John Bunyan – „Piligrimo kelionė“ (angl. The Pilgrim’s Progress from This World, to That Which Is to Come, 1678) yra viena įtakingiausių krikščioniškosios literatūros alegorijų, tapusi tikru protestantiškosios dvasinės kultūros pamatu. Šį kūrinį parašė anglų pamokslininkas ir rašytojas Johnas Bunyanas, gyvenęs XVII a. Anglijoje – neramiu Puritonų laikotarpiu, kai religiniai įsitikinimai dažnai kainuodavo laisvę. Bunyanas pats buvo įkalintas už „neteisėtą pamokslavimą“, ir būtent kalėjime gimė ši knyga. Pilnas veikalo pavadinimas – „Piligrimo kelionė iš šio pasaulio į būsimąjį“ – tiksliai atspindi jo teologinę kryptį ir literatūrinę struktūrą.
Pasakojimo centre – veikėjas vardu Krikščionis, kuris pabėga iš Pražūties miesto, nešdamas ant pečių sunkią nuodėmių naštą. Jis leidžiasi į ilgą ir pavojingą kelionę siauruoju keliu link Dangaus miesto. Kelyje Krikščionis sutinka įvairius personažus – Gerąjį Valdytoją, Evangelistą, Viltį, Išdidumą, Abejingumą, Netikėjimą – ir patenka į simbolines vietoves, tokias kaip Pelkių Slėnis, Tuštybės Mugė ar Mirties Upė. Kiekvienas veikėjas ir kiekviena vieta yra aiški alegorija, perteikianti dvasines kovas, pagundas, tikėjimo stiprinimą ir Dievo malonės veikimą žmogaus gyvenime.
Knyga išsiskiria tuo, kad Bunyanas sugebėjo suderinti paprastą, lengvai suprantamą pasakojimą su gilia teologine refleksija. Dėl to „Piligrimo kelionė“ tapo ne tik pamokoma knyga, bet ir literatūros klasika, kurią skaitė tiek paprasti tikintieji, tiek išsilavinę teologai. Ji buvo verčiama į daugybę kalbų, o kai kuriose šalyse tapo antra pagal populiarumą knyga po Biblijos.
Ši alegorija primena, kad krikščioniškas gyvenimas yra piligrimystė – nuolatinė kelionė iš nuodėmės ir pražūties į išganymą ir amžinąjį gyvenimą. Bunyanas pabrėžia, jog tikėjimas, ištvermė, nuolankumas ir Dievo malonė yra būtini, kad žmogus įveiktų dvasines kliūtis ir pasiektų tikrąją tėvynę – Dangaus miestą. Tai kūrinys, kuris iki šiol įkvepia skaitytojus apmąstyti savo dvasinį kelią ir suvokti, kad kiekvieno žmogaus gyvenimas yra savita kelionė tarp dviejų pasaulių.
Piligrimo kelionė
Šis leidimas nėra originalus 1678 m. Johno Bunyan’o tekstas, bet supaprastinta, vaikams pritaikyta adaptacija, kurią parengė redaktorius Jesse Lyman Hurlbut 1909 m. Joje kalba sušvelninta, sakiniai sutrumpinti, kai kurios vietos perrašytos, o pasakojimas papildytas iliustracijomis ir pedagoginėmis pastabomis. Tuo tarpu tikrasis, pilnas pavadinimas yra The Pilgrim’s Progress from This World, to That Which Is to Come – tai nesutrumpintas, teologiškai tankus ir XVII a. anglų kalbos stilių išlaikantis originalas. Skirtumas paprastas: originalas – tai pilnas Bunyan’o kūrinys su visomis alegorijomis ir sudėtinga kalba, o adaptuota versija – lengvesnė, vaikams skirta interpretacija, pritaikyta šiuolaikiniam skaitytojui.
Autorius: JOHN BUNYAN
Kiekvienam vaikui
Redagavo: REV. JESSE LYMAN HURLBUT, D.D.
PRATARMĖ
Gali pasirodyti labai drąsu keisti bent žodį knygoje, kurią po Biblijos skaitė daugiau žmonių, senų ir jaunų, nei bet kurią kitą knygą anglų kalba.
Tačiau reikia prisiminti, kad nors „Piligrimo kelionė“ tapo vaikiška knyga ir ją dažniau skaito jaunimas nei vyresni, Džonas Banjanas neketino rašyti knygos vaikams ar jaunuoliams.
„Piligrimo kelionė“ buvo knyga vyrams ir moterims; ja siekta mokyti didžiųjų Evangelijos tiesų. Todėl, nors didžioji jos dalis parašyta paprastu stiliumi – kaip ir turėtų būti rašomos visos knygos – joje yra daug dalykų, kurių vaikas negali suprasti; ne tiek pačioje istorijoje, kiek įvairių asmenų pokalbiuose ir diskusijose. Kai kurie iš šių pokalbių iš tikrųjų yra trumpi pamokslai apie doktrinas ir mokymus, kurie Banjanui atrodė labai svarbūs. Tačiau jie viršija vaikų protinį suvokimą ir sukelia jiems daug rūpesčių skaitant knygą. Vaikai nenori, kad šios vietos būtų praleistos, manydami, jog gali prarasti ką nors įdomaus. Daugelis jaunuolių vargdami skaitė nuobodžias, doktrinines knygos dalis jų nesuprasdami; ir net suaugusiems mūsų laikais jos atrodo tarsi dėmė nuostabioje istorijoje, nors Banjano laikais buvo laikomos vertingomis.
Daugelį metų galvojau ne perrašyti „Piligrimo kelionę“, nes tai sunaikintų didžiausią jos žavesį, bet pakeisti žodžius į paprastesnius ten, kur reikia, ir praleisti visus pokalbius bei ginčus doktrinos temomis; kitaip tariant, pateikti „Piligrimo kelionės“ istoriją tokia forma, kad ją suprastų kiekvienas dešimtmetis vaikas. Mano tikslas – padaryti ją aiškią ir įdomią vaikams, paliekant senąją knygos formą skaityti tuomet, kai jie paaugs.
Galbūt trumpas pasakojimas apie paties Banjano gyvenimą padidins susidomėjimą jo knyga. Džonas Banjanas gimė 1628 m. Elstou, mažame kaimelyje netoli Bedfordo, pačioje Anglijos širdyje. Jo tėvas buvo neturtingas žmogus, keliaujantis pėsčiomis iš vietos į vietą ir taisantis puodus, keptuves bei paprastus kaimo virtuvių rakandus, o sūnus sekė tuo pačiu amatu ir buvo žinomas kaip „katilius“. Jis pasakoja gyvenęs laukinį gyvenimą ir buvęs ypač žinomas kaip vienas baisiausių keikūnų apylinkėje.
Kai 1642 m. Anglijoje kilo didysis pilietinis karas tarp karaliaus Karolio I ir Parlamento, Banjanas tapo kareiviu Sandraugos pusėje, kaip buvo vadinama partija, kovojusi prieš karalių. Jis tarnavo kariuomenėje nuo 1644 iki 1646 m.
1648 m., būdamas dvidešimties, jis vedė gerą jauną moterį, kuri atvedė jį į maldą ir naują gyvenimą. Tačiau tokį gyvenimą gyvenusiam žmogui buvo sunku atsigręžti į Dievą, ir jaunuoliui tai kainavo didelę kovą. Jam atrodė, kad praeities nuodėmės yra tarsi našta ant nugaros, kaip jis vėliau rašė apie savo „piligrimą“, ir praėjo daug laiko, kol jis rado ramybę.
Jis tapo nedidelės baptistų bendruomenės nariu ir netrukus pradėjo pamokslauti. Žmonių minios plūdo jo klausytis, traukiamos jo nuoširdžios dvasios ir savito, įtaigaus stiliaus. Tačiau kai karaliumi tapo Karolis II, nebuvo leista rengti jokių religinių pamaldų, išskyrus Anglijos bažnyčios, o visi kiti susirinkimai buvo uždrausti. Visgi Banjanas toliau pamokslavo, kol buvo uždarytas į kalėjimą Bedfore. Bedfordo kalėjime jis praleido dvylika metų. Kad pragyventų kalėjime, jis pynė nėrinius ir pardavinėjo juos, kad išlaikytų save ir savo aklą dukterį.
Jei kalėjimas Banjanui buvo sunkus, jo kančios tapo palaiminimu nesuskaičiuojamiems milijonams, nes būtent Bedfordo kalėjime jis parašė „Piligrimo kelionę“. Ši istorija buvo sumanyta kaip palyginimas, panašus į daugelį mūsų Išganytojo mokymų; tai yra, istorijos forma pateiktas gyvenimas žmogaus, kuris nusigręžia nuo nuodėmės, randa išgelbėjimą per Kristų ir, susidurdamas su daugybe sunkumų, skinasi kelią per šį pasaulį į dangų. Net vaikas, skaitantis ar klausantis knygos, iš dalies supras šią prasmę; o augdamas supras ją dar geriau.
1672 m. Banjanas buvo paleistas į laisvę ir jam leista vėl pradėti baptistų pastoriaus darbą; netrukus jis tapo vienu populiariausių pamokslininkų visoje Anglijoje. Jis mirė gana staiga 1688 m., būdamas šešiasdešimties, ir yra palaidotas senose kapinėse netoli Londono centro, vadinamose Bunhill Fields kapinėmis. Ten pat palaidotas ir kitas didis rašytojas Danielis Defo, kurio istorija apie Robinzoną Kruzą skaitytojų skaičiumi nusileidžia tik „Piligrimo kelionei“; taip pat Izaokas Votsas, daugelio visose bažnyčiose giedamų giesmių autorius, ir ponia Suzana Vesli, didžiojo Džono Veslio motina. Keturi žmonės, palikę gilų pėdsaką pasaulyje, visi guli netoli vienas kito šiose mažose Londono kapinėse.
Kiekvienas vaikas turėtų perskaityti „Piligrimo kelionę“ kaip istoriją, jei ne daugiau nei istoriją; turėtų skaityti ją tol, kol mokės mintinai. Ir kuo labiau jis augs, tuo gilesnę prasmę joje įžvelgs.
Džesis Laimanas Hurlbatas
PILIGRIMO KELIONĖ
I DALIS
I SKYRIUS
Eidamas per šio pasaulio dykumą, užtikau vietą, kurioje buvo ola, ir atsiguliau ten pamiegoti; ir miegodamas susapnavau sapną. Sapnavau ir štai pamačiau žmogų, vilkintį skarmalais, stovintį tam tikroje vietoje, nusigręžusį nuo savo namų, su knyga rankoje ir didele našta ant nugaros. Žiūrėjau ir mačiau, kaip jis atvertė knygą ir skaitė joje; ir skaitydamas verkė ir drebėjo; ir, nebegalėdamas ilgiau susitvardyti, pratrūko graudžiu šauksmu, sakydamas: „Ką man daryti?“
Tokios būsenos jis parėjo namo ir tvardėsi, kiek galėjo, kad žmona ir vaikai nepastebėtų jo sielvarto; bet ilgai tylėti negalėjo, nes jo nerimas didėjo. Todėl galiausiai jis atvėrė širdį savo žmonai ir vaikams ir taip pradėjo jiems kalbėti: „O, mano brangi žmona, ir jūs, mano mieli vaikai, aš, jūsų brangus draugas, esu žuvęs dėl naštos, kuri sunkiai mane slegia; be to, man tikrai žinoma, kad šis mūsų miestas bus sudegintas ugnimi iš dangaus; ir tame baisiame sunaikinime tiek aš pats, tiek tu, mano žmona, ir jūs, mano mieli kūdikiai, apgailėtinai žūsime, nebent būtų rastas koks nors pabėgimo kelias, kuriuo galėtume išsigelbėti.“ Išgirdę tai, visi jo šeimos nariai labai nustebo; ne todėl, kad tikėjo tuo, ką jis jiems sakė, bet todėl, kad manė, jog jam į galvą įsimetė koks nors pamišimas ar beprotybė; todėl, artėjant nakčiai ir jiems tikintis, kad miegas gali nuraminti jo protą, jie skubiai paguldė jį į lovą. Tačiau naktis jam buvo tokia pat varginanti kaip ir diena; todėl vietoj miego jis praleido ją dūsaudamas ir liedamas ašaras. Rytui išaušus, jie norėjo sužinoti, kaip jis jaučiasi. Jis atsakė: „Vis blogiau ir blogiau“. Jis taip pat vėl pradėjo jiems kalbėti, bet jie ėmė kietinti savo širdis. Jie taip pat manė išvysią jo beprotybę elgdamiesi su juo šiurkščiai ir atšiauriai: kartais jie tyčiojosi, kartais barė, o kartais visiškai jį ignoravo. Todėl jis pradėjo užsidaryti savo kambaryje, melsdamasis už juos ir jų gailėdamas, taip pat sielvartaudamas dėl savo nelaimės; jis taip pat vaikščiojo vienišas laukuose, kartais skaitydamas, o kartais melsdamasis; ir taip jis praleido keletą dienų.
KRIKŠČIONIO SIELOS KANČIA
Kartą pamačiau, kad vaikščiodamas laukuose jis (kaip buvo įpratęs) skaitė savo knygą ir buvo labai prislėgtas; ir skaitydamas jis pratrūko, kaip ir anksčiau, šaukdamas: „Ką daryti, kad būčiau išgelbėtas?“
Mačiau taip pat, kad jis žvalgėsi į vieną ir į kitą pusę, tarsi norėtų bėgti; visgi stovėjo vietoje, nes (kaip supratau) nežinojo, kuriuo keliu eiti. Tada pažvelgiau ir pamačiau žmogų, vardu Evangelistas, ateinantį pas jį, kuris paklausė: „Ko verki?“
Jis atsakė: „Pone, skaitau knygoje, kurią laikau rankoje, kad esu pasmerktas mirti, o po to stoti prieš teismą; ir randu, kad nenoriu daryti pirmojo ir nesu pajėgus antrajam“.
Tada Evangelistas tarė: „Kodėl nenori mirti, jei šis gyvenimas kupinas tiek daug blogybių?“ Žmogus atsakė: „Nes bijau, kad ši našta, kuri yra ant mano nugaros, nugramzdins mane giliau nei kapas ir aš įkrisiu į Tofetą. Ir, pone, jei nesu tinkamas eiti į kalėjimą, nesu tinkamas eiti į teismą, o iš ten – į mirtį; mintys apie šiuos dalykus verčia mane verkti“.
Tada Evangelistas tarė: „Jei tokia tavo būklė, kodėl stovi vietoje?“
Jis atsakė: „Nes nežinau, kur eiti“. Tada jis davė jam pergamento ritinį, kuriame buvo parašyta: „Bėk nuo ateinančios rūstybės“.
Žmogus perskaitė tai ir, labai atidžiai pažvelgęs į Evangelistą, paklausė: „Kur turiu bėgti?“ Tada Evangelistas (rodydamas pirštu per labai platų lauką) tarė: „Ar matai anuos vartelius?“ Žmogus atsakė: „Ne“. Tada kitas tarė: „Ar matai aną švytinčią šviesą?“ Jis atsakė: „Manau, kad matau“. Tada Evangelistas tarė: „Neišleisk tos šviesos iš akių ir eik tiesiai link jos; taip pamatysi vartus; kai į juos pasibelsi, tau bus pasakyta, ką turi daryti“. Taigi sapne mačiau, kad žmogus pradėjo bėgti. Jis nebuvo nubėgęs toli nuo savo durų, kai žmona ir vaikai, tai pamatę, pradėjo šaukti jam, kad sugrįžtų; bet žmogus užsikimšo ausis pirštais ir bėgo toliau, šaukdamas: „Gyvenimas! Gyvenimas! Amžinasis gyvenimas!“ Taip jis nebesižvalgė atgal, bet bėgo lygumos vidurio link.
KRIKŠČIONIS BĖGA IŠ MIESTO
Kaimynai taip pat išėjo pažiūrėti, kaip jis bėga; ir jam bėgant, vieni tyčiojosi, kiti grasino, o kai kurie šaukė jam sugrįžti; tarp tų, kurie tai darė, buvo du, pasiryžę jėga jį parsigabenti. Vieno vardas buvo Užsispyrėlis, o kito – Nuolaidžius. Tuo metu žmogus jau buvo gerokai nutolęs nuo jų; vis dėlto jie buvo pasiryžę jį vytis, ką ir padarė, ir netrukus jį pasivijo. Tada žmogus tarė: „Kaimynai, ko atėjote?“ Jie atsakė: „Įtikinti tave grįžti su mumis“. Bet jis tarė: „Tai jokiu būdu neįmanoma. Jūs gyvenate, – sakė jis, – Pražūties mieste, vietoje, kur ir aš gimiau. Aš matau, kad tai tiesa; ir mirdami ten, anksčiau ar vėliau, nugrimzsite giliau nei kapas, į vietą, kuri dega ugnimi ir siera. Būkite protingi, geri kaimynai, ir eikite kartu su manimi“.
Užsispyrėlis: „Ką! – sušuko Užsispyrėlis, – ir palikti savo draugus bei patogumus?“
Krikščionis: „Taip, – tarė Krikščionis (nes toks buvo jo vardas), – nes visa tai, ką paliekate, neverta lyginti nė su dalelyte to, kuo aš siekiu mėgautis; ir jei eitumėte su manimi ir tai gautumėte, jums sektųsi taip pat, kaip ir man; nes ten, kur aš einu, yra apsčiai ir dar lieka. Eime ir įsitikinkite mano žodžiais“.
Užsispyrėlis: Kokių dalykų tu ieškai, kad palieki visą pasaulį, norėdamas juos rasti?
Krikščionis: Aš ieškau vietos, kuri niekada negali būti sunaikinta, kuri yra tyra ir nevystanti, ji saugoma danguje, kad paskirtu laiku būtų duota tiems, kurie jos ieško visa širdimi. Jei norite, skaitykite apie tai mano knygoje.
Užsispyrėlis: „Et! – tarė Užsispyrėlis, – šalin tavo knygą; grįši su mumis ar ne?“
Krikščionis: „Ne, tikrai ne, – tarė kitas, – nes aš jau uždėjau ranką ant arklo“.
Užsispyrėlis: Eime tada, kaimyne Nuolaidžiau, grįžkime namo be jo; yra kompanija tokių pamišėlių, kurie, kai kas nors šauna jiems į galvą, savo akyse yra išmintingesni už septynis vyrus, galinčius pateikti protingą paaiškinimą.
Nuolaidžius: Tada tarė Nuolaidžius: „Nesišaipyk; jei tai, ką sako gerasis Krikščionis, yra tiesa, dalykai, kurių jis siekia, yra geresni už mūsiškius; mano širdis linksta eiti su kaimynu“.
Užsispyrėlis: Ką! Dar daugiau kvailių? Paklausyk manęs ir grįžk; kas žino, kur toks pamišėlis tave nuves? Grįžk, grįžk ir būk išmintingas.
Krikščionis: Ne, bet tu eik su manimi, kaimyne Nuolaidžiau; ten galima gauti tokių dalykų, apie kuriuos kalbėjau, ir dar daugybę kitų šlovingų dalykų. Jei netiki manimi, skaityk čia, šioje knygoje; o dėl to, kas joje pasakyta, tiesos – štai, viskas patvirtinta krauju To, kuris ją sukūrė.
Nuolaidžius: „Ką gi, kaimyne Užsispyrėli, – tarė Nuolaidžius, – aš apsisprendžiau; ketinu eiti kartu su šiuo geru žmogumi ir susieti savo likimą su juo. Bet, mano gerasis bendrakeleivi, ar žinai kelią į šią trokštamą vietą?“
Krikščionis: Mane nukreipė žmogus, vardu Evangelistas, kad skubėčiau prie mažų vartelių, esančių priešais mus, kur gausime nurodymus dėl kelio.
Nuolaidžius: Eime tada, geras kaimyne, leiskimės į kelią. Ir jie nuėjo abu kartu.
„O aš grįšiu į savo vietą, – tarė Užsispyrėlis, – aš nebūsiu tokių suklaidintų, fantazuojančių vyrukų bendrakeleivis“.
Taigi sapne mačiau, kad kai Užsispyrėlis pasuko atgal, Krikščionis ir Nuolaidžius ėjo kalbėdamiesi per lygumą; ir štai kaip jie pradėjo:
POKALBIS SU NUOLAIDŽIUMI
Krikščionis: Na, kaimyne Nuolaidžiau, kaip laikaisi? Džiaugiuosi, kad buvai įtikintas eiti kartu su manimi. Jei net pats Užsispyrėlis būtų pajutęs tai, ką aš pajutau apie galią ir siaubą to, kas dar nematoma, jis nebūtų taip lengvabūdiškai atsukęs mums nugaros.
Nuolaidžius: Ką gi, kaimyne Krikščioni, kadangi čia esame tik dviese, papasakok man dabar išsamiau, kokie tai dalykai ir kaip jais mėgausimės ten, kur einame.
Krikščionis: Aš geriau galiu juos suprasti savo protu, nei apsakyti liežuviu; bet vis dėlto, kadangi trokšti žinoti, paskaitysiu apie juos savo knygoje.
Nuolaidžius: Ir tu manai, kad tavo knygos žodžiai tikrai yra tiesa?
Krikščionis: Taip, iš tiesų; nes ją sukūrė Tas, kuris negali meluoti.
Nuolaidžius: Gerai pasakyta; kokie tai dalykai?
Krikščionis: Yra begalinė karalystė, kuria džiaugsimės, ir amžinasis gyvenimas, kuris mums bus duotas, kad galėtume gyventi toje karalystėje amžinai.
Nuolaidžius: Gerai pasakyta; o kas dar?
Krikščionis: Mums bus duoti šlovės vainikai ir drabužiai, su kuriais švytėsime kaip saulė danguje.
Nuolaidžius: Tai labai malonu; o kas dar?
Krikščionis: Ten nebebus nei verksmo, nei sielvarto; nes vietos šeimininkas nušluostys visas ašaras nuo mūsų akių.
Nuolaidžius: Ir kokią draugiją ten turėsime?
Krikščionis: Ten būsime su serafimais ir cherubinais – būtybėmis, į kurias žiūrint raibs akys. Ten taip pat sutiksite tūkstančius ir dešimtis tūkstančių tų, kurie į tą vietą nukeliavo prieš mus; nė vienas iš jų nėra piktas, bet visi mylintys ir šventi; kiekvienas vaikšto Dievo akivaizdoje ir stovi Jo akivaizdoje priimtas per amžius. Žodžiu, ten matysime vyresniuosius su aukso vainikais; ten matysime šventas moteris su aukso arfomis; ten matysime žmones, kurie pasaulyje buvo sukapoti į gabalus, sudeginti liepsnose, sudraskyti žvėrių, nuskandinti jūrose dėl meilės, kurią jautė tos vietos Viešpačiui – visi sveiki ir apsirengę amžinuoju gyvenimu tarsi drabužiu.
Nuolaidžius: Tai girdint širdis džiaugiasi. Bet ar tais dalykais galima mėgautis? Kaip mes tapsime jų dalininkais?
Krikščionis: Viešpats, šalies Valdytojas, parašė tai šioje knygoje; esmė tokia: jei mes tikrai norime tai turėti, Jis mums tai suteiks dovanai.
Nuolaidžius: Na, mano gerasis bendrakeleivi, džiaugiuosi girdėdamas šiuos dalykus; eime, paskubinkime žingsnį.
Krikščionis: Aš negaliu eiti taip greitai, kaip norėčiau, dėl šios naštos, kuri yra ant mano nugaros.
NEVILTIES LIŪNAS
Tada sapne mačiau, kad kai tik jie baigė šį pokalbį, priartėjo prie labai klampaus liūno ar pelkės, buvusios lygumos viduryje; ir jie, būdami neatidūs, abu staiga įkrito į tą liūną. Liūno pavadinimas buvo Neviltis. Čia jie kurį laiką voliojosi, baisiai išsitepę purvu; ir Krikščionis dėl naštos, buvusios ant nugaros, pradėjo grimzti į dumblą.
Nuolaidžius: Tada Nuolaidžius tarė: „Ak! Kaimyne Krikščioni, kur tu dabar?“
Krikščionis: „Iš tiesų, – tarė Krikščionis, – aš nežinau“.
Nuolaidžius: Tuomet Nuolaidžius įsižeidė ir piktai pasakė savo draugui: „Ar tai ta laimė, apie kurią man visą laiką pasakojai? Jei mums taip nesiseka pačioje pradžioje, ko galime tikėtis toliau iki kelionės pabaigos? Jei man pavyks iš čia ištrūkti gyvam, galėsi vienas pats sau turėti tą puikią šalį“. Ir su tais žodžiais jis desperatiškai pasimuistė porą kartų ir išsiropštė iš purvo toje pelkės pusėje, kuri buvo arčiausiai jo namų; taip jis nuėjo šalin, ir Krikščionis jo daugiau nebematė.
Taigi Krikščionis buvo paliktas vienas murkdytis Nevilties liūne; bet jis vis tiek bandė brautis į tą liūno pusę, kuri buvo toliausiai nuo jo namų ir arčiausiai vartelių; jis stengėsi, bet negalėjo išlipti dėl naštos, kuri buvo ant jo nugaros. Bet sapne išvydau, kad pas jį atėjo žmogus, vardu Pagalba, ir paklausė: „Ką čia veiki?“
Krikščionis: „Pone, – atsakė Krikščionis, – man liepė eiti šiuo keliu žmogus, vardu Evangelistas, kuris taip pat nukreipė mane į anuos vartus, kad išvengčiau ateinančios rūstybės; ir eidamas ten aš čia įkritau“.
Pagalba: Bet kodėl neieškojai laiptelių?
Krikščionis: Baimė mane vijo taip smarkiai, kad bėgau artimiausiu keliu ir įkritau.
Pagalba: Tada jis tarė: „Duok man ranką“. Jis padavė ranką, ir šis jį ištraukė, pastatė ant tvirtos žemės ir liepė eiti savo keliu.
Tada aš priėjau prie to, kuris jį ištraukė, ir tariau: „Pone, kadangi per šią vietą eina kelias iš Pražūties miesto į anuos vartus, kodėl ši vieta nesutvarkyta, kad vargšai keliautojai galėtų saugiau čia praeiti?“ Ir jis man atsakė: „Šis klampus liūnas yra tokia vieta, kurios negalima sutvarkyti; tai dauba, į kurią nuolat suteka pamazgos ir purvas, lydintys nuodėmės suvokimą, todėl ji ir vadinama Nevilties liūnu; nes kai nusidėjėlis pabunda suvokęs savo pražūtingą būklę, jo sieloje kyla daug baimių, abejonių ir nerimą keliančių nuogąstavimų, kurie visi susirenka ir nusėda šioje vietoje; štai kokia prasto grunto priežastis.
Karalius nenori, kad ši vieta liktų tokia bloga. Jo darbininkai, vadovaujami Jo Didenybės matininkų, apie šešiolika šimtų metų dirbo prie šio žemės lopinėlio, bandydami jį sutvarkyti; taip, ir mano žiniomis, – sakė jis, – čia buvo suversta bent dvidešimt tūkstančių vežimų, taip, milijonai, sveikų pamokymų, kurie visais laikais buvo gabenami iš visų Karaliaus valdų (ir tie, kurie išmano, sako, kad tai geriausios medžiagos geram gruntui toje vietoje padaryti), tikintis, kad galbūt pavyks ją sutvarkyti; bet tai vis dar Nevilties liūnas ir toks liks, kad ir ką jie darytų.
Tiesa, Įstatymų Leidėjo nurodymu per patį liūno vidurį yra nutiesti tam tikri geri ir tvirti laipteliai; bet tokiu metu, kai ši vieta gausiai išspjauna savo purvą, kaip būna keičiantis orams, šie laipteliai sunkiai įžiūrimi; arba, jei ir matomi, žmonės dėl galvos svaigimo žengia pro šalį ir tuomet smarkiai išsiklampoja, nors laipteliai ten ir yra; bet žemė yra gera, kai jau patenkama pro vartus“.
Tada sapne mačiau, kad tuo metu Nuolaidžius jau buvo parėjęs namo. Kaimynai atėjo jo aplankyti; vieni vadino jį išmintingu, kad sugrįžo, kiti vadino kvailiu, kad rizikuoja su Krikščioniu; treti vėlgi tyčiojosi iš jo bailumo, sakydami: „Tikrai, jei jau pradėjau rizikuoti, nebūčiau buvęs toks niekšas, kad pasiduočiau dėl kelių sunkumų“. Taip Nuolaidžius sėdėjo susigūžęs tarp jų. Bet galiausiai jis įgavo daugiau pasitikėjimo; ir tada jie visi pakeitė plokštelę ir pradėjo už akių plūsti vargšą Krikščionį. Tiek apie Nuolaidžių.
PONO PASAULIO IŠMINČIAUS PATARIMAS
Krikščioniui einant vienišam, jis pamatė iš tolo per lauką ateinantį žmogų jo pasitikti; ir atsitiko taip, kad jie susitiko kaip tik kirsdami vienas kito kelią. Jį sutikusio džentelmeno vardas buvo ponas Pasaulio Išminčius: jis gyveno Kūniškojo Gudrumo mieste, labai dideliame mieste, esančiame visai netoli tos vietos, iš kurios atkeliavo Krikščionis. Taigi šis žmogus, sutikęs Krikščionį ir apie jį girdėjęs (nes apie Krikščionio iškeliavimą iš Pražūties miesto buvo plačiai kalbama ne tik mieste, kuriame jis gyveno, bet tai pradėjo tapti apkalbų tema ir kitose vietose), ponas Pasaulio Išminčius, numanydamas, kas jis toks, matydamas jo sunkią eiseną, pastebėdamas atodūsius bei dejavimus ir panašiai, pradėjo šitaip kalbėtis su Krikščioniu:
Pasaulio Išminčius: Sveikas, gerasis žmogau! Kur taip vargingai keliauji?
Krikščionis: Iš tiesų vargingai, manau, vargingiau nei bet kuris kitas vargšas padaras! O kad klausiate, kur keliauju, atsakau jums, pone: einu prie anų vartelių, esančių priešais; nes ten, kaip man buvo pranešta, būsiu nukreiptas į kelią, kaip atsikratyti savo sunkios naštos.
Pasaulio Išminčius: Ar turi žmoną ir vaikų?
Krikščionis: Taip, bet esu taip prislėgtas šios naštos, kad nebegaliu jais džiaugtis kaip anksčiau; man atrodo, lyg jų neturėčiau.
Pasaulio Išminčius: Ar paklausysi manęs, jei duosiu tau patarimą?
Krikščionis: Jei jis geras, paklausysiu; nes man labai reikia gero patarimo.
Pasaulio Išminčius: Tuomet patarčiau tau kuo greičiau atsikratyti savo naštos; nes iki tol tavo protas nenurims; ir iki tol negalėsi džiaugtis palaiminimais, kuriuos Dievas tau suteikė.
Krikščionis: Būtent to aš ir siekiu – atsikratyti šios sunkios naštos; bet pats jos nusiimti negaliu; ir mūsų šalyje nėra žmogaus, kuris galėtų ją nuimti nuo mano pečių; todėl ir einu šiuo keliu, kaip sakiau, kad atsikratyčiau naštos.
Pasaulio Išminčius: Kas tau liepė eiti šiuo keliu, kad atsikratytum naštos?
Krikščionis: Žmogus, kuris man pasirodė esąs labai didis ir garbingas asmuo; jo vardas, kiek pamenu, yra Evangelistas.
Pasaulio Išminčius: Prakeikiu jį už jo patarimą! Pasaulyje nėra pavojingesnio ir varginančio kelio už tą, į kurį jis tave nukreipė; ir tuo įsitikinsi, jei vadovausiesi jo patarimu. Kaip matau, jau šį tą patyrei, nes matau Nevilties liūno purvą ant tavęs; bet tas liūnas tėra pradžia sielvartų, kurie lydi einančius tuo keliu. Paklausyk manęs, aš vyresnis už tave: kelyje, kuriuo eini, tikėtina, sutiksi nuovargį, skausmą, alkį, pavojus, nuogybę, kardą, liūtus, drakonus, tamsą ir, žodžiu, mirtį, ir dar neaišku ką. Šie dalykai tikrai teisingi, patvirtinti daugelio žmonių žodžiais. Ir kodėl žmogus turėtų taip neatsargiai pražudyti save, klausydamas nepažįstamojo?
Krikščionis: Pone, ši našta ant mano nugaros man baisesnė už visus dalykus, kuriuos paminėjote; tiesą sakant, man nesvarbu, ką sutiksiu kelyje, jei tik galėsiu sulaukti išsivadavimo nuo savo naštos.
Pasaulio Išminčius: Kaip iš pradžių gavai tą naštą?
Krikščionis: Skaitydamas šią knygą, kurią laikau rankoje.
Pasaulio Išminčius: Taip ir maniau. Tau atsitiko kaip ir kitiems silpniems žmonėms, kurie, kišdamiesi į jiems per aukštus dalykus, staiga įpuola į tokias pamišėliškas mintis kaip tavo, kurios ne tik atima iš žmonių vyriškumą, kaip, matau, padarė tau, bet ir verčia juos desperatiškai stengtis gauti nežinia ką.
Krikščionis: Aš žinau, ką noriu gauti: palengvinimą nuo savo sunkios naštos.
Pasaulio Išminčius: Bet kodėl ieškai palengvinimo šiuo keliu, matydamas, kiek pavojų jame tyko? Ypač kai (jei tik turėtum kantrybės mane išklausyti) galėčiau nurodyti tau, kaip gauti tai, ko trokšti, be pavojų, į kuriuos šiame kelyje įklimpsi. O vaistas yra ranka pasiekiamas. Be to, pridursiu, kad vietoj tų pavojų sutiksi daug saugumo, draugystės ir pasitenkinimo.
Krikščionis: Pone, prašau, atskleisk man šią paslaptį.
Pasaulio Išminčius: Ką gi, aname kaimelyje (kaimelis vadinasi Moralė) gyvena džentelmenas, vardu Teisėtumas, labai išmintingas ir geros reputacijos žmogus, kuris turi gebėjimą nuimti žmonėms nuo pečių tokias naštas kaip tavo; taip, mano žiniomis, jis padarė daug gero šioje srityje; o be to, jis moka gydyti tuos, kurie dėl naštų yra šiek tiek pamišę prote. Pas jį, kaip sakiau, gali nueiti ir tuoj pat gauti pagalbą. Jo namas yra ne toliau kaip už mylios nuo šios vietos; ir jei jo paties nebūtų namuose, jis turi gražų jaunuolį sūnų, vardu Mandagumas, kuris gali tai padaryti (kalbant atvirai) taip pat gerai, kaip ir pats senasis džentelmenas. Ten, sakau, gali būti išlaisvintas nuo savo naštos; ir jei nenori grįžti į savo buvusią gyvenamąją vietą (ko iš tiesų tau nelinkėčiau), gali pasikviesti žmoną ir vaikus į šį kaimelį, kur dabar stovi tuščių namų, vieną iš kurių gali gauti už priimtiną kainą; maistas ten taip pat pigus ir geras; ir kas padarys tavo gyvenimą dar laimingesnį – būsi tikras, kad ten gyvensi šalia sąžiningų kaimynų, gerbiamas ir madingai.
Krikščionis kurį laiką dvejojo, bet netrukus nusprendė: „Jei tai, ką šis džentelmenas pasakė, yra tiesa, protingiausia man pasinaudoti jo patarimu“. Ir tai nusprendęs, jis toliau kalbėjo:
Krikščionis: Pone, kuris kelias veda į to sąžiningo žmogaus namus?
Pasaulio Išminčius: Matai aną aukštą kalvą?
Krikščionis: Taip, labai gerai.
Pasaulio Išminčius: Turi eiti pro tą kalvą, ir pirmas namas, prie kurio prieisi, yra jo.
EVANGELISTAS IR KRIKŠČIONIS
Taigi Krikščionis išklydo iš savo kelio, norėdamas eiti pas poną Teisėtumą pagalbos; bet štai, kai jis priartėjo prie kalvos, ji pasirodė tokia aukšta, o tas jos šonas, kuris buvo arčiausiai kelio, taip smarkiai kybojo virš galvos, kad Krikščionis pabūgo eiti toliau, bijodamas, kad kalva užgrius jam ant galvos; todėl jis sustojo ir nežinojo, ką daryti. Be to, jo našta dabar jam atrodė sunkesnė nei tada, kai jis ėjo savo keliu. Iš kalvos taip pat veržėsi ugnies pliūpsniai, kurie gąsdino Krikščionį, kad jis gali sudegti: todėl jis ten stovėjo prakaituodamas ir drebėdamas iš baimės. Ir dabar jis pradėjo gailėtis, kad paklausė pono Pasaulio Išminčiaus patarimo; ir tada pamatė Evangelistą, ateinantį jo pasitikti, kurį pamatęs pradėjo raudonuoti iš gėdos. Evangelistas priėjo arčiau ir arčiau; ir priėjęs prie jo, pažvelgė į jį rūsčiu ir baisiu veidu ir taip pradėjo protinti Krikščionį:
Evangelistas: „Ką čia veiki, Krikščioni?“ – paklausė jis; į šiuos žodžius Krikščionis nežinojo ką atsakyti, todėl kurį laiką stovėjo be žado priešais jį. Tada Evangelistas toliau klausė: „Ar nesi tas žmogus, kurį radau verkiantį už Pražūties miesto sienų?“
Krikščionis: Taip, brangus pone, aš tas žmogus.
Evangelistas: Argi nenurodžiau tau kelio prie mažųjų vartelių?
Krikščionis: „Taip, brangus pone“, – tarė Krikščionis.
Evangelistas: Tai kaip čia yra, kad taip greitai pasukai į šalį? Nes dabar esi ne kelyje.
Krikščionis: Kai tik perėjau Nevilties liūną, sutikau džentelmeną, kuris įtikino mane, kad kaimelyje priešais galiu rasti žmogų, galintį nuimti mano naštą.
Evangelistas: Kas jis buvo?
Krikščionis: Jis atrodė kaip džentelmenas ir daug kalbėjo su manimi, ir galiausiai prikalbino mane nusileisti: tad atėjau čia, bet pamatęs šią kalvą ir kaip ji kybo virš kelio, staiga sustojau, bijodamas, kad ji užgrius man ant galvos.
Evangelistas: Ką tas džentelmenas tau sakė?
Krikščionis: Jis paklausė manęs, kur einu, ir aš jam pasakiau.
Evangelistas: Ir ką jis tada sakė?
Krikščionis: Jis paklausė manęs, ar turiu šeimą, ir aš jam pasakiau. Bet, sakiau aš, esu taip prislėgtas naštos ant savo nugaros, kad negaliu jais džiaugtis kaip anksčiau.
Evangelistas: Ir ką jis tada sakė?
Krikščionis: Jis liepė man kuo greičiau atsikratyti naštos; ir aš jam pasakiau, kad būtent palengvinimo aš ir ieškau. Todėl, sakiau aš, einu prie anų vartų gauti tolesnių nurodymų, kaip patekti į išsigelbėjimo vietą. Tada jis pasakė, kad parodys man geresnį kelią, ir trumpesnį, ne tokį sunkų kaip tas kelias, pone, kuriuo jūs mane pasiuntėte; šis kelias, sakė jis, nuves tave prie džentelmeno namų, kuris turi gebėjimą nuimti šias naštas. Taigi aš patikėjau juo ir išsukau iš ano kelio į šį, tikėdamasis, kad galbūt greitai palengvinsiu savo naštą. Bet atėjęs į šią vietą ir pamatęs, kaip viskas yra, sustojau iš baimės (kaip sakiau) dėl pavojaus; bet dabar nežinau, ką daryti.
Evangelistas: Tada Evangelistas tarė: „Pastovėk ramiai valandėlę, kad galėčiau parodyti tau Dievo žodžius“. Jis stovėjo drebėdamas. Tada Evangelistas tarė: „Dievas savo knygoje sako: ‘Žiūrėkite, kad neatstūmtumėte to, kuris kalba; nes jei neištrūko anie, atstūmę tą, kuris kalbėjo žemėje, tai juo labiau neištrūksime mes, jei nusigręšime nuo To, kuris kalba iš dangaus.’ Jis taip pat sakė: ‘Teisusis gyvens tikėjimu Dievu, bet jei kas atsitrauks, mano siela juo nesigėrės.’“ Jis taip pat pritaikė šiuos žodžius: „Tu esi tas žmogus, kuris bėga į nelaimę; tu pradėjai atmesti Aukščiausiojo patarimą ir atitraukei savo koją iš ramybės kelio, beveik iki amžinosios pražūties pavojaus“.
Tada Krikščionis krito po jo kojomis lyg negyvas, šaukdamas: „Vargas man, aš žuvęs!“ Tai pamatęs, Evangelistas paėmė jį už dešinės rankos, sakydamas: „Visa nuodėmė ir piktžodžiavimas bus žmonėms atleisti“. „Nebūk netikintis, bet tikintis“. Tada Krikščionis vėl šiek tiek atsigavo ir atsistojo drebėdamas, kaip ir pradžioje, priešais Evangelistą.
Tada Evangelistas tęsė: „Atidžiau įsiklausyk į dalykus, kuriuos tau pasakysiu. Dabar parodysiu tau, kas tave suklaidino, ir taip pat pas ką jis tave siuntė. Tas žmogus, kuris tave sutiko, yra Pasaulio Išminčius; ir teisingai jis taip vadinamas; iš dalies todėl, kad ieško tik šio pasaulio dalykų (todėl jis visada eina į bažnyčią Moralės mieste), ir iš dalies todėl, kad jam labiausiai patinka tas kelias, nes jis apsaugo jį nuo Kryžiaus; ir kadangi jis yra tokio nedoro būdo, todėl siekia nukreipti tave iš mano kelio, nors tai yra teisingas kelias.
Tas, pas kurį buvai pasiųstas palengvinimo, vardu Teisėtumas, negali tavęs išlaisvinti nuo tavo naštos. Dar niekas niekada nebuvo jo išvaduotas nuo naštos; ne, ir vargu ar kada bus: jūs negalite būti išteisinti jokiu tokiu planu. Todėl ponas Pasaulio Išminčius yra priešas, o ponas Teisėtumas – apgavikas; o dėl jo sūnaus Mandagumo, nepaisant jo besišypsančios išvaizdos, jis tėra apsimetėlis ir negali tau padėti. Patikėk manimi, visas šis triukšmas, kurį girdėjai iš šių nedorų žmonių, yra ne kas kita, kaip planas atimti iš tavęs išgelbėjimą, nukreipiant tave nuo kelio, į kurį tave buvau pastatęs“. Po to Evangelistas garsiai šaukėsi dangaus patvirtinti tai, ką pasakė; ir su tuo iš kalno, po kuriuo stovėjo vargšas Krikščionis, pasigirdo žodžiai ir ugnis, nuo ko jam pasišiaušė plaukai. Žodžiai skambėjo taip: „Visi, kurie remiasi įstatymo darbais, yra po prakeikimu“.
Dabar Krikščionis nesitikėjo nieko kito, tik mirties, ir pradėjo graudžiai šaukti; net keikdamas laiką, kai sutiko poną Pasaulio Išminčių; vis vadindamas save tūkstantį kartų kvailiu, kad klausėsi jo patarimo. Jam taip pat buvo labai gėda pagalvojus, kad šio džentelmeno argumentai turėjo jam tiek galios, jog privertė palikti teisingą kelią. Tai padaręs, jis vėl prabilo į Evangelistą tokiais žodžiais ir prasme:
Krikščionis: Pone, ką manote? Ar yra kokia viltis? Ar galiu dabar grįžti ir eiti prie mažųjų vartelių? Ar nebūsiu už tai atstumtas ir su gėda išsiųstas atgal? Gailiuosi, kad paklausiau šio žmogaus patarimo; bet ar mano nuodėmės gali būti atleistos?
Evangelistas: Tada Evangelistas tarė jam: „Tavo nuodėmė labai didelė, nes ja padarei dvi blogybes: palikai kelią, kuris yra geras, kad eitum draudžiamais takais. Vis dėlto žmogus prie vartų tave priims, nes jis yra geranoriškas žmonėms; tik, – sakė jis, – žiūrėk, kad vėl nenuklystum, idant nepražūtum kelyje, kai jo rūstybė bent kiek užsidegs“.
II SKYRIUS
Tada Krikščionis pradėjo grįžti į teisingą kelią; ir Evangelistas, jį pabučiavęs, nusišypsojo jam ir palinkėjo sėkmės su Dievu; tad jis skubiai nuėjo, pakeliui su niekuo nekalbėdamas; o jei kas jo ko klausė, jis neatsakinėjo. Jis ėjo kaip žmogus, visą laiką žengiantis draudžiama žeme, ir niekaip negalėjo jaustis saugus, kol vėl nepateko į kelią, kurį buvo palikęs paklausęs pono Pasaulio Išminčiaus patarimo: taip po kurio laiko Krikščionis priėjo prie vartų. Virš vartų buvo užrašyta: „Belskite, ir jums bus atidaryta“.
Todėl jis pasibeldė ne vieną ir ne du kartus, sakydamas:
„Ar galiu įeiti čia? Ar Jis viduje
Atidarys man vargšui, nors aš
Nepelnytas maištininkas? Tada aš
Nenustosiu giedoti Jam amžinos šlovės aukštybėse.“
GEROJI VALIA ATIDARO VARTUS
Galiausiai prie vartų atėjo orus asmuo, vardu Geroji Valia, ir paklausė, kas ten, iš kur atvyko ir ko norėtų.
Krikščionis: Čia vargšas apsunkęs nusidėjėlis. Einu iš Pražūties miesto, bet keliauju į Ziono kalną, kad būčiau išlaisvintas nuo ateinančios rūstybės; todėl, pone, kadangi man sakė, jog pro šiuos vartus eina kelias ten, norėčiau sužinoti, ar norite mane įleisti.
Geroji Valia: „Noriu visa širdimi“, – tarė jis ir atidarė vartus.
Kai Krikščionis žengė vidun, kitas jį truktelėjo. Tada Krikščionis tarė: „Ką tai reiškia?“ Kitas jam paaiškino: „Netoli šių vartų stovi tvirta pilis, kurios vadas yra Belzebubas, Piktasis; iš ten tiek jis, tiek tie, kurie yra su juo, šaudo strėles į ateinančius prie šių vartų, kad jie mirtų nespėję įeiti“. Tada Krikščionis tarė: „Džiaugiuosi ir drebu“. Kai jis įėjo, vartų sargas paklausė, kas jį čia nukreipė.
Krikščionis: Evangelistas liepė man ateiti čia ir belstis, kaip ir padariau; ir jis sakė, kad jūs, pone, pasakysite man, ką turiu daryti.
Geroji Valia: Atviros durys prieš tave, ir niekas negali jų uždaryti.
Krikščionis: Dabar pradedu pjauti to vargo, kurį patyriau, vaisius.
Geroji Valia: Bet kaip čia yra, kad atėjai vienas?
Krikščionis: Todėl, kad nė vienas mano kaimynas nematė pavojaus taip, kaip mačiau aš.
Geroji Valia: Ar kas nors iš jų žinojo, kad ateini?
Krikščionis: Taip, mano žmona ir vaikai matė mane iš pradžių ir šaukė, kad grįžčiau; taip pat kai kurie kaimynai stovėjo verkdami ir šaukė mane sugrįžti; bet aš užsikimšau ausis pirštais ir atėjau savo keliu.
Geroji Valia: Bet ar nė vienas iš jų nesekė paskui tave, kad įtikintų grįžti?
Krikščionis: Taip, ir Užsispyrėlis, ir Nuolaidžius: bet kai pamatė, kad negali nugalėti, Užsispyrėlis grįžo plūsdamasis, o Nuolaidžius šiek tiek paėjo su manimi.
Geroji Valia: Bet kodėl jis neatėjo iki galo?
Krikščionis: Mes iš tiesų ėjome kartu, kol priėjome Nevilties liūną, į kurį staiga įkritome. Tada mano kaimynas Nuolaidžius nusiminė ir nenorėjo rizikuoti toliau. Todėl, išlipęs toje pusėje, kuri buvo arčiausiai jo namų, jis pasakė man, kad galiu vienas laimėti tą puikią šalį už jį: taigi jis nuėjo savo keliu, o aš savuoju; jis paskui Užsispyrėlį, o aš prie šių vartų.
Geroji Valia: Tada Geroji Valia tarė: „Deja, vargšas žmogus! Argi dangiškoji šlovė jam tokia nevertinga, kad jis nelaiko jos verta rizikos patirti keletą sunkumų, norint ją gauti?“
Krikščionis: „Iš tiesų, – tarė Krikščionis, – pasakiau tiesą apie Nuolaidžių; ir jei pasakyčiau tiesą apie save, pasirodytų, kad nėra skirtumo tarp jo ir manęs. Tiesa, jis grįžo į savo namus; bet aš taip pat pasukau į šalį, į mirties kelią, įtikintas vieno pono Pasaulio Išminčiaus žodžių“.
Geroji Valia: O! Ar jis tave užtiko? Ką! Jis norėjo, kad ieškotum palengvinimo iš pono Teisėtumo rankų! Jie abu yra tikri apgavikai. Bet ar pasinaudojai jo patarimu?
Krikščionis: Taip, kiek išdrįsau. Ėjau ieškoti pono Teisėtumo, kol pamaniau, kad kalnas, stovintis prie jo namų, užgrius man ant galvos: todėl buvau priverstas ten sustoti.
Geroji Valia: Tas kalnas pražudė daugelį ir pražudys dar daugiau; gerai, kad išvengei būti jo sutraiškytas.
Krikščionis: Iš tiesų, nežinau, kas man ten būtų nutikę, jei Evangelistas nebūtų laimingai vėl mane sutikęs, kai aš sėdėjau paniręs į niūrias mintis; bet Dievo gailestingumo dėka jis vėl atėjo pas mane, nes kitaip niekada nebūčiau čia atėjęs. Bet dabar atėjau, toks koks esu, labiau vertas mirties nuo to kalno, nei stovėti ir kalbėtis su savo Viešpačiu. Bet, o! Kokia malonė man, kad vis dėlto esu įleistas čia!
Geroji Valia: Mes neprieštaraujame niekam, nepaisant visko, ką jie padarė prieš ateidami čia; jie jokiu būdu nėra išvaromi. Todėl, gerasis Krikščioni, paeikėk šiek tiek su manimi, ir aš pamokysiu tave apie kelią, kuriuo privalai eiti. Žiūrėk priešais save: ar matai šį siaurą kelią? Tai kelias, kuriuo privalai eiti. Jį supylė senovės žmonės, pranašai, Kristus ir Jo apaštalai, ir jis tiesus, kaip tik liniuotė gali padaryti: tai kelias, kuriuo privalai eiti.
Krikščionis: „Bet, – tarė Krikščionis, – ar nėra jokių posūkių ar vingių, kuriais svetimšalis galėtų pasiklysti?“
Geroji Valia: „Taip, yra daug kelių, susikertančių su šiuo, ir jie yra kreivi ir platūs; bet taip gali atskirti teisingą nuo neteisingo: teisingas yra tik tiesus ir siauras“.
Tada sapne mačiau, kad Krikščionis paklausė jo toliau, ar jis negalėtų padėti jam nusiimti naštos, kuri buvo ant jo nugaros. Nes jis vis dar nebuvo jos atsikratęs ir negalėjo jokiu būdu jos nusiimti be pagalbos.
Jis pasakė jam: „Dėl tavo naštos – būk patenkintas nešdamas ją, kol ateisi į išlaisvinimo vietą; nes ten ji pati nukris nuo tavo nugaros“.
Tada Krikščionis susijuosė strėnas ir vėl pasuko į kelionę.
Kitas pasakė jam, kad kai tik jis šiek tiek nutols nuo vartų, prieis Aiškintojo namus; ten jis turės pabelsti į duris, ir jam bus parodyti puikūs dalykai. Tada Krikščionis atsisveikino su savo draugu, ir šis vėl palinkėjo jam sėkmės su Dievu.
AIŠKINTOJO NAMAI
Taigi jis ėjo toliau, kol priėjo Aiškintojo namus, kur beldėsi vėl ir vėl. Galiausiai vienas atėjo prie durų ir paklausė, kas ten.
Krikščionis: Pone, čia keliautojas, kuriam gerojo šių namų žmogaus draugas liepė čia užsukti savo labui; todėl norėčiau pasikalbėti su namų šeimininku.
Tada jis pašaukė namų šeimininką, kuris po kurio laiko atėjo pas Krikščionį ir paklausė, ko jis norėtų.
Krikščionis: „Pone, – tarė Krikščionis, – aš esu žmogus, atėjęs iš Pražūties miesto ir einantis į Ziono kalną; ir žmogus, stovintis prie vartų šio kelio pradžioje, man sakė, kad jei čia užsuksiu, jūs parodysite man puikių dalykų, kurie bus naudingi mano kelionėje“.
Aiškintojas: Tada Aiškintojas tarė: „Užeik; parodysiu tau tai, kas bus tau naudinga“. Jis liepė savo tarnui uždegti žvakę ir paprašė Krikščionį sekti paskui jį; taip jis nuvedė jį į privatų kambarį ir liepė tarnui atidaryti duris; kai šis tai padarė, Krikščionis pamatė ant sienos pakabintą labai oraus asmens paveikslą; ir jis atrodė taip: jo akys buvo pakeltos į dangų, rankoje laikė geriausią iš knygų, tiesos įstatymas buvo užrašytas ant jo lūpų, pasaulis buvo jam už nugaros; jis stovėjo taip, lyg maldautų žmones, o virš jo galvos kabojo aukso vainikas.
Krikščionis: Tada Krikščionis tarė: „Ką tai reiškia?“
Aiškintojas: Žmogus, kurio paveikslas čia yra, yra vienas iš tūkstančio. Jis gali pasakyti apaštalo Pauliaus žodžiais: „Nors turėtumėte dešimt tūkstančių mokytojų Kristuje, visgi neturite daug tėvų; nes Kristuje Jėzuje aš tapau jūsų tėvu per Evangeliją“. Ir kad matai jį su akimis, pakeltomis į dangų, geriausia knyga rankoje ir tiesos įstatymu, užrašytu ant lūpų – tai rodo tau, kad jo darbas yra pažinti ir atskleisti tamsius dalykus nusidėjėliams; taip pat matai jį stovintį taip, lyg jis maldautų žmones. O kad matai pasaulį, numestą jam už nugaros, ir vainiką, kabantį virš jo galvos – tai rodo tau, kad niekindamas ir atstumdamas pasaulio dalykus dėl meilės savo Viešpaties tarnystei, jis tikrai gaus šlovę kaip atlygį būsimame pasaulyje. Dabar, – sakė Aiškintojas, – parodžiau tau šį paveikslą pirmiausia, nes žmogus, kurio paveikslas čia yra, yra vienintelis žmogus, kurį vietos, į kurią eini, Viešpats pasirinko būti tavo vadovu visose sunkiose vietose, kurias gali sutikti kelyje; todėl gerai įsidėmėk tai, ką tau parodžiau, ir gerai įsimink tai, ką matei, kad kelionėje nesutiktum tokių, kurie apsimeta vedantys teisingai, bet jų kelias veda į mirtį.
Tada jis paėmė jį už rankos ir nuvedė į labai didelę svetainę, kuri buvo pilna dulkių, nes niekada nešluota; kai Krikščionis šiek tiek į ją pažiūrėjo, Aiškintojas pašaukė žmogų iššluoti. Kai šis pradėjo šluoti, dulkės pradėjo taip gausiai kilti, kad Krikščionis vos neužspringo. Tada Aiškintojas tarė mergaitei, stovėjusiai šalia: „Atnešk vandens ir pašlakstyk kambarį“; kai ji tai padarė, jis buvo lengvai iššluotas ir išvalytas.
Krikščionis: Tada Krikščionis tarė: „Ką tai reiškia?“
Aiškintojas: Aiškintojas atsakė: „Ši svetainė yra žmogaus, kuris niekada nebuvo apvalytas saldžios Evangelijos malonės, širdis. Dulkės yra jo nuodėmė ir vidinės blogybės, kurios suteršė visą žmogų. Tas, kuris pradėjo šluoti pirmas, yra Įstatymas; bet ta, kuri atnešė vandens ir pašlakstė, yra Evangelija. Dabar, kadangi matei, jog vos tik pirmasis pradėjo šluoti, dulkės taip pakilo, kad jis negalėjo išvalyti kambario, bet tu buvai jomis beveik uždusintas – tai rodo tau, kad įstatymas, užuot apvalęs širdį (savo veikimu) nuo nuodėmės, ją atgaivina, suteikia jėgų ir padidina sieloje, nors ir atskleidžia bei draudžia ją, nes jis nesuteikia galios nugalėti. Vėlgi, kaip matei mergaitę šlakstant kambarį vandeniu, po ko jis buvo lengvai išvalytas – tai rodo tau, kad kai Evangelija ateina į širdį su savo saldžia ir maloninga galia, tada, sakau, kaip matei mergaitę nusodinant dulkes šlakstant grindis vandeniu, taip nuodėmė yra nugalima ir pavergiama, o siela padaroma švari per tikėjimą ja ir, atitinkamai, tinkama Šlovės Karaliui gyventi“.
Mačiau taip pat sapne, kad Aiškintojas paėmė jį už rankos ir nuvedė į mažą kambarėlį, kur sėdėjo du maži vaikai, kiekvienas savo kėdėje. Vyresniojo vardas buvo Aistra, o kito vardas – Kantrybė. Aistra atrodė labai nepatenkintas, bet Kantrybė buvo labai ramus. Krikščionis paklausė: „Kokia Aistros nepasitenkinimo priežastis?“ Aiškintojas atsakė: „Jų globėjas nori, kad jis lauktų savo geriausių dalykų iki kitų metų pradžios; bet jis nori visko dabar. Kantrybė nori laukti“.
Tada pamačiau, kad vienas atėjo pas Aistrą ir atnešė jam maišą lobių, ir išpylė jam po kojomis; šis juos paėmė ir džiaugėsi jais, o Kantrybę išjuokė. Bet aš stebėjau tik akimirką, ir jis viską iššvaistė, ir jam neliko nieko, tik skarmalai.
Krikščionis: Tada Krikščionis tarė Aiškintojui: „Paaiškinkite man šį dalyką išsamiau“.
Aiškintojas: Taigi jis tarė: „Šie du berniukai yra paveikslai: Aistra – šio pasaulio žmonių, o Kantrybė – būsimojo pasaulio žmonių; nes, kaip čia matai, Aistra nori turėti viską dabar, šiais metais, tai yra šiame pasaulyje; tokie yra šio pasaulio žmonės; jie privalo turėti visus savo gerus dalykus dabar; jie negali laukti iki kitų metų, tai yra, iki kito pasaulio, savo gėrio dalies. Ta patarlė ‘Žvirblis rankoje vertas dviejų krūme’ jiems turi daugiau svorio nei visi Biblijos žodžiai apie būsimo pasaulio gėrį. Bet, kaip matei, jis greitai viską iššvaistė ir tuoj pat jam neliko nieko, tik skarmalai – taip bus su visais tokiais žmonėmis šio pasaulio pabaigoje“.
Krikščionis: Tada Krikščionis tarė: „Dabar matau, kad Kantrybė turi geriausią išmintį, ir dėl daugelio priežasčių. 1. Nes jis laukia geriausių dalykų. 2. Ir taip pat todėl, kad jis turės savo šlovę tada, kai kitas neturės nieko, tik skarmalus“.
Aiškintojas: Na, gali pridėti dar vieną; šią: kito pasaulio šlovė niekada nesusidėvės; bet šie dalykai staiga pradingsta. Todėl Aistra neturėjo tiek priežasties juoktis iš Kantrybės dėl to, kad gavo savo gerus dalykus pirmas, kiek Kantrybė turės juoktis iš Aistros, nes gavo savo geriausius dalykus paskutinis; nes pirmas turi užleisti vietą paskutiniam, kadangi paskutinis turi savo laiką ateiti; bet paskutinis niekam neužleidžia vietos, nes nėra kito, kuris sekmų po jo: todėl tas, kuris gauna savo dalį pirmas, neišvengiamai turi laiką ją išleisti; bet tas, kuris gauna savo dalį paskutinis, turi ją turėti amžinai.
Krikščionis: Tada matau, kad geriausia netrokšti dalykų, kurie yra dabar, bet laukti dalykų, kurie ateis.
Aiškintojas: Sakote tiesą; „nes tai, kas regima, greitai praeina, o tai, kas neregima, išlieka amžinai“.
Tada sapne mačiau, kad Aiškintojas paėmė Krikščionį už rankos ir nuvedė į vietą, kur prie sienos degė ugnis, o vienas stovėjo šalia, nuolat pildamas ant jos daug vandens, kad užgesintų; vis dėlto ugnis degė vis aukščiau ir karščiau.
Krikščionis: Tada Krikščionis tarė: „Ką tai reiškia?“
Aiškintojas: Aiškintojas atsakė: „Ši ugnis yra Dievo darbas, vykstantis širdyje; tas, kuris pila ant jos vandenį, kad užgesintų ir užslopintų, yra velnias; bet kad matai ugnį vis tiek degančią aukščiau ir karščiau – pamatysi ir to priežastį“. Taigi jis nuvedė jį į kitą sienos pusę, kur jis pamatė žmogų su aliejaus indu rankoje, iš kurio jis taip pat nuolat, bet slapta, pylė į ugnį.
Krikščionis: Tada Krikščionis tarė: „Ką tai reiškia?“
Aiškintojas: Aiškintojas atsakė: „Tai Kristus, kuris nuolat savo malonės aliejumi palaiko širdyje jau pradėtą darbą; kurio dėka, nepaisant to, ką gali padaryti velnias, Jo žmonių sielos išlieka maloningos. O kad matei žmogų stovintį už sienos palaikyti ugnį – tai moko tave, kad gundomajam sunku pamatyti, kaip šis malonės darbas išlaikomas gyvas sieloje“.
Mačiau taip pat, kad Aiškintojas vėl paėmė jį už rankos ir nuvedė į malonią vietą, kur buvo pastatyti didingi rūmai, gražūs pažiūrėti, kuriuos pamatęs Krikščionis labai apsidžiaugė. Jis taip pat matė ant jų viršaus vaikščiojančius tam tikrus asmenis, apsirengusius vien auksu.
Tada Krikščionis tarė: „Ar galime ten įeiti?“
Tada Aiškintojas paėmė jį ir nuvedė prie rūmų durų; ir štai, prie durų stovėjo didelė minia vyrų, trokštančių įeiti, bet nedrįstančių. Taip pat netoli durų, prie stalo, sėdėjo žmogus su knyga ir rašaline priešais save, kad užrašytų vardą to, kuris įeis; jis taip pat matė, kad tarpduryje stovėjo daug ginkluotų vyrų, saugančių jį, pasiryžusių padaryti vyrams, norintiems įeiti, kokią tik gali žalą ir blogį. Krikščionis buvo šiek tiek nustebęs. Galiausiai, kai kiekvienas atsitraukė iš baimės prieš ginkluotus vyrus, Krikščionis pamatė labai ryžtingo veido vyrą, prieinantį prie to, kuris sėdėjo rašyti, ir sakantį: „Užrašykite mano vardą, pone“. Kai šis tai padarė, jis pamatė, kaip vyras išsitraukė kardą, užsidėjo šalmą ant galvos ir puolė link durų į ginkluotus vyrus, kurie jį atakavo mirtina jėga; bet vyras, visiškai nenusiminęs, ėmė kirsti ir kapoti labai įnirtingai. Taip, kad gavęs ir padaręs daug žaizdų tiems, kurie bandė jo neįleisti, jis prasiskynė kelią per juos visus ir įsiveržė į rūmus; tuomet pasigirdo malonus balsas iš tų, kurie buvo viduje, net tų, kurie vaikščiojo rūmų viršuje, sakantis:
„Užeik, užeik;
Amžinąją šlovę laimėsi tu.“
Taigi jis įėjo ir buvo aprengtas tokiais drabužiais kaip jie. Tada Krikščionis nusišypsojo ir tarė: „Manau, tikrai žinau to prasmę“.
„Dabar, – tarė Krikščionis, – leiskite man eiti iš čia“. „Ne, palauk, – tarė Aiškintojas, – kol parodysiu tau dar šiek tiek; ir po to galėsi eiti savo keliu“. Taigi jis vėl paėmė jį už rankos ir nuvedė į labai tamsų kambarį, kuriame geležiniame narve sėdėjo žmogus.
Žiūrint į jį, žmogus atrodė labai liūdnas. Jis sėdėjo akis nuleidęs į žemę, sudėjęs rankas; ir dūsavo taip, lyg jam plyštų širdis. Tada Krikščionis tarė: „Ką tai reiškia?“ Į tai Aiškintojas liepė jam pasikalbėti su žmogumi.
Tada Krikščionis tarė žmogui: „Kas tu esi?“ Žmogus atsakė: „Esu tai, kuo anksčiau nebuvau“.
Krikščionis: Kuo buvai anksčiau?
Žmogus: Žmogus atsakė: „Anksčiau buau gražus ir klestintis krikščionis, tiek savo paties, tiek kitų akyse; anksčiau, kaip maniau, buvau tinkamas Dangaus Miestui ir net džiaugiausi mintimis, kad ten pateksiu“.
Krikščionis: Na, bet kas esi dabar?
Žmogus: Dabar esu nevilties žmogus ir esu joje uždarytas, kaip šiame geležiniame narve. Negaliu ištrūkti. O, dabar negaliu!
Krikščionis: Bet kaip patekai į šią būklę?
Žmogus: Nustojau budėti ir būti blaivus. Daviau laisvę nuodėmei; nusidėjau prieš Žodžio šviesą ir Dievo gerumą; nuliūdinau Dvasią, ir Ji pasitraukė; gundžiau velnią, ir jis atėjo pas mane; išprovokavau Dievo rūstybę, ir Jis mane paliko; taip užkietinau savo širdį, kad negaliu atsigręžti.
Tada Krikščionis tarė Aiškintojui: „Bet ar nėra vilčių tokiam žmogui kaip šis?“ „Paklausk jo“, – tarė Aiškintojas.
Krikščionis: Tada Krikščionis tarė: „Ar nėra vilties, ar privalai būti laikomas nevilties geležiniame narve?“
Žmogus: Ne, visiškai jokios.
Krikščionis: Kodėl? Palaimintojo Sūnus yra labai gailestingas.
Žmogus: Aš Jį sau iš naujo nukryžiavau. Aš paniekinau Jo asmenį. Aš paniekinau Jo šventumą; Jo kraują laikiau nešventu dalyku; parodžiau panieką malonės Dvasiai. Todėl uždariau sau kelią į visus Dievo pažadus, ir dabar man nelieka nieko, tik grasinimai, baisūs grasinimai, bauginantys grasinimai apie užtikrintą teismą ir ugnies pyktį, kuris praris mane kaip priešą.
Krikščionis: Dėl ko patekai į šią būklę?
Žmogus: Dėl šio pasaulio troškimų, malonumų ir naudos; mėgaudamasis jais tada žadėjau sau daug džiaugsmo; bet dabar kiekvienas iš tų dalykų man kanda ir graužia kaip deginanti kirmėlė.
Krikščionis: Bet ar negali dabar vėl atsigręžti į Dievą?
Žmogus: Dievas manęs daugiau nebekviečia ateiti pas Jį. Jo Žodis nesuteikia man jokio padrąsinimo tikėti; taip, Jis pats uždarė mane šiame geležiniame narve; ir visi pasaulio žmonės negali manęs išleisti. O amžinybe! Amžinybe! Kaip aš grumsiuosi su kančia, kurią turiu sutikti amžinybėje?
Aiškintojas: Tada Aiškintojas tarė Krikščioniui: „Tegu šio žmogaus nelaimė išlieka tavo atmintyje ir būna tau amžinas įspėjimas“.
SAPNAS APIE TEISMĄ
Krikščionis: „Ką gi, – tarė Krikščionis, – tai baisu! Dieve, padėk man budėti ir būti blaiviam, ir melstis, kad išvengčiau šio žmogaus nelaimės priežasties. Pone, ar ne laikas man dabar eiti savo keliu?“
Aiškintojas: Palauk, kol parodysiu tau dar vieną dalyką, ir tada eisi savo keliu.
Taigi jis vėl paėmė Krikščionį už rankos ir nuvedė į kambarį, kuriame vienas žmogus kėlėsi iš lovos; ir besirengdamas jis drebėjo ir virpėjo. Tada Krikščionis tarė: „Kodėl šis žmogus taip dreba?“ Tuomet Aiškintojas liepė jam paaiškinti Krikščioniui tokio savo elgesio priežastį. Taigi jis pradėjo ir tarė: „Šiąnakt miegodamas sapnavau sapną ir štai, dangus pasidarė baisiai juodas; taip pat griaudėjo ir žaibavo taip šiurpiai, kad mane apėmė agonija. Sapne pakėliau akis ir pamačiau, kad debesys blaškosi neįprastu greičiu; po to išgirdau didelį trimito garsą ir pamačiau Žmogų, sėdintį ant debesies, lydimą tūkstančių dangaus gyventojų; jie visi skendėjo liepsnose; dangus taip pat degė ugnimi. Tada išgirdau galingą balsą, sakantį: „Kelkitės, mirusieji, ir ateikite į teismą“. Tuo metu uolos skilo, kapai atsivėrė ir mirusieji, kurie ten buvo, išėjo: vieni iš jų labai džiaugėsi ir žiūrėjo į viršų; o kiti bandė pasislėpti po kalnais. Tada pamačiau Žmogų, sėdintį ant debesies, atverčiantį knygą ir liepiantį pasauliui prisiartinti. Visgi dėl nuožmios liepsnos, kuri veržėsi iš Jo ir sklido priešais Jį, tarp Jo ir jų buvo tam tikras atstumas, kaip tarp teisėjo ir kalinių teismo salėje. Girdėjau taip pat, kaip tiems, kurie stovėjo aplink Žmogų ant debesies, buvo sušukta: „Surinkite rauges, pelus ir ražienas ir sumeskite juos į ugnies ežerą“. Ir tuo pat metu atsivėrė bedugnė, kaip tik ten, kur aš stovėjau; iš jos žiočių gausiai veržėsi dūmai ir žarijos su baisiais garsais. Taip pat tiems patiems asmenims buvo pasakyta: „Surinkite mano kviečius į kluoną“. Tuo metu pamačiau daugybę žmonių pagautų ir nuneštų į debesis; bet aš buvau paliktas. Aš taip pat bandžiau pasislėpti, bet negalėjau, nes Žmogus, sėdintis ant debesies, visą laiką sekė mane akimis; mano nuodėmės taip pat atėjo man į galvą, ir mano sąžinė kaltino mane iš visų pusių. Tuomet pabudau iš miego“.
Krikščionis: Bet kas tave taip išgąsdino šiame reginyje?
Žmogus: Maniau, kad atėjo teismo diena ir kad aš nesu jai pasiruošęs. Bet labiausiai mane išgąsdino tai, kad angelai daugelį surinko, o mane paliko; taip pat pragaro duobė atvėrė savo žiotis kaip tik ten, kur aš stovėjau. Mano sąžinė taip pat kankino mane; ir, kaip maniau, teisėjas visą laiką sekė mane akimis, rodydamas pyktį savo veide.
Aiškintojas: Tada Aiškintojas tarė Krikščioniui: „Ar apsvarstei šiuos dalykus?“
Krikščionis: Taip, ir jie man suteikia vilties bei baimės.
Aiškintojas: Ką gi, laikyk visus šiuos dalykus savo mintyse, kad jie būtų kaip akstinas tavo šonuose, raginantis tave eiti pirmyn keliu, kuriuo privalai eiti.
Tada Krikščionis ėmė susijuosti strėnas ir ruoštis kelionei. Tada Aiškintojas tarė: „Guodėjas tebūna visada su tavimi, gerasis Krikščioni, kad vestų tave keliu, vedančiu į miestą“.
Taigi Krikščionis nuėjo savo keliu, sakydamas:
„Čia mačiau dalykų retų ir naudingų;
Dalykų malonių, ir baisių; dalykų, kurie sutvirtins mane
Tame, ko ėmiausi:
Tad leisk man apie juos mąstyti ir suprasti,
Kodėl man juos čia parodė; ir leisk man būti
Dėkingam, o gerasis Aiškintojau, tau.“
III SKYRIUS
Dabar sapne mačiau, kad vieškelis, kuriuo Krikščionis turėjo eiti, iš abiejų pusių buvo aptvertas siena, kuri vadinosi Išgelbėjimas. Todėl šiuo keliu bėgo apsunkintas Krikščionis, bet ne be didelio vargo, dėl naštos ant savo nugaros.
Taip jis bėgo, kol priėjo šiek tiek kylančią vietą; toje vietoje stovėjo Kryžius, o šiek tiek žemiau, papėdėje, kapas. Taigi sapne mačiau, kad kai tik Krikščionis priėjo prie kryžiaus, jo našta atsipalaidavo nuo pečių, nukrito nuo nugaros ir ėmė riedėti, ir taip riedėjo, kol atsidūrė prie kapo angos, kur įkrito vidun, ir aš jos daugiau nebemačiau.
Tada Krikščionis tapo džiaugsmingas ir lengvas, ir linksma širdimi tarė: „Jis suteikė man ramybę savo sielvartu ir gyvenimą savo mirtimi“. Tada jis kurį laiką stovėjo ramiai, žiūrėdamas ir stebėdamasis; nes jam buvo labai nuostabu, kad kryžiaus vaizdas galėjo taip išlaisvinti jį nuo naštos. Todėl jis žiūrėjo ir vėl žiūrėjo, kol šaltiniai jo galvoje pasiuntė vandenį skruostais žemyn. Ir štai, jam bestovint, bežiūrint ir verkiant, pas jį atėjo trys Švytintieji ir pasveikino jį žodžiais: „Ramybė tau“. Pirmasis jam tarė: „Tavo nuodėmės tau atleistos“; antrasis nuvilko jo skarmalus ir aprengė jį pakeistais drabužiais; trečiasis taip pat uždėjo žymę jam ant kaktos ir davė ritinėlį su antspaudu, į kurį liepė žiūrėti bėgant ir kurį jis turės atiduoti prie dangaus vartų; tada jie nuėjo savo keliu. Tuomet Krikščionis tris kartus pašoko iš džiaugsmo ir nuėjo dainuodamas:
„Iki čia atėjau su nuodėmės našta;
Ir niekas negalėjo palengvinti vargo, kuriame buvau,
Kol atėjau čia; kas tai per vieta!
Ar čia prasidės mano palaima?
Ar čia našta nukris man nuo nugaros?
Ar čia sutrūkinės ją rišusios virvės?
Palaimintas kryžius! Palaimintas kapas! Bet labiau palaimintas tebūna
Žmogus, kuris ten buvo sugėdintas dėl manęs!“
NAIVUOLIS, TINGINYS, ĮŽŪLĖLIS
Tada sapne mačiau, kad jis ėjo toliau, kol pasiekė pakalnę, kur pamatė, šiek tiek atokiau nuo kelio, tris kietai miegančius vyrus su grandinėmis ant kulnų. Vieno vardas buvo Naivuolis, kito – Tinginys, o trečio – Įžūlėlis.
Krikščionis, pamatęs juos taip gulinčius, priėjo prie jų, tikėdamasis, kad galbūt pavyks juos pažadinti, ir sušuko: „Jūs esate kaip tie, kurie miega stiebo viršūnėje; nes po jumis gili jūra, bedugnė praraja: pabuskite ir eime; būkite linkę, ir aš padėsiu jums nusiimti grandines“. Jis taip pat jiems pasakė: „Jei ateis tas, kuris slankioja kaip riaumojantis liūtas, jūs tikrai tapsite jo dantų grobiu“. Išgirdę tai, jie pažvelgė į jį ir pradėjo atsikalbinėti šitaip: Naivuolis tarė: „Nematau jokio pavojaus“. Tinginys tarė: „Dar truputėlį pamiegosiu“. O Įžūlėlis tarė: „Kiekvienas kubilas turi stovėti ant savo dugno“. Ir taip jie vėl atsigulė miegoti, o Krikščionis nuėjo savo keliu.
FORMALISTAS IR VEIDMAINIS
Vis dėlto jam buvo neramu galvoti, kad žmonės, esantys tokiame pavojuje, taip mažai vertina malonę to, kuris siūlėsi jiems padėti – tiek žadindamas juos, tiek patardamas, tiek siūlydamas padėti nusiimti grandines. Ir jam dėl to besijaudinant, jis pamatė du vyrus, virstančius per sieną kairėje siaurojo kelio pusėje; ir jie sparčiai artėjo prie jo. Vieno vardas buvo Formalistas, o kito – Veidmainis. Taigi, kaip sakiau, jie prisigretino prie jo, ir jis pradėjo su jais kalbėti:
Krikščionis: Ponai, iš kur atvykote ir kur einate?
Formalistas ir Veidmainis: Mes gimėme Tuščiagarbystės šalyje ir einame į Ziono kalną ieškoti šlovės.
Krikščionis: Kodėl nėjote pro vartus, kurie stovi kelio pradžioje? Ar nežinote, kad parašyta: „Kas neina pro vartus, bet lipa per kitur, tas yra vagis ir plėšikas?“
Formalistas ir Veidmainis: Jie atsakė, kad eiti pro vartus visiems jų tėvynainiams atrodo per tolimas kelias; ir todėl jų įprastas būdas buvo kirsti kampą ir lipti per sieną, kaip jie ir padarė.
Krikščionis: Bet ar tai nebus laikoma nusižengimu miesto, į kurį keliaujame, Viešpačiui, taip nepaklusti Jo valiai?
Formalistas ir Veidmainis: Jie pasakė jam, kad dėl to jam nereikia sukti galvos; nes tam, ką jie padarė, jie turi paprotį ir, jei prireiktų, galėtų pateikti liudijimą, įrodantį tai esant jau daugiau nei tūkstantį metų.
Krikščionis: „Bet, – tarė Krikščionis, – ar tai atlaikys teismą pagal įstatymą?“
Formalistas ir Veidmainis: Jie jam pasakė, kad paprotys, gyvuojantis daugiau nei tūkstantį metų, sąžiningo teisėjo neabejotinai būtų pripažintas kaip teisėtas dalykas. „Ir be to, – sakė jie, – jei jau patekome į kelią, koks skirtumas, kokiu būdu patekome? Jei mes viduje, tai mes viduje: tu esi tik kelyje, nors, kaip matome, atėjai pro vartus; ir mes taip pat esame kelyje, nors perlipome per sieną: tai kuo gi tavo padėtis geresnė už mūsų?“
Krikščionis: Aš einu pagal savo Šeimininko taisykles; jūs einate pagal savo fantazijų grubų veikimą. Kelio Viešpats jus jau laiko vagimis; todėl abejoju, ar kelio gale būsite pripažinti tikrais žmonėmis. Jūs atėjote patys be Jo žodžio ir išeisite patys be Jo gailestingumo.
Į tai jie jam mažai ką atsakė; tik liepė žiūrėti savęs. Tada pamačiau, kad kiekvienas ėjo savo keliu, daug nekalbėdami vienas su kitu; tik šie du vyrai pasakė Krikščioniui, kad, kalbant apie įstatymus ir taisykles, jie neabejoja, jog vykdys juos taip pat sąžiningai kaip ir jis. „Todėl, – sakė jie, – nematome, kuo tu skiriesi nuo mūsų, nebent drabužiu, kuris yra ant tavo nugaros ir kurį, kaip manome, tau davė koks nors kaimynas, kad pridengtų tavo nuogybės gėdą“.
Krikščionis: Įstatymais ir taisyklėmis nebūsite išgelbėti, nes neatėjote pro duris. O dėl šio drabužio ant mano nugaros – jis man buvo duotas tos vietos, į kurią einu, Viešpaties; ir būtent tam, kaip sakote, kad pridengčiau juo savo nuogybę. Ir priimu tai kaip Jo gerumo man ženklą; nes anksčiau neturėjau nieko, tik skarmalus. Ir be to, taip aš guodžiuosi eidamas. Tikrai, galvoju aš, kai ateisiu prie miesto vartų, jo Viešpats mane atpažins kaip gerą, nes vilkiu Jo drabužį ant nugaros; drabužį, kurį Jis man davė dovanai tą dieną, kai nuvilko mano skarmalus. Be to, turiu žymę ant kaktos, kurios jūs galbūt nepastebėjote ir kurią vienas iš mano Viešpaties artimiausių draugų ten įspaudė tą dieną, kai mano našta nukrito nuo pečių. Dar pasakysiu jums, kad tada man buvo duotas antspauduotas ritinėlis, kad guosčiausi jį skaitydamas kelyje; man taip pat buvo liepta atiduoti jį prie dangaus vartų kaip mano užtikrinto įėjimo ženklą; visų šių dalykų, įtariu, jūs neturite, ir neturite todėl, kad neatėjote pro vartus.
Į šiuos dalykus jie jam nieko neatsakė; tik pasižiūrėjo vienas į kitą ir nusijuokė. Tada pamačiau, kad jie visi ėjo toliau, tik Krikščionis laikėsi priekyje ir daugiau nebesikalbėjo, tik pats su savimi – kartais dūsaudamas, o kartais guosdamasis; taip pat jis dažnai skaitė ritinėlį, kurį jam davė vienas iš Švytinčiųjų, ir tai jį atgaivindavo.
SUNKUMŲ KALNAS
Tuomet pamačiau, kad jie visi ėjo toliau, kol priėjo Sunkumų kalno papėdę, kurios apačioje tryško šaltinis. Toje pačioje vietoje buvo dar du keliai, be to, kuris atėjo tiesiai nuo vartų; vienas suko į kairę, kitas į dešinę kalno papėdėje; bet siaurasis kelias kilo tiesiai į kalną, ir tas kelias, kylantis į kalno šlaitą, vadinamas Sunkumu. Krikščionis priėjo prie šaltinio ir atsigėrė iš jo, kad atsigaivintų, o tada pradėjo kopti į kalną, sakydamas:
„Kalnas, nors ir aukštas, trokštu į jį įkopti;
Sunkumas manęs neįžeis,
Nes suvokiu, kad kelias į gyvenimą eina čia.
Drąsiau, širdie, nei alpėkime, nei bijokime.
Geriau eiti teisingu keliu, nors ir sunkiu,
Nei klaidingu, nors ir lengvu, kurio pabaiga – vargas.“
Kiti du taip pat priėjo prie kalno papėdės. Bet kai pamatė, kad kalnas status ir aukštas, ir kad yra dar du keliai; ir manydami, kad šie du keliai kitoje kalno pusėje vėl susitiks su tuo, kuriuo nuėjo Krikščionis, jie nusprendė eiti tais keliais. Vieno iš tų kelių pavadinimas buvo Pavojus, o kito – Pražūtis. Taigi vienas pasirinko kelią, vadinamą Pavojumi, kuris nuvedė jį į didelį mišką; o kitas pasuko tiesiai į pražūties kelią, kuris nuvedė jį į platų lauką, pilną tamsių kalnų, kur jis suklupo ir parpuolė, ir daugiau nebeatsikėlė.
Tada pažiūrėjau į Krikščionį, norėdamas pamatyti, kaip jis kopia į kalną, ir pastebėjau, kad bėgimą jis pakeitė ėjimu, o ėjimą – ropojimą keturiomis, dėl vietos statumo. Maždaug pusiaukelėje į kalno viršūnę buvo maloni pavėsinė, kurią kalno Viešpats įrengė pavargusiems keliautojams atsigaivinti. Ten Krikščionis ir užsuko, ir atsisėdo pailsėti; tada jis išsitraukė iš užantin ritinėlį ir skaitė jį savo paguodai; jis taip pat pradėjo iš naujo apžiūrinėti drabužį, kuris jam buvo duotas stovint prie kryžiaus. Taip kurį laiką džiaugdamasis, jis galiausiai užsnūdo, o po to kietai įmigo, ir tai sulaikė jį toje vietoje beveik iki nakties; ir jam miegant ritinėlis iškrito jam iš rankos. Jam bemiegant atėjo vienas ir pažadino jį, sakydamas: „Eik pas skruzdėlę, tinginy; stebėk jos takus ir būk išmintingas“. Išgirdęs tai, Krikščionis staiga pašoko ir pasileido į kelią, ir skubėjo, kol pasiekė kalno viršūnę.
BAILYS IR NEPATIKLUSIS
Kai jis pasiekė kalno viršūnę, atbėgo du vyrai: vieno vardas buvo Bailys, o kito – Nepatiklusis. Krikščionis jiems tarė: „Ponai, kas atsitiko? Jūs bėgate ne į tą pusę“. Bailys atsakė, kad jie ėjo į Ziono miestą ir įveikė tą sunkią vietą: „bet, – sakė jis, – kuo toliau einame, tuo daugiau pavojų sutinkame; todėl apsisukome ir einame atgal“.
„Taip, – tarė Nepatiklusis, – nes tiesiai prieš mus kelyje guli pora liūtų, nežinia, ar miegančių, ar budinčių; ir negalėjome nepagalvoti, kad jei prisiartinsime, jie mus tuoj pat sudraskys į gabalus“.
Krikščionis: Tada Krikščionis tarė: „Jūs mane gąsdinate; bet kur man bėgti, kad būčiau saugus? Jei grįšiu į savo šalį, ji paruošta ugniai ir sierai, ir aš ten tikrai žūsiu; jei sugebėsiu pasiekti Dangaus Miestą, ten tikrai būsiu saugus: privalau rizikuoti. Grįžti atgal reiškia tik mirtį; eiti pirmyn reiškia mirties baimę ir amžinąjį gyvenimą už jos. Aš vis tiek eisiu pirmyn“. Taigi Nepatiklusis ir Bailys nubėgo žemyn nuo kalno, o Krikščionis nuėjo savo keliu. Bet vėl pagalvojęs apie tai, ką girdėjo iš vyrų, jis pasičiupinėjo užantin, ieškodamas savo ritinėlio, ir jo nerado. Tada Krikščionis labai nusiminė ir nežinojo, ką daryti; nes jam trūko to, kas jį guosdavo, ir to, kas turėjo būti jo leidimas į Dangaus Miestą. Čia jis pradėjo labai nerimauti ir nežinojo, ką daryti. Galiausiai jis prisiminė, kad miegojo pavėsinėje ant kalno šlaito; ir, krisdamas ant kelių, paprašė Dievo atleidimo už tą savo kvailą poelgį, o tada grįžo atgal ieškoti savo ritinėlio. Bet kas gali apsakyti Krikščionio širdies sielvartą visą tą kelią, kol jis ėjo atgal? Kartais jis dūsavo, kartais verkė, ir dažnai kaltino save, kad buvo toks kvailas ir užmigo toje vietoje, kuri buvo pastatyta tik trumpam atsigaivinimui nuo nuovargio. Taip jis ėjo atgal, atidžiai dairydamasis į vieną ir į kitą pusę visą kelią, tikėdamasis, kad galbūt ras savo ritinėlį, kuris tiek kartų buvo jo paguoda kelionėje. Jis ėjo tol, kol vėl pamatė pavėsinę, kurioje sėdėjo ir miegojo; bet tas vaizdas dar labiau atnaujino jo sielvartą, vėl primindamas jo miego blogį. Taip jis ėjo toliau, apgailestaudamas dėl savo nuodėmingo miego, sakydamas: „O aš, vargšas žmogus, kad miegojau dienos metu! Kad miegojau vidury sunkumų! Kad taip pataikavau sau, naudodamas tą poilsį kūno malonumui, kurį kalno Viešpats pastatė tik piligrimų dvasiai atgaivinti! Kiek žingsnių nuėjau veltui! Taip atsitiko ir Izraeliui; dėl savo nuodėmės jie buvo pasiųsti atgal Raudonosios jūros keliu; ir aš esu priverstas su sielvartu žengti tuos žingsnius, kuriuos galėjau žengti su džiaugsmu, jei ne tas nuodėmingas miegas. Kaip toli jau būčiau nuėjęs! Esu priverstas tris kartus eiti tą patį kelią, kurį reikėjo eiti tik vieną kartą; taip, ir dabar tikėtina, kad mane užklups naktis, nes diena jau beveik baigėsi. O, kad nebūčiau užmigęs!“
KRIKŠČIONIS ATGAUNA SAVO RITINĖLĮ
Tuo metu jis vėl priėjo pavėsinę, kur kurį laiką atsisėdo ir verkė; bet galiausiai (kaip Apvaizda lėmė), liūdnai žiūrėdamas po suolu, pamatė savo ritinėlį, kurį jis drebėdamas ir skubėdamas čiupo ir įsikišo užantin. Bet kas gali pasakyti, koks džiaugsmingas buvo šis žmogus, atgavęs savo ritinėlį? Nes šis ritinėlis buvo jo gyvybės ir priėmimo trokštamame uoste užtikrinimas. Todėl jis saugiai pasidėjo jį užantin, dėkodamas Dievui, kad nukreipė jo akis į vietą, kur jis gulėjo, ir su džiaugsmu bei ašaromis vėl leidosi į kelionę. O, kaip mikliai jis dabar kopė į likusią kalno dalį! Visgi, dar nepasiekus viršūnės, Krikščioniui nusileido saulė; ir tai vėl privertė jį prisiminti savo miego kvailystę; ir taip jis vėl pradėjo gailėtis savęs: „O tu, nuodėmingas miege! Kaip dėl tavęs man tenka keliauti naktį. Turiu eiti be saulės, tamsa turi dengti mano kojų taką, ir turiu girdėti liūdnų padarų garsus dėl savo nuodėmingo miego“. Dabar jis taip pat prisiminė pasakojimą, kurį jam papasakojo Nepatiklusis ir Bailys, kaip jie išsigando pamatę liūtus. Tada Krikščionis vėl tarė sau: „Šie žvėrys naktį ieško grobio; ir jei jie sutiktų mane tamsoje, kaip man jų išvengti? Kaip man išsigelbėti, kad nebūčiau sudraskytas į gabalus?“ Taip jis ėjo savo keliu. Bet jam taip apgailestaujant dėl savo nelaimingos klaidos, jis pakėlė akis ir štai, priešais jį buvo labai didingi rūmai, kurių pavadinimas buvo Grožis, ir jie stovėjo visai šalia vieškelio.
SARGAS BUDRUSIS
Taigi sapne mačiau, kad jis paskubėjo ir ėjo pirmyn, kad, jei įmanoma, gautų ten nakvynę. Jam dar netoli tenuėjus, jis įžengė į labai siaurą taką, kuris buvo maždaug už stadijo nuo Sargo namelio; ir eidamas labai atidžiai žiūrėjo priešais save, kol pamatė du liūtus kelyje. Dabar, pagalvojo jis, matau pavojus, dėl kurių Nepatiklusis ir Bailys pasuko atgal. (Liūtai buvo prirakinti grandinėmis, bet jis grandinių nematė). Tada jis išsigando ir pats pagalvojo grįžti paskui juos; nes manė, kad priešais jį tik mirtis. Bet Sargas prie namelio, kurio vardas Budrusis, pastebėjęs, kad Krikščionis stabtelėjo, lyg norėdamas grįžti, sušuko jam: „Ar tavo jėgos tokios menkos? Nebijok liūtų, nes jie prirakinti ir pastatyti ten tikėjimui išbandyti, kur jis yra, ir atskleisti tiems, kurie jo neturi: laikykis tako vidurio, ir jokia žala tau nenutiks“.
Tada pamačiau, kad jis ėjo drebėdamas iš baimės dėl liūtų; bet, gerai įsiklausęs į Sargo žodžius, girdėjo juos riaumojant, bet jie nepadarė jam jokios žalos. Tada jis suplojo rankomis ir ėjo toliau, kol priėjo ir atsistojo prieš vartus, kur buvo Sargas. Tada Krikščionis tarė Sargui: „Pone, kokie čia namai? Ir ar galiu čia pernakvoti šiąnakt?“
Sargas atsakė: „Šiuos namus pastatė kalno Viešpats, ir Jis pastatė juos piligrimų poilsiui ir saugumui“. Sargas taip pat paklausė, iš kur jis ir kur eina.
Krikščionis: Einu iš Pražūties miesto ir keliauju į Ziono kalną; bet kadangi saulė jau nusileido, norėčiau, jei galima, čia pernakvoti.
Sargas: Koks tavo vardas?
Krikščionis: Mano vardas dabar Krikščionis, bet iš pradžių mano vardas buvo Bemalonis.
Sargas: Bet kaip atsitiko, kad atėjai taip vėlai? Saulė jau nusileido.
Krikščionis: Būčiau buvęs čia anksčiau, bet aš, vargšas žmogus, užmigau pavėsinėje ant kalno šlaito. Ne, nepaisant to, būčiau buvęs čia daug anksčiau, bet miegodamas pamečiau savo ritinėlį ir atėjau be jo iki kalno viršūnės; o tada, ieškodamas jo ir neradęs, buvau priverstas su sielvartu širdyje grįžti į vietą, kur miegojau, ir ten jį radau; ir dabar atėjau.
Sargas: Ką gi, pašauksiu vieną iš šios vietos moterų, kuri, jei jai patiks tavo kalba, įves tave pas likusią šeimyną pagal namų taisykles.
Taigi Sargas Budrusis paskambino varpeliu, kuriam suskambus pro namo duris išėjo orios išvaizdos graži jauna moteris, vardu Sumanumas, ir paklausė, kodėl buvo pašaukta.
Sargas atsakė: „Šis žmogus keliauja iš Pražūties miesto į Ziono kalną; bet būdamas pavargęs ir užkluptas nakties, jis paklausė manęs, ar galėtų čia pernakvoti; tad pasakiau jam, kad pašauksiu tave, o tu, pasikalbėjusi su juo, galėsi daryti, kas tau atrodys tinkama, pagal namų įstatymą“.
PAMALDUMAS, IŠMINTIS, MEILĖ
Tada ji paklausė jo, iš kur jis ir kur eina; ir jis jai pasakė. Ji taip pat paklausė, kaip jis pateko į kelią; ir jis jai pasakė. Tada ji paklausė, ką jis matė ir sutiko kelyje; ir jis jai pasakė. Ir galiausiai ji paklausė jo vardo. Jis atsakė: „Tai Krikščionis; ir aš juo labiau trokštu pernakvoti čia šiąnakt, nes, kaip suprantu, šią vietą pastatė kalno Viešpats piligrimų poilsiui ir saugumui“. Ji nusišypsojo, bet akyse pasirodė ašaros; ir po trumpos pauzės ji tarė: „Pašauksiu dvi ar tris iš savo šeimynos“. Taigi ji nubėgo prie durų ir pašaukė Išmintį, Pamaldumą ir Meilę, kurios, dar šiek tiek pasikalbėjusios su juo, įvedė jį į šeimą; ir daugelis jų, pasitikę jį prie namų slenksčio, tarė: „Užeik, Viešpaties palaimintasis: šiuos namus kalno Viešpats pastatė būtent tokiems piligrimams priimti“. Tada jis nusilenkė ir nusekė paskui jas į namus. Kai jis įėjo ir atsisėdo, jos davė jam atsigerti ir sutarė, kad kol bus paruošta vakarienė, kai kurios iš jų pasikalbės su Krikščioniu, kad laikas būtų praleistas kuo naudingiau; ir jos paskyrė Pamaldumą, Išmintį ir Meilę pasikalbėti su juo; ir štai kaip jos pradėjo:
Pamaldumas: Eime, gerasis Krikščioni, kadangi buvome tokios malonios priimti tave į mūsų namus šią naktį, pasikalbėkime, jei galbūt tuo praturtėtume, apie visus dalykus, kurie tau nutiko tavo piligrimystėje.
Krikščionis: Su didžiausiu noru, ir džiaugiuosi, kad esate taip gerai nusiteikusios.
Pamaldumas: Kas tave paskatino pirmiausia imtis piligrimo gyvenimo?
KRIKŠČIONIO NUOTYKIAI
Krikščionis: Mane iš gimtosios šalies išvijo baisus garsas mano ausyse; būtent, kad tam tikra pražūtis laukia manęs, jei pasiliksiu toje vietoje, kur buvau.
Pamaldumas: Bet kaip atsitiko, kad iš savo šalies išėjai šiuo keliu?
Krikščionis: Taip lėmė Dievas; nes, kai buvau apimtas pražūties baimės, nežinojau, kur eiti; bet atsitiktinai pas mane atėjo žmogus, kai drebėjau ir verkiau, kurio vardas Evangelistas, ir jis nukreipė mane prie mažųjų vartelių, kurių kitaip niekada nebūčiau radęs, ir taip pastatė mane į kelią, kuris tiesiai atvedė į šiuos namus.
Pamaldumas: Bet ar nėjai pro Aiškintojo namus?
Krikščionis: Taip, ir mačiau ten tokių dalykų, kurių atsiminimas liks su manimi, kol gyvensiu, ypač tris dalykus: būtent, kaip Kristus, nepaisant Šėtono, Piktojo, palaiko savo malonės darbą širdyje; kaip žmogus nusidėjo tiek, kad prarado bet kokią viltį į Dievo gailestingumą; ir taip pat sapną to, kuris manė, kad miegant atėjo teismo diena.
Pamaldumas: Kodėl? Ar girdėjai jį pasakojant savo sapną?
Krikščionis: Taip, ir tai buvo baisus sapnas; maniau, kad man širdį skauda jam bepasakojant; bet visgi džiaugiuosi, kad apie jį išgirdau.
Pamaldumas: Ar tai viskas, ką matei Aiškintojo namuose?
Krikščionis: Ne; jis mane nusivedė ir parodė didingus rūmus; ir kaip žmonės juose buvo apsirengę auksu; ir kaip atėjo drąsus vyras ir prasiskynė kelią per ginkluotus vyrus, stovėjusius tarpduryje, kad jo neįleistų; ir kaip jam buvo liepta užeiti ir laimėti amžinąją šlovę. Manau, tie dalykai džiugino mano širdį. Būčiau pasilikęs to gero žmogaus namuose ištisus metus, jei nebūčiau žinojęs, kad turiu eiti toliau.
Pamaldumas: O ką dar matei kelyje?
Krikščionis: Mačiau? Na, paėjau tik šiek tiek toliau ir pamačiau Vieną, kaip man pasirodė mintyse, kabantį kruviną ant medžio; ir pats Jo vaizdas privertė mano naštą nukristi nuo nugaros; nes dejavau po labai sunkia našta, ir tada ji nukrito nuo manęs. Tai man buvo keistas dalykas, nes niekada anksčiau tokio dalyko nebuvau matęs; taip, ir man stovint ir žiūrint aukštyn (nes negalėjau susilaikyti nežiūrėjęs), pas mane atėjo trys Švytintieji. Vienas iš jų pasakė, kad mano nuodėmės atleistos; kitas nuvilko mano skarmalus ir davė šį siuvinėtą drabužį, kurį matote; o trečiasis uždėjo žymę, kurią matote ant mano kaktos, ir davė šį antspauduotą ritinėlį. (Ir tai sakydamas jis išsitraukė jį iš užančio.)
Pamaldumas: Bet matei daugiau nei tai, tiesa?
Krikščionis: Dalykai, kuriuos papasakojau, buvo geriausi; visgi mačiau ir kitų dalykų; pavyzdžiui, mačiau tris vyrus – Naivuolį, Tinginį ir Įžūlėlį – gulinčius ir miegančius šiek tiek atokiau nuo kelio, kai ėjau, su grandinėmis ant kulnų; bet ar manote, kad galėjau juos pažadinti? Taip pat mačiau Formalistą ir Veidmainį virstančius per sieną, kad eitų, kaip jie dėjosi, į Zioną; bet jie greitai pasiklydo, kaip aš pats jiems ir sakiau, bet jie nenorėjo tikėti. Bet visų sunkiausia buvo užkopti į šį kalną ir taip pat sunku praeiti pro liūtų nasrus; ir iš tiesų, jei ne gerasis žmogus Sargas, stovintis prie vartų, nežinau, ar po viso to nebūčiau pasukęs atgal; bet dabar dėkoju Dievui, kad esu čia, ir dėkoju jums, kad mane priėmėte.
Tada Išmintis sumanė užduoti jam keletą klausimų ir paprašė į juos atsakyti.
Išmintis: Ar kartais pagalvoji apie šalį, iš kurios atvykai?
Krikščionis: Taip, bet su didele gėda ir pasibjaurėjimu. Iš tiesų, jei būčiau ilgėjęsis šalies, iš kurios išėjau, būčiau turėjęs progą sugrįžti; bet dabar trokštu geresnės šalies, tai yra dangiškosios.
Išmintis: Ar vis dar nenešioji savo mintyse kai kurių dalykų, kuriuos darei anais laikais?
Krikščionis: Taip, bet labai prieš savo valią; ypač savo vidinių ir nuodėmingų minčių, kuriomis džiaugėsi visi mano tėvynainiai, kaip ir aš pats. Bet dabar visi tie dalykai yra mano sielvartas; ir jei tik galėčiau rinktis, pasirinkčiau niekada daugiau apie tuos dalykus negalvoti; bet kai noriu daryti tai, kas geriausia, tai, kas blogiausia, yra su manimi.
Išmintis: Ar kartais neatrodo, kad tie dalykai, kurie kitais kartais tau kelia nerimą, yra nugalėti?
Krikščionis: Taip, bet tai būna retai; bet tai man aukso valandos, kai tokie dalykai man nutinka.
Išmintis: Ar gali prisiminti, kokiomis priemonėmis randi savo nerimą kartais tarsi nugalėtą?
Krikščionis: Taip; kai galvoju apie tai, ką mačiau prie kryžiaus, tai padeda; ir kai žiūriu į savo siuvinėtą drabužį, tai padeda; taip pat kai žiūriu į ritinėlį, kurį nešiojuosi užantyje, tai padeda; ir kai mano mintys sušyla apie tai, kur einu, tai padeda.
Išmintis: O kodėl taip trokšti patekti į Ziono kalną?
Krikščionis: Ogi ten tikiuosi pamatyti Jį gyvą, Tą, kuris kabojo miręs ant kryžiaus; ir ten tikiuosi atsikratyti visų šių dalykų, kurie iki šios dienos man yra našta. Ten, sako, nėra mirties; ir ten gyvensiu su tokia draugija, kuri man labiausiai patinka. Nes, tiesą sakant, myliu Jį, nes Jis palengvino mano naštą; ir esu pavargęs nuo savo vidinės ligos. Norėčiau būti ten, kur daugiau nebemirsiu, ir su kompanija, kuri nuolat šauks: „Šventas, šventas, šventas!“
MEILĖ KALBASI SU KRIKŠČIONIU
Meilė: Tada Meilė tarė Krikščioniui: „Ar turi šeimą? Ar esi vedęs žmogus?“
Krikščionis: Turiu žmoną ir keturis mažus vaikus.
Meilė: O kodėl neatsivedei jų kartu su savimi?
Krikščionis: Tada Krikščionis pravirko ir tarė: „O, kaip noriai būčiau tai padaręs! Bet jie visi buvo visiškai prieš mano išėjimą į piligrimystę“.
Meilė: Bet turėjai pasikalbėti su jais ir pasistengti parodyti jiems pavojų pasilikti.
Krikščionis: Taip ir dariau, ir taip pat pasakiau jiems, ką Dievas man parodė apie mūsų miesto sunaikinimą; bet jiems atrodžiau kaip tas, kuris tyčiojasi, ir jie manimi netikėjo.
Meilė: Ir ar meldeisi Dievui, kad Jis palaimintų tavo žodžius jiems?
Krikščionis: Taip, ir su dideliu jausmu; nes turite suprasti, kad mano žmona ir vargšai vaikai man yra labai brangūs.
Meilė: Bet ar papasakojai jiems apie savo paties sielvartą ir sunaikinimo baimę? Nes manau, kad tu galėjai matyti savo sunaikinimą priešais save.
Krikščionis: Taip, vėl, ir vėl, ir vėl. Jie taip pat galėjo matyti mano baimes mano veide, ašarose ir drebėjime iš baimės dėl teismo, kuris kabojo virš mūsų galvų: bet viso to nepakako įtikinti juos eiti su manimi.
Meilė: Bet ką jie galėjo pasakyti savo naudai, kodėl neatėjo?
Krikščionis: Na, mano žmona bijojo prarasti šį pasaulį, o mano vaikai buvo atsidavę kvailiems jaunystės malonumams; taigi, dėl vieno ar kito dalyko, jie paliko mane klajoti tokiu būdu vieną.
Meilė: Bet ar savo tuščiu gyvenimu nesutrukdei visko, ką žodžiais bandei įtikinti, kad jie eitų su tavimi?
Krikščionis: Iš tiesų, negaliu pagirti savo gyvenimo, nes žinau savyje daug trūkumų. Taip pat žinau, kad žmogus savo veiksmais greitai gali sugriauti tai, ką įrodymais ar įtikinėjimais stengiasi įdiegti kitiems jų labui. Vis dėlto galiu pasakyti štai ką: buvau labai atsargus, kad neduočiau jiems progos kokiu nors netinkamu veiksmu tapti priešiškiems piligrimystei. Taip, būtent dėl to jie sakydavo, kad esu pernelyg preciziškas ir kad atsisakau dalykų (dėl jų), kuriuose jie nematė jokio blogio. Ne, manau, galiu pasakyti, kad jei kas nors, ką jie matė manyje, jiems ir sutrukdė, tai buvo mano didelis jautrumas nusidėti prieš Dievą arba padaryti kokią skriaudą savo artimui.
Meilė: Iš tiesų Kainas nekentė savo brolio, nes jo paties darbai buvo pikti, o brolio – teisūs; ir jei tavo žmona ir vaikai įsižeidė ant tavęs dėl to, jie tuo parodė esantys ryžtingai nusiteikę prieš gėrį: tu išlaisvinai savo sielą nuo jų kraujo.
Dabar sapne mačiau, kad taip jie sėdėjo ir kalbėjosi, kol buvo paruošta vakarienė. Kai viskas buvo paruošta, jie sėdo valgyti. Stalas buvo nukrautas riebiais valgiais ir gerai išvalytu vynu; ir visa jų kalba prie stalo sukosi apie kalno Viešpatį: būtent, ką Jis padarė, kodėl padarė tai, ką padarė, ir kodėl pastatė tuos namus; ir iš to, ką jie kalbėjo, supratau, kad Jis buvo didis karžygys ir kovėsi su tuo, kuris turėjo mirties galią, bei jį nugalėjo, bet ne be didelio pavojaus Sau, dėl ko aš Jį pamilau dar labiau.
Nes, kaip jie sakė ir kaip aš tikiu (tarė Krikščionis), Jis tai padarė prarėdamas daug kraujo. Bet tai, kas suteikia malonės šlovę viskam, ką Jis padarė, yra tai, kad Jis tai padarė iš tyros meilės šiai šaliai. Be to, kai kurie iš namiškių sakė matę Jį ir kalbėję su Juo po to, kai Jis mirė ant kryžiaus; ir jie pareiškė girdėję iš Jo paties lūpų, kad Jis taip myli vargšus piligrimus, jog nieko panašaus nerasi nuo rytų iki vakarų. Jie taip pat pateikė pavyzdį to, ką tvirtino; būtent, Jis atsisakė savo šlovės, kad galėtų tai padaryti dėl vargšų; ir kad jie girdėjo Jį sakant ir tvirtinant, jog Jis nenori gyventi Ziono kalnuose vienas. Jie taip pat sakė, kad Jis daugelį piligrimų padarė kunigaikščiais, nors iš prigimties jie gimė elgetomis ir jų namai buvo mėšlo krūva.
Taip jie kalbėjosi iki vėlumos; ir pavedę save Viešpaties apsaugai, nuėjo ilsėtis. Piligrimą jie paguldė dideliame viršutiniame kambaryje, kurio langas žvelgė į saulėtekį. Kambario pavadinimas buvo Ramybė, ten jis miegojo iki aušros, o tada pabudo ir užgiedojo:
„Kur aš esu dabar? Ar tai Jėzaus meilė ir rūpestis,
Skirta žmonėms, kurie yra piligrimai,
Taip pasirūpinti, kad man būtų atleista,
Ir aš jau gyvenčiau šalia dangaus?“
MERGELĖS SKAITO KRIKŠČIONIUI
Ryte jie visi atsikėlė; ir dar šiek tiek pasikalbėję, pasakė jam, kad jis neturėtų išvykti, kol jie neparodys jam tos vietos įdomybių. Pirmiausia jie nuvedė jį į kabinetą, kur parodė seniausius įrašus; kuriuose, kaip pamenu savo sapne, pirmiausia parodė kalno Viešpaties istoriją, kad Jis buvo Amžinojo Sūnus ir gyveno nuo pradžios. Čia taip pat buvo išsamiau aprašyti Jo atlikti darbai ir vardai daugelio šimtų tų, kuriuos Jis priėmė į savo tarnybą; ir kaip apgyvendino juos tokiuose namuose, kurių negali sunaikinti nei dienų ilgumas, nei gamtos nykimas.
Tada jie perskaitė jam keletą garbingų darbų, kuriuos atliko kai kurie Jo tarnai; kaip jie užkariavo karalystes, vykdė teisumą, gavo pažadus, užčiaupė liūtų nasrus, užgesino ugnies jėgą, išvengė kardo ašmenų, iš silpnų tapo stiprūs, tapo narsūs kovoje ir privertė bėgti priešų kariuomenes.
Tada jie vėl skaitė kitoje namų įrašų dalyje, kur buvo parodyta, kaip noriai jų Viešpats priima į savo malonę bet ką, netgi tuos, kurie praeityje padarė didelių skriaudų Jo asmeniui ir valdymui. Čia taip pat buvo keletas kitų istorijų apie daugybę garsių dalykų, kuriuos visus Krikščionis apžiūrėjo; tiek senovinių, tiek šiuolaikinių dalykų, kartu su pranašystėmis ir spėjimais apie tai, kas tikrai įvyks, tiek priešų baimei ir nuostabai, tiek piligrimų paguodai ir laimei.
Kitą dieną jie nuvedė jį į ginklinę, kur parodė visokiausius ginklus, kuriuos jų Viešpats parūpino piligrimams: kardą, skydą, šalmą, krūtinšarvį, visakeriopą maldą ir batus, kurie nesusidėvi. Ir čia to pakako apginkluoti tiek vyrų jų Viešpaties tarnybai, kiek žvaigždžių danguje.
Jie taip pat parodė jam kai kuriuos daiktus, su kuriais kai kurie Jo tarnai atliko nuostabius darbus. Jie parodė Mozės lazdą; plaktuką ir vinį, kuriais Jaelė užmušė Siserą; ąsočius, trimitus ir lempas, su kuriais Gideonas privertė bėgti Midjano kariuomenes. Tada jie parodė jam jaučio varymo lazdą, kuria Šamgaras užmušė šešis šimtus vyrų. Jie taip pat parodė žandikaulį, su kuriuo Samsonas atliko tokius galingus žygdarbius. Be to, jie parodė laidynę ir akmenį, kuriais Dovydas užmušė Galijotą iš Gato, ir taip pat kardą, kuriuo jų Viešpats nužudys Nuodėmės Žmogų tą dieną, kai pakils į mūšį. Be to, jie parodė jam daug puikių dalykų, kuriais Krikščionis labai džiaugėsi. Tai padarę, jie vėl nuėjo ilsėtis.
Tada sapne mačiau, kad rytojaus dieną jis atsikėlė eiti toliau, bet jie paprašė jo pasilikti dar ir kitą dieną; „ir tada, – sakė jie, – jei diena bus giedra, parodysime tau Gėrėjimosi kalnus“; kurie, pasak jų, dar labiau padidins jo paguodą, nes jie yra arčiau trokštamo uosto nei vieta, kurioje jis dabar buvo. Taigi jis sutiko ir pasiliko. Išaušus rytui, jie nuvedė jį ant namo stogo ir liepė žiūrėti į pietus. Jis taip ir padarė, ir štai, dideliu atstumu pamatė labai malonią kalnuotą šalį, išpuoštą miškais, vynuogynais, visokių rūšių vaisiais, gėlėmis, su šaltiniais ir fontanais, labai gražią pažiūrėti. Tada jis paklausė šalies pavadinimo. Jie atsakė, kad tai Emanuelio žemė; „ir ji yra bendra, – sakė jie, – kaip ir šis kalnas, visiems piligrimams. Ir kai ten nueisi, iš ten galėsi pamatyti Dangaus Miesto vartus, kaip parodys ten gyvenantys piemenys“.
Dabar jis sugalvojo keliauti toliau, ir jie neprieštaravo. „Bet pirmiausia, – sakė jie, – eime vėl į ginklinę“. Taip ir padarė; ir kai ten atėjo, apšarvavo jį nuo galvos iki kojų išbandytais šarvais, kad kelyje jo neužpultų. Taigi būdamas taip ginkluotas, jis išėjo su draugais prie vartų; ir ten paklausė Sargo, ar nematė praeinant kokio piligrimo. Sargas atsakė: „Taip“.
Krikščionis: „Prašau pasakyti, ar jį pažinote?“ – paklausė jis.
Sargas: Paklausiau jo vardo, ir jis man pasakė, kad tai Ištikimasis.
Krikščionis: „O, – tarė Krikščionis, – aš jį pažįstu, jis mano miestietis, mano artimas kaimynas; jis kilęs iš ten, kur aš gimiau. Kaip toli, manote, jis gali būti priekyje?“
Sargas: Iki šiol jis jau turėjo nusileisti nuo kalno.
Krikščionis: „Ką gi, – tarė Krikščionis, – gerasis Sarge, Viešpats tebūna su tavimi ir gausiai padaugina tavo palaiminimus už gerumą, kurį man parodei!“
Tada jis pradėjo eiti pirmyn; bet Sumanumas, Pamaldumas, Meilė ir Išmintis norėjo palydėti jį iki kalno papėdės. Taigi jos ėjo kartu, kartodamos ankstesnius pokalbius, kol priėjo kalno apačią. Tada Krikščionis tarė: „Kaip buvo sunku užlipti, taip, kiek matau, pavojinga nulipti“. „Taip, – tarė Išmintis, – taip ir yra; nes žmogui sunku nusileisti į Nusižeminimo slėnį, kaip tu dabar darai, ir nepaslysti kelyje; todėl, – sakė jos, – išėjome palydėti tavęs žemyn nuo kalno“. Taigi jis pradėjo leistis, bet labai atsargiai; vis dėlto porą kartų paslydo.
Tada sapne mačiau, kad šios geros palydovės, kai Krikščionis nusileido į patį apačią, davė jam kepalą duonos, butelį vyno ir kekę razinų; ir tada jis nuėjo savo keliu.
IV SKYRIUS
Bet dabar, šiame Nusižeminimo slėnyje, vargšui Krikščioniui buvo riesta; nes jis tenuėjo visai nedaug, kai pamatė bjaurų demoną, ateinantį per lauką jo pasitikti: jo vardas Apolijonas. Tada Krikščionis pradėjo bijoti ir svarstyti, ar grįžti atgal, ar laikytis savo pozicijos. Bet jis vėl pagalvojo, kad neturi šarvų nugarai, todėl pamanė, kad atsukti jam nugarą gali suteikti priešui didesnį pranašumą lengvai perverti jį strėlėmis; todėl nusprendė rizikuoti ir laikytis savo pozicijos; nes, galvojo jis, net jei siekčiau tik išgelbėti savo gyvybę, geriausia būtų stovėti. Taigi jis ėjo toliau, ir Apolijonas jį pasitiko. Pabaisa buvo šiurpi pažiūrėti: jis buvo apaugęs žvynais kaip žuvis, ir jie yra jo pasididžiavimas; jis turėjo sparnus kaip drakonas, pėdas kaip lokys, o iš pilvo veržėsi ugnis ir dūmai; ir jo burna buvo kaip liūto nasrai. Kai jis prisiartino prie Krikščionio, pažvelgė į jį su panieka ir taip pradėjo jį tardyti:
APOLIJONAS SULAIKO KRIKŠČIONĮ
Apolijonas: Iš kur atvykai ir kur keliauji?
Krikščionis: Einu iš Pražūties miesto, kuris yra viso blogio vieta, ir keliauju į Ziono miestą.
Apolijonas: Iš to suprantu, kad esi vienas iš mano pavaldinių; nes visa ta šalis yra mano, ir aš esu jos kunigaikštis ir dievas. Kaipgi tuomet pabėgai nuo savo karaliaus? Jei nesitikėčiau, kad gali man dar pasitarnauti, vienu smūgiu parblokščiau tave ant žemės.
Krikščionis: Iš tiesų gimiau tavo karalystėje; bet tarnyba tau buvo sunki, o tavo algos tokios, iš kurių žmogus negalėtų pragyventi; nes atpildas už nuodėmę yra mirtis; todėl, kai suaugau, padariau taip, kaip daro kiti mąstantys žmonės – apsižvalgiau, galbūt galėčiau rasti ką geriau.
Apolijonas: Nėra kunigaikščio, kuris taip lengvai prarastų savo pavaldinius, ir aš tavęs dar neprarasiu; bet, kadangi skundiesi savo tarnyba ir alga, būk patenkintas ir grįžk, ir aš čia pažadu duoti tau tai, ką mūsų šalis gali pasiūlyti.
Krikščionis: Bet aš parsisamdžiau kitam, Kunigaikščių Karaliui; ir kaip sąžiningai galiu grįžti pas tave?
Apolijonas: Tu pasielgei pagal patarlę: „pakeitei blogą į blogesnį“; bet įprasta tiems, kurie vadinasi Jo tarnais, po kurio laiko pasprukti nuo Jo ir vėl grįžti pas mane. Padaryk taip ir tu, ir viskas bus gerai.
Krikščionis: Aš atidaviau Jam savo tikėjimą ir prisiekiau Jam tarnauti; kaipgi tada galiu atsitraukti nuo to ir nebūti pakabintas kaip išdavikas?
Apolijonas: Tu tą patį padarei ir man, ir vis dėlto esu linkęs viską atleisti, jei dabar apsisuksi ir grįši atgal.
Krikščionis: Ką pažadėjau tau, buvo mano jaunystėje, ir be to, manau, kad Kunigaikštis, po kurio vėliava dabar stoviu, gali mane išlaisvinti, taip, ir atleisti tai, ką padariau tarnaudamas tau. Ir be to, o tu, naikintojau Apolijonai, tiesą sakant, man labiau patinka Jo tarnyba, Jo alga, Jo tarnai, Jo valdymas, Jo draugija ir šalis nei tavo; todėl liaukis mane įkalbinėjęs: aš esu Jo tarnas ir seksiu Juo.
Apolijonas: Dar kartą šaltu krauju apsvarstyk, ką greičiausiai sutiksi kelyje, kuriuo eini. Žinai, kad dažniausiai Jo tarnai baigia liūdnai, nes yra nepaklusnūs man ir mano keliams. Kiek jų buvo nubausta gėdinga mirtimi! Ir be to, tu vertini Jo tarnybą labiau nei mano; o Jis dar niekada neatėjo iš vietos, kurioje yra, kad išgelbėtų ką nors, kas Jam tarnavo, iš jų rankų; o aš, kiek kartų, kaip visas pasaulis labai gerai žino, išgelbėjau, jėga arba apgaule, tuos, kurie man ištikimai tarnavo, nuo Jo ir Jo žmonių, nors jie ir buvo jų paimti! Ir taip aš išgelbėsiu tave.
Krikščionis: Jo dabartinis susilaikymas gelbėti yra skirtas išbandyti jų meilę, ar jie liks ištikimi Jam iki galo; o dėl liūdnos pabaigos, apie kurią kalbi, jiems tai yra pati šlovingiausia. Nes dėl dabartinio išgelbėjimo – jie jo nelabai tikisi; jie laukia savo šlovės ir tada ją gaus, kai jų kunigaikštis ateis savo ir angelų šlovėje.
Apolijonas: Tu jau buvai neištikimas savo tarnyboje Jam; ir kaip manai gauti iš Jo algą?
Krikščionis: Kuo, o Apolijonai, buvau Jam neištikimas?
Apolijonas: Tu nusilpai vos pradėjęs eiti, kai beveik uždusai Nevilties liūne. Tu bandei neteisingais būdais atsikratyti savo naštos, nors turėjai laukti, kol tavo Kunigaikštis ją nuims. Tu nuodėmingai miegojai ir pametei savo rinktinius daiktus. Tavęs vos neįtikino grįžti atgal pamačius liūtus. Ir kai kalbi apie savo kelionę ir apie tai, ką matei bei girdėjai, tu viduje trokšti šlovės sau visame kame, ką sakai ar darai.
Krikščionis: Visa tai tiesa, ir dar daug daugiau, ką praleidai; bet Kunigaikštis, kuriam tarnauju ir kurį gerbiu, yra gailestingas ir pasiruošęs atleisti. Be to, šios silpnybės apėmė mane tavo paties šalyje; nes ten aš jas įsiurbiau, ir aš dėl jų dejau, gailėjausi ir gavau savo Kunigaikščio atleidimą.
Apolijonas: Tada Apolijonas pratrūko baisiu įniršiu, sakydamas: „Aš esu šio Kunigaikščio priešas; nekenčiu Jo asmens, Jo įstatymų ir žmonių. Išėjau tyčia, kad tau pasipriešinčiau“.
KRIKŠČIONIS NUGALĖTOJAS
Krikščionis: Apolijonai, žiūrėk, ką darai, nes aš esu Karaliaus vieškelyje, šventumo kelyje: todėl saugokis.
Apolijonas: Tada Apolijonas apsižergė visą kelią ir tarė: „Aš nebijau šiuo klausimu. Ruoškis mirti; nes prisiekiu savo pragarišku urvu, kad toliau nebeisi: čia išliesiu tavo sielą“. Ir su tuo jis sviedė liepsnojančią strėlę jam į krūtinę; bet Krikščionis laikė rankoje skydą, kuriuo ją atrėmė ir taip išvengė pavojaus.
Tada Krikščionis išsitraukė kardą, nes pamatė, kad laikas sukrusti; ir Apolijonas taip pat greitai puolė jį, svaidydamas strėles tankiai kaip krušą, kuriomis, nepaisant visko, ką Krikščionis darė, kad išvengtų, Apolijonas sužeidė jį į galvą, ranką ir koją. Tai privertė Krikščionį šiek tiek atsitraukti; todėl Apolijonas tęsė savo darbą iš visų jėgų, o Krikščionis vėl įgavo drąsos ir priešinosi kiek galėdamas vyriškiau. Ši skaudi kova truko daugiau nei pusę dienos, kol Krikščionis beveik visiškai išseko. Nes turite žinoti, kad Krikščionis dėl savo žaizdų neišvengiamai silpo ir silpo.
Tada Apolijonas, pamatęs progą, pradėjo artintis prie Krikščionio ir, grumdamasis su juo, baisiai parbloškė jį ant žemės; ir tuo metu Krikščionio kardas iškrito jam iš rankos. Tada Apolijonas tarė: „Dabar tu mano“. Ir su tuo jis beveik mirtinai jį prispaudė, taip, kad Krikščionis pradėjo nebetekti vilties gyventi. Bet, kaip Dievas lėmė, kai Apolijonas rengėsi suduoti paskutinį smūgį, kad galutinai pribaigtų šį gerą žmogų, Krikščionis mikliai ištiesė ranką kardo link ir sugriebė jį, sakydamas: „Nesidžiauk manimi, mano prieše: kai parpulsiu, aš atsikelsiu“; ir su tuo jis sudavė jam mirtiną smūgį, kuris privertė jį atsitraukti, kaip gavusį mirtiną žaizdą. Krikščionis, tai pastebėjęs, vėl puolė jį, sakydamas: „Ne, visuose šiuose dalykuose mes esame daugiau nei nugalėtojai per Tą, kuris mus pamilo“. Ir su tuo Apolijonas išskleidė savo drakono sparnus ir nuskubėjo šalin, ir Krikščionis kurį laiką jo daugiau nebematė.
Šioje kovoje niekas negali įsivaizduoti, nebent būtų matęs ir girdėjęs, kaip aš, kokį klyksmą ir baisų riaumojimą kėlė Apolijonas visą kovos laiką: jis kalbėjo kaip drakonas; o iš kitos pusės, kokie atodūsiai ir dejonės veržėsi iš Krikščionio širdies. Nemačiau jo visą tą laiką bent kartą maloniai žvilgtelint, kol jis nepamatė, kad sužeidė Apolijoną savo dviašmeniu kardu; tada iš tiesų jis nusišypsojo ir pažvelgė aukštyn; bet tai buvo baisiausias vaizdas, kokį esu matęs.
KRIKŠČIONIS DĖKOJA
Krikščionis: Taigi, kai mūšis baigėsi, Krikščionis tarė: „Čia padėkosiu Tam, kuris išgelbėjo mane iš liūto nasrų; Tam, kuris padėjo man prieš Apolijoną“. Ir jis tai padarė, sakydamas:
„Didysis Šėtonas, šio demono vadas,
Suplanavo mano pražūtį; todėl šiuo tikslu
Pasiuntė jį ginkluotą: ir jis su įniršiu,
Kuris buvo pragariškas, nuožmiai mane užpuolė;
Bet palaiminti angelai man padėjo; ir aš,
Kardo pagalba, greitai priverčiau jį bėgti:
Todėl Dievui leisk man teikti amžiną šlovę,
Ir dėkoti bei laiminti Jo šventą vardą visada.“
Tada pas jį nusileido ranka su keliais gyvybės medžio lapais; kuriuos Krikščionis paėmė ir uždėjo ant žaizdų, gautų mūšyje, ir tuoj pat išgijo. Jis taip pat atsisėdo toje vietoje suvalgyti duonos ir atsigerti iš butelio, kuris jam buvo duotas šiek tiek anksčiau: tad atsigaivinęs jis leidosi į kelionę su ištrauktu kardu rankoje; „Nes, – sakė jis, – nežinau, ar koks kitas priešas nėra čia pat“. Bet jis daugiau nepatyrė jokios žalos nuo Apolijono visame šiame slėnyje.
Šio slėnio gale buvo kitas, vadinamas Mirties Šešėlio slėniu; ir Krikščionis būtinai turėjo eiti per jį, nes kelias į Dangaus Miestą driekėsi per jo vidurį. Šis slėnis yra labai vieniša vieta; pranašas Jeremijas taip jį apibūdina: „Dykuma, dykrų ir duobių kraštas, sausros ir mirties šešėlio kraštas, kraštas, kuriuo niekas“, išskyrus krikščionį, „nepraeina ir kur niekas negyvena“.
Čia Krikščioniui buvo dar sunkiau nei kovoje su Apolijonu, kaip pamatysite istorijoje.
Tada sapne mačiau, kad kai Krikščionis pasiekė Mirties Šešėlio ribas, jį pasitiko du vyrai, vaikai tų, kurie atnešė blogą žinią apie gerąją žemę, skubantys grįžti atgal; Krikščionis jiems tarė:
Krikščionis: Kur einate?
Vyrai: Jie atsakė: „Atgal, atgal! Ir norėtume, kad ir tu taip darytum, jei brangini gyvybę ar ramybę“.
Krikščionis: „Kodėl, kas atsitiko?“ – paklausė Krikščionis.
Vyrai: „Atsitiko! – tarė jie. – Mes ėjome tuo keliu, kuriuo tu eini, ir nuėjome tiek, kiek drįsome; ir iš tiesų beveik nebegalėjome grįžti; nes jei būtume paėję dar šiek tiek toliau, nebūtume čia, kad atneštume tau šią žinią“.
Krikščionis: „Bet ką sutikote?“ – paklausė Krikščionis.
Vyrai: Mes buvome beveik Mirties Šešėlio slėnyje, bet laimės dėka pažiūrėjome priešais save ir pamatėme pavojų prieš prieidami prie jo.
Krikščionis: „Bet ką matėte?“ – paklausė Krikščionis.
Vyrai: Matėme! Ogi patį slėnį, kuris tamsus kaip degutas: mes taip pat matėme ten baubus, satyrus ir duobės drakonus; taip pat tame slėnyje girdėjome nuolatinį staugimą ir klyksmą, tarsi žmonių, patiriančių neišsakomą kančią, kurie ten sėdėjo surakinti sielvarte ir grandinėse; ir virš to kabojo slegiantys sumaišties debesys; Mirtis taip pat visada išskleidusi savo sparnus virš jo. Žodžiu, ten viskas baisu ir visiškai be tvarkos.
Krikščionis: Tada Krikščionis tarė: „Iš to, ką pasakėte, dar nematau, kad tai nebūtų mano kelias į trokštamą uostą“.
Vyrai: Tebūnie tai tavo kelias, mes jo nesirinksime savuoju.
Taip jie išsiskyrė, ir Krikščionis nuėjo savo keliu, bet vis dar su ištrauktu kardu rankoje, bijodamas, kad nebūtų užpultas.
Tada sapne mačiau, kad kiek driekėsi šis slėnis, dešinėje pusėje buvo labai gilus griovys; tas griovys yra tas, į kurį aklieji vedė aklus visais amžiais, ir abu ten apgailėtinai žuvo. Vėlgi, štai, kairėje pusėje buvo labai pavojinga pelkė, į kurią, jei net geras žmogus įkrenta, jis neranda dugno kojai atsiremti: į tą pelkę kartą įkrito karalius Dovydas ir be abejonės būtų ten uždusęs, jei Tas, kuris gali, nebūtų jo ištraukęs.
Takas čia taip pat buvo nepaprastai siauras, todėl gerajam Krikščioniui buvo tuo sunkiau; nes kai jis tamsoje stengėsi išvengti griovio vienoje pusėje, jis buvo pasiruošęs nuvirsti į purvą kitoje; taip pat, kai stengėsi išvengti purvo, be didelio atsargumo jis galėjo įkristi į griovį. Taip jis ėjo toliau, ir aš girdėjau jį čia graudžiai dūsaujant, nes be aukščiau paminėto pavojaus, takas čia buvo toks tamsus, kad dažnai, pakėlęs koją žengti pirmyn, jis nežinojo, kur ar ant ko ją padės.
DEMONŲ BŪRYS
Maždaug šio slėnio viduryje pamačiau esant pragaro žiotis, ir jos taip pat buvo visai šalia kelio. Dabar, pagalvojo Krikščionis, ką man daryti? Ir vis ugnis bei dūmai veržėsi tokia gausa, su kibirkštimis ir baisiais garsais (dalykais, kurie nepaisė Krikščionio kardo, kaip darė Apolijonas anksčiau), kad jis buvo priverstas paslėpti kardą ir griebtis kito ginklo, vadinamo „Visakeriopa malda“. Taigi jis man girdint sušuko: „O Viešpatie, meldžiu Tave, išgelbėk mano sielą“. Taip jis ėjo ilgą laiką, bet liepsnos vis siekė jo; taip pat jis girdėjo liūdnus balsus ir lakstymą pirmyn ir atgal, taip, kad kartais manė, jog bus sudraskytas į gabalus arba sutryptas kaip purvas gatvėse. Šį baisų vaizdą jis matė ir tuos baisius garsus girdėjo keletą mylių iš eilės, ir, priėjęs vietą, kur manė girdintis demonų būrį ateinantį jo pasitikti, jis sustojo ir pradėjo svarstyti, ką geriausia daryti. Kartais jis pusiau galvojo grįžti atgal; tada vėl pagalvojo, kad galbūt jau įveikė pusę slėnio. Jis taip pat prisiminė, kiek daug pavojų jau nugalėjo, ir kad pavojus grįžti gali būti daug didesnis nei eiti pirmyn. Taigi jis nusprendė eiti toliau; visgi demonai atrodė artėjantys vis arčiau ir arčiau. Bet kai jie priartėjo beveik prie pat jo, jis sušuko labai galingu balsu: „Eisiu Viešpaties Dievo jėgoje“. Tada jie atsitraukė ir toliau nėjo.
MIRTIES ŠEŠĖLIO SLĖNIS
Vieno dalyko nenorėčiau praleisti: pastebėjau, kad dabar vargšas Krikščionis buvo taip sumišęs, kad neatpažino savo paties balso; ir štai kaip tai supratau: kaip tik tada, kai jis priėjo priešais degančios duobės žiotis, vienas iš piktųjų atsistojo jam už nugaros ir tyliai prisiartinęs kuždėdamas įteigė jam daug piktų žodžių, kuriuos jis iš tikrųjų manė kilus iš jo paties proto. Tai Krikščionį prislėgė labiau nei bet kas, ką jis buvo sutikęs anksčiau – net pagalvoti, kad dabar jis piktžodžiauja prieš Tą, kurį anksčiau taip mylėjo. Vis dėlto, jei būtų galėjęs to išvengti, nebūtų to daręs; bet jis neturėjo išminties nei užsikimšti ausų, nei suprasti, iš kur tie pikti žodžiai atėjo.
Kai Krikščionis kurį laiką keliavo tokios liūdnos būsenos, jam pasirodė, kad girdi žmogaus balsą, einančio priekyje, sakantį: „Nors eičiau per Mirties Šešėlio slėnį, nebijosiu jokio blogio; nes Tu esi su manimi“.
Tada jis apsidžiaugė, ir dėl šių priežasčių:
Pirma – Nes iš to suprato, kad šiame slėnyje, kaip ir jis, yra ir kitų, kurie bijo Dievo.
Antra – Nes suprato, kad Dievas yra su jais, nors ir toje tamsioje ir niūrioje būsenoje. Ir kodėl gi ne, pamanė jis, su manimi, nors dėl sunkumų, kurie lydi šią vietą, aš to negaliu suvokti?
Trečia – Nes tikėjosi (jei galėtų juos pasivyti) netrukus turėti draugiją. Taigi jis ėjo toliau ir pašaukė tą, kuris buvo priekyje; bet anas nežinojo ką atsakyti, nes irgi manė esąs vienas. Ir netrukus išaušo diena. Tada Krikščionis tarė: „Jis pavertė mirties šešėlį rytu“.
Dabar, išaušus rytui, jis atsigręžė atgal, ne iš noro sugrįžti, bet kad pamatytų dienos šviesoje, kokius pavojus perėjo tamsoje. Taigi jis aiškiau pamatė griovį vienoje pusėje ir pelkę kitoje; taip pat koks siauras kelias vedė tarp jų abiejų. Dabar jis taip pat pamatė baubus, satyrus ir duobės drakonus, bet visus toli; nes išaušus dienai jie nesiartino; vis dėlto jie buvo jam parodyti pagal tai, kas parašyta: „Jis atidengia gilius dalykus iš tamsos ir iškelia į šviesą mirties šešėlį“.
Dabar Krikščionis buvo labai paveiktas savo išsigelbėjimo nuo visų vienišo kelio pavojų; kuriuos pavojus, nors anksčiau jų labai bijojo, dabar matė aiškiau, nes dienos šviesa padarė juos jam akivaizdžius. Ir maždaug tuo metu patekėjo saulė, ir tai buvo dar viena malonė Krikščioniui; nes turite atkreipti dėmesį, kad nors pirmoji Mirties Šešėlio slėnio dalis buvo pavojinga, visgi ši antroji dalis, kurią jam dar reikėjo pereiti, buvo, jei įmanoma, dar pavojingesnė; nes nuo vietos, kur jis dabar stovėjo, iki pat slėnio galo kelias buvo taip nusėtas spąstais, kilpomis, žabangais ir tinklais čia, ir taip pilnas duobių, olų, gilių skylių ir nuokalnių ten, kad, jei dabar būtų buvę tamsu, kaip buvo einant pirmąją kelio dalį, net jei jis būtų turėjęs tūkstantį sielų, jos pagrįstai būtų buvusios pražudytos. Bet, kaip ką tik sakiau, patekėjo saulė. Tada jis tarė: „Jo žvakė šviečia virš mano galvos, ir prie Jo šviesos aš einu per tamsą“.
POPIEŽIUS IR PAGONIS
Taigi šioje šviesoje jis priėjo slėnio galą. Dabar sapne mačiau, kad slėnio gale gulėjo kraujas, kaulai, pelenai ir sumaitoti žmonių kūnai, būtent piligrimų, kurie anksčiau ėjo šiuo keliu; ir kol mąsčiau, kokia galėtų būti to priežastis, šiek tiek priešais save pamatčiau urvą, kuriame senais laikais gyveno du milžinai – POPIEŽIUS ir PAGONIS; dėl kurių galios ir tironijos vyrai, kurių kaulai, kraujas, pelenai ir t. t. ten gulėjo, buvo žiauriai nužudyti. Bet pro šią vietą Krikščionis praėjo be pavojaus, dėl ko aš šiek tiek nustebau; bet vėliau sužinojau, kad Pagonis jau seniai miręs; o dėl kito, nors jis dar gyvas, dėl senatvės ir daugybės skaudžių susirėmimų, kuriuos patyrė jaunystėje, jis tapo toks pamišęs ir sustingęs sąnariuose, kad dabar gali mažai ką daugiau, tik sėdėti savo urvo angoje, šieptis pro šalį einantiems piligrimams ir kramtyti nagus, negalėdamas jų pasiekti.
Taigi mačiau, kad Krikščionis nuėjo savo keliu; vis dėlto, pamatęs senį, sėdintį urvo angoje, jis nežinojo, ką galvoti, ypač todėl, kad anas kalbėjo jam, nors negalėjo jo vytis, sakydamas: „Jūs niekada nepasitaisysite, kol daugiau jūsų nebus sudeginta“. Bet jis tylėjo ir žvelgė drąsiai, ir taip praėjo pro šalį nepatyręs žalos. Tada Krikščionis uždainavo:
„O, stebuklų pasauli (negaliu sakyti kitaip),
Kad buvau išsaugotas toje nelaimėje,
Kurią sutikau čia! O, tebūna palaiminta
Ta ranka, kuri iš jos mane išvadavo!
Pavojai tamsoje, velniai, pragaras ir nuodėmė
Supo mane, kol buvau šiame slėnyje;
Taip, spąstai, ir duobės, ir kilpos, ir tinklai gulėjo
Aplink mano taką, kad niekam tikęs, kvailas aš
Būčiau pagautas, įsipainiojęs ir parblokštas;
Bet, kadangi gyvenu, tegu Jėzus nešioja karūną.“
V SKYRIUS
Krikščioniui einant toliau savo keliu, jis priėjo nedidelę kalvą, kuri buvo supilta specialiai tam, kad piligrimai galėtų matyti priešais save: taigi Krikščionis užlipo ten; ir žiūrėdamas į priekį, pamatė Ištikimąjį keliaujantį priešais jį. Tada Krikščionis garsiai sušuko: „Ei, ei! Klausyk! Palauk, ir aš būsiu tavo bendrakeleivis“. Tai išgirdęs, Ištikimasis atsigręžė; Krikščionis jam šūktelėjo: „Palauk, palauk, kol tave pasivysiu“. Bet Ištikimasis atsakė: „Ne, aš branginu savo gyvybę, o kraujo keršytojas man už nugaros“.
KRIKŠČIONIS PRISIJUNGIA PRIE IŠTIKIMOJO
Tai Krikščionį šiek tiek užgavo; ir sutelkęs visas jėgas, jis greitai pasivijo Ištikimąjį ir net pralenkė jį: taip paskutinis tapo pirmu. Tada Krikščionis pagyrūniškai nusišypsojo, nes aplenkė savo brolį; bet, nežiūrėdamas gerai po kojomis, staiga suklupo ir parpuolė, ir negalėjo atsikelti, kol Ištikimasis atėjo jam padėti.
Tada sapne mačiau, kad jie labai draugiškai ėjo toliau kartu ir maloniai kalbėjosi apie visus dalykus, kurie jiems nutiko piligrimystėje; ir Krikščionis taip pradėjo:
Krikščionis: Mano gerbiamas ir mylimas broli Ištikimasis, džiaugiuosi, kad tave pasivijau ir kad Dievas taip suderino mūsų dvasias, jog galime eiti kaip bendrakeleiviai šiuo tokiu maloniu taku.
Ištikimasis: Aš tikėjausi, brangus drauge, turėti tavo draugiją nuo pat mūsų miesto; bet tu išėjai anksčiau už mane, todėl buvau priverstas tiek kelio eiti vienas.
Krikščionis: Kiek laiko pasilikai Pražūties mieste prieš išsirengdamas paskui mane į piligrimystę?
KĄ KALBĖJO MIESTE
Ištikimasis: Kol nebegalėjau ilgiau pasilikti; nes tuoj po to, kai išėjai, kilo didelės kalbos, kad mūsų miestas netrukus bus sudegintas iki pamatų ugnimi iš dangaus.
Krikščionis: Ką! Ar tavo kaimynai taip kalbėjo?
Ištikimasis: Taip, kurį laiką tai buvo visų lūpose.
Krikščionis: Ką! Ir niekas daugiau, tik tu, neišėjo išvengti pavojaus?
Ištikimasis: Nors apie tai buvo, kaip sakiau, daug kalbama, vis dėlto nemanau, kad jie tvirtai tuo tikėjo. Nes pačiame kalbų įkarštyje girdėjau kai kuriuos iš jų pašaipiai kalbant apie tave ir tavo desperatišką kelionę; nes taip jie vadino šią tavo piligrimystę. Bet aš tikėjau, ir vis dar tikiu, kad mūsų miesto pabaiga bus ugnis ir siera iš aukštybių; ir todėl aš pabėgau.
Krikščionis: Ar nieko negirdėjai apie kaimyną Nuolaidžių?
Ištikimasis: Taip, Krikščioni; girdėjau, kad jis sekė tave, kol priėjo Nevilties liūną, kur, kaip kai kurie sakė, įkrito; bet jis nenorėjo, kad apie tai būtų žinoma; bet aš tikras, kad jis buvo gerokai išsitepęs tuo purvu.
Krikščionis: Ir ką jam sakė kaimynai?
Ištikimasis: Nuo pat jo sugrįžimo jis buvo labai išjuokiamas, ir tai darė visų rūšių žmonės: kai kurie tyčiojasi ir niekina jį, ir vargu ar kas duos jam darbo. Dabar jam sekasi septynis kartus blogiau, nei jei niekada nebūtų išėjęs iš miesto.
Krikščionis: Bet kodėl jie taip nusistatę prieš jį, jei patys taip pat niekina kelią, kurį jis paliko?
Ištikimasis: „O, – sako jie, – po galais jį; jis perbėgėlis! Jis nebuvo ištikimas savo įsitikinimams!“ Manau, Dievas sukurstė net jo priešus šnypšti ant jo ir juoktis iš jo, nes jis paliko kelią.
Krikščionis: Ar kalbėjai su juo prieš išeidamas?
Ištikimasis: Kartą sutikau jį gatvėje, bet jis nuslinko kita puse, kaip žmogus, besigėdijantis to, ką padarė; tad aš su juo nekalbėjau.
Krikščionis: Na, pradžioje aš turėjau vilčių dėl to žmogaus, bet dabar bijau, kad jis pražus miesto sunaikinimo metu. Nes jam atsitiko pagal teisingą patarlę: „Šuo sugrįžta prie savo vėmalų, o išmaudyta kiaulė vėl voliojasi purve“.
Ištikimasis: Tokios ir mano baimės dėl jo; bet kas gali sutrukdyti tam, kas bus?
Krikščionis: „Ką gi, kaimyne Ištikimasis, – tarė Krikščionis, – palikime jį ir pakalbėkime apie dalykus, kurie tiesiogiai liečia mus pačius. Papasakok man dabar, ką sutikai kelyje ateidamas; nes žinau, kad sutikai kokių nors dalykų, nes kitaip tai būtų stebuklas“.
Ištikimasis: Išvengiau liūno, į kurį, suprantu, tu įkritai, ir pasiekiau vartus be to pavojaus; tik sutikau vieną, kurios vardas buvo Geidulingoji, ir ji kėsinosi padaryti man žalos.
Krikščionis: Gerai, kad išvengei jos tinklo: Juozapui su ja buvo sunku, ir jis ištrūko nuo jos kaip ir tu; bet tai jam vos nekainavo gyvybės. Bet ką ji tau darė?
Ištikimasis: Neįsivaizduoji (nebent pats kažką žinai), kokį meilikaujamą liežuvį ji turėjo; ji atkakliai mane ragino pasukti į šalį su ja, žadėdama visokeriopų malonumų.
Krikščionis: Ne, ji nežadėjo tau geros sąžinės malonumo.
Ištikimasis: Tu žinai, ką turiu omenyje – ne sielos, bet kūno malonumą.
Krikščionis: Ačiū Dievui, kad ištrūkai nuo jos: tas, kurio Viešpats bjaurisi, įkris į jos duobę.
Ištikimasis: Ne, nežinau, ar visiškai ištrūkau nuo jos, ar ne.
Krikščionis: Kodėl, manau, tu nepritarei jos troškimams?
Ištikimasis: Ne, kad nesuterščiau savęs; nes prisiminiau seną raštą, kurį buvau matęs, sakantį: „Jos žingsniai veda į pragarą“. Tad užsimerkiau, kad nebūčiau užkerėtas jos žvilgsnių. Tada ji išplūdo mane, ir aš nuėjau savo keliu.
Krikščionis: Ar nesutikai kito užpuoliko eidamas?
IŠTIKIMASIS IR SENASIS ADOMAS
Ištikimasis: Kai priėjau Sunkumo kalno papėdę, sutikau labai seną žmogų, kuris paklausė manęs, kas esu ir kur keliauju. Pasakiau jam, kad esu piligrimas, einantis į Dangaus Miestą. Tada senis tarė: „Atrodai sąžiningas vyrukas: ar sutiktum gyventi su manimi už algą, kurią tau duosiu?“ Tada paklausiau jo vardo ir kur jis gyvena. Jis pasakė, kad jo vardas Senasis Adomas ir kad jis gyvena Apgaulės mieste. Tada paklausiau jo, koks jo darbas ir kokią algą jis duotų. Jis man pasakė, kad jo darbas – daugybė malonumų; o alga – kad galiausiai tapsiu jo paveldėtoju. Toliau paklausiau jo, kokius namus jis turi ir kokių kitų tarnų. Jis man pasakė, kad jo namai pilni visų pasaulio skanėstų ir kad jo tarnai yra jo paties vaikai. Tada paklausiau, kiek vaikų jis turi. Jis pasakė, kad turi tik tris dukteris: Kūno Geismą, Akių Geismą ir Gyvenimo Puikybę, ir kad galėčiau jas vesti, jei norėčiau. Tada paklausiau, kiek laiko jis norėtų, kad pas jį gyvenčiau? Ir jis man atsakė: tol, kol jis pats gyvens.
Krikščionis: Na, ir kokią išvadą galiausiai priėjote su seniu?
Ištikimasis: Iš pradžių pajutau šiokį tokį polinkį eiti su tuo žmogumi, nes maniau, kad jis kalba labai gražiai; bet jam bekalbant su manimi, pažiūrėjau į jo kaktą ir pamačiau ten parašyta: „Nusivilk senąjį žmogų su jo darbais“.
Krikščionis: Ir kas tada?
Ištikimasis: Tada man į galvą atėjo deginanti mintis, kad ir ką jis sakytų ir kaip meilikautų, parsivedęs namo mane parduos kaip vergą. Tad liepiau jam liautis, nes nesiartinsiu prie jo namų durų. Tada jis išplūdo mane ir pasakė, kad atsiųs paskui mane tokį, kuris apkartins mano sielai kelią. Taigi apsisukau eiti nuo jo šalin; bet vos tik apsisukau eiti, pajutau, kaip jis sugriebė mano kūną ir taip mirtinai truktelėjo atgal, kad pamaniau, jog jis nuplėšė dalį manęs paskui save: tai privertė mane sušukti: „O vargšas aš žmogus!“ Taip aš nuėjau savo keliu į kalną. Kai įkopiau maždaug pusę kalno, atsigręžiau atgal ir pamačiau vieną ateinantį paskui mane greitą kaip vėjas; ir jis pasivijo mane kaip tik toje vietoje, kur stovi suolas.
Krikščionis: „Kaip tik ten, – tarė Krikščionis, – aš atsisėdau pailsėti; bet, įveiktas miego, ten pamečiau šį ritinėlį iš užančio“.
Ištikimasis: Bet, geras broli, išklausyk mane. Vos tik tas žmogus mane pasivijo, be jokių kalbų smogė man ir parbloškė mane lyg negyvą. Bet kai šiek tiek atsigavau, paklausiau jo, už ką jis taip su manimi elgiasi. Jis atsakė: dėl mano slapto polinkio į Senąjį Adomą. Ir su tuo jis sudavė man dar vieną mirtiną smūgį į krūtinę ir parbloškė mane atgal; tad gulėjau prie jo kojų kaip miręs, kaip ir anksčiau. Kai vėl atsigavau, prašiau jo pasigailėjimo; bet jis tarė: „Aš nemoku rodyti gailestingumo“; ir su tuo vėl mane parbloškė. Jis be abejonės būtų mane pribaigęs, jei ne Vienas, kuris ėjo pro šalį ir liepė jam liautis.
Krikščionis: Kas buvo tas, kuris liepė jam liautis?
Ištikimasis: Iš pradžių Jo nepažinau; bet Jam praeinant pamačiau skyles Jo rankose ir šone; tada nusprendžiau, kad tai mūsų Viešpats. Taigi aš užlipau į kalną.
Krikščionis: Tas žmogus, kuris tave pasivijo, buvo Mozė. Jis negaili nieko ir nemoka rodyti gailestingumo tiems, kurie nepaklūsta jo įstatymui.
Ištikimasis: Labai gerai tai žinau: tai ne pirmas kartas, kai jį sutinku. Tai jis atėjo pas mane, kai saugiai gyvenau namuose, ir pasakė, kad sudegins mano namus man virš galvos, jei ten pasiliksiu.
Krikščionis: Bet ar nematei namo, kuris stovėjo ten, ant kalno viršūnės, kurio šlaite tave sutiko Mozė?
Ištikimasis: Taip, ir liūtus taip pat, prieš prieidamas prie jo. Bet dėl liūtų – manau, jie miegojo, nes buvo apie vidurdienį; ir kadangi prieš akis turėjau tiek daug dienos, praėjau pro Sargą ir nusileidau nuo kalno.
Krikščionis: Jis man sakė, tiesa, kad matė tave praeinant; bet aš norėjau, kad būtum užsukęs į namus, nes jie būtų parodę tau tiek daug įdomybių, kad vargu ar būtum jas pamiršęs iki pat mirties dienos. Bet prašau pasakyti, ar nieko nesutikai Nusižeminimo slėnyje?
Ištikimasis: Taip, sutikau vieną Nepasitenkinimą, kuris noriai būtų mane įtikinęs grįžti su juo atgal: jo priežastis buvo ta, kad slėnis visiškai be garbės. Jis taip pat sakė man, kad eiti ten reiškia įžeisti visus mano draugus, tokius kaip Išdidumas, Arogancija, Pasipūtėlis, Pasaulio Šlovė ir kitus, kurie, kaip jis žinojo (sakė jis), labai įsižeistų, jei padaryčiau save tokiu kvailiu ir brisčiau per šį slėnį.
Krikščionis: Na, ir kaip tu jam atsakei?
Ištikimasis: Pasakiau jam, kad nors visi šie, kuriuos jis išvardijo, galėtų pretenduoti į giminystę su manimi, ir teisingai (nes iš tiesų jie buvo mano giminės pagal kūną), visgi, kai tapau piligrimu, jie manęs išsižadėjo, kaip ir aš juos atstūmiau; ir todėl jie man dabar ne daugiau reiškia, nei jei niekada nebūtų buvę mano giminės. Be to, pasakiau jam, kad dėl šio slėnio jis viską neteisingai pavaizdavo; nes prieš garbę eina nuolankumas, o išdidus požiūris – prieš žlugimą. „Todėl, – tariau aš, – mieliau eisiu per šį slėnį į garbę, kurią taip vertina išmintingiausieji, nei rinksiuosi tai, ką jis laiko labiausiai vertu mūsų jausmų“.
Krikščionis: Ar daugiau nieko nesutikai tame slėnyje?
GĖDA – ĮŽŪLUS NIEKŠAS
Ištikimasis: Taip, sutikau Gėdą; bet iš visų žmonių, kuriuos sutikau savo piligrimystėje, manau, jis nešioja neteisingą vardą. Kiti priimtų „Ne“ kaip atsakymą, bent jau po keleto atsisakymo žodžių; bet šis įžūlus Gėda niekada nepasiduoda.
Krikščionis: Kodėl, ką jis tau sakė?
Ištikimasis: Ką? Ogi jis prieštaravo pačiai religijai. Jis sakė, kad žmogui rūpintis religija yra apgailėtinas, žemas, niekingas reikalas. Jis sakė, kad jautri sąžinė yra nevyriškas dalykas; ir kad žmogui stebėti savo žodžius ir kelius taip, kad jis atimtų iš savęs tą laisvę, prie kurios pratinasi drąsios šių laikų dvasios, reikštų tapti pajuoka visiems mūsų laikų žmonėms. Jis taip pat priekaištavo, kad tik nedaugelis galingųjų, turtingųjų ar išmintingųjų kada nors buvo mano nuomonės; ir nė vienas iš jų, kol nebuvo įtikinti tapti kvailiais, rizikuoti prarasti viską dėl niekas nežino ko. Be to, jis priekaištavo dėl žemos ir prastos padėties tų, kurie daugiausia buvo tų laikų piligrimai, kuriuose gyveno; taip pat dėl jų neišmanymo ir supratimo trūkumo visose pasaulietinėse žiniose. Taip, jis spaudė mane tuo ir dėl daugybės kitų dalykų, nei čia pasakoju; pavyzdžiui, kad gėda sėdėti inkščiant ir gedint per pamokslą, ir gėda grįžti namo dūsaujant ir dejuojant; kad gėda prašyti kaimyno atleidimo už smulkias klaidas arba grąžinti tai, ką paėmei iš kito. Jis taip pat sakė, kad religija priverčia žmogų tapti svetimu didingiesiems dėl keleto ydų (kurias jis vadino gražesniais vardais) ir kad religija priverčia jį pripažinti ir gerbti žemuosius, kurie yra tos pačios religinės kompanijos; „ir argi tai, – sakė jis, – ne gėda?“
Krikščionis: Ir ką tu jam atsakei?
Ištikimasis: Aš jam atsakiau, kaip geriausiai mokėjau, nors jis nebuvo linkęs klausytis.
Be to, sapne mačiau, kad jiems einant toliau, Ištikimasis, atsitiktinai pažvelgęs į šoną, pamatė vyrą, kurio vardas yra Šnekutis, einantį atokiau šalia jų; nes šioje vietoje buvo pakankamai erdvės jiems visiems eiti. Jis buvo aukštas vyras, ir iš tolo atrodė geriau nei iš arti. Į šį žmogų Ištikimasis kreipėsi taip:
Ištikimasis: Drauge, kur keliauji? Ar eini į dangiškąją šalį?
Šnekutis: Einu į tą pačią vietą.
Ištikimasis: Tai gerai; tuomet tikiuosi, kad galėsime turėti jūsų gerą draugiją.
Šnekutis: Su didžiausiu noru būsiu jūsų bendrakeleivis.
Ištikimasis: Eime tada, eikime kartu ir praleiskime laiką kalbėdamiesi apie dalykus, kurie yra naudingi.
Šnekutis: Kalbėti apie gerus dalykus man labai priimtina, su jumis ar su bet kuo kitu; ir aš džiaugiuosi, kad sutikau tuos, kurie linksta prie tokio gero darbo; nes, tiesą sakant, nedaug yra tokių, kurie keliaudami norėtų taip leisti laiką, bet verčiau renkasi kalbėti apie nenaudingus dalykus; ir tai man kėlė nerimą.
Ištikimasis: Tai iš tiesų apgailėtinas dalykas; nes kokie dalykai yra tokie verti žmogaus liežuvio ir burnos žemėje, kaip dangaus Dievo dalykai?
Šnekutis: Man jūs nuostabiai patinkate, nes jūsų žodžiai pilni tiesos; ir aš pridursiu: kas yra taip malonu ir taip naudinga, kaip kalbėti apie Dievo dalykus? Kokie dalykai tokie malonūs? Tai yra, jei žmogus jaučia kokį nors pasigėrėjimą nuostabiais dalykais. Pavyzdžiui, jei žmogus mėgsta kalbėti apie dalykų istoriją ar paslaptį, arba jei žmogus mėgsta kalbėti apie stebuklus, nuostabius darbus ar ženklus, kur jis ras dalykus aprašytus taip žavingai ar taip saldžiai užrašytus, kaip Šventajame Rašte?
Ištikimasis: Tai tiesa; bet mūsų pokalbio tikslas turėtų būti gauti naudos iš tokių dalykų.
ŠNEKUTIS APSIGAVĘS
Šnekutis: Aš tą ir sakiau; nes kalbėti apie tokius dalykus yra naudingiausia; nes taip elgdamasis žmogus gali įgyti žinių apie daugelį dalykų; pavyzdžiui, apie žemiškų dalykų kvailystę ir dangiškų dalykų naudą. Be to, taip žmogus gali sužinoti, ką reiškia nusigręžti nuo nuodėmės, tikėti, melstis, kentėti ar panašiai; taip pat žmogus gali sužinoti, kokie yra didieji Evangelijos pažadai ir paguodos, savo paties džiaugsmui. Dar daugiau, taip žmogus gali išmokti atsakyti į klaidingas nuomones, įrodyti tiesą ir taip pat mokyti neišmanančius.
Ištikimasis: Visa tai tiesa; ir džiaugiuosi girdėdamas šiuos dalykus iš jūsų.
Šnekutis: Deja! To trūkumas yra priežastis, kodėl tiek mažai žmonių supranta tikėjimo poreikį ir malonės veikimo savo sieloje būtinybę, kad gautų amžinąjį gyvenimą.
Ištikimasis: Bet, leiskite pastebėti, dangiškas šių dalykų pažinimas yra Dievo dovana; žmogus jų nepasiekia savo pastangomis ar vien tik kalbėjimu apie juos.
Šnekutis: Visa tai aš labai gerai žinau, nes žmogus nieko negali gauti, jei jam neduota iš dangaus; galėčiau pateikti šimtą Rašto vietų tam patvirtinti.
Ištikimasis: „Na, tada, – tarė Ištikimasis, – koks tas vienas dalykas, kuriuo šį kartą pagrįsime savo pokalbį?“
Šnekutis: Koks tik norite. Kalbėsiu apie dangiškus arba žemiškus dalykus; gyvenimo dalykus arba Evangelijos dalykus; šventus dalykus arba pasaulietinius dalykus; praeities dalykus arba ateities dalykus; svetimus dalykus arba namų dalykus; būtinus dalykus arba atsitiktinius dalykus, su sąlyga, kad viskas būtų daroma mūsų naudai.
Ištikimasis: Dabar Ištikimasis pradėjo stebėtis; ir priėjęs prie Krikščionio (nes šis visą tą laiką ėjo vienas), tarė jam, bet tyliai: „Kokį šaunų bendrakeleivį gavome! Tikrai šis žmogus bus labai puikus piligrimas“.
IŠTIKIMASIS GINČIJASI SU ŠNEKUČIU
Krikščionis: Į tai Krikščionis kukliai nusišypsojo ir tarė: „Šis žmogus, kuriuo taip žaviesi, savo liežuviu apgaus dvidešimt tokių, kurie jo nepažįsta“.
Ištikimasis: Tai tu jį pažįsti?
Krikščionis: Pažįstu jį? Taip, geriau nei jis pats save.
Ištikimasis: Prašau pasakyti, kas jis toks?
Krikščionis: Jo vardas Šnekutis; jis gyvena mūsų mieste. Stebiuosi, kad jis tau svetimas; nebent atsižvelgsiu į tai, kad mūsų miestas didelis.
Ištikimasis: Kieno jis sūnus? Ir kur maždaug gyvena?
Krikščionis: Jis yra vieno Gerakalbio sūnus. Jis gyveno Tauškalų eilėje ir visiems, kurie jį pažįsta, yra žinomas kaip Šnekutis iš Tauškalų eilės; ir nepaisant jo gražaus liežuvio, jis tėra apgailėtinas vyrukas.
Ištikimasis: Na, jis atrodo labai gražus žmogus.
Krikščionis: Tai yra tiems, kurie jo gerai nepažįsta, nes jis geriausiai atrodo svetur; arti namų jis gana bjaurus. Tavo pasakymas, kad jis gražus žmogus, primena man tai, ką pastebėjau dailininko darbe, kurio paveikslai geriausiai atrodo iš tolo, bet iš labai arti – ne tokie malonūs.
Ištikimasis: Bet aš linkęs manyti, kad tu tik juokauji, nes nusišypsojai.
Krikščionis: Dieve gink, kad juokaučiau (nors nusišypsojau) šiuo klausimu arba kad ką nors kaltinčiau neteisingai. Aš tau dar daugiau apie jį atskleisiu. Šis žmogus tinka bet kokiai kompanijai ir bet kokiai kalbai. Kaip jis dabar kalba su tavimi, taip kalbės ir sėdėdamas ant alaus suolo; ir kuo daugiau gėrimo jo galvoje, tuo daugiau šių dalykų jo burnoje. Religija neturi vietos jo širdyje, namuose ar elgesyje: viskas, ką jis turi, glūdi jo liežuvyje, ir jo religija yra kelti triukšmą juo.
Ištikimasis: Tu taip sakai? Tada aš labai apsigavau dėl šio žmogaus.
Krikščionis: Apsigavai! Gali būti tuo tikras. Prisimink patarlę: „Jie kalba, bet nedaro“; o Dievo karalystė yra ne žodyje, bet jėgoje. Jis kalba apie maldą, apie atsigręžimą į Dievą, apie tikėjimą ir apie naują gimimą; bet jis moka tik apie juos kalbėti. Aš buvau jo šeimoje ir mačiau jį tiek namuose, tiek svetur, ir žinau, kad tai, ką sakau apie jį, yra tiesa. Jo namai tokie pat tušti religijos, kaip kiaušinio baltymas skonio. Ten nėra nei maldos, nei atsigręžimo nuo nuodėmės ženklo; taip, gyvulys, savo prigimtimi, tarnauja Dievui daug geriau nei jis. Jis yra tikra dėmė, priekaištas ir gėda religijai visiems, kurie jį pažįsta. Dėl jo vargu ar galima išgirsti gerą žodį tame miesto gale, kur jis gyvena. Taip sako paprasti žmonės, kurie jį pažįsta: „Šventasis svetur, o velnias namuose“. Jo vargšė šeima tai patiria: jis toks priekabus, taip plūsta tarnus ir toks neprotingas su jais, kad jie nežino nei kaip jam įtikti, nei kaip su juo kalbėti. Žmonės, turintys su juo reikalų, sako, kad geriau turėti reikalų su turku nei su juo, nes iš jų sulauksi sąžiningesnio elgesio. Šis Šnekutis, jei įmanoma, juos pranoks, apgaus, suklaidins ir apmaus. Be to, jis auklėja savo sūnus sekti jo pėdomis; ir jei pastebi kuriame nors iš jų kvailą baikštumą (nes taip jis vadina pirmąjį jautrios sąžinės pasireiškimą), vadina juos kvailiais ir stuobriais, ir jokiu būdu neduos jiems daug darbo ar nepagirs prieš kitus. Aš manau, kad jis savo nedoru gyvenimu privertė daugelį suklupti ir parpuilti, ir bus, jei Dievas neužkirs kelio, dar daugelio pražūtis.
Ištikimasis: Na, broli, privalau tavimi tikėti, ne tik todėl, kad sakai jį pažįstantis, bet ir todėl, kad kaip krikščionis pateiki ataskaitas apie žmones. Nes negaliu manyti, kad kalbi šiuos dalykus iš piktos valios, bet todėl, kad taip yra, kaip sakai.
Krikščionis: Jei būčiau pažinojęs jį ne daugiau nei tu, galbūt būčiau galvojęs apie jį taip, kaip tu iš pradžių; taip, jei būčiau gavęs šią ataskaitą tik iš tų, kurie yra religijos priešai, būčiau pamanęs, kad tai šmeižtas – dalia, kuri dažnai tenka gerų žmonių vardams ir profesijoms iš blogų žmonių lūpų. Bet dėl visų šių dalykų, taip, ir daugybės kitų ne mažiau blogų, iš savo paties žinojimo galiu įrodyti jį esant kaltą. Be to, geri žmonės gėdijasi jo: jie negali vadinti jo nei broliu, nei draugu; vien jo vardo paminėjimas tarp jų verčia juos raudonuoti, jei jie jį pažįsta.
Ištikimasis: Na, matau, kad kalbėjimas ir darymas yra du skirtingi dalykai, ir ateityje geriau stebėsiu skirtumą tarp jų.
Krikščionis: Jie iš tiesų yra du dalykai ir tokie pat skirtingi kaip siela ir kūnas; nes kaip kūnas be sielos tėra negyvas lavonas, taip ir kalbėjimas, jei jis vienas, tėra negyvas lavonas. Religijos siela yra praktinė dalis. „Tyras ir nesuteptas pamaldumas Dievo ir Tėvo akyse yra lankyti našlaičius ir našles jų sielvarte ir sergėti save nesuterštą pasaulio“. Šito Šnekutis nesuvokia: jis mano, kad klausymas ir kalbėjimas padarys žmogų geru krikščioniu, ir taip jis apgauna savo sielą. Klausymas tėra kaip sėklos sėjimas; kalbėjimo nepakanka įrodyti, kad vaisius iš tiesų yra širdyje ir gyvenime. Ir būkime tikri, kad teismo dieną žmonės bus teisiami pagal savo vaisius.
Ištikimasis: Na, iš pradžių man ne taip jau labai patiko jo draugija, bet dabar man nuo jos bloga. Ką daryti, kad juo atsikratytume?
Krikščionis: Paklausyk mano patarimo ir daryk, kaip sakau, ir pamatysi, kad jam greitai pasidarys bloga nuo tavo draugijos, nebent Dievas paliestų jo širdį ir ją pakeistų.
Ištikimasis: Ką norėtum, kad padaryčiau?
Krikščionis: Nueik pas jį ir pradėk rimtą pokalbį apie religijos galią, ir tiesiai paklausk jo (kai jis tam pritars, nes jis pritars), ar šis dalykas įsitvirtinęs jo širdyje, namuose ar elgesyje.
Ištikimasis: Tada Ištikimasis vėl žengė į priekį ir tarė Šnekučiui: „Na, kaip nuotaika? Kaip sekasi dabar?“
Šnekutis: Ačiū, gerai: maniau, kad iki šiol būsime daug pakalbėję.
Ištikimasis: Na, jei nori, imkimės to dabar; ir kadangi palikai man teisę suformuluoti klausimą, tebūnie jis toks: Kaip pasireiškia gelbstinti Dievo malonė, kai ji yra žmogaus širdyje?
Šnekutis: Suprantu, tuomet mūsų pokalbis turi būti apie dalykų galią. Ką gi, tai labai geras klausimas, ir aš noriai tau atsakysiu. Ir priimk mano atsakymą trumpai. Pirma, kur Dievo malonė yra širdyje, ji sukelia ten didelį pasipiktinimą nuodėme. Antra,–
Ištikimasis: Ne, palauk; apsvarstykime po vieną. Manau, verčiau turėtum sakyti: ji pasireiškia palenkdama sielą nekęsti savo nuodėmės.
Šnekutis: Kodėl, koks skirtumas tarp pasipiktinimo nuodėme ir neapykantos jai?
Ištikimasis: O! Didelis. Žmogus gali piktintis nuodėme norėdamas atrodyti geras; bet jis negali jos nekęsti, nejausdamas jai tikro pasibjaurėjimo. Girdėjau daugelį piktinantis nuodėme sakykloje, kurie vis dėlto gana gerai ją pakenčia širdyje, namuose ir gyvenime. Kai kurie piktinasi nuodėme, kaip motina bara vaiką ant kelių, vadindama ją neklaužada mergaite, o paskui ima ją glostyti ir bučiuoti.
Šnekutis: Tu bandai mane pagauti, kaip suprantu.
Ištikimasis: Ne, tikrai ne; aš tik noriu viską sustatyti į vietas. Bet koks antras dalykas, kuriuo įrodytum Dievo darbą širdyje?
Šnekutis: Didelis sudėtingų Biblijos dalykų išmanymas.
ŠNEKUTIS IŠSISKIRIA
Ištikimasis: Šis ženklas turėjo būti pirmas; bet, pirmas ar paskutinis, jis taip pat klaidingas; nes žinios, didelės žinios, gali būti įgytos Evangelijos paslaptyse, ir vis dėlto sieloje gali nebūti malonės darbo. Taip, jei žmogus turi visas žinias, jis vis tiek gali būti niekas, ir todėl nebūti Dievo vaikas. Kai Kristus paklausė: „Ar suprantate visus šiuos dalykus?“ ir mokiniai atsakė: „Taip“, Jis pridūrė: „Palaiminti jūs, jei tai darote“. Jis nesieja palaiminimo su jų žinojimu, bet su darymu. Nes yra žinojimas, kurio nelydi darymas: „Tas, kuris žino savo šeimininko valią ir jos nevykdo“. Žmogus gali žinoti kaip angelas ir vis tiek nebūti krikščionis; todėl tavo ženklas neteisingas. Iš tiesų, žinoti – tai dalykas, kuris patinka plepiams ir pagyrūnams; bet daryti – tai, kas patinka Dievui.
Šnekutis: Tu vėl bandai mane pagauti: tai nenaudinga.
Ištikimasis: Na, jei nori, įvardyk kitą ženklą, kaip šis malonės darbas pasireiškia ten, kur jis yra.
Šnekutis: Ne aš; nes matau, kad nesutarsime.
Ištikimasis: Na, jei nenori, ar leisi man tai padaryti?
Šnekutis: Gali sakyti, ką nori.
Ištikimasis: Dievo darbas sieloje pasireiškia arba tam, kuris jį turi, arba stebėtojams. Tam, kuris jį turi, jis pasireiškia priversdamas jį pamatyti ir pajusti savo paties nuodėmes. Kitiems, kurie stebi iš šalies, jis pasireiškia jo gyvenimu, gyvenimu darant tai, kas teisinga Dievo akyse. Ir dabar, pone, dėl šio trumpo pasakojimo apie malonės darbą ir jo pasireiškimą – jei turi ką prieštarauti, prieštarauk; jei ne, tada leisk man užduoti antrą klausimą.
Šnekutis: Ne, mano dalis dabar ne prieštarauti, bet klausyti; todėl leisk man išgirsti tavo antrą klausimą.
Ištikimasis: Jis toks: Ar pajutai savo paties nuodėmes ir ar nusigręžei nuo jų? Ir ar tavo gyvenimas bei elgesys rodo tą patį? Ar tavo religija yra žodžiuose ir liežuvyje, o ne darbuose ir tiesoje? Prašau, jei linksi man atsakyti, sakyk ne daugiau, nei žinai, kad Dievas aukštybėse tars tam „Amen“, ir taip pat nieko, ko tavo sąžinė negalėtų patvirtinti; nes ne tas, kuris save giria, yra priimtinas, bet tas, kurį Viešpats pagiria. Be to, sakyti, kad esu toks ir toks, kai mano elgesys ir visi kaimynai sako, kad meluoju, yra didelis nedorumas.
Šnekutis: Tada Šnekutis iš pradžių pradėjo raudonuoti; bet atsitokėjęs taip atsakė: „Tokio pokalbio aš nesitikėjau; ir nesu nusiteikęs atsakinėti į tokius klausimus, nes nelaikau savęs įpareigotu tai daryti, nebent tu imtumeisi būti tardytoju; ir nors tai darytum, aš galiu atsisakyti laikyti tave savo teisėju. Bet, prašau, pasakyk man, kodėl užduodi man tokius klausimus?“
Ištikimasis: Todėl, kad mačiau tave linkusį kalbėti ir nežinojau, kad turi ką nors daugiau nei sąvokas. Be to, kad pasakyčiau visą tiesą, girdėjau apie tave, kad esi žmogus, kurio religija glūdi kalbose, ir kad tavo gyvenimas paneigia tavo burnos išpažinimą. Kalbama, kad esi dėmė tarp krikščionių ir kad religijai blogiau dėl tavo bedieviško elgesio; kad kai kurie jau suklupo dėl tavo nedorų kelių ir kad daugiau žmonių gresia pražūtis dėl to: tavo religija ir smuklė, ir godumas pelnui, ir netyrumas, ir keiksmai, ir melas, ir tuščios draugijos palaikymas ir t. t. puikiai dera kartu. Tu esi gėda visiems, kurie yra bažnyčios nariai.
Šnekutis: Kadangi esi pasirengęs tikėti gandais ir teisti taip skubotai, kaip darai, negaliu nepadaryti išvados, kad esi koks nors irzlus ar piktas žmogus, netinkamas pokalbiui; tad sudie.
Krikščionis: Tada priėjo Krikščionis ir tarė savo broliui: „Sakiau tau, kaip nutiks; tavo žodžiai ir jo širdis negalėjo sutarti. Jis verčiau paliks tavo draugiją nei pakeis savo gyvenimą. Bet jis nuėjo, kaip ir sakiau: tegul eina; nuostolis niekieno kito, tik jo paties: jis sutaupė mums vargo atsiskirti nuo jo; nes jam liekant (kaip manau, jis darys) tokiam, koks yra, jis būtų buvęs tik dėmė mūsų kompanijoje. Be to, apaštalas sako: ‘Nuo tokių pasitrauk’“.
Ištikimasis: Bet aš džiaugiuosi, kad turėjome šį trumpą pokalbį su juo; gali atsitikti, kad jis vėl apie tai pagalvos: bet kuriuo atveju, aš elgiausi su juo tiesiai, todėl esu švarus nuo jo kraujo, jei jis pražus.
Krikščionis: Gerai padarei, kad kalbėjai su juo taip tiesiai. Šiais laikais mažai kas taip ištikimai elgiasi su žmonėmis; ir dėl to religiją niekina tiek daug žmonių; nes būtent tie plepūs kvailiai, kurių religija yra tik žodžiuose, o gyvenimas – bjaurus ir tuščias, būdami taip dažnai priimami į dievotųjų bendrystę, klaidina pasaulį, teršia krikščionybę ir liūdina nuoširdžiuosius. Norėčiau, kad visi žmonės elgtųsi su tokiais taip, kaip tu pasielgei; tada jie arba taptų labiau tinkami religijai, arba šventųjų draugija jiems taptų per karšta.
Ištikimasis: Tada Ištikimasis tarė:
„Kaip Šnekutis iš pradžių pakelia savo plunksnas!
Kaip drąsiai jis kalba! Kaip jis drįsta
Varyti viską priešais save! Bet vos tik
Ištikimasis prabyla apie širdies darbą, kaip mėnulis,
Kuris praėjo pilnatį, jis ima dilti;
Ir taip bus su visais, išskyrus tą, kuris pažįsta širdies darbą.“
Taip jie ėjo toliau, kalbėdamiesi apie tai, ką matė pakeliui, ir taip palengvino kelią, kuris kitaip, be abejonės, jiems būtų buvęs nuobodus; nes dabar jie ėjo per dykumą.
VI SKYRIUS
Kai jie jau buvo beveik visiškai išėję iš šios dykumos, Ištikimasis atsitiktinai atsigręžė atgal ir pamatė vieną ateinantį paskui jį, ir jis jį atpažino. „O! – tarė Ištikimasis savo broliui. – Kas ten ateina?“ Tada Krikščionis pažiūrėjo ir tarė: „Tai mano geras draugas Evangelistas“. „Taip, ir mano geras draugas taip pat, – tarė Ištikimasis, – nes tai jis nukreipė mane į kelią link vartų“. Dabar Evangelistas priėjo prie jų ir taip juos pasveikino:
Evangelistas: Ramybė jums, brangieji mylimieji, ir ramybė jūsų pagalbininkams.
Krikščionis: Sveikas atvykęs, sveikas atvykęs, mano gerasis Evangeliste: tavo veido vaizdas atgaivina mano mintyse tavo ankstesnį gerumą ir nepavargstantį triūsą dėl mano amžinosios gerovės.
Ištikimasis: „Ir tūkstantį kartų sveikas atvykęs, – tarė gerasis Ištikimasis, – tavo draugija, o mielas Evangeliste, kokia ji geidžiama mums, vargšams piligrimams!“
Evangelistas: Tada Evangelistas tarė: „Kaip jums sekėsi, mano draugai, nuo to laiko, kai paskutinį kartą išsiskyrėme? Ką sutikote ir kaip elgėtės?“
Tada Krikščionis ir Ištikimasis papasakojo jam viską, kas jiems nutiko kelyje; ir kaip, ir su kokiais sunkumais jie atvyko į šią vietą.
Evangelistas: „Labai džiaugiuosi, – tarė Evangelistas, – ne tuo, kad patyrėte išbandymų, bet tuo, kad buvote nugalėtojai, ir tuo, kad, nepaisant daugybės silpnybių, išlikote kelyje iki pat šios dienos. Sakau, labai džiaugiuosi dėl to, ir dėl savęs, ir dėl jūsų. Aš sėjau, o jūs pjovėte; ir ateina diena, kai ‘tiek sėjėjas, tiek pjovėjai džiaugsis kartu’; tai yra, jei nepailsite. Vainikas yra priešais jus, ir jis negendantis: tad bėkite taip, kad jį gautumėte. Yra tokių, kurie išsirengia dėl šio vainiko, ir nuėję toli dėl jo, ateina kitas ir atima jį iš jų: ‘Laikykis, ką turi; tegul niekas neatima tavo vainiko’“.
Tada Krikščionis padėkojo jam už jo žodžius, bet kartu pasakė, kad jie norėtų, jog jis kalbėtų jiems toliau, jų pagalbai likusioje kelio dalyje; ir dar labiau, nes jie gerai žinojo, kad jis pranašas ir gali papasakoti apie dalykus, kurie gali jiems nutikti, ir taip pat kaip jie galėtų jiems pasipriešinti ir nugalėti. Su šiuo prašymu sutiko ir Ištikimasis. Taigi Evangelistas pradėjo taip:
EVANGELISTAS RAGINA KRIKŠČIONĮ
Evangelistas: Mano sūnūs, jūs girdėjote tiesos žodžiuose Evangelijoje, kad „per daugelį išbandymų turite įeiti į dangaus karalystę“; ir vėlgi, kad „kiekviename mieste jūsų laukia pančiai ir sielvartai“; ir todėl negalite tikėtis, kad ilgai eisite savo piligrimystėje be jų viena ar kita forma. Jūs jau patyrėte šių žodžių tiesą savyje, ir daugiau tuoj seks; nes dabar, kaip matote, esate beveik išėję iš šios dykumos, ir todėl greitai ateisite į miestą, kurį netrukus pamatysite priešais save; ir tame mieste būsite smarkiai apsupti priešų, kurie labai stengsis jus nužudyti; ir būkite tikri, kad vienas arba abu iš jūsų turėsite užantspauduoti tiesą, kurios laikotės, krauju: bet būkite ištikimi iki mirties, ir Karalius duos jums gyvenimo vainiką. Tas, kuris ten mirs, nors jo mirtis bus nenatūrali ir skausmas galbūt didelis, vis dėlto turės pranašumą prieš savo draugą; ne tik todėl, kad greičiausiai pasieks Dangaus Miestą, bet ir todėl, kad išvengs daugybės nelaimių, kurias kitas sutiks likusioje kelionės dalyje. Bet kai ateisite į miestą ir rasite išsipildžius tai, ką čia papasakojau, tada prisiminkite savo draugą, elkitės vyriškai ir patikėkite savo sielų saugojimą Dievui darydami gera, kaip ištikimam Kūrėjui.
PILIGRIMAI TUŠTYBĖS MUGĖJE
Tada sapne mačiau, kad išėję iš dykumos, jie netrukus pamatė priešais save miestą, ir to miesto vardas yra Tuštybė; ir prie miesto vyksta mugė, vadinama Tuštybės muge. Ji vyksta ištisus metus. Ji vadinasi Tuštybės muge, nes miestas, kuriame ji vyksta, yra lengvesnis už tuštybę, ir taip pat todėl, kad viskas, kas ten parduodama arba kas ten ateina, yra tuštybė; kaip sako Išmintingasis: „Viskas, kas ateina, yra tuštybė“.
Tai nėra naujai pradėtas verslas, bet senas dalykas. Parodysiu jums jo kilmę.
Beveik prieš penkis tūkstančius metų buvo piligrimų, einančių į Dangaus Miestą, kaip šie du sąžiningi asmenys; ir Belzebubas, Apolijonas bei Legionas su savo bendražygiais, matydami iš tako, kurį mynė piligrimai, kad jų kelias į miestą driekiasi per šį Tuštybės miestą, sugalvojo čia įrengti mugę; mugę, kurioje būtų parduodamos visokiausios tuštybės, ir kad ji truktų ištisus metus. Todėl šioje mugėje parduodami tokie dalykai kaip namai, žemės, amatai, vietos, garbės, paaukštinimai, titulai, šalys, karalystės, geismai, malonumai ir visokie džiaugsmai, kaip antai žmonos, vyrai, vaikai, šeimininkai, tarnai, gyvybės, kraujas, kūnai, sielos, sidabras, auksas, perlai, brangakmeniai ir kas tik nori.
Be to, šioje mugėje visada galima pamatyti fokusų, apgavysčių, žaidimų, vaidinimų, kvailių, beždžionių, niekšų ir sukčių, ir to visokiausių rūšių.
Čia taip pat galima pamatyti, ir tai už dyką, vagysčių, žmogžudysčių, melagingų priesaikų, ir tai kraujo raudonumo spalvos.
Ir kaip kitose mažiau svarbiose mugėse yra kelios eilės ir gatvės savais pavadinimais, kur parduodamos tokios ir tokios prekės; taip ir čia turite atitinkamas vietas, eiles, gatves (būtent šalis ir karalystes), kur šios mugės prekės greičiausiai randamos. Čia yra Britanijos eilė, Prancūzijos eilė, Italijos eilė, Ispanijos eilė, Vokietijos eilė, kur parduodamos įvairios tuštybės rūšys. Bet kaip kitose mugėse kuri nors viena prekė yra tarsi pagrindinė visoje mugėje, taip Romos prekės ir jos gėrybės yra labai reklamuojamos šioje mugėje; tik mūsų anglų tauta, kartu su kai kuriomis kitomis, pajuto tam neapykantą.
Dabar, kaip sakiau, kelias į Dangaus Miestą eina tiesiai per šį miestą, kuriame vyksta ši gyvybinga mugė; ir tas, kuris norėtų eiti į miestą, bet neiti per šį miestą, „privalėtų išeiti iš pasaulio“. Pats Kunigaikščių Kunigaikštis, kai buvo čia, ėjo per šį miestą į savo šalį, ir tai mugės dieną; taip, ir manau, kad būtent Belzebubas, vyriausiasis šios mugės viešpats, pakvietė Jį pirkti jo tuštybių; taip, būtų padaręs Jį mugės viešpačiu, jei Jis tik būtų pagarbinęs jį eidamas per miestą. Taip, kadangi Jis buvo toks garbingas asmuo, Belzebubas vedžiojo Jį iš gatvės į gatvę ir per trumpą laiką parodė Jam visas pasaulio karalystes, kad, jei įmanoma, suviliotų tą Palaimintąjį paprašyti ir nusipirkti kai kurių jo tuštybių; bet Jis neturėjo noro prekėms, todėl paliko miestą neišleidęs nė skatiko toms tuštybėms. Todėl ši mugė yra senas dalykas ir labai didelė mugė.
Taigi šie piligrimai, kaip sakiau, būtinai turėjo eiti per šią mugę. Ką gi, taip ir padarė; bet štai, vos jiems įžengus į mugę, visi mugės žmonės sukruto, ir pats miestas tarsi sukilo dėl jų, ir tai dėl kelių priežasčių; nes,
Pirma – Piligrimai vilkėjo tokius drabužius, kurie skyrėsi nuo bet kurio prekiaujančio toje mugėje aprangos. Todėl mugės žmonės labai į juos vėpsojo: vieni sakė, kad jie kvailiai; kiti, kad pamišėliai; o treti, kad svetimšaliai.
Antra – Ir kaip jie stebėjosi jų apranga, taip pat stebėjosi ir jų kalba; nes nedaugelis galėjo suprasti, ką jie sakė. Jie natūraliai kalbėjo Kanaano kalba; bet tie, kurie laikė mugę, buvo šio pasaulio žmonės. Taigi nuo vieno mugės galo iki kito jie vieni kitiems atrodė barbarai.
Trečia – Bet kas ne mažai pralinksmino krautuvininkus, buvo tai, kad šie piligrimai labai mažai vertino visas jų prekes. Jie nenorėjo net žiūrėti į jas; ir jei juos kviesdavo pirkti, jie užsikimšdavo ausis pirštais ir šaukdavo: „Nugręžk mano akis nuo tuštybės regėjimo“, ir žiūrėdavo aukštyn, parodydami, kad jų prekyba ir mainai yra danguje.
Vienas, pašaipiai stebėdamas vyrų veiksmus, atsitiktinai jiems tarė: „Ką pirksite?“ Bet jie, rimtai pažiūrėję į jį, atsakė: „Mes perkame tiesą“. Tai tapo pretekstu dar labiau niekinti vyrus: vieni tyčiojosi, kiti erzino, kiti kalbėjo įžeidžiančiai, o kai kurie ragino kitus juos mušti. Galiausiai kilo sąmyšis ir didelis sujudimas mugėje, tiek, kad visa tvarka susimaišė. Apie tai tuoj pat buvo pranešta mugės didžiajam, kuris greitai nusileido ir paskyrė kelis savo patikimiausius draugus ištirti šiuos vyrus, dėl kurių mugė buvo beveik apversta aukštyn kojomis. Taigi vyrai buvo atvesti į teismą; ir tie, kurie juos teisė, klausė, iš kur jie atvyko, kur eina ir ką čia veikia tokiais neįprastais drabužiais. Vyrai jiems pasakė, kad jie yra piligrimai ir svetimšaliai pasaulyje, ir kad eina į savo šalį, kuri yra dangiškoji Jeruzalė, ir kad jie nesuteikė jokio preteksto miesto žmonėms ar pirkliams taip juos užgaulioti ir trukdyti jiems kelionėje, nebent tai, kad kai vienas paklausė jų, ką jie pirktų, jie atsakė, kad pirktų tiesą. Bet tie, kurie buvo paskirti juos ištirti, nepatikėjo, kad jie kas nors kita nei pamišėliai ir bepročiai, arba tokie, kurie atėjo sukelti sumaišties mugėje. Todėl jie paėmė juos ir sumušė, ištepė purvu, o tada įdėjo į narvą, kad taptų reginiu visiems mugės žmonėms. Taigi jie ten gulėjo kurį laiką ir buvo bet kurio žmogaus pramogos, pykčio ar keršto objektai; mugės didysis vis dar juokėsi iš visko, kas juos ištiko. Bet vyrai buvo kantrūs ir „neatsilygino keiksmu už keiksmą, bet priešingai – laiminimu“, ir duodami gerus žodžius už blogus, ir gerumą už padarytas skriaudas, kai kurie mugės žmonės, kurie buvo pastabesni ir mažiau priešiški nei kiti, pradėjo drausminti ir kaltinti prastesnįjį sluoksnį už jų nuolatinius vyrų užgauliojimus. Todėl šie piktai užsipuolė juos, laikydami juos tokiais pat blogais kaip ir vyrai narve, ir sakydami, kad jie atrodo susimokę su jais ir turėtų tapti jų nelaimių dalininkais. Kiti atsakė, kad, kiek jie mato, vyrai yra ramūs ir blaivūs, ir niekam nelinki blogo; ir kad jų mugėje prekiauja daugybė tokių, kurie labiau verti būti įdėti į narvą, taip, ir į gėdos stulpą, nei vyrai, kuriuos jie užgauliojo. Taip po įvairių žodžių iš abiejų pusių (vyrams visą tą laiką elgiantis labai išmintingai ir blaiviai priešais juos), jie pradėjo muštis ir daryti žalą vieni kitiems. Tada šie du vargšai vyrai vėl buvo atvesti prieš teismą ir apkaltinti esantys kalti dėl pastarojo sąmyšio mugėje. Taigi juos gailestingai sumušė, uždėjo jiems grandines ir vedžiojo grandinėse po mugę kaip pavyzdį ir siaubą kitiems, kad niekas nekalbėtų jų naudai ir neprisijungtų prie jų. Bet Krikščionis ir Ištikimasis elgėsi dar išmintingiau ir priėmė skriaudas bei gėdą, kuri buvo jiems užkrauta, su tokiu nuolankumu ir kantrybe, kad patraukė į savo pusę (nors ir nedaug, palyginti su kitais) keletą mugės žmonių. Tai sukėlė dar didesnį kitos pusės įniršį, tiek, kad jie nusprendė nužudyti šiuos du vyrus. Todėl jie grasino, kad nei narvas, nei grandinės jiems nepadės, bet kad jie mirs už padarytą įžeidimą ir už mugės žmonių klaidinimą.
PILIGRIMAI PRIE GĖDOS STULPO
Tada jie vėl buvo grąžinti į narvą, kol bus priimtas tolesnis sprendimas dėl jų. Taigi jie įdėjo juos ir prirakino jų kojas prie gėdos stulpo.
Todėl čia jie vėl prisiminė, ką girdėjo iš savo ištikimo draugo Evangelisto, ir dar labiau sustiprėjo savo kelyje ir kančiose dėl to, ką jis jiems sakė nutiksiant. Jie taip pat dabar guodė vienas kitą, kad kuriam teks kentėti, tas gaus geriausią dalį; todėl kiekvienas slapta linkėjo, kad jam tektų ta privilegija. Bet patikėdami save viską valdančiojo išmintingam sprendimui, jie su dideliu pasitenkinimu pasiliko toje būklėje, kurioje buvo, kol bus nuspręsta kitaip.
LORDAS NEKĘSK-GERO
Tada, paskyrus tinkamą laiką, jie atvedė juos į teismą, kad būtų nuteisti. Kai atėjo laikas, jie buvo atvesti prieš savo priešus ir pastatyti teismui. Teisėjo vardas buvo Lordas Nekęsk-gero: kaltinimai abiem buvo tie patys iš esmės, nors šiek tiek skyrėsi forma; jų turinys buvo toks: „Kad jie yra prekybos priešai ir drumstėjai; kad jie sukėlė riaušes ir susiskaldymą mieste ir patraukė grupę žmonių į savo pavojingiausias nuomones, niekindami savo kunigaikščio įstatymą“.
Tada Ištikimasis pradėjo atsakyti, kad jis nusistatė tik prieš tai, kas nusistatė prieš Tą, kuris yra aukščiau už aukščiausiąjį. „O dėl neramumų, – sakė jis, – aš jų nekeliu, būdamas taikus žmogus; tie, kurie buvo patraukti į mūsų pusę, buvo patraukti matydami mūsų tiesą ir nekaltumą, ir jie tik nusigręžė nuo blogesnio prie geresnio. O dėl karaliaus, apie kurį kalbate, kadangi jis yra Belzebubas, mūsų Viešpaties priešas, aš nepaisau jo ir visų jo angelų“.
PILIGRIMAI TEISME
Tada buvo paskelbta, kad tie, kurie turi ką pasakyti savo valdovo karaliaus vardu prieš kalinį, turi nedelsiant pasirodyti ir pateikti savo parodymus. Taigi atėjo trys liudytojai: Pavydas, Prietaras ir Padlaižys. Tada jų paklausė, ar jie pažįsta kalinį ir ką turi pasakyti savo valdovo karaliaus vardu prieš jį.
Tada atsistojo Pavydas ir pasakė maždaug taip: „Mano lorde, pažįstu šį žmogų ilgą laiką ir prisiekiu prieš šį garbingą teismą, kad jis yra –“
Teisėjas: Palauk! Duokite jam priesaiką.
Pavydas: Taigi jie prisaikdino jį. Tada jis tarė: „Mano lorde, šis žmogus, nepaisant jo vardo, Ištikimasis yra vienas bjauriausių žmonių mūsų šalyje. Jam nerūpi nei kunigaikštis, nei žmonės, nei įstatymas, nei paprotys, bet jis daro viską, ką gali, kad užkrėstų visus žmones tam tikromis savo nelojaliomis idėjomis, kurias jis bendrai vadina tikėjimo ir šventumo principais. Ir konkrečiai, aš pats girdėjau jį kartą tvirtinant, kad krikščionybė ir mūsų Tuštybės miesto papročiai yra priešingi ir negali būti suderinti. Tuo posakiu, mano lorde, jis iš karto ne tik smerkia visus mūsų pagirtinus veiksmus, bet ir mus, kad juos darome“.
Teisėjas: Tada teisėjas tarė jam: „Ar turi dar ką pasakyti?“
Pavydas: Mano lorde, galėčiau pasakyti daug daugiau, tik nenorėčiau varginti teismo. Vis dėlto, jei prireiks, kai kiti džentelmenai pateiks savo parodymus, verčiau nei kad ko nors trūktų jam pribaigti, aš turėsiu daugiau ką pasakyti prieš jį. Taigi jam buvo liepta atsistoti į šalį.
Tada jie pašaukė Prietarą ir liepė jam pažiūrėti į kalinį. Jie taip pat paklausė, ką jis gali pasakyti savo valdovo karaliaus vardu prieš jį. Tada jie prisaikdino jį; taigi jis pradėjo:
Prietaras: Mano lorde, aš neturiu didelės pažinties su šiuo žmogumi, ir nenoriu turėti daugiau žinių apie jį. Tačiau žinau tai, kad jis yra labai kenksmingas vyrukas, iš vieno pokalbio, kurį turėjau su juo aną dieną šiame mieste; nes tada, kalbėdamas su juo, girdėjau jį sakant, kad mūsų religija yra niekis ir tokia, kuria žmogus jokiu būdu negali įtikti Dievui. Kuris jo posakis, mano lorde, jūsų kilnybė labai gerai žino, kas iš to būtinai seka; būtent, kad mes vis dar garbiname veltui, vis dar esame savo nuodėmėse ir galiausiai būsime sunaikinti: ir tai yra tai, ką aš turiu pasakyti.
Tada buvo prisaikdintas Padlaižys ir jam liepta pasakyti, ką jis žino, savo valdovo karaliaus vardu, prieš kalinį.
Padlaižys: Mano lorde ir jūs visi, džentelmenai, šį vyruką aš pažįstu ilgą laiką ir girdėjau jį kalbant dalykus, kurie neturėtų būti kalbami, nes jis plūdo mūsų kilnųjį kunigaikštį Belzebubą ir paniekinamai kalbėjo apie jo garbingus draugus, kurių vardai yra: Lordas Senasis Žmogus, Lordas Kūniškas Malonumas, Lordas Prabanga, Lordas Tuščios Garbės Troškimas, mano senasis Lordas Geismas, Seras Turėk Godžiai, kartu su visa kita mūsų diduomene; ir jis sakė be to, kad jei visi žmonės būtų jo nuomonės, jei įmanoma, nė vienas iš šių didikų nebeturėtų vietos šiame mieste. Be to, jis nebijojo plūsti jūsų, mano lorde, kuris dabar paskirtas būti jo teisėju, vadindamas jus bedieviu niekšu, kartu su daugeliu kitų panašių įžeidžiančių terminų, kuriais jis apdergė didžiąją dalį mūsų miesto kilmingųjų.
Teisėjas: Kai šis Padlaižys papasakojo savo istoriją, teisėjas nukreipė savo kalbą į kalinį, sakydamas: „Tu bėgly, eretike ir išdavike! Ar girdėjai, ką šie sąžiningi džentelmenai paliudijo prieš tave?“
Ištikimasis: Ar galiu pasakyti keletą žodžių savo gynybai?
Teisėjas: Niekše, niekše, tu nusipelnei nebegyventi, bet būti nužudytas čia pat vietoje; vis dėlto, kad visi žmonės matytų mūsų švelnumą tau, išgirskime, ką tu, bjaurus bėgly, turi pasakyti.
Ištikimasis: 1. Sakau tada, atsakydamas į tai, ką kalbėjo ponas Pavydas: aš niekada nesakiau nieko kito, tik tai, kad taisyklė, įstatymai, paprotys ar žmonės, kurie yra tiesiogiai priešingi Dievo Žodžiui, yra priešingi krikščionybei. Jei pasakiau neteisingai, įtikinkite mane mano klaidą, ir aš pasiruošęs čia priešais jus atsiimti savo žodžius.
- Dėl antrojo, būtent pono Prietaro ir jo kaltinimo prieš mane, pasakiau tik tiek, kad Dievo garbinimui reikalingas tikras tikėjimas. Bet negali būti tikro tikėjimo be Dievo valios pažinimo. Todėl viskas, kas įterpiama į Dievo garbinimą ir neatitinka Dievo žodžio, neduos naudos amžinajam gyvenimui.
- Dėl to, ką pasakė ponas Padlaižys, sakau (vengdamas terminų, kaip kad esu sakęs plūstantis ir panašiai), kad šio miesto kunigaikštis su visa minia jo palydovų, kuriuos šis džentelmenas įvardijo, labiau tinka būti pragare nei šiame mieste ir šalyje. Ir tegu Viešpats pasigaili manęs!
Tada teisėjas kreipėsi į prisiekusiuosius (kurie visą tą laiką stovėjo šalia, klausydamiesi ir stebėdami): „Prisiekusieji, matote šį žmogų, dėl kurio kilo toks didelis triukšmas šiame mieste; taip pat girdėjote, ką šie verti džentelmenai paliudijo prieš jį; taip pat girdėjote jo atsakymą ir prisipažinimą. Dabar jūsų valia jį pakarti arba išgelbėti jo gyvybę; bet visgi manau, kad reikia supažindinti jus su mūsų įstatymu.
Faraono, didžiojo mūsų kunigaikščio tarno, dienomis buvo priimtas aktas, kad, baiminantis, jog priešingos religijos atstovai pasidaugins ir taps jam per stiprūs, jų vyriškos lyties kūdikiai turėtų būti metami į upę. Taip pat Nebukadnecaro Didžiojo, kito jo tarno, dienomis buvo priimtas aktas, kad kas nepuls ir negarbins jo aukso atvaizdo, turėtų būti įmestas į ugnies krosnį. Taip pat Darijaus dienomis buvo priimtas aktas, kad kas kurį laiką šauksis bet kokio dievo, išskyrus jį, turėtų būti įmestas į liūtų duobę. Dabar šių įstatymų esmę šis maištininkas sulaužė, ne tik mintimis (kas yra nepakeliama), bet ir žodžiu bei darbu, kas todėl būtinai turi būti netoleruotina. Matote, jis ginčijasi prieš mūsų religiją; ir dėl priežasties, kurią jis prisipažino, jis nusipelno mirti mirtimi“.
IŠTIKIMASIS MIRŠTA ANT LAUŽO
Tada išėjo prisiekusieji, kurių vardai buvo ponas Aklasis, ponas Nieko-gero, ponas Pyktis, ponas Meilės-geismas, ponas Gyvenk-palaidai, ponas Karštakošis, ponas Aukštas-protinguolis, ponas Priešiškumas, ponas Melagis, ponas Žiaurumas, ponas Nekęsk-šviesos ir ponas Nesutaikomasis, kurie kiekvienas tarpusavyje atidavė savo balsą prieš jį, o vėliau vienbalsiai nusprendė pripažinti jį kaltu prieš Teisėją. Ir pirmiausia tarpusavyje ponas Aklasis, pirmininkas, tarė: „Aiškiai matau, kad šis žmogus yra eretikas“. Tada tarė ponas Nieko-gero: „Šalin tokį vyruką nuo žemės!“ „Taip, – tarė ponas Pyktis, – nes aš nekenčiu paties jo vaizdo“. Tada tarė ponas Meilės-geismas: „Niekada negalėjau jo pakęsti“. „Ir aš, – tarė ponas Gyvenk-palaidai, – nes jis visada smerkė mano būdą“. „Pakarti jį, pakarti jį!“ – tarė ponas Karštakošis. „Apgailėtinas menkysta“, – tarė ponas Aukštas-protinguolis. „Mano širdis kyla prieš jį“, – tarė ponas Priešiškumas. „Jis yra niekšas“, – tarė ponas Melagis. „Korimas jam per gerai“, – tarė ponas Žiaurumas. „Pašalinkime jį iš kelio“, – tarė ponas Nekęsk-šviesos. Tada tarė ponas Nesutaikomasis: „Nors man būtų atiduotas visas pasaulis, negalėčiau su juo susitaikyti; todėl nedelsdami pripažinkime jį kaltu mirtimi“.
Taip jie ir padarė: todėl jis buvo tuoj pat pasmerktas būti paimtas iš vietos, kur buvo, į vietą, iš kur atėjo, ir ten būti nužudytas žiauriausia mirtimi, kokią tik galima sugalvoti.
Todėl jie išvedė jį, kad pasielgtų su juo pagal savo įstatymą; ir pirmiausia jie jį nuplakė, tada daužė, tada badė jo kūną peiliais; po to užmėtė akmenimis, tada badė jį savo kardais ir galiausiai sudegino jį iki pelenų ant laužo. Taip Ištikimasis atėjo į savo pabaigą.
Dabar pamačiau, kad už minios stovėjo vežimas ir pora arklių, laukiančių Ištikimojo, kuris (vos tik jo priešai jį nužudė) buvo paimtas į jį ir tiesiu taikymu nuneštas per debesis su trimito garsu artimiausiu keliu į Dangaus Vartus. O dėl Krikščionio – jis buvo šiek tiek užlaikytas ir grąžintas į kalėjimą; taigi jis ten išbuvo kurį laiką. Bet Tas, kuris valdo visus dalykus, turėdamas jų įniršio galią savo rankoje, taip viską sutvarkė, kad Krikščionis tą kartą išsprūdo nuo jų ir nuėjo savo keliu. Ir eidamas jis giedojo, sakydamas:
„Ką gi, Ištikimasis, tu ištikimai išpažinai
Savo Viešpačiui, su kuriuo būsi palaimintas,
Kai neištikimieji, su visais savo tuščiais malonumais,
Šaukiasi savo pragariškose kančiose.
Dainuok, Ištikimasis, dainuok, ir tegul tavo vardas išlieka;
Nes nors jie tave nužudė, tu vis dar gyvas.“
VII SKYRIUS
Dabar sapne mačiau, kad Krikščionis išėjo ne vienas; nes buvo vienas, kurio vardas Viltis (tapęs tokiu žiūrėdamas į Krikščionį ir Ištikimąjį, į jų žodžius ir elgesį kančiose mugėje), kuris prisijungė prie jo ir, sudaręs brolišką sąjungą, pasakė jam, kad bus jo bendrakeleivis. Taip vienas mirė, kad parodytų ištikimybę tiesai, o kitas pakilo iš jo pelenų, kad būtų Krikščionio bendrakeleivis jo piligrimystėje. Šis Viltis taip pat pasakė Krikščioniui, kad mugėje yra dar daug vyrų, kurie sulauks savo laiko ir paseks paskui.
ŠALUTINIAI TIKSLAI IŠ GRAŽIAKALBĖS
Taigi pamačiau, kad greitai po to, kai jie išėjo iš mugės, jie pasivijo vieną, kuris ėjo priešais juos ir kurio vardas buvo Šalutiniai Tikslai; taigi jie jam tarė: „Iš kokios šalies, pone? Ir kaip toli einate šiuo keliu?“ Jis jiems pasakė, kad atvyko iš Gražiakalbės miesto ir eina į Dangaus Miestą; bet nepasakė jiems savo vardo.
Krikščionis: „Iš Gražiakalbės! Ar ten gyvena kas nors geras?“
Šalutiniai Tikslai: „Taip, – tarė Šalutiniai Tikslai, – tikiuosi“.
Krikščionis: Prašau, pone, kaip galiu jus vadinti?
Šalutiniai Tikslai: Aš esu svetimas jums, o jūs man: jei einate šiuo keliu, džiaugsiuosi jūsų draugija; jei ne, turiu būti tuo patenkintas.
Krikščionis: Šis Gražiakalbės miestas, aš apie jį girdėjau; ir, kiek pamenu, sako, kad tai turtinga vieta.
Šalutiniai Tikslai: Taip, užtikrinu jus, kad taip ir yra; ir aš ten turiu labai daug turtingų giminaičių.
Krikščionis: Prašau, kas jūsų giminaičiai ten? Jei galima taip drąsiai klausti.
Šalutiniai Tikslai: Beveik visas miestas; bet ypač mano Lordas Apsisukėlis, mano Lordas Prisitaikėlis, mano Lordas Gražiakalbis, iš kurio protėvių tas miestas pirmiausia gavo savo vardą; taip pat ponas Sklandusis, ponas Dviveidis, ponas Bet-kas; ir mūsų parapijos klebonas, ponas Dviliežuvis, buvo mano motinos brolis iš tėvo pusės; ir, tiesą sakant, aš tapau geros kilmės džentelmenu; nors mano prosenelis buvo tik valtininkas, žiūrintis į vieną pusę ir irkluojantis į kitą, ir didžiąją dalį savo turto aš įgijau tuo pačiu užsiėmimu.
Krikščionis: Ar esate vedęs?
Šalutiniai Tikslai: Taip, ir mano žmona yra labai dora moteris, doros moters duktė; ji buvo ledi Apsimetėlės duktė: todėl ji kilusi iš labai garbingos šeimos ir pasiekusi tokį išsilavinimo lygį, kad moka elgtis su visais, net su kunigaikščiu ir valstiečiu. Tiesa, mes šiek tiek skiriamės religijoje nuo tų griežtesniųjų, bet tik dviem mažais punktais: pirma, mes niekada nekovojame prieš vėją ir srovę; antra, mes visada esame uoliausi, kai Religija yra gražiai apsirengusi ir avi sidabrinėmis šlepetėmis: mums labai patinka vaikščioti su ja gatve, jei šviečia saulė ir žmonės ją giria.
Tada Krikščionis šiek tiek pasitraukė į šalį pas savo bendražygį Viltį, sakydamas: „Man sukasi mintis, kad tai vienas Šalutiniai Tikslai iš Gražiakalbės; ir jei tai jis, mes turime savo kompanijoje tikrų tikriausią niekšą, koks tik gyvena visose šiose dalyse“. Tada Viltis tarė: „Paklausk jo; manau, jis neturėtų gėdytis savo vardo“. Taigi Krikščionis vėl priėjo prie jo ir tarė: „Pone, kalbate taip, lyg žinotumėte daugiau nei visas pasaulis; ir jei neklystu, manau, kad pusiau nuspėju, kas esate. Ar jūsų vardas ne ponas Šalutiniai Tikslai iš Gražiakalbės?“
Šalutiniai Tikslai: Tai nėra mano vardas; bet iš tiesų tai pravardė, kurią man davė kai kurie, negalintys manęs pakęsti, ir aš turiu būti patenkintas nešiodamas ją kaip priekaištą, kaip kiti geri žmonės nešiojo savąsias prieš mane.
Krikščionis: Bet ar niekada nedavėte preteksto žmonėms vadinti jus šiuo vardu?
Šalutiniai Tikslai: Niekada, niekada! Blogiausia, ką kada nors padariau, suteikdamas jiems pretekstą duoti man šį vardą, buvo tai, kad man visada sekėsi sutapti savo sprendimais su dabartine laikų kryptimi, kad ir kokia ji būtų, ir man pasitaikė tuo pasipelnyti. Bet jei dalykai taip metami ant manęs, leiskite man laikyti juos palaiminimu; bet tegul pikti žmonės neapkrauna manęs dėl to priekaištais.
Krikščionis: Iš tiesų maniau, kad jūs esate tas žmogus, apie kurį girdėjau; ir, pasakysiu jums, ką galvoju: bijau, kad šis vardas priklauso jums labiau, nei norite, kad mes manytume.
Šalutiniai Tikslai: Na, jei norite taip įsivaizduoti, aš nieko negaliu padaryti: rasite mane sąžiningą bendrakeleivį, jei vis dar priimsite mane savo draugu.
Krikščionis: Jei eisite su mumis, turite eiti prieš vėją ir srovę; kas, suprantu, prieštarauja jūsų nuomonei; taip pat turite pripažinti Religiją jos skarmaluose, taip pat kaip ir sidabrinėse šlepetėse; ir stovėti šalia jos taip pat, kai ji surakinta grandinėmis, kaip ir tada, kai ji vaikšto gatvėmis lydima plojimų.
Šalutiniai Tikslai: Jūs neturite primesti ar viešpatauti mano tikėjimui; palikite tai mano laisvei ir leiskite man eiti su jumis.
Krikščionis: Nė žingsnio toliau, nebent darysite tai, ką aš skelbiu, kaip ir mes darome.
Šalutiniai Tikslai: Tada Šalutiniai Tikslai tarė: „Aš niekada neatsisakau savo senų principų, nes jie nekenksmingi ir pelningi. Jei negaliu eiti su jumis, turiu daryti taip, kaip dariau prieš jums mane pasivejant, tiesiog eiti vienas, kol kas nors pasivys mane ir džiaugsis mano draugija“.
MEILĖS-PINIGAMS PRINCIPAI
Tada sapne mačiau, kad Krikščionis ir Viltis paliko jį ir laikėsi atstumo prieš jį; bet vienas iš jų, atsigręžęs atgal, pamatė tris vyrus, sekančius paskui poną Šalutinius Tikslus; ir štai, jiems priėjus prie jo, jis jiems labai žemai nusilenkė, ir jie taip pat pasakė jam komplimentą. Vyrų vardai buvo ponas Laikykis-pasaulio, ponas Meilė-pinigams ir ponas Taupyk-viską; vyrai, su kuriais ponas Šalutiniai Tikslai anksčiau buvo pažįstamas; nes vaikystėje jie buvo bendramoksliai ir mokėsi pas vieną poną Griebiką, mokytoją Pelno-meilėje, kuris yra turgaus miestas Godumo grafystėje, Šiaurėje. Šis mokytojas mokė juos gavimo meno: ar smurtu, apgaule, meilikavimu, melu, ar dedantis religingu; ir šie keturi džentelmenai išmoko daug savo mokytojo meno, taip, kad kiekvienas iš jų būtų galėjęs pats laikyti tokią mokyklą.
Ką gi, kai jie, kaip sakiau, taip pasisveikino vienas su kitu, ponas Meilė-pinigams tarė ponui Šalutiniams Tikslams: „Kas tie kelyje priešais mus?“ Nes Krikščionis ir Viltis vis dar buvo matomi.
Šalutiniai Tikslai: Jie yra pora tolimų kraštiečių, kurie savo būdu eina į piligrimystę.
Meilė-pinigams: Deja! Kodėl jie nepasiliko, kad būtume turėję jų gerą kompaniją? Nes jie, ir mes, ir jūs, pone, tikiuosi, visi einame į piligrimystę.
Šalutiniai Tikslai: Iš tiesų taip; bet vyrai priešais mus yra tokie griežti ir taip myli savo idėjas, ir taip menkai vertina kitų nuomones, kad, kad ir koks dievotas būtų žmogus, visgi, jei jis nesutinka su jais visuose dalykuose, jie visiškai išstumia jį iš savo kompanijos.
Taupyk-viską: Tai blogai; bet skaitome apie tokius, kurie yra pernelyg teisūs, ir tokių žmonių griežtumas verčia juos teisti ir smerkti visus, išskyrus save. Bet prašau pasakyti, kokie ir kiek buvo tų dalykų, dėl kurių nesutarėte?
Šalutiniai Tikslai: Na, jie savo užsispyrusiu būdu nusprendžia, kad jų pareiga skubėti į kelionę bet kokiu oru; o aš esu už laukimą vėjo ir srovės. Jie už rizikavimą viskuo dėl Dievo vienu ypu; o aš už naudojimąsi visais privalumais, kad apsaugočiau savo gyvybę ir turtą. Jie už laikymąsi savo idėjų, nors visi kiti žmonės būtų prieš juos; o aš už religiją tame ir tiek, kiek leidžia laikai ir mano saugumas. Jie už Religiją, kai ji skarmaluose ir paniekoje; o aš už ją, kai ji vaikšto auksinėmis šlepetėmis, saulės šviesoje ir su plojimais.
Laikykis-pasaulio: Taip, ir laikykitės ten, gerasis pone Šalutiniai Tikslai; nes, mano manymu, galiu laikyti tik kvailiu tą, kuris, turėdamas laisvę išlaikyti tai, ką turi, bus toks neišmintingas, kad tai praras. Būkime išmintingi kaip žalčiai. Geriausia šieną pjauti, kol saulė šviečia. Matote, kaip bitė guli ramiai visą žiemą ir sukruta tik tada, kai gali turėti naudos ir malonumo. Dievas siunčia kartais lietų, o kartais saulę; jei jie tokie kvailiai, kad eitų per lietų, visgi būkime patenkinti pasiimdami gerą orą kartu su savimi. Mano manymu, man labiausiai patinka ta religija, kuri dera su Dievo gerų palaiminimų mums saugumu; nes kas, vadovaudamasis protu, gali įsivaizduoti, kadangi Dievas suteikė mums šio gyvenimo gėrybių, kad Jis norėtų, jog mes jas saugotume Jo labui? Abraomas ir Saliamonas tapo turtingi religijoje; ir Jobas sako, kad „geras žmogus turėtų kaupti auksą kaip dulkes“; bet jis neturi būti toks kaip tie vyrai priešais mus, jei jie tokie, kaip juos apibūdinote.
Taupyk-viską: Manau, kad mes visi sutariame šiuo klausimu, ir todėl nereikia daugiau žodžių apie tai.
Meilė-pinigams: Ne, tikrai nereikia daugiau žodžių apie šį dalyką; nes tas, kuris netiki nei Raštu, nei protu (o matote, mes turime abu savo pusėje), nei žino savo laisvę, nei siekia savo saugumo.
Ir taip šie keturi vyrai, ponas Šalutiniai Tikslai, ponas Meilė-pinigams, ponas Taupyk-viską ir senasis ponas Laikykis-pasaulio, ėjo toliau kartu, kol Krikščionis ir Viltis buvo toli priekyje.
KRIKŠČIONIS IR VILTIS
Tada Krikščionis ir Viltis ėjo toliau, kol priėjo malonią lygumą, vadinamą Lengvumu, kuria ėjo su dideliu pasitenkinimu; bet ta lyguma buvo siaura, tad jie greitai ją perėjo. Kitoje tos lygumos pusėje buvo maža kalva, vadinama Pelnas, ir toje kalvoje sidabro kasykla, į kurią kai kurie iš tų, kurie anksčiau ėjo tuo keliu, dėl jos retumo pasuko pažiūrėti; bet priėjus per arti duobės krašto, žemė, būdama apgaulinga po jais, įlūžo, ir jie žuvo; kai kurie taip pat buvo ten sužaloti ir iki pat mirties dienos nebegalėjo būti savimi.
Tada sapne mačiau, kad šiek tiek atokiau nuo kelio, priešais sidabro kasyklą, stovėjo Demas (atrodantis kaip džentelmenas) ir kvietė praeivius ateiti ir pažiūrėti; jis tarė Krikščioniui ir jo bendražygiui: „Ei! Pasukite čia, ir aš parodysiu jums dalyką“.
Krikščionis: Koks dalykas toks vertas, kad išsuktume iš kelio?
Demas: Čia yra sidabro kasykla, ir kai kurie joje kasa lobį; jei ateisite, su nedidelėmis pastangomis galite turtingai apsirūpinti.
Viltis: Tada Viltis tarė: „Eime pažiūrėti“.
Krikščionis: „Ne aš, – tarė Krikščionis. – Aš girdėjau apie šią vietą anksčiau ir kiek daug čia žuvo; be to, tas lobis yra spąstai tiems, kurie jo ieško, nes jis trukdo jiems piligrimystėje“.
Krikščionis: Tada Krikščionis pašaukė Demą, sakydamas: „Ar ta vieta nepavojinga? Ar ji nesutrukdė daugeliui jų piligrimystėje?“
Demas: Nelabai pavojinga, išskyrus tiems, kurie yra neatsargūs. Bet tai sakydamas jis paraudo.
Krikščionis: Tada Krikščionis tarė Vilčiai: „Neženkime nė žingsnio, bet laikykimės savo kelio“.
Viltis: Garantuoju, kai Šalutiniai Tikslai prieis, jei jis gaus tokį pat kvietimą kaip mes, jis pasuks ten pažiūrėti.
Krikščionis: Nėra abejonės, nes jo principai veda jį tuo keliu; ir šimtas prieš vieną, kad jis ten mirs.
Demas: Tada Demas vėl sušuko, sakydamas: „Bet ar neateisite ir nepažiūrėsite?“
Krikščionis: Tada Krikščionis griežtai atsakė, sakydamas: „Demai, tu esi teisingų šio kelio Viešpaties kelių priešas ir jau buvai pasmerktas už savo paties nuklydimą vieno iš Jo Didenybės teisėjų; ir kodėl sieki, kad ir mes būtume pasmerkti? Be to, jei mes nors kiek pasuksime į šalį, mūsų Viešpats Karalius tikrai apie tai išgirs ir sugėdins mus ten, kur turėtume drąsiai stovėti priešais Jį“.
Demas vėl sušuko, kad jis taip pat yra vienas iš jų kompanijos, piligrimas kaip ir jie, ir kad, jei jie šiek tiek palauks, jis taip pat pats eis su jais.
Krikščionis: Tada Krikščionis tarė: „Koks tavo vardas? Ar ne tas pats, kuriuo tave vadinau?“
Demas: Taip, mano vardas Demas; aš esu Abraomo sūnus.
Krikščionis: Aš tave pažįstu: Gehazis buvo tavo prosenelis, o Judas tavo tėvas, ir tu seki jų pėdomis. Tai tik velniška išdaiga, kurią naudoji: tavo tėvas buvo pakartas kaip išdavikas, ir tu nenusipelnei geresnio atlygio. Būk tikras, kad kai ateisime pas Karalių, papasakosime jam apie šį tavo elgesį. Taip jie nuėjo savo keliu.
Tuo metu Šalutiniai Tikslai ir jo bendražygiai vėl pasirodė akyse, ir jie jau nuo pirmo pamojimo nuėjo pas Demą. Dabar, ar jie įkrito į duobę žiūrėdami per kraštą, ar nusileido kasti, ar buvo uždusinti dugne garų, kurie paprastai kyla, dėl šių dalykų nesu tikras; bet pastebėjau tai, kad jie niekada daugiau nebuvo matyti kelyje. Tada Krikščionis uždainavo:
„Šalutiniai Tikslai ir sidabrinis Demas abu sutaria;
Vienas kviečia; kitas bėga, kad galėtų būti
Jo pelno dalininkas; taip šie du
Apsistoja šiame pasaulyje ir toliau neina.“
Dabar pamačiau, kad kitoje lygumos pusėje piligrimai priėjo vietą, kur stovėjo senas paminklas visai šalia vieškelio; kurį pamatę jie abu sunerimo dėl keistos jo formos; nes jiems atrodė, lyg tai būtų moteris, paversta druskos stulpu. Todėl čia jie stovėjo ir žiūrėjo į jį, bet kurį laiką negalėjo suprasti, kas tai galėtų būti. Galiausiai Viltis pamatė viršuje, ant galvos, užrašą neįprasta rašysena; bet jis, nebūdamas mokslo žmogus, pašaukė Krikščionį (nes šis buvo išsilavinęs), kad pažiūrėtų, ar jis gali iššifruoti prasmę; taigi šis priėjo ir, šiek tiek sudėliojęs raides, atrado, kad tai yra: „Prisimink Loto žmoną“. Taigi jis perskaitė tai savo bendražygiui; po ko jie abu nusprendė, kad tai buvo druskos stulpas, į kurį buvo paversta Loto žmona už tai, kad atsigręžė atgal su godžia širdimi, kai ėjo iš Sodomos. Šis staigus ir nuostabus vaizdas suteikė jiems progą taip kalbėti:
Krikščionis: Ak, mano broli! Tai laiku pasitaikęs reginys. Jis atsirado kaip tik po kvietimo, kurį mums davė Demas ateiti apžiūrėti Pelno kalvos; ir jei būtume nuėję, kaip jis norėjo ir kaip tu buvai linkęs daryti, mano broli, mes, kiek žinau, būtume patys tapę, kaip ši moteris, reginiu tiems, kurie ateis vėliau.
Viltis: Gailiuosi, kad buvau toks kvailas, ir stebiuosi, kad dabar nesu kaip Loto žmona; nes koks buvo skirtumas tarp jos nuodėmės ir mano? Ji tik atsigręžė, o aš turėjau norą eiti pažiūrėti. Tegu Dievo gerumas būna pagirtas; ir leisk man gėdytis, kad toks dalykas apskritai buvo mano širdyje.
Krikščionis: Įsidėmėkime tai, ką čia matome, kad tai mums padėtų ateityje. Ši moteris išvengė vieno teismo, nes nežuvo per Sodomos sunaikinimą; visgi ji buvo sunaikinta kito, kaip matome: ji paversta druskos stulpu.
Viltis: Kokia malonė, kad nei tu, bet ypač aš, nesu paverstas šiuo pavyzdžiu! Tai suteikia mums pagrindą dėkoti Dievui, bijoti Jo ir visada prisiminti Loto žmoną.
GYVYBĖS VANDENS UPĖ
Tada pamačiau, kad jie ėjo savo keliu prie malonios upės, kurią karalius Dovydas vadino „Dievo upe“, o Jonas – „gyvybės vandens upe“. Dabar jų kelias ėjo kaip tik šios upės krantu; todėl čia Krikščionis ir jo bendražygis ėjo su dideliu malonumu; jie taip pat gėrė upės vandens, kuris buvo malonus ir gaivinantis jų pavargusias dvasias. Be to, abiejuose šios upės krantuose augo žali medžiai, vedantys visokiausius vaisius; ir medžių lapai tiko vaistams; šių medžių vaisiais jie taip pat labai džiaugėsi; o lapus valgė, kad išvengtų ligų, ypač tokių, kurios ištinka tuos, kurie įkaitina savo kraują kelionėse. Abiejose upės pusėse taip pat buvo pieva, įdomiai išpuošta lelijomis, ir ji buvo žalia ištisus metus. Šioje pievoje jie atsigulė ir miegojo, nes čia galėjo gulėti saugiai. Pabudę jie vėl prisirinko medžių vaisių ir vėl atsigėrė upės vandens, ir vėl atsigulė miegoti. Tai jie darė keletą dienų ir naktų. Tada jie uždainavo:
„Žiūrėkite, kaip šie krištoliniai srautai teka,
Kad paguostų piligrimus šalikelėje;
Pievos žalios, be savo kvapnaus kvapo,
Teikia jiems skanėstų; ir tas, kuris gali pasakyti,
Kokių malonių vaisių, taip, lapų, šie medžiai duoda,
Greitai parduos viską, kad galėtų nusipirkti šį lauką.“
Taigi, kai jie buvo nusiteikę eiti toliau (nes dar nebuvo pasiekę savo kelionės tikslo), jie pavalgė ir atsigėrė, ir iškeliavo.
Dabar sapne stebėjau, kad jie nenuėjo toli, kai upė ir kelias kuriam laikui išsiskyrė, dėl ko jie ne mažai apgailestavo; vis dėlto jie nedrįso išsukti iš kelio. Kelias nuo upės buvo grubus, o jų pėdos jautrios dėl kelionių; todėl piligrimų sielos labai nusiminė dėl kelio. Todėl eidami toliau jie vis troško geresnio kelio. Šiek tiek priešais juos, kairėje kelio pusėje, buvo pieva ir perlipa į ją, o ta pieva vadinama Šunkelio pieva. Tada Krikščionis tarė savo bendražygiui: „Jei ši pieva driekiasi šalia mūsų kelio, eikime per ją“. Taigi jis nuėjo prie perlipos pažiūrėti; ir štai, takas driekėsi šalia kelio kitoje tvoros pusėje. „Tai atitinka mano norą, – tarė Krikščionis, – čia eiti lengviausia. Eime, gerasis Viltie, perlipkime“.
Viltis: Bet kas, jei šis takas išves mus iš kelio?
TUŠČIAS PASITIKĖJIMAS
Krikščionis: „Tai nepanašu į tiesą, – tarė kitas. – Žiūrėk, argi jis neina šalia kelio?“ Taigi Viltis, įtikintas savo bendražygio, nusekė paskui jį per perlipą. Perlipę ir atsidūrę take, jie rado, kad jis labai lengvas jų kojoms; ir be to, žiūrėdami priešais save, jie pamatė vyrą, einantį kaip jie, ir jo vardas buvo Tuščias Pasitikėjimas: taigi jie pašaukė jį ir paklausė, kur tas kelias veda. Jis atsakė: „Į Dangaus Vartus“. „Žiūrėk, – tarė Krikščionis, – argi tau nesakiau? Iš to gali matyti, kad esame teisūs“. Taigi jie sekė, o jis ėjo priešais juos. Bet štai, atėjo naktis ir pasidarė labai tamsu; taip, kad tie, kurie buvo gale, prarado iš akių tą, kuris ėjo priekyje. Todėl tas, kuris ėjo priekyje (vardu Tuščias Pasitikėjimas), nematydamas kelio priešais save, įkrito į gilią duobę, kurią ten specialiai padarė tų žemių kunigaikštis, kad sugautų neatsargius kvailius, ir krisdamas užsimušė.
Krikščionis ir jo bendražygis išgirdo jį krentant. Taigi jie pašaukė sužinoti, kas atsitiko; bet niekas neatsakė, tik girdėjo dejavimą. Tada Viltis tarė: „Kur mes dabar?“ Tuomet jo bendražygis tylėjo, įtardamas, kad išvedė jį iš kelio; ir dabar pradėjo lyti, griaudėti ir žaibuoti baisiausiu būdu, ir vanduo smarkiai pakilo.
Tada Viltis sau sudejavo, sakydamas: „O, kad būčiau laikęsis savo kelio!“
Krikščionis: Kas galėjo pagalvoti, kad šis takas išves mus iš kelio?
Viltis: Aš bijojau to nuo pat pradžių, ir todėl švelniai tave įspėjau. Būčiau kalbėjęs aiškiau, bet tu vyresnis už mane.
Krikščionis: Geras broli, neįsižeisk. Labai gailiuosi, kad išvedžiau tave iš kelio ir kad pastačiau tave į tokį didelį pavojų. Prašau, mano broli, atleisk man: aš to nepadariau iš piktos valios.
Viltis: Būk paguosto, mano broli, nes aš tau atleidžiu ir tikiu, kad tai išeis mums į gera.
Krikščionis: Džiaugiuosi, kad turiu su savimi gailestingą brolį; bet negalime stovėti vietoje: pabandykime grįžti atgal.
Viltis: Bet, geras broli, leisk man eiti priekyje.
Krikščionis: Ne, prašau; leisk man eiti pirmam, kad, jei bus koks pavojus, aš būčiau jame pirmas, nes dėl mano kaltės mes abu išklydome iš kelio.
Viltis: „Ne, tu neisi pirmas; nes tavo protas, būdamas sunerimęs, gali vėl išvesti tave iš kelio“. Tada jų padrąsinimui jie išgirdo balsą, sakantį: „Tegul tavo širdis krypsta į vieškelį, į tą kelią, kuriuo ėjai; grįžk atgal“. Bet tuo metu vandenys buvo labai pakilę, dėl ko grįžti atgal buvo labai pavojinga. (Tada pamaniau, kad lengviau išeiti iš kelio, kai esame jame, nei įeiti, kai esame išėję.) Vis dėlto jie ryžosi grįžti; bet buvo taip tamsu ir potvynis toks didelis, kad grįždami jie vos nenuskendo devynis ar dešimt kartų.
MILŽINAS NEVILTIS
Jie negalėjo, su visu savo sumanumu, tą naktį vėl pasiekti perlipos. Todėl galiausiai, radę mažą pastogę, jie ten atsisėdo laukti aušros; bet būdami pavargę, užmigo. Netoli tos vietos, kur jie gulėjo, buvo pilis, vadinama Abejonių pilimi, kurios savininkas buvo Milžinas Neviltis, ir jie dabar miegojo jo žemėse; todėl jis, atsikėlęs anksti ryte ir vaikščiodamas po savo laukus, užtiko Krikščionį ir Viltį miegančius jo žemėse. Tada niūriu ir piktu balsu jis liepė jiems pabusti ir paklausė, iš kur jie ir ką veikia jo žemėse. Jie pasakė jam, kad yra piligrimai ir kad pasiklydo. Tada milžinas tarė: „Šią naktį jūs nusikaltote man trypdami ir gulėdami mano žemėse, todėl turite eiti su manimi“. Taigi jie buvo priversti eiti, nes jis buvo stipresnis už juos. Jie taip pat mažai ką turėjo pasakyti, nes žinojo esantys kalti. Milžinas varė juos priešais save ir įkišo į savo pilį, į labai tamsų požemį, bjaurų ir šlykščiai dvokiantį šių dviejų vyrų dvasioms. Čia jie gulėjo nuo trečiadienio ryto iki šeštadienio nakties, be duonos kąsnio ar gėrimo lašo, be šviesos ir be nieko, kas paklaustų, kaip jie laikosi; todėl jie čia buvo blogoje būklėje ir toli nuo draugų bei žmonių, kuriuos pažinojo. Šioje vietoje Krikščionis turėjo dvigubą sielvartą, nes būtent per jo neapgalvotą skubėjimą jie pateko į šią nelaimę.
PILIGRIMAI POŽEMYJE
Milžinas Neviltis turėjo žmoną, kurios vardas buvo Nepasitikėjimas. Taigi, kai jis nuėjo miegoti, papasakojo žmonai, ką padarė; būtent, kad suėmė porą kalinių ir įmetė juos į savo požemį už tai, kad jie įsibrovė į jo žemes. Tada jis taip pat paklausė jos, ką jam geriausia toliau su jais daryti. Ji paklausė, kas jie tokie, iš kur atvyko ir kur keliauja; ir jis jai pasakė. Tada ji patarė jam, kad ryte atsikėlęs jis turėtų juos sumušti be jokio gailestingumo. Taigi atsikėlęs jis pasiima skaudų laukinės obels vėzdą ir nusileidžia pas juos į požemį, ir ten pirmiausia pradeda juos plūsti, lyg jie būtų šunys, nors jie niekada nepasakė jam nė vieno nemalonaus žodžio. Tada jis puola juos ir baisiai muša, taip, kad jie negalėjo nei apsiginti, nei pasiversti ant grindų. Tai padaręs, jis pasitraukia ir palieka juos ten sielvartauti dėl savo nelaimės ir gedėti savo varge. Taigi visą tą dieną jie praleido nieko daugiau nedarydami, tik dūsaudami ir liedami kartų sielvartą. Kitą naktį ji, toliau kalbėdamasi su vyru apie juos ir supratusi, kad jie vis dar gyvi, patarė jam liepti jiems nusižudyti. Taigi, atėjus rytui, jis nueina pas juos piktai nusiteikęs, kaip ir anksčiau, ir, matydamas juos labai skaudančius nuo kirčių, kuriuos sudavė jiems dieną prieš tai, pasakė jiems, kadangi jie niekada neišeis iš tos vietos, vienintelis jų kelias būtų nedelsiant pribaigti save peiliu, virve ar nuodais: „Nes kodėl, – sakė jis, – turėtumėte rinktis gyvenimą, matydami, kad jį lydi tiek kartėlio?“ Bet jie prašė jo leisti jiems išeiti. Tai išgirdęs, jis bjauriai pažiūrėjo į juos ir, puldamas prie jų, be abejonės būtų pats juos pribaigęs, bet jį ištiko vienas iš jo priepuolių (nes jis kartais, saulėtu oru, gaudavo priepuolių) ir kuriam laikui prarado rankų valdymą, todėl pasitraukė ir paliko juos kaip anksčiau svarstyti, ką daryti. Tada kaliniai tarėsi tarpusavyje, ar geriausia pasinaudoti jo patarimu, ar ne; ir taip jie pradėjo diskutuoti:
Krikščionis: „Broli, – tarė Krikščionis, – ką darysime? Gyvenimas, kurį dabar gyvename, yra apgailėtinas. Aš nežinau, kas geriau: gyventi taip ar mirti iš karto. Mano siela renkasi pasismaugimą, o ne gyvenimą, ir kapas man lengvesnis nei šis požemis. Ar klausysime milžino?“
VILTIS PADRĄSINA KRIKŠČIONĮ
Viltis: Iš tiesų, mūsų dabartinė būklė yra baisi; ir mirtis man būtų daug mielesnė nei taip amžinai gyventi. Bet visgi pagalvokime: šalies, į kurią einame, Viešpats pasakė: „Nežudyk“, ne, net kito žmogaus asmens; tuo labiau mums draudžiama klausyti jo patarimo nužudyti save. Be to, tas, kuris nužudo kitą, gali nužudyti tik jo kūną; bet nusižudyti pačiam reiškia nužudyti kūną ir sielą vienu metu. Ir dar, mano broli, tu kalbi apie ramybę kape; bet ar pamiršai pragarą, kur, be abejo, eina žudikai? Nes „joks žudikas neturi amžinojo gyvenimo“. Ir apsvarstykime dar kartą, kad ne visas įstatymas yra Milžino Nevilties rankose: kiti, kiek suprantu, buvo jo sugauti kaip ir mes, ir vis dėlto ištrūko iš jo rankų. Kas žino, gal Dievas, kuris sukūrė pasaulį, padarys taip, kad Milžinas Neviltis numirs? Arba kad kuriuo nors metu jis pamirš mus užrakinti? Arba kad jis per trumpą laiką vėl gaus vieną iš savo priepuolių prie mūsų ir praras galūnių valdymą? Ir jei tai kada nors vėl atsitiks, aš esu pasiryžęs sukaupti vyrišką drąsą ir iš visų jėgų bandyti ištrūkti iš jo rankų. Buvau kvailas, kad nebandžiau to padaryti anksčiau. Bet vis dėlto, mano broli, būkime kantrūs ir pakentėkime kurį laiką: gali ateiti laikas, kuris suteiks mums laimingą išsilaisvinimą; bet nebūkime patys savo žudikai.
Šiais žodžiais Viltis tuo metu nuramino savo brolio protą; taigi jie liko kartu tamsoje tą dieną, savo liūdnoje ir apgailėtinoje būklėje.
Ką gi, vakarop milžinas vėl nusileidžia į požemį pažiūrėti, ar kaliniai pasinaudojo jo patarimu. Bet atėjęs ten, rado juos gyvus; ir tiesą sakant, tik gyvus; nes dabar, dėl duonos ir vandens trūkumo bei dėl žaizdų, kurias jie gavo, kai jis juos mušė, jie galėjo mažai ką daugiau, tik kvėpuoti. Bet, sakau, jis rado juos gyvus; dėl ko jis pratrūko baisiu įniršiu ir pasakė jiems, kadangi jie nepakluso jo patarimui, jiems bus blogiau, nei jei niekada nebūtų gimę.
Dėl to jie labai drebėjo, ir manau, kad Krikščionis nualpo; bet, šiek tiek atsigavę, jie atnaujino pokalbį apie milžino patarimą ir ar jiems geriausia juo pasinaudoti, ar ne. Dabar Krikščionis vėl atrodė linkęs tai daryti; bet Viltis atsakė antrą kartą taip:
Viltis: „Mano broli, – tarė jis, – argi neprisimeni, koks narsus buvai anksčiau? Apolijonas negalėjo tavęs sutraiškyti, nei viskas, ką girdėjai, matei ar jautei Mirties Šešėlio slėnyje. Kokių sunkumų, siaubo ir nuostabos jau patyrei! Ir ar dabar esi niekas, tik baimė? Matai, kad aš esu požemyje su tavimi, iš prigimties daug silpnesnis žmogus nei tu; taip pat šis milžinas sužeidė mane taip pat kaip ir tave, ir atėmė duoną bei vandenį nuo mano burnos; ir su tavimi aš gedžiu be šviesos. Bet turėkime dar šiek tiek kantrybės. Prisimink, kaip pasirodei esąs vyras Tuštybės mugėje ir nebijojai nei grandinės, nei narvo, nei kruvinos mirties. Todėl (bent jau tam, kad išvengtume gėdos, kuri netinka krikščioniui) ištverkime su kantrybe, kiek galime“.
Dabar, vėl atėjus nakčiai, ir milžinui su žmona atsigulus į lovą, ji paklausė jo apie kalinius ir ar jie pasinaudojo jo patarimu: į ką jis atsakė: „Jie yra užsispyrę niekšai; jie verčiau renkasi pakelti visus sunkumus, nei nusižudyti“. Tada ji tarė: „Rytoj nusivesk juos į pilies kiemą ir parodyk jiems kaulus bei kaukoles tų, kuriuos jau nužudei; ir priversk juos patikėti, kad nepasibaigus savaitei tu taip pat sudraskysi juos į gabalus, kaip padarei jų bendražygiams prieš juos“.
Taigi atėjus rytui, milžinas vėl nueina pas juos, nusiveda juos į pilies kiemą ir parodo jiems, kaip žmona jam liepė. „Šie, – sakė jis, – kadaise buvo piligrimai, kaip ir jūs, ir jie įsibrovė į mano žemes, kaip jūs padarėte; ir kai man atrodė tinkama, sudraskiau juos į gabalus; ir taip per dešimt dienų padarysiu jums. Eikite, dinkite atgal į savo urvą“. Ir su tuo jis mušė juos visą kelią atgal. Todėl jie gulėjo visą šeštadienį apgailėtinoje būklėje, kaip ir anksčiau. Atėjus nakčiai, ir poniai Nepasitikėjimui bei jos vyrui milžinui nuėjus į lovą, jie vėl pradėjo kalbėtis apie savo kalinius; be to, senasis milžinas stebėjosi, kad negali nei smūgiais, nei patarimais jų pribaigti. Ir į tai jo žmona atsakė: „Bijau, – sakė ji, – kad jie gyvena viltimi, jog kas nors ateis jų išvaduoti; arba kad jie turi visrakčių, kuriais tikisi pabėgti“. „Taip sakai, mano brangioji? – tarė milžinas. – Todėl ryte aš juos apieškosiu“.
PILIGRIMŲ PABĖGIMAS
Ką gi, šeštadienį apie vidurnaktį jie pradėjo melstis ir tęsė maldą beveik iki aušros.
Dabar, šiek tiek prieš išauštant, gerasis Krikščionis, lyg pusiau nustebęs, pratrūko šia karšta kalba: „Koks aš kvailys, – tarė jis, – gulėti dvokiančiame požemyje, kai galiu taip pat gerai vaikščioti laisvėje! Turiu užantyje raktą, vadinamą Pažadu, kuris, esu tikras, atrakins bet kokią spyną Abejonių piliyje“. Tada Viltis tarė: „Tai gera žinia, geras broli: išsitrauk jį iš užančio ir pabandyk“.
Tada Krikščionis išsitraukė jį iš užančio ir pradėjo bandyti požemio duris, kurių sklendė, jam pasukus raktą, pasidavė, ir durys lengvai atsidarė, ir Krikščionis su Viltimi abu išėjo. Tada jis nuėjo prie išorinių durų, vedančių į pilies kiemą, ir savo raktu atidarė ir tas duris. Po to jis nuėjo prie geležinių vartų, nes ir juos reikėjo atidaryti; bet ta spyna sukosi labai sunkiai, vis dėlto raktas ją atidarė. Tada jie pastūmė vartus, kad greitai pabėgtų; bet tie vartai atsidarydami taip sugirgždėjo, kad pažadino Milžiną Neviltį, kuris, skubiai keldamasis vytis savo kalinių, pajuto, kad jam pakirto galūnes; nes jį vėl ištiko priepuolis, tad jis niekaip negalėjo jų vytis. Tada jie ėjo toliau ir vėl pasiekė Karaliaus vieškelį, ir taip buvo saugūs, nes buvo už Milžino Nevilties valdų ribų.
Dabar, perlipę per perlipą, jie pradėjo tartis tarpusavyje, ką turėtų padaryti prie tos perlipos, kad neleistų tiems, kurie ateis po jų, pakliūti į Milžino Nevilties rankas. Taigi jie sutarė pastatyti ten stulpą ir iškalti jo šone šį sakinį: „Per šią perlipą kelias veda į Abejonių pilį, kurią valdo Milžinas Neviltis, niekinantis Dangaus Šalies Karalių ir siekiantis sunaikinti Jo šventus piligrimus“. Todėl daugelis, kurie ėjo vėliau, perskaitė, kas parašyta, ir išvengė pavojaus. Tai padarę, jie uždainavo:
„Iš kelio išklydome, ir tada supratome,
Ką reiškia žengti draudžiama žeme:
Ir tegul tie, kurie ateis po mūsų, saugosi,
Kad neatsargumas neprivertų jų patirti to paties;
Kad dėl įsibrovimo netaptų kaliniais jo,
Kurio Pilis – Abejonė, ir kurio vardas – Neviltis.“
VIII SKYRIUS
GĖRĖJIMOSI KALNAI
Tada jie ėjo, kol priėjo Gėrėjimosi kalnus, kurie priklauso to kalno Viešpačiui, apie kurį kalbėjome anksčiau. Taigi jie užlipo į kalnus pažiūrėti sodų ir vaismedžių sodų, vynuogynų ir vandens šaltinių, kur taip pat gėrė ir prausėsi, ir laisvai valgė iš vynuogynų. Dabar šių kalnų viršūnėse buvo piemenys, g.nantys savo bandas, ir jie stovėjo šalikelėje. Todėl piligrimai priėjo prie jų ir, remdamiesi savo lazdomis (kaip įprasta pavargusiems piligrimams, kai jie sustoja pasikalbėti su kuo nors kelyje), paklausė: „Kieno šie puikūs kalnai ir kieno avys, kurios ganosi ant jų?“
Piemuo: Šie kalnai yra Emanuelio žemė, ir jie yra Jo miesto regėjimo lauke; avys taip pat yra Jo, ir Jis paguldė savo gyvybę už jas.
Krikščionis: Ar tai kelias į Dangaus Miestą?
Piemuo: Jūs esate kaip tik savo kelyje.
Krikščionis: Kiek toli iki ten?
Piemuo: Per toli bet kam, išskyrus tuos, kurie ten tikrai pateks.
Krikščionis: Ar kelias saugus, ar pavojingas?
Piemuo: Saugus tiems, kuriems jis turi būti saugus; bet nusidėjėliai jame suklups.
Krikščionis: Ar šioje vietoje yra kokia nors pagalba piligrimams, kurie yra pavargę ir nusilpę kelyje?
Piemuo: Šių kalnų Viešpats davė mums įsakymą nepamiršti rūpintis svetimšaliais; todėl šios vietos gėrybės yra prieš jus.
Mačiau taip pat sapne, kad kai piemenys suprato, jog jie yra keliautojai, jie taip pat uždavė jiems klausimų (į kuriuos jie atsakė kaip ir kitose vietose), pavyzdžiui: „Iš kur atvykote?“ ir „Kaip patekote į kelią?“, ir „Kokiomis priemonėmis taip ištvėrėte jame? Nes tik nedaugelis tų, kurie pradeda eiti čia, parodo savo veidus ant šių kalnų“. Bet kai piemenys išgirdo jų atsakymus, būdami jais patenkinti, jie labai meiliai pažiūrėjo į juos ir tarė: „Sveiki atvykę į Gėrėjimosi kalnus!“
Piemenys, sakau, kurių vardai buvo Pažinimas, Patirtis, Budrusis ir Nuoširdusis, paėmė juos už rankų ir nusivedė į savo palapines, ir pavaišino tuo, kas buvo paruošta. Be to, jie pasakė: „Norėtume, kad pasiliktumėte čia kurį laiką, kad susipažintumėte su mumis ir dar labiau pasidžiaugtumėte šių Gėrėjimosi kalnų gėrybėmis“. Tada jie pasakė jiems, kad sutinka pasilikti. Taigi jie nuėjo ilsėtis tą naktį, nes buvo labai vėlu.
PIEMENYS JUOS VEDŽIOJA
Tada sapne mačiau, kad ryte piemenys pašaukė Krikščionį ir Viltį pasivaikščioti su jais po kalnus. Taigi jie išėjo su jais ir kurį laiką vaikščiojo, turėdami malonų vaizdą į visas puses. Tada piemenys tarė vienas kitam: „Ar parodysime šiems piligrimams keletą stebuklų?“ Taigi, kai jie nusprendė tai padaryti, jie pirmiausia nusivedė juos į kalno, vadinamo Klaida, viršūnę, kuri tolimojoje pusėje buvo labai stati, ir liepė jiems pažiūrėti žemyn į apačią. Taigi Krikščionis ir Viltis pažiūrėjo žemyn ir apačioje pamatė kelis vyrus, visiškai sudužusius į gabalus nuo kritimo, kurį jie patyrė nuo viršūnės. Tada Krikščionis tarė: „Ką tai reiškia?“ Tada piemenys atsakė: „Ar negirdėjote apie tuos, kurie buvo suklaidinti klausydami Himenėjo ir Fileto dėl prisikėlimo iš numirusiųjų tikėjimo?“ Jie atsakė: „Taip“. Tada piemenys tarė: „Tie, kuriuos matote gulinčius sudužusius į gabalus šio kalno apačioje, yra jie; ir jie liko iki šios dienos nepalaidoti, kaip matote, kaip pavyzdys kitiems, kad saugotųsi kopti per aukštai ar eiti per arti šio kalno krašto“.
Tada pamačiau, kad jie nusivedė juos į kito kalno viršūnę, kurio vardas yra Atsargumas, ir liepė žiūrėti į tolį; ir kai jie tai padarė, pamatė, kaip jiems pasirodė, kelis vyrus vaikščiojančius pirmyn ir atgal tarp kapų, kurie ten buvo; ir jie suprato, kad vyrai buvo akli, nes kartais suklupdavo už kapų ir negalėjo iš jų išeiti. Tada Krikščionis tarė: „Ką tai reiškia?“
Piemenys tada atsakė: „Ar nematėte šiek tiek žemiau šių kalnų perlipos, vedančios į pievą kairėje šio kelio pusėje?“ Jie atsakė: „Taip“. Tada piemenys tarė: „Nuo tos perlipos eina takas, kuris veda tiesiai į Abejonių pilį, kurią valdo Milžinas Neviltis; ir šie vyrai (rodydami į juos tarp kapų) kartą ėjo į piligrimystę, kaip jūs dabar, kol priėjo tą pačią perlipą. Ir kadangi teisingas kelias toje vietoje buvo grubus, jie pasirinko išeiti iš jo į tą pievą, ir ten buvo sugauti Milžino Nevilties ir įmesti į Abejonių pilį, kur, palaikęs juos kurį laiką požemyje, jis galiausiai išdūrė jiems akis ir nuvedė tarp tų kapų, kur paliko juos klaidžioti iki pat šios dienos, kad išsipildytų Išmintingojo posakis: ‘Žmogus, kuris nuklysta nuo pažinimo kelio, liks mirusiųjų susirinkime’“. Tada Krikščionis ir Viltis pažiūrėjo vienas į kitą su ašaromis akyse, bet nieko nesakė piemenims.
Tada sapne mačiau, kad piemenys nusivedė juos į kitą vietą dauboje, kur buvo durys kalno šlaite; ir jie atidarė duris ir liepė jiems pažiūrėti vidun. Todėl jie pažiūrėjo vidun ir pamatė, kad viduje labai tamsu ir dūminga; jie taip pat manė girdintys ten dundesį, kaip ugnies, ir kankinamųjų šauksmus, ir užuodė sieros kvapą. Tada Krikščionis tarė: „Ką tai reiškia?“ Piemenys jiems pasakė: „Tai šoninis kelias į pragarą, kelias, kuriuo eina veidmainiai: būtent tokie, kurie parduoda savo pirmagimystės teisę, kaip Ezavas; tokie, kurie parduoda savo šeimininką, kaip Judas; tokie, kurie piktžodžiauja prieš Evangeliją, kaip Aleksandras; ir kurie meluoja ir apgaudinėja, kaip Ananijas ir Safyra, jo žmona“.
Viltis: Tada Viltis tarė piemenims: „Suprantu, kad šie, netgi kiekvienas, turėjo piligrimystės išvaizdą, kaip mes dabar; argi ne?“
Piemuo: Taip, ir išlaikė ją ilgą laiką.
Viltis: Kiek toli jie galėjo nueiti piligrimystėje savo dienomis, kad vis dėlto buvo taip apgailėtinai atmesti?
Piemuo: Kai kurie toliau, o kai kurie ne taip toli kaip šie kalnai.
Tada piligrimai tarė vienas kitam: „Mums reikia šauktis Stipriojo stiprybės“.
Piemuo: Taip, ir jums reikės ją naudoti, kai ją turėsite.
DANGAUS MIESTO VARTAI
Tuo metu piligrimai norėjo eiti toliau, ir piemenys norėjo, kad jie eitų; taigi jie kartu ėjo link kalnų galo. Tada piemenys tarė vienas kitam: „Parodykime čia piligrimams Dangaus Miesto vartus, jei jie turi įgūdžių žiūrėti per mūsų perspektyvinį stiklą“. Piligrimai meiliai priėmė pasiūlymą; taigi jie nusivedė juos į aukšto kalno, vadinamo Giedra, viršūnę ir davė jiems savo stiklą žiūrėti.
Tada jie bandė žiūrėti; bet prisiminimas to paskutinio dalyko, kurį piemenys jiems parodė, privertė jų rankas drebėti, dėl kurios kliūties jie negalėjo stabiliai žiūrėti per stiklą; vis dėlto jie manė matantys kažką panašaus į vartus ir taip pat dalį tos vietos šlovės. Taip jie nuėjo ir dainavo šią dainą:
„Taip piemenys atskleidžia paslaptis,
Kurios nuo visų kitų žmonių slepiamos.
Ateikite pas piemenis, tada, jei norite pamatyti
Dalykus gilius, dalykus paslėptus ir paslaptingus.“
Kai jie ruošėsi išvykti, vienas iš piemenų davė jiems raštelį apie kelią. Kitas liepė saugotis Meilikautojo. Trečias liepė žiūrėti, kad neužmigtų Užburtoje Žemėje. O ketvirtas palinkėjo jiems sėkmės su Dievu.
Taip aš pabudau iš savo sapno.
IX SKYRIUS
JIE PASIVYJA NEIŠMANYMĄ
Ir aš užmigau, ir vėl sapnavau, ir mačiau tuos pačius du piligrimus einančius žemyn nuo kalnų vieškeliu miesto link. Dabar, šiek tiek žemiau šių kalnų, kairėje pusėje, yra Pasipūtimo šalis; iš kurios šalies į kelią, kuriuo ėjo piligrimai, ateina mažas kreivas skersgatvis. Čia todėl jie sutiko labai žvalų vaikiną, atėjusį iš tos šalies, ir jo vardas buvo Neišmanymas. Taigi Krikščionis paklausė jo, iš kokių kraštų jis atvyko ir kur eina.
Neišmanymas: Pone, aš gimiau šalyje, kuri yra ten šiek tiek kairėje, ir einu į Dangaus Miestą.
Krikščionis: Bet kaip manai patekti pro vartus? Nes ten gali rasti sunkumų.
Neišmanymas: Kaip ir kiti žmonės.
Krikščionis: Bet ką turi parodyti prie vartų, kad vartai tau būtų atidaryti?
Neišmanymas: Aš žinau savo Viešpaties valią ir gyvenau gerą gyvenimą; sumoku kiekvienam, kas priklauso; meldžiuosi, pasninkauju, moku pinigus bažnyčiai ir duodu vargšams, ir palikau savo šalį dėl tos, į kurią einu.
Krikščionis: Bet tu neatėjai pro mažuosius vartelius, kurie yra šio kelio pradžioje; tu atėjai čia per tą patį kreivą skersgatvį; ir todėl bijau, kad ir ką begalvotum apie save, kai ateis atsiskaitymo diena, tau bus pareikštas kaltinimas, kad esi vagis ir plėšikas, užuot gavus leidimą įeiti į miestą.
Neišmanymas: Džentelmenai, jūs man visiškai svetimi; aš jūsų nepažįstu: būkite patenkinti sekdami savo šalies papročiu, o aš seksiu savosios. Tikiuosi, viskas bus gerai. O dėl vartų, apie kuriuos kalbate, visas pasaulis žino, kad jie labai toli nuo mūsų šalies. Negaliu įsivaizduoti, kad koks nors žmogus visuose mūsų kraštuose bent žinotų kelią iki jų; ir jiems nereikia rūpintis, ar žino, ar ne, kadangi turime, kaip matote, puikų, malonų žalią skersgatvį, kuris ateina žemyn iš mūsų šalies, artimiausiu keliu į kelią.
Kai Krikščionis pamatė, kad žmogus savo paties nuomone yra išmintingas, jis pašnibždomis tarė Vilčiai: „Daugiau vilties kvailiui nei jam“. Ir dar tarė: „Kai kvailys eina keliu, jam trūksta išminties, ir jis kiekvienam sako, kad yra kvailys. Ką gi! Ar kalbėsime su juo toliau, ar kol kas aplenksime jį ir paliksime galvoti apie tai, ką jis jau girdėjo, o tada vėl sustosime jo palaukti ir pažiūrėsime, ar po truputį galime padaryti jam ką nors gero?“
Tada Viltis tarė:
„Tegul Neišmanymas dabar šiek tiek pamąsto
Apie tai, kas pasakyta, ir tegul neatsisako
Priimti gero patarimo, kad neliktų
Vis dar neišmanantis to, kas yra didžiausias pelnas.
Dievas sako: tuos, kurie neturi supratimo
(Nors Jis juos sukūrė), Jis neišgelbės.“
Viltis: Jis dar pridūrė: „Nemanau, kad gerai pasakyti jam viską iš karto: praeikime pro jį, jei nori, ir pakalbėsime su juo vėliau, tiek, kiek jis galės pakelti“.
Taigi jie abu ėjo toliau, o Neišmanymas ėjo paskui. Dabar, kai jie buvo paėję nuo jo šiek tiek toliau, įžengė į labai tamsų skersgatvį, kur sutiko vyrą, kurį septyni velniai buvo surišę septyniomis stipriomis virvėmis ir nešė atgal prie durų, kurias jie matė kalno šlaite. Dabar gerasis Krikščionis pradėjo drebėti, taip pat ir Viltis, jo bendražygis; vis dėlto, velniams vedant vyrą šalin, Krikščionis pažiūrėjo, ar jį atpažįsta; ir pamanė, kad tai gali būti vienas Atskalūnas, gyvenęs Apostazės mieste. Bet jis negalėjo aiškiai pamatyti jo veido, nes jis buvo nuleidęs galvą kaip vagis, kuris sučiuptas; bet jam praėjus, Viltis pažiūrėjo jam įkandin ir pamatė ant nugaros lapą su šiuo užrašu: „Vienas, kuris buvo nedoras dėdamasis geru ir nusigręžė nuo Dievo“.
TRYS STIPRŪS NIEKŠAI
Tada Krikščionis tarė savo bendražygiui: „Dabar prisimenu tai, kas buvo pasakota apie dalyką, nutikusį geram žmogui šiose apylinkėse. To žmogaus vardas buvo Mažatikis, bet geras žmogus, ir gyveno Nuoširdumo mieste. Buvo taip: įeinant į šį pasažą, nuo Plačiojo kelio vartų ateina skersgatvis, vadinamas Numirėlio skersgatviu; taip pavadintas dėl žmogžudysčių, kurios ten dažnai vyksta; ir šis Mažatikis, eidamas į piligrimystę kaip mes dabar, atsitiktinai ten atsisėdo ir užmigo. Tuo metu atsitiko taip, kad tuo skersgatviu nuo Plačiojo kelio vartų atėjo trys stiprūs niekšai, kurių vardai buvo Silpnaširdis, Nepasitikėjimas ir Kaltė, trys broliai; ir jie, pamatę Mažatikį ten, kur jis buvo, atšuoliavo greitai. Gerasis žmogus buvo ką tik pabudęs iš miego ir kėlėsi eiti į kelionę. Taigi jie visi priėjo prie jo ir grasindami liepė stoti. Tai išgirdęs, Mažatikis tapo baltas kaip drobė ir neturėjo jėgų nei kovoti, nei bėgti. Tada Silpnaširdis tarė: ‘Atiduok piniginę’; bet jam neskubant to daryti (nes nenorėjo prarasti pinigų), Nepasitikėjimas pribėgo prie jo ir, kišdamas ranką į kišenę, ištraukė maišelį sidabro. Tada jis sušuko: ‘Vagys! Vagys!’ Tuo metu Kaltė, su dideliu vėzdu rankoje, smogė Mažatikiui į galvą ir tuo smūgiu parbloškė jį ant žemės, kur jis gulėjo kraujuodamas kaip tas, kuris mirtinai nukraujuos. Visą tą laiką vagys stovėjo šalia. Bet galiausiai, išgirdę, kad kažkas yra kelyje, ir bijodami, kad tai gali būti vienas Didžioji Malonė, gyvenantis Gero Pasitikėjimo mieste, jie paspruko ir paliko šį gerą žmogų kapstytis pačiam. Po kurio laiko Mažatikis atsigavo ir atsikėlęs vargais negalais nuėjo savo keliu. Tokia buvo istorija“.
Viltis: Bet ar jie atėmė iš jo viską, ką jis turėjo?
Kristianas. Ne; tos vietos, kur buvo jo brangakmeniai, jie niekada neapieškojo; taigi juos jis išsaugojo. Bet, kaip man sakė, gerasis žmogus labai sielojosi dėl savo nuostolio, nes vagys pasisavino didžiąją dalį jo pinigų, skirtų pragyvenimui. Tai, ko jie negavo, kaip sakiau, buvo brangakmeniai; taip pat jam liko šiek tiek smulkių, bet vargu ar tiek, kad užtektų pasiekti kelionės tikslą. Tiesą sakant, jei nebuvau klaidingai informuotas, eidamas jis buvo priverstas elgetauti, kad išgyventų, nes brangakmenių parduoti negalėjo; bet, elgetaudamas ir darydamas ką galėjo, jis didžiąją dalį likusio kelio ėjo, kaip sakoma, dažnai gurgiančiu pilvu.
Viltingasis. Bet argi ne stebuklas, kad jie neatėmė iš jo liudijimo, su kuriuo jis turėjo būti įleistas pro Dangaus Vartus?
Kristianas. Tai stebuklas; bet jie jo neatėmė ne dėl kokio nors jo gudrumo; mat jis, priblokštas jų užpuolimo, neturėjo nei jėgų, nei sumanumo ką nors paslėpti; tad labiau dėl geros apvaizdos, o ne dėl jo pastangų, jie to gero daikto nepastebėjo.
Viltingasis. Bet jam turėjo būti paguoda, kad jie neatėmė iš jo brangakmenių.
Kristianas. Tai galėjo būti jam didelė paguoda, jei jis būtų ja pasinaudojęs kaip dera; bet tie, kurie man pasakojo šią istoriją, sakė, kad visą likusį kelią jis mažai tuo džiaugėsi, ir tai dėl to išgąsčio, kurį patyrė, kai buvo atimti jo pinigai. Iš tiesų, didžiąją likusios kelionės dalį jis apie tai pamiršo; be to, kai tik tai ateidavo jam į galvą ir jis pradėdavo tuo guostis, vėl užplūsdavo šviežios mintys apie patirtą nuostolį, ir tos mintys viską prarydavo.
Viltingasis. Deja, vargšas žmogus! Tai negalėjo jam nebūti didelis sielvartas.
Kristianas. Sielvartas! O taip, tikrai sielvartas. Argi nebūtų taip buvę bet kuriam iš mūsų, jei su mumis būtų pasielgę kaip su juo – apiplėšę ir dar sužeidę, ir tai svetimoje vietoje, kaip kad buvo jam? Stebuklas, kad jis nemirė iš sielvarto, vargšė širdelė! Man pasakojo, kad beveik visą likusį kelią jis barstė tik liūdnais ir karčiais skundais; pasakodamas visiems, kurie jį pavijo ar kuriuos jis pavijo kelyje, kur jis buvo apiplėštas ir kaip; kas tie buvo, kurie tai padarė, ir ką jis prarado; kaip jis buvo sužeistas ir kad vos išnešė sveiką kailį.
Viltingasis. Bet keista, kad nepriteklius neprivertė jo parduoti ar užstatyti kai kurių brangakmenių, kad turėtų kuo pasigelbėti kelionėje.
Kristianas. Tu kalbi kaip žmogus, kurio galva iki šios dienos kieta. Už ką jis būtų juos užstatęs arba kam būtų juos pardavęs? Visame tame krašte, kur jis buvo apiplėštas, jo brangakmeniai nebuvo vertinami; ir jis nebūtų gavęs tos pagalbos, kurios jam reikėjo. Be to, jei jo brangakmenių būtų pasigesta prie Dangaus Miesto vartų, jis (ir tai jis gerai žinojo) būtų neįleistas į tenykštį paveldą; ir tai jam būtų buvę blogiau nei dešimties tūkstančių vagių atėjimas ir piktadarystės.
Viltingasis. Bet, Kristianai, aš širdyje esu įsitikinęs, kad tie trys vyrukai tėra bailių kompanija: argi kitaip jie būtų bėgę, kaip kad bėgo, išgirdę kažką ateinant keliu? Kodėl Mažatikis neįgavo daugiau drąsos? Man rodos, jis galėjo bent kartą su jais susiremti ir pasiduoti tik tada, kai nebebūtų kitos išeities.
Kristianas. Kad jie bailiai, daugelis sakė, bet nedaugelis tuo įsitikino išbandymo metu. Kalbant apie didžią drąsą, Mažatikis jos neturėjo; ir aš matau iš tavęs, mano broli, kad jei tu būtum tas žmogus, tu būtum tik už vieną susirėmimą, o paskui pasiduotum. Ir iš tiesų, kadangi tokia tavo drąsa dabar, kai jie toli nuo mūsų, jei jie pasirodytų tau taip, kaip jam, jie priverstų tave persigalvoti. Bet pagalvok dar kartą, jie tėra pameistriai vagys; jie tarnauja bedugnės karaliui, kuris, jei prireiks, pats ateis jiems į pagalbą, o jo balsas kaip riaumojančio liūto. Aš pats buvau užpultas kaip šis Mažatikis, ir patyriau, kad tai baisus dalykas. Tie trys piktadariai užpuolė mane, ir kai aš, kaip krikščionis, pradėjau priešintis, jie tik šūktelėjo, ir atėjo jų šeimininkas. Aš, kaip sakoma, būčiau gyvybę atidavęs už skatiką, bet, Dievo valia, buvau apsirengęs išbandytais šarvais. O taip, ir vis dėlto, nors buvau taip apsaugotas, man buvo sunku išsilaikyti kaip vyrui. Nė vienas žmogus negali pasakyti, kas laukia toje kovoje, išskyrus tą, kuris pats buvo mūšyje.
Viltingasis. Na, bet jie bėgo, matai, kai tik pamanė, kad kelyje yra kažkoks Didžioji Malonė.
Kristianas. Tiesa, jie dažnai bėgdavo, tiek jie, tiek jų šeimininkas, kai tik pasirodydavo Didžioji Malonė; ir nenuostabu, nes jis yra Karaliaus čempionas. Bet, manau, tu skirsi Mažatikį nuo Karaliaus čempiono? Ne visi Karaliaus pavaldiniai yra Jo čempionai, ir ne visi, kai išbandomi, gali atlikti tokius karo žygius kaip jis. Ar dera manyti, kad mažas vaikas susidoros su Galijotu kaip Dovydas? Arba kad nykštuke bus jaučio jėga? Vieni yra stiprūs, kiti silpni; vieni turi didelį tikėjimą, kiti mažą: šis žmogus buvo vienas iš silpnųjų, todėl ir buvo prispaustas prie sienos.
Viltingasis. Norėčiau, kad ten dėl jų būtų buvęs Didžioji Malonė.
Kristianas. Jei ten būtų buvęs jis, jis būtų turėjęs daug vargo; nes turiu tau pasakyti, kad nors Didžioji Malonė puikiai valdo ginklus ir gali, kol laiko juos atstumu, puikiai su jais susitvarkyti, visgi, jei jie prasibrauna prie jo, netgi Bailiaširdis, Nepasitikėjimas ar kiti, bus sunku, ir jie gali jį pargriauti. O kai žmogus pargriautas, žinai, ką jis gali padaryti?
Kas gerai įsižiūrės į Didžiosios Malonės veidą, pamatys ten tuos randus ir įpjovimus, kurie lengvai patvirtins tai, ką sakau. Taip, kartą girdėjau, kad jis sakė (ir tai būdamas kovoje): „Mes netekome vilties net dėl gyvybės“. Kaip šitie stiprūs niekšai ir jų sėbrai privertė dejuoti, raudoti ir riaumoti Dovydą! Taip, Hemanas ir Ezekijas, nors ir buvo čempionai savo dienomis, buvo priversti smarkiai sukrusti, kai šiųjų buvo užpulti; ir vis dėlto, nepaisant to, jų kailiai buvo gerokai vanojami. Petras kartą norėjo pabandyti, ką gali, bet nors kai kurie sako, kad jis yra apaštalų kunigaikštis, jie taip jį apdorojo, kad galiausiai jis išsigando paprastos mergaitės.
Be to, jų karalius yra jiems pavaldus švilptelėjus – jis niekada nėra toliau nei girdimumo ribose; ir jei bet kuriuo metu jiems sekasi prastai, jis, jei įmanoma, ateina jiems padėti. Apie jį sakoma: „Kardas to, kuris jį kerta, negali išsilaikyti; nei ietis, nei strėlė, nei šarvai. Geležį jis laiko šiaudais, o varį – supuvusiu medžiu. Strėlė negali priversti jo bėgti; svaidyklės akmenys jam virsta ražienomis. Ietys laikomos ražienomis; jis juokiasi iš ieties švytavimo.“ Ką žmogus gali padaryti tokiu atveju? Tiesa, jei žmogus kiekviename žingsnyje turėtų Jobo žirgą ir turėtų įgūdžių bei drąsos juo joti, jis galėtų nuveikti įspūdingų dalykų. Nes „jo kaklas apvilktas griaustiniu. Jis nebijo kaip žiogas; jo šnervių didybė baisi. Jis kasa žemę slėnyje ir džiaugiasi savo jėga; jis eina pasitikti ginkluotų vyrų. Jis tyčiojasi iš baimės ir nėra išgąsdintas, ir neatsuka nugaros kardui. Į jį barška strėlinė, žvilganti ietis ir skydas. Jis ryja žemę su įniršiu ir pykčiu; ir netiki, kad tai trimito garsas. Tarp trimitų jis sako: Cha! cha! ir užuodžia mūšį iš tolo, vadų griaustinį ir šauksmus.“
Bet tokiems pėstininkams kaip tu ir aš, niekada netrokškime susitikti su priešu, ir nesigirkime, tarsi galėtume padaryti geriau, kai girdime apie kitus, kurie buvo nugalėti, ir nesidžiaukime mintimis apie savo vyriškumą; nes tokie dažniausiai nukenčia labiausiai, kai yra išbandomi. Liudininkas Petras, kurį minėjau anksčiau: jis gyrėsi, o taip, gyrėsi; jis sakė, kaip jo tuščiagarbė mintis jį kurstė, kad padarys geriau ir stovės už savo Mokytoją tvirčiau nei visi žmonės; bet kas buvo taip nugalėtas ir parblokštas tų piktadarių, jei ne jis?
Tada Kristianas uždainavo:
„Vargšas Mažatikis! Buvai tarp vagių?
Buvai apiplėštas? Atsimink tai: kas tiki
Ir gauna daugiau tikėjimo, tas bus nugalėtojas
Prieš dešimt tūkstančių; kitaip, vargu ar prieš tris.“
Taip jie ėjo toliau, o Neišmanėlis sekė iš paskos. Jie ėjo tol, kol priėjo vietą, kur pamatė kelią, įsiliejantį į jų kelią, ir atrodė, kad jis eina taip pat tiesiai, kaip ir kelias, kuriuo jie turėjo eiti; ir čia jie nežinojo, kurį iš dviejų pasirinkti, nes abu atrodė tiesūs priešais juos; todėl čia jie sustojo pasvarstyti. Ir kai jie galvojo apie kelią, štai, vyras, juodas kūnu, bet apsirengęs labai šviesiu apdaru, priėjo prie jų ir paklausė, kodėl jie ten stovi. Jie atsakė, kad eina į Dangaus Miestą, bet nežino, kurį iš šių kelių pasirinkti. „Sekite paskui mane, – tarė vyras, – aš einu ten pat.“ Taigi jie nusekė paskui jį keliu, kuris ką tik įsiliejo į pagrindinį kelią, ir kuris pamažu vis suko ir suko juos nuo miesto, į kurį jie norėjo eiti, kol po neilgo laiko jų veidai buvo nusukti šalin nuo jo; vis dėlto jie sekė paskui jį. Bet netrukus, jiems to nesuvokiant, jis įvedė juos abu į tinklo klostes, kuriose jie abu taip susipainiojo, kad nežinojo, ką daryti; ir tuo metu baltas apdaras nukrito nuo juodo vyro nugaros. Tada jie pamatė, kur esą. Todėl jie gulėjo ten kurį laiką verkdami, nes negalėjo patys išsilaisvinti.
Kristianas. Tada Kristianas tarė savo bendražygiui: „Dabar matau, kad suklydau. Argi piemenys neliepė mums saugotis meilikautojų? Kaip sako Išmintingasis, taip mes šiandien ir patyrėme: ‘Žmogus, kuris meilikauja savo artimui, tiesia tinklą po jo kojomis’.“
Viltingasis. Jie taip pat davė mums nurodymų raštelį apie kelią, kad tikriau jį rastume; bet mes pamiršome jį skaityti ir neapsisaugojome nuo naikintojo takų. Taip jie gulėjo tinkle apgailestaudami. Galiausiai jie pastebėjo Švytintįjį, ateinantį link jų su rimbu iš plonų virvių rankoje. Kai jis priėjo vietą, kur jie buvo, paklausė jų, iš kur jie atėjo ir ką ten veikia. Jie jam papasakojo, kad yra vargšai piligrimai, einantys į Zioną, bet buvo išvesti iš kelio juodo vyro, apsirengusio baltai, „kuris liepė mums, – sakė jie, – sekti paskui jį, nes jis irgi ten einąs“. Tada anas su rimbu tarė: „Tai Meilikautojas, netikras pranašas, kuris pasivertė šviesos angelu“. Taip jis suplėšė tinklą ir išleido vyrus. Tada tarė jiems: „Sekite paskui mane, kad pastatyčiau jus vėl į jūsų kelią“. Taigi jis nuvedė juos atgal į kelią, kurį jie buvo palikę, kad sektų paskui Meilikautoją. Tada jis jų paklausė: „Kur miegojote praėjusią naktį?“ Jie atsakė: „Su piemenimis ant Pasigėrėjimo kalnų“. Tada jis paklausė jų, ar jie negavo iš tų piemenų nurodymų raštelio keliui. Jie atsakė: „Taip“. „Bet ar, – tarė jis, – kai buvote sustoję, neišsitraukėte ir neperskaitėte savo raštelio?“ Jie atsakė: „Ne“. Jis paklausė: „Kodėl?“ Jie sakė pamiršę. Be to, jis paklausė, ar piemenys neliepė jiems saugotis Meilikautojo. Jie atsakė: „Taip; bet mes neįsivaizdavome, – sakė jie, – kad šis gražbyliaujantis vyras yra jis.“
Tada aš mačiau savo sapne, kad jis įsakė jiems atsigulti; ir kai jie tai padarė, jis skaudžiai juos nuplakė, kad išmokytų gero kelio, kuriuo jie turėtų eiti; ir plakdamas juos sakė: „Kuriuos myliu, tuos baru ir baudžiu; todėl būk uolus ir atgailauk“. Tai atlikęs, jis liepė jiems eiti savo keliu ir gerai paisyti kitų piemenų nurodymų. Taigi jie padėkojo jam už visą jo gerumą ir nuėjo tyliai teisingu keliu, dainuodami:
„Ateikite čia, jūs, kurie einate keliu,
Pažiūrėkite, kaip sekasi piligrimams, kurie nuklysta;
Jie pagaunami į painų tinklą,
Nes lengvabūdiškai pamiršo gerą patarimą;
Tiesa, jie buvo išgelbėti; bet visgi, matote,
Jie dar ir nuplakami: tegul tai jums būna įspėjimas.“
Po kurio laiko jie pastebėjo tolumoje vieną žmogų, tyliai einantį vieną visu vieškeliu link jų. Tada Kristianas tarė savo bendražygiui: „Anava vyras, atsukęs nugarą Zionui, ir jis ateina mūsų pasitikti“.
Viltingasis. Matau jį; pasisaugokime, kad ir jis nepasirodytų esąs meilikautojas.
Taigi jis priėjo arčiau ir arčiau, ir galiausiai susilygino su jais. Jo vardas buvo Bedievis, ir jis paklausė jų, kur jie eina.
Kristianas. Mes einame į Ziono kalną.
Tada Bedievis pradėjo labai garsiai juoktis.
Kristianas. Ką reiškia tavo juokas?
Bedievis. Aš juokiuosi matydamas, kokie jūs neišmanėliai, kad ėmėtės tokios varginančios kelionės, ir visgi greičiausiai gausite tik kelionės vargą už savo pastangas.
Kristianas. Ką, žmogau, manai, kad mes nebūsime priimti?
Bedievis. Priimti! Nėra tokios vietos, apie kurią svajojate, visame šiame pasaulyje.
Kristianas. Bet yra būsimajame pasaulyje.
Bedievis. Kai buvau namuose savo šalyje, aš girdėjau tai, ką jūs dabar tvirtinate, ir, išgirdęs tai, išėjau pažiūrėti, ir ieškojau šio miesto jau dvidešimt metų, bet nerandu jo daugiau nei pirmąją dieną, kai išsiruošiau.
Kristianas. Mes abu girdėjome ir tikime, kad tokia vieta yra.
Bedievis. Jei aš, būdamas namuose, nebūčiau tikėjęs, nebūčiau atėjęs taip toli ieškoti; bet, nieko neradęs (o visgi turėčiau rasti, jei tokia vieta būtų, nes aš nuėjau ieškoti jos toliau nei jūs), aš einu atgal ir sieksiu pasigaivinti tais dalykais, kuriuos tada atmečiau dėl vilčių to, ko dabar matau nesant.
Kristianas. Tada Kristianas tarė Viltingajam, savo bendražygiui: „Ar tiesa tai, ką šis žmogus pasakė?“
Viltingasis. Saugokis; jis yra vienas iš meilikautojų. Atsimink, kiek mums jau kainavo tai, kad klausėmės tokių vyrukų. Ką! Nėra Ziono kalno? Argi mes nematėme nuo Pasigėrėjimo kalnų miesto vartų? Taip pat, argi mes dabar neturime eiti tikėjimu? Eime toliau, kad vyras su rimbu vėl mūsų nepavytų. Sakau, mano broli, nustok jo klausytis ir tikėkime sielos išgelbėjimui.
Kristianas. Mano broli, aš neuždaviau tau šio klausimo todėl, kad pats abejojau mūsų tikėjimo tiesa, bet kad išbandyčiau tave ir gaučiau iš tavęs tavo širdies sąžiningumo vaisių. O dėl šio žmogaus, aš žinau, kad jis apakintas. Eikime toliau, tu ir aš, žinodami, kad tikime tiesą, ir joks melas nėra iš tiesos.
Viltingasis. Dabar aš džiaugiuosi Dievo šlovės viltimi.
Taigi jie nusisuko nuo to žmogaus, ir jis, juokdamasis iš jų, nuėjo savo keliu.
Tada aš mačiau savo sapne, kad jie ėjo, kol atėjo į tam tikrą šalį, kurios oras natūraliai migdė, jei svetimšalis į ją patekdavo. Ir čia Viltingasis pradėjo darytis labai apsiblausęs ir apsunkęs nuo miego; todėl tarė Kristianui: „Dabar pradedu darytis toks mieguistas, kad vos galiu atmerkti akis; atsigulkime čia ir numikime“.
Kristianas. „Jokiu būdu, – tarė kitas, – kad užmigę niekada daugiau nepabustume.“
Viltingasis. Kodėl, mano broli? Miegas saldus dirbančiam žmogui: mes galime atsigaivinti, jei numigsime.
Kristianas. Ar neprisimeni, kad vienas iš piemenų liepė mums saugotis Užburtosios žemės? Jis tuo norėjo pasakyti, kad saugotumėmės miego; todėl nemiegokime kaip kiti, bet budėkime ir būkime blaivūs.
Viltingasis. Pripažįstu savo klaidą; ir jei būčiau buvęs čia vienas, miegodamas būčiau užsitraukęs mirties pavojų. Matau, kad tiesa, ką sako Išmintingasis: „Du yra geriau nei vienas“. Iki šiol tavo draugija buvo mano pagalba; ir tu gausi gerą atlygį už savo triūsą.
Kristianas. „Taigi, – tarė Kristianas, – kad išvengtume mieguistumo šioje vietoje, pasikalbėkime apie ką nors naudingo.“
Viltingasis. Visa širdimi.
Kristianas. Nuo ko pradėsime?
Viltingasis. Nuo ten, kur Dievas pradėjo su mumis. Bet pradėk tu, jei nori.
Kristianas. Pirmiausia padainuosiu tau šią giesmę:
„Kai šventieji ima snausti, tegul ateina čia,
Ir paklauso, kaip šie du piligrimai kalbasi kartu;
Taip, tegul pasimoko iš jų, bet kokiu būdu,
Kaip išlaikyti atviras savo mieguistas, snaudžiančias akis.
Šventųjų bendrystė, jei ji gerai valdoma,
Išlaiko juos budrius, ir tai nepaisant pragaro.“
Kristianas. Tada Kristianas pradėjo ir tarė: „Užduosiu tau klausimą. Kaip tau pirmiausia atėjo mintis elgtis taip, kaip elgiesi dabar?“
Viltingasis. Ar klausi, kaip aš pirmiausia pradėjau rūpintis savo sielos gerove?
Kristianas. Taip, tai turiu omenyje.
Viltingasis. Aš ilgą laiką džiaugiausi tais dalykais, kurie buvo matomi ir parduodami mūsų mugėje; dalykais, kurie, kaip dabar tikiu, jei būčiau juose pasilikęs, būtų paskandinę mane žlugime ir pražūtyje.
Kristianas. Kokie tai buvo dalykai?
Viltingasis. Visi pasaulio lobiai ir turtai. Taip pat aš labai mėgau lėbavimą, puotas, gėrimą, keiksmus, melą, netyrumą, šabo laužymą ir visa kita, kas linkę pražudyti sielą. Bet galiausiai supratau, klausydamasis ir svarstydamas apie šventus dalykus, kuriuos iš tiesų girdėjau iš tavęs, taip pat iš mylimo Ištikimojo, kuris buvo nubaustas mirtimi už savo tikėjimą ir gerą gyvenimą Tuštybės mugėje, kad šių dalykų pabaiga yra mirtis; ir kad dėl šių dalykų Dievo rūstybė ateina tiems, kurie Jam nepaklūsta.
Kristianas. Ir ar tu iškart pasidavei šiam jausmui?
Viltingasis. Ne; aš nenorėjau iškart pažinti nuodėmės blogio ir pražūties, kuri seka ją darant; bet bandžiau, kai mano protas pirmą kartą buvo sukrėstas Žodžio, užmerkti akis jo šviesai.
Kristianas. Bet kokia buvo tavo tokio ilgo delsimo priežastis?
Viltingasis. Priežastys buvo šios: Pirma, aš nežinojau, kad tai Dievo darbas manyje. Antra, nuodėmė vis dar buvo labai saldi mano kūnui, ir aš nenorėjau jos palikti. Trečia, aš nežinojau, kaip išsiskirti su savo senais draugais, jų buvimas ir veiksmai man buvo tokie geidžiami. Ketvirta, valandos, kai šie jausmai mane užplūsdavo, buvo tokios varginančios ir taip gąsdinančios širdį, kad negalėjau pakelti net paties prisiminimo apie juos savo širdyje.
Kristianas. Vadinasi, kaip atrodo, kartais atsikratydavai savo nerimo?
Viltingasis. Taip, iš tikrųjų, bet jis vėl ateidavo man į galvą, ir tada aš jausdavausi taip pat blogai, ne, blogiau nei anksčiau.
Kristianas. O kas gi vėl primindavo tau tavo nuodėmes?
Viltingasis. Daug dalykų; pavyzdžiui:
- Jei gatvėje sutikdavau gerą žmogų; arba,
- Jei girdėdavau ką nors skaitant Bibliją; arba,
- Jei man pradėdavo skaudėti galvą; arba,
- Jei man pasakydavo, kad kai kurie mano kaimynai serga; arba,
- Jei išgirsdavau varpą skambant mirusiam; arba,
- Jei pagalvodavau, kad pats mirsiu; arba,
- Jei išgirsdavau, kad staigi mirtis ištiko kitus;
- Bet ypač tada, kai pagalvodavau apie save, kad greitai turėsiu stoti prieš teismą.
Kristianas. Ir ar galėdavai bet kuriuo metu lengvai nusikratyti nuodėmės kaltės, kai ji užplūsdavo bet kuriuo iš šių būdų?
Viltingasis. Ne, aš negalėjau; nes tada ji tvirčiau suimdavo mano sąžinę; ir tada, jei tik pagalvodavau apie grįžimą prie nuodėmės (nors mano protas buvo nusiteikęs prieš ją), tai man būdavo dviguba kančia.
Kristianas. Ir ką tu tada darei?
Viltingasis. Pagalvojau, kad privalau stengtis pataisyti savo gyvenimą; nes kitaip, maniau, tikrai būsiu prarastas amžiams.
Kristianas. Ir ar stengeisi pasitaisyti?
Viltingasis. Taip, ir bėgau ne tik nuo savo nuodėmių, bet ir nuo nuodėmingos draugijos, ir ėmiausi religinių pareigų, tokių kaip malda, skaitymas, verkimas dėl nuodėmių, tiesos sakymas kaimynams ir t.t. Dariau šiuos dalykus kartu su daugybe kitų, kurių čia per daug vardinti.
Kristianas. Ir ar tada manei, kad tau viskas gerai?
Viltingasis. Taip, kurį laiką; bet galiausiai mano bėda vėl užgriuvo mane, ir tai nepaisant visų mano bandymų elgtis teisingai.
Kristianas. Kaip tai atsitiko, juk dabar elgeisi teisingai, kiek supratai?
Viltingasis. Tai sukėlė keletas dalykų; ypač tokie posakiai kaip šie: „Visas mūsų teisumas yra kaip purvini skarmalai“; „Įstatymo darbais joks kūnas nebus išteisintas“; „Kai būsite padarę visa, kas jums įsakyta, sakykite: Mes esame nenaudingi“; ir daug kitų panašių. Iš to aš pradėjau samprotauti su savimi taip: Jei visas mano teisumas yra purvini skarmalai, jei įstatymo darbais joks žmogus negali būti išteisintas, ir jei, atlikę viską, mes vis dar esame nenaudingi, tada kvaila galvoti apie dangų per įstatymą. Toliau mąsčiau taip: Jei žmogus įsiskolina krautuvininkui šimtą svarų, ir po to moka už viską, ką perka, visgi jo sena skola lieka knygoje neišbraukta; už kurią krautuvininkas gali jį paduoti į teismą ir įmesti į kalėjimą, kol jis sumokės skolą.
Kristianas. Na, ir kaip tu tai pritaikei sau?
Viltingasis. Aš mąsčiau taip: Savo nuodėmėmis aš esu labai daug įsiskolinęs Dievo knygoje, ir mano dabartinis pasitaisymas nepadengs tos sąskaitos. Todėl aš vis dar turėčiau galvoti, nepaisant visų mano dabartinių pastangų: Bet kaip man išsivaduoti nuo tos bausmės, kurios pavojų užsitraukiau savo ankstesnėmis nuodėmėmis?
Kristianas. Labai geras pritaikymas; bet prašau, tęsk.
Viltingasis. Kitas dalykas, kuris mane kankino nuo pat mano neseno nusigręžimo nuo nuodėmės, yra tas, kad jei atidžiai pažvelgiu į geriausia, ką dabar darau, vis tiek matau nuodėmę, naują nuodėmę, įsimaišiusią į geriausia, ką darau; taigi dabar esu priverstas daryti išvadą, kad, nepaisant mano ankstesnės geros nuomonės apie save ir pareigas, vienoje pareigoje padariau pakankamai nuodėmės, kad būčiau pasiųstas į pragarą, net jei mano ankstesnis gyvenimas būtų buvęs be klaidų.
Kristianas. Ir ką tu tada darei?
Viltingasis. Dariau! Aš nežinojau, ką daryti, kol atvėriau savo mintis Ištikimajam; nes mes buvome gerai pažįstami. Ir jis man pasakė, kad jei neįgysiu Žmogaus, kuris niekada nenusidėjo, teisumo, nei mano paties, nei viso pasaulio teisumas manęs neišgelbės.
Kristianas. Ir ar manei, kad jis kalbėjo tiesą?
Viltingasis. Jei jis būtų man tai pasakęs, kai buvau patenkintas ir patenkintas savo paties pastangomis, būčiau jį išvadinęs kvailiu už jo vargą; bet dabar, kai matau savo silpnumą ir nuodėmę, kuri limpa prie mano geriausių darbų, buvau priverstas sutikti su jo nuomone.
Kristianas. Bet ar pagalvojai, kai jis pirmą kartą tau tai pasiūlė, kad galima rasti tokį Žmogų, apie kurį būtų galima teisingai pasakyti, jog Jis niekada nepadarė nuodėmės?
Viltingasis. Turiu prisipažinti, žodžiai iš pradžių skambėjo keistai; bet po kiek daugiau pokalbių ir bendravimo su juo, aš tuo visiškai įsitikinau.
Kristianas. Ir ar paklausei jo, koks tai Žmogus ir kaip tu turi būti Jo išteisintas?
Viltingasis. Taip, ir jis man pasakė, kad tai Viešpats Jėzus, kuris gyvena Aukščiausiojo dešinėje. Ir taip, sakė jis, tu turi būti Jo išteisintas, pasitikėdamas tuo, ką Jis pats padarė savo kūno dienomis ir ką iškentėjo, kai kabojo ant medžio. Aš paklausiau jo toliau, kaip to Žmogaus teisumas gali turėti tokią galią padėti kitam prieš Dievą? Ir jis man pasakė, kad Jis buvo galingasis Dievas, ir darė tai, ką darė, ir mirė mirtimi taip pat ne dėl Savęs, bet dėl manęs; kuriam Jo darbai ir jų vertingumas turėtų būti suteikti, jei aš Juo tikėsiu.
Kristianas. Ir ką tu tada darei?
Viltingasis. Aš prieštaravau savo tikėjimui, nes maniau, kad Jis nenori manęs išgelbėti.
Kristianas. Ir ką tau tada pasakė Ištikimasis?
Viltingasis. Jis liepė man eiti pas Jį ir pamatyti. Tada aš pasakiau, kad man tai per daug prašyti. Bet jis pasakė: Ne, nes aš buvau pakviestas ateiti. Tada jis davė man knygą, paties Jėzaus rašytą, kad padrąsintų mane laisviau ateiti; ir jis pasakė apie tą knygą, kad kiekvienas jos žodis ir raidė stovi tvirčiau už dangų ir žemę. Tada aš paklausiau jo, ką turiu daryti atėjęs; ir jis man pasakė, kad turiu ant kelių, visa širdimi ir siela, maldauti Tėvą, kad apreikštų man Jį. Tada paklausiau jo toliau, kaip turiu Jam melstis; ir jis pasakė: Eik, ir rasi Jį ant malonės sosto, kur Jis sėdi visus metus, kad suteiktų atleidimą ir dovanojimą tiems, kurie ateina. Aš pasakiau jam, kad nežinau, ką sakyti atėjus; ir jis liepė man sakyti maždaug taip: Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėliui, ir leisk man pažinti ir tikėti Jėzumi Kristumi; nes matau, kad jei nebūtų Jo teisumo arba jei aš neturėčiau tikėjimo tuo teisumu, būčiau visiškai atmestas. Viešpatie, aš girdėjau, kad Tu esi gailestingas Dievas ir paskyrei, kad Tavo Sūnus Jėzus Kristus būtų pasaulio Išgelbėtojas; ir, be to, kad Tu nori Jį dovanoti tokiam vargšui nusidėjėliui kaip aš. Ir aš iš tiesų esu nusidėjėlis. Viešpatie, pasinaudok šia proga ir parodyk Savo malonę mano sielos išgelbėjimui per Tavo Sūnų Jėzų Kristų. Amen.
Kristianas. Ir ar padarei, kaip tau buvo liepta?
Viltingasis. Taip, vėl, ir vėl, ir vėl.
Kristianas. Ir ar Tėvas parodė tau Savo sūnų?
Viltingasis. Ne pirmą, nei antrą, nei trečią, nei ketvirtą, nei penktą kartą; ne, ir ne šeštą kartą.
Kristianas. Ką darei tada?
Viltingasis. Ką! Na, aš nežinojau, ką daryti.
Kristianas. Ar neturėjai minčių nustoti melstis?
Viltingasis. Taip; šimtą kartų po du.
Kristianas. Ir kokia buvo priežastis, kad nenustojai?
Viltingasis. Aš tikėjau, kad tai, kas man buvo pasakyta, yra tiesa; būtent, kad be šio Kristaus teisumo visas pasaulis negalėtų manęs išgelbėti; ir todėl galvojau sau: jei nustosiu, aš mirsiu, o mirti galiu ir prie malonės sosto. Ir kartu man atėjo į galvą: „Nors jis delstų, lauk jo; nes jis tikrai ateis, jis neužtruks“. Taigi aš toliau meldžiausi, kol Tėvas parodė man Savo Sūnų.
Kristianas. Ir kaip Jis tau buvo parodytas?
Viltingasis. Aš nemačiau Jo savo kūno akimis, bet savo širdies akimis, ir buvo taip: Vieną dieną buvau labai liūdnas, manau, liūdnesnis nei bet kada anksčiau savo gyvenime; ir šis liūdesys kilo dėl naujo mano nuodėmių didumo ir bjaurumo regėjimo. Ir kai aš tada nesitikėjau nieko kito, tik pragaro ir amžino savo sielos praradimo, staiga, kaip man pasirodė, aš pamačiau Viešpatį Jėzų, žiūrintį į mane iš dangaus ir sakantį: „Tikėk Viešpatį Jėzų Kristų, ir būsi išgelbėtas“.
Bet aš atsakiau: „Viešpatie, aš esu didelis, labai didelis nusidėjėlis“. Ir Jis atsakė: „Mano malonės tau pakanka“. Tada aš pasakiau: „Bet, Viešpatie, kas yra tikėjimas?“ Ir tada aš supratau iš to posakio: „Kas ateina pas mane, niekada nealks, ir kas tiki mane, niekada netrokš“, kad tikėti ir ateiti yra tas pats; ir kad tas, kuris atėjo, tai yra, išbėgo savo širdimi ir troškimu siekti išgelbėjimo per Kristų, tas iš tiesų tikėjo Kristų. Tada ašaros susitvenkė mano akyse, ir aš paklausiau toliau: „Bet, Viešpatie, ar toks didelis nusidėjėlis kaip aš gali būti iš tiesų Tavo priimtas ir Tavo išgelbėtas?“ Ir aš išgirdau Jį sakant: „Ir to, kuris ateina pas mane, aš jokiu būdu neišmesiu laukan“. Tada tariau aš: „Bet kaip, Viešpatie, turiu mąstyti apie Tave ateidamas pas Tave, kad mano tikėjimas būtų teisingai nukreiptas į Tave?“ Tada Jis pasakė: „Kristus Jėzus atėjo į pasaulį gelbėti nusidėjėlių. Jis yra įstatymo pabaiga teisumui kiekvienam, kuris tiki. Jis mirė už mūsų nuodėmes ir prisikėlė mūsų išteisinimui. Jis pamilo mus ir nuplovė mus nuo mūsų nuodėmių Savo krauju. Jis yra Tarpininkas tarp Dievo ir mūsų. Jis visada gyvas, kad užtartų mus.“ Iš viso to aš supratau, kad turiu ieškoti teisumo Jo asmenyje, ir atpirkimo už savo nuodėmes Jo kraujyje; kad tai, ką Jis darė paklusdamas Savo Tėvo įstatymui ir paklusdamas jo bausmei, buvo ne dėl Savęs, bet dėl to, kuris priims tai savo išgelbėjimui ir bus dėkingas. Ir dabar mano širdis buvo pilna džiaugsmo, akys pilnos ašarų, o jausmai liejosi meile Jėzaus Kristaus vardui, žmonėms ir keliams.
Kristianas. Tai iš tiesų buvo Kristaus apreiškimas tavo sielai. Bet papasakok man tiksliai, kokį poveikį tai padarė tavo dvasiai.
Viltingasis. Tai privertė mane pamatyti, kad visas pasaulis, nepaisant viso jo teisumo, yra pasmerkimo būsenoje. Tai privertė mane pamatyti, kad Dievas Tėvas, nors ir yra teisingas, gali teisingai atleisti ateinančiam nusidėjėliui. Tai privertė mane labai gėdytis savo ankstesnio gyvenimo bjaurumo ir suglumino mane suvokus savo paties neišmanymą; nes niekada anksčiau į mano širdį neatėjo mintis, kuri man taip parodytų Jėzaus Kristaus grožį. Tai privertė mane pamilti šventą gyvenimą ir trokšti padaryti ką nors dėl Viešpaties Jėzaus vardo garbės ir šlovės. Taip, aš maniau, kad jei dabar turėčiau tūkstantį galonų kraujo savo kūne, galėčiau visą jį išlieti dėl Viešpaties Jėzaus.
Tuomet sapne regėjau, kad Viltingasis atsigręžė ir pamatė Neišmanėlį, kurį jie buvo palikę, ateinantį iš paskos. „Žiūrėk, – tarė jis Kristianui, – kaip toli anas jaunuolis gaišuoja atsilikęs.“
Kristianas. O taip, matau jį: jam nerūpi mūsų draugija.
Viltingasis. Bet manau, jam nebūtų pakenkę, jei jis būtų ėjęs koja kojon su mumis iki šiol.
Kristianas. Tai tiesa; bet aš garantuoju, kad jis galvoja kitaip.
Viltingasis. Manau, kad taip; bet vis dėlto palaukime jo. Taip jie ir padarė.
Kristianas. Tada Kristianas tarė jam: „Eikš, žmogau; kodėl taip atsilieki?“
Neišmanėlis. Man patinka eiti vienam, netgi daug labiau nei kompanijoje, nebent ji man labai patiktų.
Tada tarė Kristianas Viltingajam (bet tyliai): „Argi nesakiau tau, kad jam nerūpi mūsų draugija? Bet vis tiek, – tarė jis, – ateik ir pakalbėkime, kad praleistume laiką šioje vienišoje vietoje“. Tada, kreipdamasis į Neišmanėlį, jis tarė: „Na, kaip laikaisi? Kokie dabar tavo sielos reikalai su Dievu?“
Neišmanėlis. Tikiuosi, gerai; nes aš visada pilnas gerų minčių, kurios ateina man į galvą paguosti mane einantį.
Kristianas. Kokių gerų paskatų? Prašau, papasakok mums.
Neišmanėlis. Na, aš galvoju apie Dievą ir dangų.
Kristianas. Taip daro ir velniai bei pražuvusios sielos.
Neišmanėlis. Bet aš galvoju apie juos ir trokštu jų.
Kristianas. Taip daro daugelis, kurie greičiausiai niekada ten nepateks. „Tinginio siela trokšta ir nieko neturi.“
Neišmanėlis. Bet aš galvoju apie juos ir palieku viską dėl jų.
Kristianas. Tuo abejoju, nes palikti viską yra labai sunkus dalykas; taip, sunkesnis dalykas, nei daugelis mano. Bet kodėl, arba kuo remdamasis esi įsitikinęs, kad palikai viską dėl Dievo ir dangaus?
Neišmanėlis. Mano širdis man taip sako.
Kristianas. Išmintingasis sako: „Kas pasitiki savo širdimi, yra kvailys“.
Neišmanėlis. Tai pasakyta apie piktą širdį; bet manoji yra gera.
Kristianas. Bet kaip tai įrodysi?
Neišmanėlis. Ji guodžia mane dangaus viltimis.
Kristianas. Tai gali būti dėl jos apgaulingumo; nes žmogaus širdis gali teikti jam paguodą viltimis to dalyko, kuriam viltis jis dar neturi pagrindo.
Neišmanėlis. Bet mano širdis ir gyvenimas sutaria; todėl mano viltis yra gerai pagrįsta.
Kristianas. Kas tau sakė, kad tavo širdis ir gyvenimas sutaria?
Neišmanėlis. Mano širdis man taip sako.
Kristianas. Paklausk mano bendražygio, ar aš vagis! Tavo širdis tau taip sako! Jei Dievo Žodis tau to nesako šiuo klausimu, kitas liudijimas yra bevertis.
Neišmanėlis. Bet argi ne gera širdis ta, kuri turi gerų minčių? Ir argi ne geras gyvenimas tas, kuris atitinka Dievo įsakymus?
Kristianas. Taip, ta širdis gera, kuri turi gerų minčių, ir tas gyvenimas geras, kuris atitinka Dievo įsakymus; bet vienas dalykas, iš tiesų, juos turėti, ir kitas dalykas – tik taip galvoti.
Neišmanėlis. Prašau, ką laikote geromis mintimis ir gyvenimu pagal Dievo įsakymus?
Kristianas. Yra daugybė gerų minčių: kai kurios liečia mus pačius, kai kurios Dievą, kai kurios Kristų, o kai kurios kitus dalykus.
Neišmanėlis. Jūs einate taip greitai, aš negaliu spėti su jumis. Eikite pirma: aš turiu kurį laiką pasilikti gale.
Tada jie tarė:
„Na, Neišmanėli, argi vis dar būsi kvailas,
Kad ignoruotum gerą patarimą, dešimt kartų tau duotą?
Ir jei vis dar jo atsisakysi, sužinosi,
Netrukus, kokia blogybė taip elgtis.
Atsimink, žmogau, laiku; nusilenk, nebijok;
Geras patarimas, gerai priimtas, gelbsti; todėl klausyk:
Bet jei vis tiek jį ignoruosi, tu būsi
Pralaimėtojas, Neišmanėli, aš tau garantuoju.“
Tada Kristianas kreipėsi į savo bendražygį:
Kristianas. Na, eime, mano gerasis Viltie; matau, kad tu ir aš vėl turime eiti patys.
Taigi sapne regėjau, kad jie sparčiai nuėjo į priekį, o Neišmanėlis šlubčiojo iš paskos. Tada Kristianas tarė savo palydovui: „Man labai gaila šio vargšo žmogaus: jam tikrai baigsis blogai“.
Viltingasis. Deja! Mūsų mieste gausybė esančių jo būklės, ištisos šeimos, taip, ištisos gatvės, ir tai piligrimų; ir jei mūsų kraštuose jų tiek daug, kiek, manai, turi būti toje vietoje, kur jis gimė?
Kristianas. Iš tiesų, Žodis sako: „Jis apakino jų akis, kad jie nematytų“.
Viltingasis. Gerai pasakyta; tikiu, kad pasakei tiesą. Ar mes jau beveik praėjome Užburtąją žemę?
Kristianas. Kodėl, ar pavargai nuo mūsų kalbų?
Viltingasis. Ne, iš tiesų; bet norėčiau žinoti, kur esame.
Kristianas. Mums liko ne daugiau kaip dvi mylios ja eiti. Na, šį kartą paliksime mūsų kaimyną Neišmanėlį vieną ir imsimės kitos temos.
Viltingasis. Iš visos širdies; bet tu vėl pradėk.
Kristianas. Na, tada, ar nepažinojai maždaug prieš dešimt metų vieno Laikinojo savo kraštuose, kuris tada buvo uolus religijoje?
Viltingasis. Pažinojau jį! Taip; jis gyveno Nemalonėje, mieste apie dvi mylias nuo Sąžiningumo, ir gyveno kaimynystėje su tokiu Atsimetėliu.
Kristianas. Teisingai, jis gyveno po tuo pačiu stogu su juo. Na, tas žmogus kartą buvo labai pabudintas: tikiu, kad tada jis turėjo šiokį tokį regėjimą apie savo nuodėmes ir bausmę, kuri už jas priklausė.
Viltingasis. Aš manau taip pat; nes (mano namui esant ne toliau kaip už trijų mylių nuo jo) jis dažnai ateidavo pas mane, ir su daugybe ašarų. Iš tiesų, aš gailėjau to žmogaus ir nebuvau visiškai be vilties dėl jo; bet galima pamatyti, kad ne kiekvienas, kuris šaukia „Viešpatie! Viešpatie!“…
Kristianas. Jis man kartą sakė, kad yra pasiryžęs leistis į piligriminę kelionę, kaip mes dabar; bet staiga jis susipažino su tokiu Savisauga, ir tada tapo man svetimas, nes tuo metu metė piligrimystę.
Tuomet sapne regėjau, kad tuo metu piligrimai jau buvo perėję Užburtąją žemę ir įžengė į Beulos šalį, kurios oras buvo labai saldus ir malonus: keliui einant tiesiai per ją, jie ten kurį laiką mėgavosi. Taip, čia jie nuolat girdėjo paukščių giesmes ir matė kasdien ant žemės pasirodančias gėles, ir girdėjo balandžio balsą krašte. Šioje šalyje saulė švietė naktį ir dieną; todėl tai buvo toliau nei Mirties šešėlio slėnis, ir taip pat nepasiekiama milžinui nevilčiai; be to, iš šios vietos jie negalėjo net pamatyti Abejonių pilies. Čia jie buvo matomi iš Miesto, į kurį ėjo; be to, čia juos pasitiko kai kurie jo gyventojai; nes šiame krašte dažnai vaikščiojo Švytintieji, kadangi tai buvo ant dangaus ribos. Čia jiems netrūko javų ir vyno; nes šioje vietoje jie rado gausybę to, ko ieškojo visoje savo piligriminėje kelionėje. Čia jie girdėjo balsus iš Miesto, garsius balsus, sakančius: „Sakykite Ziono dukrai: Štai, tavo išgelbėjimas ateina! Štai, Jo atlygis su Juo!“ Čia visi krašto gyventojai vadino juos „Šventąja tauta, Viešpaties atpirktaisiais, ieškomaisiais“ ir t.t.
Kai jie vaikščiojo šiame krašte, jie džiaugėsi labiau nei tose vietose, kurios buvo toliau nuo karalystės, į kurią jie keliavo; ir artėdami prie Miesto, jie matė jį vis tobuliau. Jis buvo pastatytas iš perlų ir brangakmenių, o jo gatvės buvo grįstos auksu; tad dėl natūralios Miesto šlovės ir saulės spindulių atspindžio ant jo, Kristianas iš troškimo susirgo; Viltingasis taip pat patyrė vieną ar du tos pačios ligos priepuolius, todėl čia jie kurį laiką gulėjo, šaukdami dėl savo skausmų: „Jei pamatysite mano Mylimąjį, pasakykite Jam, kad aš sergu meile“.
Bet šiek tiek sustiprėję ir geriau galėdami pakelti savo ligą, jie ėjo toliau savo keliu ir priėjo dar arčiau ir arčiau, kur buvo sodai, vynuogynai ir daržai, ir jų vartai atsivėrė į vieškelį. Kai jie priėjo prie šių vietų, štai, sodininkas stovėjo kelyje; kurio piligrimai paklausė: „Kieno šie puikūs vynuogynai ir sodai?“ Jis atsakė: „Jie yra Karaliaus, ir pasodinti čia Jo paties malonumui, taip pat piligrimų paguodai“. Taigi sodininkas įvedė juos į vynuogynus ir liepė jiems atsigaivinti skanėstais. Jis taip pat parodė jiems ten Karaliaus takus ir pavėsines, kur Jis mėgo būti; ir čia jie pasiliko ir miegojo.
Tada aš mačiau savo sapne, kad jie kalbėjo per miegus šį kartą daugiau nei bet kada anksčiau per visą savo kelionę; ir man mąstant apie tai, sodininkas tarė man: „Kodėl mąstai apie šį dalyką? Šių vynuogynų vynuogių vaisiaus prigimtis yra tokia, kad jis taip saldžiai nuryjamas, jog priverčia miegančiųjų lūpas kalbėti.“
Taigi mačiau, kai jie pabudo, jie susirengė kilti į Miestą. Bet, kaip sakiau, saulės atspindys ant Miesto (nes Miestas buvo gryno aukso) buvo toks nepaprastai šlovingas, kad jie dar negalėjo atviru veidu į jį žiūrėti, tik per stiklą, pagamintą tam tikslui. Taigi mačiau, kad jiems einant, juos pasitiko du vyrai, apsirengę drabužiais, kurie švytėjo kaip auksas, ir jų veidai švietė kaip šviesa.
Šie vyrai paklausė piligrimų, iš kur jie atėjo; ir jie jiems papasakojo. Jie taip pat paklausė jų, kur jie nakvojo, kokius sunkumus ir pavojus, kokias paguodas ir malonumus jie patyrė kelyje; ir jie jiems papasakojo. Tada vyrai, kurie juos pasitiko, tarė: „Jums liko tik du sunkumai, ir tada būsite Mieste“.
Kristianas ir jo bendražygis paprašė vyrų eiti kartu su jais; taigi jie pasakė, kad eis. „Bet, – tarė jie, – jūs turite tai pasiekti savo pačių tikėjimu.“ Taigi sapne mačiau, kad jie ėjo kartu, kol pamatė vartus.
Tada toliau mačiau, kad tarp jų ir vartų buvo upė; bet nebuvo tilto pereiti, ir upė buvo labai gili. Todėl pamatę šią upę, piligrimai buvo labai priblokšti; bet vyrai, kurie ėjo su jais, pasakė: „Jūs turite pereiti per ją, kitaip negalite pasiekti vartų“.
Tada piligrimai pradėjo klausinėti, ar nėra kito kelio prie vartų; į ką jie atsakė: „Taip; bet niekam, išskyrus du, būtent Enochą ir Eliją, nebuvo leista žengti tuo taku nuo pasaulio sukūrimo, ir nebus leista, kol suskambės paskutinis trimitas“. Tada piligrimai, ypač Kristianas, pradėjo nerimauti savo mintyse ir žiūrėjo į šią ir į aną pusę; bet negalėjo rasti jokio kelio, kuriuo galėtų išvengti upės. Tada jie paklausė vyrų, ar vandenys visur vienodo gylio. Jie atsakė: „Ne“, visgi jie negalėjo jiems padėti tuo atveju; „nes, – sakė jie, – rasite ją gilesnę arba seklęsę priklausomai nuo to, kaip tikite tos vietos Karaliumi“.
Tada jie žengė į vandenį; ir, įžengęs, Kristianas pradėjo skęsti, ir šaukdamas savo gerajam draugui Viltingajam, tarė: „Aš skęstu giliuose vandenyse; bangos ritasi per mano galvą; visos Jo bangos ritasi per mane“.
Tada kitas tarė: „Būk drąsus, mano broli; aš jaučiu dugną, ir jis geras“. Tada Kristianas tarė: „Ak! mano drauge, mirties sielvartai apgaubė mane; aš nepamatysiu žemės, kuri plūsta pienu ir medumi“. Ir su tuo didelė tamsa ir siaubas apėmė Kristianą, taip kad jis negalėjo matyti priešais save. Čia jis taip pat didele dalimi prarado nuovoką, taip kad negalėjo nei prisiminti, nei rišliai kalbėti apie jokius tuos saldžius atgaivinimus, kuriuos buvo patyręs savo piligriminės kelionės kelyje. Bet visi žodžiai, kuriuos jis kalbėjo, vis tiek rodė, kad jis jautė proto siaubą ir širdies baimes, kad mirs toje upėje ir niekada negaus įėjimo pro vartus. Čia taip pat, kaip pastebėjo tie, kurie stovėjo šalia, jį kankino įkyrios mintys apie nuodėmes, kurias jis buvo padaręs, tiek po to, tiek prieš tai, kai tapo piligrimu. Taip pat buvo pastebėta, kad jį vargino demonų ir piktųjų dvasių regėjimai; nes vis laikas nuo laiko jis tai duodavo suprasti žodžiais.
Todėl Viltingasis čia turėjo daug vargo, kad išlaikytų savo brolio galvą virš vandens; taip, kartais jis visai panirdavo, ir tada, po akimirkos, vėl iškildavo pusiau negyvas. Viltingasis taip pat stengėsi jį guosti, sakydamas: „Broli, aš matau vartus ir vyrus, stovinčius priimti mus“; bet Kristianas atsakydavo: „Tai tavęs, tai tavęs jie laukia: tu buvai viltingas nuo tada, kai tave pažinau“. „Ir tu taip pat“, – sakė jis Kristianui. „Ak, broli, – sakė jis, – tikrai, jei būčiau teisus, Jis dabar pakiltų man padėti; bet dėl mano nuodėmių Jis įvedė mane į šiuos spąstus ir paliko mane.“ Tada tarė Viltingasis: „Mano broli, šie vargai ir sielvartai, kuriuos patiri šiuose vandenyse, nėra ženklas, kad Dievas tave apleido; bet jie siunčiami išbandyti tave, ar prisiminsi tai, ką iki šiol gavai iš Jo gerumo, ir gyvensi Juo savo sielvartuose“.
Tada aš mačiau savo sapne, kad Kristianas kurį laiką susimąstė. Jam Viltingasis pridūrė šiuos žodžius: „Būk drąsus, Jėzus Kristus gydo tave“. Ir su tuo Kristianas pratrūko garsiu balsu: „O, aš vėl matau Jį; ir Jis man sako: ‘Kai eisi per vandenis, aš būsiu su tavimi; ir per upes, jos tavęs neužlies’“. Tada jie abu įgavo drąsos; ir priešas po to buvo tylus kaip akmuo, kol jie perėjo. Kristianas todėl netrukus rado pagrindą atsistoti; ir taip išėjo, kad likusi upės dalis buvo tik sekli. Taip jie perėjo.
Dabar, ant upės kranto, kitoje pusėje, jie vėl pamatė tuos du Švytinčius vyrus, kurie ten jų laukė. Todėl, išlipę iš upės, jie pasveikino juos, sakydami: „Mes esame dangiškosios dvasios, atsiųstos padėti tiems, kurie paveldės išgelbėjimą“. Taip jie nuėjo vartų link. Turite pastebėti, kad Miestas stovėjo ant galingo kalno; bet piligrimai į tą kalną užlipo lengvai, nes turėjo tuos du vyrus, kurie vedė juos už parankių; be to, jie paliko savo mirtinguosius drabužius upėje; nors įbrido su jais, išlipo be jų. Todėl jie čia lipo labai žvaliai ir greitai, nors pamatas, ant kurio stovėjo Miestas, buvo aukščiau už debesis. Taigi jie kilo per oro erdves, maloniai kalbėdamiesi pakeliui, guodžiami to, kad saugiai perėjo upę ir kad juos lydi tokie šlovingi palydovai.
Pokalbis, kurį jie vedė su Švytinčiaisiais, sukosi apie tos vietos šlovę; šie jiems pasakojo, kad jos grožis ir šlovė yra tokie, kokių neįmanoma nusakyti žodžiais. „Ten, – sakė jie, – yra Ziono kalnas, dangiškoji Jeruzalė, nesuskaičiuojama daugybė angelų ir ištobulintos teisiųjų dvasios. Jūs dabar einate, – sakė jie, – į Dievo Rojų, kuriame pamatysite gyvybės medį ir valgysite niekada nevystančių jo vaisių; ir kai ten ateisite, gausite baltus drabužius, ir kasdien vaikščiosite bei kalbėsite su Karaliumi, net visas amžinojo gyvenimo dienas. Ten daugiau nebematysite tokių dalykų, kokius matėte būdami žemutinėje srityje žemėje, tai yra sielvarto, ligų, vargų ir mirties, ‘nes tai, kas buvo pirmiau, praėjo’. Jūs dabar einate pas Abraomą, pas Izaoką ir pas Jokūbą, ir pas pranašus, vyrus, kuriuos Dievas paėmė tolyn nuo ateinančio blogio ir kurie dabar ilsisi savo guoliuose, kiekvienas vaikščiodamas savo teisume.“ Tada vyrai paklausė: „Ką mes turėsime daryti šventoje vietoje?“ Jiems buvo atsakyta: „Ten jūs turite gauti paguodą už visą savo triūsą ir džiaugsmą už visą savo sielvartą; turite pjauti tai, ką pasėjote, būtent visų savo maldų, ašarų ir kančių dėl Karaliaus kelyje vaisius. Toje vietoje turėsite dėvėti aukso vainikus ir mėgautis nuolatiniu Šventojo regėjimu ir vizijomis; nes ten matysite Jį tokį, koks Jis yra. Ten taip pat nuolat tarnausite Jam su gyriumi, šūksniais ir padėka, Tam, kuriam troškote tarnauti pasaulyje, nors ir su dideliais sunkumais dėl savo kūnų silpnumo. Ten jūsų akys gėrėsis matydamos, o ausys – girdėdamos malonų Galingojo balsą. Ten vėl džiaugsitės savo draugais, kurie nukeliavo ten anksčiau už jus; ir ten su džiaugsmu priimsite kiekvieną, kuris ateis į šventą vietą po jūsų. Ten taip pat būsite aprengti šlove ir didybe, ir paruošti joti su Šlovės Karaliumi. Kai Jis ateis su trimito garsu debesyse, tarsi ant vėjo sparnų, jūs ateisite su Juo; ir kai Jis sėdės teismo soste, jūs sėdėsite šalia Jo; taip, ir kai Jis skelbs nuosprendį visiems piktadarius, ar tai būtų angelai, ar žmonės, jūs taip pat turėsite balsą tame teisme, nes jie buvo Jo ir jūsų priešai. Taip pat, kai Jis vėl grįš į Miestą, jūs irgi eisite kartu, skambant trimitams, ir būsite visada su Juo“.
Jiems taip artėjant prie vartų, štai, dangiškosios kariaunos būrys išėjo jų pasitikti; jiems tie du kiti Švytintieji tarė: „Tai vyrai, kurie mylėjo mūsų Viešpatį būdami pasaulyje ir paliko viską dėl Jo švento vardo; ir Jis atsiuntė mus jų parvesti, ir mes atvedėme juos taip toli jų trokštamoje kelionėje, kad jie galėtų įeiti ir su džiaugsmu žvelgti savo Atpirkėjui į veidą“. Tada dangiškoji kariauna garsiai sušuko, sakydama: „Palaiminti tie, kurie pakviesti į Avinėlio vestuvių puotą“. Tuo metu jų pasitikti išėjo ir keletas Karaliaus trimitininkų, apsirengusių baltais ir spindinčiais drabužiais, kurie melodingais ir garsiais garsais privertė net dangų aidėti. Šie trimitininkai pasveikino Kristianą ir jo bendražygį dešimčia tūkstančių pasveikinimų iš to pasaulio; ir tai jie darė šaukdami ir pūsdami trimitus.
Tai atlikę, jie apsupo juos iš visų pusių; vieni ėjo priekyje, kiti iš paskos, vieni dešinėje, kiti kairėje (tarsi saugodami juos per aukštutines sritis), nuolat grodami eidami, melodingu triukšmu, aukštomis natomis: tad pats reginys tiems, kurie galėjo tai matyti, buvo toks, tarsi pats dangus būtų nusileidęs jų pasitikti. Taip jie ėjo kartu; ir jiems einant, vis iš naujo tie trimitininkai džiaugsmingais garsais, derindami muziką su žvilgsniais ir gestais, vis rodė Kristianui ir jo broliui, kokie laukiami jie jų draugijoje ir su kokiu džiaugsmu jie atėjo jų pasitikti. Ir dabar šie du vyrai buvo tarsi danguje dar prieš į jį įžengdami, būdami visiškai užvaldyti angelų reginio ir jų melodingų gaidų klausymo. Čia jie taip pat matė patį Miestą ir manė girdintys visus jo varpus skambant ir sveikinant juos. Bet, svarbiausia, tos šiltos ir džiaugsmingos mintys, kurias jie turėjo apie savo gyvenimą ten su tokia draugija, ir tai per amžių amžius, o! kokiu liežuviu ar plunksna galima išreikšti jų šlovingą džiaugsmą?
Ir taip jie priėjo prie vartų. Kai jie priėjo prie vartų, virš jų aukso raidėmis buvo užrašyta: „Palaiminti tie, kurie vykdo Jo įsakymus, kad turėtų teisę į gyvybės medį ir galėtų įžengti pro vartus į miestą“.
Tada sapne pamačiau, kad Švytintys vyrai liepė jiems pašaukti prie vartų; kai jie tai padarė, kai kurie iš viršaus pažvelgė per vartus: tokie kaip Enochas, Mozė ir Elijas bei kiti, kuriems buvo pasakyta: „Šie piligrimai atėjo iš Pražūties miesto dėl meilės, kurią jie jaučia šios vietos Karaliui“. Ir tada piligrimai įteikė jiems kiekvienas savo liudijimą, kurį buvo gavę pradžioje; todėl tie liudijimai buvo nunešti Karaliui, kuris, juos perskaitęs, tarė: „Kur tie vyrai?“ Jam buvo atsakyta: „Jie stovi už vartų“. Tada Karalius įsakė atidaryti vartus: „Kad teisi tauta, – tarė Jis, – kuri laikosi tiesos, galėtų įeiti“.
Dabar sapne mačiau, kad tie du vyrai įžengė pro vartus; ir štai! jiems įžengus, jų išvaizda pasikeitė, jų veidai tapo skaistūs; ir jie buvo aprengti drabužiais, kurie spindėjo kaip auksas. Taip pat buvo tokių, kurie pasitiko juos su arfomis ir vainikais ir davė juos jiems – arfas groti šlovinimui, o vainikus kaip garbės ženklą. Tada sapne girdėjau, kad visi Miesto varpai vėl suskambo iš džiaugsmo, ir jiems buvo pasakyta: „Įeikite į savo Viešpaties džiaugsmą“. Aš taip pat girdėjau pačius vyrus, giedančius garsiu balsu: „Palaiminimas, ir garbė, ir šlovė, ir galybė Tam, kuris sėdi soste, ir Avinėliui per amžių amžius!“
Tą akimirką, kai vartai buvo atidaryti įleisti vyrus, aš pažvelgiau į vidų paskui juos, ir štai, Miestas spindėjo kaip saulė; gatvės taip pat buvo grįstos auksu; ir jomis vaikščiojo daugybė vyrų su vainikais ant galvų, palmėmis rankose ir aukso arfomis giesmėms giedoti.
Buvo ten ir tokių, kurie turėjo sparnus, ir jie be paliovos atsiliepė vienas kitam, sakydami: „Šventas, šventas, šventas yra Viešpats!“ Ir po to jie uždarė vartus; tai pamatęs, aš panorau būti tarp jų.
Tuo metu, kai žvelgiau į visus šiuos dalykus, pasukau galvą atgal ir pamačiau Neišmanėlį, priėjusį prie upės kranto; bet jis greitai persikėlė, ir be pusės tų sunkumų, kuriuos patyrė anie du vyrai. Mat atsitiko taip, kad toje vietoje buvo toks keltininkas Tuščia Viltis, kuris savo valtimi perkėlė jį; taigi jis, kaip ir kiti, kuriuos mačiau, užlipo į kalną, kad prieitų prie vartų; tik jis atėjo vienas, ir joks žmogus nepasitiko jo bent su mažiausiu padrąsinimu. Kai jis priėjo prie vartų, pažvelgė į užrašą viršuje ir pradėjo belstis, manydamas, kad įėjimas jam bus greitai suteiktas; bet vyrai, kurie žiūrėjo per vartų viršų, paklausė jo: „Iš kur atėjai? Ir ko norėtum?“ Jis atsakė: „Aš valgiau ir gėriau Karaliaus akivaizdoje, ir Jis mokė mūsų gatvėse“. Tada jie paprašė jo liudijimo, kad galėtų įeiti ir parodyti jį Karaliui; tad jis grabaliojo savo užantyje, ieškodamas vieno, bet nerado jokio. Tada jie tarė: „Ar neturi jokio?“ Bet vyras neatsakė nė žodžio. Taigi jie pranešė Karaliui; bet Jis nenusileido jo pamatyti, o įsakė tiems dviem Švytintiesiems, kurie atvedė Kristianą ir Viltingąjį į Miestą, išeiti, paimti Neišmanėlį, surišti jam rankas bei kojas ir išgabenti jį šalin. Tada jie pakėlė jį ir nunešė oru prie durų, kurias mačiau kalno šone, ir įmetė jį ten. Tada pamačiau, kad yra kelias į pragarą net nuo dangaus vartų, taip pat kaip ir iš Pražūties miesto!
Taip aš pabudau, ir štai, tai buvo sapnas.
PABAIGA.
Skaitytojau, aš sapną papasakojau tau,
Žiūrėk, ar gali jį išaiškinti man,
Arba sau, ar kaimynui; bet saugokis
Klaidingo aiškinimo; nes tai, užuot
Darius gera, tik pakenks tau pačiam:
Nuo klaidingo aiškinimo kyla blogis.
Taip pat saugokis, kad nebūtum kraštutinis,
Žaisdamas su mano sapno išore;
Ir neleisk mano įvaizdžiams ar palyginimams
Sukelti tau juoko ar ginčo.
Palik tai berniukams ir kvailiams; o tu
Įžvelk mano dalyko esmę.
Atitrauk užuolaidas, pažvelk už mano šydo;
Atversk mano metaforas ir nesuklysk,
Ten, jei jų ieškosi, rasti tokių dalykų,
Kurie bus naudingi sąžiningam protui.
Ką rasi ten mano šlako, būk drąsus
Išmesti; bet visgi išsaugok auksą.
Kas, jei mano auksas įvyniotas į rūdą? —
Niekas neišmeta obuolio dėl graužtuko.
Bet jei viską atmesi kaip tuštybę,
Nežinau, ar tai neprivers manęs sapnuoti vėl.
PILIGRIMO KELIONĖ.
II DALIS.
I SKYRIUS.
Mandagūs bendrakeleiviai,
Prieš kurį laiką pasakoti jums savo sapną, kurį sapnavau apie piligrimą Kristianą ir jo pavojingą kelionę link Dangiškojo Krašto, buvo malonu man ir naudinga jums. Tada taip pat papasakojau jums, ką mačiau apie jo žmoną ir vaikus, ir kaip nenoriai jie ėjo su juo į piligriminę kelionę, tiek, kad jis buvo priverstas leistis į kelią be jų; nes jis nedrįso rizikuoti ta pražūtimi, kuri, kaip jis bijojo, ištiks pasilikus su jais Pražūties mieste; todėl, kaip tada jums parodžiau, jis paliko juos ir iškeliavo.
Nutiko taip, kad dėl darbų gausos buvau labai trukdomas ir sulaikytas nuo savo įprastų kelionių į tas vietas, iš kur jis išėjo, todėl negalėjau iki šiol gauti progos toliau pasiteirauti apie tuos, kuriuos jis paliko, kad galėčiau duoti jums ataskaitą apie juos. Bet, pastaruoju metu turėdamas reikalų toje pusėje, vėl nusileidau ten. Apsistojęs nakvynei miške, esančiame apie mylią nuo tos vietos, miegodamas vėl susapnavau.
Ir kai buvau sapne, štai, pro šalį ėjo senyvas džentelmenas; ir kadangi jis turėjo eiti dalį kelio, kuriuo aš keliavau, man pasirodė, kad atsikėliau ir nuėjau su juo. Taigi, mums einant, kaip keleiviai įprastai daro, mes tarsi įsitraukėme į pokalbį; ir mūsų kalba pakrypo apie Kristianą ir jo keliones; nes taip aš pradėjau su seniu:
– Pone, – tariau aš, – koks tai miestas ten apačioje, kuris guli kairėje mūsų kelio pusėje?
Tada tarė Ponas Įžvalgusis (nes toks buvo jo vardas):
– Tai Pražūties miestas; gausiai gyvenama vieta, bet apgyvendinta labai prastos būklės ir tingių žmonių.
– Aš maniau, kad tai tas miestas, – tariau aš. – Aš pats kartą ėjau per tą miestą, todėl žinau, kad šis jūsų pranešimas apie jį yra teisingas.
Įžv. Pernelyg teisingas! Norėčiau, kad galėčiau sakyti tiesą kalbėdamas apie jo gyventojus geriau.
– Na, pone, – tariau aš, – tada matau, kad esate gerų ketinimų žmogus, ir toks, kuriam malonu girdėti ir pasakoti tai, kas gera. Prašau, ar niekada negirdėjote, kas nutiko vienam žmogui prieš kurį laiką iš šio miesto (kurio vardas buvo Kristianas), kuris išėjo į piligriminę kelionę link aukštesniųjų sričių?
Įžv. Girdėti apie jį! O taip, ir taip pat girdėjau apie sunkumus, vargus, karus, nelaisves, šauksmus, dejones, išgąsčius ir baimes, kurias jis sutiko ir patyrė savo kelionėje. Be to, turiu jums pasakyti, kad visas mūsų kraštas skamba apie jį: nedaug yra namų, kurie būtų girdėję apie jį ir jo darbus, bet neieškoję ir negavę jo piligriminės kelionės įrašo. Taip, manau, galiu pasakyti, kad jo pavojinga kelionė pritraukė daug gerbėjų jo keliams; nes nors tada, kai jis buvo čia, kiekvieno lūpose jis buvo kvailys, visgi dabar, kai jo nebėra, jis visų labai giriamas. Nes sakoma, kad jis gyvena šauniai ten, kur yra: taip, daugelis tų, kurie pasiryžę niekada nerizikuoti kaip jis, visgi seilę varvina dėl jo laimėjimų.
– Jie gali, – tariau aš, – pagrįstai manyti, jei tik mano ką nors teisinga, kad jis gyvena gerai ten, kur yra; nes jis dabar gyvena prie Gyvybės Šaltinio ir jame, ir turi tai, ką turi, be triūso ir sielvarto; nes ten nėra jokio įsimaišiusio sielvarto. Bet, prašau, ką žmonės kalba apie jį?
Įžv. Kalba! Žmonės kalba keistus dalykus apie jį: vieni sako, kad jis dabar vaikšto baltais rūbais; kad jis turi aukso grandinę ant kaklo; kad jis turi aukso vainiką, nusagstytą perlais, ant galvos. Kiti sako, kad Švytintieji, kurie kartais pasirodydavo jam jo kelionėje, tapo jo palydovais, ir kad jis toje vietoje, kur yra, bendrauja su jais taip artimai, kaip čia kaimynas su kaimynu. Be to, užtikrintai kalbama apie jį, kad tos vietos, kurioje jis yra, Karalius jau suteikė jam labai turtingą ir malonų būstą rūmuose, ir kad jis kasdien valgo ir geria, ir vaikšto su Juo, ir gauna šypsenas bei malones To, kuris yra visų ten esančių teisėjas. Be to, kai kurie tikisi, kad jo Kunigaikštis, to krašto Viešpats, netrukus ateis į šias vietas ir sužinos priežastį, jei jie galės kokią nurodyti, kodėl jo kaimynai taip mažai jį vertino ir taip smarkiai iš jo tyčiojosi, kai suprato, kad jis taps Piligrimu. Nes jie sako, dabar jis yra taip mylimas savo Kunigaikščio, ir kad jo Valdovas taip susirūpinęs skriaudomis, kurios buvo padarytos Kristianui, kai jis tapo Piligrimu, kad Jis žiūrės į viską taip, tarsi tai būtų padaryta Jam pačiam; ir nenuostabu, nes būtent dėl meilės, kurią jis jautė savo Kunigaikščiui, jis ryžosi tam, ką padarė.
– Drįstu sakyti, – tariau aš, – džiaugiuosi dėl to; džiaugiuosi dėl vargšo žmogaus, kad jis dabar turi poilsį nuo savo triūso, ir kad pjauna savo ašarų naudą su džiaugsmu, ir kad jis pasitraukė toliau nei siekia jo priešų šūviai, ir yra nepasiekiamas tiems, kurie jo nekenčia. Aš taip pat džiaugiuosi, kad gandas apie šiuos dalykus sklinda šiame krašte: kas žino, gal tai padarys kokį nors gerą poveikį kai kuriems, kurie liko. Bet prašau, pone, kol tai dar šviežia mano atmintyje, ar girdite ką nors apie jo žmoną ir vaikus? Vargšės širdelės! Aš stebiuosi mintyse, ką jie veikia.
Įžv. Kas? Kristiana ir jos sūnūs? Jiems greičiausiai seksis taip pat gerai, kaip ir pačiam Kristianui; nes, nors jie visi iš pradžių elgėsi kvailai ir jokiu būdu nesileido įtikinami nei Kristiano ašarų, nei maldavimų, visgi vėlesnės mintys padarė jiems nuostabų poveikį, tad jie susikrovė daiktus ir taip pat iškeliavo paskui jį.
– Geriau ir geriau, – tariau aš, – bet kaip! Žmona ir vaikai, ir visi?
Įžv. Tai tiesa: aš galiu duoti jums ataskaitą apie tai, nes buvau vietoje tą akimirką ir buvau nuodugniai susipažinęs su visu reikalu.
– Tada, – pasakiau aš, – atrodo, žmogus gali pranešti tai kaip tiesą?
Įžv. Jums nereikia bijoti tai skelbti. Turiu omenyje, kad jie visi išėjo į piligriminę kelionę, tiek geroji moteris, tiek jos keturi berniukai. Ir, kadangi (kaip matau) mes einame nemažą kelio dalį kartu, aš papasakosiu jums visą istoriją.
Ši Kristiana (nes toks buvo jos vardas nuo tos dienos, kai ji su savo vaikais atsidavė piligrimo gyvenimui), po to, kai jos vyras perėjo upę ir ji nebegalėjo daugiau apie jį girdėti, jos mintys pradėjo dirbti jos prote. Pirmiausia dėl to, kad ji prarado savo vyrą, ir dėl to mylintis ryšys buvo visiškai nutrauktas tarp jų. Nes žinote (sakė jis man), tai tik natūralu, kad gyvieji turėtų daug liūdnų minčių, prisimindami mylimų giminaičių netektį. Todėl tai, kas susiję su jos vyru, kainavo jai daug ašarų. Bet tai dar ne viskas; nes Kristiana taip pat pradėjo svarstyti savyje, ar netinkamas elgesys su vyru nebuvo viena iš priežasčių, kodėl ji jo daugiau nebematė, ir kad tokiu būdu jis buvo iš jos atimtas. Ir dėl to į jos protą spiečiais plūstelėjo visas jos nedraugiškas, nenatūralus ir bedieviškas elgesys su jos brangiu draugu; kas taip pat kankino jos sąžinę ir užkrovė jai kaltę. Be to, ji buvo labai palaužta prisiminus neramius savo vyro atodūsius, sūrias ašaras ir savęs apgailestavimus, ir kaip ji užkietino savo širdį prieš visus jo maldavimus ir mylinčius įtikinėjimus jai ir jos sūnums eiti su juo; taip, nebuvo nieko, ką Kristianas būtų jai sakęs ar daręs jos akivaizdoje, kol jo našta kabojo jam ant nugaros, kas negrįžtų jai kaip žaibo blyksnis ir neplėšytų jos širdies pusiau. Ypač tas jo kartus šauksmas: „Ką man daryti, kad būčiau išgelbėtas?“ skambėjo jos ausyse graudžiausiai.
Tada ji tarė savo vaikams: „Sūnūs, mes visi pražuvę. Aš savo nuodėmėmis nuvijau jūsų tėvą, ir jis išėjo; jis norėjo mus pasiimti kartu, bet aš pati nenorėjau eiti; aš taip pat sutrukdžiau jums pasiekti gyvenimą“.
Tuo metu visi berniukai pratrūko ašaromis ir šaukė norintys eiti paskui tėvą.
„O, – sakė Kristiana, – kad tik mūsų likimas būtų buvęs eiti su juo! Tada mums būtų sekęsi geriau, nei greičiausiai seksis dabar. Nes nors aš anksčiau kvailai įsivaizdavau apie jūsų tėvo bėdas, kad jos kilo iš kvailos fantazijos, kurią jis turėjo, arba dėl to, kad jį užvaldė melancholiškos nuotaikos; visgi dabar neišeina man iš galvos, kad jos kilo iš kitos priežasties; ir ji buvo ta, kad jam buvo duota gyvenimo šviesa, kurios pagalba, kaip matau, jis išvengė mirties spąstų.“
Tada jie visi vėl verkė ir šaukė: „O, vargas tai dienai!“
Kitą naktį Kristiana susapnavo sapną; ir štai, ji matė, tarsi platus pergamentas būtų atverstas prieš ją, kuriame buvo surašyta jos kelių suma; ir laikai, kaip ji manė, atrodė labai juodi jai. Tada ji garsiai sušuko per miegus: „Viešpatie, pasigailėk manęs nusidėjėlės!“ ir maži vaikai ją išgirdo.
Po to ji manė matanti du labai bjaurios išvaizdos tipus, stovinčius prie jos lovos ir sakančius: „Ką darysime su šia moterimi? Nes ji šaukiasi pasigailėjimo budėdama ir miegodama: jei jai bus leista tęsti taip, kaip pradėjo, mes prarasime ją, kaip praradome jos vyrą. Todėl privalome vienu ar kitu būdu stengtis atitraukti ją nuo minčių apie tai, kas bus ateityje; kitaip visas pasaulis negalės sutrukdyti jai tapti piligrime“.
Tada ji pabudo smarkiai prakaituodama; ją taip pat krėtė drebulys; bet po kurio laiko ji vėl užmigo. Ir tada ji manė matanti Kristianą, savo vyrą, palaimos vietoje, tarp daugelio nemirtingųjų, su arfa rankoje, stovintį ir grojantį ja priešais Tą, kuris sėdėjo soste, su vaivorykšte aplink Galvą.
Ji taip pat matė, kaip jis nusilenkė veidu į grindinį, kuris buvo po Kunigaikščio kojomis, sakydamas: „Aš iš visos širdies dėkoju savo Viešpačiui ir Karaliui, kad atvedė mane į šią vietą“. Tada sušuko būrys tų, kurie stovėjo aplinkui, ir užgrojo savo arfomis; bet joks gyvas žmogus negalėjo pasakyti, ką jie sakė, tik Kristianas ir jo palydovai.
Kitą rytą, kai ji atsikėlė ir pasimeldė Dievui, ir kurį laiką pasikalbėjo su vaikais, kažkas stipriai pasibeldė į duris; kuriam ji atsiliepė, sakydama: „Jei ateini Dievo vardu, užeik“. Tada jis tarė: „Amen“, ir atidarė duris, ir pasveikino ją žodžiais: „Ramybė šiems namams!“ Tai padaręs, jis tarė: „Kristiana, ar žinai, ko atėjau?“ Tada ji paraudo ir sudrebėjo, taip pat jos širdis pradėjo šilti nuo troškimo sužinoti, iš kur jis atėjo ir koks jo reikalas pas ją. Taigi jis tarė jai: „Mano vardas Paslaptis: aš gyvenu su tais, kurie yra aukštybėse. Ten, kur aš gyvenu, kalbama, tarsi tu trokštum ten patekti; taip pat yra pranešimas, kad tu suvoki blogį, kurį anksčiau padarei savo vyrui, užkietindama savo širdį prieš jo kelią ir laikydama šiuos savo mažylius jų nežinojime. Kristiana, Gailestingasis atsiuntė mane pasakyti tau, kad Jis yra Dievas, pasirengęs atleisti, ir kad Jam malonu dovanoti nusižengimus. Jis taip pat nori, kad žinotum, jog Jis kviečia tave ateiti į Jo akivaizdą, prie Jo stalo, ir kad Jis pamaitins tave Savo namų riebumu ir tavo tėvo Jokūbo paveldu.
Ten yra Kristianas, kuris buvo tavo vyras, su legionais kitų, jo palydovų, nuolat reginčių tą veidą, kuris teikia gyvybę regėtojams; ir jie džiaugsis, kai išgirs tavo kojų garsą peržengiant tavo Tėvo slenkstį.“
Kristiana dėl to labai susigėdo ir nusilenkė galva iki žemės.
Šis lankytojas tęsė ir tarė: „Kristiana, čia taip pat laiškas tau, kurį atnešiau nuo tavo vyro Karaliaus“. Taigi ji paėmė jį ir atidarė; bet jis kvepėjo geriausiais kvepalais; taip pat jis buvo parašytas aukso raidėmis. Laiško turinys buvo toks: „Kad Karalius nori, jog ji darytų taip, kaip Kristianas, jos vyras; nes tai buvo kelias ateiti į Jo Miestą ir gyventi Jo akivaizdoje su džiaugsmu per amžius“.
Tai išgirdusi, geroji moteris buvo visiškai priblokšta; tad ji sušuko savo lankytojui: „Pone, ar nusivesite mane ir mano vaikus su savimi, kad mes taip pat galėtume garbinti šį Karalių?“
Tada tarė lankytojas: „Kristiana, kartu eina prieš saldu. Tu privalai per vargus, kaip ir tas, kuris ėjo prieš tave, įžengti į Dangiškąjį Miestą. Todėl patariu tau daryti taip, kaip darė Kristianas, tavo vyras: eik prie ankštų vartų tenai per lygumą, nes jie stovi kelio, kuriuo turite eiti, pradžioje; ir linkiu tau visokeriopos sėkmės. Taip pat patariu įsidėti šį laišką į užantį, kad skaitytum jį sau ir savo vaikams, kol išmoksite jį atmintinai: nes tai viena iš giesmių, kurią turėsi giedoti būdama šiuose savo piligrimystės namuose. Taip pat privalėsi jį įteikti prie tolimųjų vartų.“
Tada mačiau savo sapne, kad šis senas džentelmenas, pasakodamas man istoriją, pats atrodė labai sujaudintas jos. Be to, jis tęsė ir sakė:
Taigi Kristiana sušaukė savo sūnus ir pradėjo taip jiems kalbėti: „Mano sūnūs, aš, kaip galite pastebėti, pastaruoju metu patyriau daug sielos nerimo dėl jūsų tėvo mirties: ne dėl to, kad bent kiek abejočiau jo laime, nes dabar esu patenkinta, kad jam viskas gerai. Aš taip pat buvau labai paveikta minčių apie savo pačios ir jūsų būseną, kuri, aš tikrai tikiu, iš prigimties yra apgailėtina. Mano elgesys su jūsų tėvu jo varge taip pat yra didelė našta mano sąžinei, nes aš užkietinau tiek savo, tiek jūsų širdis prieš jį ir atsisakiau eiti su juo į piligriminę kelionę.
Mintys apie šiuos dalykus dabar mane pribaigtų, jei ne sapnas, kurį sapnavau praėjusią naktį, ir jei ne padrąsinimas, kurį šį rytą suteikė šis nepažįstamasis. Eime, mano vaikai, susikraukime daiktus ir eikime prie vartų, kurie veda į Dangiškąjį Kraštą, kad galėtume pamatyti jūsų tėvą ir būti su juo bei jo bendražygiais ramybėje, pagal to krašto įstatymus.“
Tada jos vaikai pratrūko ašaromis iš džiaugsmo, kad jų motinos širdis taip linkusi. Taigi jų lankytojas atsisveikino su jais; ir jie pradėjo ruoštis leistis į kelionę.
Bet kol jie taip ruošėsi išeiti, dvi moterys, Kristianos kaimynės, priėjo prie namo ir pasibeldė į duris. Kurioms ji tarė kaip anksčiau: „Jei ateinate Dievo vardu, užeikite“. Tai išgirdusios moterys buvo priblokštos; nes tokios kalbos jos nebuvo pratusios girdėti ar suvokti sklindančios iš Kristianos lūpų. Visgi jos užėjo; bet, štai, rado gerąją moterį besiruošiančią išvykti iš namų.
Taigi jos pradėjo ir sakė: „Kaimyne, prašau, ką tai reiškia?“
Kristiana atsakė ir tarė vyriausiajai iš jų, kurios vardas buvo Ponia Baikščioji: „Aš ruošiuosi kelionei“.
Ši Baikščioji buvo dukra to, kuris sutiko Kristianą ant Sunkumo kalno ir norėjo jį grąžinti atgal dėl baimės liūtų.
Baikšt. Į kokią kelionę, prašau jūsų?
Krist. Tiesiog eiti paskui savo gerąjį vyrą. Ir tai pasakiusi ji ėmė verkti.
Baikšt. Tikiuosi, kad ne, gera kaimyne. Prašau, dėl savo vargšų vaikų, nepasmerkite savęs taip nemoteriškai.
Krist. Ne, mano vaikai eis su manimi; nė vienas iš jų nenori likti.
Baikšt. Aš stebiuosi iš visos širdies, kas ar kuris atvedė tave į tokį protą!
Krist. O, kaimyne, jei žinotumėte bent tiek, kiek aš, neabejoju, kad eitumėte su manimi.
Baikšt. Prašau, kokių naujų žinių įgijai, kurios taip atitraukia tavo protą nuo tavo draugų ir gundo tave eiti niekas nežino kur?
Krist. Tada Kristiana atsakė: „Aš buvau labai nuliūdusi nuo tada, kai vyras mane paliko, bet ypač nuo tada, kai jis perėjo upę. Bet labiausiai mane kankina mano nedraugiškas elgesys su juo, kai jis buvo varge. Be to, aš dabar esu tokia, koks tada buvo jis: niekas manęs netenkina, tik ėjimas į piligriminę kelionę. Praėjusią naktį sapnavau, kad mačiau jį. O, kad mano siela būtų su juo! Jis gyvena to krašto Karaliaus akivaizdoje; jis sėdi ir valgo su Juo prie Jo stalo; jis tapo nemirtingųjų bendražygiu, ir jam dabar duotas namas gyventi, palyginus su kuriuo geriausi rūmai žemėje man atrodo kaip mėšlo krūva. Tos vietos Kunigaikštis taip pat atsiuntė manęs pakviesti, su pažadais priimti, jei pas Jį ateisiu; Jo pasiuntinys buvo čia ką tik ir atnešė man laišką, kuris kviečia mane ateiti.“ Ir su tuo ji išsitraukė laišką, ir perskaitė jį, ir tarė joms: „Ką dabar į tai pasakysite?“
Baikšt. O, beprotybė, kuri užvaldė tave ir tavo vyrą, kad patys bėgate į tokius sunkumus! Tu girdėjai, esu tikra, ką tavo vyras sutiko, galima sakyti, pirmajame žingsnyje, kurį žengė savo kelyje, ką mūsų kaimynas Užsispyrėlis dar gali paliudyti, nes jis ėjo kartu su jais, taip, ir Sukalbamas taip pat; kol jie, kaip išmintingį vyrai, pabūgo eiti toliau. Mes taip pat girdėjome, be viso kito, kaip jis susidūrė su liūtais, Apolionu, Mirties Šešėliu ir daugeliu kitų dalykų. Nereikia pamiršti ir pavojaus, kurį jis sutiko Tuštybės Mugėje. Nes jei jam, nors ir vyrui, buvo taip sunku, ką gali tu, būdama tik vargšė moteris, padaryti? Pagalvok taip pat, kad šie keturi mieli mažyliai yra tavo vaikai, tavo kūnas ir kraujas. Todėl, nors būtum tokia neapgalvota, kad pasmerktum save, visgi dėl savo vaikų pasilik namuose.
Bet Kristiana tarė jai: „Negundyk manęs, mano kaimyne. Man dabar į rankas įdėta kaina, kad gaučiau pelną, ir aš būčiau didžiausia kvailė, jei neturėčiau širdies pasinaudoti proga. O dėl to, ką sakai apie visas tas bėdas, kurias greičiausiai sutiksiu kelyje, jos manęs anaiptol neatbaido, o tik parodo, kad aš teisiame kelyje. Kartu eina prieš saldu, ir tai taip pat padarys saldumą dar saldesnį. Todėl, kadangi atėjote į mano namus ne Dievo vardu, kaip sakiau, prašau jūsų išeiti ir daugiau manęs nebetrikdyti.“
Tada Baikščioji iškoneveikė ją ir tarė savo draugei: „Eime, kaimyne Gailestingoji, palikime ją jos pačios valiai, nes ji niekina mūsų patarimą ir draugiją“. Bet Gailestingoji stovėjo ir negalėjo taip lengvai sutikti su savo kaimyne, ir tai dėl dviejų priežasčių. 1. Jos širdis gailėjosi Kristianos; tad ji tarė savyje: „Jei mano kaimynė būtinai nori išeiti, aš paėjėsiu šiek tiek kelio su ja ir padėsiu jai“. 2. Jos širdis gailėjosi jos pačios sielos; nes tai, ką pasakė Kristiana, užgavo jos protą. Todėl ji vėl tarė savyje: „Aš dar pasikalbėsiu su šia Kristiana, ir jei rasiu tiesą ir gyvybę tame, ką ji sakys, aš pati, su savo širdimi, taip pat eisiu su ja“. Todėl Gailestingoji pradėjo taip atsakyti savo kaimynei Baikščiajai:
Gailest. Kaimyne, aš iš tiesų atėjau su jumis aplankyti Kristianos šį rytą; ir kadangi ji, kaip matote, paskutinį kartą atsisveikina su savo kraštu, aš galvoju paėjėti šį saulėtą rytą šiek tiek su ja, kad padėčiau jai kelyje.
Bet ji nepasakė jai antrosios priežasties, o pasiliko ją sau.
Baikšt. Na, matau, kad ir tu nori kvailioti; bet susiprotėk laiku ir būk išmintinga. Kol esame toli nuo pavojaus, mes esame saugūs; bet kai esame viduje, esame viduje.
Taigi Ponia Baikščioji grįžo į savo namus, o Kristiana leidosi į kelionę. Bet kai Baikščioji parėjo namo, ji pasiuntė pakviesti kai kurių savo kaimynių; būtent Ponios Šikšnosparnio Akys, Ponios Neapgalvotosios, Ponios Lengvabūdės ir Ponios Nieko Neišmanančios. Taigi, kai jos atėjo į jos namus, ji ėmė pasakoti istoriją apie Kristianą ir jos ketinamą kelionę. Ir taip ji pradėjo savo pasakojimą:
Baikšt. Kaimynės, neturėdama ką veikti šį rytą, nuėjau aplankyti Kristianos; ir kai priėjau prie durų, pasibeldžiau, kaip žinote, yra mūsų paprotys; ir ji atsakė: „Jei ateinate Dievo vardu, užeikite“. Taigi aš užėjau, galvodama, kad viskas gerai; bet užėjusi radau ją besiruošiančią išvykti iš miesto, ji ir jos vaikai. Taigi aš paklausiau jos, ką ji tuo nori pasakyti. Ir ji man trumpai pasakė, kad dabar yra nusiteikusi eiti į piligriminę kelionę, kaip darė jos vyras. Ji taip pat papasakojo man sapną, kurį sapnavo, ir kaip to krašto, kuriame buvo jos vyras, Karalius atsiuntė jai kvietimo laišką atvykti ten.
Tada tarė Ponia Nieko Neišmananti: „Ir ką! Ar manote, kad ji eis?“
Baikšt. O taip, ji eis, kad ir kas nutiktų; ir manau, kad žinau tai iš šito: nes tai, kas buvo mano didysis argumentas įkalbinėjant ją likti namuose (tai yra, bėdos, kurias ji greičiausiai sutiks kelyje), jai yra viena didelė priežastis, stumianti ją į kelionę. Nes ji man pasakė tokiais žodžiais: „Kartu eina prieš saldu; taip, ir kadangi taip yra, tai daro saldumą dar saldesnį“.
Ponia Šikšnosparnio Akys: „O, ši akla ir kvaila moteris! – tarė ji. – Ar ji nepasimokys iš savo vyro išbandymų? Aš, savo ruožtu, matau, kad jei jis būtų vėl čia, jis tenkintųsi sveiku kailiu ir niekada nerizikuotų tiek daug pavojų dėl nieko“.
Ponia Neapgalvotoji taip pat atsakė, sakydama: „Šalin tokius fantastiškus kvailius iš miesto! Geras atsikratymas, sakau aš! Jei ji liktų ten, kur gyvena, ir išlaikytų šį savo protą, kas galėtų ramiai gyventi šalia jos? Nes ji arba bus niūri, arba ne kaimyniška, arba kalbės apie tokius dalykus, kurių joks protingas žmogus negali pakęsti. Todėl aš, savo ruožtu, niekada nesigailėsiu dėl jos išvykimo: tegul eina, ir tegul geresni ateina į jos vietą. Pasaulis niekada nebuvo geras, nuo tada kai šie įnoringi kvailiai jame apsigyveno“.
Tada Ponia Lengvabūdė pridūrė: „Eime, meskite šalin tokias kalbas. Aš vakar buvau pas Ponią Ištvirkėlę, kur buvome linksmos kaip mergelės. Nes kas, manote, turėjo ten būti, jei ne aš ir Ponia Kūno Meilė, ir dar trys ar keturios, su Ponu Ištvirkimu, Ponia Nešvankybe ir kitais. Taigi ten mes turėjome muzikos ir šokių, ir visa kita, kas tinka malonumui užpildyti. Ir, drįstu sakyti, pati mano ponia yra nuostabiai gerai išauklėta dama, o Ponas Ištvirkimas yra gana šaunus vyrukas“.
II SKYRIUS.
ANKŠTI VARTAI.
Tuo metu Kristiana jau buvo kelyje, ir Gailestingoji ėjo kartu su ja. Taigi joms einant, ten esant ir jos vaikams, Kristiana pradėjo kalbėti. „Ir, Gailestingoji, – tarė Kristiana, – aš priimu tai kaip netikėtą malonę, kad tu išėjai pro duris su manimi, palydėti mane šiek tiek mano kelyje.“
Gailest. Tada tarė jaunoji Gailestingoji (nes ji tebuvo jauna): „Jei manaučiau, kad būtų geras tikslas eiti su jumis, niekada daugiau neičiau arti miesto“.
Krist. „Na, Gailestingoji, – tarė Kristiana, – mesk savo burtą su manimi: aš gerai žinau, kokia bus mūsų piligriminės kelionės pabaiga; mano vyras yra ten, kur jis nenorėtų nebūti už visą Ispanijos kasyklų auksą. Ir tu nebūsi atstumta, nors eini tik mano pakviesta. Karalius, kuris atsiuntė pakviesti manęs ir mano vaikų, yra Tas, kuris gėrisi gailestingumu. Be to, jei nori, aš tave pasamdysiu, ir tu eisi su manimi kaip mano tarnaitė; visgi mes viską turėsime bendra tarp tavęs ir manęs, tik eik su manimi.“
Gailest. Bet kaip aš būsiu tikra, kad aš taip pat būsiu priimta? Jei turėčiau šią viltį bent iš vieno, kuris gali pasakyti, aš visai nedvejočiau, bet eičiau, padedama To, kuris gali padėti, kad ir koks varginantis būtų kelias.
Krist. Na, mylima Gailestingoji, aš pasakysiu tau, ką darysi: eik su manimi prie ankštų vartų, ir ten aš toliau pasiteirausiu dėl tavęs; ir jei ten nesulauksi padrąsinimo, aš sutiksiu, kad grįžtum į savo vietą; aš taip pat sumokėsiu tau už tavo gerumą, kurį rodai man ir mano vaikams, lydėdama mus mūsų kelyje, kaip dabar darai.
Gailest. Tada aš eisiu ten ir priimsiu tai, kas bus; ir tegu Viešpats duoda, kad mano burtas ten kristų taip, kaip Dangaus Karalius nuspręs savo širdyje dėl manęs!
Kristiana tada džiaugėsi širdyje ne tik tuo, kad turi bendražygę, bet ir tuo, kad įtikino šią vargšę merginą įsimylėti savo pačios išgelbėjimą. Taigi jos ėjo kartu, ir Gailestingoji pradėjo verkti.
Tada tarė Kristiana: „Kodėl verkia mano sesuo?“
Gailest. „Deja! – tarė ji. – Kas gali neliūdėti, kas tik teisingai apsvarstys, kokioje būsenoje ir padėtyje yra mano vargšai giminaičiai, kurie vis dar pasilieka mūsų nuodėmingame mieste? Ir tai, kas daro mano sielvartą dar sunkesnį, yra tai, kad jie neturi nieko, kas juos pamokytų ar pasakytų jiems, kas ateina.“
Krist. Švelnumas tinka piligrimams; ir tu darai dėl savo draugų tai, ką mano gerasis Kristianas darė dėl manęs, kai mane paliko: jis gedėjo dėl to, kad aš nenorėjau jo klausyti ar paisyti; bet jo ir mūsų Viešpats surinko jo ašaras ir sudėjo jas į Savo butelį; ir dabar tiek aš, tiek tu, ir šie mano mieli mažyliai pjauname jų vaisių ir naudą. Aš tikiuosi, Gailestingoji, kad šios tavo ašaros nebus prarastos; nes Tiesa pasakė, kad „tie, kurie sėja su ašaromis, pjaus su džiaugsmu“, giedodami; ir „tas, kuris eina verkdamas, nešdamas brangią sėklą, be abejonės, sugrįš džiūgaudamas, nešdamas savo pėdus su savimi“.
Tada tarė Gailestingoji:
„Tegul Labiausiai Palaimintas būna mano vedlys,
Jei tokia Jo palaiminta valia,
Iki Jo vartų, į Jo gardą,
Į Jo šventąjį kalną.
Ir niekada tegul Jis neleidžia man
Nukrypti ar pasukti į šalį
Nuo Jo laisvos malonės ir šventų kelių,
Kad ir kas man nutiktų.
Ir tegul Jis surenka tuos maniškius,
Kuriuos aš palikau:
Viešpatie, priversk juos melstis, kad jie galėtų būti Tavo,
Visa savo širdimi ir protu.“
Dabar mano senasis draugas tęsė ir sakė: „Bet kai Kristiana priėjo Nusiminimo liūną, ji sustojo; ‘Nes, – sakė ji, – tai vieta, kurioje mano brangus vyras vos neužduso dumble’. Ji taip pat pastebėjo, kad, nepaisant Karaliaus įsakymo padaryti šią vietą gerą piligrimams, ji buvo veikiau blogesnė nei anksčiau.“ Taigi aš paklausiau, ar tai tiesa.
„Taip, – tarė senas džentelmenas, – per daug tiesa, nes yra daug tokių, kurie dedasi Karaliaus darbininkais ir sako, kad taiso Karaliaus vieškelį, bet neša purvą ir mėšlą vietoj akmenų, ir taip gadina vietoj to, kad taisytų. Todėl čia Kristiana su savo berniukais sustojo. Bet tarė Gailestingoji: ‘Eime, surizikuokime, tik būkime atsargūs’. Tada jos gerai žiūrėjo, kur stato kojas, ir sugebėjo svyruodamos pereiti. Visgi Kristiana turėjo įkristi, ir tai ne kartą ar du.
Na, jos vos spėjo pereiti, kai manė girdinčios žodžius, kurie joms sakė: ‘Palaiminta ta, kuri tiki, nes išsipildys tie dalykai, kurie jai buvo pasakyti nuo Viešpaties’.
Tada jos vėl ėjo toliau; ir tarė Gailestingoji Kristianai: ‘Jei turėčiau tiek pat pagrindo tikėtis mylinčio priėmimo prie ankštų vartų kaip jūs, manau, joks Nusiminimo liūnas manęs neatbaidytų’.
‘Na, – tarė kita, – tu žinai savo bėdą, o aš žinau savo; ir, gera drauge, mes turėsime pakankamai blogio, kol pasieksime savo kelionės tikslą. Nes argi galima įsivaizduoti, kad žmonės, kurie ketina pasiekti tokią nuostabią šlovę kaip mes, ir kuriems taip pavydima tos laimės kaip mums, nesusidurs su kokiomis tik įmanoma baimėmis, bėdomis ir vargais, kuriais gali mus užpulti tie, kurie mūsų nekenčia?’“
Ir dabar Ponas Įžvalgusis paliko mane susapnuoti savo sapną vienam. Todėl man pasirodė, kad mačiau Kristianą, ir Gailestingąją, ir berniukus, einančius visus prie vartų; prie kurių priėję jie ėmėsi trumpo pasitarimo apie tai, kaip jie turi tvarkytis šaukdami prie vartų ir kas turėtų būti pasakyta tam, kuris jiems atidarys: taigi buvo nuspręsta, kadangi Kristiana buvo vyriausia, kad ji belsis, prašydama įėjimo, ir kad ji kalbės tam, kuris atidarys, už visus kitus. Taigi Kristiana pradėjo belstis, ir, kaip jos vargšas vyras darė, ji beldėsi ir beldėsi vėl. Bet vietoj to, kad kas nors atsakytų, jie visi manė girdintys, tarsi šuo artėtų lodamas ant jų; šuo, ir dar didelis: ir tai išgąsdino moteris ir vaikus, ir jie nedrįso kurį laiką daugiau belstis, bijodami, kad mastifas gali juos užpulti. Dabar todėl jie buvo labai sumišę savo mintyse ir nežinojo, ką daryti. Belstis jie nedrįso, bijodami šuns; grįžti atgal jie nedrįso, bijodami, kad vartų sargas pastebės juos taip einančius ir įsižeis ant jų. Galiausiai jie sugalvojo belstis vėl, ir beldėsi garsiau nei darė iš pradžių. Tada tarė vartų Sargas: „Kas ten?“ Taigi šuo nustojo loti, ir Jis atidarė jiems.
Tada Kristiana žemai nusilenkė ir tarė: „Tegul mūsų Viešpats neįsižeidžia ant Savo tarnaičių, kad mes pasibeldėme į Jo karališkus vartus“.
Tada tarė Sargas: „Iš kur atėjote? Ir ko norėtumėte?“
Kristiana atsakė: „Mes atėjome iš ten, iš kur atėjo Kristianas, ir su tuo pačiu tikslu kaip jis; būtent, kad būtume, jei Jums bus malonu, maloningai įleisti pro šiuos vartus į kelią, kuris veda į Dangiškąjį Miestą. Ir atsakau, mano Viešpatie, toliau, kad aš esu Kristiana, kadaise buvusi Kristiano, kuris dabar yra aukštybėse, žmona“.
Tuo vartų Sargas nusistebėjo, sakydamas: „Ką! Ar ji dabar tapo piligrime, kuri dar neseniai nekentė to gyvenimo?“
Tada ji palenkė galvą ir tarė: „Taip; ir taip pat šie mano mieli mažyliai“.
Tada Jis paėmė ją už rankos ir įvedė ją, ir taip pat tarė: „Leiskite mažiems vaikams ateiti pas mane“; ir tuo Jis uždarė vartus. Tai atlikęs, Jis pašaukė trimitininką, kuris buvo viršuje, virš vartų, kad pasveikintų Kristianą šūksniais ir trimito garsu iš džiaugsmo. Taigi jis pakluso ir sutrimitavo, ir pripildė orą savo melodingomis natomis.
Visą šį laiką vargšė Gailestingoji stovėjo lauke drebėdama ir verkdama, bijodama, kad yra atmesta. Bet kai Kristiana gavo įėjimą sau ir savo berniukams, tada ji pradėjo užtarti Gailestingąją.
Krist. Ir ji tarė: „Mano Viešpatie, aš turiu savo bendražygę, kuri vis dar stovi lauke, kuri atėjo čia dėl tos pačios priežasties kaip aš, kuri labai prislėgta savo mintyse, nes ji ateina, kaip pati mano, nepakviesta; tuo tarpu aš buvau pakviesta savo vyro Karaliaus ateiti“.
Dabar Gailestingoji pradėjo darytis labai nekantri, nes kiekviena minutė jai buvo ilga kaip valanda; todėl ji užbėgo Kristianai už akių, nespėjusiai jos pilniau paprašyti, pati pasibelsdama į vartus. Ir ji pasibeldė taip garsiai, kad privertė Kristianą krūptelėti. Tada tarė vartų Sargas: „Kas ten?“ Ir Kristiana atsakė: „Tai mano draugė“.
Taigi Jis atidarė vartus ir pažvelgė į lauką; bet Gailestingoji buvo parkritusi lauke be sąmonės, nes ji nualpo ir bijojo, kad jokie vartai jai nebus atidaryti.
Tada jis paėmė ją už rankos ir tarė: „Mergina, sakau tau, kelkis“.
„O, pone, – tarė ji, – aš silpna: manyje vos liko gyvybės.“
Bet Jis atsakė, kad „Vienas kartą pasakė: ‘Kai mano siela alpo manyje, aš prisiminiau Viešpatį; ir mano malda atėjo pas Tave, į Tavo šventąją šventyklą’. Nebijok, bet stokis ant kojų ir pasakyk man, ko atėjai.“
Gailest. Aš atėjau dėl to, kam niekada nebuvau pakviesta, kaip mano draugė Kristiana. Jos kvietimas buvo nuo Karaliaus, o mano tebuvo nuo jos. Todėl bijau, kad elgiuosi įžūliai.
Sargas. Ar ji troško, kad tu eitum su ja į šią vietą?
Gailest. Taip; ir, kaip mano Viešpats mato, aš atėjau. Ir jei yra likę nors kiek malonės ir nuodėmių atleidimo, aš meldžiu, kad aš, Tavo vargšė tarnaitė, galėčiau tapti to dalininke.
Tada Jis vėl paėmė ją už rankos ir švelniai įvedė vidun, ir tarė: „Aš meldžiuosi už visus, kurie tiki mane, kokiomis priemonėmis jie beateitų pas mane“. Tada Jis tarė tiems, kurie stovėjo šalia: „Atneškite ką nors ir duokite Gailestingajai pauostyti, kad tuo sustabdytumėte jos alpimą“. Taigi jie atnešė jai ryšulėlį miros, ir po kurio laiko ji atsigavo.
Ir dabar Kristiana, ir jos berniukai, ir Gailestingoji buvo priimti Viešpaties kelio pradžioje, ir Jis su jais maloniai kalbėjosi. Tada jie dar toliau tarė Jam: „Mes gailimės dėl savo nuodėmių ir meldžiame mūsų Viešpaties Jo atleidimo ir tolesnės informacijos, ką privalome daryti“.
„Aš suteikiu atleidimą, – tarė Jis, – žodžiu ir darbu: žodžiu, atleidimo pažade; darbu, tuo būdu, kuriuo Aš jį įgijau. Priimkite pirmąjį iš mano lūpų bučiniu, o kitą – kai jis bus apreikštas.“
Tada sapne mačiau, kad Jis pasakė jiems daug gerų žodžių, kuriais jie buvo labai pradžiuginti. Jis taip pat užvedė juos į vartų viršų ir parodė jiems, kokiu darbu jie buvo išgelbėti; ir pasakė jiems, kad tą reginį jie vėl matys eidami keliu, savo paguodai.
Taigi Jis paliko juos kuriam laikui vasaros menėje apačioje, kur jie įsitraukė į pokalbį tarpusavyje; ir taip Kristiana pradėjo:
– O Viešpatie, kaip džiaugiuosi, kad mes patekome čia!
Gailest. Taip, tu pagrįstai gali džiaugtis; bet aš iš visų turiu priežastį šokinėti iš džiaugsmo.
Krist. Aš galvojau vienu metu, kai stovėjau prie vartų, kadangi beldžiau ir niekas neatsakė, kad visas mūsų triūsas nuėjo perniek, ypač kai tas bjaurus šuo sukėlė tokį smarkų lojimą prieš mus.
Gailest. Bet mano didžiausia baimė buvo po to, kai pamačiau, kad tu buvai priimta į Jo malonę, o aš buvau palikta. Tada pagalvojau, išsipildė tai, kas parašyta: „Dvi moterys mals girnomis; viena bus paimta, o kita palikta“. Man buvo sunku susilaikyti nešaukus: „Pražuvusi! Pražuvusi!“ Ir bijojau daugiau belstis; bet kai pažvelgiau į viršų, kas buvo parašyta virš vartų, įgavau drąsos. Aš taip pat pagalvojau, kad privalau arba belstis vėl, arba mirti; taigi pasibeldžiau, bet negaliu pasakyti kaip, nes mano dvasia tada kovojo tarp gyvenimo ir mirties.
Krist. Negali pasakyti, kaip beldeisi? Esu tikra, tavo beldimas buvo toks nuoširdus, kad pats jo garsas privertė mane krūptelėti. Maniau, kad niekada gyvenime negirdėjau tokio beldimo; maniau, kad tu įsiverši smurtinėmis rankomis arba paimsi karalystę jėga.
Gailest. Deja! Būnant mano padėtyje, kas, būdamas toks, būtų galėjęs padaryti kitaip? Tu matei, kad durys buvo uždarytos man, ir kad ten netoliese buvo žiauriausias šuo. Kas, sakau, būdamas toks silpnadvasis kaip aš, nebūtų beldęsis iš visų jėgų? Bet, prašau, ką mano Viešpats sakė apie mano grubumą? Ar Jis nepyko ant manęs?
Krist. Kai Jis išgirdo tavo dundesį, Jis nuostabiai nekaltai nusišypsojo; tikiu, kad tai, ką padarei, Jam visai patiko, nes Jis neparodė jokio ženklo, kad būtų priešingai. Bet aš stebiuosi širdyje, kodėl jis laiko tokį šunį; jei būčiau žinojusi tai anksčiau, nebūčiau turėjusi pakankamai širdies taip rizikuoti. Bet dabar mes viduje, mes viduje, ir aš džiaugiuosi iš visos širdies.
Gailest. Aš paklausiu, jei sutinkate, kitą kartą, kai Jis nusileis, kodėl Jis laiko tokį bjaurų šunį savo kieme. Tikiuosi, Jis nepriims to blogai.
„Taip, paklausk, – tarė vaikai, – ir įkalbėk Jį pakarti jį, nes mes bijome, kad jis mums įkąs, kai eisime iš čia.“
Taigi galiausiai Jis vėl nusileido pas juos, ir Gailestingoji parpuolė ant žemės veidu prieš Jį, ir pagarbino, ir tarė: „Tegul mano Viešpats priima gyriaus auką, kurią aš dabar aukoju Jam savo lūpomis“.
Tada Jis tarė jai: „Ramybė tau; stokis“. Bet ji liko gulėti veidu į žemę ir tarė: „Teisingas esi Tu, o Viešpatie, kai aš bylinėjuosi su Tavimi; visgi leisk man pasikalbėti su Tavimi apie Tavo sprendimus. Kodėl laikai tokį žiaurų šunį Savo kieme, kurį pamačiusios tokios moterys ir vaikai kaip mes yra pasiruošę bėgti nuo vartų iš baimės?“ Jis atsakė ir tarė: „Tas šuo turi kitą šeimininką; jis taip pat laikomas uždarytas kito žmogaus žemėje, tik mano piligrimai girdi jo lojimą: jis priklauso piliai, kurią matote ten tolumoje, bet gali prieiti prie šios vietos sienų. Jis išgąsdino ne vieną sąžiningą piligrimą nuo blogesnio prie geresnio didžiu savo riaumojimo balsu. Iš tiesų, tas, kuriam jis priklauso, nelaiko jo iš jokio palankumo man ar maniškiams, bet su tikslu sulaikyti piligrimus, kad neateitų pas mane, ir kad jie bijotų ateiti ir belstis į šiuos vartus prašydami įėjimo. Kartais jis taip pat ištrūksta ir neramina kai kuriuos, kuriuos aš myliu; bet šiuo metu aš viską priimu kantriai. Aš taip pat suteikiu savo piligrimams laiku pagalbą, kad jie nebūtų atiduoti jo valdžiai, daryti su jais tai, ką jo šuniška prigimtis skatintų jį daryti. Bet kaip! Mano mylimoji, aš manyčiau, net jei būtum tiek žinojusi iš anksto, nebūtum bijojusi šuns. Elgetos, kurie eina nuo durų prie durų, verčiau nei prarasti numanomą išmaldą, rizikuoja patirti šuns staugimą, lojimą ir kandžiojimą; o ar šuo kito žmogaus kieme, šuo, kurio lojimą aš paverčiu piligrimų naudai, sulaikys ką nors nuo atėjimo pas mane? Aš išgelbėju juos nuo liūtų, jų brangiausiąjį – nuo šuns galios.“
Gailest. Tada tarė Gailestingoji: „Aš išpažįstu savo neišmanymą, kalbėjau tai, ko nesupratau: pripažįstu, kad Tu viską darai gerai“.
Krist. Tada Kristiana pradėjo kalbėti apie jų kelionę ir teirautis apie kelią.
Taigi Jis pamaitino juos, nuplovė jiems kojas ir pastatė juos į Savo pėdų kelią, taip, kaip anksčiau pasielgė su jos vyru.
Tada sapne mačiau, kad jie ėjo savo keliu, ir oras jiems buvo labai malonus.
Tada Kristiana pradėjo giedoti:
„Palaiminta tebūna diena, kai pradėjau
Piligrime aš būti;
Ir palaimintas taip pat tebūna žmogus,
Kuris mane tam paskatino.
Tiesa, tai buvo ilgai po to, kai pradėjau
Siekti gyventi amžinai;
Bet dabar aš bėgu greitai kaip galiu:
Geriau vėliau nei niekada.
Mūsų ašaros į džiaugsmą, mūsų baimės į tikėjimą,
Yra paverstos, kaip matome;
Taip mūsų pradžia (kaip sako vienas)
Parodo, kokia bus mūsų pabaiga.“
Kitoje sienos, kuri aptvėrė kelią, kuriuo Kristiana ir jos bendražygiai turėjo eiti, pusėje buvo sodas, ir tas sodas priklausė tam, kurio buvo tas lojantis šuo, apie kurį buvo užsiminta anksčiau. Ir kai kurie vaismedžiai, augę tame sode, leido savo šakas per sieną; ir, būdami prisirpę, tie, kurie juos rasdavo, rinkdavo ir dažnai valgydavo savo nenaudai. Taigi Kristianos berniukai, kaip berniukai linkę daryti, susižavėję medžiais ir vaisiais, kurie ant jų kabojo, palenkė šakas žemyn, nuskynė vaisius ir pradėjo valgyti. Jų motina barė juos už tai; bet berniukai vis tiek tęsė.
„Na, – tarė ji, – mano sūnūs, jūs elgiatės negerai, nes tie vaisiai ne mūsų.“ Bet ji nežinojo, kad jie priklausė priešui: aš garantuoju, jei ji būtų žinojusi, ji būtų buvusi pasiruošusi mirti iš baimės. Bet tai praėjo, ir jie ėjo savo keliu.
Kai jie buvo nuėję apie du šūvius iš lanko nuo tos vietos, kuri atvedė juos į kelią, jie pamatė du labai bjaurios išvaizdos tipus, sparčiai ateinančius žemyn jų pasitikti. Tuo metu Kristiana ir Gailestingoji, jos draugė, užsidengė savo šydais ir taip tęsė kelionę; vaikai taip pat ėjo priekyje; taip kad galiausiai jie susitiko. Tada tie, kurie atėjo žemyn jų pasitikti, priėjo tiesiai prie moterų, tarsi norėtų jas apkabinti; bet Kristiana tarė: „Atstokite arba eikite ramiai pro šalį, kaip turėtumėte“.
Visgi šie du, kaip vyrai, kurie yra kurčiai, nepaisė Kristianos žodžių, bet pradėjo dėti rankas ant jų. Tada Kristiana, labai supykusi, spyrė jiems kojomis. Gailestingoji taip pat, kaip įmanydama, darė ką galėjo, kad jų išvengtų. Kristiana vėl tarė jiems: „Atstokite ir nešdinkitės; nes mes neturime pinigų prarasti, būdamos piligrimės, kaip matote, ir tokios, kurios gyvena iš savo draugų labdaros“.
Piktadarys. Tada tarė vienas iš dviejų vyrų: „Mes nepuolame jūsų dėl pinigų, bet išėjome pasakyti jums, kad jei patenkinsite vieną mažą prašymą, kurio paprašysime, mes padarysime jus moterimis visam laikui“.
Krist. Tada Kristiana, numanydama, ką jie turėjo omenyje, vėl atsakė: „Mes nei klausysime, nei paisysime, nei nusileisime tam, ko prašote. Mes skubame ir negalime gaišti; mūsų reikalas yra gyvybės ar mirties reikalas“.
Taigi vėl ji ir jos bendražygės pabandė dar kartą praeiti pro juos; bet jie pastojo joms kelią.
Pikt. Ir jie tarė: „Mes neketiname pakenkti jūsų gyvybėms; mes norime kito dalyko“.
Krist. „O taip, – tarė Kristiana, – jūs norėtumėte mūsų kūno ir sielos, nes žinau, kad būtent dėl to atėjote; bet mes verčiau mirsime vietoje, nei leisimės įtraukiamos į tokius spąstus, kurie rizikuotų mūsų gerovės praradimu ateityje.“ Ir su tuo jos abi suklykė ir šaukė: „Žudikai! Žudikai!“ ir taip atsidavė tiems įstatymams, kurie numatyti moterų apsaugai. Bet vyrai vis tiek artinosi prie jų, ketindami jas įveikti. Todėl jos šaukė vėl.
Kadangi jos buvo, kaip sakiau, toli nuo vartų, pro kuriuos įėjo, jų balsai buvo girdimi iš ten, kur jos buvo, iki tenai; todėl kai kurie iš namų išėjo, ir, atpažinę Kristianos balsą, nuskubėjo jai į pagalbą. Bet kol jie priartėjo tiek, kad jas pamatytų, moterys buvo labai išsigandusios; vaikai taip pat stovėjo verkdami. Tada tas, kuris atėjo joms į pagalbą, sušuko piktadariams, sakydamas: „Ką čia darote? Ar norite priversti mano Viešpaties žmones daryti bloga?“ Jis taip pat pabandė juos sučiupti, bet jie pabėgo per sieną į sodą to žmogaus, kuriam priklausė didelis šuo; taigi šuo tapo jų globėju. Šis Gelbėtojas tada priėjo prie moterų ir paklausė jų, kaip jos laikosi.
Taigi jos atsakė: „Dėkojame tavo Kunigaikščiui, gana gerai, tik buvome šiek tiek išgąsdintos: dėkojame tau taip pat, kad atėjai mums į pagalbą, kitaip būtume buvusios įveiktos“.
Gelbėtojas. Taigi, po dar kelių žodžių, šis Gelbėtojas tarė taip: „Aš labai stebėjausi, kai buvote priimtos prie vartų viršuje, žinant, kad esate tik silpnos moterys, jog nepaprašėte Viešpaties palydovo. Tada būtumėte išvengusios šių bėdų ir pavojų; nes Jis būtų jums jį suteikęs“.
Krist. „Deja! – tarė Kristiana. – Mes buvome taip užliūliuotos savo dabartinio palaiminimo, kad pavojai, kurie laukė ateityje, buvo mūsų pamiršti. Be to, kas galėjo pagalvoti, kad taip arti Karaliaus rūmų galėjo tykoti tokie nedorėliai? Iš tiesų, mums būtų buvę gerai, jei būtume paprašiusios mūsų Viešpaties vieno; bet, kadangi mūsų Viešpats žinojo, kad tai būtų mūsų labui, stebiuosi, kodėl Jis neatsiuntė vieno kartu su mumis.“
Gelb. Ne visada būtina suteikti dalykus, kurių neprašoma, kad taip darant jie netaptų menkaverčiai; bet kai jaučiamas dalyko trūkumas, tada tas, kuriam jo reikia, pajaučia jo brangumą; ir taip, kai jis duodamas, jis bus naudojamas. Jei mano Viešpats būtų suteikęs jums palydovą, jūs nebūtumėte taip apgailestavusios dėl savo apsirikimo neprašant jo, kaip dabar turite progą daryti. Taigi viskas išeina į gera ir padeda jums tapti atsargesnėms.
Krist. Ar turėtume grįžti atgal pas mano Viešpatį, išpažinti savo kvailystę ir paprašyti vieno?
Gelb. Jūsų kvailystės išpažinimą aš Jam perduosiu. Grįžti atgal jums nereikia; nes visose vietose, kur ateisite, nerasite jokio trūkumo; nes kiekviename iš mano Viešpaties būstų, kuriuos Jis paruošė Savo piligrimų globai, yra pakankamai visko aprūpinti juos prieš bet kokius pasikėsinimus. Bet, kaip sakiau, Jis nori, kad jie Jo to prašytų, kad Jis tai padarytų dėl jų. Ir tai menkas dalykas, kurio neverta prašyti.
Kai jis taip pasakė, jis grįžo į savo vietą, o piligrimai ėjo toliau savo keliu.
Gailest. Tada tarė Gailestingoji: „Koks staigus netikėtumas čia! Aš maniau, kad mes jau praėjome visus pavojus ir kad daugiau niekada nebematysime sielvarto“.
Krist. „Tavo nekaltumas, mano sesuo, – tarė Kristiana Gailestingajai, – gali tave labai pateisinti; bet kas liečia mane, mano kaltė yra tiek didesnė, kad aš mačiau pavojų prieš išeidama pro duris, ir visgi nepasirūpinau apsauga, kai apsaugą buvo galima gauti. Todėl esu labai peiktina.“
Gailest. Tada tarė Gailestingoji: „Kaip sužinojote tai prieš išeidama iš namų? Prašau, įminkite man šią mįslę“.
Krist. Na, aš tau pasakysiu. Prieš man iškeliant koją pro duris, vieną naktį, gulėdama lovoje, sapnavau apie tai sapną; nes man pasirodė, kad mačiau du vyrus, panašius į šituos kaip niekas kitas pasaulyje, stovinčius prie mano lovos kojūgalio ir rezgančius, kaip galėtų sutrukdyti mano išgelbėjimui. Aš pasakysiu tau tikslius jų žodžius. Jie sakė (tai buvo tada, kai buvau savo varguose): „Ką darysime su šia moterimi? Nes ji šaukiasi atleidimo budėdama ir miegodama: jei jai bus leista tęsti taip, kaip ji pradeda, mes prarasime ją, kaip praradome jos vyrą“. Tai, žinai, galėjo priversti mane būti atidžią ir pasirūpinti, kai buvo galima pasirūpinti.
Gailest. „Na, – tarė Gailestingoji, – kaip per šį aplaidumą mes buvome priverstos pamatyti savo pačių netobulumus, taip mūsų Viešpats pasinaudojo tuo proga, kad apreikštų Savo malonės turtus; nes Jis, kaip matome, sekė mus su neprašytu gerumu ir išgelbėjo mus iš rankų tų, kurie buvo stipresni už mus, iš Savo paties geros valios.“
III SKYRIUS.
AIŠKINĖTOJO NAMAI.
Taigi dabar, dar šiek tiek pasikalbėję, jie prisiartino prie namo, kuris stovėjo prie kelio; šis namas buvo pastatytas piligrimų poilsiui, kaip rasite išsamiau aprašyta pirmojoje šių Piligrimo kelionės įrašų dalyje. Taip jie patraukė link namo (Aiškinėtojo namų); ir priėję prie durų, išgirdo viduje garsias kalbas. Tada jie įsiklausė ir išgirdo, kaip jiems pasirodė, minint Kristianos vardą; nes turite žinoti, kad dar prieš jai ateinant, jau buvo pasklidusios kalbos apie ją ir jos vaikus, einančius į piligriminę kelionę. Ir tai jiems buvo tuo maloniau, kadangi jie buvo girdėję, jog ji yra Kristiano žmona – ta moteris, kuri prieš kurį laiką taip nenorėjo nė girdėti apie ėjimą į piligriminę kelionę. Taigi jie stovėjo ramiai ir klausėsi, kaip gerieji žmonės viduje giria tą, kuri, jiems nė nenutuokiant, stovėjo už durų. Galiausiai Kristiana pasibeldė, kaip anksčiau darė prie vartų. Kai ji pasibeldė, prie durų atėjo jauna mergelė, atidarė duris ir pažvelgė; ir štai, ten stovėjo dvi moterys.
Mergelė. Tada mergelė tarė joms: „Su kuo norėtumėte kalbėti šioje vietoje?“
Krist. Kristiana atsakė: „Mes suprantame, kad tai vieta, paruošta tiems, kurie tapo piligrimais, ir mes, esančios prie šių durų, tokios esame; todėl meldžiame, kad galėtume tapti dalininkėmis to, dėl ko šiuo metu atėjome; nes diena, kaip matai, jau visai baigiasi, ir mes nenorime šiąnakt eiti toliau“.
Mergelė. Prašau, koks jūsų vardas, kad galėčiau pasakyti savo valdovui viduje?
Krist. Mano vardas Kristiana; aš buvau žmona to piligrimo, kuris prieš kelerius metus keliavo šiuo keliu; o čia yra jo keturi vaikai. Ši jauna moteris yra mano bendražygė ir taip pat eina į piligriminę kelionę.
Nekaltoji. Tada Nekaltoji nubėgo į vidų (nes toks buvo jos vardas) ir pasakė esantiems viduje: „Ar galite įsivaizduoti, kas stovi už durų? Ten Kristiana su savo vaikais ir jos bendražygė, visi laukia priėmimo čia“.
Tada jie pašoko iš džiaugsmo ir nuėjo pranešti savo šeimininkui. Taigi jis atėjo prie durų ir, žvelgdamas į ją, tarė: „Ar tu esi ta Kristiana, kurią gerasis žmogus Kristianas paliko, kai pasišventė piligrimo gyvenimui?“
Krist. Aš esu ta moteris, kuri buvo tokia kietaširdė, kad nepaisė savo vyro vargų, ir paliko jį eiti į kelionę vieną; o štai jo keturi vaikai. Bet dabar ir aš atėjau, nes įsitikinau, kad nėra kito teisingo kelio, tik šis.
Aiškinėtojas. Tada išsipildė tai, kas parašyta apie žmogų, kuris tarė savo sūnui: „Eik, dirbk šiandien mano vynuogyne“; o jis atsakė tėvui: „Neisiu“; bet vėliau gailėjosi ir nuėjo.
Krist. Tada tarė Kristiana: „Tebūnie taip. Amen. Tegul Dievas padaro tai tikru posakiu apie mane ir suteikia, kad pabaigoje būčiau Jo rasta ramybėje, be dėmės ir nepeiktina!“
Aiškin. Bet kodėl taip stovi prie durų? Užeik, palaimintoji. Mes tik ką apie tave kalbėjome; nes žinios pasiekė mus anksčiau, kaip tu tapai piligrime. Eikite, vaikai, užeikite; užeik, mergele, vidun.
Taigi jis įvedė juos visus į namus.
Kai jie buvo viduje, jiems buvo liepta atsisėsti ir pailsėti; kai jie tai padarė, tie, kurie patarnavo piligrimams namuose, atėjo į kambarį jų pamatyti. Ir vienas šypsojosi, ir kitas šypsojosi, ir jie visi šypsojosi iš džiaugsmo, kad Kristiana tapo piligrime. Jie taip pat žiūrėjo į berniukus; glostė jiems veidus ranka, rodydami malonų priėmimą; taip pat meiliai elgėsi su Gailestingąja ir sveikino juos visus atvykus į savo šeimininko namus.
Po kurio laiko, kadangi vakarienė dar nebuvo paruošta, Aiškinėtojas nusivedė juos į savo reikšminguosius kambarius ir parodė jiems tai, ką Kristianas, Kristianos vyras, matė anksčiau. Taigi čia jie pamatė žmogų narve, žmogų ir jo sapną, žmogų, kuris prasiskynė kelią per savo priešus, ir didžiausiojo iš jų visų paveikslą kartu su kitais dalykais, kurie tada buvo tokie naudingi Kristianui.
Tai atlikus, ir po to, kai Kristiana su savo kompanija pamatė ir apmąstė tuos dalykus, Aiškinėtojas vėl nusivedė juos atskirai ir pirmiausia įvedė į kambarį, kuriame buvo žmogus, galintis žiūrėti tik žemyn, su mėšlo grėbliu rankoje. Virš jo galvos stovėjo vienas su dangišku vainiku rankoje ir siūlė jam tą vainiką mainais už jo mėšlo grėblį; bet žmogus nei pakėlė akis, nei kreipė dėmesį, tik grėbė sau šiaudus, pagaliukus ir grindų dulkes.
Tada tarė Kristiana: „Įtikiu save, kad šiek tiek suprantu to prasmę; nes tai yra šio pasaulio žmogaus atvaizdas. Ar ne taip, gerasis pone?“
Aiškin. „Teisingai pasakei, – tarė jis, – ir jo mėšlo grėblys rodo jo pasaulietišką protą. O tai, kad matai jį verčiau kreipiantį dėmesį į šiaudų, pagaliukų ir grindų dulkių grėbimą, nei daryti tai, ką sako tas, kuris šaukia jį iš viršaus su dangišku vainiku rankoje; tai rodo, kad dangus kai kuriems tėra pasaka, ir kad dalykai čia laikomi vieninteliais esminiais dalykais. O kadangi tau taip pat buvo parodyta, kad žmogus negalėjo žiūrėti niekur kitur, tik žemyn; tai tam, kad žinotum, jog žemiški dalykai, kai jie su jėga užvaldo žmonių protus, visiškai nukreipia jų širdis nuo Dievo.“
Krist. Tada tarė Kristiana: „O, išgelbėk mane nuo šio mėšlo grėblio!“
Aiškin. „Ta malda, – tarė Aiškinėtojas, – gulėjo nenaudojama, kol beveik surūdijo. ‘Neduok man turtų’ – tai vargu ar vieno iš dešimties tūkstančių malda. Šiaudai, pagaliukai ir dulkės daugumai yra didieji dalykai, kurių dabar siekiama.“
Tuo metu Gailestingoji ir Kristiana pravirko ir tarė: „Deja! Tai pernelyg teisinga“.
Kai Aiškinėtojas parodė jiems tai, jis nusivedė juos į patį geriausią kambarį namuose; tai buvo labai puikus kambarys. Jis liepė jiems apsižvalgyti aplinkui ir pažiūrėti, ar jie ten ką nors ras. Tada jie žvalgėsi ir žvalgėsi; bet nieko nebuvo matyti, tik labai didelis voras ant sienos, ir to jie nepastebėjo.
Gailest. Tada tarė Gailestingoji: „Pone, aš nieko nematau“.
Bet Kristiana tylėjo.
Aiškin. „Bet, – tarė Aiškinėtojas, – pažiūrėk dar kartą.“
Todėl ji pažiūrėjo dar kartą ir tarė: „Čia nėra nieko, tik bjaurus voras, kuris kabo įsikibęs rankomis ant sienos“.
Tada tarė jis: „Ar tik vienas voras visame šiame erdviame kambaryje?“
Tada ašaros susitvenkė Kristianos akyse, nes ji buvo aštraus proto moteris; ir ji tarė: „Taip, mano viešpatie; čia yra daugiau nei vienas; taip, ir vorų, kurių nuodai kur kas labiau naikinantys nei tie, kurie yra joje“.
Aiškinėtojas tada maloniai pažvelgė į ją ir tarė: „Tu pasakei tiesą“.
Tai privertė Gailestingąją parausti, o berniukus užsidengti veidus; nes jie visi dabar pradėjo suprasti mįslę.
Tada vėl tarė Aiškinėtojas: „Voras įsikabina rankomis (kaip matote) ir yra karalių rūmuose. Ir kam tai užrašyta, jei ne tam, kad parodytų jums, jog, kad ir kokie pilni nuodėmės nuodų būtumėte, visgi galite tikėjimo ranka įsikibti ir gyventi geriausiame kambaryje, kuris priklauso karaliaus namams aukštybėse“.
Krist. „Aš galvojau, – tarė Kristiana, – apie kažką panašaus į tai; bet negalėjau visko įsivaizduoti. Galvojau, kad mes esame kaip vorai, ir kad atrodome kaip bjaurūs padarai, kad ir kokiuose puikiuose kambariuose būtume: bet kad iš šio voro, šio nuodingo ir bjauraus padaro, turėtume mokytis, kaip naudoti tikėjimą, tai neatėjo man į galvą; ir visgi ji įsikibo rankomis ir, kaip matau, gyvena geriausiame namo kambaryje. Dievas nieko nesukūrė veltui.“
Tada jie visi atrodė džiugūs, bet ašaros stovėjo jų akyse; visgi jie pažvelgė vienas į kitą ir nusilenkė prieš Aiškinėtoją.
Tada jis nusivedė juos į kitą kambarį, kur buvo višta ir viščiukai, ir liepė jiems kurį laiką stebėti. Taigi vienas iš viščiukų nuėjo prie lovio atsigerti; ir kiekvieną kartą, kai atsigerdavo, pakeldavo galvą ir akis į dangų. „Žiūrėkite, – tarė jis, – ką daro šis mažas viščiukas; ir pasimokykite iš jo pripažinti, iš kur ateina jūsų malonės, priimdami jas su žvilgsniu aukštyn. Ir vėl, – tarė jis, – stebėkite ir žiūrėkite.“
Taigi jie atkreipė dėmesį ir pastebėjo, kad višta su savo viščiukais elgiasi keturiais būdais. Pirma, ji turėjo įprastą kvietimą, ir tai ji darė visą dieną. Antra, ji turėjo ypatingą kvietimą, ir tai ji darė tik kartais. Trečia, ji turėjo perinimo balsą. Ir ketvirta, ji turėjo šauksmą.
Aiškin. „Dabar, – tarė jis, – palyginkite šią vištą su savo Karaliumi, o šiuos viščiukus su Jo paklusniaisiais: nes, atitinkamai kaip ji, Jis pats turi Savo metodus, kuriais elgiasi su Savo žmonėmis. Savo įprastu kvietimu Jis nieko neduoda; Savo ypatingu kvietimu Jis visada turi ką duoti; Jis taip pat turi perinimo balsą tiems, kurie yra po Jo sparnu; ir Jis turi šauksmą, kad įspėtų, kai mato ateinantį priešą. Aš pasirinkau, mano brangiosios, atvesti jus į kambarį, kuriame yra tokie dalykai, nes jūs esate moterys, ir jie jums lengvai suprantami.“
Krist. „Ir, pone, – tarė Kristiana, – prašau, leiskite mums pamatyti dar.“
Taigi jis nusivedė juos į skerdyklą, kur mėsininkas pjovė avį; ir štai, avis buvo rami ir kantriai priėmė savo mirtį. Tada tarė Aiškinėtojas: „Jūs turite pasimokyti iš šios avies kentėti ir pakęsti skriaudas be murmėjimų ir skundų. Žiūrėkite, kaip ramiai ji priima savo mirtį; ir, neprieštaraudama, leidžia nulupti kailį per ausis. Jūsų Karalius vadina jus Savo avimis“.
Po to jis nusivedė juos į savo sodą, kur buvo didelė gėlių įvairovė; ir jis tarė: „Ar matote visas šias?“ Kristiana tarė: „Taip“. Tada jis vėl tarė: „Štai, gėlės yra skirtingo dydžio, kokybės, spalvos, kvapo ir vertės, ir kai kurios geresnės už kitas; taip pat, kur sodininkas jas pasodino, ten jos stovi ir nesiginčija viena su kita“.
Vėlgi, jis nusivedė juos į savo lauką, kurį buvo užsėjęs kviečiais ir javais; bet kai jie pažiūrėjo, visų viršūnės buvo nupjautos, ir liko tik šiaudai. Jis vėl tarė: „Ši žemė buvo patręšta, suarta ir apsėta; bet ką darysime su derliumi?“ Tada tarė Kristiana: „Dalis sudeginti, o iš likusios padaryti mėšlą“. Tada vėl tarė Aiškinėtojas: „Vaisius, matote, yra tai, ko ieškote; ir jei jo trūksta, atiduodate tai ugniai ir žmonėms sumindžioti. Saugokitės, kad tuo nepasmerktumėte patys savęs.“
Tada, jiems grįžtant iš lauko, jie pastebėjo mažą liepsnelę su dideliu voru snape. Taigi Aiškinėtojas tarė: „Pažiūrėkite čia“. Jie pažiūrėjo, ir Gailestingoji stebėjosi; bet Kristiana tarė: „Koks pažeminimas tokiam gražiam paukšteliui kaip liepsnelė; juk ji yra paukštis, viršesnis už daugelį, mėgstantis palaikyti savotišką draugystę su žmogumi! Aš maniau, kad jos gyvena duonos trupiniais ar kitais tokiais nekaltais dalykais. Ji man patinka mažiau nei anksčiau.“
Aiškinėtojas tada atsakė: „Ši liepsnelė yra labai tinkamas simbolis, apibūdinantis kai kuriuos žmones; nes iš pažiūros jie yra kaip ši liepsnelė, gražaus balso, spalvos ir elgesio. Jie taip pat atrodo labai mylintys tuos, kurie yra nuoširdūs Kristaus pasekėjai; ir labiau už visus kitus trokšta bendrauti su jais ir būti jų draugijoje, tarsi galėtų gyventi iš gero žmogaus trupinių. Jie taip pat apsimeta, kad būtent todėl jie lankosi dievobaimingųjų namuose ir Viešpaties susirinkimuose; bet kai jie lieka vieni, kaip liepsnelė, jie gali gaudyti ir ryti vorus, jie gali pakeisti savo mitybą, gerti nedorybę ir nuryti nuodėmę kaip vandenį.“
Taigi, kai jie vėl grįžo į namus, kadangi vakarienė dar nebuvo paruošta, Kristiana vėl paprašė, kad Aiškinėtojas parodytų arba papasakotų dar kokių nors naudingų dalykų.
Tada Aiškinėtojas pradėjo ir tarė: „Kuo riebesnė kiaulė, tuo labiau ji trokšta purvo; kuo riebesnis jautis, tuo nerūpestingiau jis eina į skerdyklą; ir kuo sveikesnis stiprus žmogus, tuo labiau jis linkęs į blogį. Moterys trokšta vaikščioti pasipuošusios ir gražios; ir dera puoštis tuo, kas Dievo akyse yra labai brangu. Lengviau budėti naktį ar dvi, nei išbūti visus metus kartu; taip lengviau pradėti gerai išpažinti tikėjimą, nei išlaikyti tai, kaip dera, iki galo. Kiekvienas laivo kapitonas audros metu noriai išmes už borto tai, kas laive mažiausiai vertinga; bet kas išmes geriausia pirmiausia? Niekas, tik tas, kuris nebijo Dievo. Viena skylė paskandins laivą, ir viena nuodėmė pražudys nusidėjėlį. Tas, kuris pamiršta savo draugus, yra nedėkingas jiems, bet tas, kuris pamiršta savo Išgelbėtoją, yra negailestingas sau pačiam. Tas, kuris gyvena nuodėmėje ir tikisi laimės ateityje, yra panašus į tą, kuris sėja piktžoles ir tikisi pripildyti savo kluoną kviečių ar miežių. Jei žmogus nori gyventi gerai, tegul jis pasistato prieš save savo paskutiniąją dieną ir padaro ją nuolatine savo palydove. Šnabždėjimaisi ir minčių kaita įrodo, kad nuodėmė yra pasaulyje. Jei pasaulis, kurį Dievas mažai vertina, žmonių laikomas tokiu vertingu dalyku, kas yra dangus, kurį giria Dievas! Jei gyvenimą, kurį lydi tiek daug vargų, mums taip gaila paleisti, koks gi yra gyvenimas aukštybėse! Visi giria žmonių gerumą; bet kas yra tas, kuris, kaip derėtų, yra paveiktas Dievo gerumo?“
Kai Aiškinėtojas baigė, jis vėl išvedė juos į savo sodą ir privedė prie medžio, kurio vidus buvo visiškai supuvęs ir dingęs, ir visgi jis augo ir turėjo lapų.
Tada tarė Gailestingoji: „Ką tai reiškia?“
„Šis medis, – tarė jis, – kurio išorė graži, o vidus supuvęs, yra tai, su kuo galima palyginti daugelį tų, kurie yra Dievo sode, kurie savo lūpomis garsiai kalba Dievo vardu, bet iš tiesų nieko dėl Jo nedarys; kurių lapai gražūs, bet širdis netinkama niekam kitam, kaip tik būti pintimi velnio titnagui.“
Dabar vakarienė buvo paruošta, stalas padengtas ir viskas sudėta ant stalo; taigi jie susėdo ir valgė, kai vienas sukalbėjo padėką. Aiškinėtojas paprastai vaišindavo tuos, kurie pas jį apsistodavo, muzika valgio metu; taigi muzikantai grojo. Taip pat buvo vienas, kuris dainavo, ir jis turėjo labai puikų balsą. Jo daina buvo tokia:
„Viešpats yra vienintelė mano atrama,
Ir Tas, kuris mane maitina;
Kaipgi tada galiu ko nors stokoti,
Ko man reikia?“
POKALBIS VAKARIENĖS METU
Kai daina ir muzika baigėsi, Aiškinėtojas paklausė Kristianos, kas pirmiausia paskatino ją atsiduoti piligrimo gyvenimui. Kristiana atsakė: „Pirmiausia, mano vyro netektis atėjo man į galvą, dėl ko aš nuoširdžiai sielvartavau; bet visa tai tebuvo natūralus prisirišimas. Tada, po to, mano vyro vargai ir piligrimystės atėjo man į galvą, ir taip pat tai, kaip nedraugiškai aš su juo elgiausi dėl to. Taigi kaltė užvaldė mano protą ir būtų įtraukusi mane į tvenkinį nusiskandinti, jei ne tai, kad pačiu laiku susapnavau sapną apie savo vyro gerovę ir gavau laišką, atsiųstą to krašto, kuriame gyvena mano vyras, Karaliaus, kviečiantį ateiti pas jį. Sapnas ir laiškas kartu taip paveikė mano protą, kad privertė mane leistis į šį kelią.“
Aiškin. Bet ar nesutikote jokio pasipriešinimo prieš išeidama pro duris?
Krist. Taip, viena mano kaimynė, tokia Ponia Baikščioji: ji buvo giminė tam, kuris bandė įtikinti mano vyrą grįžti atgal dėl baimės liūtų. Ji visaip mane kvailino dėl, kaip ji vadino, mano ketinamo beviltiško nuotykio; ji taip pat dėstė viską, ką galėjo, kad atbaidytų mane nuo to – sunkumus ir vargus, kuriuos mano vyras sutiko kelyje; bet visa tai aš įveikiau gana gerai. Bet sapnas, kurį sapnavau apie du piktos išvaizdos tipus, kurie, kaip maniau, rezgė planą, kaip priversti mane suklupti kelionėje, mane labai neramino: taip, tai vis dar sukasi mano galvoje ir verčia mane bijoti kiekvieno sutiktojo, kad tik jie nesutiktų manęs tam, jog padarytų man žalą ir išstumtų iš kelio. Taip, galiu pasakyti savo Viešpačiui, nors nenorėčiau, kad visi tai žinotų, jog tarp šios vietos ir vartų, pro kuriuos patekome į kelią, mes buvome taip skaudžiai užpultos, kad buvome priverstos šaukti „žudikai“; ir tie du, kurie mus užpuolė, buvo panašūs į tuos du, kuriuos mačiau savo sapne.
Tada tarė Aiškinėtojas: „Tavo pradžia gera; tavo pabaiga labai padidės“. Tada jis kreipėsi į Gailestingąją ir tarė jai: „O kas tave paskatino ateiti čia, mieloji?“
Tada Gailestingoji paraudo ir sudrebėjo, ir kurį laiką tylėjo.
Aiškin. Tada tarė jis: „Nebijok; tik tikėk ir sakyk savo mintis“.
Gailest. Taigi ji pradėjo ir tarė: „Iš tiesų, pone, mano žinių stoka yra tai, kas verčia mane norėti tylėti, ir tai taip pat pripildo mane baimės, kad pabaigoje man pritrūks. Aš negaliu pasakoti apie vizijas ir sapnus, kaip mano draugė Kristiana, nei žinau, ką reiškia gedėti dėl to, kad atsisakiau gerų giminaičių patarimų“.
Aiškin. Kas gi tada, brangi širdele, įtikino tave daryti taip, kaip padarei?
Gailest. Na, kai mūsų draugė čia krovėsi daiktus, kad išvyktų iš mūsų miesto, aš ir dar viena netyčia nuėjome jos aplankyti. Taigi pasibeldėme į duris ir užejome. Kai buvome viduje ir pamatėme, ką ji daro, paklausėme jos, ką tai reiškia. Ji pasakė, kad buvo pakviesta vykti pas savo vyrą; ir tada ji ėmė ir papasakojo mums, kaip matė jį sapne, gyvenantį nuostabioje vietoje, tarp nemirtingųjų, dėvintį vainiką, grojantį arfa, valgantį ir geriantį prie savo Kunigaikščio stalo ir giedantį Jam gyrių už tai, kad atvedė jį ten, ir taip toliau. Dabar, man pasirodė, kol ji mums tai pasakojo, mano širdis užsidegė viduje. Ir aš tariau savo širdyje: „Jei tai tiesa, aš paliksiu savo tėvą ir motiną, ir savo gimimo žemę, ir, jei galėsiu, eisiu kartu su Kristiana“. Taigi aš paklausiau jos daugiau apie tų dalykų tiesą ir ar ji leistų man eiti kartu; nes dabar pamačiau, kad mūsų mieste nebegalima gyventi kitaip, kaip tik su pražūties pavojumi. Bet visgi išėjau sunkia širdimi; ne dėl to, kad nenorėjau išeiti, bet dėl to, kad tiek daug mano giminaičių liko. Ir aš atėjau su visu savo širdies troškimu, ir eisiu, jei galėsiu, su Kristiana pas jos vyrą ir jo Karalių.
Aiškin. Tavo išėjimas geras, nes tu patikėjai tiesa: tu esi Rūta, kuri dėl meilės Noomi ir Viešpačiui, jos Dievui, paliko tėvą ir motiną, ir savo gimimo žemę, kad išeitų ir eitų su tauta, kurios anksčiau nepažinojo. Viešpats telaimina tavo darbą, ir pilnas atlygis tebūna tau suteiktas nuo Viešpaties, Izraelio Dievo, po kurio sparnais atėjai glaustis.
Dabar vakarienė baigėsi, ir buvo pasiruošta miegui: moterys buvo paguldytos atskirai po vieną, o berniukai atskirai. Kai Gailestingoji atsigulė į lovą, ji negalėjo užmigti iš džiaugsmo, nes dabar jos abejonės, kad pabaigoje bus atmesta, buvo nutolusios nuo jos toliau nei bet kada anksčiau. Taigi ji gulėjo laimindama ir šlovindama Dievą, kuris parodė jai tokį palankumą.
Ryte jie atsikėlė su saule ir ruošėsi išvykimui; bet Aiškinėtojas norėjo, kad jie šiek tiek palauktų: „Nes, – tarė jis, – turite išeiti iš čia tvarkingai“. Tada jis tarė mergelei, kuri pirmoji jiems atidarė: „Paimk juos ir nuvesk į sodą, į pirtį, ir ten numaudyk juos, ir nuplauk nuo jų purvą, kurį jie surinko keliaudami“.
Tada mergelė Nekaltoji paėmė juos ir nuvedė į sodą, ir atvedė prie pirties; taigi ji pasakė jiems, kad jie turi nusiprausti ir būti švarūs, nes taip jos šeimininkas norėjo, kad darytų moterys, kurios užsuko į jo namus eidamos į piligriminę kelionę. Tada jie įėjo ir nusiprausė, taip, jos ir berniukai, ir visi; ir jie išėjo iš tos pirties ne tik kvepiantys ir švarūs, bet ir labai pagyvėję bei sustiprėję sąnariuose. Taigi, kai jie atėjo, atrodė daug gražesni nei tada, kai išėjo praustis.
Kai jie grįžo iš sodo, iš pirties, Aiškinėtojas paėmė juos, pažiūrėjo į juos ir tarė: „Gražūs kaip mėnulis“. Tada jis pareikalavo antspaudo, kuriuo būdavo antspauduojami tie, kurie prausėsi šioje pirtyje. Taigi antspaudas buvo atneštas, ir jis uždėjo jiems savo žymę, kad jie būtų atpažinti vietose, į kurias dar turėjo eiti; ir žymė buvo uždėta jiems tarp akių. Šis antspaudas labai padidino jų grožį, nes tai buvo papuošalas jų veidams. Jis taip pat pridėjo jiems šlovės ir padarė jų veidus panašesnius į angelų.
Tada Aiškinėtojas vėl tarė mergelei, kuri patarnavo šioms moterims: „Eik į drabužinę ir atnešk drabužius šiems žmonėms“. Taigi ji nuėjo ir atnešė baltus rūbus, ir padėjo priešais jį; tada jis įsakė jiems apsirengti; tai buvo plona drobė, balta ir švari. Kai moterys buvo taip papuoštos, jos atrodė tarsi bijančios viena kitos, nes negalėjo matyti tos šlovės, kurią kiekviena turėjo savyje, bet kurią matė viena kitoje. Dabar todėl jos pradėjo vertinti viena kitą labiau už save. Nes „Tu gražesnė už mane“, – sakė viena; ir „Tu nuostabesnė už mane“, – sakė kita. Vaikai taip pat stovėjo nustebę, matydami, kaip jie buvo papuošti.
Tada Aiškinėtojas pašaukė savo tarną, Didžiaširdį, ir liepė jam paimti kardą, šalmą ir skydą, ir „Paimk šias mano dukteris, – tarė jis, – ir nuvesk jas į namus, vadinamus Gražiaisiais, kur jos toliau ilsėsis“. Taigi jis pasiėmė ginklus ir ėjo priekyje jų; o Aiškinėtojas tarė: „Tepadeda Dievas!“ Tie, kurie priklausė šeimai, taip pat išlydėjo juos su daugybe gerų palinkėjimų. Taigi jie ėjo savo keliu ir dainavo:
„Ši vieta buvo mūsų antras etapas:
Čia mes girdėjome ir matėme
Tuos gerus dalykus, kurie iš amžiaus į amžių
Kitiems buvo paslėpti.
Mėšlo grėbėjas, voras, višta,
Ir viščiukas taip pat man
Išmokė pamoką: leisk man tad
Pritapti prie jos.
Mėsininkas, sodas ir laukas,
Liepsnelė ir jos jaukas,
Taip pat supuvęs medis, suteikia
Man svarių argumentų:
Paskatinti mane budėti ir melstis,
Stengtis būti nuoširdžiam,
Imti savo kryžių kasdien,
Ir tarnauti Viešpačiui su baime.“
IV SKYRIUS.
KRYŽIUS IR PASEKMĖS.
Dabar sapne mačiau, kad jie ėjo toliau, o Didžiaširdis ėjo priekyje. Taip jie ėjo ir priėjo vietą, kur Kristiano našta nukrito nuo jo nugaros ir įkrito į kapą. Čia jie padarė pertrauką, ir čia taip pat jie šlovino Dievą. „Dabar, – tarė Kristiana, – man ateina į galvą tai, kas mums buvo pasakyta prie vartų, būtent, kad turėsime atleidimą žodžiu ir darbu: žodžiu, tai yra pažadu; darbu, tai yra tuo būdu, kuriuo jis buvo gautas. Kas yra pažadas, apie tai aš šiek tiek žinau; bet ką reiškia turėti atleidimą darbu, arba tuo būdu, kuriuo jis buvo gautas, Pone Didžiaširdi, manau, jūs žinote; todėl, jei prašyčiau, leiskite mums išgirsti jus apie tai kalbant.“
DIDŽIAŠIRDIS AIŠKINA
Didžiaširdis. Atleidimas atliktu darbu yra atleidimas, kurį kažkas gavo kitam, kuriam to reikia; ne paties atleistojo asmens, bet būdu, sako kitas, kuriuo aš jį gavau. Taigi, kalbant apie klausimą plačiau, atleidimas, kurį jūs, ir Gailestingoji, ir šie berniukai gavote, buvo gautas kito; būtent To, kuris įleido jus pro vartus. Ir Jis gavo jį šiuo dvigubu būdu: Jis parodė teisumą, kad jus apdengtų, ir praliejo Savo kraują, kad jus jame nuplautų.
Krist. Tai puiku! Dabar matau, kad buvo ko pasimokyti iš to, kad buvome atleisti žodžiu ir darbu. Geroji Gailestingoji, pasistenkime tai įsiminti; ir, mano vaikai, jūs taip pat tai atsiminkite. Bet, pone, ar ne tai privertė mano gerojo Kristiano naštą nukristi nuo jo pečių, ir privertė jį tris kartus pašokti iš džiaugsmo?
Didž. Taip, būtent tikėjimas tuo nupjovė tas virves, kurių negalėjo nupjauti kitos priemonės; ir tam, kad gautų šios dorybės įrodymą, jam buvo leista nešti savo naštą iki Kryžiaus.
Krist. Aš taip ir galvojau; nes nors mano širdis buvo lengva ir džiaugsminga anksčiau, visgi dabar ji dešimt kartų lengvesnė ir džiaugsmingesnė. Ir aš esu įsitikinusi tuo, ką pajutau, nors kol kas pajutau tik nedaug, kad jei labiausiai prislėgtas žmogus pasaulyje būtų čia, ir matytų bei tikėtų taip, kaip aš dabar, tai padarytų jo širdį linksmą ir džiugią.
Didž. Tai ne tik paguoda ir naštos palengvinimas, atneštas mums matant ir svarstant šiuos dalykus, bet ir brangi meilė, gimusi mumyse dėl to; nes kas gali, jei tik kartą pagalvoja, kad atleidimas ateina ne tik pažadu, bet šitaip, nebūti paveiktas savo atpirkimo būdo ir priemonių, ir taip pamilti Žmogų, kuris tai jam atliko?
Krist. Tiesa: man rodos, mano širdis kraujuoja, galvojant, kad Jis turėjo kraujuoti už mane. O, Tu mylintis! O, Tu palaimintasis! Tu nusipelnei turėti mane: Tu mane nupirkai. Tu nusipelnei turėti mane visą: Tu sumokėjai už mane dešimt tūkstančių kartų daugiau, nei aš verta. Nenuostabu, kad tai privertė ašaras susitvenkti mano vyro akyse, ir kad tai privertė jį taip žvaliai žingsniuoti toliau. Aš įsitikinusi, kad jis troško, jog aš būčiau su juo; bet, bjauri vargšė, kokia buvau! Aš leidau jam eiti visiškai vienam. O, Gailestingoji, kad tavo tėvas ir motina būtų čia! Taip, ir Ponia Baikščioji taip pat! Ne, aš dabar iš visos širdies norėčiau, kad čia būtų ir Ponia Ištvirkėlė. Tikrai, tikrai, jų širdys būtų paveiktos; nei vienos baimė, nei kitos galingos aistros negalėtų jų priversti grįžti namo ir atsisakyti tapti geromis piligrimėmis.
Didž. Jūs dabar kalbate savo jausmų įkarštyje: ar, manote, taip bus su jumis visada? Be to, tai duota ne kiekvienam, ir ne kiekvienam, kuris matė jūsų Jėzų kraujuojant. Buvo tokių, kurie stovėjo šalia ir matė kraują tekant iš Jo širdies ant žemės, ir visgi buvo taip toli nuo to, kad užuot raudoję, jie juokėsi iš Jo, ir užuot tapę Jo mokiniais, užkietino savo širdis prieš Jį. Taigi viską, ką turite, mano dukterys, turite per ypatingą jausmą, atsiradusį mąstant apie tai, ką jums kalbėjau. Todėl tai turite per ypatingą malonę.
NAIVUOLIS, TINGINYS, ĮŽŪLUSIS
Dabar sapne vis dar mačiau, kad jie ėjo, kol priėjo vietą, kur Naivuolis, Tinginys ir Įžūlusis gulėjo ir miegojo, kai Kristianas ėjo pro šalį piligriminėje kelionėje; ir štai, jie buvo pakabinti grandinėse šiek tiek toliau kitoje pusėje.
Gailest. Tada tarė Gailestingoji tam, kuris buvo jų vedlys ir palydovas: „Kas tie trys vyrai? Ir už ką jie ten pakabinti?“
Didž. Šie trys vyrai buvo labai blogų savybių: jie patys nenorėjo būti piligrimais, ir kam tik galėjo, trukdė. Jie patys buvo linkę į tinginystę ir kvailystę, ir ką tik galėjo įtikinti, padarė tokiais pat, ir be to mokė juos manyti, kad pabaigoje jiems viskas bus gerai. Jie miegojo, kai Kristianas ėjo pro šalį; o dabar, kai jūs einate pro šalį, jie pakabinti.
Gailest. Bet ar jie galėjo įtikinti ką nors pritarti jų nuomonei?
Didž. Taip, jie išvedė keletą iš kelio. Buvo Lėtapėdis, kurį jie įtikino daryti kaip jie. Jie taip pat paveikė tokį Trumpadūsį, tokį Beširdį, tokį Geismų-ilgėtoją ir tokį Miegalį, ir vieną jauną moterį – jos vardas buvo Bukoji – išklysti iš kelio ir tapti tokiems kaip jie. Be to, jie skleidė blogas kalbas apie jūsų Viešpatį, įtikinėdami kitus, kad Jis yra kietas prižiūrėtojas. Jie taip pat skleidė blogas kalbas apie gerąją žemę, sakydami, kad ji nė pusiau nėra tokia gera, kaip kai kurie apsimetė esant. Jie taip pat pradėjo melagingai kalbėti apie Jo tarnus ir laikyti pačius geriausius iš jų įkyriais, varginančiais smalsuoliais. Be to, jie vadino Dievo duoną atliekomis; Jo vaikų paguodas – fantazijomis; piligrimų kelionės vargą – beprasmiais dalykais.
Krist. „Ne, – tarė Kristiana, – jei jie buvo tokie, aš niekada jų negailėsiu: jie gavo tik tai, ko nusipelnė; ir manau, kad gerai, jog jie kabo taip arti vieškelio, kad kiti galėtų matyti ir pasimokyti. Bet ar nebūtų buvę gerai, jei jų nusikaltimai būtų išraižyti kokioje nors geležinėje ar varinėje plokštėje ir palikti čia, kur jie darė savo piktadarystes, kaip įspėjimas kitiems blogiems žmonėms?“
Didž. Taip ir yra, kaip galite gerai pastebėti, jei paėjėsite šiek tiek prie sienos.
Gailest. Ne, ne: tegul jie kabo, ir jų vardai pūva, ir jų nusikaltimai gyvena amžinai prieš juos. Manau, tai didelė malonė, kad jie buvo pakabinti prieš mums ateinant čia; kas žino, kitaip, ką jie galėjo padaryti tokioms vargšėms moterims kaip mes?
Tada ji pavertė tai daina, sakydama:
„Kabėkite, jūs trys, čionai ir būkite ženklas
Visiems, kas prieš tiesą susimokys;
Ir tegul tas, kas ateis vėliau, bijo šios pabaigos,
Jei piligrimams jis nėra draugas.
Ir tu, mano siela, saugokis visų tokių žmonių,
Kurie šventumui yra priešininkai.“
Taip jie ėjo, kol priėjo Sunkumo kalno papėdę, kur vėl jų gerasis draugas Ponas Didžiaširdis pasinaudojo proga papasakoti jiems, kas ten nutiko, kai pats Kristianas ėjo pro šalį. Taigi jis pirmiausia nuvedė juos prie šaltinio. „Štai, – sako jis, – tai šaltinis, iš kurio gėrė Kristianas prieš lipdamas į šį kalną: ir tada jis buvo skaidrus ir geras; bet dabar jis užterštas kojomis tų, kurie nenori, kad piligrimai čia malšintų troškulį.“ Tuomet Gailestingoji tarė: „Ir kodėl jie tokie pavydūs, stebiuosi?“ Bet jų vedlys tarė: „Bus gerai, jei pasemsite ir įpilsite į indą, kuris yra švarus ir geras; nes tada purvas nusės į dugną, ir vanduo ištekės savaime skaidresnis“. Taip todėl Kristiana ir jos bendražygiai buvo priversti daryti. Jie pasėmė jo ir įpylė į molinį puodą, ir leido jam pastovėti, kol purvas nusėdo į dugną, ir tada gėrė.
DU PAVOJINGI TAKAI
Toliau jis parodė jiems du šoninius kelius, kurie buvo kalno papėdėje, kur Formalumas ir Veidmainystė pasiklydo. Ir tarė jis: „Tai pavojingi takai. Du čia pražuvo, kai Kristianas ėjo pro šalį; ir nors, kaip matote, šie keliai nuo to laiko užtverti grandinėmis, stulpais ir grioviu, visgi yra tokių, kurie renkasi rizikuoti čia, nei vargintis lipant į šį kalną“.
Krist. Nusižengėlių kelias sunkus. Stebuklas, kad jie gali patekti į tuos kelius be pavojaus nusisukti sprandus.
Didž. Jie rizikuos: taip, jei bet kuriuo metu koks nors Karaliaus tarnas atsitiktinai pamato juos ir pašaukia, ir pasako, kad jie yra neteisinguose keliuose, ir liepia saugotis pavojaus, tada jie užgauliai atsako ir sako: „Dėl žodžio, kurį mums kalbėjai Karaliaus vardu, mes tavęs neklausysime; bet mes tikrai darysime viską, kas išeina iš mūsų pačių burnos“. Ne, jei pažiūrėsite šiek tiek toliau, pamatysite, kad prieš šiuos kelius pakankamai įspėta ne tik šiais stulpais, grioviu ir grandine, bet ir tuo, kad jie užtverti gyvatvore; visgi jie renkasi eiti ten.
Krist. Jie tingūs: jie nemėgsta vargintis: kelias į kalną jiems nemalonus. Taip jiems išsipildo, kaip parašyta: „Tinginio kelias yra erškėčių gyvatvorė“. Taip, jie verčiau rinksis eiti per spąstus, nei lipti į šį kalną ir likusį kelią iki Miesto.
Tada jie pajudėjo pirmyn ir pradėjo lipti į kalną; ir į kalną jie kopė. Bet prieš pasiekdami viršūnę, Kristiana pradėjo alsuoti ir tarė: „Drįstu sakyti, tai kalnas, atimantis kvapą: nenuostabu, jei tie, kurie myli savo patogumą labiau nei sielas, renkasi sau lygesnį kelią“. Tada tarė Gailestingoji: „Turiu atsisėsti“; taip pat mažiausias iš vaikų pradėjo verkti. „Eime, eime, – tarė Didžiaširdis, – nesėskite čia, nes šiek tiek aukščiau yra Kunigaikščio pavėsinė.“ Tada jis paėmė mažą berniuką už rankos ir nuvedė jį ten.
PAVĖSINĖ ANT KALNO
Kai jie atėjo į pavėsinę, jie labai norėjo atsisėsti, nes visi buvo smarkiai įkaitę. Tada tarė Gailestingoji: „Koks saldus poilsis tiems, kurie triūsia, ir koks geras yra piligrimų Kunigaikštis, parūpindamas jiems tokias poilsio vietas! Apie šią pavėsinę daug girdėjau, bet niekada jos anksčiau nemačiau. Bet čia saugokimės užmigti; nes, kaip girdėjau, vargšui Kristianui tai brangiai kainavo.“
Tada Ponas Didžiaširdis tarė mažyliams: „Eime, mano šaunūs berniukai, kaip laikotės? Ką dabar manote apie ėjimą į piligriminę kelionę?“
„Pone, – tarė mažiausias, – aš buvau beveik praradęs drąsą; bet dėkoju jums, kad ištiesėte man ranką bėdoje. Ir dabar prisimenu, ką man sakė motina, būtent: ‘Kad kelias į dangų yra kaip lipimas kopėčiomis, o kelias į pragarą – kaip žemyn nuo kalno’. Bet aš verčiau lipu kopėčiomis į gyvenimą, nei nuo kalno į mirtį.“
Tada tarė Gailestingoji: „Bet patarlė sako: ‘Leistis nuo kalno lengva’“.
Bet Jokūbas tarė (nes toks buvo jo vardas): „Ateina diena, kai, mano nuomone, ėjimas žemyn bus sunkiausias iš visų“.
„Tai geras berniukas, – tarė jo mokytojas, – tu davei jai teisingą atsakymą.“
Tada Gailestingoji nusišypsojo, bet mažas berniukas paraudo.
Krist. „Eime, – tarė Kristiana, – ar suvalgysite kąsnelį, kad šiek tiek pasisaldintumėte burnas, kol sėdite čia ilsindami kojas? Nes aš turiu čia gabalėlį granato, kurį Ponas Aiškinėtojas įdėjo man į ranką, kai tik išėjau pro jo duris: jis taip pat davė man gabalėlį korio ir mažą buteliuką gėrimo.“
„Aš maniau, kad jis jums kažką davė, – tarė Gailestingoji, – nes pasikvietė jus į šalį.“
„Taip, jis taip ir padarė, – tarė kita, – bet, Gailestingoji, vis tiek bus taip, kaip sakiau, kai pirmą kartą išėjome iš namų; tu dalinsiesi visu gėriu, kurį turiu, nes tu taip noriai tapai mano bendražyge.“
Tada ji davė jiems, ir jie valgė, tiek Gailestingoji, tiek berniukai. Ir tarė Kristiana Ponui Didžiaširdžiui: „Pone, ar darysite kaip mes ir pasigaivinsite?“
Bet jis atsakė: „Jūs einate į piligriminę kelionę, o aš netrukus grįšiu; tegul tai išeina jums į gera: namuose aš valgau tą patį kasdien“.
Kai jie pavalgė ir atsigėrė, ir dar šiek tiek pasišnekučiavo, jų vedlys jiems tarė: „Diena bėga; jei manote, kad gerai, ruoškimės eiti“. Taigi jie atsikėlė eiti, ir maži berniukai ėjo priekyje; bet Kristiana pamiršo pasiimti savo buteliuką gėrimo, tad pasiuntė savo mažą berniuką atgal jo atnešti.
Tada tarė Gailestingoji: „Manau, tai praradimų vieta: čia Kristianas prarado savo ritinį, ir čia Kristiana paliko savo buteliuką. Pone, kokia to priežastis?“
Taigi jų vedlys atsakė ir tarė: „Priežastis yra miegas arba užmaršumas: kai kurie miega, kai turėtų budėti, o kai kurie pamiršta, kai turėtų atsiminti. Ir tai yra pati tikriausia priežastis, kodėl poilsio vietose piligrimai dažnai kai ką praranda. Piligrimai turėtų budėti ir atsiminti, ką jau gavo, patirdami didžiausius malonumus; bet dėl to, kad to nedaro, dažnai jų džiūgavimas baigiasi ašaromis, o saulė – debesis: liudija Kristiano istorija šioje vietoje“.
NEPASITIKĖJIMAS IR BAIKŠTUSIS
Kai jie priėjo vietą, kur Nepasitikėjimas ir Baikštusis sutiko Kristianą, kad įtikintų jį grįžti atgal dėl baimės liūtų, jie pastebėjo tarsi pakylą, o priešais ją, kelio link, plačią plokštę su joje užrašytomis eilėmis, o apačioje pateikta priežastis, kodėl toje vietoje iškelta ta pakyla. Eilės buvo tokios:
„Tegul tas, kas mato šią pakylą, kreipia dėmesį
Į savo širdį ir liežuvį;
Kad, jei to nepadarys, čia jam nenutiktų taip,
Kaip kai kuriems, seniai.“
Žodžiai po eilėmis buvo: „Ši pakyla buvo pastatyta nubausti tuos, kurie dėl baikštumo ar nepasitikėjimo bijos eiti toliau į piligriminę kelionę. Taip pat ant šios pakylos tiek Nepasitikėjimas, tiek Baikštusis buvo perverti per liežuvį karšta geležimi už bandymą sutrukdyti Kristianui jo kelionėje.“
Tada tarė Gailestingoji: „Tai labai panašu į Mylimojo žodžius: ‘Kas tau bus duota, arba kas tau bus padaryta, tu melagingas liežuvi? Aštrios galingojo strėlės su kadagio žarijomis’“.
Taip jie ėjo toliau, kol pamatė liūtus. Ponas Didžiaširdis buvo stiprus vyras, tad jis nebijojo liūto. Bet visgi, kai jie priėjo vietą, kur buvo liūtai, berniukai, kurie ėjo priekyje, džiaugėsi galėdami susigūžti už nugarų, nes bijojo liūtų; taigi jie atsitraukė ir nuėjo į galą.
Tuo jų vedlys nusišypsojo ir tarė: „Kaip dabar, mano berniukai! Ar mėgstate eiti priekyje, kai neartėja pavojus, ir mėgstate eiti į galą, kai tik pasirodo liūtai?“
Dabar, jiems einant aukštyn, Ponas Didžiaširdis išsitraukė kardą, ketindamas padaryti kelią piligrimams, nepaisant liūtų. Tada pasirodė vienas, kuris, atrodo, ėmėsi remti liūtus; ir jis tarė piligrimų vedliui: „Kokia jūsų atėjimo čia priežastis?“ To žmogaus vardas buvo Rūstusis, arba Kruvinasis, dėl to, kad žudė piligrimus; ir jis buvo iš milžinų giminės.
Didž. Tada tarė piligrimų vedlys: „Šios moterys ir vaikai eina į piligriminę kelionę, ir tai kelias, kuriuo jie turi eiti; ir jie eis juo, nepaisant tavęs ir liūtų“.
Rūst. Tai ne jų kelias, ir jie juo neis. Aš išėjau pasipriešinti jiems, ir tuo tikslu remsiu liūtus.
DIDŽIAŠIRDIS ĮVEIKIA RŪSTŲJĮ
Tiesą sakant, dėl liūtų nuožmumo ir to, kuris juos rėmė, rūsčios laikysenos, šis kelias pastaruoju metu buvo mažai naudojamas ir beveik visas apžėlęs žole.
Krist. Tada tarė Kristiana: „Nors vieškeliai buvo nenaudojami iki šiol, ir nors keleiviai praeityje buvo priversti eiti šoniniais takais, taip neturi būti dabar, kai aš pakilau. ‘Dabar aš pakilau motina Izraelyje’“.
Rūst. Tada jis prisiekė liūtais: „Bet taip bus“, ir todėl liepė jiems pasitraukti, nes jie ten nepraeis.
Bet Didžiaširdis, jų vedlys, pirmas priartėjo prie Rūsčiojo ir taip stipriai kirto jam kardu, kad privertė jį atsitraukti.
Rūst. Tada tarė tas, kuris bandė remti liūtus: „Ar nužudysi mane mano paties žemėje?“
Didž. Mes esame Karaliaus vieškelyje, ir būtent Jo kelyje tu pastatei savo liūtus; bet šios moterys ir šie vaikai, nors ir silpni, laikysis savo kelio, nepaisant tavo liūtų.
Ir su tuo jis vėl sudavė jam tiesų smūgį ir parklupdė jį ant kelių. Šiuo smūgiu jis taip pat sudaužė jo šalmą, o kitu nukirto ranką. Tada milžinas taip baisiai suriaumojo, kad jo balsas išgąsdino moteris, ir visgi jos džiaugėsi matydamos jį gulantį išsitiesusį ant žemės. Dabar liūtai buvo prirakinti grandinėmis, ir patys nieko negalėjo padaryti.
Todėl, kai senasis Rūstusis, kuris ketino juos remti, buvo negyvas, Ponas Didžiaširdis tarė piligrimams: „Eime dabar ir sekite paskui mane, ir jokia žala jums nenutiks nuo liūtų“. Todėl jie ėjo toliau; bet moterys drebėjo eidamos pro juos; berniukai taip pat atrodė taip, lyg mirtų; bet jie visi praėjo be tolesnės žalos.
V SKYRIUS.
GRAŽIEJI RŪMAI.
Taigi dabar jie matė Vartininko namelį ir netrukus priėjo prie jo; bet po to jie skubėjo ten dar labiau, nes naktį ten keliauti pavojinga. Taigi, kai jie priėjo prie vartų, vedlys pasibeldė, ir Vartininkas sušuko: „Kas ten?“ Bet kai tik vedlys pasakė: „Tai aš“, jis atpažino jo balsą ir nusileido, nes vedlys dažnai anksčiau ten ateidavo kaip piligrimų palydovas. Nusileidęs jis atidarė vartus; ir pamatęs vedlį stovintį tiesiai priešais (nes nematė moterų, kadangi jos buvo už jo), tarė jam: „Kaip gi, Pone Didžiaširdi! Koks tavo reikalas čia taip vėlai naktį?“
„Aš atvedžiau, – tarė jis, – keletą piligrimų čia, kur, pagal mano Viešpaties įsakymą, jie turi nakvoti. Būčiau atėjęs anksčiau, jei manęs nebūtų sulaikęs milžinas, kuris rėmė liūtus; bet aš, po ilgos ir varginančios kovos su juo, nukoviau jį ir atvedžiau piligrimus čia saugiai.“
Vart. Ar neužeisite ir nepasiliksite iki ryto?
Didž. Ne, aš šiąnakt grįšiu pas savo Viešpatį.
Krist. O, pone, nežinau, kaip sutikti, kad paliktumėte mus mūsų piligriminėje kelionėje: jūs buvote toks ištikimas ir toks mylintis mums, taip narsiai kovojote už mus, buvote toks nuoširdus patardamas mums, kad niekada nepamiršiu jūsų palankumo mums.
Gailest. Tada tarė Gailestingoji: „O, kad galėtume turėti tavo draugiją iki mūsų kelionės pabaigos! Kaip tokios vargšės moterys kaip mes gali ištverti kelyje, pilname tokių vargų kaip šis, be draugo ir gynėjo?“
Jokūbas. Tada tarė Jokūbas, jauniausias iš berniukų: „Prašau, pone, leiskitės įkalbamas eiti su mumis ir padėti mums, nes mes esame tokie silpni, o kelias toks pavojingas, koks yra“.
Didž. Aš esu pavaldus savo Viešpaties įsakymui. Jei jis paskirs mane būti jūsų vedliu visą kelią, aš noriai jums patarnausiu. Bet čia jūs suklydote iš pradžių; nes kai jis liepė man ateiti taip toli su jumis, tada turėjote prašyti jo, kad leistų man eiti visą kelią su jumis, ir jis būtų patenkinęs jūsų prašymą. Tačiau šiuo metu aš turiu pasitraukti; taigi, geroji Kristiana, Gailestingoji ir mano narsūs vaikai, sudie.
Tada Vartininkas, Ponas Budrusis, paklausė Kristianos apie jos šalį ir giminę. Ir ji tarė: „Aš atvykau iš Pražūties miesto. Esu našlė, mano vyras miręs: jo vardas buvo Kristianas, piligrimas.“
„Kaip! – tarė Vartininkas. – Ar jis buvo tavo vyras?“
DŽIAUGSMINGAS PRIĖMIMAS
„Taip, – tarė ji, – ir štai jo vaikai, o ši (rodydama į Gailestingąją) yra viena iš mano miestiečių.“
Tada Vartininkas paskambino varpu, kaip tokiais atvejais yra įpratęs, ir prie durų atėjo viena iš tarnaičių, kurios vardas buvo Nuolankioji; ir jai Vartininkas tarė: „Eik, pranešk viduje, kad Kristiana, Kristiano žmona, ir jos vaikai atvyko čia į piligriminę kelionę“.
Ji nuėjo ir pranešė. Bet o, koks triukšmas iš džiaugsmo kilo viduje, kai tarnaitė tik ištarė tą žodį iš lūpų!
Taigi jie skubiai atėjo pas Vartininką, nes Kristiana vis dar stovėjo prie durų. Tada kai kurie iš esančių viduje tarė jai: „Užeik, Kristiana, užeik, tu to gerojo žmogaus žmona; užeik, palaiminta moterie; užeik su visais, kurie yra su tavimi“.
Taigi ji užėjo, ir sekė paskui ją tie, kurie buvo jos vaikai ir bendražygiai. Kai jie užėjo, buvo nuvesti į labai didelį kambarį, kur jiems liepta atsisėsti. Taigi jie atsisėdo, ir namų vyresnieji buvo pakviesti pamatyti ir pasveikinti svečius. Tada jie atėjo ir, supratę, kas jie tokie, pasveikino vienas kitą bučiniu ir tarė: „Sveiki atvykę, jūs, kurie nešate Dievo malonę; sveiki atvykę pas mus, savo draugus!“
Kadangi buvo jau vėlu, ir piligrimai buvo pavargę nuo kelionės, o taip pat nusilpę nuo kovos vaizdo ir baisių liūtų, todėl jie troško, kai tik bus galima, ruoštis poilsiui. „Ne, – tarė namiškiai, – pirmiausia atsigaivinkite mėsos kąsneliu“; nes jie buvo paruošę jiems ėriuką su įprastu padažu, priklausančiu jam, mat Vartininkas buvo girdėjęs anksčiau apie jų atvykimą ir pranešęs jiems viduje. Taigi, kai jie pavakarieniavo ir baigė maldą psalme, jie paprašė eiti ilsėtis.
„Bet leiskite mums, – tarė Kristiana, – jei galime būti tokie drąsūs ir rinktis, būti tame kambaryje, kuris buvo mano vyro, kai jis buvo čia.“
Taigi juos nuvedė ten, ir jie visi gulėjo viename kambaryje. Kai jie ilsėjosi, Kristiana ir Gailestingoji pradėjo kalbėtis apie dalykus, kurie buvo tinkami.
Krist. Mažai galvojau kadaise, kai mano vyras išėjo į piligriminę kelionę, kad aš kada nors paseksiu paskui.
Gailest. Ir taip pat mažai galvojote apie gulėjimą jo lovoje ir ilsėjimąsi jo kambaryje, kaip darote dabar.
Krist. Ir dar mažiau galvojau apie tai, kad pamatysiu jo veidą su paguoda ir garbinsiu Viešpatį Karalių su juo; ir visgi dabar tikiu, kad tai padarysiu.
Gailest. Klausyk! Ar negirdi triukšmo?
Krist. Taip, tai, kaip tikiu, muzikos garsai, iš džiaugsmo, kad mes čia.
Gailest. Nuostabu! Muzika namuose, muzika širdyje ir muzika taip pat danguje, iš džiaugsmo, kad mes čia!
GAILESTINGOSIOS SAPNAS
Taip jos kurį laiką kalbėjosi, o tada atsidavė miegui. Ryte, kai pabudo, Kristiana tarė Gailestingajai: „Kas nutiko, kad šiąnakt juokeisi per miegus? Spėju, kad sapnavai.“
Gailest. Taip, sapnavau, ir tai buvo saldus sapnas; bet ar tikrai aš juokiausi?
Krist. Taip, juokeisi iš širdies; bet prašau, Gailestingoji, papasakok man savo sapną.
Gailest. Sapnavau, kad sėdėjau viena nuošalioje vietoje ir raudojau dėl savo širdies kietumo. Ilgai ten nesėdėjau, kai man pasirodė, kad daug žmonių susirinko aplink mane pažiūrėti ir pasiklausyti, ką aš sakau. Taigi jie klausėsi, o aš toliau raudojau dėl savo širdies kietumo. Tuo metu kai kurie iš jų juokėsi iš manęs, kai kurie vadino mane kvaiša, o kai kurie stumdė mane. Tada man pasirodė, kad pakėliau akis ir pamačiau vieną ateinantį su sparnais link manęs. Jis priėjo tiesiai prie manęs ir tarė: „Gailestingoji, kas tau?“ Kai išklausė mano skundą, jis tarė: „Ramybė tau“; jis taip pat nušluostė mano akis savo nosine ir aprengė mane sidabru irauksu. Jis uždėjo grandinę man ant kaklo, auskarus į ausis ir gražų vainiką ant galvos. Tada paėmė mane už rankos ir tarė: „Gailestingoji, eik paskui mane“. Taigi jis pakilo aukštyn, ir aš sekiau, kol priėjome auksinius vartus. Tada jis pasibeldė; ir kai esantys viduje atidarė, vyras įėjo, ir aš sekiau paskui jį iki sosto, kuriame Vienas sėdėjo; ir Jis tarė man: „Sveika atvykusi, dukra!“ Vieta atrodė šviesi ir mirganti, kaip žvaigždės, ar veikiau kaip saulė; ir man pasirodė, kad mačiau ten tavo vyrą. Taigi aš pabudau iš sapno. Bet ar aš juokiausi?
Krist. Juokeisi! O taip, ir galėjai juoktis, matydama save taip gerai. Nes turi leisti man pasakyti tau, kad tikiu, jog tai buvo geras sapnas; ir kad, kaip pradėjai rasti pirmąją dalį teisinga, taip rasi ir antrąją pabaigoje. „Dievas kalba vieną kartą, taip, du kartus, bet žmogus to nesupranta; sapne, nakties regėjime, kai gilus miegas užgula žmones, snaudžiant ant lovos.“ Mums nereikia, gulint lovoje, budėti, kad kalbėtume su Dievu: Jis gali aplankyti mus, kol miegame, ir priversti mus tada išgirsti Jo balsą. Mūsų širdis dažnai būdrauja, kai miegame; ir Dievas gali kalbėti jai žodžiais, patarlėmis, ženklais ir palyginimais, taip pat gerai, kaip jei žmogus būtų pabudęs.
Gailest. Na, džiaugiuosi savo sapnu; nes tikiuosi netrukus pamatyti jį išsipildantį, kad vėl priverstų mane juoktis.
Krist. Manau, dabar pats laikas keltis ir sužinoti, ką turime daryti.
Gailest. Prašau, jei jie pakvies mus pasilikti kurį laiką, noriai priimkime pasiūlymą. Aš tuo labiau noriu čia pasilikti, kad geriau susipažinčiau su šiomis tarnaitėmis. Man rodos, Išmintis, Pamaldumas ir Meilė turi labai mielus ir santūrius veidus.
Krist. Pamatysime, ką jie darys.
Taigi, kai jos atsikėlė ir susiruošė, nusileido žemyn; ir jie paklausė vienas kito apie poilsį, ir ar jis buvo patogus, ar ne.
Gailest. „Labai geras, – tarė Gailestingoji, – tai buvo viena geriausių nakvynių, kokią tik esu turėjusi gyvenime.“
Tada tarė Išmintis ir Pamaldumas: „Jei leisitės įkalbamos pasilikti čia kurį laiką, gausite tai, ką namai gali pasiūlyti“.
Meilė. „Taip, ir tai su labai gera valia“, – tarė Meilė.
Taigi jos sutiko ir pasiliko ten apie mėnesį ar ilgiau, ir tapo labai naudingos viena kitai.
PONAS SMARKUOLIS LANKO GAILESTINGĄJĄ
Kai šios piligrimės išbuvo šioje vietoje savaitę, Gailestingoji sulaukė lankytojo, kuris apsimetė jaučiantis jai palankumą; jo vardas buvo Ponas Smarkuolis; vyras, turintis šiokį tokį išsilavinimą ir besidedantis religingu, bet vyras, kuris labai laikėsi pasaulio. Taigi jis atėjo kartą ar du, ar daugiau, pas Gailestingąją ir siūlė jai meilę. Gailestingoji buvo gražaus veido, todėl tuo labiau viliojanti.
Jos nusistatymas taip pat buvo visada būti užsiėmusiai darbu; nes kai ji neturėjo ką veikti sau, ji megzdavo kojines ir siūdavo drabužius kitiems, ir dovanojo juos tiems, kuriems reikėjo. Ir Ponas Smarkuolis, nežinodamas, kur ar kaip ji dėjo tai, ką pagamino, atrodė labai sužavėtas, nes rado ją niekada netinginčią. „Garantuoju, ji gera šeimininkė“, – tarė jis sau.
Gailestingoji tada papasakojo apie tai mergelėms, kurios buvo iš tų namų, ir pasiteiravo jų apie jį; nes jos pažinojo jį geriau nei ji. Taigi jos pasakė jai, kad jis labai veiklus jaunas vyras ir tas, kuris apsimeta tarnaujantis Viešpačiui, bet, kaip jos bijojo, svetimas to, kas gera, galiai.
„Na, tada, – tarė Gailestingoji, – aš daugiau į jį nežiūrėsiu; nes ketinu niekada neturėti kliūties savo sielai.“
Išmintis tada atsakė, kad „Nereikia didelių pastangų jį atgrasyti; jos tolesnis elgesys, kaip ji pradėjo daryti vargšams, greitai atvėsins jo drąsą“.
Taigi, kitą kartą, kai jis ateina, randa ją prie seno darbo, gaminančią daiktus vargšams. Tada tarė jis: „Ką! Visada prie darbo?“
„Taip, – tarė ji, – arba sau, arba kitiems.“
„Ir kiek gali uždirbti per dieną?“ – paklausė jis.
„Aš darau šiuos dalykus, – tarė ji, – kad būčiau turtinga gerais darbais, kaupdama sau gerą pamatą ateičiai, kad galėčiau pasiekti amžinąjį gyvenimą.“
„Na, prašau, ką tu su jais darai?“ – tarė jis.
„Aprengiu nuogus“, – tarė ji.
Tuo jo veidas paniuro. Taigi jis nustojo pas ją lankytis. Ir kai jo paklausė priežasties, kodėl, jis pasakė, kad „Gailestingoji graži mergina, bet varginama per didelio darbo kitiems“.
GAILESTINGOJI ATSTUMIA GERBĖJĄ
Kai jis ją paliko, Išmintis tarė: „Argi nesakiau tau, kad Ponas Smarkuolis greitai tave paliks? Taip, jis paskleis blogas kalbas apie tave; nes, nepaisant jo apsimetimo tarnauti Dievui ir jo tariamos meilės Gailestingajai, visgi Gailestingoji ir jis yra tokio skirtingo būdo, kad tikiu, jog jie niekada nesueis“.
Gailest. Aš galėjau turėti vyrų anksčiau, nors niekam apie tai nekalbėjau; bet jie buvo tokie, kuriems nepatiko mano keliai, nors niekada nė vienas iš jų nerado priekaištų mano asmeniui. Taigi jie ir aš negalėjome sutarti.
Išmint. Gailestingumas mūsų dienomis mažai vertinamas, nebent tik dėl vardo: praktikos, kurią rodo tavo darbai, tik nedaugelis gali pakęsti.
Gailest. „Na, – tarė Gailestingoji, – jei niekas manęs neims, aš mirsiu mergele, arba mano darbai bus man kaip vyras; nes aš negaliu pakeisti savo prigimties; ir turėti tokį, kuris prieštarauja man šiame dalyke, aš ketinu niekada nepriimti, kol gyvensiu. Turėjau seserį, vardu Dosnioji, kuri buvo ištekėjusi už vieno iš šių savanaudžių žmonių; bet jis ir ji niekada negalėjo sutarti; bet, kadangi mano sesuo buvo pasiryžusi daryti taip, kaip pradėjo, tai yra rodyti gerumą vargšams, todėl jos vyras pirmiausia viešai ją išpeikė, o paskui išvarė pro duris.“
Išmint. Ir visgi jis buvo bažnyčios narys, garantuoju?
Gailest. Taip, toks jis buvo; ir tokių kaip jis dabar pilnas pasaulis; bet aš nesu už nė vieną iš jų.
MATAS SUSERGA
Tuo metu Matas, vyriausias Kristianos sūnus, susirgo, ir jo liga buvo sunki; jam labai skaudėjo vidurius, taip kad nuo to jis kartais susiriesdavo į kamuolį.
Netoli nuo ten gyveno toks Ponas Išmanėlis, senas ir pripažintas gydytojas. Taigi Kristiana paprašė, ir jie pasiuntė pakviesti jo, ir jis atėjo. Kai jis įėjo į kambarį ir šiek tiek apžiūrėjo berniuką, nusprendė, kad jis serga pilvo diegliais. Tada jis tarė jo motinai: „Kokį maistą Matas pastaruoju metu valgė?“
„Maistą! – tarė Kristiana. – Nieko kito, tik tai, kas sveika.“
Gydytojas atsakė: „Šis berniukas krapštėsi prie kažko, kas guli jo skrandyje nesuvirškinta ir kas nepasišalins be priemonių. Ir sakau jums, jis turi būti išvalytas, kitaip mirs.“
Sam. Tada tarė Samuelis: „Motina, kas buvo tas, ką mano brolis surinko ir valgė, kai tik išėjome pro vartus, kurie yra šio kelio pradžioje? Jūs žinote, kad kairėje pusėje, kitoje sienos pusėje, buvo sodas, ir kai kurie medžiai sviro per sieną, ir mano brolis nulenkiė šakas ir valgė.“
Krist. „Tiesa, mano vaike, – tarė Kristiana, – jis paėmė iš ten ir valgė; bjaurus berniukas koks buvo, aš jį bariau, ir visgi jis valgė.“
Išman. Aš žinojau, kad jis suvalgė kažką, kas nebuvo sveikas maistas; ir tas maistas, būtent tas vaisius, yra pats žalingiausias iš visų. Tai Belzebubo sodo vaisius. Stebiuosi, kad niekas jūsų neįspėjo apie tai: daugelis nuo to mirė.
Krist. Tada Kristiana pradėjo verkti ir sakė: „O, bjaurus berniukas! Ir o, nerūpestinga motina! Ką darysiu dėl savo sūnaus?“
Išman. Nagi, nebūkite per daug nuliūdusi; berniukas gali pasveikti, bet jis turi išsivalyti ir išvemti.
Krist. Prašau, pone, išbandykite visas savo žinias su juo, kad ir kiek tai kainuotų.
Išman. Na, tikiuosi, būsiu protingas.
DAKTARAS IŠMANĖLIS IŠRAŠO VAISTUS
Taigi jis pagamino jam vaistus, bet jie buvo per silpni; sakoma, jie buvo pagaminti iš ožio kraujo, telyčios pelenų ir su šiek tiek yzopo sulčių ir t.t. Kai Ponas Išmanėlis pamatė, kad tie vaistai per silpni, jis pagamino jam tokius, kurie tiko. Jie buvo pagaminti [pavadinimas buvo užrašytas lotyniškai] ex carne et sanguine Christi (žinote, gydytojai duoda keistus vaistus savo pacientams) – ir jie buvo suformuoti į piliules, su pažadu ar dviem, ir proporcingu kiekiu druskos. Dabar, jis turėjo gerti jas po tris vienu metu, nevalgius, su puse ketvirčio pintos sielvarto ašarų.
Kai šis gėrimas buvo paruoštas ir atneštas berniukui, jis nenorėjo jo gerti, nors buvo draskomas dieglių, tarsi būtų plėšomas į gabalus.
„Eime, eime, – tarė gydytojas, – privalai tai išgerti.“
„Tai man koktu“, – tarė berniukas.
„Aš reikalauju, kad išgertum“, – tarė jo motina.
„Aš vėl tai išvemsiu“, – tarė berniukas.
„Prašau, pone, – tarė Kristiana Ponui Išmanėliui, – koks jo skonis?“
„Jis neturi blogo skonio“, – tarė daktaras; ir su tuo ji palietė vieną piliulę liežuvio galiuku.
„O, Matai, – tarė ji, – šis gėrimas saldesnis už medų. Jei myli savo motiną, jei myli savo brolius, jei myli Gailestingąją, jei myli savo gyvybę, išgerk.“
Taigi, su dideliu vargu, po trumpos maldos prašant Dievo palaiminimo tam, jis išgėrė, ir tai švelniai suveikė. Tai privertė jį išsivalyti, privertė jį miegoti ir ramiai ilsėtis; tai sukėlė jam malonų karštį ir prakaitavimą, ir visiškai išvadavo jį nuo dieglių. Taigi po neilgo laiko jis atsikėlė ir vaikščiojo su lazda, ir ėjo iš kambario į kambarį, ir kalbėjosi su Išmintimi, Pamaldumu ir Meile apie savo ligą ir kaip pasveiko.
Taigi, kai berniukas pasveiko, Kristiana paklausė Pono Išmanėlio, sakydama: „Pone, kas jus patenkins už jūsų vargą ir rūpestį mano vaiku?“
Ir jis tarė: „Jūs turite sumokėti Gydytojų kolegijos Meistrui pagal taisykles, nustatytas tuo atveju ir numatytas“.
Krist. „Bet, pone, – tarė ji, – kam dar tinka ši piliulė?“
Išman. Tai universali piliulė: ji tinka nuo visų ligų, kuriomis serga piligrimai; ir kai ji gerai paruošta, ji išliks gera nepaprastai ilgai.
Krist. Prašau, pone, pagaminkite man dvylika dėžučių jų; nes jei galėsiu gauti šių, niekada nevartosiu kitų vaistų.
Išman. Šios piliulės tinka ligų prevencijai, taip pat gydymui susirgus. Taip, drįstu sakyti ir laikausi to, kad jei žmogus vartos šiuos vaistus kaip dera, jie padarys taip, kad jis gyvens amžinai. Bet, geroji Kristiana, tu neturi duoti šių piliulių jokiu kitu būdu, tik taip, kaip nurodžiau; nes jei darysi kitaip, jos neduos jokios naudos. Taigi jis davė Kristianai vaistų jai pačiai ir jos berniukams, ir Gailestingajai; ir liepė Matui saugotis valgyti daugiau žalių slyvų; ir pabučiavo juos, ir nuėjo savo keliu.
Jums buvo sakyta anksčiau, kad Išmintis liepė berniukams, jei bet kuriuo metu jie norės, užduoti jai klausimų, kurie galėtų būti naudingi, ir ji jiems ką nors pasakys.
Matas. Tada Matas, kuris sirgo, paklausė jos: „Kodėl dažniausiai vaistai turi būti kartūs mūsų gomuriui?“
Išmint. Kad parodytų, koks nemalonus nuodėmingai širdžiai yra Dievo Žodis ir jo poveikis.
Matas. Kodėl vaistai, jei jie daro gera, valo ir verčia mus vemti?
Išmint. Kad parodytų, jog Žodis, kai veikia veiksmingai, apvalo širdį ir protą. Nes žiūrėk, ką vienas daro kūnui, kitas daro sielai.
Matas. Ko turėtume pasimokyti matydami mūsų ugnies liepsną kylančią aukštyn, ir matydami saulės spindulius ir malonią įtaką krintančius žemyn?
Išmint. Iš ugnies kilimo mes mokomi kilti į dangų karštais ir aistringais troškimais. O iš saulės siunčiamos šilumos, spindulių ir malonios įtakos žemyn, mes mokomi, kad pasaulio Išgelbėtojas, nors ir aukštai, pasiekia mus apačioje su Savo malone ir meile.
Matas. Iš kur debesys gauna vandens?
Išmint. Iš jūros.
Matas. Ko galime iš to pasimokyti?
Išmint. Kad dvasininkai turėtų semtis savo mokymo iš Dievo.
Matas. Kodėl jie ištuština save ant žemės?
Išmint. Kad parodytų, jog dvasininkai turėtų atiduoti tai, ką žino apie Dievą, pasauliui.
Matas. Kodėl vaivorykštę sukelia saulė?
Išmint. Kad parodytų, jog Dievo malonės pažadas mums užtikrintas Kristuje.
Matas. Kodėl šaltiniai ateina iš jūros pas mus per žemę?
Išmint. Kad parodytų, jog Dievo malonė ateina pas mus per Kristaus kūną.
Matas. Kodėl kai kurie šaltiniai trykšta iš aukštų kalvų viršūnių?
Išmint. Kad parodytų, jog malonės dvasia ištrykš kai kuriuose, kurie yra didieji ir galingieji, taip pat kaip ir daugelyje, kurie yra vargšai ir žemi.
Matas. Kodėl ugnis įsikimba į žvakės dagtį?
Išmint. Kad parodytų, jog, jei malonė neuždegs širdies, mumyse nebus tikros gyvenimo šviesos.
Matas. Kodėl dagtis, ir lajus, ir viskas išeikvojama, kad palaikytų žvakės šviesą?
Išmint. Kad parodytų, jog kūnas, ir siela, ir viskas turėtų tarnauti ir eikvoti save, kad išlaikytų geros būklės tą Dievo malonę, kuri yra mumyse.
Matas. Kodėl pelikanas praduria savo krūtinę snapu?
Išmint. Kad pamaitintų savo jauniklius savo krauju, ir tuo parodytų, kad Kristus Palaimintasis taip myli Savo vaikus (Savo žmones), jog gelbsti juos nuo mirties Savo krauju.
Matas. Ko galima pasimokyti girdint gaidį giedant?
Išmint. Išmok prisiminti Petro nuodėmę ir Petro sielvartą. Gaidžio giedojimas taip pat rodo, kad ateina diena: tegul tad gaidžio giedojimas primena tau tą paskutinę ir baisią teismo dieną.
Tuo metu jų mėnuo baigėsi; todėl jie davė ženklą namiškiams, kad jiems tinka keltis ir eiti. Tada tarė Juozapas savo motinai: „Dera nepamiršti pasiųsti į Pono Aiškinėtojo namus, prašant jo leisti atsiųsti mums Poną Didžiaširdį, kad jis būtų mūsų palydovas likusioje kelionėje“.
„Geras berniukas, – tarė ji, – aš beveik pamiršau.“ Taigi ji surašė prašymą ir paprašė Pono Budriojo, Vartininko, pasiųsti jį per kokį tinkamą žmogų jos gerajam draugui Ponui Aiškinėtojui, kuris, kai prašymas atėjo ir jis pamatė jo turinį, tarė pasiuntiniui: „Eik, pasakyk jiems, kad aš jį atsiųsiu“.
Kai šeima, pas kurią buvo Kristiana, pamatė, kad jie ketina keliauti toliau, sušaukė visus namiškius kartu, kad padėkotų savo Karaliui už tokių naudingų svečių atsiuntimą. Tai atlikę, jie tarė Kristianai: „Ar neparodysime tau ko nors, kaip mūsų paprotys daryti piligrimams, apie ką galėtum mąstyti būdama kelyje?“
PILIGRIMAI APŽIŪRI ĮDOMYBES
Taigi jie nusivedė Kristianą, jos vaikus ir Gailestingąją į kambarėlį ir parodė jiems vieną iš obuolių, kurį valgė Ieva, ir kurio ji taip pat davė savo vyrui, ir dėl kurio valgymo jie abu buvo išvaryti iš Rojaus, ir paklausė jos, kas, jos manymu, tai buvo.
Tada Kristiana tarė: „Tai maistas arba nuodai, nežinau kuris“.
Taigi jie atskleidė jai dalyko esmę, ir ji iškėlė rankas ir stebėjosi.
Tada jie nusivedė ją į vietą ir parodė Jokūbo kopėčias. Tuo metu jomis kilo keletas angelų. Taigi Kristiana žiūrėjo ir žiūrėjo, kad pamatytų angelus kylančius aukštyn, ir taip darė visa kompanija. Tada jie ruošėsi eiti į kitą vietą, kad parodytų jiems dar ką nors; bet Jokūbas tarė motinai: „Prašau, liepkite jiems pasilikti čia šiek tiek ilgiau, nes tai įdomus reginys“. Taigi jie vėl pasisuko ir stovėjo ganydami akis į šį tokį malonų vaizdą.
Po to jie nusivedė juos į vietą, kur kabojo auksinis inkaras. Taigi jie liepė Kristianai jį nukabinti; „Nes, – sakė jie, – turėsite jį su savimi, nes visiškai būtina, kad turėtumėte, idant galėtumėte įsikibti į tai, kas už uždangos, ir stovėti tvirtai, jei susidurtumėte su audringu oru“. Taigi jie tuo džiaugėsi.
Tada jie paėmė juos ir nusivedė į kalną, ant kurio mūsų tėvas Abraomas paaukojo Izaoką, savo sūnų, ir parodė jiems aukurą, malkas, ugnį ir peilį; nes jie išliko matomi iki šios dienos. Kai jie tai pamatė, iškėlė rankas ir laimino save, ir sakė: „O! Koks žmogus meile savo Šeimininkui ir savęs atsižadėjimu buvo Abraomas!“
Kai parodė jiems visus šiuos dalykus, Išmintis nusivedė juos į valgomąjį, kur stovėjo puikus klavesinas; taigi ji pagrojo juo ir pavertė tai, ką jiems parodė, šia puikia daina, sakydama:
„Ievos obuolį mes parodėme jums –
Apie jį žinokite;
Matėte ir Jokūbo kopėčias taip pat,
Ant kurių yra angelai.
Inkarą jūs gavote:
Bet tegul to neužtenka,
Kol su Abraomu nepaaukosite
Geriausia, ką turite.“
DIDŽIAŠIRDIS JUOS LYDI
Tuo metu kažkas pasibeldė į duris. Taigi Vartininkas atidarė, ir štai, ten buvo Ponas Didžiaširdis; bet kai jis įėjo, koks kilo džiaugsmas! Nes dabar jiems vėl šviežiai atėjo į galvą, kaip dar neseniai jis nukovė senąjį milžiną Rūstųjį Kruvinąjį ir išgelbėjo juos nuo liūtų.
Tada tarė Ponas Didžiaširdis Kristianai ir Gailestingajai: „Mano valdovas atsiuntė kiekvienai iš jūsų po butelį vyno, taip pat šiek tiek skrudintų kukurūzų, kartu su pora granatų; jis taip pat atsiuntė berniukams figų ir razinų, kad atsigaivintumėte kelyje“.
Tada jie pasiruošė kelionei; ir Išmintis bei Pamaldumas ėjo kartu su jais. Kai jie priėjo vartus, Kristiana paklausė Vartininko, ar kas nors pastaruoju metu ėjo pro šalį.
Jis atsakė: „Ne; tik vienas prieš kurį laiką, kuris taip pat man pasakė, kad pastaruoju metu Karaliaus vieškelyje, kuriuo eisite, buvo įvykdytas didelis apiplėšimas. Bet jis sako, kad vagys sugauti ir netrukus bus teisiami dėl gyvybės.“
Tada Kristiana ir Gailestingoji išsigando; bet Matas tarė: „Motina, nebijok nieko, kol Ponas Didžiaširdis eina su mumis ir yra mūsų palydovas“.
Tada tarė Kristiana Vartininkui: „Pone, esu labai dėkinga jums už visą gerumą, kurį parodėte man nuo tada, kai atvykau čia, ir taip pat už tai, kad buvote toks mylintis ir geras mano vaikams. Nežinau, kaip atlyginti už jūsų gerumą; todėl, prašau, kaip mano pagarbos jums ženklą, priimkite šią mažą duoklę.“
Taigi ji įdėjo auksinį angelą jam į ranką; ir jis žemai jai nusilenkė ir tarė: „Tegul tavo drabužiai visada būna balti, ir tegul tavo galvai netrūksta aliejaus. Tegul Gailestingoji gyvena ir nemiršta, ir tegul jos darbų nebūna maža.“ O berniukams jis tarė: „Bėkite nuo jaunystės aistrų ir sekite paskui dievobaimingumą su tais, kurie yra rimti ir išmintingi, taip suteiksite džiaugsmo savo motinos širdžiai ir gausite pagyrimą iš visų, kurie yra blaivaus proto“.
Taigi jie padėkojo Vartininkui ir išvyko.
Dabar sapne mačiau, kad jie ėjo pirmyn, kol priėjo kalno kraštą; kur Pamaldumas, susimąsčiusi, sušuko: „Deja! Aš pamiršau, ką ketinau padovanoti Kristianai ir jos bendražygiams: grįšiu ir atnešiu“. Taigi ji nubėgo ir atnešė. Kol jos nebuvo, Kristiana manė girdinti giraitėje šiek tiek toliau dešinėje pusėje labai įdomią melodingą gaidą, su žodžiais panašiais į šiuos:
„Per visą mano gyvenimą Tavo malonė yra
Taip atvirai rodoma man,
Kad Tavo namuose per amžius
Bus mano buveinė.“
Ir klausydamasi toliau, ji manė girdinti kitą atsiliepiant, sakantį:
„Dėl ko? Viešpats mūsų Dievas yra geras;
Jo gailestingumas tikras per amžius;
Jo tiesa visais laikais tvirtai stovėjo,
Ir tvers iš kartos į kartą.“
Taigi Kristiana paklausė Išminties, kas skleidžia tas įdomias gaidas. „Tai, – tarė ji, – mūsų krašto paukščiai: jie gieda šias gaidas retai, nebent pavasarį, kai pasirodo gėlės ir saulė šviečia šiltai, ir tada gali girdėti juos visą dieną. Aš dažnai, – tarė ji, – išeinu jų pasiklausyti; mes taip pat dažnai laikome juos prijaukintus savo namuose. Jie mums labai puiki draugija, kai esame melancholiški; taip pat jie padaro miškus, giraites ir nuošalias vietas geidžiamomis būti jose.“
Tuo metu Pamaldumas sugrįžo. Taigi ji tarė Kristianai: „Pažiūrėk čia: aš atnešiau tau planą visų tų dalykų, kuriuos matei mūsų namuose, į kurį galėsi pažiūrėti, kai pasijusi užmarši, ir vėl prisiminti tuos dalykus savo pamokymui ir paguodai.“
VI SKYRIUS.
NUSIŽEMINIMO SLĖNIS.
Dabar jie pradėjo leistis nuo kalno į Nusižeminimo slėnį. Tai buvo status kalnas, ir kelias buvo slidus; bet jie buvo labai atsargūs, tad nusileido gana sėkmingai. Kai jie buvo apačioje slėnyje, Pamaldumas tarė Kristianai: „Tai vieta, kur Kristianas, tavo vyras, susitiko su bjauriuoju piktavaliu Apolionu, ir kur jie turėjo tą baisią kovą: žinau, negalėjote apie tai negirdėti. Bet būkite drąsūs: kol čia turite Poną Didžiaširdį būti jūsų vedliu ir palydovu, tikimės, kad jums seksis geriau.“
Taigi, kai šios dvi atidavė piligrimus į jų vedlio globą, jis ėjo pirmyn, o jie sekė paskui.
Didž. Tada tarė Ponas Didžiaširdis: „Mums nereikia taip bijoti šio slėnio, nes čia nėra nieko, kas mus sužeistų, nebent patys tai prisišauktume. Tiesa, kad Kristianas čia susitiko su Apolionu, su kuriuo turėjo skaudžią kovą; bet tas susirėmimas buvo vaisius tų paslydimų, kuriuos jis patyrė lipdamas žemyn nuo kalno; nes tie, kurie ten paslysta, turi tikėtis kovų čia. Ir todėl šis slėnis gavo tokį sunkų vardą. Nes paprasti žmonės, išgirdę, kad kažkas baisaus nutiko kažkam tokioje vietoje, laikosi nuomonės, kad toje vietoje vaidenasi koks nors bjaurus piktavalis ar piktoji dvasia; kai, deja! būtent dėl jų pačių veiksmų vaisių tokie dalykai juos ten ištinka. Šis Nusižeminimo slėnis pats savaime yra tokia pat derlinga vieta, kaip ir bet kuri, virš kurios skrenda varna; ir esu įsitikinęs, jei pataikytume, galėtume rasti kažkur čia pat kažką, kas paaiškintų, kodėl Kristianas buvo taip sunkiai užpultas šioje vietoje.“
Tada Jokūbas tarė savo motinai: „Štai, ten stovi stulpas, ir atrodo, lyg ant jo būtų kažkas parašyta: eime pažiūrėti, kas tai“. Taigi jie nuėjo ir rado ten parašyta: „Tegul Kristiano paslydimai prieš jam ateinant čia ir mūšiai, kuriuos jis sutiko šioje vietoje, būna įspėjimas tiems, kurie ateina po jo“.
„Štai! – tarė jų vedlys. – Argi nesakiau jums, kad čia kažkur bus kažkas, kas duos užuominą apie priežastį, kodėl Kristianas buvo taip sunkiai užpultas šioje vietoje?“ Tada, pasisukęs į Kristianą, jis tarė: „Jokia gėda Kristianui, ne daugiau nei daugeliui kitų, kurių likimas ir praradimas buvo kaip jo; nes lengviau kilti į šį kalną nei leistis žemyn; ir tai galima pasakyti tik apie nedaugelį kalvų visose šio pasaulio dalyse. Bet paliksime gerąjį žmogų: jis ilsisi; jis taip pat pasiekė šaunią pergalę prieš savo priešą. Tegul Tas, kuris gyvena aukštybėse, suteikia, kad mums nesisektų blogiau, kai būsime bandomi, negu jam.
Bet grįžkime prie šio Nusižeminimo slėnio. Tai geriausias ir derlingiausias žemės gabalas visose šiose dalyse. Tai riebi žemė, ir, kaip matote, susideda daugiausia iš pievų; ir jei žmogus ateitų čia vasarą, kaip mes dabar, jei jis nieko apie tai nežinotų anksčiau, ir jei jis taip pat gėrėtųsi tuo, ką mato akys, jis pamatytų, kad tai jam būtų malonu. Žiūrėkite, koks žalias šis slėnis, taip pat kaip papuoštas lelijomis! Aš taip pat pažinojau daug darbo žmonių, kurie įgijo gerus turtus šiame Nusižeminimo slėnyje; nes ‘Dievas priešinasi išdidiesiems, bet teikia malonę nuolankiesiems’. Iš tiesų, tai labai derlinga dirva ir duoda derlių saujomis. Kai kurie taip pat norėjo, kad artimiausias kelias į jų Tėvo namus būtų čia, kad jų daugiau nevargintų nei kalvos, nei kalnai, kuriuos reikia pereiti; bet kelias yra kelias, ir čia taškas.“
Dabar, jiems einant ir kalbantis, jie pamatė berniuką, ganantį tėvo avis. Berniukas buvo labai prastais drabužiais, bet labai gaivaus ir malonaus veido; ir sėdėdamas vienas jis dainavo. „Klausykite, – tarė Ponas Didžiaširdis, – ką sako piemenukas.“ Taigi jie įsiklausė, ir jis sakė:
„Tas, kurs žemai, neturi ko bijoti nukristi,
Tas, kurs žemas – išdidumo;
Tas, kuris nuolankus, visada turės
Dievą savo vedliu.
Aš patenkintas tuo, ką turiu,
Mažai tai būtų ar daug:
Ir, Viešpatie, pasitenkinimo vis dar trokštu,
Nes Tu gelbsti daugelį.
Pilnatvė tokiems yra našta,
Kurie eina į piligriminę kelionę;
Čia mažai, o ateityje palaima,
Yra geriausia iš amžiaus į amžių.“
Tada tarė jų vedlys: „Ar girdite jį? Drįstu sakyti, kad šis berniukas gyvena linksmesnį gyvenimą ir nešioja daugiau tos žolelės, vadinamos širdies ramybe, savo užantyje, nei tas, kuris apsirengęs šilku ir aksomu. Bet tęskime savo pasakojimą apie šį slėnį.“
„Šiame slėnyje mūsų Viešpats anksčiau turėjo Savo užmiesčio namus: Jis labai mėgo čia būti. Jis taip pat mėgo vaikščioti šiomis pievomis, nes oras Jam čia atrodė malonus. Be to, čia žmogus bus laisvas nuo triukšmo ir šio gyvenimo skubėjimo. Visos valstybės pilnos triukšmo ir sumaišties, tik Nusižeminimo slėnis yra ta tuščia ir vieniša vieta. Čia žmogus nebus taip trukdomas ir varžomas savo mintyse, kaip tai dažnai nutinka kitose vietose. Tai slėnis, kuriuo nevaikšto niekas, išskyrus tuos, kurie myli piligrimo gyvenimą. Ir nors Kristianui teko sunki dalia čia susitikti su Apolionu ir stoti su juo į aštrų susirėmimą, visgi turiu jums pasakyti, kad senais laikais žmonės čia sutikdavo angelus, rasdavo čia perlų ir šioje vietoje atrasdavo gyvybės žodžius.
Ar sakiau, kad mūsų Viešpats senomis dienomis čia turėjo Savo užmiesčio namus ir kad Jis mėgo čia vaikščioti? Pridursiu: šioje vietoje ir žmonėms, kurie mėgsta mindyti šias žemes, Jis paliko metinę pinigų sumą, kuri turi būti ištikimai išmokama tam tikru laiku jų išlaikymui kelyje ir tolesniam padrąsinimui eiti piligriminę kelionę.“
Sam. Jiems einant toliau, Samuelis tarė Ponui Didžiaširdžiui: „Pone, aš suprantu, kad šiame slėnyje mano tėvas ir Apolionas kovėsi; bet kurioje vietoje vyko kova? Nes matau, kad šis slėnis didelis“.
UŽMARŠTIES PIEVA
Didž. Jūsų tėvas kovėsi su Apolionu anava ten, priešais mus, siaurame praėjime, visai šalia Užmaršties pievos. Ir iš tiesų, ta vieta yra pavojingiausia vieta visose šiose apylinkėse. Mat jei kada nors piligrimai patiria kokį smūgį, tai būtent tada, kai pamiršta, kokių malonių yra gavę ir kokie neverti jų yra. Tai taip pat vieta, kur ir kitiems buvo sunku. Bet daugiau apie tą vietą, kai prie jos prieisime; nes esu įsitikinęs, kad iki šios dienos ten išliko arba koks nors kovos ženklas, arba koks paminklas, liudijantis, kad ten vyko toks mūšis.
Gailest. Tada tarė Gailestingoji: „Manau, kad šiame slėnyje jaučiuosi taip pat gerai, kaip ir bet kur kitur per visą mūsų kelionę: vieta, man rodos, tinka mano dvasiai. Aš mėgstu būti tokiose vietose, kur nėra karietų tarškėjimo nei ratų dundėjimo. Man regis, čia žmogus gali be didelio vargo mąstyti apie tai, kas jis yra, iš kur atėjo, ką padarė ir kam Karalius jį pašaukė. Čia galima mąstyti ir sudužti širdimi, ir ištirpti dvasioje, kol akys taps kaip Hešbono tvenkiniai. Tie, kurie teisingai pereina šį Bakos slėnį, paverčia jį šaltiniu; lietus, kurį Dievas siunčia iš dangaus tiems, kurie čia yra, taip pat pripildo tvenkinius. Šis slėnis yra tas, iš kurio Karalius taip pat duos Saviškiams jų vynuogynus; ir tie, kurie eina per jį, giedos, kaip darė Kristianas, nepaisant visko, ką patyrė su Apolionu.“
Didž. „Tiesa, – tarė jų vedlys, – aš ėjau per šį slėnį daugybę kartų, ir niekada nesijaučiau geriau nei čia. Aš taip pat buvau palydovas keletui piligrimų, ir jie prisipažino tą patį. ‘Į šį žmogų Aš žvelgsiu, – sako Karalius, – į tą, kuris yra vargšas ir sudužusios dvasios, ir kuris dreba nuo mano žodžio’.“
Dabar jie priėjo vietą, kur vyko minėtasis mūšis. Tada vedlys tarė Kristianai, jos vaikams ir Gailestingajai: „Štai ta vieta; ant šios žemės stovėjo Kristianas, ir ten prieš jį atėjo Apolionas. Ir žiūrėkite – argi nesakiau jums? – čia ant šių akmenų iki šios dienos yra šiek tiek jūsų vyro kraujo. Pažiūrėkite taip pat, kaip šen ir ten vis dar matyti Apoliono sulaužytų strėlių skeveldros. Taip pat pažiūrėkite, kaip kovodami jie daužė žemę kojomis, kad išlaikytų savo pozicijas vienas prieš kitą; kaip savo smūgiais jie suskaldė pačius akmenis į gabalus. Iš tiesų, Kristianas čia pasirodė kaip vyras ir parodė esąs toks tvirtas, koks tik galėjo būti, net jei čia būtų buvęs pats Heraklis. Kai Apolionas buvo nugalėtas, jis pasitraukė į kitą slėnį, kuris vadinamas Mirties Šešėlio slėniu, prie kurio mes netrukus prieisime. Štai, ten taip pat stovi paminklas, kuriame išraižytas šis mūšis ir Kristiano pergalė, jo šlovei per visus amžius.“
MIRTIES ŠEŠĖLIO SLĖNIS
Kadangi jis stovėjo prie pat kelio priešais juos, jie priėjo prie jo ir perskaitė užrašą, kuris žodis žodin buvo toks:
„Čia pat kova įvyko,
Keisčiausia, bet tikra;
Kristianas su Apolionu siekė
Vienas kitą įveikt.
Žmogus taip narsiai pasirodė vyru,
Kad privertė piktąjį bėgti;
Aš stoviu čia kaip paminklas,
Kad tai paliudyčiau.“
Praėję šią vietą, jie priėjo Mirties Šešėlio ribas. Šis slėnis buvo ilgesnis už aną; vieta taip pat keisčiausiai apsėsta piktųjų dvasių, kaip daugelis gali paliudyti; bet šios moterys ir vaikai ėjo per jį geriau, nes turėjo dienos šviesą ir Ponas Didžiaširdis buvo jų palydovas.
Įžengę į šį slėnį, jie manė girdintys dejavimą, tarsi mirusių žmonių – labai didelį dejavimą. Jie taip pat manė girdintys aimanuojamus žodžius, tarsi kieno nors esančio baisiose kančiose. Šie dalykai privertė berniukus drebėti; moterys taip pat atrodė išblyškusios ir pabalusios; bet jų vedlys liepė jiems būti geros nuotaikos.
Taigi jie paėjo dar šiek tiek toliau, ir jiems pasirodė, kad žemė po jais pradeda drebėti, tarsi ten būtų kokia tuščiavidurė vieta; jie taip pat girdėjo savotišką šnypštimą, tarsi gyvačių; bet niekas dar nepasirodė. Tada berniukai tarė: „Ar mes dar ne šios liūdnos vietos pabaigoje?“ Bet vedlys ir jiems liepė būti drąsiems ir gerai žiūrėti po kojomis; „kad netyčia, – tarė jis, – nepakliūtumėte į kokius spąstus“.
Dabar Jokūbas pradėjo negaluoti; bet manau, kad to priežastis buvo baimė; tad motina davė jam šiek tiek to gėrimo, kuris jai buvo duotas Aiškinėtojo namuose, ir tris piliules, kurias paruošė Ponas Išmanėlis; ir berniukas pradėjo atsigauti. Taip jie ėjo, kol pasiekė maždaug slėnio vidurį; ir tada Kristiana tarė: „Man rodos, aš matau kažką ten, ant kelio priešais mus, tokio pavidalo daiktą, kokio nesu mačiusi“. Tada tarė Juozapas: „Motina, kas tai?“ „Bjaurus daiktas, vaike, bjaurus daiktas“, – atsakė ji. „Bet, motina, į ką jis panašus?“ – paklausė jis. „Jis panašus į negaliu pasakyti ką, – tarė ji, – ir dabar jis visai netoli.“ Tada ji sušuko: „Jis čia pat!“
PRIEŠINKITĖS VELNIUI
„Gerai, gerai, – tarė Ponas Didžiaširdis, – tie, kurie labiausiai bijo, laikykitės arti manęs.“ Taigi piktadvasė artėjo, ir palydovas ją pasitiko; bet kai ji priartėjo visai prie jo, ji dingo jiems visiems iš akių. Tada jie prisiminė, kas buvo pasakyta prieš kurį laiką: „Priešinkitės velniui, ir jis bėgs nuo jūsų“.
Todėl jie ėjo toliau, šiek tiek atsigaivinę. Bet nespėjus jiems nueiti toli, Gailestingoji, pažiūrėjusi atgal, pamatė, kaip jai pasirodė, kažką labai panašaus į liūtą, ir jis dideliais šuoliais sekė iš paskos; jis turėjo duslų riaumojimo balsą, ir kiekvienas jo riaumojimas vertė aidėti visą slėnį, o jų širdis skaudėti, išskyrus širdį to, kuris buvo jų vedlys. Taigi jis priartėjo, ir Ponas Didžiaširdis nuėjo į galą, o piligrimus praleido prieš save. Liūtas taip pat sparčiai artėjo, ir Ponas Didžiaširdis pasiruošė stoti su juo į kovą. Bet kai tas pamatė, kad pasipriešinimas bus ryžtingas, jis taip pat atsitraukė ir toliau nėjo.
Tada jie vėl ėjo toliau, ir jų palydovas ėjo priekyje, kol jie priėjo vietą, kur per visą kelio plotį buvo iškasta duobė; ir prieš jiems pasiruošiant ją pereiti, didelė migla ir tamsa užgulė juos, taip, kad jie nieko nematė. Tada piligrimai tarė: „Deja! Ką dabar darysime?“ Bet jų vedlys atsakė: „Nebijokite, stovėkite ramiai ir pamatysite, kokia bus ir šito pabaiga“. Taigi jie ten pasiliko, nes jų kelias buvo sugadintas. Tada jie taip pat manė girdintys aiškesnį priešų triukšmą ir skubėjimą; ugnis ir dūmai iš duobės taip pat buvo lengviau įžiūrimi. Tada Kristiana tarė Gailestingajai: „Dabar matau, ką patyrė mano vargšas vyras. Aš daug girdėjau apie šią vietą, bet niekada čia nebuvau iki šiol. Vargšas žmogus! Jis ėjo čia visai vienas naktį; jam buvo naktis beveik visą kelią; be to, šios piktosios dvasios sukiojosi aplink jį, tarytum norėtų sudraskyti jį į gabalus. Daugelis apie tai kalbėjo, bet niekas negali pasakyti, ką reiškia Mirties Šešėlio slėnis, kol patys į jį nepatenka. ‘Širdis žino savo kartėlį, ir svetimas nesikiša į jos džiaugsmą.’ Būti čia yra baisus dalykas.“
Didž. Tai panašu į verslą didžiuosiuose vandenyse arba leidimąsi į gelmes. Tai panašu į buvimą jūros širdyje ir leidimąsi į kalnų papėdes. Dabar atrodo, tarsi žemė su savo užkaiščiais būtų aplink mus amžiams. Bet tie, kurie vaikšto tamsoje ir neturi šviesos, tepasitiki Viešpaties vardu ir tesiremia savo Dievu. Kas dėl manęs, kaip jau sakiau jums, aš dažnai ėjau per šį slėnį ir man buvo daug sunkiau nei dabar; ir visgi, matote, aš gyvas. Nenorėčiau girtis, nes aš nesu savo paties gelbėtojas; bet tikiu, kad turėsime gerą išvadavimą. Eime, melskimės šviesos Tam, kuris gali apšviesti mūsų tamsą ir kuris gali sudrausti ne tik šiuos, bet ir visus šėtonus pragare.
Taigi jie šaukėsi ir meldėsi, ir Dievas atsiuntė šviesą bei išvadavimą; nes dabar jų kelyje nebuvo jokių kliūčių, ne, net ten, kur ką tik juos buvo sustabdžiusi duobė. Visgi jie dar nebuvo perėję slėnio; tad jie ėjo toliau; ir štai, didelė smarvė ir bjaurūs kvapai, jiems labai nemalonūs. Tada Gailestingoji tarė Kristianai: „Čia būti ne taip malonu kaip prie vartų, ar pas Aiškinėtoją, ar namuose, kur gulėjome paskutinį kartą“.
„O, bet, – tarė vienas iš berniukų, – pereiti čia nėra taip blogai, kaip pasilikti čia visam laikui; ir, kiek žinau, viena iš priežasčių, kodėl turime eiti šiuo keliu į mums paruoštus namus, yra ta, kad mūsų namai mums taptų mielesni.“
„Gerai pasakyta, Samueli, – tarė vedlys, – dabar kalbėjai kaip vyras.“
„Na, jei kada nors vėl iš čia išeisiu, – tarė berniukas, – manau, vertinsiu šviesą ir gerą kelią labiau nei bet kada gyvenime.“
Tada tarė vedlys: „Mes netrukus išeisime“.
Taigi jie ėjo toliau, ir Juozapas tarė: „Ar dar nematome šio slėnio pabaigos?“
TARP SPĄSTŲ
Tada tarė vedlys: „Žiūrėkite po kojomis, nes tuoj būsime tarp spąstų“.
Taigi jie žiūrėjo po kojomis ir ėjo toliau; bet spąstai jiems kėlė daug rūpesčių. Dabar, kai jie atsidūrė tarp spąstų, pamatė vyrą, įmestą į griovį kairėje pusėje, su visiškai sudraskytu ir suplėšytu kūnu.
Tada tarė vedlys: „Tai toks Neapdairusis, kuris ėjo šiuo keliu; jis guli ten jau ilgą laiką. Su juo buvo toks Būk-atidus, kai jį sučiupo ir užmušė, bet anas ištrūko iš jų rankų. Neįsivaizduojate, kiek daug čia nužudoma; ir visgi žmonės yra tokie kvailai drąsūs, kad lengvabūdiškai leidžiasi į piligriminę kelionę ir ateina be vedlio. Vargšas Kristianas! Stebuklas, kad jis čia išsigelbėjo; bet jis buvo mylimas savo Dievo, be to, turėjo gerą širdį, kitaip niekada nebūtų to padaręs.“
DIDŽIAŠIRDIS SUSIDURIA SU KŪJU
Dabar jie artėjo prie kelio pabaigos; ir kaip tik ten, kur Kristianas matė urvą, kai ėjo pro šalį, iš ten išlindo milžinas Kūjis (Maul). Šis Kūjis buvo įpratęs gadinti jaunus piligrimus juos apgaudinėdamas; ir jis pašaukė Didžiaširdį vardu ir tarė jam: „Kiek kartų tau buvo uždrausta daryti šiuos dalykus?“
Tada tarė Ponas Didžiaširdis: „Kokius dalykus?“
„Kokius dalykus! – tarė milžinas. – Tu žinai kokius dalykus; bet aš padarysiu galą tavo verslui.“
„Bet prašau, – tarė Ponas Didžiaširdis, – prieš mums pradedant, supraskime, dėl ko turime kovoti.“
Moterys ir vaikai stovėjo drebėdami ir nežinojo, ką daryti.
Tarė milžinas: „Tu apiplėšinėji šalį, ir apiplėšinėji ją blogiausia vagyste“.
„Tai tik atsitiktiniai žodžiai, – tarė Ponas Didžiaširdis, – sakyk, kokius apiplėšimus aš padariau, žmogau.“
Tada tarė milžinas: „Tu užsiimi žmonių grobimo amatu: tu surenki moteris ir vaikus ir išgabeni juos į svetimą šalį, silpnindamas mano šeimininko karalystę“.
Bet dabar Didžiaširdis atsakė: „Aš esu dangaus Dievo tarnas; mano reikalas yra įtikinti nusidėjėlius atsigręžti į Dievą. Man įsakyta daryti viską, ką galiu, kad atversčiau vyrus, moteris ir vaikus nuo tamsos į šviesą ir nuo Šėtono valdžios pas Dievą; ir jei tai iš tiesų yra tavo ginčo pagrindas, stokime į kovą kuo greičiau.“
MILŽINAS NUKAUTAS
Tada milžinas priėjo, ir Ponas Didžiaširdis išėjo jo pasitikti; eidamas jis išsitraukė kardą, bet milžinas turėjo vėzdą. Taigi be didelių ceremonijų jie stojo į kovą; ir pirmu smūgiu milžinas parbloškė Poną Didžiaširdį ant vieno kelio. Tuo metu moterys ir vaikai sušuko. Taigi Ponas Didžiaširdis, atsigavęs, pradėjo smarkiai ir narsiai pulti ir sužeidė milžiną į ranką. Taip jis kovėsi valandą laiko, iki tokio karščio, kad garas veržėsi iš milžino šnervių kaip karštis iš verdančio katilo.
Tada jie atsisėdo pailsėti; bet Ponas Didžiaširdis ėmėsi maldos. Moterys ir vaikai taip pat nieko kito nedarė, tik dūsavo ir verkė visą laiką, kol vyko mūšis.
Kai jie pailsėjo ir atgavo kvapą, abu vėl stojo į kovą; ir Ponas Didžiaširdis smūgiu parbloškė milžiną ant žemės. „Ne, laikyk, leisk man atsigauti“, – tarė jis. Taigi Ponas Didžiaširdis sąžiningai leido jam atsikelti: tad jie vėl susirėmė; ir milžinui nedaug trūko, kad būtų sudaužęs Pono Didžiaširdžio kaukolę savo vėzdu.
Ponas Didžiaširdis, tai matydamas, puolė prie jo pačiame dvasios įkarštyje ir perdūrė jį po penktuoju šonkauliu. Tuo metu milžinas pradėjo alpti ir nebegalėjo nulaikyti savo vėzdo. Tada Ponas Didžiaširdis pakartojo smūgį ir nukirto milžino galvą nuo pečių. Tada moterys ir vaikai džiūgavo, ir Ponas Didžiaširdis taip pat šlovino Dievą už suteiktą išvadavimą.
Kai tai buvo padaryta, jie kartu pastatė stulpą, pritvirtino prie jo milžino galvą ir po ja parašė raidėmis, kad keleiviai galėtų perskaityti:
„Tas, kuris nešiojo šią galvą, buvo vienas tų,
Kuris skriaudė piligrimus;
Jis stojo jiems skersai kelio, negailėjo nė vieno,
Bet visus juos užgauliojo;
Kol aš, Didžiaširdis, pakilau,
Kad būčiau piligrimų vedlys;
Kol aš pasipriešinau jam,
Kuris buvo jų priešas.“
Dabar mačiau, kad jie nuėjo į aukštumą, kuri buvo šiek tiek toliau, supilta tam, kad būtų regykla piligrimams. Tai buvo ta vieta, iš kurios Kristiana pirmą kartą pamatė Ištikimąjį, savo vyro brolį. Todėl čia jie atsisėdo ir pailsėjo. Jie taip pat čia valgė, gėrė ir linksminosi, nes buvo išvaduoti iš šio tokio pavojingo priešo. Jiems taip sėdint ir valgant, Kristiana paklausė vedlio, ar jis nebuvo sužeistas mūšyje. Tada tarė Ponas Didžiaširdis: „Ne, tik šiek tiek į kūną; visgi tai ne tik kad man nepakenks, bet šiuo metu yra mano meilės mano Šeimininkui ir jums įrodymas, ir per malonę taps priemone padidinti mano atlygį pabaigoje“.
Krist. Bet ar nebijojote, gerasis pone, kai pamatėte jį išeinantį su vėzdu?
Didž. „Mano pareiga, – tarė jis, – nepasitikėti savo paties gebėjimais, kad galėčiau pasitikėti Tuo, kuris yra stipresnis už visus.“
Krist. Bet ką pagalvojote, kai jis parbloškė jus ant žemės pirmuoju smūgiu?
Didž. „Na, pagalvojau, – atsakė jis, – kad taip buvo pasielgta ir su pačiu mano Šeimininku; ir visgi būtent Jis nugalėjo pabaigoje.“
Matas. Kai visi pagalvosite ką norite, aš manau, kad Dievas buvo nuostabiai geras mums, tiek išvesdamas mus iš šio slėnio, tiek išvaduodamas mus iš šio priešo rankų. Kas dėl manęs, nematau priežasties, kodėl turėtume daugiau nepasitikėti savo Dievu, kadangi Jis dabar, ir tokioje vietoje kaip ši, davė mums tokį Savo meilės įrodymą kaip šis.
SENASIS SĄŽININGASIS
Tada jie atsikėlė ir ėjo pirmyn. Dabar, šiek tiek priešais juos stovėjo ąžuolas; ir po juo, kai jie priėjo, rado kietai miegantį seną piligrimą. Jie žinojo, kad jis piligrimas, iš jo drabužių, lazdos ir diržo.
Taigi vedlys, Ponas Didžiaširdis, pažadino jį; ir senasis džentelmenas, pakėlęs akis, sušuko: „Kas nutiko? Kas jūs esate ir koks jūsų reikalas čia?“
Didž. Nagi, žmogau, nebūk toks karštas; čia nėra nieko, tik draugai.
Visgi senis atsikėlė, stojo į gynybinę poziciją ir norėjo sužinoti, kas jie tokie. Tada tarė vedlys: „Mano vardas Didžiaširdis; aš esu šių piligrimų, einančių į Dangiškąjį Kraštą, vedlys“.
Sąž. Tada tarė Ponas Sąžiningasis (Honest): „Prašau atleidimo: bijojau, kad esate iš tos kompanijos, kuri prieš kurį laiką atėmė iš Mažatikio jo pinigus; bet dabar, kai geriau apsidairau, matau, kad esate sąžiningesni žmonės“.
Didž. Na, ką būtumėte norėjęs ar galėjęs padaryti, kad apsigintumėte, jei mes iš tikrųjų būtume buvę iš tos kompanijos?
Sąž. Padaryti! Ogi būčiau kovęsis tol, kol manyse būtų buvę kvapo; ir jei būčiau taip daręs, esu tikras, niekada nebūtumėte manęs įveikę, nes krikščionis niekada negali būti nugalėtas, nebent jis pasiduotų pats.
Didž. „Gerai pasakyta, Tėve Sąžiningasis, – tarė vedlys, – nes iš to žinau, kad esi tinkamas gaidys, nes pasakei tiesą.“
Sąž. Ir iš to aš taip pat žinau, kad tu žinai, kas yra tikra piligrimystė; nes visi kiti mano, kad mes esame greičiausiai nugalimi iš visų.
POKALBIS SU SĄŽININGUOJU
Didž. Na, dabar, kai taip laimingai susitikome, prašau, leiskite paklausti jūsų vardo ir vietos, iš kurios atvykote.
Sąž. Savo vardo negaliu pasakyti; bet atvykau iš Bukumo miesto; jis yra apie keturis laipsnius toliau nuo Pražūties miesto.
Didž. O! Ar jūs tas kraštietis? Tada manau, kad pusiau nuspėju apie jus: jūsų vardas senasis Sąžiningumas, ar ne taip?
Sąž. Taigi senasis džentelmenas paraudo ir tarė: „Ne Sąžiningumas, bet Sąžiningasis yra mano vardas; ir norėčiau, kad mano prigimtis atitiktų tai, kaip esu vadinamas. Bet, pone, – tarė senasis džentelmenas, – kaip galėjote atspėti, kad esu toks žmogus, juk atvykau iš tokios vietos?“
Didž. Aš buvau girdėjęs apie jus anksčiau iš savo Šeimininko; nes Jis žino visus dalykus, kurie vyksta žemėje. Bet aš dažnai stebėjausi, kad kas nors galėtų ateiti iš jūsų vietos, nes jūsų miestas yra blogesnis už patį Pražūties miestą.
Sąž. Taip, mes esame toliau nuo saulės, todėl esame šaltesni ir nejautresni. Bet jei žmogus būtų ledo kalne, visgi, jei Teisumo Saulė patekėtų jam, jo sušalusi širdis pajustų atlydį; ir taip buvo su manimi.
Didž. Tikiu tuo, Tėve Sąžiningasis, tikiu tuo; nes žinau, kad tai tiesa.
Tada senasis džentelmenas pasveikino visus piligrimus šventu meilės bučiniu ir paklausė jų vardų bei kaip jiems sekėsi nuo to laiko, kai išsiruošė į piligriminę kelionę.
Krist. Tada tarė Kristiana: „Mano vardą, manau, esate girdėjęs: gerasis Kristianas buvo mano vyras, o štai jo vaikai“.
Bet ar galite įsivaizduoti, kaip senasis džentelmenas buvo paveiktas, kai ji pasakė jam, kas ji tokia? Jis pašoko, nusišypsojo, laimino juos tūkstančiu gerų palinkėjimų, sakydamas:
Sąž. Aš daug girdėjau apie tavo vyrą ir apie jo keliones bei karus, kuriuos jis patyrė savo dienomis. Tebūnie pasakyta tavo paguodai, tavo vyro vardas skamba visose šiose pasaulio dalyse: jo tikėjimas, jo drąsa, jo ištvermė ir nuoširdumas visame tame padarė jo vardą garsų. Tada jis pasisuko į berniukus ir paklausė jų vardų, kuriuos jie jam pasakė. Tada jis tarė jiems: „Matai, būk kaip Matas muitininkas, ne ydoje, bet dorybėje. Samueli, – tarė jis, – būk kaip pranašas Samuelis, tikėjimo ir maldos žmogus. Juozapai, – tarė jis, – būk kaip Juozapas Potifaro namuose, tyras ir bėgantis nuo pagundų. Ir Jokūbai, būk kaip Jokūbas Teisingasis ir kaip Jokūbas, mūsų Viešpaties brolis.“ Tada jie papasakojo jam apie Gailestingąją, ir kaip ji paliko savo miestą ir giminę, kad eitų kartu su Kristiana ir jos sūnumis. Tuo senasis sąžiningas žmogus tarė: „Gailestingoji tavo vardas? Gailestingumu būsi palaikoma ir pervesta per visus tuos sunkumus, kurie užpuls tave kelyje, kol ateisi ten, kur su paguoda žvelgsi Gailestingumo Šaltiniui į veidą.“
Visą šį laiką vedlys, Ponas Didžiaširdis, buvo labai patenkintas ir šypsojosi savo bendražygiui.
JIE APTARIA PONĄ BAIMINGĄJĮ
Dabar, jiems einant kartu, vedlys paklausė senojo džentelmeno, ar jis nepažinojo tokio Pono Baimingojo, kuris atvyko į piligriminę kelionę iš jo kraštų.
Sąž. „Taip, labai gerai, – tarė jis. – Jis buvo žmogus, kuris turėjo dalyko esmę savyje; bet jis buvo vienas varginančiausių piligrimų, kokį tik esu sutikęs per visas savo dienas.“
Didž. Matau, kad pažinojote jį, nes labai teisingai apibūdinote jo charakterį.
Sąž. Pažinojau jį! Aš buvau didelis jo bendražygis; buvau su juo beveik visą laiką: kai jis pirmą kartą pradėjo galvoti apie tai, kas mūsų laukia ateityje, aš buvau su juo.
Didž. Aš buvau jo vedlys nuo savo šeimininko namų iki Dangiškojo Miesto vartų.
Sąž. Tada žinote, kad jis buvo varginantis?
Didž. Taip; bet aš galėjau tai puikiai pakelti, nes mano pašaukimo žmonėms dažnai patikima vesti tokius kaip jis.
Sąž. Na, tada, prašau, leiskite mums šiek tiek išgirsti apie jį ir kaip jis elgėsi jums vadovaujant.
Didž. Na, jis visada bijojo, kad nepasieks tikslo, į kurį troško nueiti. Viskas jį gąsdino, apie ką tik išgirsdavo ką nors kalbant, jei tame buvo bent menkiausia pasipriešinimo regimybė. Girdėjau, kad jis gulėjo dejuodamas prie Nusiminimo liūno daugiau nei mėnesį; ir nors matė, kaip keletas perėjo prieš jį, jis nedrįso rizikuoti, nors daugelis jų siūlėsi paduoti jam ranką. Jis taip pat nenorėjo grįžti atgal. Dangiškasis Miestas, sakė jis, jis mirs, jei ten nepateks; ir visgi nusimindavo dėl kiekvieno sunkumo ir suklupdavo už kiekvieno šiaudo, kurį kas nors numesdavo jam ant kelio. Na, išgulėjęs prie Nusiminimo liūno ilgą laiką, kaip jums sakiau, vieną saulėtą rytą, nežinau kaip, jis surizikavo ir perėjo; bet kai perėjo, jis vargu ar galėjo tuo patikėti. Manau, jis turėjo Nusiminimo liūną savo prote, liūną, kurį nešiojosi visur su savimi, kitaip niekada nebūtų buvęs toks, koks buvo. Taigi jis priėjo prie vartų (žinote, ką turiu omenyje), kurie stovi šio kelio pradžioje, ir čia taip pat jis stovėjo ilgą laiką, kol išdrįso pasibelsti. Kai vartai buvo atidaryti, jis traukėsi atgal ir užleido vietą kitiems, sakydamas, kad nėra vertas. Nes, nors jis aplenkė kai kuriuos prie vartų, visgi daugelis jų įėjo anksčiau už jį. Ten vargšas žmogus stovėjo drebėdamas ir susigūžęs: drįstu sakyti, būtų suspaudę širdį iš gailesčio jį pamačius. Ir jis nenorėjo grįžti atgal. Galiausiai jis paėmė plaktuką, kabojusį ant vartų, į ranką ir silpnai stuktelėjo kartą ar du; tada Vienas atidarė jam, bet jis susitraukė atgal kaip anksčiau. Tas, kuris atidarė, išėjo paskui jį ir tarė: „Tu, drebantis žmogau, ko nori?“ Tuo jis parpuolė ant žemės. Tas, kuris jam kalbėjo, stebėjosi matydamas jį tokį silpną; tad Jis tarė jam: „Ramybė tau: kelkis, nes Aš atvėriau tau duris; užeik, nes esi palaimintas“. Tuo jis atsikėlė ir įėjo drebėdamas; ir kai buvo viduje, gėdijosi parodyti savo veidą. Na, kai jis buvo ten pavaišintas kurį laiką, kaip žinote koks paprotys, jam buvo liepta eiti savo keliu, ir taip pat pasakyta, kokiu keliu jis turėtų eiti. Taigi jis atėjo iki mūsų namų; bet kaip jis elgėsi prie vartų, taip elgėsi ir prie mano šeimininko Aiškinėtojo durų. Jis gulėjo netoliese šaltyje ilgą laiką, kol išdrįso pašaukti: visgi jis nenorėjo grįžti atgal; o naktys tada buvo ilgos ir šaltos. Ne, jis turėjo užantyje būtinybės raštelį mano šeimininkui, kad šis jį priimtų ir suteiktų jam savo namų paguodą, ir taip pat paskirtų jam tvirtą ir narsų palydovą, nes jis pats buvo tokios kiškio širdies žmogus; ir visgi, nepaisant to, jis bijojo pasibelsti į duris. Taigi jis gulėjo ten šen bei ten, kol, vargšas žmogus, buvo beveik sušalęs ir badmiriaujantis; taip, tokia didelė buvo jo baimė, nors jis matė keletą kitų, kurie pasibeldę pateko vidun, visgi jis bijojo rizikuoti. Galiausiai, manau, aš pažvelgiau pro langą ir, pastebėjęs vyrą besisukiojantį aplink duris, išėjau pas jį ir paklausiau, kas jis toks; bet, vargšas žmogus, ašaros stovėjo jo akyse; taigi aš supratau, ko jis nori. Todėl nuėjau į vidų ir pasakiau tai namuose, ir mes parodėme tuos dalykus mūsų Viešpačiui: taigi jis vėl išsiuntė mane paprašyti jo užeiti; bet, drįstu sakyti, man buvo sunku tai padaryti. Galiausiai jis užėjo; ir pasakysiu tai apie savo Viešpatį, Jis elgėsi su juo nuostabiai mylinčiai. Ant stalo buvo tik keletas gerų kąsnių, bet dalis jų buvo uždėta ant jo lėkštės. Tada jis įteikė raštelį; ir mano Viešpats pažvelgė į jį ir pasakė, kad jo troškimas bus patenkintas. Taigi, kai jis ten pabuvo kurį laiką, atrodė, kad įgavo šiek tiek drąsos ir jautėsi šiek tiek patogiau. Nes mano šeimininkas, turite žinoti, yra labai jautrios širdies, ypač tiems, kurie bijo; todėl jis elgėsi su juo taip, kas labiausiai galėtų jį padrąsinti. Na, kai jis pamatė vietos dalykus ir buvo pasiruošęs leistis į kelionę į Miestą, mano Viešpats, kaip darė Kristianui anksčiau, davė jam butelį gėrimo ir šiek tiek paguodžiančio maisto. Taip mes pajudėjome pirmyn, ir aš ėjau priešais jį; bet vyras buvo nekalbus, tik garsiai dūsavo.
DIDŽIAŠIRDŽIO PRISIMINIMAI
Kai priėjome vietą, kur buvo pakabinti trys vyrukai, jis pasakė, kad įtaria, jog tokia bus ir jo pabaiga. Tik atrodė patenkintas, kai pamatė Kryžių ir kapą. Ten, prisipažįstu, jis norėjo šiek tiek pasilikti ir pažiūrėti; ir atrodė, kad trumpam po to jis buvo šiek tiek linksmesnis. Kai priėjome Sunkumo kalną, jis dėl to nesudvejojo, ir nelabai bijojo liūtų, nes turite žinoti, kad jo bėda buvo ne dėl tokių dalykų; jo baimė buvo dėl jo priėmimo pabaigoje.
Aš įvedžiau jį į Gražiuosius Namus, manau, anksčiau nei jis norėjo. Taip pat, kai jis buvo viduje, supažindinau jį su mergelėmis, kurios buvo toje vietoje; bet jis gėdijosi daug bendrauti. Jis labai norėjo būti vienas; visgi jis visada mėgo gerą pokalbį ir dažnai pasislėpdavo už širmos, kad jo pasiklausytų. Jis taip pat labai mėgo žiūrėti senovinius dalykus ir apmąstyti juos savo prote. Vėliau jis man sakė, kad jam patiko būti tuose dviejuose namuose, iš kurių jis atėjo paskiausiai; būtent, prie vartų ir pas Aiškinėtoją; bet jis nedrįso būti toks drąsus ir prašyti.
Kai mes taip pat ėjome iš Gražiųjų Namų žemyn nuo kalno į Nusižeminimo slėnį, jis nusileido taip gerai, kaip niekada gyvenime nesu matęs žmogaus besileidžiant: nes jam nerūpėjo, koks menkas jis bus, kad tik būtų laimingas pabaigoje. Taip, manau, buvo savotiška simpatija tarp to slėnio ir jo; nes niekada nemačiau jo geresnio per visą jo piligriminę kelionę, nei tada, kai jis buvo tame slėnyje.
Čia jis atsiguldavo, apkabindavo žemę ir bučiuodavo pačias gėles, kurios augo šiame slėnyje. Jis keldavosi kiekvieną rytą auštant, vaikščiodamas ir klajodamas po šį slėnį.
Bet kai jis priėjo prie Mirties Šešėlio slėnio įėjimo, maniau, kad prarasiu savo žmogų: ne dėl to, kad jis būtų turėjęs kokį norą grįžti atgal – to jis visada bjaurėjosi; bet jis buvo pasiruošęs mirti iš baimės. „O, kaukai mane pagaus! Kaukai mane pagaus!“ – šaukė jis, ir aš negalėjau jo perkalbėti. Jis kėlė tokį triukšmą ir tokį riksmą čia, kad, jei jie būtų jį išgirdę, to būtų pakakę padrąsinti juos ateiti ir užpulti mus.
Bet aš labai atkreipiau dėmesį į tai, kad šis slėnis buvo toks tylus, kol mes ėjome per jį, kokio niekada nežinojau nei prieš tai, nei po to. Spėju, kad tie priešai čia dabar turėjo ypatingą mūsų Viešpaties draudimą ir įsakymą nesikišti, kol Ponas Baimingasis pereis.
BAIMINGASIS TUŠTYBĖS MUGĖJE
Būtų per daug nuobodu pasakoti jums viską, todėl paminėsiu tik dar vieną ar du epizodus. Kai jis atėjo į Tuštybės Mugę, maniau, kad jis susikaus su visais mugės vyrais. Bijojau, kad ten mes abu gausime per galvas, toks karštas jis buvo prieš jų kvailystes. Užburtojoje žemėje jis taip pat buvo labai budrus. Bet kai jis priėjo prie upės, kur nebuvo tilto, ten jis vėl buvo sunkioje padėtyje. Dabar, dabar, sakė jis, jis nuskęs amžiams, ir taip niekada nepamatys su paguoda to veido, kurio pamatyti atkeliavo tiek daug mylių.
Ir čia taip pat aš atkreipiau dėmesį į tai, kas buvo labai įspūdinga: tos upės vanduo tuo metu buvo žemesnis, nei kada nors esu matęs per visą savo gyvenimą: taigi jis perėjo galiausiai, beveik nesušlapęs kojų. Kai jis kilo prie vartų, aš pradėjau atsisveikinti su juo ir linkėti jam gero priėmimo aukštybėse. Taigi jis tarė: „Aš būsiu priimtas, aš būsiu priimtas“. Tada mes išsiskyrėme, ir aš jo daugiau nebemačiau.
Sąž. Vadinasi, atrodo, jam viskas baigėsi gerai?
Didž. Taip, taip; aš niekada tuo neabejojau. Jis buvo rinktinės dvasios žmogus; tik jis visada buvo laikomas labai žemai, ir tai darė jo gyvenimą tokį sunkų jam pačiam ir tokį varginantį kitiems. Jis buvo, labiau už daugelį, jautrus nuodėmei: jis taip bijojo padaryti skriaudą kitiems, kad dažnai atsisakydavo to, kas buvo leistina, nes nenorėjo įžeisti.
Sąž. Bet kokia galėtų būti priežastis, kad toks geras žmogus visas savo dienas turėtų būti tokioje tamsoje?
Didž. Tam yra dvi rūšys priežasčių. Viena yra ta, kad išmintingasis Dievas taip nori; vieni turi groti dūdele, o kiti verkti. Ponas Baimingasis buvo tas, kuris grojo šiuo bosu. Jis ir jo bendražygiai pučia sambuką, kurios gaidos yra liūdnesnės nei kitos muzikos gaidos; nors, iš tiesų, kai kurie sako, kad bosas yra muzikos pagrindas. Ir aš, savo ruožtu, visai nevertinu tos profesijos, kuri prasideda ne proto sunkumu. Pirmoji styga, kurią muzikantas paprastai paliečia, yra bosas, kai ketina viską suderinti. Dievas taip pat groja šia styga pirmiausia, kai derina sielą Sau. Tik čia buvo Pono Baimingojo netobulumas: jis negalėjo groti jokia kita muzika, tik šia, iki pat savo pabaigos.
Aš drįstu taip kalbėti palyginimais, kad subrandinčiau jaunų skaitytojų protus, ir todėl, kad Apreiškimo knygoje išgelbėtieji lyginami su muzikantų būriu, kurie groja savo trimitais ir arfomis, ir gieda savo giesmes priešais sostą.
Sąž. Jis buvo labai uolus žmogus, kaip galima matyti iš pasakojimo, kurį apie jį pateikėte. Sunkumų, liūtų ar Tuštybės Mugės jis visiškai nebijojo; tik nuodėmė, mirtis ir pragaras jam kėlė siaubą, nes jis turėjo abejonių dėl savo dalies tame Dangiškajame Krašte.
Didž. Jūs sakote tiesą: tai buvo dalykai, kurie jį vargino, ir jie, kaip gerai pastebėjote, kilo iš jo proto silpnumo toje srityje, o ne iš dvasios silpnumo praktinėje piligrimo gyvenimo dalyje. Drįstu tikėti, kad, kaip sako patarlė, jis būtų įkandęs į degantį nuodėgulį, jei šis būtų pasitaikęs jo kelyje; bet tų dalykų, kurie jį slėgė, niekas dar niekada negalėjo lengvai nusikratyti.
Krist. Tada tarė Kristiana: „Šis pasakojimas apie Poną Baimingąjį man padarė gera. Aš maniau, kad niekas nebuvo panašus į mane; bet matau, kad buvo panašumo tarp šio gero žmogaus ir manęs: tik mes skyrėmės dviem dalykais. Jo bėdos buvo tokios didelės, kad jos išsiveržė į išorę; o manąsias aš laikiau viduje. Jo bėdos taip pat slėgė jį taip sunkiai, kad privertė jį negalėti pasibelsti į namus, skirtus priėmimui; o mano bėda visada buvo tokia, kad vertė mane belstis garsiau.“
Gailest. Jei aš taip pat galėčiau išsakyti savo širdį, turiu pasakyti, kad kažkas iš jo gyveno ir manyje; nes aš visada labiau bijojau ežero ir vietos praradimo Rojuje, nei bijojau kitų dalykų praradimo. O, galvojau aš, jei galėčiau turėti laimę turėti ten buveinę, to gana, nors atsisakyčiau viso pasaulio, kad ją laimėčiau!
Matas. Tada tarė Matas: „Baimė buvo vienas dalykas, kuris vertė mane galvoti, kad esu toli nuo to, jog turėčiau savyje tai, kas leistų būti tikram dėl išgelbėjimo. Bet jei taip buvo su tokiu geru žmogumi kaip jis, kodėl negalėtų viskas būti gerai ir man?“
Jokūbas. „Nėra baimės, nėra malonės, – tarė Jokūbas. – Nors ne visada yra malonė ten, kur yra pragaro baimė, visgi, be abejonės, nėra malonės ten, kur nėra Dievo baimės.“
Didž. Gerai pasakyta, Jokūbai; tu pataikei į dešimtuką. Nes Dievo baimė yra išminties pradžia; ir, be abejonės, tie, kuriems trūksta pradžios, neturi nei vidurio, nei pabaigos. Bet čia mes baigsime savo pokalbį apie Poną Baimingąjį, nusiuntę jam šį atsisveikinimą:
„Na, Pone Baimingasis, tu bijojai
Savo Dievo, ir buvai išsigandęs
Daryti bet ką, kol buvai čia,
Kas būtų tave išdavę.
Ir ar tu bijojai ežero ir duobės?
Norėčiau, kad kiti darytų taip pat!
Nes tie, kuriems trūksta tavo išminties,
Patys save pražudo.“
SĄŽININGASIS PASAKOJA APIE PONĄ SAVAVALĮ
Dabar mačiau, kad jie vis dar tęsė savo pokalbį; nes, kai Ponas Didžiaširdis baigė su Ponu Baiminguoju, Ponas Sąžiningasis pradėjo pasakoti jiems apie kitą, bet jo vardas buvo Ponas Savavalis. „Jis dėjosi esąs piligrimas, – tarė Ponas Sąžiningasis, – bet aš įsitikinęs, kad jis niekada neįėjo pro vartus, kurie stovi kelio pradžioje.“
Didž. Ar kada nors kalbėjote su juo apie tai?
Sąž. Taip, daugiau nei kartą ar du; bet jis visada buvo panašus į save, savavalis. Jam nerūpėjo nei žmogus, nei argumentas, nei pavyzdys; ką jo protas jį skatino daryti, tą jis darė, ir nieko kito nebuvo galima priversti jį daryti.
Didž. Prašau, kokių principų jis laikėsi? Nes spėju, kad galite pasakyti.
Sąž. Jis teigė, kad žmogus gali sekti tiek piligrimų nuodėmėmis, tiek dorybėmis; ir kad jei jis darys abu, jis tikrai bus išgelbėtas.
Didž. Kaip! Jei jis būtų sakęs, kad geriausiems įmanoma nusikalsti ydomis, taip pat kaip ir turėti piligrimų dorybių, jis nebūtų buvęs labai peiktinas; nes, iš tiesų, mes nesame visiškai laisvi nuo jokios nuodėmės, nebent su sąlyga, kad budėsime ir stengsimės. Bet tai, matau, ne tas dalykas; bet, jei teisingai jus supratau, jūsų mintis yra ta, kad jis buvo nuomonės, jog tai daryti yra leistina.
Sąž. Taip, taip, aš taip ir turiu omenyje, ir taip jis tikėjo ir elgėsi.
Didž. Bet kokį pagrindą jis turėjo taip sakyti?
Sąž. Na, jis sakė turįs Raštą savo pateisinimui.
SĄŽININGASIS CITUOJA SAVAVALĮ
Didž. Prašau, Pone Sąžiningasis, pateikite mums keletą detalių.
Sąž. Taip ir padarysiu. Jis sakė: turėti reikalų su kitų vyrų žmonomis praktikavo Dovydas, Dievo mylimasis; ir todėl jis galėjo tai daryti. Jis sakė: turėti daugiau nei vieną moterį buvo dalykas, kurį praktikavo Saliamonas; ir todėl jis galėjo tai daryti. Jis sakė, kad Sara melavo, ir taip pat Rahaba; ir todėl jis galėjo tai daryti. Jis sakė, kad mokiniai ėjo savo Mokytojo paliepimu ir paėmė savininko asilą; ir todėl jis galėjo taip daryti. Jis sakė, kad Jokūbas gavo savo tėvo palikimą apgaulės ir sukčiavimo būdu; ir todėl jis galėjo taip daryti.
Didž. Labai žema, iš tiesų! Ir jūs tikras, kad jis buvo tokios nuomonės?
Sąž. Aš girdėjau jį ginant tai, pateikiant Raštą tam, pateikiant argumentus tam, ir taip toliau.
Didž. Nuomonė, kuriai netinka joks pateisinimas pasaulyje!
Sąž. Turite mane teisingai suprasti: jis nesakė, kad bet kuris žmogus gali tai daryti; bet kad tie, kurie turėjo dorybių tų, kurie darė tokius dalykus, taip pat galėjo daryti tą patį.
Didž. Bet kas gali būti klaidingiau už tokią išvadą? Nes tai tolygu sakyti, kadangi geri žmonės praeityje nusidėjo dėl silpnumo ar užmaršumo, todėl jis turėjo leidimą tai daryti sąmoningai; arba jei, kadangi vaikas dėl vėjo gūsio ar dėl to, kad užkliuvo už akmens, pargriuvo ir išsitepė purve, todėl jis gali tyčia atsigulti ir voliotis jame kaip šernas. Kas galėjo pagalvoti, kad kas nors galėtų būti taip apakintas nuodėmės galios. Bet tai, kas parašyta, turi būti tiesa: jie „klumpa ties Žodžiu, būdami nepaklusnūs; kam jie ir buvo skirti“. Jo manymas, kad tie, kurie pripratina save prie ydų, gali turėti dievobaimingo žmogaus dorybių, taip pat yra kliedesys, toks pat stiprus kaip ir kitas. Ėsti Dievo žmonių nuodėmę kaip šuo laižo purvą, nėra ženklas to, kuris pasižymi jų dorybėmis. Taip pat negaliu patikėti, kad tas, kuris yra tokios nuomonės, gali turėti tikėjimo ar meilės savyje. Bet žinau, kad jūs pateikėte stiprius prieštaravimus jam: prašau, ką jis gali pasakyti savo naudai?
Sąž. Na, jis sako: „Daryti tai atvirai ir kaip nuomonę, atrodo kur kas sąžiningiau, nei daryti tai ir visgi laikytis priešingos nuomonės“.
Didž. Labai nedoras atsakymas. Nes, nors paleisti vadžias geismams, kai mūsų nuomonė yra prieš tokius dalykus, yra blogai; visgi nusidėti ir ginti teisę taip elgtis yra blogiau. Vienas netyčia suklupdo stebėtojus, kitas įkalba juos į spąstus.
Sąž. Yra daug tokio proto žmonių, kurie neturi šio žmogaus burnos; ir tai daro ėjimą į piligriminę kelionę taip mažai vertinamą, koks jis yra.
Didž. Jūs pasakėte tiesą, ir dėl to reikia apgailestauti; bet tas, kuris bijo Rojaus Karaliaus, ištrūks iš jų visų.
Krist. Pasaulyje yra keistų nuomonių. Aš pažįstu vieną, kuris sakė, kad gana laiko nusigręžti nuo nuodėmės tada, kai ateina laikas mirti.
Didž. Tokie nėra labai išmintingi. Tas žmogus nenorėtų, jei turėtų savaitę nubėgti dvidešimt mylių dėl savo gyvybės, atidėti tą kelionę paskutinei tos savaitės valandai.
Sąž. Jūs sakote tiesą; ir visgi dauguma tų, kurie laiko save piligrimais, iš tiesų taip daro. Aš esu, kaip matote, senas žmogus, ir buvau keleivis šiame kelyje daug dienų, ir pastebėjau daug dalykų. Mačiau tokių, kurie išsiruošė taip, tarsi varytų visą pasaulį prieš save, bet visgi per kelias dienas mirė kaip tie dykumoje, ir taip niekada nepamatė pažadėtosios žemės. Mačiau tokių, kurie iš pradžių nieko nežadėjo, išsiruošdami tapti piligrimais, ir apie kuriuos būtų galima pagalvoti, kad jie neišgyvens nė dienos, bet kurie pasirodė esą labai geri piligrimai. Mačiau tokių, kurie skubiai bėgo į priekį, ir kurie po kiek laiko vėl bėgo lygiai taip pat greitai atgal. Mačiau tokių, kurie iš pradžių labai gerai kalbėjo apie piligrimo gyvenimą, bet po kiek laiko kalbėjo tiek pat daug prieš jį. Girdėjau tokių, kurie, pirmą kartą išsiruošę į Rojų, užtikrintai sakė, kad tokia vieta yra, bet kurie, kai jau buvo beveik ten, grįžo atgal ir sakė, kad jos nėra. Girdėjau tokių, kurie gyrėsi, ką darytų, jei sulauktų pasipriešinimo, bet kurie, net esant netikram pavojui, pabėgo palikę tikėjimą, piligrimo kelią ir viską.
Dabar, jiems taip einant keliu, atbėgo vienas jų pasitikti ir tarė: „Džentelmenai, ir jūs, silpnesnės prigimties, jei mylite gyvybę, gelbėkitės, nes plėšikai yra priešais jus“.
Didž. „Tai tie trys, kurie anksčiau užpuolė Mažatikį. Na, – tarė jis, – mes jiems pasiruošę.“
PILIGRIMAI EINA TOLIAU
Taigi jie ėjo savo keliu. Dabar jie žiūrėjo kiekviename posūkyje, kada susitiks su piktadariais; bet ar jie išgirdo apie Poną Didžiaširdį, ar turėjo kokį kitą grobį, jie nepriartėjo prie piligrimų.
VII SKYRIUS.
PAVAIŠINTI GAJAUS.
Kristiana tada užsinorėjo užeigos sau ir savo vaikams, nes jie buvo pavargę.
Tada tarė Ponas Sąžiningasis: „Šiek tiek priešais mus yra viena, kur gyvena labai garbingas mokinys, toks Gajus“. Taigi jie visi nusprendė užsukti ten, juo labiau, kad senasis džentelmenas apie jį taip gerai atsiliepė. Kai jie priėjo prie durų, įėjo nesibeldę, nes žmonės nėra pratę belstis į užeigos duris. Tada jie pašaukė namų šeimininką, ir jis atėjo pas juos; taigi jie paklausė, ar gali ten pernakvoti tą naktį.
Gajus. Taip, džentelmenai, jei esate tikri žmonės, nes mano namai skirti niekam kitam, tik piligrimams.
Tada Kristiana, Gailestingoji ir berniukai dar labiau apsidžiaugė, nes Užeigos šeimininkas buvo piligrimų mylėtojas. Taigi jie paprašė kambarių, ir jis parodė jiems vieną Kristianai, jos vaikams ir Gailestingajai, ir kitą Ponui Didžiaširdžiui bei senajam džentelmenui.
Didž. „Gerasis Gajau, ką turi vakarienei? Nes šie piligrimai šiandien nuėjo toli ir yra pavargę.“
Gajus. „Jau vėlu, todėl negalime patogiai išeiti ieškoti maisto; bet esate laukiami vaišintis tuo, ką turime, jei tai tenkins.“
Didž. Mes pasitenkinsime tuo, ką turi namuose; kadangi aš tave išbandžiau, tu niekada nesi be to, kas tinkama.
Tada jis nusileido žemyn ir pasakė virėjui, kurio vardas buvo Paragauk-kas-gera, paruošti vakarienę tiek daug piligrimų. Tai atlikęs, jis vėl užlipo į viršų, sakydamas: „Eime, mano geri draugai, esate laukiami pas mane, ir aš džiaugiuosi, kad turiu namus jus priimti; ir kol ruošiama vakarienė, jei sutinkate, pralinksminkime vienas kitą geru pokalbiu“.
Taigi jie visi tarė: „Sutinkame“.
Gajus. „Kieno žmona yra ši pagyvenusi motrona? Ir kieno dukra yra ši jauna mergelė?“
Didž. Moteris yra žmona tokio Kristiano, senų laikų piligrimo; o štai jo keturi vaikai. Mergina yra viena jos pažįstamų, kurią ji įtikino eiti kartu su ja į piligriminę kelionę. Berniukai visi atsigimę į tėvą ir nori sekti jo pėdomis; taip, jei jie tik pamato kokią vietą, kur senasis piligrimas gulėjo, ar kokį jo pėdos atspaudą, tai atneša džiaugsmą jų širdims, ir jie trokšta atsigulti ar atsistoti ten pat.
KRISTIANO ŠEIMA
Gajus. „Ar tai Kristiano žmona, ir ar tai Kristiano vaikai? Aš pažinojau jūsų vyro tėvą; taip, ir jo tėvo tėvą. Daugelis iš šios giminės buvo geri; jų protėviai pirmiausia gyveno Antiochijoje. Kristiano protėviai, ankstyvieji tėvai, iš kurių jis kilo (manau, girdėjote savo vyrą apie juos kalbant), buvo labai verti vyrai. Jie, labiau už bet ką, ką žinau, pasirodė esą didžios dorybės ir drąsos vyrai dėl piligrimų Viešpaties, Jo kelių ir tų, kurie Jį mylėjo. Girdėjau apie daugelį jūsų vyro giminaičių, kurie atlaikė visus išbandymus dėl tiesos. Steponas, kuris buvo vienas pirmųjų iš šeimos, iš kurios kilo jūsų vyras, buvo užmuštas akmenimis. Jokūbas, kitas iš šios kartos, buvo nužudytas kardo ašmenimis. Nieko nesakant apie Paulių ir Petrą, senovės vyrus iš šeimos, iš kurios kilo jūsų vyras; buvo Ignotas, kuris buvo įmestas liūtams; Romanas, kurio kūnas buvo pjaustomas gabalais nuo kaulų; ir Polikarpas, kuris pasirodė kaip vyras ugnyje; buvo tas, kuris buvo pakabintas krepšyje saulėje, kad vapsvos suėstų; ir tas, kurį jie įkišo į maišą ir įmetė į jūrą nuskandinti. Būtų visiškai neįmanoma suskaičiuoti visų iš tos šeimos, kurie patyrė sužalojimus ir mirtį dėl meilės piligrimo gyvenimui. Taip pat negaliu nesidžiaugti matydamas, kad tavo vyras paliko po savęs keturis tokius berniukus kaip šie. Tikiuosi, jie pateisins savo tėvo vardą, seks savo tėvo pėdomis ir pasieks savo tėvo tikslą.“
Didž. Iš tiesų, pone, jie perspektyvūs vaikinai; atrodo, kad jie nuoširdžiai renkasi savo tėvo kelius.
Gajus. Tą aš ir sakiau; todėl Kristiano šeima greičiausiai vis dar plėsis žemės paviršiuje ir bus gausi žemės veide. Todėl tegul Kristiana suieško kokių mergelių savo sūnums, kurias jie galėtų vesti ir t.t., kad jų tėvo vardas ir jo šeimos namai niekada nebūtų pamiršti pasaulyje.
Sąž. Gaila, kad ši šeima turėtų sunykti ir išnykti iš pasaulio.
Gajus. Sunykti ji negali, bet sumažėti gali; tad tegul Kristiana paklauso mano patarimo, ir tai yra būdas ją išlaikyti. „Ir Kristiana, – tarė šis Užeigos šeimininkas, – aš džiaugiuosi matydamas tave ir tavo draugę Gailestingąją čia kartu, miela pora. Ir ar galiu patarti, priimk Gailestingąją į artimesnį ryšį su savimi; jei ji nori, tegul ji būna atiduota Matui, tavo vyriausiajam sūnui. Tai būdas suteikti jums giminę žemėje.“
Taigi šios piršlybos buvo sutartos, ir laikui bėgant jie susituokė; bet daugiau apie tai vėliau.
Gajus taip pat tęsė ir sakė: „Dabar kalbėsiu moterų vardu, kad pašalinčiau joms metamą priekaištą. Nes kaip mirtis ir prakeiksmas atėjo į pasaulį per moterį, taip atėjo ir gyvenimas bei sveikata: ‘Dievas atsiuntė Savo Sūnų, gimusį iš moters’. Dar pasakysiu, kad kai atėjo Išgelbėtojas, moterys džiaugėsi Juo anksčiau nei vyras ar angelas. Neskaičiau, kad vyras kada nors būtų davęs Kristui bent vieną skatiką; bet moterys sekė paskui Jį ir tarnavo Jam savo turtu. Tai buvo moteris, kuri plovė Jo kojas ašaromis, ir moteris, kuri patepė Jo kūną laidotuvėms. Tai buvo moterys, kurios verkė, kai Jis ėjo į kryžių, ir moterys, kurios sekė paskui Jį nuo kryžiaus; ir kurios sėdėjo priešais kapą, kai Jis buvo palaidotas. Tai buvo moterys, kurios pirmosios buvo su Juo Jo prisikėlimo rytą, ir moterys, kurios pirmosios atnešė žinią Jo mokiniams, kad Jis prisikėlė iš numirusių. Todėl moterys yra labai palaimintos, ir šiais dalykais rodo, kad jos yra gyvenimo malonės dalininkės kartu su mumis.“
VAKARIENĖ GAJAUS NAMUOSE
Dabar virėjas atsiuntė pranešti, kad vakarienė beveik paruošta, ir atsiuntė vieną padengti staltiesės, lėkščių ir sudėti druskos bei duonos.
Tada tarė Matas: „Šios staltiesės ir šio vakarienės pirmtako vaizdas žadina manyje didesnį apetitą maistui, nei turėjau anksčiau“.
Gajus. Taip tegul visas mokymas tiesos šiame gyvenime žadina tavyje didesnį troškimą sėdėti prie didžiojo Karaliaus vakarienės Jo karalystėje; nes visi pamokslai, knygos ir tarnystės čia tėra kaip lėkščių dėjimas ir druskos statymas ant stalo, lyginant su puota, kurią mūsų Viešpats surengs mums, kai ateisime į Jo namus.
Taigi vakarienė buvo patiekta. Ir pirmiausia ant stalo priešais juos buvo padėta pakylėjimo mentė ir siūbavimo krūtinė, kad parodytų, jog jie turi pradėti savo valgį malda ir gyriumi Dievui. Su pakylėjimo mente Dovydas kėlė savo širdį į Dievą; o su siūbavimo krūtine, kur gulėjo jo širdis, jis remdavosi į savo arfą, kai grodavo. Šie du patiekalai buvo labai švieži ir geri, ir jie visi sočiai jų valgė.
Kitas, ką jie atnešė, buvo butelis vyno, raudono kaip kraujas. Taigi Gajus jiems tarė: „Gerkite laisvai: tai tikrosios vynuogės sultys, kurios džiugina Dievo ir žmogaus širdį“. Taigi jie gėrė ir buvo linksmi. Kitas buvo dubuo pieno, gerai pri trupintas; bet Gajus tarė: „Tegul tai gauna berniukai, kad nuo to augtų“.
Tada jie atnešė patiekalą sviesto ir medaus. Tada tarė Gajus: „Valgykite laisvai šito, nes tai gera pralinksminti ir sustiprinti jūsų sprendimus ir supratimą. Tai buvo mūsų Viešpaties patiekalas, kai Jis buvo vaikas: ‘Sviestą ir medų Jis valgys, kad mokėtų atmesti blogį ir pasirinkti gėrį’“.
Tada jie atnešė jiems dubenį obuolių, ir jie buvo labai gero skonio vaisiai. Tada tarė Matas: „Ar galime valgyti obuolius, kadangi jie buvo tokie, kuriais ir su kuriais gyvatė apgavo mūsų pirmąją motiną Ievą?“
Tada tarė Gajus:
„Obuoliai buvo tie, kuriais buvome apgauti;
Visgi nuodėmė, ne obuoliai, mūsų sielas suteršė.
Uždrausti obuoliai, jei valgomi, gadina kraują;
Valgyti tokius, kai įsakyta, mums daro gera.
Gerk iš Jo gertuvių, tada, tu Bažnyčia, Jo balande,
Ir valgyk Jo obuolius, kurie serga meile.“
Tada tarė Matas: „Aš iškėliau prieštaravimą, nes prieš kurį laiką susirgau valgydamas vaisius“.
Gajus. Uždraustas vaisius padarys jus ligotus; bet ne tas, kurį mūsų Viešpats leido.
Kol jie taip kalbėjosi, jiems buvo patiektas kitas patiekalas, ir tai buvo dubuo riešutų. Tada kai kurie prie stalo tarė: „Riešutai gadina jautrius dantis, ypač vaikų dantis“; tai išgirdęs Gajus tarė:
„Sunkūs tekstai yra riešutai (nevadinsiu jų apgavikais),
Kurių kevalai saugo jų branduolius nuo valgytojų;
Atidarykite tad kevalus, ir gausite mėsos:
Jie čia atnešti jums, kad išgliaudytumėte ir valgytumėte.“
Tada jie buvo labai linksmi ir ilgai sėdėjo prie stalo, kalbėdamiesi apie daugelį dalykų. Tada tarė senasis džentelmenas: „Mano gerasis šeimininke, kol mes gliaudome tavo riešutus, jei sutinki, įmink šią mįslę:
Buvo žmogus, nors kai kurie laikė jį pamišusiu,
Kuo daugiau jis atiduodavo, tuo daugiau turėjo.“
Tada jie visi atidžiai sukluso, stebėdamiesi, ką pasakys gerasis Gajus: taigi jis kurį laiką pasėdėjo ramiai, o tada atsakė taip:
„Tas, kuris dalina savo gėrybes vargšams,
Turės tiek pat atgal, ir dešimt kartų daugiau.“
Tada tarė Juozapas: „Drįstu sakyti, pone, nemaniau, kad galėtumėte tai įminti“.
„O! – tarė Gajus. – Aš buvau mokomas šiuo būdu ilgą laiką: niekas nemoko taip, kaip patirtis. Aš išmokau iš savo Viešpaties būti geras, ir iš patirties sužinojau, kad tuo laimėjau. ‘Yra tas, kuris barsto, ir visgi daugėja; ir yra tas, kuris sulaiko daugiau nei dera, bet tai veda į skurdą.’ ‘Yra tas, kuris dedasi turtingu, visgi nieko neturi; yra tas, kuris dedasi vargšu, visgi turi didelius turtus.’“
GAILESTINGOJI IR MATAS
Tada Samuelis pakuždėjo Kristianai, savo motinai, ir tarė: „Motina, tai labai gero žmogaus namai; pasilikime čia ilgiau, ir tegul mano brolis Matas susituokia čia su Gailestingąja, prieš mums einant toliau“. Tai nugirdęs Gajus, šeimininkas, tarė: „Su labai gera valia, mano vaike“.
Taigi jie pasiliko ten daugiau nei mėnesį, ir Gailestingoji buvo atiduota Matui į žmonas. Kol jie ten viešėjo, Gailestingoji, kaip buvo jos paprotys, siuvo švarkus ir drabužius, kad duotų vargšams, ir tuo ji užsitarnavo labai gerą vardą piligrimams.
Bet grįžkime prie mūsų istorijos. Po vakarienės vaikinai paprašė lovos, nes buvo pavargę nuo kelionės. Tada Gajus pašaukė parodyti jiems jų kambarį; bet Gailestingoji tarė: „Aš nuvesiu juos į lovą“. Taigi ji nuvedė juos į lovą, ir jie gerai miegojo; bet kiti sėdėjo visą naktį, nes Gajus ir jie buvo tokia tinkama draugija, kad nežinojo, kaip išsiskirti.
Tada, po daugybės kalbų apie jų Viešpatį, save ir savo kelionę, senasis Ponas Sąžiningasis, tas, kuris užminė mįslę Gajui, pradėjo snausti.
Tada tarė Didžiaširdis: „Ką, pone! Pradedate snausti? Nagi, prabuskite. Štai mįslė jums“.
Tada tarė Ponas Sąžiningasis: „Leiskite išgirsti“.
Tada tarė Ponas Didžiaširdis:
„Tas, kuris nori užmušti, pirmiausia turi būti nugalėtas;
Kas nori gyventi svetur, pirmiausia turi mirti namuose.“
„Ha! – tarė Ponas Sąžiningasis. – Tai sunki mįslė; sunku paaiškinti ir dar sunkiau padaryti. Bet eime, šeimininke, – tarė jis, – aš, jei sutinkate, paliksiu savo dalį jums: jūs išaiškinkite ją, o aš paklausysiu, ką pasakysite.“
„Ne, – tarė Gajus, – ji buvo užduota jums, ir tikimasi, kad jūs atsakysite.“ Tada tarė senasis džentelmenas:
„Jis pirmiausia per malonę turi būti nugalėtas,
Kad nuodėmę numarintų;
Ir kas gyvas norėtų įtikinti mane,
Sau pačiam turi mirti.“
Taip jie sėdėjo kalbėdamiesi iki aušros. Dabar, kai šeima atsikėlė, Kristiana liepė savo sūnui Jokūbui paskaityti skyrių; taigi jis perskaitė Izaijo penkiasdešimt trečiąjį.
„Na, – tarė Gajus, – dabar jūs čia, ir kadangi, kaip žinau, Ponas Didžiaširdis gerai valdo ginklus, jei sutinkate, po to, kai atsigaivinsime, išeisime į laukus pažiūrėti, ar galime padaryti ką nors gero. Apie mylią nuo čia yra toks Geražudys, milžinas, kuris labai vargina Karaliaus vieškelį šiose dalyse; ir aš žinau, kur yra jo landynė. Jis yra daugybės vagių vadas: būtų gerai, jei galėtume išvalyti šias apylinkes nuo jo.“
Taigi jie sutiko ir nuėjo; Ponas Didžiaširdis su savo kardu, šalmu ir skydu, o kiti su ietimis ir lazdomis.
GERAŽUDYS SUNAIKINTAS
Kai jie atėjo į vietą, kur jis buvo, rado jį su tokiu Silpnapročiu rankose, kurį jo tarnai buvo atvedę pas jį, pagavę kelyje. Dabar milžinas kraustė jo kišenes, ketindamas po to apgraužti jo kaulus; nes jis buvo žmogėdra.
Na, kai tik jis pamatė Poną Didžiaširdį ir jo draugus prie savo urvo angos su ginklais, pareikalavo pasakyti, ko jie nori.
Didž. Mes norime tavęs, nes atėjome atkeršyti už daugybę piligrimų, kuriuos tu nužudei, kai išvilkai juos iš Karaliaus vieškelio; todėl išeik iš savo urvo.
Taigi jis apsiginklavo ir išėjo; ir jie stojo į mūšį, ir kovėsi daugiau nei valandą, ir tada sustojo atsikvėpti.
Geraž. Tada tarė milžinas: „Kodėl esate čia, mano žemėje?“
Didž. Kad atkeršytume už piligrimų kraują, kaip sakiau tau anksčiau.
SILPNAPROTIS IŠGELBĖTAS
Taigi jie vėl stojo į kovą, ir milžinas privertė Poną Didžiaširdį atsitraukti; bet jis vėl priėjo ir savo dvasios didybe kirto tokiu stiprumu į milžino galvą ir šonus, kad privertė jį išmesti ginklą iš rankos. Taigi jis smogė jam, ir užmušė jį, ir nukirto jam galvą, ir parsinešė ją į užeigą. Jis taip pat paėmė Silpnaprotį, piligrimą, ir atsivedė jį kartu į savo buveinę. Kai jie parėjo namo, parodė jo galvą šeimai, ir tada pastatė ją, kaip darė su kitais anksčiau, kad įvarytų siaubą tiems, kurie bandytų daryti kaip jis ateityje.
Tada jie paklausė Pono Silpnapročio, kaip jis pateko į jo rankas.
Silpn. Tada tarė vargšas žmogus: „Aš esu liguistas žmogus, kaip matote; ir kadangi mirtis paprastai kartą per dieną beldėsi į mano duris, maniau, kad man niekada nebus gerai namuose: taigi atsidaviau piligrimo gyvenimui ir atkeliavau čia iš Nežinomybės miesto, kur aš ir mano tėvas gimėme. Esu žmogus be jokių kūno jėgų, nei proto, bet norėčiau, jei galėčiau, nors galiu tik šliaužti, praleisti savo gyvenimą piligrimų kelyje. Kai priėjau vartus, kurie yra kelio pradžioje, tos vietos Viešpats priėmė mane laisvai; Jis neprieštaravo nei dėl mano silpnos išvaizdos, nei dėl mano silpno proto, bet davė man tokių dalykų, kurie buvo būtini mano kelionei, ir liepė man tikėtis iki galo. Kai atėjau į Aiškinėtojo namus, sulaukiau ten daug gerumo; ir kadangi Sunkumo kalnas buvo laikomas man per sunkiu, mane užnešė į jį vienas iš jo tarnų. Iš tiesų, aš radau daug pagalbos iš piligrimų: nors niekas nenorėjo eiti taip lėtai, kaip aš esu priverstas daryti, visgi kai jie mane aplenkdavo, liepdavo man būti drąsiam ir sakydavo, kad jų Viešpaties valia yra teikti paguodą silpnapročiams, ir taip eidavo savo greičiu. Kai atėjau į Užpuolimo skersgatvį, tada šis milžinas mane sutiko ir liepė ruoštis susirėmimui. Bet, deja! Silpnas koks buvau, man labiau reikėjo gaivinančio gėrimo; taigi jis priėjo ir paėmė mane. Aš netikėjau, kad jis mane nužudys. Taip pat, kai jis įsitempė mane į savo lindynę, kadangi ėjau su juo ne savo noru, tikėjau, kad išeisiu gyvas; nes girdėjau, kad joks piligrimas, kuris paimamas į nelaisvę smurtinėmis rankomis, jei išlaiko širdį ištikimą savo Šeimininkui, pagal Apvaizdos įstatymus neturi mirti nuo priešo rankos. Tikėjausi būti apiplėštas, ir apiplėštas tikrai esu; bet, kaip matote, išsigelbėjau gyvas, už ką dėkoju savo Karaliui kaip autoriui, ir jums kaip priemonei. Kitų smūgių aš taip pat tikiuosi; bet tai aš nusprendžiau – būtent, bėgti, kai galiu, eiti, kai negaliu bėgti, ir šliaužti, kai negaliu eiti. Dėl pagrindinio dalyko, dėkoju Tam, kuris mane myli, aš esu apsisprendęs: mano kelias yra priešais mane, mano protas yra anapus upės, kuri neturi tilto, nors esu, kaip matote, tik silpno proto.“
Sąž. Tada tarė senasis Ponas Sąžiningasis: „Ar nebuvote prieš kurį laiką pažįstamas su tokiu Ponu Baiminguoju, piligrimu?“
Silpn. Pažįstamas su juo! Taip; jis atvyko iš Bukumo miesto, kuris yra keturi laipsniai į šiaurę nuo Pražūties miesto, ir tiek pat toli nuo ten, kur gimiau aš; visgi mes buvome gerai pažįstami, nes iš tiesų jis buvo mano dėdė, mano tėvo brolis. Jis ir aš buvome panašaus būdo: jis buvo šiek tiek žemesnis už mane, bet visgi mes buvome panašios išvaizdos.
Sąž. Aš matau, kad pažįstate jį, ir esu linkęs tikėti, kad esate giminės vienas kitam; nes turite jo pabalusią išvaizdą, panašų akių žvilgsnį, ir jūsų kalba labai panaši.
Silpn. Dauguma taip sakė, kas pažinojo mus abu; ir be to, ką skaičiau apie jį, aš dažniausiai randu savyje.
Gajus. „Eime, pone, – tarė gerasis Gajus, – būkite geros nuotaikos: esate laukiamas pas mane ir mano namuose. Ko tik norite, prašykite laisvai; ir ką norėtumėte, kad mano tarnai padarytų dėl jūsų, jie padarys tai su pasirengusiu protu.“
Tada tarė Ponas Silpnaprotis: „Tai netikėta malonė, ir kaip saulė, šviečianti iš labai tamsaus debesies. Ar Milžinas Geražudys linkėjo man šios malonės, kai mane sustabdė ir nusprendė neleisti eiti toliau? Ar jis ketino, kad po to, kai iškraustys mano kišenes, aš eičiau pas Gajų, mano šeimininką? Visgi taip yra.“
Dabar, kaip tik Silpnapročiui ir Gajui taip besikalbant, atbėgo vienas, pasibeldė į duris ir pasakė, kad „Apie pusantros mylios nuo čia vienas Ponas Neteisusis, piligrimas, buvo nutrenktas negyvas toje vietoje, kur stovėjo, žaibo smūgiu“.
Silpn. „Deja! – tarė Ponas Silpnaprotis. – Ar jis užmuštas? Jis pavijo mane keletą dienų prieš man ateinant čia, ir norėjo būti mano bendrakeleivis. Jis taip pat buvo su manimi, kai Geražudys, milžinas, mane sučiupo; bet jis buvo greitų kojų ir pabėgo; bet, atrodo, jis pabėgo, kad mirtų, o aš buvau paimtas, kad gyvenčiau.
Ką, pagalvotum, siekia užmušti iškart,
Dažnai išvaduoja iš liūdniausios padėties,
Pati Apvaizda, kurios veidas yra mirtis,
Dažnai nuolankiajam gyvenimą dovanoja.
Aš buvau paimtas, jis pabėgo ir ištrūko;
Sukryžiuotos rankos suteikia mirtį jam, o gyvenimą man.“
FEBĖ IR JOKŪBAS
Maždaug tuo metu Matas ir Gailestingoji susituokė; taip pat Gajus atidavė savo dukterį Febę Jokūbui, Mato broliui, į žmonas; po to jie dar pasiliko apie dešimt dienų Gajaus namuose, leisdami laiką ir sezonus taip, kaip piligrimai įpratę daryti.
Kai jie turėjo išvykti, Gajus surengė jiems puotą, ir jie valgė, gėrė ir linksminosi. Dabar atėjo valanda, kai jie turėjo išeiti, todėl Ponas Didžiaširdis paprašė sąskaitos. Bet Gajus pasakė jam, kad jo namuose nėra papročio piligrimams mokėti už vaišes. Jis maitino juos visus metus, bet tikėjosi atlygio iš Gerojo Samariečio, kuris pažadėjo jam, Jam sugrįžus, ištikimai grąžinti viską, ką jis išleido jiems.
Tada tarė Ponas Didžiaširdis jam:
Didž. Mylimasis, tu elgiesi ištikimai, ką bedarytum broliams ir svetimšaliams, kurie paliudijo apie tavo dosnumą prieš Bažnyčią; kuriuos jei palydėsi jų kelionėje dievobaimingai, gerai padarysi.
Tada Gajus atsisveikino su jais visais ir savo vaikais, ir ypač su Ponu Silpnapročiu. Jis taip pat davė jam kai ko išgerti kelyje.
Ponas Silpnaprotis, kai jie ėjo pro duris, elgėsi taip, lyg ketintų pasilikti. Tai pastebėjęs Ponas Didžiaširdis tarė: „Eime, Pone Silpnaprotį, prašau, eikite su mumis: aš būsiu jūsų vedlys, ir jums seksis taip pat, kaip ir kitiems“.
Silpn. Deja! Man trūksta tinkamo bendražygio. Jūs visi žvalūs ir stiprūs, o aš, kaip matote, esu silpnas; todėl renkuosi verčiau eiti gale, kad dėl savo daugelio silpnybių netapčiau našta ir sau, ir jums. Aš esu, kaip sakiau, silpno ir menko proto žmogus, ir būsiu įskaudintas ir susilpnintas to, ką kiti gali pakelti. Man nepatiks juokas; man nepatiks puošnūs drabužiai; man nepatiks nenaudingi klausimai. Ne, aš esu toks silpnas žmogus, kad man gali pakenkti tai, ką kiti turi laisvę daryti. Aš dar nežinau visos tiesos; aš esu labai neišmanantis krikščionis. Kartais, jei girdžiu ką nors džiūgaujant Viešpatyje, tai mane vargina, nes aš pats negaliu to daryti. Man yra taip, kaip silpnam žmogui tarp stipriųjų, ar kaip sergančiam tarp sveikųjų, ar kaip paniekintam žibintui. „Tas, kuris pasiruošęs paslysti savo kojomis, yra kaip paniekintas žibintas mintyse to, kuris jaučiasi patogiai“; taigi aš nežinau, ką daryti.
Didž. „Bet, broli, – tarė Ponas Didžiaširdis, – mano darbas yra guosti silpnapročius ir paremti silpnuosius. Tu būtinai turi eiti kartu su mumis: mes lauksime tavęs; mes suteiksime tau savo pagalbą; mes atsisakysime kai kurių dalykų dėl tavęs; mes nesileisime į abejotinus klausimus tavo akivaizdoje! Mes tapsime viskuo tau, kad tik tu nebūtum paliktas.“
Visą šį laiką jie buvo prie Gajaus durų, ir štai, jiems esant pačiame pokalbio įkarštyje, pro šalį ėjo Ponas Pasiruošęs-šlubuoti su ramentais rankose; ir jis taip pat ėjo į piligriminę kelionę.
Silpn. Tada tarė Ponas Silpnaprotis jam: „Kaip atsidūrei čia? Aš tik ką skundžiausi, kad neturiu tinkamo bendražygio, bet tu esi toks, kokio norėjau. Sveikas atvykęs, sveikas atvykęs, gerasis Pone Pasiruošęs-šlubuoti; tikiuosi, tu ir aš galėsime vienas kitam padėti.“
Pasir. „Aš džiaugsiuosi tavo draugija, – tarė kitas, – ir, gerasis Pone Silpnaprotį, verčiau nei išsiskirsime, kadangi taip laimingai susitikome, aš paskolinsiu tau vieną iš savo ramentų.“
Silpn. „Ne, – tarė jis, – nors dėkoju tau už tavo gerą valią, nesu linkęs šlubuoti, kol nesu luošas. Visgi manau, kai bus proga, tai gali man padėti apsiginti nuo šuns.“
Pasir. Jei aš pats arba mano ramentai gali padaryti tau malonumą, mes abu esame tavo paslaugoms, gerasis Pone Silpnaprotį.
Taip todėl jie ėjo toliau. Ponas Didžiaširdis ir Ponas Sąžiningasis ėjo priekyje, Kristiana ir jos vaikai ėjo toliau, o Ponas Silpnaprotis atėjo gale, ir Ponas Pasiruošęs-šlubuoti su savo ramentais. Tada tarė Ponas Sąžiningasis:
Sąž. Prašau, pone, dabar, kai esame kelyje, papasakokite mums kokių nors naudingų dalykų apie tuos, kurie ėjo į piligriminę kelionę prieš mus.
APŽVELGIA KITAS KELIONES
Didž. Su gera valia. Manau, girdėjote, kaip Kristianas senais laikais susitiko su Apolionu Nusižeminimo slėnyje, ir taip pat kokį sunkų darbą jis turėjo atlikti eidamas per Mirties Šešėlio slėnį. Taip pat manau, negalėjote negirdėti, kaip Ištikimajam teko vargti su Ponia Ištvirkėle, su pirmuoju Adomu, su tokiu Nepasitenkinimu ir Gėda; keturi tokie klastingi piktadariai, kokius tik žmogus gali sutikti kelyje.
Sąž. Taip, tikiu, kad apie visa tai girdėjau; bet, iš tiesų, geriajam Ištikimajam sunkiausia buvo su Gėda: jis buvo nepavargstantis.
Didž. Taip; nes, kaip piligrimas gerai pasakė, jis iš visų žmonių turėjo neteisingą vardą.
Sąž. Bet prašau, pone, kur Kristianas ir Ištikimasis susitiko su Kalbiuoju? Tas taip pat buvo žymus veikėjas.
Didž. Jis buvo savimi pasitikintis kvailys; visgi daugelis seka jo keliais.
Sąž. Jam beveik pavyko apgauti Ištikimąjį.
Didž. Taip, bet Kristianas greitai nurodė jam būdą, kaip jį perprasti.
Taip jie ėjo, kol priėjo vietą, kur Evangelistas susitiko su Kristianu ir Ištikimuoju, ir išpranašavo jiems, kas jų laukia Tuštybės Mugėje. Tada tarė jų vedlys: „Čia kažkur Kristianas ir Ištikimasis susitiko su Evangelistu, kuris išpranašavo jiems bėdas, kurias jie sutiks Tuštybės Mugėje“.
Sąž. Tikrai? Drįstu sakyti, tai buvo sunkus skyrius, kurį jis jiems perskaitė!
Didž. Buvo; bet jis kartu suteikė jiems padrąsinimo. Bet ką mes apie juos kalbame? Jie buvo pora į liūtus panašių vyrų: jie nustatė savo veidus kaip titnagas. Argi nepamenate, kokie jie buvo bebaimiai, kai stovėjo priešais teisėją?
Sąž. Na. Ištikimasis narsiai kentėjo.
Didž. Taip ir buvo, ir iš to išėjo narsūs dalykai; nes Viltingasis ir kai kurie kiti, kaip pasakoja istorija, atsivertė dėl jo mirties.
Sąž. Na, bet prašau tęsti, nes esate gerai susipažinęs su dalykais.
Didž. Virš visko, ką Kristianas sutiko po to, kai praėjo Tuštybės Mugę, toks Šalutinis (By-ends) buvo pagrindinis.
Sąž. Šalutinis! Kas jis buvo?
Didž. Labai klastingas tipas – tiesiog apgavikas; toks, kuris norėjo būti religingas, kad ir kuria kryptimi pasaulis eitų; bet toks gudrus, kad būtų tikras niekada dėl to neprarasti ar nenukentėti. Jis turėjo savo religijos būdą kiekvienai naujai progai, ir jo žmona buvo tokia pat gera tame kaip ir jis. Ir jis sukosi ir keitėsi nuo nuomonės prie nuomonės; taip, ir dar gynė tokį elgesį. Bet, kiek galėjau sužinoti, jis blogai baigė su savo šalutiniais tikslais; taip pat niekada negirdėjau, kad kas nors iš jo vaikų būtų buvęs gerbiamas tų, kurie iš tiesų bijojo Dievo.
JIE ATVYKSTA Į TUŠTYBĖS MUGĘ
Dabar jau jie pamatė Tuštybės miestą, kur vyksta Tuštybės Mugė. Taigi, pamatę, kad yra taip arti miesto, jie pasitarė vienas su kitu, kaip turėtų pereiti miestą; ir vieni sakė viena, kiti kita. Galiausiai Ponas Didžiaširdis tarė: „Aš, kaip galite suprasti, dažnai buvau piligrimų palydovas per šį miestą. Aš esu pažįstamas su tokiu Ponu Mnasonu, kipriečiu iš prigimties, senu mokiniu, kurio namuose galime apsistoti. Jei manote, kad tai gerai, – tarė jis, – užsuksime ten.“
MNASONAS PRIIMA PILIGRIMUS
„Sutinku“, – tarė senasis Sąžiningasis; „Sutinku“, – tarė Kristiana; „Sutinku“, – tarė Ponas Silpnaprotis; ir taip pasakė visi. Turite manyti, kad buvo vakaras, kai jie pasiekė miesto pakraštį; bet Ponas Didžiaširdis žinojo kelią į senojo žmogaus namus. Taigi jie atėjo ten, ir jis pašaukė prie durų; ir senasis žmogus viduje atpažino jo balsą, kai tik jį išgirdo; taigi atidarė duris, ir jie visi suėjo. Tada tarė Mnasonas, jų šeimininkas: „Kiek toli šiandien nuėjote?“
Jie atsakė: „Nuo mūsų draugo Gajaus namų“.
„Pažadu jums, – tarė jis, – jūs nuėjote gerą galą kelio: galite būti pavargę. Sėskitės.“ Taigi jie atsisėdo.
Didž. Tada tarė jų vedlys: „Nagi, kaip sekasi, ponai? Drįstu sakyti, esate laukiami pas mano draugą“.
Mnas. „Aš taip pat, – tarė Ponas Mnasonas, – sveikinu jus atvykus; ir ko tik jums reikia, tik pasakykite, ir mes padarysime ką galime, kad jums tai gautume.“
Sąž. Mūsų didžiausias poreikis prieš kurį laiką buvo poilsio vieta ir gera kompanija, ir dabar tikiuosi, turime abi.
Mnas. Dėl poilsio vietos, matote, kokia ji; o dėl geros kompanijos, tai paaiškės išbandžius.
Didž. „Na, – tarė Didžiaširdis, – ar nuvesite piligrimus į jų kambarius?“
Mnas. „Nuvesiu“, – tarė Ponas Mnasonas. Taigi jis nuvedė juos į jų vietas, ir taip pat parodė jiems labai puikų valgomąjį, kur jie galėtų būti ir vakarieniauti kartu, kol ateis laikas eiti ilsėtis.
Kai jie buvo susodinti į savo vietas ir šiek tiek pralinksmėjo po kelionės, Ponas Sąžiningasis paklausė savo šeimininko, ar mieste yra daug gerų žmonių.
Mnas. Turime keletą; nes, iš tiesų, jų tėra keletas, palyginus su tais kitoje pusėje.
Sąž. Bet ką mums daryti, kad pamatytume kai kuriuos iš jų? Nes gerų žmonių vaizdas tiems, kurie eina į piligriminę kelionę, yra kaip mėnulio ir žvaigždžių pasirodymas tiems, kurie plaukia jūromis.
DRAUGAI APLANKO PILIGRIMUS
Mnas. Tada Ponas Mnasonas patrypė koja, ir atėjo jo duktė Malonė. Taigi jis tarė jai: „Malone, eik, pasakyk mano draugams: Ponui Susigraudinusiam, Ponui Šventajam, Ponui Šventųjų Mylėtojui, Ponui Nedrįstančiam Meluoti ir Ponui Atgailautojui, kad savo namuose turiu draugą ar du, kurie šį vakarą norėtų juos pamatyti“. Taigi Malonė nuėjo jų pakviesti, ir jie atėjo; ir pasisveikinę, jie susėdo kartu prie stalo.
Tada tarė Ponas Mnasonas, jų šeimininkas: „Mano kaimynai, aš turiu, kaip matote, būrį nepažįstamųjų, atvykusių į mano namus: jie yra piligrimai; jie atvyksta iš toli ir eina į Ziono kalną. Bet kas, – tarė jis, – manote, yra ši?“ rodydamas pirštu į Kristianą. „Tai Kristiana, Kristiano žmona, to garsaus piligrimo, kuris su savo broliu Ištikimuoju buvo taip gėdingai kankinamas mūsų mieste.“
Tai išgirdę jie stovėjo nustebę, sakydami: „Mes mažai tikėjomės pamatyti Kristianą, kai Malonė atėjo mūsų pakviesti; todėl tai labai maloni staigmena“. Tada jie paklausė jos apie jos gerovę, ir ar šie jaunuoliai yra jos vyro sūnūs. Ir kai ji pasakė jiems, kad taip, jie tarė: „Karalius, kurį mylite ir kuriam tarnaujate, tepadaro jus tokius kaip jūsų tėvas, ir tegu atveda jus ten, kur jis yra ramybėje!“
Sąž. Tada Ponas Sąžiningasis (kai jie visi susėdo) paklausė Pono Susigraudinusio ir kitų, kokia šiuo metu jų miesto padėtis.
Susigr. Galite būti tikri, kad mugės metu mes pilni skubėjimo. Sunku išlaikyti savo širdis ir dvasias geroje tvarkoje, kai esame apsunkintoje būsenoje. Tas, kuris gyvena tokioje vietoje kaip ši ir turi reikalų su tokiais, kaip mes turime, jam reikia užuominos, įspėjančios būti atidžiam kiekvieną dienos akimirką.
Sąž. Bet kaip jūsų kaimynai dėl ramybės?
Susigr. Jie dabar daug nuosaikesni nei anksčiau. Jūs žinote, kaip su Kristianu ir Ištikimuoju buvo elgiamasi mūsų mieste; bet pastaruoju metu, sakau, jie tapo daug nuosaikesni. Manau, Ištikimojo kraujas guli ant jų kaip našta iki šiol; nes nuo tada, kai jį sudegino, jie gėdijasi sudeginti daugiau. Tomis dienomis mes bijojome eiti gatve; bet dabar galime pasirodyti. Tada krikščionio vardas buvo nekenčiamas; dabar, ypač kai kuriose mūsų miesto dalyse (nes žinote, mūsų miestas didelis), religija laikoma garbingu dalyku.
Tada tarė Ponas Susigraudinęs jiems: „Prašau, kaip sekasi jums jūsų piligriminėje kelionėje? Kaip kraštas elgiasi su jumis?“
Sąž. Mums nutinka taip, kaip nutinka keliaujantiems žmonėms: kartais mūsų kelias švarus, kartais į kalną, kartais nuo kalno: mes retai esame tikri. Vėjas ne visada pučia į nugarą, ir ne kiekvienas, kurį sutinkame kelyje, yra draugas. Mes jau susidūrėme su keletu žymių kliūčių, ir kas dar laukia, nežinome; bet dažniausiai randame, kad tiesa tai, kas buvo kalbama senais laikais: „Geras žmogus turi kentėti vargus“.
Susigr. Jūs kalbate apie kliūtis; su kokiomis kliūtimis susidūrėte?
Sąž. Na, klauskite Pono Didžiaširdžio, mūsų vedlio; nes jis gali geriausiai apie tai papasakoti.
Didž. Mus užpuolė tris ar keturis kartus. Pirmiausia Kristianą ir jos vaikus užpuolė du piktadariai, kurie, jie bijojo, atims jų gyvybes. Mus užpuolė Milžinas Kruvinasis, Milžinas Kūjis ir Milžinas Geražudys. Iš tiesų, mes veikiau užpuolėme paskutinįjį, nei buvome jo užpulti. Ir buvo taip: po to, kai kurį laiką praleidome pas Gajų, mano ir visos Bažnyčios šeimininką, mes sumanėme vieną kartą pasiimti ginklus ir eiti pažiūrėti, ar neužtiksime kokių nors priešų piligrimams; nes girdėjome, kad ten netoliese yra vienas žymus. Gajus geriau žinojo jo landynę nei aš, nes gyveno ten netoliese. Taigi mes žiūrėjome ir žiūrėjome, kol galiausiai pamatėme jo urvo angą; tada apsidžiaugėme ir pakėlėme savo dvasią. Taigi priėjome prie jo lindynės; ir štai! kai atėjome ten, jis buvo jėga įsitempęs į savo tinklą šį vargšą žmogų, Poną Silpnaprotį, ir ruošėsi padaryti jam galą. Bet pamatęs mus ir manydamas, kaip jis galvojo, kad turi dar vieną grobį, paliko vargšą žmogų savo namuose ir išėjo. Taigi mes smarkiai susirėmėme, ir jis narsiai mosavo aplinkui; bet galiausiai jis buvo parblokštas ant žemės, jo galva nukirsta ir iškelta prie kelio, kaip siaubas tiems, kurie vėliau bandytų praktikuoti tokią bedievystę. Kad sakau jums tiesą, štai pats žmogus tai patvirtinti, kuris buvo kaip ėriukas, ištrauktas iš liūto nasrų.
Silpn. Tada tarė Ponas Silpnaprotis: „Aš patyriau, kad tai tiesa, savo nenaudai ir paguodai: nenaudai, kai jis grasino kiekvieną akimirką apgraužti mano kaulus; ir paguodai, kai pamačiau Poną Didžiaširdį ir jo draugus su ginklais priartėjančius taip arti mano išvadavimui“.
Švent. Tada tarė Ponas Šventasis: „Yra du dalykai, kuriuos turi turėti tie, kurie eina į piligriminę kelionę – drąsą ir nesuterštą gyvenimą. Jei jie neturi drąsos, jie niekada negalės išsilaikyti kelyje; ir jei jų gyvenimas palaidas, jie privers patį piligrimo vardą smirdėti“.
Mylėt. Tada tarė Ponas Šventųjų Mylėtojas: „Tikiuosi, šis įspėjimas nereikalingas tarp jūsų. Bet iš tiesų yra daug einančių keliu, kurie veikiau pasirodo esą svetimi piligrimystei nei svetimšaliai ir piligrimai žemėje“.
Nedrįst. Tada tarė Ponas Nedrįstantis Meluoti: „Tai tiesa. Jie neturi nei piligrimo apdaro, nei piligrimo drąsos: jie eina ne tiesiai, bet kreivai savo kojomis; vienas batas eina į vidų, kitas į išorę, o jų kojinės nusmukusios gale; čia skuduras, o ten plyšys, jų Viešpaties pažeminimui“.
Atgail. „Dėl šių dalykų, – tarė Ponas Atgailautojas, – jie turėtų sielvartauti; ir piligrimai vargu ar turės tą malonę sau ir savo piligrimo kelionei, kokios trokšta, kol kelias nebus išvalytas nuo tokių dėmių ir trūkumų.“
ccc
Taip jie sėdėjo besikalbėdami ir leido laiką, kol ant stalo buvo patiekta vakarienė, prie kurios jie nuėjo ir atgaivino savo pavargusius kūnus; tada nuėjo ilsėtis.
MALONĖ IR SAMUELIS
Dabar jie pasiliko šioje mugėje ilgą laiką, Mnasono namuose, kuris, laikui bėgant, atidavė savo dukterį Malonę Samueliui, Kristianos sūnui, į žmonas; o savo dukterį Martą – Juozapui.
Laikas, kaip sakiau, kurį jie ten praleido, buvo ilgas; nes dabar nebuvo taip, kaip senais laikais. Todėl piligrimai susipažino su daugeliu gerų miesto žmonių ir patarnavo jiems kaip galėdami. Gailestingoji, kaip buvo įpratusi, daug dirbo vargšams; todėl jų kūnai ir nugaros laimino ją, ir ji ten buvo savo išpažinimo papuošalas. Ir tiesą sakant apie Malonę, Febę ir Martą, jos visos buvo labai gero būdo ir darė daug gero savo vietose. Jos taip pat visos buvo labai vaisingos; taip kad Kristiano vardas, kaip buvo sakyta anksčiau, išliko gyvas pasaulyje.
Kol jie ten buvo, iš miškų atėjo pabaisa ir nužudė daug miesto žmonių. Ji taip pat nusinešdavo jų vaikus ir mokė juos žįsti jos jauniklius. Niekas mieste nedrįso net stoti prieš šią pabaisą, bet visi bėgo, kai išgirsdavo jos atėjimo triukšmą.
Pabaisa nebuvo panaši į jokį žvėrį žemėje. Jos kūnas buvo kaip drakono, ir ji turėjo septynias galvas bei dešimt ragų. Ji darė didelę žalą vaikams, ir visgi ją valdė moteris. Ši pabaisa kėlė žmonėms sąlygas, ir tokie žmonės, kurie mylėjo savo gyvybes labiau nei sielas, priėmė tas sąlygas; taip jie tapo pavaldūs.
Dabar šis Ponas Didžiaširdis kartu su tais, kurie atėjo aplankyti piligrimų Pono Mnasono namuose, sudarė sandorą eiti ir stoti į kovą su šiuo žvėrimi, jei galbūt pavyktų išvaduoti šio miesto žmones iš šio taip ryjančio slibino nagų ir nasrų.
Tada Ponas Didžiaširdis, Ponas Susigraudinęs, Ponas Šventasis, Ponas Nedrįstantis Meluoti ir Ponas Atgailautojas su savo ginklais išėjo jo pasitikti. Pabaisa iš pradžių buvo labai įniršusi ir žiūrėjo į šiuos priešus su didele panieka; bet jie taip ją vanojo, būdami tvirti ginkluoti vyrai, kad privertė ją atsitraukti. Taigi jie vėl grįžo į Pono Mnasono namus.
MARTA IR JUOZAPAS
Pabaisa, turite žinoti, turėjo savo tam tikrą laiką išeiti ir kėsintis į miesto žmonių vaikus. Taip pat šiuo laiku šie narsūs vyrai tykojo jos ir nuolat ją puldinėjo; tiek, kad laikui bėgant ji tapo ne tik sužeista, bet ir raiša. Taip pat ji nebedarė tokios žalos miestiečių vaikams, kaip anksčiau darydavo; ir kai kurie tikrai tiki, kad šis žvėris mirs nuo savo žaizdų.
Todėl tai suteikė Ponui Didžiaširdžiui ir jo bendražygiams didelę šlovę šiame mieste; taip kad daugelis žmonių, kurie patys neturėjo skonio tokiems dalykams, visgi jautė jiems pagarbią baimę ir pagarbą. Dėl šios priežasties, todėl, šie piligrimai čia patyrė nedaug skriaudos. Tiesa, buvo keletas žemesnio plauko žmonių, kurie matė ne daugiau nei kurmis ir suprato ne daugiau nei žvėris; šie nejautė pagarbos šiems vyrams ir nekreipė dėmesio į jų narsą ar nuotykius.
Na, atėjo laikas, kai piligrimai turėjo keliauti toliau; todėl jie ruošėsi savo kelionei. Jie pasiuntė pakviesti savo draugų; kalbėjosi su jais; paskyrė laiką, kad pavestų vieni kitus savo Kunigaikščio globai. Vėl atsirado tokių, kurie atnešė jiems tokių dalykų, kokius turėjo, kurie tiko silpniems ir stipriems, moterims ir vyrams, ir taip apkrovė juos tokiais dalykais, kurie buvo būtini. Tada jie leidosi į kelią; ir jų draugai lydėjo juos tiek, kiek buvo patogu, tada jie vėl pavedė vieni kitus savo Karaliaus globai ir išsiskyrė.
Todėl tie, kurie buvo piligrimų kompanijoje, ėjo toliau, o Ponas Didžiaširdis ėjo priekyje. Kadangi moterys ir vaikai buvo silpni, jie buvo priversti eiti taip, kaip pajėgė; dėl to Ponas Pasiruošęs-šlubuoti ir Ponas Silpnaprotis labiau užjautė jų būklę.
Kai jie nutolo nuo miestiečių ir kai jų draugai atsisveikino su jais, jie greitai priėjo vietą, kur Ištikimasis buvo nubaustas mirtimi. Todėl ten jie sustojo ir padėkojo Tam, kuris įgalino jį taip gerai nešti savo kryžių; juo labiau, kad dabar jie pamatė, jog gavo naudos iš tokios vyriškos kančios, kokia buvo jo.
Todėl po to jie ėjo gerą galą toliau, kalbėdamiesi apie Kristianą ir Ištikimąjį, ir kaip Pagalbusis prisijungė prie Kristiano po to, kai Ištikimasis mirė.
Dabar jie priėjo Pelno kalną, kur buvo sidabro kasykla, kuri atitraukė Demą nuo jo piligriminės kelionės, ir į kurią, kaip kai kurie mano, įkrito ir pražuvo Šalutinis; todėl jie tai apsvarstė. Bet kai jie priėjo seną paminklą, kuris stovėjo priešais Pelno kalną, būtent druskos stulpą, kuris stovėjo taip pat matant Sodomą ir jos smirdantį ežerą, jie stebėjosi, kaip ir Kristianas anksčiau, kad vyrai, turintys tiek žinių ir brandaus proto kaip anie, galėjo būti tokie akli ir pasukti čia į šalį.
VIII SKYRIUS.
PASIGĖRĖJIMO KALNAI IR PIEMENYS.
Tada mačiau, kad jie ėjo toliau, kol priėjo upę, kuri buvo šioje Pasigėrėjimo kalnų pusėje; prie upės, kurioje abipus augo puikūs medžiai, kurių lapai, jei vartojami į vidų, yra geri nuo ligų; kur pievos žalios visus metus ir kur jie galėjo saugiai atsigulti.
Prie šios upės kranto, pievoje, buvo aptvarai ir gardai avims, namas, pastatytas maitinti ir auginti tiems ėriukams, tų moterų, kurios eina į piligriminę kelionę, kūdikiams. Taip pat čia buvo Vienas, kuriam jie buvo patikėti, kuris galėjo pasigailėti, ir kuris galėjo surinkti šiuos ėriukus savo ranka, ir nešioti juos Savo užantyje, ir kuris galėjo švelniai vedžioti tas, kurios laukėsi.
Dabar Kristiana paragino savo keturias dukteris patikėti savo mažylius šio Žmogaus globai, kad prie šių vandenų jie būtų priglausti, prižiūrėti, jiems būtų padėta ir jie būtų pamaitinti, ir kad nė vieno iš jų nepritrūktų ateityje. Šis Žmogus, jei kuris iš jų nuklystų ar pasiklystų, Jis parves juos vėl; Jis taip pat apriš tai, kas sužeista, ir sustiprins tuos, kurie serga. Čia jiems niekada netrūks maisto, gėrimo ir drabužių; čia jie bus apsaugoti nuo vagių ir plėšikų; nes šis Žmogus numirs anksčiau, nei vienas iš tų, kurie patikėti Jo globai, bus prarastas. Be to, čia jie tikrai gaus gerą auklėjimą ir mokymą, ir bus išmokyti vaikščioti teisingais takais; ir tai, žinote, yra ne menka malonė. Taip pat čia, kaip matote, yra švelnūs vandenys, malonios pievos, dailios gėlės, įvairūs medžiai ir tokie, kurie veda sveikus vaisius – vaisius ne tokius, kokius valgė Matas, kurie krito per sieną iš Belzebubo sodo; bet vaisius, kurie suteikia sveikatą ten, kur jos nėra, ir kurie ją išlaiko bei didina ten, kur ji yra. Taigi jos buvo patenkintos, galėdamos patikėti savo mažylius Jam; ir tai, kas taip pat jas paskatino taip daryti, buvo tai, kad visa tai turėjo būti Karaliaus sąskaita, ir tai buvo tarsi ligoninė mažiems vaikams ir našlaičiams.
ABEJONIŲ PILIS
Dabar jie ėjo toliau. Ir kai jie atėjo prie Šoninio tako pievos, prie perlipos, per kurią Kristianas perėjo su savo bendražygiu Viltinguoju, kai jie buvo sugauti Milžino Nevilties ir įmesti į Abejonių pilį, jie atsisėdo ir pasitarė, ką geriausia daryti; būtent, dabar, kai jie buvo tokie stiprūs ir turėjo tokį vyrą kaip Ponas Didžiaširdis savo vedliu, ar jiems nevertėtų pabandyti užpulti milžiną, sugriauti jo pilį ir, jei joje yra kokių piligrimų, išlaisvinti juos, prieš einant toliau. Taigi vienas sakė viena, o kitas sakė priešingai. Vienas abejojo, ar teisėta eiti į žemę, kuri nėra Karaliaus; kitas sakė, kad galima, su sąlyga, jog jų tikslas geras; bet Ponas Didžiaširdis tarė: „Nors ta priežastis, pateikta paskutinė, ne visada gali būti teisinga, visgi aš turiu įsakymą priešintis nuodėmei, nugalėti blogį, kovoti gerą tikėjimo kovą; ir, prašau, su kuo turėčiau kovoti šią gerą kovą, jei ne su Milžinu Neviltimi? Todėl aš pabandysiu atimti jam gyvybę ir sugriauti Abejonių pilį“. Tada tarė jis: „Kas eis su manimi?“ Tada tarė senasis Sąžiningasis: „Aš eisiu“. „Ir mes taip pat“, – tarė keturi Kristianos sūnūs, Matas, Samuelis, Juozapas ir Jokūbas; nes jie buvo jauni ir stiprūs vyrai. Taigi jie paliko moteris kelyje, ir su jomis Poną Silpnaprotį ir Poną Pasiruošusį-šlubuoti su jo ramentais, kad būtų jų sargyba, kol jie sugrįš; nes toje vietoje, nors Milžinas Neviltis gyveno taip arti, jiems pasilikus kelyje, „mažas vaikas galėtų juos vesti“.
Taigi Ponas Didžiaširdis, senasis Sąžiningasis ir keturi jauni vyrai nuėjo prie Abejonių pilies ieškoti Milžino Nevilties. Kai jie priėjo pilies vartus, pasibeldė, prašydami įėjimo neįprastu triukšmu. Tuo senasis milžinas atėjo prie vartų, ir Nepasitikėjimas, jo žmona, sekė paskui. Tada tarė jis: „Kas ir koks jis yra, kuris toks drąsus, kad tokiu būdu trukdo Milžiną Neviltį?“
Ponas Didžiaširdis atsakė: „Tai aš, Didžiaširdis, vienas iš Dangiškojo Krašto Karaliaus piligrimų vedlių į jų vietą; ir aš reikalauju iš tavęs, kad atidarytum savo vartus mano įėjimui; pasiruošk taip pat kovai, nes atėjau paimti tavo galvos ir sugriauti Abejonių pilies“.
MILŽINUI NEVILČIAI NUKERTAMA GALVA
Dabar Milžinas Neviltis, kadangi buvo milžinas, manė, kad joks žmogus negali jo įveikti; ir vėl pagalvojo: „Kadangi anksčiau aš nugalėjau angelus, argi Didžiaširdis mane išgąsdins?“ Taigi jis užsidėjo šarvus ir išėjo. Jis turėjo plieninį šalmą ant galvos, ugnies krūtinšarvį, sujuostą ant jo, ir išėjo su geležiniais batais, su dideliu vėzdu rankoje. Tada šie šeši vyrai priėjo prie jo ir apsupo jį iš priekio ir iš užpakario; taip pat, kai Nepasitikėjimas, milžinė, atėjo jam padėti, senasis Ponas Sąžiningasis nukovė ją vienu smūgiu. Tada jie kovėsi dėl savo gyvybių, ir Milžinas Neviltis buvo parblokštas ant žemės, bet labai nenorėjo mirti. Jis sunkiai grūmėsi ir turėjo, kaip sakoma, tiek gyvybių kiek katė; bet Didžiaširdis buvo jo mirtis, nes jis nepaliko jo tol, kol nenukirto jam galvos nuo pečių.
Tada jie ėmėsi griauti Abejonių pilį, ir tai, žinote, buvo galima lengvai padaryti, nes Milžinas Neviltis buvo miręs. Jie griovė ją septynias dienas; ir joje tarp piligrimų rado vieną Poną Nusiminimą, beveik badmiriaujantį, ir vieną Daug-bijančią, jo dukterį: šiuos du jie išgelbėjo gyvus. Bet būtumėte nustebę pamatę negyvus kūnus, gulinčius šen bei ten pilies kieme, ir koks pilnas mirusių žmonių kaulų buvo požemis.
Kai Ponas Didžiaširdis ir jo bendražygiai atliko šį didį darbą, jie paėmė Poną Nusiminimą ir jo dukterį Daug-bijančią į savo globą; nes jie buvo sąžiningi žmonės, nors ir buvo kaliniai Abejonių pilyje pas tą tironą Milžiną Neviltį.
Todėl jie, sakau, pasiėmė su savimi milžino galvą (nes jo kūną jie palaidojo po akmenų krūva), ir nusileido į kelią pas savo bendražygius, ir parodė jiems, ką padarė. Kai Silpnaprotis ir Pasiruošęs-šlubuoti pamatė, kad tai tikrai Milžino Nevilties galva, jie buvo labai linksmi ir džiaugsmingi. Dabar Kristiana, jei reikėjo, galėjo groti viola, o jos duktė Gailestingoji liutnia; taigi, kadangi jie buvo taip linksmai nusiteikę, ji pagrojo jiems melodiją, ir Pasiruošęs-šlubuoti ėmė šokti. Taigi jis paėmė Nusiminimo dukterį Daug-bijančią už rankos, ir jie šoko kelyje. Tiesa, jis negalėjo šokti be vieno ramento rankoje; bet pažadu jums, jis trypė gerai; mergina taip pat buvo verta pagyrimo, nes ji gražiai atliepė muzikai.
Kas dėl Pono Nusiminimo, muzika jam nelabai rūpėjo; jis buvo linkęs veikiau valgyti nei šokti, nes buvo beveik išbadėjęs. Taigi Kristiana davė jam šiek tiek savo gėrimo iš buteliuko greitam palengvėjimui, ir tada paruošė jam ko nors pavalgyti; ir po neilgo laiko senasis džentelmenas atsigavo ir pradėjo puikiai atgyti.
Dabar sapne mačiau, kai visi šie dalykai buvo baigti, Ponas Didžiaširdis paėmė Milžino Nevilties galvą ir užmovė ją ant stulpo prie vieškelio, tiesiai priešais tą paminklą, kurį Kristianas pastatė kaip įspėjimą piligrimams, einantiems po jo, kad saugotųsi įžengti į jo žemes. Tada jis užrašė po ja, ant marmuro akmens, šias eiles:
„Tai galva to, kurio vien vardas
Senais laikais piligrimus gąsdino;
Jo pilis sugriauta, o iš Nepasitikėjimo, jo žmonos,
Narsusis Ponas Didžiaširdis atėmė gyvybę.
Nusiminimą, jo dukterį Daug-bijančią,
Didžiaširdis dėl jų taip pat suvaidino vyrą.
Kas tuo abejoja, jei tik pakels akis
Čionai aukštyn, savo dvejones patenkins.
Ši galva taip pat, kai abejojantys luošiai šoka,
Rodo, kad nuo baimių jie turi išvadavimą.“
PASIGĖRĖJIMO KALNAI
Kai šie vyrai taip narsiai pasirodė prieš Abejonių pilį ir nukovė Milžiną Neviltį, jie ėjo pirmyn, ir ėjo tol, kol priėjo Pasigėrėjimo kalnus, kur Kristianas ir Viltingasis gaivinosi vietos įvairove. Jie taip pat susipažino su ten esančiais piemenimis, kurie pasveikino juos, kaip darė Kristianui anksčiau, atvykus į Pasigėrėjimo kalnus.
Dabar piemenys, matydami tokią didelę svitą, sekančią Paskui Poną Didžiaširdį (nes su juo jie buvo gerai pažįstami), tarė jam: „Gerasis pone, jūs atvedėte čia gausią kompaniją; prašau, kur radote visus šiuos?“
Tada Ponas Didžiaširdis atsakė:
„Pirma, štai Kristiana ir jos svita,
Jos sūnūs ir jos sūnų žmonos, kurie, kaip Grįžulo Ratai,
Laikosi ašies ir pagal kompasą vairuoja
Nuo nuodėmės į malonę; kitaip jų čia nebūtų buvę.
Toliau, štai senasis Sąžiningasis atėjo į piligriminę kelionę,
Pasiruošęs-šlubuoti taip pat, kuris, drįstu lažintis,
Yra tyros širdies, ir taip pat Silpnaprotis,
Kuris norėjo nebūti paliktas.
Nusiminimas, geras žmogus, ateina iš paskos
Ir taip pat Daug-bijanti, jo duktė.
Ar galime gauti priėmimą čia, ar turime
Eiti toliau? Leiskite žinoti, kuo pasitikėti.“
PIEMENYS VAIŠINA
Tada tarė piemenys: „Tai patogi kompanija. Esate laukiami pas mus, nes mes rūpinamės silpnaisiais, taip pat kaip ir stipriaisiais. Mūsų Kunigaikštis kreipia dėmesį į tai, kas daroma mažiausiems iš šių; todėl silpnumas neturi būti kliūtis mūsų vaišingumui“. Taigi jie nuvedė juos prie rūmų durų ir tada tarė jiems: „Užeikite, Pone Silpnaprotį; užeikite, Pone Pasiruošęs-šlubuoti; užeikite, Pone Nusiminime ir Ponia Daug-bijančioji, jo dukra. Šiuos, Pone Didžiaširdi, – tarė piemenys vedliui, – mes vadiname vardais, nes jie labiausiai linkę trauktis atgal; bet jus ir kitus, kurie esate stiprūs, paliekame jūsų įprastai laisvei.“
Tada tarė Ponas Didžiaširdis: „Šią dieną matau, kad malonė šviečia jūsų veiduose, ir kad jūs iš tiesų esate mano Viešpaties piemenys; nes jūs neatstūmėte šių bejėgių nei šonu, nei pečiu, bet veikiau nuklojote jų kelią į rūmus gėlėmis, kaip ir derėjo“.
Taigi silpnieji ir ligotieji įėjo, o Ponas Didžiaširdis ir kiti sekė paskui. Kai jie visi susėdo, piemenys tarė tiems silpnesnės rūšies: „Ko norėtumėte? Nes, – sakė jie, – visi dalykai čia turi būti tvarkomi taip, kad paremtų silpnuosius, taip pat įspėtų neklusnius“. Taigi jie surengė jiems puotą iš lengvai virškinamų dalykų, kurie buvo malonūs gomuriui ir maistingi; kuriuos gavę, jie nuėjo ilsėtis, kiekvienas atskirai į savo tinkamą vietą.
Kai atėjo rytas, kadangi kalnai buvo arti ir diena giedra, ir kadangi piemenų paprotys buvo parodyti piligrimams prieš išvykstant keletą retenybių; todėl, kai jie buvo pasiruošę ir atsigaivinę, piemenys išvedė juos į laukus ir parodė jiems pirmiausia tai, ką buvo parodę Kristianui anksčiau.
Tada jie nuvedė juos į keletą naujų vietų. Pirmoji buvo Stebuklo kalnas, kur jie pažiūrėjo ir pamatė tolumoje vyrą, kuris vartė kalvas žodžiais. Tada jie paklausė piemenų, ką tai reiškia. Taigi šie pasakė jiems, kad tas vyras yra Pono Didžiosios Malonės sūnus, apie kurį skaitėte pirmojoje Piligrimo kelionės įrašų dalyje; ir jis pastatytas ten, kad mokytų piligrimus, kaip tikėti, arba kaip išstumti iš savo kelių sunkumus, kuriuos jie sutinka, tikėjimu. Tada tarė Ponas Didžiaširdis: „Aš pažįstu jį; jis yra vyras, viršesnis už daugelį“.
Tada jie nuvedė juos į kitą vietą, vadinamą Nekaltojo kalnu; ir ten jie pamatė vyrą, apsirengusį visiškai baltai, ir du vyrus, Išankstinį Nusistatymą ir Piktavalį, nuolat metančius ant jo purvą. Dabar, žiūrėkite, purvas, kad ir kiek jie mestų ant jo, po neilgo laiko nukrisdavo, ir jo drabužis atrodydavo toks švarus, tarsi joks purvas nebūtų buvęs ant jo užmestas. Tada piligrimai paklausė: „Ką tai reiškia?“
Piemenys atsakė: „Šis vyras vadinamas Dievobaiminguoju, ir šis drabužis rodo jo gyvenimo nekaltumą. Dabar tie, kurie meta ant jo purvą, yra tokie, kurie nekenčia jo geradarystės; bet, kaip matote, purvas neprilimpa prie jo drabužių: taip bus su tuo, kuris gyvena tikrai nekaltai pasaulyje. Kas bebandytų tokius žmones išpurvinti, vargsta veltui; nes Dievas, praėjus šiek tiek laiko, padarys, kad jų nekaltumas prasiveržtų kaip šviesa, o jų teisumas kaip vidurdienis.“
Tada jie paėmė juos ir nuvedė į Meilės kalną, kur parodė jiems vyrą, turintį priešais save ritinį audinio, iš kurio jis kirpo švarkus ir drabužius vargšams, stovintiems aplink jį; visgi jo ryšulys ar ritinys audinio nė kiek nesumažėjo.
Tada jie tarė: „Kas tai turėtų būti?“
„Tai, – tarė piemenys, – skirta parodyti jums, kad tas, kuris turi širdį duoti iš savo triūso vargšams, niekada nepritrūks išteklių. Tas, kuris laisto, pats bus palaistytas. Ir paplotėlis, kurį našlė davė pranašui, nepadarė taip, kad jos statinėje būtų mažiau miltų.“
Jie taip pat nuvedė juos į vietą, kur jie pamatė vieną Kvailį ir vieną Bukaprotį, prausiančius etiopą, ketindami padaryti jį baltą; bet kuo labiau jie jį prausė, tuo juodesnis jis buvo. Tada jie paklausė piemenų, ką tai reiškia. Taigi šie jiems papasakojo, sakydami: „Taip bus su niekšišku asmeniu: visos priemonės, naudojamos suteikti tokiam gerą vardą, galiausiai tik padarys jį dar bjauresnį. Taip buvo su fariziejais, ir taip bus su visais, kurie apsimeta religingais.“
Tada tarė Gailestingoji, Mato žmona, Kristianai, savo anytai: „Motina, aš norėčiau, jei galima, pamatyti skylę kalne, arba tą, kuri paprastai vadinama Šoniniu keliu į pragarą“. Taigi jos motina atskleidė jos norą piemenims. Tada jie nuėjo prie durų: jos buvo kalno šone; ir jie atidarė jas, ir liepė Gailestingajai pasiklausyti kurį laiką. Taigi ji pasiklausė ir išgirdo vieną sakant: „Prakeiktas tebūna mano tėvas, kad sulaikė mano kojas nuo ramybės ir gyvenimo kelio“. Ir kitas sakė: „O, kad būčiau buvęs sudraskytas į gabalus, prieš tai, kai, gelbėdamas savo gyvybę, praradau sielą!“ Ir dar kitas sakė: „Jei gyvenčiau vėl, kaip aš atsižadėčiau savęs, kad tik nepatekaučiau į šią vietą!“ Tada atrodė, tarsi pati žemė dejuotų ir drebėtų po šios jaunos moters kojomis iš baimės; taigi ji atrodė išbalusi ir nuėjo drebėdama, sakydama: „Palaimintas jis ir ji, kurie yra išgelbėti iš šios vietos“.
VEIDRODIS
Dabar, kai piemenys parodė jiems visus šiuos dalykus, nusivedė juos atgal į rūmus ir pavaišino tuo, ką namai galėjo pasiūlyti. Bet Gailestingoji troško kažko, ką ten pamatė, bet gėdijosi paprašyti. Jos anyta tada paklausė jos, kas jai yra, nes ji atrodė nekaip. Tada tarė Gailestingoji: „Valgomajame kabo veidrodis, nuo kurio negaliu atitraukti savo minčių; todėl, jei jo neturėsiu, manau, būsiu nelaiminga“. Tada tarė jos motina: „Aš paminėsiu tavo norus piemenims, ir jie tau neatsakys“. Bet ji tarė: „Aš gėdijuosi, kad šie vyrai sužinotų, jog aš to troškau“. „Ne, mano dukra, – tarė ji, – tai ne gėda, o dorybė trokšti tokio dalyko kaip šis.“ Taigi Gailestingoji tarė: „Tada, motina, prašau, paklausk piemenų, ar jie sutiktų jį parduoti“.
Dabar, tas veidrodis buvo vienas iš tūkstančio. Jis parodydavo žmogų, vienaip pasukus, tiksliai su jo paties bruožais; o pasukus kitaip, jis parodydavo patį piligrimų Kunigaikščio veidą ir atvaizdą. Taip, aš kalbėjau su tais, kurie gali pasakyti, ir jie sakė, kad matė patį erškėčių vainiką ant Jo galvos, žiūrėdami į tą veidrodį; jie ten taip pat matė skyles Jo rankose, Jo kojose ir Jo šone. Taip, toks tobulumas yra šiame veidrodyje, kad jis parodys Jį tam, kas nori Jį matyti, ar gyvą, ar mirusį, ar žemėje, ar danguje, ar nusižeminimo būsenoje, ar Savo karališkume, ar ateinantį kentėti, ar ateinantį viešpatauti.
Todėl Kristiana nuėjo pas piemenis atskirai (dabar, piemenų vardai buvo Žinojimas, Patirtis, Budrusis ir Nuoširdusis) ir tarė jiems: „Viena mano dukterų, manau, trokšta kažko, ką matė šiuose namuose, ir ji mano, kad bus nelaiminga, jei jūs jai to neduosite“.
Patirtis. Pakvieskite ją, pakvieskite ją; ji tikrai gaus tai, kuo galime jai padėti. Taigi jie pakvietė ją ir tarė jai: „Gailestingoji, koks tas daiktas, kurio norėtum?“ Tada ji paraudo ir tarė: „Didysis veidrodis, kuris kabo valgomajame“. Taigi Nuoširdusis nubėgo ir atnešė jį; ir su džiaugsmingu sutikimu jis buvo jai duotas. Tada ji palenkė galvą, padėkojo ir tarė: „Iš to žinau, kad radau malonę jūsų akyse“.
Jie taip pat davė kitoms jaunoms moterims tokių dalykų, kokių jos troško, o jų vyrams didelį pagyrimą už tai, kad jie prisijungė prie Didžiaširdžio nukauti Milžiną Neviltį ir sugriauti Abejonių pilį.
Ant Kristianos kaklo piemenys uždėjo vėrinį, ir taip pat padarė ant jos keturių dukterų kaklų; taip pat jie įvėrė auskarus joms į ausis ir uždėjo brangakmenius ant kaktų.
JIE PALIEKA PIEMENIS
Kai jie nusprendė išeiti iš ten, jie išleido juos ramybėje, bet nedavė jiems tų tam tikrų įspėjimų, kurie anksčiau buvo duoti Kristianui ir jo bendražygiui. Priežastis buvo ta, kad šie turėjo Didžiaširdį savo vedliu, kuris buvo gerai susipažinęs su dalykais ir todėl galėjo duoti jiems įspėjimus tinkamesniu laiku; tai yra, būtent tada, kai pavojus buvo arti. Tuos įspėjimus, kuriuos Kristianas ir jo bendražygis buvo gavę iš piemenų, jie prarado tuo metu, kai atėjo laikas juos pritaikyti. Todėl čia buvo pranašumas, kurį ši kompanija turėjo prieš aną.
Iš čia jie ėjo toliau dainuodami ir sakė:
„Žiūrėkite, kaip tinkamai etapai išdėstyti,
Paguodai tų, kurie tapo piligrimais,
Ir kaip jie mus priima be jokios kliūties,
Kuriuos kitas gyvenimas padaro mūsų tikslu ir namais!
Kokių naujovių jie turi, mums duoda,
Kad mes, nors piligrimai, galėtume gyventi džiaugsmingus gyvenimus;
Jie apdovanoja mus taip pat tokiais dalykais,
Kurie rodo, kad mes esame piligrimai, kur tik einame.“
Kai jie išėjo nuo piemenų, greitai priėjo vietą, kur Kristianas susitiko su tokiu Atsimetėliu, kuris gyveno Apostazės mieste. Todėl apie jį Ponas Didžiaširdis, jų vedlys, dabar jiems priminė, sakydamas: „Tai vieta, kur Kristianas susitiko su tokiu Atsimetėliu, kuris nešiojosi savo maišto ženklą ant nugaros. Ir štai ką turiu pasakyti apie šį žmogų: jis nenorėjo klausyti jokio patarimo, bet, kartą puolęs, įtikinėjimai negalėjo jo sustabdyti. Kai jis atėjo į vietą, kur buvo Kryžius ir kapas, jis susitiko su vienu, kuris liepė jam pažiūrėti ten; bet jis griežė dantimis, trypė ir sakė, kad yra pasiryžęs grįžti į savo miestą. Prieš ateidamas prie vartų, jis susitiko su Evangelistu, kuris siūlėsi uždėti ant jo rankas, kad atverstų jį atgal į kelią. Bet šis Atsimetėlis pasipriešino jam; ir padaręs jam daug žalos, peršoko per sieną ir taip ištrūko iš jo rankų.“
SUSITINKA DRĄSUSĮJĮ-DĖL-TIESOS
Tada jie ėjo toliau; ir kaip tik toje vietoje, kur Mažatikis anksčiau buvo apiplėštas, stovėjo vyras su ištrauktu kardu, ir jo veidas buvo kruvinas. Tada tarė Ponas Didžiaširdis: „Kas tu esi?“ Vyras atsakė, sakydamas: „Aš esu tas, kurio vardas Drąsusis-dėl-tiesos. Aš esu piligrimas ir einu į Dangiškąjį Miestą. Dabar, kai buvau kelyje, trys vyrai mane užpuolė ir pasiūlė man šiuos tris dalykus: 1. Ar aš tapsiu vienu iš jų? 2. Ar grįšiu atgal į vietą, iš kur atėjau? 3. Ar mirsiu vietoje? Į pirmąjį atsakiau, kad buvau tikras žmogus ilgą laiką, ir todėl negalima tikėtis, kad dabar mesiu savo burtą su vagimis. Tada jie pareikalavo, ką pasakysiu į antrąjį. Taigi aš pasakiau jiems, kad vietos, iš kurios atėjau, jei nebūčiau radęs jos nepatenkinančios, nebūčiau visai palikęs; bet, radęs ją visiškai man netinkamą ir labai nenaudingą, aš palikau ją dėl šio kelio. Tada jie paklausė manęs, ką pasakysiu į trečiąjį. Ir aš pasakiau jiems, kad mano gyvybė kainuoja daug brangiau, nei kad lengvabūdiškai ją atiduočiau. Be to, jūs neturite teisės taip statyti manęs prieš pasirinkimą, todėl rizikuojate patys, jei kišitės. Tada šie trys, būtent Karštakošis, Neapgalvotasis ir Pragmatikas, išsitraukė savo ginklus prieš mane, ir aš taip pat išsitraukiau prieš juos. Taigi mes kovėmės, vienas prieš tris, daugiau nei tris valandas. Jie paliko ant manęs, kaip matote, keletą savo narsos ženklų, ir taip pat nusinešė su savimi keletą manųjų. Jie tik ką dingo: spėju, jie galėjo, kaip sakoma, išgirsti jūsų arklio žingsnius, ir todėl pasileido bėgti.“
KAIP DRĄSUSIS LAIKĖSI
Didž. Bet čia buvo didelė nelygybė, trys prieš vieną.
Drąs. Tiesa; bet mažai ar daug nieko nereiškia tam, kurio pusėje yra tiesa. „Nors pulkas stotų prieš mane, – sakė vienas, – mano širdis nebijos: nors karas kiltų prieš mane, tuo aš pasitikėsiu. Be to, – sakė jis, – aš skaičiau kai kuriuose įrašuose, kad vienas žmogus kovojo su armija; ir kiek Samsonas nužudė su asilo žandikauliu?“
Didž. Tada tarė vedlys: „Kodėl nešaukei, kad kas nors ateitų tau į pagalbą?“
Drąs. Aš taip ir dariau, savo Karaliui, kuris, žinojau, galėjo mane girdėti ir suteikti nematomą pagalbą; ir to man pakako.
Didž. Tada tarė Didžiaširdis Ponui Drąsiajam-dėl-tiesos: „Tu garbingai pasielgei. Leisk man pamatyti tavo kardą“. Taigi jis parodė jį jam. Kai jis paėmė jį į ranką ir kurį laiką apžiūrinėjo, tarė: „Ha! Tai tikri Jeruzalės ašmenys“.
Drąs. Taip ir yra. Tegul žmogus turi vienus iš šių ašmenų, su ranka jiems valdyti ir įgūdžiais jais naudotis, ir jis gali rizikuoti pulti su jais angelą. Jam nereikia bijoti, kad jie atšips, jei tik mokės kirsti. Jų briaunos niekada neatšimpa. Jie perpjaus kūną ir kaulus, sielą ir dvasią, ir viską.
Didž. Bet tu kovojai ilgą laiką. Stebiuosi, kad nepavargai.
Drąs. Aš kovojau, kol mano kardas prilipo prie mano rankos; ir kai jie susijungė kartu, tarsi kardas išaugo iš mano rankos, ir kai kraujas bėgo per mano pirštus, tada aš kovojau su didžiausia drąsa.
Didž. Tu gerai pasirodei; tu priešinaisi iki kraujo, kovodamas prieš nuodėmę. Tu pasiliksi su mumis, užeisi ir išeisi su mumis, nes mes esame tavo bendražygiai.
Tada jie paėmė jį, nuplovė jo žaizdas ir davė jam to, ką turėjo, kad jį atgaivintų; ir taip jie ėjo kartu.
Dabar, jiems einant toliau, kadangi Ponas Didžiaširdis gėrėjosi juo (nes jis labai mylėjo tą, kurį rasdavo esant savo paties rūšies žmogumi), ir kadangi kompanijoje buvo tokių, kurie buvo silpni ir menki, todėl jis klausinėjo jį apie daugelį dalykų; kaip antai, pirmiausia, iš kokio krašto jis buvo.
Drąs. Aš esu iš Tamsos žemės; nes ten aš gimiau, ir ten vis dar yra mano tėvas ir motina.
Didž. „Tamsos žemės! – tarė vedlys. – Ar ji nėra toje pačioje pakrantėje kaip Pražūties miestas?“
Drąs. Taip, yra. Dabar, tai, kas paskatino mane ateiti į piligriminę kelionę, buvo štai kas. Pas mus atvyko vienas Ponas Tiesakalbis, ir jis papasakojo apie tai, ką padarė Kristianas, kuris išėjo iš Pražūties miesto; būtent, kaip jis paliko savo žmoną ir vaikus ir atsidavė piligrimo gyvenimui. Taip pat buvo pranešta ir tikima, kaip jis užmušė gyvatę, kuri išėjo pasipriešinti jam jo kelionėje; ir kaip jis pateko ten, kur ketino. Taip pat buvo pasakojama, kokio sutikimo jis sulaukė visuose savo Viešpaties būstuose, ypač kai atėjo prie Dangiškojo Miesto vartų; „Nes ten, – sakė žmogus, – jį su trimito garsu pasitiko Švytinčiųjų būrys“. Jis taip pat pasakojo, kaip visi varpai Mieste skambėjo iš džiaugsmo jam įžengiant, ir kokiais auksiniais drabužiais jis buvo aprengtas; ir daug kitų dalykų, kurių dabar nepasakosiu. Žodžiu, tas žmogus taip papasakojo Kristiano ir jo kelionių istoriją, kad mano širdis užsidegė degančiu skubėjimu eiti paskui jį; nei tėvas, nei motina negalėjo manęs sulaikyti. Taigi aš išėjau nuo jų ir atėjau taip toli savo keliu.
Didž. Tu atėjai pro vartus, ar ne?
Drąs. Taip, taip; nes tas pats žmogus taip pat mums pasakė, kad viskas bus niekis, jei nepradėsime įžengti į šį kelią pro vartus.
Didž. „Žiūrėk, – tarė vedlys Kristianai, – tavo vyro piligrimystė, su tuo, ką jis tuo įgijo, sklinda plačiai ir toli.“
Drąs. Kodėl, ar tai Kristiano žmona?
Didž. Taip, tai ji, ir šie taip pat yra jo keturi sūnūs.
Drąs. Ką! Ir taip pat eina į piligriminę kelionę?
Didž. Taip, tikrai, jie seka iš paskos.
Drąs. Tai džiugina man širdį. Geras žmogus, koks džiaugsmingas jis bus, kai pamatys juos, kurie nenorėjo eiti su juo, visgi įžengiančius po jo pro vartus į Miestą!
Didž. Be abejonės, tai bus jam paguoda; nes, po džiaugsmo matyti save ten, jam bus džiaugsmas sutikti ten savo žmoną ir vaikus.
Drąs. Bet, dabar, kai apie tai prakalbote, prašau, leiskite išgirsti jūsų nuomonę apie tai. Kai kurie kelia klausimą, ar mes pažinsime vienas kitą, kai būsime ten.
DRĄSIOJO KLIŪTYS
Didž. Ar jie mano, kad pažins patys save tada? Arba kad jie džiaugsis matydami save toje laimėje? Ir jei jie mano, kad pažins ir darys tai, kodėl nepažinti kitų ir nesidžiaugti jų gerove taip pat? Vėlgi, kadangi giminaičiai yra mūsų antrasis aš, nors ta būsena ten liausis, visgi kodėl negalima išmintingai daryti išvados, kad mums bus džiugiau matyti juos ten, nei matyti, kad jų trūksta?
Drąs. Na, aš suprantu, kur linkstate dėl šito. Ar turite daugiau klausimų man apie mano pradžią einant į piligriminę kelionę?
Didž. Taip. Ar tavo tėvas ir motina norėjo, kad taptum piligrimu?
Drąs. O, ne; jie naudojo visas įmanomas priemones įtikinti mane likti namuose.
Didž. Kodėl, ką jie galėjo pasakyti prieš tai?
Drąs. Jie sakė, kad tai tinginio gyvenimas; ir, jei aš pats nebūčiau linkęs į tinginystę ir dykinėjimą, niekada nepalankiai nežiūrėčiau į piligrimo padėtį.
Didž. Ir ką dar jie sakė?
Drąs. Kodėl, jie man sakė, kad tai pavojingas kelias: „Taip, pavojingiausias kelias pasaulyje, – sakė jie, – yra tas, kuriuo eina piligrimai“.
Didž. Ar jie parodė tau, kuo šis kelias toks pavojingas?
Drąs. Taip; ir daugeliu detalių.
Didž. Įvardink keletą jų.
DRĄSIOJO ATKALBINĖJIMAI
Drąs. Jie pasakojo man apie Nusiminimo liūną, kur Kristianas vos neužduso. Jie pasakojo man, kad Belzebubo pilyje stovi lankininkai, pasiruošę šauti į tuos, kurie belsis į ankštus vartus prašydami įėjimo. Jie taip pat pasakojo man apie mišką ir tamsius Sunkumo kalnus; apie liūtus; ir taip pat apie tris milžinus: Kruvinąjį, Kūjį ir Geražudį. Be to, jie sakė, kad Nusižeminimo slėnyje vaidenasi bjaurus piktavalis, ir kad Kristianas dėl jo vos neprarado gyvybės. „Be to, – sakė jie, – tu turi pereiti Mirties Šešėlio slėnį, kur yra kaukai, kur šviesa yra tamsa, kur kelias pilnas spąstų, duobių, pinklių ir žabangų.“ Jie taip pat pasakojo man apie Milžiną Neviltį, apie Abejonių pilį ir apie pražūtį, kurią piligrimai ten sutinka. Toliau jie sakė, kad turiu pereiti Užburtąją žemę, kuri yra pavojinga; ir kad po viso to rasiu upę, per kurią nerasiu tilto, ir kad ta upė guli tarp manęs ir Dangiškojo Krašto.
Didž. Ir tai buvo viskas?
Drąs. Ne. Jie taip pat sakė man, kad šis kelias pilnas apgavikų ir asmenų, kurie tykoja ten, kad išvestų gerus žmones iš kelio.
Didž. Bet kaip jie tai pagrindė?
Drąs. Jie sakė man, kad Ponas Pasaulietiška Išmintis ten tykoja, kad apgautų. Jie taip pat sakė, kad Formalumas ir Veidmainystė nuolat yra kelyje. Jie taip pat sakė, kad Šalutinis, Kalbusis ar Demas priartės, kad mane pasiglemžtų; kad Meilikautojas pagaus mane į savo tinklą; arba kad su žaliagalviu Neišmanėliu aš išdrįsiu eiti iki vartų, iš kur jis buvo išsiųstas atgal į skylę, kuri buvo kalno šone, ir priverstas eiti šoniniu keliu į pragarą.
Didž. Pažadu tau, to pakako tave atgrasyti; bet ar jie čia baigė?
Drąs. Ne, palaukite. Jie taip pat pasakojo man apie daugelį, kurie bandė tą kelią senais laikais, ir kurie nuėjo juo ilgą kelią, kad pamatytų, ar gali rasti ką nors iš tos šlovės, apie kurią tiek daug kalbėta laikas nuo laiko; ir kaip jie grįžo atgal ir patys apsikvailino žengę koją pro duris į tą taką, viso krašto pasitenkinimui. Ir jie įvardijo keletą, kurie taip padarė, kaip Užsispyrėlis ir Sukalbamas, Nepasitikėjimas ir Baikštusis, Atsimetėlis ir senasis Bedievis; su dar keletu, kurie, sakė jie, kai kurie nuėjo toli pažiūrėti, ką gali rasti, bet nė vienas iš jų nerado tiek naudos eidamas, kiek sveria plunksna.
Didž. Ar jie sakė dar ką nors, kad tave atgrasytų?
Drąs. Taip; jie pasakojo man apie tokį Poną Baimingąjį, kuris buvo piligrimas, ir kaip jis rado šį kelią tokį vienišą, kad niekada neturėjo jame patogios valandos; taip pat, kad Ponas Nusiminimas vos ten nebadmiriavo; taip, ir taip pat (ką aš beveik pamiršau), kad pats Kristianas, dėl kurio buvo kilęs toks triukšmas, po visų savo žygių dėl dangiško vainiko, tikrai nuskendo Juodojoje Upėje ir niekada nenuėjo nė pėdos toliau, kad ir kaip tai buvo nutylėta.
Didž. Ir argi nė vienas iš šių dalykų tavęs neatgrasė?
Drąs. Ne; jie man atrodė kaip daugybė niekų.
Didž. Kaip tai atsitiko?
Drąs. Na, aš vis dar tikėjau tuo, ką Ponas Tiesakalbis buvo sakęs; ir tai mane nešė per visus juos.
Didž. Tada tai buvo tavo pergalė, būtent tavo tikėjimas.
Drąs. Taip ir buvo. Aš tikėjau, ir todėl išėjau, patekau į kelią, kovojau su visais, kurie stojo prieš mane, ir, tikėdamas, atėjau į šią vietą.
„Kas nori tikrą narsą pamatyti,
Tegul ateina čia;
Vienas čia bus pastovus,
Ateik vėjau, ateik audra;
Nėra tokio atgrasymo,
Kuris priverstų jį nors kartą atsisakyti
Jo pirmojo viešo ketinimo
Būti piligrimu.
Kas beapstotų jį aplinkui
Su niūriomis istorijomis,
Tik patys save supainios –
Jo jėga tuo didesnė.
Joks liūtas negali jo išgąsdinti;
Jis su milžinu kovos,
Bet jis turės teisę
Būti piligrimu.
Nei kaukas, nei bjaurus piktavalis
Negali įbauginti jo dvasios;
Jis žino, kad pabaigoje
Gyvenimą paveldės.
Tada, fantazijos, skriskite šalin,
Jis nebijos, ką žmonės sako;
Jis triūs naktį ir dieną,
Kad būtų piligrimas.“
IX SKYRIUS.
UŽBURTOJI ŽEMĖ.
Tuo metu jie pasiekė Užburtąją žemę, kur oras natūraliai migdo. Ir ta vieta buvo visa apžėlusi erškėčiais ir spygliais, išskyrus šen bei ten, kur buvo užburta pavėsinė, ant kurios jei žmogus atsisėda, arba kurioje jei žmogus užmiega, kyla klausimas, sako kai kurie, ar jis kada nors atsikels ar pabus vėl šiame pasaulyje. Todėl per šį mišką jie ėjo, tiek vienas, tiek kitas; ir Ponas Didžiaširdis ėjo priekyje, nes jis buvo vedlys, o Ponas Drąsusis-dėl-tiesos ėjo gale, būdamas ariergardas, bijant, kad netyčia koks piktavalis, ar drakonas, ar milžinas, ar vagis neužpultų jų iš užnugario ir nepadarytų žalos. Jie ėjo čia, kiekvienas vyras su ištrauktu kardu rankoje, nes žinojo, kad tai pavojinga vieta. Jie taip pat drąsino vienas kitą kaip galėdami. Silpnapročiui Ponas Didžiaširdis įsakė eiti iškart po jo; o Ponas Nusiminimas buvo Pono Drąsiojo priežiūroje.
Dabar, jie nebuvo nuėję toli, kai didelė migla ir tamsa užgulė juos visus, taip kad jie vargu ar galėjo ilgą laiką matyti vienas kitą; todėl jie buvo priversti kurį laiką jausti vienas kitą žodžiais; nes jie ėjo ne regėjimu. Bet kiekvienas turi suprasti, kad čia buvo varganas ėjimas geriausiems iš jų; bet kiek blogiau moterims ir vaikams, kurių tiek kojos, tiek širdys buvo jautrios! Visgi buvo taip, kad per drąsinančius žodžius to, kuris ėjo priekyje, jie gana gerai sugebėjo judėti į priekį.
Kelias čia taip pat buvo labai varginantis dėl purvo ir glitumo. Taip pat visoje šioje žemėje nebuvo nė vienos užeigos ar maitinimo namų, kad atsigaivintų silpnesnieji. Todėl čia buvo niurzgėjimo, pūškavimo ir dūsavimo. Kol vienas virsta per krūmą, kitas įstringa purve; ir vaikai, kai kurie iš jų, pametė batus dumble. Kol vienas šaukia: „Aš pargriuvau!“, o kitas: „Ei! Kur tu?“, ir trečias: „Krūmai taip tvirtai mane laiko, manau, negalėsiu nuo jų ištrūkti“.
Tada jie priėjo pavėsinę, šiltą ir žadančią daug atgaivos piligrimams; nes ji buvo puikiai įrengta virš galvos, papuošta žaluma, apstatyta suolais ir gultais. Joje taip pat buvo minkšta kušetė, ant kurios galėjo atsiremti pavargęs. Tai, turite manyti, viską apsvarsčius, buvo viliojanti; nes piligrimai jau pradėjo būti nugalėti kelio blogumo; bet nebuvo nė vieno iš jų, kuris būtų padaręs bent judesį sustoti ten. Taip, kiek galėjau pastebėti, jie nuolat taip gerai klausėsi savo vedlio patarimų, ir jis taip ištikimai pasakojo jiems apie pavojus ir pavojų prigimtį, kai jie buvo prie jų, kad paprastai, kai jie būdavo arčiausiai jų, jie labiausiai pakeldavo savo dvasią ir drąsino vienas kitą atsižadėti kūno. Ši pavėsinė buvo vadinama „Tinginio Draugu“, tyčia tam, kad priviliotų, jei pavyktų, kai kuriuos piligrimus ten pailsėti, kai pavargę.
Tada sapne mačiau, kad jie ėjo toliau šia savo vieniša žeme, kol priėjo vietą, kurioje žmogus linkęs pasiklysti. Dabar, nors kai buvo šviesu, jų vedlys galėjo pakankamai gerai pasakyti, kaip išvengti tų kelių, kurie vedė klaidingai, visgi tamsoje jis sustojo. Bet jis turėjo kišenėje žemėlapį visų kelių, vedančių į Dangiškąjį Miestą ar iš jo; todėl jis įžiebė šviesą (nes jis taip pat niekada neina be savo titnago dėžutės) ir pažiūrėjo į savo knygą ar žemėlapį, kuris liepė jam būti atsargiam toje vietoje ir pasukti į dešinįjį kelią. Ir jei jis nebūtų čia buvęs atsargus pažiūrėti į savo žemėlapį, jie, tikėtina, būtų uždusę dumble; nes, visai netoli priešais juos, ir tai paties švariausio kelio pabaigoje, buvo duobė, niekas nežino kokio gylio, pilna nieko kito kaip tik purvo, ten padaryta tyčia pražudyti piligrimus.
Tada pagalvojau sau: „Kas eina į piligriminę kelionę ir neturi vieno iš tų žemėlapių su savimi, kad galėtų pažiūrėti, kai sustoja, kuriuo keliu turi eiti?“
Jie ėjo toliau šia Užburtąja žeme, kol priėjo vietą, kur buvo kita pavėsinė, ir ji buvo pastatyta prie pat kelio. Ir toje pavėsinėje gulėjo du vyrai, kurių vardai buvo Neapdairusis ir Pernelyg-drąsus. Šie du nuėjo tiek toli piligriminėje kelionėje; bet čia, pavargę nuo kelionės, atsisėdo pailsėti ir taip kietai užmigo. Kai piligrimai juos pamatė, sustojo ir papurtė galvas; nes žinojo, kad miegantieji yra apgailėtinoje būklėje. Tada jie pasitarė, ką daryti – ar eiti toliau ir palikti juos miegančius, ar prieiti prie jų ir pabandyti juos pažadinti. Taigi jie nusprendė prieiti prie jų ir pažadinti juos; tai yra, jei galės; bet su šiuo įspėjimu, būtent, saugotis, kad patys neatsisėstų ir nepriimtų siūlomos naudos toje pavėsinėje.
Taigi jie įėjo ir prakalbino vyrus, ir pašaukė kiekvieną vardu (nes vedlys, atrodo, juos pažinojo); bet nebuvo jokio balso ar atsakymo. Tada vedlys papurtė juos ir darė ką galėjo, kad juos sutrikdytų. Tada tarė vienas iš jų: „Aš sumokėsiu tau, kai gausiu savo pinigus“. Dėl to vedlys papurtė galvą. „Aš kovosiu tol, kol galėsiu nulaikyti kardą rankoje“, – tarė kitas. Tuo vienas iš vaikų nusijuokė.
BEULOS ŠALIS
Tada tarė Kristiana: „Ką tai reiškia?“ Vedlys atsakė: „Jie kalba per miegus. Jei suduosite jiems, mušite juos ar darysite bet ką kita, jie atsakys jums tokiu būdu; arba, kaip vienas iš jų sakė senais laikais, kai jūros bangos daužė jį, ir jis miegojo ant laivo stiebo: ‘Kada aš pabusiu? Aš vėl to ieškosiu’. Jūs žinote, kai žmonės kalba per miegus, jie sako bet ką, bet jų žodžiai nėra valdomi nei tikėjimo, nei proto. Dabar jų žodžiuose yra netinkamumas, koks buvo anksčiau tarp jų ėjimo į piligriminę kelionę ir sėdėjimo ten. Tai tad yra to blogybė: kai neapdairūs eina į piligriminę kelionę, dvidešimt prieš vieną, kad jiems taip nutiks. Nes ši Užburtoji žemė yra viena iš paskutinių prieglaudų, kurias turi piligrimų priešas; todėl ji, kaip matote, yra beveik kelio pabaigoje, ir taip ji stovi prieš mus su didesniu pranašumu. Nes kada, galvoja priešas, šie kvailiai taip norės atsisėsti, jei ne tada, kai jie pavargę? Ir kada jie bus tokie pavargę, jei ne tada, kai beveik pasieks savo kelionės tikslą? Todėl, sakau, Užburtoji žemė yra pastatyta taip arti Beulos šalies ir taip arti jų kelio pabaigos. Todėl tegul piligrimai žiūri savęs, kad jiems nenutiktų taip, kaip nutiko šiems, kurie, kaip matote, užmigo, ir niekas negali jų pažadinti.“
Tada piligrimai, drebėdami, norėjo eiti toliau; tik jie paprašė savo vedlio įžiebti šviesą, kad galėtų eiti likusį kelią su žibinto šviesos pagalba. Taigi jis įžiebė šviesą, ir jie ėjo su ja per likusią šio kelio dalį, nors tamsa buvo labai didelė. Bet vaikai pradėjo būti labai pavargę; ir jie šaukėsi To, kuris myli piligrimus, kad padarytų jų kelią patogesnį. Taigi, jiems paėjus šiek tiek toliau, pakilo vėjas, kuris nupūtė rūką; tad oras tapo skaidresnis. Visgi jie dar nebuvo visai išėję iš Užburtosios žemės; tik dabar jie galėjo geriau matyti vienas kitą ir kelią, kuriuo turėjo eiti.
Dabar, kai jie buvo beveik šios žemės pabaigoje, jie pastebėjo, kad šiek tiek priešais juos buvo iškilmingas triukšmas, tarsi kažkieno, kas buvo labai susirūpinęs. Taigi jie ėjo toliau ir pažiūrėjo priešais save; ir štai, pamatė, kaip jiems pasirodė, vyrą ant kelių, su iškeltomis rankomis ir akimis, ir kalbantį, kaip jiems pasirodė, nuoširdžiai Vienam, kuris buvo viršuje. Jie priėjo arčiau, bet negalėjo pasakyti, ką jis sakė; taigi ėjo tyliai, kol jis baigė. Kai jis baigė, atsistojo ir pradėjo bėgti link Dangiškojo Miesto.
Tada Ponas Didžiaširdis pašaukė jį, sakydamas: „Ei, drauge! Leisk mums eiti su tavimi, jei eini, kaip spėju, į Dangiškąjį Miestą“.
Taigi vyras sustojo, ir jie priėjo prie jo. Bet kai tik Ponas Sąžiningasis jį pamatė, tarė: „Aš pažįstu šį žmogų“.
Tada tarė Ponas Drąsusis-dėl-tiesos: „Prašau, kas jis?“
„Tai vienas, – tarė jis, – kuris atvyksta iš ten, kur gyvenau aš. Jo vardas Tvirtasis; jis tikrai geras piligrimas.“
Taigi jie priėjo vienas prie kito. Ir netrukus Tvirtasis tarė senajam Sąžiningajam: „Ei, tėve Sąžiningasis, ar tu čia?“
„Taip, – tarė jis, – aš esu, taip tikrai, kaip ir tu esi čia.“
NEAPDAIRUSIS IR PERNELYG-DRĄSUS
„Labai džiaugiuosi, – tarė Ponas Tvirtasis, – kad radau tave šiame kelyje.“
„Ir aš taip pat džiaugiuosi, – tarė kitas, – kad pamačiau tave ant kelių.“
Tada Ponas Tvirtasis paraudo ir tarė: „Bet kodėl? Ar matėte mane?“
„Taip, mačiau, – tarė kitas, – ir mano širdis džiaugėsi tuo vaizdu.“
„Kodėl, ką pagalvojote?“ – paklausė Tvirtasis.
„Pagalvojau!“ – tarė senasis Sąžiningasis. – Ką turėjau galvoti? Pagalvojau, kad turime sąžiningą vyrą kelyje, ir todėl netrukus turėsime jo draugiją.“
„Jei pagalvojote neblogai, – tarė Tvirtasis, – koks aš laimingas! Bet jei aš nesu toks, koks turėčiau būti, aš vienas turiu tai nešti.“
„Tai tiesa, – tarė kitas, – bet tavo baimė toliau rodo man, kad viskas yra gerai tarp piligrimų Kunigaikščio ir tavo sielos; nes Jis sako: ‘Palaimintas žmogus, kuris visada bijo’.“
Drąs. Na, bet, broli, meldžiu tave, pasakyk mums, kokia buvo priežastis, kad buvai ant kelių net dabar: ar dėl to, kad tau buvo suteikta kokia ypatinga malonė, ar maldos poreikis, ar kaip?
Tvirt. Na, mes esame, kaip matote, Užburtojoje žemėje; ir man einant, aš mąsčiau savyje, koks pavojingas kelias yra šioje vietoje, ir kiek daug tų, kurie atėjo netgi iki čia piligriminėje kelionėje, buvo čia sustabdyti ir sunaikinti. Aš taip pat galvojau apie mirties būdą, kuriuo ši vieta pražudo žmones. Tie, kurie miršta čia, nemiršta nuo jokios smurtinės, skausmingos ligos: mirtis, kuria tokie miršta, nėra jiems sunki. Nes tas, kuris išeina tokiu miegu, pradeda tą kelionę su noru ir malonumu. Taip, tokie pasineria į tos ligos valią.
Sąž. Tada Ponas Sąžiningasis, pertraukdamas jį, tarė: „Ar matėte du vyrus miegančius pavėsinėje?“
TVIRTASIS ATSTUMIA PONIĄ
Tvirt. Taip, taip, mačiau Neapdairųjį ir Pernelyg-drąsų ten; ir, kiek žinau, jie ten gulės, kol supūs. Bet leiskite man tęsti savo pasakojimą. Man taip mąstant, kaip sakiau, viena labai maloniai apsirengusi, bet sena moteris prisistatė man ir pasiūlė man tris dalykus; būtent, savo kūną, savo piniginę ir savo lovą. Dabar, tiesa ta, aš buvau ir pavargęs, ir mieguistas; aš taip pat esu vargšas kaip pelėda, ir tai, galbūt, ragana žinojo. Na, aš atstūmiau ją kartą ar du; bet ji nepaisė mano atstūmimų ir šypsojosi. Tada aš pradėjau pykti; bet jai tai nieko nereiškė. Tada ji vėl pateikė pasiūlymus ir sakė, jei aš leisiuosi jos valdomas, ji padarys mane didžiu ir laimingu. „Nes, – sakė ji, – aš esu pasaulio valdovė, ir vyrai tampa laimingi per mane.“ Tada aš paklausiau jos vardo, ir ji pasakė man, kad tai Ponia Burbulė. Tai privertė mane trauktis toliau nuo jos; bet ji vis tiek sekė mane su vilionėmis. Tada aš atsiklaupiau, kaip matėte, ant kelių; ir, pakėlęs rankas ir šaukdamas, meldžiau To, kuris pasakė, kad padės. Taigi, kai tik jūs priėjote, kilmingoji ponia nuėjo savo keliu. Tada aš toliau dėkojau už šį savo didį išvadavimą; nes tikrai tikiu, kad ji neketino nieko gero, bet veikiau siekė sustabdyti mane mano kelionėje.
Sąž. Be abejonės, jos kėslai buvo blogi. Bet palaukite: dabar, kai kalbate apie ją, man rodos, aš arba mačiau ją, arba skaičiau kokią istoriją apie ją.
Tvirt. Galbūt darėte abu.
Sąž. Ponia Burbulė? Ar ji nėra aukšta, daili dama, šiek tiek tamsaus gymio?
Tvirt. Teisingai, pataikėte: ji kaip tik tokia.
Sąž. Ar ji nekalba labai sklandžiai ir nusišypso sakinio pabaigoje?
Tvirt. Jūs vėl pataikėte tiesiai, nes tai jos veiksmai.
Sąž. Ar ji nenešioja didelės piniginės prie šono, ir ar jos ranka nėra dažnai joje, čiupinėjanti pinigus, tarsi tai būtų jos širdies džiaugsmas?
Tvirt. Būtent taip. Jei būtumėte stovėjęs šalia visą šį laiką, nebūtumėte galėjęs išsamiau jos apibūdinti man, nei geriau nupasakoti jos bruožų.
Sąž. Tada tas, kuris nupiešė jos paveikslą, buvo geras menininkas, ir tas, kuris apie ją parašė, sakė tiesą.
PONIOS BURBULĖS ĮTAKA
Didž. Ši moteris yra ragana, ir būtent dėl jos kerų ši žemė yra užburta. Kas tik padeda galvą jai ant kelių, tam būtų taip pat gerai padėti ją ant kaladės, virš kurios kabo kirvis; ir kas tik žvelgia į jos grožį, yra laikomi Dievo priešais. Tai ji, kuri išlaiko savo prabangoje visus tuos, kurie yra piligrimų priešai. Taip, tai ji, kuri nupirko daugelį vyrų iš piligrimo gyvenimo. Ji yra didelė liežuvautoja: ji visada, tiek ji, tiek jos dukterys, sekioja vienam ar kitam piligrimui iš paskos; tai įsakinėdama, tai girdama šio gyvenimo privalumus. Ji yra įžūli ir begėdiška būtybė; ji kalbės su bet kuriuo vyru. Ji visada juokiasi iš vargšų piligrimų, bet labai giria turtinguosius. Jei vietoje yra koks gudruolis, norintis gauti pinigų, ji giria jį iš namų į namus. Ji mėgsta puotas ir vaišes be galo; ji visada yra prie vieno pilno stalo ar kito. Ji paskleidė gandą kai kuriose vietose, kad ji yra deivė, ir todėl kai kurie ją garbina. Ji turi savo laikus ir atviras vietas sukčiavimui; ir ji sakys ir tvirtins, kad niekas negali parodyti gėrio, prilygstančio jos gėriui. Ji žada gyventi su vaikų vaikais, jei jie tik ją mylės ir vertins. Ji barsto auksą iš savo piniginės kaip dulkes, kai kuriose vietose ir kai kuriems asmenims. Ji mėgsta būti ieškoma, gerai apkalbama ir gulėti vyrų glėbyje. Ji niekada nepavargsta girti savo dovanų ir labiausiai myli tuos, kurie geriausiai apie ją galvoja. Ji pažadės kai kuriems karūnas ir karalystes, jei jie tik paklausys jos patarimo; visgi daugelį ji atvedė prie kartuvių, ir dešimt tūkstančių kartų daugiau į pragarą.
Tvirt. „O, – tarė Ponas Tvirtasis, – kokia malonė, kad aš jai pasipriešinau! Nes kur ji galėjo mane nusitempti?“
Didž. Kur! Ne, niekas kitas, tik Dievas žino kur; bet apskritai, be abejonės, ji būtų įtraukusi tave į daugybę kvailų ir žalingų geismų, kurie skandina žmones pražūtyje ir sunaikinime. Tai ji nustatė Abšalomą prieš tėvą ir Jeroboamą prieš šeimininką. Tai ji įtikino Judą parduoti savo Viešpatį ir privertė Demą palikti dievobaimingą piligrimo gyvenimą. Niekas negali pasakyti apie žalą, kurią ji daro. Ji sukelia nesantaiką tarp valdovų ir pavaldinių, tarp tėvų ir vaikų, tarp kaimyno ir kaimyno, tarp vyro ir žmonos, tarp žmogaus ir jo paties, tarp kūno ir širdies. Todėl, gerasis Pone Tvirtasis, būk toks, koks tavo vardas, ir kai viską padarysi, stovėk tvirtai.
Po šio pokalbio tarp piligrimų buvo džiaugsmo ir drebėjimo mišinys; bet galiausiai jie pratrūko ir uždainavo:
„Kokiame pavojuje yra piligrimas!
Kiek daug yra jo priešų!
Kiek daug būdų yra nusidėti
Joks gyvas mirtingasis nežino.
Kai kurie vengia griovio, bet visgi gali
Gulėti voliodamiesi purve;
Kai kurie, nors vengia keptuvės,
Šoka į ugnį.“
X SKYRIUS.
PILIGRIMAI NAMUOSE.
Po to aš stebėjau, kol jie atėjo į Beulos šalį, kur saulė šviečia naktį ir dieną. Čia, kadangi buvo pavargę, jie kuriam laikui atsidavė poilsiui. Ir kadangi šis kraštas buvo bendras piligrimams, ir kadangi sodai bei vynuogynai, kurie čia buvo, priklausė Dangiškojo Krašto Karaliui, todėl jiems buvo leista drąsiai naudotis bet kuriais Jo daiktais. Bet trumpas laikas greitai atgaivino juos čia; nes varpai taip skambėjo, ir trimitai nuolat grojo taip melodingai, kad jie negalėjo miegoti, ir visgi gavo tiek atgaivos, tarsi būtų miegoję patį giliausią miegą. Čia taip pat tų, kurie vaikščiojo gatvėmis, triukšmas buvo: „Daugiau piligrimų atvyko į miestą!“ Ir kitas atsakydavo, sakydamas: „Ir tiek daug šiandien perėjo per vandenį ir buvo įleisti pro auksinius vartus!“ Jie vėl šaukdavo: „Dabar į miestą atvyko legionas Švytinčiųjų, iš ko žinome, kad kelyje yra daugiau piligrimų; nes čia jie ateina jų laukti ir paguosti po viso jų sielvarto!“ Tada piligrimai kėlėsi ir vaikščiojo šen bei ten. Bet kaip dabar jų ausys buvo pilnos dangiškų balsų, o akys gėrėjosi dangiškomis vizijomis! Šioje žemėje jie nieko negirdėjo, nieko nematė, nieko nejautė, nieko neužuodė, nieko neragavo, kas būtų nemalonu jų skrandžiui ar protui; tik kai jie ragavo upės, per kurią turėjo pereiti, vandens, manė, kad jis gomuriui šiek tiek kartokas, bet pasirodė saldesnis, kai buvo nurytas.
Šioje vietoje buvo laikomas įrašas vardų tų, kurie buvo piligrimai senais laikais, ir istorija visų garsių veiksmų, kuriuos jie atliko. Čia taip pat daug kalbėta apie tai, kaip upė vieniems patvindavo, o kitiems nusekdavo, kol jie eidavo per ją. Kai kuriems ji buvo beveik sausa, o kitiems išsiliedavo iš krantų.
Šioje vietoje miesto vaikai eidavo į Karaliaus sodus ir rinkdavo puokštes piligrimams, ir atnešdavo jas jiems su didele meile. Čia taip pat augo kamparas, su nardu ir šafranu, kalmu ir cinamonu, su visais smilkalų medžiais, mira ir alaviju, su visais pagrindiniais prieskoniais. Šiais kvapais buvo iškvepinti piligrimų kambariai, kol jie čia viešėjo; ir jais buvo patepti jų kūnai, kad paruoštų juos pereiti per upę, kai ateis paskirtas laikas.
KRISTIANA GAUNA ŽINIĄ
Dabar, kol jie čia gulėjo ir laukė gerosios valandos, mieste kilo triukšmas, kad atvyko pasiuntinys iš Dangiškojo Miesto su labai svarbiu reikalu pas tokią Kristianą, piligrimo Kristiano žmoną. Taigi buvo teiraujamasi jos, ir namas, kuriame ji buvo, surastas. Taigi pasiuntinys įteikė jai laišką; kurio turinys buvo: „Sveika, geroji moterie! Aš atnešu tau žinią, kad Šeimininkas šaukia tave ir tikisi, kad stovėsi Jo akivaizdoje, apsirengusi amžinojo gyvenimo drabužiais, per šias dešimt dienų“.
Kai jis perskaitė jai šį laišką, davė jai kartu tikrą ženklą, kad jis yra tikras pasiuntinys ir atėjo liepti jai skubėti išvykti. Ženklas buvo strėlė, nusmailinta meile, lengvai įleista į jos širdį, kuri laipsniškai veikė ją taip veiksmingai, kad paskirtu laiku ji turėjo išvykti.
Kai Kristiana pamatė, kad atėjo jos laikas, ir kad ji buvo pirmoji iš šios kompanijos, kuri turėjo pereiti, ji pasikvietė Poną Didžiaširdį, savo vedlį, ir papasakojo jam, kaip reikalai stovi. Taigi jis pasakė jai, kad nuoširdžiai džiaugiasi naujiena ir būtų džiaugęsis, jei paštas būtų atėjęs jam. Tada ji paprašė, kad jis duotų patarimą, kaip viskas turėtų būti paruošta jos kelionei. Taigi jis pasakė jai, sakydamas: „Taip ir taip turi būti; ir mes, kurie liekame, palydėsime tave iki upės kranto“.
Tada ji pasišaukė savo vaikus ir davė jiems savo palaiminimą, ir pasakė jiems, kad ji vis dar su paguoda skaito ženklą, uždėtą jiems ant kaktų, ir džiaugiasi matydama juos čia su savimi, ir kad jie išlaikė savo drabužius tokius baltus. Galiausiai ji atidavė vargšams tą mažumą, ką turėjo, ir įsakė savo sūnums ir dukterims būti pasiruošusiems, kai pasiuntinys ateis pas juos.
Kai ji pasakė šiuos žodžius savo vedliui ir savo vaikams, ji pasikvietė Poną Drąsųjį-dėl-tiesos ir tarė jam: „Pone, jūs visose vietose pasirodėte esąs ištikimos širdies. Būkite ištikimas iki mirties, ir mano Karalius duos jums gyvenimo vainiką. Aš taip pat prašyčiau jūsų prižiūrėti mano vaikus; ir jei bet kuriuo metu matysite juos alpstančius, kalbėkite jiems paguodžiančius žodžius. Mano dukterys, mano sūnų žmonos, buvo ištikimos; ir pažado išsipildymas joms bus jų pabaiga.“ Bet Ponui Tvirtajam ji davė žiedą.
Tada ji pasikvietė senąjį Poną Sąžiningąjį ir tarė apie jį: „Štai tikras izraelitas, kuriame nėra klastos“.
Tada tarė jis: „Linkiu tau giedros dienos, kai išsiruoši į Ziono kalną, ir džiaugsiuosi matydamas, kad pereini upę sausomis kojomis“.
Bet ji atsakė: „Ateik šlapiai, ateik sausai, aš trokštu išvykti; nes, koks bebūtų oras mano kelionėje, aš turėsiu pakankamai laiko, kai ten ateisiu, atsisėsti, pailsėti ir išdžiūti“.
Tada atėjo tas geras žmogus, Ponas Pasiruošęs-šlubuoti, jos pamatyti. Taigi ji tarė jam: „Tavo kelionė iki šiol buvo sunki; bet tai padarys tavo poilsį saldesnį. Bet budėk ir būk pasiruošęs; nes valandą, kurią nemanai, gali ateiti pasiuntinys“.
Po jo atėjo Ponas Nusiminimas ir jo duktė Daug-bijanti; kuriems ji tarė: „Jūs turėtumėte su dėkingumu amžinai prisiminti savo išvadavimą iš Milžino Nevilties rankų ir iš Abejonių pilies. Tos malonės poveikis yra tas, kad esate saugiai atvesti čia. Būkite budrūs ir meskite šalin baimę; būkite blaivūs ir viliokitės iki galo“.
Tada ji tarė Ponui Silpnapročiui: „Tu buvai išgelbėtas iš Milžino Geražudžio nasrų, kad galėtum gyventi gyvųjų šviesoje amžinai ir matyti savo Karalių su paguoda. Tik patariu tau nusigręžti nuo savo polinkio bijoti ir abejoti Jo gerumu, prieš Jam atsiunčiant pakviesti tavęs; kad neturėtum, kai Jis ateis, stovėti prieš Jį dėl tos klaidos raudonuodamas“.
KRISTIANA PEREINA UPĘ
Dabar atėjo diena, kai Kristiana turėjo išvykti. Taigi kelias buvo pilnas žmonių, norinčių pamatyti jos išvykimą. Bet, štai, visi krantai anapus upės buvo pilni žirgų ir vežimų, kurie nusileido iš aukštybių palydėti ją iki Miesto vartų. Taigi ji išėjo ir įžengė į upę, atsisveikindama mostu su tais, kurie sekė ją iki upės kranto. Paskutiniai žodžiai, kuriuos ji ištarė, buvo: „Aš ateinu, Viešpatie, būti su Tavimi ir laiminti Tave!“
Taigi jos vaikai ir draugai grįžo į savo vietą, nes tie, kurie laukė Kristianos, nunešė ją jiems iš akių. Taigi ji nuėjo ir pašaukė, ir įėjo pro vartus su visais džiaugsmo ženklais, kaip jos vyras Kristianas padarė prieš ją. Jai išvykstant, jos vaikai verkė. Bet Ponas Didžiaširdis ir Ponas Drąsusis grojo gerai suderintu cimbolu ir arfa iš džiaugsmo. Taigi visi išsiskirstė į savo atitinkamas vietas.
PILIGRIMAI GAUNA ŽINIAS
Laikui bėgant, į miestą vėl atvyko pasiuntinys, ir jo reikalas buvo pas Poną Pasiruošusį-šlubuoti. Taigi jis surado jį ir tarė jam: „Aš atėjau pas tave nuo To, kurį mylėjai ir kuriuo sekei, nors ir su ramentais; ir mano žinia yra pasakyti tau, kad Jis tikisi tavęs prie Savo stalo, vakarieniauti su Juo Jo karalystėje, kitą dieną po Velykų; todėl pasiruošk šiai kelionei“. Tada jis taip pat davė jam ženklą, kad jis yra tikras pasiuntinys, sakydamas: „Aš sudaužiau tavo auksinį dubenį ir nutraukiau tavo sidabro siūlą“.
Po to Ponas Pasiruošęs-šlubuoti pasišaukė savo bendražygius piligrimus ir pasakė jiems, sakydamas: „Aš esu šaukiamas, ir Dievas tikrai aplankys ir jus“. Taigi jis paprašė Pono Drąsiojo surašyti jo testamentą. Ir kadangi jis neturėjo nieko palikti tiems, kurie jį pergyvens, išskyrus savo ramentus ir gerus palinkėjimus, todėl jis tarė taip: „Šiuos ramentus palieku savo sūnui, kuris seks mano pėdomis, su šimtu šiltų palinkėjimų, kad jis pasirodytų geresnis nei aš“. Tada jis padėkojo Ponui Didžiaširdžiui už jo vadovavimą ir gerumą, ir taip pasiruošė savo kelionei. Kai jis priėjo upės kraštą, tarė: „Dabar man nebereikės šių ramentų, nes anava ten yra vežimai ir žirgai man joti“. Paskutiniai žodžiai, kuriuos jis ištarė, buvo: „Sveikas, gyvenime!“ Taigi jis nuėjo savo keliu.
Po to Ponas Silpnaprotis gavo žinią, kad pasiuntinys papūtė savo ragą prie jo kambario durų. Tada jis įėjo ir pasakė jam, sakydamas: „Aš atėjau pasakyti tau, kad tavo Šeimininkui tavęs reikia, ir kad per labai trumpą laiką tu turi išvysti Jo veidą šviesybėje. Ir priimk tai kaip mano žinios tiesos ženklą: ‘Tie, kurie žiūri pro langus, aptems’“. Tada Ponas Silpnaprotis pasišaukė savo draugus ir pasakė jiems, kokia žinia jam buvo atnešta ir kokį ženklą gavo apie žinios tiesą. Tada jis tarė: „Kadangi neturiu nieko palikti niekam, kokiu tikslu turėčiau rašyti testamentą? Kas dėl mano silpno proto, aš paliksiu jį už savęs, nes man jo nereikės toje vietoje, kur einu, ir jis nevertas dovanoti skurdžiausiam piligrimui: todėl, kai manęs nebus, trokštu, kad jūs, Pone Drąsusis, užkastumėte jį mėšlo krūvoje“. Tai atlikus, ir atėjus dienai, kurią jis turėjo išvykti, jis įžengė į upę kaip ir kiti. Jo paskutiniai žodžiai buvo: „Laikykitės, tikėjime ir kantrybe!“ Taigi jis perėjo į kitą pusę.
Kai praėjo daug dienų, buvo atsiųsta pakviesti Pono Nusiminimo; nes atvyko pasiuntinys ir atnešė jam šią žinią: „Drebantis žmogau, tai yra šaukimas tau būti pasiruošusiam su savo Karaliumi kitą Viešpaties dieną, šaukti iš džiaugsmo dėl tavo išvadavimo iš visų tavo abejonių. Ir, – tarė pasiuntinys, – kad mano žinia tiesa, priimk tai kaip įrodymą“. Taigi jis davė jam žiogą, kad būtų jam našta.
Dabar Pono Nusiminimo duktė, kurios vardas buvo Daug-bijanti, išgirdusi, kas įvyko, pasakė, kad eis su tėvu. Tada Ponas Nusiminimas tarė savo draugams: „Aš pats ir mano duktė, jūs žinote, kokie mes buvome ir kaip varginančiai elgėmės kiekvienoje kompanijoje. Mano ir mano dukters valia yra ta, kad mūsų nusiminę jausmai ir vergiškos baimės nebūtų niekieno priimtos nuo mūsų išvykimo dienos per amžius; nes žinau, kad po mano mirties jos siūlysis kitiems. Nes, kalbant su jumis atvirai, tai yra vaiduokliai, kuriuos mes priėmėme, kai pirmą kartą pradėjome būti piligrimais, ir niekada negalėjome jų nusikratyti vėliau; ir jie vaikščios aplinkui ir ieškos priėmimo pas piligrimus; bet, dėl mūsų, užtrenkite jiems duris.“ Kai atėjo laikas jiems išvykti, jie nuėjo prie upės krašto. Paskutiniai Pono Nusiminimo žodžiai buvo: „Sudie, naktie! Sveika, diena!“ Jo duktė ėjo per upę dainuodama, bet niekas negalėjo suprasti, ką ji sakė.
Tada atsitiko taip po kurio laiko, kad mieste atsirado pasiuntinys, kuris teiravosi Pono Sąžiningojo. Taigi jis atėjo į jo namus, kur jis buvo, ir įteikė jam į rankas šias eilutes: „Tau įsakyta būti pasiruošusiam šią dieną po savaitės, prisistatyti prieš savo Viešpatį Jo Tėvo namuose. Ir kaip ženklas, kad mano žinia tiesa: ‘Visos tavo muzikos dukterys bus pažemintos’“. Tada Ponas Sąžiningasis pasišaukė savo draugus ir tarė jiems: „Aš mirštu, bet nerašysiu testamento. Kas dėl mano sąžiningumo, jis eis su manimi: tegul tiems, kurie ateis po manęs, tai bus pasakyta“. Kai atėjo diena, kurią jis turėjo išvykti, jis pasiruošė pereiti upę. Dabar upė tuo metu kai kuriose vietose buvo išsiliejusi iš krantų; bet Ponas Sąžiningasis savo gyvenime buvo susitaręs su tokiu Gera-sąžine, kad sutiktų jį ten; kuris taip ir padarė, ir ištiesė jam ranką, ir taip padėjo jam pereiti. Paskutiniai Pono Sąžiningojo žodžiai buvo: „Malonė viešpatauja!“ Taigi jis paliko pasaulį.
GALUTINIS ŠAUKIMAS
Po to pasklido gandas, kad Ponas Drąsusis-dėl-tiesos gavo šaukimą per tą patį pasiuntinį kaip ir kitas, ir turėjo tai kaip ženklą, kad šaukimas teisingas, jog jo ąsotis sudužo prie šaltinio. Kai jis tai suprato, pasišaukė savo draugus ir pasakė jiems apie tai. Tada tarė jis: „Aš einu pas savo Tėvą; ir nors su dideliu vargu patekau čia, visgi dabar nesigailiu dėl viso to vargo, kurį patyriau, kad atvykčiau ten, kur esu. Savo kardą atiduodu tam, kuris seks manimi mano piligriminėje kelionėje, o savo drąsą ir įgūdžius tam, kuris gali juos gauti. Mano žymes ir randus nešuosi su savimi, kad būtų man liudytojai, jog kovojau mūšius To, kuris dabar bus mano atlygintojas.“ Kai atėjo diena, kurią jis turėjo išvykti, daugelis palydėjo jį prie upės kranto, į kurią brisdamas jis tarė: „Mirtie, kur tavo geluonis?“ Ir, brisdamas giliau, tarė: „Kape, kur tavo pergalė?“ Taigi jis perėjo, ir visi trimitai suskambo jam kitoje pusėje.
Tada atėjo šaukimas Ponui Tvirtajam (šis Ponas Tvirtasis buvo tas, kurį piligrimai rado ant kelių Užburtojoje žemėje), nes pasiuntinys atnešė jį jam atvirą savo rankose; turinys buvo tas, kad jis turi ruoštis gyvenimo pokyčiui, nes jo Šeimininkas nenori, kad jis būtų toliau nuo Jo ilgiau. Dėl to Ponas Tvirtasis susimąstė.
„Ne, – tarė pasiuntinys, – tau nereikia abejoti mano žinios tiesa, nes štai tiesos ženklas: ‘Tavo ratas sulūžo prie šulinio’“.
Tada jis pasišaukė Poną Didžiaširdį, kuris buvo jų vedlys, ir tarė jam: „Pone, nors man nebuvo lemta būti daug jūsų geroje kompanijoje mano piligriminės kelionės dienomis, visgi, nuo to laiko, kai jus pažinau, buvote man naudingas. Kai atėjau iš namų, palikau ten žmoną ir penkis mažus vaikus: leiskite paprašyti jūsų, kai grįšite (nes žinau, kad eisite ir grįšite į savo šeimininko namus, tikėdamiesi, kad dar būsite palydovas daugiau šventųjų piligrimų), kad nusiųstumėte žinią mano šeimai ir leistumėte jiems sužinoti apie viską, kas man nutiko ir nutiks. Papasakokite jiems taip pat apie mano laimingą atvykimą į šią vietą ir apie dabartinę bei vėlesnę palaimintą būseną, kurioje esu. Papasakokite jiems taip pat apie Kristianą ir Kristianą, jo žmoną, ir kaip ji bei jos vaikai atėjo paskui jos vyrą. Papasakokite jiems taip pat, kokią laimingą pabaigą ji pasiekė ir kur ji iškeliavo. Aš turiu mažai arba nieko nusiųsti savo šeimai, nebent savo maldas ir ašaras dėl jų; ko pakaks, jei pranešite jiems, jei netyčia jos paims viršų.“
PILIGRIMINĖS KELIONĖS PABAIGA
Kai Ponas Tvirtasis taip sutvarkė reikalus, ir atėjo laikas jam skubėti išvykti, jis taip pat nusileido į upę. Dabar upėje tuo metu buvo didelė ramybė; todėl Ponas Tvirtasis, kai buvo maždaug pusiaukelėje, sustojo ir kalbėjosi su savo bendražygiais, kurie palydėjo jį ten. Ir jis tarė: „Ši upė kėlė siaubą daugeliui; taip, mintys apie ją gąsdino ir mane; bet dabar man rodos, aš stoviu lengvai; mano koja remiasi į tai, ant ko stovėjo kunigų, nešusių sandoros skrynią, kojos, kai Izraelis ėjo per Jordaną. Vandenys, tiesa, gomuriui kartūs, o skrandžiui šalti; visgi mintis apie tai, kur einu, ir apie palydą, kuri laukia manęs kitoje pusėje, guli kaip žėruojanti anglis mano širdyje. Matau save dabar savo kelionės pabaigoje; mano varginančios dienos baigėsi. Einu pamatyti tos galvos, kuri buvo vainikuota erškėčiais, ir to veido, kuris buvo apspjaudytas dėl manęs. Anksčiau gyvenau išgirdimu ir tikėjimu; bet dabar einu ten, kur gyvensiu regėjimu, ir būsiu su Tuo, kurio draugija gėriuosi. Aš mylėjau girdėti apie mano Viešpatį kalbant; ir kur tik mačiau Jo bato pėdsaką žemėje, ten troškau pastatyti ir savo koją. Jo vardas man buvo kaip kvepalų dėžutė; taip, saldesnis už visus saldžius kvapus. Jo balsas man buvo pats saldžiausias, ir Jo veido aš troškau labiau nei tie, kurie labiausiai troško saulės šviesos. Jo Žodį naudojau rinkti savo maistui ir vaistams nuo savo silpnumo. Jis laikė mane ir saugojo mane nuo mano nuodėmių; taip, mano žingsnius Jis sustiprino Savo kelyje.“
Dabar, jam taip kalbant, jo veidas pasikeitė, jo stiprus žmogus nusilenkė po juo; ir po to, kai jis pasakė: „Paimk mane, nes aš ateinu pas Tave!“, jis nustojo būti matomas.
Bet šlovinga buvo matyti, kaip atvira sritis prisipildė žirgų ir vežimų, trimitininkų ir dūdininkų, dainininkų ir grojančių styginiais instrumentais, kad pasveikintų piligrimus, jiems kylant aukštyn, ir sektų vienas paskui kitą pro gražiuosius Miesto vartus.
Kas dėl Kristiano vaikų, keturių berniukų, kuriuos Kristiana atsivedė su savimi, su jų žmonomis ir vaikais, aš nepasilikau ten, kol jie perėjo. Taip pat, nuo tada, kai išvykau, girdėjau sakant, kad jie vis dar gyvi, ir bus pagalba Bažnyčiai toje vietoje, kur jie yra kurį laiką.
Jei man bus lemta eiti tuo keliu vėl, aš galėsiu duoti tiems, kurie nori, ataskaitą apie tai, apie ką čia tyliu: tuo tarpu sakau savo skaitytojui
Sudie.
MAŽOJI PILIGRIMĖ.
ISTORIJA APIE MAŽĄ MERGAITĘ, KURI BANDĖ EITI Į PILIGRIMINĘ KELIONĘ.
Dideliame sename name, su dviem geromis tetomis,
Gyveno mažoji Mariana;
Ir laimingas vaikas ji buvo, manau,
Nors kartais ji jautė,
Kad žaidimų draugai būtų daug geriau
Nei paukščiai ar gėlės,
Visgi jos geros senos tetos ir pasakų knygos
Paguosdavo daugelį vienišų valandų.
Jos mėgstamiausia vieta, vasaros metu,
Buvo didelė sena obelis;
Ir dažnai tarp šakų ji sėdėjo,
Su savo mėgstama knyga ant kelių.
„Piligrimo kelionė“ knyga vadinos,
Ir Marianai ji labai patiko;
Tai, iš tiesų, šlovinga knyga,
Nedaug tokių tėra!
Ji skaitė ją savo lovelėje,
Prie žiemos ugnies,
Ir vasaros metu, obelyje,
Tarsi niekada nepavargtų.
Bet, nepaaiškinta, tai kaip tik ta knyga,
Kuri gali supainioti jauną protą;
Ir vargšas vaikas neturėjo jokio gero draugo,
Kuris paaiškintų jos prasmę.
Nes nors jos tetos buvo labai geros,
Jos nebuvo labai išmintingos,
Ir tik sakydavo: „Neskaityk taip, vaike,
Esu tikra, susigadinsi akis“.
Bet Mariana vis skaitė toliau,
Ir vizijos keistos ir laukinės
Pradėjo pildyti mažą galvelę
Vienišo, svajojančio vaiko;
Nes ji manė, kad Kristianas ir jo žmona,
Ir visi jų vaikai taip pat,
Paliko savo malonius namus,
Ir padarė tai, ką ji privalo daryti.
„Aš pasiimsiu savo Bibliją, – tarė vaikas, –
Ir ieškosiu kelio į dangų;
Pabandysiu rasti Ankštus Vartus,
Ir tikiuosi būti atleista.
Norėčiau, kad mano tetos eitų su manimi,
Bet veltui prašyti;
Jos tokios kurčios ir gana luošos,
Joms tai atrodytų sunkus uždavinys.
Ne! Aš turiu eiti viena, matau,
Tad neleisiu joms sužinoti;
Arba, kaip vargšo Kristiano draugai, jos sakys:
‘Mieloji, tu neturi eiti’.
Bet turiu palaukti, kol koks didelis planas
Užims visas jų mintis;
Ir tada paliksiu savo malonius namus,
Ir eisiu į piligriminę kelionę.“
Ji nelaukė ilgai, kol,
Vieną gražią rudens dieną,
Pamatė atvykstant didelę seną karietą,
Kad išvežtų jos tetas.
„Mes vykstame praleisti dieną išvykoje, –
Dvi senos damos tarė; –
Ketina aplankyti Ponią Bler –
Vargšė siela! – ji serga lovoje.
Bet, Mariana, tu turi likti namuose,
Nes ponia serga, matai;
Gali valgyti savo pietus, jei nori,
Didelėje senoje obelyje,
Ir žaisti sode visą dieną,
Visiškai laiminga ir patenkinta.“
Dar keli atsisveikinimo žodžiai buvo tarti,
Ir damos išvyko.
Tarnai taip pat visi buvo užsiėmę;
„Diena atėjo pagaliau, –
Tarė Mariana, – bet o, norėčiau,
Kad mano piligriminė kelionė būtų praeityje.“
Ji atsiklaupė prie obels,
Ir meldė Dievo pagalbos;
Tada, su krepšeliu rankoje,
Išstraksėjo mažoji mergaitė.
Už namo, kuriame Mariana gyveno,
Toli tolumoje, gulėjo
Aukšta stati kalva, kurią saulė ryte
Nudažydavo savo ankstyviausiu spinduliu.
„Sunkumas“ buvo jos tikrasis vardas,
Vaikas dažnai galvojo;
Link šios kalvos ji pasuko savo žingsnius,
Kupina viltingų vizijų.
Gėlės atrodė sveikinančios ją,
Buvo nuostabus rudens rytas,
Mažas vyturys giedojo linksmai,
Virš banguojančių javų.
„Ak, mažas vytury, tu giedi, – tarė ji, –
Savo ankstyvoje piligriminėje kelionėje;
Aš irgi dainuosiu, nes malonios mintys
Dabar turėtų užimti mano protą.“
Aiškiais, saldžiais garsais ji giedojo giesmę,
Ir lengvai straksiėjo savo keliu;
Kol minkšto, tiršto purvo bala
Skersai jos tako gulėjo.
„Tai Nusiminimo liūnas“, – sušuko ji,
Bet ji drąsiai ryžosi eiti per jį;
Ir saugiai pasiekė kitą pusę,
Bet pametė vieną mažą batelį.
Ant seno pilko akmens ji atsisėdo,
Suvalgyti vaisių ir duonos;
Tada išsitraukė savo mažą Bibliją,
Ir perskaitė drąsinančią psalmę.
Tada su šviežia viltimi ji keliavo toliau,
Daug mylių tolyn;
Ir pasiekė kalno papėdę,
Prieš baigiantis dienai.
Ji ropštėsi į statų šlaitą,
Nors silpna ir pavargusi taip pat;
Bet tvirtai mūsų Mariana laikė
Savo tikslą vis dar akyse.
„Džiaugiuosi, bent jau, kad pavėsinė praeityje, –
Tarė maža pavargusi siela; –
Esu tikra, būčiau ten atsisėdusi
Ir pametusi savo mažą ritinį!“
Ant aukštos kalvos viršūnės ji stovi pagaliau,
Ir mūsų pavargusi Piligrimė mato
Vartininko namelį, didelio dydžio,
Pusiau paslėptą po saugančiais medžiais.
Ji suplojo rankomis iš džiaugsmo ir sušuko:
„O, štai Ankšti Vartai,
Ir aš turiu ieškoti įėjimo ten,
Kol dar ne per vėlu.“
Švelniai ji pasibeldžia – atsakyta greitai,
Ir prie atvirų durų
Stovi aukštas, stambus vyras – vargšė Mariana jautėsi
Taip, kaip niekada anksčiau nebuvo jautusis.
Su ašarotomis akimis ir drebančia ranka,
Paraudusiais skruostais ir nerimastinga kaktą,
Ji tarė: „Tikiuosi, jūs esate Budrusis, Pone,
Man dabar reikia Nuosaikumo.“
„O taip, aš budrus, – tarė vyras, –
Kaip vartininkas ir turėtų būti;
Spėju, pasiklydai, jauna panele,
Pametei savo batelį, matau.
Ponia, – sušuko jis savo žmonai viduje, –
Čia vaikas, prie durų,
Niekada nepamatysi tokio kito,
Net jei gyvensi aštuoniasdešimt metų.
Ji nori nuosaikumo, taip ji sako,
Iš tiesų manau, tai tiesa;
Bet pažįstu tokių, kuriems jo reikia labiau,
Kurie nepripažins, kad jiems reikia.“
„Eik į Rūmus, – jo žmona atsako, –
Ir paimk vaiką su savimi,
Damos ten visos tokios išmintingos,
Jos greitai žinos, ką daryti.“
Vyras pakluso ir nuvedė vaiką
Per daugybę gėlėtų laukymių;
„Ar tai Gražieji Rūmai?“
Mažoji Piligrimė paklausė.
„Ten, kairėje, tarp medžių?
Na, panele, tai galingai didingi;
Vadink tai rūmais, jei nori,
Tai puikiausi visame krašte.
Dabar mes priėjome puikų seną prieangį,
Ir tai yra Marmuro Salė;
Čia, mažoji ledi, tu turi pasilikti,
Kol aš pašauksiu tarnus.“
Pavargusią ir liūdną jis paliko vaiką,
Bet greitai vėl pasirodė,
Ir su juo namų ponia –
Vargšės Marianos širdis pralinksmėjo.
„Miela maža mergaite, – ponia tarė, –
Akcentais švelniais ir gerais, –
Esu tikra, tau labai reikia poilsio,
Ir poilsį tu greitai rasi.“
Į kambarį, kur trys jaunos damos sėdėjo,
Vaikas buvo greitai nuvestas;
„Pamaldumas, Išmintis ir Meilė“,
Sau tyliai ji tarė.
„Koks tavo vardas, mano mažoji brangioji?“
Tarė vyriausia iš trijų,
Kurią Mariana, savo slaptoje mintyje,
Pakrikštijo Pamaldumu.
„Mes nusiųsime tarną pas tavo draugus,
Kokie neramūs jie turbūt yra!“
Su susižavėjimu ji stebėjo vaiką,
Kurią, iš tiesų, buvo gražu matyti;
Aplink jos šviesų ir mielą veidą
Krito rudų plaukų bangos,
Kai kukliai ji pasakė savo vardą,
Su kuo gyveno ir kur.
„Kaip pasiklydai, mano meile?“
Ji švelniai pakėlė galvą;
„Aš nemanau, kad pasiklydau“,
Mažoji Piligrimė tarė.
„Tai Gražieji Rūmai,
Ar galiu pasilikti čia šiąnakt?“
Jos nusišypsojo ir tarė: „Džiaugiamės, kad mūsų namai
Randa malonę tavo akyse: —
Taip, mielai mes tave pasiliksime čia,
Daugybei naktų ateityje.“
„Ačiū, – tarė Mariana, – bet aš greitai
Turiu ieškoti savo dangiškų namų.
Mirties Šešėlio slėnis
Yra netoli šių namų, aš žinau“ —
Ji sustojo, nes pamatė su dideliu nustebimu,
Jų ašaros pradėjo tekėti.
Ji mažai galvojo, kad gedulo drabužiai,
Kuriuos visos damos dėvėjo,
Buvo dėl to, kurį jos brangiai mylėjo,
Ir kurio žemėje daugiau nebepamatys.
Jų brolis buvo pašauktas,
Jų šviesiausias ir geriausias;
Nenuostabu tad, kad Marianos žodžiai
Sukėlė sielvartą kiekvienoje krūtinėje.
Kūkčiojimai tik kurį laiką buvo girdimi;
Galiausiai damos tarė:
„Mano meile, tu priminei mums
Mūsų mylimą ir anksti mirusįjį;
Bet tu negalėjai to žinoti, mano brangioji,
Ir tai iš tiesų tiesa;
Mes visi esame arti Mirties tamsių durų,
Net tokios mažos mergaitės kaip tu.“
„Taip, – tarė baikštus, drebantis vaikas, –
Aš žinau, kad taip turi būti;
Bet, ponia, tikiuosi, kad Pamaldumas
Galės būti su manimi, kai eisiu.
Ir ar parodysite man savo ginklinę,
Kai turėsite laisvo laiko?
Tikiuosi, turite šiek tiek pakankamai mažų,
Kad maža mergaitė galėtų dėvėti.“
Daugiau ji nesakė, nes Pamaldumas,
Kaip Mariana ją vadino, apkabino
Savo rankomis Piligrimės kaklą,
Paslaptis pagaliau paaiškėjo.
„Tu visus sugluminai, – tarė Pamaldumas, –
Bet dabar matau, tu skaitei
Šlovingą knygą, kuri, nepaaiškinta,
Apsuko tavo mažą galvelę.
O, brangiai, kai buvau vaikas,
Aš mylėjau tą Piligrimo Pasaką;
Bet tada mama paaiškino ją gerai —
Ir jei mes galėsime įtikinti
Tavo geras tetas leisti tau pasilikti
Kurį laiką su mumis, mano brangioji,
Tu skaitysi tą knygą su mano mama,
Ir ji padarys ją aiškią.“
Dabar grįšime į Marianos namus,
Ir pažiūrėsime, kas ten vyksta.
Tarnai visi turėjo kompaniją,
Ir tai buvo linksma grupė.
Jie nepasigedo mūsų Piligrimės ilgai,
Nes žinojo, kad ji dažnai žaisdavo
Tame sename sode, su knyga,
Visą ilgą dieną.
„Bete, – galiausiai tarė namų šeimininkė, –
Kur gali būti panelė Mariana?
Jos pietūs buvo supakuoti krepšelyje,
Bet tikrai, ji ateis arbatai!“
Jie ieškojo jos čia, jie ieškojo jos ten,
Bet negalėjo rasti vaiko;
Ir jos vargšės senos tetos, kai grįžo namo,
Iš sielvarto buvo beveik pamišusios.
Vežikas ir liokajus taip pat,
Skirtingais keliais buvo pasiųsti;
Bet niekas nepagalvojo apie siaurą kelią,
Kuriuo ėjo Piligrimė.
„Galbūt ji nusekė mus į miestą, –
Vargšė Teta Rebeka tarė, –
Norėčiau, kad nebūtume palikusios namų;
Bijau, vaikas miręs.“
Ir į miestą vežikas nuvažiavo,
Nes jie nežinojo, ką daryti;
Ir naktis atėjo, kai kaimo berniukas
Atnešė Marianos mažą batelį.
Su bateliu rankoje, namų šeimininkė
Į svetainę įbėgo,
„O, Ponia, štai viskas, kas liko
Iš vargšės panelės Marianos.
Jis buvo rastas įstrigęs purve,
Tiesiai virš Harlemo miškelyje;
Bijau, vargšas vaikas ten pražuvo,
Nes tai baisi vieta.“
Tada damų sielvartas dar labiau išaugo;
Bet greitai jų širdys buvo pradžiugintos,
Kai didingas liokajus, su rašteliu rankoje,
Iš tolimų Rūmų pasirodė.
Teta Rūta dabar perskaitė raštelį ir sušuko:
„O, sesuo, viskas gerai!
Vaikas saugus Bruklando Rūmuose,
Su Ledi Arundel,
Kuri nori pasilikti ją mėnesiui;
Na, taip; manau, ji gali —
Tokių draugų kaip Ledi Arundel
Nesutiksi kasdien.
Mūsų komplimentai ir padėka jai,
Kai grįši, jaunuoli;
Mes rytoj užsuksime į Rūmus,
Ir pamatysime panelę Marianą.“
Tada kilo dėkingo džiaugsmo protrūkis,
Kurio nebuvo galima nuslopinti,
Ir, su dėkingomis širdimis ir daugybe ašarų,
Damos nuėjo ilsėtis.
Mes žvilgtelėsime į mūsų Marianą dabar,
Ten savo lovoje ji guli;
Kokie palaimingi buvo jos sapnai tą naktį,
Pamaldumo rankose.
O, tas laimingas mėnuo Bruklando Rūmuose,
Kaip greitai jis prabėgo!
Linksmi ir geri buvo Marianos draugai,
Ir kas tokie geri kaip jie?
Ir, labiau už viską, kol ji ten viešėjo,
Jie darė viską, kad atvestų
Mažą ėriuką į tą palaimintą gardą,
Kur valdo Piemuo Karalius.
Nes daugybę niekada nepamirštamų pamokų
Mažoji Mariana išmoko;
Ir mąsli bei laimingesnė vaikas
Ji grįžo į savo namus.
Metai prabėgo, scena pasikeitė,
Žmona ir motina dabar,
Mariana rado Ankštus Vartus,
Ji ir jos vaikai taip pat.
Ir o! Kaip miela matyti
Šią mažą Piligrimų grupę,
Kaip link savo dangiškų namų,
Jie keliauja susikibę rankomis.
Kai debesuotos dienos tenka jų daliai,
Jie mato šviesą tolumoje,
Šviesą, kuri švietė Betliejaus lygumoje,
Piligrimo vedančiąją žvaigždę.
Ir dabar, brangūs vaikai, kas bebūtumėte,
Ar kur bebūtumėte,
Kurie mąstote apie šią keistą, tikrą pasaką
Apie Marianos istoriją, —
Jei jūsų jaunų širdžių Gėlėms,
Mokymo rasos yra duotos,
O! Būkite nuoširdūs kaip mūsų Mariana,
Kad rastumėte kelią į Dangų.