Pseudo-Metodijaus Apokalipsė (Apocalypse of Pseudo‑Methodius)

„Pseudo‑Metodijaus Apokalipsė“ (lot. Apocalypsis Pseudo‑Methodii, gr. Ἀποκάλυψις Ψευδομεθοδίου, angl. Apocalypse of Pseudo‑Methodius) – vienas įtakingiausių viduramžių politinės eschatologijos paminklų, akademinėje aplinkoje dažnai vadinamas ir „Sirų apokalipse“. Nors tekstas ilgą laiką buvo priskiriamas kankiniui šv. Metodijui iš Olimpų (mirė apie 311 m.), šiandien tvirtai sutariama, kad tai VII a. pabaigos pseudoniminis kūrinys. Jo autorius – anoniminis sirų krikščionis, veikiausiai kilęs iš Singaros kalnyno, dabartinio Sinjaro regiono Irake. Jis rašė dramatiškų geopolitinių virsmų laikotarpiu, kai arabų užkariavimai ir kalifato įsitvirtinimas iš esmės pakeitė Artimųjų Rytų religinį ir politinį peizažą.

„Pseudo‑Metodijaus Apokalipsė“ aiškino, kad arabų ir islamo atsiradimas bei greita plėtra nebuvo paprastas istorinis atsitiktinumas. Krikščionims tai atrodė kaip nauja ir labai grėsminga jėga, kuri per kelis dešimtmečius užėmė milžiniškas teritorijas, anksčiau priklausiusias krikščionių imperijoms. Žmonės bijojo, nes islamas tapo realia religine ir politine konkurencija, o senasis pasaulio balansas sugriuvo. Todėl autorius bandė paaiškinti šį reiškinį kaip Dievo leistą išbandymą – ne tam, kad krikščionybė žlugtų, bet kad tikintieji išliktų tvirti ir neprarastų vilties.

Kūrinys gimė kaip dvasinis ir politinis atsakas į naują realybę, kurią sukūrė Arabų kalifato plėtra. Tyrėjai sutaria, kad tekstas buvo parašytas tarp 685 ir 692 metų, o galutinė redakcija greičiausiai baigta apie 692‑uosius. Tai laikotarpis, kai krikščionių bendruomenės patyrė didžiulį spaudimą dėl kalifo Abdalmaliko įvestų mokesčių reformų, o 691 m. Jeruzalėje iškilęs Uolos kupolas tapo simboliniu iššūkiu krikščioniškajai tapatybei. Autorius siekė paaiškinti šias negandas kaip laikiną Dievo bausmę, skirtą išbandyti tikinčiųjų ištikimybę. Arabai tekste vadinami „išmaelitais“, o jų valdžia suvokiama kaip riboto laiko išbandymas, truksiantis septynias arba dešimt „metų savaičių“ – simbolinį laikotarpį, kurio interpretacijos skyrėsi tarp sirų ir graikų tradicijų.

Originalus tekstas buvo parašytas sirų kalba, tačiau netrukus išverstas į graikų ir lotynų kalbas. Vertimai plito nepaprastai greitai, atliepdami bendrą krikščionių nerimą dėl naujos politinės tvarkos. Lotyniškasis vertimas, priskiriamas vienuoliui Petrui, buvo parašytas paprasta, liaudiška lotynų kalba, artima to meto raštininkų vartosenai. Ši kalbinė prieiga padėjo tekstui tapti lengvai suprantamu ir plačiai skaitomu, o ne užsidaryti klasikinės lotynų kalbos akademiniuose rėmuose. Lotyniškoji versija jau VIII a. pradžioje tapo pagrindiniu Vakarų Europos šaltiniu, padėjusiu formuoti krikščioniškąją interpretaciją apie islamo atsiradimą ir jo vietą istorijos plane.

Vienas ryškiausių kūrinio elementų – islamo iškilimo interpretacija. Pseudo‑Metodijus teigia, kad Išmaelio palikuonių valdžia yra Dievo leista, bet laikina bausmė, skirta išbandyti krikščionių ištikimybę. Ši mintis buvo ypač svarbi krikščionims, gyvenusiems kalifato teritorijose, nes suteikė viltį, kad jų padėtis nėra galutinis istorijos etapas. Autorius pabrėžia, kad tikrieji išmėginimai prasideda tada, kai tikintieji, siekdami išvengti mokesčių ar socialinio spaudimo, pradeda atsisakyti tikėjimo. Apostazės tema tampa viena centrinių kūrinio ašių ir atspindi realias VII amžiaus krikščionių patirtis.

Ne mažiau svarbi ir paskutiniojo krikščionių imperatoriaus figūra – vienas įtakingiausių viduramžių eschatologijos motyvų. Pseudo‑Metodijus piešia valdovą, kuris paskutiniaisiais laikais atgaus prarastas žemes, nugalės Išmaelio tautą ir galiausiai nuvyks į Jeruzalę, kur padės savo karūną ant Golgotos. Šis simbolinis veiksmas žymi pasaulietinės valdžios pabaigą ir atveria kelią galutiniams įvykiams – Antikristo pasirodymui ir paskutiniam teismui. Įdomu tai, kad autorius pateikia ir savitą imperatoriaus genealogiją: nors valdovas bus romėnas, jo motina esą kilusi iš Etiopijos karaliaus giminės. Ši detalė remiasi Psalmės 68:31 eilute („Etiopija skubės ištiesti rankas į Dievą“) ir atskleidžia siekį parodyti, kad paskutiniojo laikų valdovo kilmė įkūnija dievišką planą, apimantį įvairias tautas.

Šiurpą keliantis elementas, kurį Pseudo‑Metodijus įtvirtino Europos sąmonėje, yra pasakojimas apie „netyrąsias tautas“ (lot. gentes immundae) ir jų įkalinimą šiaurėje. Autorius, meistriškai sujungdamas biblines Ezekielio pranašystes su vėlyvosios antikos legendomis apie Aleksandrą Didįjį (vadinamąjį „Aleksandro romaną“), teigia, kad Makedonijos karalius nustūmė dvidešimt dvi laukines gentis – tarp jų Gogą, Magogą, Anogą, Agegą, Achenazą, Depharą, Photinaioi bei kitas – į tolimąją šiaurę ir uždarė jas už milžiniškų varinių vartų tarp „Šiaurės krūtų“ kalnų (ubera aquilonis). Tekste šios tautos aprašomos kaip civilizacijos priešprieša: jos yra kanibalistinės, minta ne tik gyvūnais, bet ir žmonių lavonais, gemalais bei kitais „nešvariais“ dalykais. Pasak Pseudo‑Metodijaus, šis įkalinimas yra dieviškojo plano dalis – Paskutiniųjų laikų pabaigoje, po trumpo krikščioniškosios imperijos klestėjimo laikotarpio, šie vartai stebuklingai atsivers ir netyrosios tautos užplūs pasaulį, sėdamos siaubą kaip galutinė bausmė žmonijai prieš pat pasirodant Antikristui. Šis naratyvas tapo toks galingas, kad viduramžiais bet kokia netikėta invazija iš Rytų, pavyzdžiui, mongolų-totorių antplūdis XIII a. ar turkų osmanų kilimas, krikščionių kronikininkų buvo akimirksniu interpretuojama kaip Pseudo‑Metodijaus išpranašautas „vartų atsidarymas“ ir civilizacijos pabaigos pradžia.

Kūrinys taip pat išsiskiria savo pasaulio istorijos vizija. Pseudo‑Metodijus jungia biblinę istoriją su helenistiniu pasaulio ciklų modeliu, kuriame imperijos kyla ir žlunga pagal dievišką planą. Ši istorijos schema leidžia autoriui paaiškinti tiek praeities įvykius, tiek dabarties sukrėtimus, o kartu suteikia aiškų teleologinį tikslą – pasaulio istorija juda link išganymo, net jei laikini sukrėtimai atrodo grėsmingi. Šiame kontekste islamo iškilimas nėra atsitiktinumas, bet vienas iš etapų, kuriuos turi pereiti krikščioniškoji civilizacija.

„Pseudo‑Metodijaus Apokalipsė“ darė milžinišką įtaką tiek Rytuose, tiek Vakaruose. Bizantijoje ji tapo kertiniu tekstu, formavusiu vėlesnes apokaliptines vizijas, o slavų pasaulyje jos motyvai pateko į metraščius ir pasaulio kronikas. Vakarų Europoje kūrinys buvo verčiamas į įvairias tautines kalbas, o jo idėjos atgydavo kiekvieną kartą, kai krikščionių pasaulis susidurdavo su nauja grėsme iš Rytų – nuo vikingų ir vengrų antpuolių iki mongolų invazijų ir Osmanų imperijos iškilimo. Viduramžių skaitytojai jame rasdavo ne tik pranašystes, bet ir būdą suprasti savo laikų neramumus, o pats tekstas tapo vienu iš svarbiausių krikščioniškosios politinės teologijos šaltinių.

PSEUDO METODIJAUS APOKALIPSĖ

TIKSLUS MŪSŲ ŠVENTOJO TĖVO METODIJAUS, PATAROS VYSKUPO KANKINIO, PASAKOJIMAS APIE PAGONIŲ TAUTŲ KARALYSTĘ IR TIKSLUS PASKUTINIŲJŲ LAIKŲ ĮRODYMAS, PRADEDANT NUO ADOMO IR BAIGIANT PASAULIO PABAIGA.

1 skyrius

Žinokite, kad kai Adomas ir Ieva išėjo iš Rojaus, jie buvo skaistūs. Trisdešimtaisiais metais po jų išėjimo iš Rojaus Adomas pažino savo žmoną Ievą ir ji pastojo ir pagimdė Kainą, jų pirmagimį, ir jo seserį Kalmaną. Ir po kitų trisdešimties metų ji pagimdė Abelį kartu su jo seserimi Debora.

Šimtas trisdešimtaisiais Adomo gyvenimo metais Kainas nužudė savo brolį Abelį, ir Adomas bei Ieva raudojo jo šimtą metų. Du šimtai trisdešimtaisiais pirmojo tūkstantmečio, tai yra pirmojo amžiaus, metais gimė Setas, milžiniškas vyras, panašus į Adomą. Penkišimtaisiais pirmojo tūkstantmečio metais Kaino sūnūs ištvirkavo su savo brolių žmonomis.

Kai Adomas tai sužinojo, jis labai nuliūdo. Šešiašimtaisiais šio pirmojo tūkstantmečio metais jų moteris užvaldė ištvirkavimo aistros geluonis, ir jos pasinėrė į beprotybę, ir naudojo savo vyrus kaip moteris, ir jos iš tiesų tapo akivaizdžia gėda tiems, kurie tai matė, prostituodamos savo kuklumą.

Aštuonišimtaisiais Adomo gyvenimo metais ištvirkavimo dėmė paplito žemėje tarp brolžudžio Kaino sūnų.

Adomas mirė devynis šimtai trisdešimtaisiais pirmojo tūkstantmečio metais. Ir tuo metu jie atsiskyrė vieni nuo kitų: Seto šeima nuo Kaino giminės, ir Setas nusivedė savo šeimą aukštyn į kalną netoli Rojaus. O Kainas ir jo giminė apsigyveno lygumoje, kurioje jis įvykdė savo Dievo persekiotą brolžudystę. Keturiasdešimtaisiais Jaredo metais baigėsi pirmasis tūkstantmetis, tai yra pirmasis amžius.

2 skyrius

Tris šimtai keturiasdešimtaisiais Jaredo metais, tai yra antrajame tūkstantmetyje, sukilo piktavalių kėslų vyrai, nedori ir be įstatymų, pilni visokių piktadarybių, iš Kaino sūnų – Jubetas ir Tulukelis, aklojo Lamecho, kuris nužudė Kainą, palikuonys. Velnias juos valdė ir nukreipė kurti visokią muziką.

Penkišimtaisiais antrojo tūkstantmečio metais visi žmonės Kaino stovykloje dar labiau užsidegė savo neteisėtu ištvirkavimu ir tapo dar blogesni už ankstesnę kartą. Ir jie lipo vienas ant kito kaip neprotingi žvėrys: čia patelė ant patinų, ten patinas ant patelės.

Aštuonišimtaisiais Jaredo gyvenimo metais, tai yra antrajame tūkstantmetyje, nedoras ir pražūtingas Velnias ėmėsi užtraukti ištvirkavimo karą Seto sūnums; jis išvarė juos pas Kaino dukteris ir įmetė Seto milžinus į nuodėmės duobę. Viešpats Dievas supyko, ir antrojo tūkstantmečio pabaigoje atėjo vandenų tvanas, ir visa pirmoji kūrinija bei pavidalai išnyko.

3 skyrius

Ir šeši šimtai dvidešimtaisiais Nojaus gyvenimo metais, dvidešimtaisiais trečiojo tūkstantmečio metais, po to, kai Nojus išėjo iš arkos, Nojaus sūnūs įkūrė naują gyvenvietę išorinėje žemėje ir pavadino tą vietą Tamnonu pagal skaičių aštuonių sielų, kurios išėjo iš arkos.

Šimtaisiais trečiojo tūkstantmečio metais Nojui gimė sūnus, panašus į jį, ir jis pavadino jį Jonetu. Tris šimtaisiais trečiojo tūkstantmečio metais Nojus davė dovanų savo sūnui Jonetui ir išsiuntė jį į aušros žemę.

O po Nojaus mirties, šeši šimtai devyniasdešimtaisiais trečiojo tūkstantmečio metais, Nojaus sūnūs pakilo iš aušros žemės ir pasistatė sau bokštą Šinaro žemėje. Ir ten kalbos buvo sumaišytos, ir jie buvo išsklaidyti po visą žemės veidą.

Jonetas, Nojaus sūnus, nuvyko į rytus iki pat jūros ir vietos, vadinamos Saulės šalimi, kur teka saulė, ir ten apsigyveno. Taip Jonetas gavo iš Dievo išminties dovaną, jis pirmasis išrado astronomijos meną. Pas jį atvyko milžinas Nimrodas ir, gavęs pamokymų, priėmė iš jo patarimą, kuriuo remdamasis ėmė karaliauti. Šis Nimrodas buvo vienas iš didvyrių, kilusių iš Chamo vaikų, ir jis pirmasis karaliavo žemėje.

O septynis šimtai devyniasdešimtaisiais trečiojo tūkstantmečio metais buvo pastatytas didysis Babilonas, ir jame karaliavo Nimrodas, o po to Chamo sūnūs pasiskyrė sau karalių iš savo tarpo, kurio vardas buvo Pontipas. Ir septynis šimtai devyniasdešimt devintaisiais trečiojo tūkstantmečio metais, trečiaisiais Nimrodo karaliavimo metais, Jafeto vaikai pasiuntė galingus vyrus, labai išmintingus meistrus ir architektus, ir jie nuvyko į rytų žemę pas Jonetą, Nojaus sūnų, ir pastatė jam miestą, ir pavadino jį Jonetu pagal jo vardą.

Šis Jonetas gavo iš Dievo išminties dovaną, ir jis pirmasis atrado astronomijos mokslą. Milžinas Nimrodas nužengė pas jį, buvo pamokytas ir gavo iš jo patarimą, kuriuo vadovaudamasis valdė. Šis Nimrodas buvo iš didvyrių, iš Semo vaikų, ir jis buvo pirmasis, karaliavęs žemėje.

Septynis šimtai devyniasdešimtaisiais trečiojo tūkstantmečio metais buvo įkurtas didysis Babilonas, ir jame valdė Nimrodas. Po šių įvykių Chamo sūnūs pasiskyrė sau karalių iš savo tarpo, kurio vardas buvo Pontipas. Ir septynis šimtai devyniasdešimt devintaisiais trečiojo tūkstantmečio metais, trečiaisiais Nimrodo valdymo metais, jis pasiuntė stiprius ir gebančius vyrus iš Jafeto sūnų, išmintingus visose amato ir architektūros srityse, ir jie nuvyko į aušros žemę pas Jonetą, Nojaus sūnų, ir pastatė jam miestą, ir pavadino jį Jonetu jo vardu.

Ir viešpatavo didelė taika valdant Jonetui ir Nimrodui iki pat šio laiko. Tačiau valdant Nimrodui, Semo sūnui, ir Pontipui, Chamo sūnui, taikos nebuvo. Mat Nimrodo dienomis Chamo ir Jafeto sūnūs ėmėsi ginklų vieni prieš kitus.

Jonetas parašė laišką Nimrodui, sakydamas, kad „pati Jafeto <sūnų> karalystė ketina sunaikinti Chamo vaikų karalystę“. Nes šios karalystės pirmosios atsirado žemėje, ir po šių įvykių visos tautos išmoko pasiskirti sau karalius.

4 skyrius

Po Nimrodo karaliavimo, kai trečiasis tūkstantmetis jau buvo pasibaigęs, septyniasdešimt ketvirtaisiais metais, tai yra trisdešimt septintaisiais ketvirtojo tūkstantmečio metais, abi karalystės nuolat kariavo viena su kita. Ir egiptiečių karalystė buvo nugalėta Nimrodo karalystės. Ir Babilono karalystė tapo imperine galybe Nimrodo palikuonyse iki pat Chuzimizdo. Šis vyras pasiėmė sau žmoną iš Chamo vaikų.

Kai Chuzimizdas mirė, jo palikuonis Izdas vedė savo paties motiną, ir ji pagimdė jam Eresdą. Šis vyras subūrė sau daug pajėgų ir sukilo prieš Chamo vaikų karalystę, paėmė juos į nelaisvę ir ugnimi sunaikino visą vakarų žemę.

Antraisiais Chosdro, Eresdo sūnaus, karaliavimo metais Chamo sūnūs susibūrė ir nužygiavo į rytus kariauti su karaliumi Chosdru. Jų buvo trys šimtai dvidešimt tūkstančių pėstininkų, ir savo rankose jie turėjo tik lazdas.

Kai Chosdras apie juos išgirdo, jis nusišaipė ir leido jiems eiti, kol jie perėjo Tigro upę. Ir ten jis pasiuntė prieš juos savo kariuomenę, raitą ant dramblių, ir išžudė juos visus, ir nė vienas iš jų neliko gyvas. Ir Chamo sūnūs dar iki šiol neatsisakė kariauti. Nuo to laiko karalystės buvo sukurstytos viena prieš kitą.

5 skyrius

Ir ketvirtojo tūkstantmečio pabaigoje, tai yra dvidešimt penktaisiais Chosdro metais, penktaisiais penktojo tūkstantmečio metais, Sampsisanas, kuris buvo iš Joneto, Nojaus sūnaus, genties, nusileido iš rytų ir nuniokojo šalį nuo Eufrato iki Edroegos {Azerbaidžano}, tai yra šešiasdešimt septynis miestus ir jų teritorijas.

Ir jis užpuolė tris indų karalystes, sudegino jas ugnimi ir nuniokojo, ir jis išėjo į Šebos dykumą ir išardė Izmailo, egiptietės Hagaros, Saros, Abraomo žmonos, tarnaitės, sūnaus, vaikų stovyklavietę. Ir jie visi pabėgo, pasitraukė iš Jasribo dykumos ir atėjo į gyvenamąjį pasaulį, ir kariavo su tautų karaliais, nuniokojo jų žemes, paėmė juos į nelaisvę ir įgijo valdžią pagonių karalystėms Pažadėtojoje žemėje.

Ir žemė prisipildė jų ir jų stovyklų. Mat jie buvo kaip skėriai, vaikščiojo nuogi, valgė kupranugarių mėsą, paruoštą odiniuose maišuose, ir gėrė gyvulių kraują bei pieną.

Taigi, kai Izmailo sūnūs užvaldė visą žemę, nuniokojo miestus ir jų teritorijas bei įsiviešpatavo salose, jie pasistatė sau laivus ir naudojo juos tarsi paukščius, skriedami virš <jūros> vandenų, ir jie atvyko į visas Vakarų žemes iki pat Didžiosios Romos ir Ilyrijos, ir Gigetumo, ir Tesalonikų, ir Didžiosios Sardinijos, ir už Romos ribų. Ir jie buvo žemės valdovai šešiasdešimt metų, ir darė joje viską, ką norėjo.

Po aštuonių ir pusės jų viešpatavimo savaičių, per kurias jie nugalėjo visas tautų karalystes, jų širdis išpuiko matant, kad jie yra visų valdovai ir užkariautojai.

Tuo metu tarp jų iškilo keturi tironai, kariuomenės vadai, kurie buvo Umajos sūnūs (taip jų vadinamo), kurių vardai {buvo} Orebas, Zebas, Zebachas ir Calmuna. Šie vyrai kariavo su izraelitais, ir kaip Dievas suteikė jiems išsigelbėjimą iš egiptiečių rankų per savo tarną Mozę, taip tuo metu jis pasigailėjo jų ir išgelbėjo juos nuo tųjų per Gideoną, ir išlaisvino Izraelį iš vergovės Izmailo sūnums.

Šis Gideonas išardė jų stovyklas, persekiojo juos ir išvijo iš gyvenamojo pasaulio į Jasribo dykumą, iš kurios jie buvo atėję.

O tie, kurie liko, sudarė taikos sutartis su Izraelio sūnumis ir pasitraukė į išorinę dykumą kaip devynios gentys. Tačiau jie tikrai dar kartą išeis ir nuniokos žemę, ir įsigalės gyvenamajame pasaulyje bei srityse ties taikos vartais nuo Egipto iki Etiopijos, ir nuo Eufrato iki Indijos, ir nuo Tigro iki Nodo, Joneto, Nojaus sūnaus, karalystės, prieigų, ir nuo šiaurės iki Romos, Ilyrijos, Gigetumo, Tesalonikų bei Obojos, ir iki pat Ponto jūros, ir dvigubas jų jungas slėgs visų tautų sprandus.

Ir nebus po dangumi tautos ar karalystės, kuri galėtų su jais kovoti, kol nepasibaigs septynios metų savaitės. Po šių įvykių jie bus nugalėti Romos karalystės ir jai pavergti. Nes ta karalystė bus išaukštinta virš visų pagonių tautų karalysčių, ir ji nebus sunaikinta nė vienos iš jų per amžius. Mat ji turi <nenugalimą> ginklą, kuriuo visi bus nugalėti tos karalystės.

6 skyrius

Iš to, kas seka, mąstykite ir mokykitės iš besisukančių karalių metų, ir pati dalykų tiesa pasirodys aiškiai, be jokių klaidų ar apgaulės.

Nuo didvyrio Nimrodo iki Perusdeko milžinų karalystė viešpatavo Babilono žemėje, o nuo Perusdeko iki Seso, senolio iš Idruigano (t. y. Azerbaidžano), valdė persai, ir nuo Seso iki Perusdeko valdė <tie> iš <S>leko ir Ktesifono, o nuo Perusdeko iki Senacheribo valdė tie iš Babilono.

Senacheribas paėmė sau į žmonas Ieknadą iš Ararato, ir ji pagimdė jam Ardemelechą ir Caracarą, ir šie vyrai nužudė savo tėvą ir pabėgo į Ararato žemę.

Ir tada Saradonas karaliavo Babilone vietoje savo tėvo Senacheribo, ir Nebukadnecaras, gimęs iš Luzijos, savo tėvo, ir Šebos karalienės, savo motinos.

Taigi, kai Senacheribas atvyko kariauti su Indijos karaliumi iki pat Šebos ir nuniokojo daugelį šalių, Nebukadnecaras išvyko kartu su juo, tai yra Senacheribas pasiėmė jį su savimi, ir paskyrė jį savo kariuomenės vadu, ir dėl jame buvusios išminties bei jo suverenumo Babilono karalystė buvo jam suteikta {t. y. Nebukadnecarui}.

Ir jis paėmė sau žmoną iš medų, Erusdumę, ir po Nebukadnecaro bei jo sūnaus Belšacaro mirties karaliavo Darijus Medas, Erusdumės palikuonis. Darijus vedė Darumę, kuri buvo persė, ir iš jos gimė Choras Persas.

7 skyrius

Dabar išgirskite, kaip šie karaliai susivienijo vieni su kitais: Babilono karaliai su medais iš vienos pusės, o medai su persais iš kitos, ir Babilono valdovai įgijo valdžią Etiopijai, Šebai ir tautų karaliams nuo jūros iki Eufrato upės, ir net Dovydo karalystei per Nebukadnecarą, ir net arabams bei egiptiečiams.

Darijus Medas įgijo valdžią indų ir libių karalystei, o Choras Persas užvaldė Trakiją ir išlaisvino Izraelio sūnus, ir išsiuntė juos atgal į Pažadėtąją žemę, įsakydamas atstatyti Dievo šventyklą, kurią buvo sugriovęs Nebukadnecaras. Ir dėl to viskas susiklostė pagal karaliaus Choro įsakymą.

8 skyrius

Dabar vėl tiksliai išgirskite, kaip keturios karalystės susivienijo viena su kita: etiopai su makedoniečiais, o graikai su romėnais. Tai yra keturi vėjai po dangumi, kuriuos Danielius regėjo maišant didžiąją jūrą.

Pilypas, Aleksandro tėvas, buvo makedonietis, ir jis vedė Chusetę, Etiopijos karaliaus Folo dukterį, ir iš jos gimė šis Aleksandras, kuris tapo graikų tironu.

Šis vyras įkūrė didžiąją Aleksandriją ir karaliavo joje devyniolika metų. Jis nusileido į rytus, nužudė Darijų Medą ir įgijo valdžią daugeliui šalių bei miestų, ir apkeliavo žemę, ir nusileido iki pat <aušros ir> jūros, vadinamos Saulės šalimi, kur pamatė netyras ir bjaurias tautas.

Jie yra Jafeto sūnų palikuonys; pamatęs jų netyrumą, jis pasišlykštėjo. Mat jie visi valgė kaip vabalai tai, kas bjauru ir netyra: šunis, peles, kates, gyvates, lavonų mėsą, abortų liekanas, persileidėlius, dar neišsivysčiusius embrionus ar tokius, kurie turi kokį nors besiformuojantį bruožą, ir ne tik gyvulių, bet ir visokių netyrų žvėrių, o mirusiųjų nelaidojo, bet juos valgė.

Aleksandras, matydamas šiuos jų darbus, prakeiktus ir nekenčiamai kylančius iš jų pačių, pabūgo, kad jie kada nors nepasiektų Šventosios Žemės ir nesuterštų jos savo bjauriais papročiais, ir karštai meldė Dievo, ir, davęs įsakymus, surinko juos visus, jų žmonas, vaikus ir visas jų stovyklas.

Ir išvaręs juos iš aušros žemės, jis persekiojo juos iš paskos, kol jie buvo suvaryti į žemes už šiaurės, ir nėra ten nei įėjimo, nei išėjimo nuo rytų iki vakarų, per kurį kas nors galėtų patekti pas juos ar išeiti.

Taigi, vos tik Aleksandras pašaukė Dievą, Viešpats Dievas išgirdo jo maldą ir įsakė dviem kalnams, kurių vardas Šiaurės Krūtys, ir jie priartėjo vienas prie kito per dvylika uolekčių.

Ir jis paruošė varinius vartus ir padengė juos asinkitu, kad jei jie norėtų atidaryti juos geležimi, negalėtų, arba ištirpinti ugnimi – neįveiktų, bet ugnis tuoj pat užgestų vos palietusi. Mat asinkito prigimtis yra tokia, kad jis nepasiduoda nei geležies naikinimui, nei ugnies tirpdymui. Mat jis visas demonų mintis ir kėslus pavertė bejėgiais ir tuščiais.

Taigi šios prakeiktos, melagingos ir bjaurios tautos naudojo visokias magiškas pinkles, ir šiuose dalykuose jis pavertė jų purviną ir nežmonišką, tiksliau sakant, bedievišką burtininkavimą neveiksmingu, kad jie negalėtų nei ugnimi, nei geležimi, nei jokiu kitu būdu atidaryti tokių vartų ir pabėgti.

Paskutiniaisiais laikais, kaip sako Ezekielio pranašystė, paskutinę pasaulio pabaigos dieną, Gogas ir Magogas, kurie yra tautos ir karaliai, kuriuos Aleksandras uždarė šiaurės pakraščiuose, išeis į Izraelio žemę. Gogas ir Magogas, ir Anugas, ir Agegas, ir Aškenazas, ir Defaras, ir fotiniečiai, ir libiai, ir euniai, ir fariziejai, ir deklemanai, ir zarmatai, ir tebliečiai, ir zarmatiečiai, ir chachonai, ir amazartai, ir garmiardai, ir kanibalai, vadinami kinokefalais (šunagalviais), ir tarbiai, ir alanai, ir fisolonikiečiai, ir arknėjai, ir asalteriai. Tai yra dvidešimt du karaliai, uždaryti už vartų, kuriuos įtvirtino Aleksandras.

9 skyrius

Taigi, kai Aleksandras, <pirmasis> <graikų> karalius, mirė, jo vietoje karaliavo keturi jo tarnai. Mat jis niekada nebuvo vedęs. Jo motina Chusetė grįžo į savo tėvynę Etiopiją.

Tada Byzas, įkūręs Bizantiją, pasiuntė savo karvedį Germaniką jūra pas Folą, Etiopijos karalių, ir sudarė su juo taiką, ir parašė jam dėl Chusetės, Aleksandro motinos, kad paimtų ją į žmonas ir paskirtų karaliene.

Kai karalius Folas gavo laišką iš Germaniko ir pamatė jo rodomą pagarbą bei priėmė dovanas, jis labai apsidžiaugė. Todėl jis pats pakilo, surinko <pavyzdžius> visų Etiopijos įžymybių ir, pasiėmęs savo dukterį Chusetę, iškeliavo pas Byzą, vesdamasis trisdešimt tūkstančių etiopų. Ir Byzas jį su dideliu džiaugsmu pasitiko už <anapus> jūros ties Chalkedonu. Ir jis davė daugybę dovanų tiems, kurie buvo su juo, o Folas priėjo prie Byzo ir pats suteikė jam didelę garbę bei labai dideles dovanas, kaip pridera karališkam dosnumui.

Ir karalius Byzas vedė Chusetę, Folo, Etiopijos karaliaus, dukterį, ir jam gimė duktė, kurią jis pavadino Bizantija miesto vardu, ir Romulas Armelajus, Romos karalius, vedė ją. Dėl jos jaatviško grožio jis ją labai mylėjo. Be to, jis pats buvo labai atviras ir dosnus, todėl tarp savo kraičio gėrybių padovanojo jai Romą. Kai tai išgirdo jo didžiūnai, jie supyko ant jo.

Bizantija pagimdė jam tris sūnus, vienas iš jų buvo pavadintas Armelajumi pagal tėvo vardą, kitas Urbanu, o trečiasis Klaudijumi.

Taigi kiekvienas iš jų karaliavo: Armelajus Romoje vietoj savo tėvo, Urbanas Byze, savo motinos mieste, o Klaudijus Aleksandrijoje.

Todėl Chusetės, Etiopijos karaliaus Folo dukters, palikuonys įgijo valdžią makedoniečiams, romėnams ir graikams per amžius. Taigi graikų, tai yra romėnų, karalystė kilo iš etiopų sėklos, kuri „išties savo rankas į Dievą“ pagal pranašišką apreiškimą. Mat palaimintasis Dovydas žvelgė į priekį dvasios akimis ir numatė, kad Chusetė, Etiopijos karaliaus Folo duktė, iškels Romos karalystę, ir pranašavo, sakydamas: „Etiopija išties savo rankas į Dievą“. Kai kurie manė, kad Šv. Dovydas kalbėjo mįslėmis apie etiopų karalystę, kai tai sakė, bet klysta tie, kurie taip galvoja.

Mat pati karalystė, įkurta iš etiopų mergelės palikuonių, įgijo didį ir pagarbią baimę keliantį garbingojo ir gyvybę teikiančio kryžiaus medį, įsmeigtą žemės viduryje, [ant kurio kabojo viešpatiškas ir nesuteptas kūnas dėl mūsų nuodėmės], todėl pats Dievo protėvis Dovydas pagrįstai pareiškė: „Etiopija išties savo rankas į Dievą“. Nes nėra tautos ar karalystės po dangumi, kuri galėtų viešpatauti krikščionių karalystei.

<Kol> ji semiasi stiprybės iš gyvybę teikiančio kryžiaus, kuris, kaip minėjome aukščiau, yra įsmeigtas žemės viduryje, kryžiaus, kuriuo itin išmintingai apibrėžti žemės pakraščiai pagal plotį, ilgį, aukštį ir gylį. Mat kokia jėga ar kokia valdžia turi pakankamai galios kada nors suvokti kryžiaus galybę, kurio jėga ir šventumu Romos karalystė buvo apdengta šarvais per tą, kuris ant jo kabojo, mūsų Viešpatį Jėzų Kristų?

10 skyrius

Tad paklausykime, ką dieviškai iškalbingas Paulius išpranašavo apie paskutinę dieną ir Romos karalystę. Mat jis sakė antrajame laiške tesalonikiečiams: „Mes prašome jus, broliai, dėl mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimo ir mūsų surinkimo pas jį, kad nebūtumėte greitai sudrebinti savo protuose ir neišsigąstumėte nei dvasia, nei žodžiu, nei laišku, tarsi siųstu nuo mūsų, jog Viešpaties diena jau čia pat. Tegul niekas jūsų neapgauna jokiu būdu: nes ta diena neateis, kol pirmiau neateis atsimetimas ir nebus apreikštas nedorybės žmogus, pražūties sūnus, kuris prieštarauja ir išaukština save virš visko, kas vadinama Dievu ar garbinama, taip, kad jis sėdasi šventykloje, dėdamasis Dievu“, ir po kelių žodžių: „tik tas, kuris dabar sulaiko, sulaikys, kol bus pašalintas iš vidaus, ir tada bus apreikštas tas nedorėlis“.

Kas gi yra tas „iš vidaus“, jei ne Romos karalystė? Nes visa šio pasaulio valdžia ir galybė be jos tampa niekinė ir tuščia.

Nors prieš ją kariaujama, ji nėra nugalima, ir visos tautos, kurios į ją daužosi, bus jos sunaikintos, o ji nugalės, kol ateis paskutinė valanda, ir tada ji „išties savo rankas į Dievą“, ir, kaip sako apaštalas, „kai bus panaikinta visa valdžia ir visa galybė“, ir pats Sūnus „perduos karalystę Dievui Tėvui“. Kokią karalystę? Visiškai aišku, kad krikščionių!

Nes kur yra ar bus karalystė arba kita galybė, kuri ją pranoktų? Jei norite įsitikinti mano žodžių tikslumu, paimkite kaip įrodymą Mozės tautą, kuri tiek daug ženklų ir stebuklų bei jūros gelme sunaikino egiptiečius. Pažvelkite man į Jozuę, Nuno sūnų, kuriam valdant saulė sustojo ties Gibeonu ir mėnulis ties <Elomo> (t. y. Ajalono) slėniu, ir į kitus įvykusius nuostabius stebuklus. Ir tiesiog pagalvokite, kaip visa hebrajų galybė buvo sunaikinta Romos karalystės. Argi Titas ir Vespasianas jų visų neišguldė? Argi Hadrianas neišplėšė šventyklos ir nesuardė jos plūgu? Tad kokia kita karalystė iškilo ar iškils prieš ją? Mes tikrai nerastume jokios, jei mąstytume apie tiesą.

Argi hebrajai nekaraliavo tūkstantį metų? Ir jų karalystė buvo nutraukta! Egiptiečiai tris tūkstančius, ir jie taip pat buvo visiškai sunaikinti! Babiloniečiai karaliavo keturis tūkstančius, bet ir šie buvo nukirsti! Ir kai makedoniečių, o iš tiesų egiptiečių, karalystė buvo atitinkamai nutraukta, barbarų, tai yra tiurkų ir avarų, karalystė apsiginklavo prieš Romos karalystę, <ir> pastarieji buvo jos praryti.

Tada, kai persų karalystė bus sunaikinta, jos vietoje prieš romėnus pakils Izmailo, Hagaros sūnaus, sūnūs, kuriuos Raštas, tai yra Danielius, pavadino „pietų ranka“, ir jie stos į mūšį prieš Romos karalystę skaičiuojant besisukančias savaites septintaisiais metais, nes atėjo pabaiga ir laiko ilgiau nebebus.

11 skyrius

Mat paskutiniajame tūkstantmetyje, tai yra septintajame, tuo metu persų karalystė bus išrauta su šaknimis, ir tuo metu Izmailo sėkla išeis iš Jasribo dykumos, ir išėję jie vieningai susirinks prie Didžiojo Gabaoto.

Ir tada išsipildys tai, kas buvo pasakyta per pranašą Ezekielį: „Žmogaus sūnau, pašauk lauko žvėris ir dangaus paukščius ir ragink juos, sakydamas: „Susirinkite ir ateikite, nes aš aukosiu jums didelę auką. Ėskite valdovų kūnus ir gerkite milžinų kraują.“

Todėl tuo metu prie Gabaoto visi graikų, tai yra romėnų, valdovai kris nuo kalavijo ašmenų. Mat kaip jie patys nužudė hebrajų ir persų valdovus, taip ir jie patys kris nuo kalavijo ašmenų nuo Izmailo sėklos rankos, kuris buvo pavadintas laukiniu asilu, nes rūstybėje ir pyktyje jie bus siunčiami per visą pasaulį prieš žmones, gyvulius ir laukinius žvėris, prieš giraites ir medžius, prieš krūmynus ir prieš visa, kas duoda vaisių.

Ir jų atėjimas bus bausmė be pasigailėjimo. Ir keturios nelaimės eis pirma jų žemėje: mirtis ir sunaikinimas, griūtis ir nuniokojimas.

Mat Dievas sako Izraeliui per Mozę: „Ne dėl to, kad Viešpats Dievas jus myli, jis įveda jus į Pažadėtąją žemę, kad ją paveldėtumėte, bet dėl joje gyvenančiųjų nuodėmių.“ Lygiai taip pat su Izmailo sūnumis. Ne dėl to, kad Viešpats Dievas juos myli, jis suteikia jiems galią užkariauti krikščionių žemę, bet dėl nuodėmės ir nedorybės, kurias jie sukėlė. Mat nieko panašaus į jų nuodėmę nebuvo kilę ir nekils per visas kartas.

Kodėl? Vyrai apsivilko ištvirkusių ir palaidų moterų drabužiais, puošėsi kaip moterys ir atvirai stovėjo miestų gatvėse bei aikštėse ir „pakeitė prigimtinę paskirtį į tą, kuri prieš prigimtį“, kaip sako šventasis apaštalas. Taip pat ir moterys darė tą patį, ką ir vyrai.

Atitinkamai tėvas kartu su savo sūnumi, broliu ir kiekvienu artimu savo giminaičiu santykiavo su viena moterimi. Nes prostitutės jų neatpažindavo. Dėl šios priežasties nepaprastai išmintingas Paulius prieš tuos laikus visiškai pagrįstai juos pasmerkė: „Todėl“, sako jis, „Dievas perleido juos gėdingoms aistroms: nes net jų moterys pakeitė prigimtinę paskirtį į tą, kuri prieš prigimtį; ir panašiai vyrai, palikę prigimtinį santykiavimą su moterimis, degė geismu vienas kitam, vyrai su vyrais darydami gėdingus dalykus ir patys savyje gaudami atpildą už savo paklydimą.“

Ir dabar dėl šios priežasties Dievas atiduoda juos į barbarų rankas, per kurias jie įkris į netyrumą ir bjaurią smarvę, o jų moterys bus suteptos jų nešvarumų. Ir Izmailo sūnūs mes dėl jų burtus.

Ir Persijos žemė bus atiduota griuvėsiams ir sunaikinimui, o tie, kurie joje gyvena, bus išvaryti į nelaisvę ir skerdynes. Armėnija ir tie, kurie joje gyvena, bus atiduoti nelaisvei ir kalavijui. Kapadokija – pražūčiai ir nuniokojimui, o jos gyventojai bus praryti nelaisvės ir sunaikinimo.

Sicilija taps dykyne, o tie, kurie joje gyvena, bus atiduoti skerdynėms ir nelaisvei. Sirijos žemė bus dykuma ir sugriauta, o tie, kurie joje gyvena, mirs nuo kalavijo. Kilikija bus nuniokota, o tie, kurie joje gyvena, mirs nuo kalavijo ašmenų ir pateks į nelaisvę.

Graikija eisi į pražūtį, o tie, kurie joje gyvena – į nelaisvę ir po kalaviju. Romanija <eis> į pražūtį <ir į skerdynes>, o <tie, kurie joje gyvena>, bus priversti bėgti, ir jūros salos taps dykyne, o tie, kurie jose gyvena, bus sunaikinti kalaviju ir nelaisve.

Rytų Egiptas ir Sirija bus pakišti po jungu ir įstumti į beribį sielvartą, ir bus priversti tarnauti be pasigailėjimo, ir iš jų bus reikalaujama aukso svorio, viršijančio jų dvasią ir jėgas, o tie, kurie gyvena Egipte ir Sirijoje, patirs septynis kartus didesnį vargą ir sielvartą nei tie, kurie yra nelaisvėje.

Ir Pažadėtoji žemė prisipildys žmonių iš keturių vėjų po dangumi, ir jų bus „daugybė kaip žiogų“, ir juos surinks vėjas, ir jų tarpe bus badas ir maras, o naikintojų širdis išsipūs ir pakils į puikybę. Ir jie kalbės „didžius pasipūtėliškus žodžius“, kol ateis jiems skirtas laikas, ir jie užvaldys įėjimą ir išėjimą Šiaurėje, Rytuose ir Vakaruose, {ir} jūros, ir viskas pateks po jų jungu: žmonės, žvėrys ir paukščiai. Ir jūros vandenys jiems paklus.

Ir apleisti miestai, netekę savo gyventojų, priklausys jiems. Ir jie savinsis kalnus bei dykumas. Ir jūros žuvys, ir miško mediena, ir žemės dulkės, ir akmenys, ir žemės derlius bus jų pajamos. Ir žemdirbių vargas bei prakaitas, ir turtingųjų paveldas, ir dešimtinės šventiesiems; ar tai būtų auksas, ar sidabras, ar brangakmeniai, ar bronza, ar geležis, ir puošnūs šventieji drabužiai, ir visas maistas, ir viskas, kas turi kokią nors vertę, priklausys jiems. Ir jų širdys bus išaukštintos, kol jie pareikalaus tiek pat iš pačių mirusiųjų, kiek ir iš gyvųjų. Taip pat iš našlių, našlaičių ir pašvęstųjų.

Ir jie nepasigailės vargšų ir stokojančiųjų; jie visiškai negerbs senatvės, engs beturčius ir nerodys jokios atjautos silpniesiems ir bejėgiams, bet tyčiosis ir juoksis iš tų, kurie garsėja išmintimi, ir tų, kurie yra iškilūs miesto ir valstybės reikaluose. Ir visus apims tyla ir baimė, neturint galios paklausti ar atvirai pareikalauti: „Kas tai?“ arba „Kas anai?“. Ir kiekvienas, gyvenantis žemėje, bus nustebęs <ir baugštus>. Ir jų išmintis bei prigimtinė nuovoka nepadidės ir nepasipildys pagal jų augimą, ir niekas negalės pakeisti ar peikti jų žodžių.

Ir jų kelias drieksis nuo jūros iki jūros, nuo rytų iki vakarų ir nuo šiaurės iki Jasribo dykumos. Ir jų kelias bus vadinamas sielvarto keliu, ir juo keliaus seni vyrai ir senos moterys, turtingi ir vargšai, alkani ir ištroškę; surišti belaisviai, ir jie manys, kad mirusieji yra laimingi.

Nes tai yra bausmė, tai yra „atsimetimas“, apie kurį kalbėjo apaštalas; nes jis sako, kad „kol pirmiau neateis atsimetimas ir nebus apreikštas nedorybės žmogus, pražūties sūnus“. Mat atsimetimas yra bausmė, ir visi, kurie gyvena žemėje, bus nubausti. Ir kadangi Dievas pavadino jų tėvą Izmailą laukiniu asilu, dėl šios priežasties laukiniai asilai ir dykumos gazelės bei visų rūšių žvėrys, tiek laukiniai, tiek prijaukinti, badaus ir nyks, o žmonės bus išvaryti, ir gyvūnai sunyks, ir jie iškirs visus miško medžius, ir kalnų grožis išnyks. Miestai bus paversti dykyne, o laukai taps nepraeinami dėl žmonijos sumažėjimo; ir žemė bus sutepta krauju ir neduos savo vaisių. Nes šie vyrai nėra barbarai, valdantys kaip tironai, bet dykumos vaikai, ir jie atėjo į dykumą. Jie yra bjaurūs ir jie apkabina pasibjaurėjimą. Ir atėjus laikui, kai jie pradės palikti dykumą, jie kalaviju badys nėščias moteris, plėš kūdikius iš motinų glėbio ir daužys juos, ir jie (t. y. kūdikiai) taps mėsa žvėrims.

Jie išžudys kunigus, suteršę juos šventovėse, ir guls į lovą su moterimis garbingose ir šventose vietose, kuriose aukojama mistinė, nekruvina auka. Jų žmonos, sūnūs ir dukterys užsivilks šventus drabužius ant savo rūbų. Ir jie uždės juos ant savo žirgų ir paties ant savo lovų. Jie laikys savo bandas šventųjų kapuose. Ir vyks ištvirkusios žmogžudystės, kadangi atėjo išbandymo ugnis krikščionių giminei.

12 skyrius

Mat šventasis apaštalas sako: „Ne visi yra Izraelis, kurie kilę iš Izraelio.“ Taigi ne visi, kurie vadinami krikščionimis, iš tiesų yra krikščionys. Kaip sako Raštas: „Mat septyni tūkstančiai Izraelio sūnų buvo išsaugoti, kurie nesulenkė kelių prieš Baalą“, ir visa Izraelio tauta buvo išsaugota per juos.

Taip ir tada, atsimetimo ir Izmailo sūnų bausmės metu, mažai bus rasta tikrų krikščionių, kaip mūsų Išganytojas sakė Šventosiose Evangelijose: „Kai Žmogaus Sūnus ateis, ar ras tikėjimą žemėje?“ Ir tuo metu tobulųjų dvasia sumažės.

Ir daugelis išsižadės tikrojo tikėjimo, gyvybę teikiančio kryžiaus ir šventųjų slėpinių, ir be smurto, bausmės ar kankinimų jie išsižadės Kristaus ir nuseks paskui atsimetėlius.

Mat numatydamas šiuos dalykus dieviškasis apaštalas skelbė ir sakė, kad „paskutiniais laikais kai kurie atsitrauks nuo tikėjimo, pasiduodami klaidinančioms dvasioms ir demonų mokymams, veidmainingai kalbėdami melą, turėdami sudegintą sąžinę“.

Ir vėl tas pats sakė: „Paskutinėmis dienomis užeis sunkūs laikai. Žmonės bus savimylos, godūs pinigų, pagyrūnai, išdidūs, piktžodžiautojai, neklusnūs tėvams, nenaudingi, nešventi, be prigimtinio meilumo, laužantys sutartis, šmeižikai, nesusivaldantys, šiurkštūs, nekenčiantys tų, kurie geri, išdavikai, ūmūs, pasipūtę, labiau mylintys malonumus nei Dievą; turintys dievotumą išvaizdą, bet atsižadėję jo jėgos.“

Ir visi tie, kurie yra silpni tikėjime, taps žinomi per tą bausmę, ir jie patys savo pasirinkimu atsiskirs nuo šventųjų bažnyčių. Mat pats laikas šaukia juos į paklydimą. Nuolankieji ir tylieji, naudingieji ir patikimieji, atvirieji ir išrinktieji tuo metu nebus ieškomi.

Bet vietoj jų bus ieškomi tie, kurie yra savimylos, mylintys pinigus, pagyrūnai, išdidūs, piktžodžiautojai, turto prievartautojai, godūs, girtuokliai, negailestingi, atsimetėliai, laužantys sutartis, be prigimtinio meilumo, nedėkingi, nešventi, šmeižikai, nesusivaldantys, šiurkštūs, laukiniai, išdavikai, ūmūs, pasipūtę, labiau mylintys malonumus nei Dievą, ištvirkėliai, svetimautojai, vagys, melagingai prisiekiantys, melagiai, žmonių grobikai, turintys dievotumą išvaizdą, bet atsižadėję jo jėgos.

Tokie bus tų dienų tarnai, ir visus jiems duotus įsakymus jie vykdys su lengvumu. O tie, kurie bijo Viešpaties, jų akyse bus laikomi nieku; jie bus laikomi nepagarboje, kaip mėšlas mindomas po kojomis.

13 skyrius

Mat žmonės gims toje Izmailo sūnų bausmėje, ir jie pateks į tokią bėdą, kad neteks vilties gyventi. Ir garbė bus atimta iš kunigų, ir Dievo tarnystė pasitrauks, ir kiekviena auka liausis bažnyčiose, ir kunigai bus kaip pasauliečiai.

Ir tuo metu, tai yra septintosios savaitės laikotarpiu, kai išsipildys jų viešpatavimo metų skaičius, kurį laiką jie valdė žemę, žmonėms ir gyvuliams padaugės sielvarto, ir bus badas bei maras, jie žus, ir žmonės bus nublokšti ant žemės veido kaip dulkės, ir kiekvieną dieną tuo metu dar vienas smūgis bus suduotas žmonėms.

Ir žmogus nueis miegoti vakare, o ryte atsikėlęs ras prie savo durų staktos vyrus, reikalaujančius iš jo aukso ar sidabro svorio ir verčiančius jį tarnauti, ir visos jo turimos aukso bei sidabro atsargos bus išeikvotos. Ir žmogus parduos visą savo būtiną įrangą, savo geležinius įrankius ir savo įkapių drobulę.

Ir šiuo savaitės metu žmonės pardavinės savo vaikus. Dėl kokios priežasties Dievas nepastebėtų tikinčiųjų, kenčiančių šiuos vargus, nebent tam, kad tikintieji ir netikintieji taptų žinomi, o raugės būtų atskirtos nuo kviečių, nes tas laikas yra išbandymo ugnis?

Ir Dievas kantriai laukia teisiųjų ir tikinčiųjų vargų metu, kad būtų apreikšti išrinktieji. Mat Viešpats jau kalbėjo mums tokiu būdu: „Palaiminti jūs, kai žmonės jus keiks ir persekios, ir melagingai kalbės visokius piktus dalykus prieš jus dėl manęs. Džiaukitės ir būkite labai linksmi, nes didelis jūsų atlygis danguje: nes taip persekiojo pranašus, kurie buvo prieš jus, bet tas, kuris ištvers iki galo, bus išgelbėtas.“

Ir po to, kai įvyks vargas valdant izmailitams, kai žmonės bus pavojuje ir nuliūdę, neturėdami vilties išsigelbėti ar būti išpirkti iš izmailitų rankų, persekiojami, kankinami ir kamuojami alkio, troškulio bei nuogumo, šie barbarai valgys ir gers bei girsis savo pergalėmis ir nuniokojimais, kuriais jie pavertė Persiją ir Romaniją, Kilikiją ir Siriją, Kapadokiją ir Izauriją, ir Afriką, ir Siciliją, ir tuos, kurie gyvena netoli Romos, bei salas, rengdamiesi kaip jaunikiai ir piktžodžiaudami sakys: „Krikščionys neturi išsigelbėjimo iš mūsų rankų.“

Tada staiga jie atvyks kovos vežimais ir raiti ant žirgų, dešimteriopai gausesni. Nes ši orda išeis devintosios indikcijos pirmąjį mėnesį ir užtvindys visus rytų miestus bei užims juos. Tada ji pasidalins į tris vadavietes. Ir viena dalis pavers žemę žiemos plyne iki pat Efezo, kita – iki Pergamo, o trečioji – iki Malaginos.

Ir vargas tau, Frygijos, Pamfilijos ir Bitinijos žeme! Nes kai pasidarys šalta nuo šalčio, Izmailas tave užklups. Mat jis ateis kaip ugnis, ryjanti visus, ir jis bei jo septyniasdešimt tūkstančių jūreivių nuniokos salas ir tuos, kurie gyvena pakrantėje.

Vargas tau, Byzai, nes Izmailas tave užklumpa. Mat kiekvienas Izmailo žirgas prajos, ir pirmasis tarp jų pasistatys savo palapinę prieš tave, Byzai, ir jis pradės kariauti, ir pralauš Ksilokerto vartus, ir nueis iki pat „karvės“. Tada karvė garsiai mūkios, o Kserolafas staugs, nes juos talžė izmailitai.

Tada iš dangaus pasigirs balsas, sakantis: „Šios pačios bausmės man pakanka.“ Ir tada Viešpats Dievas paims romėnų bailumą ir įdės jį į izmailitų širdis, ir paims izmailitų vyriškumą ir įdės jį į romėnų širdis; jie atsigręš ir išvys juos iš savo namų, ir sutriuškins juos be pasigailėjimo. Tada išsipildys tai, kas parašyta: „Vienas vysis tūkstantį, o du privers bėgti dešimtį tūkstančių.“ Tada ir jų jūreiviai išseks ir pražus.

Tada staiga juos užklups sielvartas ir vargas, ir graikų, tai yra romėnų, karalius išeis prieš juos su didžiu pykčiu, ir jis bus pakilęs kaip žmogus, pabudęs iš miego po to, kai išgėrė daug vyno, kurį žmonės laikė mirusiu ir niekam tikusiu. Šis žmogus išeis prieš juos iš Etiopijos jūros ir nuneš kalaviją bei nuniokojimą į Jasribą, kuris yra jų tėvynė, ir paims į nelaisvę jų moteris bei vaikus. Karaliaus sūnūs užgrius tuos, kurie gyvena Pažadėtojoje žemėje, ir kalaviju atskirs juos nuo žemės.

Ir baimė užgrius juos iš visų pusių. Ir jie, ir jų moterys, ir jų vaikai, ir žindyvės, maitinančios savo kūdikius, ir visos stovyklos, esančios jų tėvų žemėje, bus atiduotos į Romos karaliaus rankas kalaviju, nelaisve, mirtimi ir griuvėsiais.

Šį žmogų iš tiesų krikščionys laikė mirusiu ir niekam tikusiu. Tačiau jis išeis prieš juos iš Etiopijos jūros ir nuneš kalaviją bei nuniokojimą į Jasribą, kuris yra jų tėvynė, ir paims į nelaisvę jų moteris bei vaikus. Karaliaus sūnūs užgrius tuos, kurie gyvena Pažadėtojoje žemėje, ir kalaviju atskirs juos nuo žemės.

Romos karaliaus jungas jiems bus septynis kartus sunkesnis, nei jų jungas buvo romėnams. Juos užklups didelis sielvartas, badas, troškulys ir vargas. Jie patys bus vergai, taip pat jų žmonos ir vaikai, ir jie tarnaus tiems, kurie kadaise tarnavo jiems, ir jų vergystė bus šimtą kartų kartesnė ir skausmingesnė.

Ir jų nuniokota šalis bus rami, ir kiekvienas žmogus sugrįš į savo žemę ir į savo tėvų paveldą – Armėnija, Kilikija, Izaurija, Afrika, Graikija, Sicilija – ir kiekvienas žmogus, likęs po nelaisvės, sugrįš į tai, kas sava, ir į savo tėvoniją.

Ir žmonės nuniokotoje žemėje pasidaugins kaip skėriai. Egiptas bus nuniokotas, Arabija bus sudeginta ugnimi, Abrano žemė bus dyka, o pajūris bus ramus. Ir visa Romos karaliaus rūstybė ir pyktis prieš tuos, kurie išsižadėjo mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, sudegs, ir žemė bus rami. Ir žemėje bus didelė taika ir ramybė, kokios nebuvo ir nebus iki pat paskutinės {dienos} amžių pabaigoje.

Žemėje bus džiaugsmo, ir žmonės apsigyvens ramybėje, jie atstatys miestus, o kunigai bus išlaisvinti iš savo suvaržymų, ir žmonės tuo metu pailsės nuo savo vargų.

Ir tai yra ta ramybė, apie kurią skelbė dieviškasis apaštalas, kad „kai jie sakys: Taika ir saugumas, tada juos staiga ištiks pražūtis“, be to, Viešpats evangelijose taip sako: „Kaip Nojaus dienomis žmonės valgė ir gėrė, tuokėsi ir tuokino, taip bus ir paskutinę dieną.“

Taigi toje taikoje žmonės su džiaugsmu ir linksmybe sėdės žemėje, valgydami ir gerdami, tuokdamiesi ir tuokindami, šokinėdami iš džiaugsmo ir linksmindamiesi, ir jie statys pastatus, ir jų širdyse nebus baimės ar nerimo.

Tada atsivers Šiaurės vartai, ir išeis tautų galybės, kurios buvo uždarytos viduje, ir visa žemė svyruos nuo jų veido, ir žmonės šauks, bėgs ir slėpsis kalnuose, urvuose ir tarp antkapių. Ir jie apmirs iš baimės, ir daugelis žus, ir nebus kam laidoti kūnų.

Mat tautos, ateinančios iš Šiaurės, valgo žmonių mėsą ir geria žvėrių kraują kaip vandenį, ir valgo netyrus dalykus: gyvates, skorpionus ir visokius bjaurius bei šlykščius žvėris, ir roplius, kurie šliaužioja žeme, ir žiaurius padarus, ir negyvus kūnus, ir moterų abortuotus vaisius. Ir jie skers kūdikius, net išimdami juos iš motinų įsčių, ir virs mėsą, ir ją valgis. Ir jie sugadins žemę, ir suterš ją, ir subjauros, ir nebus nieko, kas galėtų jiems pasipriešinti.

Taigi po septynerių metų savaitės, kai jie užims Jopės miestą, Viešpats Dievas atsiųs vieną iš savo kariuomenės vyriausiųjų vadų, ir jis juos ištiks vieną akimirką. Ir po šių įvykių Romos karalius nusileis ir gyvens Jeruzalėje pusantros metų savaitės, ir pasibaigus dešimčiai su puse metų pasirodys pražūties sūnus.

14 skyrius

Šis žmogus gimęs Chorazine, užaugintas Betsaidoje ir valdo Kafarnaume. Ir Chorazinas džiaugsis, nes jis gimė jame, ir Betsaida, nes jis užaugo joje, ir Kafarnaumas, nes jis valdė jame. Dėl šios priežasties evangelijose Viešpats tris kartus ištarė žodį „vargas“, sakydamas: „Vargas tau, Chorazine! Vargas tau, Betsaida! Ir tu, Kafarnaume, kuris esi išaukštintas iki dangaus, būsi nublokštas į pragarą.“

Ir kai bus apreikštas pražūties sūnus, Romos karalius pakils į Golgotą, kur kryžiaus medis buvo įtvirtintas toje vietoje, kur Kristus, mūsų Dievas, iškentė mirtį.

Ir Romos karalius paims savo vainiką, uždės jį ant kryžiaus, iškels rankas į dangų ir perduos krikščionių karalystę Dievui Tėvui.

Ir kryžius bus paimtas į dangų kartu su karaliaus vainiku, nes kryžius, ant kurio kabojo mūsų Viešpats Jėzus Kristus dėl bendro visų išganymo, pats turi pasirodyti prieš jį jam ateinat kaip paneigimas netikintiesiems.

Ir išsipildys Dovydo pranašystė, kuri dienų pabaigoje sako: „Etiopija išties savo rankas į Dievą“, nes iš Chusetės, Etiopijos karaliaus Folo dukters, sūnų sėklos šie vyrai pabaigoje išties savo rankas į Dievą.

Ir vos tik kryžius bus pakeltas į dangų, Romos karalius atiduos savo dvasią; tada visa valdžia ir galybė bus panaikinta. Ir būtent tada bus apreikštas pražūties sūnus – tai žmogus iš Dano genties pagal patriarcho Jokūbo pranašystę, kuri sako: „Danas yra gyvatė kelyje, tykanti take, kuri kanda žirgui į kulnis, taip, kad jo raitelis kris atgal, laukdamas Viešpaties išgelbėjimo.“ {Įterpimas: Nes Judas Iskarijotas, kuris išdavė Viešpatį, taip pat yra iš Dano genties.}

Taigi žirgas yra teisiųjų tiesa ir teisumas, o kulnas – paskutinė diena; ir šie šventieji, kurie tuo metu yra ant žirgo, tai yra įsitvirtinę tikrajame tikėjime, bus įkąsti gyvatės, tai yra pražūties sūnaus, į kulną, tai yra paskutinę dieną, per jo pompastiškus pasirodymus ir klaidinančius ženklus.

Mat tuo metu jis darys daugybę bejėgių ir nykstančių ženklų bei stebuklų žemėje. Nes aklieji praregės, luošieji vaikščios, kurtieji girdės, ir demonų apsėstieji bus išgydyti. Jis pavers saulę tamsa, o mėnulį krauju, ir šiais melagingais ženklais bei fantastiškais apgaulės stebuklais jis suklaidins, jei įmanoma, net išrinktuosius, kaip išpranašavo Viešpats.

Mat žvelgdamas savo supratimo akimi patriarchas Jokūbas suvokė, kas nutiks per nedorąją gyvatę, tai yra pražūties sūnų, kad vargas ir sielvartas užgrius žmones, ir jis išpranašavo tokiu būdu, naudodamas balsą, kylantį iš žmonijos veido: „Mes laukėme tavo išgelbėjimo, o Viešpatie“, ir vėl Viešpats pranašavo, sakydamas: „jei įmanoma, suklaidinti net išrinktuosius“.

Mat šis pražūties sūnus eis į Jeruzalę ir sėdės Dievo šventykloje, lygus Dievui, būdamas kūniškas žmogus iš vyro sėklos ir iš motinos, kuri yra moteris iš Dano genties.

Taigi, kai tų dienų vargas bus padidintas pražūties sūnaus, Dievybė nebeištvers žiūrėti į žmonių giminės, kurią jis atpirko savo paties namų krauju, pražūtį, todėl jis tuoj pat išsiųs savo artimus ir patikimus tarnus, Henochą ir Eliją, kad jie pasipriešintų opozicijai. Taigi visų tautų akivaizdoje jie atskleis jo apgaulę ir parodys kiekvienam žmogui, kad jis yra melagis ir niekas, ir kad jis atsirado daugelio pražūčiai ir suklaidinimui.

Taigi tautos, pamačiusios jį sugėdintą ir jo apgaulę atskleistą Dievo tarnų, paliks jį, bėgs nuo jo ir prisijungs prie tų teisiųjų vyrų. Tada matydamas, kad jis buvo galutinai nuteistas ir visų niekinamas, verdantis pykčiu ir rūstybe, šis žmogus nužudys tuos šventuosius.

Tada pasirodys Žmogaus Sūnaus atėjimo ženklas, ir jis atvyks dangaus debesyse su dangiška šlove, ir „Viešpats sunaikins jį savo burnos dvasia“, pagal apaštalo apreiškimą.

„Tada teisieji spindės“ „kaip šviesuliai pasaulyje, laikydamiesi gyvenimo žodžio“, o bedieviai bus išvaryti ir nukreipti į pragarą, iš kurio tebūnie išgelbėti visi, kurie garbiname gyvąjį Dievą, per mūsų Viešpaties ir Dievo, ir Išganytojo Jėzaus Kristaus malonę ir meilę žmonijai, su kuriuo Tėvui kartu su Šventąja ir gyvybę teikiančia Dvasia tebūnie garbė, šlovė, valdžia, didybė ir aukštybė dabar ir visada, ir per amžių amžius. Amen.

PRASIDEDA PSEUDO METODIJAUS APOKALIPSĖ

Petro vienuolio trumpa pratarmė

Tai yra meilės ryšys ir taikos drabužis, kuris dažnai uždega mano širdies troškimą jūsų atžvilgiu. Mat niekas neturėtų abejoti, kad tai yra bent jau tikroji meilė, kuri išpildo šį Dekalogo paliepimą: „Mylėk“, sako jis, „savo artimą kaip save patį“. Ir apmąstydami šią mažą tokios dieviškos giesmės eilutę, mes trokštame būti vadinami šios pačios šventos meilės dalininkais.

Dėl šios priežasties mes buvome priversti meilės ir pagarbos jūsų brolijai, ne tarytum būtume labiau apsišvietę, bet kaip vyrai, tik pradedantys dorybių kelią ir labai nepatyrę dieviškajame įstatyme, bet, kaip sakiau anksčiau, meilė įsako tai, kas mylima, ji siekia, kad tai išliktų, iš tiesų mylintysis nulenkia savo sprandą paklusdamas ir pasiduoda geresnei aukai. Todėl meilė ragina mano nuolankumą pateikti jums keletą raštų iš Šventojo Rašto dėl išreikšto jūsų dvasios troškimo. Dėl meilės paklusnumo mes atsakome, kad įvykdysime šį prašymą, jei, žinoma, Dievo sprendimu bus skirta pakankamai gyvenimo. Taigi dabar, kad kai kurie nepagalvotų, jog mes neapgalvotai pridedame kažką savo (nes netrūksta tų, kurie, išmintingi pagal kūną, tyčiotųsi {iš mūsų}, net jei jų ir kitų ausims būtų naudinga išgirsti tiesą, ypač šiais laikais, kai matome save sukaustytus {blogų} darbų ir ydų), esančiųjų, o ypač niekinančiųjų, ausims, arba geriau ar tinkamiau į jų mintis aš perteikiau mirusių daktarų ir senovės tėvų, kurie jau seniai užmigo Kristuje, mokymą.

Taigi aš ėmiausi išversti palaimintojo Metodijaus, vyskupo ir kankinio, posakius iš graikų į lotynų kalbą, taip pat ir dėl to, kad tai, kas buvo išpranašauta, yra aktualiau mūsų pačių laikams, „kuriems atėjo amžių pabaiga“, kaip sako apaštalas Paulius, kad dabar per tuos pačius dalykus, kuriuos matome savo akimis, galėtume tikėti, jog tai, ką išpranašavo mūsų tėvai, yra tiesa. Dėl šios priežasties aš maniau, kad dar svarbiau pasistengti išversti šią knygelę iš graikų į lotynų kalbą.

ČIA PRASIDEDA ŠVENTOJO METODIJAUS, PATAROS VYSKUPO, PAMOKSLAS APIE TAUTŲ KARALYSTĘ IR TIKSLUS ĮRODYMAS APIE PASKUTINIUOSIUS LAIKUS

1 skyrius

Be abejo, reikia žinoti, kad kai Adomas ir Ieva išėjo iš rojaus, jie buvo skaistūs. Tačiau 30-aisiais metais po jų išvarymo iš rojaus jie pagimdė Kainą, savo pirmagimį, ir jo seserį Kalmaną. Ir po kitų 30 metų jie pagimdė Abelį kartu su jo seserimi Debora.

Šimtas trisdešimtaisiais Adomo gyvenimo metais Kainas nužudė savo brolį Abelį, ir Adomas, taip pat ir Ieva, raudojo jo 100 metų. 230-aisiais pirmojo tūkstantmečio metais, tai yra taip pat ir pirmajame amžiuje, gimė Setas, milžiniškas vyras, panašus į Adomą. Penkišimtaisiais metais tame pačiame pirmajame tūkstantmetyje Kaino sūnūs piktnaudžiavo savo brolių žmonomis besaikiais ištvirkavimais.

Šešiašimtaisiais šio pirmojo tūkstantmečio metais jų moteris užvaldė ištvirkavimo aistros purvas, arba veikiau jos buvo išlietos ir pasinėrė į beprotybę, nes jos lipo ant viršaus ir naudojosi savo vyrais, tarsi jie būtų moterys, ir tapo vyrais, arba, kad kalbėčiau aiškiau, sumišimu tiems, kurie matė, ir begėdiškos savo ištvirkavime tiems, kurie tai stebėjo.

800-aisiais Adomo gyvenimo metais brolžudžio Kaino sūnūs išplatino ištvirkavimo purvą žemėje.

Adomas mirė 930-aisiais savo gyvenimo metais pirmajame tūkstantmetyje. Ir tada jie atsiskyrė vieni nuo kitų, tai yra Seto giminė nuo Kaino giminės. Ir Setas nusivedė savo giminę aukštyn į tam tikrą kalną, kuris buvo netoli rojaus. O Kainas ir jo giminė gyveno toje pačioje lygumoje, kurioje jis įvykdė nedorą savo brolio nužudymą. 40-aisiais Jaredo laikų metais praėjo pirmasis tūkstantmetis arba pirmoji karta.

2 skyrius

340-aisiais Jaredo metais antrajame tūkstantmetyje iškilo piktų kėslų vyrai, nedorybių išradėjai ir pilni visokių piktadarybių, iš Kaino sūnų, tai yra Jubetas ir Tulukelis, Lamecho, kuris buvo aklas ir nužudė Kainą, sūnūs. Velnias juos užvaldė ir nukreipė kurti visokią muziką.

500-aisiais antrojo tūkstantmečio metais visi žmonės Kaino stovykloje dar labiau užsidegė savo pačiu bjauriausiu ištvirkavimu, tapdami blogesni už ankstesnę kartą. Ir jie lipo vienas ant kito gyvulių pavyzdžiu, ir net ant vyriškos {ar} moteriškos lyties Kainas darė tokius pačius niekšingus ir ištvirkusius darbus.

700-aisiais Jaredo gyvenimo metais, tai yra antrajame tūkstantmetyje, piktas ir varginantis Velnias ėmėsi užtraukti ištvirkavimo karą Seto sūnums, kad šie geistų Kaino dukterų, ir jam juos kurstant žemėje pasirodė milžinai, Seto [sūnūs], kurie įkrito į nuodėmės duobę ir tapo visiškai baisūs. Viešpats Dievas supyko ant antrojo tūkstantmečio padarinių; atėjo vandenų tvanas ir visa pirmoji kūrinija buvo nušluota arba praryta. Pirmojo suformuoto žmogaus karta žuvo.

3 skyrius

Ir 612-aisiais Nojaus gyvenimo metais, jau <…> trečiajame tūkstantmetyje, po to, kai Nojus išėjo iš arkos, Nojaus sūnūs pasistatė naują sodybą išorinėje žemėje ir pavadino tą vietą Tamnonu pagal skaičių tų, kurie išėjo iš arkos, tai yra 8.

100-aisiais trečiojo tūkstantmečio metais Nojui gimė sūnus pagal jo atvaizdą ir jis pavadino jį Jonitu. 300-aisiais trečiojo tūkstantmečio metais Nojus davė dovanų savo sūnui Jonitui ir išsiuntė jį į Eojos žemę.

Ir po Nojaus mirties, 690-aisiais to paties trečiojo tūkstantmečio metais, Nojaus sūnūs pakilo iš Rytų žemės ir pasistatė sau bokštą Šinaro žemėje. Ir ten kalbos buvo padalintos, ir jie buvo išsklaidyti po visą žemės veidą.

Jonitas, Nojaus sūnus, įžengė į Rytus iki pat jūros, kuri vadinama „Hiliu Chora“, tai yra „Saulės šalis“, kurioje teka saulė, ir ten gyveno.

Šis Jonitas gavo iš Dievo išminties dovaną; ne tik tai, bet jis taip pat tapo kiekvieno astronomijos skyriaus išradėju. Nimrodas, kuris buvo milžinas, atėjo pas jį, mokėsi iš jo ir gavo iš jo patarimą, kuriuo galėtų pradėti valdyti. Šis Nimrodas buvo kilęs iš didvyrių sūnų; jis buvo Semo sūnus ir jis pirmasis karaliavo žemėje.

790-aisiais <…> metais trečiajame tūkstantmetyje, kas yra trijų tūkstančių metų eiga, buvo pastatytas didysis Babilonas ir jame valdė Nimrodas. Ir po šių dalykų Chamo sūnūs pasiskyrė sau karalių iš savo tarpo, kurio vardas buvo Pontipas. Ir 799-aisiais trečiojo tūkstantmečio laikų metais, trečiaisiais Nimrodo valdymo metais, jie pasiuntė stiprius vyrus iš Jafeto sūnų, išmintingus amatininkus ir statytojus, turinčius architektūros įgūdžių, ir jie nuėjo į Rytų žemę pas Jonitą, Nojaus sūnų, ir pastatė jam miestą, kurį pavadino Jonitu pagal jo vardo formą.

Ir viešpatavo didelė taika valdant Jonitui ir Nimrodui iki pat šios dienos. Tačiau valdant Nimrodui, Semo sūnui, ir Pontipui, Chamo sūnui, <taikos nebuvo. Mat Nimrodo dienomis Chamo> ir Jafeto sūnūs kariavo vieni prieš kitus.

Taigi Jonitas parašė laišką Nimrodui taip: „ši Jafeto sūnų karalystė pradės naikinti Chamo sūnų karalystę.“ Tai buvo pirmosios karalystės, pasirodžiusios žemėje, ir po jų visos tautos išmoko įkurti sau karalystes.

4 skyrius

Taigi po Nimrodo valdymo, kai trečiasis tūkstantmetis jau buvo pasibaigęs, aštuntaisiais ketvirtojo tūkstantmečio <…> metais, abi karalystės nuolat kariavo viena prieš kitą. Ir egiptiečių karalystė buvo nugalėta Nimrodo karalystės. Ir Babilono karalystė įgijo valdžią Nimrodo palikuonyse iki Chuzimizdo. Šis vyras pasiėmė sau žmoną iš Chamo sūnų.

Kai Chuzimizdas mirė, jo palikuonis Ezdas vedė savo paties motiną ir ji pagimdė jam Eresdą. Šis vyras subūrė sau daug pajėgų ir sukilo prieš Chamo <sūnų> karalystę, ir jis užgrobė bei sudegino ugnimi visas žemes, kurios yra iš vakarų.

Antraisiais Chosdro, Eresdo sūnaus, valdymo metais Chamo sūnūs susirinko ir nuėjo į Eojos žemę, kad kariautų su karaliumi Chosdru. Jų buvo trys šimtai dvidešimt tūkstančių pėstininkų, ginkluotų tik lazdomis rankose.

Ir Chamo sūnūs vis dar nepasidavė kariauti prieš juos. Ir nuo to laiko karalystės buvo priešiškos viena kitai.

5 skyrius

Ir ketvirtojo tūkstantmečio pabaigoje, arba 25-aisiais <…> tūkstantmečio metais, Sampsisahibas, kuris buvo iš Jonito, Nojaus sūnaus, giminės, atėjo iš Rytų ir nuniokojo šalį nuo Eufrato iki Edroigos, tai yra 67 miestus ir jų teritorijas.

Ir jis perėjo per tris indų karalystes, sudegino jas ir nuniokojo. Ir jis išėjo į Šebos dykumą ir išardė Izmailo, egiptietės Hagaros, Saros, Abraomo žmonos, tarnaitės, sūnaus, stovyklavietę. Ir jie visi buvo išvaryti, pabėgo iš Jasribo dykumos ir atėjo į gyvenamąjį pasaulį, ir kovojo su tautų karaliais. Ir jie nuniokojo juos, paėmė į nelaisvę ir įgijo valdžią tautų karalystėms, kurios buvo Pažadėtojoje žemėje.

Ir {žemė} prisipildė jų ir jų stovyklaviečių. Jie buvo tarsi skėriai ir vaikščiojo nuogi, valgė kupranugarių mėsą, paruoštą odiniuose maišuose, ir gėrė gyvulių kraują, sumaišytą su pienu.

Taigi, kai Izmailo sūnūs užvaldė visą žemę, nuniokojo miestus ir jų teritorijas bei įsiviešpatavo salose, jie pasistatė sau laivus ir naudodami juos tarsi paukščiai skrido virš jūros vandenų. Taip jie atvyko į visas Vakarų žemes iki pat Didžiosios Romos ir Ilyrijos, ir Gigitumo, ir Tesalonikų, ir Didžiosios Sardinijos, kuri yra priešais Romą. Ir jie buvo žemės valdovai 60 metų ir darė joje viską, ką norėjo.

Po aštuonių su puse jų viešpatavimo savaičių, per kurias jie nugalėjo visų tautų karalystę, jų širdis išpuiko, kai pamatė, kad jie yra visų užkariautojai ir valdovai.

Tuo metu tarp jų iškilo tironai, keturi kariuomenės vadai, kurie buvo Umajos sūnūs (taip jų vadinamo), kurių vardai buvo Orebas, Zebas, Zebachas ir Calmuna. Šie vyrai kovojo su izraelitais, ir kaip Dievas suteikė jiems išsigelbėjimą iš egiptiečių rankos per savo tarną Mozę, taip ir tuo metu jis pasigailėjo jų ir išgelbėjo juos nuo tųjų per Gideoną. Ir jis buvo išlaisvintas iš vergovės Izmailo sūnums.

Mat šis Gideonas išardė jų stovyklavietę, persekiojo juos ir išvijo iš gyvenamojo pasaulio į Jasribo dykumą, iš kurios jie buvo atėję.

O tie, kurie liko, sudarė taikos sutartis su Izraelio sūnumis. Ir devynios gentys išėjo į išorinę dykumą. Įvyks taip, kad jie išeis dar kartą ir pavers žemę dykyne, ir užvaldys visą pasaulį bei sritis ties taikos vartais nuo Egipto žemės iki Etiopijos, ir nuo Eufrato iki Indijos, ir nuo Tigro iki Nodo, Jonito, Nojaus sūnaus, karalystės, prieigų, ir nuo šiaurės iki Romos, Ilyrijos, Gigitumo, Tesalonikų bei Olbanijos ir iki pat jūros, kuri atsiveria į Pontą. Ir jų jungas bus dvigubas ant visų tautų sprandų.

Ir nebus po dangumi tautos ar karalystės, kuri galėtų juos nugalėti, kol nepasibaigs 7 metų savaitės. Ir po šių dalykų jie bus nugalėti dangaus ir romėnų karalystės bei jai pavergti. Nes ši karalystė, tai yra romėnų, bus išaukštinta virš visų tautų karalysčių ir ji jokiu būdu nebus sunaikinta nė vienos iš jų per amžius. Mat jie turi nenugalimą ginklą, kuriuo visi jos priešai bus nugalėti.

6 skyrius

Tad nuo šiol mąstykite apie besisukančius karalių metus, ir tai yra tiesa apie dalykus, kuri pasirodo aiškiai be jokių neaiškių klaidų ar klaidinimų.

Nuo Nimrodo, kuris buvo didvyris, iki Perusdeko milžinų karalystė viešpatavo Babilono žemėje. Nuo Perusdeko iki senolio Seso, kuris buvo iš Hidruhigos, valdė persai. Nuo Seso iki Perusdeko valdė tie iš Lėjos ir Funo. Nuo Perusdeko iki Seneribeko jie valdė Babilone.

Ir Seneribekas paėmė sau žmoną Ieknadą iš Ararato. Ir ji pagimdė jam Ardemelechą ir Caracarą. Ir šie vyrai nužudė savo paties tėvą ir pabėgo į Ararato žemę.

Tada Saradonas karaliavo Babilone vietoje savo tėvo Seneribeko, ir Nebukadnecaras, gimęs iš savo tėvo Luzijos ir savo motinos, Šebos karalienės.

Taigi, kai Seneribekas atvyko kariauti su Indijos karaliumi net iki pat Šebos ir nuniokojo daugelį šalių, buvo tinkama, kad Nebukadnecaras išvyktų su juo; tai yra, [Seneribekas] pasiėmė jį kartu su savimi ir paskyrė jį savo kariuomenės vadu. Ir dėl jame buvusios išminties bei galios Babilono karalystė buvo jam [Nebukadnecarui] suteikta.

Ir jis paėmė sau žmoną iš medų, Erusdemę vardu. Po Nebukadnecaro ir jo sūnaus Belšacaro mirties karaliavo Darijus Medas, Erusdemės palikuonis. Darijus vedė Doruną, persę pagal tautybę, iš kurios gimė Choras Persas.

7 skyrius

Tad dabar išgirskite, kaip šie karaliai susijungė vieni su kitais: Babilono su medais, o persai su medais. Ir Babilono karalystė įsigalėjo ir tapo galingesnė už Etiopiją, Šebą ir visus tautų karalius nuo jūros iki Eufrato upės. Ji nuėjo taip toli, kad net Dovydo karalystė, taip pat arabų ir egiptiečių, buvo nugalėta per Nebukadnecarą.

Darijus Medas nugalėjo indų ir etiopų karalystę. Choras Persas užvaldė Trakiją ir išlaisvino Izraelio sūnus, ir išsiuntė juos į Pažadėtąją žemę, įsakydamas pastatyti Dievo šventyklą, kurią buvo sugriovęs Nebukadnecaras. Ir dėl to tai įvyko pagal karaliaus Choro įsakymą.

8 skyrius

Tad dabar visiškai tiksliai išgirskite, kaip šios keturios karalystės susijungė tarpusavyje: etiopai su makedoniečiais, o graikai su romėnais. Tai yra keturi vėjai <…>, maišantys didžiąją jūrą.

Mat Pilypas, Aleksandro tėvas, buvo makedonietis ir vedė Chusetę, Etiopijos karaliaus Folo dukterį, ir iš jos gimė šis Aleksandras, kuris tapo graikų tironu.

Šis žmogus įkūrė didžiąją Aleksandriją ir valdė joje 19 metų. Jis nuėjo į Eoją, nužudė Darijų Medą ir įgijo valdžią daugeliui šalių bei miestų, ir pavergė žemę, ir nuėjo prie jūros, kuri {vieta} vadinama Saulės šalimi, kur jis pamatė netyras ir bjaurias tautas.

Tai yra Jafeto sūnų palikuonys, kurių netyrumą jis pamatė ir pašiurpo. Mat jie visi vabalų pavidalu valgo kiekvieną suteptą ir bjaurų dalyką: šunis, peles, gyvates, dvėselieną, abortų liekanas, persileidėlius ir tuos, kurie įsčiose {dėl suminkštėjimo} dar nebuvo suformavę kieto kūno iš skysčio ar struktūros iš kokios nors galūnių dalies, kuri forma ir figūra galėtų sukurti išvaizdą ar imituoti pavidalą, taip pat gyvūnų persileidėlius, bei kiekvieną netyrą gyvūną. Jie niekada nelaidoja savo mirusiųjų, bet dažnai juos valgo.

Aleksandras apsvarstė visus šiuos dalykus, kad jie daromi jų netyrai ir nedorai, ir pabūgo, kad jie kada nors neišeitų ir nenueitų į Šventąją Žemę bei nesuterštų jos savo sutepta ir neteisinga kūno bei proto būsena, todėl karštai meldė Dievą. Ir, davęs įsakymus, surinko juos visus, jų žmonas, sūnus ir, žinoma, visas jų stovyklas.

Ir jis išvedė juos iš rytų žemės, uždarė juos ir varė tolyn, kol jie atėjo į tolimiausius Šiaurės regionus. Ir nėra nei įėjimo, nei išėjimo nuo rytų iki vakarų, per kurį kas nors galėtų pereiti ar patekti pas juos.

Todėl Aleksandras tuojau pat pašaukė Dievą, ir Viešpats Dievas išgirdo jo maldą ir įsakė dviem kalnams, kurių vardas Šiaurės Krūtys, ir jie susijungė bei priartėjo vienas prie kito per dvylika uolekčių.

Ir jis sukonstruavo varinius vartus ir padengė juos asincitu, kad jei jie norėtų atidaryti juos geležimi, negalėtų, arba ištirpinti ugnimi – neįveiktų, bet ugnis tuoj pat užgestų. Mat asincito prigimtis yra tokia, kad jo nesulaužo geležies smūgiai ir jis netirpsta ugnyje. Mat jis veiksmingas prieš visus demonų išradimus ir mirtinus bei nenaudingus prietaisus.

Šios bjaurios ir išsigimusios arba niekšingos tautos nešvariai naudojo visas magijos meno blogybes. Ir šiuose dalykuose taip pat jų bjaurus ir nežmoniškas, arba, stipriau pasakius, Dievui nekenčiamas, burtininkavimas buvo panaikintas, kad jie negalėtų nei ugnimi, nei geležimi, nei jokia kita įsivaizduojama gudrybe atrakinti ar atidaryti šių vartų ir pabėgti.

Paskutiniaisiais laikais, pagal tai, ką sako Ezekielio pranašystė, paskutinę pasaulio pabaigos dieną į Izraelio žemę išeis Gogas ir Magogas, tai yra tautos ir karaliai, kuriuos Aleksandras paslėpe Šiaurės pakraščiuose. Gogas ir Magogas, ir Anogas, ir Agegas, ir Achenazas, ir Defaras, ir putiniečiai, ir libiai, ir euniai, ir fariziejai, ir deklemanai, ir zarmatai, ir tebliečiai, ir zarmatiečiai, ir chachonai, ir amazartai, ir agrimardai, ir anufagai, kurie vadinami kinokefalais, ir tarbiečiai, ir alanai, ir fisolonikiečiai, ir arknėjai, ir asalturiečiai. Šie dvidešimt du karaliai gyvena uždaryti už vartų, kuriuos įtvirtino Aleksandras.

9 skyrius

Taigi, kai Aleksandras, pirmasis graikų karalius, mirė, jo vietoje karaliavo keturi jo tarnai, nes jis niekada nebuvo vedęs. Jo motina Chusetė grįžo į savo tėvynę Etiopiją.

Ir po kiek laiko pridurdamas: „Paskutinėmis dienomis užeis sunkūs laikai. Žmonės bus savimylos, godūs pinigų, pagyrūnai, išdidūs, piktžodžiautojai, neklusnūs tėvams, nenaudingi, nešventi, be prigimtinio meilumo, laužantys sutartis, šmeižikai, nesusivaldantys, neprotingi, mylintys blogį, išdavikai, apkalbėtojai, pasipūtę, labiau mylintys malonumus nei Dievą, turintys pamaldumo išvaizdą, bet neigiantys jo galią.“

Ir visi silpni bei netikintys bus atskleisti per tą bausmę, ir jie savo noru atsiskirs nuo šventųjų bažnyčių. Pats laikas šaukia juos į paklydimą. Nuolankiai mąstantys ir tylūs, švelnūs ir teisingiausi, laisvi bei išmintingi, taip pat išrinktieji ir naudingieji nebus ieškomi tuo metu,

bet dėl šių bus ieškomi visi, kurie yra tokie: savimylos, godūs pinigų, pagyrūnai, išdidūs, piktžodžiautojai, plėšikai, daugelio turtų savininkai, apgavikai, girtuokliai, negailestingi, nusidėjėliai, be prigimtinio meilumo, be meilės ryšio, nemalonūs, nešvarūs, pasmerkiantys, nesusivaldantys, šiurkštūs, įsiutę, išdavikai, apkalbėtojai, įžūlūs, pasipūtę, labiau mylintys malonumus, sąvadavimą nei Dievą, ištvirkėliai, svetimautojai, vagys, melagingai prisiekiantys, melagiai, žmonių grobikai, turintys pamaldumo išvaizdą, bet neigiantys jo galią.

Tokie bus tų dienų tarnai ir viską, kas jiems įsakoma, jie lengvai įvykdys. O tie, kurie bijo Dievo, jų akyse bus laikomi nieku, bet bus niekinami, kaip mėšlas mindomas po kojomis.

13 skyrius

Mat bus žmonių per tą Izmailo sūnų bausmę, ir jie pateks į tokią bėdą, kad nusivils savo gyvenimu. Ir garbė bus atimta iš kunigų, ir Dievo tarnystė bus nuslopinta, ir kiekviena auka liausis bažnyčiose, ir kunigai bus kaip paprasti žmonės.

Ir tuo metu, tai yra septintosios savaitės laikotarpiu, kai išsipildys jų viešpatavimo metų skaičius, per kurį jie valdė žemę, padaugės vargų žmonėms ir gyvuliams, ir bus badas bei maras, ir žmonės žus, ir bus nublokšti ant žemės veido kaip dulkės, ir kiekvieną dieną tuo metu dar viena rykštė bus pridėta žmonėms.

Ir žmogus atsiguls miegoti vakare ir atsikels ryte, ir ras prie savo namų durų slenksčio tuos, kurie reikalauja iš jo aukso ar sidabro svorio ir verčia jį dirbti, ir visos jo aukso bei sidabro atsargos bus išeikvotos. Ir žmogus parduos visus savo būtinus reikmenis, geležinius įrankius ir savo įkapių drobules.

Ir pačiu šiuo savaitės metu žmonės pardavinės savo vaikus. Dėl kokios gi priežasties Dievas nepastebėtų tikinčiųjų, kenčiančių šiuos vargus, nebent tam, kad pasirodytų, kas yra ištikimiausi, o kas netikintys, ir kad raugės būtų atskirtos nuo švarių kviečių, nes tas laikas yra išbandymo ugnis?

Ir Dievas kantriai laukia teisiųjų ir tikinčiųjų vargų metu, kad aiškiai pasirodytų išrinktieji. Mat Dievas mums taip yra išpranašavęs: „Palaiminti“, sako jis, „esate jūs, kai žmonės jus keiks ir persekios, ir melagingai kalbės visokius piktus žodžius prieš jus dėl manęs. Džiaukitės ir būkite labai linksmi, nes didelis jūsų atlygis danguje: nes taip persekiojo pranašus, kurie buvo prieš jus.“ „Bet tas, kuris ištvers iki galo, bus išgelbėtas.“

Ir po vargo, kurį sukėlė Izmailo sūnūs, kai žmonės bus pavojuje ir kentės sielvartą, visiškai neturėdami vilties išsigelbėti ar būti kaip nors išpirkti iš jų rankų, persekiojami ir engiami jų, kankinami bado, troškulio ir nuogumo, šios barbarų tautos valgys ir gers bei džiaugsis, girdamiesi savo pergalėmis ir nuniokojimais, kuriais jie pavertė Persiją ir Romaniją, taip pat Kilikiją ir Siriją, Kapadokiją ir Izauriją, Afriką bei Siciliją, ir tuos, kurie gyvena netoli Romos bei salose, pasipuošę kaip jaunikiai ir piktžodžiaudami jie sakys: „Krikščionys neturi jokio išsigelbėjimo iš mūsų rankų.“

Tada staiga prieš juos sukils sielvartas ir bėda, ir graikų, tai yra romėnų, karalius su didžiu įniršiu užšoks ant jų, ir jis bus pakilęs kaip žmogus iš girtumo miego, kurį žmonės laikė mirusiu ir niekam tikusiu. Šis žmogus išeis prieš juos iš Etiopijos jūros ir nuneš kalaviją bei nuniokojimą į Jasribą, kuris yra jų tėvynė, ir paims į nelaisvę jų moteris bei sūnus. Karaliaus sūnūs užgrius tuos, kurie gyvena Pažadėtojoje žemėje, ir kalaviju atskirs juos nuo žemės.

Ir baimė bei drebulys užgrius juos iš visų pusių, ir jie patys, ir jų žmonos, ir jų sūnūs, ir jie gedės savo kūdikių, verkdami dėl jų, ir dėl visų savo stovyklų, kurios yra jų tėvų žemėje; jie bus atiduoti į Romos karaliaus rankas kalaviju, nelaisve, mirtimi ir griuvėsiais.

Ir Romos karalius uždės jiems savo jungą, kuris bus septynis kartus sunkesnis nei jų jungas buvo žemei. Ir didelis sielvartas apims juos, badas, troškulys ir vargas. Ir jie patys bus vergai, ir jų moterys, ir jų sūnūs, ir jie tarnaus tiems, kurie anksčiau tarnavo jiems, ir jų vergystė bus šimtą kartų kartesnė ir sunkesnė.

Ir tada žemė nurims, kuri buvo jų nuniokota, ir kiekvienas žmogus sugrįš į savo šalį ir į savo tėvų paveldą – į Armėniją, Kilikiją, Izauriją, Afriką, Graikiją, Siciliją, ir kiekvienas žmogus, likęs po nelaisvės, sugrįš į tai, kas sava, ir į savo tėvoniją.

Ir žmonės pasidaugins nuniokotoje žemėje gausiai tarsi skėriai. Egiptas bus nuniokotas, Arabija bus sudeginta ugnimi, Auranijos žemė bus sudeginta, o pajūris bus ramus. Ir visas Romos karaliaus pasipiktinimas ir pyktis prieš tuos, kurie išsižadėjo mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, užsidegs, ir žemė ilsėsis ramybėje. Ir žemėje bus didelė taika ir ramybė, kokios dar nebuvo ir nebus iki pat paskutinės dienos amžių pabaigoje.

Mat bus džiaugsmas žemėje, ir žmonės gyvens taikoje, ir atstatys miestus, ir kunigai bus išlaisvinti iš savo suvaržymų, ir žmonės tuo metu pailsės nuo savo vargų.

Ir tai yra ta taika, apie kurią paaiškino palaimintasis apaštalas, kad „kai jie sakys: Taika ir saugumas, tada juos staiga ištiks pražūtis“, ir toliau Viešpats evangelijoje taip sako: „Kaip Nojaus dienomis žmonės valgė ir gėrė, tuokėsi ir tuokino, taip bus ir paskutinę dieną.“

Taigi toje taikoje žmonės sėdės žemėje su džiaugsmu ir linksmybe, valgydami ir gerdami savo malonumui, tuokdamiesi ir išleisdami į vestuves, šokinėdami iš džiaugsmo ir džiūgaudami, ir statydami pastatus, ir jų širdyse nebus baimės ar nerimo.

Tada atsivers Šiaurės vartai ir išeis tų tautų galybės, kurias Aleksandras buvo uždaręs viduje, ir visa žemė drebės nuo jų pasirodymo, ir žmonės išsigąs, ir bėgdami iš siaubo slėpsis kalnuose, urvuose ir kapuose. Ir daugelis apmirs iš baimės ir sunyks iš siaubo, ir nebus kam laidoti kūnų.

Mat tautos, kurios išeis iš Šiaurės, valgis žmonių mėsą ir gers žvėrių kraują kaip vandenį, ir valgis netyrus dalykus: gyvates, skorpionus ir visokius pačius bjauriausius bei šlykščiausius žvėris, ir roplius, kurie šliaužioja žeme, ir gyvulių dvėselieną, ir moterų abortuotus vaisius. Jie net žudys mažus vaikus ir skers juos prie jų motinų <…> ir valgis juos. Ir jie sugadins žemę, ir suterš ją <…>, ir nebus nieko, kas galėtų jiems pasipriešinti.

Po savaitės laiko, kai jie jau bus užėmę Jopės miestą, Viešpats Dievas išsiųs vieną iš savo kariuomenės vadų, ir jis vieną laiko akimirką juos ištiks. Ir po šių įvykių Romos karalius nusileis ir pasiliks Jeruzalėje laiko savaitę ir pusę, kas yra 10 su puse metų, ir kai išsipildys dešimt su puse metų, pasirodys pražūties sūnus.

14 skyrius

Šis gimsta Chorazine, bus užaugintas Betsaidoje ir valdys Kafarnaume. Ir Chorazinas džiaugsis, nes jis gimė jame, ir Betsaida, nes jis buvo užaugintas joje, ir Kafarnaumas todėl, kad jis valdė jame. Dėl šios priežasties Evangelijoje Viešpats davė trejopą nuosprendį „Vargas“, sakydamas: „Vargas tau, Chorazine! Vargas tau, Betsaida! Ir tau, Kafarnaume, jei esi išaukštintas iki dangaus, iki pragaro nusileisi!“

Ir kai pasirodys pražūties sūnus, Romos karalius pakils aukštyn į Golgotą, kur įtvirtintas šventojo kryžiaus medis, toje vietoje, kur Viešpats dėl mūsų iškentė mirtį.

Ir karalius nusiims karūną nuo savo galvos, ir uždės ją ant kryžiaus, ir iškels savo rankas į dangų, ir perduos krikščionių karalystę Dievui Tėvui.

Ir kryžius bus paimtas į dangų kartu su karaliaus karūna, nes kryžius, ant kurio kabojo mūsų Viešpats Jėzus Kristus dėl bendro visų išganymo, pats kryžius pradės rodytis prieš jį, jam ateinant, kad pasmerktų netikintiesiems jų neištikimybę.

Ir išsipildys Dovydo pranašystė, kuri sako paskutinėmis dienomis: „Etiopija išties savo rankas į Dievą“, nes iš Chusetės, Etiopijos karaliaus Folo dukters, sūnų sėklos šie patys paskutinieji ištiesia savo rankas į Dievą.

Ir kai kryžius bus iškeltas aukštyn į dangų, Romos karalius taip pat tuojau pat atiduos savo dvasią. Tada bus panaikinta visa valdžia ir galybė, kad atvirai pasirodytų pražūties sūnus. Šis gi yra iš Dano genties pagal patriarcho Jokūbo pranašystę, kuri sako: „Danas, gyvatė kelyje ir tykanti take, kandanti žirgui į kulnis, ir raitelis kris atgal, laukdamas Viešpaties išgelbėjimo.“

Taigi žirgas yra teisiųjų tiesa ir pamaldumas, o kulnas – paskutinė diena. Ir šie šventieji, kurie tuo pačiu metu joja ant žirgo, tai yra ant tikrojo tikėjimo, yra persekiojami gyvatės arba pražūties sūnaus; į kulną įkandami, tai yra paskutinę dieną, per vaiduokliškus regėjimus ir melagingus ženklus, kurie daromi jo.

Mat tuo metu jis darys daug ženklų ir stebuklų žemėje, neveiksmingų ir silpnų. Nes aklieji praregi, luošieji vaikšto, kurtieji girdi, ir demonų apsėstieji išgydomi. Mat jis paverčia saulę tamsa, o mėnulį krauju, ir šiais savo melagingais ženklais bei apgaulės stebuklais jis suvedžioja, jei įmanoma, net išrinktuosius, kaip Viešpats paaiškino.

Mat žvelgdamas širdies akimis patriarchas Jokūbas apsvarstė, koks vargas ar bėda ateityje kils žmonėms per nuodingąją gyvatę arba pražūties sūnų, <ir> išdėstė, tarytum išleisdamas balsą iš žmonių giminės asmens: „Tavo išgelbėjimo aš lauksiu, Viešpatie.“ O Viešpats tuoj pat išpranašavo sakydamas: „Jei įmanoma, net išrinktuosius įvesti į paklydimą.“

Mat šis pražūties sūnus įžengs į Jeruzalę ir sėdės Dievo šventykloje kaip Dievas, nors jis yra kūniškas žmogus iš vyro sėklos ir iš moters įsčių, kilęs iš Dano genties. Mat net Judas Iskarijotas, Viešpaties išdavikas, irgi buvo iš Dano genties.

Ir kai tų dienų vargas bus padidintas pražūties sūnaus, dievybė nepakęs matyti žmonių giminės, kurią jis atpirko savo paties krauju, pražūties <ir> tuoj pat siunčia savo nuoširdžiausius ir brangiausius tarnus, tai yra Henochą ir Eliją, kad pasmerktų priešą. Taigi visų tautų akivaizdoje jie pasmerks jo suvedžiojimą ir parodys kiekvienam žmogui, kad jis yra melagis ir niekas, ir kad jis išėjo dėl daugelio sunaikinimo ir pražūties.

Taigi tautos, matydamos jį sugėdintą ir jo suvedžiojimą pasmerktą Dievo tarnų, paliks jį ir bėgs nuo jo, ir prisijungs prie tų teisiųjų. Tada suvedžiotojas, matydamas save patį žiauriai subartą ir visų niekinamą, degdamas pykčiu ir rūstybe, nužudys tuos šventuosius.

Tada pasirodys Žmogaus Sūnaus atėjimo ženklas, ir jis ateis dangaus debesyse su dangiška šlove, ir „Viešpats nužudys jį savo burnos dvasia“ pagal apaštalo paaiškinimą.

„Tada teisieji spindės“ „kaip žvaigždės pasaulyje, savyje turėdami gyvenimo žodį“, o bedieviai bus išmesti į pragarą, iš kurio tebūnie išgelbėti per mūsų Viešpaties Dievo ir Išganytojo Jėzaus Kristaus malonę ir žmogiškumą, su kuriuo Tėvui kartu su Šventąja Dvasia visa garbė ir šlovė, galybė, didybė ir valdžia, dabar ir visada, ir per amžių amžius. Amen.

BAIGIASI ŠVENTOJO METODIJAUS VYSKUPO PAMOKSLAS APIE PASAULIO PABAIGĄ.

AČIŪ DIEVUI.

Štai pilnas tekstas, einantis po Pseudo Metodijaus Apokalipsės pabaigos. Tai yra antrasis kūrinys iš jūsų pateiktos medžiagos.

ALEKSANDRIJOS PASAULIO KRONIKA

1 KNYGA

1 skyrius

Pirmąjį žmogų sukūrė Dievas, jo vardas buvo Adomas, o jo žmona Ieva. Nuo Adomo iki Nojaus tvano yra 10 kartų, o metų – du tūkstančiai du šimtai keturiasdešimt du.

Adomui suėjo du šimtai trisdešimt metų ir tada jis pagimdė Setą. Adomas mirė būdamas devynių šimtų trisdešimties metų.

Setas gyveno 205 metus (iš viso susidaro 435 metai) ir pagimdė Enosą. Setas mirė būdamas 912 metų.

Enosas gyveno 190 metų (iš viso susidaro 625 metai) ir pagimdė Kenaną. Enosas mirė būdamas 905 metų.

Kenanas gyveno 170 metų (iš viso susidaro 795 metai) ir pagimdė Mahalalelį. Kenanas mirė būdamas 990 metų.

Mahalalelis gyveno 165 metus (iš viso susidaro 960 metų) ir pagimdė Jaredą. Mahalalelis mirė būdamas 890 metų.

Jaredas gyveno 162 metus (iš viso susidaro 1122 metai) ir pagimdė Henochą. Jaredas mirė būdamas 962 metų.

Henochas gyveno 165 metus (iš viso susidaro 1287 metai) ir pagimdė Metušelachą. Henochas patiko Dievui, ir kai jam buvo 365 metai, jis buvo paimtas.

Metušelachas gyveno 167 metus (iš viso susidaro 1454 metai) ir pagimdė Lamechą. Metušelachas mirė būdamas 969 metų.

Lamechas gyveno 188 metus (iš viso susidaro 1642 metai) ir pagimdė Nojų. Lamechas mirė būdamas 700 metų.

Nojui suėjo 500 metų (iš viso susidaro 2142 metai), ir Nojus pagimdė tris sūnus: Semą, Chamą ir Jafetą. Ir atsitiko taip, kai žmonės pasidaugino žemėje ir jiems gimė dukterys, Dievo angelai pamatė, kad žmonių dukterys gražios, ir pasiėmė sau žmonas iš visų, kurias išsirinko. Ir Viešpats Dievas tarė: „Mano dvasia nepasiliks šiuose žmonėse per amžius, nes jie yra kūnas, ir jų dienos bus šimtas dvidešimt metų.“

Tomis dienomis ir vėliau žemėje buvo milžinų. Kai tik Dievo angelai įeidavo pas žmonių dukteris ir jos pagimdydavo vaikų, tai buvo milžinai, garsūs to amžiaus vyrai. Žemė sugedo Dievo akivaizdoje ir žemė prisipildė nedorybės. Ir Viešpats Dievas pamatė žemę, kad ji sugedusi; mat kiekvienas kūnas iškreipė savo kelią žemėje. Ir Viešpats Dievas tarė Nojui: „Visų dalykų pabaiga atėjo mano akivaizdoje. Nes žemė prisipildė jų neteisybės, ir štai aš sunaikinsiu juos ir žemę. Pasidaryk sau arką iš tašytų rąstų ir ištepk ją viduje ir išorėje derva.“ Ir kas seka toliau.

Ir Nojus padarė viską, ką jam buvo įsakęs Viešpats Dievas. Nojus buvo 600 metų (iš viso susidaro 2242 metai), ir vandenų tvanas užliejo žemę 40 dienų ir 40 naktų. Ir mirė kiekvienas kūnas, kuris turėjo gyvybės kvapą savyje virš žemės, nuo žmogaus iki gyvulio, ir roplio, ir laukinio žvėries, ir visko, kas buvo virš žemės ir turėjo gyvybės dvasią savyje.

Po šių dalykų, 601-aisiais metais, Nojus ir visi, kurie buvo su juo, išėjo iš arkos. Iš viso nuo Adomo iki Nojaus tvano susidaro 2242 metai. O nuo Nojaus tvano iki bokšto statybos ir kalbų sumaišymo yra šešios kartos, arba 558 metai.

Šie yra Nojaus sūnūs: Semas, Chamas ir Jafetas. Po tvano genealogija tęsiasi taip: Semui suėjo 101 metai (iš viso susidaro 2343 metai), ir jis pagimdė Arpachšadą.

Arpachšadas gyveno 135 metus (iš viso susidaro 2478 metai) ir pagimdė Kenaną.

Kenanas gyveno 130 metų (iš viso susidaro 2608 metai) ir pagimdė Salą.

Sala gyveno 130 metų (iš viso susidaro 2738 metai) ir pagimdė Eberą.

Eberas gyveno 134 metus (iš viso susidaro 2872 metai) ir pagimdė Pelegą ir jo brolį Reu. Jam gyvenant įvyko išsklaidymas.

Ir visame pasaulyje buvo viena kalba ir vienas balsas visiems. Ir atsitiko taip, kad jiems keliaujant iš rytų, jie rado Paneumą, tai yra derlingą žemę, Šinaro krašte ir ten apsigyveno. Ir žmogus tarė savo artimui: „Eikšite, pasidarykime plytų ir išdegime jas ugnyje.“ Ir tos plytos tapo jiems lyg akmuo, o derva jiems buvo purvas. Ir jie tarė: „Eikšite, pasistatykime miestą ir bokštą, kurio viršūnė siektų dangų, ir pasidarykime sau vardą, prieš mums išsisklaidant po visą žemės veidą.“ Ir Viešpats Dievas nužengė pamatyti miesto ir bokšto, kurį statė žmonių sūnūs. Ir Viešpats Dievas tarė: „Štai viena kalba ir vienas balsas visiems, ir štai ką jie pradėjo daryti. Ir dabar niekas, ką jie sumanė padaryti, nebus jiems sutrukdyta. Eikšite, nužengę ten išsklaidykime jų kalbas, kad kiekvienas nesuprastų savo artimo balso.“ Ir Viešpats Dievas išsklaidė juos iš ten po visą žemės veidą, ir jie nustojo statyti miestą ir bokštą. Dėl to jo vardas buvo pavadintas Sumaišymu (Babeliu), nes ten Viešpats sumaišė visos žemės kalbą, ir iš ten Viešpats Dievas išsklaidė juos po visą žemės veidą.

Iš viso nuo Adomo iki bokšto statybos ir žemės išsklaidymo susidaro penkiolika kartų, 2878 metai.

2 skyrius

Žemės padalijimas trims Nojaus sūnums po tvano įvyko taip. Semo, Chamo ir Jafeto, trijų brolių, palikuonys buvo padalyti po žemę pagal jų gentis. Semui, pirmagimiui, teritorijos ilgis yra nuo Persijos ir Bakterijos iki Indijos, o plotis – nuo Indijos iki Rinokorūros. Chamui, antrajam, nuo Rinokorūros iki Gadiros; Jafetui, trečiajam, nuo Medijos iki Gadiros ir į šiaurę nuo ten. Jafetas turi Tigro upę, kuri skiria Mediją ir Babiloniją asirų žemėje, Chamas turi Gehono upę, kuri vadinama Nilu, o Semas turi Eufratą.

Kalbos buvo sumaišytos visoje žemėje po tvano. Buvo 72 kalbos, kurios buvo sumaišytos, ir buvo 72 tautos, kurios statė bokštą ir kurios buvo išsklaidytos po žemės veidą pagal savo kalbas. Nimrodas buvo milžinas, tas Kuso Etiopo sūnus, ir medžiodamas jis tiekė jiems laukinius žvėris maistui. 72 tautų vardai yra šie:

Jafeto, trečiojo ir jauniausio Nojaus sūnaus, sūnūs:
Gomeras, iš kurio kilo kapadokai; Magogas, iš kurio chaldėjai ir galatai; Madajus, iš kurio medai; Javanas, iš kurio graikai ir jonėnai; Tubalas, iš kurio tesaliečiai; Mešechas, iš kurio ilyrai; Tiras, iš kurio trakai; ir Kitimas, iš kurio makedoniečiai.

Ir Gomero, Jafeto, trečiojo Nojaus sūnaus, sūnaus, sūnūs:
Aškenazas, iš kurio sarmatai; Erisfanas, iš kurio rodiečiai; Togarma, iš kurio armėnai.

Ir Jafeto, Nojaus sūnaus, sūnų sūnūs:
Eliša, iš kurio sikulai; Taršišas, iš kurio iberai, taip pat žinomi kaip tirėnai; ir Kitimas, iš kurio romėnai, taip pat žinomi kaip lotynai.

Visi šie yra Jafeto, trečiojo Nojaus sūnaus, sūnūs. Tautų salos buvo padalytos tarp jų. Kipročiai taip pat yra kilę iš Kitimo, vieno iš Jafeto sūnų. Iš viso yra 15 tautų.

Mes randame, kad tie, kurie yra iš šiaurės, yra iš Kitimo genties. Visos Graikijos tautos yra kilusios iš jo, išskyrus tuos, kurie ten apsigyveno vėliau: saitai, kurie gyveno prie jūros žymiame mieste, vadinamame Atėnais, taip pat Tėbų gyventojai, kurie yra sidoniečiai naujakuriai, atvykę su Kadmu, Agenoro sūnumi. Chalkedoniečiai buvo Tirėnų kolonistai, ir kiti panašiu būdu, kurie vėliau persikėlė į Graikiją.

Šios yra Jafeto, trečiojo Nojaus sūnaus, tautos nuo Medijos iki vakarų, nuo vandenyno regiono, besidriekiančio į šiaurę, taip: medai, albanai, garganai, erėjai, armėnai, amazonės, kolchai, korzinai, denagai, kapadokai, paflagonai, mariandinai, tabarinai, chalybai, mosinikai, sarmatai, saurobatai, meotai, skitai, taurai, trakai, bastarnai, ilyrai, makedoniečiai, graikai, ligūrai, istrai, hunai, daunai, japigai, kalabrai, opikai, lotynai, kurie taip pat vadinami romėnais, tirėnai, galai, kurie taip pat vadinami keltais, ligistinai, keltiberai, iberai, Akvitanijos galai, ilyrai, basantai, kirtanai, luzitanai, vakajai, kinijai, britai, kurie gyvena salose.

Tie iš jų, kurie moka raštą, yra šie: iberai, lotynai, kurių raštą naudoja romėnai, ispanai, graikai, medai, armėnai.

Jų ribos yra nuo Medijos iki Gadiros, apimant visą teritoriją į šiaurę. Šonai yra nuo upės ir upės iki Mastusijos rytuose.

Jų provincijos yra šios: Medija, Albanija, Amazonija, Mažoji ir Didžioji Armėnija, Kapadokija, Paflagonija, Galatija, Kolchidė, Indija, Achaja, Bosporas, Meotija, Deris, Sarmatija, Taurija, Bastarnija, Skitija, Trakija, Makedonija, Dalmatija, Molchija, Tesalija, Lokridė, Bojotija, Etolija, Achaja, Peloponesas, Akarnanija, Epyras, „Šviesiausioji“ Ilyrija, Adracija, pagal kurią pavadinta Adrijos jūra, Galija, Toskana, Luzitanija, Mesalija, Italija, Keltika, Ispanijos Galija, Iberija, Didžioji Ispanija. Iš viso tai yra 42 Jafeto provincijos iki pat Britų salų, kurios žiūri į šiaurę.

Taip pat jiems priklauso salos: Sicilija, Eubėja, Rodas, Chijas, Lesbas, Kityra, Zakintas, Kefalonija, Itakė, Korkyra ir tos, kurios guli ratu aplink tą Azijos dalį, kuri vadinama Jonija (t.y. Kiklados).

Tigro upė, skirianti Mediją ir Babiloniją, priklauso jiems. Tai yra trečiojo Nojaus sūnaus ribos.

Chamo, antrojo Nojaus sūnaus, genealogija.

Chamo, antrojo Nojaus sūnaus, sūnūs: Kuschas, pirmagimis, iš kurio {kilę} etiopai, ir Mizraimas, iš kurio egiptiečiai, ir Putas, iš kurio trogloditai, ir Kanaanas, iš kurio afrikiečiai ir finikiečiai.

Kuscho Etiopo, Chamo, antrojo Nojaus sūnaus, sūnaus, sūnūs buvo Seba ir Havila, ir Sabta, ir Ragma, ir Sabtecha.

Ir Ragmos, Kuscho sūnaus, Chamo, antrojo Nojaus sūnaus, sūnaus, sūnūs buvo Šeba ir Dedanas.

Ir Kuschas pagimdė Nimrodą Etiopą, medžiotoją ir milžiną.

Egiptiečių tautos su Mizraimu, jų tėvu, yra aštuonios. Kaip sakoma: Ir Mizraimas pagimdė ludimus, iš kurių kilo lydai, ir anamimus, iš kurių pamfilai, ir lehabimus, iš kurių libiai, ir naftuhimus, iš kurių frigai, ir patrusimus, iš kurių <kretiečiai, ir kasluhimus, iš kurių> likiai, ir kaftorimus, iš kurių kilikiečiai.

Kanaanitų tautos su Kanaanu, jų tėvu, yra 12. Kaip sakoma: Ir Kanaanas pagimdė Sidoną, savo pirmagimį, ir hetitą, ir amoritą, ir girgašitą, ir hivą, ir arkitą, iš kurio tripolitanai, ir sinitą, iš kurio ortosiastiečiai, ir arvaditą, iš kurio aradiai, ir cemaritą, ir perizitą, ir hamatitą.

Jų buveinė yra nuo Rinokorūros iki Gadiros ilgio, ir {visa teritorija} į pietus nuo šios linijos. Tautos, kilusios iš jų (t. y. Chamo sūnų), yra: etiopai, trogloditai, angėjai, ganginai, izabinai, žuvies valgytojai (ichtiofagai), elainai, egiptiečiai, finikiečiai, libiai, marmaridai, karai, psilitai, misai, mosinekai, frigai, makonai, bitinai, nomadai, likiai, mariandinai, pamfilai, mosinai, pisidai, autalėjai, kilikiečiai, maurų (mauruzijų) tautos, kretiečiai, magartėjai, numidai, makarai, nasamonai.

Šios 32 tautos valdo {žemę} nuo Egipto iki {pietų} vandenyno. Tie iš jų, kurie moka rašyti, yra šie: finikiečiai, egiptiečiai, pamfilai, frigai.

Chamo riba yra nuo Rinokorūros, kuri driekiasi nuo Sirijos ir Etiopijos iki Gadiros. Jo provincijų pavadinimai yra šie: Egiptas su visomis {žemėmis} aplink, Etiopija, kuri žiūri į indus, ir kita Etiopija, iš kurios išteka etiopų upė Gihonas, vadinamas Nilu, Eritrėja, kuri žiūri į rytus, Tėbaida, visa Libija, kuri tęsiasi iki Kirėnės, Marmarika ir visos {žemės} aplink, Sirtis, turinti tris tautas: nasamonus, makus, tautamėjus, kita Libija, kuri atsigręžia ir tęsiasi iki Mažosios Sirties, Numidija, Masuris, Mauritanija, kuri tęsiasi iki Heraklio stulpų priešais Gadirą. {Chamo teritorija} apima {šias žemes}, kurios žiūri į šiaurę ir yra aplink jūrą: Kilikiją, Pamfiliją, Pisidiją, Misiją, Likaoniją, Frigiją, Kamiliją, Likiją, Kariją, Lidiją, Troadą, Eoliją, senąją Bitiniją, vadinamą Frigija. Iš viso tai yra 13 provincijų.

Jiems taip pat priklauso salos: Korsula, Lampedūza, Gocas, Malta, Kerkina, Meninksas, Taurana, Sardinija, Galata, Gorsinė, Kreta, Gauloridė, Tera, Karpatas, Senieji Miestai (Astipalėja), Chijas, Lesbas, Tenedas, Imbras, Tasas, Samas, Kosas, Knidas, Didžioji Nisyra, Kipras. Iš viso 25 salos.

Mat {Chamo teritorijai} taip pat priklauso Gihono upė, vadinama Nilu, kuri juosia Egiptą ir Etiopiją. Vakarų jūros žiotys skiria Chamą ir Jafetą.

Tai yra Chamo, antrojo Nojaus sūnaus, genealogija.

Semo, pirmagimio Nojaus sūnaus, genealogija.

Nuo Semo, pirmagimio Nojaus sūnaus, yra 25 gentys.

Šie gyveno rytuose. Elamas, iš kurio {kilo} elamitai, ir Ašūras, iš kurio asirai, ir Arpachšadas, iš kurio chaldėjai, ir Ludas, iš kurio alazonai, ir Futas, iš kurio persai, ir Aramas, iš kurio jantiečiai.

Ir Aramo, Semo sūnaus, Nojaus sūnaus, sūnūs yra {Ucas} ir Hulas, iš kurių kilo lydai, ir Geteras, iš kurio gasfenai, ir Mašas, iš kurio mosinai.

Ir Arpachšadas pagimdė Kainaną, iš kurio kyla samariečiai rytuose. Kainanas pagimdė Salatę (Salą), iš kurio kyla salatiečiai. Ir Salatė pagimdė Heberą, iš kurio kyla hebrajai. Heberui gimė du sūnūs, Pelegas, iš kurio kyla Abraomo giminė, ir Joktanas, jo brolis.

Joktanas pagimdė Elmodadą, iš kurio gimsta indai, ir Šelefą, iš kurio gimsta baktrai, ir Aramą, iš kurio ir arabai, ir Hadoramą, iš kurio ir karmeliečiai, ir Uzalą, iš kurio arijai, ir Abimaelį, iš kurio hirkanai, ir Diklą, iš kurio cedrusiai, ir Ebalą, iš kurio skitai, ir Šebą, iš kurio adamosinai, ir Ofirą, iš kurio armėnai, ir Havilą, iš kurio Nuogieji Išminčiai (gimnosofistai). Visi šie yra nuo Semo, pirmagimio Nojaus sūnaus.

Visų Semo sūnų buveinė yra nuo Bakterijos iki Rinokorūros, kuri tęsiasi iki Sirijos ir Egipto bei Raudonosios jūros ir nuo pakraščio, kuris yra Arsinoitų Indija.

Šios tautos kilo iš jų: hebrajai arba žydai, persai, medai, peonai, arijai, asirai, hirkanai, indai, makardai, partai, germanai, elamitai, kosėjai, senieji arabai, cedrusiai, pirmieji arabai, Nuogieji Išminčiai. Jų buveinė tęsiasi iki Rinokorūros ir iki Kilikijos. Tie iš jų, kurie moka rašyti, yra hebrajai arba žydai, persai, medai, chaldėjai, indai, asirai.

Semo, pirmagimio Nojaus sūnaus, sūnų buveinė tęsiasi ilgiu nuo Indijos iki Rinokorūros, pločiu nuo Persijos ir Bakterijos iki žemutinės Indijos.

Semo sūnų provincijų pavadinimai yra šie: Persija su visomis jai pavaldžiomis tautomis, Bakterija, Hirkanija, Babilonas, Kordilija, Asirija, Mesopotamija, senoji Arabija, Elimėja (Elamas), Indija, Laimingoji Arabija, Koele-Sirija, Komagena ir Finikija, kuri priklauso Semo sūnums.

Visos šios 72 gentys yra kilusios iš trijų Nojaus sūnų.

Tautos, kurias Viešpats Dievas išsklaidė po visą žemės veidą pagal jų kalbas Pelega ir Joktano, jo brolio, dienomis statant bokštą, kai jų kalbos buvo sumaišytos, yra šios:

Hebrajai arba žydai
Asirai
Chaldėjai
Medai
Persai
Pirmieji ir antrieji arabai
Pirmieji ir antrieji midianiečiai
Adiabenai
Taenai
Alamosinai
Saracėnai
Magai
Kaspijai
Albanai
Pirmieji ir antrieji indai
Pirmieji ir antrieji etiopai
Egiptiečiai ir tėbiečiai
Libiai
Hetitai
Kanaanitai
Perizitai
Hivai
Amoritai
Girgašitai
Jebusiečiai
Idumėjai (edomitai)
Samariečiai
Finikiečiai
Sirai
Kilikiečiai arba tarsiečiai
Kapadokai
Armėnai
Iberai
Bibranai
Skitai
Kolchai
Sanai
Bosporiečiai
Arijai
Izaurai
Likaonai
Pisidai
Galatai
Paflagonai
Frigai
Graikai arba achajai
Tesaliečiai
Makedoniečiai
Trakai
Misai
Besai
Dardanai
Sarmatai
Germanai
Panonai
Norikai
Dalmatai
Romėnai arba kitimai
Ligūrai
Galai arba keltai
Akvitanai
Britai
Ispanai arba tirėnai
Maurai
Makuakai
Getulai
Afrikiečiai
Mazikai
Išoriniai garamantai
Boradai
Keltionai
Išoriniai garamantai, kurie tęsiasi iki Etiopijos.

Iš viso 72 gentys.

Šias tautas Viešpats Dievas išsklaidė po visą žemės veidą pagal jų kalbas. Iš viso 72 gentys.

3 skyrius

Ir aš pasistengiau tau nurodyti, kokie kolonistai yra nežinomos tautos, jų tapatybės, ribos ir buveinės, ir kokie regionai yra greta jų. Pradėsime juos užrašinėti iš eilės nuo rytų į vakarus.

Persų ir medų kolonistai tapo partais ir tautomis aplink Taiką (Eirene?) iki pat Sirijos vidurio.

Arabų kolonistai tapo „Garsiaisiais arabais“: nuo to vardo Arabija visų vadinama „Garsia“.

Chaldėjų kolonistai tapo mesopotamiečiais.

Midianiečių kolonistai tapo kinedokolpitais, trogloditais ir žuvies valgytojais (ichtiofagais).

Graikų tautos ir jų vardai yra penki: jonėnai, arkadėčiai, bojotai, eolai, lakonai. Jų kolonistai tapo pontiečiais ir bitinais, trojėnais ir azijiečiais, karais ir likiais, pamfilais, kirėniečiais ir daugybės salų, kurios vadinamos 11 Kikladų, esančių Mirtojos jūroje, {gyventojais}. Šios yra: Andras, Tinas, Tio, Naksas, Kėja, Kuras, Delas, Sifnas, Nerėja, Kirnas, Maratras.

Yra ir dar 12 didelių salų, kurios taip pat turi keletą miestų, vadinamų Sporadomis, kuriose apsigyveno graikai. Šios yra: Eubėja, Kreta, Sicilija, Kipras, Kosas, Samas, Rodas, Chijas, Tasas, Lemnas, Lesbas, Samotrakė.

Eubėja yra pavadinta pagal bojotus, lygiai taip pat yra 16 miestų, vadinamų Jonidais pagal jonėnus. Šie yra: Klazomenai, Mitilėnė, Fokėja, Prienė, Eritrai, Samas, Teosas, Kolofonas, Chijas, Efezas, Smirna, Perintas, Bizantija, Chalkedonas, Pontas, laisvasis Amisas.

2 skyrius

Romėnų, arba kitimų, tautos ir kolonistai yra septyni: etruskai, emiliečiai, sikanai, kampanai, apuliai, kalabrai, lukanai.

Afrikiečių tautos ir kolonistai yra 5: nebdinai, knetai, numidai, sajai, nasamonai. Jiems priklauso penkios salos, turinčios miestus: Sardinija, Korsika, Džerba, Kerkina, Galata.

Maurų tautos ir kolonistai yra trys: mosulamai, tingitanai ir sarinėjai.

Ispanų, arba tirėnų (taip pat vadinamų tarakonensiais), tautos ir kolonistai yra penki: luzitanai, betikai, autrigonai, vaskonai, kalaikai, kurie taip pat vadinami astūrais.

Galų, kurie vadinami narbonensiais, tautos ir kolonistai yra keturi: lugdunensiai, belgai, sikanai, edniai.

Germanų tautos ir kolonistai yra penki: markomanai, bardunai, kvadai, berdilai, hermundurai.

Sarmatų tautos ir kolonistai yra 2: hamaksobijai ir graikosarmatai.

Šios yra tautos ir jų migracijos, kaip jos buvo išsklaidytos po žemę.

Ir aš stengiausi tau nurodyti nežinomas tautas, jų miestus, garsius kalnus ir svarbiausias upes, kad nebūtum viso to pamiršęs.

Pradėkime kalbėti apie tas nežinomas tautas nuo saulės tekėjimo iki nusileidimo, kur {ar kaip} jos gyvena.

Adiabenai gyvena už vidinės Arabijos, tajanai gyvena už jų, alamosinai gyvena už arabų žemutinėje Arabijoje, saracėnai gyvena už taenų, albanai gyvena už Kaspijos vartų, Didieji midianiečiai, kuriuos nugalėjo Mozė, gyvena prie Raudonosios jūros. Mažoji Midija yra už Raudonosios jūros, kur valdė Reuelis arba Jetras, Mozės uošvis.

Ir už Kapadokijos dešinėje {gyvena} armėnai ir iberai bei biranai, o kairėje – skitai ir kolchai bei bosporiečiai, sanai, kurie taip pat vadinami siningiais, kurie driekiasi iki pat Ponto, kur yra Apsaro sąlaja (t. y. tvirtovė) ir Sebastopolis bei Kausoliminas (t. y. Iso uostas) ir Fazio upė. Šios tautos driekiasi iki pat Trabzono. Kairėje pusėje yra nautai ir labootai.

Pasaulyje yra 12 garsių kalnų, be to vieno, ant kurio nužengė Dievo Dvasia, jie yra: Libanas Sirijoje, tarp Biblo ir Beiruto, Kaukazas Skitijoje, Tauras Kilikijoje ir Kapadokijoje, Atlasas Libijoje, Parnasas Fokidėje, Kitaironas Bojotijoje, Helikonas Telmize, Partenijas Eubėjoje, Nisėjas Arabijoje, Likabantas Italijoje ir Galijoje, Pelinionas arba Mimas Chijyje ir Olimpas Makedonijoje.

Nurodžius pasaulio kalnų pavadinimus, būtina tau pranešti apie svarbiausias upes.

Yra 40 garsių upių: Indas, kuris vadinamas Pisonu, ir Nilas, kuris vadinamas Gihonu, Tigras ir Eufratas, Jordanas, Kefisas, Tanais (t. y. Donas), Ismenas, Erimantas, Halys, Asopas, Termodonas, Erasinas, Riusas, Boristenas, Alfėjas, Tauras, Eurotas, Meandras, Aksijus, Piramas, Orontas, Dunojus, Hebras, Sangarijus, Achelousas, Pinijus, Evenas, Sperchėjas, Kajsteris, Simoeisas, Skamandras, Strimonas, Partenijas, Istras (t. y. Dunojus), Reinas, Baitis, Rodanas (t. y. Rona), Eridanas (t. y. Po), Bėjus, Tuberis, kuris dabar vadinamas Tiberiu. Iš viso yra 40 tekančių upių.

4 skyrius

Nurodžius visus šiuos dalykus, atėjo laikas perbėgti per metus pagal kronikos tekstą. Kaip anksčiau parodėme, nuo Adomo iki Nojaus tvano yra 10 kartų, 2242 metai, o nuo Nojaus tvano iki bokšto statybos ir skirtingų kalbų sumaišymo yra 6 kartos, arba 558 metai. Iš viso tai sudaro 2800 metų.

Ir nuo žemių padalijimo iki tol, kol Abraomas pagimdė Izaoką, yra šešios kartos, arba 603 metai, taip: Po žemių padalijimo Pelegui buvo 130 metų (iš viso tai sudaro 2900 metų), ir jis pagimdė Reu. Jo laikais įvyko padalijimas. Nes Pelegas verčiamas kaip „padalijimas“.

Reu gyveno 132 metus (iš viso tai sudaro 3032 metus) ir pagimdė Serugą.

Serugas gyveno 132 metus (iš viso tai sudaro 3164 metus) ir pagimdė Nahorą.

Nahoras gyveno 79 metus (iš viso tai sudaro 3243 metus) ir pagimdė Terachą.

Terachas gyveno 70 metų (iš viso tai sudaro 3313 metų) ir pagimdė Abraomą.

Abraomui buvo 75 metai (iš viso tai sudaro 3388 metus), kai Dievas jam įsakė palikti savo tėvo namus ir eiti į Kanaano žemę.

Abraomas gyveno Kanaano žemėje dar 25 metus (tai sudaro 100 metų), ir tada pagimdė Izaoką. Iš viso nuo Adomo iki tol, kol Abraomas pagimdė Izaoką, susidaro 3413 metų.

Abraomo laikais, kai jis pagimdė Izaoką, Belas valdė sirus kaip pirmasis jų karalius 62 metus, Egialėjas valdė sikioniečius, o Arutas valdė kaip faraonas egiptiečius.

Iš viso nuo Adomo iki tol, kol Abraomas pagimdė Izaoką, susidaro 21 karta, arba 3413 metų, o nuo Abraomo iki Izraelio sūnų išėjimo per Mozę – 6 kartos, arba 403 metai.

Abraomui buvo 100 metų, kai jis pagimdė Izaoką: iš viso nuo Adomo tai sudaro 3413 metų.

Izaokas gyveno 60 metų (iš viso tai sudaro 3473 metus) ir pagimdė Jokūbą.

Jokūbas gyveno 83 metus (iš viso tai sudaro 3556 metus) ir pagimdė Levį bei jo brolius.

Levis gyveno 45 metus (iš viso tai sudaro 3601 metus) ir tada pagimdė Kehatą.

Kehatas gyveno 60 metų (iš viso tai sudaro 3661 metus) ir pagimdė Amramą.

Amramas gyveno 75 metus (iš viso tai sudaro 3736 metus) ir pagimdė Mozę, Aaroną ir Mirjamą, jų seserį.

Mozei buvo 80 metų (iš viso tai sudaro 3816 metų), kai jis nuėjo pas faraoną, Egipto karalių. Ir Viešpats Dievas padarė ženklų ir stebuklų Mozės ranka, siųsdamas dešimt bausmių Egiptui. Ir jis išvedė Izraelio sūnus iš Egipto savo galinga ranka, ir jie perėjo Raudonąją jūrą pėsčiomis tarsi sausuma.

Izraelio sūnūs buvo Sinajaus dykumoje, valgydami maną 40 metų: iš viso tai sudaro 3856 metus. Tai sudaro nuo Adomo iki Mozės mirties 3856 metus.

Mozės dienomis Foronėjas valdė argivus su Inachu, Leukipas valdė sikioniečius, Erechtėjas valdė atėniečius, Belochas valdė asirus, o Petisonijus buvo faraonas Egipte. Mat vakaruose nebuvo karalystės.

Iš viso nuo Adomo iki Mozės mirties susidaro 26 kartos, arba 3856 metai, o nuo Mozės mirties iki Jozuės, Nuno sūnaus, ir kunigo Finehaso mirties – 54 metai, taip:

5 skyrius

Po Mozės ir Aarono mirties Viešpats Dievas pakėlė savo dvasią ant Jozuės, Nuno sūnaus, ir Izraelio sūnų tauta perėjo Jordano upę, ir Jericho sienos griuvo. Ir jis išvarė nuo Izraelio sūnų veido kanaanitą, hetitą, hivą, perizitą, amoritą, girgašitą ir jebusietį. Ir jis buvo žemėje, į kurią įsiveržė, 31 metus, taip: jis kovojo 6 metus, o dar 25 metus valdė šią žemę; iš viso tai sudaro 31 metus. Iš viso nuo Adomo tai sudaro 3887 metus.

Po Jozuės, Nuno sūnaus, mirties kunigas Finehasas vadovavo tautai 23 metus; tai sudaro 54 metus. Iš viso nuo Adomo iki Jozuės, Nuno sūnaus, ir kunigo Finehaso mirties susidaro 3911 metų.

Nuo Jozuės ir Finehaso mirties iki kunigo Elio pradžios, tai yra Izraelio sūnų teisėjų pabaigos, yra 445 metai, taip:

Po Jozuės ir Finehaso mirties Izraelio sūnų tauta nusidėjo prieš Dievą, ir Dievas atidavė juos Kušanui Rišataimui, Mesopotamijos karaliui, ir jie tarnavo jam devynerius metus. Iš viso tai sudaro 3919 metų. Ir jie šaukėsi Viešpaties, ir Viešpats Dievas pakėlė jiems vadą Otnielį, Kalebo jaunesnįjį brolį, iš Judo genties. Šis vyras kovojo su Kušanu Rišataimu kare ir jį užmušė. Ir Otnielis teisė tautą 34 metus. Iš viso tai sudaro 3953 metus.

Ir vėl tauta nusidėjo prieš Dievą, ir Viešpats atidavė juos Eglonui, Moabo karaliui, ir Izraelio sūnūs tarnavo jam 18 metų. Iš viso tai sudaro 3971 metus. Bet kai jie atsigręžė į Dievą, jis pakėlė jiems vadą Ehudą, vyrą iš Efraimo genties, ir jis užmušė Egloną. Ir jis vadovavo tautai 55 metus. Iš viso tai sudaro 4026 metus.

Po Ehudo jo sūnus Šamgaras teisė Izraelio sūnų tautą, ir jis teisė Izraelį 25 metus. Iš viso tai sudaro 4051 metus.

Teisėjų Ehudo ir jo sūnaus Šamgaro dienomis užrašyta, kad gyveno Prometėjas ir Epimetėjas, Atlasas ir Numatantisargas, taip pat Deukalionas, ir po jų buvo tvanas graikų laikais. Pasakojama, kad Prometėjas lipdė žmones kaip tai daro raganos, bet buvo ne taip, veikiau dėl to, kad jis buvo nepaprastai išmintingas žmogus, jis formavo neišmanančius žmones tarytum mažus vaikus. Atlasas, Prometėjo brolis, švietė kaip nuostabus astrologas, ir sakoma, kad dėl jo mokslo pats dangus buvo jam nuleistas. Poetas Euripidas sakė, kad Atlasas buvo virš debesų. Epimetėjas vadinamas lyros ir visų muzikos instrumentų išradėju.

Po teisėjų Ehudo ir Šamgaro mirties tauta vėl nusidėjo Viešpaties Dievo akivaizdoje, ir Viešpats Dievas atidavė juos Jabinui, asirų karaliui, ir jie tarnavo jam 20 metų. Iš viso tai sudaro 4071 metus.

Jo laikais pranašavo Debora, Lapidoto žmona, ir per ją Barakas, Abinoamo sūnus iš Naftalio genties, vadovavo Izraelio sūnums. Šis vyras kovojo prieš Siserą, Jabino karvedį, ir jį nugalėjo. Ir Debora kartu su Baraku valdė Izraelio sūnus, teisdami juos, 40 metų. Iš viso tai sudaro 4111 metų.

Deboros ir Barako dienomis užrašyta, kad įvyko visi tie dalykai, susiję su Dzeusu. Kekropsas, vadinamas Difijumi, tada valdė atėniečius 50 metų; jis buvo vadinamas Difijumi, nes buvo aukšto ūgio.

Po Deboros ir Barako mirties tauta vėl nusidėjo prieš Dievą, ir Viešpats Dievas atidavė juos Orebui <ir Zebui>, midianiečiams, ir jie tarnavo jiems septynerius metus. Iš viso tai sudaro 4118 metų.

Po šių dalykų Dievas pakėlė Gideoną, kuris turėjo tris šimtus vyrų, ir jis užmušė Orebą ir Zebą bei dvylika tūkstančių pagonių. Ir Gideonas teisė Izraelį 40 metų. Iš viso tai sudaro 4158 metus.

Gideono, vado, dienomis minimi Dzetas ir Amfionas, Dzeuso sūnūs, ir Ganimedo, Persėjo bei Dioniso įvykiai. Amfionas, Kadmo palikuonis, valdė tėbiečius ir pastatė Tėbų sienas.

Ir po Gideono jo sūnus Abimelechas vadovavo Izraelio sūnums, ir jis teisė Izraelį trejus metus. Iš viso tai sudaro 4161 metus.

Ir po jo Tola, Pua sūnus, Charamo sūnus, kuris buvo iš Efraimo genties, vėl valdė Izraelio sūnus, ir jis teisė Izraelį 23 metus. Iš viso tai sudaro 4184 metus.

Šiomis dienomis užrašyti įvykiai, susiję su Likurgu, Akteonu ir Pelopsu.

Ir po Tolo, Pua sūnaus, mirties iškilo Jayras, gileadietis iš Manaso genties. Ir jis teisė Izraelį 22 metus. Iš viso tai sudaro 4206 metus.

Ir po Jayro, vado, mirties Izraelio sūnūs vėl nusidėjo prieš Dievą, ir jie buvo atiduoti amonitams, ir jie tarnavo jiems 18 metų. Iš viso tai sudaro 4224 metus. Ir vėl jie šaukėsi Dievo, ir jis pakėlė jiems vadą Iftachą Gileadietį iš Manaso genties, ir jis išlaisvino juos, ir vadovavo tautai šešerius metus. Iš viso tai sudaro 4230 metų.

Ir po to Elonas Zabulonietis teisė 10 metų. Iš viso tai sudaro 4240 metų.

Ir po jo Ibcanas Betliejietis iš Judo genties buvo teisėjas, ir jis teisė Izraelį septynerius metus. Iš viso tai sudaro 4247 metus.

Ir po jo Abdonas, Hilelio sūnus, piratonietis iš Efraimo genties, vadovavo tautai, ir jis teisė Izraelį aštuonerius metus. Iš viso tai sudaro 4255 metus.

Ir po jo tauta vėl nusidėjo Viešpačiui, ir Dievas atidavė juos filistinams ir svetimšaliams, ir jie tarnavo jiems 40 metų. Iš viso tai sudaro 4295 metus.

Šiomis dienomis buvo pastatytas Saulės miestas (Ilijonas), ir užrašyta, kad buvo pastatytos Dardano sienos, kuriame valdė Darijus, o po jo Laomedonas ir Sarpedonas, ir Priamas, mokytas karalius.

Vėliau Izraelio sūnūs atsigręžė į Viešpatį, ir Dievas pakėlė jiems Samsoną, Manoo sūnų iš Dano genties. Šis vyras nugalėjo pagonis ir teisė Izraelį 20 metų. Iš viso tai sudaro 4315 metų.

Teisėjo Samsono dienomis užrašyti tie dalykai, kurie susiję su Dedalu, Atrėju ir Tiestu, tuo pačiu metu buvo žinomi Orfėjas ir Musėjas, ir {dalykai}, susiję su Herakliu ir jų darbais, apie kuriuos rašė istorikas Apolonijus.

Ir po Samsono mirties {tauta buvo} be vado ir be taikos per 40 metų. Iš viso tai sudaro 4355 metus.

Ir po šių dalykų Elis kunigas teisė Izraelį, kurio metu Saulės miestą (Ilijoną) sugriovė achajai ir Dardano sienos buvo nuverstos.

Iki šio taško Izraelyje buvo teisėjai.

Mat Izraelio teisėjai baigėsi pagal savo atitinkamas kartas, tačiau tai yra atskleidimas apie tuos, kurie neturi genealogijos.

Tačiau šie vardai jam priklausė, nes jis turėjo didelę galią virš visų. Jaunystėje valdydamas asirus, jis ten buvo vadinamas Ninu, ir įkūrė Ninevę, asirų miestą. Jo žmona Semiramidė buvo pikta, įžūli ir begėdiška moteris, kurią vadino Rėja, kiti Hera, santuokos globėja, treti daugiaforme Nemezide, dar kiti Chonine Hekate dėl jos daugybės piktadarybių. Pikas paliko savo karalystę žmonai, o pats nuvykęs į vakarų regionus ten valdė. Mat visos tos dalys buvo be miestų ir be karaliaus, kaip pasakoja istorija. Tais laikais Pikas, Krono proanūkis, radęs tą žemę dar laisvą ir plačią, valdė ten ir užėmė žemę 80 metų. Jis taip pat apsuko galvas kilmingiausioms moterims magija ir piktais kėslais bei jas suvedžiojo. Taigi moterys, kurios buvo jo apžavėtos, paruošė jam namus ir sostus bei padarė daugybę jo statulėlių, nes jam tai patiko. Ir kaip dievas jis santykiavo su jomis, o jos garbino jį tarytum dievą.

Po jo mirties jo sūnus Faunas valdė Italijoje 35 metus. Jis tapo bedieviu ir labai veikliu vyru. Tada jis nuvyko į Egiptą ir ten pasiliko, dėvėdamas karališką rūbą. Egiptiečiams jis atrodė išmintingas; jis apgavo juos magija ir piktais darbais. Jis kalbėjo jiems savo „įtarimus“ ir pranašavo, išmoko paukščių kalbą, kukučio pranašystes, arklių žvengimą, mirusiųjų būrimą ir daugybę kitų blogybių. Ir kadangi egiptiečių išminčiai matė jį esantį matematiką ir puikų kalbėtoją, jie garbino jį kaip Hermį Trismegistą, nes jis visur taip gerai mokėjo jų kalbas; jie taip pat žavėjosi juo kaip turtingu bei pasiturinčiu žmogumi ir dievų tarnu. Ten jis valdė 35 metus. Tai sudaro nuo Adomo iki Piko (kuris suprantamas kaip Serapis), Krono sūnaus, valdymo pradžios 4100 {arba 4200} metų.

Tada Heraklis, grįždamas iš Ispanijos, pasidėjo savo ginklus Romoje, Jaučių Forume (Forum Boarium), ir uždarė juos šventykloje. Mat sakoma, kad Heraklis gimė Latotibuose, Dzeuso ir Alkmenės vaikas. Bėgdamas nuo Euristėjo, Tėbų karaliaus, jis išplaukė su savo šeimyna ir valdė vakarų regionuose. Todėl jis pasistatė auksu dengtus savo atvaizdus tolimiausiuose vakarų regionuose, kurie stovi iki šios dienos (dėl šio pasiekimo net didysis poetas Euripidas paminėjo {jį}).

Jis taip pat turėjo sūnų su Auge, Alėjo šventyklos tarno dukterimi, Telefą, kurį taip pat vadino Lotynu. Heraklis valdė 38 metus.

Po Heraklio mirties jo sūnus Telefas, taip pat vadinamas Lotynu, valdė šioje provincijoje 18 metų. Nuo jo vardo jis pavadino romėnus (kurie taip pat vadinami kitimais) lotynais, ir jie vadinami lotynais iki šios dienos.

Tais laikais Enėjas Frigas, Anchizo ir Afroditės sūnus, atvyko iš Libijos ir susijungė su Lotynu, ir kariavo su rutulais. Šiame kare Lotynas žuvo, o Enėjas perėmė jo valdžią ir įkūrė Libinijos miestą Didonės Libietės vardu. Enėjas valdė po Saulės miesto {Ilijono} sunaikinimo 19 metų nuo Saulės miesto {Ilijono} sugriovimo, ir jis gyveno savo karalystėje 38 metus.

Po Enėjo mirties jo sūnus Askanijus valdė ten 35 metus, įkūrė Albaniją ir primetė savo karališką valdžią albanams.

Po Askanijaus mirties Albas Postumas, Enėjo anūkas, valdė 36 metus ir įkūrė Silvį. Nuo jo vėliau valdę karaliai buvo vadinami Silvanais.

Karaliai, kurie valdė iš Albos vakaruose, yra šie:

Albas Silvijus, Enėjo anūkas – 36 metus
Titas Silvijus valdė 38 metus
Frankas Silvijus valdė 53 metus
Lotynas Silvijus valdė 56 metus
Proknaksas Silvijus valdė 46 metus
Tarkvinijus Silvijus valdė 18 metų
Kidenas Silvijus valdė 32 metus
Aventinas Silvijus valdė 21 metus
Remas Silvijus valdė 29 metus

Po šių vyrų Romoje valdė Romulas, įkūrė Romą, suteikė romėnams įstatymus ir mokė juos apie teismus. Iš viso nuo Adomo iki Romulo, kuris įkūrė Romą, karalystės pradžios yra 4820 metų.

Pirmasis Romoje valdė Romulas, nuo kurio pavadinti romėnai, kuris taip pat įkūrė Romą. Jis valdė devynias su puse olimpiados: tai sudaro 38 metus. Iš viso tai sudaro 4858 metus.
Po jo Numa Pompilijus valdė 41 metus: tai sudaro 4899 metus. Jis išrado pirmąją monetą (nummus), ir iki šios dienos denaras vadinamas nummus jo garbei.
Po jo Tulijus Servilijus valdė Romoje 32 metus: iš viso tai sudaro 4931 metus.
Po jo Liucijus Tarkvinijus valdė Romoje 23 metus: iš viso tai sudaro 4954 metus.
Po jo Titas Išdidusis valdė Romoje 38 metus: tai sudaro 4992 metus.
Po jo Julijus Serugijus valdė Romoje 44 metus: tai sudaro 5036 metus.
Po jo Kvintas, Tarkvinijaus sūnus, valdė Romoje 35 metus: tai sudaro 5071 metus.

Iš viso septyni romėnų karaliai nuo Romulo išsilaikė 251 metus, o nuo Lotyno, kuris buvo Heraklio sūnus, {valdymo} pradžios yra 671 metai.

Tai yra karaliai, kurie valdė Romoje ir visoje vakarinėje žemės dalyje.

Po šių dalykų Viešpats Dievas atidavė romėnų žemės karalystę į asirų, chaldėjų, persų ir medų rankas. Žemė tapo duoklininke asirams, ir Roma liko be valdžios iki to laiko, kai Dievas pakėlė Aleksandrą Makedonietį, Įkūrėją. Jis kovojo prieš persų karalių ir jį nugalėjo. Ir Viešpats atidavė į jo rankas asirų karalystę, ir jis įžengė į jų karalystę su galia, ir nuvertė persų bei medų miestus, ir išlaisvino visą romėnų, graikų ir egiptiečių šalį iš chaldėjų vergijos, ir suteikė pasauliui įstatymus.

Iš viso nuo Adomo iki Romulo, kuris taip pat įkūrė Romą, {valdymo} pradžios susidaro 4820 metų, o nuo Romulo {valdymo} pradžios iki Kvinto Tarkvinijaus – 251 metai.

7 skyrius

Kaip matote, mes parodėme, kokie buvo romėnų namai ir kaip {bei} kiek metų jie valdė. Mat istorijos atžvilgiu chronografui būtina perbėgti per metus pagal hebrajų karalystes, kurios taip pat aiškiau parodo laikus po vieną ir metus iš eilės.

Atitinkamai mes jau parodėme, nuo Adomo iki Izraelio teisėjų pabaigos, kunigo Elio valdymo pradžioje, yra 4355 metai. Dabar stebėkite pirmąją karalystę.

Po Izraelio teisėjų kunigas Elis teisė Izraelio sūnus, ir jis teisė Izraelį 20 metų: iš viso nuo Adomo tai sudaro 4375 metus, ir Viešpats Dievas atidavė arką į pagonių rankas.

Kunigo Elio dienomis achajai įvykdė Saulės miesto (t. y. Ilijono) sugriovimą, tarp kurių minimi Agamemnonas, Menelajas, Achilas ir visi kiti danajai, apie kuriuos istoriją išdėstė Homeras, mokslininkas ir rašytojas.

Po kunigo Elio mirties pranašas Samuelis teisė Izraelio sūnus. Jis atsiėmė Viešpaties arką iš pagonių ir atnešė ją į Abinadabo namus. Ten ji išbuvo 20 metų. Iš viso tai sudaro 4395 metus.

Po šių dalykų Samuelis patepė Saulių, Kišo sūnų, karaliumi virš Izraelio. Jis buvo pirmasis, karaliavęs Jude, 20 metų. Iš viso tai sudaro 4415 metų nuo Adomo.

Po karaliaus Sauliaus mirties Dovydas, Jesės sūnus iš Judo genties, karaliavo 40 metų ir 6 mėnesius, taip: Hebrone septynerius su puse metų, o Jeruzalėje 33 metus; tai sudaro 40 metų ir pusę. Iš viso 4455 metai ir 6 mėnesiai.

Jis pargabeno Viešpaties arką iš Abinadabo namų, ir kai veršis ją traukė, jis suklupo ir <… ir Viešpats> ištiko Uzą, ir jis mirė. Dovydas išsigando ir atnešė ją į Obed Edomo Gitiečio namus, ir ji ten praleido penkis mėnesius.

Gad ir Natanas pranašavo valdant Dovydui. Dovydo kariuomenės vadas buvo Joabas, Zerujos, Dovydo sesers, sūnus. Jis suskaičiavo Izraelio gentis ir rado 170 000 vyrų, bet neįskaičiavo Levio ir Benjamino. Izraelyje mirusiųjų skaičius buvo 70 000, nes jie buvo suskaičiuoti ir norėjo išbandyti Viešpatį.

Po karaliaus Dovydo jo sūnus Saliamonas karaliavo 40 metų; iš viso tai sudaro 4445 metus.

Jis pastatė šventyklą Jeruzalėje 20-aisiais savo karaliavimo metais. Natanas, Ahija Šilonietis, Šemaja ir Ido pranašavo valdant Saliamonui. Vyriausiasis kunigas virš jų buvo Sadokas.

Po Saliamono jo sūnus Rehabeamas karaliavo septynerius metus: iš viso tai sudaro 4512 su puse metų.

Jo laikais karalystė buvo padalinta. Jeroboamas, Saliamono tarnas iš Efraimo genties, karaliavo Samarijoje. Jis sukūrė pagundą nusidėti Izraelyje – dvi auksines telyčias. Jeroboamas pranašavo, taip pat Ahija Šilonietis ir Šemaja, Elamėjo sūnus.

Po jo Abijamas, jo sūnus, karaliavo trejus metus: iš viso tai sudaro 4515 su puse metų. Pranašavo tie patys pranašai.

Po jo Asa, Abijamo sūnus, karaliavo 41 metus: iš viso tai sudaro 4556 su puse metų. Senatvėje jis susirgo podagra. Jo laikais pranašavo Hananis.

Po jo Juozapatas, jo sūnus, karaliavo 25 metus: iš viso tai sudaro 4581 su puse metų. Jo laikais pranašavo Elijas Tišbitas, taip pat Michėjas, Imlos sūnus, ir Obadijas, Hananio sūnus. Michėjo laikais buvo netikras pranašas Zedekijas iš Kanaano.

Po jo Jehoramas, jo sūnus, karaliavo aštuonerius metus: iš viso tai sudaro 4589 su puse metų. Jo laikais pranašavo Elijas, o po jo Eliziejus.

Jo ir jo sūnaus Ahazijo laikais žmonės Samarijoje valgė balandžių mėšlą, kai Elijas meldėsi, kad nelytų ant žemės, ir dangus nedavė lietaus trejus metus ir šešis mėnesius.

Po jo Ahazijas, jo sūnus, karaliavo pusantrų metų: iš viso tai sudaro 4591 metus. Jo laikais pranašavo Eliziejus, taip pat Jehonadabas.

Po jo Atalija, Ahazijo motina, Jehoramo žmona, karaliavo septynerius metus: iš viso tai sudaro 4598 metus. Ji pakilo ir išžudė savo sūnų sūnus, nes ji buvo iš Ahabo, Samarijos karaliaus, giminės, Ahazijo, savo sūnaus, žmona. Tačiau Ahazijo sūnaus sesuo Jehošeba, kadangi ji buvo vyriausiojo kunigo Jehojados žmona, pagriebė Joašą, Ahazijo sūnų, ir patikėjo jį Jehojadai, laukdama jo karalystės. Mat Eliziejus pranašavo net Atalijos laikais, taip pat Obadijas ir Jehu.

Po šių dalykų Joašas, Ahazijo sūnus, karaliavo 40 metų: iš viso tai sudaro 4638 metus. Jis nužudė Zachariją, kunigo Jehojados sūnų, tarp šventyklos ir aukuro.

Po Joašo jo sūnus Amazijas karaliavo 28 metus: iš viso tai sudaro 4666 metus.

Po Amazijo jo sūnus Uzijas karaliavo 52 metus: iš viso tai sudaro 4718 metų. Šis žmogus buvo raupsuotas iki mirties. Jo sūnus Jotamas teisė vietoj jo, kuriam jis neleido sėdėti karalystės soste. Uzijo laikais pranašavo Amosas, Izaijas, jo sūnus, Ozėjas, Beerio sūnus, ir Jona, Amitajo sūnus iš Gomoro.

Po Uzijo jo sūnus Jotamas karaliavo 16 metų: iš viso tai sudaro 4734 metus. Jo laikais taip pat pranašavo Izaijas, Ozėjas, Michėjas Morašietis ir Joelis, Petuelio sūnus.

Po jo Ahazas, jo sūnus, karaliavo 16 metų: iš viso tai sudaro 4750 metų. Jo laikais taip pat pranašavo Izaijas ir Michėjas, o Urijas buvo vyriausiasis kunigas virš jų.

Jo karaliavimo metu, 11-aisiais metais, pas graikus atėjo pirmoji olimpiada. Visi metai nuo Adomo iki olimpiados pradžios iš viso sudaro 4745 metus. Olimpiada yra ketveri metai.

Jo karaliavimo metu, 16-aisiais metais, Salmanasaras, asirų karalius, pakilo ir atėjo į Judėją, ir ištrėmė tuos, kurie buvo Samarijoje, į Mediją ir Babiloną. Jeruzalėje liko tik dvi gentys, kurios buvo iš Dovydo tautos, kuriam buvo skirta valdyti.

Po Ahazo jo sūnus Ezekijas karaliavo 25 metus: iš viso tai sudaro 4775 metus. Ir vėl jo laikais pranašavo Izaijas, Ozėjas ir Michėjas.

Jo karaliavimo metu Romulas, kuris įkūrė Romą, valdė devynias su puse olimpiados. Tai sudaro 38 metus.

Po šio Ezekijo jo sūnus Manasas karaliavo 55 metus: tai sudaro 4830 metų. Jis nužudė pranašą Izaiją; jis perpjovė jį į dvi dalis pjūklu, nes jis jį smerkė dėl aukų stabams.

Po Manaso karaliavimo jo sūnus Amonas karaliavo dvejus metus: iš viso tai sudaro 4832 metus.

Po Amono jo sūnus Jozijas karaliavo 31 metus: iš viso tai sudaro 4863 metus. Tai tas Jozijas, kuris dėjo žmonių galūnes vietoj stabų galūnių, kaip parašyta. Jo laikais Izraelyje taip pat buvo atrasta Pascha, 18-aisiais Jozijo valdymo metais. Mat nuo Jozuės, Nuno sūnaus, mirties Pascha nebuvo švenčiama tokiu būdu, išskyrus tada.

Kunigas Hilkija rado įstatymo knygą, paslėptą šventykloje, 18-aisiais Jozijo metais.

Jozijo laikais pranašavo Elibasilimas, kuris buvo kunigų drabužinės saugotojas, taip pat Sofonijas, Jeremijas, Hulda ir Barukas. Tačiau buvo ir netikras pranašas Hananijas Lurdus [„Kreivas“].

Po Jozijo jo sūnus Jehoahazas karaliavo ketverius metus ir tris mėnesius: tai sudaro 4867 metus. Senachaokas, egiptiečių karalius, surišo jį geležiniais pančiais ir nuvedė į Egiptą, o jo vietoje paskyrė valdyti jo brolį Eliakimą. Jo laikais vėl pranašavo Jeremijas, Buzis, Barukas ir Urijas, Šemajos sūnus iš Kirjat Jearimo.

Jo laikais Eliakimas karaliavo vietoj savo brolio Jehoahazo 11 metų: iš viso tai sudaro 4878 metus.

Jo karaliavimo metu Nebukadnecaras, asirų karalius, pakilo ir ištrėmė tuos, kurie buvo Samarijoje, į Mediją ir Babiloną, ir jis surišo karalių Eliakimą variniais pančiais ir nuvedė jį į Babiloną. Jeremijas, Barukas ir Urijas pranašavo.

Po jo Jehojachinas, jo sūnus, karaliavo vietoj savo tėvo Eliakimo trejus metus: iš viso tai sudaro 4881 metus.

Ir vėl Nebukadnecaras, Babilono karalius, liepė atvesti jį pas save surištą grandinėmis, ir jis išvedė į nelaisvę į Babiloną daugybę Izraelio sūnų tautos žmonių, tarp kurių buvo Danielius ir tie, kurie buvo su juo, Hananija ir Ezekielis.

Ir Nebukadnecaras paskyrė Zedekiją (kuris taip pat vadinamas Jechoniju), jaunesnįjį Jehojachino brolį, [valdyti] vietoj Jehojachino. Zedekijas, arba Jechonijas, karaliavo Izraelyje 11 metų: iš viso visi metai sudaro 4892 metus.

12-aisiais metais Nebukadnecaras nuvedė ir jį į Babiloną, apakinęs jį, ir išvedė daugybę Izraelio sūnų tautos žmonių į Babiloną, išskyrus kelis, kurie taip pat nusileido į Egiptą. Tada ir šventykla Jeruzalėje buvo parduota, išstovėjusi 425 metus.

Paties plėšimo metu pranašavo Ezekielis, Nahumas, Danielius, taip pat Jeremijas Egipte ir Habakukas Ostrakinoje. Penktaisiais Nebukadnecaro valdymo metais Babilone pradėjo pranašauti Ezekielis ir Nahumas, taip pat Malachijas jaunuolis, o vėliau Agėjas ir Zacharijas.

Iki Zedekijo ir Jechonijo laikėsi žydų karalystė, ir vėliau karalius Izraelyje nebuvo paskirtas iki pat šios dienos. Iš viso tai sudaro 4892 metus.

Ir Nabuchodonosaras paskyrė Zedekiją, kuris taip pat vadinamas Jechoniju, jaunesnįjį Jehojachino brolį, valdyti vietoje Jehojachino. Zedekija, kuris taip pat vadinamas Jechoniju, karaliavo Izraelyje 11 metų: iš viso tai sudaro 4892 metus.

12-aisiais metais Nabuchodonosaras išvedė jį taip pat į Babiloną, apakino jį ir išvedė daugybę Izraelio sūnų tautos žmonių į Babiloną, išskyrus keletą, kurie nuvyko į Egiptą. Ir tuo metu šventykla Jeruzalėje buvo parduota ir tokia išliko per 425 metus. Ezechielis, Nahumas, Danielius ir Jeremijas Egipte bei Habakukas Ostrakinoje pranašavo tuo pačiu miesto nuniokojimo metu. Penktaisiais Nabuchodonosaro valdymo metais Babilone Ezechielis, Nahumas ir Malachijas pradėjo pranašauti, o po to Agėjas ir Zacharijas.

Iki Zedekijos, arba Jechonijo, žydų karalystė gyvavo, ir nuo to laiko iki šios dienos Izraelyje nebuvo karaliaus. Tai sudaro 4892 metus.

8 skyrius

Šie karaliai, kurie buvo Izraelyje, Judėjuje ir Samarijoje, baigėsi, ir tuomet Viešpats Dievas atidavė žemės karalystę į asirų, chaldėjų, persų ir midų rankas, ir visa žemė tapo jiems pavaldi.

Kol Nabuchodonosaras gyveno, jis teisė visą žemę nuo Kaspijos vartų iki Heraklio stulpų, Egiptą ir visą Judėją, ir 19 metų buvo pasyvęs sau Pontą, visą Aziją ir visą romėnų žemę. Iš viso tai sudaro 4911 metų nuo Adomo.

Po jo Belšacaras, jo sūnus, karaliavo devynis su puse mėnesio: iš viso tai sudaro 4912 metų. Tomis dienomis Babilone pranašavo Ezechielis, Danielius ir Baruchas.

Po jo Darijus Pirmasis karaliavo Babilone devynerius metus: iš viso tai sudaro 4921 metus.

Penktaisiais karaliaus Darijaus metais Danielius regėjo regėjimą apie savaites ir pranašavo, sakydamas: „Jeruzalė bus atstatyta, plati ir didinga“.

Šeštaisiais Darijaus, Ahasvero sūnaus, kuris valdė chaldėjų karalystėje, metais Zerubabelis buvo pirmasis iš hebrajų, pakilęs į Jeruzalę ir pradėjęs statyti Jeruzalę.

Po jo Kyras Persas karaliavo 30 metų: iš viso tai sudaro 4951 metus.

Antraisiais Kyro valdymo metais jis įsakė Izraelio sūnų tautai kilti į Jeruzalę. Tada, valdant karaliui Kyrui, 55-osios olimpiados metu, buvo pastatyta šventykla. Tuo pačiu metu Zerubabelis ir hebrajai, pakilę iš Babilono į Judėją, pradėjo statyti šventyklą. Karaliaus Kyro laikais pranašavo Ezechielis, Danielius, Agėjas, Habakukas ir Zacharijas, Berechijo sūnus.

Tais pačiais laikais garsėjo žymūs filosofai Pitagoras ir Turgaus vadovas (t. y. Anaksagoras).

Tais pačiais laikais Kyras nužudė Lydijos karalių Krezą, ir lydų karalystė buvo sunaikinta 55-osios olimpiados metu.

Po Kyro aštuonerius metus karaliavo jo sūnus Kambizas: iš viso tai sudaro 4959 metus. Ir vėl jo laikais pranašavo Danielius, Agėjas, Zacharijas ir Habakukas.

Po Kambizo 33 metus karaliavo Kyro brolis Darijus Kvailys: iš viso tai sudaro 4992 metus. Ir vėl jo laikais pranašavo Danielius, Agėjas, Zacharijas ir Habakukas. Jo laikais Danielius buvo įmestas į liūtų duobę.

Po Darijaus Kvailio 11 metų karaliavo Kserksas Persas: iš viso tai sudaro 5003 metus. Tai buvo tas Kserksas, kuris kariavo prieš visą pasaulį. Jis atvyko į Atėnus, juos sudegino ir, ėmęs dusti, sugrįžo į Babiloną.

Po Kserkso 33 metus karaliavo jo sūnus Artakserksas: iš viso tai sudaro 5036 metus. Jo laikais Nehemijas, Hachalijo sūnus, tapęs karaliaus Artakserkso taurininkas, 24-aisiais jo karaliavimo metais pateikė prašymą karaliui Artakserksui ir, gavęs jo įsakymą, atstatė Jeruzalę. Pakilęs į Judėją, jis atstatė Jeruzalę ir užbaigė šventyklos statybą.

Jis iškėlė miesto sienas ir nutiesė jame gatves pagal Danieliaus pranašystę, kuris taip kalbėjo: „Ir Jeruzalė bus pastatyta ir apjuosta siena“. Jo laikais taip pat vyko įvykiai, susiję su Mordechaju ir Estera, o Hamanas buvo pakartas.

Tuo metu Ezra pakilo į Jeruzalę ir mokė įstatymo. Vyriausiuoju kunigu buvo Jozuė, Josedecho sūnus.

Po šių dalykų Afrikanas apskaičiavo iš šios pranašystės septynių ir septyniasdešimties savaičių skaičių, besitęsiantį iki Kristaus atėjimo.

Po Artakserkso penkis mėnesius karaliavo jo sūnus Kserksas ir buvo nužudytas. Po jo septynis mėnesius karaliavo Sogdianas: iš viso tai sudaro 5037 metus.

Po jų 19 metų karaliavo jaunesnysis Darijus, vadinamas „Atminti“ (t. y. Mnemonas): tai sudaro 5056 metus.

Jų laikais Jeruzalėje vyriausiuoju kunigu buvo Jojakimas, ir garsėjo filosofai iš Agoro rato.

Po Darijaus 42 metus karaliavo jo sūnus Artakserksas Antrasis, vadinamas „Atminti“ (t. y. Mnemonas): iš viso tai sudaro 5098 metus. Jo laikais Jeruzalėje vyriausiuoju kunigu buvo Eljašibas. Filosofai, garsėję Artakserkso dienomis, buvo Sofoklis, Herakleitas, Anaksagoras, Herodotas, Melisas, eilių kūrėjas Euripidas, Protagoras, retorius Isokratas, skulptūrų kūrėjas Fidijas, meistras Teatetas, Demokritas iš Abderos, gydytojas Hipokratas, retorius Tukididas, Empedoklis, Gorgijas, Zenonas, Parmenidas, Sokratas Atėnietis, Periklis, Eupolis ir architektas Aristofanas. Visi jie buvo žymūs, todėl Afrikanas ir suskaičiavo filosofus Artakserkso laikais.

Po Artakserkso Atmintingojo 21 metus Babilone karaliavo jo sūnus Ochas: iš viso tai sudaro 5099 metus. Vyriausiuoju kunigu Jeruzalėje buvo Jehojada, o Azijoje karaliavo Pilypas, Aleksandro sūnus.

Tais laikais Ochas, persų ir midų karalius, kariavo prieš Egiptą. <… Nektanebas>, paskutinis Egipto karalystės faraonas, supratęs, kad egiptiečių jėgos nusilpo, nusiskuto galvą, persirengė ir slapčia pabėgo per Pelusijų; palikęs savo karalystę, jis apsigyveno Makedonijoje, kur mokė astrologijos meno.

Atėnuose garsėję filosofai buvo skulptūrų kūrėjas Fidijas, mokytojas Teatetas, poetas Euripidas, Demokritas iš Abderos, gydytojas Hipokratas ir retorius Demostenas; kiti jau buvo mirę.

Po jo Babilone ketverius metus karaliavo Ocho sūnus Arsas: tai sudaro 5123 metus. Vyriausiuoju kunigu Jeruzalėje buvo Jehojada.

Po jo Babilone šešerius metus karaliavo Darijus Midas, Arsamo sūnus: iš viso tai sudaro 5129 metus. Jį nuvertė Aleksandras Makedonietis, Įkūrėjas. Vyriausiuoju kunigu buvo Jadua.

Tuomet Aleksandras Makedonietis, Įkūrėjas, suteikęs įstatymą Graikijai ir visai romėnų žemei, taip pat Sirijai, Egiptui ir daliai Libijos, patraukė į rytų kraštus ir, užimdamas visus tautų miestus bei miestelius, apgulė persų karalių Darijų. Ir Viešpats Dievas atidavė Darijų į jo rankas, sunaikino visą jo galybę ir išnaršė visus jo namus.

Ir Aleksandras Makedonietis, Įkūrėjas, užvaldė visą chaldėjų žemę, perėmė visą Darijaus galią ir įvedė įstatymą visuose jo miestuose, ir jie tapo jam pavaldūs kaip savo teisėtam karaliui.

Nes kai Aleksandras įkūrė Aleksandriją prie Egipto, jis atvyko į Jeruzalę ir pagarbino Viešpatį Dievą, sakydamas: „Šlovė tau, vienintelis Dieve, visa apimantis, kuris gyveni per amžius“. Vyriausiuoju kunigu Jeruzalėje buvo Jadua.

Atėnuose filosofai, garsėję Aleksandro Įkūrėjo laikais, buvo retorius Demostenas, Aristotelis, Eschinas, Demadas, Platonas, Lisijas ir kitas Demokritas.

Aleksandras Makedonietis, Įkūrėjas, karaliavo po Darijaus Mido, Arsamo sūnaus, aštuonerius metus: iš viso nuo Adomo iki Aleksandro Įkūrėjo pabaigos tai sudaro 5137 metus, o tada atėjo Ptolemėjai.

Tomis dienomis, kai karaliavo Aleksandras Makedonietis, Įkūrėjas, nugalėjęs persų karalių Darijų, jis užkariavo indų karalių Porą ir visas tautas nuo Kaspijos vartų, esančių saulėtekio pusėje, iki pat išorinių Heraklio stulpų, esančių išoriniuose vakarų kraštuose priešais Gadeirą.

Artėdamas prie mirties, Aleksandras surašė testamentą, kad kiekvienas Aleksandro karo vadų valdytų savo atskirą provinciją, būtent taip, kaip Aleksandras jiems įsakė:

Jis įsakė Aridėjui, kuris taip pat vadinamas Pilypu, valdyti Makedoniją.
Jis nurodė Leonui (t. y. Leonatui) valdyti Pontą.
Jis iš anksto paskyrė Eumeną, garsųjį raštininką {arba savo sekretorių}, valdyti Paflagoniją ir Kapadokiją.
Salų gyventojus jis paleido kaip laisvus žmones, o rodiečiams {įsakė} būti jų valdytojais ir prižiūrėtojais.
Jis paskyrė Antigoną valdyti Pamfiliją ir Likiją.
Frigiją ir Didžiąją Cezarėją {Kariją} jis perdavė Asandrui.
Kilikiją, Izauriją ir visas aplinkines teritorijas jis paskyrė Filonui.
Siriją iki pat Mesopotamijos jis atidavė Pitanui, kad šis ją valdytų.
Jis paskyrė Meleagrą viešpatauti Sirijoje, kuri vadinama Cele (t. y. „Tuščioji“), kas verčiama kaip Finikija.
Seleukui jis įsakė valdyti Babiloną.
Egiptą ir aplinkinius regionus iki pat aukštutinės Libijos jis atidavė Pilypui, kuris buvo vadinamas Ptolemėju.
Kalbant apie regionus nuo aukštutinio Babilono iki Kaspijos vartų, jų vadus ir satrapus, jis paskyrė Perdiką jų generolu.
Indiją, besitęsiančią iki Hidaspo upės, jis atidavė valdyti Taksiliui.
Jis įsakė Pitonui viešpatauti Indijoje, kuri vadinama „po Indu“ ir tęsiasi iki Hidaspo upės.
Oksidrakui jis įsakė valdyti Paropanisadą.
Sibircijui jis įsakė valdyti Arachosiją ir Gedrosiją.
Visą Arabiją jis atidavė Stasanorui.
O Sogdianą jis perdavė valdyti Pilypui Mažajam.
Regioną, esantį aplink šiaurines dalis, ir regioną, apimantį Hirkaniją, jis suteikė valdyti Antigonui.
Visą Germaniją jis atidavė Tlepolemui.
Visą Persiją jis atidavė Perku (t. y. Peukestui).
Antipatrui jis įsakė valdyti Ispaniją iki Halio upės ir Heraklio ribos.

Taip iš tiesų Aleksandras nusprendė ir apdovanojo savo karo vadus, ir kiekvienas jų valdė taip, kaip jis buvo nustatęs.

Aleksandras gyveno 36 metus. Jis valdė 17 metų tokiu būdu: jis kariavo 9 metus, kol sulaukė 28 metų amžiaus, o kitus 8 metus gyveno taikiai ir saugiai. Jis pavergė 22 barbarų tautas ir 13 graikų genčių. Aleksandras įkūrė 12 miestų, kurie yra gyvenami iki šiol:
Aleksandriją Pentapolyje, Aleksandriją prie Egipto, Aleksandriją prie Harpo, Aleksandriją Kabiozą, Skitų Aleksandriją tarp egėjų, Aleksandriją Pore, Aleksandriją prie Kiprio upės, Aleksandriją Troadoje, Aleksandriją Babilonijoje, Aleksandriją tarp mesagetų, Aleksandriją Persijoje, Aleksandriją Stipriausiąją; ir tada jis mirė.

Iš viso nuo Adomo iki Aleksandro Įkūrėjo pabaigos tai sudaro 5137 metus, o nuo Aleksandro mirties iki Kleopatros Egipietės – 294 metus, štai taip:

9 skyrius

Po Aleksandro mirties, kaip buvo sakyta, Egipte septynerius metus karaliavo Ptolemėjas Pilypas, kuris buvo Aleksandro patarėjas. Iš viso tai sudaro 5144 metus. Vyriausiuoju kunigu buvo Janėjas.

Tais laikais pasirodė architektas Menandras.

Po Pilypo 12 metų karaliavo Ptolemėjas Aleksandras, kuris pats irgi buvo Aleksandro patarėjas. Iš viso tai sudaro 5156 metus. Vyriausiuoju kunigu Jeruzalėje buvo tas pats Janėjas.

Tais pačiais laikais 70 hebrajų išminčių išvertė įstatymą į graikų kalbą.

Po jo Egipte 20 metų karaliavo Ptolemėjas Lagas. Iš viso tai sudaro 5176 metus. Vyriausiuoju kunigu Jeruzalėje buvo Jadua.

Tais laikais garsėjo Jėzus, Siracho sūnus, kuris mokė hebrajus Dievo įkvėptos išminties.

Po jo Egipte 38 metus karaliavo Ptolemėjas Filadelfas. Iš viso tai sudaro 5214 metų. Vyriausiuoju kunigu buvo Onijas.

Po Filadelfo Egipte 25 metus karaliavo Ptolemėjas Euergetas. Iš viso tai sudaro 5239 metus. Vyriausiuoju kunigu Jeruzalėje buvo Simonas, o po jo kitas Onijas.

Po Euergeto Egipte 17 metų karaliavo jo sūnus Ptolemėjas Filopatoras. Iš viso tai sudaro 5256 metus. Vyriausiuoju kunigu Jeruzalėje buvo Eleazaras.

Po Filopatoro 24 metus karaliavo jo sūnus Ptolemėjas Epifanas. Iš viso tai sudaro 5280 metų. Vyriausiuoju kunigu Jeruzalėje buvo Manasas.

Po Ptolemėjo Epifano Egipte 35 metus karaliavo jo sūnus Ptolemėjas Filometoras. Iš viso tai sudaro 5315 metų. Vyriausiuoju kunigu Jeruzalėje buvo Simonas.

Tais pačiais laikais Jeruzalėje, valdant Sirijos karaliui Antiochui, baigėsi įvykiai, susiję su Makabiejais.

Po Ptolemėjo Filometoro Egipte 29 metus karaliavo jo sūnus, kitas Euergetas. Iš viso tai sudaro 5344 metus. Vyriausiuoju kunigu Jeruzalėje buvo kitas Onijas.

Po jo Egipte 36 metus karaliavo Ptolemėjas, vadinamas Soteru. Iš viso tai sudaro 5380 metų. Vyriausiuoju kunigu Jeruzalėje buvo Jozuė 6 metus, kitas Onijas – 7 metus, ir Janėjas – 15 metų.

Po jo Egipte 29 metus karaliavo Naujasis Dionisas. Iš viso tai sudaro 5409 metus. Vyriausiuoju kunigu Jeruzalėje buvo Simonas 8 metus ir Jonas – 20 metų.

Tais laikais Aleksandrijoje garsėjo Sosatas, hebrajų Homeras.

Po Naujojo Dioniso Egipte 22 metus karaliavo paskutinioji iš paskutiniųjų Ptolemėjų, Kleopatra Berenikė. Iš viso tai sudaro 5431 metus.

Visi Ptolemėjų karalystės metai nuo Aleksandro mirties iki mirties Kleopatros, kuri pastatė Farosą Aleksandrijoje, iš viso yra 294.

Iš viso nuo Adomo iki Kleopatros mirties tai sudaro 5431 metus. Ir tada Viešpats Dievas atidavė egiptiečių karalystę į romėnų rankas iki šiol. Ir nuo to laiko iki šios dienos Egipte nebuvo karaliaus.

2 KNYGA

1 skyrius

Ir kadangi krikščionių bei hebrajų knygose parašyta mažiau nei pagonių chronologijos veikaluose, būtinybės verčiamas aš numačiau surasti ir sujungti [pasakojimą apie tuos], kurie tarp mūsų yra karaliai, ir kurie metraščiuose vadinami dievais bei didvyriais, ir perduoti tai, kas iš tiesų jų buvo padaryta, pradedant nuo dienų Šventajame Rašte – nuo protėvio Abraomo, Izaoko ir Jokūbo, patriarchų, ir Mozės, ir tų, kurie po jų tapo teisėjais Izraelyje, bei pranašų, kiekvieną paeiliui, kad jų valdymas, [randamas] visame Rašte, mums būtų sujungtas.

Asirų valdymas ir chronologija.
Rašoma, kad pirmasis asirų karalius buvo Belas, kurį asirai, finikiečiai ir persai vadina dievu. Jo vardas į graikų kalbą verčiamas kaip Dzeusas.

Belas iš tiesų buvo pirmasis, valdęs asirus ir dalį Azijos 62 metus.
Po šių dalykų Ninas karaliavo 52 metus. Jis įkūrė Ninevę, asirų miestą, ir, atvykęs į Aziją, buvo pavadintas Piku.
Po jo – jo žmona Semiramidė, 42 metus. Dėl jos didelių žiaurybių ją vadino Rėja.
Po jos 38 metus karaliavo Zamis.
5. Po jo Arijus, 30 metų.
6. Po jo Aralijus, 40 metų.
7. Po jo Kserksas, kuris taip pat vadinamas Balėju, 30 metų.
8. Po jo Armamitras, 38 metai.
9. Po jo Belochas, 35 metai.
10. Po jo Balėjas, 52 metai.
11. Po jo Altadas, 35 metai.
12. Po jo Mamitas, 30 metų.
13. Po jo Magchalėjas, 30 metų.
14. Itas Feras, 20 metų.
15. Mamilas, 35 metai.
16. Spartėjas, 40 metų.
17. Askatadas, 40 metų.
18. Amintas, 50 metų.
19. Atosa, dar vadinama Semiramide, moteris, 23 metai.
20. Belochas, 25 metai.
21. Beleparas, 34 metai.
22. Lampridas, 32 metai.
23. Sosaras, 20 metų.
24. Lamparas, 30 metų.
25. Panijas, taip pat vadinamas Dzeusu, 45 metai.
26. Sosarmas, 20 metų.
27. Mitrėjas, 35 metai.
28. Tautanas, 32 metai.
29. Teutėjas, 40 metų. Jo 32-aisiais metais Saulės Miestas (t. y. Ilionas) buvo sugriautas achajų.
30. Tenėjas, 30 metų.
31. Dercilas, 40 metų.
32. Eupalas, 38 metai.
33. Laostenas, 45 metai.
34. Peritiadas, 30 metų.
35. Ofratėjas, 20 metų.
36. Ofratanas, 50 metų.
37. Aerapazas, 40 metų.
38. Tonas Konkoleras, kuris graikiškai vadinamas Sardanapalu, 30 metų.
39. Ninas, 19 metų.
Iš viso 39 senieji asirų karaliai valdė 1430 metų. Nuo jų iki pirmosios olimpiados yra 67 metai. Asirų karalystė.

2 skyrius

Mes randame, kad Egipto karalystė yra seniausia iš visų karalysčių. Mes raštu atpasakojame jos pradžią, kaip aprašė Manetonas.
Pirmiausia aptarsiu dievų valdymą, apie kuriuos jie rašo, šitaip:

Kai kas sako, kad dievas Hefestas valdė Egipte 680 metų.
Po jo Helijas, Hefesto sūnus, 77 metus.
Po jo Sosinosiris, 320 metų.
Po jo Horas, ptoliarchas, 28 metus.
Po jo Tifonas, 45 metus.
Dievų valdymas kartu sudaro 1550 metų.
Tada pusdievių valdymas, šitaip:
Pirmasis Anubis Amusimas, kuris taip pat parašė egiptiečių raštus, 83 metus.
Po jo Apionas gramatikas, kuris pagal Inachą suprantamas kaip tas, kurį jie valdė pradžioje argivų laikais, 67 metus.
Po šių dalykų jis (t. y. Manetonas) paaiškino ekinų karalius, vadindamas juos pusdieviais ir tais pačiais <…>, vadindamas juos stipriausiais, per 2100 metų.
Menėjas ir septyni jo palikuonys karaliavo 253 metus.
Bachas ir kiti aštuoni – 302 metus.
Necherochis ir kiti septyni – 214 metų.
Taip pat kiti septyniolika – 277 metus.
Taip pat kiti dvidešimt vienas – 258 metus.
Othojas ir kiti septyni – 203 metus.
Taip pat dar kiti 14 – 140 metų.
Taip pat dar kiti 20 – 409 metus.
Taip pat dar kiti septyni – 204 metus.
Tai yra pirmosios Manetono knygos pabaiga, apimanti laikotarpius, iš viso sudarančius 2100 metų.
Diospolitų dinastija, 60 metų.
Bubastitų dinastija, 153 metai.
Tanitų dinastija, 184 metai.
Sebenitų dinastija, 224 metai.
Memfitų dinastija, 318 metų.
Heliopolitų dinastija, 221 metai.
Hermopolitų dinastija, 260 metų.
Antroji knyga buvo parašyta iki 17-osios dinastijos, kaip rodo skaičius, ir apima 1520 metų.
Tai yra egiptiečių dinastijos.
Kalbant apie karalystes, kurios atsirado ir pamažu iškilo tarp kitų tautų, paminėsime jas argivų karalystės chronologijoje.
Isargas Inachas buvo pirmasis, karaliavęs 50 metų. Tuo metu gimė Mozė.
Po jo Foronėjas karaliavo 60 metų. 55-aisiais metais įvyko žydų išėjimas iš Egipto, vadovaujant Mozei.
Po jo Apis karaliavo 35 metus.
Po joargas karaliavo 70 metų.
Po jo Kriasas karaliavo 56 metus.
Po jo Forbas karaliavo 35 metus.
Po jo Triopas karaliavo 66 metus.
Po jo Krotopas karaliavo 21 metus.
Po jo Sthenelajas karaliavo 11 metų.
Po jo Danajas, turėjęs tas 50 dukterų, karaliavo … metų.
Po jo Lincėjas Egiptietis karaliavo 41 metus. Jo laikais Kadmas, Agenoro sūnus, nukeliavo į Bojotiją ieškoti Europos.
Po jo Abas karaliavo 23 metus.
Po jo Proitas karaliavo 27 metus.
Po jo Akrisijus karaliavo 31 metus.
Po jo Pelopas karaliavo kartu su Oinamaju 38 metus. Peloponesas pavadintas jo vardu.
Po jo Atrėjas ir Tiestas, 45 metus.
Po jų Agamemnonas, Atrėjo sūnus, 33 metus.
Dabar nuo karaliaus Inacho iki Saulės Miesto (t. y. Iliono) žlugimo, kuris įvyko 18-aisiais Agamemnono metais, susidaro 718 metų.
Nuo Saulės Miesto (t. y. Iliono) sunaikinimo iki pirmosios olimpiados yra 407 metai: taip sako Porfirijas savo „Filosofijos istorijoje“. Po Saulės Miesto (t. y. Iliono) sunaikinimo Agamemnonas {karaliavo} dar 15 metų.
Po jo Egistas karaliavo septynerius metus.
Po jo Orestas karaliavo 28 metus.
Po jo Pentilas karaliavo 22 metus.
Ir argivų karalystė buvo nuversta. Sudėjus kartu, argivų valdymas truko 790 metų.

3 skyrius

Sikioniečių, kurie dabar vadinami heladikais, karaliai ir chronologija.
Mes išdėstysime sikioniečių, kurie dabar vadinami heladikais, valdymą.
Mes surašysime valdymus nuo tų laikų, kada jie prasidėjo, ir nurodysime tuos laikus, kada jie baigėsi.
Afrikanas sako, kad jie gyvavo iš viso 1007 metus: nuo jų pabaigos iki pirmosios olimpiados yra 329 metai, lygiai kaip iš viso priskaičiuojami 1336 metai nuo sikioniečių karalystės pradžios iki pirmosios olimpiados.
Sikioniečių karalystė prasidėjo 29-aisiais patriarcho Jokūbo metais, šitaip:

Egialėjas, 52 metai. (29-aisiais Jokūbo metais,
Europsas, 45 metai. 89-aisiais Izaoko metais,
Telchinas, 20 metų. 114-aisiais Abraomo metais
Apis, 25 metai. prasidėjo heladikų valdymas).
Telksionas, 52 metai.
Egidras, 34 metai.
Turimachas, 45 metai. (43-aisiais
Leukipas, 53 metai. Leukipo metais
Mesapas, 47 metai. įvyko žydų išėjimas
Erastas, 46 metai. iš Egipto).
Plemėjas, 49 metai.
Ortopolis, 65 metai.
Maratas, 30 metų.
Maratijus, 20 metų.
Echirėjas, 55 metai.
Koraksas, 20 metų.
Epopėjas, 35 metai.
Laomedonas, 43 metai.
Inachas, 45 metai.
Faistas, 50 metų.
Adrastas, 4 metai.
Polifeidas, 31 metai.
Pelasgas, 20 metų.
Zeuksipas, 35 metai.
Polibas, 45 metai.

Sikioniečių karalystė tęsėsi iki Zeuksipo, gyvuodama 581 metus. Po Zeuksipo nebebuvo karalių, bet {Apolono} Karnėjaus kunigai vadovavo jiems 28 metus.
Pirmasis kunigas buvo Archelajas vienerius metus.
Po jo Automedonas vienerius metus.
Po jo Metudutas vienerius metus.
Po jo Eunėjas ketverius metus.
Po jo Teonomas vienerius metus.
Po jo Amfigijas devynerius metus.
Po jo Charidemas vienerius metus.
Osuchas {kuris ne} išlaikydamas maistą pabėgo. Nuo jo iki pirmosios olimpiados, kaip patvirtina raštai, yra 329 metai.
Visi sikioniečių valdymai nuo Egialėjo iki pirmosios olimpiados sudaro 1336 metus.

Atėniečių karaliai
Dar nebuvo praėję daug laiko nuo tautos išėjimo iš Egipto, kai atsirado atėniečių karalystė. Nes 208-aisiais metais po išėjimo Kekropsas Aukštasis buvo pirmasis, valdęs Atėnuose, ir tie, kurie atėjo po jo, kaip čia aiškiai išdėstyta, šitaip:

Kekropsas Aukštasis, 50 metų.
35-aisiais Kekropso metais minimi Prometėjas, Epimetėjas ir Atlantas, taip pat minimi kilusieji iš Dzeuso.
Amfiktionas, 40 metų.
Erichtonijas, 10 metų.
Pandionas, 50 metų.
Erechteusas, 40 metų.
Kekropsas, Erechteuso sūnus, 53 metai.
Pandionas, Kekropso sūnus, 43 metai.
Pandiono, Kekropso sūnaus, laikais Kadmas, Agenoro sūnus, pirmą kartą atnešė graikams raidžių eiles {arba veikiau figūras}.
Egėjas, Pandiono sūnus, 48 metus.
Tesėjas, Egėjo sūnus, 31 metus.
Menestėjas, 19 metų.
Demofonas, 35 metus.
Oksintas, 9 metus.
Afeidas, 1 metus.
Timoitas, 9 metus.
Melantas, 37 metus.
Kodras, 21 metus.
Nuo Kekropso Aukštojo iki Kodro yra 492 metai. Po Kodro buvo princai {t. y. archontai}, kol gyveno. Kekropsas buvo vadinamas Difiu [„Dvigubos formos“], nes jis savo ūgiu pranoko visus žmones.

Princai [archontai] iki gyvos galvos.
Po Kodro jo sūnus tapo pirmuoju atėniečių archontu iki gyvos galvos.

Medonas, Kodro sūnus, 20 metų.
Akastas, 39 metai.
Archipas, 40 metų.
Forbas, 33 metai.
Megaklis, 28 metai.
Diognetas, 28 metai.
Fereklesas, 15 metų.
Arifronas, 30 metų.
Tespiejas, 40 metų.
Agamestoras, 26 metai.
Tersipas, 23 metai.
Eschilas, … metų.
Antraisiais Eschilo metais graikai surengė pirmąją olimpiadą.
Nuo Kekropso valdymo pradžios iki pirmosios olimpiados susidaro 814 metų. Po Eschilo buvo šie:
Alkmeonas, 10 metų.
Karopsas, 10 metų.
Esimidas, 10 metų.
Kleidikas, 10 metų.
Hipomenas, 10 metų.
Leokratas, 10 metų.
Apsandras, 10 metų.
Eriksijas, 10 metų.
Ir atėniečių karalystė baigėsi 24-osios olimpiados metu. Tai sudaro 907 metus atėniečių valdžios nuo Kekropso iki Eriksijo.

4 skyrius

Lotynų, dar vadinamų romėnais, karaliai.
Mes randame, kad istorijoje lotynų, dar vadinamų romėnais, karalystė prisimenama kaip stipresnė už asirų, egiptiečių ar sikioniečių, dar vadinamų graikais, ar atėniečių karalystes. Ir mes seksime romėnų, kurie taip pat yra lotynai, pėdomis, dėstydami chronologiją.
Lotynų karalystė {prasideda} nuo Heraklio ir Telefo, kuris taip pat vadinamas Lotynu, {apie kuriuos} mes bandėme kalbėti tame, ką parašėme aukščiau, su kuriais Enėjas Frigas, Anchizo ir Afroditės sūnus, karaliavo 19-aisiais metais po Saulės Miesto {Iliono} sunaikinimo, kunigo Elio ir pranašo Samuelio dienomis, pagal hebrajų istoriją.
Romėnų imperija tęsėsi 653 metus, šitaip:

Enėjas Silvijus, 38 metus.
Askanijus Silvijus, 35 metus.
Albas Silvijus, 36 metus.
Titas Silvijus, 38 metus.
Frankas Silvijus, 53 metus.
Lotynas Silvijus, 56 metus.
Proknaksas Silvijus, 46 metus.
Tarkvinijus Silvijus, 18 metų.
Sidensas Silvijus, 32 metus.
Abintinas Silvijus, 21 metus.
Remas Silvijus, 29 metus.
Iki Remo Silvijaus lotynų karalystė buvo plačiai pagarsėjusi, gyvuodama 402 metus.

Po jo valdė Romulas, kuris taip pat įkūrė Romą ir nuo kurio jie vadinami romėnais.
Romulas valdė 38 metus.
Numa Pompilijus, 41 metus.
Tulijus Servilijus, 32 metus.
Liucijus Tarkvinijus, 23 metus.
Titas Superbas, 38 metus.
Tulijus Servijus, 44 metus.
Kvintas Tarkvinijus, 35 metus.
Nuo Romulo priskaičiuojamas du šimtai penkiasdešimt vieneri metai. Iš viso tai sudaro 653 metus lotynų, dar vadinamų romėnais. Karalystė baigėsi 66-osios olimpiados metu. Ir tada princai {t. y. konsulai} valdė iki tol, kol karaliavo Gajus Julijus Cezaris.

Lakedemoniečių karalystės chronologija.
Lakedemoniečiai taip pat karaliavo per 325 metus ir žlugo per pirmąją olimpiadą, kuri vyko Judo karaliaus Ahazo laikais, pranašo Izaijo dienomis, kaip gali žinoti tie, kurie seka jų pradžią nuo Euristėjo laikų.
20-aisiais Sauliaus metais prasidėjo lakedemoniečių karaliai, ir jie žlugo pirmaisiais Judo karaliaus Ahazo metais, tuo metu, kai graikai surengė pirmąją olimpiadą.

Štai jų valdymas paeiliui:
Euristėjas, 42 metai.
Egis, 2 metai.
Echestratas, 34 metai.
Labotas, 37 metai.
Doristas, 29 metai.
Agesilajas, 30 metų.
Kemenelajas, 44 metai.
Archelajas, 60 metų.
Telechas, 40 metų.
Alkamenas, 27 metai.
Automedonas, 25 metai.

Iš viso lakedemoniečių karaliai išsilaikė savo karalystėje 350 metų. Ir lakedemoniečių karalystė buvo nuversta.

Korintiečių karaliai ir chronologija.
Korintiečių karalystė buvo įkurta antraisiais lakedemoniečių karaliaus Euristėjo metais. Ji gyvavo per 323 metus. Tuo pačiu metu lakedemoniečiai, būdami amžininkai, dalijosi tais 323 metais, kuriuos užėmė korintiečių karaliai.
Euristėjui valdant lakedemoniečius, jo antraisiais metais, Aletas buvo pirmasis, karaliavęs korintiečiams, ir tie, kurie sekė po šių dalykų, karaliavo šitaip:

Aletas, 35 metus.
Iksionas, 37 metus.
Agelajas, 33 metus.
Primnis, 35 metus.
Bakis, 35 metus.
Agelas, 34 metus.
Eudemas, 25 metus.
Aristomedas, 35 metus.
Agemonas, 16 metų.
Aleksandras, 25 metus.
Telestas, 9 metus.
Automenas, 4 metus.
Šie korintiečių karaliai pradėjo valdyti 31-aisiais Judo karaliaus Sauliaus metais ir baigė 15-aisiais Jotamo, Ozijo sūnaus, Judo karaliaus Ahazo tėvo, valdymo metais.

5 skyrius

Makedoniečių karaliai ir chronologija.
Makedoniečių karalystė neturėtų būti nutylėta. Nes mes pripažįstame, kad net romėnai, kai turėjo valdžią, neišlaikė jos taip ilgai atgal, kaip iki 33-ųjų žydų karaliaus Ozijo metų. Ir karaliavimas truko per 667 metus, ir {jos} metai visiškai baigėsi 53-iosios olimpiados metu. Ozijas karaliavo Jeruzalėje ir Judėjuje 52 metus.

Koinas, 12 metų.
Tirimas, 38 metai.
Perdikas, 51 metai.
Argėjas, 38 metai.
Pilypas, 26 metai.
Aeropas, 38 metai.
Alketas, 29 metai.
Amintas, 50 metų.
Aleksandras, 43 metai.
Perdikas, 28 metai.
Archelajas, 24 metai.
Orestas, 3 metai.
Kitas Archelajas, pusantrų metų.
Amintas, 3 metai.
Pausanijas, pusantrų metų.
Argėjas, … metų.
Kitas Amintas, 18 metų.
Kitas Aleksandras, 2 metai.
Ptolemėjas, 3 metai.
Kitas Perdikas, 6 metai.
Pilypas, 26 metai.
Kitas Amintas, 6 metai.
Kitas Aleksandras, 1 … metai.

Aleksandras laikė savo valdžioje visas karalystes ir prijungė jas prie makedoniečių karalystės.
Po Aleksandro Įkūrėjo jo reikalai atiteko jo karo vadams.
24. Ir Pilypas, Aleksandro brolis, perėmė makedoniečių valdžią, o po to šie iš eilės:
25. Brolis Pilypas, 7 metai.
26. Kasandras, 19 metų.
27. Kasandro vaikai, 4 metai.
28. Demetrijus, 5 metai.
29. Pyras, 11 mėnesių.
30. Lisimachas, 5 metai.
31. Ptolemėjas Keraunas, 2 metai.
32. Meleagras, 7 mėnesiai.
33. Antipatro, 2 mėnesiai.
34. Sostenas, 2 metai.
35. Antigonas Gonatas, 35 metai.
36. Demetrijus, 10 metų.
37. Kitas Antigonas, 15 metų.
38. Kitas Pilypas, 45 metai.
39. Persėjas, 10 metų.
Tai yra makedoniečių valdovų valdymas nuo 33-iųjų Judo karaliaus Ozijo metų, kuris truko 647 metus ir baigėsi 153-iosios olimpiados metu.

Lydų karaliai ir chronologija.
Ir lydų karalystė gyvavo 232 metus. Ji prasidėjo nuo Ardiso, pirmojo lydų karaliaus, buvo nuversta persų Kyro Kroiso laikais ir baigėsi 58-osios olimpiados metu.
Randama, kad pirmosios olimpiados pradžia sutampa su lydų karalystės pradžia, pirmaisiais Ahazo metais. Ir lydų valdžia viešpatavo 232 metus, šitaip:

Ardisas, 36 metai.
Alijatas, 14 metų.
Midas, 12 metų.
Kandaulas, 17 metų.
Gigas, 36 metai.
Ardisas, 38 metai.
Sadijatas, 15 metų.
Kitas Alijatas, 49 metai.
Kroisas, 15 metų.
Tai yra lydų valdymas, kuris prasidėjo pirmosios olimpiados pradžioje pirmaisiais Judo karaliaus Ahazo metais ir baigėsi 58-osios olimpiados metu. Tai sudaro 232 metus.

Midų karaliai ir chronologija.
Midų karalystė gyvavo 269 metus. O persas Kyras nuvertė jų karalystę ir perkėlė ją į Persiją 55-osios olimpiados pradžioje. Dabar, praėjus 216 {metų} 54-ojoje olimpiadoje, mes randame, kad midų karalystė prasidėjo trejus metus prieš pirmąją olimpiadą, t. y. 15-aisiais Judo karaliaus Ozijo metais.
Midų karalystė ir chronologija truko 269 metus nuo jos pradžios valdant Arbakui, kuris buvo pirmasis, valdęs Medijoje, iki Astiago, kurį Kyras nušalino ir perkėlė karalystę į Persiją.

Arbakas, 28 metai.
Sosarmas, 4 metai.
Mamitas, 40 metų.
Kardikėjas, 23 metai.
Dejokas, 54 metai.
Fraortas, 24 metai.
Kiaksaras, 32 metai.
Astiagas, 38 metai.
Šis midų valdymas truko 269 metus, nuo 15-ųjų Judo karaliaus Ozijo metų, tai yra 53 metai prieš pirmąją olimpiadą. Jis baigėsi 54-osios olimpiados metu, 38-aisiais Astiago valdymo metais, kurį persas Kyras nušalino 54-osios olimpiados metu.
Ir lydų bei midų karalystės buvo nuverstos persų Kyro laikais.

Persų karalystės chronologija.
Persų karalius Kyras išsklaidė lydų ir midų karalystes ir karaliavo septynias su puse olimpiados. Pirmaisiais jo valdymo metais, kai išsipildė 70 metų žydų tautos apiplėšimo laikotarpis, jis išleido daugybę Izraelio sūnų grįžti į jų tikrąją gyvenamąją vietą. Šiais metais prasidėjo 55-oji olimpiada. Persų karalystė tęsėsi iki Darijaus, kurį nužudė Aleksandras Makedonietis, Įkūrėjas, 230 metų, šitaip:

Kyras Persas, 30 metų.
Kambizas, 9 metai.
Smerdis, 7 <mėnesiai>.
Darijus Jaunesnysis, <3>6 metai.
Kserksas Vyresnysis, 20 metų.
Artabanas, 7 <mėnesiai>.
Artakserksas Mažasis, 40 metų.
Kserksas Jaunesnysis, 2 mėnesiai.
Sogdianas, 7 mėnesiai.
Darijus Kvailys (t. y. Notas), <1>9 metai.
Artakserksas Atmintingasis {Mnemonas}, 42 metai.
Ochas, Artakserkso sūnus, 22 metai.
Arsas, Ocho sūnus, 4 metai.
Aleksandras Makedonietis, Įkūrėjas, užbaigė 230 metų trukusią persų karalystę ir perkėlė karalystę į Makedoniją 112-osios olimpiados metu.

6 skyrius

Makedoniečių ir Sirijos valdymas bei chronologija nuo Aleksandro.
Aleksandras, Pilypo sūnus, pradėjo valdyti makedoniečius 111-osios olimpiados metu; per dvylika su puse metų jis perėmė visų karalysčių kontrolę ir pajungė jas makedoniečių įstatymui. Jis mirė … metais, palikdamas po savęs keturis princus.
Jis įsakė savo broliui Pilypui valdyti Makedonijos karalystę, Antigonui valdyti likusią Azijos dalį, Pilypui, vadinamam Ptolemėju, valdyti visą Egiptą, o Seleukui, kuris taip pat žinomas kaip Nikanoras, įsakė valdyti visą Siriją.
Tie, kurie ilgainiui karaliavo Sirijoje, yra šie:

Seleukas, taip pat žinomas kaip Nikanoras, 32 metai.
Antiochas Soteras, 19 metų.
Antiochas Teoidas, 15 metų.
Seleukas Kalinikas, 21 metai.
Seleukas Keraunas, 3 metai.
Antiochas Megas, 36 metai.
Antiochas Filometoras, 12 metų.
<8.> Antiochas Epifanas, 11 metų.
Tai tas, kuris užtraukė neteisybę žydams, kurio istorija pasakojama Makabiečių knygose.
Antiochas Eupatoras, 2 metai.
Demetrijus Soteras, 12 metų.
Aleksandras Gripas, 10 metų.
Demetrijus Gripas, 3 metai.
Antiochas Sidetas, 9 metai.
Demetrijus Jaunesnysis, 4 metai.
Antiochas, Gripo sūnus, 12 metų.
Antiochas Kizikietis, 18 metų.
Pilypas, 2 <metai>.
Pilypo, paskutiniojo {iš savo giminės}, laikais sirų karalystė buvo nuversta. Makedoniečių valdžią perėmė romėnai; ją perdavė Gajus Julijus, romėnų Cezaris. Ir išsilaikiusi 221 metus, sirų valdžia buvo nuversta.

Egiptiečių karaliai ir chronologija.
Egipto karaliai, kurie taip pat buvo vadinami Ptolemėjais, po Aleksandro išvykimo karaliavo 294 metus, šitaip:

Ptolemėjas Pilypas, 7 metai.
Aleksandras Filadelfas, 12 metų.
Ptolemėjas Lagas, 20 metų.
Ptolemėjas Euergetas, 38 metai.
Ptolemėjas Filopatoras, 17 metų.
Ptolemėjas Epifanas, 24 metai.
Ptolemėjas Filometoras, 35 metai.
Ptolemėjas Euergetas Fisko, 29 metai.
Ptolemėjas Soteras, 36 metai.
Ptolemėjas Filadelfas Soteras, 25 metai.
Ptolemėjas Naujasis Dionisas, 29 metai.
Kleopatra, 22 metai.
Ptolemėjų valdžia buvo nuversta Oktaviano Augusto, romėnų imperatoriaus, laikais, 14-aisiais jo valdymo metais, išsilaikiusi 294 metus.
Jozuė, Josedecho sūnus, tapo pirmuoju vyriausiuoju kunigu Zerubabelio laikais.
Po jo Jojakimas, Jozuės sūnus.
Po jo Eljašibas, Jojakimo sūnus.
Po jo Jehojada, Eljašibo sūnus.
Po jo Jonas, Jehojados sūnus.
Po jo Jadua, Jono sūnus,
Kurio laikais Aleksandras Makedonietis, Įkūrėjas, įkūrė Aleksandriją. Ir jis atvyko į Jeruzalę ir pagarbino Viešpatį Dievą, sakydamas: „Šlovė Tau, Dieve, kuris gyveni per amžius, Vienintelis Valdove.“
Po jo Onijas, Jaduos sūnus.
Po jo Eleazaras, Onijo sūnus,
Kurio laikais septyniasdešimt hebrajų išminčių Aleksandrijoje išvertė įstatymą į graikų kalbą.
Po jo Onijas, Simono sūnus, Eleazaro brolis.
Po jo Simonas, Jaduos sūnus,
Kurio laikais garsėjo Jėzus, Siracho sūnus, parašęs hebrajams aukštąją išmintį.
Po jo Onijas, Simono sūnus,
Kurio laikais Sirijos karalius Antiochas nugalėjo žydus ir privertė juos vartoti graikų kalbą.
Po jo Judas Makabiejus, Onijo sūnus.
Po jo Jonatanas, Judo brolis.
Po jo Simonas, Jonatano brolis.
Po jo Jonas, Jonatano sūnus, kuris buvo vadinamas Hirkanu.
Po jo Aristobulas, Jono sūnus,
Kuris buvo pirmasis iš vyriausiųjų kunigų, užsidėjęs karališką diademą.
Po jo Janėjas, taip pat žinomas kaip Aleksandras, buvo kartu karalius ir vyriausiasis kunigas.
Iki jo tie, kurie buvo patepti Kyro, vadovavo ir išliko 483 metus, o tai yra 69 metų savaitės, kurios baigėsi tiksliai taip, kaip {buvo išpranašauta} Danieliaus.

Po Janėjo, taip pat žinomo kaip Aleksandras, vyriausiojo kunigo ir karaliaus, kurio laikais baigėsi tie, kurie pagal apeigas buvo vadinami pateptaisiais vyriausiaisiais kunigais <…>.
18. Po jų karaliavo Salina ir jo žmona Aleksandra.
19. Po jo, kadangi jo sūnūs kėlė neramumus tarpusavyje, romėnų generolas Pompėjus šturmu užėmė Jeruzalę ir laikė ją tol, kol nuėjo iki šventyklos įėjimo. Tada žydų tauta tapo pavaldi romėnams. Vyriausiąją kunigystę jis perdavė Hirkanui, o Antipatrą iš Askalono paskyrė Palestinos prokuratoriumi.
Tuo metu Gajus Julijus Cezaris buvo pirmasis romėnų monarchas. Jis valdė 18 metų. Po jo Augustas valdė 56 metus, ir tie, kurie sekė po jų.

7 skyrius

Romėnų karalystės chronologija.
Gajus Julijus Cezaris buvo pirmasis monarchas, valdęs romėnus 183-iojoje olimpiadoje. Tai tas Gajus Julijus Cezaris, kuris atrado keliamąją dieną ir saulės eigą.
Po jo karaliavo Oktavianas, taip pat žinomas kaip Augustas, ir tie, kurie sekė paskui jį, šitaip:

Konsulai

Augustas karaliavo 56 metus. Jis ėjo konsulo pareigas 13 kartų.
Tiberijus karaliavo 23 metus. Konsulas 5 kartus.
Gajus karaliavo 10 metų. Konsulas 4 kartus.
Klaudijus karaliavo 15 metų. Konsulas 5 kartus.
Neronas karaliavo 14 metų. Konsulas 4 kartus.
Galba, Kvailys {Otonas}, Vitelijus, pusantrų metų.
Titas karaliavo 3 metus. Konsulas 8 kartus.
Domicianas karaliavo 16 metų. Konsulas 7 kartus.
Nerva karaliavo 2 metus. Konsulas 4 kartus.
Trajanas karaliavo 20 metų. Konsulas 6 kartus.
Hadrianas karaliavo 12 metų. Konsulas 3 kartus.
Antoninas karaliavo 13 metų. Konsulas 4 kartus.
Markas Veras karaliavo 20 metų. Konsulas 24 kartus.
Komodas karaliavo 13 metų. Konsulas 7 kartus.
Vespasianas karaliavo 9 metus. Konsulas 10 kartų.
Pertinakas, Didijus, <…> metų. Konsulas 4 kartus.
Severas karaliavo 3 mėnesius. Konsulas <…> kartų.
Geta, Karakala karaliavo <…> metų. Konsulas 25 kartus.
Makrinas, Heliogabalas karaliavo 5 metus. Konsulas vieną kartą.
Aleksandras, Mamėjos sūnus, karaliavo 13 metų. Konsulas 3 kartus.
Maksimas {Maksiminas} karaliavo 3 metus. Konsulas du kartus.
Balbinas, Publianas {Pupienas} ir Kordas {Gordianas}, 1 metus.
Gordianas karaliavo 6 metus. Konsulas du kartus.
Pilypas karaliavo 6 metus. Konsulas 3 kartus.
Decijus karaliavo 2 metus. Konsulas vieną kartą.
Galas ir Volusianas, šie du karaliavo 3 metus. Jie ėjo konsulo pareigas 7 kartus.
Emilianas, Valerianas ir Galienas, šie trys kartu, 15 metų. Konsulai 7 kartus.
Galienas su Klaudijumi, 2 metus. Konsulas vieną kartą.
Kvintilas ir Aurelianas karaliavo 6 metus. Jie ėjo konsulo pareigas 3 kartus.
Tacitas ir Florianas, 1 metus. Konsulas vieną kartą.
Probas karaliavo 6 metus. Konsulas 5 kartus.
Karas, Karinas ir Numerianas, šie trys kartu, dvejus su puse metų. Jie ėjo konsulo pareigas po 2 kartus.
Diokletianas ir Maksimianas karaliavo 21 metus, o Konstancijus ir Maksimas karaliavo kartu su jais 12 metų.
Konstancijus ir Konstantinas Didysis su savo sūnumi Konstantinu, 31 metus.
Konstancijus, Konstansas ir Konstantinas Jaunesnysis kartu, 24 metus.
Julijanas karaliavo 2 metus. Konsulas du kartus.
Jovianas karaliavo 8 mėnesius.
Valentinianas ir Valensas bei jų sūnūs Gracianas ir Valentinianas, 22 metus.
Teodosijus Didysis kartu su savo sūnumis Arkadijumi ir Honorijumi, 36 metus.
Teodosijus ir Valentinianas, 51 metus.
Valentinianas ir Markianas, 5 metus.
Markianas vienas, 7 metus.
Leonas su Antemijumi, 19 metų.
Leonas Jaunesnysis su Zenonu, 2 metus.
Baziliskas ir Markas, 20 mėnesių.
Zenonas vienas, <…> metų.
Anastazijus vienas, <…> metų.

Taigi matote, mes teisingai nurodėme visų karalių dinastijas. {Nes} norime peržvelgti tai, kas susiję su romėnų imperija.
Nes iki Kleopatros visa egiptiečių Ptolemėjų dinastija išsilaikė 294 metus, o po Kleopatros jie nebekaraliavo Egipte iki šios dienos.

8 skyrius

Tomis dienomis, kai Ptolemėjai karaliavo Egipte, romėnai kariavo su ispanais, ir romėnai nugalėjo ispanus bei iškėlė imperatorių Julijų, kurį taip pat vadino Cezariu. Tai Gajus Julijus Cezaris, kuris atrado keliamąją dieną ir saulės eigą. Jis taip pat nusprendė, kad kiekvienas konsulavimas truktų vienerius metus.
Gajus Julijus Cezaris karaliavo 18 metų, o po jo – Oktavianas, taip pat žinomas kaip Augustas.

Gajus Julijus Cezaris antrą kartą, labiausiai pasižymėjęs Markas.
Labiausiai pasižymėję Gracianas ir Antoninas.
Gajus Julijus Cezaris antrą kartą ir Flavijus {Fabijus}.
Labiausiai pasižymėjęs Markas.
Garsūs vyrai Hircijus ir Pansa.
Labiausiai pasižymėję Brutas ir Kolatinas.
Garsusis Gajus Julijus Cezaris trečią kartą ir Lepidas.
Garsieji Munacijus ir Plankas.
Garsieji Emilijus ir Cezaris.
Labiausiai pasižymėję Antoninas {Antonijus} ir Servilijus.
Labiausiai pasižymėję Chrisaorikas {Izaurikas} ir Krispas.
Labiausiai pasižymėję Oktavianas ir Polionas.
Labiausiai pasižymėję Censorinas ir Sabinas.
Labiausiai pasižymėję Pulcheris ir Ahenobarbas.
Labiausiai pasižymėję Galas ir Agripinas {Agripa}.
Labiausiai pasižymėję Oktavianas ir Nerva sūnus {Kokėjus}.
Labiausiai pasižymėję Pompėjus ir Kornelijus {Kornificijus}.
Labiausiai pasižymėję Libonas ir Antoninas {Antonijus}.
Garsieji Ciceronas ir Publikolatas {Poplikola}.
Kai šie vyrai buvo konsulai, Julijus Cezaris buvo nužudytas. Ir Oktavianas, taip pat žinomas kaip Augustas, perėmė valdžią 56 metams ir ėjo konsulo pareigas 13 kartų. Tai sudaro nuo Adomo iki Augusto valdymo pradžios 5467 metus.
Augustas pirmą kartą ir Tulas.
Augustas antrą kartą ir Sosijus.
Augustas trečią kartą ir Krasas.
Augustas ketvirtą kartą ir Mesala.
Ahenobarbas penktą kartą ir Scipionas.
Augustas šeštą kartą ir Apulėjus.
Augustas septintą kartą ir Agripa.
Kai šie vyrai buvo konsulai, Kartagina buvo atstatyta liepos idomis; Epeifo 18 d. {liepos 15 d.}.
Augustas aštuntą kartą ir Silvanas {Silanas}.
Augustas devintą kartą ir Tauras.
Augustas dešimtą kartą ir Sulijus {Silanas}.
Augustas vienuoliktą kartą ir Pizonas.
Šiais laikais, Lentului ir Silvanui esant konsulais, Zacharijas matė angelo regėjimą Viešpaties šventykloje.
Aruncijus ir Marcelas.
Celsas ir Tiberijus.
Tulijus {Lolijus} ir Emilijus.
Asperijus {Apulėjus} ir Severijus {Silijus}.
Saturninas ir Cina.
Lentulas ir Silvanas.
Šiais laikais angelas pranešė Elzbietai apie Joną, tuo pačiu Lentulo ir Silvano konsulavimo metu, aštuntą dieną iki balandžio kalendų {kovo 25 d.}.
Sabinas ir Antonijus.
Lentulas antrą kartą ir Lepidas.
Rufinas {Rufas} ir Pizonas.
Mesala ir Serinianas {Kvirinijus}.
Maksimas ir Tuberonas.
Afrikanas ir Maksimas.
Aruncijus ir Priskas {Krispinas}.
Censorinas ir Galionas {Galas}.
Neronas ir Placidas {Pizonas}.
Balbinas {Balbas} ir Veretas {Vetas}.
Tuo pačiu metu angelas Gabrielius buvo pasiųstas pas mergelę Mariją, 13-aisiais Augusto metais, aštuntą dieną iki balandžio kalendų {kovo 25 d.}.
Felecijus ir Sula.
Lentulas ir Auksonijus.
Cezaris ir Austorinas.
Silvanas ir Paulas.
Šeštą mėnesį Marija išvyko pas savo giminaitę Elzbietą.
Ir ji pasveikino ją, ir Elzbieta jai tarė: „Iš kur man tai, kad mano Viešpaties motina atvyktų pas mane? Nes štai kūdikis, esantis manyje, pašoko iš džiaugsmo ir palaimino tave.“
Priskas ir Romanas.
Juktas ir Protarchas.
Senecijus ir Bardas.
Timagenas ir Nigrianas.
Sirianas ir Peregrinas.
Ksifidijus ir Marcelas.
Šiais laikais, valdant Augustui, gimė Jonas Pirmtakas, Zacharijo sūnus, aštuntą dieną iki liepos kalendų {birželio 24 d.}.
Fruras ir Autorinas.
Augustas ir Sacerdas.
Pompėjanas ir Plutonas.
Augustas ir Silvanas.
Antulas ir Julijus.
Augustas ir Silvanas.
Kai šie vyrai buvo konsulai, gimė mūsų Viešpats Jėzus Kristus, Augusto laikais, aštuntą dieną iki sausio kalendų {gruodžio 25 d.}. Dykumoje gimė tam tikras žmogus vardu Fuusdu, kas yra Eusebijus. Nes tą pačią dieną, kurią jis gimė, piemenys pamatė žvaigždę, Choiak 28 d. {gruodžio 24/25 d.}.
Tai sudaro nuo Adomo iki mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus gimimo 5500 metų.
Vinicijus ir Varas.
Cezaris ir Servilijus.
Makrinas ir Saturninas.
Sacerdas ir Volesas.
Lepidas ir Aruncijus.
Šiomis dienomis, Augusto laikais, per sausio kalendas {sausio 1 d.}, Išminčiai atnešė jam dovanų ir pagarbino jį. Išminčiai buvo vadinami Baltazaru, Melchioru ir Kasparu.
Kai Erodas išgirdo iš Išminčių, kad gimė karalius, jis sunerimo, ir visa Jeruzalė kartu su juo. Ir pamatęs, kad Išminčiai jį apgavo, jis pasiuntė savo žudikus, sakydamas jiems: „Nužudykite visus berniukus nuo dvejų metų ir jaunesnius.“
Erodas ieškojo Jono ir pasiuntė savo tarnus priešais aukurą pas Zachariją, sakydamas jam: „Kur paslėpei savo sūnų? Ar nežinai, kad turiu galią tave nužudyti ir tavo gyvybė {pažodžiui: kraujas} yra mano rankose?“ Ir Zacharijas tarė: „Aš esu Gyvojo Dievo liudytojas. {Jei} tu praliesi mano kraują, Viešpats priims mano dvasią.“ Ir prieš pat aušrą Zacharijas buvo nužudytas.
Kretikas ir Nerva.
Kamerinas ir Virilas.
Dolabela ir Safianas {Silanas}.
Kvintilianas ir Barbilijus.
Kai Elzbieta sužinojo, kad Jono ieškoma, ji čiupo jį ir užlipo į kalnus, ieškodama vietos, kur galėtų jį paslėpti, bet vietos pasislėpti nebuvo. Tada Elzbieta atsiduso ir sušuko, sakydama: „Dievo kalne, priimk mane, motiną su sūnumi.“ Ir tuojau pat kalnas atsivėrė ir priėmė juos.
Germanikas ir Karpas {Kapitas}.
Austorijus ir Silvanas {Silanas}.
Plankas ir Avitas.
Pompėjanas {Pompėjus} ir Flakas.
Kai šie vyrai buvo konsulai, mirė Augustas. Ir Tiberijus karaliavo 22 metus. Jis ėjo konsulo pareigas septynis kartus.
Tiberijus Augustas ir Germanikas.
Flavijus {Flakas} ir Rufinas {Rufas}.
Druolas {Drusas} ir Soranas {Nortanas}.
Šiomis dienomis jie gedėjo Zacharijo ir verkė dėl jo tris dienas ir tris naktis. Ir Viešpats Dievas vietoje Zacharijo iškėlė jiems Simeoną.
Šiam žmogui angelas buvo apreiškęs, kad jis neregės mirties, kol nepamatys Viešpaties Kristaus kūne. Ir pamatęs jį, jis tarė: „Dabar, Valdove, leidi iškeliauti savo tarnui ramybėje, nes mano akys išvydo tavo išgelbėjimą, kurį paruošei visų tautų akivaizdoje: šviesą pagonims apšviesti ir tavo Izraelio tautos šlovę.“
Tauras ir Libonas.
Silvanas {Silanas} ir Gerontijus.
Mesaulikas {Mesala} ir Balbinas {Balbas}.
Tiberijus Augustas antrą kartą ir Kota.
Agripa ir Drusas.
Tada Juozapas gavo atsakymą, paėmė Jėzų ir Mariją ir pabėgo į Egiptą, ir buvo ten 12 mėnesių; apie tai dabar nutylėsiu.
Neronas ir Lentulas.
Keletas {Ketegas} ir Pizonas.
Getulas {Getulikas} ir Varonas.
Ir Jėzus pasirodė darydamas stebuklus Azijiečio ir Silvano {Silano} konsulavimo metu, kai jis pavertė vandenį vynu šeštą dieną iki lapkričio kalendų {spalio 27 d.}.
Krasas, Tiberijus.
Serinianas, Sekundas.
Jį pakrikštijo Jonas Nervos konsulavimo metu, aštuntą dieną iki sausio kalendų {gruodžio 25 d.}.
Tiberijus ketvirtą kartą ir Antoninas.
Jis atsimainė ant kalno Rubelijaus konsulavimo metu, 14-ąją dieną iki balandžio kalendų {kovo 19 d.}, kuriuo metu jis atliko paslaptį su savo mokiniais, Rubelijaus konsulavimo metu, devintąją dieną iki balandžio kalendų {kovo 24 d.}.
Tiberijus penktą kartą ir Priskas {31, 78 m. po Kr.}.
Vicinas {Vinicijus} ir Aruncijus {30, 32 m. po Kr.}.
Tuo pačiu metu atėjo Erodo gimtadienis. Erodijados duktė šoko jų tarpe ir paprašė Jono galvos. Ir Jono galva buvo atnešta dubenyje, birželio kalendų šeštą dieną {gegužės 27 d.}, Pauni mėnesio antrą dieną.
Mūsų Viešpats Jėzus Kristus buvo Judo išduotas Rubelijaus konsulavimo metu, balandžio kalendų aštuntą dieną {kovo 25 d.}.

Kai vartininkė pamatė Petrą, ji atpažino jį ir tarė jam: „Tikrai ir tu esi vienas iš jų, nes tavo kalba tave išduoda.“ Ir jis išsigynė sakydamas: „Aš nesu.“ Ir tuoj pat gaidys pragydo. Buvo sakoma, kad vartininkės vardas buvo Balija, kas verčiama kaip „klausianti“.
72. Tiberijus Augustas šeštą kartą ir Silijus {31, 28 m. po Kr.}.

Tais pačiais metais mūsų Viešpats Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas Rubelijaus konsulavimo metu, balandžio kalendų aštuntą dieną [kovo 25 d.], kas yra Famenoto 29 diena.
Kareivis, saugojęs kryžių, buvo vadinamas Jeremiju, tai yra Adlas. Šimtininkas buvo vadinamas Apronianu.
Du angelai, buvę kape, buvo vadinami: vienas Azajeliu, kas reiškia „teisus Dieve“, o kitas Kaldu, kas reiškia „stiprus“. Judas nuėjo ir pasikorė ant medžio, vadinamo tamarisku.
Mūsų Viešpats Jėzus Kristus prisikėlė Rubelijaus konsulavimo metu, balandžio kalendų šeštą dieną [kovo 27 d.]. Mūsų Viešpats įžengė į dangų gegužės nonų trečią dieną [gegužės 5 d.].
Šventoji Dvasia buvo atsiųsta per gegužės idas [gegužės 15 d.]. Dienomis po Viešpaties įžengimo į dangų ir po Stepono kančios apaštalas Paulius buvo priskirtas prie apaštalų sausio idų šeštą dieną [sausio 8 d.], Rubelijaus konsulavimo metu, praėjus aštuoniems mėnesiams po mūsų Išganytojo įžengimo į dangų, praėjus vienuolikai dienų po Stepono kančios, dieną prieš Trijų Karalių šventę.

Sipijus [Sulpicijus] ir Sulanas [Sula] {33 m. po Kr.}.
Persikas ir Vitelijus {34 m. po Kr.}.
Tiberijus Augustas ir Drusas {21 m. po Kr.}.
Kai šie vyrai buvo konsulai, Tiberijus mirė. Ir vietoje jo ketverius metus karaliavo Gajus Galas (arba Gallas). Jis ėjo konsulo pareigas keturis kartus.
Gajus Galas Augustas trečią kartą ir Sula {40, 33 m. po Kr.}.
Gajus Augustas ketvirtą kartą ir Apolijonas [Apronijus?]. {41, 39 m. po Kr.}
Venustas ir Saturninas {?, 41 m. po Kr.}.
Skurdas ir Klemensas {?}.
Kai šie vyrai buvo konsulai, Gajus Galas mirė. Ir vietoje jo ketverius metus karaliavo Klaudijus. Jis ėjo konsulo pareigas penkis kartus.
Klaudijus ir Tauras {43, 44 m. po Kr.}.
Krispinas [Krispas] ir Kornelijus [Korvinas] {44, 45 m. po Kr.}.
Azijietis ir Silvanas [Silanas] {46 m. po Kr.}.
Vinkomalas {Vinicijus} ir Veretas {45, ?}.
Klaudijus antrą kartą ir Publijus {Publikola} {47, 48 m. po Kr.}.
Vitelijus ir Galija {Galas} {48, 49 m. po Kr.}.
Klaudijus trečią kartą ir Antoninas {51, 53 m. po Kr.}.
Veretas ir Silvijus [Suilijus] {?, 50 m. po Kr.}.
Klaudijus ketvirtą kartą ir Orfitas {51 m. po Kr.}.
Silvanas [Silanas] ir Krispinas [Krispas] {46, 44 m. po Kr.}.
Marcelinas [Marcelas] ir Aviola {54 m. po Kr.}.
Neronas, Klaudijaus sūnus, ir Veretas {55, ?}.
Klaudijus Augustas penktą kartą ir Nerva {51, 65 m. po Kr.}.
Saturninas ir Scipionas {56 m. po Kr.}.
Kai šie vyrai buvo konsulai, Klaudijus mirė. Ir jo sūnus Neronas perėmė imperatoriškąją valdžią ketveriems metams. Jis ėjo konsulo pareigas 14 kartų.
Neronas Augustas antrą kartą ir Rufas {57, 63 m. po Kr.}.
Saturninas ir Publijus {56 m. po Kr.}.
Neronas Augustas trečią kartą ir Pizonas {58, 57 m. po Kr.}.
Kai šie vyrai buvo konsulai, palaimintasis apaštalas Petras nukentėjo; jis buvo nukryžiuotas Romoje galva žemyn, valdant Neronui, ir taip pat šventajam apaštalui Pauliui buvo nukirsta galva. Jie tapo kankiniais liepos kalendų trečią dieną {birželio 29 d.}, kas yra penktoji Epeifo diena.
Marcelinas {Markas} ir Galienas {Galas} {62 m. po Kr.}.
Neronas ir Kornelijus {60 m. po Kr.}.
Regulas ir Basianas {Basas} {63, 64 m. po Kr.}.
Silvanas {Silianas} ir Krispinas {Krispas} {65, 44 m. po Kr.}.
Celestinas {Telesinas} ir Salustijus {66, ?}.
Kapitas ir Flavijus {67, 70 m. po Kr.}.
Romilas ir Lucijus {?}.
Sekundas ir Maronijus {?}.
Longinas ir Apulijus {?}.
Julijus ir Paulinas {67, 66 m. po Kr.}.
Kai šie vyrai buvo konsulai, Neronas buvo nuverstas nuo valdžios. Ir Galba perėmė jo imperatoriškąją valdžią keturiems mėnesiams ir buvo nužudytas. Ir Otonas karaliavo septynis mėnesius ir buvo nužudytas. Ir Vitelijus karaliavo penkis mėnesius ir buvo nužudytas. Ir Vespasianas perėmė imperatoriškąją valdžią 10 metų. Jis ėjo konsulo pareigas devynis kartus.
Po Galbos konsulato {69 m. po Kr.}, Italikas {68 m. po Kr.}.
Vespasianas Augustas ir Titas, jo sūnus, Cezaris, pirmą kartą {70 m. po Kr.}.
Vespasianas Augustas antrą kartą ir Titas Cezaris {70 m. po Kr.}.
Vespasianas trečią kartą ir Titas Cezaris {71, 70 m. po Kr.}.
Vespasianas ketvirtą kartą ir Titas penktą kartą {72, 72/76 m. po Kr.}.
Kai šie vyrai buvo konsulai, žydai buvo nugalėti imperatorių Vespasiano ir Tito, o Judėja buvo nuniokota.
Vespasianas ir Titas šeštą kartą {75, 75/77 m. po Kr.}.
Vespasianas septintą kartą ir Nerva {76, 71 m. po Kr.}.
Vespasianas aštuntą kartą ir Komodas {77, 78 m. po Kr.}.
Vespasianas devintą kartą ir Titas {79 m. po Kr.}.
Kai šie vyrai buvo konsulai, Vespasianas mirė. Ir Titas įžengė į imperatoriškąją valdžią dvejiems metams. Jis ėjo konsulo pareigas du kartus.
Titas Augustas aštuntą kartą ir Veras {80, 81 m. po Kr.}.
Silvanas (t. y. Silva) ir Komodas {81, 78 m. po Kr.}.
Kai šie vyrai buvo konsulai, Titas mirė. Ir Domicianas perėmė jo valdžią … metams. Jis ėjo konsulo pareigas devynis kartus.
Domicianas Augustas pirmą kartą ir Mesalinas bei Rufas {73, 73, 83 m. po Kr.}.
Domicianas antrą kartą ir Sabinas {82 m. po Kr.}.
Domicianas trečią kartą ir Cerilajas [Aurelijus] {85 m. po Kr.}.
Domicianas ketvirtą kartą ir Dolabela {86 m. po Kr.}.
Domicianas penktą kartą ir Savinas [Saturninas/Sabinas] {87, 87/84 m. po Kr.}.
Garsieji Flavijus ir Krispas {?}.
Glabrionas ir Nerva {91, 90 m. po Kr.}.
Domicianas šeštą kartą ir Rufinas [Rufas] {88 m. po Kr.}.
Domicianas septintą kartą ir Nigrianas {90, ?}.
Asperiatas [Asprenas] ir Papiskas {94, ?}.
Sinatorius ir Longinas {?}.
Modestas ir Bustras {?}.
Domicianas ir Priskas {Priskinas} {92, 93 m. po Kr.}.
Senecijus ir Palma {99 m. po Kr.}.
Krispas ir Soranas {?}.

10 skyrius

Diokletianas Augustas penktą kartą ir Maksimianas Cezaris antrą kartą {293 m. po Kr.}.

Maksimianas Cezaris penktą kartą ir Maksimianas Cezaris penktą kartą {297 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Faustas ir Titianas {298, 301 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Konstantinas {Konstancijus} ir Maksimianas {300 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Diokletianas ir Maksimianas {299 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Titianas ir Nepotianas {301 m. po Kr.}.
Konstantinas {Konstancijus} ir Maksimianas, naujieji Cezariai, ketvirtą kartą {302 m. po Kr.}.
Kai šie vyrai buvo konsulai, Diokletianas atvyko į Aleksandriją ir panaikino bažnyčias. Ir daugelis tapo kankiniais, tarp kurių ir palaimintasis Petras, Aleksandrijos vyskupas, kuriam buvo nukirsta galva. Jis tapo kankiniu gruodžio kalendų septintą dieną {lapkričio 25 d.}.
Tais pačiais metais Aleksandrijai buvo suteiktas „castrisius“ {?}, ir Diokletianas pastatė pirtį.
Diokletianas ir Maksimianas, kilmingieji Augustai, septintą kartą {303 m. po Kr.}.
Diokletianas ir Maksimianas aštuntą kartą {304 m. po Kr.}.
Kai šie vyrai buvo konsulai, vakaruose prasidėjo krikščionių persekiojimas. Ir daugelis tapo kankiniais, tarp kurių ir vyskupas Timotiejus šlovingai tapo kankiniu Kartaginoje.
Kilmingieji Augustai Diokletianas devintą kartą ir Konstancijus penktą kartą {304, 305 m. po Kr.}.
Pats nenugalimiausias Diokletianas dešimtą kartą ir Maksimianas aštuntą kartą {?, 304 m. po Kr.}.
Konstantinas {Konstancijus} Cezaris ir kilmingasis Maksimianas penktą kartą {305 m. po Kr.}.
Kai šie vyrai buvo konsulai, Diokletianas pasitraukė iš karaliavimo, o Konstancijus išvyko ir įsikūrė Bizantijoje.
Licinijus ir Konstantinas pirmą kartą, naujieji Augustai {312 m. po Kr.}.
Licinijus ir Konstancijus {Konstantinas} antrą kartą {313 m. po Kr.}.
Kai šie vyrai buvo konsulai, mirė Diokletiano sūnus Maksimianas. Ir Konstancijus {Konstantinas?} laikė imperatoriškąją valdžią su savo sūnumis.
Labiausiai pasižymėję Konstantinas ir Konstancijus {?}.
Labiausiai pasižymėję Rufas (Rufinas) ir Sabinas {316 m. po Kr.}.
Konstancijus {Konstantinas} Augustas ketvirtą kartą ir Licinijus Cezaris trečią kartą {315 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Volusianas ir Anianas {314 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Galikanas ir Basas {317 m. po Kr.}.
Cezariai Licinijus ir Krispas {318 m. po Kr.}.
Kai šie vyrai buvo konsulai, Konstancijus mirė. Ir Konstantinas užvaldė imperatoriškąją valdžią su savo penkiais sūnumis, <…> Konstancijumi ir Licinijumi, ir Krispu, ir Konstantinu, ir jis įkūrė Konstantinopolį.
Konstantinas Augustas penktą kartą ir Konstancijus {Konstantinas}, naujasis Cezaris {319, 320 m. po Kr.}.
Konstancijus {Konstantinas} Augustas šeštą kartą ir Licinijus Jaunesnysis pirmą kartą {320, 319 m. po Kr.}.
Tais pačiais metais Jeruzalėje per palaimintąją Eleną, imperatorienę ir Konstantino motiną, gruodžio kalendų aštuntą dieną {lapkričio 24 d.}, kas yra Toto 17 diena, buvo atrastas garbingasis medžio gabalas, mūsų Viešpaties ir Išganytojo Jėzaus Kristaus kryžius.
Krispas ir Konstancijus {Konstantinas}, kilmingiausieji Cezariai, Augusto sūnūs, antrą kartą {321 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Severas ir Rufinas {323 m. po Kr.}.
Krispas ir Konstancijus {Konstantinas} antrasis, Cezaris {324 m. po Kr.}.
Probianas ir Julianas {322 m. po Kr.}.
Tais pačiais metais Nikėjoje buvo sušauktas 318 vyskupų sinodas, vadovaujamas Aleksandro, Aleksandrijos arkivyskupo, kuriame buvo apreikštas Šventosios Trejybės tikėjimo išpažinimas ir palaužtas Arijaus ir jo erezijos žiaurumas.
Konstantinas {Konstancijus} Augustas ketvirtą kartą ir Konstansas Augustas trečią kartą {315, ? m. po Kr.}.
Konstantinas Augustas penktą kartą ir Konstansas antrą kartą, patys nenugalimiausi Augustai {319, ? m. po Kr.}.
Licinijus ir Krispas, naujieji Cezariai {318 m. po Kr.}.
Tais pačiais metais Aleksandrijoje mirė vyskupas Aleksandras Farmučio 22 dieną {balandžio 17 d.}, ir Atanazas pakeitė jį kunigystėje 46 metams.
Konstancijus {Konstantinas} Augustas septintą kartą ir Konstancijus šeštą kartą {326 m. po Kr.}.
Krispas ir Licinijus antrą kartą {318 m. po Kr.}.
Augustai Konstansas {Konstantinas} septintą kartą ir Konstansas {Konstancijus} trečią kartą {326 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Lollianas ir Justas {?, 328 m. po Kr.}.
Augustai Konstantinas Didysis aštuntą kartą ir Konstansas {Konstantinas} ketvirtą kartą {329 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Galikanas ir Simachas {330 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Basas ir Albinas {Ablabijus} {331 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Pakatianas ir Hilarianas {332 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Delmatijus ir Zenofilas {333 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Optatas ir Paulinas {334 m. po Kr.}.
Konstantinas {Konstancijus} naujasis Augustas pirmą kartą ir Sabinas {Albinas} {335 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Nepotianas ir Fakundas {336 m. po Kr.}.
Kai šie vyrai buvo konsulai, šventasis apaštalas Andriejus ir evangelistas Lukas buvo perkelti į Konstantinopolį liepos kalendų 10 dieną {birželio 22 d.}.
Labiausiai pasižymėję Felicianas ir Titianas {337 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Ursas ir Polemijus {338 m. po Kr.}.
Konstancijus Augustas antrą kartą ir Konstansas naujasis Cezaris pirmą kartą {339 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Akindinas ir Proklas {Prokulas} {340 m. po Kr.}.
Kilmingieji Augustai Konstancijus trečią kartą ir Konstansas antrą kartą {342 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Marcelinas ir Probinas {341 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Placidianas {Placidas} ir Romulas {343 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Leontijus ir Salustijus {344 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Amancijus ir Sabinianas {345 m. po Kr.}.
Tais pačiais metais mirė imperatorius Konstantinas Vyresnysis, gruodžio kalendų šeštą dieną {lapkričio 26 d.}. Ir jo penki sūnūs perėmė imperatoriškąją valdžią.
Konstantinas {Konstancijus} ketvirtą kartą ir Konstansas trečią kartą {346 m. po Kr.}.
Patys nenugalimiausi Augustai Konstantinas {Konstancijus} penktą kartą ir Konstansas ketvirtą kartą {352, ? m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Rufinas ir Eusebijus {347 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Limenijus ir Tolinas {349, ?}.
Labiausiai pasižymėję Sergijus ir Nigrianas {Nigrinianas} {350 m. po Kr.}.
Konstancijus šeštą kartą ir Konstantinas, naujieji Augustai {353 m. po Kr.}.
Kai šie vyrai buvo konsulai, arijonai įsiveržė į bažnyčias, ir palaimintasis Aleksandrijos vyskupas Atanazas buvo išvytas.
Augustai Konstancijus septintą kartą ir naujasis Konstantinas antrą kartą {354 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Arbicijus ir Julianas {355, 356 m. po Kr.}.
Augustai Konstancijus aštuntą kartą ir Konstantinas trečią kartą {356, 354 m. po Kr.}.
Konstancijus devintą kartą ir Lollianas {357, 355 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Datianas ir Cerialis {358 m. po Kr.}.
Konstantinas {Konstancijus} Augustas 10 kartą ir Cezaris Julianas antrą kartą {357 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Eusebijus ir Hipatijus {359 m. po Kr.}.
Konstancijus Augustas 11 kartą ir Cezaris Julianas trečią kartą {360 m. po Kr.}.
Kai šie vyrai buvo konsulai, mirė imperatorius Konstantinas {Konstancijus}. Ir Julianas karaliavo vietoj jo penkerius su puse metų.
Tais pačiais metais baigėsi 10 sekuliarinių ciklų, nuo 532-ųjų metų. Tai sudaro iš viso 5854 metus nuo Adomo iki šių metų konsulato.
Julianas Augustas ketvirtą kartą ir labiausiai pasižymėjęs Salustijus {363 m. po Kr.}.
Šiais metais jūra pakilo ir vėl nuslūgo rugpjūčio kalendų dešimtą dieną [liepos 23 d.], Epeifo 27 d.
Labiausiai pasižymėję Varonianas ir Julianas bei Jovianas {364, 363, 364 m. po Kr.}.
Tais pačiais metais mirė imperatorius Julianas, gegužės kalendų šeštą dieną [balandžio 26 d.]. Ir Jovianas karaliavo septynis mėnesius ir buvo nužudytas. Ir du broliai karaliavo vietoje jo, Valentinianas 11 su puse metų, ir taip pat jo brolis Valensas 13 metų. Valentinianas ėjo konsulo pareigas keturis kartus, o Valensas – šešis kartus.
Augustai Valentinianas ir Valensas {365 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Paulas [Tauras] ir Florencijus {361 m. po Kr.}.
Augustai Valentinianas ir Valensas {368 m. po Kr.}.
Gracianas, Valentiniano sūnus, Cezaris ir Dagalajfas {366 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Lupicinas ir Jovinas {367 m. po Kr.}.

11 skyrius

Šiais metais Tatianas įžengė į Aleksandriją kaip pirmasis augustalas, vasario kalendų šeštą dieną [sausio 27 d.].
Augustai Valentinianas ir Valensas trečią kartą, Tatiano Augustalo laikais {370 m. po Kr.}.
Augustai Valentinianas ir Valensas ketvirtą kartą, to paties Tatiano Augustalo laikais {373 m. po Kr.}.
Gracianas antrą kartą <ir> labiausiai pasižymėjęs <…>, to paties Tatiano Augustalo laikais {371 m. po Kr.}.
Šiais metais palaimintasis Dorotėjas tapo kankiniu Aleksandrijoje spalio idų septintą dieną [spalio 9 d.], kas yra Faofio 12 diena. Jis buvo atiduotas žvėrims suėsti Tatiano Prefekto laikais, dėl kurio jie tada buvo eretikai.
Labiausiai pasižymėję Modestas ir Arintėjas, Publijaus Augustalo laikais {372 m. po Kr.}.
Valentinianas ir Valensas penktą kartą, to paties Publijaus Augustalo laikais {376 m. po Kr.}.
Kai šie vyrai buvo konsulai, sarmatai nuniokojo visą Kampaniją, ir tais metais Valentinianas mirė kare, spalio idų septintą dieną.
Gracianas Augustas trečią kartą ir labiausiai pasižymėjęs Ekvicijus, Tatiano Prefekto laikais.
Gracianas Augustas ketvirtą kartą ir Merobaudas, to paties Tatiano Augustalo laikais antrą kartą.
Jis įrengė Aleksandrijoje kanalą, kuris vadinamas Tatiano, ir padarė vartus, aplietus auksu, kurie dabar vadinami Petrino.
Valentinianas Augustas penktą kartą ir Valensas, jo sūnus, Augustai, to paties Tatiano Augustalo laikais.
Šiais metais Aleksandrijoje mirė vyskupas Atanazas, Pachono 7 dieną, ir Petras archipresbiteris sėdo į jo vietą septyneriems metams.

Valentinianas, naujasis Augustas, penktą kartą ir labiausiai pasižymėjęs Merobaudas, Paladijaus Augustalo laikais {376, 377 m. po Kr.}.
Augustai Valensas šeštą kartą ir Valentinianas, Tatiano Prefekto Augustalo laikais {378 m. po Kr.}.
Kai šie vyrai buvo konsulai, mirė Valensas. Ir Gracianas bei naujasis Valentinianas perėmė imperatoriškąją valdžią.
Labiausiai pasižymėję Ausonijus ir Olibrijus, Hadriano Augustalo laikais {379 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Eusebijus ir Olibrijus, Hadriano Augustalo laikais {359, 379 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėjęs Gracianas ketvirtą kartą ir Dagalajfas {377, 366 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Lupicianas (t. y. Lupicinas) ir Eutropijus {367, 387 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Antoninas (t. y. Antonijus) ir Eutropijus, Paulino Augustalo laikais {382, 387 m. po Kr.}.
Šiais metais Aleksandrijoje mirė Petras, Aleksandrijos vyskupas, Mecheiro 20 dieną {vasario 14 d.}, ir Timotiejus, jo brolis, sėdo į jo vietą penkeriems metams.
Labiausiai pasižymėję Ausonijus ir Olibrijus antrą kartą, Basiano Prefekto laikais {379 m. po Kr.}.
Šiais metais Teodosijus buvo iškeltas į imperatoriškąją valdžią prie Graciano, Sirmiume, keturioliktą dieną iki vasario kalendų {sausio 19 d.}.
Ir jis karaliavo 16 metų. Jis ėjo konsulo pareigas tris kartus.
Kilmingieji Augustai Gracianas penktą kartą ir Teodosijus pirmą kartą, Hipatijaus Augustalo laikais {380 m. po Kr.}.
Labiausiai pasižymėję Siagrijus ir Eucherijus, Antonino Augustalo laikais {381 m. po Kr.}.
Šiais metais imperatorius Gracianas buvo nužudytas tirono Maksimo Lugdunume {Lione}, aštuntą dieną iki rugsėjo kalendų {rugpjūčio 25 d.}, ir tais pačiais metais Arkadijus buvo karūnuotas imperatoriška valdžia Konstantinopolyje, rugsėjo idų penktą dieną {rugsėjo 9 d.}.
Labiausiai pasižymėję Richomedas (t. y. Ricimeras) ir Klearchas, to paties Antonino laikais {384 m. po Kr.}.
Šiais metais mirė Timotiejus, Aleksandrijos vyskupas, Epeifo 26 dieną {liepos 20 d.}, ir Teofilis archidiakonas sėdo į jo vietą 28 metams ir išvijo šventvagiškuosius.
Arkadijus Augustas, Teodosijaus sūnus, ir labiausiai pasižymėjęs Bauto, Florencijaus Augustalo laikais {385 m. po Kr.}.
Šiais metais Konstantinopolyje gimė Honorijus, rugsėjo idų penktą dieną {rugsėjo 9 d.}.
Valentinianas Augustas trečią kartą ir labiausiai pasižymėjęs Eutropijus {387 m. po Kr.}.

Pastaba apie tekstus

PSEUDO-METODIJUS, APOKALIPSĖ

Graikiškojo Pseudo-Metodijaus teksto įrodymai pirmiausia remiasi šiais rankraščiais:
B = Bodleian, Laud. Gr. 27, fols. 8-24, s. XV
D = Vienna, Vindob. Cod. med. 23, fols. 81r-95v. s. XVI
G = Vaticanus Gr. 1700, fols. 117r-57, ann. 1332/3
R = Pii II Gr. 11, fols. 257V-58, 244-51, 259-63, s. XV

Ankstyviausią lotyniškojo teksto redakciją atstovauja keli ypač ankstyvi rankraščiai. Jie identifikuojami taip:
P = Paris, Bibliotheque Nationale, lat. 13348, fols. 93v-11ov, s. VIII
B = Bern, Burgerbibliothek, 611, fols. 111-13, s. VIII (727 m. po Kr.)
G = Sankt Gallen, Stiftsbibliothek, ms. 225, pp. 384-439, s. VIII EX
V = Citta del Vaticano, Barb. Lat. 671, fols. 171r-74v, s. VIII MED (fragmentas nuo 1.1 iki 5.9)

Petro Vienuolio praefaciuncula buvo redaguota J. Pitros, Analecta sacra Spicilegio Solesmensi parata (Paris: A. Jouby et Roger, 1883), t. III, p. 627, ir Sackur (žr. Bibliografiją). Ji pasiekė mus ilgesne forma, apimančia visą pratarmę, kaip čia pateikiama, ir trumpesne forma, susidedančia tik iš trečios pastraipos.
Ilgesnė forma randama:
P = Paris, Bibliotheque Nationale, lat. 13348, fol. 93v; s. VIII
P 2 = Paris, S. Genevieve nr. 80, fol. 105r, s. XIII
B = Bern, Burgerbibliothek, 611, fols. 106v-7r, s. VIII (727 m. po Kr.) (fragmentas nuo tramite iki viciis que)
K = Karlsruhe, Badische Landesbibliothek, Aug. perg. CXCVI, fols. 29v-3or, s. IX (be pačios Apokalipsės teksto)
P” = Poitiers, M. B. 121, fol. 98r, s. XIEX_XII N 1

Trumpesnė forma randama:
M = Montpellier, Ecole de Medicine 374, fols. 59v-6or, x.XI
P3 = Paris, B. N. 3796, fol. 8r, s. XII

ALEKSANDRIJOS PASAULIO KRONIKA

Excerpta Latina Barbari tekstas visiškai remiasi vieninteliu išlikusiu rankraščiu:
Paris, Bibliotheque Nationale, lat. 4884, s. VIII,
pastabose vadinamas kodeksu (codex).

Pastabos apie tekstus

SANTRUMPOS

Chron. Pasch. = Chronicon Paschale, ed. L. A. Dindorf (Bonn: Weber, 1832)
Lib. Gen. = Liber Generationis. Chronica Minora, ed. C. Frick (Leipzig: Teubner, 1892), I: 1-76
Syncellus = Georgius Syncellus, Ecloga Chronographica, ed. A. A. Mosshammer (Leipzig: Teubner, 1984)

✞ Maldos.lt

Maldos, tekstai, giesmės. Religinė enciklopedija.

Pseudo-Metodijaus Apokalipsė (Apocalypse of Pseudo‑Methodius)

PSEUDO METODIJAUS APOKALIPSĖ

PSEUDO METODIJAUS APOKALIPSĖ

Gal būt jums bus įdomu: