Tai skyrius, kuriame talpinami įvairūs dvasiniai tekstai, pamąstymai ir religinės įžvalgos.
„Šventojo Mato kankinystė“ (The Martyrdom of Saint Matthew) yra vienas iš brandžiųjų rytų krikščioniškosios apokrifinės tradicijos tekstų, perteikiančių apaštalo Mato – evangelisto, misionieriaus ir gydytojo – paskutinį gyvenimo tarpsnį ir jo mirtį už Evangeliją. Šis kūrinys, tikriausiai susiformavęs V–VII amžiuje ir išlikęs koptų bei arabų rankraščiuose, jungia hagiografiją, moralinį mokymą, stebuklų pasakojimą ir dramatišką kankinystės … [Skaityti toliau…]
„Šventojo Tomo kankinystė“ (The Martyrdom of Saint Thomas) yra brandus, dramatiškas ir teologiškai tankus rytų krikščioniškosios apokrifinės tradicijos tekstas, tęsiantis pasakojimą, pradėtą „Tomo pamokslavime“. Šis kūrinys, tikriausiai susiformavęs V–VII amžiuje ir išlikęs koptų bei arabų rankraščiuose, vaizduoja paskutinį apaštalo Tomo gyvenimo etapą — jo keliones, stebuklus, persekiojimus ir galiausiai mirtį, kuri pristatoma kaip jo „kovos … [Skaityti toliau…]
„Apaštalo Tomo pamokslavimas“ (The Preaching of Thomas) yra vienas iš didžiausių, dramatiškiausių ir teologiškai sodriausių rytų krikščioniškosios apokrifinės literatūros kūrinių. Tai tekstas, tikriausiai susiformavęs V–VII amžiuje, išlikęs koptų, sirų ir arabų rankraščiuose, ir priklausantis tam pačiam plačiajam apaštalų misijų ciklui kaip Baltramiejaus, Pilypo, Andriejaus ir Jono apokrifai. Šiame kūrinyje Tomas vaizduojamas kaip ypatingas Kristaus mokinys … [Skaityti toliau…]
„Šventojo Baltramiejaus kankinystė“ (The Martyrdom of Saint Bartholomew) yra vienas iš brandžiųjų rytų krikščioniškosios apokrifinės tradicijos tekstų, perteikiančių apaštalo mirtį kaip jo misijos kulminaciją ir paskutinį liudijimą. Šis kūrinys, tikriausiai susiformavęs V–VII amžiuje ir išlikęs koptų bei arabų rankraščiuose, tęsia tą pačią teologinę liniją, kuri matoma ir kituose rytų apaštalų apokrifuose: apaštalas ateina į pagonišką, … [Skaityti toliau…]
„Palaimintojo mokinio Baltramiejaus pamokslavimas“ (The Preaching of Bartholomew) yra ryškus rytų krikščioniškosios apokrifinės tradicijos tekstas, priklausantis plačiam apaštalų misijų ciklui, kuriame kiekvienas mokinys siunčiamas į tolimas, pagoniškas žemes skelbti Evangelijos. Šis kūrinys (Praedicatio Bartholomaei), išlikęs koptų ir arabų rankraščiuose, tikriausiai susiformavo V–VII amžiuje ir rodo Egipto bei Sirijos krikščionių pasaulėvaizdį, kuriame apaštalai vaizduojami kaip Dievo … [Skaityti toliau…]
„Šventojo Pilypo kankinystė“ (The Martyrdom of Philip) yra nekanǫninis, anoniminis, tikriausiai V–VII amžiaus rytų krikščionių apokrifas, išlikęs daugiausia koptų ir arabų rankraščių tradicijoje. Tai tiesioginis tęsinys „Pilypo pamokslavimo“, tačiau čia pasakojimas pereina į dramatišką, tragišką ir teologiškai sodrią kulminaciją – Pilypo mirtį už Evangeliją Afrikos kraštuose. Šis tekstas priklauso tam pačiam rytietiškam apaštalų ciklui, kuriame … [Skaityti toliau…]
„Apaštalo Pilypo pamokslavimas“ (The Preaching of Philip) yra nekanǫninis, anoniminis, tikriausiai V–VII amžiaus rytų krikščionių apokrifas, išlikęs koptų, sirų ir arabų rankraščių tradicijose. Tai vienas iš ryškiausių rytietiškų apaštalų misijų tekstų, kuriame Pilypas ir Petras vaizduojami kaip stebuklų kupinos misijos Afrikos kraštuose veikėjai. Kūrinys priklauso tam pačiam ciklui kaip Andriejaus darbai, Baltramiejaus darbai, Tomo darbai … [Skaityti toliau…]
„Šventojo Jono mirtis“ (The Death of Saint John, the Son of Zebedee) yra nekanǫninis, anoniminis, tikriausiai V–VII amžiaus rytų krikščionių apokrifas, išlikęs koptų, sirų, arabų ir etiopų rankraščių tradicijose. Tai vienas iš brandžiausių ir teologiškai giliausių tekstų apie apaštalą Joną, kuriame pasakojama ne tik apie jo paskutines dienas, bet ir apie jo ramų iškeliavimą pas … [Skaityti toliau…]
„Zebediejaus sūnaus Jono kelionės“ (The Travels of John the Son of Zebedee) yra vienas iš didžiausių, literatūriškai turtingiausių ir teologiškai įdomiausių rytų krikščioniškos tradicijos apokrifų. Tai nekanǫninis, anoniminis, tikriausiai V–VII amžiaus kūrinys, išlikęs sirų, koptų, arabų ir etiopų rankraščiuose. Tekstas priskiriamas Prochorui, vienam iš septyniasdešimties mokinių ir šventojo Stepono bičiuliui, tačiau tai yra tipiška pseudoepigrafija … [Skaityti toliau…]
„Šventojo Jokūbo pasakojimas arba Zebediejaus sūnaus Jokūbo istorija“ (The Story of St James, Son of Zebedee) yra nekanǫninis, anoniminis, tikriausiai V–VII amžiaus rytų krikščionių apokrifas, kilęs iš sirų–koptų tradicijos. Tai vienas iš nedaugelio tekstų, kuriuose Jokūbas Vyresnysis (Jokūbas, Zebediejaus sūnus, evangelisto Jono brolis) vaizduojamas ne tik kaip kankinys, bet ir kaip misijų apaštalas, siunčiamas į … [Skaityti toliau…]
„Šventojo Andriejaus kankinystė“ (The Martyrdom of Saint Andrew, lot. Martyrium Andreae) yra nekanǫninis, anoniminis, tikriausiai V–VII amžiaus rytų krikščionių apokrifas, išlikęs daugiausia koptų ir arabų rankraščių tradicijoje. Tai nėra klasikinė graikiškoji Andriejaus kankinystės versija, žinoma iš Acta Andreae, bet atskiras, savitas rytietiškas pasakojimas, kuriame Andriejus vaizduojamas kaip apaštalas, iki pat mirties skelbiantis Evangeliją žiauriuose, stabmeldiškuose … [Skaityti toliau…]
„Andriejaus ir Baltramiejaus darbai“ (The Acts of Andrew and Bartholomew, lot. Acta Andreae et Bartholomaei) yra vienas iš įdomiausių ir egzotiškiausių rytų krikščioniškosios apokrifinės tradicijos kūrinių. Tai nekanǫninis, anoniminis, tikriausiai V–VII amžiaus tekstas, kilęs iš sirų aplinkos, vėliau paplitęs koptų, arabų ir etiopų rankraščių tradicijose. Šis kūrinys nepriklauso klasikinei graikiškajai Leucijaus apokrifų linijai, bet atstovauja … [Skaityti toliau…]