Gailestingumo litanija yra malda, kuri skirta Dievo gailestingumo šlovinimui ir prašymui. Ji grindžiama tikėjimu, kad Dievas yra pilnas gailestingumo ir visada pasiruošęs atleisti, jei į Jį kreipiamės su nuoširdžia širdimi. Ši litanija taip pat susijusi su Dievo Gailestingumo šventove, ypač populiari po šv. Faustinos regėjimų, kai Dievo gailestingumas tapo pagrindine šventumo forma. Štai Gailestingumo litanijos … [Skaityti toliau…]
Viešpatie, pasigailėk mūsų. Kristau, pasigailėk mūsų. Viešpatie, pasigailėk mūsų. Kristau, išgirsk mus. Kristau, išklausyk mus. Dieve, dangaus Tėve, Pasigailėk mūsų. Dieve, Sūnau, pasaulio Atpirkėjau, Pasigailėk mūsų. Dieve, Šventoji Dvasia, Pasigailėk mūsų. Šventoji Trejybe, vienas Dieve, Pasigailėk mūsų. Šventasis Kryžiau, ant kurio kabojo Pasaulio Išganytojas, Išgelbėk mus, Viešpatie. Šventasis Kryžiau, per kurį nugalėta nuodėmė, Išgelbėk mus, … [Skaityti toliau…]
Ankstyvosios bažnyčios maldos – tai amerikiečių sudarytas maldynas, kuriame surinktos pirmųjų penkių krikščionybės amžių maldos. Knygą parengė J. Manning Potts, ilgametis žurnalo The Upper Room redaktorius. Tai protestantiškos kilmės leidinys, skirtas asmeninėms ir bendruomeninėms pamaldoms, todėl jis nėra susijęs su lietuviška bažnytine tradicija ir nėra joks istoriškai lietuviškas maldynas. Tai – amerikietiškas, ekumeninis, dvasinio pobūdžio … [Skaityti toliau…]
Džono Miltono poema Atgautasis rojus (Paradise Regained) yra vienas brandžiausių ir ramiausių krikščioniškosios literatūros kūrinių, parašytas 1671 metais kaip dvasinė priešprieša jo garsiajam epui Prarastasis rojus. Jei pirmojoje poemoje Miltonas pasakojo apie žmogaus nuopuolį ir prarastą Edeną, tai Atgautasis rojus nukreipia žvilgsnį į Kristų – į Jo klusnumą, tvirtumą ir vidinę pergalę prieš blogį, kuri … [Skaityti toliau…]
Laiškas filipiečiams (originalo kalba gr. Πρὸς Φιλιππησίους – Pros Philippēsious, lotyniškai Epistola ad Philippenses) – Naujojo Testamento raštas, krikščioniškoje tradicijoje dažnai vadinamas „Džiaugsmo laiškas“. Tai vienas šilčiausių ir asmeniškiausių apaštalo Pauliaus tekstų, kuriame džiaugsmo tema, nepaisant sunkių aplinkybių, minima daugiau nei penkiolika kartų. Biblijos kanone jis žymimas santrumpa Fil. Šis kūrinys priklauso vadinamajai „Kalėjimo laiškų“ … [Skaityti toliau…]
Pirmasis laiškas tesalonikiečiams (originalo kalba gr. Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Α – Pros Thessalonikeis Alpha, lotyniškai Epistola I ad Thessalonicenses) užima ypatingą vietą Biblijos kanone. Tai ne tik viena iš apaštalo Pauliaus laiškų dalių, bet, daugelio biblistų nuomone, seniausias išlikęs Naujojo Testamento raštas. Biblijos kanone jis žymimas santrumpa 1 Tes. Šis laiškas yra neįkainojamas šaltinis norint suprasti … [Skaityti toliau…]
Antrasis laiškas tesalonikiečiams (originalo kalba gr. Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Β – Pros Thessalonikeis Beta, lotyniškai Epistola II ad Thessalonicenses) yra glaudžiai susijęs su pirmuoju laišku šiai bendruomenei, tačiau pasižymi kiek griežtesniu tonu ir gilesne eschatologine analize. Biblijos kanone jis žymimas santrumpa 2 Tes. Nors laiškas yra trumpas, jame užfiksuoti esminiai ankstyvosios krikščionybės sprendimai dėl to, kaip … [Skaityti toliau…]
Pirmasis laiškas Timotiejui (originalo kalba gr. Πρὸς Τιμόθεον Α – Pros Timotheon Alpha, lotyniškai Epistola I ad Timotheum) yra viena iš trijų Naujojo Testamento dalių, kurios tradiciškai vadinamos „ganytojiškaisiais“ arba „pastoraciniais“ laiškais (kartu su 2 Tim ir Tit). Šis raštas yra esminis šaltinis norint suprasti, kaip pirmoji krikščionių karta pradėjo institucinį Bažnyčios organizavimą ir kaip … [Skaityti toliau…]
Laiškas Filemonui (originalo kalba gr. Πρὸς Φιλήμονα – Pros Philemona, lotyniškai Epistola ad Philemonem) yra trumpiausias ir asmeniškiausias apaštalo Pauliaus raštas Naujojo Testamento kanone. Biblijoje jis žymimas santrumpa Flm. Skirtingai nei kiti Pauliaus laiškai, kuriuose nagrinėjamos didelės teologinės temos ar bažnytinė tvarka, šis tekstas yra privatus kreipimasis, sprendžiantis konkrečią socialinę ir etinę krizę krikščioniškos meilės … [Skaityti toliau…]
Jokūbo laiškas (originalo kalba gr. Ἰακώβου ἐπιστολή – Iakōbou epistolē, lotyniškai Epistula Iacobi) yra pirmasis iš septynių Naujojo Testamento „Bendrųjų laiškų“. Biblijos kanone jis žymimas santrumpa Jok. Šis kūrinys išsiskiria savo praktiškumu, glaustu stiliumi ir gausiais palyginimais, dėl kurių dažnai vadinamas „Naujojo Testamento Patarlių knyga“. Skirtingai nei Pauliaus laiškai, Jokūbo raštas mažiau dėmesio skiria doktrinos … [Skaityti toliau…]
Antrasis Petro laiškas (originalo kalba gr. Πέτρου ἐπιστολή β’ – Petrou epistolē bēta, lotyniškai Epistola II Petri) užima išskirtinę vietą Naujojo Testamento kanone kaip apaštalo Petro dvasinis testamentas. Biblijos kanone jis žymimas santrumpa 2 Pt. Šis laiškas parašytas kaip atsakas į vidines grėsmes – klaidingus mokytojus, kurie kvestionavo apaštalų autoritetą ir Jėzaus Kristaus sugrįžimo (Paruzijos) … [Skaityti toliau…]
Antrasis Jono laiškas (originalo kalba gr. Ἰωάννου ἐπιστολή β’ – Iōannou epistolē bēta, lotyniškai Epistola II Ioannis) yra unikali Naujojo Testamento knyga, išsiskirianti tuo, kad tai yra trumpiausias Šventojo Rašto tekstas (pagal graikiškų žodžių skaičių). Biblijos kanone jis žymimas santrumpa 2 Jn. Nors laiškas yra labai glaustas, jame apaštalas Jonas suformuluoja kritiškai svarbias gaires krikščioniškai … [Skaityti toliau…]