Oksirinko 840 ir Oksirinko 1224 evangelijos yra du ankstyvosios krikščionybės papirusų fragmentai, rasti Egipto Oksirinke, tačiau jų pobūdis ir reikšmė labai skiriasi. Abu tekstai datuojami II–III a. ir priklauso nepriklausomoms evangelinėms tradicijoms, kurios egzistavo greta kanoninių evangelijų, tačiau nebuvo įtrauktos į Naująjį Testamentą. Šie fragmentai liudija, kad ankstyvieji krikščionys naudojo įvairius rašytinius šaltinius, o evangelijų … [Skaityti toliau…]
Fajumo fragmentas (angl. Fayyum Fragment) yra vienas seniausių ir trumpiausių Jėzaus žodžių liudijimų, išlikęs tik kaip kelių eilučių graikiškas papiruso gabalas, rastas Egipto Fajumo regione. Fragmentas datuojamas maždaug II a. pradžia, todėl yra ankstyvesnis už daugumą apokrifinių evangelijų ir beveik toks pat senas kaip sinoptikai. Jame pateikiama labai ankstyva Paskutinės vakarienės ir Petro išsižadėjimo scena, … [Skaityti toliau…]
NHC XII,3 (angl. Fragmentary Tractate, kartais žymimas kaip XII,3* arba Unidentified Tractate) yra be pavadinimo išlikęs, labai fragmentiškas XII kodekso tekstas. Jį sudaro keturi smulkūs lapų likučiai, katalogiškai žymimi kaip Fragments 1A–1B ir 2A–2B. Tai vienintelis XII kodekso tekstas, kurio neįmanoma identifikuoti su jokiu žinomu ankstyvosios krikščionybės ar gnosticizmo kūriniu. Tekstas išliko tik puslapio apačios … [Skaityti toliau…]
„Seksto sentencijos“ (gr. Σέξτου Γνῶμαι, angl. Sentences of Sextus, NHC XII,1) yra praktinių patarlių, moralinių nurodymų ir dvasinių įžvalgų rinkinys, skirtas formuoti išmintingą, susivaldantį ir dorybingą gyvenimą. Tai vienas iš nedaugelio Nag Hamadžio tekstų, kuris nėra gnostinis savo turiniu: jis artimas ankstyvajai krikščioniškai asketinei tradicijai ir primena stoikų bei pitagorininkų etikos stilių. Sentencijos pateikiamos kaip … [Skaityti toliau…]
„Hipsifronė“ (gr. Ὑψιφρόνη, angl. Hypsiphrone, NHC XI,4) yra labai fragmentiškas Nag Hamadžio bibliotekos XI kodekso tekstas, kuriame minima paslaptinga būtybė „Aukštoji mintis“ arba „Aukštai mąstanti“. Dėl prastos išlikimo būklės iš teksto liko tik nuotrupos, tačiau jos leidžia suprasti, kad kūrinys priklausė gnostinei apreiškimo tradicijai ir buvo susijęs su dvasinės kilmės, pažinimo ir vidinio pakilimo temomis. … [Skaityti toliau…]
Alogenas (Svetimšalis) (gr. Ἀλλογενής, angl. Allogenes, NHC XI,3) yra vienas iš brandžiausių Nag Hamadžio bibliotekos tekstų. Jame pasakojama apie „Svetimšalį“ – dvasinę būtybę arba sielą, kuri nepriklauso šiam pasauliui ir siekia pakilti į aukščiausią, nepažinųjį Dievą. Tekstas jungia gnostinę mistiką su platonine metafizika, todėl jo kalba tanki, abstrakti ir orientuota į vidinį dvasinį patyrimą. Kūrinio … [Skaityti toliau…]
„Valentiniečių aiškinimas“ (angl. Valentinian Exposition, NHC XI,2; liet. alternatyva: „Valentiniškasis išdėstymas“) yra anoniminis traktatas, perteikiantis Valentino mokyklos mokymą apie dieviškąją tikrovę, pasaulio kilmę, Kristaus misiją ir žmogaus išgelbėjimą. Tekstas jungia mitologiją, teologiją ir moralinį mokymą, todėl laikomas vienu iš geriausių šaltinių, atskleidžiančių valentiniečių teologinę sistemą. Valentiniečiai – tai Valentino mokyklos gnostikai, tikėję sudėtinga dvasine kosmologija, … [Skaityti toliau…]
„Liudijimas apie tiesą“ (angl. The Testimony of Truth, NHC IX,3) yra Nag Hamadžio bibliotekos IX kodekso trečiasis tekstas. Tai poleminis ir aštrus gnostinis traktatas, kritikuojantis tradicinės Bažnyčios mokymą, ypač jos požiūrį į kankinystę, išorinį pamaldumą ir aklą paklusnumą. Autorius ragina skaitytoją ieškoti ne išorinių ženklų ar ritualų, bet vidinės tiesos, kurią galima atrasti tik per … [Skaityti toliau…]
„Norėjos mintis“ (gr. Ἡ Νόρεα ἔννοια, angl. The Thought of Norea, NHC IX,2) yra trumpas, poetinis Nag Hamadžio bibliotekos IX kodekso antrasis tekstas. Tai himno pobūdžio kūrinys, kuriame Norėja – gnostinėje tradicijoje laikoma Adomo ir Ievos dukra – šaukiasi dvasinių jėgų, prašydama pagalbos ir apsaugos nuo pasaulio valdovų. Tekstas glaustas, bet kupinas simbolikos, perteikiančios gnostinį … [Skaityti toliau…]
„Melchizedekas“ (gr. Μελχισεδέκ, angl. Melchizedek, NHC IX,1) yra Nag Hamadžio bibliotekos IX kodekso pirmasis tekstas. Tai teologinis ir apreiškimo pobūdžio kūrinys, kuriame Melchizedekas vaizduojamas kaip dangiškasis karžygys, kunigas ir tarpininkas tarp Dievo ir žmonių. Tekste jis pristatomas ne tik kaip biblinis Abraomo laikų kunigas, bet kaip kosminė figūra, atliekanti išgelbėjimo misiją ir netgi aukojanti save … [Skaityti toliau…]
„Petro laiškas Pilypui“ (gr. Ἐπιστολὴ Πέτρου πρὸς Φίλιππον, angl. Epistle of Peter to Philip, NHC VIII,2) yra Nag Hamadžio bibliotekos VIII kodekso antrasis tekstas. Tai pasakojimas apie apaštalų susirinkimą Alyvų kalne, kuriame jie kreipiasi į Kristų prašydami pagalbos ir nurodymų, kaip atsilaikyti prieš pasaulio valdovus – archontus, valdančius žemiškąją tikrovę. Tekstas jungia epistolinę formą su … [Skaityti toliau…]
„Trys Seto stelos“ (angl. The Three Steles of Seth, NHC VII,5) yra Nag Hamadžio bibliotekos VII kodekso penktasis tekstas. Tai himnų ir maldų rinkinys, priskiriamas Adomo sūnui Setui, kuris gnostinėje tradicijoje laikomas teisiosios žmonijos protėviu ir dvasinio pažinimo nešėju. Tekstas pateikiamas kaip trys iškilmingos stelos – tarsi akmeninės plokštės su įrašytais himnais, skirtomis dvasiniam šlovinimui … [Skaityti toliau…]