Begalybė – tai sąvoka, kuri peržengia žmogaus vaizduotės ribas, keldama klausimus apie visatos prigimtį, Dievo esmę ir mūsų pačių egzistenciją. Šiame straipsnyje nagrinėjama begalybė per keturias perspektyvas: religinę, teologinę, filosofinę ir matematinę, atskleidžiant, kaip kiekviena jų praturtina mūsų supratimą apie šią paslaptingą idėją. Religiniu požiūriu begalybė dažnai siejama su dieviškąja esybe, kuri yra neaprėpiama ir … [Skaityti toliau…]
Kai galvojame apie Jozuės mūšį, dažniausiai prisimename saulę. Tačiau Jozuės malda turėjo antrąją dalį, ne mažiau svarbią ir mistišką: „…ir tu, mėnuli, Ajalono slėnyje!“. Kodėl šis slėnis ir naktinis šviesulys tapo lemtingais pergalės liudytojais? Šventajame Rašte skaitome šį neįtikėtiną momentą, kai Jozuė kreipiasi į Viešpatį visos tautos akivaizdoje: „Saule, sustok virš Gibeono, ir tu, mėnuli, … [Skaityti toliau…]
Kiekviena tauta turi savo pamatą – pasakojimą, kuris paaiškina, kas ji yra, iš kur atėjo ir kokia jos vieta pasaulyje. Romėnai turėjo Vergilijaus „Eneidą“, žydai – Senąjį Testamentą. O senovės airiai turėjo „Lebor Gabála Érenn“ (tariama maždaug Liaur Gavola Eirin) – „Airijos užgrobimų knygą“. Tai – ambicingas bandymas sukurti didingą nacionalinį epą, sujungiantį pagoniškas legendas, … [Skaityti toliau…]
Tarp gausybės graikų mitologijos pabaisų, nedaugelis kelia tokį gilų, pirmapradį siaubą kaip Cerberis (arba Kerberas) – trigalvis šuo, amžinai budintis prie Hado karalystės vartų. Tai ne šiaip pabaisa, skirta gąsdinti vaikus; Cerberis yra simbolis, įkūnijantis mirties neišvengiamumą ir ribą tarp gyvųjų ir mirusiųjų pasaulių. Norint suprasti Cerberį, pirmiausia reikia pažvelgti į jo šiurpią giminę. Jis … [Skaityti toliau…]
Jen-lo Vangas (Yen-lo-Wang), kurio vardas pagal modernesnę Pinyin transkripciją yra rašomas Yanluo Wang (閻羅王), yra viena svarbiausių ir labiausiai atpažįstamų figūrų kinų mitologijoje, atliekanti galingo ir bauginančio požemio pasaulio valdovo vaidmenį. Nors jis dažnai vadinamas kinų pragaro valdovu, šis apibrėžimas yra supaprastinimas, neatspindintis visos jo sudėtingos prigimties ir kilmės. Jen-lo Vangas nėra autentiška senovės kinų … [Skaityti toliau…]
Jaotzinas, kuris kartais įvardijamas kaip actekų pragaro dievas, yra figūra, kurios autentiškumą ir vaidmenį actekų mitologijoje reikia vertinti labai atsargiai. Išsami paieška pagrindiniuose actekų mitologijos šaltiniuose – ikikolumbiniuose kodeksuose, ispanų metraštininkų darbuose (pavyzdžiui, Bernardino de Sahagúno „Florencijos kodekse“) ir šiuolaikinių mokslininkų veikaluose – neduoda jokių rezultatų apie dievybę ar demoną, vardu Jaotzinas (Yaotzin). Pats vardas, … [Skaityti toliau…]
Tifonas, kurio originalus graikiškas ir angliškas vardas yra Typhon (Τυφῶν), yra ne dievas ir ne velnias, o pati didžiausia, baisiausia ir galingiausia pabaisa visoje graikų mitologijoje. Jis nebuvo tiesiog dar vienas monstras, su kuriuo kovojo didvyriai; Tifonas buvo kosminis košmaras, pirmapradžio chaoso įsikūnijimas, kurio vienintelis tikslas buvo nuversti Dzeusą ir sunaikinti Olimpo dievų tvarką. Jis … [Skaityti toliau…]
Tamuzas, kurio originalus šumeriškas vardas yra Dumuzidas (Dumuzid), o vėlesnė akadų ir aramėjų forma – Tammuz, yra viena tragiškiausių ir poetiškiausių senovės Mesopotamijos mitologijos figūrų. Nors jis kartais priskiriamas velniškam panteonui, šis apibrėžimas yra visiškai klaidingas ir yra vėlesnių, monoteistinių religijų interpretacijos rezultatas. Iš tiesų, Tamuzas nebuvo nei velnias, nei demonas. Jis buvo mylimas piemenų, … [Skaityti toliau…]
Teskatlipoka, kurio originalus nahuatlių kalbos vardas yra Tezcatlipoca, o angliška versija – Tezcatlipoca, yra viena svarbiausių, galingiausių ir labiausiai bauginančių dievybių actekų panteone. Požemio pasaulio (Miktlano) valdovas buvo Miktlantekutlis. Teskatlipoka buvo kur kas daugiau: jis buvo nakties dangaus, burtininkystės, likimo, karo, nesantaikos, atminties ir pokyčių dievas. Jo vardas, reiškiantis „Rūkstantis Veidrodis“, puikiai atspindi jo prigimtį … [Skaityti toliau…]
Čiortas, kurio rusiškas originalas yra Чёрт (senesnėje rašyboje Чорт), o labiau paplitusi tarptautinė transkripcija – Tchort, yra viena iš pagrindinių ir labiausiai atpažįstamų figūrų slavų demonologijoje. Nors jis dažnai tiesiogiai verčiamas kaip „rusų velnias“, toks apibrėžimas yra per siauras ir neatskleidžia visos jo sudėtingos kilmės. Čiortas yra ne tiek konkretus demono asmenvardis, kiek bendrinis terminas, … [Skaityti toliau…]
Tai vardas, kuris dažniausiai pasirodo vakarietiškuose okultiniuose sąrašuose, be jokių nuorodų į autentiškus kinų tekstus. Iš kur atsirado vardas T’an-mo (Tanmo)? Labiausiai tikėtina, kad tai yra neteisinga kinų kalbos žodžių transkripcija arba sąvokos personifikavimas. Kinų kalboje žodis „godumas“ arba „gobšumas“ yra tānlán (贪婪), o „geismas“ arba „aistra“ yra qíngyù (情欲). Žodis mó (魔) kinų kalboje … [Skaityti toliau…]
Supay, kartais rašomas ir kaip Zupay, yra viena iš svarbiausių ir labiausiai bijotų būtybių inkų ir kitų Andų regiono tautų (tokių kaip aimarų ir kečujų) mitologijoje. Nors jis dažnai apibūdinamas kaip inkų pragaro dievas, šis apibrėžimas yra vėlesnių laikų, krikščioniškos įtakos rezultatas, supaprastinantis jo sudėtingą prigimtį. Iš tiesų, Supay nebuvo dievas inkų panteono prasme, kaip, … [Skaityti toliau…]