Skaičius 666 dažniausiai vadinamas žvėries skaičiumi. Jo ištakos siekia Naujojo Testamento Apreiškimo Jonui knygą (13:18), kur rašoma: „Kas turi išminties, teapskaičiuoja žvėries skaičių, nes tai žmogaus skaičius. Jo skaičius yra šeši šimtai šešiasdešimt šeši.“ Šis skaičius tapo vienu iš labiausiai atpažįstamų simbolių krikščioniškoje pasaulėžiūroje, o vėliau – ir visos Vakarų kultūros vaizduotėje. Jis dažnai siejamas … [Skaityti toliau…]
Katarai (Cathars, iš graikų katharos – „tyras“) buvo XII–XIII a. krikščionių religinis judėjimas, paplitęs Pietų Prancūzijoje (ypač Langedoke), Šiaurės Italijoje ir kitose Vakarų Europos dalyse. Jie kritikavo Romos katalikų bažnyčios turtus, mokymus apie skaistyklą, sakramentus ir kitus doktrininius aspektus, laikydami save tikrąja krikščionių bažnyčia, gyvenančia pagal apaštališką paprastumą. Katarai buvo dualistai, tikėję gėrio ir blogio … [Skaityti toliau…]
Betliejaus žvaigždė yra vienas iš reikšmingiausių krikščionių simbolių, siejamų su Jėzaus gimimu. Ji minima Evangelijoje pagal Matą kaip dangiškasis ženklas, vedęs Išminčius (Tris Karalius) į Betliejų, kur gimė Kristus. Ši žvaigždė simbolizuoja dieviškąją šviesą, apreiškimą ir Dievo vadovavimą. Betliejaus žvaigždės įvaizdis kildinamas iš Evangelijos pagal Matą (2:1–12), kur aprašoma, kaip Išminčiai iš Rytų, vadovaujami „Jo … [Skaityti toliau…]
Harmonija – tarsi tyli melodija, skambanti sielos gilumoje, kai viskas stoja į savo vietas: mintys, jausmai, veiksmai ir ryšys su pasauliu. Tai būsena, siejama su ramybe, pusiausvyra ir grožiu, tačiau kartu ir su gilia dvasine prasme. Žodis „harmonija“ kilęs iš graikų kalbos harmonia, reiškiančio „suderinimas“, „santykis“ arba „vienybė“. Terminas kildinamas iš šaknies ar- („sujungti“ arba … [Skaityti toliau…]
Goliatas, filistinų milžinas iš Gato, yra viena žymiausių Senojo Testamento figūrų, kurio istorija apie kovą su jaunuoju Dovydu (1 Samuelio 17) tapo archetipiniu pasakojimu apie drąsą, tikėjimą ir pergalę prieš neįveikiamą priešą. Aprašytas kaip daugiau nei devynių pėdų ūgio karys, Goliatas buvo filistinų čempionas, kėlęs siaubą izraelitams. Jo galimas ryšys su nefilimais ar rafaimais, senovės … [Skaityti toliau…]
Bultmano iššūkis – tai vokiečių teologo Rudolfo Bultmano (1884–1976) pasiūlytas požiūris, reikalaujantis „demitologizuoti“ Naująjį Testamentą, t.y. atskirti jo religinę žinią nuo mitologinių formų, kad būtų suprantama šiuolaikiniu kontekstu. Bultmanas teigė, kad Biblijoje aprašyti stebuklai, demonai, dangaus karalystės vaizdiniai ar fizinis prisikėlimas yra I amžiaus mitologinės išraiškos, kurias modernus žmogus negali priimti tiesiogine prasme. Jo iššūkis … [Skaityti toliau…]
Judėjimas, kviečiantis sąmoningai švęsti poilsio dieną Sabbath Society – tai šiuolaikinis judėjimas, kuris skatina žmones sąmoningai laikytis poilsio dienos, vadinamos Šabu (angl. Sabbath), idėjos. Šis pavadinimas kilęs iš senosios tradicijos, siejamos su septintąja savaitės diena, kai, pagal Biblijos pasakojimus, Dievas ilsėjosi po pasaulio sukūrimo. Tačiau Sabbath Society nėra vien religinis judėjimas – jis labiau apie … [Skaityti toliau…]
Yra sena teologinė įžvalga: velnias ne tik nebijantis Šventojo Rašto, bet puikiai jį išmanantis. Evangelijose randame epizodą, kai velnias gundo Jėzų dykumoje – ir daro tai pasitelkdamas Biblijos citatas. „Jei tu Dievo Sūnus, meskis žemyn, – juk parašyta: ‘Jis lieps savo angelams tave saugoti’“ (Lk 4,10). Tai ne paprastas išbandymas, tai bandymas pasitelkti Dievo žodį … [Skaityti toliau…]
„De Virginitate“ („Apie mergelystę“) – tai Šv. Ambraziejaus veikalas, parašytas IV amžiuje, kuriame iškeliama Mergelės Marijos figūra kaip tobuliausias mergelystės pavyzdys. Šį rašinį Ambraziejus parašė kaip pamokymą jaunoms moterims, kurios siekė gyventi skaistų, Dievui pašvęstą gyvenimą. Tai ne tik teologinis, bet ir giliai pastoracinis tekstas, kviečiantis skaistumą suprasti ne kaip griežtą atsisakymą, bet kaip laisvą … [Skaityti toliau…]
Evangelinis neturtas – tai ne tik krikščioniškas gyvenimo būdo pasirinkimas, bet giliai dvasinis kelias, vedantis į laisvę, pasitikėjimą ir tarnystę. Jėzaus kvietimas atsisakyti turto nėra tik išorinis įstatymas – tai kvietimas gyventi širdimi, kuri nebijo neturėti, nes pasitiki tuo, kuris viską duoda. Evangelinis neturtas nėra vien skurdas ar apribojimas – tai dosnios, nuo pasaulio laisvos … [Skaityti toliau…]