Paskutinis žmogus (Der letzte Mensch)

Devynioliktojo amžiaus pabaigoje, vaikščiodamas po Sils-Marijos Alpes Šveicarijoje, vokiečių filosofas Friedrichas Nietzsche suformavo vieną šiurpiausių ir labiausiai pranašiškų savo filosofijos koncepcijų. Veikale „Taip kalbėjo Zaratustra“ (Also sprach Zarathustra, parašytas 1883–1885 m.), jis pristatė Paskutinį žmogų (Der letzte Mensch) – būtybę, kuri yra visiška priešingybė jo išsvajotam Antžmogiui (Übermensch). Jei Antžmogis yra kūrėjas, peržengiantis savo ribas, … [Skaityti toliau…]

Kas yra satanianai?

Ketvirtojo amžiaus pabaigoje krikščioniškajame Rytų pogrindyje egzistavo grupė, kurios pavadinimas net ir tada kėlė šiurpą. Tai buvo satanianai (Sataniani). Šventasis Epifanijus Salaminietis savo veikale „Panarion“ (80 skyriuje) paaiškina, kad tai nebuvo atskira sekta, o vienas iš specifinių pavadinimų, kuriais buvo vadinami kraštutiniai mesalijonai (euchitai). Tačiau satanianiškas šio judėjimo aspektas atskleidžia tamsiausią ir labiausiai paradoksalų ankstyvosios … [Skaityti toliau…]

Kas yra martirianai?

Ketvirtojo amžiaus pabaigoje Sirijos ir Mesopotamijos dykumose klajojo grupė, kuri vietinius gyventojus trikdė savo keistais laidojimo papročiais ir fanatišku pamaldumu. Tai buvo martirianai (Martyriani). Šis pavadinimas, kaip pažymi šventasis Epifanijus Salaminietis savo veikale „Panarion“ (80 skyriuje), buvo viena iš daugelio etikečių, lipdomų mesalijonams (euchitams). Tačiau martirianų vardas turėjo specifinę, kraupią priežastį: jie buvo apsėsti savo … [Skaityti toliau…]

Kas yra eufemitai?

Šventasis Epifanijus Salaminietis savo grandiozinį aštuoniasdešimties erezijų žinyną „Panarion“ (80 skyriuje) užbaigia viena mįslingiausių grupių – eufemitais (Euphemitai). Nors jie dažnai tapatinami su jau aptartais mesalijonais ar euchitais, Epifanijus eufemitus išskiria kaip pirminę, dar pusiau pagonišką šio judėjimo šaknį. Pavadinimas kilęs iš graikų kalbos žodžio euphemia („geras kalbėjimas“, „šlovinimas“), nes jų pagrindinis dvasinis užsiėmimas buvo … [Skaityti toliau…]

Kas yra entuziastai?

Ketvirtojo amžiaus pabaigoje Sirijos ir Mažosios Azijos krikščionių bendruomenėse pasirodė grupė, kurią aplinkiniai praminė entuziastais (gr. Enthousiastai – „įkvėptieji“ arba „tie, kuriuose mąsto Dievas“). Šis pavadinimas nebuvo savivardis – tai buvo aplinkinių reakcija į jų neįprastą, dažnai ekstatišką elgesį. Šventasis Epifanijus Salaminietis savo veikale „Panarion“ (80 skyriuje) entuziastus tapatina su mesalijonais (euchitais), tačiau pabrėžia būtent … [Skaityti toliau…]

Kas yra euchetos?

Pavadinimas euchitai (gr. Εὐχῖται) kilęs iš graikų kalbos žodžio euchomai (melstis). Tai yra graikiškas atitikmuo siriškam terminui mesalijonai (arba masalianai). Nors abu pavadinimai nurodo į tą pačią grupę, terminas „euchitai“ dažniau vartojamas Bizantijos graikiškuose šaltiniuose, aprašant jų sklaidą Mažojoje Azijoje ir Sirijoje. Šventasis Epifanijus Salaminietis savo veikale „Panarion“ (80 skyriuje) šia grupe užbaigia savo aštuoniasdešimties … [Skaityti toliau…]

Kas yra masalianai?

Ketvirtojo amžiaus viduryje Mesopotamijos ir Sirijos dykumose pasigirdo mokymas, kuris metė iššūkį pačiai krikščioniškų sakramentų galiai. Tai buvo mesalijonai (iš sirų k. mṣallyānē – „besimeldžiantys“), graikiškai vadinami euchitais (Euchitai). Šis judėjimas, kurio pradininku laikomas Adelfijus Edėsietis, teigė, kad tradicinė Bažnyčia su savo apeigomis yra tik paviršutiniška, o tikrasis išganymas pasiekiamas tik per nenutrūkstamą dvasinę ekstazę. … [Skaityti toliau…]

Kas yra kolyridianai?

Ketvirtojo amžiaus pabaigoje šventasis Epifanijus Salaminietis, baigdamas savo kovą su erezijomis, susidūrė su reiškiniu, kuris jam pasirodė kaip absoliutus krikščionybės ir pagonybės susiliejimas. Tai buvo kolyridianai (Kollyridianoi), mįslinga, daugiausia moterų sudaryta grupė, veikusi Trakijoje, Skitijoje ir Arabijoje. Jei jų amžininkai antidikomarianitai Mariją „nužemino“, tai kolyridianai nuėjo į kitą kraštutinumą – jie ją sudievino. Savo veikale … [Skaityti toliau…]

Kas yra apolinaristai?

Ketvirtojo amžiaus pabaigoje krikščionių pasaulis atsidūrė ties nauja praraja. Nors kova su arijonais dėl Kristaus dievystės jau artėjo prie pabaigos, iškilo kitas, ne mažiau skausmingas klausimas: jei Kristus yra Dievas, tai kiek Jame liko žmogaus? Šio ginčo epicentre atsidūrė Apolinaras Laodikietis (apie 310–390 m.) – žmogus, kurio vardas iki tol buvo siejamas su ištikimybe Nikejos … [Skaityti toliau…]

Kas yra dimoiritai?

Ketvirtojo amžiaus pabaigoje, kai Bažnyčia jau buvo išgryninusi mokymą apie Kristaus dievystę, iškilo naujas, itin subtilus klausimas: o kaipgi su Jo žmogiškumu? Šio ginčo centre atsidūrė Apolinaras Laodikietis (apie 310–390 m.), gerbiamas vyskupas ir uolus Nikejos tikėjimo gynėjas. Jo sekėjai, kuriuos šventasis Epifanijus Salaminietis savo veikale „Panarion“ (77 skyriuje) vadina dimoiritais (Dimoiritae), sukėlė sumaištį teigdami, … [Skaityti toliau…]

Kas yra eunomianai?

Ketvirtojo amžiaus viduryje, kai krikščioniškoji mintis buvo pasiekusi savo intelektualinį įkarštį, Mažojoje Azijoje iškilo judėjimas, kuris krikščionybę bandė paversti grynosios logikos disciplina. Tai buvo eunomianai (Eunomiani), radikaliausia arijonizmo atšaka, pasivadinusi savo pagrindinio teoretiko, Kiziko vyskupo Eunomijaus (Eunomius, mirė apie 393 m.), vardu. Šventasis Epifanijus Salaminietis savo veikale „Panarion“ (76 skyriuje) juos aprašo kaip žmones, kurie … [Skaityti toliau…]

Kas yra anomėjai?

Ketvirtojo amžiaus viduryje, kai krikščioniškasis pasaulis skendėjo terminų ir apibrėžimų kare, iškilo grupė, kuri nusprendė arijonizmo logiką nuvesti iki pat galutinės, negailestingos ribos. Tai buvo anomėjai (gr. Anomoioi – „nepanašūs“), dar žinomi kaip aetianai arba eunomijonai. Šventasis Epifanijus Salaminietis savo veikale „Panarion“ (76 skyriuje) anomėjus aprašo kaip pačią įžūliausią ereziją, nes jie ne tik neigė … [Skaityti toliau…]