Bažnyčios kanonų kodeksas (Codex Iuris Canonici)

Lotynų Bažnyčios kanonų kodeksas (Codex Iuris Canonici, CIC) – tai pagrindinis Katalikų Bažnyčios teisės rinkinys, reglamentuojantis Bažnyčios gyvenimą, tvarką, valdžią, dvasininkų ir pasauliečių teises bei pareigas. Tai tarsi Bažnyčios „konstitucija“, kuri nustato, kaip turi būti organizuota jos veikla – nuo sakramentų teikimo iki parapijų administravimo ir bažnytinių teismų veiklos.

Pirmasis Lotynų Bažnyčios kanonų kodeksas buvo paskelbtas 1917 m. popiežiaus Benedikto XV, remiantis popiežiaus Pijaus X pradėtu teisės sisteminimu. Iki tol Bažnyčios teisė egzistavo tūkstančiuose dokumentų – dekretuose, susirinkimų nutarimuose, popiežių bulėse ir senoviniuose kanonų rinkiniuose. Visa ši medžiaga buvo sudėtinga, kartais prieštaringa, todėl Bažnyčiai reikėjo vieningo ir aiškaus teisės teksto. 1917 m. kodeksas tapo pirmuoju pilnai sistemintu teisės rinkiniu visoje Bažnyčios istorijoje.

Vėliau, po II Vatikano susirinkimo (1962–1965 m.), kilo poreikis atnaujinti kanonų teisę, kad ji atitiktų naują Bažnyčios savivoką ir pastoracinę kryptį. Dėl to 1983 m. popiežius Jonas Paulius II paskelbė naują, dabar galiojantį Lotynų Bažnyčios kanonų kodeksą (CIC 1983). Jis buvo sudarytas po beveik 20 metų trukusių konsultacijų su vyskupais, teologais ir kanonų teisės ekspertais visame pasaulyje.

Šiuolaikinis CIC susideda iš 7 pagrindinių dalių (vadinamų „knygomis“):

1. Bendrieji įstatymai – apibrėžia Bažnyčios teisės principus, įstatymų galiojimą, interpretavimą ir taikymą.
2. Dievo tautos teisė – nustato tikinčiųjų teises ir pareigas, dvasininkų šventimų laipsnius, vienuolijų bei pasauliečių organizacijų veiklos pagrindus.
3. Bažnyčios mokymo funkcija – reglamentuoja katechezę, evangelizaciją, katalikišką švietimą ir žiniasklaidą.
4. Pašventinimo užduotis – aprašo sakramentų teikimo tvarką, liturgiją, religinį kultą ir šventus daiktus.
5. Bažnytinis turtas – reglamentuoja Bažnyčios turto valdymą, paveldėjimą, aukas ir materialinius klausimus.
6. Baudžiamoji teisė – nustato bausmes už įvairius kanoninius nusižengimus, pvz., piktnaudžiavimus, tikėjimo iškraipymus ar šventvagystę.
7. Teisminiai procesai – nustato, kaip vykdomi bažnytiniai teismai, bylos dėl santuokos, tikėjimo ar drausmės pažeidimų.

CIC neskirtas vien tik dvasininkams – jis apima visą Bažnyčios bendruomenę. Jame nurodoma, kad visi tikintieji turi teisę gauti sakramentus, išsakyti savo nuomonę Bažnyčios klausimais ir būti ginami pagal kanonų teisę. Tuo pačiu kodeksas nustato pareigas: pagarba dvasinei valdžiai, įsipareigojimas saugoti tikėjimo mokymą, dalyvauti Mišiose ir remti Bažnyčią.

Lotynų Bažnyčios kanonų kodeksas taikomas lotyniškajai apeigai, kuri apima didžiąją dalį pasaulio katalikų. Rytų katalikų Bažnyčios turi atskirą teisės rinkinį – Rytų Bažnyčių kanonų kodeksą (CCEO), paskelbtą 1990 m.

Nors kodeksas yra teisinis dokumentas, jis paremtas ne tiek juridiniu, kiek dvasiniu požiūriu. Jo įvade Jonas Paulius II pabrėžė, kad kanonų teisės tikslas nėra bausti ar kontroliuoti, o „užtikrinti meilės, teisingumo ir tvarkos tarnystę Bažnyčioje“. Tai reiškia, kad įstatymai Bažnyčioje egzistuoja ne tam, kad ribotų, bet kad padėtų išlaikyti darną ir apsaugoti tikėjimo gyvybingumą.

Lotynų Bažnyčios kanonų kodeksas nuolat atnaujinamas. Pastaraisiais metais buvo pakeisti kai kurie kanonai, susiję su baudžiamąja teise, seksualiniais nusikaltimais, finansiniu skaidrumu ir moterų tarnybomis Bažnyčioje. Šie pakeitimai rodo, kad Bažnyčia siekia išlaikyti tradicijos tęstinumą, bet kartu prisitaikyti prie šiuolaikinių iššūkių.

CIC yra būtinas dokumentas norint suprasti, kaip veikia Katalikų Bažnyčia. Jis jungia teologiją, moralę, liturgiją ir administraciją į vieną nuoseklią sistemą. Galima sakyti, kad tai ne tik įstatymų rinkinys, bet ir Bažnyčios savivokos išraiška – kaip ji supranta save kaip Dievo tautą, turinčią tvarką, struktūrą ir atsakomybę.

Lotynų Bažnyčios kanonų kodeksas (CIC) skiriasi nuo Rytų Bažnyčių kanonų kodekso (CCEO) tuo, kad jis taikomas tik lotyniškajai – vadinamajai Romos apeigų – Bažnyčiai, kuri sudaro didžiąją dalį pasaulio katalikų. Tuo tarpu CCEO reglamentuoja Rytų katalikų Bažnyčias, tokias kaip graikų, maronitų, chaldėjų, sirų, ukrainiečių ar koptų apeigų bendruomenes. Nors abu kodeksai turi tą pačią dvasinę ir teologinę esmę, jų struktūra ir akcentai skiriasi: Lotynų kodeksas labiau grindžiamas vakarietiška teisine tradicija, pabrėžia hierarchinę tvarką ir universalius principus, o Rytų kodeksas išsaugo senesnę sinodinę ir kolegialią sistemą, labiau gerbia kiekvienos apeigų tradicijos savitumą. Romos (lotyniškasis) kodeksas pabrėžia popiežiaus aukščiausią valdžią, o Rytų kodeksas labiau remiasi patriarchų ir sinodų autonomija. Kitaip tariant, CIC užtikrina vieningumą, o CCEO – įvairovę toje pačioje Katalikų Bažnyčios struktūroje.

Pateiktame dokumente yra lietuviškas vertimas tik dalies Lotynų Bažnyčios kanonų kodekso (1983 m. versijos): įžanginis aprašymas, visa I knyga „Bendrosios normos“ (kanonai 1–203) ir fragmentai iš VII knygos apie teisminius procesus, ypač santuokos negaliojimo bylas su 2015 m. priedu.

Nėra vertimo: II knygos apie Dievo tautą (dvasininkus, vienuolynus, tikinčiuosius), III apie mokymą ir evangelizaciją, IV apie sakramentus bei liturgiją, V apie Bažnyčios turtą, VI apie bausmes ir didžiosios VII knygos dalies. Pilnas kodeksas turi 1752 kanonus septyniose knygose.

Codex Iuris Canonici, CIC

1983 m. Kanonų teisės kodeksas
I knyga: Bendrosios normos

Kan. 1
Šio Kodekso kanonai taikomi tik Lotynų Bažnyčiai.

Kan. 2
Kodeksas paprastai nenustato apeigų, kurios turi būti laikomasi atliekant liturginius veiksmus; todėl iki šiol galiojančios liturginės normos išlaiko savo galią, išskyrus atvejus, kai jos prieštarauja šio Kodekso kanonams.

Kan. 3
Kodekso kanonai neatšaukia ir nekeičia sutarčių, sudarytų tarp Apaštalų Sosto ir valstybių ar kitų politinių bendrijų; todėl šios sutartys ir toliau galioja taip, kaip galiojo iki šiol, nepaisant priešingų šio Kodekso nuostatų.

Kan. 4
Įgytos teisės, taip pat privilegijos, kurias Apaštalų Sostas iki šiol suteikė fiziniams ar juridiniams asmenims ir kurios yra naudojamos bei neatšauktos, išlieka nepakitusios, išskyrus atvejus, kai jos aiškiai atšaukiamos šio Kodekso kanonais.

Kan. 5
§1. Šiuo metu galiojančios papročių normos, tiek visuotinės, tiek vietinės, kurios prieštarauja šio Kodekso kanonų nuostatoms ir yra šių kanonų atmetamos, visiškai panaikinamos ir negali būti atgaivinamos ateityje; kitos taip pat laikomos panaikintomis, išskyrus atvejus, kai Kodekse aiškiai nustatyta kitaip arba jei jos yra šimtmečių ar neatmenamų laikų papročiai, kurie, vietos ordinaro sprendimu, atsižvelgiant į vietos ir asmenų aplinkybes, negali būti pašalinti ir gali būti toleruojami.
§2. Papročiai, galiojantys šalia teisės, tiek visuotiniai, tiek vietiniai, išlieka.

Kan. 6
§1. Šiam Kodeksui įsigaliojus, atšaukiami:
1° 1917 m. paskelbtas Kanonų teisės kodeksas;
2° kitos teisės normos, tiek visuotinės, tiek vietinės, kurios prieštarauja šio Kodekso nuostatoms, išskyrus atvejus, kai dėl vietinių normų nustatyta kitaip;
3° bet kokios bausmės normos, tiek visuotinės, tiek vietinės, paskelbtos Apaštalų Sosto, išskyrus tas, kurios įtrauktos į šį Kodeksą;
4° kitos visuotinės drausminės normos, susijusios su šiuo Kodeksu visiškai reglamentuojama sritimi.
§2. Šio Kodekso kanonai, kiek jie atkartoja senąją teisę, turi būti vertinami atsižvelgiant į kanoninę tradiciją.

I antraštinė dalis: Bažnytinės teisės normos

Kan. 7
Teisės norma įsigalioja, kai yra paskelbiama.

Kan. 8
§1. Visuotinės bažnytinės teisės normos skelbiamos per oficialųjį leidinį Acta Apostolicae Sedis, išskyrus atvejus, kai tam tikrais atvejais nustatytas kitoks skelbimo būdas; jos įsigalioja praėjus trims mėnesiams nuo datos, nurodytos leidinyje, nebent dėl normos pobūdžio jos įpareigoja iš karto arba pačioje normoje nustatytas trumpesnis ar ilgesnis atidėjimo laikotarpis.
§2. Vietinės teisės normos skelbiamos įstatymų leidėjo nustatytu būdu ir įpareigoja praėjus vienam mėnesiui nuo paskelbimo dienos, nebent pačioje normoje nustatytas kitas terminas.

Kan. 9
Teisės normos reglamentuoja ateities veiksmus, o ne praeities, išskyrus atvejus, kai jose aiškiai nustatyta dėl praeities.

Kan. 10
Negaliojančiomis ar draudžiančiomis laikomos tik tos teisės normos, kuriose aiškiai nurodoma, kad veiksmas yra negaliojantis arba asmuo yra neveiksnus.

Kan. 11
Grynai bažnytinėmis teisės normomis privalo vadovautis Katalikų Bažnyčioje krikštyti arba į ją priimti asmenys, turintys pakankamą proto naudojimo gebėjimą ir, jei teisėje aiškiai nenustatyta kitaip, sulaukę septynerių metų amžiaus.

Kan. 12
§1. Visuotinėmis teisės normomis privalo vadovautis visi, kuriems jos skirtos, visame pasaulyje.
§2. Nuo visuotinių teisės normų, kurios negalioja tam tikroje teritorijoje, atleidžiami visi, esantys toje teritorijoje.
§3. Vietinėms teisės normoms, skirtoms tam tikrai teritorijai, pavaldūs tie, kuriems jos skirtos, turintys toje teritorijoje nuolatinę ar laikiną gyvenamąją vietą ir tuo metu joje esantys, laikantis kan. 13 nuostatų.

Kan. 13
§1. Vietinės teisės normos nelaikomos asmens, o teritorinėmis, nebent įrodyta kitaip.
§2. Keliautojai nėra saistomi:
1° savo teritorijos vietinių teisės normų, kol yra išvykę, nebent jų pažeidimas kenkia jų teritorijai arba normos yra asmens pobūdžio;
2° teritorijos, kurioje jie yra, teisės normų, išskyrus tas, kurios skirtos viešajai tvarkai, nustato veiksmų formalumus ar reglamentuoja toje teritorijoje esantį nekilnojamąjį turtą.
§3. Klajokliai privalo laikytis tiek visuotinių, tiek vietinių teisės normų, galiojančių toje vietoje, kurioje jie yra.

Kan. 14
Teisės normos, net ir negaliojančios ar draudžiančios, nesusaisto, kai kyla teisinis neaiškumas; tačiau faktinio neaiškumo atveju ordinaras gali nuo jų atleisti, jei, esant rezervuotai dispensa, ją paprastai suteikia tam įgaliota institucija.

Kan. 15
§1. Neišmanymas ar klaida dėl negaliojančių ar draudžiančių teisės normų netrukdo jų poveikiui, nebent aiškiai nustatyta kitaip.
§2. Neišmanymas ar klaida dėl teisės normos, bausmės, savo veiksmo ar visuotinai žinomo kito asmens veiksmo nelaikomas savaime suprantamu; dėl nežinomo kito asmens veiksmo tai laikoma, kol neįrodyta kitaip.

Kan. 16
§1. Teisės normas autentiškai aiškina įstatymų leidėjas arba tas, kuriam įstatymų leidėjas suteikė autentiško aiškinimo teisę.
§2. Autentiškas aiškinimas, pateiktas teisės normos forma, turi tokią pat galią kaip ir pati norma ir turi būti paskelbtas; jei jis tik paaiškina aiškius normos žodžius, jis galioja atgaline data; jei normą siaurina, plečia ar aiškina neaiškią normą, jis atgaline data negalioja.
§3. Aiškinimas, pateiktas teismo sprendimo ar administracinio akto forma konkrečiu atveju, neturi teisės normos galios ir įpareigoja tik tuos asmenis bei veikia tik tas aplinkybes, kurioms jis skirtas.

Kan. 17
Bažnytinės teisės normos turi būti suprantamos pagal tikrąją žodžių reikšmę, atsižvelgiant į tekstą ir kontekstą; jei jos lieka neaiškios ar dviprasmiškos, reikia remtis lygiagrečiomis vietomis, jei tokių yra, normos tikslu, aplinkybėmis ir įstatymų leidėjo ketinimais.

Kan. 18
Teisės normos, nustatančios bausmes, ribojančios laisvą teisių įgyvendinimą ar numatančios išimtis iš normos, aiškinamos siaurai.

Kan. 19
Jei tam tikru klausimu trūksta aiškios visuotinės ar vietinės teisės normos ar papročio, byla, jei ji nėra baudžiamoji, sprendžiama atsižvelgiant į panašius klausimus reglamentuojančias normas, bendruosius teisės principus, laikantis kanoninės teisingumo, Romos kurijos jurisprudencijos ir praktikos bei visuotinai pripažintos mokslininkų nuomonės.

Kan. 20
Vėlesnė teisės norma atšaukia ankstesnę arba ją keičia, jei tai aiškiai nurodyta, jei ji tiesiogiai prieštarauja ankstesnei normai arba visiškai iš naujo reglamentuoja ankstesnės normos sritį; tačiau visuotinė norma nekeičia vietinės ar specialiosios teisės, nebent teisėje aiškiai nustatyta kitaip.

Kan. 21
Kai kyla abejonių, ankstesnės teisės normos atšaukimas nelaikomas savaime suprantamu, o vėlesnės normos turi būti derinamos su ankstesnėmis, kiek tai įmanoma.

Kan. 22
Civilinės teisės normos, į kurias remiasi Bažnyčios teisė, kanonų teisėje taikomos su tais pačiais padariniais, jei jos neprieštarauja dieviškajai teisei ir jei kanonų teisėje nenustatyta kitaip.

II antraštinė dalis: Apie papročius

Kan. 23
Tik tas tikinčiųjų bendruomenės įvestas paprotys turi teisės normos galią, kuris buvo patvirtintas įstatymų leidėjo pagal toliau nurodytus kanonus.

Kan. 24
§1. Joks paprotys negali turėti teisės normos galios, jei jis prieštarauja dieviškajai teisei.
§2. Paprotys taip pat negali turėti teisės normos galios, jei jis prieštarauja ar yra šalia kanonų teisės, nebent jis yra protingas; tačiau paprotys, kuris teisėje aiškiai atmetamas, nėra protingas.

Kan. 25
Joks paprotys negali turėti teisės normos galios, jei jis nebuvo laikomasi bendruomenės, galinčios priimti teisę, su ketinimu įtvirtinti teisę.

Kan. 26
Nebent kompetentingas įstatymų leidėjas jį specialiai patvirtino, paprotys, prieštaraujantis galiojančiai kanonų teisei ar esantis šalia jos, įgyja teisės normos galią tik tuo atveju, jei jis buvo teisėtai laikomasi nepertraukiamai ir pilnai trisdešimt metų; tačiau prieš kanonų teisės normą, kurioje yra draudimas kurti naujus papročius, gali galioti tik šimtmečių ar neatmenamų laikų paprotys.

Kan. 27
Paprotys yra geriausias teisės normų aiškintojas.

Kan. 28
Laikantis kan. 5 nuostatų, paprotys, tiek prieštaraujantis, tiek esantis šalia teisės, atšaukiamas priešingu papročiu ar teisės norma; tačiau, jei nėra aiškaus jų paminėjimo, teisės norma neatšaukia šimtmečių ar neatmenamų laikų papročių, o visuotinė norma neatšaukia vietinių papročių.

III antraštinė dalis: Apie bendruosius dekretus ir instrukcijas

Kan. 29
Bendrieji dekretai, kuriais kompetentingas įstatymų leidėjas nustato bendras taisykles bendruomenei, galinčiai priimti teisę, yra tikrosios teisės normos ir reglamentuojamos kanonų apie teisės normas nuostatomis.

Kan. 30
Tas, kas turi tik vykdomąją galią, negali išleisti bendrojo dekreto, nurodyto kan. 29, nebent tam tikrais atvejais tai jam aiškiai suteikė kompetentingas įstatymų leidėjas ir laikantis suteikimo akte nustatytų sąlygų.

Kan. 31
§1. Bendruosius vykdomuosius dekretus, kuriais tiksliau nustatomi teisės normos taikymo būdai arba skatinamas normų laikymasis, gali išleisti tie, kurie turi vykdomąją galią, savo kompetencijos ribose.
§2. Dėl šių dekretų skelbimo ir atidėjimo, nurodytų §1, laikomasi kan. 8 nuostatų.

Kan. 32
Bendrieji vykdomieji dekretai įpareigoja tuos, kurie privalo laikytis teisės normų, kurių taikymo būdus šie dekretai nustato arba kurių laikymąsi skatina.

Kan. 33
§1. Bendrieji vykdomieji dekretai, net jei jie skelbiami direktyvose ar kitais pavadinimais, nekeičia teisės normų, o jų nuostatos, kurios prieštarauja teisės normoms, neturi jokios galios.
§2. Jie nustoja galioti, kai yra aiškiai ar netiesiogiai atšaukiami kompetentingos institucijos, taip pat kai nustoja galioti teisės norma, kurios vykdymui jie buvo išleisti; jie nenustoja galioti, kai pasibaigia leidėjo teisė, nebent aiškiai nustatyta kitaip.

Kan. 34
§1. Instrukcijos, kuriomis paaiškinamos teisės normų nuostatos ir nustatomos bei plėtojamos jų vykdymo tvarkos, skiriamos tiems, kurių pareiga yra užtikrinti teisės normų vykdymą, ir įpareigoja juos vykdant teisės normas; jas teisėtai išleidžia tie, kurie turi vykdomąją galią, savo kompetencijos ribose.
§2. Instrukcijų nuostatos nekeičia teisės normų, o tos, kurios nesuderinamos su teisės normų nuostatomis, neturi jokios galios.
§3. Instrukcijos nustoja galioti ne tik dėl aiškaus ar netiesioginio jas išleidusios ar aukštesnės institucijos atšaukimo, bet ir kai nustoja galioti teisės norma, kurią jos paaiškina ar kurios vykdymą skatina.

IV antraštinė dalis: Apie pavienius administracinius aktus
I skyrius: Bendrosios normos

Kan. 35
Pavienį administracinį aktą, nesvarbu, ar tai būtų dekretas, įsakymas, ar reskriptas, savo kompetencijos ribose gali išleisti tas, kas turi vykdomąją galią, laikantis kan. 76, §1 nuostatų.

Kan. 36
§1. Administracinis aktas turi būti suprantamas pagal tikrąją žodžių reikšmę ir įprastą kalbos vartoseną; jei kyla abejonių, aktai, susiję su bylinėjimusi, bausmių skyrimu ar taikymu, ribojantys asmens teises, pažeidžiantys kitiems įgytas teises ar prieštaraujantys teisės normai dėl privačių asmenų nenaudos, aiškinami siaurai; visi kiti – plačiai.
§2. Administracinis aktas neturi būti taikomas kitiems atvejams, išskyrus tuos, kurie aiškiai nurodyti.

Kan. 37
Administracinis aktas, susijęs su išoriniu forumu, turi būti užrašytas; taip pat, jei jis vykdomas pavedimo forma, turi būti užrašytas jo vykdymo aktas.

Kan. 38
Administracinis aktas, net jei tai reskriptas, išleistas Motu proprio, neturi galios, jei pažeidžia kito įgytą teisę ar prieštarauja patvirtintam papročiui ar teisei, nebent kompetentinga institucija aiškiai pridėjo keičiamąją sąlygą.

Kan. 39
Sąlygos administraciniame akte laikomos būtinos jo galiojimui tik tada, kai jos išreikštos žodžiais „jei“, „nebent“ arba „su sąlyga, kad“.

Kan. 40
Administracinio akto vykdytojas negaliojančiai atlieka savo pareigas, jei neprieš tai gavęs dokumentų ir nepatikrinęs jų autentiškumo bei vientisumo, išskyrus atvejus, kai aktą išleidusios institucijos išankstinė informacija apie juos buvo jam perduota.

Kan. 41
Administracinio akto vykdytojas, kuriam pavesta tik vykdymo funkcija, negali atsisakyti vykdyti šio akto, nebent akivaizdžiai matyti, kad aktas yra negaliojantis, negali būti vykdomas dėl rimtos priežasties ar neatitinka akte nurodytų sąlygų; tačiau jei akto vykdymas dėl asmens ar vietos aplinkybių atrodo netinkamas, vykdytojas turi sustabdyti vykdymą; tokiu atveju jis privalo nedelsdamas informuoti aktą išleidusią instituciją.

Kan. 42
Administracinio akto vykdytojas privalo veikti pagal pavedimo nuostatas; jei jis neįvykdė esminių dokumentuose nurodytų sąlygų ar nesilaikė esminės procedūros formos, vykdymas yra negaliojantis.

Kan. 43
Administracinio akto vykdytojas gali pagal savo protingą sprendimą paskirti kitą asmenį savo vietai, nebent pakeitimas buvo uždraustas, pasirinkta konkretaus asmens kompetencija ar iš anksto nustatytas pavaduotojas; tačiau šiais atvejais vykdytojas gali pavesti kitam asmeniui pasirengimo veiksmus.

Kan. 44
Administracinis aktas gali būti vykdomas ir vykdytojo pareigose jį pakeitusio asmens, nebent buvo pasirinkta konkretaus asmens kompetencija.

Kan. 45
Jei vykdytojas bet kokiu būdu suklydo vykdydamas administracinį aktą, jis gali šį aktą vykdyti iš naujo.

Kan. 46
Administracinis aktas nustoja galioti pasibaigus leidėjo teisei, nebent teisėje aiškiai nustatyta kitaip.

Kan. 47
Administracinio akto atšaukimas kitu administraciniu aktu, kurį išleidžia kompetentinga institucija, įsigalioja tik nuo momento, kai jis teisėtai pranešamas asmeniui, kuriam buvo skirtas.

II skyrius: Apie pavienius dekretus ir įsakymus

Kan. 48
Pavienis dekretas laikomas administraciniu aktu, kurį išleidžia kompetentinga vykdomoji institucija ir kuriuo pagal teisės normas konkrečiu atveju priimamas sprendimas ar daroma nuostata, nebūtinai atsakant į kieno nors prašymą.

Kan. 49
Pavienis įsakymas yra dekretas, kuriuo konkrečiam asmeniui ar asmenims tiesiogiai ir teisėtai nurodoma ką nors daryti ar nedaryti, ypač siekiant užtikrinti teisės normos laikymąsi.

Kan. 50
Prieš išleisdama pavienį dekretą, institucija privalo surinkti reikiamą informaciją ir įrodymus bei, kiek įmanoma, išklausyti tuos, kurių teisės gali būti pažeistos.

Kan. 51
Dekretas turi būti išleistas raštu, nurodant bent glaustai, jei tai sprendimas, jo motyvus.

Kan. 52
Pavienis dekretas galioja tik tiems klausimams ir tiems asmenims, kuriems jis skirtas; tačiau jis įpareigoja juos visur, nebent nustatyta kitaip.

Kan. 53
Jei dekretai prieštarauja vienas kitam, konkretus dekretas, kiek tai susiję su konkrečiai išreikštais dalykais, turi viršenybę prieš bendrąjį; jei jie yra vienodai konkretūs ar bendri, vėlesnis laiko atžvilgiu panaikina ankstesnį, kiek jam prieštarauja.

Kan. 54
§1. Pavienis dekretas, kurio vykdymas pavedamas vykdytojui, įsigalioja nuo vykdymo momento; kitais atvejais – nuo momento, kai jis pranešamas asmeniui institucijos, išleidusios dekretą, sprendimu.
§2. Kad pavienis dekretas galėtų būti privalomas, jis turi būti praneštas teisėtu dokumentu pagal teisės normas.

Kan. 55
Laikantis kan. 37 ir 51 nuostatų, jei itin svarbi priežastis neleidžia įteikti rašytinio dekreto teksto, dekretas laikomas praneštu, jei jis skaitomas asmeniui, kuriam skirtas, notaro ar dviejų liudytojų akivaizdoje, surašant aktą, kurį pasirašo visi dalyviai.

Kan. 56
Dekretas laikomas praneštu, jei asmuo, kuriam jis skirtas, tinkamai pakviestas priimti ar išklausyti dekretą, be pateisinamos priežasties neatvyko ar atsisakė pasirašyti.

Kan. 57
§1. Kai teisė reikalauja išleisti dekretą arba kai suinteresuotas asmuo teisėtai pateikia prašymą ar skundą dekretui gauti, kompetentinga institucija privalo priimti sprendimą per tris mėnesius nuo prašymo ar skundo gavimo, nebent teisėje nustatytas kitas terminas.
§2. Pasibaigus šiam terminui, jei dekretas dar neišleistas, atsakymas laikomas neigiamu, kalbant apie tolesnio skundo pateikimą.
§3. Numanytas neigiamas atsakymas neatleidžia kompetentingos institucijos nuo pareigos išleisti dekretą, o prireikus – ir atlyginti galimai padarytą žalą pagal kan. 128.

Kan. 58
§1. Pavienis dekretas nustoja galios dėl teisėto kompetentingos institucijos atšaukimo arba pasibaigus teisei, kurios vykdymui jis buvo išleistas.
§2. Pavienis įsakymas, nenustatytas teisėtu dokumentu, nustoja galios pasibaigus įsakiusiojo teisei.

III skyrius: Apie reskriptus

Kan. 59
§1. Reskriptas laikomas administraciniu aktu, kurį raštu išleidžia kompetentinga vykdomoji institucija ir kuriuo, pagal jo pobūdį, atsakant į kieno nors prašymą, suteikiama privilegija, dispensacija ar kita malonė.
§2. Reskriptams taikomos nuostatos galioja ir leidimų suteikimui bei malonių suteikimui žodžiu, nebent nustatyta kitaip.

Kan. 60
Bet kuris reskriptas gali būti prašomas visų, kurie nėra aiškiai uždrausti.

Kan. 61
Nebent nustatyta kitaip, reskriptas gali būti prašomas kito vardu, net be jo sutikimo, ir galioja iki jo priėmimo, išskyrus priešingas sąlygas.

Kan. 62
Reskriptas, kuriame nenurodytas vykdytojas, įsigalioja nuo dokumentų išdavimo momento; kiti – nuo vykdymo momento.

Kan. 63
§1. Reskripto galiojimui trukdo subreptio, t. y. tiesos nutylėjimas, jei prašyme nebuvo išreikšta tai, kas pagal teisę, stilių ir kanoninę praktiką turi būti išreikšta galiojimui, išskyrus atvejus, kai tai malonės reskriptas, išleistas Motu proprio.
§2. Taip pat reskripto galiojimui trukdo obreptio, t. y. klaidingas pagrindimas, jei bent vienas pateiktas motyvas nėra teisingas.
§3. Motyvas reskriptuose, kuriuose nenurodytas vykdytojas, turi būti teisingas reskripto išdavimo metu; kituose – vykdymo metu.

Kan. 64
Išskyrus vidaus forumo teisę, priklausančią Penitenciarijai, malonė, kurią atmetė vienas Romos kurijos dikasteris, negali būti teisėtai suteikta kito dikasterio ar kitos kompetentingos institucijos, žemesnės už Romos popiežių, be dikasterio, su kuriuo buvo pradėta nagrinėti byla, sutikimo.

Kan. 65
§1. Laikantis §§2 ir 3 nuostatų, niekas negali prašyti malonės iš kito ordinaro, jei ją atmetė jo ordinaras, nepadaręs atmetimo paminėjimo; o padarius paminėjimą, ordinaras negali suteikti malonės, negavęs ankstesnio ordinaro atmetimo priežasčių.
§2. Malonė, kurią atmetė generalinis vikaras ar vyskupo vikaras, negali būti teisėtai suteikta kito to paties vyskupo vikaro, net gavus atmetusio vikaro atmetimo priežastis.
§3. Malonė, kurią atmetė generalinis vikaras ar vyskupo vikaras ir vėliau, nepaminėjus šio atmetimo, gauta iš vyskupo, yra negaliojanti; malonė, kurią atmetė vyskupas, negali būti teisėtai gauta iš jo generalinio vikaro ar vyskupo vikaro, net paminėjus atmetimą, be vyskupo sutikimo.

Kan. 66
Reskriptas netampa negaliojančiu dėl klaidos asmens, kuriam jis skirtas ar kuris jį išleido, vardo, gyvenamosios vietos ar dalyko, dėl kurio jis išleistas, jei, ordinaro sprendimu, nėra abejonių dėl asmens ar dalyko tapatybės.

Kan. 67
§1. Jei dėl to paties dalyko gaunami du vienas kitam prieštaraujantys reskriptai, konkretus reskriptas, kiek tai susiję su konkrečiai išreikštais dalykais, turi viršenybę prieš bendrąjį.
§2. Jei jie yra vienodai konkretūs ar bendri, ankstesnis laiko atžvilgiu turi viršenybę prieš vėlesnį, nebent antrajame aiškiai paminėtas pirmasis arba pirmasis prašytojas dėl apgaulės ar akivaizdaus aplaidumo reskriptu nepasinaudojo.
§3. Jei kyla abejonių, ar reskriptas galioja, reikia kreiptis į reskriptą išleidusią instituciją.

Kan. 68
Apaštalų Sosto reskriptas, kuriame nenurodytas vykdytojas, turi būti pateiktas prašytojo ordinarui tik tada, kai tai nurodyta dokumentuose, kai tai susiję su viešaisiais reikalais arba kai reikia patikrinti sąlygas.

Kan. 69
Reskriptas, kuriam nėra nustatytas pateikimo terminas, gali būti pateiktas vykdytojui bet kuriuo metu, jei nėra apgaulės ar sukčiavimo.

Kan. 70
Jei reskripte pati malonės suteikimo teisė pavedama vykdytojui, jis pagal savo protingą sprendimą ir sąžinę gali malonę suteikti arba atmesti.

Kan. 71
Niekas neprivalo naudotis reskriptu, suteiktu tik jo naudai, nebent kitokia kanoninė prievolė jį įpareigoja.

Kan. 72
Apaštalų Sosto išduoti reskriptai, kurių galiojimas pasibaigęs, gali būti vyskupo vieną kartą pratęsti dėl pateisinamos priežasties, bet ne ilgiau kaip trims mėnesiams.

Kan. 73
Joks reskriptas neatšaukiamas priešinga teisės norma, nebent pati norma nustato kitaip.

Kan. 74
Nors asmuo gali naudotis žodžiu suteikta malone vidaus forume, jis privalo įrodyti jos suteikimą išoriniame forume, kai to teisėtai reikalaujama.

Kan. 75
Jei reskripte yra privilegija ar dispensacija, taip pat laikomasi toliau nurodytų kanonų nuostatų.

IV skyrius: Apie privilegijas

Kan. 76
§1. Privilegija, t. y. malonė, suteikta tam tikriems fiziniams ar juridiniams asmenims per specialų aktą, gali būti suteikta įstatymų leidėjo arba vykdomosios institucijos, kuriai įstatymų leidėjas suteikė šią galią.
§2. Šimtmečių ar neatmenamų laikų turėjimas sudaro prielaidą, kad privilegija buvo suteikta.

Kan. 77
Privilegija aiškinama pagal kan. 36, §1 nuostatas; tačiau visada turi būti taikomas toks aiškinimas, kad privilegiją gavę asmenys iš tikrųjų gautų tam tikrą malonę.

Kan. 78
§1. Privilegija laikoma nuolatine, kol neįrodyta kitaip.
§2. Asmeninė privilegija, kuri yra susieta su asmeniu, išnyksta kartu su tuo asmeniu.
§3. Reali privilegija išnyksta visiškai sunaikinus daiktą ar vietą; tačiau vietinė privilegija atgaivinama, jei vieta atkuriama per penkiasdešimt metų.

Kan. 79
Privilegija išnyksta, kai ją atšaukia kompetentinga institucija pagal kan. 47 nuostatas, laikantis kan. 81 nuostatų.

Kan. 80
§1. Jokia privilegija neišnyksta dėl atsisakymo, nebent šis atsisakymas buvo priimtas kompetentingos institucijos.
§2. Bet kuris fizinis asmuo gali atsisakyti privilegijos, suteiktos tik jo naudai.
§3. Pavieniai asmenys negali atsisakyti privilegijos, suteiktos juridiniam asmeniui ar dėl vietos ar daikto svarbos; taip pat juridinis asmuo negali atsisakyti jam suteiktos privilegijos, jei toks atsisakymas pakenktų Bažnyčiai ar kitiems.

Kan. 81
Privilegija neišnyksta pasibaigus ją suteikusios institucijos teisei, nebent ji buvo suteikta su sąlyga „mūsų nuožiūra“ ar kita lygiaverte sąlyga.

Kan. 82
Privilegija, kuri nėra našta kitiems, neišnyksta dėl jos nenaudojimo ar priešingo naudojimo; tačiau privilegija, kuri yra našta kitiems, prarandama, jei prisideda teisėtas senaties terminas.

Kan. 83
§1. Privilegija išnyksta pasibaigus laikui arba išnaudojus atvejų, kuriems ji buvo suteikta, skaičių, laikantis kan. 142, §2 nuostatų.
§2. Ji taip pat išnyksta, jei, kompetentingos institucijos sprendimu, laikui bėgant aplinkybės taip pasikeitė, kad ji tapo žalinga arba jos naudojimas tapo neteisėtas.

Kan. 84
Tas, kas piktnaudžiauja privilegija suteikta galia, nusipelno būti jos netekęs; todėl ordinaras, be rezultatų įspėjęs privilegijos turėtoją, turi atimti privilegiją, kurią jis pats suteikė, iš to, kas ja smarkiai piktnaudžiauja; jei privilegiją suteikė Apaštalų Sostas, ordinaras privalo apie tai informuoti Sostą.

V skyrius: Apie dispensacijas

Kan. 85
Dispensacija, t. y. grynai bažnytinės teisės normos atleidimas konkrečiu atveju, gali būti suteikta tų, kurie turi vykdomąją galią savo kompetencijos ribose, taip pat tų, kuriems dispensacijos galia buvo aiškiai ar netiesiogiai suteikta pagal teisę arba teisėtą delegaciją.

Kan. 86
Dispensacija netaikoma teisės normoms, kurios apibrėžia esminius juridinių institutų ar aktų elementus.

Kan. 87
§1. Vyskupas, kai mano, kad tai prisideda prie tikinčiųjų dvasinio gėrio, gali dispensuoti nuo drausminių teisės normų, tiek visuotinių, tiek vietinių, skirtų jo teritorijai ar pavaldiniams, kurias nustatė aukščiausia Bažnyčios institucija, išskyrus procesines ar baudžiamąsias normas ir tas, kurių dispensacija specialiai rezervuota Apaštalų Sostui ar kitai institucijai.
§2. Jei kreiptis į Šventąjį Sostą yra sunku ir tuo pat metu delsimas kelia rimtos žalos pavojų, bet kuris ordinaras gali dispensuoti nuo tų pačių normų, net jei dispensacija rezervuota Šventajam Sostui, jei tai yra dispensacija, kurią Sostas paprastai suteikia tomis pačiomis aplinkybėmis, laikantis kan. 291 nuostatų.

Kan. 88
Vietos ordinaras gali dispensuoti nuo vyskupijos teisės normų, taip pat, kai mano, kad tai prisideda prie tikinčiųjų gėrio, nuo normų, kurias nustatė plenarinė ar provincijos taryba arba Vyskupų konferencija.

Kan. 89
Parapijos klebonas ir kiti kunigai ar diakonai negali dispensuoti nuo visuotinių ar vietinių teisės normų, nebent jiems tai aiškiai suteikta.

Kan. 90
§1. Nuo bažnytinės teisės normos nedispensuojama be teisingos ir protingos priežasties, atsižvelgiant į bylos aplinkybes ir normos, nuo kurios dispensuojama, svarbą; kitaip dispensacija yra neteisėta, o jei ją suteikė ne pats įstatymų leidėjas ar jo aukštesnioji institucija, ji taip pat negalioja.
§2. Dispensacija, kai kyla abejonių dėl priežasties pakankamumo, suteikiama teisėtai ir galiojančiai.

Kan. 91
Tas, kas turi dispensacijos galią, gali ja naudotis net būdamas už savo teritorijos ribų, savo pavaldiniams, net jei jie yra už teritorijos ribų, taip pat, jei nenustatyta kitaip, keliautojams, esantiems jo teritorijoje, ir sau pačiam.

Kan. 92
Siaurai aiškinama ne tik dispensacija pagal kan. 36, §1, bet ir pati dispensacijos galia, suteikta konkrečiam atvejui.

Kan. 93
Dispensacija, kuri turi tęstinį pobūdį, išnyksta tais pačiais būdais kaip privilegija, taip pat visiškai ir galutinai išnykus motyvuojančiai priežasčiai.

V antraštinė dalis: Apie statutus ir taisykles

Kan. 94
§1. Statutai, tikrąja prasme, yra nuostatos, nustatytos asmenų ar daiktų bendrijose pagal teisės normas, kuriomis apibrėžiamas jų tikslas, struktūra, valdymas ir veiklos būdai.
§2. Asmenų bendrijos statutai įpareigoja tik tuos asmenis, kurie yra teisėti jos nariai; daiktų bendrijos statutai įpareigoja tuos, kurie ją valdo.
§3. Statutų nuostatos, nustatytos ir paskelbtos įstatymų leidžiamąja galia, reglamentuojamos kanonų apie teisės normas nuostatomis.

Kan. 95
§1. Taisyklės yra nuostatos ar normos, kurių privaloma laikytis asmenų susirinkimuose, tiek sušauktuose bažnytinės institucijos, tiek laisvai sušauktuose tikinčiųjų, taip pat kitose šventėse, ir kuriomis apibrėžiama jų struktūra, valdymas ir veiklos būdai.
§2. Susirinkimuose ar šventėse taisyklės įpareigoja tuos, kurie jose dalyvauja.

VI antraštinė dalis: Apie fizinius ir juridinius asmenis

I skyrius: Apie fizinių asmenų kanoninę padėtį

Kan. 96
Krikštu žmogus įtraukiamas į Kristaus Bažnyčią ir joje tampa asmeniu, turinčiu pareigas ir teises, būdingas krikščionims, atsižvelgiant į jų padėtį, kiek jie yra bažnytinėje bendrystėje ir jei nėra teisėtai paskelbtos sankcijos.

Kan. 97
§1. Asmuo, sulaukęs aštuoniolikos metų, yra pilnametis; jaunesnis nei šis amžius – nepilnametis.
§2. Nepilnametis, jaunesnis nei septynerių metų, vadinamas kūdikiu ir laikomas nesugebančiu savarankiškai veikti; sulaukęs septynerių metų, jis laikomas turinčiu proto naudojimo gebėjimą.

Kan. 98
§1. Pilnametis asmuo turi visišką savo teisių įgyvendinimo laisvę.
§2. Nepilnametis asmuo savo teisių įgyvendinime lieka pavaldus tėvų ar globėjų valdžiai, išskyrus tuos atvejus, kai pagal dieviškąją ar kanonų teisę jis yra atleistas nuo jų valdžios; dėl globėjų paskyrimo ir jų valdžios laikomasi civilinės teisės nuostatų, nebent kanonų teisėje nustatyta kitaip arba vyskupas tam tikrais atvejais dėl pateisinamos priežasties nusprendžia paskirti kitą globėją.

Kan. 99
Asmuo, kuris nuolat neturi proto naudojimo gebėjimo, laikomas nesugebančiu savarankiškai veikti ir prilyginamas kūdikiams.

Kan. 100
Asmuo vadinamas: gyventoju – ten, kur yra jo nuolatinė gyvenamoji vieta; atvykėliu – ten, kur turi laikiną gyvenamąją vietą; keliautoju – jei yra už nuolatinės ar laikinos gyvenamosios vietos ribų, kurias vis dar išlaiko; klajokliu – jei neturi nei nuolatinės, nei laikinos gyvenamosios vietos.

Kan. 101
§1. Vaiko, įskaitant naujakrikštą, kilmės vieta yra ta, kur jo gimimo metu buvo tėvų nuolatinė ar, jos nesant, laikina gyvenamoji vieta, arba, jei tėvai neturėjo tos pačios nuolatinės ar laikinos gyvenamosios vietos, motinos gyvenamoji vieta.
§2. Jei tai klajoklių vaikas, kilmės vieta yra pati gimimo vieta; jei tai pamestinukas, tai vieta, kur jis buvo rastas.

Kan. 102
§1. Nuolatinė gyvenamoji vieta įgyjama gyvenant tam tikros parapijos ar vyskupijos teritorijoje su ketinimu ten likti nuolat, jei niekas nepašaukia kitur, arba gyvenant ten penkerius metus.
§2. Laikina gyvenamoji vieta įgyjama gyvenant tam tikros parapijos ar vyskupijos teritorijoje su ketinimu ten likti bent tris mėnesius, jei niekas nepašaukia kitur, arba faktiškai gyvenant ten tris mėnesius.
§3. Nuolatinė ar laikina gyvenamoji vieta parapijos teritorijoje vadinama parapijine; vyskupijos teritorijoje, bet ne parapijoje, – vyskupine.

Kan. 103
Religinių institutų ir apaštališkojo gyvenimo bendrijų nariai įgyja nuolatinę gyvenamąją vietą toje vietoje, kur yra namas, kuriam jie priskirti; laikiną gyvenamąją vietą – namuose, kuriuose gyvena pagal kan. 102, §2.

Kan. 104
Sutuoktiniai turi bendrą nuolatinę arba laikiną gyvenamąją vietą; dėl teisėto atsiskyrimo ar kitos pateisinamos priežasties kiekvienas gali turėti savo nuolatinę ar laikiną gyvenamąją vietą.

Kan. 105
§1. Nepilnametis privalomai išlaiko nuolatinę ir laikiną gyvenamąją vietą to, kurio valdžiai jis pavaldus. Išėjęs iš kūdikystės jis gali įgyti ir savo laikiną gyvenamąją vietą; o teisėtai pagal civilinę teisę emancipavęsis – ir savo nuolatinę gyvenamąją vietą.
§2. Tas, kuris dėl kitokios priežasties, nei nepilnametystė, teisėtai atiduotas globai ar rūpybai, turi globėjo ar rūpintojo nuolatinę ir laikiną gyvenamąją vietą.

Kan. 106
Nuolatinė ir laikina gyvenamoji vieta prarandama išvykstant iš vietos su ketinimu negrįžti, laikantis kan. 105 nuostatų.

Kan. 107
§1. Per nuolatinę ar laikiną gyvenamąją vietą asmuo įgyja savo parapijos kleboną ir ordinarą.
§2. Klajoklio nuosavas parapijos klebonas ar ordinaras yra tos vietos klebonas ar ordinaras, kur klajoklis tuo metu gyvena.
§3. Tas, kas turi tik vyskupinę nuolatinę ar laikiną gyvenamąją vietą, turi kaip savo parapijos kleboną tos vietos kleboną, kur jis tuo metu gyvena.

Kan. 108
§1. Giminystė skaičiuojama pagal linijas ir laipsnius.
§2. Tiesiojoje linijoje yra tiek laipsnių, kiek kartų, t. y. kiek asmenų, išskyrus kamieną.
§3. Įstrižojoje linijoje yra tiek laipsnių, kiek asmenų abiejose linijose kartu, išskyrus kamieną.

Kan. 109
§1. Svainystė kyla iš galiojančios santuokos, net jei ji neįgyvendinta, ir egzistuoja tarp vyro ir žmonos giminaičių, taip pat tarp žmonos ir vyro giminaičių.
§2. Ji skaičiuojama taip, kad vyro giminaičiai yra žmonos svainiai toje pačioje linijoje ir laipsnyje, ir atvirkščiai.

Kan. 110
Vaikai, įvaikinti pagal civilinę teisę, laikomi įvaikintojų vaikais.

Kan. 111
§1. Krikštu Lotynų Bažnyčiai priskiriamas vaikas tų tėvų, kurie priklauso šiai Bažnyčiai, arba, jei vienas iš jų nepriklauso, abu sutartinai nusprendė, kad vaikas būtų krikštijamas Lotynų Bažnyčioje; jei tokio sutarimo nėra, vaikas priskiriamas savarankiškai teisei Bažnyčiai, kuriai priklauso tėvas.
§2. Jei tik vienas iš tėvų yra katalikas, vaikas priskiriamas tai Bažnyčiai, kuriai priklauso katalikas tėvas.
§3. Bet kuris krikštijamasis, sulaukęs keturiolikos metų, gali laisvai pasirinkti, ar būti krikštijamas Lotynų Bažnyčioje, ar kitoje savarankiškos teisės Bažnyčioje; tokiu atveju jis priklauso tai Bažnyčiai, kurią pasirinko.

Kan. 112
§1. Po krikšto prie kitos savarankiškos teisės Bažnyčios priskiriami:
1° tie, kurie gavo Apaštalų Sosto leidimą;
2° sutuoktinis, kuris, sudarydamas santuoką ar jos metu, pareiškė pereinantis prie kitos sutuoktinio savarankiškos teisės Bažnyčios; tačiau nutraukus santuoką, jis gali laisvai grįžti prie Lotynų Bažnyčios;
3° vaikai tų, kurie minėti 1 ir 2 punktuose, iki keturiolikos metų amžiaus, taip pat mišrioje santuokoje katalikų pusės, teisėtai perėjusios prie kitos savarankiškos teisės Bažnyčios, vaikai; sulaukę šio amžiaus, jie gali grįžti prie Lotynų Bažnyčios.
§2. Paprotys, net ir ilgalaikis, priimti sakramentus pagal kitos savarankiškos teisės Bažnyčios apeigas, nesukelia priskyrimo tai Bažnyčiai.
§3. Bet koks perėjimas prie kitos savarankiškos teisės Bažnyčios įsigalioja nuo deklaracijos momento, padaryto tos Bažnyčios vietos ordinaro, nuosavo parapijos klebono ar jų įgalioto kunigo ir dviejų liudytojų akivaizdoje, nebent Apaštalų Sosto reskriptas nustato kitaip; tai turi būti užrašyta krikštų knygoje.

II skyrius: Apie juridinius asmenis

Kan. 113
§1. Katalikų Bažnyčia ir Apaštalų Sostas pagal dieviškąją tvarką turi moralinio asmens statusą.
§2. Be fizinių asmenų, Bažnyčioje yra ir juridiniai asmenys, t. y. subjektai, kurie pagal kanonų teisę turi pareigas ir teises, atitinkančias jų pobūdį.

Kan. 114
§1. Juridiniai asmenys sudaromi arba pagal pačią teisės nuostatą, arba per specialų kompetentingos institucijos dekretą, kaip asmenų ar daiktų bendrijos, skirtos tikslui, atitinkančiam Bažnyčios misiją, kuris pranoksta atskirų individų tikslus.
§2. §1 minimi tikslai suprantami kaip susiję su gailestingumo, apaštalavimo ar labdaros darbais, tiek dvasiniais, tiek materialiais.
§3. Kompetentinga Bažnyčios institucija juridiniam asmeniui statusą suteikia tik toms asmenų ar daiktų bendrijoms, kurios siekia iš tiesų naudingo tikslo ir, viską apsvarčius, turi pakankamai priemonių, kurios, kaip numatoma, leis pasiekti užsibrėžtą tikslą.

Kan. 115
§1. Bažnyčioje juridiniai asmenys yra arba asmenų bendrijos, arba daiktų bendrijos.
§2. Asmenų bendrija, kurią gali sudaryti mažiausiai trys asmenys, yra kolegiali, jei jos veiksmus lemia nariai, priimdami sprendimus kartu, su vienodomis ar skirtingomis teisėmis pagal teisę ir statutus; kitaip ji yra nekolegiali.
§3. Daiktų bendrija arba autonominė fundacija susideda iš gėrybių ar daiktų, tiek dvasinių, tiek materialių, ir ją pagal teisę ir statutus valdo vienas ar keli fiziniai asmenys arba kolegija.

Kan. 116
§1. Viešieji juridiniai asmenys yra asmenų ar daiktų bendrijos, kurias kompetentinga bažnytinė institucija įsteigia, kad jos, pagal nustatytus tikslus, Bažnyčios vardu ir pagal teisės nuostatas vykdytų joms pavestą pareigą visuomenės labui; visi kiti juridiniai asmenys yra privatūs.
§2. Viešieji juridiniai asmenys šį statusą gauna pagal pačią teisę arba per specialų kompetentingos institucijos dekretą, aiškiai suteikiantį šį statusą; privatūs juridiniai asmenys šį statusą gauna tik per specialų kompetentingos institucijos dekretą, aiškiai suteikiantį šį statusą.

Kan. 117
Jokia asmenų ar daiktų bendrija, siekianti juridinio asmens statuso, negali jo įgyti, jei jos statutai nėra patvirtinti kompetentingos institucijos.

Kan. 118
Viešąjį juridinį asmenį jo vardu atstovauja tie, kuriems tokia kompetencija pripažįstama pagal visuotinę ar vietinę teisę arba jų statutus; privatų juridinį asmenį atstovauja tie, kuriems tokia kompetencija suteikta per statutus.

Kan. 119
Dėl kolegialių aktų, jei teisė ar statutai nenustato kitaip:
1° rinkimų atveju galioja tai, ką, dalyvaujant daugumai tų, kurie turi būti sušaukti, nusprendžia absoliuti balsų dauguma dalyvaujančių; po dviejų neveiksmingų balsavimų balsuojama dėl dviejų kandidatų, gavusių daugiausia balsų, arba, jei jų yra daugiau, dėl dviejų vyresnių amžiumi; po trečio balsavimo, jei balsai pasidalija po lygiai, laikomas išrinktu tas, kuris yra vyresnis amžiumi;
2° kitais klausimais galioja tai, ką, dalyvaujant daugumai tų, kurie turi būti sušaukti, nusprendžia absoliuti balsų dauguma dalyvaujančių; jei po dviejų balsavimų balsai pasidalija po lygiai, pirmininkas savo balsu gali išspręsti lygybę;
3° tai, kas liečia visus kaip individus, turi būti visų patvirtinta.

Kan. 120
§1. Juridinis asmuo savo prigimtimi yra nuolatinis; tačiau jis išnyksta, jei yra teisėtai panaikintas kompetentingos institucijos arba jei per šimtą metų nustojo veikti; privatus juridinis asmuo taip pat išnyksta, jei asociacija pagal statutus išformuojama arba jei, kompetentingos institucijos sprendimu, fundacija pagal statutus nustojo egzistuoti.
§2. Jei iš kolegialaus juridinio asmens lieka bent vienas narys ir asmenų bendrija pagal statutus nenustojo egzistuoti, šiam nariui priklauso visų bendrijos teisių įgyvendinimas.

Kan. 121
Jei viešieji juridiniai asmenys, tiek asmenų, tiek daiktų bendrijos, taip sujungiami, kad iš jų sudaroma viena bendrija, turinti juridinio asmens statusą, šis naujas juridinis asmuo perima ankstesnių bendrijų turtines teises ir pareigas, taip pat prisiima jų turėtas prievoles; ypač dėl turto paskirties ir prievolių vykdymo turi būti gerbiama steigėjų ir aukotojų valia bei įgytos teisės.

Kan. 122
Jei viešasis juridinis asmuo taip padalijamas, kad jo dalis prijungiama prie kito juridinio asmens arba iš atskirtos dalies sudaromas naujas viešasis juridinis asmuo, bažnytinė institucija, atsakinga už padalijimą, tiesiogiai ar per vykdytoją privalo užtikrinti, kad, visų pirma laikantis steigėjų ir aukotojų valios, įgytų teisių ir patvirtintų statutų:
1° bendras turtas, teisės ir prievolės, kurios gali būti padalytos, būtų padalytos tarp juridinių asmenų proporcingai ir teisingai, atsižvelgiant į visas aplinkybes ir abiejų poreikius;
2° bendro turto, kuris negali būti padalytas, naudojimas ir nauda atitektų abiem juridiniams asmenims, o jų prievolės būtų paskirstytos proporcingai ir teisingai.

Kan. 123
Išnykus viešajam juridiniam asmeniui, jo turto, turtinių teisių ir prievolių paskirstymas reglamentuojamas teise ir statutais; jei šie tyli, jie atitenka tiesiogiai aukštesniam juridiniam asmeniui, visada gerbiant steigėjų ar aukotojų valią ir įgytas teises; išnykus privačiam juridiniam asmeniui, jo turto ir prievolių paskirstymas reglamentuojamas jo statutais.

VII antraštinė dalis: Apie juridinius aktus

Kan. 124
§1. Juridinio akto galiojimui būtina, kad jį atliktų veiksnumą turintis asmuo, kad jame būtų esminiai jo sudedamieji elementai ir kad būtų laikomasi teisės nustatytų galiojimo formų ir reikalavimų.
§2. Juridinis aktas, tinkamai atliktas pagal išorinius elementus, laikomas galiojančiu.

Kan. 125
§1. Aktas, atliktas dėl išorinės prievartos, kuriai asmuo visiškai negalėjo pasipriešinti, laikomas negaliojančiu.
§2. Aktas, atliktas dėl didelės baimės, neteisėtai sukeltos, ar dėl apgaulės, galioja, nebent teisėje nustatyta kitaip; tačiau jis gali būti teismo sprendimu panaikintas suinteresuotos šalies, jos teisių perėmėjų ar ex officio prašymu.

Kan. 126
Aktas, atliktas dėl nežinojimo ar klaidos, susijusios su jo esme ar esmine sąlyga, yra negaliojantis; kitaip jis galioja, nebent teisėje nustatyta kitaip, tačiau aktas, atliktas dėl nežinojimo ar klaidos, gali būti pagrindas panaikinimo veiksmui pagal teisę.

Kan. 127
§1. Kai teisė reikalauja, kad vadovas, atlikdamas aktus, gautų kolegijos ar asmenų grupės sutikimą ar patarimą, kolegija ar grupė turi būti sušaukta pagal kan. 166, nebent, kai reikia tik patarimo, vietinė ar savoji teisė nustato kitaip; aktų galiojimui būtina gauti absoliučios daugumos dalyvaujančių sutikimą arba visų patarimą.
§2. Kai teisė reikalauja, kad vadovas, atlikdamas aktus, gautų atskirų asmenų sutikimą ar patarimą:
1° jei reikalingas sutikimas, vadovo aktas, negavus šių asmenų sutikimo ar veikiant prieš jų ar kurio nors iš jų valią, yra negaliojantis;
2° jei reikalingas patarimas, vadovo aktas, neišklausius šių asmenų, yra negaliojantis; vadovas, nors neprivalo laikytis jų patarimo, net jei jis vieningas, neturėtų nuo jo, ypač vieningo, nukrypti be svarbios priežasties, jo paties sprendimu.
§3. Visi, kurių sutikimas ar patarimas reikalingas, privalo nuoširdžiai išreikšti savo nuomonę ir, jei reikalų svarba to reikalauja, kruopščiai laikytis slaptumo; šią pareigą gali primesti vadovas.

Kan. 128
Tas, kas neteisėtu juridiniu aktu ar bet kokiu kitu aktu, atliktu dėl apgaulės ar kaltės, padaro žalą kitam, privalo ją atlyginti.

VIII antraštinė dalis: Apie valdymo galią

Kan. 129
§1. Valdymo galia, kuri Bažnyčioje yra pagal dieviškąją tvarką ir vadinama jurisdikcijos galia, pagal teisės nuostatas gali būti suteikta tiems, kurie yra pašventinti šventimais.
§2. Šios galios įgyvendinime pasauliečiai tikintieji gali bendradarbiauti pagal teisę.

Kan. 130
Valdymo galia paprastai naudojama išoriniam forumui, tačiau kartais tik vidiniam forumui, taip, kad jos įgyvendinimo poveikis, skirtas išoriniam forumui, jame nepripažįstamas, išskyrus tuos atvejus, kai tai teisėje nustatyta konkrečioms situacijoms.

Kan. 131
§1. Valdymo galia yra ordinarinė, kai ji pagal teisę priskiriama tam tikroms pareigoms; deleguota, kai suteikiama asmeniui tiesiogiai, ne per pareigas.
§2. Ordinarinė valdymo galia gali būti savoji arba pavaduojanti.
§3. Tas, kas teigia turįs deleguotą galią, privalo įrodyti delegaciją.

Kan. 132
§1. Nuolatinės galios reglamentuojamos deleguotos galios nuostatomis.
§2. Tačiau, jei suteikime nenustatyta kitaip ar nebuvo pasirinkta konkretaus asmens kompetencija, nuolatinė galia, suteikta ordinarui, neišnyksta pasibaigus ordinaro teisei, net jei jis pradėjo ją vykdyti, bet pereina bet kuriam ordinarui, kuris jį pakeičia valdyme.

Kan. 133
§1. Deleguotas asmuo, viršijantis savo pavedimo ribas dėl dalykų ar asmenų, nieko neatlieka.
§2. Deleguotas asmuo nelaikomas viršijančiu savo pavedimo ribas, jei pavedime numatytus veiksmus atlieka kitaip, nei nurodyta, nebent delegantas galiojimui nustatė konkretų būdą.

Kan. 134
§1. Teisėje ordinarais laikomi, be Romos popiežiaus, vyskupai, kiti asmenys, net laikinai vadovaujantys dalinei Bažnyčiai ar jai prilygintai bendruomenei pagal kan. 368, taip pat tie, kurie tose bendruomenėse turi bendrąją ordinarinę vykdomąją galią, t. y. generaliniai ir vyskupo vikarai; taip pat, savo nariams, didieji popiežiškosios teisės dvasinių religinių institutų ir popiežiškosios teisės apaštališkojo gyvenimo bendrijų vyresnieji, turintys bent ordinarinę vykdomąją galią.
§2. Vietos ordinarais laikomi visi §1 išvardyti asmenys, išskyrus religinių institutų ir apaštališkojo gyvenimo bendrijų vyresniuosius.
§3. Tai, kas kanonuose vykdomosios galios srityje priskiriama vyskupui, taikoma tik vyskupui ir tiems, kurie jam prilygsta pagal kan. 381, §2, išskyrus generalinį ir vyskupo vikarus, nebent yra specialus pavedimas.

Kan. 135
§1. Valdymo galia skirstoma į teisėkūros, vykdomąją ir teisminę.
§2. Teisėkūros galia naudojama teisėje nustatyta tvarka, ir ta, kuria Bažnyčioje naudojasi žemesnis nei aukščiausia institucija įstatymų leidėjas, negali būti teisėtai deleguojama, nebent teisėje aiškiai nustatyta kitaip; žemesnis įstatymų leidėjas negali teisėtai priimti teisės, prieštaraujančios aukštesnei teisei.
§3. Teisminė galia, kuria naudojasi teisėjai ar teisminės kolegijos, turi būti naudojama teisėje nustatyta tvarka ir negali būti deleguojama, išskyrus parengiamuosius veiksmus dekretui ar sprendimui.
§4. Dėl vykdomosios galios įgyvendinimo laikomasi toliau nurodytų kanonų nuostatų.

Kan. 136
Vykdomąją galią asmuo gali naudoti savo pavaldiniams, net būdamas už teritorijos ribų, nebent kitaip numato dalyko pobūdis ar teisės nuostata; taip pat keliautojams, esantiems teritorijoje, jei tai susiję su malonių suteikimu ar visuotinių ar vietinių teisės normų, kurioms jie pavaldūs pagal kan. 13, §2, 2 punktą, vykdymu.

Kan. 137
§1. Ordinarinė vykdomoji galia gali būti deleguojama tiek konkrečiam aktui, tiek visumai atvejų, nebent teisėje aiškiai nustatyta kitaip.
§2. Apaštalų Sosto deleguota vykdomoji galia gali būti subdeleguojama tiek konkrečiam aktui, tiek visumai atvejų, nebent buvo pasirinkta konkretaus asmens kompetencija ar subdelegacija aiškiai uždrausta.
§3. Vykdomoji galia, deleguota kitos ordinarinę galią turinčios institucijos, jei deleguota visumai atvejų, gali būti subdeleguojama tik atskirais atvejais; jei deleguota konkrečiam aktui ar aktams, ji negali būti subdeleguojama be aiškaus deleganto leidimo.
§4. Jokia subdeleguota galia negali būti dar kartą subdeleguojama, nebent tai aiškiai leido delegantas.

Kan. 138
Ordinarinė vykdomoji galia ir visumai atvejų deleguota galia aiškinamos plačiai, o visos kitos – siaurai; tačiau tam, kam deleguota galia, taip pat laikoma suteikta tai, be ko ta galia negali būti įgyvendinta.

Kan. 139
§1. Jei teisėje nenustatyta kitaip, tai, kad asmuo kreipiasi į kitą, net aukštesnę, kompetentingą instituciją, nesustabdo kitos kompetentingos institucijos vykdomosios galios, nesvarbu, ar ji ordinarinė, ar deleguota.
§2. Tačiau žemesnė institucija neturėtų kištis į bylą, perduotą aukštesnei institucijai, nebent dėl rimtos ir skubios priežasties; tokiu atveju ji privalo nedelsdama informuoti aukštesniąją instituciją.

Kan. 140
§1. Kai keliems asmenims in solidum deleguota ta pati užduotis, tas, kuris pirmas pradėjo ją vykdyti, pašalina kitus nuo jos vykdymo, nebent vėliau buvo sutrukdytas ar nenorėjo tęsti.
§2. Kai keliems kolegialiai deleguota užduotis, visi turi veikti pagal kan. 119, nebent pavedime nustatyta kitaip.
§3. Vykdomoji galia, deleguota keliems, laikoma deleguota in solidum.

Kan. 141
Kai keliems asmenims deleguota iš eilės, užduotį vykdo tas, kurio pavedimas yra ankstesnis ir nebuvo vėliau atšauktas.

Kan. 142
§1. Deleguota galia išnyksta: įvykdžius pavedimą; pasibaigus laikui ar išnaudojus atvejų, kuriems ji buvo suteikta, skaičių; išnykus galutinei delegacijos priežasčiai; deleganto atšaukus pavedimą tiesiogiai pranešus delegatui arba delegatui atsisakius pavedimo ir delegantui tai priėmus; tačiau ji neišnyksta pasibaigus deleganto teisei, nebent tai matyti iš pridėtų sąlygų.
§2. Aktas, atliktas iš deleguotos galios, skirtos tik vidiniam forumui, per klaidą atliktas pasibaigus suteikimo laikui, yra galiojantis.

Kan. 143
§1. Esant bendrai faktinei ar teisinei klaidai, taip pat esant pagrįstam ir tikėtinam abejonių dėl teisės ar fakto, Bažnyčia papildo vykdomąją valdymo galią tiek išoriniam, tiek vidiniam forumui.
§2. Ši norma taikoma ir galioms, nurodytoms kan. 882, 883, 966 ir 1111, §1.

IX antraštinė dalis: Apie bažnytinius oficialus

Kan. 145
§1. Bažnytinis oficialas yra bet kokia pareiga, stabiliai nustatyta dieviškąja ar bažnytine tvarka, skirta dvasiniam tikslui vykdyti.
§2. Kiekvieno bažnytinio oficialo pareigos ir teisės apibrėžiamos teisės, kuria oficialas nustatomas, arba kompetentingos institucijos dekretu, kuriuo jis kartu nustatomas ir suteikiamas.

I skyrius: Apie bažnytinio oficialo suteikimą

Kan. 146
Bažnytinis oficialas negali būti teisėtai įgytas be kanoninio suteikimo.

Kan. 147
Bažnytinio oficialo suteikimas vyksta: per laisvą kompetentingos bažnytinės institucijos paskyrimą; per jos suteikimą, jei prieš tai buvo pateikta kandidatūra; per patvirtinimą ar priėmimą, jei prieš tai buvo rinkimai ar prašymas; galiausiai per paprastą rinkimą ir išrinktojo sutikimą, jei rinkimai nereikalauja patvirtinimo.

Kan. 148
Institucijai, kuriai priklauso oficialų steigimas, keitimas ir panaikinimas, taip pat priklauso jų suteikimas, nebent teisėje nustatyta kitaip.

Kan. 149
§1. Norint būti paskirtam į bažnytinį oficialą, asmuo turi būti Bažnyčios bendrystėje ir tinkamas, t. y. turėti savybes, reikalingas pagal visuotinę ar vietinę teisę arba steigimo teisę tam oficialui.
§2. Oficialo suteikimas asmeniui, neturinčiam reikiamų savybių, yra negaliojantis tik tuo atveju, jei šios savybės aiškiai reikalaujamos galiojimui pagal visuotinę ar vietinę teisę arba steigimo teisę; kitaip suteikimas galioja, bet gali būti panaikintas kompetentingos institucijos dekretu arba administracinio teismo sprendimu.
§3. Oficialo suteikimas, atliktas simonijos būdu, yra negaliojantis pagal pačią teisę.

Kan. 150
Oficialas, apimantis visišką sielų globą, kurios vykdymui reikalingas kunigystės šventimų vykdymas, negali būti teisėtai suteiktas tam, kas dar nėra gavęs kunigystės šventimų.

Kan. 151
Oficialo, apimančio sielų globą, suteikimas net上前: neturi būti atidėliojamas be rimtos priežasties.

Kan. 152
Niekam negali būti suteikti du ar daugiau nesuderinamų oficialų, t. y. tokių, kurių vienas asmuo negali vienu metu vykdyti.

Kan. 153
§1. Oficialo, kuris pagal teisę nėra laisvas, suteikimas yra negaliojantis pagal pačią teisę ir neįgyja galios net jam tapus laisvu.
§2. Jei oficialas pagal teisę suteikiamas tam tikram laikui, suteikimas gali būti atliktas per šešis mėnesius iki to laiko pabaigos ir įsigalioja nuo oficialo atsilaisvinimo dienos.
§3. Oficialo pažadas, kad ir kas jį padarė, nesukuria jokio teisinio poveikio.

Kan. 154
Pagal teisę laisvas oficialas, kuris galbūt vis dar neteisėtai užimtas kito asmens, gali būti suteiktas, jei buvo tinkamai paskelbta, kad ta užimtis yra neteisėta, ir tai paminėta suteikimo dokumentuose.

Kan. 155
Asmuo, pavaduojantis aplaidų ar negalintį vykdyti pareigų asmenį ir suteikiantis oficialą, neįgyja jokios galios asmeniui, kuriam oficialas suteiktas, tačiau šio asmens teisinė padėtis nustatoma taip, tarsi suteikimas būtų atliktas pagal įprastą teisės tvarką.

Kan. 156
Bet kurio oficialo suteikimas turi būti užrašytas raštu.

1 straipsnis: Apie laisvą paskyrimą

Kan. 157
Jei teisėje aiškiai nenustatyta kitaip, vyskupas savo dalinėje Bažnyčioje laisvai skiria bažnytinius oficialus.

2 straipsnis: Apie kandidatūros pateikimą

Kan. 158
§1. Kandidatūros pateikimas į bažnytinį oficialą turi būti atliktas asmens, turinčio pateikimo teisę, institucijai, kuriai priklauso suteikti oficialą, ir, jei teisėtai nenustatyta kitaip, per tris mėnesius nuo žinos apie oficialo atsilaisvinimą.
§2. Jei pateikimo teisė priklauso kolegijai ar asmenų grupei, kandidatas paskiriamas laikantis kan. 165–179 nuostatų.

Kan. 159
Niekas negali būti pateiktas prieš savo valią; todėl kandidatas, siūlomas pateikimui, paklaustas apie savo ketinimus, gali būti pateiktas, jei per aštuonias naudingas dienas neatsisako.

Kan. 160
§1. Turintis pateikimo teisę gali pateikti vieną ar kelis kandidatus, kartu ar iš eilės.
§2. Niekas negali pateikti savęs; tačiau kolegija ar asmenų grupė gali pateikti savo narį.

Kan. 161
§1. Jei nenustatyta kitaip, asmuo, pateikęs netinkamą kandidatą, per vieną mėnesį gali pateikti kitą kandidatą tik vieną kartą.
§2. Jei pateiktasis prieš suteikimą atsisako ar miršta, turintis pateikimo teisę per vieną mėnesį nuo atsisakymo ar mirties žinos gali vėl pasinaudoti savo teise.

Kan. 162
Asmuo, per naudingą laiką pagal kan. 158, §1 ir kan. 161 nepateikęs kandidatūros arba du kartus pateikęs netinkamą kandidatą, praranda pateikimo teisę tam atvejui, o institucijai, kuriai priklauso suteikimas, leidžiama laisvai skirti oficialą, gavus būsimojo ordinaro sutikimą.

Kan. 163
Institucija, kuriai pagal teisę priklauso suteikti oficialą pateiktajam, turi suteikti oficialą teisėtai pateiktajam, kurį laiko tinkamu ir kuris sutinka; jei keli teisėtai pateikti kandidatai laikomi tinkamais, vienas iš jų turi būti paskirtas.

3 straipsnis: Apie rinkimus

Kan. 164
Jei teisėje nenustatyta kitaip, kanoniniuose rinkimuose laikomasi toliau nurodytų kanonų nuostatų.

Kan. 165
Jei teisėje ar kolegijos ar grupės statutuose nenustatyta kitaip, jei kolegija ar asmenų grupė turi teisę rinkti į oficialą, rinkimai neturi būti atidėliojami ilgiau nei tris naudingus mėnesius nuo žinos apie oficialo atsilaisvinimą; šiam terminui beprasmiškai pasibaigus, bažnytinė institucija, turinti teisę patvirtinti rinkimus ar paskirti oficialą, laisvai skiria oficialą.

Kan. 166
§1. Kolegijos ar grupės pirmininkas sušaukia visus, priklausančius kolegijai ar grupei; sušaukimas, kai jis turi būti asmeninis, galioja, jei atliekamas nuolatinės ar laikinos gyvenamosios vietos ar buvimo vietoje.
§2. Jei kuris nors iš sušauktųjų buvo praleistas ir todėl nedalyvavo, rinkimai galioja; tačiau jo prašymu, įrodžius praleidimą ir nedalyvavimą, rinkimai, net jei patvirtinti, turi būti panaikinti kompetentingos institucijos, jei teisiškai įrodyta, kad skundas buvo pateiktas per tris dienas nuo žinos apie rinkimus.
§3. Jei daugiau nei trečdalis rinkėjų buvo praleisti, rinkimai yra negaliojantys pagal pačią teisę, nebent visi praleistieji faktiškai dalyvavo.

Kan. 167
§1. Tinkamai atlikus sušaukimą, balsavimo teisę turi dalyvaujantieji nurodytą dieną ir vietą, nebent statutuose teisėtai leidžiama balsuoti laišku ar per įgaliotinį.
§2. Jei rinkėjas yra toje vietoje, kur vyksta rinkimai, bet negali dalyvauti dėl sveikatos, jo rašytinis balsas turi būti surinktas balsų skaičiuotojų.

Kan. 168
Nors asmuo turi kelis pagrindus balsuoti savo vardu, jis gali atiduoti tik vieną balsą.

Kan. 169
Kad rinkimai būtų galiojantys, niekas, nepriklausantis kolegijai ar grupei, negali būti prileistas balsuoti.

Kan. 170
Rinkimai, kurių laisvė bet kokiu būdu buvo realiai suvaržyta, yra negaliojantys pagal pačią teisę.

Kan. 171
§1. Balsuoti negali:
1° nesugebantis atlikti žmogaus veiksmų;
2° neturintis aktyviosios balso teisės;
3° paveiktas ekskomunikos bausmės per teismo sprendimą ar dekretą, kuriuo bausmė paskiriama ar paskelbiama;
4° akivaizdžiai atkritęs nuo Bažnyčios bendrystės.
§2. Jei kuris nors iš šių asmenų prileistas balsuoti, jo balsas negalioja, bet rinkimai galioja, nebent įrodyta, kad be jo balso išrinktasis nebūtų gavęs reikiamo balsų skaičiaus.

Kan. 172
§1. Kad balsas būtų galiojantis, jis turi būti:
1° laisvas; todėl negalioja balsas to, kuris dėl didelės baimės ar apgaulės, tiesiogiai ar netiesiogiai, buvo priverstas rinktis tam tikrą asmenį ar kelis asmenis atskirai;
2° slaptas, aiškus, absoliutus, apibrėžtas.
§2. Prieš rinkimus balsui pridėtos sąlygos laikomos nepridėtomis.

Kan. 173
§1. Prieš pradedant rinkimus, iš kolegijos ar grupės tarpo paskiriami mažiausiai du balsų skaičiuotojai.
§2. Balsų skaičiuotojai surenka balsus ir pirmininko akivaizdoje patikrina, ar balsalapių skaičius atitinka rinkėjų skaičių, peržiūri balsus ir viešai paskelbia, kiek balsų gavo kiekvienas kandidatas.
§3. Jei balsų skaičius viršija rinkėjų skaičių, nieko nepadaryta.
§4. Visi rinkimų aktai turi būti tiksliai užrašyti raštvedžio, o dokumentai, pasirašyti raštvedžio, pirmininko ir balsų skaičiuotojų, kruopščiai saugomi kolegijos archyve.

Kan. 174
§1. Jei teisėje ar statutuose nenustatyta kitaip, rinkimai gali būti atliekami per kompromisą, jei rinkėjai vienbalsiai ir raštu sutinka perleisti rinkimų teisę vienam ar keliems tinkamiems asmenims, iš kolegijos ar ne, kurie visų vardu atliks rinkimus pagal gautą įgaliojimą.
§2. Jei tai kolegija ar grupė, sudaryta tik iš dvasininkų, kompromisoriai turi būti pašventinti šventimais; kitaip rinkimai negalioja.
§3. Kompromisoriai privalo laikytis teisės nuostatų apie rinkimus ir, kad rinkimai būtų galiojantys, laikytis kompromisui pridėtų sąlygų, neprieštaraujančių teisei; sąlygos, prieštaraujančios teisei, laikomos nepridėtomis.

Kan. 175
Kompromisas išnyksta, o balsavimo teisė grįžta kompromisą dariusiems:
1° kolegijai ar grupei atšaukus, kol reikalas neišspręstas;
2° neįvykdžius kokios nors kompromisui pridėtos sąlygos;
3° rinkimams pasibaigus, jei jie buvo negaliojantys.

Kan. 176
Jei teisėje ar statutuose nenustatyta kitaip, išrinktuoju laikomas ir kolegijos ar grupės pirmininko paskelbiamas tas, kuris gavo reikiamą balsų skaičių pagal kan. 119, 1 punktą.

Kan. 177
§1. Rinkimai turi būti nedelsiant pranešti išrinktajam, kuris per aštuonias naudingas dienas nuo pranešimo gavimo privalo informuoti kolegijos ar grupės pirmininką, ar priima rinkimus; kitaip rinkimai neturi poveikio.
§2. Jei išrinktasis nepriima, jis praranda visas teises, kylančias iš rinkimų, ir vėlesnis priėmimas jų neatkuria, bet jis gali būti vėl renkamas; kolegija ar grupė per vieną mėnesį nuo žinos apie nepriėmimą privalo atlikti naujus rinkimus.

Kan. 178
Išrinktasis, priėmęs rinkimus, kurie nereikalauja patvirtinimo, iš karto visiškai teisėtai įgyja oficialą; kitaip jis įgyja tik teisę į oficialą.

Kan. 179
§1. Jei rinkimai reikalauja patvirtinimo, išrinktasis per aštuonias naudingas dienas nuo priėmimo dienos pats ar per kitą turi prašyti kompetentingos institucijos patvirtinimo; kitaip jis praranda visas teises, nebent įrodo, kad buvo teisėtai sutrukdytas prašyti patvirtinimo.
§2. Kompetentinga institucija, radusi išrinktąjį tinkamą pagal kan. 149, §1 ir rinkimus atliktus pagal teisę, negali atsisakyti patvirtinti.
§3. Patvirtinimas turi būti duotas raštu.
§4. Prieš pranešant apie patvirtinimą, išrinktajam neleidžiama kištis į oficialo administravimą nei dvasiniais, nei materialiais klausimais, ir jo galimai atlikti aktai yra negaliojantys.
§5. Pranešus apie patvirtinimą, išrinktasis visiškai teisėtai įgyja oficialą, nebent teisėje nustatyta kitaip.

4 straipsnis: Apie prašymą

Kan. 180
§1. Jei rinkimams trukdo kanoninis kliuvinys asmens, kurį rinkėjai laiko tinkamesniu ir pageidaujamu, dėl kurio gali būti suteikta ir paprastai suteikiama dispensacija, rinkėjai savo balsais gali prašyti kompetentingos institucijos šio asmens paskyrimo, nebent teisėje nustatyta kitaip.
§2. Kompromisoriai negali pateikti prašymo, nebent tai buvo aiškiai nurodyta kompromise.

Kan. 181
§1. Kad prašymas turėtų galią, reikalingos mažiausiai dvi trečiosios balsų dalys.
§2. Balsas už prašymą turi būti išreikštas žodžiu „prašau“ ar lygiaverčiu; formulė „renku arba prašau“ ar lygiavertė galioja rinkimams, jei nėra kliuvinio, kitaip – prašymui.

Kan. 182
§1. Prašymas turi būti išsiųstas kompetentingai institucijai, kuriai priklauso patvirtinti rinkimus, per aštuonias naudingas dienas, kad būtų suteikta dispensacija dėl kliuvinio, arba, jei institucija neturi tokios galios, prašyti dispensacijos iš aukštesnės institucijos; jei patvirtinimas nereikalingas, prašymas siunčiamas kompetentingai institucijai dispensacijai gauti.
§2. Jei prašymas neišsiųstas per nustatytą laiką, jis yra negaliojantis pagal pačią teisę, o kolegija ar grupė tam atvejui praranda rinkimų ar prašymo teisę, nebent įrodyta, kad pirmininkas buvo teisėtai sutrukdytas išsiųsti prašymą arba dėl apgaulės ar aplaidumo laiku jo neišsiuntė.
§3. Prašomasis iš prašymo neįgyja jokios teisės; kompetentinga institucija nėra įpareigota jį priimti.
§4. Pateikus prašymą kompetentingai institucijai, rinkėjai negali jo atšaukti, nebent institucija sutinka.

Kan. 183
§1. Kompetentingai institucijai atmetus prašymą, rinkimų teisė grįžta kolegijai ar grupei.
§2. Jei prašymas priimtas, tai pranešama prašomajam, kuris turi atsakyti pagal kan. 177, §1.
§3. Priėmęs priimtą prašymą, asmuo iš karto visiškai teisėtai įgyja oficialą.

II skyrius: Apie bažnytinio oficialo netekimą

Kan. 184
§1. Bažnytinis oficialas netenkamas pasibaigus nustatytam laikui, sulaukus teisėje numatyto amžiaus, atsisakius, perkėlus, pašalinus ar atimant.
§2. Pasibaigus suteikusios institucijos teisei bet kokiu būdu, bažnytinis oficialas neprarandamas, nebent teisėje nustatyta kitaip.
§3. Oficialo netekimas, įsigaliojęs, turi būti kuo greičiau praneštas visiems, turintiems kokią nors teisę į oficialo suteikimą.

Kan. 185
Tam, kas netenka oficialo dėl pasiekto amžiaus ar priimto atsisakymo, gali būti suteiktas emerito titulas.

Kan. 186
Pasibaigus nustatytam laikui ar sulaukus amžiaus, oficialo netekimas įsigalioja tik nuo momento, kai kompetentinga institucija tai praneša raštu.

1 straipsnis: Apie atsisakymą

Kan. 187
Bet kuris savo veiksnumą turintis asmuo gali dėl teisingos priežasties atsisakyti bažnytinio oficialo.

Kan. 188
Atsisakymas, padarytas dėl didelės baimės, neteisėtai sukeltos, apgaulės, esminės klaidos ar simonijos, yra negaliojantis pagal pačią teisę.

Kan. 189
§1. Kad atsisakymas būtų galiojantis, nesvarbu, ar jis reikalauja priėmimo, jis turi būti pateiktas institucijai, kuriai priklauso oficialo suteikimas, raštu arba žodžiu dviejų liudytojų akivaizdoje.
§2. Institucija neturi priimti atsisakymo, kuris nėra pagrįstas teisinga ir proporcinga priežastimi.
§3. Atsisakymas, reikalaujantis priėmimo, praranda galią, jei nepriimamas per tris mėnesius; atsisakymas, nereikalaujantis priėmimo, įsigalioja pagal teisės nustatytą atsisakančiojo pranešimą.
§4. Kol atsisakymas neįsigaliojo, atsisakantysis gali jį atšaukti; įsigaliojus atsisakymui, jis negali būti atšauktas, bet atsisakiusysis gali įgyti oficialą kitu pagrindu.

2 straipsnis: Apie perkėlimą

Kan. 190
§1. Perkėlimą gali atlikti tik tas, kas turi teisę suteikti netenkamą oficialą ir kartu paskirti naują oficialą.
§2. Jei perkėlimas atliekamas prieš oficialo turėtojo valią, reikalinga rimta priežastis ir, visada išlaikant teisę pateikti priešingus argumentus, laikomasi teisėje nustatytos procedūros.
§3. Kad perkėlimas įsigaliotų, jis turi būti praneštas raštu.

Kan. 191
§1. Perkėlimo metu pirmasis oficialas atsilaisvina tik kanoniškai gavus antrąjį oficialą, nebent teisėje ar kompetentingos institucijos nustatyta kitaip.
§2. Perkeltasis gauna su pirmuoju oficialu susijusį atlyginimą, kol kanoniškai neįgyja antrojo oficialo.

3 straipsnis: Apie pašalinimą

Kan. 192
Asmuo pašalinamas iš oficialo kompetentingos institucijos teisėtai paskelbtu dekretu, laikantis galimai pagal sutartį įgytų teisių, arba pagal pačią teisę, remiantis kan. 194.

Kan. 193
§1. Asmuo negali būti pašalintas iš oficialo, suteikto neribotam laikui, nebent dėl rimtų priežasčių ir laikantis teisėje nustatytos procedūros.
§2. Tas pats galioja, jei asmuo pašalinamas iš oficialo, suteikto tam tikram laikui, prieš pasibaigiant šiam laikui, laikantis kan. 624, §3 nuostatų.
§3. Iš oficialo, kuris pagal teisės nuostatas suteikiamas kompetentingos institucijos nuožiūra, asmuo gali būti pašalintas dėl teisingos priežasties pagal tos pačios institucijos sprendimą.
§4. Pašalinimo dekretas, kad įsigaliotų, turi būti praneštas raštu.

Kan. 194
§1. Pagal pačią teisę iš bažnytinio oficialo pašalinamas:
1° tas, kuris neteko dvasininko statuso;
2° tas, kuris viešai atkrenta nuo katalikų tikėjimo ar Bažnyčios bendrystės;
3° dvasininkas, kuris sudarė santuoką, net jei tik civilinę.
§2. Pašalinimas, nurodytas 2 ir 3 punktuose, gali būti įgyvendintas tik kompetentingos institucijos deklaracija.

Kan. 195
Jei asmuo pašalinamas ne pagal pačią teisę, o kompetentingos institucijos dekretu iš oficialo, kuris užtikrina jo pragyvenimą, ta pati institucija turi pasirūpinti, kad jo pragyvenimas būtų užtikrintas tinkamą laiką, nebent kitaip numatyta.

4 straipsnis: Apie atėmimą

Kan. 196
§1. Oficialo atėmimas kaip bausmė už nusikaltimą gali būti vykdomas tik pagal teisės nuostatas.
§2. Atėmimas įsigalioja pagal baudžiamosios teisės kanonų nuostatas.

X antraštinė dalis: Apie senatį

Kan. 197
Bažnyčia priima senatį kaip subjektyvinių teisių įgijimo ar praradimo bei išsivadavimo nuo pareigų būdą, kaip tai numatyta atitinkamos šalies civilinėje teisėje, išskyrus šio Kodekso kanonuose nustatytas išimtis.

Kan. 198
Jokia senatis norma negalioja, jei ji nėra pagrįsta gera valia ne tik pradžioje, bet ir visą senaties laiką, išskyrus kan. 1362 nuostatas.

Kan. 199
Senatis normos netaikomos:
1° teisėms ir pareigoms, kylančioms iš dieviškosios prigimtinės ar pozityviosios teisės;
2° teisėms, kurios gali būti įgytos tik per apaštališkąją privilegiją;
3° teisėms ir pareigoms, tiesiogiai susijusioms su tikinčiųjų dvasiniu gyvenimu;
4° aiškiems ir neabejotiniems bažnytinių ribų apibrėžimams;
5° Mišių stipendijoms ir pareigoms;
6° bažnytinio oficialo, kuriam pagal teisę reikalingas šventimų vykdymas, suteikimui;
7° vizitacijos teisei ir paklusnumo pareigai, kad tikintieji nebūtų vizituojami jokios bažnytinės institucijos ar pavaldūs jokiai institucijai, kuriai jie jau nėra pavaldūs.

XI antraštinė dalis: Apie laiko skaičiavimą

Kan. 200
Jei teisėje aiškiai nenustatyta kitaip, laikas skaičiuojamas pagal toliau nurodytų kanonų nuostatas.

Kan. 201
§1. Nepertraukiamas laikas suprantamas kaip toks, kuris neturi jokių pertraukimų.
§2. Naudingas laikas suprantamas kaip toks, kuris neprabėga nežinančiam ar negalinčiam veikti asmeniui, naudojantis savo teise.

Kan. 202
§1. Teisėje diena suprantama kaip 24 valandų laikotarpis, skaičiuojamas nepertraukiamai ir pradedamas vidurnaktį, nebent aiškiai nustatyta kitaip; savaitė – 7 dienų laikotarpis; mėnuo – 30 dienų, o metai – 365 dienų laikotarpis, nebent nurodyta, kad mėnuo ir metai turi būti imami pagal kalendorių.
§2. Jei laikas yra nepertraukiamas, mėnuo ir metai visada imami pagal kalendorių.

Kan. 203
§1. Diena, nuo kurios pradedama, neskaičiuojama į terminą, nebent termino pradžia sutampa su dienos pradžia arba teisėje aiškiai nustatyta kitaip.
§2. Jei nenustatyta kitaip, į terminą įskaičiuojama paskutinė diena, kuri, jei laikas susideda iš vieno ar kelių mėnesių ar metų, vienos ar kelių savaičių, baigiasi pasibaigus paskutinei to paties skaičiaus dienai arba, jei mėnuo neturi tos pačios skaičiaus dienos, pasibaigus paskutinei mėnesio dienai.

II knyga: Apie Dievo tautą

I dalis: Apie tikinčiuosius

Kan. 204
§1. Tikintieji yra tie, kurie, per krikštą įtraukti į Kristų, sudaro Dievo tautą ir, šia prasme, tapę Kristaus kunigiško, pranašiško ir karališkojo vaidmens dalininkais pagal savo būklę, yra pašaukti vykdyti misiją, kurią Dievas pavedė Bažnyčiai pasaulyje.
§2. Ši Bažnyčia, kaip visuomenė, sudaryta ir sutvarkyta pasaulyje, egzistuoja Katalikų Bažnyčioje, valdomoje Petro įpėdinio ir vyskupų, esančių bendrystėje su juo.

Kan. 205
Visiškai Bažnyčios bendrystėje žemėje yra tie krikštytieji, kurie matomoje jos struktūroje sujungti su Kristumi tikėjimo išpažinimo, sakramentų ir bažnytinio valdymo saitais.

Kan. 206
§1. Katechumenai yra ypatingai susiję su Bažnyčia, nes, Šventosios Dvasios skatinami, aiškiai išreikštu noru siekia būti įtraukti į ją, todėl šiuo noru ir gyvenimu tikėjimu, viltimi bei meile yra sujungti su Bažnyčia, kuri juos jau laiko savais.
§2. Bažnyčia ypač rūpinasi katechumenais, kviesdama juos į evangelinį gyvenimą ir supažindindama su šventaisiais ritualais, jau suteikdama jiems įvairias privilegijas, būdingas krikščionims.

Kan. 207
§1. Pagal dieviškąją tvarką tarp tikinčiųjų Bažnyčioje yra šventieji tarnai, teisėje vadinami dvasininkais; kiti vadinami pasauliečiais.
§2. Iš abiejų šių grupių yra tikinčiųjų, kurie, išpažindami evangelinius patarimus per įžadus ar kitus šventus Bažnyčios pripažintus ir patvirtintus saitus, ypatingu būdu pašvenčiami Dievui ir prisideda prie Bažnyčios išganingosios misijos; jų statusas, nors ir nesusijęs su hierarchine Bažnyčios struktūra, priklauso jos gyvenimui ir šventumui.

I antraštinė dalis: Apie visų tikinčiųjų pareigas ir teises

Kan. 208
Tarp visų tikinčiųjų, dėl jų atgimimo Kristuje, egzistuoja tikra lygybė orumo ir veiklos požiūriu, kuria visi, pagal savo būklę ir pareigas, prisideda prie Kristaus Kūno statymo.

Kan. 209
§1. Tikintieji yra įpareigoti, taip pat savo elgesiu, visada išlaikyti bendrystę su Bažnyčia.
§2. Dideliu rūpestingumu jie turi vykdyti pareigas, kuriomis yra įpareigoti tiek visos Bažnyčios, tiek dalinės Bažnyčios, kuriai priklauso pagal teisės nuostatas.

Kan. 210
Visi tikintieji, pagal savo būklę, privalo stengtis gyventi šventą gyvenimą ir prisidėti prie Bažnyčios augimo bei nuolatinio šventinimo.

Kan. 211
Visi tikintieji turi pareigą ir teisę prisidėti, kad dieviškoji išganymo žinia vis labiau pasiektų visus žmones visais laikais ir visame pasaulyje.

Kan. 212
§1. Tikintieji, suvokdami savo atsakomybę, privalo krikščionišku paklusnumu laikytis to, ką šventieji Ganytojai, kaip Kristaus atstovai, skelbia kaip tikėjimo mokytojai ar nustato kaip Bažnyčios vadovai.
§2. Tikintieji turi teisę išreikšti savo poreikius, ypač dvasinius, ir norus Bažnyčios Ganytojams.
§3. Pagal savo žinias, kompetenciją ir autoritetą, tikintieji turi teisę, o kartais ir pareigą, išreikšti savo nuomonę apie tai, kas susiję su Bažnyčios gerove, šventiesiems Ganytojams, ir, išlaikant tikėjimo ir moralės vientisumą bei pagarbą Ganytojams, atsižvelgiant į bendrąjį gėrį ir asmens orumą, informuoti apie tai kitus tikinčiuosius.

Kan. 213
Tikintieji turi teisę gauti pagalbą iš Bažnyčios dvasinių gėrybių, ypač Dievo žodžio ir sakramentų, iš šventųjų Ganytojų.

Kan. 214
Tikintieji turi teisę garbinti Dievą pagal savo apeigų, patvirtintų teisėtų Bažnyčios Ganytojų, nuostatas ir sekti savo dvasinio gyvenimo formą, atitinkančią Bažnyčios mokymą.

Kan. 215
Tikintieji turi teisę laisvai steigti ir valdyti asociacijas labdaros ar pamaldumo tikslais arba skatinti krikščionišką pašaukimą pasaulyje, taip pat rengti susirinkimus šiems tikslams bendrai siekti.

Kan. 216
Visi tikintieji, dalyvaudami Bažnyčios misijoje, turi teisę savo iniciatyvomis, pagal savo statusą ir būklę, skatinti ar palaikyti apaštališkąją veiklą; tačiau jokia iniciatyva negali vadintis katalikiška be kompetentingos bažnytinės institucijos sutikimo.

Kan. 217
Tikintieji, pašaukti krikštu gyventi pagal evangelinį mokymą, turi teisę į krikščionišką ugdymą, kuris tinkamai paruoštų juos siekti žmogaus asmens brandos ir kartu pažinti bei gyventi išganymo slėpinį.

Kan. 218
Tie, kurie studijuoja šventuosius mokslus, turi teisę naudotis tinkama laisve tyrinėti ir atsargiai reikšti savo nuomonę tose srityse, kuriose turi kompetenciją, išlaikydami deramą paklusnumą Bažnyčios magisteriumui.

Kan. 219
Visi tikintieji turi teisę būti laisvi nuo bet kokios prievartos renkantis gyvenimo būklę.

Kan. 220
Niekam neleidžiama neteisėtai kenkti gerai reputacijai, kuria asmuo naudojasi, ar pažeisti asmens teisę į privatumą.

Kan. 221
§1. Tikintieji turi teisę teisėtai ginti ir apsaugoti savo teises Bažnyčioje kompetentingame bažnytiniame forume pagal teisės nuostatas.
§2. Tikintieji taip pat turi teisę, jei yra kviečiami į teismą kompetentingos institucijos, būti teisiami laikantis teisės nuostatų, taikomų teisingai.
§3. Tikintieji turi teisę būti baudžiami kanoninėmis bausmėmis tik pagal teisės normas.

Kan. 222
§1. Tikintieji privalo prisidėti prie Bažnyčios poreikių tenkinimo, kad ji turėtų tai, kas būtina dieviškajam kultui, apaštalavimo ir labdaros darbams bei deramam tarnų išlaikymui.
§2. Jie taip pat privalo, prisimindami Viešpaties įsakymą, skatinti socialinį teisingumą ir iš savo pajamų padėti vargšams.

Kan. 223
§1. Naudodamiesi savo teisėmis, tikintieji, tiek pavieniai, tiek susivieniję į asociacijas, privalo atsižvelgti į bendrąjį Bažnyčios gėrį, kitų teises ir savo pareigas kitiems.
§2. Bažnytinė institucija, atsižvelgdama į bendrąjį gėrį, turi teisę reguliuoti tikinčiųjų teisių naudojimą.

II antraštinė dalis: Apie pasauliečių tikinčiųjų pareigas ir teises

Kan. 224
Pasauliečiai tikintieji, be pareigų ir teisių, bendrų visiems tikintiesiems ir nustatytų kituose kanonuose, turi pareigas ir teises, išvardytas šios antraštinės dalies kanonuose.

Kan. 225
§1. Pasauliečiai, kaip ir visi tikintieji, per krikštą ir sutvirtinimą pašaukti apaštalavimui, turi bendrą pareigą ir teisę, pavieniai ar susivieniję į asociacijas, prisidėti, kad dieviškoji išganymo žinia būtų visų žmonių visur pasaulyje žinoma ir priimta; ši pareiga ypač aktuali ten, kur tik per juos žmonės gali išgirsti Evangeliją ir pažinti Kristų.
§2. Jie taip pat turi ypatingą pareigą, pagal savo būklę, persmelkti ir tobulinti laikinąją tvarką evangeline dvasia ir taip, ypač vykdydami šiuos darbus ir pasaulietines pareigas, liudyti Kristų.

Kan. 226
§1. Tie, kurie gyvena santuokos būsenoje, pagal savo pašaukimą turi ypatingą pareigą per santuoką ir šeimą prisidėti prie Dievo tautos statymo.
§2. Tėvai, davę gyvybę vaikams, turi labai svarbią pareigą ir teisę juos auklėti; todėl krikščionių tėvams ypač priklauso rūpintis vaikų krikščionišku auklėjimu pagal Bažnyčios perduotą mokymą.

Kan. 227
Pasauliečiai tikintieji turi teisę, kad jiems būtų pripažįstama tokia laisvė pasaulietiniuose reikaluose, kuri priklauso visiems piliečiams; tačiau naudodamiesi šia laisve, jie turi pasirūpinti, kad jų veiksmai būtų persmelkti evangeline dvasia, ir atsižvelgti į Bažnyčios magisteriumo pateiktą mokymą, vengdami pateikti savo nuomonę ginčytinais klausimais kaip Bažnyčios mokymą.

Kan. 228
§1. Tinkami pasauliečiai gali būti šventųjų Ganytojų paskirti į bažnytinius oficialus ir pareigas, kurias jie gali vykdyti pagal teisės nuostatas.
§2. Pasauliečiai, pasižymintys reikiamomis žiniomis, apdairumu ir sąžiningumu, yra tinkami būti ekspertais ar patarėjais, taip pat tarybose pagal teisės nuostatas, teikiant pagalbą Bažnyčios Ganytojams.

Kan. 229
§1. Pasauliečiai turi pareigą ir teisę įgyti krikščioniškojo mokymo žinias, pritaikytas jų gebėjimams ir būklei, kad galėtų gyventi pagal šį mokymą, jį skelbti, prireikus ginti ir dalyvauti apaštalavime.
§2. Jie taip pat turi teisę į gilesnes žinias šventuosiuose moksluose, dėstomuose bažnytiniuose universitetuose, fakultetuose ar religinių mokslų institutuose, lankydami paskaitas ir siekdami akademinių laipsnių.
§3. Taip pat, laikantis nuostatų dėl reikalaujamos tinkamumo, jie yra tinkami gauti teisėtos bažnytinės institucijos pavedimą mokyti šventųjų mokslų.

Kan. 230
§1. Pasauliečiai, turintys amžių ir savybes, nustatytas Vyskupų konferencijos dekretu, per nustatytą liturginį ritualą gali būti nuolat paskirti į skaitovų ir akolitų tarnystes; tačiau šių tarnysčių suteikimas nesuteikia jiems teisės į Bažnyčios išlaikymą ar atlyginimą.
§2. Pasauliečiai gali laikinai būti paskirti atlikti skaitovų pareigas liturginėse apeigose; taip pat visi pasauliečiai gali atlikti komentatoriaus, giesmininko ar kitas pareigas pagal teisės nuostatas.
§3. Kai Bažnyčios poreikiai to reikalauja ir trūksta tarnų, pasauliečiai, net jei nėra skaitovai ar akolitai, gali pavaduoti kai kuriose jų pareigose, būtent vykdyti žodžio tarnystę, vadovauti liturginėms maldoms, teikti krikštą ir dalyti šventąją Komuniją pagal teisės nuostatas.

Kan. 231
§1. Pasauliečiai, nuolat ar laikinai atsidavę ypatingai Bažnyčios tarnystei, turi pareigą įgyti tinkamą formavimą, reikalingą jų pareigoms tinkamai vykdyti, ir sąžiningai, uoliai bei rūpestingai tas pareigas atlikti.
§2. Laikantis kan. 230, §1 nuostatų, jie turi teisę į deramą atlyginimą, atitinkantį jų būklę, kad galėtų tinkamai, laikantis ir civilinės teisės nuostatų, pasirūpinti savo ir šeimos poreikiais; taip pat jie turi teisę, kad būtų tinkamai pasirūpinta jų socialine apsauga ir sveikatos priežiūra.

III antraštinė dalis: Apie šventuosius tarnus arba dvasininkus

I skyrius: Apie dvasininkų formavimą

Kan. 232
Bažnyčia turi pareigą ir išskirtinę teisę formuoti tuos, kurie skiriami šventosioms tarnystėms.

Kan. 233
§1. Visa krikščionių bendruomenė yra įpareigota skatinti pašaukimus, kad būtų pakankamai pasirūpinta šventosios tarnystės poreikiais visoje Bažnyčioje; ypač šia pareiga yra įpareigotos krikščioniškos šeimos, auklėtojai ir ypač kunigai, visų pirma parapijų klebonai. Vyskupai, kuriems labiausiai priklauso rūpintis pašaukimų skatinimu, turi šviesti jiems patikėtą tautą apie šventosios tarnystės svarbą ir tarnų poreikį Bažnyčioje, taip pat skatinti ir remti iniciatyvas pašaukimams ugdyti, ypač skirtas tam tikslui įsteigtas organizacijas.
§2. Kunigai, o ypač vyskupai, turi rūpintis, kad vyresnio amžiaus vyrai, jaučiantys pašaukimą šventosioms tarnystėms, būtų išmintingai padedami žodžiais ir darbais bei tinkamai paruošiami.

Kan. 234
§1. Ten, kur yra, turi būti išlaikomos ir skatinamos mažosios seminarijos ar panašios institucijos, kuriose, siekiant ugdyti pašaukimus, teikiamas specialus religinis formavimas kartu su humanistiniu ir moksliniu ugdymu; dar daugiau, kur vyskupas mano esant tikslinga, jis turi pasirūpinti tokios mažosios seminarijos ar panašios institucijos įsteigimu.
§2. Nebent tam tikrais atvejais aplinkybės nurodo kitaip, jaunuoliai, ketinantys tapti kunigais, turi būti ugdomi humanistiniu ir moksliniu išsilavinimu, kuris jų krašte paruošia jaunuolius aukštesnėms studijoms.

Kan. 235
§1. Jaunuoliai, ketinantys tapti kunigais, turi būti formuojami tinkamu dvasiniu ugdymu ir ruošiami specifinėms pareigoms didžiojoje seminarijoje per visą formavimo laiką arba, jei vyskupo sprendimu aplinkybės to reikalauja, bent ketverius metus.
§2. Tie, kurie teisėtai gyvena ne seminarijoje, vyskupo turi būti patikėti pamaldžiam ir tinkamam kunigui, kuris rūpinsis, kad jie būtų kruopščiai formuojami dvasiniam gyvenimui ir disciplinai.

Kan. 236
Kandidatai į nuolatinį diakonatą, pagal Vyskupų konferencijos nuostatas, turi būti formuojami dvasiniam gyvenimui puoselėti ir tinkamai ruošiami pareigoms, būdingoms šiam ordinui:
1° jaunuoliai bent trejus metus gyvena specialioje įstaigoje, nebent vyskupas dėl rimtų priežasčių nustato kitaip;
2° vyresnio amžiaus vyrai, tiek celibato, tiek vedę, pagal trejų metų programą, nustatytą tos pačios Vyskupų konferencijos.

Kan. 237
§1. Kiekvienoje vyskupijoje, kur įmanoma ir tikslinga, turi būti didžioji seminarija; kitaip kandidatai, besiruošiantys šventosioms tarnystėms, turi būti patikėti kitai seminarijai arba įsteigta tarpvyskupinė seminarija.
§2. Tarpvyskupinė seminarija negali būti įsteigta be Apaštalų Sosto patvirtinimo tiek dėl seminarijos įsteigimo, tiek dėl jos statutų, kurį turi gauti Vyskupų konferencija, jei tai seminarija visam jos teritorijos regionui, arba vyskupai, kuriems tai aktualu.

Kan. 238
§1. Teisėtai įsteigtos seminarijos pagal pačią teisę turi juridinio asmens statusą Bažnyčioje.
§2. Visais seminarijos reikalais ją atstovauja rektorius, nebent kompetentinga institucija tam tikriems reikalams nustato kitaip.

Kan. 239
§1. Kiekvienoje seminarijoje turi būti rektorius, kuris jai vadovauja, ir, jei reikia, vicerektorius, ekonomas, o jei kandidatai studijuoja pačioje seminarijoje, taip pat dėstytojai, mokantys įvairias disciplinas, tinkamai tarpusavyje suderintas.
§2. Kiekvienoje seminarijoje turi būti bent vienas dvasios vadovas, tačiau kandidatams paliekama laisvė kreiptis į kitus kunigus, vyskupo paskirtus šiam tikslui.
§3. Seminarijos statutuose turi būti numatyti būdai, kaip rektoriaus priežiūrą, ypač laikantis disciplinos, dalijasi kiti vadovai, dėstytojai ir net patys kandidatai.

Kan. 240
§1. Be nuolatinių nuodėmklausių, reguliariai į seminariją turi atvykti kiti nuodėmklausiai, ir, išlaikant seminarijos discipliną, kandidatai visada turi teisę kreiptis į bet kurį nuodėmklausį seminarijoje ar už jos ribų.
§2. Priimant sprendimus dėl kandidatų priėmimo į šventimus ar pašalinimo iš seminarijos, niekada negali būti klausiama dvasios vadovo ar nuodėmklausių nuomonės.

Kan. 241
§1. Į didžiąją seminariją vyskupas turi priimti tik tuos, kurie, atsižvelgiant į jų žmogiškąsias, moralines, dvasines ir intelektines savybes, fizinę ir psichinę sveikatą bei teisingą valią, laikomi tinkamais visam gyvenimui atsidėti šventosioms tarnystėms.
§2. Prieš priimant, kandidatai turi pateikti dokumentus apie gautą krikštą, sutvirtinimą ir kitus dokumentus, reikalaujamus pagal kunigų formavimo programos nuostatas.
§3. Jei priimami kandidatai, pašalinti iš kitos seminarijos ar religinio instituto, papildomai reikalaujama atitinkamo vyresniojo liudijimo, ypač apie pašalinimo ar išėjimo priežastis.

Kan. 242
§1. Kiekvienoje šalyje turi būti kunigų formavimo programa, kurią, atsižvelgiant į aukščiausios Bažnyčios institucijos nustatytas normas, sudaro Vyskupų konferencija ir patvirtina Šventasis Sostas; ji turi būti pritaikoma naujoms aplinkybėms, taip pat patvirtinus Šventajam Sostui, nustatant pagrindinius principus ir bendrąsias normas seminarijoje teikiamam formavimui, pritaikytas pastoraciniams regiono ar provincijos poreikiams.
§2. Šioje programoje nurodytos normos turi būti laikomasi visose seminarijose, tiek vyskupinėse, tiek tarpvyskupinėse.

Kan. 243
Kiekviena seminarija turi turėti savo tvarką, patvirtintą vyskupo arba, jei tai tarpvyskupinė seminarija, susijusių vyskupų, kuri pritaiko kunigų formavimo programos normas prie vietinių aplinkybių ir tiksliau nustato disciplinas, susijusias su kandidatų kasdienio gyvenimo ir visos seminarijos tvarka.

Kan. 244
Kandidatų formavimas seminarijoje, tiek dvasinis, tiek doktrininis, turi būti harmoningai suderintas, siekiant, kad jie, pagal savo charakterį, įgytų tinkamą žmogiškąją brandą, Evangelijos dvasią ir artimą ryšį su Kristumi.

Kan. 245
§1. Per dvasinį formavimą kandidatai turi būti paruošti vaisingai vykdyti pastoracinę tarnystę ir ugdomi misionieriška dvasia, mokydamiesi, kad atlikta tarnystė, pagrįsta gyvu tikėjimu ir meile, prisideda prie jų pačių šventinimo; jie taip pat turi ugdyti dorybes, vertinamas žmonių bendruomenėje, kad galėtų tinkamai suderinti žmogiškąsias ir antgamtines gėrybes.
§2. Kandidatai turi būti taip formuojami, kad, persmelkti meile Kristaus Bažnyčiai, nuolankia ir sūniška meile būtų prisirišę prie Romos popiežiaus, Petro įpėdinio, ištikimai bendradarbiautų su savo vyskupu ir dirbtų kartu su broliais; per bendrą gyvenimą seminarijoje ir draugystės bei bendravimo ryšius jie turi būti paruošti broliškai vienybei su vyskupijos presbiterija, kurios dalimi jie bus Bažnyčios tarnystėje.

Kan. 246
§1. Eucharistijos šventimas yra viso seminarijos gyvenimo centras, kad kandidatai, dalyvaudami Kristaus meilėje, kasdien semtųsi dvasinių jėgų apaštališkam darbui ir savo dvasiniam gyvenimui iš šio turtingiausio šaltinio.
§2. Jie turi būti ugdomi švęsti Valandų liturgiją, kuria, kaip Dievo tarnai, Bažnyčios vardu meldžiasi už visą jiems patikėtą tautą ir visą pasaulį.
§3. Turi būti skatinamas Švč. Mergelės Marijos kultas, įskaitant rožinio kalbėjimą, mąstymo maldą ir kitus pamaldumo pratimus, per kuriuos kandidatai įgyja maldos dvasią ir stiprina savo pašaukimą.
§4. Kandidatai turi būti pratę dažnai eiti išpažinties, ir rekomenduojama, kad kiekvienas turėtų laisvai pasirinktą dvasios vadovą, kuriam galėtų atvirai atskleisti savo sąžinę.
§5. Kiekvienais metais kandidatai turi dalyvauti dvasinėse rekolekcijose.

Kan. 247
§1. Kandidatai turi būti tinkamai paruošti laikytis celibato būsenos per atitinkamą ugdymą ir išmokti vertinti jį kaip ypatingą Dievo dovaną.
§2. Jie turi būti tinkamai informuoti apie pareigas ir naštas, būdingas Bažnyčios šventiesiems tarnams, neslepiant jokių kunigiško gyvenimo sunkumų.

Kan. 248
Doktrininis mokymas turi būti orientuotas į tai, kad kandidatai, kartu su bendra kultūra, atitinkančia vietos ir laiko poreikius, įgytų plačias ir tvirtas žinias šventuosiuose moksluose, kad, remdamiesi savo tikėjimu ir juo maitindamiesi, galėtų tinkamai skelbti Evangelijos mokymą savo laikų žmonėms, pritaikydami jį jų mąstymo būdui.

Kan. 249
Kunigų formavimo programa turi užtikrinti, kad kandidatai ne tik tiksliai išmoktų gimtąją kalbą, bet ir gerai mokėtų lotynų kalbą, taip pat turėtų tinkamas žinias apie užsienio kalbas, kurių mokėjimas laikomas reikalingu ar naudingu jų formavimui ar pastoracinei tarnystei.

Kan. 250
Filosofijos ir teologijos studijos seminarijoje gali būti vykdomos paeiliui arba kartu, pagal kunigų formavimo programą; jos turi trukti bent šešerius metus, iš kurių dveji metai skiriami filosofijos studijoms, o ketveri – teologijos studijoms.

Kan. 251
Filosofijos mokymas turi remtis per amžius vertingu filosofijos paveldu, atsižvelgiant į šiuolaikinius filosofinius tyrimus, kad užbaigtų kandidatų žmogiškąjį formavimą, išlavintų jų protą ir paruoštų juos teologijos studijoms.

Kan. 252
§1. Teologijos mokymas, pagrįstas tikėjimo šviesa ir vadovaujamas Magisteriumo, turi būti teikiamas taip, kad kandidatai pažintų visą katalikų mokymą, pagrįstą dieviškuoju Apreiškimu, padarytų jį savo dvasinio gyvenimo pagrindu ir galėtų jį tinkamai skelbti bei ginti vykdydami tarnystę.
§2. Kandidatai turi būti ypač kruopščiai mokomi Šventojo Rašto, kad įgytų visos Šventojo Rašto apžvalgą.
§3. Turi būti dėstoma dogminė teologija, visada pagrįsta rašytiniu Dievo žodžiu ir šventąja Tradicija, kad kandidatai, ypač vadovaudamiesi šv. Tomo mokymu, giliai suprastų išganymo slėpinius; taip pat turi būti dėstoma moralinė ir pastoracinė teologija, kanonų teisė, liturgija, Bažnyčios istorija ir kitos pagalbinės bei specialios disciplinos pagal kunigų formavimo programos nuostatas.

Kan. 253
§1. Filosofijos, teologijos ir teisės disciplinų dėstytojais vyskupo ar susijusių vyskupų gali būti skiriami tik tie, kurie, pasižymėdami dorybėmis, turi daktaro ar licenciato laipsnį, įgytą Šventojo Sosto pripažintame universitete ar fakultete.
§2. Turi būti pasirūpinta, kad būtų paskirti atskiri dėstytojai Šventajam Raštui, dogminei teologijai, moralinei teologijai, liturgijai, filosofijai, kanonų teisei, Bažnyčios istorijai ir kitoms disciplinoms, kurios turi būti dėstomos pagal jų specifinius metodus.
§3. Dėstytojas, kuris rimtai neatlieka savo pareigų, turi būti pašalintas kompetentingos institucijos, nurodytos §1.

Kan. 254
§1. Dėstytojai, mokydami disciplinas, turi nuolat rūpintis visos tikėjimo doktrinos vienybe ir harmonija, kad kandidatai jaustųsi mokąsi vieno mokslo; tam tikslui seminarijoje turi būti asmuo, atsakingas už visą studijų tvarką.
§2. Kandidatai turi būti taip mokomi, kad patys taptų pajėgūs tinkamai tyrinėti klausimus savais moksliniais metodais; todėl turi būti rengiami praktiniai užsiėmimai, kuriuose kandidatai, vadovaujami dėstytojų, mokytųsi savarankiškai atlikti tam tikras studijas.

Kan. 255
Nors visas kandidatų formavimas seminarijoje yra orientuotas į pastoracinį tikslą, turi būti organizuojamas griežtai pastoracinis mokymas, per kurį kandidatai išmoktų principų ir įgūdžių, atsižvelgiant į vietos ir laiko poreikius, reikalingų Dievo tautos mokymui, šventinimui ir valdymui.

Kan. 256
§1. Kandidatai turi būti kruopščiai mokomi to, kas ypač susiję su šventąja tarnyste, ypač katechetikos ir homiletikos meno, dieviškojo kulto, ypač sakramentų šventimo, bendravimo su žmonėmis, įskaitant nekatalikus ar netikinčius, parapijos administravimo ir kitų pareigų vykdymo.
§2. Kandidatai turi būti mokomi apie visos Bažnyčios poreikius, kad rūpintųsi pašaukimų skatinimu, misionieriškais, ekumeniniais ir kitais, įskaitant socialinius, aktualiais klausimais.

Kan. 257
§1. Kandidatų formavimas turi būti taip organizuojamas, kad jie rūpintųsi ne tik daline Bažnyčia, kurioje bus inkardinuoti, bet ir visa Bažnyčia, ir būtų pasirengę atsidėti dalinėms Bažnyčioms, kurioms yra didelis poreikis.
§2. Vyskupas turi pasirūpinti, kad dvasininkai, ketinantys iš savo dalinės Bažnyčios pereiti į kitą regiono dalinę Bažnyčią, būtų tinkamai paruošti šventajai tarnystei ten vykdyti, įskaitant regiono kalbos mokymąsi ir jo institucijų, socialinių sąlygų, papročių bei tradicijų supratimą.

Kan. 258
Kad kandidatai išmoktų apaštalavimo meno ir praktikoje, studijų metu, ypač atostogų metu, jie turi būti įtraukiami į pastoracinę praktiką per tinkamas užduotis, visada prižiūrimi patyrusio kunigo, pritaikytas kandidatų amžiui ir vietos sąlygoms, pagal ordinaro sprendimą.

Kan. 259
§1. Vyskupui arba, jei tai tarpvyskupinė seminarija, susijusiems vyskupams priklauso priimti sprendimus dėl seminarijos valdymo ir administravimo.
§2. Vyskupas arba susiję vyskupai dažnai turi lankyti seminariją, prižiūrėti savo kandidatų formavimą bei filosofijos ir teologijos mokymą, taip pat įgyti žinių apie kandidatų pašaukimą, charakterį, pamaldumą ir pažangą, ypač dėl šventimų suteikimo.

Kan. 260
Rektoriui, atsakingam už kasdienį seminarijos valdymą pagal kunigų formavimo programą ir seminarijos tvarką, visi turi paklusti vykdydami savo pareigas.

Kan. 261
§1. Seminarijos rektorius ir, jo vadovaujami, vadovai bei dėstytojai turi užtikrinti, kad kandidatai tiksliai laikytųsi kunigų formavimo programos ir seminarijos tvarkos normų.
§2. Rektorius ir studijų vadovas turi rūpestingai prižiūrėti, kad dėstytojai tinkamai atliktų savo pareigas pagal kunigų formavimo programos ir seminarijos tvarkos nuostatas.

Kan. 262
Seminarija turi būti atleista nuo parapinio valdymo; seminarijos rektorius ar jo įgaliotas asmuo atlieka klebono pareigas visiems seminarijoje esantiems, išskyrus santuokos klausimus ir laikantis kan. 985 nuostatų.

Kan. 263
Vyskupas arba, jei tai tarpvyskupinė seminarija, susiję vyskupai, pagal bendrai sutartą dalį, turi pasirūpinti seminarijos įsteigimu ir išlaikymu, kandidatų išlaikymu, dėstytojų atlyginimu ir kitais seminarijos poreikiais.

Kan. 264
§1. Seminarijos poreikiams patenkinti, be rinkliavos, nurodytos kan. 1266, vyskupas gali vyskupijoje nustatyti mokestį.
§2. Šiam mokesčiui privalo paklusti visos bažnytinės juridinės asmens, net privačios, turinčios buveinę vyskupijoje, išskyrus tas, kurios išlaikomos tik iš aukų arba kuriose yra studentų ar dėstytojų kolegija, skirta bendram Bažnyčios gėriui skatinti; šis mokestis turi būti bendras, proporcingas pavaldžių subjektų pajamoms ir nustatytas pagal seminarijos poreikius.

II skyrius: Apie dvasininkų inkardinaciją

Kan. 265
Kiekvienas dvasininkas turi būti inkardinuotas į tam tikrą dalinę Bažnyčią, asmeninę prelatūrą, pašvęstojo gyvenimo institutą ar draugiją, turinčią šią teisę, arba į viešąją dvasininkų asociaciją, gavusią šią teisę iš Apaštalų Sosto, kad nebūtų leidžiama egzistuoti vadinamiesiems „benamiams“ ar „klajojantiems“ dvasininkams.

Kan. 266
§1. Gavęs diakono šventimus, asmuo tampa dvasininku ir inkardinuojamas į dalinę Bažnyčią ar asmeninę prelatūrą, kurios tarnystei buvo paaukštintas.
§2. Religinio instituto narys, davęs amžinuosius įžadus, arba apaštališkojo gyvenimo draugijos narys, galutinai į ją įstojęs, gavęs diakono šventimus, inkardinuojamas kaip dvasininkas į tą institutą ar draugiją, nebent draugijos konstitucijos nustato kitaip.
§3. Pasaulietinio instituto narys, gavęs diakono šventimus, inkardinuojamas į dalinę Bažnyčią, kurios tarnystei buvo paaukštintas, nebent pagal Apaštalų Sosto leidimą jis inkardinuojamas į patį institutą.

Kan. 267
§1. Kad jau inkardinuotas dvasininkas galėtų būti teisėtai inkardinuotas į kitą dalinę Bažnyčią, jis turi gauti savo vyskupo pasirašytą ekskardinacijos raštą; taip pat jis turi gauti vyskupo, kurio dalinei Bažnyčiai nori būti inkardinuotas, pasirašytą inkardinacijos raštą.
§2. Suteikta ekskardinacija įsigalioja tik gavus inkardinaciją į kitą dalinę Bažnyčią.

Kan. 268
§1. Dvasininkas, teisėtai perėjęs iš savo dalinės Bažnyčios į kitą, po penkerių metų ipso iure inkardinuojamas į tą dalinę Bažnyčią, jei raštu išreiškė tokią valią tiek priimančiosios Bažnyčios vyskupui, tiek savo vyskupui, ir nei vienas iš jų per keturis mėnesius nuo rašto gavimo raštu nepranešė apie priešingą sprendimą.
§2. Per nuolatinį ar galutinį priėmimą į pašvęstojo gyvenimo institutą ar apaštališkojo gyvenimo draugiją, dvasininkas, pagal kan. 266, §2 inkardinuotas į tą institutą ar draugiją, ekskardinuojamas iš savo dalinės Bažnyčios.

Kan. 269
Vyskupas negali inkardinuoti dvasininko, nebent:
1° to reikalauja jo dalinės Bažnyčios poreikiai ar nauda, laikantis teisės nuostatų dėl deramo dvasininkų išlaikymo;
2° jis turi teisėtą dokumentą, patvirtinantį ekskardinacijos suteikimą, ir, jei reikia, slaptai gautus ekskardinavusio vyskupo liudijimus apie dvasininko gyvenimą, moralę ir studijas;
3° dvasininkas raštu pareiškė vyskupui, kad nori atsidėti naujos dalinės Bažnyčios tarnystei pagal teisės nuostatas.

Kan. 270
Ekskardinacija gali būti teisėtai suteikta tik dėl teisingų priežasčių, tokių kaip Bažnyčios nauda ar paties dvasininko gerovė; ji negali būti atsisakyta, išskyrus dėl rimtų priežasčių; tačiau dvasininkas, laikantis save nuskriaustu ir radęs priimantį vyskupą, gali apskųsti sprendimą.

Kan. 271
§1. Išskyrus tikrą savo dalinės Bažnyčios būtinybę, vyskupas neturi atsisakyti suteikti leidimą dvasininkams, kuriuos žino esant pasirengusius ir tinkamus, keliauti į regionus, kuriuose labai trūksta dvasininkų, kad ten vykdytų šventąją tarnystę; jis turi pasirūpinti, kad rašytine sutartimi su priimančiosios vietos vyskupu būtų nustatytos šių dvasininkų teisės ir pareigos.
§2. Vyskupas gali suteikti savo dvasininkams leidimą laikinai pereiti į kitą dalinę Bažnyčią tam tikram laikui, kuris gali būti kelis kartus pratęstas, tačiau tokie dvasininkai lieka inkardinuoti savo dalinėje Bažnyčioje ir, grįždami į ją, turi visas teises, kurias turėtų, jei būtų tarnavę joje.
§3. Dvasininkas, teisėtai perėjęs į kitą dalinę Bažnyčią, bet likęs inkardinuotas savo dalinėje Bažnyčioje, gali būti atšauktas savo vyskupo dėl teisingos priežasties, laikantis sutarčių su kitu vyskupu ir natūralaus teisingumo; taip pat, laikantis tų pačių sąlygų, kitos dalinės Bažnyčios vyskupas gali dėl teisingos priežasties atsisakyti leisti dvasininkui toliau likti jo teritorijoje.

Kan. 272
Vyskupijos administratorius negali suteikti ekskardinacijos, inkardinacijos ar leidimo pereiti į kitą dalinę Bažnyčią, išskyrus po vienerių metų nuo vyskupo sosto atsilaisvinimo ir gavus konsultantų kolegijos sutikimą.

III skyrius: Apie dvasininkų pareigas ir teises

Kan. 273
Dvasininkai turi ypatingą pareigą rodyti pagarbą ir paklusnumą Popiežiui ir savo ordinarui.

Kan. 274
§1. Tik dvasininkai gali užimti pareigas, kurioms vykdyti reikalinga šventimų galia ar bažnytinė valdymo galia.
§2. Dvasininkai, nebent yra teisėtai atleisti, privalo priimti ir ištikimai vykdyti pareigas, kurias jiems paveda jų ordinaras.

Kan. 275
§1. Dvasininkai, dirbdami vienam tikslui – Kristaus Kūno statymui, turi būti sujungti brolybės ir maldos saitais ir bendradarbiauti pagal dalinės teisės nuostatas.
§2. Dvasininkai turi pripažinti ir skatinti pasauliečių misiją, kurią jie vykdo Bažnyčioje ir pasaulyje pagal savo dalį.

Kan. 276
§1. Dvasininkai yra ypač įpareigoti siekti šventumo savo gyvenime, nes, pašventinti Dievui nauju titulu gavus šventimus, jie yra Dievo slėpinių tarnai Jo tautos labui.
§2. Kad galėtų siekti šio tobulumo:
1° pirmiausia turi ištikimai ir nenuilstamai vykdyti pastoracinės tarnystės pareigas;
2° turi maitinti savo dvasinį gyvenimą dvigubu Šventojo Rašto ir Eucharistijos stalu; todėl kunigai yra labai raginami kasdien aukoti Eucharistijos auką, o diakonai – kasdien dalyvauti jos aukoje;
3° kunigai ir diakonai, siekiantys kunigystės, yra įpareigoti kasdien atlikti Valandų liturgiją pagal savo patvirtintus liturginius tekstus; nuolatiniai diakonai ją atlieka pagal Vyskupų konferencijos nustatytą dalį;
4° jie taip pat įpareigoti periodiškai dalyvauti dvasinėse rekolekcijose pagal dalinės teisės nuostatas;
5° jie raginami reguliariai užsiimti mąstymo malda, dažnai eiti išpažinties, ypatingai gerbti Dievo Motiną ir naudotis kitais bendrais bei asmeniniais šventinimo būdais.

Kan. 277
§1. Dvasininkai yra įpareigoti laikytis tobulos ir nuolatinės skaistumo dėl Dangaus Karalystės, todėl jie yra įpareigoti laikytis celibato, kuris yra ypatinga Dievo dovana, leidžianti šventiesiems tarnams lengviau atsidėti Kristui nedaloma širdimi ir laisviau tarnauti Dievui bei žmonėms.
§2. Dvasininkai turi elgtis deramu apdairumu su asmenimis, kurių draugija galėtų kelti pavojų jų skaistumo pareigai ar sukelti tikinčiųjų pasipiktinimą.
§3. Vyskupui priklauso nustatyti tikslesnes šios pareigos taisykles ir spręsti dėl jos laikymosi konkrečiais atvejais.

Kan. 278
§1. Pasaulietiniai dvasininkai turi teisę burtis su kitais, siekdami tikslų, atitinkančių dvasininkų būklę.
§2. Pasaulietiniai dvasininkai ypač turi vertinti tas asociacijas, kurių statutai yra pripažinti kompetentingos institucijos, kurios per tinkamą ir patvirtintą gyvenimo tvarką bei brolišką pagalbą skatina jų šventumą vykdant tarnystę ir stiprina dvasininkų tarpusavio bei jų vyskupo vienybę.
§3. Dvasininkai turi vengti steigti ar dalyvauti asociacijose, kurių tikslai ar veikla nesuderinami su dvasininkų būklės pareigomis arba gali trukdyti rūpestingai vykdyti jiems kompetentingos bažnytinės institucijos pavestas pareigas.

Kan. 279
§1. Dvasininkai turi tęsti šventuosius mokslus net ir gavę kunigystę, laikydamiesi tvirto mokymo, pagrįsto Šventuoju Raštu, perduoto protėvių ir visuotinai priimto Bažnyčios, kaip nurodyta ypač Susirinkimų ir Romos popiežių dokumentuose, vengdami profaniškų naujovių ir klaidingo mokslo.
§2. Kunigai, pagal teisės nuostatas, turi lankyti pastoracines paskaitas po kunigystės šventimų ir, teisėje nustatytais laikais, dalyvauti kitose paskaitose, teologiniuose susirinkimuose ar konferencijose, kurios suteikia galimybę gilinti šventųjų mokslų ir pastoracinių metodų žinias.
§3. Jie taip pat turi siekti žinių kitose mokslų srityse, ypač susijusiose su šventaisiais mokslais, kiek tai prisideda prie pastoracinės tarnystės vykdymo.

Kan. 280
Dvasininkams labai rekomenduojama tam tikra bendro gyvenimo forma; kur ji egzistuoja, ji turi būti išlaikyta, kiek tai įmanoma.

Kan. 281
§1. Dvasininkai, atsidavę bažnytinei tarnystei, turi teisę į atlyginimą, atitinkantį jų būklę, atsižvelgiant į pareigų pobūdį bei vietos ir laiko sąlygas, kad galėtų pasirūpinti savo gyvenimo poreikiais ir deramai atlyginti tiems, kurių paslaugomis naudojasi.
§2. Taip pat turi būti pasirūpinta, kad jie turėtų socialinę apsaugą, kuri tinkamai patenkintų jų poreikius ligos, negalios ar senatvės atveju.
§3. Vedę diakonai, visiškai atsidavę bažnytinei tarnystei, turi teisę į atlyginimą, kuris leistų išlaikyti save ir savo šeimą; tie, kurie gauna atlyginimą iš civilinės profesijos, turi pasirūpinti savo ir šeimos poreikiais iš šių pajamų.

Kan. 282
§1. Dvasininkai turi puoselėti paprastą gyvenimo būdą ir vengti visko, kas kvepia tuštybe.
§2. Turtą, gautą vykdant bažnytinę tarnystę, kuris lieka po deramo išlaikymo ir visų savo būklės pareigų vykdymo, jie turėtų skirti Bažnyčios gerovei ir labdaros darbams.

Kan. 283
§1. Dvasininkai, net neturėdami rezidencinės pareigos, negali ilgam laikui, nustatytam dalinės teisės, palikti savo vyskupijos be bent numanomo savo ordinaro leidimo.
§2. Jiems priklauso teisė į tinkamas ir pakankamas kasmetines atostogas, nustatytas visuotinės ar dalinės teisės.

Kan. 284
Dvasininkai turi dėvėti tinkamą bažnytinį drabužį pagal Vyskupų konferencijos nustatytas normas ir teisėtas vietos tradicijas.

Kan. 285
§1. Dvasininkai turi visiškai vengti to, kas netinka jų būklei, pagal dalinės teisės nuostatas.
§2. Jie turi vengti to, kas, nors ir nėra netinkama, yra svetima jų dvasinei būklei.
§3. Dvasininkams draudžiama užimti viešus postus, susijusius su civilinės valdžios vykdymu.
§4. Be savo ordinaro leidimo, jie negali užsiimti pasauliečiams priklausančių gėrybių valdymu ar pasaulietiniais postais, susijusiais su apskaitos pareigomis; jie taip pat draudžiami laiduoti, net už savo turtą, be konsultacijos su savo ordinaru; taip pat jie turi vengti pasirašyti dokumentus, kuriais prisiimama pareiga mokėti pinigus be nurodytos priežasties.

Kan. 286
Dvasininkams draudžiama asmeniškai ar per kitus užsiimti prekyba ar verslu savo ar kitų naudai, nebent gavus teisėtos bažnytinės institucijos leidimą.

Kan. 287
§1. Dvasininkai turi kuo labiau skatinti taiką ir santarvę, pagrįstą teisingumu, tarp žmonių.
§2. Jie neturi aktyviai dalyvauti politinėse partijose ar vadovauti profesinėms sąjungoms, nebent, kompetentingos bažnytinės institucijos sprendimu, to reikalauja Bažnyčios teisių gynimas ar bendrojo gėrio skatinimas.

Kan. 288
Nuolatiniai diakonai nėra įpareigoti laikytis kan. 284, 285, §§3 ir 4, 286, 287, §2 nuostatų, nebent dalinė teisė nustato kitaip.

Kan. 289
§1. Kadangi karinė tarnyba mažai tinka dvasininkų būklei, dvasininkai ir kandidatai į šventimus neturi savanoriškai stoti į karinę tarnybą be savo ordinaro leidimo.
§2. Dvasininkai turi naudotis atleidimais nuo pareigų ir viešų civilinių postų, nesuderinamų su dvasininkų būkle, kurie jiems suteikiami pagal įstatymus, sutartis ar papročius, nebent jų ordinaras konkrečiais atvejais nustato kitaip.

IV skyrius: Apie dvasininkų būklės netekimą

Kan. 290
Šventimai, kartą galiojančiai priimti, niekada netampa negaliojančiais. Tačiau dvasininkas netenka dvasininkų būklės:
1° teismo sprendimu ar administraciniu dekretu, kuriuo paskelbiama šventimų negaliojimas;
2° teisėtai skirta atleidimo bausme;
3° Apaštalų Sosto reskriptu; šis reskriptas diakonams suteikiamas tik dėl rimtų priežasčių, o kunigams – tik dėl labai rimtų priežasčių.

Kan. 291
Išskyrus atvejį, nurodytą kan. 290, 1 punkte, dvasininkų būklės netekimas neatleidžia nuo celibato pareigos, kurią gali suteikti tik Romos Popiežius.

Kan. 292
Dvasininkas, netekęs dvasininkų būklės pagal teisės nuostatas, praranda su šia būkle susijusias teises ir nebėra saistomas dvasininkų pareigų, išskyrus kan. 291 nuostatas; jam draudžiama naudotis šventimų galia, išskyrus kan. 976 nuostatas; jis ipso facto netenka visų pareigų, tarnysčių ir bet kokios deleguotos galios.

Kan. 293
Dvasininkas, netekęs dvasininkų būklės, negali būti vėl įtrauktas tarp dvasininkų, išskyrus per Apaštalų Sosto reskriptą.

IV antraštinė dalis: Apie asmenines prelatūras

Kan. 294
Siekiant skatinti tinkamą kunigų paskirstymą ar vykdyti specialius pastoracinius ar misionieriškus darbus įvairiems regionams ar socialinėms grupėms, Apaštalų Sostas, išklausęs susijusių Vyskupų konferencijų, gali įsteigti asmenines prelatūras, sudarytas iš pasaulietinių dvasininkų kunigų ir diakonų.

Kan. 295
§1. Asmeninė prelatūra valdoma Apaštalų Sosto patvirtintais statutais, ir jai vadovauja prelatas kaip ordinaras, turintis teisę steigti nacionalinę ar tarptautinę seminariją, inkardinuoti kandidatus ir paaukštinti juos šventimams prelatūros tarnystės vardu.
§2. Prelatas turi pasirūpinti tiek dvasiniu tų, kurie buvo paaukštinti šiuo titulu, formavimu, tiek jų deramu išlaikymu.

Kan. 296
Pasauliečiai, sudarę susitarimus su prelatūra, gali atsidėti prelatūros apaštališkiems darbams; šio organinio bendradarbiavimo būdas, pagrindinės pareigos ir teisės turi būti tinkamai nustatytos statutuose.

Kan. 297
Statutai taip pat turi apibrėžti asmeninės prelatūros santykius su vietos ordinarais, kurių dalinėse Bažnyčiose prelatūra vykdo ar nori vykdyti savo pastoracinius ar misionieriškus darbus, gavusi išankstinį vyskupo sutikimą.

V antraštinė dalis: Apie tikinčiųjų asociacijas

I skyrius: Bendrosios normos

Kan. 298
§1. Bažnyčioje egzistuoja asociacijos, atskirtos nuo pašvęstojo gyvenimo institutų ir apaštališkojo gyvenimo draugijų, kuriose tikintieji – dvasininkai, pasauliečiai arba abu kartu – bendrai siekia tobulinti krikščionišką gyvenimą, skatinti viešąjį kultą, krikščionišką mokymą ar kitus apaštalavimo darbus, tokius kaip evangelizacijos iniciatyvos, pamaldumo ar labdaros darbai ir laikinės tvarkos persmelkimas krikščioniška dvasia.
§2. Tikintieji turėtų prisijungti prie asociacijų, kurios yra įsteigtos, pagirtos ar rekomenduotos kompetentingos bažnytinės institucijos.

Kan. 299
§1. Tikintieji turi teisę privačiais susitarimais steigti asociacijas tikslams, nurodytiems kan. 298, §1, laikantis kan. 301, §1 nuostatų.
§2. Tokios asociacijos, net jei jos pagirtos ar rekomenduotos bažnytinės institucijos, vadinamos privačiomis asociacijomis.
§3. Jokia tikinčiųjų privati asociacija nėra pripažįstama Bažnyčioje, kol jos statutai nėra patvirtinti kompetentingos institucijos.

Kan. 300
Jokia asociacija negali vadintis „katalikiška“ be kompetentingos bažnytinės institucijos sutikimo pagal kan. 312.

Kan. 301
§1. Tik kompetentingai bažnytinei institucijai priklauso steigti tikinčiųjų asociacijas, kurios siekia mokyti krikščioniškojo mokymo Bažnyčios vardu, skatinti viešąjį kultą ar siekti kitų tikslų, kurių vykdymas pagal savo pobūdį yra rezervuotas tai institucijai.
§2. Kompetentinga bažnytinė institucija, jei mano esant tikslinga, taip pat gali steigti tikinčiųjų asociacijas tiesiogiai ar netiesiogiai siekti kitų dvasinių tikslų, kurių įgyvendinimui nepakanka privačių iniciatyvų.
§3. Tikinčiųjų asociacijos, įsteigtos kompetentingos bažnytinės institucijos, vadinamos viešosiomis asociacijomis.

Kan. 302
Tikinčiųjų asociacijos vadinamos dvasininkų asociacijomis, jei jos yra vadovaujamos dvasininkų, prisiima šventimų vykdymą ir yra pripažįstamos kompetentingos institucijos.

Kan. 303
Asociacijos, kurių nariai, dalyvaudami kurio nors religinio instituto dvasioje pasaulyje, vadovaujami to instituto vadovų, gyvena apaštališką gyvenimą ir siekia krikščioniško tobulumo, vadinamos tretininkais arba kitu tinkamu pavadinimu.

Kan. 304
§1. Visos tikinčiųjų asociacijos, viešosios ar privačios, kokiu pavadinimu ar vardu jos bebūtų vadinamos, turi turėti savo statutus, kuriuose apibrėžiami asociacijos tikslas ar socialinis objektas, buveinė, valdymas ir narystės sąlygos, taip pat nustatomi veiklos būdai, atsižvelgiant į laiko ir vietos poreikius ar naudą.
§2. Jos turi pasirinkti pavadinimą ar vardą, pritaikytą laiko ir vietos papročiams, ypač atitinkantį jų siekiamą tikslą.

Kan. 305
§1. Visos tikinčiųjų asociacijos yra pavaldžios kompetentingos bažnytinės institucijos priežiūrai, kurios pareiga yra užtikrinti, kad jose būtų išlaikomas tikėjimo ir moralės vientisumas, ir prižiūrėti, kad nebūtų piktnaudžiaujama bažnytine disciplina; jai priklauso pareiga ir teisė pagal teisę ir statutus jas vizituoti; jos taip pat pavaldžios šios institucijos valdymui pagal toliau nurodytų kanonų nuostatas.
§2. Visos asociacijos, nepriklausomai nuo jų tipo, yra pavaldžios Šventojo Sosto priežiūrai; vyskupijos asociacijos ir kitos asociacijos, veikiančios vyskupijoje, yra pavaldžios vietos ordinaro priežiūrai.

Kan. 306
Kad asmuo galėtų naudotis asociacijos teisėmis, privilegijomis, indulgencijomis ir kitomis jai suteiktomis dvasinėmis malonėmis, būtina ir pakanka, kad jis būtų teisėtai priimtas į asociaciją pagal teisės ir jos statutų nuostatas ir nebūtų teisėtai pašalintas.

Kan. 307
§1. Narių priėmimas vyksta pagal teisės ir kiekvienos asociacijos statutų nuostatas.
§2. Tas pats asmuo gali būti priimtas į kelias asociacijas.
§3. Religinių institutų nariai gali prisijungti prie asociacijų pagal savo teisę, gavę savo vyresniojo sutikimą.

Kan. 308
Niekas, teisėtai priimtas į asociaciją, negali būti pašalintas, išskyrus dėl teisingos priežasties pagal teisę ir statutus.

Kan. 309
Teisėtai įsteigtos asociacijos turi teisę pagal teisę ir statutus leisti specialias taisykles, susijusias su asociacija, rengti susirinkimus, skirti vadovus, pareigūnus, tarnus ir turto administratorius.

Kan. 310
Privati asociacija, kuri nėra įsteigta kaip juridinis asmuo, kaip tokia negali būti pareigų ir teisių subjektu; tačiau tikintieji, susivieniję joje, gali bendrai prisiimti pareigas ir kaip bendrasavininkiai ar bendravaldžiai įgyti bei turėti teises ir turtą; šias teises ir pareigas jie gali vykdyti per įgaliotinį ar patikėtinį.

Kan. 311
Pašvęstojo gyvenimo institutų nariai, vadovaujantys ar padedantys asociacijoms, susijusioms su jų institutu, turi užtikrinti, kad šios asociacijos teiktų pagalbą vyskupijoje vykdomiems apaštališkiems darbams, ypač bendradarbiaudamos, vadovaujamos vietos ordinaro, su asociacijomis, skirtomis apaštalavimui vyskupijoje.

II skyrius: Apie tikinčiųjų viešąsias asociacijas

Kan. 312
§1. Kompetentinga institucija steigti viešąsias asociacijas yra:
1° Šventasis Sostas – visuotinėms ir tarptautinėms asociacijoms;
2° Vyskupų konferencija savo teritorijoje – nacionalinėms asociacijoms, kurios pagal savo įsteigimą skirtos veiklai visoje šalyje;
3° vyskupas savo teritorijoje – vyskupijų asociacijoms, išskyrus vyskupijos administratorių, tačiau išskyrus asociacijas, kurių steigimo teisė pagal apaštališkąją privilegiją rezervuota kitiems.
§2. Norint galiojančiai įsteigti asociaciją ar jos skyrių vyskupijoje, net jei tai daroma pagal apaštališkąją privilegiją, reikalingas vyskupo rašytinis sutikimas; tačiau vyskupo duotas sutikimas religinio instituto namų steigimui taip pat galioja asociacijos, susijusios su tuo institutu, steigimui tuose namuose ar prie jų esančioje bažnyčioje.

Kan. 313
Viešoji asociacija ar viešųjų asociacijų konfederacija, įsteigta kompetentingos bažnytinės institucijos dekretu pagal kan. 312, tampa juridiniu asmeniu ir, kiek tai reikalinga, gauna misiją siekti tikslų, kuriuos ji sau kelia Bažnyčios vardu.

Kan. 314
Kiekvienos viešosios asociacijos statutai, jų peržiūra ar keitimas turi būti patvirtinti bažnytinės institucijos, kompetentingos asociacijos steigimui pagal kan. 312, §1.

Kan. 315
Viešosios asociacijos gali savo iniciatyva imtis veiklų, atitinkančių jų pobūdį, ir yra valdomos pagal savo statutus, tačiau vadovaujamos aukštesnės bažnytinės institucijos, nurodytos kan. 312, §1.

Kan. 316
§1. Asmuo, viešai atmetęs katalikų tikėjimą, nutraukęs bažnytinę bendrystę ar gavęs ar paskelbtą ekskomunikos bausmę, negali būti teisėtai priimtas į viešąsias asociacijas.
§2. Tie, kurie teisėtai priimti patenka į situaciją, nurodytą §1, po įspėjimo turi būti pašalinti iš asociacijos, laikantis jos statutų ir išlaikant teisę apskųsti sprendimą bažnytinei institucijai, nurodytai kan. 312, §1.

Kan. 317
§1. Jei statutuose nenustatyta kitaip, bažnytinė institucija, nurodyta kan. 312, §1, turi patvirtinti viešosios asociacijos išrinktą vadovą, paskirti pateiktąjį ar pagal savo teisę jį paskirti; taip pat, jei tikslinga, išklausiusi asociacijos pagrindinius pareigūnus, ta pati bažnytinė institucija skiria kapelioną ar bažnytinį asistentą.
§2. §1 nuostata galioja ir asociacijoms, kurias religinių institutų nariai steigia už savo bažnyčių ar namų ribų pagal apaštališkąją privilegiją; asociacijose, įsteigtose religinio instituto narių jų bažnyčioje ar namuose, vadovo ir kapeliono skyrimas ar patvirtinimas priklauso instituto vyresniajam pagal statutus.
§3. Asociacijose, kurios nėra dvasininkų, vadovo pareigas gali vykdyti pasauliečiai; kapelionas ar bažnytinis asistentas neturėtų būti skiriamas į šias pareigas, nebent statutuose nustatyta kitaip.
§4. Viešosiose tikinčiųjų asociacijose, skirtose tiesiogiai apaštalavimui, vadovais negali būti tie, kurie užima vadovaujančias pareigas politinėse partijose.

Kan. 318
§1. Ypatingomis aplinkybėmis, kai to reikalauja rimtos priežastys, bažnytinė institucija, nurodyta kan. 312, §1, gali paskirti komisarą, kuris laikinai vadovautų asociacijai jos vardu.
§2. Viešosios asociacijos vadovą dėl teisingos priežasties gali pašalinti tas, kuris jį paskyrė ar patvirtino, išklausęs patį vadovą ir asociacijos pagrindinius pareigūnus pagal statutus; kapelioną gali pašalinti tas, kuris jį paskyrė, pagal kan. 192–195.

Kan. 319
§1. Teisėtai įsteigta viešoji asociacija, jei nenustatyta kitaip, administruoja savo turtą pagal statutus, vadovaujama aukštesnės bažnytinės institucijos, nurodytos kan. 312, §1, kuriai kasmet turi pateikti administravimo ataskaitą.
§2. Ji taip pat turi pateikti tai institucijai tikslią surinktų aukų ir išmaldos paskirstymo ataskaitą.

Kan. 320
§1. Asociacijas, įsteigtas Šventojo Sosto, gali panaikinti tik Šventasis Sostas.
§2. Dėl rimtų priežasčių Vyskupų konferencija gali panaikinti asociacijas, kurias pati įsteigė; vyskupas gali panaikinti asociacijas, kurias įsteigė jis pats, taip pat asociacijas, įsteigtas religinių institutų narių pagal apaštališkąjį indultą su vyskupo sutikimu.
§3. Viešoji asociacija negali būti panaikinta kompetentingos institucijos, neišklausius jos vadovo ir kitų pagrindinių pareigūnų.

III skyrius: Apie privačias tikinčiųjų asociacijas

Kan. 321
Privačias tikinčiųjų asociacijas jų nariai valdo ir vadovauja pagal asociacijos statutų nuostatas.

Kan. 322
§1. Privati tikinčiųjų asociacija gali įgyti juridinio asmens statusą per oficialų kompetentingos bažnytinės institucijos, nurodytos kan. 312, dekretą.
§2. Jokia privati tikinčiųjų asociacija negali įgyti juridinio asmens statuso, jei jos statutai nėra patvirtinti bažnytinės institucijos, nurodytos kan. 312, §1; tačiau statutų patvirtinimas nekeičia asociacijos privačios prigimties.

Kan. 323
§1. Nors privačios tikinčiųjų asociacijos turi autonomiją pagal kan. 321, jos yra pavaldžios bažnytinės institucijos priežiūrai pagal kan. 305 ir jos valdymui.
§2. Bažnytinei institucijai taip pat priklauso, išlaikant privačioms asociacijoms būdingą autonomiją, prižiūrėti ir užtikrinti, kad būtų išvengta jėgų išsklaidymo, ir kad jų apaštalavimo veikla būtų orientuota į bendrąjį gėrį.

Kan. 324
§1. Privati tikinčiųjų asociacija laisvai skiria savo vadovą ir pareigūnus pagal statutų nuostatas.
§2. Privati tikinčiųjų asociacija, jei pageidauja turėti dvasinį patarėją, gali laisvai pasirinkti jį iš kunigų, teisėtai vykdančių tarnystę vyskupijoje; tačiau toks pasirinkimas turi būti patvirtintas vietos ordinaro.

Kan. 325
§1. Privati tikinčiųjų asociacija laisvai administruoja savo turtą pagal statutų nuostatas, tačiau kompetentinga bažnytinė institucija turi teisę prižiūrėti, kad turtas būtų naudojamas asociacijos tikslams.
§2. Ji taip pat pavaldi vietos ordinaro jurisdikcijai pagal kan. 1301 dėl turto, dovanoto ar palikto pamaldiems tikslams, administravimo ir paskirstymo.

Kan. 326
§1. Privati tikinčiųjų asociacija išbūna pagal jos statutų nuostatas; ją taip pat gali panaikinti kompetentinga institucija, jei jos veikla daro didelę žalą bažnytinei doktrinai ar disciplinai arba kelia tikinčiųjų pasipiktinimą.
§2. Panaikintos asociacijos turto paskirstymas turi būti nustatytas pagal statutus, gerbiant įgytas teises ir aukotojų valią.

IV skyrius: Specialiosios normos apie pasauliečių asociacijas

Kan. 327
Pasauliečiai tikintieji turėtų labai vertinti asociacijas, įsteigtas dvasiniams tikslams, nurodytiems kan. 298, ypač tas, kurios siekia persmelkti laikinąją tvarką krikščioniška dvasia ir taip stipriai skatina tikėjimo ir gyvenimo vienybę.

Kan. 328
Pasauliečių asociacijų vadovai, įskaitant tas, kurios įsteigtos pagal apaštališkąją privilegiją, turi užtikrinti, kad jų asociacijos, kai tai tikslinga, bendradarbiautų su kitomis tikinčiųjų asociacijomis ir noriai teiktų pagalbą įvairiems krikščioniškiems darbams, ypač vykdomiems toje pačioje teritorijoje.

Kan. 329
Pasauliečių asociacijų vadovai turi pasirūpinti, kad asociacijos nariai būtų tinkamai formuojami vykdyti pasauliečiams būdingą apaštalavimą.

II dalis: Apie hierarchinę Bažnyčios sandarą

I sekcija: Apie aukščiausiąją Bažnyčios valdžią

I skyrius: Apie Romos Popiežių ir Vyskupų Kolegiją

Kan. 330
Kaip Viešpaties nustatyta, Šv. Petras ir kiti apaštalai sudaro vieną Kolegiją, taip pat Romos Popiežius, Petro įpėdinis, ir vyskupai, apaštalų įpėdiniai, yra tarpusavyje sujungti.

1 straipsnis: Apie Romos Popiežių

Kan. 331
Romos Bažnyčios Vyskupas, kuriame tęsiasi pareiga, Viešpaties išskirtinai suteikta Petrui, pirmajam apaštalui, ir perduota jo įpėdiniams, yra Vyskupų Kolegijos galva, Kristaus Vietininkas ir visos Bažnyčios šioje žemėje Ganytojas; todėl pagal savo pareigą jis turi aukščiausią, pilną, tiesioginę ir visuotinę paprastąją valdžią Bažnyčioje, kurią jis visada gali laisvai vykdyti.

Kan. 332
§1. Romos Popiežius įgyja visišką ir aukščiausią valdžią Bažnyčioje per teisėtą rinkimą, jo paties priimtą, kartu su vyskupo šventimais. Todėl asmuo, išrinktas į aukščiausią pontifikatą ir turintis vyskupo šventimų charakterį, įgyja šią valdžią nuo priėmimo momento. Jei išrinktasis neturi vyskupo šventimų charakterio, jis nedelsiant turi būti pašventintas vyskupu.
§2. Jei Romos Popiežius atsisako savo pareigų, kad atsisakymas būtų galiojantis, jis turi būti atliktas laisvai ir tinkamai paskelbtas, tačiau jo nereikia niekam priimti.

Kan. 333
§1. Romos Popiežius pagal savo pareigą turi valdžią ne tik visai Bažnyčiai, bet ir viršenybę prieš visas dalines Bažnyčias ir jų grupes, kuria stiprinama ir ginama vyskupų turima sava, paprastoji ir tiesioginė valdžia jiems pavestoms dalinėms Bažnyčioms.
§2. Vykdydamas aukščiausiojo Bažnyčios Ganytojo pareigą, Romos Popiežius visada yra bendrystėje su kitais vyskupais ir visa Bažnyčia; tačiau jis turi teisę pagal Bažnyčios poreikius nustatyti, ar šią pareigą vykdyti asmeniškai, ar kolegialiai.
§3. Prieš Romos Popiežiaus sprendimą ar dekretą nėra nei apeliacijos, nei skundo.

Kan. 334
Vykdydamas savo pareigą, Romos Popiežiui padeda vyskupai, kurie gali įvairiais būdais teikti bendradarbiaujančią pagalbą, įskaitant Vyskupų Sinodą. Jam taip pat padeda Kardinolų Kolegija, kitos asmenys ir įvairios institucijos, priklausomai nuo laiko poreikių; visi šie asmenys ir institucijos jo vardu ir autoritetu vykdo jiems pavestą pareigą visų Bažnyčių labui pagal teisės nustatytas normas.

Kan. 335
Kai Romos Sostas yra laisvas arba visiškai užimtas, nieko naujo negalima įvesti visuotinės Bažnyčios valdyme; turi būti laikomasi specialių įstatymų, skirtų tokioms aplinkybėms.

2 straipsnis: Apie Vyskupų Kolegiją

Kan. 336
Vyskupų Kolegija, kurios galva yra Popiežius, o nariai yra vyskupai, pagal sakramentinius šventimus ir hierarchinę bendrystę su Kolegijos galva ir nariais, ir kurioje apaštališkasis kūnas nuolat tęsiasi, kartu su savo galva ir niekada be jos, taip pat yra aukščiausios ir visiškos valdžios visai Bažnyčiai subjektas.

Kan. 337
§1. Vyskupų Kolegija savo valdžią visai Bažnyčiai iškilmingai vykdo Visuotiniame Susirinkime.
§2. Tą pačią valdžią ji vykdo per suvienytą vyskupų, pasklidusių pasaulyje, veikimą, kuris, kaip toks, yra Romos Popiežiaus paskelbtas ar laisvai priimtas, kad taptų tikru kolegialiu aktu.
§3. Romos Popiežius pagal Bažnyčios poreikius pasirenka ir skatina būdus, kuriais Vyskupų Kolegija kolegialiai vykdo savo pareigą visai Bažnyčiai.

Kan. 338
§1. Tik Romos Popiežius turi teisę sušaukti Visuotinį Susirinkimą, jam vadovauti asmeniškai ar per kitus, taip pat perkelti, sustabdyti ar panaikinti Susirinkimą bei patvirtinti jo dekretus.
§2. Romos Popiežius nustato Susirinkime svarstytinas temas ir tvarką; Susirinkimo Tėvai gali pridėti kitų klausimų prie Popiežiaus pasiūlytų, tačiau jie turi būti patvirtinti Romos Popiežiaus.

Kan. 339
§1. Visi ir tik tie vyskupai, kurie yra Vyskupų Kolegijos nariai, turi teisę ir pareigą dalyvauti Visuotiniame Susirinkime su sprendžiamuoju balsu.
§2. Kai kurie kiti asmenys, neturintys vyskupo šventimų, gali būti pakviesti į Visuotinį Susirinkimą aukščiausios Bažnyčios valdžios, kuri nustato jų roles Susirinkime.

Kan. 340
Jei Apaštalų Sostas tampa laisvas Susirinkimo metu, Susirinkimas ipso iure sustabdomas, kol naujasis Popiežius nenusprendžia jo tęsti ar panaikinti.

Kan. 341
§1. Visuotinio Susirinkimo dekretai turi įpareigojančią galią tik tada, kai juos kartu su Susirinkimo Tėvais patvirtina Romos Popiežius, jis juos patvirtina ir jo įsakymu jie yra paskelbiami.
§2. Dekretai, kuriuos priima Vyskupų Kolegija, vykdydama tikrą kolegialų veiksmą pagal Romos Popiežiaus paskelbtą ar laisvai priimtą būdą, taip pat reikalauja patvirtinimo ir paskelbimo, kad turėtų įpareigojančią galią.

II skyrius: Apie Vyskupų Sinodą

Kan. 342
Vyskupų Sinodas yra vyskupų, išrinktų iš įvairių pasaulio regionų, susirinkimas, kuris tam tikrais laikais renkasi kartu, kad skatintų glaudžią vienybę tarp Romos Popiežiaus ir vyskupų, padėtų Popiežiui patarimais, siekiant išsaugoti ir stiprinti tikėjimą bei moralę, išlaikyti ir stiprinti bažnytinę discipliną, taip pat svarstytų klausimus, susijusius su Bažnyčios veikimu pasaulyje.

Kan. 343
Vyskupų Sinodo pareiga yra diskutuoti apie svarstomus klausimus ir išreikšti pageidavimus, bet ne juos spręsti ar priimti dėl jų dekretų, išskyrus tuos atvejus, kai Romos Popiežius tam tikrais atvejais suteikia sprendžiamąją galią, ir tokiu atveju Popiežius turi patvirtinti Sinodo sprendimus.

Kan. 344
Vyskupų Sinodas yra tiesiogiai pavaldus Romos Popiežiaus valdžiai, kuriai priklauso:
1° sušaukti Sinodą, kai jis mano tai tinkama, ir paskirti vietą, kur vyks susirinkimai;
2° patvirtinti narių, išrinktų pagal specialiąją Sinodo teisę, rinkimus ir paskirti bei nominuoti kitus narius;
3° nustatyti svarstytinų klausimų temas tinkamu laiku pagal specialiąją Sinodo teisę prieš Sinodo posėdį;
4° nustatyti darbotvarkės tvarką;
5° vadovauti Sinodui asmeniškai ar per kitus;
6° užbaigti, perkelti, sustabdyti ar panaikinti patį Sinodą.

Kan. 345
Vyskupų Sinodas gali būti šaukiamas kaip visuotinis susirinkimas, kuriame svarstomi klausimai, tiesiogiai susiję su visos Bažnyčios gerove, ir kuris gali būti eilinis arba neeilinis, arba kaip specialusis susirinkimas, kuriame nagrinėjami klausimai, tiesiogiai susiję su tam tikra regiono ar regionų sritimi.

Kan. 346
§1. Eiliniame visuotiniame Vyskupų Sinode dalyvauja nariai, kurių dauguma yra vyskupai, išrinkti kiekvienam susirinkimui pagal Vyskupų konferencijų nustatytą specialiosios Sinodo teisės tvarką; kiti skiriami pagal tą pačią teisę; dar kiti tiesiogiai nominuojami Romos Popiežiaus; prie jų prisijungia kai kurie dvasininkų religinių institutų nariai, išrinkti pagal tą pačią specialiąją teisę.
§2. Neeiliniame visuotiniame Vyskupų Sinode, šaukiamame spręsti klausimus, reikalaujančius skubaus sprendimo, dalyvauja nariai, kurių dauguma yra vyskupai, paskirti pagal specialiąją Sinodo teisę pagal jų vykdomas pareigas, kiti tiesiogiai nominuojami Romos Popiežiaus; prie jų prisijungia kai kurie dvasininkų religinių institutų nariai, išrinkti pagal tą pačią teisę.
§3. Specialiajame Vyskupų Sinode dalyvauja nariai, daugiausia išrinkti iš tų regionų, dėl kurių jis buvo sušauktas, pagal specialiąją teisę, kuria reguliuojamas Sinodas.

Kan. 347
§1. Kai Romos Popiežius užbaigia Vyskupų Sinodo susirinkimą, baigiasi vyskupams ir kitiems nariams jame pavestos pareigos.
§2. Jei Apaštalų Sostas tampa laisvas po Sinodo sušaukimo ar jo metu, Sinodo susirinkimas ir narių pareigos ipso iure sustabdomos, kol naujasis Popiežius nenusprendžia jį tęsti ar panaikinti.

Kan. 348
§1. Vyskupų Sinodas turi nuolatinę generalinę sekretorystę, kuriai vadovauja generalinis sekretorius, nominuotas Romos Popiežiaus, ir kuriai padeda sekretorystės taryba, sudaryta iš vyskupų, iš kurių kai kurie pagal specialiąją teisę renkami paties Vyskupų Sinodo, kiti nominuojami Romos Popiežiaus, ir visų jų pareigos baigiasi prasidėjus naujam visuotiniam susirinkimui.
§2. Kiekvienam Vyskupų Sinodo susirinkimui skiriamas vienas ar keli specialieji sekretoriai, nominuojami Romos Popiežiaus, kurie lieka pareigose tik iki Sinodo susirinkimo pabaigos.

III skyrius: Apie Šventosios Romos Bažnyčios Kardinolus

Kan. 349
Šventosios Romos Bažnyčios Kardinolai sudaro specialią Kolegiją, kurios pareiga yra užtikrinti Romos Popiežiaus rinkimus pagal specialiąją teisę; kardinolai taip pat padeda Romos Popiežiui tiek kolegialiai, kai yra sušaukiami svarstyti svarbesnių klausimų, tiek individualiai, vykdydami įvairias pareigas, padėdami Popiežiui, ypač kasdienėje visos Bažnyčios priežiūroje.

Kan. 350
§1. Kardinolų Kolegija skirstoma į tris luomus: vyskupų, kuriam priklauso kardinolai, kuriems Romos Popiežius paskiria priemiesčio bažnyčios titulą, ir Rytų Patriarchai, įtraukti į Kardinolų Kolegiją; kunigų ir diakonų.
§2. Kunigų ir diakonų luomo kardinolams Romos Popiežius paskiria jų titulą ar diakoniją Romos mieste.
§3. Rytų Patriarchai, įtraukti į Kardinolų Kolegiją, turi savo patriarchalinę sostą kaip titulą.
§4. Kardinolų Dekanas turi Ostijos vyskupijos titulą kartu su kita bažnyčia, kurią jis jau turėjo kaip titulą.
§5. Per pasirinkimą Konsistorijoje, patvirtintą Popiežiaus, kardinolai, laikantis luomo ir paaukštinimo prioriteto, gali pereiti iš kunigų luomo į kitą titulą, o iš diakonų luomo – į kitą diakoniją, o jei jie dešimt metų išbuvo diakonų luome, taip pat į kunigų luomą.
§6. Kardinolai, pereinantys per pasirinkimą iš diakonų luomo į kunigų luomą, užima vietą prieš visus tuos kunigų luomo kardinolus, kurie buvo paskirti į kardinolus po jo.

Kan. 351
§1. Kardinolais laisvai renkami Romos Popiežiaus vyrai, bent jau kunigystės šventimus gavę, pasižymintys išskirtine doktrina, morale, pamaldumu ir gebėjimu tvarkyti reikalus; tie, kurie dar nėra vyskupai, turi gauti vyskupo šventimus.
§2. Kardinolai kuriami Romos Popiežiaus dekretu, paskelbtu Kardinolų Kolegijos akivaizdoje; nuo paskelbimo momento jie turi vykdyti pareigas ir turi teises, nustatytas teisės.
§3. Asmuo, paaukštintas į kardinolų luomą, kurio paskyrimą Romos Popiežius paskelbė, bet vardą pasiliko sau „in pectore“, tuo metu neturi jokių kardinolų pareigų ir teisių; kai Romos Popiežius paskelbia jo vardą, jis turi šias pareigas ir teises, tačiau pirmumo teisę turi nuo „in pectore“ rezervacijos dienos.

Kan. 352
§1. Kardinolų Kolegijai vadovauja Dekanas, o jam negalint – Subdekanas; nei Dekanas, nei Subdekanas neturi valdymo galios kitų kardinolų atžvilgiu, bet laikomas pirmuoju tarp lygių.
§2. Kai Dekano pareigos tampa laisvos, kardinolai, turintys priemiesčio bažnyčios titulą, ir tik jie, vadovaujami Subdekano, jei jis yra, arba vyriausiojo iš jų, išrenka vieną iš savo tarpo, kuris būtų Kolegijos Dekanu; jo vardą pateikia Romos Popiežiui, kuris turi patvirtinti išrinktąjį.
§3. Tokia pat tvarka, vadovaujant pačiam Dekanui, renkamas Subdekanas; Subdekano rinkimus taip pat turi patvirtinti Romos Popiežius.
§4. Dekanas ir Subdekanas, jei neturi gyvenamosios vietos Romoje, turi ją ten įsigyti.

Kan. 353
§1. Kardinolai kolegialiai padeda aukščiausiajam Bažnyčios Ganytojui ypač Konsistorijose, į kurias juos sušaukia Romos Popiežius ir kurioms jis vadovauja; Konsistorijos būna eilinės arba neeilinės.
§2. Į eilinę Konsistoriją kviečiami visi kardinolai, bent jau esantys Romoje, konsultacijai dėl tam tikrų svarbių, bet dažniau pasitaikančių klausimų arba tam tikrų ypač iškilmingų veiksmų atlikimui.
§3. Į neeilinę Konsistoriją, šaukiamą, kai to reikalauja ypatingi Bažnyčios poreikiai ar svarbesnių klausimų svarstymas, kviečiami visi kardinolai.
§4. Tik eilinė Konsistorija, kurioje vyksta tam tikros iškilmės, gali būti vieša, kai be kardinolų priimami prelatai, civilinių visuomenių atstovai ar kiti pakviestieji.

Kan. 354
Kardinolai, vadovaujantys Romos Kurijos dikasterijoms ar kitoms nuolatinėms institucijoms ir Vatikano valstybei, sulaukę septyniasdešimt penkerių metų, yra prašomi pateikti atsistatydinimo raštą Romos Popiežiui, kuris, viską apsvarstęs, priims sprendimą.

Kan. 355
§1. Kardinolų Dekanui priklauso pašventinti išrinktą Romos Popiežių vyskupu, jei išrinktasis to reikalauja; Dekanui negalint, šią teisę turi Subdekanas, o jam negalint – vyriausiasis vyskupų luomo kardinolas.
§2. Kardinolų Protodiakonas paskelbia naujojo Popiežiaus vardą tautai; taip pat jis uždeda palių metropolitams arba perduoda juos jų įgaliotiniams Popiežiaus vardu.

Kan. 356
Kardinolai yra įpareigoti glaudžiai bendradarbiauti su Romos Popiežiumi; todėl kardinolai, vykdantys pareigas Kurijoje ir nesantys vyskupais, privalo gyventi Romoje; kardinolai, kurie yra vyskupai, turi vykti į Romą, kai juos sušaukia Popiežius.

Kan. 357
§1. Kardinolai, kuriems paskirtas priemiesčio bažnyčios ar Romos bažnyčios titulas, gavę jų valdymą, turi skatinti šių vyskupijų ir bažnyčių gerovę patarimais ir globa, tačiau neturi jokios valdymo galios ir jokiu būdu nesikiša į jų turto administravimą, discipliną ar bažnyčių tarnystę.
§2. Kardinolai, gyvenantys už Romos ir savo vyskupijos ribų, savo asmens atžvilgiu yra atleisti nuo vyskupijos, kurioje gyvena, vyskupo valdymo galios.

Kan. 358
Kardinolui, kuriam Romos Popiežius paveda užduotį atstovauti jam tam tikroje iškilmingoje šventėje ar asmenų susirinkime kaip Legatui a latere, tai yra kaip jo antrajam „aš“, ar tam, kuriam pavedama vykdyti tam tikrą pastoracinę užduotį kaip specialiam pasiuntiniui, priklauso tik tai, ką jam paveda pats Romos Popiežius.

Kan. 359
Kai Apaštalų Sostas yra laisvas, Kardinolų Kolegija turi tik tą valdžią Bažnyčioje, kuri jai suteikta specialiojoje teisėje.

IV skyrius: Apie Romos Kuriją

Kan. 360
Romos Kurija, per kurią Popiežius paprastai tvarko visuotinės Bažnyčios reikalus ir kuri jo vardu bei autoritetu vykdo pareigas visų Bažnyčių labui ir tarnystei, susideda iš Valstybės sekretoriato arba Popiežiškojo sekretoriato, Viešųjų Bažnyčios reikalų tarybos, Kongregacijų, Tribunolų ir kitų institucijų, kurių sandara ir kompetencija apibrėžiamos specialiojoje teisėje.

Kan. 361
Šiame Kodekse Apaštalų Sosto ar Šventojo Sosto pavadinimai reiškia ne tik Romos Popiežių, bet, jei iš dalyko prigimties ar konteksto neaišku kitaip, taip pat Valstybės sekretoriatą, Viešųjų Bažnyčios reikalų tarybą ir kitas Romos Kurijos institucijas.

V skyrius: Apie Romos Popiežiaus Legatus

Kan. 362
Romos Popiežius turi prigimtinę ir nepriklausomą teisę nominuoti ir siųsti savo legatus tiek į dalines Bažnyčias įvairiose šalyse ar regionuose, tiek kartu į valstybes ir viešąsias institucijas, taip pat juos perkelti ar atšaukti, laikantis tarptautinės teisės normų, susijusių su legatų siuntimu ir atšaukimu į valstybes.

Kan. 363
§1. Romos Popiežiaus legatams pavedama pareiga stabiliai atstovauti Popiežiui dalinėse Bažnyčiose ar net valstybėse ir viešosiose institucijose, į kurias jie siunčiami.
§2. Apaštalų Sostui taip pat atstovauja tie, kurie kaip delegatai ar stebėtojai skiriami į tarptautines tarybas, konferencijas ar susirinkimus.

Kan. 364
Pagrindinė popiežiškojo legato pareiga yra stiprinti ir efektyvinti vienybės ryšius tarp Apaštalų Sosto ir dalinių Bažnyčių. Todėl legatas savo jurisdikcijoje turi:
1° siųsti Apaštalų Sostui informaciją apie dalinių Bažnyčių būklę ir viską, kas susiję su Bažnyčios gyvenimu ir sielų gerove;
2° padėti vyskupams veiksmais ir patarimais, visiškai išlaikant jų teisėtos valdžios vykdymą;
3° palaikyti dažnus ryšius su Vyskupų konferencija, teikdamas jai visokeriopą pagalbą;
4° dėl vyskupų skyrimo siųsti ar siūlyti kandidatų vardus Apaštalų Sostui ir vykdyti informacinį procesą dėl paaukštinamų asmenų pagal Apaštalų Sosto normas;
5° stengtis skatinti dalykus, susijusius su tautų pažanga ir bendradarbiavimu;
6° bendradarbiauti su vyskupais, kad būtų skatinami tinkami santykiai tarp Katalikų Bažnyčios ir kitų Bažnyčių ar bažnytinių bendruomenių, taip pat su nekrikščioniškomis religijomis;
7° bendradarbiaujant su vyskupais, ginti Bažnyčios ir Apaštalų Sosto misiją prieš valstybės vadovus;
8° vykdyti kitas galias ir pavedimus, kurie jam pavedami Apaštalų Sosto.

Kan. 365
§1. Popiežiškajam legatui, kuris tuo pačiu vykdo pasiuntinio pareigas valstybėse pagal tarptautinės teisės normas, taip pat tenka ypatinga pareiga:
1° skatinti ir stiprinti ryšius tarp Apaštalų Sosto ir valstybės institucijų;
2° nagrinėti klausimus, susijusius su Bažnyčios ir valstybės santykiais, ypač tvarkyti konkordatų ir kitų panašių susitarimų sudarymo ir įgyvendinimo reikalus.
§2. Vykdydamas §1 nurodytus reikalus, popiežiškasis legatas, pagal aplinkybes, neturi praleisti galimybės išklausyti bažnytinės jurisdikcijos vyskupų nuomonės ir patarimų bei informuoti juos apie reikalų eigą.

Kan. 366
Atsižvelgiant į ypatingą legato pareigų pobūdį:
1° legato būstinė yra atleista nuo vietos ordinaro valdymo galios, išskyrus santuokų šventimo atvejus;
2° popiežiškajam legatui leidžiama, kiek įmanoma iš anksto informavus vietos ordinarus, visose jo legacijos bažnyčiose atlikti liturgines apeigas, įskaitant pontifikalines.

Kan. 367
Popiežiškojo legato pareigos nenutrūksta, kai Apaštalų Sostas tampa laisvas, nebent popiežiškuosiuose raštuose nurodyta kitaip; jos baigiasi, kai užduotis įvykdoma, jam atšaukus pavedimą arba jo atsistatydinimą priėmus Romos Popiežiui.

II sekcija: Apie dalines Bažnyčias ir jų grupes

I antraštinė dalis: Apie dalines Bažnyčias ir jose įsteigtą valdžią

I skyrius: Apie dalines Bažnyčias

Kan. 368
Dalinės Bažnyčios, kuriose ir iš kurių egzistuoja vienintelė Katalikų Bažnyčia, visų pirma yra vyskupijos, kurioms, jei nenurodyta kitaip, prilyginamos teritorinės prelatūros, teritorinės abatijos, apaštališkieji vikariatui, apaštališkosios prefektūros ir stabiliai įsteigtos apaštališkosios administracijos.

Kan. 369
Vyskupija yra Dievo tautos dalis, patikėta vyskupo pastoracinei priežiūrai kartu su presbiterijos bendradarbiavimu, kad, prisirišusi prie savo ganytojo ir jo per Evangeliją bei Eucharistiją suburta Šventojoje Dvasioje, sudarytų dalinę Bažnyčią, kurioje tikrai yra ir veikia vienintelė šventa, katalikiška ir apaštališka Kristaus Bažnyčia.

Kan. 370
Teritorinė prelatūra ar teritorinė abatija yra tam tikra Dievo tautos dalis, apibrėžta teritoriniais ribomis, kurios priežiūra dėl ypatingų aplinkybių pavedama prelatui ar abatui, kuris ją valdo kaip savo ganytojas, panašiai kaip vyskupijos vyskupas.

Kan. 371
§1. Apaštališkasis vikiatas ar apaštališkoji prefektūra yra tam tikra Dievo tautos dalis, kuri dėl ypatingų aplinkybių dar nėra įsteigta kaip vyskupija ir kurios pastoracinė priežiūra pavedama apaštališkajam vikarui ar apaštališkajam prefektui, valdantiems ją Popiežiaus vardu.
§2. Apaštališkoji administracija yra tam tikra Dievo tautos dalis, kuri dėl itin svarbių ir rimtų priežasčių Popiežiaus nėra įsteigiama kaip vyskupija, ir kurios pastoracinė priežiūra pavedama apaštališkajam administratoriui, valdantiems ją Popiežiaus vardu.

Kan. 372
§1. Paprastai laikoma, kad Dievo tautos dalis, sudaranti vyskupiją ar kitą dalinę Bažnyčią, yra apibrėžta tam tikra teritorija, apimanti visus toje teritorijoje gyvenančius tikinčiuosius.
§2. Tačiau, jei aukščiausios Bažnyčios valdžios sprendimu, išklausius susijusių Vyskupų konferencijų nuomonę, tai atrodo naudinga, toje pačioje teritorijoje gali būti įsteigtos dalinės Bažnyčios, išskirtos pagal tikinčiųjų apeigas ar kitą panašų pagrindą.

Kan. 373
Tik aukščiausioji valdžia turi teisę steigti dalines Bažnyčias; teisėtai įsteigtos jos ipso iure įgyja juridinio asmens statusą.

Kan. 374
§1. Kiekviena vyskupija ar kita dalinė Bažnyčia turi būti padalinta į atskiras dalis, vadinamas parapijomis.
§2. Siekiant skatinti pastoracinę priežiūrą per bendrą veikimą, kelios kaimyninės parapijos gali būti sujungtos į specialias grupes, tokias kaip dekanatai.

II skyrius: Apie vyskupus

1 straipsnis: Apie vyskupus apskritai

Kan. 375
§1. Vyskupai, kurie pagal dieviškąjį įsteigimą paveldi apaštalų vietą per jiems suteiktą Šventąją Dvasią, Bažnyčioje yra paskirti kaip ganytojai, kad būtų mokytojai, šventojo kulto kunigai ir valdymo tarnai.
§2. Per vyskupo šventimus vyskupai gauna šventinimo pareigą kartu su mokymo ir valdymo pareigomis, kurios dėl savo prigimties gali būti vykdomos tik hierarchinėje bendrystėje su Kolegijos galva ir nariais.

Kan. 376
Vyskupai, kuriems pavedama vyskupijos priežiūra, vadinami vyskupais; kiti vadinami titulariniais vyskupais.

Kan. 377
§1. Popiežius laisvai skiria vyskupus arba patvirtina teisėtai išrinktus.
§2. Bent kas treji metai bažnytinės provincijos vyskupai arba, jei aplinkybės to reikalauja, Vyskupų konferencija bendru sprendimu ir slaptai sudaro kunigų, įskaitant pašvęstojo gyvenimo institutų narius, tinkamų vyskupystei sąrašą ir siunčia jį Apaštalų Sostui; kiekvienas vyskupas išlaiko teisę atskirai pateikti Apaštalų Sostui kunigų, kuriuos laiko tinkamais ir vertais vyskupo pareigoms, vardus.
§3. Jei nenustatyta kitaip, skiriant vyskupijos vyskupą ar vyskupą koadjutorių, popiežiškasis legatas turi atskirai išklausyti ir perduoti Apaštalų Sostui metropolito, sufraganų, priklausančių tai provincijai, kuriai priklauso vyskupija, ar su kuria ji sudaro grupę, taip pat Vyskupų konferencijos pirmininko nuomonę kartu su savo paties nuomone; be to, jis turi išklausyti konsultantų kolegijos ir katedros kapitulos narių nuomonę, o jei laiko tai tikslinga, slaptai ir atskirai išklausyti kitų dvasininkų ir pasauliečių, pasižyminčių išmintimi, nuomonę.
§4. Jei kitaip teisėtai nenustatyta, vyskupijos vyskupas, manantis, kad jo vyskupijai reikalingas pagalbinis vyskupas, turi pasiūlyti Apaštalų Sostui bent trijų kunigų, tinkamų šiam pareigoms, sąrašą.
§5. Ateityje jokioms civilinėms valdžioms nesuteikiamos teisės ar privilegijos rinkti, nominuoti, pristatyti ar paskirti vyskupus.

Kan. 378
§1. Norint būti tinkamu kandidatu į vyskupystę, reikalaujama, kad asmuo:
1° būtų tvirto tikėjimo, geros moralės, pamaldumo, uolus sielų labui, išmintingas, apdairus, pasižymėtų žmogiškomis dorybėmis ir turėtų kitų savybių, kurios jį padarytų tinkamu vykdyti atitinkamas pareigas;
2° turėtų gerą reputaciją;
3° būtų bent 35 metų amžiaus;
4° bent penkerius metus būtų kunigystės šventimuose;
5° turėtų daktaro ar bent licenciato laipsnį Šventojo Rašto, teologijos ar kanonų teisės srityje, įgytą Apaštalų Sosto patvirtintoje aukštojo mokslo įstaigoje, arba bent būtų tikras šių disciplinų žinovas.
§2. Galutinis sprendimas dėl kandidato tinkamumo priklauso Apaštalų Sostui.

Kan. 379
Jei nėra teisėto kliūties, asmuo, paaukštintas į vyskupystę, per tris mėnesius nuo apaštališkųjų raštų gavimo turi priimti vyskupo šventimus ir tai padaryti prieš perimdamas savo pareigas.

Kan. 380
Prieš perimdamas kanoninę savo pareigų vykdymą, paaukštintas asmuo turi išpažinti tikėjimą ir prisiekti ištikimybę Apaštalų Sostui pagal Apaštalų Sosto patvirtintą formulę.

2 straipsnis: Apie vyskupijos vyskupus

Kan. 381
§1. Vyskupijos vyskupui jo vyskupijoje priklauso visa paprastoji, sava ir tiesioginė valdžia, reikalinga jo pastoracinėms pareigoms vykdyti, išskyrus tuos atvejus, kurie pagal teisę ar Popiežiaus dekretą yra rezervuoti aukščiausiajai ar kitai bažnytinei valdžiai.
§2. Tie, kurie vadovauja kitoms tikinčiųjų bendruomenėms, nurodytoms kan. 368, teisėje prilyginami vyskupijos vyskupui, jei iš dalyko prigimties ar teisės nuostatų nenurodyta kitaip.

Kan. 382
§1. Paaukštintas vyskupas negali kištis į jam pavestų pareigų vykdymą, kol neperima kanoninės vyskupijos valdymo; tačiau jis gali vykdyti pareigas, kurias tuo metu jau turėjo toje vyskupijoje paaukštinimo metu, išskyrus kan. 409, §2 nuostatas.
§2. Jei nėra teisėto kliūties, paaukštintas į vyskupijos vyskupo pareigas asmuo, jei dar nėra pašventintas vyskupu, turi perimti kanoninę vyskupijos valdymą per keturis mėnesius nuo apaštališkųjų raštų gavimo; jei jau yra pašventintas, per du mėnesius nuo jų gavimo.
§3. Vyskupas perima kanoninę vyskupijos valdymą, kai toje vyskupijoje asmeniškai ar per įgaliotinį parodo apaštališkuosius raštus konsultantų kolegijai, dalyvaujant kurijos kancleriui, kuris tai užfiksuoja aktuose, arba, naujai įsteigtose vyskupijose, kai katedros bažnyčioje, esant dvasininkams ir tautai, užtikrina raštų paskelbimą, o vyriausias iš esančių kunigų tai užfiksuoja aktuose.
§4. Labai rekomenduojama, kad kanoninis valdymo perėmimas vyktų per liturginį aktą katedros bažnyčioje, dalyvaujant dvasininkams ir tautai.

Kan. 383
§1. Vykdydamas ganytojo pareigas, vyskupijos vyskupas turi rūpintis visais tikinčiaisiais, jam patikėtais, nepaisydamas jų amžiaus, padėties ar tautybės, tiek gyvenančiais teritorijoje, tiek laikinai joje esančiais, skirdamas apaštališką dėmesį tiems, kurie dėl savo gyvenimo aplinkybių negali pakankamai naudotis įprasta pastoracine priežiūra, ir tiems, kurie nutolo nuo religinės praktikos.
§2. Jei jo vyskupijoje yra skirtingų apeigų tikinčiųjų, jis turi pasirūpinti jų dvasiniais poreikiais per to paties rito kunigus ar parapijas arba per vyskupo vikarą.
§3. Brolių, kurie nėra visiškoje bendrystėje su Katalikų Bažnyčia, atžvilgiu jis turi elgtis su žmogiškumu ir meile, taip pat skatindamas ekumenizmą, kaip jį supranta Bažnyčia.
§4. Nekrikštytuosius, jam patikėtus, jis turi laikyti Viešpatyje, kad jiems šviestų Kristaus meilė, kurios liudytoju prieš visus turi būti vyskupas.

Kan. 384
Vyskupijos vyskupas turi ypač rūpintis kunigais, išklausyti juos kaip pagalbininkus ir patarėjus, ginti jų teises ir užtikrinti, kad jie tinkamai vykdytų savo būklės pareigas, taip pat turėtų priemones ir institucijas, reikalingas jų dvasiniam ir intelektualiniam gyvenimui puoselėti; taip pat jis turi pasirūpinti, kad pagal teisės normas būtų užtikrintas jų deramas išlaikymas ir socialinė apsauga.

Kan. 385
Vyskupijos vyskupas turi kuo labiau skatinti pašaukimus į įvairias tarnystes ir pašvęstąjį gyvenimą, ypač rūpindamasis kunigiškaisiais ir misionieriškais pašaukimais.

Kan. 386
§1. Vyskupijos vyskupas privalo tikintiesiems skelbti ir aiškinti tikėjimo tiesas, kurios turi būti tikimos ir taikomos moralei, dažnai pats asmeniškai pamokslaudamas; jis taip pat turi užtikrinti, kad būtų kruopščiai laikomasi kanonų nuostatų dėl žodžio tarnystės, ypač homilijų ir katechetinio mokymo, kad visa krikščioniška doktrina būtų perduota visiems.
§2. Jis turi tvirtai ginti tikėjimo, kurį reikia tikėti, vientisumą ir vienybę tinkamiausiomis priemonėmis, tačiau pripažindamas teisingą laisvę toliau tyrinėti tiesas.

Kan. 387
Kadangi vyskupijos vyskupas privalo būti šventumo pavyzdžiu meilėje, nuolankume ir paprastame gyvenime, jis turi visomis jėgomis skatinti tikinčiųjų šventumą pagal kiekvieno pašaukimą ir, būdamas pagrindinis Dievo slėpinių dalytojas, nuolat stengtis, kad jam patikėti tikintieji per sakramentų šventimą augtų malonėje ir pažintų bei gyventų Velykų slėpinį.

Kan. 388
§1. Vyskupijos vyskupas, perėmęs vyskupijos valdymą, kiekvieną sekmadienį ir kitomis privalomomis šventėmis savo regione privalo aukoti Mišias už jam patikėtą tautą.
§2. Vyskupas turi asmeniškai švęsti ir aukoti Mišias už tautą tomis dienomis, nurodytomis §1; jei dėl teisėtos priežasties jis negali jų švęsti, tomis dienomis turi tai padaryti per kitą asmenį arba kitomis dienomis pats.
§3. Vyskupas, kuriam be savo vyskupijos pavedamos kitos vyskupijos, net ir administracijos pagrindu, įvykdo šią pareigą aukodamas vieną Mišią už visą jam patikėtą tautą.
§4. Vyskupas, neįvykdęs šios pareigos, nurodytos §1–3, turi kuo greičiau aukoti tiek Mišių už tautą, kiek jų praleido.

Kan. 389
Jis turi dažnai vadovauti Švenčiausiosios Eucharistijos šventimui katedros bažnyčioje ar kitoje savo vyskupijos bažnyčioje, ypač per privalomas šventes ir kitas iškilmes.

Kan. 390
Vyskupijos vyskupas gali vykdyti pontifikalines apeigas visoje savo vyskupijoje; tačiau už savo vyskupijos ribų jis tai gali daryti tik gavęs aiškų ar bent pagrįstai numanomą vietos ordinaro sutikimą.

Kan. 391
§1. Vyskupijos vyskupui priklauso valdyti jam patikėtą dalinę Bažnyčią su įstatymų leidžiamąja, vykdomąja ir teisminęja valdžia pagal teisės normas.
§2. Įstatymų leidžiamąją valdžią vykdo pats vyskupas; vykdomąją valdžią jis vykdo pats arba per generalinius ar vyskupo vikarus pagal teisės normas; teisminę valdžią – pats arba per teisminį vikarą ir teisėjus pagal teisės normas.

Kan. 392
§1. Kadangi jis privalo ginti visuotinės Bažnyčios vienybę, vyskupas turi skatinti visai Bažnyčiai bendrą discipliną ir užtikrinti visų bažnytinių įstatymų laikymąsi.
§2. Jis turi budėti, kad bažnytinėje disciplinoje neįsiskverbtų piktnaudžiavimai, ypač susiję su žodžio tarnyste, sakramentų ir sakramentalijų šventimu, Dievo ir šventųjų kultu bei turto administravimu.

Kan. 393
Visuose vyskupijos teisiniuose reikaluose vyskupijos vyskupas atstovauja vyskupijai.

Kan. 394
§1. Vyskupas turi skatinti įvairias apaštalavimo formas vyskupijoje ir užtikrinti, kad visoje vyskupijoje ar jos atskirose dalyse visi apaštalavimo darbai, išlaikant kiekvieno savitumą, būtų koordinuojami jo vadovaujant.
§2. Jis turi skatinti tikinčiųjų pareigą vykdyti apaštalavimą pagal jų padėtį ir gebėjimus bei raginti juos dalyvauti ir remti įvairius apaštalavimo darbus pagal vietos ir laiko poreikius.

Kan. 395
§1. Vyskupijos vyskupas, net jei turi koadjutorių ar pagalbinį vyskupą, privalo asmeniškai gyventi savo vyskupijoje pagal teisės normas.
§2. Be apsilankymų prie Apaštalų Sosto, Susirinkimų, Vyskupų Sinodo ar Vyskupų konferencijos, kuriose jis privalo dalyvauti, ar kitų teisėtai jam pavestų pareigų, jis gali būti išvykęs iš vyskupijos dėl pagrįstos priežasties ne ilgiau kaip vieną mėnesį, nesvarbu, ar ištisai, ar su pertraukomis, jei užtikrinama, kad jo nebuvimas nepakenks vyskupijai.
§3. Jis neturi būti išvykęs iš vyskupijos per Kalėdas, Didžiąją savaitę, Viešpaties Prisikėlimą, Sekmines ir Kristaus Kūno bei Kraujo šventes, išskyrus dėl rimtos ir skubios priežasties.
§4. Jei vyskupas neteisėtai būna išvykęs iš vyskupijos ilgiau nei šešis mėnesius, metropolitas turi informuoti Apaštalų Sostą apie jo nebuvimą; jei tai metropolitas, tą patį daro vyriausiasis sufraganinis vyskupas.

Kan. 396
§1. Vyskupas privalo kasmet aplankyti visą vyskupiją ar jos dalį, kad bent kas penkerius metus aplankytų visą vyskupiją pats asmeniškai arba, jei yra teisėtai užimtas, per koadjutorių, pagalbinį vyskupą, generalinį ar vyskupo vikarą ar kitą kunigą.
§2. Vyskupas gali laisvai pasirinkti dvasininkus, kurie lydėtų ir padėtų jam vizitacijos metu, atmesdamas bet kokius priešingus privilegijas ar papročius.

Kan. 397
§1. Vyskupo vizitacijai pavaldūs yra asmenys, katalikiškos institucijos, daiktai ir šventos vietos, esančios vyskupijos ribose.
§2. Popiežiškosios teisės religinių institutų narius ir jų namus vyskupas gali vizituoti tik teisėje aiškiai nurodytais atvejais.

Kan. 398
Vyskupas turi stengtis atlikti pastoracinę vizitaciją su deramu rūpesčiu, vengdamas būti našta ar kelti nereikalingų išlaidų.

Kan. 399
§1. Vyskupijos vyskupas kas penkerius metus privalo pateikti Popiežiui ataskaitą apie jam patikėtos vyskupijos būklę pagal Apaštalų Sosto nustatytą formą ir laiką.
§2. Jei metai, skirti ataskaitai pateikti, visiškai ar iš dalies sutampa su pirmaisiais dvejais vyskupijos valdymo metais, vyskupas tą kartą gali susilaikyti nuo ataskaitos rengimo ir pateikimo.

Kan. 400
§1. Vyskupijos vyskupas, tais metais, kai privalo pateikti ataskaitą Popiežiui, jei Apaštalų Sostas nenustatė kitaip, turi vykti į Romą pagerbti šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus kapų ir prisistatyti Romos Popiežiui.
§2. Vyskupas šią pareigą turi vykdyti asmeniškai, nebent yra teisėtai užimtas; tokiu atveju ją gali įvykdyti per koadjutorių, jei tokį turi, pagalbinį vyskupą ar tinkamą savo vyskupijos kunigą.
§3. Apaštališkasis vikaras šią pareigą gali įvykdyti per įgaliotinį, net gyvenantį Romoje; apaštališkasis prefektas šios pareigos neprivalo vykdyti.

Kan. 401
§1. Vyskupijos vyskupas, sulaukęs septyniasdešimt penkerių metų, yra prašomas pateikti atsistatydinimo raštą Popiežiui, kuris, apsvarstęs visas aplinkybes, priims sprendimą.
§2. Vyskupijos vyskupas, kuris dėl silpnos sveikatos ar kitos rimtos priežasties tampa mažiau tinkamas vykdyti savo pareigas, yra labai prašomas pateikti atsistatydinimo raštą.

Kan. 402
§1. Vyskupas, kurio atsistatydinimas buvo priimtas, išlaiko savo vyskupijos emerito titulą ir, jei pageidauja, gali išlaikyti gyvenamąją vietą toje vyskupijoje, nebent tam tikrais atvejais dėl ypatingų aplinkybių Apaštalų Sostas nusprendžia kitaip.
§2. Vyskupų konferencija turi pasirūpinti, kad atsistatydinusiam vyskupui būtų užtikrintas deramas ir tinkamas išlaikymas, atsižvelgiant į pirminę vyskupijos, kuriai jis tarnavo, atsakomybę.

3 straipsnis: Apie vyskupus koadjutorius ir pagalbinius vyskupus

Kan. 403
§1. Kai vyskupijos pastoraciniai poreikiai to reikalauja, vyskupijos vyskupo prašymu gali būti paskirtas vienas ar keli pagalbiniai vyskupai; pagalbinis vyskupas neturi paveldėjimo teisės.
§2. Esant rimtesnėms aplinkybėms, įskaitant asmeninio pobūdžio, vyskupijos vyskupui gali būti paskirtas pagalbinis vyskupas su specialiomis teisėmis.
§3. Šventasis Sostas, jei mano tai tinkamiau, ex officio gali paskirti vyskupą koadjutorių, taip pat turintį specialias teises; vyskupas koadjutor turi paveldėjimo teisę.

Kan. 404
§1. Vyskupas koadjutor perima savo pareigas, kai asmeniškai ar per įgaliotinį parodo apaštališkuosius nominacijos raštus vyskupijos vyskupui ir konsultantų kolegijai, dalyvaujant kurijos kancleriui, kuris tai užfiksuoja aktuose.
§2. Pagalbinis vyskupas perima savo pareigas, kai parodo apaštališkuosius nominacijos raštus vyskupijos vyskupui, dalyvaujant kurijos kancleriui, kuris tai užfiksuoja aktuose.
§3. Jei vyskupijos vyskupas yra visiškai užimtas, pakanka, kad tiek vyskupas koadjutor, tiek pagalbinis vyskupas parodytų apaštališkuosius nominacijos raštus konsultantų kolegijai, dalyvaujant kurijos kancleriui.

Kan. 405
§1. Vyskupas koadjutor ir pagalbinis vyskupas turi pareigas ir teises, nustatytas tolesnių kanonų nuostatose ir jų nominacijos raštuose.
§2. Vyskupas koadjutor ir pagalbinis vyskupas, nurodytas kan. 403, §2, padeda vyskupijos vyskupui visame vyskupijos valdyme ir pavaduoja jį jo nebuvimo ar kliūties atveju.

Kan. 406
§1. Vyskupas koadjutor ir pagalbinis vyskupas, nurodytas kan. 403, §2, turi būti paskirti vyskupijos vyskupo generaliniu vikaru; be to, vyskupijos vyskupas turi pavesti jiems tas užduotis, kurios pagal teisę reikalauja specialaus pavedimo.
§2. Jei apaštališkuosiuose raštuose nenustatyta kitaip ir laikantis §1 nuostatų, vyskupijos vyskupas turi paskirti savo pagalbinį vyskupą ar vyskupus generaliniais vikarais ar bent vyskupo vikaru, priklausančiais tik nuo jo, vyskupo koadjutoriaus ar pagalbinio vyskupo, nurodyto kan. 403, §2, autoriteto.

Kan. 407
§1. Kad būtų kuo labiau prisidedama prie dabartinio ir būsimo vyskupijos gerovės, vyskupijos vyskupas, koadjutor ir pagalbinis vyskupas, nurodytas kan. 403, §2, turi tarpusavyje tartis svarbesniais klausimais.
§2. Svarstydamas svarbesnius klausimus, ypač pastoracinio pobūdžio, vyskupijos vyskupas turi konsultuotis su pagalbiniais vyskupais prieš kitus.
§3. Vyskupas koadjutor ir pagalbinis vyskupas, būdami pašaukti dalintis vyskupijos vyskupo rūpesčiais, turi vykdyti savo pareigas taip, kad veiktų harmoningai su juo ir vieningu tikslu.

Kan. 408
§1. Vyskupas koadjutor ir pagalbinis vyskupas, neturėdami teisėto kliūties, privalo vykdyti pontifikalines ir kitas funkcijas, kurių reikalauja vyskupijos vyskupas, kai šis to prašo.
§2. Vyskupijos vyskupas paprastai neturi pavesti kitiems tų vyskupo teisių ir funkcijų, kurias gali vykdyti vyskupas koadjutor ar pagalbinis vyskupas.

Kan. 409
§1. Kai vyskupo sostas tampa laisvas, vyskupas koadjutor iš karto tampa vyskupijos vyskupu, kuriam buvo paskirtas, jei teisėtai perėmė valdymą.
§2. Kai vyskupo sostas tampa laisvas, nebent kompetentinga institucija nustatė kitaip, pagalbinis vyskupas išlaiko visas ir tik tas galias bei teises, kurias turėjo, kai sostas buvo užimtas, kaip generalinis vikaras ar vyskupo vikaras, kol naujasis vyskupas perims sosto valdymą; jei jis nėra paskirtas vyskupijos administratoriumi, kuris vadovauja vyskupijai.

Kan. 410
Vyskupas koadjutor ir pagalbinis vyskupas, kaip ir pats vyskupijos vyskupas, privalo gyventi vyskupijoje; iš jos jie gali išvykti tik trumpam laikui, išskyrus vykdydami kokias nors pareigas už vyskupijos ribų ar atostogų metu, kurios neturi trukti ilgiau nei mėnesį.

Kan. 411
Vyskupui koadjutoriui ir pagalbiniam vyskupui, kalbant apie atsistatydinimą iš pareigų, taikomos kan. 401 ir 402, §2 nuostatos.

III skyrius: Apie užimtą sostą ir laisvą sostą

1 straipsnis: Apie užimtą sostą

Kan. 412
Vyskupo sostas laikomas užimtu, jei dėl nelaisvės, tremties, ištrėmimo ar negalios vyskupijos vyskupas visiškai negali vykdyti pastoracinių pareigų vyskupijoje, net negalėdamas bendrauti su vyskupijos tikinčiaisiais laiškais.

Kan. 413
§1. Kai sostas yra užimtas, vyskupijos valdymas, jei Šventasis Sostas nenustatė kitaip, atitenka vyskupui koadjutoriui, jei toks yra; jam nesant ar esant užimtam, valdymas pereina pagalbiniam vyskupui, generaliniam vikarui, vyskupo vikarui ar kitam kunigui, laikantis asmenų eilės tvarkos, nustatytos sąraše, kurį vyskupijos vyskupas turi sudaryti kuo greičiau po vyskupijos valdymo perėmimo; šis sąrašas turi būti perduotas metropolitui, kas trejus metus atnaujinamas ir laikomas paslaptyje pas kanclerį.
§2. Jei nėra ar yra užimtas vyskupas koadjutor ir nėra sąrašo, nurodyto §1, konsultantų kolegija turi išrinkti kunigą, kuris valdytų vyskupiją.
§3. Tas, kuris pagal §1 ar §2 perima vyskupijos valdymą, turi kuo greičiau informuoti Šventąjį Sostą apie užimtą sostą ir apie perimtą pareigą.

Kan. 414
Kiekvienas, pagal kan. 413 pašauktas laikinai vykdyti vyskupijos pastoracinę priežiūrą, kol sostas yra užimtas, privalo laikytis tų pačių pareigų ir turi tas pačias teises, kurios pagal teisę priklauso vyskupijos administratoriui.

Kan. 415
Jei vyskupijos vyskupą nuo pareigų vykdymo draudžia bažnytinė bausmė, metropolitas arba, jei jo nėra ar tai susiję su juo, vyriausiasis sufraganinis vyskupas pagal paaukštinimą turi nedelsdamas kreiptis į Šventąjį Sostą, kad šis imtųsi priemonių.

2 straipsnis: Apie laisvą sostą

Kan. 416
Vyskupo sostas tampa laisvas dėl vyskupijos vyskupo mirties, atsistatydinimo, priimto Romos Popiežiaus, perkėlimo ar atleidimo, apie kurį vyskupui pranešta.

Kan. 417
Visi veiksmai, atlikti generalinio vikaro ar vyskupo vikaro, galioja, kol jie gauna patikimą žinią apie vyskupijos vyskupo mirtį, taip pat veiksmai, atlikti vyskupijos vyskupo, generalinio vikaro ar vyskupo vikaro, galioja, kol gaunama patikima žinia apie minėtus popiežiškus aktus.

Kan. 418
§1. Gavus patikimą žinią apie perkėlimą, vyskupas per du mėnesius turi vykti į naują vyskupiją ir perimti jos kanoninį valdymą; nuo tos dienos, kai perimamas naujos vyskupijos valdymas, ankstesnė vyskupija tampa laisva.
§2. Nuo patikimos perkėlimo žinios iki kanoninio naujos vyskupijos valdymo perėmimo, perkeltas vyskupas ankstesnėje vyskupijoje:
1° turi vyskupijos administratoriaus teises ir pareigas, o generalinio vikaro ir vyskupo vikaro teisės nustoja galioti, išskyrus kan. 409, §2 nuostatas;
2° gauna visą su pareigomis susijusį atlyginimą.

Kan. 419
Kai sostas yra laisvas, vyskupijos valdymas, kol paskiriamas vyskupijos administratorius, atitenka pagalbiniam vyskupui, o jei jų yra keli, vyriausiajam pagal paaukštinimą; jei pagalbinio vyskupo nėra, valdymas pereina konsultantų kolegijai, nebent Šventasis Sostas nustatė kitaip. Tas, kuris taip perima vyskupijos valdymą, turi nedelsdamas sušaukti kompetentingą kolegiją, kad paskirtų vyskupijos administratorių.

Kan. 420
Apaštališkajame vikariato ar prefektūroje, kai sostas yra laisvas, valdymą perima pro-vikaras arba pro-prefektas, paskirtas šiam tikslui vikaro ar prefekto iškart po valdymo perėmimo, nebent Šventasis Sostas nustatė kitaip.

Kan. 421
§1. Per aštuonias dienas nuo patikimos žinios apie laisvą vyskupo sostą konsultantų kolegija turi išrinkti vyskupijos administratorių, kuris laikinai valdys vyskupiją, laikantis kan. 502, §3 nuostatų.
§2. Jei per nustatytą laiką dėl bet kokios priežasties vyskupijos administratorius nėra teisėtai išrinktas, jo paskyrimas atitenka metropolitui, o jei laisva yra pati metropolinė Bažnyčia arba metropolinė ir sufraganinė Bažnyčios tuo pačiu metu, vyriausiajam sufraganiniam vyskupui pagal paaukštinimą.

Kan. 422
Pagalbinis vyskupas, o jei jo nėra, konsultantų kolegija turi kuo greičiau informuoti Apaštalų Sostą apie vyskupo mirtį, o išrinktas vyskupijos administratorius – apie savo išrinkimą.

Kan. 423
§1. Turi būti paskirtas tik vienas vyskupijos administratorius, atmetant bet kokį priešingą paprotį; priešingu atveju rinkimai yra negaliojantys.
§2. Vyskupijos administratorius negali būti tuo pačiu vyskupijos ekonomas; todėl, jei vyskupijos ekonomas išrenkamas administratoriumi, ekonomikos taryba turi laikinai išrinkti kitą ekonomą.

Kan. 424
Vyskupijos administratorius turi būti renkamas pagal kan. 165–178 nuostatas.

Kan. 425
§1. Vyskupijos administratoriaus pareigoms gali būti teisėtai paskirtas tik kunigas, sulaukęs 35 metų ir nebuvęs jau išrinktas, nominuotas ar pristatytas tai pačiai laisvai vyskupijai.
§2. Vyskupijos administratoriumi turi būti renkamas kunigas, pasižymintis mokymu ir apdairumu.
§3. Jei §1 nurodytos sąlygos buvo nepaisytos, metropolitas arba, jei metropolinė Bažnyčia yra laisva, vyriausiasis sufraganinis vyskupas pagal paaukštinimą, patikrinęs faktus, turi paskirti administratorių tam kartui; veiksmai, atlikti asmens, išrinkto priešingai §1 nuostatoms, yra ipso iure negaliojantys.

Kan. 426
Tas, kuris, kai sostas yra laisvas, valdo vyskupiją iki vyskupijos administratoriaus paskyrimo, turi teises, kurias teisė pripažįsta generaliniam vikarui.

Kan. 427
§1. Vyskupijos administratorius privalo laikytis tų pačių pareigų ir turi tas pačias teises, kurios priklauso vyskupijos vyskupui, išskyrus tuos atvejus, kurie dėl dalyko prigimties ar teisės yra išimti.
§2. Vyskupijos administratorius, priėmęs rinkimus, įgyja teises be jokio patvirtinimo, tačiau išlieka pareiga, nurodyta kan. 833, 4 punktas.

Kan. 428
§1. Kai sostas yra laisvas, nieko naujo negalima įvesti.
§2. Tie, kurie laikinai valdo vyskupiją, negali atlikti veiksmų, kurie galėtų pakenkti vyskupijai ar vyskupo teisėms; ypač jiems, kaip ir kitiems, draudžiama asmeniškai ar per kitus pašalinti, sunaikinti ar keisti bet kokius vyskupijos kurijos dokumentus.

Kan. 429
Vyskupijos administratorius privalo gyventi vyskupijoje ir aukoti Mišias už tautą pagal kan. 388 nuostatas.

Kan. 430
§1. Vyskupijos administratoriaus pareigos baigiasi, kai naujasis vyskupas perima vyskupijos valdymą.
§2. Vyskupijos administratoriaus pašalinimas yra rezervuotas Šventajam Sostui; atsistatydinimas, jei jis pateikiamas, turi būti pateiktas autentiška forma kompetentingai rinkimų kolegijai ir nereikalauja priėmimo; pašalinto, atsistatydinusio ar mirusio administratoriaus atveju turi būti išrinktas kitas vyskupijos administratorius pagal kan. 421 nuostatas.

II antraštinė dalis: Apie dalinių Bažnyčių grupes

I skyrius: Apie bažnytines provincijas ir bažnytinius regionus

Kan. 431
§1. Kad būtų skatinama bendra įvairių kaimyninių vyskupijų pastoracinė veikla pagal asmenų ir vietų aplinkybes ir kad vyskupijų vyskupų tarpusavio santykiai būtų tinkamiau puoselėjami, artimesnės dalinės Bažnyčios turi būti sujungtos į bažnytines provincijas, apibrėžtas tam tikra teritorija.
§2. Ateityje išimtos vyskupijos paprastai nebus laikomos norma; todėl visos vyskupijos ir kitos dalinės Bažnyčios, esančios tam tikros bažnytinės provincijos teritorijoje, turi būti priskirtos tai provincijai.
§3. Tik aukščiausioji Bažnyčios valdžia, išklausiusi susijusių vyskupų nuomonę, turi teisę steigti, panaikinti ar keisti bažnytines provincijas.

Kan. 432
§1. Bažnytinėje provincijoje pagal teisės normas valdžią turi provincijos susirinkimas ir metropolitas.
§2. Bažnytinė provincija ipso iure turi juridinio asmens statusą.

Kan. 433
§1. Jei tai naudinga, ypač šalyse, kuriose yra daug dalinių Bažnyčių, artimesnės bažnytinės provincijos, Vyskupų konferencijos siūlymu, gali būti sujungtos į bažnytinius regionus Šventojo Sosto sprendimu.
§2. Bažnytinis regionas gali būti įsteigtas kaip juridinis asmuo.

Kan. 434
Bažnytinių regionų vyskupų susirinkimų pareiga yra skatinti bendradarbiavimą ir bendrą pastoracinę veiklą regione; tačiau teisės, šio Kodekso kanonuose priskirtos Vyskupų konferencijoms, šiam susirinkimui nepriklauso, išskyrus tuos atvejus, kai Šventasis Sostas jam specialiai jas suteikė.

II skyrius: Apie metropolitus

Kan. 435
Bažnytinei provincijai vadovauja metropolitas, kuris yra arkivyskupas vyskupijos, kuriai jis paskirtas; šios pareigos yra susietos su vyskupo sostu, kurį nustato ar patvirtina Romos Popiežius.

Kan. 436
§1. Sufraganinėse vyskupijose metropolitui priklauso:
1° budėti, kad tikėjimas ir bažnytinė disciplina būtų tiksliai laikomasi, ir informuoti Romos Popiežių apie bet kokius piktnaudžiavimus, jei jų yra;
2° atlikti kanoninę vizitaciją, gavus išankstinį Apaštalų Sosto leidimą, jei sufraganinis vyskupas ją apleido;
3° paskirti vyskupijos administratorių pagal kan. 421, §2 ir 425, §3 nuostatas.
§2. Kai aplinkybės to reikalauja, Apaštalų Sostas gali suteikti metropolitui specialias pareigas ir teises, nustatytas dalinėje teisėje.
§3. Metropolitas neturi jokios kitos valdymo galios sufraganinėse vyskupijose; tačiau jis gali atlikti šventas apeigas visose bažnyčiose, iš anksto informavęs vyskupijos vyskupą, jei tai katedros bažnyčia, kaip vyskupas savo vyskupijoje.

Kan. 437
§1. Metropolitas per tris mėnesius nuo vyskupo šventimų ar, jei jau yra pašventintas, nuo kanoninio paskyrimo privalo asmeniškai ar per įgaliotinį prašyti Romos Popiežiaus palių, kuris simbolizuoja valdžią, kuria metropolitas, būdamas bendrystėje su Romos Bažnyčia, pagal teisę vadovauja savo provincijai.
§2. Pagal liturgines normas metropolitas gali naudoti palių bet kurioje savo bažnytinės provincijos bažnyčioje, bet ne už jos ribų, net ir gavus vyskupijos vyskupo sutikimą.
§3. Metropolitui, perkeltam į kitą metropolinę sostą, reikia naujo paliaus.

Kan. 438
Patriarcho ir primato titulas, išskyrus garbės prerogatyvą, Lotynų Bažnyčioje nesuteikia valdymo galios, nebent dėl kai kurių dalykų tai nustatyta apaštališkąja privilegija ar patvirtintu papročiu.

III skyrius: Apie dalinius susirinkimus

Kan. 439
§1. Plenarinis susirinkimas, skirtas visoms tos pačios Vyskupų konferencijos dalinėms Bažnyčioms, turi būti šaukiamas, kai Vyskupų konferencija, gavusi Apaštalų Sosto pritarimą, mano tai būtina ar naudinga.
§2. §1 nustatyta norma galioja ir provincijos susirinkimui, šaukiamam bažnytinėje provincijoje, kurios ribos sutampa su šalies teritorija.

Kan. 440
§1. Provincijos susirinkimas, skirtas įvairioms tos pačios bažnytinės provincijos dalinėms Bažnyčioms, šaukiamas, kai daugumos provincijos vyskupijų vyskupų nuomone tai atrodo tikslinga, laikantis kan. 439, §2 nuostatų.
§2. Kai metropolinė sostas yra laisvas, provincijos susirinkimas nešaukiamas.

Kan. 441
Vyskupų konferencijai priklauso:
1° sušaukti plenarinį susirinkimą;
2° pasirinkti vietą susirinkimui Vyskupų konferencijos teritorijoje;
3° išrinkti plenarinio susirinkimo pirmininką iš vyskupijų vyskupų, kurį turi patvirtinti Apaštalų Sostas;
4° nustatyti darbotvarkę ir svarstytinus klausimus, paskelbti plenarinio susirinkimo pradžią ir trukmę, jį perkelti, pratęsti ar užbaigti.

Kan. 442
§1. Metropolitui, gavus daugumos sufraganinių vyskupų sutikimą, priklauso:
1° sušaukti provincijos susirinkimą;
2° pasirinkti vietą susirinkimui provincijos teritorijoje;
3° nustatyti darbotvarkę ir svarstytinus klausimus, paskelbti provincijos susirinkimo pradžią ir trukmę, jį perkelti, pratęsti ar užbaigti.
§2. Metropolitui, o jam esant teisėtai užimtam, sufraganiniam vyskupui, išrinktam kitų sufraganinių vyskupų, priklauso vadovauti provincijos susirinkimui.

Kan. 443
§1. Į dalinius susirinkimus šaukiami ir juose turi sprendžiamąjį balsą:
1° vyskupijų vyskupai;
2° vyskupai koadjutoriai ir pagalbiniai vyskupai;
3° kiti titulariniai vyskupai, vykdantys specialias pareigas, pavestas Apaštalų Sosto ar Vyskupų konferencijos, toje teritorijoje.
§2. Į dalinius susirinkimus gali būti šaukiami kiti titulariniai vyskupai, įskaitant emeritus, gyvenantys toje teritorijoje; jie turi sprendžiamąjį balsą.
§3. Į dalinius susirinkimus šaukiami su patariamuoju balsu:
1° visi generaliniai ir vyskupo vikarai, esantys teritorijos dalinėse Bažnyčiose;
2° religinių institutų ir apaštališkojo gyvenimo draugijų vyresnieji, kurių skaičių vyrams ir moterims nustato Vyskupų konferencija arba provincijos vyskupai, išrinkti visų vyresniųjų, turinčių būstinę toje teritorijoje;
3° bažnytinių ir katalikiškų universitetų rektoriai bei teologijos ir kanonų teisės fakultetų dekanai, turintys būstinę toje teritorijoje;
4° kai kurių didžiųjų seminarijų rektoriai, kurių skaičių nustato kaip 2 punkte, išrinkti seminarijų, esančių toje teritorijoje, rektorių.
§4. Į dalinius susirinkimus taip pat gali būti šaukiami kunigai ir kiti tikintieji su patariamuoju balsu, tačiau jų skaičius neturi viršyti pusės tų, kurie nurodyti §1–3.
§5. Į provincijos susirinkimus taip pat kviečiamos katedros kapitulės, taip pat kiekvienos dalinės Bažnyčios kunigų taryba ir pastoracinė taryba, kad kiekviena iš jų kolegialiai paskirtų po du savo narius; jie turi tik patariamąjį balsą.
§6. Į dalinius susirinkimus, jei Vyskupų konferencija plenariniam susirinkimui ar metropolitas kartu su sufraganiniais vyskupais provincijos susirinkimui mano tai tikslinga, gali būti kviečiami kiti kaip svečiai.

Kan. 444
§1. Visi, šaukiami į dalinius susirinkimus, privalo juose dalyvauti, nebent turi teisėtą kliūtį, apie kurią turi informuoti susirinkimo pirmininką.
§2. Tie, kurie šaukiami į dalinius susirinkimus ir turi sprendžiamąjį balsą, esant teisėtai kliūčiai, gali siųsti įgaliotinį; įgaliotinis turi tik patariamąjį balsą.

Kan. 445
Dalinis susirinkimas savo teritorijoje rūpinasi pastoraciniais Dievo tautos poreikiais ir turi valdymo, ypač įstatymų leidžiamąją, galią, kad galėtų priimti sprendimus, kurie atrodo tinkami tikėjimo augimui, bendrai pastoracinei veiklai organizuoti ir bendrai bažnytinei disciplinai, moralei ar jų įvedimui bei išlaikymui, išsaugant visuotinę Bažnyčios teisę.

Kan. 446
Pasibaigus daliniam susirinkimui, pirmininkas turi užtikrinti, kad visi susirinkimo aktai būtų perduoti Apaštalų Sostui; susirinkimo priimti dekretai negali būti skelbiami, kol jų neperžiūri Apaštalų Sostas; susirinkimas pats nustato dekretų skelbimo būdą ir laiką, kada paskelbti dekretai pradeda galioti.

IV skyrius: Apie Vyskupų konferencijas

Kan. 447
Vyskupų konferencija, kaip nuolatinė institucija, yra tam tikros šalies ar teritorijos vyskupų susirinkimas, kartu vykdantis tam tikras pastoracines pareigas savo teritorijos tikintiesiems, siekdamas didesnio gėrio, kurį Bažnyčia teikia žmonėms, ypač per apaštalavimo formas ir būdus, tinkamai pritaikytus laiko ir vietos aplinkybėms, pagal teisės normas.

Kan. 448
§1. Paprastai Vyskupų konferencija apima visus tos pačios šalies dalinių Bažnyčių vadovus pagal kan. 450 nuostatas.
§2. Jei Apaštalų Sosto sprendimu, išklausius susijusių vyskupijų vyskupų nuomonę, asmenų ar dalykų aplinkybės to reikalauja, Vyskupų konferencija gali būti įsteigta mažesnei ar didesnei teritorijai, kad apimtų tik tam tikrų dalinių Bažnyčių vyskupus tam tikroje teritorijoje arba dalinių Bažnyčių vadovus skirtingose šalyse; Apaštalų Sostas nustato specialias taisykles kiekvienai iš jų.

Kan. 449
§1. Tik aukščiausioji Bažnyčios valdžia, išklausiusi susijusių vyskupų nuomonę, turi teisę steigti, panaikinti ar keisti Vyskupų konferencijas.
§2. Teisėtai įsteigta Vyskupų konferencija ipso iure turi juridinio asmens statusą.

Kan. 450
§1. Pagal teisę Vyskupų konferencijai priklauso visi teritorijos vyskupijų vyskupai ir tie, kurie teisėje jiems prilyginami, taip pat vyskupai koadjutoriai, pagalbiniai vyskupai ir kiti titulariniai vyskupai, vykdantys specialias pareigas, pavestas Apaštalų Sosto ar Vyskupų konferencijos toje teritorijoje; taip pat gali būti kviečiami kitų apeigų ordinarai, tačiau jie turi tik patariamąjį balsą, nebent konferencijos statutai nustato kitaip.
§2. Kiti titulariniai vyskupai ir Romos Popiežiaus legatas pagal teisę nėra Vyskupų konferencijos nariai.

Kan. 451
Kiekviena Vyskupų konferencija turi parengti savo statutus, kuriuos turi peržiūrėti Apaštalų Sostas; šiuose statutuose, be kita ko, nustatoma plenarinių susirinkimų tvarka, numatoma nuolatinė vyskupų taryba ir konferencijos generalinis sekretoriatas, taip pat kiti organai ir komisijos, kurios, konferencijos nuomone, efektyviau prisideda prie tikslo pasiekimo.

Kan. 452
§1. Kiekviena Vyskupų konferencija išsirenka pirmininką, nustato, kas, pirmininkui esant teisėtai užimtam, vykdys vicepirmininko pareigas, ir paskiria generalinį sekretorių pagal statutų nuostatas.
§2. Konferencijos pirmininkas, o jam esant teisėtai užimtam, vicepirmininkas vadovauja ne tik Vyskupų konferencijos plenariniams susirinkimams, bet ir nuolatinei tarybai.

Kan. 453
Vyskupų konferencijos plenariniai susirinkimai turi vykti bent kartą per metus, o taip pat kai to reikalauja ypatingos aplinkybės, pagal statutų nuostatas.

Kan. 454
§1. Pagal teisę sprendžiamasis balsas plenariniuose Vyskupų konferencijos susirinkimuose priklauso vyskupijų vyskupams, tiems, kurie teisėje jiems prilyginami, ir vyskupams koadjutoriams.
§2. Pagalbiniams vyskupams ir kitiems titulariniams vyskupams, priklausantiems Vyskupų konferencijai, priklauso sprendžiamasis arba patariamasis balsas pagal konferencijos statutų nuostatas; tačiau tik tiems, nurodytiems §1, priklauso sprendžiamasis balsas, kai kalbama apie statutų rengimą ar keitimą.

Kan. 455
§1. Vyskupų konferencija gali priimti bendruosius dekretus tik tais atvejais, kai tai numato visuotinė teisė arba nustato specialus Apaštalų Sosto pavedimas, suteiktas savo iniciatyva ar konferencijos prašymu.
§2. Dekretai, nurodyti §1, kad būtų galiojantys plenariniame susirinkime, turi būti priimti mažiausiai dviem trečdaliais balsų tų vadovų, kurie turi sprendžiamąjį balsą konferencijoje, ir įsigalioja tik po Apaštalų Sosto peržiūros ir teisėto paskelbimo.
§3. Dekretų skelbimo būdą ir laiką, kada jie įsigalioja, nustato pati Vyskupų konferencija.
§4. Tais atvejais, kai nei visuotinė teisė, nei specialus Apaštalų Sosto pavedimas nesuteikė Vyskupų konferencijai §1 nurodytos galios, atskirų vyskupijų vyskupų kompetencija išlieka visiška, ir nei konferencija, nei jos pirmininkas negali veikti visų vyskupų vardu, nebent visi ir kiekvienas vyskupas tam davė sutikimą.

Kan. 456
Pasibaigus Vyskupų konferencijos plenariniam susirinkimui, pirmininkas turi perduoti Apaštalų Sostui ataskaitą apie konferencijos veiksmus ir dekretus, kad jie būtų jam žinomi ir, jei yra dekretų, jie būtų peržiūrėti.

Kan. 457
Nuolatinės vyskupų tarybos pareiga yra rūpintis, kad būtų parengti plenariniame konferencijos susirinkime svarstytini klausimai ir kad susirinkime priimti sprendimai būtų tinkamai įgyvendinti; ji taip pat turi vykdyti kitas užduotis, pavestas pagal statutus.

Kan. 458
Generalinio sekretoriato pareigos yra:
1° parengti plenarinio konferencijos susirinkimo ir nuolatinės vyskupų tarybos veiksmų bei dekretų ataskaitą ir ją perduoti visiems konferencijos nariams, taip pat rengti kitus aktus, kuriuos paveda konferencijos pirmininkas ar nuolatinė taryba;
2° dalintis su kaimyninėmis Vyskupų konferencijomis aktais ir dokumentais, kuriuos konferencija plenariniame susirinkime ar nuolatinė vyskupų taryba nusprendžia joms perduoti.

Kan. 459
§1. Turi būti skatinami santykiai tarp Vyskupų konferencijų, ypač kaimyninių, siekiant skatinti ir išlaikyti didesnį gėrį.
§2. Kai konferencijos imasi veiksmų ar priemonių, turinčių tarptautinį pobūdį, būtina išklausyti Apaštalų Sosto nuomonę.

TITULAS III: APIE VIDINĘ BAŽNYČIŲ VIDINĘ TVARKĄ

I SKYRIUS: APIE VYSKUPIJOS SINODĄ

Kan. 460
Vyskupijos sinodas yra išrinktų kunigų ir kitų tikinčiųjų grupė iš tam tikros Bažnyčios, kurie teikia pagalbą vyskupijos vyskupui visos vyskupijos bendruomenės labui, pagal toliau pateiktus kanonus.

Kan. 461
§1. Vyskupijos sinodas turi būti šaukiamas kiekvienoje vyskupijoje, kai, vyskupo sprendimu, išklausius kunigų tarybos nuomonę, tam yra tinkamos aplinkybės.
§2. Jei vyskupas rūpinasi keliomis vyskupijomis arba vienos vyskupijos valdymą atlieka kaip nuosavas vyskupas, o kitos kaip administratorius, jis gali sušaukti vieną vyskupijos sinodą iš visų jam patikėtų vyskupijų.

Kan. 462
§1. Vyskupijos sinodą šaukia tik vyskupijos vyskupas, o ne tas, kuris laikinai vadovauja vyskupijai.
§2. Vyskupijos sinodui vadovauja vyskupijas vyskupas, tačiau jis gali deleguoti generalinį arba vyskupo vikarus tam tikroms sinodo sesijoms šiam tikslui vykdyti.

Kan. 463
§1. Į vyskupijos sinodą turi būti kviečiami kaip sinodo nariai ir jie privalo dalyvauti:
1° koadjutorius vyskupas ir pagalbiniai vyskupai;
2° generaliniai vikarai, vyskupo vikarai ir teisminis vikaras;
3° katedros bažnyčios kanauninkai;
4° kunigų tarybos nariai;
5° pasauliečiai tikintieji, įskaitant pašvęstojo gyvenimo institutų narius, išrinkti pastoracinės tarybos, pagal vyskupo nustatytą būdą ir skaičių, arba, jei tokios tarybos nėra, pagal vyskupo nustatytą tvarką;
6° vyskupijos didžiosios seminarijos rektorius;
7° dekanato vikarai;
8° bent vienas kunigas iš kiekvieno dekanato, išrinktas visų, kurie ten rūpinasi sielovada; taip pat turi būti išrinktas kitas kunigas, kuris pakeistų pirmąjį, jei šis būtų užimtas;
9° kai kurie religinių institutų ir apaštališkojo gyvenimo draugijų vyresnieji, turintys namus vyskupijoje, išrinkti pagal vyskupo nustatytą skaičių ir būdą.
§2. Vyskupijos vyskupas į sinodą kaip sinodo narius gali pakviesti ir kitus, tiek dvasininkus, tiek pašvęstojo gyvenimo institutų narius, tiek pasauliečius tikinčiuosius.
§3. Vyskupijos vyskupas, jei mano tai tinkama, gali pakviesti kaip stebėtojus kai kuriuos tarnus ar kitų Bažnyčių ar bažnytinių bendruomenių, kurios nėra visiškoje bendrystėje su Katalikų Bažnyčia, narius.

Kan. 464
Sinodo narys, jei yra teisėtai užimtas, negali siųsti įgaliotinio, kuris dalyvautų jo vardu; jis turi informuoti vyskupijos vyskupą apie šį užimtumą.

Kan. 465
Visi siūlomi klausimai sinodo sesijose turi būti pateikiami laisvai sinodo narių diskusijai.

Kan. 466
Vienintelis vyskupijos sinodo įstatymų leidėjas yra vyskupijos vyskupas, o kiti sinodo nariai turi tik patariamąjį balsą; tik jis pasirašo sinodo deklaracijas ir dekretus, kurie gali būti viešai skelbiami tik jo autoritetu.

Kan. 467
Vyskupijos vyskupas sinodo deklaracijų ir dekretų tekstus turi perduoti metropolitui ir vyskupų konferencijai.

Kan. 468
§1. Vyskupijos vyskupui, pagal jo protingą sprendimą, priklauso teisė sustabdyti arba nutraukti vyskupijos sinodą.
§2. Kai vyskupo sostas yra laisvas arba vyskupas yra užimtas, vyskupijos sinodas automatiškai sustabdomas, kol naujasis vyskupijas vyskupas nenuspręs jo tęsti arba paskelbs jį nutrauktu.

II SKYRIUS: APIE VYSKUPIJOS KURIJĄ

Kan. 469
Vyskupijos kurija susideda iš institucijų ir asmenų, kurie padeda vyskupui valdant visą vyskupiją, ypač vadovaujant pastoracinei veiklai, tvarkant vyskupijos administraciją ir vykdant teisminę valdžią.

Kan. 470
Asmenų, einančių pareigas vyskupijos kurijoje, skyrimas priklauso vyskupijos vyskupui.

Kan. 471
Visi, priimami į pareigas kurijoje, privalo:
1° duoti pažadą sąžiningai vykdyti savo pareigas pagal teisės arba vyskupo nustatytą tvarką;
2° laikytis slaptumo ribose ir būdu, kurį nustato teisė arba vyskupas.

Kan. 472
Dėl bylų ir asmenų, susijusių su teisminės valdžios vykdymu kurijoje, laikomasi VII knygos „Apie procesus“ nuostatų, o dėl vyskupijos administracijos – toliau pateiktų kanonų nuostatų.

Kan. 473
§1. Vyskupijos vyskupas turi užtikrinti, kad visi su vyskupijos administravimu susiję reikalai būtų tinkamai koordinuojami ir organizuojami, siekiant kuo geriau pasirūpinti jam patikėtos Dievo tautos dalies gerove.
§2. Vyskupijos vyskupas turi koordinuoti generalinių ir vyskupo vikaru pastoracinę veiklą; jei tai tikslinga, gali būti paskirtas kurijos moderatorius, kuris turi būti kunigas ir kurio pareiga, vadovaujant vyskupui, koordinuoti administracinius reikalus ir užtikrinti, kad kiti kurijos darbuotojai tinkamai vykdytų jiems patikėtas pareigas.
§3. Jei vietos aplinkybės, vyskupo sprendimu, nenurodo kitaip, kurijos moderatoriumi skiriamas generalinis vikaras arba, jei jų yra keletas, vienas iš generalinių vikaru.
§4. Jei vyskupas mano tai tikslinga, jis gali įsteigti vyskupo tarybą, kurią sudarytų generaliniai ir vyskupo vikarai, kad būtų veiksmingiau skatinama pastoracinė veikla.

Kan. 474
Kurijos aktai, turintys teisinį poveikį, privalo būti pasirašyti ordinarijaus, iš kurio jie kyla, ir tai būtina jų galiojimui, taip pat kurijos kanclerio arba notaro; kancleris privalo informuoti kurijos moderatorių apie šiuos aktus.

1 Straipsnis: APIE GENERALINIUS IR VYSKUPO VIKARUS

Kan. 475
§1. Kiekvienoje vyskupijoje vyskupijos vyskupas turi paskirti generalinį vikara, kuris, turėdamas įprastą valdžią pagal toliau pateiktus kanonus, padeda jam valdyti visą vyskupiją.
§2. Kaip bendra taisyklė, skiriamas vienas generalinis vikaras, nebent vyskupijos dydis, gyventojų skaičius ar kitos pastoracinės priežastys nurodytų kitaip.

Kan. 476
Kai to reikalauja tinkamas vyskupijos valdymas, vyskupijos vyskupas gali paskirti vieną ar kelis vyskupo vikarus, kurie tam tikroje vyskupijos dalyje, tam tikroje veiklos srityje ar tam tikros apeigų grupės ar asmenų grupės atžvilgiu turi tą pačią įprastą valdžią, kuri pagal visuotinę teisę priklauso generaliniam vikarui, pagal toliau pateiktus kanonus.

Kan. 477
§1. Generalinis vikaras ir vyskupo vikaras laisvai skiriami ir laisvai pašalinami vyskupijos vyskupo, išskyrus kan. 406 nuostatas; vyskupo vikaras, kuris nėra pagalbinis vyskupas, skiriamas tik tam tikram laikui, nurodytam paskyrimo akte.
§2. Kai generalinis vikaras yra išvykęs ar teisėtai užimtas, vyskupijos vyskupas gali paskirti kitą, kuris jį pavaduotų; ta pati taisyklė taikoma vyskupo vikarui.

Kan. 478
§1. Generalinis vikaras ir vyskupo vikaras turi būti kunigai, ne jaunesni kaip trisdešimties metų, turintys kanonų teisės ar teologijos daktaro ar licenciato laipsnį arba bent jau gerai išmanantys šias disciplinas, pasižymintys sveika doktrina, sąžiningumu, išmintimi ir patirtimi tvarkant reikalus.
§2. Generalinio vikaro ir vyskupo vikaro pareigos negali būti derinamos su kanauninko penitenciarijaus pareigomis, taip pat negali būti patikėtos vyskupo giminaičiams iki ketvirtojo laipsnio.

Kan. 479
§1. Generaliniam vikarui, pagal jo pareigas, visoje vyskupijoje priklauso vykdomoji valdžia, kuri pagal teisę priklauso vyskupijos vyskupui, tai yra atlikti visus administracinius veiksmus, išskyrus tuos, kuriuos vyskupas pasilieka sau arba kurie pagal teisę reikalauja specialaus vyskupo mandato.
§2. Vyskupo vikarui pagal teisę priklauso ta pati valdžia, kaip nurodyta §1, tačiau tik tam tikroje teritorijos dalyje, veiklos srityje ar tam tikros apeigų ar grupės atžvilgiu, kuriam jis buvo paskirtas, išskyrus tuos atvejus, kuriuos vyskupas pasilieka sau ar generaliniam vikarui arba kurie pagal teisę reikalauja specialaus vyskupo mandato.
§3. Generaliniam ir vyskupo vikarui, jų kompetencijos ribose, taip pat priklauso įprastos galios, suteiktos vyskupui Apaštalų Sosto, taip pat reskriptų vykdymas, nebent būtų aiškiai nurodyta kitaip arba būtų pasirinkta vyskupo asmens kompetencija.

Kan. 480
Generalinis vikaras ir vyskupo vikaras privalo informuoti vyskupijos vyskupą apie svarbiausius vykdomus ir atliktus reikalus ir niekada neturi veikti prieš vyskupo valią ir ketinimus.

Kan. 481
§1. Generalinio vikaro ir vyskupo vikaro valdžia baigiasi pasibaigus mandato laikui, atsistatydinus, taip pat, išskyrus kan. 406 ir 409 nuostatas, pašalinus juos vyskupijos vyskupo, kuris apie tai juos informuoja, arba kai vyskupo sostas tampa laisvas.
§2. Kai vyskupo pareigos yra sustabdytos, generalinio vikaro ir vyskupo vikaro valdžia sustabdoma, nebent jie turi vyskupo rangą.

2 Straipsnis: APIE KANCLERĮ IR KITUS NOTARUS BEI ARCHYVUS

Kan. 482
§1. Kiekvienoje kurijoje turi būti paskirtas kancleris, kurio pagrindinė pareiga, jei kitaip nenustatyta specialia teise, yra užtikrinti, kad kurijos aktai būtų parengti, tvarkomi ir saugomi kurijos archyve.
§2. Jei reikia, kancleriui gali būti paskirtas padėjėjas, vadinamas vicekancleriu.
§3. Kancleris ir vicekancleris iš esmės yra kurijos notarai ir sekretoriai.

Kan. 483
§1. Be kanclerio, gali būti paskirti kiti notarai, kurių raštai ar parašai turi viešąją galią, tiek visiems aktams, tiek tik teisminiams aktams, tiek tik tam tikros bylos ar reikalo aktams.
§2. Kancleris ir notarai turi būti nepriekaištingos reputacijos ir nekelti jokių įtarimų; bylose, kuriose kunigo reputacija gali būti pavojuje, notaras turi būti kunigas.

Kan. 484
Notarų pareigos yra:
1° surašyti aktus ir dokumentus, susijusius su dekretais, sprendimais, įsipareigojimais ar kitais dalykais, reikalaujančiais jų darbo;
2° tiksliai užrašyti vykstančius įvykius, nurodant vietą, dieną, mėnesį ir metus, ir pasirašyti;
3° teisėtai prašančiam asmeniui pateikti registruotus aktus ar dokumentus, laikantis nustatytų taisyklių, ir patvirtinti, kad jų kopijos atitinka originalą.

Kan. 485
Kancleris ir kiti notarai gali būti laisvai pašalinti iš pareigų vyskupijos vyskupo, bet ne vyskupijos administratoriaus, nebent su konsultantų kolegijos sutikimu.

Kan. 486
§1. Visi dokumentai, susiję su vyskupija ar parapijomis, turi būti saugomi su didžiausiu rūpesčiu.
§2. Kiekvienoje kurijoje turi būti įsteigtas saugus vyskupijos archyvas arba saugykla, kurioje dokumentai ir raštai, susiję su vyskupijos dvasiniais ir pasaulietiniais reikalais, būtų tvarkingai sudėti ir kruopščiai užrakinti.
§3. Archyve esančių dokumentų inventorizacija arba katalogas turi būti sudarytas su trumpa kiekvieno dokumento santrauka.

Kan. 487
§1. Archyvas turi būti užrakintas, o raktą turi turėti tik vyskupas ir kancleris; niekam neleidžiama įeiti be vyskupo arba kartu kurijos moderatoriaus ir kanclerio leidimo.
§2. Suinteresuotiems asmenims leidžiama gauti autentišką raštišką arba fotokopijuotą dokumentą, susijusį su jų asmens statusu, tiesiogiai arba per įgaliotinį.

Kan. 488
Dokumentų iš archyvo išnešti neleidžiama, išskyrus trumpam laikui ir tik su vyskupo arba kartu kurijos moderatoriaus ir kanclerio sutikimu.

Kan. 489
§1. Vyskupijos kurijoje taip pat turi būti slaptas archyvas arba bent jau bendrame archyve spintelė ar seifas, visiškai užrakintas ir neperkeliamas, kuriame slapti dokumentai būtų itin kruopščiai saugomi.
§2. Kasmet turi būti sunaikinami dokumentai, susiję su baudžiamosiomis bylomis dėl moralės, kurių kaltinamieji mirė arba kurios buvo užbaigtos galutiniu nuosprendžiu prieš dešimt metų, išsaugant trumpą bylos santrauką su galutinio nuosprendžio tekstu.

Kan. 490
§1. Slapto archyvo raktą turi tik vyskupas.
§2. Kai vyskupo sostas laisvas, slaptas archyvas ar spintelė neatidaromi, išskyrus tikros būtinybės atveju, ir tai daro pats vyskupijos administratorius.
§3. Dokumentai iš slapto archyvo ar spintelės neišnešami.

Kan. 491
§1. Vyskupijos vyskupas turi užtikrinti, kad katedros, kolegialinių, parapinių ir kitų jo teritorijoje esančių bažnyčių archyvų aktai ir dokumentai būtų kruopščiai saugomi, o inventorizacijos ar katalogai sudaromi dviem egzemplioriais, vienas saugomas atitinkamame archyve, kitas – vyskupijos archyve.
§2. Vyskupijos vyskupas taip pat turi užtikrinti, kad vyskupijoje būtų istorinis archyvas, kuriame dokumentai, turintys istorinę vertę, būtų kruopščiai saugomi ir sistemingai tvarkomi.
§3. Aktų ir dokumentų, minimų §§1 ir 2, peržiūra ar išnešimas vykdomas pagal vyskupijos vyskupo nustatytas taisykles.

3 Straipsnis: APIE EKONOMINIŲ REIKALŲ TARYBĄ IR EKONOMĄ

Kan. 492
§1. Kiekvienoje vyskupijoje turi būti įsteigta ekonominių reikalų taryba, kuriai vadovauja pats vyskupijos vyskupas arba jo delegatas, ir kurią sudaro bent trys tikintieji, gerai išmanantys ekonomiką ir civilinę teisę bei pasižymintys sąžiningumu, paskirti vyskupo.
§2. Ekonominių reikalų tarybos nariai skiriami penkeriems metams, tačiau pasibaigus šiam laikotarpiui gali būti paskirti kitiems penkeriems metams.
§3. Ekonominių reikalų taryboje negali būti asmenys, susiję su vyskupu iki ketvirtojo laipsnio giminystės ar svainystės ryšiais.

Kan. 493
Be pareigų, nurodytų V knygoje „Apie Bažnyčios pasaulinius turtus“, ekonominių reikalų tarybos pareiga yra kasmet, pagal vyskupijos vyskupo nurodymus, parengti pajamų ir išlaidų, numatomų kitais metais visos vyskupijos valdymui, planą, taip pat metų pabaigoje patvirtinti gautų ir išleistų lėšų ataskaitą.

Kan. 494
§1. Kiekvienoje vyskupijoje vyskupas, išklausęs konsultantų kolegijos ir ekonominių reikalų tarybos nuomonę, turi paskirti ekonomą, kuris yra gerai išmanantis ekonomiką ir visiškai sąžiningas.
§2. Ekonomas skiriamas penkeriems metams, tačiau pasibaigus šiam laikotarpiui gali būti paskirtas kitiems penkeriems metams; einant pareigas, jis gali būti pašalintas tik dėl rimtos priežasties, kurią įvertina vyskupas, išklausęs konsultantų kolegijos ir ekonominių reikalų tarybos nuomonę.
§3. Ekonomi pareiga, pagal ekonominių reikalų tarybos nustatytą tvarką, administruoti vyskupijos turtą vadovaujant vyskupui ir iš vyskupijos pajamų padengti išlaidas, kurias teisėtai nustato vyskupas arba jo paskirti asmenys.
§4. Per metus ekonomas turi pateikti ekonominių reikalų tarybai gautų ir išleistų lėšų ataskaitą.

III SKYRIUS: APIE KUNIGŲ TARYBĄ IR KONSULTANTŲ KOLEGIJĄ

Kan. 495
§1. Kiekvienoje vyskupijoje turi būti įsteigta kunigų taryba, tai yra kunigų grupė, veikianti kaip vyskupo senatas, atstovaujanti kunigų tarybai, kurios pareiga yra pagal teisės normas padėti vyskupui valdyti vyskupiją, kad būtų kuo geriau skatinama jam patikėtos Dievo tautos dalies pastoracinė gerovė.
§2. Apaštališkuose vikariatuose ir prefektūrose vikaras arba prefektas turi įsteigti tarybą, sudarytą iš bent trijų misionierių kunigų, kurių nuomonę, net ir laišku, jis išklauso svarbesniais klausimais.

Kan. 496
Kunigų taryba turi turėti savo statutus, patvirtintus vyskupijos vyskupo, atsižvelgiant į vyskupų konferencijos nustatytas normas.

Kan. 497
Dėl kunigų tarybos narių paskyrimo:
1° maždaug pusė narių laisvai renkami pačių kunigų pagal toliau pateiktus kanonus ir statutus;
2° kai kurie kunigai, pagal statutus, turi būti natūralūs nariai, tai yra priklausyti tarybai pagal jiems patikėtas pareigas;
3° vyskupijos vyskupas turi teisę laisvai paskirti kai kuriuos narius.

Kan. 498
§1. Aktyvią ir pasyvią rinkimų teisę į kunigų tarybą turi:
1° visi vyskupijoje inkardinuoti pasauliečiai kunigai;
2° vyskupijoje neinkardinuoti pasauliečiai kunigai, taip pat kunigai, priklausantys religiniams institutams ar apaštališkojo gyvenimo draugijoms, gyvenantys vyskupijoje ir vykdantys kokias nors pareigas jos labui.
§2. Jei statutai taip numato, ta pati rinkimų teisė gali būti suteikta kitiems kunigams, turintiems nuolatinę arba beveik nuolatinę gyvenamąją vietą vyskupijoje.

Kan. 499
Kunigų tarybos narių rinkimo būdas turi būti nustatytas statutuose, taip, kad, kiek įmanoma, būtų atstovaujami kunigų tarybos nariai, atsižvelgiant į įvairias tarnystes ir vyskupijos regionus.

Kan. 500
§1. Vyskupijos vyskupo pareiga yra šaukti kunigų tarybą, jai vadovauti ir nustatyti nagrinėtinas temas arba priimti narių pasiūlytas temas.
§2. Kunigų taryba turi tik patariamąjį balsą; vyskupijos vyskupas privalo ją išklausyti svarbesniais klausimais, tačiau jos sutikimo reikia tik tais atvejais, kurie aiškiai apibrėžti teisėje.
§3. Kunigų taryba negali veikti be vyskupijos vyskupo, kuriam vieninteliam priklauso teisė viešai skelbti tai, kas buvo aptarta pagal §2 nuostatas.

Kan. 501
§1. Kunigų tarybos nariai skiriami tam tikram laikui, nustatytam statutuose, tačiau taip, kad visa taryba arba jos dalis būtų atnaujinama per penkerius metus.
§2. Kai vyskupo sostas laisvas, kunigų taryba nustoja veikusi, o jos funkcijas perima konsultantų kolegija; per metus nuo sosto užėmimo vyskupas privalo naujai įsteigti kunigų tarybą.
§3. Jei kunigų taryba nevykdo jai patikėtos vyskupijos labui skirtos funkcijos arba ja smarkiai piktnaudžiauja, vyskupijos vyskupas, pasitaręs su metropolitu arba, jei tai metropolinė vyskupija, su seniausiu pagal paskyrimą sufraganiniu vyskupu, gali ją paleisti, tačiau per metus privalo ją naujai įsteigti.

Kan. 502
§1. Iš kunigų tarybos narių vyskupijos vyskupas laisvai paskiria keletą kunigų, ne mažiau kaip šešis ir ne daugiau kaip dvylika, kurie sudaro konsultantų kolegiją penkeriems metams, turinčią teisėje nustatytas funkcijas; pasibaigus penkeriems metams, ji toliau vykdo savo funkcijas, kol bus įsteigta nauja kolegija.
§2. Konsultantų kolegijai vadovauja vyskupijos vyskupas; kai vyskupo sostas yra užimtas arba laisvas, vadovauja tas, kuris laikinai eina vyskupo pareigas, arba, jei toks dar nepaskirtas, seniausias pagal įšventinimą kunigas konsultantų kolegijoje.
§3. Vyskupų konferencija gali nustatyti, kad konsultantų kolegijos funkcijos būtų patikėtos katedros kapitulai.
§4. Apaštališkame vikariato ir prefektūroje konsultantų kolegijos funkcijos priklauso misijos tarybai, nurodytai kan. 495, §2, nebent teisėje nustatyta kitaip.

IV SKYRIUS: APIE KANAUNINKŲ KAPITULAS

Kan. 503
Kanauninkų kapitula, ar tai būtų katedros, ar kolegialinė, yra kunigų kolegija, kurios pareiga yra atlikti iškilmingesnes liturgines funkcijas katedros arba kolegialinėje bažnyčioje; katedros kapitulos pareiga taip pat yra vykdyti funkcijas, kurias jai paveda teisė arba vyskupijos vyskupas.

Kan. 504
Katedros kapitulos įsteigimas, keitimas ar panaikinimas yra rezervuotas Apaštalų Sostui.

Kan. 505
Kiekviena kapitula, ar tai būtų katedros, ar kolegialinė, turi turėti savo statutus, sudarytus per teisėtą kapitulos aktą ir patvirtintus vyskupijos vyskupo; šie statutai negali būti keičiami ar panaikinami be to paties vyskupo patvirtinimo.

Kan. 506
§1. Kapitulos statutai, išlaikant visuomet fondo taisykles, turi nustatyti kapitulos sudėtį ir kanauninkų skaičių; apibrėžti, ką kapitula ir atskiri kanauninkai turi atlikti dieviškajam kultui ir tarnystei; nustatyti susirinkimus, kuriuose sprendžiami kapitulos reikalai, ir, laikantis visuotinės teisės nuostatų, nustatyti sąlygas, reikalingas reikalų galiojimui ir teisėtumui.
§2. Statutuose taip pat turi būti apibrėžti atlyginimai, tiek nuolatiniai, tiek mokami už atliktas pareigas, taip pat, atsižvelgiant į Šventojo Sosto nustatytas normas, kokie yra kanauninkų ženklai.

Kan. 507
§1. Tarp kanauninkų turi būti vienas, kuris vadovauja kapitulai, taip pat turi būti nustatytos kitos pareigos pagal statutus, atsižvelgiant į regione galiojančią praktiką.
§2. Kitiems dvasininkams, nepriklausantiems kapitulai, gali būti pavedamos kitos pareigos, kuriomis jie, pagal statutus, padeda kanauninkams.

Kan. 508
§1. Katedros arba kolegialinės bažnyčios kanauninkas penitenciarijus pagal savo pareigas turi įprastą galią, kurios negali deleguoti kitiems, atleisti sakramentiniame forume nuo automatinės ekskomunikos, kurios nėra paskelbtos ir nėra rezervuotos Apaštalų Sostui, taip pat svetimšalius vyskupijoje ir vyskupijos tikinčiuosius net už vyskupijos teritorijos ribų.
§2. Kur nėra kapitulos, vyskupijos vyskupas turi paskirti kunigą šiai pareigai vykdyti.

Kan. 509
§1. Vyskupijos vyskupui, išklausius kapitulos nuomonę, o ne vyskupijos administratoriui, priklauso teisė skirti visus ir atskirus kanauninkus tiek katedros, tiek kolegialinėje bažnyčioje, panaikinant bet kokią priešingą privilegiją; taip pat vyskupui priklauso patvirtinti kapitulą, kuris vadovauja kapitulai.
§2. Vyskupijos vyskupas kanauninkus skiria tik kunigams, pasižymintiems mokslu ir gyvenimo sąžiningumu, kurie pagirtinai vykdė savo tarnystę.

Kan. 510
§1. Parapijos nebegali būti jungiamos su kanauninkų kapitulomis; tos, kurios yra sujungtos su kokia nors kapitula, vyskupijos vyskupas turi atskirti nuo kapitulos.
§2. Bažnyčioje, kuri yra kartu parapinė ir kapitulinė, turi būti paskirtas parapijos klebonas, pasirinktas iš kapitulinių arba ne; šis klebonas privalo vykdyti visas pareigas ir turi visas teises bei galias, kurios pagal teisę priklauso klebonui.
§3. Vyskupijos vyskupas turi nustatyti konkrečias taisykles, kuriomis būtų tinkamai suderintos klebono pastoracinės pareigos ir kapitulai būdingos funkcijos, užtikrinant, kad klebonas netrukdytų kapitulinių funkcijoms, o kapitula – parapinėms funkcijoms; kilus konfliktams, juos sprendžia vyskupijos vyskupas, kuris pirmiausia turi rūpintis, kad tikinčiųjų pastoraciniai poreikiai būtų tinkamai patenkinti.
§4. Aukos, skiriamos bažnyčiai, kuri yra kartu parapinė ir kapitulinė, laikomos skirtomis parapijai, nebent įrodyta kitaip.

V SKYRIUS: APIE PASTORACINĘ TARYBĄ

Kan. 511
Kiekvienoje vyskupijoje, jei pastoracinės aplinkybės tai pataria, turi būti įsteigta pastoracinė taryba, kurios pareiga, vadovaujant vyskupui, tirti, svarstyti ir siūlyti praktines išvadas dėl pastoracinės veiklos vyskupijoje.

Kan. 512
§1. Pastoracinę tarybą sudaro tikintieji, esantys visiškoje bendrystėje su Katalikų Bažnyčia, tiek dvasininkai, tiek pašvęstojo gyvenimo institutų nariai, tiek ypač pasauliečiai, paskirti pagal vyskupijos vyskupo nustatytą būdą.
§2. Tikintieji, skiriami į pastoracinę tarybą, turi būti parenkami taip, kad per juos būtų iš tiesų atstovaujama visa Dievo tautos dalis, sudaranti vyskupiją, atsižvelgiant į įvairius vyskupijos regionus, socialines sąlygas ir profesijas, taip pat jų, kaip atskirų asmenų ar grupių, vaidmenį apaštalavime.
§3. Į pastoracinę tarybą gali būti skiriami tik tikintieji, pasižymintys tvirtu tikėjimu, gerais principais ir išmintimi.

Kan. 513
§1. Pastoracinė taryba įsteigiama tam tikram laikui pagal vyskupo nustatytus statutus.
§2. Kai vyskupo sostas laisvas, pastoracinė taryba nustoja veikusi.

Kan. 514
§1. Pastoracinė taryba, turinti tik patariamąjį balsą, šaukiama ir jai vadovauja tik vyskupijos vyskupas pagal apaštalavimo poreikius; tik jam priklauso teisė viešai skelbti tai, kas buvo aptarta taryboje.
§2. Taryba turi būti šaukiama bent kartą per metus.

VI SKYRIUS: APIE PARAPIJAS, KLEBONUS IR VIKARUS

Kan. 515 §1. Parapija yra tam tikra tikinčiųjų bendruomenė, stabiliai įsteigta tam tikroje Bažnyčioje, kurios pastoracinė priežiūra, vadovaujant vyskupijos vyskupui, pavedama klebonui kaip jos nuosavam ganytojui. §2. Parapijas steigti, panaikinti ar keisti gali tik vyskupijos vyskupas, kuris neturi steigti ar panaikinti parapijų ar jų reikšmingai keisti, neišklausęs kunigų tarybos nuomonės. §3. Teisėtai įsteigta parapija pagal pačią teisę turi juridinio asmens statusą.

Kan. 516 §1. Jei teisėje nenustatyta kitaip, kvaziparapija prilyginama parapijai; tai yra tam tikra tikinčiųjų bendruomenė tam tikroje Bažnyčioje, pavedama kunigui kaip nuosavam ganytojui, tačiau dėl ypatingų aplinkybių dar nėra įsteigta kaip parapija. §2. Ten, kur kai kurios bendruomenės negali būti įsteigtos kaip parapija ar kvaziparapija, vyskupijos vyskupas turi pasirūpinti jų pastoracine priežiūra kitais būdais.

Kan. 517 §1. Kai aplinkybės to reikalauja, vienos ar kelių parapijų pastoracinė priežiūra gali būti pavedama keliems kunigams solidariai, tačiau taip, kad vienas iš jų būtų pastoracinės priežiūros vykdymo moderatorius, kuris vadovauja bendrai veiklai ir atsako už ją prieš vyskupą. §2. Jei dėl kunigų trūkumo vyskupijos vyskupas nusprendžia, kad parapijos pastoracinės priežiūros vykdymas turi būti pavedamas diakonui, kitam asmeniui, neturinčiam kunigystės šventimų, ar asmenų bendruomenei, jis turi paskirti kunigą, kuris, turėdamas klebono galias ir teises, vadovautų pastoracinei priežiūrai.

Kan. 518 Paprastai parapija yra teritorinė, apimanti visus tam tikro teritorinio ploto tikinčiuosius; tačiau, kai tai tikslinga, gali būti steigiamos asmeninės parapijos, nustatytos pagal apeigas, kalbą, tautą ar kitą tikinčiųjų grupės pagrindą.

Kan. 519 Klebonas yra nuosavas parapijos, jam patikėtos, ganytojas, vykdantis pastoracinę priežiūrą bendruomenei, vadovaujant vyskupijos vyskupui, kurio Kristaus tarnystės dalį jis yra pašauktas vykdyti, kad šiai bendruomenei atliktų mokymo, šventinimo ir valdymo pareigas, bendradarbiaudamas su kitais kunigais, diakonais ir tikinčiaisiais pasauliečiais pagal teisės normas.

Kan. 520 §1. Juridinis asmuo negali būti klebonu; tačiau vyskupijos vyskupas, bet ne vyskupijos administratorius, gavęs kompetentingo vyresniojo sutikimą, gali pavedėti parapiją dvasiniam religiniam institutui ar dvasinei apaštališkojo gyvenimo draugijai, ją įsteigdamas ir instituto ar draugijos bažnyčioje, tačiau su sąlyga, kad vienas kunigas būtų parapijos klebonas arba, jei pastoracinė priežiūra pavedama keliems solidariai, moderatorius, kaip nurodyta kan. 517, §1. §2. Parapijos pavedimas, kaip nurodyta §1, gali būti atliekamas arba visam laikui, arba tam tikram iš anksto nustatytam laikui; abiem atvejais tai daroma per raštišką susitarimą tarp vyskupijos vyskupo ir kompetentingo instituto ar draugijos vyresniojo, kuriame, be kita ko, tiksliai apibrėžiama, kas susiję su vykdomu darbu, skiriamais asmenimis ir ekonominiais klausimais.

Kan. 521 §1. Kad kas nors galėtų būti teisėtai paskirtas klebonu, jis turi būti įšventintas į kunigystę. §2. Be to, jis turi pasižymėti sveika doktrina, moraliniu sąžiningumu, sielų uolumu ir kitomis dorybėmis, taip pat turėti savybes, reikalingas pagal visuotinę ar specialiąją teisę tai parapijai valdyti. §3. Norint paskirti klebonu, jo tinkamumas turi būti aiškiai nustatytas vyskupijos vyskupo nustatytu būdu, įskaitant, jei reikia, egzaminą.

Kan. 522 Klebonas turi turėti stabilumą, todėl skiriamas neribotam laikui; vyskupijos vyskupas gali jį skirti tik tam tikram laikui, jei tai leidžia vyskupų konferencijos dekretas.

Kan. 523 Išskyrus kan. 682, §1 nuostatas, klebono pareigų skyrimas priklauso vyskupijos vyskupui ir atliekamas laisvu paskyrimu, nebent kas nors turi teisę pristatyti ar rinkti.

Kan. 524 Laisvą parapiją vyskupijos vyskupas paveda tam, kurį, atsižvelgęs į visas aplinkybes, laiko tinkamu vykdyti pastoracinę priežiūrą, vengdamas bet kokio šališkumo; tinkamumui įvertinti jis turi išklausyti dekanato vikaro nuomonę, atlikti tinkamus tyrimus ir, jei reikia, konsultuotis su tam tikrais kunigais ar tikinčiaisiais pasauliečiais.

Kan. 525 Kai vyskupo sostas yra laisvas ar užimtas, vyskupijos administratoriui ar kitam laikinai vyskupiją valdančiam asmeniui priklauso: 1° suteikti įšventinimą ar patvirtinimą kunigams, kurie teisėtai pristatyti ar išrinkti parapijai; 2° skirti klebonus, jei sostas yra laisvas ar užimtas ilgiau nei metus.

Kan. 526 §1. Klebonas turi rūpintis tik vienos parapijos pastoracine priežiūra; tačiau dėl kunigų trūkumo ar kitų aplinkybių vienam klebonui gali būti pavedama kelių gretimų parapijų priežiūra. §2. Vienoje parapijoje turi būti tik vienas klebonas arba moderatorius pagal kan. 517, §1, atmetant priešingą paprotį ir panaikinant bet kokią priešingą privilegiją.

Kan. 527 §1. Tas, kuris paskirtas vykdyti parapijos pastoracinę priežiūrą, ją gauna ir privalo vykdyti nuo momento, kai perima parapiją. §2. Vietos ordinarijus arba jo deleguotas kunigas įveda kleboną į pareigas pagal specialiąją teisę ar teisėtą paprotį; tačiau dėl rimtos priežasties ordinarijus gali atleisti nuo šio būdo, ir tokiu atveju parapijai pranešta dispensacija pakeičia pareigų perėmimą. §3. Vietos ordinarijus turi nustatyti laiką, per kurį parapija turi būti perimta; jei šis laikas be pagrįstos priežasties praeina, jis gali paskelbti parapiją laisva.

Kan. 528 §1. Klebonas privalo užtikrinti, kad Dievo žodis būtų skelbiamas visiems parapijoje gyvenantiems; todėl jis turi rūpintis, kad tikintieji pasauliečiai būtų mokomi tikėjimo tiesų, ypač per homilijas sekmadieniais ir privalomomis šventėmis bei per katechetinį mokymą, taip pat skatinti darbus, kuriais puoselėjamas evangelinis dvasia, įskaitant socialinį teisingumą; jis turi ypač rūpintis vaikų ir jaunimo katalikišku ugdymu; visomis pastangomis, bendradarbiaudamas su tikinčiaisiais, siekti, kad Evangelijos žinia pasiektų ir tuos, kurie atitolę nuo religijos praktikavimo ar nepripažįsta tikrojo tikėjimo. §2. Klebonas turi užtikrinti, kad Švenčiausioji Eucharistija būtų parapijos tikinčiųjų bendruomenės centras; jis turi stengtis, kad tikintieji per pamaldų sakramentų šventimą būtų maitinami, ypač dažnai priimdami Švenčiausiosios Eucharistijos ir Atgailos sakramentus; taip pat siekti, kad jie būtų skatinami melstis, įskaitant šeimose, ir sąmoningai bei aktyviai dalyvautų šventojoje liturgijoje, kurią, vadovaujant vyskupijos vyskupui, klebonas savo parapijoje turi moderuoti ir prižiūrėti, kad būtų išvengta piktnaudžiavimų.

Kan. 529 §1. Kad uoliai vykdytų ganytojo pareigas, klebonas turi stengtis pažinti jam patikėtus tikinčiuosius; todėl jis turi lankyti šeimas, dalintis jų rūpesčiais, nerimais ir ypač gedulu, guosdamas juos Viešpatyje ir, jei jie kur nors klysta, išmintingai taisydamas; su didele meile padėti ligoniams, ypač artimiems mirčiai, rūpestingai juos stiprinant sakramentais ir pavedant jų sielas Dievui; ypatingai rūpintis vargšais, kenčiančiais, vienišais, ištremtais iš savo krašto ir tais, kurie susiduria su ypatingais sunkumais; taip pat stengtis, kad sutuoktiniai ir tėvai būtų palaikomi vykdant savo pareigas ir skatinti krikščioniško gyvenimo augimą šeimose. §2. Klebonas turi pripažinti ir skatinti tikinčiųjų pasauliečių savitą vaidmenį Bažnyčios misijoje, remdamas jų asociacijas religiniams tikslams. Jis turi bendradarbiauti su savo vyskupu ir vyskupijos kunigais, stengdamasis, kad tikintieji rūpintųsi parapijos bendryste, jaustųsi vyskupijos ir visuotinės Bažnyčios nariais ir prisidėtų prie šios bendrystės skatinimo darbais ar parama.

Kan. 530 Šios funkcijos yra ypač pavedamos klebonui: 1° krikšto teikimas; 2° Sutvirtinimo sakramento teikimas tiems, kurie yra mirties pavojuje, pagal kan. 883, n. 3; 3° Viaticum ir Ligonių patepimo teikimas, laikantis kan. 1003, §§2 ir 3, taip pat apaštališkojo palaiminimo suteikimas; 4° pagalba santuokoms ir santuokos palaiminimas; 5° laidotuvių atlikimas; 6° krikštyklinio šaltinio palaiminimas Velykų metu, procesijų vedimas už bažnyčios ribų ir iškilmingi palaiminimai už bažnyčios ribų; 7° iškilmingesnė Eucharistijos šventimas sekmadieniais ir privalomomis šventėmis.

Kan. 531 Nors tam tikrą parapinę pareigą atliko kitas asmuo, aukos, kurias šia proga tikintieji jam duoda, turi būti perduotos parapijos fondui, išskyrus atvejus, kai akivaizdu, kad savanoriškos aukos buvo skirtos kitaip; vyskupijos vyskupui, išklausius kunigų tarybos nuomonę, priklauso nustatyti taisykles, kurios reglamentuotų šių aukų paskirtį ir dvasininkų, vykdančių šias pareigas, atlyginimą.

Kan. 532 Visuose teisiniuose reikaluose klebonas veikia kaip parapijos atstovas pagal teisės normas; jis turi užtikrinti, kad parapijos turtas būtų tvarkomas pagal kan. 1281–1288 nuostatas.

Kan. 533 §1. Klebonas privalo gyventi parapijos namuose šalia bažnyčios; tačiau tam tikrais atvejais, jei yra rimta priežastis, vietos ordinarijus gali leisti jam gyventi kitur, ypač bendrame name su keliais kunigais, jei parapinių pareigų atlikimas dėl to nenukenčia. §2. Jei nėra rimtos priežasties, klebonui leidžiama atostogų metu nebūti parapijoje ne ilgiau kaip vieną mėnesį per metus, nuolat ar su pertraukomis; į atostogų laiką neįskaičiuojamos dienos, kai klebonas kartą per metus dalyvauja rekolekcijose; tačiau, jei klebonas nori būti išvykęs ilgiau nei savaitę, jis privalo apie tai informuoti vietos ordinarijų. §3. Vyskupijos vyskupas turi nustatyti taisykles, kuriomis būtų užtikrinta, kad klebono nebuvimo metu parapijos priežiūra būtų pavedama kunigui, turinčiam reikiamas galias.

Kan. 534 §1. Klebonas, perėmęs parapiją, privalo kiekvieną sekmadienį ir privalomą šventę savo vyskupijoje aukoti Mišias už jam patikėtą tautą; jei jis teisėtai negali švęsti, tomis dienomis Mišias už tautą turi aukoti kitas kunigas arba jis pats kitomis dienomis. §2. Klebonas, atsakingas už kelias parapijas, tomis dienomis, nurodytomis §1, privalo aukoti tik vienas Mišias už visą jam patikėtą tautą. §3. Klebonas, nesilaikęs §1 ir §2 nurodytų pareigų, turi kuo greičiau aukoti tiek Mišių už tautą, kiek jų praleido.

Kan. 535 §1. Kiekvienoje parapijoje turi būti parapijos knygos: krikštų, santuokų, mirusiųjų ir kitos, pagal vyskupų konferencijos ar vyskupijos vyskupo nurodymus; klebonas turi užtikrinti, kad šios knygos būtų tiksliai pildomos ir rūpestingai saugomos. §2. Krikštų knygoje taip pat turi būti užrašoma priklausomybė savajai Bažnyčiai, perėjimas į kitą Bažnyčią, Sutvirtinimo sakramentas ir viskas, kas susiję su tikinčiųjų kanoniniu statusu dėl santuokos (laikantis kan. 1133 nuostatų), įvaikinimo, priimto šventojo ordino ar amžinosios profesijos religiniame institute; šios pastabos visada turi būti nurodomos krikšto dokumente. §3. Kiekviena parapija turi turėti savo antspaudą; dokumentai apie tikinčiųjų kanoninį statusą ir visi aktai, galintys turėti teisinę reikšmę, turi būti pasirašyti klebono ar jo delegato ir patvirtinti parapijos antspaudu. §4. Kiekvienoje parapijoje turi būti archyvas ar saugykla, kurioje saugomos parapijos knygos, vyskupų laiškai ir kiti dokumentai, reikalingi ar naudingi saugoti; klebonas turi užtikrinti, kad šie dokumentai, kuriuos vizitacijos metu ar kitu tinkamu laiku tikrina vyskupijos vyskupas ar jo delegatas, nepatektų į svetimas rankas. §5. Senesnės parapijos knygos taip pat turi būti rūpestingai saugomos pagal specialiosios teisės nuostatas.

Kan. 536 §1. Jei, vyskupijos vyskupo sprendimu, išklausius kunigų tarybos nuomonę, tai yra tinkama, kiekvienoje parapijoje turi būti įsteigta pastoracinė taryba, kuriai vadovauja klebonas ir kurioje tikintieji, kartu su tais, kurie pagal savo pareigas dalyvauja parapijos pastoracinėje priežiūroje, teikia pagalbą skatindami pastoracinę veiklą. §2. Pastoracinė taryba turi tik patariamąjį balsą ir vadovaujasi vyskupijos vyskupo nustatytomis normomis.

Kan. 537 Kiekvienoje parapijoje turi būti ekonominių reikalų taryba, kuri, be visuotinės teisės nuostatų, vadovaujasi vyskupijos vyskupo nustatytomis normomis, ir kurioje tikintieji, parinkti pagal tas pačias normas, padeda klebonui administruoti parapijos turtą, laikantis kan. 532 nuostatų.

Kan. 538 §1. Klebonas nustoja eiti pareigas dėl pašalinimo ar perkėlimo, atlikto vyskupijos vyskupo pagal teisės normas, dėl atsistatydinimo, pateikto dėl rimtos priežasties ir priimto vyskupo, kad būtų galiojantis, arba dėl laiko pabaigos, jei jis buvo paskirtas tam tikram laikui pagal kan. 522 specialiosios teisės nuostatas. §2. Klebonas, priklausantis religiniam institutui ar inkardinuotas į apaštališkojo gyvenimo draugiją, pašalinamas pagal kan. 682, §2. §3. Klebonas, sulaukęs septyniasdešimt penkerių metų, prašomas pateikti atsistatydinimą vyskupijos vyskupui, kuris, atsižvelgęs į asmens ir vietos aplinkybes, sprendžia, ar jį priimti, ar atidėti; vyskupijos vyskupas turi pasirūpinti atsistatydinusio asmens tinkamu išlaikymu ir būstu, laikantis vyskupų konferencijos nustatytų normų.

Kan. 539 Kai parapija tampa laisva arba kai klebonas dėl nelaisvės, tremties, pašalinimo, negalios, silpnos sveikatos ar kitos priežasties negali vykdyti pastoracinių pareigų, vyskupijos vyskupas kuo greičiau turi paskirti parapijos administratorių – kunigą, kuris pakeistų kleboną pagal kan. 540.

Kan. 540 §1. Parapijos administratorius turi tas pačias pareigas ir teises kaip klebonas, nebent vyskupijos vyskupas nustato kitaip. §2. Parapijos administratoriui neleidžiama daryti nieko, kas galėtų pakenkti klebono teisėms ar parapijos turtui. §3. Baigęs pareigas, parapijos administratorius turi atsiskaityti klebonui.

Kan. 541 §1. Kai parapija tampa laisva arba klebonas negali vykdyti pastoracinių pareigų, kol nėra paskirtas parapijos administratorius, parapijos valdymą laikinai perima parapijos vikaras; jei yra keli vikarai, tai daro seniausias pagal paskyrimą, o jei vikaro nėra, tai daro kunigas, nustatytas pagal specialiąją teisę. §2. Tas, kuris perima parapijos valdymą pagal §1, turi nedelsdamas informuoti vietos ordinarijų apie parapijos laisvumą.

Kan. 542 Kunigai, kuriems solidariai pagal kan. 517, §1 pavedama vienos ar kelių parapijų pastoracinė priežiūra: 1° turi turėti savybes, nurodytas kan. 521; 2° skiriami ar įšventinami pagal kan. 522 ir 524 nuostatas; 3° pastoracinę priežiūrą gauna tik nuo pareigų perėmimo momento; jų moderatorius įvedamas į pareigas pagal kan. 527, §2 nuostatas; kitiems kunigams teisėtai atlikta tikėjimo išpažinimo ceremonija pakeičia pareigų perėmimą.

Kan. 543 §1. Jei keliems kunigams solidariai pavedama vienos ar kelių parapijų pastoracinė priežiūra, kiekvienas jų, pagal jų pačių nustatytą tvarką, privalo vykdyti klebono pareigas ir funkcijas, nurodytas kan. 528, 529 ir 530; teisė asistuoti santuokoms ir visos dispensacijos galios, suteiktos klebonui pagal teisę, priklauso visiems, tačiau jos vykdomos vadovaujant moderatoriui. §2. Visi kunigai, priklausantys grupei: 1° privalo gyventi parapijoje; 2° bendru sprendimu nustato tvarką, pagal kurią vienas iš jų aukoja Mišias už tautą pagal kan. 534; 3° tik moderatorius teisiniuose reikaluose veikia kaip parapijos ar parapijų, pavedamų grupei, atstovas.

Kan. 544 Kai vienas kunigas iš grupės, nurodytos kan. 517, §1, ar grupės moderatorius nustoja eiti pareigas arba tampa neįgalus vykdyti pastoracines pareigas, parapija ar parapijos, kurių priežiūra pavedama grupei, netampa laisvos; vyskupijos vyskupas turi paskirti kitą moderatorių; kol vyskupas nepaskiria kito, šias pareigas vykdo seniausias pagal paskyrimą kunigas iš tos grupės.

Kan. 545 §1. Kai būtina ar tikslinga tinkamai vykdyti parapijos pastoracinę priežiūrą, klebonui gali būti paskirtas vienas ar keli parapijos vikarai, kurie, kaip klebono bendradarbiai ir jo rūpesčių dalininkai, bendru sprendimu ir pastangomis, vadovaujant klebonui, teikia pagalbą pastoraciniame tarnavime. §2. Parapijos vikaras gali būti paskirtas padėti vykdyti visą pastoracinę tarnystę, tiek visai parapijai, tiek tam tikrai jos daliai ar tikinčiųjų grupei, arba tam tikram tarnavimui keliose parapijose vienu metu.

Kan. 546 Kad kas nors galėtų būti teisėtai paskirtas parapijos vikaru, jis turi būti įšventintas į kunigystę.

Kan. 547 Parapijos vikarus laisvai skiria vyskupijos vyskupas, jei mano tai tinkama, išklausęs klebono ar klebonų, kuriems vikaras skiriamas, ir dekanato vikaro nuomonę, laikantis kan. 682, §1 nuostatų.

Kan. 548 §1. Parapijos vikaro pareigos ir teisės, be šio skyriaus kanonų, yra apibrėžiamos vyskupijos statutais ir vyskupijos vyskupo laiškais, o konkrečiau – klebono pavedimu. §2. Jei vyskupijos vyskupo laiškuose aiškiai nenustatyta kitaip, parapijos vikaras pagal savo pareigas privalo padėti klebonui visame parapijos tarnavime, išskyrus Mišių aukojimą už tautą, ir, jei reikia pagal teisę, pavaduoti kleboną. §3. Parapijos vikaras reguliariai turi informuoti kleboną apie planuojamas ir vykdomas pastoracines iniciatyvas, kad klebonas ir vikaras ar vikarai, suvieniję jėgas, galėtų pasirūpinti parapijos pastoracine priežiūra, už kurią jie kartu atsakingi.

Kan. 549 Klebono nesant, jei vyskupijos vyskupas nenustatė kitaip pagal kan. 533, §3, ir jei nebuvo paskirtas parapijos administratorius, laikomasi kan. 541, §1 nuostatų; šiuo atveju vikaras privalo vykdyti visas klebono pareigas, išskyrus pareigą aukoti Mišias už tautą.

Kan. 550 §1. Parapijos vikaras privalo gyventi parapijoje arba, jei paskirtas kelioms parapijoms, vienoje iš jų; tačiau vietos ordinarijus dėl rimtos priežasties gali leisti gyventi kitur, ypač bendrame name su keliais kunigais, jei dėl to nenukenčia pastoracinių pareigų vykdymas. §2. Vietos ordinarijus turi užtikrinti, kad, kur įmanoma, parapijos namuose būtų skatinamas bendras gyvenimas tarp klebono ir vikarų. §3. Kalbant apie atostogų laiką, parapijos vikaras turi tas pačias teises kaip klebonas.

Kan. 551 Dėl aukų, kurias tikintieji duoda parapijos vikarui už atliktą pastoracinę tarnystę, laikomasi kan. 531 nuostatų.

Kan. 552 Parapijos vikaras gali būti pašalintas vyskupijos vyskupo ar vyskupijos administratoriaus dėl rimtos priežasties, laikantis kan. 682, §2 nuostatų.

VII SKYRIUS: APIE DEKANATO VIKARUS

Kan. 553 §1. Dekanato vikaras, taip pat vadinamas dekanu, archikunigu ar kitu vardu, yra kunigas, paskirtas vadovauti dekanatui. §2. Jei specialiojoje teisėje nenustatyta kitaip, dekanato vikaras skiriamas vyskupijos vyskupo, išklausius, jo protingu sprendimu, dekanate tarnaujančių kunigų nuomonę.

Kan. 554 §1. Dekanato vikaro pareigoms, kurios nėra susietos su tam tikros parapijos klebono pareigomis, vyskupas parenka kunigą, kurį, atsižvelgęs į vietos ir laiko aplinkybes, laiko tinkamu. §2. Dekanato vikaras skiriamas tam tikram laikui, nustatytam specialiojoje teisėje. §3. Vyskupijos vyskupas, savo protingu sprendimu, gali dėl rimtos priežasties laisvai pašalinti dekanato vikarą iš pareigų.

Kan. 555 §1. Be specialiojoje teisėje teisėtai suteiktų galių, dekanato vikarui priklauso pareiga ir teisė: 1° skatinti ir koordinuoti bendrą pastoracinę veiklą dekanate; 2° užtikrinti, kad jo dekanato dvasininkai gyventų pagal savo luomo reikalavimus ir uoliai vykdytų savo pareigas; 3° pasirūpinti, kad religinės apeigos būtų atliekamos pagal šventosios liturgijos nuostatas, kad bažnyčių ir šventų reikmenų grožis ir tvarka, ypač švenčiant Eucharistiją ir saugant Švenčiausiąjį Sakramentą, būtų kruopščiai išlaikomi, kad parapijos knygos būtų tiksliai pildomos ir tinkamai saugomos, kad bažnytiniai turtai būtų uoliai tvarkomi, ir kad parapijos namai būtų deramai prižiūrimi. §2. Jam patikėtame dekanate dekanato vikaras: 1° rūpinasi, kad kunigai pagal specialiosios teisės nuostatas nustatytais laikais dalyvautų paskaitose, teologiniuose susirinkimuose ar konferencijose pagal kan. 279, §2; 2° užtikrina, kad dekanato kunigams būtų prieinama dvasinė pagalba, ir ypač rūpinasi tais, kurie susiduria su sunkesnėmis aplinkybėmis ar problemomis. §3. Dekanato vikaras turi pasirūpinti, kad jo dekanato klebonai, apie kurių sunkią ligą jis žino, gautų dvasinę ir materialinę pagalbą, ir kad mirusiųjų laidotuvės būtų oriai atliekamos; taip pat užtikrinti, kad ligos ar mirties atveju parapijos knygos, dokumentai, šventieji reikmenys ir kiti Bažnyčiai priklausantys daiktai nebūtų prarasti ar išvežti. §4. Dekanato vikaras privalo, pagal vyskupijos vyskupo nustatymus, vizituoti savo dekanato parapijas.

VIII SKYRIUS: APIE BAŽNYČIŲ REKTORIUS IR KAPELIONUS

1 straipsnis: APIE BAŽNYČIŲ REKTORIUS

Kan. 556 Bažnyčių rektoriai čia suprantami kaip kunigai, kuriems pavedama rūpintis bažnyčia, kuri nėra nei parapinė, nei kapitulinė, nei prijungta prie religinės bendruomenės ar apaštališkojo gyvenimo draugijos namų, kurie toje bažnyčioje atlieka apeigas.

Kan. 557 §1. Bažnyčios rektorių laisvai skiria vyskupijos vyskupas, išskyrus atvejus, kai kam nors teisėtai priklauso rinkimo ar pristatymo teisė; tokiu atveju vyskupijos vyskupui priklauso rektorių patvirtinti ar įšventinti. §2. Net jei bažnyčia priklauso kokiam nors popiežiškosios teisės dvasiniam religiniam institutui, vyskupijos vyskupui priklauso įšventinti vyresniojo pristatytą rektorių. §3. Bažnyčios, prijungtos prie seminarijos ar kito dvasininkų valdomo kolegijos, rektorius yra seminarijos ar kolegijos rektorius, nebent vyskupijos vyskupas nustato kitaip.

Kan. 558 Išskyrus kan. 262 nuostatas, rektoriui neleidžiama atlikti parapinių funkcijų, nurodytų kan. 530, nn. 1–6, jam patikėtoje bažnyčioje, nebent tam pritaria arba, jei reikia, deleguoja klebonas.

Kan. 559 Rektorius savo bažnyčioje gali atlikti liturgines apeigas, įskaitant iškilmingas, laikantis teisėtų fondo taisyklių ir jei, vietos ordinarijaus sprendimu, tai jokiu būdu nekenkia parapinei tarnystei.

Kan. 560 Vietos ordinarijus, kai mano tai tinkama, gali nurodyti rektoriui savo bažnyčioje atlikti tam tikras funkcijas, įskaitant parapines, skirtas žmonėms, taip pat užtikrinti, kad bažnyčia būtų atvira tam tikroms tikinčiųjų grupėms, atliekančioms liturgines apeigas.

Kan. 561 Be rektoriaus ar kito teisėto vyresniojo leidimo niekam neleidžiama bažnyčioje švęsti Eucharistijos, teikti sakramentų ar atlikti kitų šventų funkcijų; šis leidimas turi būti suteikiamas arba atmetamas pagal teisės normas.

Kan. 562 Bažnyčios rektorius, vadovaudamasis vietos ordinarijaus autoritetu ir laikydamasis teisėtų statutų bei įgytų teisių, privalo užtikrinti, kad šventosios apeigos bažnyčioje būtų atliekamos oriai pagal liturgines normas ir kanonų nuostatas, kad pareigos būtų ištikimai vykdomos, turtas rūpestingai tvarkomas, šventų reikmenų ir šventų pastatų priežiūra bei grožis užtikrinamas, ir kad niekas nevyktų, kas neatitiktų vietos šventumo ir Dievo namams deramos pagarbos.

Kan. 563 Vietos ordinarijus, net jei rektorius buvo išrinktas ar pristatytas kitų, gali jį pašalinti iš pareigų dėl rimtos priežasties, savo protingu sprendimu, laikantis kan. 682, §2 nuostatų.

2 straipsnis: APIE KAPELIONUS

Kan. 564 Kapelionas yra kunigas, kuriam stabiliai pavedama bent dalinė pastoracinė tam tikros bendruomenės ar tikinčiųjų grupės priežiūra, vykdoma pagal visuotinės ir specialiosios teisės normas.

Kan. 565 Jei teisėje nenustatyta kitaip ar kam nors teisėtai nepriklauso specialios teisės, kapelioną skiria vietos ordinarijus, kuriam taip pat priklauso patvirtinti pristatytą ar išrinktą kapelioną.

Kan. 566 §1. Kapelionas turi būti aprūpintas visomis galiomis, reikalingomis tinkamai pastoracinei priežiūrai. Be tų, kurios suteikiamos specialiąja teise ar specialia delegacija, kapelionas pagal savo pareigas turi teisę klausyti jam patikėtų tikinčiųjų išpažinčių, skelbti jiems Dievo žodį, teikti Viaticum ir Ligonių patepimą, taip pat suteikti Sutvirtinimo sakramentą tiems, kurie yra mirties pavojuje. §2. Ligoninėse, kalėjimuose ir jūrų kelionėse kapelionas taip pat turi teisę, vykdomą tik tose vietose, atleisti nuo automatinės ekskomunikos, kuri nėra nei rezervuota, nei paskelbta, laikantis kan. 976 nuostatų.

Kan. 567 §1. Skiriant kapelioną pasauliečių religinio instituto namams, vietos ordinarijus neturi veikti be konsultacijos su vyresniuoju, kuriam priklauso teisė, išklausius bendruomenę, pasiūlyti tam tikrą kunigą. §2. Kapelionas turi švęsti ar vadovauti liturginėms apeigoms; tačiau jam neleidžiama kištis į instituto vidaus valdymą.

Kan. 568 Tiems, kurie dėl savo gyvenimo sąlygų negali pasinaudoti įprasta klebonų pastoracine priežiūra, pavyzdžiui, migrantams, tremtiniams, pabėgėliams, klajokliams, jūreiviams, kiek įmanoma, turi būti skiriami kapelionai.

Kan. 569 Karių kapelionai vadovaujasi specialiosiomis taisyklėmis.

Kan. 570 Jei bendruomenei ar grupei prijungta neparapinė bažnyčia, kapelionas yra tos bažnyčios rektorius, nebent bendruomenės ar bažnyčios priežiūra reikalauja kitaip.

Kan. 571 Vykdydamas savo pastoracinę tarnystę, kapelionas turi išlaikyti tinkamą ryšį su klebonu.

Kan. 572 Dėl kapeliono pašalinimo laikomasi kan. 563 nuostatų.

III DALIS: APIE PAŠVĘSTOJO GYVENIMO INSTITUTUS IR APAŠTALIŠKOJO GYVENIMO DRAUGIJAS

I SEKCIJA: APIE PAŠVĘSTOJO GYVENIMO INSTITUTUS

I ANTRAŠTĖ: BENDROSIOS VISŲ PAŠVĘSTOJO GYVENIMO INSTITUTŲ TAISYKLĖS

Kan. 573 §1. Pašvęstasis gyvenimas, įsipareigojant laikytis evangelinių patarimų, yra stabilus gyvenimo būdas, kuriuo tikintieji, artimiau sekdami Kristų Šventosios Dvasios veikimu, visiškai atsiduoda mylimam Dievui, kad, atsidavę Jo garbei, Bažnyčios statydinimui ir pasaulio išganymui nauju ir ypatingu būdu, pasiektų meilės tobulumą tarnaudami Dievo Karalystei ir, tapę ryškiu ženklu Bažnyčioje, skelbtų dangaus šlovę. §2. Šį gyvenimo būdą pašvęstojo gyvenimo institutuose, kanoniškai įsteigtuose kompetentingos Bažnyčios valdžios, laisvai priima tikintieji, kurie per įžadus ar kitus šventus saitus pagal institutų taisykles įsipareigoja laikytis evangelinių skaistumo, neturto ir klusnumo patarimų ir per meilę, į kurią jie veda, ypatingu būdu sujungiami su Bažnyčia ir jos slėpiniu.

Kan. 574 §1. Tų, kurie šiuose institutuose įsipareigoja laikytis evangelinių patarimų, būsena yra susijusi su Bažnyčios gyvenimu ir šventumu, todėl visi Bažnyčioje turi ją puoselėti ir skatinti. §2. Kai kurie tikintieji yra特别iai pašaukti Dievo į šią būseną, kad Bažnyčios gyvenime mėgautųsi ypatinga dovana ir, pagal instituto tikslą bei dvasią, prisidėtų prie jos išganymo misijos.

Kan. 575 Evangeliniai patarimai, pagrįsti Kristaus Mokytojo mokymu ir pavyzdžiu, yra dieviška dovana, kurią Bažnyčia gavo iš Viešpaties ir Jo malone visada saugo.

Kan. 576 Kompetentingai Bažnyčios valdžiai priklauso aiškinti evangelinius patarimus, reguliuoti jų praktiką įstatymais, kanoniškai patvirtinti iš jų kylančias stabilias gyvenimo formas ir, savo dalimi, rūpintis, kad institutai augtų ir klestėtų pagal steigėjų dvasią ir sveikas tradicijas.

Kan. 577 Bažnyčioje yra daug pašvęstojo gyvenimo institutų, turinčių skirtingas dovanas pagal jiems suteiktą malonę: jie artimiau seka Kristų, meldžiantį, skelbiantį Dievo Karalystę, darantį gera žmonėms ar gyvenantį su jais pasaulyje, tačiau visada vykdantį Tėvo valią.

Kan. 578 Steigėjų ketinimai ir tikslai, patvirtinti kompetentingos bažnytinės valdžios dėl instituto pobūdžio, tikslo, dvasios ir charakterio, taip pat jo sveikos tradicijos, sudarančios instituto paveldą, turi būti ištikimai saugomi visų.

Kan. 579 Vyskupijos vyskupai, kiekvienas savo teritorijoje, gali oficialiu dekretu teisėtai įsteigti pašvęstojo gyvenimo institutus, gavę raštišką Apaštalų Sosto leidimą.

Kan. 580 Pašvęstojo gyvenimo instituto prijungimas prie kito yra rezervuotas kompetentingai prijungiančio instituto valdžiai, visada išlaikant prijungto instituto kanoninę autonomiją.

Kan. 581 Instituto padalijimas į dalis, kad ir kaip jos vadintųsi, naujų dalių steigimas, jau įsteigtų sujungimas ar kitaip jų ribų nustatymas priklauso kompetentingai instituto valdžiai pagal konstitucijas.

Kan. 582 Pašvęstojo gyvenimo institutų susijungimai ir sąjungos yra rezervuoti Apaštalų Sostui; jam taip pat rezervuotos konfederacijos ir federacijos.

Kan. 583 Pakeitimai pašvęstojo gyvenimo institutuose, susiję su tuo, kas patvirtinta Apaštalų Sosto, negali būti daromi be jo leidimo.

Kan. 584 Instituto panaikinimas priklauso tik Apaštalų Sostui, kuriam taip pat rezervuota spręsti dėl jo laikinojo turto.

Kan. 585 Instituto dalių panaikinimas priklauso kompetentingai to instituto valdžiai.

Kan. 586 §1. Kiekvienam institutui pripažįstama derama gyvenimo, ypač valdymo, autonomija, kuria jie naudojasi Bažnyčioje, išlaikydami savo discipliną ir galėdami visiškai išsaugoti savo paveldą, nurodytą kan. 578. §2. Vietos ordinarijų pareiga yra saugoti ir ginti šią autonomiją.

Kan. 587 §1. Kad būtų ištikimiau saugomas kiekvieno instituto pašaukimas ir tapatybė, jo pagrindiniame kodekse arba konstitucijose turi būti įtrauktos pagrindinės normos dėl instituto valdymo ir narių disciplinos, narių įtraukimo ir formavimo, taip pat šventų saitų esmės, be to, kas nurodyta kan. 578. §2. Toks kodeksas tvirtinamas kompetentingos Bažnyčios valdžios ir gali būti keičiamas tik su jos sutikimu. §3. Šiame kodekse dvasiniai ir teisiniai elementai turi būti tinkamai suderinti; tačiau normos neturi būti dauginamos be reikalo. §4. Kitos kompetentingos instituto valdžios nustatytos normos turi būti tinkamai surinktos kituose kodeksuose, kurie gali būti atitinkamai peržiūrimi ir pritaikomi pagal vietos ir laiko poreikius.

Kan. 588 §1. Pašvęstasis gyvenimas savo prigimtimi nėra nei dvasinis, nei pasaulietinis. §2. Institutas vadinamas dvasiniu, jei pagal steigėjo tikslą ar teisėtą tradiciją jis yra valdomas dvasininkų, vykdo šventuosius šventimus ir yra pripažintas Bažnyčios valdžios kaip toks. §3. Institutas vadinamas pasaulietiniu, jei jis, pripažintas Bažnyčios valdžios kaip toks, pagal savo pobūdį, charakterį ir tikslą turi savitą misiją, apibrėžtą steigėjo ar teisėtos tradicijos, neįtraukiančią šventųjų šventimų vykdymo.

Kan. 589 Pašvęstojo gyvenimo institutas vadinamas popiežiškosios teisės, jei jį įsteigė arba oficialiai patvirtino Apaštalų Sostas; jis vadinamas vyskupijos teisės, jei jį įsteigė vyskupijos vyskupas ir negavo Apaštalų Sosto patvirtinimo dekreto.

Kan. 590 §1. Pašvęstojo gyvenimo institutai, būdami ypatingai skirti Dievo ir visos Bažnyčios tarnystei, yra pavaldūs jos aukščiausiajai valdžiai ypatingu būdu. §2. Kiekvienas narys privalo paklusti Popiežiui kaip savo aukščiausiajam vyresniajam, taip pat pagal šventojo klusnumo saitus.

Kan. 591 Kad būtų geriau pasirūpinta institutų gerove ir apaštalavimo poreikiais, Popiežius, dėl savo pirmumo visoje Bažnyčioje ir atsižvelgdamas į bendrąjį gėrį, gali atleisti pašvęstojo gyvenimo institutus nuo vietos ordinarijų valdymo ir pavesti juos tik sau ar kitai bažnytinei valdžiai.

Kan. 592 §1. Kad būtų geriau puoselėjama institutų bendrystė su Apaštalų Sostu, kiekvienas vyriausiasis moderatorius, pagal Apaštalų Sosto nustatytą būdą ir laiką, siunčia trumpą instituto būklės ir gyvenimo apžvalgą. §2. Kiekvieno instituto moderatoriai skatina Šventojo Sosto dokumentų, susijusių su jiems patikėtais nariais, žinojimą ir jų laikymąsi.

Kan. 593 Laikantis kan. 586 nuostatų, popiežiškosios teisės institutai dėl vidaus valdymo ir disciplinos yra tiesiogiai ir išimtinai pavaldūs Apaštalų Sosto valdžiai.

Kan. 594 Vyskupijos teisės institutas, laikantis kan. 586, lieka pavaldus ypatingai vyskupijos vyskupo priežiūrai.

Kan. 595 §1. Vyskupo, kurio sostas yra pagrindinis, pareiga yra tvirtinti konstitucijas ir patvirtinti teisėtai į jas įvestus pakeitimus, išskyrus tuos, kuriuos palietė Apaštalų Sostas, taip pat spręsti svarbius viso instituto klausimus, viršijančius vidaus valdžios kompetenciją, tačiau konsultuojantis su kitais vyskupijos vyskupais, jei institutas išplito į kelias vyskupijas. §2. Vyskupijos vyskupas gali suteikti dispensacijas nuo konstitucijų atskirais atvejais.

Kan. 596 §1. Institutų vyresnieji ir kapitulai turi tokią valdžią nariams, kokia apibrėžta visuotine teise ir konstitucijomis. §2. Popiežiškosios teisės dvasiniuose religiniuose institutuose jie taip pat turi bažnytinę valdymo galią tiek išoriniame, tiek vidiniame forume. §3. Valdžiai, nurodytai §1, taikomos kan. 131, 133 ir 137–144 nuostatos.

Kan. 597 §1. Į pašvęstojo gyvenimo institutą gali būti priimtas bet kuris katalikas, turintis teisingą ketinimą, turintis visuotinėje ir specialiojoje teisėje reikalaujamas savybes ir neturintis jokių kliūčių. §2. Niekas negali būti priimtas be tinkamo pasiruošimo.

Kan. 598 §1. Kiekvienas institutas, atsižvelgdamas į savo pobūdį ir tikslus, savo konstitucijose turi apibrėžti, kaip evangeliniai skaistumo, neturto ir klusnumo patarimai turi būti laikomasi pagal jo gyvenimo būdą. §2. Visi nariai privalo ne tik ištikimai ir visiškai laikytis evangelinių patarimų, bet ir gyventi pagal savo instituto specialiąją teisę, taip siekdami savo būsenos tobulumo.

Kan. 599 Evangelinis skaistumo patarimas, priimtas dėl dangaus Karalystės, kuris yra būsimojo pasaulio ženklas ir gausesnio vaisingumo šaltinis nedalomoje širdyje, įpareigoja laikytis tobulos celibato skaistybėje.

Kan. 600 Evangelinis neturto patarimas, sekant Kristų, kuris dėl mūsų tapo vargšu, būdamas turtingas, įpareigoja gyventi tikrovėje ir dvasioje neturtingą gyvenimą, darbščiai saikingai ir atitolus nuo žemiškų turtų, taip pat apima priklausomybę ir apribojimus naudojant bei disponuojant turtu pagal kiekvieno instituto specialiąją teisę.

Kan. 601 Evangelinis klusnumo patarimas, priimtas tikėjimo ir meilės dvasia sekant Kristumi, klusniu iki mirties, įpareigoja paklusti teisėtiems vyresniesiems, kurie veikia kaip Dievo vietininkai, kai jie įsako pagal savo konstitucijas.

Kan. 602 Broliškas gyvenimas, būdingas kiekvienam institutui, kuriuo visi nariai suvienijami tarsi ypatingoje Kristaus šeimoje, turi būti taip apibrėžtas, kad taptų abipuse pagalba kiekvieno pašaukimui vykdyti. Broliška bendrystė, įsišaknijusi ir pagrįsta meile, turi būti visuotinės Kristaus taikinimo pavyzdžiu.

Kan. 603 §1. Be pašvęstojo gyvenimo institutų, Bažnyčia pripažįsta atsiskyrėlišką ar anachoretinį gyvenimą, kuriuo tikintieji, griežčiau atsiskyrę nuo pasaulio, tylos vienatvėje, nuolatine malda ir atgaila pašvenčia savo gyvenimą Dievo garbei ir pasaulio išganymui. §2. Atsiskyrėlis pripažįstamas kaip pašvęstasis gyvenime pagal teisę, jei viešai įsipareigoja laikytis trijų evangelinių patarimų, patvirtintų įžadu ar kitu šventu saitu, vyskupijos vyskupo rankose ir gyvena pagal savo gyvenimo būdą jo vadovaujamas.

Kan. 604 §1. Prie šių pašvęstojo gyvenimo formų prisideda mergelių luomas, kurios, iškilmingai įsipareigodamos artimiau sekti Kristų, vyskupijos vyskupo pagal patvirtintą liturginį ritualą pašvenčiamos Dievui, mistiškai susituokia su Kristumi, Dievo Sūnumi, ir atsiduoda Bažnyčios tarnystei. §2. Kad ištikimiau laikytųsi savo įsipareigojimo ir vykdytų Bažnyčios tarnystę, atitinkančią jų būseną, mergelės gali jungtis į asociacijas abipusei pagalbai. §3. Šias asociacijas pripažįsta ir steigia vyskupijos vyskupas savo teritorijos ribose, o nacionalines asociacijas – vyskupų konferencija savo teritorijos ribose.

Kan. 605 Naujų pašvęstojo gyvenimo formų patvirtinimas yra rezervuotas Apaštalų Sostui. Vyskupijos vyskupai turi stengtis įžvelgti naujas pašvęstojo gyvenimo dovanas, Šventosios Dvasios patikėtas Bažnyčiai, ir padėti jų kūrėjams kuo geriau išreikšti savo tikslus bei apsaugoti juos tinkamais statutais, ypač taikant šioje dalyje pateiktas bendrąsias normas.

Kan. 606 Tai, kas nustatyta apie pašvęstojo gyvenimo institutus ir jų narius, vienodai galioja abiem lytims, nebent iš konteksto ar dalyko prigimties aišku kitaip.

II ANTRAŠTĖ: APIE RELIGINIUS INSTITUTUS

Kan. 607 §1. Religinis gyvenimas, kaip visos asmens pašventimas, Bažnyčioje nuostabiai išreiškia Dievo nustatytąją santuoką, būsimojo amžiaus ženklą. Taip religinis asmuo įgyvendina savo visišką atsidavimą kaip auką, paaukotą Dievui, kuria visa jo egzistencija tampa nuolatiniu Dievo garbinimu meilėje. §2. Religinis institutas yra bendruomenė, kurioje nariai pagal specialiąją teisę duoda viešus amžinuosius arba laikinus įžadus, kuriuos, pasibaigus laikui, reikia atnaujinti, ir gyvena bendrą brolišką gyvenimą. §3. Viešas religinių asmenų liudijimas Kristui ir Bažnyčiai reikalauja atskyrimo nuo pasaulio, atitinkančio kiekvieno instituto pobūdį ir tikslą.

I SKYRIUS: APIE RELIGINIUS NAMUS, JŲ STEIGIMĄ IR PANAikinimą

Kan. 608 Religinė bendruomenė turi gyventi teisėtai įsteigtuose namuose, vadovaujant pagal teisės normas paskirtam vyresniajam; kiekvienuose namuose turi būti bent oratorija, kurioje švenčiama ir saugoma Eucharistija, kad ji tikrai būtų bendruomenės centras.

Kan. 609 §1. Religinio instituto namai steigiami kompetentingos valdžios pagal konstitucijas, gavus raštišką vyskupijos vyskupo sutikimą. §2. Norint įsteigti vienuolių vienuolyną, papildomai reikalingas Apaštalų Sosto leidimas.

Kan. 610 §1. Namų steigimas vykdomas atsižvelgiant į Bažnyčios ir instituto naudą bei užtikrinant tai, kas reikalinga tinkamam narių religiniam gyvenimui pagal instituto tikslus ir dvasią. §2. Namai nesteigiami, nebent pagrįstai galima manyti, kad bus tinkamai pasirūpinta narių poreikiais.

Kan. 611 Vyskupijos vyskupo sutikimas steigti religinio instituto namus suteikia teisę: 1° gyventi pagal instituto pobūdį ir tikslus; 2° vykdyti institutui būdingus darbus pagal teisės normas, laikantis sutikime nustatytų sąlygų; 3° dvasiniams institutams turėti bažnyčią, laikantis kan. 1215, §3 nuostatų, ir atlikti šventas apeigas, laikantis teisinių reikalavimų.

Kan. 612 Kad religiniai namai būtų paskirti apaštališkiems darbams, skirtingiems nuo tų, kuriems jie buvo įsteigti, reikalingas vyskupijos vyskupo sutikimas; tačiau to nereikia, jei pokytis, išsaugant fondo taisykles, susijęs tik su vidaus valdymu ir disciplina.

Kan. 613 §1. Regulinių kanauninkų ir vienuolių religiniai namai, jei konstitucijos nenustato kitaip, yra savarankiški, vadovaujami savo moderatoriaus. §2. Savarankiškų namų moderatorius pagal teisę yra vyresnysis.

Kan. 614 Vienuolių vienuolynai, susiję su kokiu nors vyrų institutu, išlaiko savo gyvenimo būdą ir valdymą pagal konstitucijas. Abipusės teisės ir pareigos turi būti taip apibrėžtos, kad asociacija duotų dvasinį gėrį.

Kan. 615 Savarankiškas vienuolynas, kuris, be savo moderatoriaus, neturi kito vyresniojo ir nėra taip susijęs su kitu religiniu institutu, kad jo vyresnysis turėtų konstitucijose nustatytą tikrą valdžią, pagal teisės normas pavedamas ypatingai vyskupijos vyskupo priežiūrai.

Kan. 616 §1. Teisėtai įsteigtus religinius namus gali panaikinti vyriausiasis moderatorius pagal konstitucijas, pasikonsultavęs su vyskupijos vyskupu. Dėl panaikintų namų turto sprendžia instituto specialioji teisė, išsaugant steigėjų ar aukotojų valią ir teisėtai įgytas teises. §2. Vienintelio instituto namų panaikinimas priklauso Šventajam Sostui, kuriam taip pat rezervuota spręsti dėl turto. §3. Savarankiškų namų, nurodytų kan. 613, panaikinimas priklauso generalinei kapitulai, nebent konstitucijos nustato kitaip. §4. Savarankiško vienuolių vienuolyno panaikinimas priklauso Apaštalų Sostui, o dėl turto laikomasi konstitucijų nuostatų.

II SKYRIUS: APIE INSTITUTŲ VALDYMĄ

1 straipsnis: APIE VYRESNIUOSIUS IR TARYBAS

Kan. 617 Vyresnieji savo pareigas vykdo ir savo valdžią naudoja pagal visuotinės ir specialiosios teisės normas.

Kan. 618 Vyresnieji savo valdžią, gautą iš Dievo per Bažnyčios tarnystę, vykdo tarnavimo dvasia. Todėl, vykdydami savo pareigas, klusnūs Dievo valiai, pavaldinius valdo kaip Dievo vaikus, gerbdami žmogaus asmens orumą, skatindami jų savanorišką klusnumą, noriai jų išklauso ir puoselėja jų bendradarbiavimą instituto ir Bažnyčios labui, išlaikydami savo sprendimo ir nurodymų vykdymo autoritetą.

Kan. 619 Vyresnieji uoliai atlieka savo pareigas ir kartu su jiems pavestais nariais stengiasi kurti brolišką bendruomenę Kristuje, kurioje pirmiausia ieškoma ir mylimas Dievas. Jie maitina narius dažnu Dievo žodžio skelbimu ir veda juos prie šventosios liturgijos šventimo. Jie yra pavyzdys puoselėjant dorybes ir laikantis instituto taisyklių bei tradicijų, tinkamai rūpinasi narių asmeniniais poreikiais, rūpestingai lanko ir prižiūri sergančius, drausmina neramius, guodžia silpnuosius ir yra kantrūs visiems.

Kan. 620 Vyresnieji yra tie, kurie valdo visą institutą, jo provinciją, lygiavertę dalį ar savarankiškus namus, taip pat jų pavaduotojai. Prie jų priskiriami abatas primas ir vienuolių kongregacijos vyresnysis, tačiau jie neturi visų galių, kurias visuotinė teisė suteikia vyresniesiems.

Kan. 621 Kelios namų sąjungos, sudarančios tiesioginę instituto dalį po vienu vyresniuoju ir kanoniškai įsteigtos teisėtos valdžios, vadinamos provincija.

Kan. 622 Vyriausiasis moderatorius turi valdžią visoms instituto provincijoms, namams ir nariams, vykdomą pagal specialiąją teisę; kiti vyresnieji turi valdžią savo pareigų ribose.

Kan. 623 Kad nariai būtų teisėtai paskirti ar išrinkti vyresniaisiais, reikalingas tinkamas laikas po amžinųjų ar galutinių įžadų, nustatomas specialiosios teisės arba, jei tai vyresnieji, konstitucijų.

Kan. 624 §1. Vyresnieji skiriami tam tikram ir tinkamam laikui pagal instituto pobūdį ir poreikius, nebent konstitucijos kitaip nustato vyriausiajam moderatoriui ir savarankiškų namų vyresniesiems. §2. Specialioji teisė turi nustatyti tinkamas normas, kad laikinai paskirti vyresnieji per ilgai nenutrūkstamai neužimtų valdymo pareigų. §3. Tačiau per savo kadenciją jie gali būti pašalinti iš pareigų arba perkelti į kitas dėl specialiojoje teisėje nustatytų priežasčių.

Kan. 625 §1. Instituto vyriausiasis moderatorius skiriamas kanonine rinkimų tvarka pagal konstitucijas. §2. Savarankiško vienuolyno, nurodyto kan. 615, ir vyskupijos teisės instituto vyriausiojo moderatoriaus rinkimams vadovauja pagrindinio sosto vyskupas. §3. Kiti vyresnieji skiriami pagal konstitucijas; tačiau, jei jie renkami, reikalingas kompetentingo vyresniojo patvirtinimas; jei skiriami vyresniojo, turi būti atlikta tinkama konsultacija.

Kan. 626 Vyresnieji, skirdami pareigas, ir nariai, rinkdami, laikosi visuotinės ir specialiosios teisės normų, vengia bet kokių piktnaudžiavimų ar šališkumo, turėdami omenyje tik Dievą ir instituto gėrį, skiria ar renka tuos, kurie Viešpatyje yra tikrai verti ir tinkami. Be to, rinkimuose jie turi saugotis, kad tiesiogiai ar netiesiogiai neieškotų balsų nei sau, nei kitiems.

Kan. 627 §1. Pagal konstitucijas vyresnieji turi turėti savo tarybą, kurios pagalba privalo naudotis vykdydami pareigas. §2. Be visuotinėje teisėje numatytų atvejų, specialioji teisė nustato atvejus, kai reikalingas tarybos sutikimas ar patarimas, kad būtų galima teisėtai veikti pagal kan. 127.

Kan. 628 §1. Vyresnieji, pagal instituto specialiąją teisę paskirti šiai pareigai, nustatytais laikais vizituoja jiems pavestus namus ir narius pagal tos pačios teisės normas. §2. Vyskupijos vyskupas turi teisę ir pareigą vizituoti, įskaitant religinę discipliną: 1° savarankiškus vienuolynus, nurodytus kan. 615; 2° kiekvienus vyskupijos teisės instituto namus, esančius jo teritorijoje. §3. Nariai turi pasitikėjimu elgtis su vizitatoriumi ir, teisėtai klausiami, privalo atsakyti pagal tiesą ir meilę; niekam neleidžiama bet kokiu būdu atitraukti narius nuo šios pareigos ar kitaip trukdyti vizitacijos tikslui.

Kan. 629 Kiekvienuose savo namuose vyresnieji turi gyventi ir iš jų neišvykti, išskyrus pagal specialiosios teisės normas.

Kan. 630 §1. Vyresnieji pripažįsta nariams deramą laisvę dėl Atgailos sakramento ir sąžinės vadovavimo, išlaikant instituto discipliną. §2. Pagal specialiosios teisės normas vyresnieji rūpinasi, kad nariams būtų prieinami tinkami nuodėmklausiai, pas kuriuos jie galėtų dažnai atlikti išpažintį. §3. Vienuolių vienuolynuose, formacijos namuose ir didesnėse pasauliečių bendruomenėse turi būti vietos ordinarijaus patvirtinti nuolatiniai nuodėmklausiai, pasikonsultavus su bendruomene, tačiau be prievolės pas juos eiti. §4. Vyresnieji neturi klausyti pavaldinių išpažinčių, nebent nariai to patys prašo. §5. Nariai gali su pasitikėjimu kreiptis į vyresniuosius, kuriems gali laisvai ir savo noru atverti savo sielą. Tačiau vyresniesiems draudžiama bet kokiu būdu skatinti narius atskleisti savo sąžinę jiems.

2 straipsnis: APIE KAPITULAS

Kan. 631 §1. Generalinė kapitula, turinti aukščiausią autoritetą institute pagal konstitucijas, turi būti sudaryta taip, kad, atstovaudama visam institutui, taptų tikru jo vienybės meilėje ženklu. Jos pagrindinės pareigos yra: saugoti instituto paveldą, nurodytą kan. 578, skatinti tinkamą atsinaujinimą pagal jį, rinkti vyriausiąjį moderatorių, spręsti svarbius klausimus ir leisti normas, kurių visi privalo laikytis. §2. Kapitulos sudėtis ir valdžios apimtis apibrėžiama konstitucijose; specialioji teisė toliau nustato tvarką, kurios reikia laikytis švenčiant kapitulą, ypač dėl rinkimų ir darbotvarkės. §3. Pagal specialiojoje teisėje nustatytas normas ne tik provincijos ir vietinės bendruomenės, bet ir kiekvienas narys gali laisvai siųsti savo pageidavimus ir pasiūlymus generalinei kapitulai.

Kan. 632 Specialioji teisė tiksliai nustato, kas susiję su kitomis instituto kapitulomis ir panašiais susirinkimais, būtent jų pobūdį, autoritetą, sudėtį, veikimo būdą ir šventimo laiką.

Kan. 633 §1. Dalyvavimo ar konsultacijos organai ištikimai vykdo jiems pavestą pareigą pagal visuotinės ir specialiosios teisės normas ir išreiškia visų narių rūpestį bei dalyvavimą instituto ar bendruomenės labui. §2. Steigiant ir naudojant šiuos dalyvavimo ir konsultacijos būdus reikia išmintingo įžvalgumo, o jų veikimo būdas turi atitikti instituto pobūdį ir tikslą.

3 straipsnis: APIE LAIKINĄJĮ TURTĄ IR JO ADMINISTRAVIMĄ

Kan. 634 §1. Institutas, provincijos ir namai, kaip juridiniai asmenys pagal teisę, gali įsigyti, turėti, administruoti ir perleisti laikinąjį turtą, nebent šios galimybės konstitucijose yra apribotos ar panaikintos. §2. Tačiau jie turi vengti bet kokios prabangos, per didelio pelno ir turto kaupimo.

Kan. 635 §1. Religinių institutų laikinasis turtas, kaip bažnytinis, valdomas pagal V knygos „Apie Bažnyčios laikinąjį turtą“ nuostatas, nebent aiškiai nustatyta kitaip. §2. Kiekvienas institutas turi nustatyti tinkamas turto naudojimo ir administravimo normas, kurios skatintų, gintų ir išreikštų jam būdingą neturtą.

Kan. 636 §1. Kiekviename institute ir kiekvienoje provincijoje, valdomoje vyresniojo, turi būti ekonomas, atskirtas nuo vyresniojo ir paskirtas pagal specialiosios teisės normas, kuris administruoja turtą vadovaujant atitinkamam vyresniajam. Vietinėse bendruomenėse, kiek įmanoma, taip pat skiriamas ekonomas, atskirtas nuo vietinio vyresniojo. §2. Specialiojoje teisėje nustatytu laiku ir būdu ekonomai ir kiti administratoriai atsiskaito kompetentingai valdžiai už atliktą administravimą.

Kan. 637 Savarankiški vienuolynai, nurodyti kan. 615, kartą per metus turi atsiskaityti vietos ordinarijui už turto administravimą; vietos ordinarijus taip pat turi teisę susipažinti su vyskupijos teisės religinių namų ekonominėmis ataskaitomis.

Kan. 638 §1. Specialioji teisė, visuotinės teisės ribose, nustato veiksmus, viršijančius įprastą administravimą, ir tai, kas reikalinga teisėtam neeilinio administravimo veiksmui. §2. Be vyresniųjų, išlaidos ir teisiniai veiksmai, susiję su įprastu administravimu, teisėtai atliekami pareigūnų, paskirtų pagal specialiąją teisę šiam tikslui, jų pareigų ribose. §3. Turto perleidimui ar bet kokiam sandoriui, galinčiam pabloginti juridinio asmens turto būklę, reikalingas raštiškas kompetentingo vyresniojo leidimas su jo tarybos sutikimu. Jei sandoris viršija Šventojo Sosto nustatytą sumą tam regionui, taip pat jei tai susiję su įžadu Bažnyčiai dovanotais daiktais ar vertingais meno ar istorijos objektais, reikalingas ir Šventojo Sosto leidimas. §4. Savarankiškiems vienuolynams, nurodytiems kan. 615, ir vyskupijos teisės institutams būtinas raštiškas vietos ordinarijaus sutikimas.

Kan. 639 §1. Jei juridinis asmuo su vyresniojo leidimu prisiima skolas ar įsipareigojimus, jis pats už juos atsako. §2. Jei narys su vyresniojo leidimu sudarė sutartį dėl savo turto, jis pats atsako; jei jis vykdė instituto reikalus su vyresniojo pavedimu, atsako institutas. §3. Jei religinis asmuo sudarė sutartį be jokio vyresniųjų leidimo, jis pats atsako, o ne juridinis asmuo. §4. Tačiau visada galima pradėti bylą prieš tą, kurio naudai buvo sudaryta sutartis. §5. Religiniai vyresnieji turi užtikrinti, kad nebūtų leidžiama prisiimti skolų, nebent akivaizdu, kad įprastos pajamos gali padengti skolos palūkanas ir per pagrįstą laiką teisėtai grąžinti pagrindinę sumą.

Kan. 640 Institutas, atsižvelgdamas į vietos aplinkybes, turi stengtis duoti bendrą meilės ir neturto liudijimą ir, pagal savo galimybes, skirti dalį savo turto Bažnyčios poreikiams ir vargšų išlaikymui.

III SKYRIUS: APIE KANDIDATŲ PRIĖMIMĄ IR NARIŲ FORMACIJĄ

1 straipsnis: APIE PRIĖMIMĄ Į NOVICIATĄ

Kan. 641 Teisė priimti kandidatus į noviciatą priklauso vyresniesiems pagal specialiosios teisės normas.

Kan. 642 Vyresnieji su dideliu rūpesčiu priima tik tuos, kurie, be reikiamo amžiaus, turi sveikatą, tinkamą charakterį ir pakankamą brandą, kad galėtų priimti instituto gyvenimo būdą; šie sveikatos, charakterio ir brandos aspektai turi būti patikrinami, jei reikia, pasitelkiant ekspertus, laikantis kan. 220 nuostatų.

Kan. 643 §1. Negaliojančiai į noviciatą priimamas: 1° asmuo, nesulaukęs septyniolikos metų; 2° sutuoktinis, kol tęsiasi santuoka; 3° asmuo, šiuo metu susaistytas šventuoju saitu su kokiu nors pašvęstojo gyvenimo institutu ar įtrauktas į apaštališkojo gyvenimo draugiją, išskyrus kan. 684 nuostatas; 4° asmuo, įstojantis į institutą dėl prievartos, didelės baimės ar apgaulės, arba tas, kurį vyresnysis priima tokiu pat būdu apgautas; 5° asmuo, nuslėpęs savo įtraukimą į kokį nors pašvęstojo gyvenimo institutą ar apaštališkojo gyvenimo draugiją. §2. Specialioji teisė gali nustatyti kitas kliūtis, įskaitant galiojančiam priėmimui, ar pridėti sąlygas.

Kan. 644 Vyresnieji nepriima į noviciatą pasaulietinių dvasininkų be konsultacijos su jų ordinarijumi arba asmenų, turinčių skolų, kurių jie negali padengti.

Kan. 645 §1. Prieš priimant į noviciatą, kandidatai turi pateikti krikšto, sutvirtinimo ir laisvos būklės pažymas. §2. Jei priimami dvasininkai ar asmenys, buvę priimti į kitą pašvęstojo gyvenimo institutą, apaštališkojo gyvenimo draugiją ar seminariją, reikalinga papildoma atitinkamo vietos ordinarijaus, vyresniojo ar seminarijos rektoriaus pažyma. §3. Specialioji teisė gali reikalauti kitų pažymų apie kandidatų tinkamumą ir kliūčių nebuvimą. §4. Vyresnieji, jei mano esant reikalinga, gali prašyti papildomos informacijos, įskaitant konfidencialios.

II SKYRIUS: APIE NOVICIATĄ IR NOVICŲ FORMACIJĄ

2 straipsnis: APIE NOVICIATĄ IR NOVICŲ FORMACIJĄ

Kan. 646 Noviciatas, kuriuo pradedamas gyvenimas institute, skirtas tam, kad novicai geriau pažintų dieviškąjį pašaukimą, ypač instituto savitą pašaukimą, išbandytų instituto gyvenimo būdą, formuotų savo protą ir širdį pagal jo dvasią bei būtų patikrintas jų ketinimų tvirtumas ir tinkamumas.

Kan. 647 §1. Noviciato namų steigimas, perkėlimas ar panaikinimas vykdomas vyriausiojo instituto moderatoriaus rašytiniu dekretu, gavus jo tarybos sutikimą. §2. Kad noviciatas būtų galiojantis, jis turi būti atliekamas namuose, tam teisėtai paskirtuose. Išimtiniais atvejais ir kaip išimtis, vyriausiojo moderatoriaus leidimu, gavus jo tarybos sutikimą, kandidatas gali atlikti noviciatą kituose instituto namuose, vadovaujant patvirtintam religiniam asmeniui, kuris atlieka novicų magistro pareigas. §3. Vyresnysis gali leisti novicų grupei tam tikrą laiką gyventi kituose instituto namuose, jo paties paskirtuose.

Kan. 648 §1. Kad noviciatas būtų galiojantis, jis turi apimti dvylika mėnesių, praleistų pačioje noviciato bendruomenėje, laikantis kan. 647, §3 nuostatų. §2. Norint užbaigti novicų formaciją, konstitucijos, be §1 nurodyto laiko, gali nustatyti vieną ar kelis apaštališkosios veiklos laikotarpius, atliekamus už noviciato bendruomenės ribų. §3. Noviciatas neturi būti pratęstas ilgiau nei dvejus metus.

Kan. 649 §1. Išskyrus kan. 647, §3 ir kan. 648, §2 nuostatas, nebuvimas noviciato namuose, viršijantis tris mėnesius, nesvarbu, ar ištisinis, ar su pertraukomis, daro noviciatą negaliojančiu. Nebuvimas, viršijantis penkiolika dienų, turi būti papildytas. §2. Gavus kompetentingo vyresniojo leidimą, pirmoji profesija gali būti paankstinta, bet ne daugiau kaip penkiolika dienų.

Kan. 650 §1. Noviciato tikslas reikalauja, kad novicai būtų formuojami vadovaujant novicų magistrui pagal specialiojoje teisėje nustatytą formacijos programą. §2. Novicų valdymas, prižiūrint vyresniesiems, yra išimtinai rezervuotas vienam novicų magistrui.

Kan. 651 §1. Novicų magistras turi būti instituto narys, davęs amžinuosius įžadus ir teisėtai paskirtas. §2. Jei reikia, magistrui gali būti skiriami pagalbininkai, pavaldūs jam noviciato valdymo ir formacijos programos klausimais. §3. Novicų formacijai vadovauti skiriami kruopščiai parengti nariai, kurie, netrukdomi kitų pareigų, gali vaisingai ir nuosekliai vykdyti savo užduotį.

Kan. 652 §1. Novicų magistro ir jo pagalbininkų pareiga yra įžvelgti ir patikrinti novicų pašaukimą bei laipsniškai formuoti juos tinkamai gyventi instituto tobulumo gyvenimą. §2. Novicai turi būti vedami puoselėti žmogiškąsias ir krikščioniškąsias dorybes; per maldą ir savęs išsižadėjimą jie įvedami į gilesnį tobulumo kelią; mokomi kontempliuoti išganymo slėpinį, skaityti ir medituoti Šventąjį Raštą; ruošiami Dievo garbinimui šventojoje liturgijoje; mokomi gyventi Dievui ir žmonėms pašvęstą gyvenimą per evangelinius patarimus; supažindinami su instituto pobūdžiu, dvasia, tikslu, disciplina, istorija ir gyvenimu bei ugdomi meile Bažnyčiai ir jos šventiesiems ganytojams. §3. Novicai, suvokdami savo atsakomybę, aktyviai bendradarbiauja su savo magistru, kad ištikimai atsilieptų į dieviškąjį pašaukimą. §4. Instituto nariai savo pavyzdžiu ir malda prisideda prie novicų formacijos darbo. §5. Kan. 648, §1 nurodytas noviciato laikas turi būti skiriamas formacijos darbui, todėl novicai neturi būti užimami studijomis ar pareigomis, kurios tiesiogiai neprisideda prie šios formacijos.

Kan. 653 §1. Novicas gali laisvai palikti institutą; kompetentinga instituto valdžia taip pat gali jį atleisti. §2. Pasibaigus noviciatui, jei novicas laikomas tinkamu, jis priimamas laikinajai profesijai; priešingu atveju jis atleidžiamas. Jei kyla abejonių dėl jo tinkamumo, vyresnysis pagal specialiąją teisę gali pratęsti bandomąjį laikotarpį, bet ne ilgiau kaip šešis mėnesius.

3 straipsnis: APIE RELIGINĘ PROFESIJĄ

Kan. 654 Religine profesija nariai viešu įžadu įsipareigoja laikytis trijų evangelinių patarimų, pašvenčiami Dievui per Bažnyčios tarnystę ir įtraukiami į institutą su teisėje nustatytomis teisėmis ir pareigomis.

Kan. 655 Laikinoji profesija duodama specialiojoje teisėje nustatytam laikui, kuris neturi būti trumpesnis nei treji metai ir ilgesnis nei šešeri metai.

Kan. 656 Kad laikinoji profesija būtų galiojanti, reikia: 1° kad ją duodantis asmuo būtų sulaukęs bent aštuoniolikos metų; 2° kad noviciatas būtų galiojančiai atliktas; 3° kad priėmimą laisvai atliktų kompetentingas vyresnysis su savo tarybos balsavimu pagal teisės normas; 4° kad profesija būtų aiškiai išreikšta ir duodama be prievartos, didelės baimės ar apgaulės; 5° kad ją priimtų teisėtas vyresnysis asmeniškai arba per kitą.

Kan. 657 §1. Pasibaigus laikui, kuriam buvo duota profesija, religinis asmuo, kuris savo noru prašo ir laikomas tinkamu, priimamas profesijos atnaujinimui arba amžinajai profesijai; priešingu atveju jis turi išeiti. §2. Jei atrodo tinkama, laikinosios profesijos laikotarpis gali būti pratęstas kompetentingo vyresniojo pagal specialiąją teisę, tačiau taip, kad visas laikas, kurį narys yra saistomas laikinųjų įžadų, neviršytų devynerių metų. §3. Dėl svarbios priežasties amžinoji profesija gali būti paankstinta, bet ne daugiau kaip trimis mėnesiais.

Kan. 658 Be kan. 656, 3, 4 ir 5 punktuose bei specialiojoje teisėje nustatytų sąlygų, amžinosios profesijos galiojimui reikalinga: 1° bent dvidešimt vienerių metų amžius; 2° bent trejų metų laikinoji profesija, išskyrus kan. 657, §3 nuostatas.

4 straipsnis: APIE RELIGINIŲ FORMACIJĄ

Kan. 659 §1. Kiekviename institute po pirmosios profesijos visų narių formacija tęsiama, kad jie pilniau gyventų instituto gyvenimą ir veiksmingiau vykdytų jo misiją. §2. Todėl specialioji teisė turi nustatyti šios formacijos tvarką ir trukmę, atsižvelgiant į Bažnyčios poreikius bei žmonių ir laikų sąlygas, kaip reikalauja instituto tikslas ir pobūdis. §3. Narių, besiruošiančių šventimams, formacija reguliuojama visuotine teise ir instituto studijų programa.

Kan. 660 §1. Formacija turi būti sisteminga, pritaikyta narių gebėjimams, apimanti dvasinius ir apaštališkus, doktrininius ir praktinius aspektus, įskaitant, jei tinkama, bažnytinių ir civilinių kvalifikacijų įgijimą. §2. Formacijos metu nariams neturi būti pavedamos pareigos ar darbai, trukdantys šiai formacijai.

Kan. 661 Visą gyvenimą religiniai turi uoliai tęsti savo dvasinę, doktrininę ir praktinę formaciją; vyresnieji turi suteikti jiems tam reikalingą pagalbą ir laiką.

IV SKYRIUS: APIE INSTITUTŲ IR JŲ NARIŲ PAREIGAS IR TEISES

Kan. 662 Religiniai turi laikytis Kristaus sekimo, išdėstyto Evangelijoje ir išreikšto jų instituto konstitucijose, kaip aukščiausios gyvenimo taisyklės.

Kan. 663 §1. Dieviškų dalykų kontempliavimas ir nuolatinė vienybė su Dievu maldoje yra pirmoji ir pagrindinė visų religinių pareiga. §2. Nariai pagal savo galimybes kasdien dalyvauja Eucharistijos aukoje, priima švenčiausiąjį Kristaus Kūną ir garbina Viešpatį, esantį Sakramente. §3. Jie skiria laiko Šventojo Rašto skaitymui ir mąstymui, pagal specialiosios teisės nuostatas deramai švenčia Valandų liturgiją, laikantis kan. 276, §2, 3 punkto pareigos dvasininkams, ir atlieka kitus pamaldumo pratimus. §4. Jie ypatingai gerbia Mergelę Mariją, pašvęstojo gyvenimo pavyzdį ir globėją, taip pat per marijiškąjį rožinį. §5. Jie ištikimai laikosi kasmetinių rekolekcijų laikotarpių.

Kan. 664 Religiniai turi nuolat siekti atsivertimo į Dievą, kasdien tikrinti savo sąžinę ir dažnai priimti Atgailos sakramentą.

Kan. 665 §1. Religiniai gyvena savo religiniuose namuose, laikydamiesi bendro gyvenimo, ir neišvyksta iš jų be savo vyresniojo leidimo. Jei tai ilgesnis nebuvimas, vyresnysis, gavęs savo tarybos sutikimą ir turėdamas svarbią priežastį, gali leisti nariui gyventi už instituto namų ribų, bet ne ilgiau kaip metus, išskyrus atvejus, kai tai reikalinga dėl sveikatos, studijų ar apaštališkosios veiklos instituto vardu. §2. Narys, neteisėtai nesantis religiniuose namuose ir ketinantis išvengti vyresniųjų valdžios, turi būti rūpestingai ieškomas ir padedamas grįžti bei ištverti savo pašaukime.

Kan. 666 Naudodamiesi visuomenės informavimo priemonėmis, religiniai turi laikytis būtino įžvalgumo ir vengti to, kas kenkia jų pašaukimui ar kelia pavojų pašvęstojo asmens skaistybei.

Kan. 667 §1. Visuose namuose turi būti laikomasi klauzūros, pritaikytos instituto pobūdžiui ir misijai pagal specialiosios teisės nuostatas, tam tikra namų dalis visada rezervuota tik nariams. §2. Griežtesnė klauzūros disciplina turi būti laikomasi vienuolynuose, skirtuose kontempliatyviam gyvenimui. §3. Vienuolynai, visiškai skirti kontempliatyviam gyvenimui, laikosi popiežiškosios klauzūros pagal Apaštalų Sosto nustatytas normas. Kiti vienuolynai laikosi klauzūros, pritaikytos jų pobūdžiui ir apibrėžtos konstitucijose. §4. Vyskupijos vyskupas, turėdamas svarbią priežastį, gali įeiti į vienuolynų, esančių jo vyskupijoje, klauzūrą ir, esant rimtai priežasčiai bei dalyvaujant vyresniajai, leisti kitiems įeiti į klauzūrą arba vienuolėms iš jos išeiti būtinam laikui.

Kan. 668 §1. Prieš pirmąją profesiją nariai turi perleisti savo turto administravimą kam nori, o, jei konstitucijos nenustato kitaip, laisvai disponuoti jo naudojimu ir pajamomis. Testamentą, galiojantį ir pagal civilinę teisę, jie turi sudaryti bent prieš amžinąją profesiją. §2. Norint pakeisti šias nuostatas dėl svarbios priežasties ar atlikti bet kokį veiksmą, susijusį su laikinaisiais turtais, reikalingas kompetentingo vyresniojo leidimas pagal specialiąją teisę. §3. Viskas, ką religinis asmuo įgyja savo darbu ar dėl instituto, priklauso institutui. Tai, kas jam tenka kaip pensija, subsidija ar draudimas, taip pat priklauso institutui, nebent specialioji teisė nustato kitaip. §4. Tas, kuris pagal instituto pobūdį turi visiškai atsisakyti savo turto, turi atlikti šį atsisakymą, galiojantį, kiek įmanoma, ir pagal civilinę teisę, prieš amžinąją profesiją, kuri įsigalioja nuo profesijos dienos. Tas pats taikoma amžinųjų įžadų profesui, kuris pagal specialiąją teisę nori iš dalies ar visiškai atsisakyti savo turto su vyriausiojo moderatoriaus leidimu. §5. Profesas, visiškai atsisakęs savo turto pagal instituto pobūdį, praranda gebėjimą įsigyti ir turėti turtą, todėl veiksmai, prieštaraujantys neturto įžadui, yra negaliojantys. Tai, kas jam tenka po atsisakymo, priklauso institutui pagal specialiosios teisės normas.

Kan. 669 §1. Religiniai nešioja instituto abitą, pagamintą pagal specialiosios teisės normas, kaip savo pašventimo ir neturto liudijimo ženklą. §2. Religiniai dvasininkai, kurių institutas neturi savo abito, nešioja dvasininkų aprangą pagal kan. 284.

Kan. 670 Institutas turi suteikti nariams viską, kas pagal konstitucijas reikalinga jų pašaukimo tikslui pasiekti.

Kan. 671 Religinis asmuo negali priimti pareigų ar užduočių už instituto ribų be teisėto vyresniojo leidimo.

Kan. 672 Religiniai yra saistomi kan. 277, 285, 286, 287 ir 289 nuostatų, o religiniai dvasininkai papildomai laikosi kan. 279, §2 nuostatų. Popiežiškosios teisės pasaulietiniuose institutuose kan. 285, §4 nurodytą leidimą gali suteikti jų vyresnysis.

V SKYRIUS: APIE INSTITUTŲ APAŠTALAVIMĄ

Kan. 673 Pagrindinis visų religinių apaštalavimas yra jų pašvęstojo gyvenimo liudijimas, kurį jie privalo puoselėti malda ir atgaila.

Kan. 674 Institutas, visiškai skirtas kontempliacijai, Mistiniame Kristaus Kūne visada užima išskirtinę vietą: jie aukoja Dievui ypatingą šlovės auką, praturtina Dievo tautą gausiais šventumo vaisiais, skatina ją savo pavyzdžiu ir plečia ją paslaptingu apaštališku vaisingumu. Todėl, kad ir kaip skubiai reikėtų aktyvaus apaštalavimo, šių institutų nariai negali būti šaukiami talkinti įvairiose pastoracinėse tarnystėse.

Kan. 675 §1. Institutuose, skirtuose apaštališkiems darbams, apaštališka veikla yra jų prigimties dalis. Todėl visas narių gyvenimas turi būti persmelktas apaštališka dvasia, o visa apaštališka veikla – religine dvasia. §2. Apaštališka veikla visada kyla iš gilios vienybės su Dievu ir ją stiprina bei puoselėja. §3. Apaštališka veikla, vykdoma Bažnyčios vardu ir pavedimu, atliekama jos bendrystėje.

Kan. 676 Pasaulietiniai institutai, tiek vyrų, tiek moterų, per dvasinius ir kūniškus gailestingumo darbus dalyvauja Bažnyčios pastoraciniame uždavinyje ir teikia įvairiausias paslaugas žmonėms; todėl jie turi ištikimai išlikti savo pašaukimo malonėje.

Kan. 677 §1. Vyresnieji ir nariai turi ištikimai išlaikyti instituto misiją ir darbus, tačiau protingai pritaikyti juos prie laikų ir vietų poreikių, naudodami naujas ir tinkamas priemones. §2. Jei institutas turi susijusių tikinčiųjų asociacijų, jos turi būti rūpestingai remiamos, kad būtų persmelktos tikrąja instituto šeimos dvasia.

Kan. 678 §1. Religiniai yra pavaldūs vyskupų valdžiai, kuriuos privalo gerbti ir su pagarba jiems paklusti, tais klausimais, kurie susiję su sielų priežiūra, viešu Dievo garbinimu ir kitais apaštališkais darbais. §2. Vykdydami išorinį apaštalavimą, religiniai taip pat pavaldūs savo vyresniesiems ir privalo išlikti ištikimi instituto disciplinai; vyskupai, jei to reikalauja aplinkybės, neturi vengti priminti šios pareigos. §3. Organizuodami religinių apaštalavimo darbus, vyskupijos vyskupai ir religiniai vyresnieji turi veikti bendradarbiaudami.

Kan. 679 Esant itin rimtai priežasčiai, vyskupijos vyskupas gali uždrausti religinio instituto nariui gyventi vyskupijoje, jei jo vyresnysis, gavęs įspėjimą, nesugebėjo pasirūpinti, tačiau šis klausimas turi būti nedelsiant perduotas Šventajam Sostui.

Kan. 680 Tarp skirtingų institutų ir tarp jų bei pasaulietinio klero turi būti skatinamas tvarkingas bendradarbiavimas ir, vadovaujant vyskupijos vyskupui, visų apaštališkų darbų ir veiklų koordinavimas, išsaugant kiekvieno instituto pobūdį, tikslą ir steigimo taisykles.

Kan. 681 §1. Darbai, kuriuos vyskupijos vyskupas paveda religiniams, yra pavaldūs jo autoritetui ir vadovavimui, išsaugant religinių vyresniųjų teises pagal kan. 678, §2 ir §3. §2. Tokiais atvejais turi būti sudaryta rašytinė sutartis tarp vyskupijos vyskupo ir kompetentingo instituto vyresniojo, kurioje, be kita ko, aiškiai ir tiksliai apibrėžiama, kas susiję su atliekamu darbu, jam paskirtais nariais ir finansiniais klausimais.

Kan. 682 §1. Jei bažnytinis postas vyskupijoje skiriamas religiniam nariui, jį skiria vyskupijos vyskupas, gavęs kompetentingo vyresniojo pristatymą arba bent jau sutikimą. §2. Religinis asmuo gali būti atšauktas iš pavedamo posto pavedimą davusios valdžios sprendimu, įspėjus religinį vyresnįjį, arba vyresniojo sprendimu, įspėjus pavedimą davusią valdžią, nereikalaujant kitos šalies sutikimo.

Kan. 683 §1. Vyskupijos vyskupas gali vizituoti bažnyčias, oratorijas, kuriose nuolat lankosi tikintieji, mokyklas ir kitus religinius ar gailestingumo darbus, pavestus religiniams, asmeniškai ar per kitą, pastoracinės vizitacijos metu arba esant būtinybei; tačiau tai netaikoma mokykloms, skirtoms tik instituto nariams. §2. Jei aptinkami piktnaudžiavimai ir religinis vyresnysis buvo įspėtas be rezultatų, vyskupas savo autoritetu gali imtis priemonių.

VI SKYRIUS: APIE NARIŲ ATSKYRIMĄ NUO INSTITUTO

1 straipsnis: APIE PERĖJIMĄ Į KITĄ INSTITUTĄ

Kan. 684 §1. Amžinųjų įžadų narys negali pereiti iš savo instituto į kitą religinį institutą be abiejų institutų vyriausiųjų moderatorių leidimo ir jų tarybų sutikimo. §2. Po mažiausiai trejų metų bandomojo laikotarpio narys gali būti priimtas amžinajai profesijai naujame institute. Jei narys atsisako duoti šią profesiją arba nėra priimamas kompetentingų vyresniųjų, jis grįžta į pirminį institutą, nebent gavo sekuliarizacijos indultą. §3. Kad religinis asmuo pereitų iš savarankiško vienuolyno į kitą to paties instituto, federacijos ar konfederacijos vienuolyną, pakanka abiejų vienuolynų vyresniųjų ir priimančiojo vienuolyno kapitulos sutikimo, laikantis specialiojoje teisėje nustatytų reikalavimų; nauja profesija nėra reikalinga. §4. Specialioji teisė nustato bandomojo laikotarpio trukmę ir būdą, kuris turi būti atliktas prieš profesiją naujame institute. §5. Perėjimui į pasaulietinį institutą ar apaštališkojo gyvenimo draugiją arba iš jų į religinį institutą reikalingas Šventojo Sosto leidimas, kurio nurodymų reikia laikytis.

Kan. 685 §1. Iki profesijos naujame institute nario įžadai, teisės ir pareigos, turėtos ankstesniame institute, yra sustabdomi; tačiau nuo bandomojo laikotarpio pradžios jis privalo laikytis naujo instituto specialiosios teisės. §2. Per profesiją naujame institute narys jam įtraukiamas, o ankstesni įžadai, teisės ir pareigos nustoja galioti.

2 straipsnis: APIE IŠĖJIMĄ IŠ INSTITUTO

Kan. 686 §1. Vyriausiasis moderatorius, gavęs savo tarybos sutikimą, gali suteikti amžinųjų įžadų nariui eksklaustracijos indultą dėl rimtos priežasties, ne ilgiau kaip penkeriems metams, gavus išankstinį vietos ordinarijaus, kuriame narys gyvens, sutikimą, jei tai dvasininkas. Indulto pratęsimas ar jo suteikimas ilgiau nei penkeriems metams yra rezervuotas Šventajam Sostui arba, jei tai vyskupijos teisės institutas, vyskupijos vyskupui. §2. Vienuolėms eksklaustracijos indultą suteikti gali tik Apaštalų Sostas. §3. Vyriausiojo moderatoriaus prašymu, gavus jo tarybos sutikimą, eksklaustracija gali būti primesta Šventojo Sosto popiežiškosios teisės instituto nariui arba vyskupijos vyskupo vyskupijos teisės instituto nariui dėl rimtų priežasčių, laikantis teisingumo ir gailestingumo.

Kan. 687 Eksklaustruotas narys atleidžiamas nuo pareigų, kurios nesuderinamos su nauja jo gyvenimo būkle, tačiau lieka pavaldus savo vyresniesiems ir, ypač jei yra dvasininkas, vietos ordinarijui. Jis gali nešioti instituto abitą, nebent indulte nustatyta kitaip. Tačiau jis neturi nei aktyvios, nei pasyvios balso teisės.

Kan. 688 §1. Pasibaigus profesijos laikui, narys, norintis išeiti iš instituto, gali jį palikti. §2. Per laikinąją profesiją narys, turintis rimtą priežastį, gali prašyti leidimo palikti institutą, kurį gali suteikti vyriausiasis moderatorius, gavęs savo tarybos sutikimą; savarankiškų vienuolynų, nurodytų kan. 615, atveju indultas, kad būtų galiojantis, turi būti patvirtintas paskirtosios vietos vyskupo.

Kan. 689 §1. Pasibaigus laikinajai profesijai, jei yra svarbių priežasčių, kompetentingas vyresnysis, pasikonsultavęs su savo taryba, gali neleisti nariui atnaujinti profesijos ar duoti amžinosios profesijos. §2. Fizinė ar psichinė negalia, net įgyta po profesijos, kuri, ekspertų nuomone, daro narys, nurodytą §1, netinkamu instituto gyvenimui, yra priežastis neleisti jam atnaujinti profesijos ar duoti amžinosios profesijos, nebent negalia buvo įgyta dėl instituto aplaidumo ar darbo institute. §3. Jei religinis asmuo laikinųjų įžadų metu tampa protiškai nesveikas, jis negali duoti naujos profesijos, tačiau negali būti atleistas iš instituto.

Kan. 690 §1. Asmuo, teisėtai išėjęs iš instituto po noviciato ar profesijos, gali būti vėl priimtas vyriausiojo moderatoriaus, gavus jo tarybos sutikimą, be pareigos kartoti noviciatą; moderatorius nustato tinkamą bandomąjį laikotarpį prieš laikinąją profesiją ir įžadų laiką prieš amžinąją profesiją pagal kan. 655 ir 657. §2. Tokią pačią teisę turi savarankiško vienuolyno vyresnysis, gavęs savo tarybos sutikimą.

Kan. 691 §1. Amžinųjų įžadų profesas neturi prašyti indulto palikti institutą, nebent dėl itin rimtų priežasčių, rimtai apsvarstytų prieš Viešpatį; jo prašymą pateikia vyriausiajam instituto moderatoriui, kuris jį kartu su savo ir savo tarybos nuomone perduoda kompetentingai valdžiai. §2. Toks indultas popiežiškosios teisės institutuose yra rezervuotas Apaštalų Sostui; vyskupijos teisės institutuose jį gali suteikti ir vyskupijos vyskupas, kurioje yra paskirtieji namai.

Kan. 692 Teisėtai suteiktas ir nariui praneštas indultas palikti institutą, jei narys jo neprieštaraudamas nepriima pranešimo metu, savaime panaikina įžadus ir visas iš profesijos kylančias pareigas.

Kan. 693 Jei narys yra kunigas, indultas nesuteikiamas, kol jis neranda vyskupo, kuris jį inkardinuotų vyskupijoje arba priimtų bent bandomajam laikotarpiui. Jei priimamas bandomajam laikotarpiui, po penkerių metų jis automatiškai inkardinuojamas vyskupijoje, nebent vyskupas jį atmeta.

3 straipsnis: APIE NARIŲ ATLEIDIMĄ

Kan. 694 §1. Narys laikomas automatiškai atleistu iš instituto, jei: 1° akivaizdžiai atmeta katalikų tikėjimą; 2° sudaro santuoką arba, net tik civilinę, ją bando sudaryti; 3° neteisėtai nesant religiniuose namuose pagal kan. 665, §2, dvylika mėnesių iš eilės, atsižvelgiant į nario nepasiekiamumą. §2. Tokiais atvejais vyresnysis su savo taryba, nedelsdamas surinkęs įrodymus, išleidžia faktą patvirtinantį pareiškimą, kad atleidimas būtų teisiškai įformintas. §3. Kan. 694, §1, 3 punkte nurodytu atveju toks pareiškimas, kad būtų teisiškai galiojantis, turi būti patvirtintas Šventojo Sosto; vyskupijos teisės institutų atveju patvirtinimas priklauso pagrindinio sosto vyskupui.

Kan. 695 §1. Narys turi būti atleistas už nusikaltimus, nurodytus kan. 1395, 1397 ir 1398, nebent kan. 1395, §2–3, ir kan. 1398, §1 atvejuose vyresnysis mano, kad atleidimas nėra visiškai būtinas ir kad nario pataisymui, teisingumo atkūrimui bei skandalo išpirkimui galima pasirūpinti kitais būdais. §2. Tokiais atvejais vyresnysis, surinkęs įrodymus apie faktus ir atsakomybę, praneša atleidžiamam nariui apie kaltinimus ir įrodymus, suteikdamas jam galimybę gintis. Visi dokumentai, pasirašyti vyresniojo ir notaro, kartu su nario rašytiniais atsakymais, pasirašytais paties nario, perduodami vyriausiajam moderatoriui.

Kan. 696 §1. Narys taip pat gali būti atleistas dėl kitų priežasčių, jei jos yra rimtos, išorinės, priskiriamos ir teisiškai įrodomos, pavyzdžiui: įprastas pašvęstojo gyvenimo pareigų nepaisymas; pakartotinis šventųjų įžadų pažeidimas; atkaklus nepaklusnumas teisėtiems vyresniųjų nurodymams rimtais klausimais; rimtas skandalas, kilęs dėl kaltinamo nario elgesio; atkaklus Bažnyčios mokymo pasmerktų doktrinų palaikymas ar skleidimas; viešas prisirišimas prie materializmo ar ateizmo ideologijų; neteisėtas nebuvimas, nurodytas kan. 665, §2, trunkantis pusę metų; kitos panašaus rimtumo priežastys, galimai nustatytos instituto specialiojoje teisėje. §2. Laikinųjų įžadų nario atleidimui pakanka ir mažiau rimtų priežasčių, nustatytų specialiojoje teisėje.

Kan. 697 Kan. 696 nurodytais atvejais, jei vyresnysis, pasikonsultavęs su savo taryba, mano, kad reikia pradėti atleidimo procesą: 1° jis renka arba papildo įrodymus; 2° raštu arba dviejų liudytojų akivaizdoje įspėja narys, aiškiai grasindamas atleidimu, jei šis nepasikeis, nurodydamas atleidimo priežastį ir suteikdamas nariui visišką galimybę gintis; jei įspėjimas neduoda rezultatų, jis pereina prie antrojo įspėjimo po mažiausiai penkiolikos dienų; 3° jei ir antrasis įspėjimas neduoda rezultatų ir vyresnysis su savo taryba mano, kad nario nepataisomumas yra akivaizdus ir jo gynybos argumentai nepakankami, po penkiolikos dienų nuo paskutinio įspėjimo be rezultatų visi dokumentai, pasirašyti vyresniojo ir notaro, kartu su nario atsakymais, pasirašytais paties nario, perduodami vyriausiajam moderatoriui.

Kan. 698 Visais kan. 695 ir 696 atvejais narys turi teisę tiesiogiai bendrauti su vyriausiuoju moderatoriumi ir pateikti jam savo gynybos argumentus.

Kan. 699 §1. Vyriausiasis moderatorius su savo taryba, kurią galiojimui turi sudaryti mažiausiai keturi nariai, kolegialiai svarsto įrodymus, argumentus ir gynybą, ir, jei tai nusprendžiama slaptu balsavimu, išleidžia atleidimo dekretą, nurodydamas bent glaustai teisinius ir faktinius motyvus. §2. Kan. 615 nurodytuose savarankiškuose vienuolynuose profeso atleidimą sprendžia vyresnysis, gavęs savo tarybos sutikimą.

Kan. 700 Atleidimo dekretas, skirtas profesui, įsigalioja, kai jis pranešamas suinteresuotam asmeniui. Kad dekretas būtų galiojantis, jis turi nurodyti teisę, kuria atleistas religinis asmuo gali per dešimt dienų nuo pranešimo gavimo kreiptis į kompetentingą valdžią. Skundas turi sustabdantį poveikį.

Kan. 701 Teisėtu atleidimu automatiškai nustoja galioti įžadai ir visos iš profesijos kylančios teisės bei pareigos. Jei narys yra dvasininkas, jis negali vykdyti šventimų, kol neranda vyskupo, kuris jį priimtų vyskupijoje po tinkamo bandomojo laikotarpio pagal kan. 693 arba bent leistų vykdyti šventimus.

Kan. 702 §1. Tie, kurie teisėtai išeina iš religinio instituto arba yra iš jo teisėtai atleisti, negali reikalauti jokios kompensacijos už darbus, atliktus institute. §2. Tačiau institutas turi laikytis teisingumo ir evangelinio gailestingumo atskiriamo nario atžvilgiu.

Kan. 703 Esant rimtam išoriniam skandalui ar neišvengiamam dideliam žalai institutui, narys gali būti nedelsiant pašalintas iš religinių namų vyresniojo arba, jei yra skubus pavojus, vietinio vyresniojo, gavus jo tarybos sutikimą. Jei reikia, vyresnysis pasirūpina atleidimo proceso pradžia pagal teisės normas arba perduoda klausimą Šventajam Sostui.

Kan. 704 Apie narius, bet kokiu būdu atsiskyrusius nuo instituto, turi būti pranešta Šventajam Sostui pagal kan. 592, §1.

VII SKYRIUS: APIE RELIGINIUS, PAKELTUS Į VYSKUPYSTĘ

Kan. 705 Religinis, pakeltas į vyskupystę, lieka savo instituto nariu, tačiau dėl paklusnumo įžado yra pavaldus tik Romos Popiežiui ir nėra saistomas pareigų, kurios, jo protingu sprendimu, nesuderinamos su jo padėtimi.

Kan. 706 Minėtas religinis: 1° jei per profesiją prarado savo turto nuosavybę, turi teisę naudotis, gauti pajamas ir administruoti jam tenkantį turtą; nuosavybė priklauso vyskupijos vyskupui ar kitiems, nurodytiems kan. 381, §2, – jų vyskupijai; kitiems – institutui arba Šventajam Sostui, priklausomai nuo instituto gebėjimo turėti turtą; 2° jei per profesiją neprarado turto nuosavybės, atgauna teisę naudotis, gauti pajamas ir administruoti turimą turtą; tai, kas jam tenka vėliau, jis visiškai įgyja sau; 3° abiem atvejais jis turi disponuoti turtu, gautu ne dėl asmeninių priežasčių, pagal aukotojų valią.

Kan. 707 §1. Religinis vyskupas emeritas gali pasirinkti gyvenamąją vietą ir už savo instituto namų ribų, nebent Šventasis Sostas nustato kitaip. §2. Dėl tinkamo ir oraus jo išlaikymo, jei jis tarnavo vyskupijai, laikomasi kan. 402, §2, nebent institutas nori pasirūpinti jo išlaikymu; priešingu atveju Šventasis Sostas pasirūpina kitaip.

VIII SKYRIUS: APIE VYRESNIŲJŲ KONFERENCIJAS

Kan. 708 Vyresnieji gali naudingai jungtis į konferencijas ar tarybas, kad bendromis jėgomis siektų: pilniau įgyvendinti kiekvieno instituto tikslus, išsaugant jų autonomiją, pobūdį ir dvasią; spręsti bendrus reikalus; užtikrinti tinkamą koordinavimą ir bendradarbiavimą su vyskupų konferencijomis ir atskirais vyskupais.

Kan. 709 Vyresniųjų konferencijos turi savo statutus, patvirtintus Šventojo Sosto, kuris vienintelis gali jas įsteigti, įskaitant kaip juridinius asmenis, ir jos lieka pavaldžios jo aukščiausiajai vadovybei.

III ANTRAŠTĖ: APIE PASAULIETINIUS INSTITUTUS

Kan. 710 Pasaulietinis institutas yra pašvęstojo gyvenimo institutas, kuriame tikintieji, gyvenantys pasaulyje, siekia meilės tobulumo ir stengiasi prisidėti prie pasaulio šventinimo, ypač iš vidaus.

Kan. 711 Pasaulietinio instituto nario pašventimas nekeičia jo kanoninės būklės – pasaulietinės ar dvasinės – laikantis teisės nuostatų, susijusių su pašvęstuoju gyvenimu.

Kan. 712 Be kan. 598–601 nuostatų, konstitucijos nustato šventuosius saitus, kuriais institute priimami evangeliniai patarimai, ir apibrėžia pareigas, kylančias iš šių saitų, visada išlaikant instituto pasaulietinį pobūdį.

Kan. 713 §1. Šių institutų nariai išreiškia ir vykdo savo pašventimą apaštališkoje veikloje, tarsi raugas stengdamiesi viską persmelkti evangeline dvasia, kad stiprintų ir augintų Kristaus Kūną. §2. Pasauliečiai nariai dalyvauja Bažnyčios evangelizacijos uždavinyje pasaulyje ir iš pasaulio per savo krikščioniško gyvenimo liudijimą ir ištikimybę pašventimui, taip pat per pagalbą, kurią teikia, tvarkydami laikinus dalykus pagal Dievą ir formuodami pasaulį Evangelijos galia. Jie taip pat siūlo savo bendradarbiavimą bažnytinės bendruomenės tarnystei pagal savo pasaulietinį gyvenimo būdą. §3. Dvasiniai nariai savo pašvęstojo gyvenimo liudijimu, ypač presbiterijoje, padeda broliams ypatinga apaštališka meile ir savo šventąja tarnyste prisideda prie pasaulio šventinimo Dievo tautoje.

Kan. 714 Nariai gyvena įprastomis pasaulio sąlygomis – vieni, savo šeimose ar broliško gyvenimo grupėse, pagal konstitucijas.

Kan. 715 §1. Vyskupijoje inkardinuoti dvasiniai nariai yra pavaldūs vyskupijos vyskupui, išskyrus tai, kas susiję su pašvęstuoju gyvenimu jų institute. §2. Tie, kurie pagal kan. 266, §3 yra inkardinuoti institute ir paskirti instituto darbams ar valdymui, yra pavaldūs vyskupui kaip religiniai.

Kan. 716 §1. Visi nariai aktyviai dalyvauja instituto gyvenime pagal specialiąją teisę. §2. To paties instituto nariai išlaiko tarpusavio bendrystę, rūpestingai puoselėdami dvasios vienybę ir tikrą brolybę.

Kan. 717 §1. Konstitucijos nustato valdymo būdą, moderatorių pareigų trukmę ir jų skyrimo tvarką. §2. Niekas negali būti skiriamas vyriausiuoju moderatoriumi, jei nėra galutinai įtrauktas. §3. Instituto valdymui paskirti asmenys rūpinasi, kad būtų išlaikyta dvasios vienybė ir skatinamas aktyvus narių dalyvavimas.

Kan. 718 Instituto turto administravimas, kuris turi išreikšti ir puoselėti evangelinį neturtą, reguliuojamas V knygos „Apie Bažnyčios laikinąjį turtą“ normomis ir instituto specialiąja teise. Specialioji teisė taip pat apibrėžia instituto, ypač ekonomines, pareigas nariams, dirbantiems jo vardu.

Kan. 719 §1. Kad ištikimai atsilieptų į savo pašaukimą ir jų apaštališka veikla kiltų iš vienybės su Kristumi, nariai uoliai skiria laiko maldai, tinkamai užsiima Šventojo Rašto skaitymu, laikosi kasmetinių rekolekcijų ir atlieka kitus dvasinius pratimus pagal specialiąją teisę. §2. Eucharistijos šventimas, kiek įmanoma kasdienis, yra viso jų pašvęstojo gyvenimo šaltinis ir stiprybė. §3. Jie laisvai naudojasi Atgailos sakramentu ir dažnai jį priima. §4. Jie laisvai gauna reikalingą sąžinės vadovavimą ir, jei nori, gali prašyti tokio vadovavimo iš savo moderatorių.

Kan. 720 Teisė priimti į institutą, bandomąjį laikotarpį ar šventuosius saitus – laikinuosius, amžinuosius ar galutinius – priklauso vyresniesiems su jų taryba pagal konstitucijas.

Kan. 721 §1. Negaliojančiai priimamas į pradinį bandomąjį laikotarpį: 1° asmuo, nesulaukęs pilnametystės; 2° asmuo, šiuo metu susaistytas šventuoju saitu kitame pašvęstojo gyvenimo institute ar įtrauktas į apaštališkojo gyvenimo draugiją; 3° sutuoktinis, kol tęsiasi santuoka. §2. Konstitucijos gali nustatyti kitas kliūtis, įskaitant galiojančiam priėmimui, ar pridėti sąlygas. §3. Be to, priimamasis turi turėti brandą, reikalingą tinkamai gyventi instituto gyvenimą.

Kan. 722 §1. Pradinis bandomasis laikotarpis skirtas tam, kad kandidatai geriau pažintų savo dieviškąjį pašaukimą, ypač instituto savitą pašaukimą, ir būtų ugdomi instituto dvasia bei gyvenimo būdu. §2. Kandidatai tinkamai mokomi gyventi pagal evangelinius patarimus ir visiškai skirti apaštalavimui, naudojant evangelizacijos formas, kurios labiau atitinka instituto tikslą, dvasią ir pobūdį. §3. Šio bandomojo laikotarpio būdas ir trukmė iki pirmųjų šventųjų saitų priėmimo institute, ne trumpesnė nei dveji metai, apibrėžiama konstitucijose.

Kan. 723 §1. Pasibaigus pradiniam bandomajam laikotarpiui, tinkamu laikomas kandidatas priima tris evangelinius patarimus, patvirtintus šventuoju saitu, arba palieka institutą. §2. Ši pirminė įtrauktis, ne trumpesnė nei penkeri metai, pagal konstitucijas yra laikinoji. §3. Pasibaigus šios įtraukties laikui, tinkamu laikomas narys priimamas galutinei arba amžinajai įtraukčiai, tai yra nuolat atnaujinamiems šventiesiems saitams. §4. Galutinė įtrauktis tam tikrais teisiniais efektais, nustatytais konstitucijose, prilygsta amžinajai.

Kan. 724 §1. Formacija po pirmųjų šventųjų saitų priėmimo tęsiama pagal konstitucijas. §2. Nariai formuojami dieviškais ir žmogiškais dalykais lygiagrečiai; moderatoriai rimtai rūpinasi jų nuolatine dvasine formacija.

Kan. 725 Institutas gali susieti su savimi kitus tikinčiuosius, kurie, pagal konstitucijose nustatytą saitą, siekia evangelinio tobulumo pagal instituto dvasią ir dalyvauja jo misijoje.

Kan. 726 §1. Pasibaigus laikinosios įtraukties laikui, narys gali laisvai palikti institutą arba būti pašalintas iš šventųjų saitų atnaujinimo dėl rimtos priežasties vyresniojo, pasikonsultavus su savo taryba. §2. Laikinosios įtraukties narys, savo noru prašydamas, gali gauti indulto palikti institutą iš vyriausiojo moderatoriaus, gavus jo tarybos sutikimą, dėl rimtos priežasties.

Kan. 727 §1. Amžinai įtrauktas narys, norintis palikti institutą, rimtai apsvarstęs prieš Viešpatį, prašo indulto per vyriausiąjį moderatorių Apaštalų Sostui, jei institutas yra popiežiškosios teisės; priešingu atveju indultą gali suteikti ir vyskupijos vyskupas, kaip nustatyta konstitucijose. §2. Jei tai instituto inkardinuotas dvasininkas, laikomasi kan. 693 nuostatų.

Kan. 728 Teisėtai suteikus indultą palikti institutą, visi saitai, teisės ir pareigos, kylančios iš įtraukties, nustoja galioti.

Kan. 729 Narys atleidžiamas iš instituto pagal kan. 694, §1, 1 ir 2, bei kan. 695 nuostatas; konstitucijos taip pat gali nustatyti kitas atleidimo priežastis, jei jos yra proporcingai rimtos, išorinės, priskiriamos ir teisiškai įrodomos, laikantis kan. 697–700 nustatytos tvarkos. Atleistajam taikomas kan. 701.

Kan. 730 Kad narys pereitų iš vieno pasaulietinio instituto į kitą, laikomasi kan. 684, §1, 2, 4 ir 685 nuostatų; perėjimui į religinį institutą ar apaštališkojo gyvenimo draugiją arba iš jų į pasaulietinį institutą reikalingas Šventojo Sosto leidimas, kurio nurodymų reikia laikytis.

II SKIRSNIS: APIE APAŠTALIŠKOJO GYVENIMO DRAUGIJAS

Kan. 731
§1. Prie pašvęstojo gyvenimo institutų priskiriamos apaštališkojo gyvenimo draugijos, kurių nariai, neduodami religinių įžadų, siekia savo draugijos apaštališkojo tikslo ir, gyvendami brolišką bendrą gyvenimą pagal savo gyvenimo būdą, per konstitucijų laikymąsi siekia meilės tobulumo.
§2. Tarp jų yra draugijos, kurių nariai, pagal konstitucijose nustatytą saitą, prisiima evangelinius patarimus.

Kan. 732
Tai, kas nustatyta kan. 578–597 ir 606, taikoma apaštališkojo gyvenimo draugijoms, išsaugant kiekvienos draugijos pobūdį; draugijoms, apie kurias kalbama kan. 731, §2, taip pat taikomi kan. 598–602.

Kan. 733
§1. Namai steigiami ir vietos bendruomenė įkuriama kompetentingos draugijos valdžios, gavus raštišką vyskupijos vyskupo sutikimą, su kuriuo taip pat reikia konsultuotis, kai kalbama apie jų panaikinimą.
§2. Sutikimas steigti namus suteikia teisę turėti bent oratoriją, kurioje būtų švenčiama ir saugoma Švenčiausioji Eucharistija.

Kan. 734
Draugijos valdymas nustatomas konstitucijose, laikantis, pagal kiekvienos draugijos pobūdį, kan. 617–633 nuostatų.

Kan. 735
§1. Narių priėmimas, bandomasis laikotarpis, įtraukimas ir formacija reguliuojami kiekvienos draugijos specialiąja teise.
§2. Dėl priėmimo į draugiją laikomasi kan. 642–645 nustatytų sąlygų.
§3. Specialioji teisė turi nustatyti bandomojo laikotarpio ir formacijos tvarką, pritaikytą draugijos tikslui ir pobūdžiui, ypač doktrininius, dvasinius ir apaštališkus aspektus, kad nariai, atpažindami savo dieviškąjį pašaukimą, būtų tinkamai paruošti draugijos misijai ir gyvenimui.

Kan. 736
§1. Dvasinėse draugijose dvasininkai inkardinuojami pačiai draugijai, nebent konstitucijos nustato kitaip.
§2. Dėl studijų tvarkos ir šventimų priėmimo laikomasi pasaulietinių dvasininkų normų, išsaugant §1 nuostatas.

Kan. 737
Įtraukimas nariams suteikia konstitucijose apibrėžtas pareigas ir teises, o draugijai – pareigą rūpintis, kad nariai pasiektų savo pašaukimo tikslą pagal konstitucijas.

Kan. 738
§1. Visi nariai yra pavaldūs savo moderatoriams pagal konstitucijas tais klausimais, kurie susiję su vidiniu draugijos gyvenimu ir disciplina.
§2. Jie taip pat pavaldūs vyskupijos vyskupui tais klausimais, kurie susiję su viešuoju kultu, sielų priežiūra ir kitais apaštališkais darbais, atsižvelgiant į kan. 679–683.
§3. Į vyskupiją inkardinuoto nario santykiai su savo vyskupu apibrėžiami konstitucijomis arba specialiomis sutartimis.

Kan. 739
Be pareigų, kurioms nariai yra saistomi pagal konstitucijas kaip draugijos nariai, jie taip pat laikosi bendrų dvasininkų pareigų, nebent iš dalyko prigimties ar konteksto akivaizdu kitaip.

Kan. 740
Nariai turi gyventi teisėtai įsteigtuose namuose ar bendruomenėje ir laikytis bendro gyvenimo pagal specialiosios teisės normas, kurios taip pat reguliuoja nebuvimą namuose ar bendruomenėje.

Kan. 741
§1. Draugijos ir, jei konstitucijos nenustato kitaip, jų dalys bei namai yra juridiniai asmenys, galintys įsigyti, turėti, administruoti ir perleisti laikinąjį turtą pagal V knygos „Apie Bažnyčios laikinąjį turtą“, kan. 636, 638 ir 639 nuostatas bei specialiąją teisę.
§2. Nariai taip pat gali, pagal specialiąją teisę, įsigyti, turėti, administruoti ir disponuoti laikinuoju turtu, tačiau viskas, kas jiems tenka dėl draugijos, priklauso draugijai.

Kan. 742
Dar galutinai neįtraukto nario išėjimas ir atleidimas reguliuojami kiekvienos draugijos konstitucijomis.

Kan. 743
Galutinai įtrauktas narys gali gauti indultą palikti draugiją, panaikinant iš įtraukimo kylančias teises ir pareigas, laikantis kan. 693 nuostatų, iš vyriausiojo moderatoriaus, gavus jo tarybos sutikimą, nebent pagal konstitucijas tai rezervuota Šventajam Sostui.

Kan. 744
§1. Vyriausiajam moderatoriui, gavus savo tarybos sutikimą, taip pat rezervuota teisė leisti galutinai įtrauktam nariui pereiti į kitą apaštališkojo gyvenimo draugiją, laikinai sustabdant jo draugijos teises ir pareigas, tačiau išsaugant teisę grįžti iki galutinio įtraukimo į naują draugiją.
§2. Perėjimui į pašvęstojo gyvenimo institutą arba iš jo į apaštališkojo gyvenimo draugiją reikalingas Šventojo Sosto leidimas, kurio nurodymų reikia laikytis.

Kan. 745
Vyriausiasis moderatorius, gavęs savo tarybos sutikimą, gali suteikti galutinai įtrauktam nariui indultą gyventi už draugijos ribų, ne ilgiau kaip trejus metus, sustabdant teises ir pareigas, kurios nesuderinamos su jo nauja padėtimi; tačiau narys lieka pavaldus moderatoriams. Jei tai dvasininkas, reikalingas vietos ordinarijaus, kuriame jis gyvens, sutikimas, ir jis lieka pavaldus jo priežiūrai bei vadovavimui.

Kan. 746
Galutinai įtraukto nario atleidimui, atitinkamai taikant, laikomasi kan. 694–704 nuostatų.

III KNYGA: APIE BAŽNYČIOS MOKYMO UŽDAVINĮ

Kan. 747
§1. Bažnyčiai, kuriai Kristus Viešpats patikėjo tikėjimo lobį, kad ji, Šventosios Dvasios padedama, šventai saugotų apreikštąją tiesą, ją giliau tyrinėtų, ištikimai skelbtų ir aiškintų, tenka pareiga ir prigimtinė teisė, nepriklausoma nuo jokios žmogiškosios valdžios, skelbti Evangeliją visoms tautoms, taip pat naudojantis savomis visuomenės informavimo priemonėmis.
§2. Bažnyčiai visada ir visur priklauso skelbti moralinius principus, įskaitant susijusius su visuomenine tvarka, ir spręsti apie bet kokius žmogiškuosius dalykus, kiek to reikalauja pagrindinės žmogaus teisės ar sielų išganymas.

Kan. 748
§1. Visi žmonės privalo ieškoti tiesos apie Dievą ir Jo Bažnyčią, o ją pažinę – priimti ir laikytis, saistomi dieviškojo įstatymo pareigos ir turėdami tam teisę.
§2. Niekam niekada neleidžiama prievarta versti žmones priimti katalikų tikėjimą prieš jų sąžinę.

Kan. 749
§1. Popiežius, vykdydamas savo pareigas kaip aukščiausias visų tikinčiųjų ganytojas ir mokytojas, kurio uždavinys yra stiprinti savo brolius tikėjime, turi neklystamumo dovaną mokyme, kai galutiniu aktu skelbia tikėjimo ar moralės doktriną, kurią reikia laikytis.
§2. Neklystamumo dovana mokyme taip pat priklauso Vyskupų kolegijai, kai vyskupai, susirinkę visuotiniame susirinkime, kaip tikėjimo ir moralės mokytojai bei teisėjai, visai Bažnyčiai galutinai nustato tikėjimo ar moralės doktriną, arba kai, būdami išsisklaidę po pasaulį, išlaikydami bendrystės ryšį tarpusavyje ir su Petro įpėdiniu, kartu su tuo pačiu Romos Popiežiumi autentiškai moko tikėjimo ar moralės dalykų ir susitaria dėl vienos nuomonės, laikytinos galutine.
§3. Jokia doktrina nelaikoma neklystamai apibrėžta, jei tai nėra akivaizdžiai nustatyta.

Kan. 750
§1. Dieviškuoju ir katalikišku tikėjimu reikia tikėti viskuo, kas yra Dievo žodyje, rašytiniame ar perduotame, tai yra viename tikėjimo lobyje, patikėtame Bažnyčiai, ir kas tuo pačiu metu pateikiama kaip dieviškai apreikšta arba Bažnyčios iškilminguoju mokymu, arba jos įprastu ir visuotinu mokymu, kuris išreiškiamas bendru tikinčiųjų pritarimu, vadovaujant šventajam mokymui; todėl visi privalo vengti bet kokių doktrinų, prieštaraujančių šiam mokymui.
§2. Taip pat tvirtai reikia priimti ir laikytis visko, kas Bažnyčios mokymu galutinai pateikiama apie tikėjimo ar moralės doktriną, tai yra to, kas reikalinga šventai saugoti ir ištikimai aiškinti tikėjimo lobį; todėl tas, kas atmeta šias galutinai laikytinas nuostatas, priešinasi Katalikų Bažnyčios mokymui.

Kan. 751
Erezija vadinama atkaklus, po krikšto priėmimo, kokios nors dieviškuoju ir katalikišku tikėjimu tikėtinos tiesos neigimas arba atkakli abejonė dėl jos; apostazija – visiškas krikščionių tikėjimo atmetimas; schizma – atsisakymas paklusti Popiežiui ar išlaikyti bendrystę su Bažnyčios nariais, jam pavaldžiais.

Kan. 752
Nors tai nėra tikėjimo pritarimas, religinis proto ir valios klusnumas turi būti rodomas doktrinai, kurią Popiežius ar Vyskupų kolegija skelbia apie tikėjimą ar moralę, vykdydami autentišką mokymą, net jei jie neketina jos galutinai paskelbti; todėl tikintieji turi vengti to, kas nesuderinama su šia doktrina.

Kan. 753
Vyskupai, būdami bendrystėje su kolegijos galva ir nariais, ar pavieniui, ar susirinkę vyskupų konferencijose ar daliniuose susirinkimuose, nors ir neturi neklystamumo dovanos mokyme, yra autentiški savo globai patikėtų tikinčiųjų tikėjimo mokytojai ir magisteriai; jų autentiškam mokymui tikintieji privalo laikytis religinio klusnumo.

Kan. 754
Visi tikintieji privalo laikytis konstitucijų ir dekretų, kuriuos teisėta Bažnyčios valdžia išleidžia doktrinai skelbti ir klaidingoms nuomonėms uždrausti, ypač tų, kuriuos skelbia Romos Popiežius ar Vyskupų kolegija.

Kan. 755
§1. Visai Vyskupų kolegijai ir Apaštalų Sostui pirmiausia priklauso skatinti ir vadovauti ekumeniniam judėjimui tarp katalikų, kurio tikslas yra visų krikščionių vienybės atkūrimas, prie kurio skatinimo Bažnyčia yra saistoma Kristaus valios.
§2. Taip pat vyskupų ir, pagal teisės normas, vyskupų konferencijų pareiga yra skatinti šią vienybę ir, atsižvelgiant į įvairius aplinkybių poreikius ar galimybes, nustatyti praktines taisykles, laikantis aukščiausios Bažnyčios valdžios nuostatų.

I ANTRAŠTĖ: APIE DIEVO ŽODŽIO TARNYSTĘ

Kan. 756
§1. Visos Bažnyčios atžvilgiu Evangelijos skelbimo uždavinys pirmiausia patikėtas Romos Popiežiui ir Vyskupų kolegijai.
§2. Savo patikėtos dalinės Bažnyčios atžvilgiu šį uždavinį vykdo pavieniai vyskupai, kurie yra viso žodžio tarnystės moderatoriai savo Bažnyčioje; kartais keli vyskupai kartu vykdo šį uždavinį kelioms Bažnyčioms, pagal teisės normas.

Kan. 757
Kunigų, kaip vyskupų bendradarbių, pareiga yra skelbti Dievo Evangeliją; ypač šia pareiga saistomi parapijų klebonai ir kiti, kuriems patikėta sielų priežiūra; diakonų pareiga taip pat yra tarnauti Dievo tautai žodžio tarnystėje, bendrystėje su vyskupu ir jo presbiterija.

Kan. 758
Pašvęstojo gyvenimo institutų nariai, savo pašventimu Dievui, ypatingu būdu liudija Evangeliją ir yra tinkamai kviečiami vyskupo padėti skelbti Evangeliją.

Kan. 759
Pasauliečiai tikintieji, krikšto ir sutvirtinimo galia, žodžiu ir krikščioniško gyvenimo pavyzdžiu yra evangelinio skelbimo liudytojai; jie taip pat gali būti kviečiami bendradarbiauti su vyskupu ir kunigais vykdant žodžio tarnystę.

Kan. 760
Žodžio tarnystėje, kuri turi remtis Šventuoju Raštu, Tradicija, liturgija, Bažnyčios mokymu ir gyvenimu, Kristaus slėpinys turi būti skelbiamas išsamiai ir ištikimai.

Kan. 761
Krikščionių doktrinai skelbti naudojamos įvairios prieinamos priemonės, ypač pamokslavimas ir katechetinis mokymas, kurie visada užima pirmą vietą, taip pat doktrinos dėstymas mokyklose, akademijose, konferencijose ir įvairiuose susirinkimuose, taip pat jos sklaida per viešus pareiškimus, kuriuos teisėta valdžia skelbia tam tikromis progomis, spaudoje ir kitose visuomenės informavimo priemonėse.

I SKYRIUS: APIE DIEVO ŽODŽIO PAMOKSLAVIMĄ

Kan. 762
Kadangi Dievo tauta pirmiausia suburiama gyvu Dievo žodžiu, kurio visiškai teisėta reikalauti iš kunigų lūpų, šventieji tarnai turi labai vertinti pamokslavimo uždavinį, tarp jų pagrindinių pareigų yra skelbti Dievo Evangeliją visiems.

Kan. 763
Vyskupai turi teisę skelbti Dievo žodį visur, įskaitant popiežiškosios teisės religinių institutų bažnyčias ir oratorijas, nebent vietos vyskupas tam tikrais atvejais aiškiai atsisako.

Kan. 764
Išskyrus kan. 765 nuostatas, kunigai ir diakonai turi teisę pamokslauti visur, gavę bent numanomą bažnyčios rektoriaus sutikimą, nebent kompetentingas ordinarijus šią teisę apribojo ar atėmė, arba pagal dalinę teisę reikalaujamas aiškus leidimas.

Kan. 765
Pamokslavimui religinių bažnyčiose ar oratorijose reikalingas kompetentingo vyresniojo leidimas pagal konstitucijas.

Kan. 766
Pasauliečiai gali būti leidžiami pamokslauti bažnyčioje ar oratorijoje, jei tam tikromis aplinkybėmis to reikalauja būtinybė arba tam tikrais atvejais tai naudinga, pagal vyskupų konferencijos nuostatas ir laikantis kan. 767, §1.

Kan. 767
§1. Tarp pamokslavimo formų išsiskiria homilija, kuri yra liturgijos dalis ir rezervuota kunigui ar diakonui; joje per liturginius metus iš Šventojo Rašto tekstų išdėstomi tikėjimo slėpiniai ir krikščioniško gyvenimo normos.
§2. Visose Mišiose sekmadieniais ir privalomomis šventėmis, kuriose dalyvauja tikinčiųjų minia, homilija privaloma ir gali būti praleista tik dėl rimtos priežasties.
§3. Labai rekomenduojama, jei yra pakankamas tikinčiųjų dalyvavimas, homiliją sakyti ir Mišiose, švenčiamose savaitės dienomis, ypač Advento ir Gavėnios metu ar šventės ar liūdno įvykio proga.
§4. Parapijos klebono ar bažnyčios rektoriaus pareiga yra užtikrinti, kad šios nuostatos būtų religingai laikomasi.

Kan. 768
§1. Dievo žodžio skelbėjai pirmiausia turi tikintiesiems pateikti tai, ką būtina tikėti ir daryti Dievo garbei ir žmonių išganymui.
§2. Jie taip pat turi perteikti tikintiesiems Bažnyčios mokymą apie žmogaus asmens orumą ir laisvę, šeimos vienybę, stabilumą ir pareigas, žmonių, gyvenančių visuomenėje, pareigas bei laikinųjų dalykų tvarkymą pagal Dievo nustatytą tvarką.

Kan. 769
Krikščionių doktrina turi būti pateikiama taip, kad atitiktų klausytojų būklę ir būtų pritaikyta laikų poreikiams.

Kan. 770
Parapijų klebonai tam tikrais laikais, pagal vyskupijos vyskupo nuostatas, turi organizuoti pamokslus, vadinamus dvasiniais pratimais ar šventosiomis misijomis, arba kitas formas, pritaikytas poreikiams.

Kan. 771
§1. Sielų ganytojai, ypač vyskupai ir parapijų klebonai, turi rūpintis, kad Dievo žodis būtų skelbiamas ir tiems tikintiesiems, kurie dėl savo gyvenimo aplinkybių nepakankamai naudojasi įprasta pastoracine priežiūra arba jos visiškai neturi.
§2. Jie taip pat turi pasirūpinti, kad Evangelijos žinia pasiektų netikinčiuosius, gyvenančius teritorijoje, nes sielų priežiūra turi apimti juos taip pat, kaip ir tikinčiuosius.

Kan. 772
§1. Dėl pamokslavimo visi turi laikytis vyskupijos vyskupo nustatytų normų.
§2. Kalbai apie krikščionių doktriną per radiją ar televiziją laikomasi vyskupų konferencijos nustatytų nuostatų.

II SKYRIUS: APIE KATECHETINĮ MOKYMĄ

Kan. 773
Ypatinga ir svarbi sielų ganytojų, ypač klebonų, pareiga yra rūpintis krikščionių tautos katecheze, kad tikinčiųjų tikėjimas, per doktrinos mokymą ir krikščioniško gyvenimo patirtį, taptų gyvas, aiškus ir veiklus.

Kan. 774
§1. Katechezės rūpestis, vadovaujant teisėtai bažnytinei valdžiai, tenka visiems Bažnyčios nariams pagal jų vaidmenį.
§2. Visų pirma tėvai yra saistomi pareigos žodžiu ir pavyzdžiu formuoti savo vaikus tikėjime ir krikščioniško gyvenimo praktikoje; ta pati pareiga tenka tiems, kurie užima tėvų vietą, ir krikštatėviams.

Kan. 775
§1. Laikantis Apaštalų Sosto nuostatų, vyskupijos vyskupo pareiga yra nustatyti katechezės normas, pasirūpinti, kad būtų prieinamos tinkamos katechezės priemonės, jei reikia, parengti katekizmą, taip pat skatinti ir koordinuoti katechetinius darbus.
§2. Vyskupų konferencijos pareiga, jei tai laikoma naudinga, rūpintis, kad jų teritorijai būtų išleisti katekizmai, gavus išankstinį Apaštalų Sosto patvirtinimą.
§3. Prie vyskupų konferencijos gali būti įsteigtas katechetinis biuras, kurio pagrindinė užduotis yra teikti pagalbą atskiroms vyskupijoms katechezės klausimais.

Kan. 776
Parapijos klebonas, vykdydamas savo pareigas, privalo rūpintis suaugusiųjų, jaunimo ir vaikų katechetine formacija, tam pasitelkdamas parapijai priklausančius dvasininkus, pašvęstojo gyvenimo institutų narius bei apaštališkojo gyvenimo draugijų narius, atsižvelgdamas į kiekvieno instituto pobūdį, taip pat pasauliečius tikinčiuosius, ypač katechetus; visi šie, nebent yra teisėtai užkirsti, turi noriai teikti savo pagalbą. Klebonas turi skatinti ir remti tėvų vaidmenį šeimos katechezėje, kaip nurodyta kan. 774, §2.

Kan. 777
Ypatingai, atsižvelgdamas į vyskupijos vyskupo nustatytas normas, klebonas turi pasirūpinti:
1° kad būtų teikiama tinkama katechezė, ruošiantis sakramentų šventimui;
2° kad vaikai, per tinkamą laiką vykdoma katechetine formacija, būtų tinkamai paruošti pirmajai Atgailos ir Švenčiausiosios Eucharistijos sakramentų priėmimui, taip pat Sutvirtinimo sakramentui;
3° kad vaikai, gavę pirmąją Komuniją, būtų toliau ugdomi visapusiškesne ir gilesne katechetine formacija;
4° kad katechetinis mokymas, kiek leidžia jų būklė, būtų teikiamas ir tiems, kurie yra fiziškai ar protiškai neįgalūs;
5° kad jaunimo ir suaugusiųjų tikėjimas įvairiomis formomis ir iniciatyvomis būtų stiprinamas, apšviečiamas ir plėtojamas.

Kan. 778
Religinių institutų ir apaštališkojo gyvenimo draugijų vyresnieji turi pasirūpinti, kad jų bažnyčiose, mokyklose ar kituose jiems bet kokiu būdu patikėtuose darbuose būtų uoliai teikiamas katechetinis mokymas.

Kan. 779
Katechetinis mokymas turi būti teikiamas naudojant visas pagalbines priemones, mokymo įrankius ir visuomenės informavimo priemones, kurios laikomos veiksmingiausiomis, kad tikintieji, atsižvelgiant į jų charakterį, gebėjimus, amžių ir gyvenimo sąlygas, galėtų visapusiškiau išmokti katalikų doktrinos ir ją tinkamai pritaikyti praktikoje.

Kan. 780
Vietos ordinarijai turi pasirūpinti, kad katechetai būtų tinkamai paruošti savo pareigoms vykdyti, kad jie gautų nuolatinę formaciją, gerai išmanytų Bažnyčios mokymą ir teoriškai bei praktiškai išmoktų pedagoginių disciplinų normų.

II ANTRAŠTĖ: APIE BAŽNYČIOS MISIJINĘ VEIKLĄ

Kan. 781
Kadangi visa Bažnyčia savo prigimtimi yra misionieriška ir evangelizacijos darbas laikomas pagrindine Dievo tautos pareiga, visi tikintieji, suvokdami savo atsakomybę, turi prisiimti savo dalį misijiniame darbe.

Kan. 782
§1. Aukščiausia misijinių iniciatyvų ir veiklų bei misijinio bendradarbiavimo vadovavimo ir koordinavimo atsakomybė tenka Romos Popiežiui ir Vyskupų kolegijai.
§2. Pavieniai vyskupai, kaip visos Bažnyčios ir visų Bažnyčių rėmėjai, turi ypatingai rūpintis misijiniu darbu, ypač skatindami, remdami ir palaikydami misijines iniciatyvas savo dalinėje Bažnyčioje.

Kan. 783
Pašvęstojo gyvenimo institutų nariai, savo pašventimu tarnaujantys Bažnyčiai, privalo pagal savo instituto pobūdį ypatingu būdu dalyvauti misijinėje veikloje.

Kan. 784
Misionieriai, tai yra tie, kurie kompetentingos bažnytinės valdžios siunčiami vykdyti misijinį darbą, gali būti vietiniai arba iš kitur, pasauliečiai dvasininkai, pašvęstojo gyvenimo institutų ar apaštališkojo gyvenimo draugijų nariai arba kiti pasauliečiai tikintieji.

Kan. 785
§1. Misijiniame darbe turi būti pasitelkiami katechetai, tai yra tinkamai paruošti ir krikščionišku gyvenimu pasižymintys pasauliečiai tikintieji, kurie, vadovaujami misionieriaus, atsiduoda evangelinės doktrinos skelbimui, liturginiams pratimams ir gailestingumo darbams organizuoti.
§2. Katechetai formuojami tam skirtose mokyklose arba, jei tokių nėra, vadovaujant misionieriams.

Kan. 786
Tikroji misijinė veikla, kuria Bažnyčia įtvirtinama tautose ar grupėse, kur ji dar nėra įsišaknijusi, vykdoma ypač siunčiant Evangelijos skelbėjus, kol naujosios Bažnyčios bus pilnai įsteigtos, tai yra, kol jos turės pakankamai savų jėgų ir priemonių, kad galėtų pačios vykdyti evangelizacijos darbą.

Kan. 787
§1. Misionieriai, savo gyvenimo ir žodžių liudijimu, turi užmegzti nuoširdų dialogą su netikinčiaisiais Kristumi, kad jiems, atsižvelgiant į jų kultūrą ir charakterį, būtų atvertos galimybės pažinti evangelinę žinią.
§2. Jie turi pasirūpinti, kad tie, kurie laikomi pasirengusiais priimti evangelinę žinią, būtų mokomi tikėjimo tiesų taip, kad jie, laisvai prašydami, galėtų būti priimti krikštui.

Kan. 788
§1. Tie, kurie išreiškė norą priimti tikėjimą Kristumi, po pradinio katechumenato laikotarpio, liturginėmis apeigomis priimami į katechumenatą, ir jų vardai įrašomi tam skirtoje knygoje.
§2. Katechumenai, per krikščioniško gyvenimo mokymą ir praktiką, tinkamai įvedami į išganymo slėpinį ir supažindinami su Dievo tautos tikėjimo, liturgijos, gailestingumo ir apaštalavimo gyvenimu.
§3. Vyskupų konferencijos pareiga yra išleisti nuostatus, kuriais reguliuojamas katechumenatas, nustatant, ką katechumenai turi atlikti, ir apibrėžiant jų teises.

Kan. 789
Neofitai, tinkamai formuojami, turi giliau pažinti evangelinę tiesą ir vykdyti per krikštą prisiimtas pareigas; jie turi būti persmelkti nuoširdžia meile Kristui ir Jo Bažnyčiai.

Kan. 790
§1. Vyskupijos vyskupo pareiga misijų teritorijose yra:
1° skatinti, vadovauti ir koordinuoti iniciatyvas bei darbus, susijusius su misijine veikla;
2° pasirūpinti, kad būtų sudarytos tinkamos sutartys su institutų, atsidavusių misijiniam darbui, moderatoriais, kad santykiai su jais būtų naudingi misijai.
§2. Vyskupijos vyskupo, kaip nurodyta §1, 1° punkte, nustatytiems nuostatams pavaldūs visi misionieriai, įskaitant religinius ir jų padėjėjus, gyvenančius jo vyskupijoje.

Kan. 791
Kiekvienoje vyskupijoje, siekiant skatinti misijinį bendradarbiavimą:
1° skatinamos misijinės pašaukimų iniciatyvos;
2° paskiriamas kunigas, atsakingas už efektyvų misijų iniciatyvų skatinimą, ypač Popiežiškųjų misijų darbų;
3° švenčiama metinė misijų diena;
4° kasmet renkama tinkama auka misijoms, perduodama Šventajam Sostui.

Kan. 792
Vyskupų konferencijos turi steigti ir skatinti iniciatyvas, kuriomis tie, kurie dėl darbo ar studijų atvyksta iš misijų teritorijų, būtų broliškai priimami ir remiami tinkama pastoracine priežiūra.

III ANTRAŠTĖ: APIE KATALIKIŠKĄJĄ AUKLĖJIMĄ

Kan. 793
§1. Tėvai, taip pat tie, kurie užima jų vietą, yra saistomi pareigos ir turi teisę auklėti savo vaikus; katalikai tėvai taip pat turi pareigą ir teisę rinktis tas priemones ir institucijas, kurios, atsižvelgiant į vietos aplinkybes, geriausiai užtikrina jų vaikų katalikišką auklėjimą.
§2. Tėvai turi teisę naudotis pagalba, kurią teikia pilietinė visuomenė, reikalinga jų vaikų katalikiškam auklėjimui užtikrinti.

Kan. 794
§1. Ypatingu būdu auklėjimo pareiga ir teisė tenka Bažnyčiai, kuriai dieviškai patikėta misija padėti žmonėms pasiekti krikščioniško gyvenimo pilnatvę.
§2. Sielų ganytojų pareiga yra pasirūpinti, kad visi tikintieji galėtų naudotis katalikišku auklėjimu.

Kan. 795
Kadangi tikrasis auklėjimas turi siekti visapusiškos žmogaus asmens formacijos, orientuotos į jo galutinį tikslą ir kartu į visuomenių bendrąjį gėrį, vaikai ir jaunimas turi būti ugdomi taip, kad galėtų harmoningai plėtoti savo fizines, moralines ir intelektualines savybes, įgytų gilesnį atsakomybės jausmą, teisingą laisvės naudojimą ir būtų formuojami aktyviai dalyvauti visuomeniniame gyvenime.

I SKYRIUS: APIE MOKYKLAS

Kan. 796
§1. Tarp auklėjimą skatinančių priemonių tikintieji turi labai vertinti mokyklas, kurios yra pagrindinė pagalba tėvams, vykdantiems savo auklėjimo pareigą.
§2. Tėvai privalo glaudžiai bendradarbiauti su mokyklų mokytojais, kuriems patiki savo vaikų auklėjimą; mokytojai, vykdydami savo pareigas, turi artimai bendradarbiauti su tėvais, kurie turi būti noriai išklausomi, o jų asociacijos ar susirinkimai turi būti skatinami ir vertinami.

Kan. 797
Tėvai turi turėti tikrą laisvę renkantis mokyklas; todėl tikintieji turi rūpintis, kad pilietinė visuomenė pripažintų šią tėvų laisvę ir, laikydamasi teisingumo principų, ją remtų pagalba.

Kan. 798
Tėvai turi patikėti savo vaikus toms mokykloms, kuriose teikiamas katalikiškas auklėjimas; jei to padaryti negali, jie privalo pasirūpinti, kad už mokyklų ribų vaikams būtų užtikrintas tinkamas katalikiškas auklėjimas.

Kan. 799
Tikintieji turi stengtis, kad pilietinės visuomenės įstatymai, reguliuojantys jaunimo formavimą, užtikrintų jų religinį ir moralinį auklėjimą mokyklose pagal tėvų sąžinę.

Kan. 800
§1. Bažnyčia turi teisę steigti ir valdyti bet kokios disciplinos, rūšies ir lygio mokyklas.
§2. Tikintieji turi remti katalikiškas mokyklas, pagal savo galimybes prisidėdami prie jų steigimo ir išlaikymo.

Kan. 801
Religiniai institutai, kurių misija yra auklėjimas, ištikimai laikydamiesi šios savo misijos, turi stengtis atsiduoti katalikiškam auklėjimui per savo mokyklas, įsteigtas gavus vyskupijos vyskupo sutikimą.

Kan. 802
§1. Jei nėra mokyklų, kuriose auklėjimas būtų persmelktas krikščioniška dvasia, vyskupijos vyskupo pareiga yra pasirūpinti, kad tokios mokyklos būtų įsteigtos.
§2. Kai tai tikslinga, vyskupijos vyskupas turi pasirūpinti, kad būtų steigiamos profesinės ir techninės mokyklos bei kitos mokyklos, reikalingos specialioms reikmėms.

Kan. 803
§1. Katalikiška mokykla laikoma ta, kurią valdo kompetentinga bažnytinė valdžia arba viešasis bažnytinis juridinis asmuo, arba kurią bažnytinė valdžia rašytiniu dokumentu pripažįsta kaip tokią.
§2. Auklėjimas ir mokymas katalikiškoje mokykloje turi remtis katalikų doktrinos principais; mokytojai turi išsiskirti teisinga doktrina ir gyvenimo dorybėmis.
§3. Jokia mokykla, net jei ji iš tikrųjų yra katalikiška, negali vadintis katalikiška mokykla be kompetentingos bažnytinės valdžios sutikimo.

Kan. 804
§1. Katalikiškas religinis mokymas ir auklėjimas, teikiamas bet kokiose mokyklose ar per įvairias visuomenės informavimo priemones, yra pavaldus Bažnyčios valdžiai; vyskupų konferencijos pareiga yra išleisti bendras šios veiklos srities normas, o vyskupijos vyskupo pareiga yra ją reguliuoti ir prižiūrėti.
§2. Vietos ordinarijus turi rūpintis, kad religijos mokytojai, paskirti mokyklose, taip pat ir nekatalikiškose, išsiskirtų teisinga doktrina, krikščioniško gyvenimo liudijimu ir pedagoginiais gebėjimais.

Kan. 805
Vietos ordinarijus savo vyskupijoje turi teisę skirti arba patvirtinti religijos mokytojus, taip pat, jei to reikalauja religiniai ar moraliniai motyvai, juos pašalinti arba reikalauti, kad jie būtų pašalinti.

Kan. 806
§1. Vyskupijos vyskupui priklauso teisė prižiūrėti ir vizituoti katalikiškas mokyklas, esančias jo teritorijoje, net jei jas įsteigė ar valdo religinių institutų nariai; jis taip pat turi teisę leisti nuostatus, susijusius su bendru katalikiškų mokyklų reguliavimu; šie nuostatai galioja ir mokykloms, valdomoms tų pačių narių, išsaugant jų autonomiją vidaus valdymo klausimais.
§2. Katalikiškų mokyklų vadovai, prižiūrimi vietos ordinarijaus, turi užtikrinti, kad jose teikiamas mokymas mokslo požiūriu būtų bent tokio pat lygio kaip kitose regiono mokyklose.

II SKYRIUS: APIE KATALIKIŠKAS UNIVERSITETAS IR KITUS AUKŠTESNIŲJŲ STUDIJŲ INSTITUTUS

Kan. 807
Bažnyčia turi teisę steigti ir valdyti universitetus, kurie prisideda prie aukštesnės žmonių kultūros, visapusiškesnės žmogaus asmens sklaidos ir pačios Bažnyčios mokymo uždavinio vykdymo.

Kan. 808
Joks universitetas, net jei jis iš tikrųjų yra katalikiškas, negali vadintis ar turėti katalikiško universiteto vardo be kompetentingos bažnytinės valdžios sutikimo.

Kan. 809
Vyskupų konferencijos turi pasirūpinti, kad, jei įmanoma ir tikslinga, jų teritorijoje būtų įsteigti universitetai ar bent fakultetai, tinkamai paskirstyti, kuriuose įvairios disciplinos būtų tiriamos ir dėstomos, išsaugant jų mokslinę autonomiją, tačiau atsižvelgiant į katalikų doktriną.

Kan. 810
§1. Kompetentingos valdžios pagal statutus pareiga yra užtikrinti, kad katalikiškuose universitetuose būtų skiriami dėstytojai, kurie, be mokslinio ir pedagoginio tinkamumo, išsiskirtų doktrinos grynumu ir gyvenimo dorybėmis; jei šių reikalavimų trūksta, laikantis statutuose nustatytos procedūros, jie turi būti pašalinti iš pareigų.
§2. Vyskupų konferencijos ir vyskupijos vyskupai, kuriems tai rūpi, turi pareigą ir teisę prižiūrėti, kad šiuose universitetuose būtų ištikimai laikomasi katalikų doktrinos principų.

Kan. 811
§1. Kompetentinga bažnytinė valdžia turi pasirūpinti, kad katalikiškuose universitetuose būtų įsteigtas teologijos fakultetas, institutas ar bent katedra, kurioje paskaitos būtų dėstomos ir pasauliečiams studentams.
§2. Kiekviename katalikiškame universitete turi būti dėstomos paskaitos, kuriose nagrinėjamos ypač teologinės temos, susijusios su tų fakultetų disciplinomis.

Kan. 812
Tie, kurie bet kokiuose aukštesniųjų studijų institutuose dėsto teologines disciplinas, privalo turėti kompetentingos bažnytinės valdžios mandatą.

Kan. 813
Vyskupijos vyskupas turi skirti daug dėmesio studentų pastoracinei priežiūrai, įsteigdamas parapiją ar bent nuolat paskirdamas kunigus šiam tikslui; jis taip pat turi pasirūpinti, kad prie universitetų, net nekatalikiškų, būtų įsteigti katalikiški universitetiniai centrai, teikiantys jaunimui, ypač dvasinę, pagalbą.

Kan. 814
Nuostatos, nustatytos universitetams, taikomos tokiu pat būdu ir kitiems aukštesniųjų studijų institutams.

III SKYRIUS: APIE BAŽNYTINIUS UNIVERSITETUS IR FAKULTETUS

Kan. 815
Bažnyčia, vykdydama savo pareigą skelbti apreikštąją tiesą, turi savo bažnytinius universitetus ar fakultetus, skirtus šventosioms ar su šventosiomis susijusioms disciplinoms tirti ir studentams moksliniais pagrindais formuoti tose disciplinose.

Kan. 816
§1. Bažnytiniai universitetai ir fakultetai gali būti steigiami tik Apaštalų Sosto sprendimu arba su jo patvirtinimu; jam taip pat priklauso aukštesnis jų valdymas.
§2. Kiekvienas bažnytinis universitetas ar fakultetas privalo turėti savo statutus ir studijų tvarką, patvirtintą Apaštalų Sosto.

Kan. 817
Joks universitetas ar fakultetas, kuris nėra įsteigtas ar patvirtintas Apaštalų Sosto, negali suteikti akademinių laipsnių, turinčių kanoninius efektus Bažnyčioje.

Kan. 818
Nuostatos, nustatytos katalikiškiems universitetams kan. 810, 812 ir 813, taip pat taikomos bažnytiniams universitetams ir fakultetams.

Kan. 819
Kiek tai reikalinga vyskupijos, religinio instituto ar visos Bažnyčios gerovei, vyskupijos vyskupai ar kompetentingi religinių institutų vyresnieji turi siųsti į bažnytinius universitetus ar fakultetus jaunimą, dvasininkus ir narius, išsiskiriančius charakteriu, dorybėmis ir talentu.

Kan. 820
Bažnytinių universitetų ir fakultetų vadovai bei profesoriai turi užtikrinti, kad įvairūs universiteto fakultetai, kiek leidžia jų objektas, bendradarbiautų tarpusavyje, taip pat kad jų universitetas ar fakultetas bendradarbiautų su kitais, įskaitant nebažnytinius, universitetais ir fakultetais, siekdami didesnio mokslų pažangos per bendrus darbus, susitikimus, koordinuotas mokslines studijas ir kitus būdus.

Kan. 821
Vyskupų konferencijos ir vyskupijos vyskupai turi pasirūpinti, kad, kur įmanoma, būtų steigiami aukštesnieji religinių mokslų institutai, kuriuose dėstomos teologinės ir kitos su krikščionių kultūra susijusios disciplinos.

IV ANTRAŠTĖ: APIE VISUOMENĖS INFORMAVIMO PRIEMONES, YPAČ APIE KNYGAS

Kan. 822
§1. Bažnyčios ganytojai, vykdydami savo pareigas pagal Bažnyčios teisę, turi stengtis naudoti visuomenės informavimo priemones.
§2. Tie patys ganytojai turi rūpintis mokyti tikinčiuosius, kad jie jaučia pareigą bendradarbiauti, kad visuomenės informavimo priemonės būtų persmelktos žmogiška ir krikščioniška dvasia.
§3. Visi tikintieji, ypač tie, kurie bet kokiu būdu dalyvauja valdant ar naudojant šias priemones, turi būti uolūs teikdami pagalbą pastoracinei veiklai, kad Bažnyčia galėtų efektyviai vykdyti savo uždavinį per šias priemones.

Kan. 823
§1. Kad būtų išsaugotas tikėjimo ir moralės grynumas, Bažnyčios ganytojai turi pareigą ir teisę prižiūrėti, kad raštai ar visuomenės informavimo priemonių naudojimas nedarytų žalos tikinčiųjų tikėjimui ar moralei; taip pat reikalauti, kad tikinčiųjų leidžiami raštai, susiję su tikėjimu ar morale, būtų pateikiami jų vertinimui; ir drausti raštus, kurie kenkia teisingam tikėjimui ar gerai moralei.
§2. Ši pareiga ir teisė, apie kurią kalbama §1, tenka vyskupams, tiek pavieniams, tiek susirinkusiems daliniuose susirinkimuose ar vyskupų konferencijose, jų globai patikėtų tikinčiųjų atžvilgiu, o aukščiausiajai Bažnyčios valdžiai – visos Dievo tautos atžvilgiu.

Kan. 824
§1. Jei nenustatyta kitaip, vietos ordinarijus, kurio leidimo ar patvirtinimo reikia knygoms leisti pagal šios antraštės kanonus, yra autoriaus vietos ordinarijus arba ordinarijus tos vietos, kur knygos bus viešai leidžiamos.
§2. Nuostatos, nustatytos šios antraštės kanonuose apie knygas, taikomos bet kokiems viešam skelbimui skirtiems raštams, jei nenurodyta kitaip.

Kan. 825
§1. Šventųjų Raštų knygos negali būti leidžiamos be Apaštalų Sosto ar vyskupų konferencijos patvirtinimo; taip pat jų vertimai į liaudies kalbą gali būti leidžiami tik gavus tos pačios valdžios patvirtinimą ir kartu pateikus būtinus bei pakankamus paaiškinimus.
§2. Katalikai tikintieji, bendradarbiaudami net su atskirtais broliais, gali parengti ir leisti Šventųjų Raštų vertimus su tinkamais paaiškinimais, gavę vyskupų konferencijos leidimą.

Kan. 826
§1. Dėl liturginių knygų laikomasi kan. 838 nuostatų.
§2. Kad liturginės knygos, jų vertimai į liaudies kalbą ar jų dalys būtų iš naujo leidžiamos, turi būti patvirtinta jų atitiktis patvirtintam leidimui, tai patvirtinant vietos ordinarijui, kurio teritorijoje jos leidžiamos.
§3. Maldų knygos, skirtos viešam ar privačiam tikinčiųjų naudojimui, negali būti leidžiamos be vietos ordinarijaus leidimo.

Kan. 827
§1. Katekizmai ir kiti katechetiniam mokymui skirti raštai ar jų vertimai, kad galėtų būti leidžiami, reikalauja vietos ordinarijaus patvirtinimo, išsaugant kan. 775, §2 nuostatas.
§2. Knygos, nagrinėjančios Šventąjį Raštą, teologiją, kanonų teisę, bažnytinę istoriją ar religines ir moralines disciplinas, negali būti naudojamos kaip pagrindiniai mokymo tekstai pradžios, vidurinėse ar aukštesniosiose mokyklose, jei jos nebuvo išleistos ar vėliau patvirtintos kompetentingos bažnytinės valdžios.
§3. Rekomenduojama, kad knygos, nagrinėjančios temas, minimas §2, net jei jos nėra naudojamos kaip pagrindiniai mokymo tekstai, taip pat raštai, kuriuose yra kas nors, kas ypač susiję su religija ar morale, būtų pateikiami vietos ordinarijaus vertinimui.
§4. Bažnyčiose ar oratorijose negali būti eksponuojamos, parduodamos ar dalijamos knygos ar kiti raštai, nagrinėjantys religijos ar moralės klausimus, jei jie nebuvo išleisti ar vėliau patvirtinti kompetentingos bažnytinės valdžios.

Kan. 828
Dekretų ar aktų, išleistų kokios nors bažnytinės valdžios, rinkiniai negali būti iš naujo leidžiami be išankstinio tos pačios valdžios leidimo ir laikantis jos nustatytų sąlygų.

Kan. 829
Knygos ar kito kūrinio leidimo patvirtinimas ar leidimas galioja tik originaliam tekstui, bet ne naujiems leidimams ar vertimams.

Kan. 830
§1. Nepažeidžiant kiekvieno vietos ordinarijaus teisės pavedėti knygų vertinimą jo patvirtintiems asmenims, vyskupų konferencija gali sudaryti cenzorių, pasižyminčių mokslu, teisinga doktrina ir išmintimi, sąrašą, kuris būtų prieinamas vyskupijų kurijoms, arba įsteigti cenzorių komisiją, kurią vietos ordinarijai galėtų konsultuoti.
§2. Cenzorius, vykdydamas savo pareigas, turi vengti bet kokio šališkumo ir atsižvelgti tik į Bažnyčios mokymą apie tikėjimą ir moralę, kaip jis pateikiamas Bažnyčios magisteriumo.
§3. Cenzorius savo nuomonę turi pateikti raštu; jei ji yra palanki, ordinarijus, pagal savo protingą sprendimą, suteikia leidimą leisti, nurodydamas savo vardą, leidimo datą ir vietą; jei leidimas nesuteikiamas, ordinarijus turi pranešti autoriui atsisakymo priežastis.

Kan. 831
§1. Tikintieji neturi nieko rašyti laikraščiuose, žurnaluose ar periodiniuose leidiniuose, kurie akivaizdžiai puola katalikų religiją ar gerą moralę, išskyrus dėl teisingos ir pagrįstos priežasties; dvasininkai ir religinių institutų nariai tai gali daryti tik gavę vietos ordinarijaus leidimą.
§2. Vyskupų konferencijos pareiga yra nustatyti reikalavimus, kad dvasininkai ir religinių institutų nariai galėtų dalyvauti radijo ar televizijos laidose, nagrinėjančiose katalikų doktrinos ar moralės klausimus.

Kan. 832
Religinių institutų nariai, norėdami leisti raštus, nagrinėjančius religijos ar moralės klausimus, taip pat turi gauti savo vyresniojo leidimą pagal konstitucijas.

V ANTRAŠTĖ: APIE TIKĖJIMO IŠPAŽINIMĄ

Kan. 833
Asmeniškai išpažinti tikėjimą pagal Apaštalų Sosto patvirtintą formulę privalo:
1° Visuotiniame ar daliniame susirinkime, vyskupų sinode ar vyskupijos sinode dalyvaujantys su sprendžiamuoju ar patariamuoju balsu, priešais pirmininką ar jo delegatą; pats pirmininkas – priešais susirinkimą ar sinodą;
2° Pagal Šventosios Kolegijos statutus paaukštinti į kardinolų luomą;
3° Priešais Apaštalų Sosto delegatą, paaukštinti į vyskupus, taip pat tie, kurie prilygsta vyskupijos vyskupui;
4° Priešais konsultorių kolegiją, vyskupijos administratorius;
5° Priešais vyskupijos vyskupą ar jo delegatą, generaliniai ir vyskupiniai vikurai, taip pat teisminiai vikurai;
6° Priešais vietos ordinarijų ar jo delegatą, parapijų klebonai, rektoriai, teologijos ir filosofijos dėstytojai seminarijose, pradedant eiti pareigas; paaukštinami į diakono šventimus;
7° Priešais didįjį kanclerį, o jo nesant – priešais vietos ordinarijų ar jų delegatus, bažnytinių ar katalikiškų universitetų rektoriai, pradedant eiti pareigas; priešais rektorių, jei jis yra kunigas, arba priešais vietos ordinarijų ar jų delegatus, dėstytojai, dėstantys tikėjimo ar moralės disciplinas bet kuriuose universitetuose, pradedant eiti pareigas;
8° Religinių institutų ir dvasinių apaštališkojo gyvenimo draugijų vyresnieji, pagal konstitucijas.

IV KNYGA: APIE BAŽNYČIOS ŠVENTINIMO UŽDAVINĮ

Kan. 834
§1. Bažnyčia savo šventinimo uždavinį ypač vykdo per šventąją liturgiją, kuri laikoma Jėzaus Kristaus kunigiškosios tarnystės vykdymu, per kurią regimaisiais ženklais išreiškiamas ir kiekvienam būdingu būdu įgyvendinamas žmonių pašventinimas, o Jėzaus Kristaus mistinis Kūnas, tai yra Galva ir nariai, atlieka visą viešąjį Dievo garbinimą.
§2. Toks garbinimas vyksta, kai jis atliekamas Bažnyčios vardu teisėtai paskirtų asmenų ir per veiksmus, patvirtintus Bažnyčios valdžios.

Kan. 835
§1. Šventinimo uždavinį pirmiausia vykdo vyskupai, kurie yra vyriausieji kunigai, pagrindiniai Dievo slėpinių dalytojai ir visos liturginio gyvenimo jų patikėtoje Bažnyčioje vadovai, skatintojai ir sergėtojai.
§2. Jį taip pat vykdo kunigai, kurie, kaip Kristaus kunigystės dalininkai ir Jo tarnai, vadovaujami vyskupo, yra pašvęsti dieviškajam garbinimui švęsti ir Dievo tautai šventinti.
§3. Diakonai taip pat turi savo dalį švenčiant dieviškąjį garbinimą, pagal teisės nuostatas.
§4. Kiti tikintieji taip pat turi savo vaidmenį šventinimo uždavinyje, aktyviai dalyvaudami liturginėse apeigose, ypač Eucharistijoje, savo būdu; ypač šį uždavinį atlieka tėvai, gyvenantys santuokinį gyvenimą krikščioniška dvasia ir rūpindamiesi savo vaikų krikščionišku auklėjimu.

Kan. 836
Kadangi krikščioniškas garbinimas, per kurį vykdoma bendroji tikinčiųjų kunigystė, yra darbas, kylantis iš tikėjimo ir juo remiamas, šventieji tarnai turi uoliai rūpintis, kad tikėjimas būtų žadinamas ir apšviečiamas, ypač per žodžio tarnystę, kuri gimdo ir maitina tikėjimą.

Kan. 837
§1. Liturginiai veiksmai nėra privatūs veiksmai, bet pačios Bažnyčios šventės, kuri yra „vienybės sakramentas“, tai yra šventa tauta, suburta ir sutvarkyta vyskupų vadovaujama; todėl jie susiję su visu Bažnyčios kūnu, jį išreiškia ir veikia, tačiau paliečia atskirus narius skirtingais būdais, priklausomai nuo luomų, pareigų ir aktyvaus dalyvavimo.
§2. Liturginiai veiksmai, savo prigimtimi reikalaujantys bendruomeninio šventimo, kur įmanoma, turi būti švenčiami su tikinčiųjų dalyvavimu ir jų aktyviu įsitraukimu.

Kan. 838
§1. Šventosios liturgijos tvarkymas priklauso tik Bažnyčios valdžiai, kuri yra Apaštalų Sosto ir, pagal teisės normas, vyskupijos vyskupo rankose.
§2. Apaštalų Sosto pareiga yra tvarkyti šventąją liturgiją visai Bažnyčiai, leisti liturgines knygas, peržiūrėti vyskupų konferencijų patvirtintas adaptacijas pagal teisės normas ir prižiūrėti, kad liturginės tvarkos būtų visur ištikimai laikomasi.
§3. Vyskupų konferencijų pareiga yra ištikimai ir tinkamai parengti bei patvirtinti liturginių knygų vertimus į liaudies kalbas pagal nustatytas ribas ir, gavus Apaštalų Sosto patvirtinimą, leisti šias knygas savo regionams.
§4. Vyskupijos vyskupui savo patikėtoje Bažnyčioje priklauso, jo kompetencijos ribose, leisti liturginius nuostatus, kurių visi privalo laikytis.

Kan. 839
§1. Bažnyčia savo šventinimo uždavinį vykdo ir kitais būdais: maldomis, kuriomis meldžia Dievo, kad tikintieji būtų pašventinti tiesoje, taip pat atgailos ir gailestingumo darbais, kurie labai prisideda prie Kristaus Karalystės įsišaknijimo ir stiprinimo sielose bei prie pasaulio išganymo.
§2. Vietos ordinarijai turi pasirūpinti, kad tikinčiųjų maldos bei pamaldūs ir šventi pratimai visiškai atitiktų Bažnyčios normas.

I DALIS: APIE SAKRAMENTUS

Kan. 840
Naujojo Testamento sakramentai, Kristaus Viešpaties įsteigti ir Bažnyčiai patikėti, kaip Kristaus ir Bažnyčios veiksmai, yra ženklai ir priemonės, kuriomis išreiškiamas ir stiprinamas tikėjimas, garbinamas Dievas ir vykdomas žmonių pašventinimas, todėl jie labai prisideda prie bažnytinės bendrystės skatinimo, stiprinimo ir išreiškimo; dėl to tiek šventieji tarnai, tiek kiti tikintieji, juos švęsdami, privalo rodyti didžiausią pagarbą ir deramą rūpestį.

Kan. 841
Kadangi sakramentai yra bendri visai Bažnyčiai ir priklauso dieviškajam paveldui, tik aukščiausios Bažnyčios valdžios kompetencijai priklauso patvirtinti ir nustatyti, kas reikalinga jų galiojimui, o jos pačios ar kitos kompetentingos valdžios, pagal kan. 838, §§3 ir 4, kompetencijai – nuspręsti, kas susiję su jų teisėtu šventimu, administravimu, priėmimu ir tvarka, kurios reikia laikytis juos švenčiant.

Kan. 842
§1. Negali būti teisėtai priimtas prie kitų sakramentų tas, kuris nėra gavęs krikšto.
§2. Krikšto, Sutvirtinimo ir Švenčiausiosios Eucharistijos sakramentai taip tarpusavyje susiję, kad jie visi reikalingi pilnai krikščioniškai iniciacijai.

Kan. 843
§1. Šventieji tarnai negali atsisakyti teikti sakramentų tiems, kurie tinkamai jų prašo, yra tinkamai pasirengę ir pagal teisę nėra draudžiami juos priimti.
§2. Sielų ganytojai ir kiti tikintieji, pagal savo bažnytinę pareigą, turi rūpintis, kad tie, kurie prašo sakramentų, būtų tinkamai paruošti per evangelizaciją ir katechetinį mokymą, laikantis kompetentingos valdžios nustatytų normų.

Kan. 844
§1. Katalikų tarnai teisėtai teikia sakramentus tik katalikams tikintiesiems, kurie taip pat teisėtai juos priima tik iš katalikų tarnų, išskyrus šio kanono §§2, 3 ir 4 bei kan. 861, §2 nuostatas.
§2. Kai to reikalauja būtinybė ar tikra dvasinė nauda ir išvengiama klaidos ar indiferentizmo pavojaus, tikintiesiems, kuriems fiziškai ar morališkai neįmanoma kreiptis į katalikų tarną, leidžiama priimti Atgailos, Eucharistijos ir Ligonių patepimo sakramentus iš nekatalikų tarnų, kurių Bažnyčioje šie sakramentai yra galiojantys.
§3. Katalikų tarnai teisėtai teikia Atgailos, Eucharistijos ir Ligonių patepimo sakramentus Rytų Bažnyčių, neturinčių pilnos bendrystės su Katalikų Bažnyčia, nariams, jei jie to savo noru prašo ir yra tinkamai pasirengę; tai taip pat taikoma kitų Bažnyčių nariams, kurios, Apaštalų Sosto sprendimu, sakramentų atžvilgiu yra tokioje pat padėtyje kaip minėtos Rytų Bažnyčios.
§4. Jei yra mirties pavojus ar, vyskupijos vyskupo ar vyskupų konferencijos sprendimu, kita sunki būtinybė, katalikų tarnai teisėtai teikia šiuos sakramentus kitiems krikščionims, neturintiems pilnos bendrystės su Katalikų Bažnyčia, kurie negali kreiptis į savo bendruomenės tarną, savo noru to prašo, išreiškia katalikišką tikėjimą šiais sakramentais ir yra tinkamai pasirengę.
§5. Dėl atvejų, minimų §§2, 3 ir 4, vyskupijos vyskupas ar vyskupų konferencija neturi leisti bendrų normų be išankstinės konsultacijos bent su vietine kompetentinga nekatalikiškos Bažnyčios ar bendruomenės valdžia.

Kan. 845
§1. Krikšto, Sutvirtinimo ir Šventimų sakramentai, kadangi jie įspaudžia neišdildomą žymę, negali būti kartojami.
§2. Jei, atlikus kruopštų tyrimą, išlieka protinga abejonė, ar šie sakramentai buvo iš tiesų ar galiojamai suteikti, jie turi būti suteikiami sąlyginai.

Kan. 846
§1. Švenčiant sakramentus, reikia ištikimai laikytis kompetentingos valdžios patvirtintų liturginių knygų; todėl niekas savo iniciatyva negali nieko pridėti, pašalinti ar keisti.
§2. Tarnas turi švęsti sakramentus pagal savo rito tvarką.

Kan. 847
§1. Administruojant sakramentus, kuriuose naudojami šventieji aliejai, tarnas privalo naudoti aliejus, išspaustus iš alyvuogių ar kitų augalų ir, išskyrus kan. 999, 2 punktą, vyskupo pašventintus ar palaimintus, ir pageidautina neseniai paruoštus; senų aliejų negalima naudoti, išskyrus būtinybės atveju.
§2. Parapijos klebonas turi gauti šventuosius aliejus iš savo vyskupo ir juos rūpestingai saugoti tinkamoje vietoje.

Kan. 848
Tarnas, be kompetentingos valdžios nustatytų aukų, neturi nieko prašyti už sakramentų teikimą, visada užtikrindamas, kad vargšai dėl skurdo nebūtų atimti sakramentų pagalbos.

I ANTRAŠTĖ: APIE KRIKŠTĄ

Kan. 849
Krikštas, sakramentų vartai, būtinas išganymui tikrove ar bent intencija, išlaisvina žmones iš nuodėmių, atgimdo juos kaip Dievo vaikus ir, per neišdildomą žymę suvienydamas su Kristumi, įjungia į Bažnyčią; jis galiojamai suteikiamas tik per tikro vandens plovimą su tinkama žodžių forma.

I SKYRIUS: APIE KRIKŠTO ŠVENTIMĄ

Kan. 850
Krikštas teikiamas pagal patvirtintose liturginėse knygose nustatytą tvarką, išskyrus skubios būtinybės atveju, kai reikia laikytis tik to, kas būtina sakramento galiojimui.

Kan. 851
Krikšto šventimas turi būti tinkamai paruoštas, todėl:
1° Suaugęs, ketinantis priimti krikštą, turi būti priimtas į katechumenatą ir, kiek įmanoma, per įvairius etapus vedamas į sakramentinę iniciaciją pagal vyskupų konferencijos pritaikytą iniciacijos tvarką ir jos išleistas specialias normas;
2° Krikštijamo kūdikio tėvai, taip pat tie, kurie prisiims krikštatėvių pareigas, turi būti tinkamai pamokyti apie šio sakramento reikšmę ir su juo susijusias pareigas; klebonas asmeniškai ar per kitus turi pasirūpinti, kad pastoraciniais patarimais, o prireikus ir bendra malda, tėvai būtų tinkamai pamokyti, suburiant kelias šeimas ir, jei įmanoma, jas lankant.

Kan. 852
§1. Nuostatos, nustatytos kanonuose apie suaugusiųjų krikštą, taikomos visiems, kurie, išėję iš vaikystės, pasiekė proto naudojimo amžių.
§2. Krikšto atžvilgiu su kūdikiu prilyginamas tas, kuris nėra savo proto valdytojas.

Kan. 853
Vanduo, naudojamas krikštui teikti, išskyrus būtinybės atveju, turi būti palaimintas pagal liturginių knygų nuostatas.

Kan. 854
Krikštas teikiamas panardinant arba užpilant vandenį, laikantis vyskupų konferencijos nuostatų.

Kan. 855
Tėvai, krikštatėviai ir klebonas turi pasirūpinti, kad nebūtų duodamas vardas, svetimas krikščioniškam jausmui.

Kan. 856
Nors krikštas gali būti švenčiamas bet kurią dieną, rekomenduojama jį paprastai švęsti sekmadienį arba, jei įmanoma, per Velykų vigiliją.

Kan. 857
§1. Išskyrus būtinybės atvejį, tinkama krikšto vieta yra bažnyčia ar oratorija.
§2. Paprastai suaugęs krikštijamas savo parapinėje bažnyčioje, o kūdikis – savo tėvų parapinėje bažnyčioje, nebent teisinga priežastis pataria kitaip.

Kan. 858
§1. Kiekviena parapinė bažnyčia turi turėti krikštyklą, išsaugant sukauptą teisę, kurią jau turi kitos bažnyčios.
§2. Vietos ordinarijus, išklausęs vietos klebono, dėl tikinčiųjų patogumo gali leisti ar nurodyti, kad krikštykla būtų ir kitoje bažnyčioje ar oratorijoje parapijos ribose.

Kan. 859
Jei dėl vietos nuotolio ar kitų aplinkybių krikštijamasis negali be didelių nepatogumų patekti ar būti perkeltas į parapinę bažnyčią ar kitą bažnyčią ar oratoriją, kaip nurodyta kan. 858, §2, krikštas gali ir turi būti teikiamas kitoje artimesnėje bažnyčioje ar oratorijoje arba net kitoje tinkamoje vietoje.

Kan. 860
§1. Išskyrus būtinybės atvejį, krikštas neturi būti teikiamas privačiuose namuose, nebent vietos ordinarijus tai leidžia dėl svarbios priežasties.
§2. Ligoninėse, jei vyskupijos vyskupas nenustatė kitaip, krikštas švenčiamas tik būtinybės atveju ar dėl kitos svarbios pastoracinės priežasties.

II SKYRIUS: APIE KRIKŠTO TARNĄ

Kan. 861
§1. Įprastinis krikšto tarnas yra vyskupas, kunigas ar diakonas, išsaugant kan. 530, 1 punkto nuostatas.
§2. Kai įprastinio tarno nėra ar jis yra kliudomas, krikštą teisėtai gali teikti katechetas ar kitas asmuo, vietos ordinarijaus tam paskirtas; būtinybės atveju krikštą gali teikti bet kuris asmuo, turintis tinkamą intenciją; sielų ganytojai, ypač klebonai, turi rūpintis, kad tikintieji būtų mokomi teisingo krikšto teikimo būdo.

Kan. 862
Išskyrus būtinybės atvejį, niekam neleidžiama be tinkamo leidimo teikti krikšto svetimoje teritorijoje, net ir savo pavaldiniams.

Kan. 863
Suaugusiųjų, bent tų, kurie sulaukę keturiolikos metų, krikštą reikia pranešti vyskupijos vyskupui, kad, jei jis mano tai tinkama, jis pats jį administruotų.

III SKYRIUS: APIE KRIKŠTIJAMUOSIUS

Kan. 864
Krikšto priimti gali kiekvienas ir tik tas žmogus, kuris dar nėra krikštytas.

Kan. 865
§1. Kad suaugęs galėtų būti krikštijamas, jis turi išreikšti norą priimti krikštą, būti pakankamai pamokytas apie tikėjimo tiesas ir krikščioniškas pareigas, per katechumenatą išbandytas krikščioniškame gyvenime ir paragintas gailėtis dėl savo nuodėmių.
§2. Suaugęs, esantis mirties pavojuje, gali būti krikštytas, jei, turėdamas tam tikrų pagrindinių tikėjimo tiesų žinių, bet kokiu būdu išreiškia norą priimti krikštą ir pažada laikytis krikščionių religijos įsakymų.

Kan. 866
Suaugęs, kuris krikštijamas, jei nėra rimtos priežasties, iškart po krikšto turi būti sutvirtinamas ir dalyvauti Eucharistijos šventime, taip pat priimdamas Komuniją.

Kan. 867
§1. Tėvai privalo pasirūpinti, kad kūdikiai būtų krikštijami per pirmąsias savaites; kuo greičiau po gimimo, o dar geriau – dar prieš jį, jie turi kreiptis į kleboną, prašydami sakramento savo vaikui ir tinkamai jam pasiruošti.
§2. Jei kūdikis yra mirties pavojuje, jis turi būti krikštijamas nedelsiant.

Kan. 868
§1. Kad kūdikis būtų teisėtai krikštijamas, reikia:
1° kad sutiktų tėvai, bent vienas iš jų, arba tas, kuris teisėtai užima jų vietą;
2° kad būtų pagrįsta viltis, jog jis bus auklėjamas katalikų religijoje, išsaugant §3; jei tokios vilties visiškai nėra, krikštas turi būti atidėtas pagal dalinės teisės nuostatas, informuojant tėvus apie priežastis.
§2. Katalikų ar net nekatalikų tėvų kūdikis mirties pavojuje gali būti teisėtai krikštijamas, net ir prieš tėvų valią.
§3. Nekatalikų krikščionių kūdikis teisėtai krikštijamas, jei to prašo tėvai ar bent vienas iš jų, arba tas, kuris teisėtai užima jų vietą, ir jei jiems fiziškai ar morališkai neįmanoma kreiptis į savo tarną.

Kan. 869
§1. Jei kyla abejonė, ar asmuo buvo krikštytas, ar krikštas buvo galiojamai suteiktas, ir po rimto tyrimo abejonė išlieka, krikštas jam turi būti suteikiamas sąlyginai.
§2. Nekatalikiškoje bažnytinėje bendruomenėje krikštyti asmenys neturi būti krikštijami sąlyginai, nebent, ištyrus krikšto metu naudotą materiją, žodžių formą, suaugusio krikštijamojo ir krikštijančiojo tarno intenciją, yra rimta priežastis abejoti krikšto galiojimu.
§3. Jei, kaip nurodyta §§1 ir 2, išlieka abejonė dėl krikšto suteikimo ar galiojimo, krikštas neturi būti teikiamas, kol suaugusiajam krikštijamajam, jei jis yra suaugęs, nepaaiškinama krikšto sakramento doktrina, o jam ar, jei tai kūdikis, jo tėvams nepranešamos priežastys, dėl kurių abejojama krikšto galiojimu.

Kan. 870
Pamestinukas ar rastinys kūdikis, jei po kruopštaus tyrimo neįrodomas jo krikštas, turi būti krikštijamas.

Kan. 871
Negimę vaisiai, jei jie gyvi, kiek įmanoma, turi būti krikštijami.

IV SKYRIUS: APIE KRIKŠTATĖVIUS

Kan. 872
Krikštijamajam, kiek įmanoma, turi būti skiriamas krikštatėvis, kurio pareiga yra suaugusiam krikštijamajam padėti krikščioniškoje iniciacijoje, o krikštijamą kūdikį kartu su tėvais pristatyti krikštui ir rūpintis, kad krikštytasis gyventų krikščionišką gyvenimą, atitinkantį krikštą, ir ištikimai vykdytų su juo susijusias pareigas.

Kan. 873
Turi būti skiriamas tik vienas krikštatėvis arba viena krikštamotė, arba vienas krikštatėvis ir viena krikštamotė.

Kan. 874
§1. Kad asmuo būtų priimtas kaip krikštatėvis, reikia:
1° kad jį paskirtų pats krikštijamasis, jo tėvai ar tas, kuris užima jų vietą, arba, jei jų nėra, klebonas ar tarnas, ir kad jis turėtų tinkamumą bei ketinimą vykdyti šią pareigą;
2° kad būtų sulaukęs šešiolikos metų, nebent vyskupijos vyskupas nustatė kitą amžių arba klebonui ar tarnui dėl teisingos priežasties atrodo tinkama padaryti išimtį;
3° kad būtų katalikas, sutvirtintas, jau priėmęs Švenčiausiosios Eucharistijos sakramentą ir gyventų tikėjimui bei prisiimamai pareigai tinkamą gyvenimą;
4° kad nebūtų susaistytas jokia teisėtai paskirta ar paskelbta kanonine bausme;
5° kad nebūtų krikštijamojo tėvas ar motina.
§2. Nekatalikiškos bažnytinės bendruomenės narys gali būti priimtas tik kartu su kataliku krikštatėviu ir tik kaip krikšto liudytojas.

V SKYRIUS: APIE SUTEIKTO KRIKŠTO ĮRODYMĄ IR ĮRAŠYMĄ

Kan. 875
Tas, kuris teikia krikštą, turi pasirūpinti, kad, jei nėra krikštatėvio, būtų bent liudytojas, galintis įrodyti krikšto suteikimą.

Kan. 876
Norint įrodyti suteiktą krikštą, jei tai niekam nekenkia, pakanka vieno nepriekaištingo liudytojo pareiškimo arba paties krikštytojo priesaikos, jei jis buvo krikštytas suaugęs.

Kan. 877
§1. Vietos, kur švenčiamas krikštas, klebonas turi kruopščiai ir nedelsdamas įrašyti krikštytųjų vardus į krikštų knygą, nurodydamas tarną, tėvus, krikštatėvius, o jei yra – liudytojus, taip pat krikšto vietą ir datą, kartu nurodydamas gimimo datą ir vietą.
§2. Jei tai nesusituokusios motinos vaikas, motinos vardas įrašomas, jei jos motinystė viešai žinoma arba ji pati savo noru, raštu ar prie dviejų liudytojų, to prašo; tėvo vardas įrašomas, jei jo tėvystė įrodoma viešu dokumentu arba jo paties pareiškimu, padarytu prieš kleboną ir du liudytojus; kitais atvejais krikštytasis įrašomas nenurodant tėvo ar tėvų vardų.
§3. Jei tai įvaikintas vaikas, įrašomi įtėvių vardai, o pagal vyskupų konferencijos nuostatas, bent jei tai daroma civiliniame akte, ir biologinių tėvų vardai pagal §§1 ir 2.

Kan. 878
Jei krikštą teikė ne klebonas ir jis nebuvo šalia, krikšto tarnas, kas jis bebūtų, privalo informuoti parapijos, kurioje krikštas buvo suteiktas, kleboną, kad šis įrašytų krikštą pagal kan. 877, §1.

II ANTRAŠTĖ: APIE SUTVIRTINIMO SAKRAMENTĄ

Kan. 879
Sutvirtinimo sakramentas, įspaudžiantis neišdildomą žymę, kuriuo krikštytieji, tęsdami krikščioniškos iniciacijos kelią, praturtinami Šventosios Dvasios dovana ir dar tvirčiau sujungiami su Bažnyčia, stiprina juos ir dar labiau įpareigoja žodžiu ir darbais būti Kristaus liudytojais, skleisti ir ginti tikėjimą.

I SKYRIUS: APIE SUTVIRTINIMO ŠVENTIMĄ

Kan. 880
§1. Sutvirtinimo sakramentas teikiamas patepant kaktą chrisma, atliekant rankų uždėjimą ir tariant žodžius, nurodytus patvirtintose liturginėse knygose.
§2. Chrisma, naudojama Sutvirtinimo sakramente, turi būti vyskupo pašventinta, net jei sakramentą teikia kunigas.

Kan. 881
Tikslinga, kad Sutvirtinimo sakramentas būtų švenčiamas bažnyčioje ir Mišių metu; tačiau dėl teisingos ir pagrįstos priežasties jis gali būti švenčiamas ne Mišių metu ir bet kurioje tinkamoje vietoje.

II SKYRIUS: APIE SUTVIRTINIMO TARNĄ

Kan. 882
Įprastinis Sutvirtinimo tarnas yra vyskupas; šį sakramentą galiojamai teikia ir kunigas, turintis šią teisę pagal visuotinę teisę arba kompetentingos valdžios specialų leidimą.

Kan. 883
Pagal teisę Sutvirtinimo teikimo teisę turi:
1° savo jurisdikcijos ribose tie, kurie teisiškai prilygsta vyskupijos vyskupui;
2° kunigas, kuris, pagal pareigas ar vyskupijos vyskupo pavedimą, krikštija iš vaikystės išėjusį asmenį arba jau krikštytą priima į pilną bendrystę su Katalikų Bažnyčia;
3° klebonas, o iš tiesų bet kuris kunigas, tiems, kurie yra mirties pavojuje.

Kan. 884
§1. Vyskupijos vyskupas turi pats teikti Sutvirtinimą arba pasirūpinti, kad jį teiktų kitas vyskupas; jei to reikalauja būtinybė, jis gali suteikti teisę vienam ar keliems konkretiems kunigams teikti šį sakramentą.
§2. Dėl svarbios priežasties vyskupas, taip pat kunigas, turintis Sutvirtinimo teikimo teisę pagal teisę ar kompetentingos valdžios specialų leidimą, gali pavieniais atvejais paskirti kitus kunigus, kad jie taip pat teiktų šį sakramentą.

Kan. 885
§1. Vyskupijos vyskupas privalo pasirūpinti, kad Sutvirtinimo sakramentas būtų teikiamas jo pavaldiniams, kurie to tinkamai ir pagrįstai prašo.
§2. Kunigas, turintis šią teisę, privalo ja naudotis tų, kuriems ji buvo suteikta, labui.

Kan. 886
§1. Vyskupas savo vyskupijoje teisėtai teikia Sutvirtinimą net ir tiems tikintiesiems, kurie nėra jo pavaldiniai, nebent tam prieštarauja aiškus jų pačių ordinarijaus draudimas.
§2. Kad teisėtai teiktų Sutvirtinimą kitoje vyskupijoje, vyskupas, jei tai ne jo pavaldiniai, turi turėti bent pagrįstai numanomą vyskupijos vyskupo leidimą.

Kan. 887
Kunigas, turintis Sutvirtinimo teikimo teisę, savo paskirtoje teritorijoje teisėtai teikia šį sakramentą ir svetimiems, nebent tam prieštarauja jų ordinarijaus draudimas; tačiau jis negali galiojamai teikti šio sakramento niekam kitoje teritorijoje, išskyrus kan. 883, 3 punktą.

Kan. 888
Teritorijoje, kurioje jie gali teikti Sutvirtinimą, tarnai gali jį teikti ir išimtinėse vietose.

III SKYRIUS: APIE SUTVIRTINAMUOSIUS

Kan. 889
§1. Sutvirtinimo priimti gali kiekvienas ir tik tas krikštytasis, kuris dar nėra sutvirtintas.
§2. Išskyrus mirties pavojų, kad asmuo teisėtai priimtų Sutvirtinimą, reikia, jei jis naudojasi protu, kad būtų tinkamai pamokytas, tinkamai pasirengęs ir galėtų atnaujinti krikšto pažadus.

Kan. 890
Tikintieji privalo laiku priimti šį sakramentą; tėvai, sielų ganytojai, ypač klebonai, turi pasirūpinti, kad tikintieji būtų tinkamai pamokyti ir tinkamu metu priimtų šį sakramentą.

Kan. 891
Sutvirtinimo sakramentas teikiamas tikintiesiems maždaug proto naudojimo amžiuje, nebent vyskupų konferencija nustatė kitą amžių, arba yra mirties pavojus, arba, tarno sprendimu, kita svarbi priežastis pataria kitaip.

IV SKYRIUS: APIE KRIKŠTATĖVIUS

Kan. 892
Sutvirtinamajam, kiek įmanoma, turi būti skiriamas krikštatėvis, kurio pareiga yra rūpintis, kad sutvirtintasis elgtųsi kaip tikras Kristaus liudytojas ir ištikimai vykdytų su šiuo sakramentu susijusias pareigas.

Kan. 893
§1. Kad asmuo galėtų būti krikštatėviu, jis turi atitikti kan. 874 nurodytas sąlygas.
§2. Tikslinga, kad krikštatėviu būtų pasirinktas tas, kuris atliko šią pareigą krikšto metu.

V SKYRIUS: APIE SUTEIKTO SUTVIRTINIMO ĮRODYMĄ IR ĮRAŠYMĄ

Kan. 894
Norint įrodyti suteiktą Sutvirtinimą, laikomasi kan. 876 nuostatų.

Kan. 895
Sutvirtintųjų vardai, nurodant tarną, tėvus, krikštatėvius, vietą ir Sutvirtinimo datą, įrašomi į vyskupijos kurijos Sutvirtinimų knygą arba, jei taip nustatė vyskupų konferencija ar vyskupijos vyskupas, į parapijos archyve saugomą knygą; klebonas turi pranešti krikšto vietos klebonui apie suteiktą Sutvirtinimą, kad įrašas būtų padarytas krikštų knygoje pagal kan. 535, §2.

Kan. 896
Jei vietos klebonas nebuvo šalia, tarnas pats ar per kitą turi kuo greičiau informuoti jį apie suteiktą Sutvirtinimą.

III ANTRAŠTĖ: APIE ŠVENČIAUSIĄJĄ EUCHARISTIJĄ

Kan. 897
Švenčiausioji Eucharistija yra didingiausias sakramentas, kuriame pats Kristus Viešpats yra esantis, aukojamas ir priimamas, ir per kurį Bažnyčia nuolat gyvena ir auga. Eucharistijos auka, Viešpaties mirties ir prisikėlimo atminimas, kuriame kryžiaus auka amžinai tęsiasi, yra viso krikščioniškojo garbinimo ir gyvenimo viršūnė bei šaltinis, kuriuo išreiškiama ir įgyvendinama Dievo tautos vienybė bei užbaigiama Kristaus Kūno statyba. Visi kiti sakramentai ir visi bažnytiniai apaštalavimo darbai yra susiję su Švenčiausiąja Eucharistija ir į ją orientuoti.

Kan. 898
Tikintieji turi laikyti Švenčiausiąją Eucharistiją didžiausia pagarba, aktyviai dalyvaudami švenčiant šį didingąjį Aukojimą, dažnai ir pamaldžiai priimdami šį sakramentą bei su didžiausia pagarba jį garbindami. Sielų ganytojai, aiškindami mokymą apie šį sakramentą, turi uoliai mokyti tikinčiuosius apie šią pareigą.

I SKYRIUS: APIE EUCHARISTIJOS ŠVENTIMĄ

Kan. 899
§1. Eucharistijos šventimas yra Kristaus ir Bažnyčios veiksmas, kuriame Kristus Viešpats, per kunigo tarnystę, save, esantį realiai po duonos ir vyno pavidalais, aukoja Dievui Tėvui ir duoda save kaip dvasinį maistą tikintiesiems, susivienijusiems su Jo auka.
§2. Eucharistiniame susirinkime Dievo tauta suburiama į vieną, vadovaujant vyskupui ar, jo autoritetu, kunigui, atliekančiam Kristaus vaidmenį, o visi dalyvaujantys tikintieji, tiek dvasininkai, tiek pasauliečiai, kiekvienas pagal savo luomą ir liturgines pareigas, prisideda dalyvaudami.
§3. Eucharistijos šventimas turi būti taip organizuojamas, kad visi dalyviai gautų kuo daugiau vaisių, kuriuos pasiekti Kristus Viešpats įsteigė Eucharistijos auką.

1 straipsnis: Apie Švenčiausiosios Eucharistijos tarną

Kan. 900
§1. Tarnas, galintis Kristaus vardu atlikti Eucharistijos sakramentą, yra tik galiojamai įšventintas kunigas.
§2. Kunigas teisėtai švenčia Eucharistiją, jei nėra kliudomas pagal kanonų teisę, laikantis toliau nurodytų kanonų nuostatų.

Kan. 901
Kunigas turi teisę aukoti Mišias už bet ką, tiek gyvuosius, tiek mirusiuosius.

Kan. 902
Jei tikinčiųjų nauda nereikalauja ar nepataria kitaip, kunigai gali koncelebruoti Eucharistiją, tačiau kiekvienas išlaiko laisvę švęsti Eucharistiją individualiai, bet ne tuo metu, kai toje pačioje bažnyčioje ar oratorijoje vyksta koncelebracija.

Kan. 903
Kunigas gali būti leidžiamas švęsti, net jei bažnyčios rektorius jo nepažįsta, jei jis pateikia savo ordinarijaus ar vyresniojo rekomendacinius raštus, išduotus bent per pastaruosius metus, arba jei galima pagrįstai manyti, kad jis nėra kliudomas švęsti.

Kan. 904
Kunigai, visada prisimindami, kad Eucharistijos aukoje nuolat vykdomas atpirkimo darbas, turi dažnai ją švęsti; kasdienė celebracija yra labai rekomenduojama, nes, net jei nėra tikinčiųjų, tai yra Kristaus ir Bažnyčios veiksmas, per kurį kunigai atlieka savo pagrindinę pareigą.

Kan. 905
§1. Išskyrus atvejus, kai pagal teisę leidžiama tą pačią dieną kelis kartus švęsti ar koncelebruoti Eucharistiją, kunigui neleidžiama švęsti daugiau nei kartą per dieną.
§2. Jei trūksta kunigų, vietos ordinarijus gali leisti kunigams, dėl teisingos priežasties, švęsti du kartus per dieną, o pastoracinei būtinybei esant – net tris kartus sekmadieniais ir privalomomis šventėmis.

Kan. 906
Be teisingos ir pagrįstos priežasties kunigas neturi švęsti Eucharistijos aukoje be bent vieno tikinčiojo dalyvavimo.

Kan. 907
Eucharistijos šventime diakonams ir pasauliečiams neleidžiama sakyti maldų, ypač eucharistinės maldos, ar atlikti veiksmų, kurie yra būdingi švenčiančiam kunigui.

Kan. 908
Katalikų kunigams draudžiama koncelebruoti Eucharistiją kartu su kunigais ar tarnais Bažnyčių ar bažnytinių bendruomenių, neturinčių pilnos bendrystės su Katalikų Bažnyčia.

Kan. 909
Kunigas neturi praleisti tinkamo pasiruošimo Eucharistijos aukoje šventimui maldai ir, ją užbaigus, padėkos Dievui.

Kan. 910
§1. Įprastiniai šventosios Komunijos tarnai yra vyskupas, kunigas ir diakonas.
§2. Neeilinis šventosios Komunijos tarnas yra akolitas arba kitas tikintysis, paskirtas pagal kan. 230, §3.

Kan. 911
§1. Pareigą ir teisę nešti Švenčiausiąją Eucharistiją kaip Viaticum ligoniams turi klebonas, parapijos vikaras, kapelionas, taip pat religinio instituto ar apaštališkojo gyvenimo draugijos vyresnysis, rūpindamasis visais namuose esančiais.
§2. Būtinybės atveju ar bent su numanomu klebono, kapeliono ar vyresniojo leidimu, kurį vėliau reikia informuoti, tai turi padaryti bet kuris kunigas ar kitas šventosios Komunijos tarnas.

2 straipsnis: Apie dalyvavimą Švenčiausiojoje Eucharistijoje

Kan. 912
Bet kuris krikštytasis, kuriam teisė to nedraudžia, gali ir turi būti priimtas prie šventosios Komunijos.

Kan. 913
§1. Kad vaikams galėtų būti teikiama Švenčiausioji Eucharistija, reikia, kad jie turėtų pakankamai žinių ir būtų kruopščiai paruošti, kad pagal savo suvokimą suprastų Kristaus slėpinį ir galėtų priimti Viešpaties Kūną su tikėjimu ir pamaldumu.
§2. Vaikams, esantiems mirties pavojuje, Švenčiausioji Eucharistija gali būti teikiama, jei jie gali atskirti Kristaus Kūną nuo įprasto maisto ir pagarbiai priimti Komuniją.

Kan. 914
Tėvų, jų vietą užimančių asmenų ir klebono pareiga yra užtikrinti, kad vaikai, pasiekę proto naudojimo amžių, būtų tinkamai paruošti ir kuo greičiau, po sakramentinės išpažinties, būtų pamaitinti šiuo dievišku maistu; klebono pareiga taip pat yra prižiūrėti, kad prie eucharistinio susirinkimo neprieitų vaikai, nepasiekę proto naudojimo amžiaus ar tie, kuriuos jis laiko nepakankamai pasirengusiais.

Kan. 915
Prie šventosios Komunijos neturi būti leidžiami ekskomunikuoti ar interdiktu paskelbti asmenys po bausmės paskyrimo ar paskelbimo, taip pat tie, kurie atkakliai išlieka akivaizdžioje sunkioje nuodėmėje.

Kan. 916
Tas, kuris žino esąs sunkioje nuodėmėje, neturi švęsti Mišių ar priimti Viešpaties Kūno be išankstinės sakramentinės išpažinties, išskyrus, jei yra svarbi priežastis ir nėra galimybės išpažinti; tokiu atveju jis privalo atlikti tobulos atgailos aktą, įskaitant ketinimą kuo greičiau išpažinti.

Kan. 917
Tas, kuris jau priėmė Švenčiausiąją Eucharistiją, tą pačią dieną gali ją priimti dar kartą tik per eucharistinį šventimą, kuriame dalyvauja, išskyrus kan. 921, §2 nuostatą.

Kan. 918
Labai rekomenduojama, kad tikintieji priimtų šventąją Komuniją per patį eucharistinį šventimą; tačiau tiems, kurie dėl teisingos priežasties prašo, ji teikiama ir už Mišių ribų, laikantis liturginių apeigų.

Kan. 919
§1. Tas, kuris ketina priimti Švenčiausiąją Eucharistiją, bent valandą iki šventosios Komunijos turi susilaikyti nuo bet kokio maisto ir gėrimo, išskyrus vandenį ir vaistus.
§2. Kunigas, kuris tą pačią dieną švenčia Švenčiausiąją Eucharistiją du ar tris kartus, prieš antrą ar trečią šventimą gali ką nors užvalgyti, net jei tarp jų nėra valandos pertraukos.
§3. Senyvo amžiaus ar tam tikra negalia sergantys asmenys, taip pat tie, kurie jais rūpinasi, gali priimti Švenčiausiąją Eucharistiją, net jei per ankstesnę valandą ką nors vartojo.

Kan. 920
§1. Kiekvienas tikintysis, po įvedimo į Švenčiausiąją Eucharistiją, privalo bent kartą per metus priimti šventąją Komuniją.
§2. Šis įpareigojimas turi būti įvykdytas Velykų laikotarpiu, nebent dėl teisingos priežasties jis įvykdomas kitu metu per metus.

Kan. 921
§1. Tikintieji, esantys mirties pavojuje dėl bet kokios priežasties, turi būti pamaitinti šventąja Komunija kaip Viaticum.
§2. Net jei tą pačią dieną jie jau priėmė šventąją Komuniją, labai rekomenduojama, kad tie, kurie atsidūrė mirties pavojuje, vėl ją priimtų.
§3. Kol tęsiasi mirties pavojus, rekomenduojama šventąją Komuniją teikti kelis kartus, skirtingomis dienomis.

Kan. 922
Šventasis Viaticum ligoniams neturi būti per daug atidėliojamas; tie, kurie rūpinasi sielomis, turi uoliai prižiūrėti, kad ligoniai, būdami visiškai sąmoningi, būtų pamaitinti šiuo sakramentu.

Kan. 923
Tikintieji gali dalyvauti Eucharistijos aukoje ir priimti šventąją Komuniją bet kuriuo katalikų rytu, išsaugant kan. 844 nuostatas.

3 straipsnis: Apie Eucharistijos šventimo apeigas ir ceremonijas

Kan. 924
§1. Švenčiausioji Eucharistijos auka turi būti aukojama iš duonos ir vyno, į kurį turi būti įmaišoma šiek tiek vandens.
§2. Duona turi būti tik kvietinė ir neseniai kepta, kad nebūtų jokio gedimo pavojaus.
§3. Vynas turi būti natūralus, iš vynuogių pagamintas ir negedęs.

Kan. 925
Šventoji Komunija teikiama tik po duonos pavidalu arba, pagal liturgines normas, po abiem pavidalais; būtinybės atveju – net tik po vyno pavidalu.

Kan. 926
Eucharistijos šventime, pagal senąją Lotynų Bažnyčios tradiciją, kunigas turi naudoti neraugintą duoną, kad ir kur aukotų.

Kan. 927
Net esant kraštutinei būtinybei, draudžiama konsekrouti vieną materiją be kitos ar abi už eucharistinio šventimo ribų.

Kan. 928
Eucharistijos šventimas vyksta lotynų ar kita kalba, jei liturginiai tekstai buvo teisėtai patvirtinti.

Kan. 929
Kunigai ir diakonai, švęsdami ir teikdami Eucharistiją, turi dėvėti rubrikose nurodytus liturginius rūbus.

Kan. 930
§1. Sergantis ar senyvo amžiaus kunigas, negalintis stovėti, gali švęsti Eucharistijos auką sėdėdamas, laikydamasis liturginių normų, tačiau ne priešais žmones, nebent su vietos ordinarijaus leidimu.
§2. Aklas ar kita negalia sergantis kunigas gali teisėtai švęsti Eucharistijos auką, naudodamas bet kurį patvirtintą Mišių tekstą, prireikus padedamas kito kunigo, diakono ar tinkamai paruošto pasauliečio.

4 straipsnis: Apie Eucharistijos šventimo laiką ir vietą

Kan. 931
Eucharistijos šventimas ir dalijimas gali vykti bet kurią dieną ir valandą, išskyrus tas, kurios pagal liturgines normas yra draudžiamos.

Kan. 932
§1. Eucharistijos šventimas vyksta šventoje vietoje, nebent konkrečiu atveju būtinybė reikalauja kitaip; tokiu atveju šventimas turi vykti tinkamoje vietoje.
§2. Eucharistijos auka turi būti atliekama ant pašventinto ar palaiminto altoriaus; už šventos vietos ribų gali būti naudojamas tinkamas stalas, visada išlaikant altoriaus užtiesalą ir korporalą.

Kan. 933
Dėl teisingos priežasties ir su aiškiu vietos ordinarijaus leidimu kunigas gali švęsti Eucharistiją Bažnyčios ar bažnytinės bendruomenės, neturinčios pilnos bendrystės su Katalikų Bažnyčia, šventovėje, išvengiant papiktinimo.

II SKYRIUS: APIE ŠVENČIAUSIOSIOS EUCHARISTIJOS SAUGOJIMĄ IR GARBINIMĄ

Kan. 934
§1. Švenčiausioji Eucharistija:
1° turi būti saugoma katedroje ar jai prilygstančioje bažnyčioje, kiekvienoje parapinėje bažnyčioje, taip pat bažnyčioje ar oratorijoje, prijungtoje prie religinio instituto ar apaštališkojo gyvenimo draugijos namų;
2° gali būti saugoma vyskupo koplyčioje ir, su vietos ordinarijaus leidimu, kitose bažnyčiose, oratorijose ir koplyčiose.
§2. Šventose vietose, kur saugoma Švenčiausioji Eucharistija, visada turi būti asmuo, atsakingas už jos priežiūrą, ir, kiek įmanoma, kunigas turi bent du kartus per mėnesį ten švęsti Mišias.

Kan. 935
Niekam neleidžiama laikyti Švenčiausiosios Eucharistijos pas save ar neštis jos kelionėje, išskyrus esant skubiai pastoracinei būtinybei ir laikantis vyskupijos vyskupo nuostatų.

Kan. 936
Religinio instituto ar kito pamaldaus namo bažnyčioje ar pagrindinėje oratorijoje Švenčiausioji Eucharistija gali būti saugoma; tačiau dėl teisingos priežasties ordinarijus gali leisti ją saugoti ir kitoje to paties namo oratorijoje.

Kan. 937
Jei nėra rimtos kliūties, bažnyčia, kurioje saugoma Švenčiausioji Eucharistija, turi būti atvira tikintiesiems bent kelias valandas per dieną, kad jie galėtų melstis prieš Švenčiausiąjį Sakramentą.

Kan. 938
§1. Švenčiausioji Eucharistija paprastai saugoma tik viename bažnyčios ar oratorijos tabernakulyje.
§2. Tabernakulis, kuriame saugoma Švenčiausioji Eucharistija, turi būti išskirtinėje, matomoje, gražiai papuoštoje ir maldai tinkamoje bažnyčios ar oratorijos vietoje.
§3. Tabernakulis, kuriame paprastai saugoma Švenčiausioji Eucharistija, turi būti nejudinamas, pagamintas iš tvirtos, nepermatomos medžiagos ir užrakintas taip, kad būtų kuo labiau išvengta išniekinimo pavojaus.
§4. Dėl svarbios priežasties Švenčiausioji Eucharistija, ypač naktį, gali būti saugoma kitoje saugesnėje ir tinkamoje vietoje.
§5. Tas, kuris rūpinasi bažnyčia ar oratorija, turi užtikrinti, kad tabernakulio, kuriame saugoma Švenčiausioji Eucharistija, raktas būtų labai kruopščiai saugomas.

Kan. 939
Pašventintos ostijos, pakankamu kiekiu tikinčiųjų poreikiams, turi būti laikomos pixidėje ar inde ir dažnai atnaujinamos, tinkamai sunaudojus senas.

Kan. 940
Prieš tabernakulį, kuriame saugoma Švenčiausioji Eucharistija, turi nuolat degti ypatinga lempa, rodanti ir pagerbianti Kristaus buvimą.

Kan. 941
§1. Bažnyčiose ar oratorijose, kurioms leidžiama saugoti Švenčiausiąją Eucharistiją, gali vykti eksponavimas su pixide ar monstrancija, laikantis liturginėse knygose nustatytų normų.
§2. Mišių šventimo metu toje pačioje bažnyčios ar oratorijos salėje Švenčiausiojo Sakramento eksponavimas nevyksta.

Kan. 942
Rekomenduojama, kad tose pačiose bažnyčiose ir oratorijose kasmet vyktų iškilmingas Švenčiausiojo Sakramento eksponavimas tinkamą, nors ir ne ištisinį, laiką, kad vietinė bendruomenė giliau apmąstytų ir garbintų eucharistinį slėpinį; toks eksponavimas vyksta tik numatant pakankamą tikinčiųjų dalyvavimą ir laikantis nustatytų normų.

Kan. 943
Švenčiausiojo Sakramento eksponavimo ir eucharistinio palaiminimo tarnas yra kunigas ar diakonas; ypatingomis aplinkybėmis tik eksponavimą ir padėjimą atgal, be palaiminimo, gali atlikti akolitas, neeilinis šventosios Komunijos tarnas ar kitas vietos ordinarijaus paskirtas asmuo, laikantis vyskupijos vyskupo nuostatų.

Kan. 944
§1. Kai, vyskupijos vyskupo sprendimu, tai įmanoma, viešam Švenčiausiosios Eucharistijos garbinimo liudijimui, ypač per Kristaus Kūno ir Kraujo iškilmę, turi būti rengiama procesija viešomis gatvėmis.
§2. Vyskupijos vyskupo pareiga yra nustatyti procesijų tvarką, užtikrinančią jų dalyvavimą ir orumą.

III SKYRIUS: APIE AUKAS UŽ MIŠIŲ ŠVENTIMĄ

Kan. 945
§1. Pagal patvirtintą Bažnyčios paprotį, bet kuris kunigas, švenčiantis ar koncelebruojantis Mišias, gali priimti auką, kad Mišios būtų aukojamos pagal tam tikrą intenciją.
§2. Kunigams labai rekomenduojama švęsti Mišias pagal tikinčiųjų, ypač vargstančiųjų, intencijas, net jei auka nebuvo gauta.

Kan. 946
Tikintieji, aukodami už Mišių šventimą pagal savo intenciją, prisideda prie Bažnyčios gerovės ir savo auka dalyvauja rūpinantis jos tarnais ir darbais.

Kan. 947
Bet kokia, net menkiausia, prekybos ar mainų forma, susijusi su Mišių aukomis, turi būti visiškai uždrausta.

Kan. 948
Atskiras Mišias reikia aukoti pagal intencijas, už kurias buvo duota ir priimta auka, net jei ji maža.

Kan. 949
Tas, kuris privalo švęsti ir aukoti Mišias pagal aukotojų intencijas, išlieka šia pareiga susaistytas, net jei dėl jo kaltės auka būtų prarasta.

Kan. 950
Jei už Mišių šventimą aukojama pinigų suma nenurodant švenčiamų Mišių skaičiaus, šis skaičius apskaičiuojamas pagal aukotojo gyvenamojoje vietoje nustatytą auką, nebent teisėtai galima manyti, kad aukotojo intencija buvo kitokia.

Kan. 951
§1. Kunigas, švenčiantis kelias Mišias tą pačią dieną, gali kiekvieną aukoti pagal intenciją, už kurią buvo duota auka, tačiau, išskyrus Kalėdų dieną, jis gali pasilikti auką tik už vienas Mišias, o kitas aukas skirti ordinarijaus nurodytiems tikslams, leidžiant tam tikrą atlygį už kitus pagrindus.
§2. Kunigas, koncelebruojantis antrą Mišias tą pačią dieną, jokiu būdu negali priimti už ją aukos.

Kan. 952
§1. Provincijos susirinkimo ar provincijos vyskupų susitikimo pareiga yra dekretu nustatyti, kokia auka turi būti duodama už Mišių šventimą ir aukojimą visoje provincijoje, ir kunigui neleidžiama reikalauti didesnės sumos; tačiau jam leidžiama priimti savanoriškai didesnę už nustatytą auką už Mišių aukojimą, taip pat ir mažesnę.
§2. Kai tokio dekreto nėra, laikomasi vyskupijoje galiojančio papročio.
§3. Religinių institutų nariai taip pat privalo laikytis šio dekreto ar vietos papročio, kaip nurodyta §§1 ir 2.

Kan. 953
Niekam neleidžiama priimti tiek Mišių aukų, kurių jis pats negali įvykdyti per metus.

Kan. 954
Jei tam tikrose bažnyčiose ar oratorijose prašoma švęsti daugiau Mišių, nei ten galima švęsti, jų šventimas gali vykti kitur, nebent aukotojai aiškiai išreiškė priešingą valią.

Kan. 955
§1. Tas, kuris ketina perduoti Mišių šventimą kitiems, turi kuo greičiau perduoti jų šventimą patikimiems kunigams, įsitikindamas, kad jie yra nepriekaištingi; jis privalo perduoti visą gautą auką, nebent akivaizdu, kad suma, viršijanti vyskupijoje nustatytą, buvo duota dėl asmeninių priežasčių; jis taip pat privalo rūpintis Mišių šventimu, kol gauna patvirtinimą apie priimtą pareigą ir gautą auką.
§2. Laikas, per kurį Mišios turi būti švenčiamos, pradedamas skaičiuoti nuo dienos, kai kunigas jas priima švęsti, nebent nustatyta kitaip.
§3. Tie, kurie perduoda Mišias švęsti kitiems, turi nedelsdami įrašyti į knygą tiek gautas, tiek perduotas Mišias, nurodydami ir jų aukas.
§4. Kiekvienas kunigas turi tiksliai užsirašyti Mišias, kurias priėmė švęsti, ir tas, kurias įvykdė.

Kan. 956
Kiekvienas pamaldžių tikslų administratorius ar bet kokiu būdu atsakingas už Mišių šventimą, tiek dvasininkas, tiek pasaulietis, privalo perduoti savo ordinarijui Mišių pareigas, kurios nebuvo įvykdytos per metus, pagal jo nustatytą tvarką.

Kan. 957
Pareiga ir teisė prižiūrėti, kad Mišių pareigos būtų įvykdytos, pasauliečių dvasininkų bažnyčiose priklauso vietos ordinarijui, o religinių institutų ar apaštališkojo gyvenimo draugijų bažnyčiose – jų vyresniesiems.

Kan. 958
§1. Klebonas, taip pat kitų bažnyčių ar pamaldžių vietų rektorius, kur priimamos Mišių aukos, turi turėti specialią knygą, kurioje tiksliai įrašomas švenčiamų Mišių skaičius, intencija, auka ir atliktas šventimas.
§2. Ordinarijus privalo kasmet asmeniškai ar per kitus patikrinti šias knygas.

IV ANTRAŠTĖ: APIE ATGAILOS SAKRAMENTĄ

Kan. 959
Atgailos sakramente tikintieji, išpažindami nuodėmes teisėtam tarnui, gailėdamiesi dėl jų ir turėdami ketinimą pasitaisyti, per to paties tarno suteiktą atleidimą gauna iš Dievo nuodėmių, padarytų po krikšto, atleidimą ir kartu susitaiko su Bažnyčia, kurią nuodėme įžeidė.

I SKYRIUS: APIE SAKRAMENTO ŠVENTIMĄ

Kan. 960
Individuali ir išsami išpažintis bei atleidimas yra vienintelis įprastinis būdas, kuriuo tikintysis, žinantis savo sunkią nuodėmę, susitaiko su Dievu ir Bažnyčia; tik fizinė ar moralinė neįmanomybė atleidžia nuo tokios išpažinties, tokiu atveju susitaikymas gali būti pasiektas ir kitais būdais.

Kan. 961
§1. Atleidimas keliems išpažintojams vienu metu be išankstinės individualios išpažinties negali būti suteikiamas bendrai, išskyrus:
1° kai gresia mirties pavojus ir kunigui ar kunigams nepakanka laiko išklausyti kiekvieno išpažintojo išpažinties;
2° kai yra sunki būtinybė, t. y. kai, atsižvelgiant į išpažintojų skaičių, nėra pakankamai nuodėmklausių, kad per tinkamą laiką išklausytų kiekvieno išpažintį, todėl išpažintojai, ne dėl savo kaltės, ilgai neturėtų sakramentinės malonės ar šventosios Komunijos; būtinybė nelaikoma pakankama, jei nuodėmklausiai negali būti prieinami tik dėl didelio išpažintojų skaičiaus, kaip gali būti per didelę šventę ar piligrimystę.
§2. Spręsti, ar yra §1, 2 punkte nurodytos sąlygos, priklauso vyskupijos vyskupui, kuris, atsižvelgdamas į su kitais vyskupų konferencijos nariais suderintus kriterijus, gali nustatyti tokių būtinybės atvejų tvarką.

Kan. 962
§1. Kad tikintysis galėtų galiojamai pasinaudoti bendrai keliems suteiktu sakramentiniu atleidimu, reikia, kad jis ne tik būtų tinkamai pasirengęs, bet ir ketintų per tinkamą laiką individualiai išpažinti sunkias nuodėmes, kurių šiuo metu negali taip išpažinti.
§2. Tikintieji, kiek įmanoma, net ir ruošdamiesi bendram atleidimui, turi būti mokomi apie §1 nurodytus reikalavimus, o bendro atleidimo metu, net ir mirties pavojuje, jei yra laiko, turi būti raginami atlikti atgailos aktą.

Kan. 963
Išliekant pareigai, nurodytai kan. 989, tas, kuriam bendru atleidimu atleidžiamos sunkios nuodėmės, turi kuo greičiau, gavęs galimybę, atlikti individualią išpažintį prieš priimdamas kitą bendrą atleidimą, nebent yra teisinga priežastis.

Kan. 964
§1. Tinkama vieta sakramentinėms išpažintims priimti yra bažnyčia ar oratorija.
§2. Dėl išpažinčių klausyklos vyskupų konferencija turi nustatyti normas, tačiau būtina užtikrinti, kad atviroje vietoje visada būtų klausyklos su fiksuotomis grotelėmis tarp išpažintojo ir nuodėmklausio, kuriomis tikintieji, norintys, galėtų laisvai naudotis.
§3. Išpažintys neturi būti klausomos už klausyklos ribų, nebent dėl teisingos priežasties.

II SKYRIUS: APIE ATGAILOS SAKRAMENTO TARNĄ

Kan. 965
Atgailos sakramento tarnas yra tik kunigas.

Kan. 966
§1. Kad nuodėmių atleidimas būtų galiojantis, reikia, kad tarnas, be šventimų galios, turėtų teisę ją vykdyti tikintiesiems, kuriems suteikia atleidimą.
§2. Ši teisė gali būti suteikta kunigui pagal teisę arba kompetentingos valdžios leidimu pagal kan. 969.

Kan. 967
§1. Be Romos Popiežiaus, teisę klausyti tikinčiųjų išpažintis visame pasaulyje pagal teisę turi kardinolai; taip pat vyskupai, kurie ja teisėtai naudojasi visur, nebent vyskupijos vyskupas konkrečiu atveju to uždraudžia.
§2. Tie, kurie turi teisę reguliariai klausyti išpažintis pagal pareigas ar vietos ordinarijaus, incardinacijos ar gyvenamosios vietos, leidimą, gali ja naudotis visur, nebent vietos ordinarijus konkrečiu atveju to uždraudžia, išsaugant kan. 974, §§2 ir 3 nuostatas.
§3. Tie, kurie pagal pareigas ar kompetentingo vyresniojo leidimą pagal kan. 968, §2 ir 969, §2 turi teisę klausyti išpažintis, ja naudojasi visur savo narių ir kitų, gyvenančių institute ar draugijoje dieną ir naktį, atžvilgiu; jie ja teisėtai naudojasi, nebent koks nors vyresnysis konkrečiu atveju savo pavaldiniams to uždraudžia.

Kan. 968
§1. Pagal pareigas savo jurisdikcijoje teisę klausyti išpažintis turi vietos ordinarijus, kanauninkas penitenciarijus, taip pat klebonas ir kiti, užimantys klebono vietą.
§2. Pagal pareigas teisę klausyti savo pavaldinių ir kitų, gyvenančių namuose dieną ir naktį, išpažintis turi religinių institutų ar apaštališkojo gyvenimo draugijų, jei jos yra popiežiškosios teisės ir turi vykdomąją valdžią pagal konstitucijas, vyresnieji, išsaugant kan. 630, §4 nuostatas.

Kan. 969
§1. Tik vietos ordinarijus yra kompetentingas suteikti teisę klausyti bet kurių tikinčiųjų išpažintis bet kuriam kunigui; tačiau religinių institutų nariai kunigai šia teise negali naudotis be bent numanomo savo vyresniojo leidimo.
§2. Religinio instituto ar apaštališkojo gyvenimo draugijos vyresnysis, kaip nurodyta kan. 968, §2, yra kompetentingas suteikti teisę klausyti savo pavaldinių ir kitų, gyvenančių namuose dieną ir naktį, išpažintis bet kuriam kunigui.

Kan. 970
Teisė klausyti išpažintis suteikiama tik kunigams, kurie per egzaminą pripažinti tinkamais arba kurių tinkamumas akivaizdus kitais būdais.

Kan. 971
Vietos ordinarijus neturi suteikti teisės reguliariai klausyti išpažintis kunigui, net jei šis turi gyvenamąją vietą ar pusiau gyvenamąją vietą jo jurisdikcijoje, prieš tai, kiek įmanoma, nepasitaręs su to kunigo ordinarijumi.

Kan. 972
Teisė klausyti išpažintis, suteikta kompetentingos valdžios pagal kan. 969, gali būti duodama neribotam arba ribotam laikui.

Kan. 973
Teisė reguliariai klausyti išpažintis turi būti suteikiama raštu.

Kan. 974
§1. Vietos ordinarijus ar kompetentingas vyresnysis neturi atšaukti reguliariai suteiktos teisės klausyti išpažintis, išskyrus dėl rimtos priežasties.
§2. Jei teisę klausyti išpažintis atšaukia ją suteikęs vietos ordinarijus, kaip nurodyta kan. 967, §2, kunigas praranda šią teisę visur; jei ją atšaukia kitas vietos ordinarijus, kunigas ją praranda tik to ordinarijaus teritorijoje.
§3. Bet kuris vietos ordinarijus, atšaukęs kunigui teisę klausyti išpažintis, turi informuoti kunigo incardinacijos ordinarijų arba, jei tai religinio instituto narys, jo kompetentingą vyresnįjį.
§4. Jei teisę klausyti išpažintis atšaukia kunigo vyresnysis, kunigas praranda šią teisę visur savo instituto narių atžvilgiu; jei ją atšaukia kitas kompetentingas vyresnysis, jis ją praranda tik to vyresniojo pavaldinių atžvilgiu.

Kan. 975
Be atšaukimo, teisė, nurodyta kan. 967, §2, baigiasi praradus pareigas, iškardinavimu ar praradus gyvenamąją vietą.

Kan. 976
Bet kuris kunigas, net neturintis teisės klausyti išpažintis, galiojamai ir teisėtai atleidžia bet kurį išpažintoją, esantį mirties pavojuje, nuo bet kokių cenzūrų ir nuodėmių, net jei yra šalia patvirtintas kunigas.

Kan. 977
Atleidimas bendrininkui dėl nuodėmės prieš šeštąjį Dekalogo įsakymą yra negaliojantis, išskyrus mirties pavojų.

Kan. 978
§1. Kunigas, klausydamas išpažintis, turi prisiminti, kad jis atlieka teisėjo ir gydytojo vaidmenį ir yra Dievo paskirtas dieviškosios teisingumo ir gailestingumo tarnas, siekiantis Dievo garbės ir sielų išganymo.
§2. Nuodėmklausys, kaip Bažnyčios tarnas, administruodamas sakramentą, turi ištikimai laikytis Magisteriumo mokymo ir kompetentingos valdžios nustatytų normų.

Kan. 979
Kunigas, užduodamas klausimus, turi elgtis apdairiai ir diskretiškai, atsižvelgdamas į išpažintojo būklę ir amžių, ir susilaikyti nuo klausimų apie bendrininko vardą.

Kan. 980
Jei nuodėmklausiui nekyla abejonių dėl išpažintojo pasirengimo ir šis prašo atleidimo, atleidimas neturi būti nei neigiamas, nei atidėliojamas.

Kan. 981
Atsižvelgdamas į nuodėmių pobūdį ir skaičių, tačiau atsižvelgdamas į išpažintojo būklę, nuodėmklausys turi skirti naudingas ir tinkamas atgailas; išpažintojas privalo asmeniškai jas atlikti.

Kan. 982
Tas, kuris išpažįsta melagingai apkaltinęs nekaltą nuodėmklausį bažnytinei valdžiai dėl viliojimo į nuodėmę prieš šeštąjį Dekalogo įsakymą, negali būti atleistas, kol oficialiai neatšaukia melagingo kaltinimo ir nėra pasirengęs atlyginti žalą, jei tokia yra.

Kan. 983
§1. Sakramentinis antspaudas yra neliečiamas; todėl nuodėmklausiui draudžiama žodžiais ar bet kokiu kitu būdu ir dėl bet kokios priežasties bent iš dalies išduoti išpažintoją.
§2. Paslapties laikymosi pareiga taip pat taikoma vertėjui, jei toks yra, ir visiems kitiems, kurie bet kokiu būdu per išpažintį sužinojo apie nuodėmes.

Kan. 984
§1. Nuodėmklausiui visiškai draudžiama naudotis išpažinties metu gautomis žiniomis išpažintojo nenaudai, net jei nėra jokio atskleidimo pavojaus.
§2. Tas, kuris turi valdžią, jokiu būdu negali naudotis žiniomis apie nuodėmes, gautomis per išpažintį bet kuriuo metu, išoriniam valdymui.

Kan. 985
Naujokų mokytojas, jo padėjėjas, seminarijos ar kito ugdymo instituto rektorius neturi klausyti savo mokinių, gyvenančių tuose pačiuose namuose, sakramentinių išpažinčių, nebent mokiniai konkrečiais atvejais to savo noru prašo.

Kan. 986
§1. Kiekvienas, kuriam pagal pareigas patikėta sielų priežiūra, privalo užtikrinti, kad būtų išklausomos jo globai patikėtų tikinčiųjų, pagrįstai prašančių būti išklausyti, išpažintys ir kad jiems būtų suteikta galimybė atlikti individualią išpažintį nustatytomis dienomis ir valandomis jų patogumui.
§2. Esant skubiai būtinybei, kiekvienas nuodėmklausys privalo išklausyti tikinčiųjų išpažintis, o mirties pavojuje – kiekvienas kunigas.

III SKYRIUS: APIE PATĮ IŠPAŽINTOJĄ

Kan. 987
Kad tikintysis galėtų priimti atgailos sakramento teikiamą išganingą pagalbą, jis turi būti taip pasirengęs, kad, atmesdamas padarytas nuodėmes ir turėdamas ketinimą pasitaisyti, atsigręžtų į Dievą.

Kan. 988
§1. Tikintysis privalo išpažinti visas sunkias nuodėmes, padarytas po krikšto, dar tiesiogiai neatleistas per Bažnyčios raktų galią ir neišpažintas individualioje išpažintyje, apie kurias po kruopštaus savęs patikrinimo jis žino.
§2. Tikintiesiems rekomenduojama išpažinti ir lengvas nuodėmes.

Kan. 989
Kiekvienas tikintysis, pasiekęs proto naudojimo amžių, privalo bent kartą per metus ištikimai išpažinti savo sunkias nuodėmes.

Kan. 990
Niekas nėra draudžiamas išpažinti per vertėją, vengiant piktnaudžiavimų ir papiktinimų bei išsaugant kan. 983, §2 nuostatas.

Kan. 991
Kiekvienas tikintysis turi teisę išpažinti nuodėmes teisėtai patvirtintam nuodėmklausiui, net kitam ritui priklausančiam, jei to pageidauja.

IV SKYRIUS: APIE INDULGENCIJAS

Kan. 992
Indulgencija yra laikinų bausmių už nuodėmes, kurių kaltė jau panaikinta, atleidimas Dievo akivaizdoje, kurį tinkamai pasirengęs tikintysis gauna tam tikromis nustatytomis sąlygomis per Bažnyčios pagalbą, kuri, kaip atpirkimo tarnaitė, turi autoritetą skirstyti ir taikyti Kristaus ir šventųjų nuopelnų lobyną.

Kan. 993
Indulgencija yra dalinė arba visiška, priklausomai nuo to, ar ji iš dalies, ar visiškai atleidžia laikiną bausmę už nuodėmes.

Kan. 994
Bet kuris tikintysis gali pelnyti indulgencijas, dalines ar visiškas, sau pačiam arba taikyti jas mirusiesiems kaip užtarimą.

Kan. 995
§1. Be aukščiausios Bažnyčios valdžios indulgencijas gali suteikti tik tie, kuriems tokia galia pripažįstama pagal teisę arba suteikiama Romos Popiežiaus.
§2. Jokia valdžia, žemesnė už Romos Popiežių, negali suteikti teisės kitiems teikti indulgencijas, nebent tai aiškiai leista Apaštalų Sosto.

Kan. 996
§1. Kad asmuo galėtų pelnyti indulgencijas, jis turi būti krikštytas, neekskomunikuotas ir malonės būsenoje bent nustatytų darbų pabaigoje.
§2. Kad tinkamas asmuo jas pelnytų, jis turi turėti bent bendrą ketinimą jas įgyti ir atlikti nustatytus darbus nurodytu laiku bei tinkamu būdu, pagal suteikimo sąlygas.

Kan. 997
Dėl indulgencijų suteikimo ir naudojimo taip pat reikia laikytis kitų nuostatų, esančių specialiose Bažnyčios teisėse.

V ANTRAŠTĖ: APIE LIGONIŲ PATEPIMO SAKRAMENTĄ

Kan. 998
Ligonių patepimas, kuriuo Bažnyčia pavojingai sergančius tikinčiuosius paveda kenčiančiam ir pašlovintam Viešpačiui, kad juos paguostų ir išganytų, suteikiamas patepant juos aliejumi ir tariant liturginėse knygose nurodytus žodžius.

I SKYRIUS: APIE SAKRAMENTO ŠVENTIMĄ

Kan. 999
Be vyskupo, aliejų, naudojamą ligonių patepime, gali palaiminti:
1° tie, kurie pagal teisę prilygsta vyskupijos vyskupui;
2° būtinybės atveju bet kuris kunigas, tačiau tik per patį sakramento šventimą.

Kan. 1000
§1. Patepimai atliekami tiksliai pagal liturginėse knygose nurodytus žodžius, tvarką ir būdą; tačiau būtinybės atveju užtenka vieno patepimo ant kaktos ar kitos kūno dalies, ištariant visą formulę.
§2. Tarnas patepimus atlieka savo ranka, nebent rimta priežastis pataria naudoti įrankį.

Kan. 1001
Sielų ganytojai ir ligonių artimieji turi pasirūpinti, kad ligoniai tinkamu metu būtų sustiprinti šiuo sakramentu.

Kan. 1002
Bendras ligonių patepimo šventimas keliems ligoniams vienu metu, tinkamai parengtiems ir tinkamai pasirengusiems, gali būti atliekamas pagal vyskupijos vyskupo nuostatas.

II SKYRIUS: APIE LIGONIŲ PATEPIMO TARNĄ

Kan. 1003
§1. Ligonių patepimą galiojamai teikia tik kunigas.
§2. Pareigą ir teisę teikti ligonių patepimą turi visi kunigai, kuriems patikėta sielų priežiūra, savo pastoracinei pareigai pavestų tikinčiųjų atžvilgiu; dėl pagrįstos priežasties bet kuris kitas kunigas gali teikti šį sakramentą bent su numanomu minėto kunigo sutikimu.
§3. Bet kuriam kunigui leidžiama neštis palaimintą aliejų, kad būtinybės atveju galėtų teikti ligonių patepimo sakramentą.

III SKYRIUS: APIE TUOS, KURIEMS TEIKIAMAS LIGONIŲ PATEPIMAS

Kan. 1004
§1. Ligonių patepimas gali būti teikiamas tikinčiajam, kuris, pasiekęs proto naudojimo amžių, dėl ligos ar senatvės pradeda būti pavojuje.
§2. Šis sakramentas gali būti kartojamas, jei ligonis, pasveikęs, vėl sunkiai suserga arba jei, tebesitęsiant tai pačiai ligai, pavojus tampa rimtesnis.

Kan. 1005
Jei kyla abejonė, ar ligonis pasiekė proto naudojimo amžių, ar jis pavojingai serga, ar yra miręs, šis sakramentas turi būti teikiamas.

Kan. 1006
Sakramentas teikiamas ligoniams, kurie, būdami sąmoningi, bent netiesiogiai jo prašė.

Kan. 1007
Ligonių patepimas neturi būti teikiamas tiems, kurie atkakliai išlieka akivaizdžioje sunkioje nuodėmėje.

VI ANTRAŠTĖ: APIE ŠVENTIMŲ SAKRAMENTĄ

Kan. 1008
Šventimų sakramentu, pagal dieviškąjį įsteigimą, kai kurie tikintieji, pažymėti neišdildoma žyme, tampa šventaisiais tarnais, tai yra pašvenčiami ir pavedami tarnauti Dievo tautai pagal savo laipsnį nauju ir ypatingu titulu.

Kan. 1009
§1. Šventimai yra vyskupystė, kunigystė ir diakonatas.
§2. Jie suteikiami rankų uždėjimu ir konsekracine malda, kaip nurodyta liturginėse knygose kiekvienam laipsniui.
§3. Tie, kurie įšventinami į vyskupystės ar kunigystės luomą, gauna misiją ir teisę veikti Kristaus, Galvos, vardu, o diakonai – galią tarnauti Dievo tautai liturgijos, žodžio ir meilės diakonijoje.

I SKYRIUS: APIE ŠVENTIMŲ ŠVENTIMĄ IR TARNĄ

Kan. 1010
Šventimai švenčiami per iškilmingas Mišias, sekmadienį ar privalomą šventę, tačiau dėl pastoracinių priežasčių gali būti švenčiami ir kitomis dienomis, įskaitant darbo dienas.

Kan. 1011
§1. Šventimai paprastai švenčiami katedroje, tačiau dėl pastoracinių priežasčių gali būti švenčiami kitoje bažnyčioje ar oratorijoje.
§2. Prie šventimų kviečiami dvasininkai ir kiti tikintieji, kad kuo gausesnis būrys dalyvautų šventime.

Kan. 1012
Šventimų tarnas yra pašventintas vyskupas.

Kan. 1013
Joks vyskupas negali pašventinti kito į vyskupus, kol nėra patvirtintas popiežiaus pavedimas.

Kan. 1014
Jei Apaštalų Sostas neišdavė dispensacijos, pagrindinis konsekruojantis vyskupas per vyskupo šventimus turi turėti bent du kitus konsekruojančius vyskupus; labai pageidautina, kad visi dalyvaujantys vyskupai kartu konsekruotų išrinktąjį.

Kan. 1015
§1. Kiekvienas kandidatas į kunigystę ar diakonatą šventinamas savo vyskupo arba su teisėtais jo leidimo raštais.
§2. Savo vyskupas, neturintis pagrįstos kliūties, turi pats šventinti savo pavaldinius; be apaštališkojo leidimo jis negali teisėtai šventinti Rytų rito pavaldinio.
§3. Tas, kuris gali duoti leidimo raštus šventimams, jei turi vyskupo šventimus, taip pat gali pats juos suteikti.

Kan. 1016
Kalbant apie diakoninius šventimus tiems, kurie ketina prisijungti prie pasauliečių dvasininkų, savo vyskupas yra vyskupijos, kurioje kandidatas turi gyvenamąją vietą arba kuriai jis ketina atsiduoti, vyskupas; kalbant apie kunigiškus šventimus pasauliečių dvasininkams, tai yra vyskupijos, kuriai kandidatas buvo incardinuotas per diakonatą, vyskupas.

Kan. 1017
Vyskupas negali teikti šventimų už savo jurisdikcijos ribų, nebent turi vyskupijos vyskupo leidimą.

Kan. 1018
§1. Leidimo raštus pasauliečiams gali duoti:
1° savo vyskupas, kaip nurodyta kan. 1016;
2° apaštališkasis administratorius, o su konsultorių kolegijos sutikimu – vyskupijos administratorius; su tarybos, kaip nurodyta kan. 495, §2, sutikimu – apaštališkasis provikaras ir pro-prefektas.
§2. Vyskupijos administratorius, apaštališkasis provikaras ir pro-prefektas neturi duoti leidimo raštų tiems, kuriems vyskupijos vyskupas, apaštališkasis vikaras ar prefektas uždraudė šventimus.

Kan. 1019
§1. Popiežiškosios teisės klerikalinio religinio instituto ar apaštališkojo gyvenimo draugijos vyresniajam priklauso duoti leidimo raštus savo pavaldiniams, visam laikui ar galutinai prisijungusiems prie instituto ar draugijos pagal konstitucijas, diakonatui ir kunigystei.
§2. Visų kitų bet kokio instituto ar draugijos kandidatų šventimai reglamentuojami pasauliečių dvasininkų teise, panaikinant bet kokį vyresniesiems suteiktą leidimą.

Kan. 1020
Leidimo raštai neturi būti duodami, kol nėra gauti visi pagal teisę reikalaujami liudijimai ir dokumentai pagal kan. 1050 ir 1051.

Kan. 1021
Leidimo raštai gali būti siunčiami bet kuriam vyskupui, esančiam bendrystėje su Apaštalų Sostu, išskyrus, be apaštališkojo leidimo, vyskupą, priklausantį kitam ritui nei kandidatas.

Kan. 1022
Šventimus teikiantis vyskupas, gavęs teisėtus leidimo raštus, neturi tęsti šventimų, kol nėra visiškai įsitikinęs jų autentiškumu.

Kan. 1023
Leidimo raštus gali riboti ar atšaukti juos davęs asmuo ar jo įpėdinis, tačiau kartą išduoti jie neišbūna, net jei išduodančiojo teisė pasibaigia.

II SKYRIUS: APIE ŠVENTINAMUOSIUS

Kan. 1024
Šventimus galiojamai priima tik krikštytas vyras.

Kan. 1025
§1. Kad šventimai kunigystei ar diakonatui būtų teisėtai teikiami, reikia, kad kandidatas, po teisės nustatyto išbandymo, savo vyskupo ar kompetentingo vyresniojo sprendimu turėtų reikiamas savybes, nebūtų suvaržytas jokia irregularitate ar kliūtimi, būtų įvykdęs reikalavimus pagal kan. 1033–1039, būtų pateikti dokumentai pagal kan. 1050 ir atliktas patikrinimas pagal kan. 1051.
§2. Taip pat reikia, kad, pagal to paties teisėto vyresniojo sprendimą, jis būtų laikomas tinkamu Bažnyčios tarnystei.
§3. Vyskupui, šventinančiam savo pavaldinį, skirtą tarnauti kitai vyskupijai, turi būti akivaizdu, kad šventinamasis bus atsidavęs tai vyskupijai.

1 straipsnis: Apie reikalavimus šventinamiesiems

Kan. 1026
Kad asmuo būtų šventinamas, jis turi turėti deramą laisvę; draudžiama bet kokiu būdu ir dėl bet kokios priežasties versti ką nors priimti šventimus ar atgrasyti tinkamą kandidatą nuo jų priėmimo.

Kan. 1027
Kandidatai į diakonatą ir kunigystę turi būti kruopščiai parengti pagal teisės normas.

Kan. 1028
Vyskupijos vyskupas ar kompetentingas vyresnysis turi pasirūpinti, kad kandidatai, prieš būdami paaukštinti į bet kurį šventimą, būtų tinkamai pamokyti apie tai, kas susiję su šventimu ir jo pareigomis.

Kan. 1029
Į šventimus teikiami tik tie, kurie, pagal apdairų savo vyskupo ar kompetentingo vyresniojo sprendimą, viską apsvarčius, turi tvirtą tikėjimą, yra motyvuojami teisingos intencijos, turi reikiamų žinių, gera reputacija, nepriekaištingais principais ir išbandytomis dorybėmis bei kitomis fizinėmis ir psichinėmis savybėmis, tinkamomis priimamam šventimui.

Kan. 1030
Tik dėl kanoninės priežasties, net jei ji slapta, savo vyskupas ar kompetentingas vyresnysis gali uždrausti savo pavaldiniams, skirtiems kunigystei, paaukštinimą į kunigystę, išsaugant teisę apskųsti pagal teisės normas.

Kan. 1031
§1. Kunigystė neteikiama tiems, kurie nėra sulaukę 25 metų ir neturi pakankamos brandos, išsaugant bent šešių mėnesių tarpą tarp diakonato ir kunigystės; kandidatai į kunigystę priimami į diakonatą tik po 23 metų amžiaus.
§2. Kandidatas į nuolatinį diakonatą, kuris nėra vedęs, nepriimamas į diakonatą, kol nesulaukia bent 25 metų; vedęs kandidatas – kol nesulaukia bent 35 metų ir neturi žmonos sutikimo.
§3. Vyskupų konferencijai leidžiama nustatyti taisyklę, reikalaujančią vyresnio amžiaus kunigystei ir nuolatiniam diakonatui.
§4. Dispensacija, viršijanti vienerius metus nuo reikalaujamo amžiaus pagal §§1 ir 2, yra rezervuota Apaštalų Sostui.

Kan. 1032
§1. Kandidatai į kunigystę gali būti paaukštinti į diakonatą tik po penktojo filosofinių-teologinių studijų kurso metų.
§2. Po studijų kurso baigimo diakonas tam tikrą laiką, kurį nustato vyskupas ar kompetentingas vyresnysis, turi dalyvauti pastoracinėje veikloje, vykdydamas diakono šventimus, prieš būdamas paaukštintas į kunigystę.
§3. Kandidatas į nuolatinį diakonatą neturi būti paaukštintas į šį šventimą, kol nebaigia nustatyto ugdymo laiko.

2 straipsnis: Apie šventimų prielaidas

Kan. 1033
Teisėtai į šventimus paaukštinamas tik tas, kuris yra priėmęs Sutvirtinimo sakramentą.

Kan. 1034
§1. Kandidatas į diakonatą ar kunigystę neturi būti šventinamas, kol per liturginį priėmimo ritualą negauna kandidatūros patvirtinimo iš valdžios, kaip nurodyta kan. 1016 ir 1019, po savo ranka parašyto ir pasirašyto prašymo, kurį ta pati valdžia priima raštu.
§2. Tas, kuris per įžadus buvo priimtas į klerikalinį institutą, neprivalo siekti šio priėmimo.

Kan. 1035
§1. Prieš paaukštinimą į diakonatą, nuolatinį ar pereinamąjį, reikia, kad kandidatas būtų gavęs lektoriaus ir akolito tarnystes ir jas vykdęs tinkamą laiką.
§2. Tarp akolito ir diakonato suteikimo turi būti bent šešių mėnesių tarpas.

Kan. 1036
Kad kandidatas galėtų būti paaukštintas į diakonatą ar kunigystę, jis turi savo vyskupui ar kompetentingam vyresniajam pateikti savo ranka parašytą ir pasirašytą deklaraciją, kuria liudija, kad savo noru ir laisvai priims šventimus ir visam laikui atsiduos bažnytinei tarnystei, kartu prašydamas būti priimtas į šventimus.

Kan. 1037
Kandidatas į nuolatinį diakonatą, kuris nėra vedęs, ir kandidatas į kunigystę nepriimami į diakonatą, kol viešai, pagal nustatytą ritualą, Dievo ir Bažnyčios akivaizdoje neprisiima celibato įsipareigojimo arba neišduoda amžinųjų įžadų religiniame institute.

Kan. 1038
Diakonas, atsisakantis būti paaukštintas į kunigystę, negali būti draudžiamas vykdyti gautų šventimų, nebent yra suvaržytas kanonine kliūtimi ar kita rimta priežastimi, kurią vertina vyskupijos vyskupas ar kompetentingas vyresnysis.

Kan. 1039
Visi, kurie bus paaukštinti į bet kurį šventimą, turi bent penkias dienas skirti dvasinėms pratyboms, vietos ir būdo, kurį nustato ordinarijus; vyskupas, prieš pradėdamas šventimus, turi būti įsitikinęs, kad kandidatai tinkamai dalyvavo šiose pratybose.

3 straipsnis: Apie irregularitates ir kitas kliūtis

Kan. 1040
Šventimų priėmimą draudžia bet kokios kliūtys, tiek nuolatinės, vadinamos irregularitetėmis, tiek paprastos; jokia kliūtis nėra įgyjama, jei ji nėra nurodyta tolesniuose kanonuose.

Kan. 1041
Šventimų priėmimui irregularitetės yra šios:
1° tas, kuris kenčia nuo bet kokios formos psichikos sutrikimo ar kitos psichinės negalios, dėl kurios, pasikonsultavus su ekspertais, laikomas netinkamu tinkamai vykdyti tarnystę;
2° tas, kuris padarė apostazijos, erezijos ar schizmos nusikaltimą;
3° tas, kuris bandė sudaryti santuoką, net tik civilinę, būdamas suvaržytas santuokos ryšio, šventimų ar viešojo amžinojo skaistumo įžado, draudžiančio tuoktis, arba su moterimi, turinčia galiojančią santuoką ar susaistyta tuo pačiu įžadu;
4° tas, kuris įvykdė tyčinę žmogžudystę ar sukėlė abortą, jei jis įvyko, ir visi, kurie teigiamai prie to prisidėjo;
5° tas, kuris tyčia ir sunkiai save ar kitą suluošino arba bandė atimti sau gyvybę;
6° tas, kuris atliko šventimų veiksmą, rezervuotą vyskupystės ar kunigystės luomui, neturėdamas šventimų arba būdamas draudžiamas juos vykdyti dėl paskelbtos ar paskirtos kanoninės bausmės.

Kan. 1042
Šventimų priėmimui paprastos kliūtys yra šios:
1° vedęs vyras, nebent jis teisėtai skirtas nuolatiniam diakonatui;
2° tas, kuris eina pareigas ar užsiima administravimu, draudžiamu dvasininkams pagal kan. 285 ir 286, kol, atsisakęs pareigų ir administravimo bei atsiskaitęs, tampa laisvas;
3° neofitas, nebent, ordinarijaus sprendimu, jis yra pakankamai išbandytas.

Kan. 1043
Tikintieji privalo informuoti ordinarijų ar kleboną apie kliūtis šventimams, jei tokias žino, prieš šventimus.

Kan. 1044
§1. Gautų šventimų vykdymui irregularitetės yra šios:
1° tas, kuris, būdamas suvaržytas irregularitetės šventimų priėmimui, neteisėtai gavo šventimus;
2° tas, kuris padarė nusikaltimą, nurodytą kan. 1041, 2 punkte, jei nusikaltimas yra viešas;
3° tas, kuris padarė nusikaltimus, nurodytus kan. 1041, 3, 4, 5, 6 punktuose.
§2. Šventimų vykdymui kliūtys yra šios:
1° tas, kuris, būdamas suvaržytas kliūties šventimų priėmimui, neteisėtai gavo šventimus;
2° tas, kuris kenčia nuo psichikos sutrikimo ar kitos psichinės negalios, kaip nurodyta kan. 1041, 1 punkte, kol ordinarijus, pasikonsultavęs su ekspertu, leidžia vykdyti šventimus.

Kan. 1045
Nežinojimas apie irregularitetes ir kliūtis neatleidžia nuo jų.

Kan. 1046
Irregularitetės ir kliūtys dauginasi dėl skirtingų jų priežasčių, bet ne dėl pakartotos tos pačios priežasties, išskyrus irregularitetę dėl tyčinės žmogžudystės ar aborto, jei jis įvyko.

Kan. 1047
§1. Dispensacija nuo visų irregularitečių rezervuota Apaštalų Sostui, jei faktas, kuriuo jos grindžiamos, buvo pateiktas teismui.
§2. Apaštalų Sostui taip pat rezervuota dispensacija nuo šių irregularitečių ir kliūčių šventimų priėmimui:
1° irregularitetės dėl viešų nusikaltimų, nurodytų kan. 1041, 2 ir 3 punktuose;
2° irregularitetė dėl nusikaltimo, viešo ar slapto, nurodyto kan. 1041, 4 punkte;
3° kliūtis, nurodyta kan. 1042, 1 punkte.
§3. Apaštalų Sostui taip pat rezervuota dispensacija nuo irregularitečių, susijusių su gautų šventimų vykdymu, nurodytų kan. 1041, 3 punkte, tik viešais atvejais, ir kan. 1041, 4 punkte, net slaptais atvejais.
§4. Nuo irregularitečių ir kliūčių, nerezervuotų Šventajam Sostui, gali dispensuoti ordinarijus.

Kan. 1048
Slaptais ir skubiais atvejais, jei negalima pasiekti ordinarijaus ar, kai kalbama apie irregularitetes, nurodytas kan. 1041, 3 ir 4 punktuose, Penitenciarijos, ir jei gresia rimtas žalos ar blogos reputacijos pavojus, asmuo, kuriam irregularitetė trukdo vykdyti šventimus, gali juos vykdyti, tačiau išlieka pareiga kuo greičiau kreiptis į ordinarijų ar Penitenciariją per nuodėmklausį, nenurodant vardo.

Kan. 1049
§1. Prašymuose gauti dispensaciją nuo irregularitečių ir kliūčių reikia nurodyti visas irregularitetes ir kliūtis; tačiau bendra dispensacija galioja ir tiems, kurie sąžiningai nenurodyti, išskyrus irregularitetes, nurodytas kan. 1041, 4 punkte, ir kitas, pateiktas teismui, bet negalioja tiems, kurie nesąžiningai nenurodyti.
§2. Jei tai irregularitetė dėl tyčinės žmogžudystės ar aborto, net nusikaltimų skaičius turi būti nurodytas, kad dispensacija būtų galiojanti.
§3. Bendra dispensacija nuo irregularitečių ir kliūčių šventimų priėmimui galioja visiems šventimams.

4 straipsnis: Apie reikalingus dokumentus ir patikrinimą

Kan. 1050
Kad asmuo galėtų būti paaukštintas į šventimus, reikalingi šie dokumentai:
1° liudijimas apie tinkamai baigtas studijas pagal kan. 1032;
2° jei kalbama apie šventinamus į kunigystę, liudijimas apie priimtą diakonatą;
3° jei kalbama apie paaukštinamus į diakonatą, liudijimai apie priimtą krikštą ir sutvirtinimą, taip pat apie priimtas tarnystes, nurodytas kan. 1035; taip pat liudijimas apie atliktą deklaraciją, nurodytą kan. 1036, ir, jei šventinamasis, paaukštinamas į nuolatinį diakonatą, yra vedęs, liudijimai apie sudarytą santuoką ir žmonos sutikimą.

Kan. 1051
Dėl kandidato savybių patikrinimo laikomasi šių nuostatų:
1° turi būti pateiktas seminarijos ar ugdymo namų rektoriaus liudijimas apie šventimams reikalingas savybes, būtent apie kandidato teisingą mokymą, tikrą pamaldumą, gerus papročius, tinkamumą vykdyti tarnystę; taip pat, po tinkamo tyrimo, apie jo fizinės ir psichinės sveikatos būklę;
2° vyskupijos vyskupas ar kompetentingas vyresnysis, kad patikrinimas būtų tinkamai atliktas, gali naudoti kitas priemones, kurios, atsižvelgiant į laiko ir vietos aplinkybes, jam atrodo naudingos, pavyzdžiui, rekomendacinius laiškus, skelbimus ar kitą informaciją.

Kan. 1052
§1. Kad vyskupas, teikiantis šventimus savo teise, galėtų juos atlikti, jam turi būti akivaizdu, kad yra pateikti dokumentai, nurodyti kan. 1050, ir kad kandidato tinkamumas po teisės nustatyto patikrinimo buvo įrodytas teigiamais argumentais.
§2. Kad vyskupas galėtų šventinti kito pavaldinį, pakanka, kad leidimo raštai nurodytų, jog tie patys dokumentai yra pateikti, patikrinimas pagal teisę atliktas ir kandidato tinkamumas yra patvirtintas; jei kandidatas yra religinio instituto ar apaštališkojo gyvenimo draugijos narys, tie patys leidimo raštai taip pat turi liudyti, kad jis galutinai priimtas į institutą ar draugiją ir yra pavaldus vyresniajam, kuris išdavė raštus.
§3. Jei, nepaisant viso to, vyskupas dėl tam tikrų priežasčių abejoja kandidato tinkamumu šventimams, jis neturi jo paaukštinti.

III SKYRIUS: APIE ĮVYKDYTO ŠVENTIMO UŽRAŠYMĄ IR LIUDIJIMĄ

Kan. 1053
§1. Po šventimų įvykdymo kiekvieno šventintojo vardas, šventimus teikusio tarno vardas, šventimų vieta ir data užrašomi specialioje knygoje, kuri kruopščiai saugoma šventimų vietos kurijoje, ir visi atskirų šventimų dokumentai tiksliai saugomi.
§2. Kiekvienam šventintajam šventimus teikiantis vyskupas išduoda autentišką šventimų priėmimo liudijimą; tie, kurie buvo pašventinti kito vyskupo su leidimo raštais, šį liudijimą pateikia savo ordinarijui, kad šventimai būtų užrašyti specialioje knygoje, saugomoje archyve.

Kan. 1054
Vietos ordinarijus, jei kalbama apie pasauliečius dvasininkus, arba kompetentingas vyresnysis, jei kalbama apie jo pavaldinius, turi pranešti krikšto vietos klebonui apie kiekvieną įvykdytą šventimą, kad šis jį užrašytų savo krikštų knygoje pagal kan. 535, §2.

VII ANTRAŠTĖ: APIE SANTUOKĄ

Kan. 1055
§1. Santuokos sandora, kuria vyras ir moteris sudaro tarpusavio viso gyvenimo bendrystę, savo prigimtimi skirtą sutuoktinių gerovei bei vaikų gimdymui ir auklėjimui, Kristaus Viešpaties tarp krikštytųjų pakelta į sakramento garbę.
§2. Todėl tarp krikštytųjų negali būti galiojančios santuokos sutarties, kuri tuo pačiu nebūtų sakramentas.

Kan. 1056
Esminės santuokos savybės yra vienybė ir neišardomumas, kurios krikščioniškoje santuokoje dėl sakramento įgauna ypatingą tvirtumą.

Kan. 1057
§1. Santuoką sudaro teisę turinčių asmenų sutikimas, teisėtai išreikštas tarp jų, kurio negali pakeisti jokia žmogiška galia.
§2. Santuokinis sutikimas yra valios aktas, kuriuo vyras ir moteris neatšaukiama sandora atsiduoda vienas kitam ir priima vienas kitą, kad sudarytų santuoką.

Kan. 1058
Visi gali sudaryti santuoką, jei teisė to nedraudžia.

Kan. 1059
Katalikų santuoka, net jei tik viena šalis yra katalikė, reglamentuojama ne tik dieviškąja teise, bet ir kanonų teise, išsaugant civilinės valdžios kompetenciją dėl grynai civilinių santuokos padarinių.

Kan. 1060
Santuoka naudojasi teisės palankumu; todėl, esant abejonėms, laikoma, kad santuoka galioja, kol neįrodoma priešingai.

Kan. 1061
§1. Santuoka tarp krikštytųjų vadinama tik patvirtinta, jei ji nėra užbaigta; patvirtinta ir užbaigta, jei sutuoktiniai tarpusavyje atliko santuokinį aktą, kuris pats savaime tinkamas vaikų gimdymui, į kurį santuoka savo prigimtimi yra orientuota ir kuriuo sutuoktiniai tampa vienu kūnu.
§2. Po santuokos sudarymo, jei sutuoktiniai gyveno kartu, laikoma, kad santuoka yra užbaigta, kol neįrodoma priešingai.
§3. Negaliojanti santuoka vadinama tariamąja, jei ji buvo sudaryta bent vienos šalies gera valia, kol abi šalys tampa tikros dėl jos negaliojimo.

Kan. 1062
§1. Santuokos pažadas, tiek vienašalis, tiek abipusis, vadinamas sužadėtuvėmis, reglamentuojamas partikulariąja teise, kurią nustato vyskupų konferencija, atsižvelgdama į papročius ir civilinius įstatymus, jei tokių yra.
§2. Iš santuokos pažado nekyla teisė reikalauti santuokos sudarymo; tačiau kyla teisė reikalauti žalos atlyginimo, jei tokia priklauso.

I SKYRIUS: APIE PASTORACINĘ PRIEŽIŪRĄ IR DALYKUS, KURIE TURI BŪTI ATLIKTI PRIEŠ SANTUOKOS ŠVENTIMĄ

Kan. 1063
Sielų ganytojai privalo pasirūpinti, kad jų bažnytinė bendruomenė teiktų tikintiesiems pagalbą, kuria santuokinis statusas būtų išlaikomas krikščioniška dvasia ir tobulėtų. Ši pagalba visų pirma teikiama:
1° pamokslais, katecheze, pritaikyta vaikams, jaunimui ir suaugusiesiems, taip pat naudojant visuomenės informavimo priemones, kuriomis tikintieji mokomi apie krikščioniškos santuokos reikšmę bei krikščionių sutuoktinių ir tėvų pareigas;
2° asmeniniu pasirengimu santuokai, kuriuo sužadėtiniai paruošiami jų naujojo statuso šventumui ir pareigoms;
3° vaisingu liturginiu santuokos šventimu, kuris parodytų, kad sutuoktiniai išreiškia ir dalyvauja Kristaus ir Bažnyčios vienybės bei vaisingo meilės slėpinyje;
4° pagalba sutuoktiniams, kad jie, ištikimai laikydamiesi ir saugodami santuokinę sandorą, pasiektų vis šventesnę ir pilnesnę gyvenimą šeimoje.

Kan. 1064
Vietos ordinarijus turi pasirūpinti, kad ši pagalba būtų tinkamai organizuota, jei reikia, pasikonsultavus su patirtį ir kompetenciją turinčiais vyrais ir moterimis.

Kan. 1065
§1. Katalikai, dar nepriėmę Sutvirtinimo sakramento, turi jį priimti prieš būdami prileisti prie santuokos, jei tai įmanoma be didelių nepatogumų.
§2. Kad santuokos sakramentas būtų vaisingai priimtas, sužadėtiniams labai rekomenduojama prieiti prie Atgailos ir Švenčiausiosios Eucharistijos sakramentų.

Kan. 1066
Prieš švenčiant santuoką, turi būti įsitikinta, kad niekas netrukdo jos galiojančiam ir teisėtam sudarymui.

Kan. 1067
Vyskupų konferencija turi nustatyti normas dėl sužadėtinių patikrinimo, santuokos skelbimų ar kitų tinkamų priemonių, reikalingų tyrimams prieš santuoką, kurie, kruopščiai laikantis, leidžia klebonui tęsti santuokos šventimą.

Kan. 1068
Mirties pavojuje, jei kitų įrodymų negalima gauti, pakanka, jei nėra priešingų požymių, susitariančiųjų pareiškimo, prireikus ir prisiekus, kad jie yra krikštyti ir nėra suvaržyti jokia kliūtimi.

Kan. 1069
Visi tikintieji privalo pranešti klebonui ar vietos ordinarijui apie kliūtis santuokai, jei tokias žino, prieš santuokos šventimą.

Kan. 1070
Jei tyrimus atliko ne tas klebonas, kuris turi švęsti santuoką, jis turi kuo greičiau per autentišką dokumentą informuoti kleboną apie tyrimų rezultatus.

Kan. 1071
§1. Be būtinybės atvejo, be vietos ordinarijaus leidimo niekas neturi švęsti:
1° klajoklių santuokos;
2° santuokos, kuri pagal civilinę teisę negali būti pripažinta ar švenčiama;
3° santuokos to, kuris turi natūralias pareigas kitai šaliai ar vaikams iš ankstesnės sąjungos;
4° santuokos to, kuris viešai atmetė katalikų tikėjimą;
5° santuokos to, kuris yra susaistytas cenzūra;
6° santuokos nepilnamečio šeimos nario, nežinant ar pagrįstai nesutinkant tėvams;
7° santuokos, sudaromos per įgaliotinį, kaip nurodyta kan. 1105.
§2. Vietos ordinarijus neturi duoti leidimo švęsti santuoką tam, kuris viešai atmetė katalikų tikėjimą, nebent laikomasi normų, nurodytų kan. 1125, atitinkamai pritaikant.

Kan. 1072
Sielų ganytojai turi pasirūpinti, kad jaunuoliai nesudarytų santuokos anksčiau, nei įprasta pagal regiono papročius.

II SKYRIUS: APIE BENDRAS SANTUOKOS KLIŪTIS

Kan. 1073
Santuokos kliūtis padaro asmenį netinkamą galiojančiai sudaryti santuoką.

Kan. 1074
Kliūtis laikoma vieša, jei ji gali būti įrodyta išoriniame forume; kitu atveju ji yra slapta.

Kan. 1075
§1. Tik aukščiausia Bažnyčios valdžia turi teisę autentiškai pareikšti, kada dieviškoji teisė draudžia ar panaikina santuoką.
§2. Tik aukščiausia valdžia turi teisę nustatyti kitas kliūtis krikštytiesiems.

Kan. 1076
Papročiai, įvedantys naują kliūtį ar prieštaraujantys esamoms kliūtims, atmetami.

Kan. 1077
§1. Vietos ordinarijus gali uždrausti santuoką savo pavaldiniams, kad ir kur jie būtų, ir visiems, gyvenantiems jo teritorijoje, konkrečiu atveju, tačiau tik laikinai, dėl rimtos priežasties ir kol ji išlieka.
§2. Tik aukščiausia Bažnyčios valdžia gali prie draudimo pridėti panaikinančią sąlygą.

Kan. 1078
§1. Vietos ordinarijus gali dispensuoti savo pavaldinius, kad ir kur jie būtų, ir visus, gyvenančius jo teritorijoje, nuo visų bažnytinių teisės kliūčių, išskyrus tas, kurių dispensacija rezervuota Apaštalų Sostui.
§2. Kliūtys, kurių dispensacija rezervuota Apaštalų Sostui, yra:
1° kliūtis, kylanti iš šventimų ar viešojo amžinojo skaistumo įžado popiežiškosios teisės religiniame institute;
2° kliūtis dėl nusikaltimo, nurodyto kan. 1090.
§3. Niekada neduodama dispensacija nuo kraujomaišos kliūties tiesiojoje linijoje ar antrajame šoninės linijos laipsnyje.

Kan. 1079
§1. Esant mirties pavojui, vietos ordinarijus gali dispensuoti savo pavaldinius, kad ir kur jie būtų, ir visus, gyvenančius jo teritorijoje, tiek nuo santuokos šventimo formos, tiek nuo visų bažnytinių teisės kliūčių, viešų ar slaptų, išskyrus kliūtį, kylančią iš kunigystės šventimų.
§2. Tomis pačiomis aplinkybėmis, kaip nurodyta §1, bet tik tais atvejais, kai negalima pasiekti net vietos ordinarijaus, tą pačią dispensavimo galią turi klebonas, tinkamai įgaliotas šventasis tarnas arba kunigas ar diakonas, švenčiantis santuoką pagal kan. 1116, §2.
§3. Mirties pavojuje nuodėmklausys turi teisę dispensuoti nuo slaptų kliūčių vidiniame forume, tiek sakramentinės išpažinties metu, tiek už jos ribų.
§4. Atveju, nurodytu §2, laikoma, kad vietos ordinarijus negali būti pasiektas, jei tai įmanoma tik telegrafu ar telefonu.

Kan. 1080
§1. Kai kliūtis aptinkama, kai viskas jau paruošta vestuvėms, ir santuoka negali būti atidėta be tikėtino rimto pavojaus, kol gaunama dispensacija iš kompetentingos valdžios, dispensavimo galią nuo visų kliūčių, išskyrus tas, nurodytas kan. 1078, §2, 1 punkte, turi vietos ordinarijus ir, jei atvejis yra slaptas, visi, nurodyti kan. 1079, §§2–3, laikantis ten nustatytų sąlygų.
§2. Ši galia taip pat taikoma santuokos patvirtinimui, jei yra toks pat pavojus delsimui ir nėra laiko kreiptis į Apaštalų Sostą ar vietos ordinarijų dėl kliūčių, nuo kurių jis gali dispensuoti.

Kan. 1081
Klebonas, kunigas ar diakonas, nurodyti kan. 1079, §2, turi nedelsdami informuoti vietos ordinarijų apie suteiktą dispensaciją išoriniame forume; ji turi būti užrašyta santuokų knygoje.

Kan. 1082
Jei Penitenciarijos raštas nenurodo kitaip, dispensacija, suteikta nesakramentiniame vidiniame forume dėl slaptos kliūties, užrašoma knygoje, saugomoje slaptame kurijos archyve, ir kita dispensacija išoriniam forumui nėra reikalinga, jei vėliau slapta kliūtis tampa vieša.

III SKYRIUS: APIE ATSKIRAS SANTUOKOS KLIŪTIS

Kan. 1083
§1. Vyras, nesulaukęs 16 metų, ir moteris, nesulaukusi 14 metų, negali galiojančiai sudaryti santuokos.
§2. Vyskupų konferencijai leidžiama nustatyti vyresnį amžių teisėtam santuokos šventimui.

Kan. 1084
§1. Ankstesnė ir nuolatinė impotencija, tiek vyro, tiek moters, absoliuti ar santykinė, dėl pačios santuokos prigimties panaikina santuoką.
§2. Jei impotencijos kliūtis yra abejotina, tiek dėl teisės, tiek dėl fakto, santuoka neturi būti draudžiama ar, kol abejonė išlieka, paskelbta negaliojančia.
§3. Nevaisingumas nei draudžia, nei panaikina santuokos, išsaugant kan. 1098 nuostatas.

Kan. 1085
§1. Negaliojančiai santuoką sudaro tas, kuris yra susaistytas ankstesnės santuokos ryšiu, net jei ji nebuvo užbaigta.
§2. Nors ankstesnė santuoka yra negaliojanti ar nutraukta dėl bet kokios priežasties, negalima sudaryti kitos santuokos, kol teisėtai ir tiksiai neįrodoma ankstesnės santuokos negaliojimas ar nutraukimas.

Kan. 1086
§1. Santuoka tarp dviejų asmenų, iš kurių vienas yra krikštytas Katalikų Bažnyčioje arba į ją priimtas, o kitas nekrikštytas, yra negaliojanti.
§2. Nuo šios kliūties nedispensuojama, nebent įvykdytos sąlygos, nurodytos kan. 1125 ir 1126.
§3. Jei santuokos sudarymo metu viena šalis buvo laikoma krikštyta ar jos krikštas buvo abejotinas, pagal kan. 1060 laikoma, kad santuoka galioja, kol tiksliai neįrodoma, kad viena šalis buvo krikštyta, o kita – ne.

Kan. 1087
Negaliojančiai santuoką sudaro tie, kurie yra pašventinti šventimais.

Kan. 1088
Negaliojančiai santuoką sudaro tie, kurie yra susaistyti viešuoju amžinuoju skaistumo įžadu religiniame institute.

Kan. 1089
Santuoka tarp vyro ir pagrobtos ar bent sulaikytos moters, turint tikslą su ja sudaryti santuoką, negali būti sudaryta, nebent moteris, atskirta nuo pagrobėjo ir būdama saugioje bei laisvoje vietoje, savo noru pasirenka santuoką.

Kan. 1090
§1. Tas, kuris, turėdamas tikslą sudaryti santuoką su tam tikru asmeniu, sukėlė šio asmens sutuoktiniui ar savo sutuoktiniui mirtį, negaliojančiai sudaro šią santuoką.
§2. Taip pat negaliojančiai santuoką sudaro tie, kurie bendru fiziniu ar moraliniu veiksmu sukėlė sutuoktinio mirtį.

Kan. 1091
§1. Tiesiojoje kraujomaišos linijoje santuoka negalioja tarp visų ascendentų ir descendentų, tiek teisėtų, tiek natūralių.
§2. Šoninėje linijoje ji negalioja iki ketvirtojo laipsnio imtinai.
§3. Kraujomaišos kliūtis nesidaugina.
§4. Santuoka niekada neleidžiama, jei kyla abejonė, ar šalys yra kraujomaišos ryšiais bet kokiu tiesiosios linijos laipsniu ar antrajame šoninės linijos laipsnyje.

Kan. 1092
Giminystė tiesiojoje linijoje panaikina santuoką bet kuriame laipsnyje.

Kan. 1093
Viešosios padorumo kliūtis kyla iš negaliojančios santuokos po bendro gyvenimo pradžios arba iš viešo ar žinomo konkubinato; ji panaikina santuoką pirmajame tiesiosios linijos laipsnyje tarp vyro ir moters kraujo giminaičių, ir atvirkščiai.

Kan. 1094
Negaliojančiai santuoką sudaro tie, kurie yra susiję teisine giminyste, kilusia iš įvaikinimo, tiesiojoje linijoje arba antrajame šoninės linijos laipsnyje.

IV SKYRIUS: APIE SANTUOKINĮ SUTIKIMĄ

Kan. 1095
Negalintys sudaryti santuokos yra tie:
1° kuriems trūksta pakankamo proto naudojimo;
2° kurie kenčia nuo rimto sprendimo trūkumo dėl esminių santuokos teisių ir pareigų, kurios turi būti abipusiai perduodamos ir priimamos;
3° kurie dėl psichinės prigimties priežasčių negali prisiimti esminių santuokos įsipareigojimų.

Kan. 1096
§1. Kad santuokinis sutikimas būtų galimas, būtina, kad susitariančiosios šalys bent jau nežinotų, kad santuoka yra nuolatinė vyro ir moters bendrystė, skirta vaikų gimdymui per tam tikrą seksualinį bendradarbiavimą.
§2. Šis nežinojimas po brendimo nelaikomas preziumuojamu.

Kan. 1097
§1. Klaida dėl asmens daro santuoką negaliojančią.
§2. Klaida dėl asmens savybės, net jei ji yra sutarties priežastis, nedaro santuokos negaliojančios, nebent ta savybė buvo tiesiogiai ir pirmiausia siekiama.

Kan. 1098
Tas, kuris sudaro santuoką, apgautas klastos, siekiant gauti sutikimą, dėl kitos šalies savybės, kuri savo prigimtimi gali rimtai sutrikdyti santuokinę bendrystę, sudaro ją negaliojančiai.

Kan. 1099
Klaida dėl santuokos vienybės, neišardomumo ar sakramentinės garbės, jei ji nenulemia valios, nepažeidžia santuokinio sutikimo.

Kan. 1100
Žinojimas ar nuomonė apie santuokos negaliojimą nebūtinai pašalina santuokinį sutikimą.

Kan. 1101
§1. Vidinis sielos sutikimas laikomas atitinkančiu žodžius ar ženklus, naudotus švenčiant santuoką.
§2. Tačiau jei viena ar abi šalys teigiamu valios aktu pašalina pačią santuoką, kokį nors esminį santuokos elementą ar esminę savybę, santuoka sudaroma negaliojančiai.

Kan. 1102
§1. Santuoka, sudaroma su sąlyga dėl ateities, negali būti galiojanti.
§2. Santuoka, sudaroma su sąlyga dėl praeities ar dabarties, yra galiojanti ar ne, priklausomai nuo to, ar tai, kas yra sąlygos pagrindas, egzistuoja, ar ne.
§3. Sąlyga, nurodyta §2, negali būti teisėtai pridėta be raštiško vietos ordinarijaus leidimo.

Kan. 1103
Santuoka, sudaryta dėl išorinės prievartos ar sunkios baimės, net jei ji sukelta netyčia, yra negaliojanti, jei asmuo, norėdamas išsilaisvinti, priverstas pasirinkti santuoką.

Kan. 1104
§1. Kad santuoka būtų galiojančiai sudaryta, būtina, kad susitariančiosios šalys būtų kartu asmeniškai arba per įgaliotinį.
§2. Sužadėtiniai savo santuokinį sutikimą išreiškia žodžiais; jei negali kalbėti, lygiaverčiais ženklais.

Kan. 1105
§1. Kad santuoka per įgaliotinį būtų galiojančiai sudaryta, reikia:
1° specialaus pavedimo sudaryti santuoką su tam tikru asmeniu;
2° kad įgaliotinis būtų paskirtas paties pavedėjo ir asmeniškai atliktų savo pareigas.
§2. Kad pavedimas būtų galiojantis, jis turi būti pasirašytas pavedėjo ir, be to, klebono ar vietos ordinarijaus, kurio teritorijoje pavedimas duodamas, arba kunigo, kurį vienas iš jų įgaliojo, arba bent dviejų liudytojų; arba jis turi būti sudarytas pagal civilinės teisės autentišką dokumentą.
§3. Jei pavedėjas negali rašyti, tai turi būti užrašyta pačiame pavedime ir pridėtas kitas liudytojas, kuris taip pat pasirašo dokumentą; kitu atveju pavedimas negalioja.
§4. Jei pavedėjas, prieš įgaliotiniui sudarant santuoką jo vardu, atšaukė pavedimą ar tapo protiškai nesveikas, santuoka negalioja, net jei įgaliotinis ar kita susitariančioji šalis to nežinojo.

Kan. 1106
Santuoka gali būti sudaroma per vertėją; tačiau klebonas neturi jos švęsti, kol nėra įsitikinęs vertėjo patikimumu.

Kan. 1107
Nors santuoka buvo sudaryta negaliojančiai dėl kliūties ar formos trūkumo, laikoma, kad duotas sutikimas išlieka, kol neįrodoma jo atšaukimas.

V SKYRIUS: APIE SANTUOKOS ŠVENTIMO FORMĄ

Kan. 1108
§1. Galioja tik tos santuokos, kurios sudaromos dalyvaujant vietos ordinarijui, klebonui arba kunigui ar diakonui, kurį vienas iš jų įgaliojo, taip pat dalyvaujant dviem liudytojams, tačiau laikantis tolesniuose kanonuose išdėstytų taisyklių ir išimčių, nurodytų kan. 144, 1112, §1, 1116 ir 1127, §§1–2.
§2. Santuoką švenčiantis asmuo laikomas tik tas, kuris, būdamas vietoje, išreiškia susitariančiųjų sutikimą ir jį priima Bažnyčios vardu.
§3. Tik kunigas gali galiojančiai švęsti santuoką tarp Rytų apeigų šalių arba tarp lotynų apeigų ir Rytų apeigų šalies, tiek katalikės, tiek nekatalikės.

Kan. 1109
Vietos ordinarijus ir klebonas, jei jie nebuvo ekskomunikuoti, uždrausti ar nušalinti nuo pareigų per nuosprendį ar dekretą arba taip paskelbti, savo pareigų galia savo teritorijos ribose galiojančiai švenčia santuokas ne tik savo pavaldinių, bet ir, jei bent viena šalis priklauso lotynų Bažnyčiai, nepavaldžių asmenų.

Kan. 1110
Asmeninis ordinarijus ir klebonas savo pareigų galia galiojančiai švenčia tik tų asmenų santuokas, kurių bent viena šalis yra jų jurisdikcijos pavaldinė.

Kan. 1111
§1. Vietos ordinarijus ir klebonas, kol teisėtai eina pareigas, gali savo teritorijos ribose deleguoti kunigams ir diakonams teisę švęsti santuokas, net ir bendrąją, tačiau laikantis kan. 1108, §3 nuostatų.
§2. Kad delegacija švęsti santuokas būtų galiojanti, ji turi būti aiškiai suteikta konkretiems asmenims; jei tai speciali delegacija, ji duodama konkrečiai santuokai; jei tai bendroji delegacija, ji turi būti suteikta raštu.

Kan. 1112
§1. Ten, kur trūksta kunigų ir diakonų, vyskupijos vyskupas, gavęs vyskupų konferencijos pritarimą ir Šventojo Sosto leidimą, gali deleguoti pasauliečius švęsti santuokas, laikantis kan. 1108, §3 nuostatų.
§2. Renkamas tinkamas pasaulietis, gebantis mokyti besituokiančius ir tinkamai atlikti santuokos liturgiją.

Kan. 1113
Prieš suteikiant specialią delegaciją, turi būti užtikrinta viskas, ką teisė nustato laisvos būklės įrodymui.

Kan. 1114
Santuoką švenčiantis asmuo elgiasi neteisėtai, jei jam nėra akivaizdu susitariančiųjų laisva būsena pagal teisės normas ir, jei įmanoma, klebono leidimas, kai jis švenčia santuoką pagal bendrąją delegaciją.

Kan. 1115
Santuokos švenčiamos parapijoje, kurioje viena iš susitariančiųjų šalių turi gyvenamąją vietą, pusiau gyvenamąją vietą arba mėnesio trukmės apsistojimą, arba, jei kalbama apie klajoklius, parapijoje, kurioje jie tuo metu gyvena; gavus savo ordinarijaus ar klebono leidimą, santuoka gali būti švenčiama kitur.

Kan. 1116
§1. Jei be didelių nepatogumų negalima turėti ar pasiekti kompetentingo pagal teisę švenčiančiojo, tie, kurie ketina sudaryti tikrą santuoką, gali ją galiojančiai ir teisėtai sudaryti tik liudytojų akivaizdoje:
1° mirties pavojuje;
2° ne mirties pavojuje, jei protingai numatoma, kad tokios aplinkybės truks mėnesį.
§2. Abiem atvejais, jei yra kitas kunigas ar diakonas, galintis dalyvauti, jis turi būti pakviestas ir kartu su liudytojais dalyvauti santuokos šventime, išsaugant santuokos galiojimą tik liudytojų akivaizdoje.
§3. Tomis pačiomis aplinkybėmis, nurodytomis §1, 1 ir 2 punktuose, vietos ordinarijus gali suteikti bet kuriam katalikų kunigui teisę palaiminti Rytų Bažnyčių, neturinčių pilnos bendrystės su Katalikų Bažnyčia, tikinčiųjų santuokas, jei jie to savo noru prašo, ir jei niekas netrukdo galiojančiam ar teisėtam santuokos šventimui. Toks kunigas, visada laikydamasis reikiamo atsargumo, turi informuoti kompetentingą nekatalikiškos Bažnyčios valdžią, kurios tai liečia.

Kan. 1117
Aukščiau nurodyta forma turi būti laikomasi, jei bent viena iš susitariančiųjų šalių buvo krikštyta Katalikų Bažnyčioje arba į ją priimta, išsaugant kan. 1127, §2 nuostatas.

Kan. 1118
§1. Santuoka tarp katalikų arba tarp katalikų ir nekatalikų, bet krikštytos, šalies švenčiama parapijos bažnyčioje; gavus vietos ordinarijaus ar klebono leidimą, ji gali būti švenčiama kitoje bažnyčioje ar oratorijoje.
§2. Vietos ordinarijus gali leisti švęsti santuoką kitoje tinkamoje vietoje.
§3. Santuoka tarp katalikų ir nekrikštytos šalies gali būti švenčiama bažnyčioje ar kitoje tinkamoje vietoje.

Kan. 1119
Be būtinybės atvejo, švenčiant santuoką laikomasi Bažnyčios patvirtintose liturginėse knygose nurodytų apeigų arba teisėtų papročių.

Kan. 1120
Vyskupų konferencija gali sudaryti savo santuokos apeigas, kurias turi patvirtinti Šventasis Sostas, pritaikytas vietos ir tautų papročiams pagal krikščionišką dvasią, tačiau išlieka įstatymas, kad santuoką švenčiantis asmuo turi būti vietoje, išreikšti susitariančiųjų sutikimą ir jį priimti.

Kan. 1121
§1. Po santuokos šventimo klebonas ar jo pavaduotojas, net jei nė vienas iš jų nešventė santuokos, kuo greičiau turi užrašyti santuokų registre sutuoktinių vardus, švenčiančiojo ir liudytojų vardus, šventimo vietą ir datą pagal vyskupų konferencijos ar vyskupijos vyskupo nustatytą tvarką.
§2. Kai santuoka sudaroma pagal kan. 1116, kunigas ar diakonas, jei dalyvavo šventime, arba liudytojai kartu su susitariančiosiomis šalimis privalo kuo greičiau informuoti kleboną ar vietos ordinarijų apie sudarytą santuoką.
§3. Kalbant apie santuoką, sudarytą su dispensacija nuo kanoninės formos, vietos ordinarijus, suteikęs dispensaciją, turi pasirūpinti, kad dispensacija ir šventimas būtų užrašyti santuokų knygoje tiek kurijoje, tiek katalikų šalies, kurios klebonas atliko laisvos būklės tyrimą, parapijoje; katalikų sutuoktinis privalo kuo greičiau informuoti ordinarijų ir kleboną apie sudarytą santuoką, nurodydamas šventimo vietą ir laikytą viešąją formą.

Kan. 1122
§1. Sudaryta santuoka taip pat turi būti užrašyta krikštų registre, kuriame įrašytas sutuoktinių krikštas.
§2. Jei sutuoktinis sudarė santuoką ne toje parapijoje, kurioje buvo krikštytas, šventimo vietos klebonas turi kuo greičiau pranešti krikšto vietos klebonui apie sudarytą santuoką.

Kan. 1123
Kai santuoka patvirtinama išoriniame forume, paskelbiama negaliojančia arba teisėtai nutraukiama kitaip nei mirtimi, šventimo vietos klebonas turi būti informuotas, kad įrašas būtų tinkamai padarytas santuokų ir krikštų registruose.

VI SKYRIUS: APIE MIŠRIAS SANTUOKAS

Kan. 1124
Santuoka tarp dviejų krikštytųjų asmenų, iš kurių vienas buvo krikštytas Katalikų Bažnyčioje arba į ją priimtas po krikšto, o kitas priklauso Bažnyčiai ar bažnytinei bendruomenei, neturinčiai pilnos bendrystės su Katalikų Bažnyčia, draudžiama be aiškaus kompetentingos valdžios leidimo.

Kan. 1125
Tokį leidimą gali suteikti vietos ordinarijus, jei yra teisinga ir pagrįsta priežastis; jis neturi jo suteikti, nebent įvykdytos šios sąlygos:
1° katalikų šalis pareiškia esanti pasirengusi pašalinti tikėjimo praradimo pavojus ir nuoširdžiai pažada daryti viską, kas įmanoma, kad visi vaikai būtų krikštijami ir auklėjami Katalikų Bažnyčioje;
2° kita šalis laiku informuojama apie šiuos katalikų šalies pažadus, kad būtų akivaizdu, jog ji tikrai žino apie katalikų šalies pažadą ir pareigą;
3° abi šalys mokomos apie santuokos tikslus ir esmines savybes, kurių nė viena šalis neturi atmesti.

Kan. 1126
Vyskupų konferencijai priklauso nustatyti būdą, kuriuo turi būti daromi šie pareiškimai ir pažadai, visada būtini, ir apibrėžti, kaip apie juos turi būti užtikrinta išoriniame forume ir informuojama nekatalikiška šalis.

Kan. 1127
§1. Dėl formos, taikomos mišrioje santuokoje, laikomasi kan. 1108 nuostatų; tačiau, jei katalikų šalis sudaro santuoką su nekatalike Rytų apeigų šalimi, kanoninė šventimo forma privaloma tik teisėtumui; galiojimui reikalingas kunigo dalyvavimas, laikantis kitų teisės nuostatų.
§2. Jei rimtos kliūtys trukdo laikytis kanoninės formos, katalikų šalies vietos ordinarijus turi teisę dispensuoti nuo jos atskirais atvejais, tačiau pasikonsultavęs su ordinarijumi, kurio teritorijoje švenčiama santuoka, ir išsaugant kokią nors viešą šventimo formą galiojimui; vyskupų konferencijai priklauso nustatyti normas, kuriomis tokia dispensacija būtų suteikiama vienodai.
§3. Draudžiama prieš ar po kanoninio šventimo pagal §1 surengti kitą religinį to paties santuokos šventimą, kad būtų išreikštas ar atnaujintas santuokinis sutikimas; taip pat draudžiama religinė šventė, kurioje katalikų švenčiantysis ir nekatalikų tarnas, atlikdami savo apeigas, kartu išreiškia šalių sutikimą.

Kan. 1128
Vietos ordinarijai ir kiti sielų ganytojai turi pasirūpinti, kad katalikų sutuoktiniui ir vaikams, gimusiems iš mišrios santuokos, netrūktų dvasinės pagalbos jų pareigoms vykdyti, ir padėti sutuoktiniams puoselėti santuokinės ir šeimos gyvenimo vienybę.

Kan. 1129
Kan. 1127 ir 1128 nuostatos taip pat taikomos santuokoms, kurioms trukdo kulto skirtumo kliūtis, nurodyta kan. 1086, §1.

VII SKYRIUS: APIE SLAPTĄ SANTUOKOS ŠVENTIMĄ

Kan. 1130
Dėl rimtos ir skubios priežasties vietos ordinarijus gali leisti slaptai švęsti santuoką.

Kan. 1131
Leidimas slaptai švęsti santuoką reiškia:
1° kad tyrimai, kurie turi būti atlikti prieš santuoką, atliekami slaptai;
2° kad vietos ordinarijus, švenčiantysis, liudytojai ir sutuoktiniai laikosi santuokos šventimo paslapties.

Kan. 1132
Pareiga laikytis paslapties, nurodytos kan. 1131, 2 punkte, vietos ordinarijui išbūna, jei dėl paslapties laikymosi gresia rimtas papiktinimas ar sunki žala santuokos šventumui, ir tai iš anksto pranešama šalims prieš santuokos šventimą.

Kan. 1133
Slaptai švęsta santuoka užrašoma tik specialiajame registre, saugomame slaptame kurijos archyve.

VIII SKYRIUS: APIE SANTUOKOS PADARINIUS

Kan. 1134
Iš galiojančios santuokos tarp sutuoktinių kyla ryšys, savo prigimtimi nuolatinis ir išskirtinis; be to, krikščioniškoje santuokoje sutuoktiniai ypatingu sakramentu sustiprinami ir tarsi pašventinami savo būklės pareigoms ir orumui.

Kan. 1135
Abu sutuoktiniai turi vienodą pareigą ir teisę į tai, kas susiję su santuokine gyvenimo bendryste.

Kan. 1136
Tėvai turi svarbiausią pareigą ir pirmutinę teisę pagal savo galimybes rūpintis vaikų fiziniu, socialiniu, kultūriniu, moraliniu ir religiniu auklėjimu.

Kan. 1137
Teisėti yra vaikai, pradėti ar gimę iš galiojančios ar tariamos santuokos.

Kan. 1138
§1. Tėvu laikomas tas, kurį nurodo teisėta santuoka, nebent akivaizdžiais įrodymais įrodoma kitaip.
§2. Teisėtais laikomi vaikai, gimę ne anksčiau kaip po 180 dienų nuo santuokos šventimo dienos arba per 300 dienų nuo santuokinio gyvenimo nutraukimo.

Kan. 1139
Neteisėti vaikai tampa teisėtais per vėlesnę tėvų santuoką, galiojančią ar tariamą, arba per Šventojo Sosto raštą.

Kan. 1140
Teisėti vaikai, kalbant apie kanoninius padarinius, visais atžvilgiais prilyginami teisėtiems, nebent teisė aiškiai nustato kitaip.

IX SKYRIUS: APIE SUTUOKTINIŲ ATSKYRIMĄ

1 straipsnis: Apie ryšio nutraukimą

Kan. 1141
Patvirtinta ir užbaigta santuoka negali būti nutraukta jokia žmogiška galia ar priežastimi, išskyrus mirtį.

Kan. 1142
Neužbaigta santuoka tarp krikštytųjų arba tarp krikštytos ir nekrikštytos šalies gali būti nutraukta Romos Popiežiaus dėl teisingos priežasties, abiem šalims prašant arba vienai šaliai prašant, net jei kita šalis tam nepritaria.

Kan. 1143
§1. Santuoka, sudaryta tarp dviejų nekrikštytųjų, nutraukiama Pauliaus privilegija tikėjimo naudai šalies, gavusios krikštą, tuo momentu, kai ta šalis sudaro naują santuoką, jei nekrikštytoji šalis pasitraukia.
§2. Laikoma, kad nekrikštytoji šalis pasitraukia, jei nenori gyventi su krikštytąja šalimi arba gyventi taikiai, neįžeisdama Kūrėjo, nebent krikštytoji šalis po krikšto davė jai teisingą priežastį pasitraukti.

Kan. 1144
§1. Kad krikštytoji šalis galėtų galiojančiai sudaryti naują santuoką, nekrikštytoji šalis visada turi būti paklausta, ar:
1° ji taip pat nori priimti krikštą;
2° bent jau nori taikiai gyventi su krikštytąja šalimi, neįžeisdama Kūrėjo.
§2. Šis klausimas turi būti užduotas po krikšto; tačiau vietos ordinarijus dėl rimtos priežasties gali leisti užduoti klausimą prieš krikštą arba dispensuoti nuo klausimo, tiek prieš krikštą, tiek po jo, jei bent glaustu ir neteisminiu būdu akivaizdu, kad to padaryti neįmanoma arba tai būtų beprasmiška.

Kan. 1145
§1. Klausimas paprastai užduodamas pagal atsivertusios šalies vietos ordinarijaus įgaliojimą; šis ordinarijus turi suteikti kitam sutuoktiniui, jei jis to prašo, laiką atsakymui, įspėdamas, kad jei laikas beprasmiškai praeina, tyla laikoma neigiamu atsakymu.
§2. Klausimas, privačiai užduotas pačios atsivertusios šalies, yra galiojantis ir teisėtas, jei negalima laikytis aukščiau nurodytos formos.
§3. Abiem atvejais turi būti teisėtai įrodyta išoriniame forume, kad klausimas buvo užduotas ir koks buvo jo rezultatas.

Kan. 1146
Krikštytoji šalis turi teisę sudaryti naują santuoką su katalike šalimi:
1° jei kita šalis neigiamai atsakė į klausimą arba jei klausimas teisėtai buvo praleistas;
2° jei nekrikštytoji šalis, nesvarbu, ar buvo užduotas klausimas, ar ne, iš pradžių tęsė taikų gyvenimą be Kūrėjo įžeidimo, bet vėliau be teisingos priežasties pasitraukė, laikantis kan. 1144 ir 1145 nuostatų.

Kan. 1147
Tačiau vietos ordinarijus dėl rimtos priežasties gali leisti krikštytajai šaliai, naudojantis Pauliaus privilegija, sudaryti santuoką su nekatalike šalimi, krikštyta ar nekrikštyta, laikantis taip pat mišrių santuokų kanonų nuostatų.

Kan. 1148
§1. Nekrikštytas asmuo, turintis kelias nekrikštytas žmonas vienu metu, gavęs krikštą Katalikų Bažnyčioje, jei jam sunku likti su pirmąja žmona, gali pasirinkti vieną iš jų, atsisakydamas kitų. Tas pats taikoma nekrikštytai moteriai, turinčiai kelis nekrikštytus vyrus vienu metu.
§2. Atvejais, nurodytais §1, santuoka po krikšto turi būti sudaryta teisėta forma, laikantis, jei reikia, mišrių santuokų nuostatų ir kitų teisės reikalavimų.
§3. Vietos ordinarijus, atsižvelgdamas į moralines, socialines ir ekonomines vietos bei asmenų aplinkybes, turi pasirūpinti, kad pirmosios žmonos ir kitų atsisakytų moterų poreikiai būtų pakankamai patenkinti pagal teisingumo, krikščioniškos meilės ir natūralaus sąžiningumo normas.

Kan. 1149
Nekrikštytas asmuo, gavęs krikštą Katalikų Bažnyčioje, negalintis atkurti gyvenimo su nekrikštytu sutuoktiniu dėl nelaisvės ar persekiojimo, gali sudaryti kitą santuoką, net jei kita šalis tuo metu gavo krikštą, išsaugant kan. 1141 nuostatas.

Kan. 1150
Esant abejonėms, tikėjimo privilegija turi teisės palankumą.

2 straipsnis: Apie atskyrimą išliekant ryšiui

Kan. 1151
Sutuoktiniai turi pareigą ir teisę išlaikyti santuokinį gyvenimą, nebent teisėta priežastis juos atleidžia.

Kan. 1152
§1. Nors labai rekomenduojama, kad sutuoktinis, vedamas krikščioniškos meilės ir rūpindamasis šeimos gerove, neatstumtų atleidimo prašančio neištikimo sutuoktinio ir nenutrauktų santuokinio gyvenimo, tačiau, jei jis aiškiai ar tyliai neatleido kaltės, turi teisę nutraukti santuokinį gyvenimą, nebent sutiko su neištikimybe, davė jai priežastį ar pats įvykdė neištikimybę.
§2. Tyla laikoma atleidimu, jei nekaltas sutuoktinis, sužinojęs apie neištikimybę, savo noru su kitu sutuoktiniu elgėsi santuokiniu meilumu; tai preziumuojama, jei jis šešis mėnesius tęsė santuokinį gyvenimą ir nesikreipė į bažnytinę ar civilinę valdžią.
§3. Jei nekaltas sutuoktinis savo noru nutraukė santuokinį gyvenimą, per šešis mėnesius jis turi pateikti atskyrimo priežastį kompetentingai bažnytinei valdžiai, kuri, apsvarstžiusi visas aplinkybes, turi įvertinti, ar nekaltas sutuoktinis gali būti įtikintas atleisti kaltę ir nenutraukti atskyrimo visam laikui.

Kan. 1153
§1. Jei vienas sutuoktinis kelia kitam ar vaikams rimtą sielos ar kūno pavojų arba kitaip daro bendrą gyvenimą pernelyg sunkiu, jis suteikia kitam teisėtą priežastį pasitraukti pagal vietos ordinarijaus dekretą, o jei pavojus yra neatidėliotinas, net savo sprendimu.
§2. Visais atvejais, kai atskyrimo priežastis išnyksta, santuokinis gyvenimas turi būti atkurtas, nebent bažnytinė valdžia nustato kitaip.

Kan. 1154
Pradėjus sutuoktinių atskyrimą, visada reikia tinkamai pasirūpinti vaikų išlaikymu ir auklėjimu.

Kan. 1155
Nekaltas sutuoktinis gali pagirtinai vėl priimti kitą sutuoktinį į santuokinį gyvenimą, tokiu atveju atsisakydamas atskyrimo teisės.

X SKYRIUS: APIE SANTUOKOS PATVIRTINIMĄ

1 straipsnis: Apie paprastą patvirtinimą

Kan. 1156
§1. Kad būtų patvirtinta negaliojanti santuoka dėl panaikinančios kliūties, reikia, kad kliūtis išnyktų arba būtų nuo jos dispensuota, ir bent kliūtį žinančios šalies sutikimas būtų atnaujintas.
§2. Šis sutikimo atnaujinimas pagal bažnytinę teisę reikalingas patvirtinimo galiojimui, net jei iš pradžių abi šalys davė sutikimą ir vėliau jo neatšaukė.

Kan. 1157
Sutikimo atnaujinimas turi būti naujas valios aktas sudaryti santuoką, kurią atnaujinanti šalis žino ar mano buvus negaliojančia nuo pradžių.

Kan. 1158
§1. Jei kliūtis yra vieša, sutikimas turi būti atnaujintas abiejų šalių kanonine forma, išsaugant kan. 1127, §2 nuostatas.
§2. Jei kliūtis negali būti įrodyta, pakanka, kad sutikimas būtų atnaujintas privačiai ir slaptai, bent jau kliūtį žinančios šalies, jei kita šalis išlieka davusi sutikimą, arba abiejų šalių, jei kliūtis žinoma abiem.

Kan. 1159
§1. Negaliojanti santuoka dėl sutikimo trūkumo patvirtinama, jei anksčiau nesutikusi šalis dabar sutinka, jei kitos šalies duotas sutikimas išlieka.
§2. Jei sutikimo trūkumas negali būti įrodytas, pakanka, kad anksčiau nesutikusi šalis privačiai ir slaptai duotų sutikimą.
§3. Jei sutikimo trūkumas gali būti įrodytas, būtina, kad sutikimas būtų duotas kanonine forma.

Kan. 1160
Santuoka, negaliojanti dėl formos trūkumo, kad taptų galiojanti, turi būti iš naujo sudaryta kanonine forma, išsaugant kan. 1127, §2 nuostatas.

2 straipsnis: Apie patvirtinimą iš pagrindų

Kan. 1161
§1. Negaliojančios santuokos patvirtinimas iš pagrindų yra jos patvirtinimas be sutikimo atnaujinimo, suteiktas kompetentingos valdžios, apimantis dispensaciją nuo kliūties, jei tokia yra, ir nuo kanoninės formos, jei ji nebuvo laikytasi, taip pat kanoninių padarinių perkėlimą į praeitį.
§2. Patvirtinimas įvyksta nuo malonės suteikimo momento; perkėlimas laikomas atliktas nuo santuokos šventimo momento, nebent aiškiai nustatyta kitaip.
§3. Patvirtinimas iš pagrindų nesuteikiamas, nebent tikėtina, kad šalys nori tęsti santuokinį gyvenimą.

Kan. 1162
§1. Jei vienos ar abiejų šalių sutikimas trūksta, santuoka negali būti patvirtinta iš pagrindų, nesvarbu, ar sutikimo trūko nuo pradžių, ar jis buvo duotas pradžioje, bet vėliau atšauktas.
§2. Jei sutikimo trūko pradžioje, bet vėliau jis buvo duotas, patvirtinimas gali būti suteiktas nuo sutikimo davimo momento.

Kan. 1163
§1. Negaliojanti santuoka dėl kliūties ar teisėtos formos trūkumo gali būti patvirtinta, jei abiejų šalių sutikimas išlieka.
§2. Negaliojanti santuoka dėl natūralios ar dieviškosios pozityviosios teisės kliūties gali būti patvirtinta tik po to, kai kliūtis išnyksta.

Kan. 1164
Patvirtinimas iš pagrindų gali būti galiojančiai suteiktas net vienai ar abiem šalims nežinant; tačiau jis nesuteikiamas, nebent dėl rimtos priežasties.

Kan. 1165
§1. Patvirtinimą iš pagrindų gali suteikti Apaštalų Sostas.
§2. Jį gali suteikti vyskupijos vyskupas atskirais atvejais, net jei yra kelios negaliojimo priežastys toje pačioje santuokoje, įvykdžius sąlygas, nurodytas kan. 1125, mišrios santuokos patvirtinimui; tačiau jis negali būti suteiktas, jei yra kliūtis, kurios dispensacija rezervuota Apaštalų Sostui pagal kan. 1078, §2, arba jei tai natūralios ar dieviškosios pozityviosios teisės kliūtis, kuri jau išnyko.

II DALIS: APIE KITUS DIEVO GARBINIMO VEIKSMUS

I ANTRAŠTĖ: APIE SAKRAMENTALIJAS

Kan. 1166
Sakramentalijos yra šventi ženklai, kuriais, tam tikru būdu pamėgdžiojant sakramentus, išreiškiami ir Bažnyčios užtarimu gaunami ypač dvasiniai poveikiai.

Kan. 1167
§1. Naujas sakramentalijas kurti, priimtas autentiškai aiškinti, jas panaikinti ar keisti gali tik Apaštalų Sostas.
§2. Rengiant ar atliekant sakramentalijas, turi būti tiksliai laikomasi Bažnyčios valdžios patvirtintų apeigų ir formulių.

Kan. 1168
Sakramentalijų teikėjas yra dvasininkas, turintis atitinkamą galią; kai kurios sakramentalijos, pagal liturginių knygų normas ir vietos ordinarijaus sprendimą, gali būti atliekamos ir pasauliečių, turinčių tinkamas savybes.

Kan. 1169
§1. Pašventinimus ir dedikacijas galiojančiai atlikti gali tie, kurie turi vyskupo šventimų charakterį, taip pat kunigai, kuriems tai leidžiama pagal teisę ar teisėtą suteikimą.
§2. Palaiminimus, išskyrus tuos, kurie rezervuoti Romos Popiežiui ar vyskupams, gali teikti bet kuris kunigas.
§3. Diakonas gali teikti tik tuos palaiminimus, kurie jam aiškiai leidžiami pagal teisę.

Kan. 1170
Palaiminimai, visų pirma skirti katalikams, gali būti teikiami ir katechumenams, taip pat, jei nėra Bažnyčios draudimo, ir nekatalikams.

Kan. 1171
Šventosios reikmenys, pašventinti ar palaiminti Dievo garbinimui, turi būti naudojami pagarbiai ir neperduodami pasauliniam ar netinkamam naudojimui, net jei jie yra privačioje nuosavybėje.

Kan. 1172
§1. Niekas negali teisėtai atlikti egzorcizmų apsėstiesiems, nebent gavęs specialų ir aiškų vietos ordinarijaus leidimą.
§2. Šis leidimas vietos ordinarijaus gali būti suteiktas tik kunigui, pasižyminčiam pamaldumu, žiniomis, apdairumu ir gyvenimo doros vientisumu.

II ANTRAŠTĖ: APIE VALANDŲ LITURGIJĄ

Kan. 1173
Bažnyčia, vykdydama Kristaus kunigiškąją tarnystę, švenčia Valandų liturgiją, kuria, klausydama Dievo, kalbančio savo tautai, ir minėdama išganymo slėpinį, Jį be pertraukos šlovina ir užtarinėja už viso pasaulio išganymą giesmėmis ir malda.

Kan. 1174
§1. Valandų liturgijos atlikimo pareiga saisto dvasininkus pagal kan. 276, §2, 3 punktą; pašvęstojo gyvenimo institutų ir apaštališkojo gyvenimo draugijų narius – pagal jų konstitucijas.
§2. Kiti tikintieji, pagal aplinkybes, labai raginami dalyvauti Valandų liturgijoje kaip Bažnyčios veiksme.

Kan. 1175
Atliekant Valandų liturgiją, kiek įmanoma, turi būti laikomasi tikrojo kiekvienos valandos laiko.

III ANTRAŠTĖ: APIE BAŽNYTINES LAIDOJIMO APEIGAS

Kan. 1176
§1. Mirę tikintieji turi būti laidoti pagal teisės normas, taikant bažnytines apeigas.
§2. Bažnytinės laidotuvių apeigos, kuriomis Bažnyčia meldžia dvasinės pagalbos mirusiesiems, pagerbia jų kūnus ir teikia vilties paguodą gyviesiems, turi būti švenčiamos pagal liturgines taisykles.
§3. Bažnyčia labai rekomenduoja laikytis pamaldaus papročio laidoti mirusiųjų kūnus, tačiau nedraudžia kremacijos, nebent ji pasirinkta dėl priežasčių, prieštaraujančių krikščioniškam mokymui.

I SKYRIUS: APIE LAIDOTUVIŲ ŠVENTIMĄ

Kan. 1177
§1. Laidotuvės kiekvienam mirusiam tikinčiajam paprastai švenčiamos jo parapijos bažnyčioje.
§2. Tačiau kiekvienas tikintysis ar tie, kuriems pavesta rūpintis mirusiojo laidotuvėmis, gali pasirinkti kitą laidotuvių bažnyčią, gavę jos valdytojo sutikimą ir įspėję mirusiojo parapijos kleboną.
§3. Jei mirtis įvyko ne savo parapijoje, kūnas nebuvo perkeltas į ją ir jokia laidotuvių bažnyčia nebuvo teisėtai pasirinkta, laidotuvės švenčiamos mirties vietos parapijos bažnyčioje, nebent partikuliarioji teisė nurodo kitą bažnyčią.

Kan. 1178
Vyskupijos vyskupo laidotuvės švenčiamos jo katedros bažnyčioje, nebent jis pasirinko kitą bažnyčią.

Kan. 1179
Religinių ar apaštališkojo gyvenimo draugijos narių laidotuvės paprastai švenčiamos jų bažnyčioje ar oratorijoje, atliekamos vyresniojo, jei institutas ar draugija yra dvasinė, arba kapeliono, jei nėra dvasinė.

Kan. 1180
§1. Jei parapija turi savo kapines, mirę tikintieji turi būti laidojami jose, nebent mirusysis ar tie, kuriems pavesta rūpintis jo laidotuvėmis, teisėtai pasirinko kitas kapines.
§2. Visiems leidžiama, jei teisė to nedraudžia, pasirinkti laidotuvių kapines.

Kan. 1181
Dėl aukų, susijusių su laidotuvėmis, laikomasi kan. 1264 nuostatų, tačiau būtina užtikrinti, kad nebūtų jokio asmenų atrinkimo laidotuvėse ir kad vargšai nebūtų atimti iš jiems priklausančių laidotuvių.

Kan. 1182
Po laidojimo įrašas daromas mirusiųjų knygoje pagal partikuliariosios teisės normas.

II SKYRIUS: APIE TUOS, KURIEMS BAŽNYTINĖS LAIDOTUVĖS SUTEIKIAMOS ARBA UŽDRAUDŽIAMOS

Kan. 1183
§1. Kalbant apie laidotuves, katechumenai prilyginami tikintiesiems.
§2. Vietos ordinarijus gali leisti bažnytines laidotuves vaikams, kuriuos tėvai ketino krikštyti, bet kurie mirė prieš krikštą.
§3. Krikštytiems, priklausantiems nekatalikiškai Bažnyčiai ar bažnytinei bendruomenei, bažnytinės laidotuvės gali būti suteikiamos pagal vietos ordinarijaus protingą sprendimą, jei nėra akivaizdu, kad jie to nenorėjo, ir jei jų pačių tarnas negali būti pasiekiamas.

Kan. 1184
§1. Bažnytinės laidotuvės nesuteikiamos, nebent prieš mirtį buvo parodyti atgailos ženklai:
1° žinomiems atsimetėliams, eretikams ir schizmatikams;
2° tiems, kurie pasirinko savo kūno kremaciją dėl priežasčių, prieštaraujančių krikščioniškam tikėjimui;
3° kitiems akivaizdiems nusidėjėliams, kuriems bažnytinės laidotuvės negali būti suteikiamos be viešo tikinčiųjų papiktinimo.
§2. Kilus abejonėms, konsultuojamasi su vietos ordinarijumi, kurio sprendimas yra galutinis.

Kan. 1185
Jei bažnytinės laidotuvės uždraudžiamos, taip pat uždraudžiamos ir bet kokios laidotuvių Mišios.

IV ANTRAŠTĖ: APIE ŠVENTŲJŲ, ŠVENTŲJŲ ATVAIZDŲ IR RELIKVIJŲ GARBINIMĄ

Kan. 1186
Norėdama skatinti Dievo tautos pašventinimą, Bažnyčia ypač ir su sūnišku pamaldumu rekomenduoja tikintiesiems gerbti Švenčiausiąją Mergelę Mariją, Dievo Motiną, kurią Kristus paskyrė visų žmonių Motina, ir skatina tikrą bei autentišką kitų šventųjų garbinimą, kurių pavyzdžiu tikintieji stiprinami, o užtarimu palaikomi.

Kan. 1187
Viešai garbinti leidžiama tik tuos Dievo tarnus, kurie Bažnyčios autoritetu įtraukti į šventųjų ar palaimintųjų sąrašą.

Kan. 1188
Išlieka praktika bažnyčiose tikintiesiems gerbti šventuosius atvaizdus; tačiau jie turi būti eksponuojami saikingai ir tinkama tvarka, kad nekeltų tikinčiųjų nuostabos ir nesuteiktų progos netinkamam pamaldumui.

Kan. 1189
Vertingi atvaizdai, tai yra tie, kurie išsiskiria senumu, menu ar garbinimu, eksponuojami bažnyčiose ar oratorijose tikintiesiems gerbti, niekada neturi būti restauruojami be raštiško ordinarijaus leidimo; prieš suteikdamas leidimą, jis turi konsultuotis su ekspertais.

Kan. 1190
§1. Šventąsias relikvijas parduoti draudžiama.
§2. Svarbios relikvijos ir kitos, labai tikinčiųjų gerbiamos, negali būti jokiu būdu galiojančiai perleistos ar nuolat perkeltos be Apaštalų Sosto leidimo.
§3. §2 nuostata taikoma ir atvaizdams, kurie tam tikroje bažnyčioje labai gerbiami tikinčiųjų.

V ANTRAŠTĖ: APIE ĮŽADĄ IR PRISIEKIMĄ

I SKYRIUS: APIE ĮŽADĄ

Kan. 1191
§1. Įžadas, tai yra sąmoningas ir laisvas pažadas, duotas Dievui dėl galimo ir geresnio gėrio, turi būti vykdomas pagal religijos dorybę.
§2. Nebent teisė draudžia, visi, turintys pakankamą proto naudojimą, yra pajėgūs duoti įžadą.
§3. Įžadas, duotas dėl sunkios ir neteisingos baimės ar apgaulės, pagal teisę yra negaliojantis.

Kan. 1192
§1. Įžadas yra viešas, jei jis priimamas Bažnyčios vardu teisėto vyresniojo; kitu atveju jis yra privatus.
§2. Jis yra iškilmingas, jei Bažnyčia jį pripažino kaip tokį; kitu atveju paprastas.
§3. Jis yra asmeninis, jei žadamas voventojo veiksmas; realus, jei žadamas tam tikras daiktas; mišrus, jei turi asmeninio ir realaus pobūdžio.

Kan. 1193
Įžadas savo prigimtimi saisto tik jį davusį asmenį.

Kan. 1194
Įžadas baigiasi pasibaigus nustatytam įsipareigojimo laikui, esmingai pasikeitus pažadėtai materijai, išnykus sąlygai, nuo kurios priklauso įžadas, ar jo galutinei priežasčiai, taip pat dispensacija ar pakeitimu.

Kan. 1195
Tas, kuris turi galią įžado materijai, gali atidėti įžado įsipareigojimą tol, kol jo vykdymas jam kelia žalą.

Kan. 1196
Be Romos Popiežiaus, privačius įžadus dėl teisingos priežasties gali dispensuoti, jei dispensacija nepažeidžia kitų įgytų teisių:
1° vietos ordinarijus ir klebonas – savo pavaldiniams ir piligrimams;
2° religinio instituto ar apaštališkojo gyvenimo draugijos, jei jie yra popiežiškosios teisės dvasiniai, vyresnysis – nariams, naujokams ir asmenims, nuolat gyvenantiems instituto ar draugijos namuose;
3° tie, kuriems Apaštalų Sostas ar vietos ordinarijus suteikė dispensavimo galią.

Kan. 1197
Privataus įžado pažadėtą veiksmą pats voventasis gali pakeisti didesniu ar lygiaverčiu gėriu; mažesniu gėriu – tas, kuris turi dispensavimo galią pagal kan. 1196.

Kan. 1198
Įžadai, duoti prieš religinį profesiją, atidedami, kol voventasis išlieka religiniame institute.

II SKYRIUS: APIE PRISIEKIMĄ

Kan. 1199
§1. Priesaika, tai yra Dievo vardo šaukimasis tiesos liudijimui, gali būti duodama tik tiesoje, teisingume ir teisėtume.
§2. Priesaika, kurios reikalauja ar leidžia kanonai, negali būti galiojančiai duodama per įgaliotinį.

Kan. 1200
§1. Tas, kuris laisvai prisiekia ką nors padarysiantis, yra saistomas ypatingos religinės pareigos vykdyti tai, ką patvirtino priesaika.
§2. Priesaika, išgauta apgaule, prievarta ar sunkia baime, pagal teisę yra negaliojanti.

Kan. 1201
§1. Priesaika, duodama dėl pažado, atitinka veiksmo, prie kurio ji pridedama, prigimtį ir sąlygas.
§2. Jei priesaika pridedama prie veiksmo, tiesiogiai kenkiančio kitiems, viešajam gėriui ar amžinajam išganymui, tas veiksmas iš priesaikos neįgauna jokio tvirtumo.

Kan. 1202
Priesaikos dėl pažado įsipareigojimas baigiasi:
1° jei jį atleidžia tas, kurio naudai priesaika buvo duota;
2° jei prisiekta materija esmingai pasikeičia, tampa bloga ar visiškai indiferentiška arba trukdo didesniam gėriui;
3° išnykus galutinei priežasčiai ar sąlygai, kuria remiantis priesaika buvo duota;
4° dispensacija ar pakeitimu pagal kan. 1203.

Kan. 1203
Tie, kurie gali atidėti, dispensuoti ar pakeisti įžadą, turi tą pačią galią ir dėl tų pačių priežasčių promisorinei priesaikai; tačiau, jei priesaikos dispensacija kenkia kitiems, kurie atsisako atleisti nuo įsipareigojimo, tik Apaštalų Sostas gali dispensuoti priesaiką.

Kan. 1204
Priesaika turi būti aiškinama griežtai pagal teisę ir prisiekusiojo ketinimą arba, jei jis veikia apgaule, pagal to, kuriam priesaika duodama, ketinimą.

III DALIS: APIE ŠVENTAS VIETAS IR LAIKUS

I ANTRAŠTĖ: APIE ŠVENTAS VIETAS

Kan. 1205
Šventos vietos yra tos, kurios skirtos Dievo garbinimui ar tikinčiųjų laidojimui per dedikaciją ar palaiminimą, kaip nurodyta liturginėse knygose.

Kan. 1206
Vietos dedikacija priklauso vyskupijos vyskupui ir tiems, kurie pagal teisę jam prilygsta; jie gali pavedėti bet kuriam vyskupui ar, išimtiniais atvejais, kunigui atlikti dedikaciją savo teritorijoje.

Kan. 1207
Šventas vietas palaimina ordinarijus; tačiau bažnyčių palaiminimas rezervuotas vyskupijos vyskupui; abu gali deleguoti kitą kunigą šiam tikslui.

Kan. 1208
Apie atliktą bažnyčios dedikaciją ar palaiminimą, taip pat kapinių palaiminimą, sudaromas dokumentas, kurio vienas egzempliorius saugomas vyskupijos kurijoje, kitas – bažnyčios archyve.

Kan. 1209
Vietos dedikacija ar palaiminimas, jei tai niekam nekenkia, pakankamai įrodoma net vieno visiškai patikimo liudytojo показаниями.

Kan. 1210
Šventoje vietoje leidžiama tik tai, kas tarnauja garbinimui, pamaldumui ar religijai vykdyti ar skatinti, ir draudžiama tai, kas neatitinka vietos šventumo. Ordinarijus gali leisti kitus naudojimus, kurie neprieštarauja vietos šventumui, kaip išimtį.

Kan. 1211
Šventos vietos išniekinamos per sunkiai žeidžiančius veiksmus, kurie kelia tikinčiųjų papiktinimą ir, pagal vietos ordinarijaus sprendimą, yra tokie sunkūs ir prieštaraujantys vietos šventumui, kad joje negalima vykdyti garbinimo, kol atgailos apeigomis pagal liturginių knygų normas žala atitaisoma.

Kan. 1212
Šventos vietos netenka dedikacijos ar palaiminimo, jei jos didžiąja dalimi sunaikinamos arba kompetentingo ordinarijaus dekretu ar faktiškai nuolat paverčiamos pasauliniu naudojimu.

Kan. 1213
Bažnytinė valdžia laisvai vykdo savo galias ir pareigas šventose vietose.

I SKYRIUS: APIE BAŽNYČIAS

Kan. 1214
Bažnyčios vardu vadinamas šventas pastatas, skirtas Dievo garbinimui, į kurį tikintieji turi teisę įeiti, ypač viešai vykdyti garbinimą.

Kan. 1215
§1. Jokia bažnyčia negali būti statoma be aiškaus raštiško vyskupijos vyskupo sutikimo.
§2. Vyskupijos vyskupas neturi duoti sutikimo, kol, pasikonsultavęs su kunigų taryba ir aplinkinių bažnyčių rektoriais, nenusprendžia, kad nauja bažnyčia gali tarnauti sielų gerovei ir kad nepritrūks priemonių bažnyčios statybai bei Dievo garbinimui.
§3. Net jei religiniai institutai gavo vyskupijos vyskupo sutikimą steigti naujus namus vyskupijoje ar mieste, jie turi gauti jo leidimą prieš statydami bažnyčią tam tikroje konkrečioje vietoje.

Kan. 1216
Statant ir remontuojant bažnyčias, konsultuojantis su ekspertais, laikomasi liturgijos ir šventojo meno principų bei normų.

Kan. 1217
§1. Baigus statybas, nauja bažnyčia kuo greičiau turi būti dedikuota arba bent palaiminta, laikantis šventosios liturgijos taisyklių.
§2. Bažnyčios, ypač katedros ir parapinės, dedikuojamos iškilmingomis apeigomis.

Kan. 1218
Kiekviena bažnyčia turi turėti savo titulą, kuris po bažnyčios dedikacijos negali būti keičiamas.

Kan. 1219
Teisėtai dedikuotoje ar palaimintoje bažnyčioje gali būti atliekami visi Dievo garbinimo veiksmai, išsaugant parapines teises.

Kan. 1220
§1. Visi, kuriems tai priklauso, turi pasirūpinti, kad bažnyčiose būtų išlaikyta švara ir grožis, derantys Dievo namams, ir pašalinta tai, kas neatitinka vietos šventumo.
§2. Šventiems ir vertingiems daiktams apsaugoti taikomos įprastos priežiūros priemonės ir tinkamos saugumo priemonės.

Kan. 1221
Įėjimas į bažnyčią šventų apeigų metu turi būti laisvas ir nemokamas.

Kan. 1222
§1. Jei bažnyčia jokiu būdu negali būti naudojama Dievo garbinimui ir nėra galimybės jos atnaujinti, vyskupijos vyskupas gali ją paversti pasauliniu, bet ne žeminančiu naudojimu.
§2. Jei kitos rimtos priežastys rodo, kad bažnyčia nebeturėtų būti naudojama Dievo garbinimui, vyskupijos vyskupas, pasikonsultavęs su kunigų taryba, gavęs tų, kurie teisėtai turi teises į bažnyčią, sutikimą ir jei tai nekenkia sielų gerovei, gali ją paversti pasauliniu, bet ne žeminančiu naudojimu.

II SKYRIUS: APIE ORATORIJAS IR PRIVAČIAS KAPELAS

Kan. 1223
Oratorijos vardu vadinamas Dievo garbinimui skirtas pastatas, ordinarijaus leidimu paskirtas tam tikros tikinčiųjų bendruomenės ar grupės patogumui, į kurį kiti tikintieji gali patekti su kompetentingo vyresniojo sutikimu.

Kan. 1224
§1. Ordinarijus neturi duoti leidimo steigti oratoriją, kol asmeniškai ar per kitą neaplankė vietos, skirtos oratorijai, ir nerado jos tinkamai įrengtos.
§2. Gavus leidimą, oratorija negali būti paversta pasauliniu naudojimu be to paties ordinarijaus leidimo.

Kan. 1225
Teisėtai įsteigtose oratorijose gali būti atliekamos visos šventos apeigos, išskyrus tas, kurios išimamos pagal teisę, ordinarijaus nurodymą ar liturgines normas.

Kan. 1226
Privačios koplyčios vardu vadinamas Dievo garbinimui skirtas pastatas, ordinarijaus leidimu paskirtas vieno ar kelių fizinių asmenų patogumui.

Kan. 1227
Vyskupai gali įsteigti sau privačią koplyčią, kuri turi tas pačias teises kaip oratorija.

Kan. 1228
Išsaugant kan. 1227 nuostatas, Mišioms ar kitoms šventoms apeigoms privačioje koplyčioje atlikti reikalingas vietos ordinarijaus leidimas.

Kan. 1229
Oratorijos ir privačios koplyčios turi būti palaimintos pagal liturginėse knygose nurodytas apeigas; jos turi būti skirtos tik Dievo garbinimui ir laisvos nuo bet kokio buitinio naudojimo.

III SKYRIUS: APIE ŠVENTOVES

Kan. 1230
Šventovės vardu vadinama bažnyčia ar kita šventa vieta, į kurią dėl ypatingos pamaldumo priežasties, gavus vietos ordinarijaus pritarimą, dažnai keliauja tikintieji.

Kan. 1231
Kad šventovė būtų vadinama nacionaline, reikalingas vyskupų konferencijos pritarimas; kad būtų vadinama tarptautine, reikalingas Šventojo Sosto pritarimas.

Kan. 1232
§1. Vyskupijos šventovės statutus tvirtina vietos ordinarijus; nacionalinės šventovės – vyskupų konferencija; tarptautinės šventovės – tik Šventasis Sostas.
§2. Statutuose turi būti nustatyti ypač tikslas, rektoriaus valdžia, nuosavybė ir gėrybių administravimas.

Kan. 1233
Šventovėms gali būti suteikiamos tam tikros privilegijos, kai vietos aplinkybės, piligrimų gausa ir ypač tikinčiųjų gerovė tai rekomenduoja.

Kan. 1234
§1. Šventovėse tikintiesiems turi būti gausiai teikiamos išganymo priemonės, uoliai skelbiant Dievo žodį, tinkamai puoselėjant liturginį gyvenimą, ypač per Eucharistijos ir Atgailos sakramentų šventimą, bei išlaikant patvirtintas liaudiško pamaldumo formas.
§2. Šventovėse ar šalia jų esantys liaudiško meno ir pamaldumo votiniai objektai turi būti išsaugoti ir saugiai laikomi.

IV SKYRIUS: APIE ALTORIUS

Kan. 1235
§1. Altorius, arba stalas, ant kurio švenčiamas Eucharistinis Aukojimas, vadinamas fiksuotu, jei jis taip pastatytas, kad yra sujungtas su grindimis ir negali būti perkeltas; judamuoju, jei jį galima perkelti.
§2. Tikslinga, kad kiekvienoje bažnyčioje būtų fiksuotas altorius; tačiau kitose vietose, skirtose šventoms apeigoms, gali būti naudojamas fiksuotas arba judamusis altorius.

Kan. 1236
§1. Pagal tradicinį Bažnyčios paprotį fiksuoto altoriaus stalas turi būti akmeninis, pagamintas iš vieno natūralaus akmens; tačiau, pagal vyskupų konferencijos sprendimą, gali būti naudojama ir kita verta bei tvirta medžiaga. Stulpai ar pagrindas gali būti pagaminti iš bet kokios medžiagos.
§2. Judamusis altorius gali būti pagamintas iš bet kokios tvirtos, liturginiam naudojimui tinkamos medžiagos.

Kan. 1237
§1. Fiksuoti altoriai turi būti dedikuojami, o judamieji – dedikuojami arba palaiminami pagal liturginėse knygose nurodytas apeigas.
§2. Laikomasi senos tradicijos po fiksuotu altoriumi padėti kankinių ar kitų šventųjų relikvijas pagal liturginėse knygose pateiktas normas.

Kan. 1238
§1. Altorius praranda dedikaciją ar palaiminimą pagal kan. 1212 nuostatas.
§2. Kai bažnyčia ar kita šventa vieta paverčiama pasauliniu naudojimu, nei fiksuoti, nei judamieji altoriai nepraranda savo dedikacijos ar palaiminimo.

Kan. 1239
§1. Tiek fiksuotas, tiek judamusis altorius turi būti skirtas tik Dievo garbinimui, visiškai pašalinant bet kokį pasaulietinį naudojimą.
§2. Po altoriumi neturi būti laikomas joks kūnas; jei taip yra, ant tokio altoriaus švęsti Mišias draudžiama.

V SKYRIUS: APIE KAPINES

Kan. 1240
§1. Kur įmanoma, Bažnyčia turi turėti savo kapines arba bent jau civilinėse kapinėse tikintiesiems skirtas erdves, kurios turi būti tinkamai palaimintos.
§2. Jei to pasiekti neįmanoma, kiekvienas kapas turi būti tinkamai palaimintas atskirai kiekvienu atveju.

Kan. 1241
§1. Parapijos ir religiniai institutai gali turėti savo kapines.
§2. Kitos juridinės asmenys ar šeimos taip pat gali turėti savo kapines ar kapą, kurie, pagal vietos ordinarijaus sprendimą, turi būti palaiminti.

Kan. 1242
Bažnyčiose kūnai nelaidojami, išskyrus Romos Popiežių, kardinolus ar vyskupijos vyskupus, įskaitant emeritus, kurie gali būti laidojami savo bažnyčiose.

Kan. 1243
Tinkamos normos, susijusios su kapinių tvarka, ypač jų šventosios prigimties apsauga ir puoselėjimu, turi būti nustatytos partikuliariąja teise.

II ANTRAŠTĖ: APIE ŠVENTUS LAIKUS

Kan. 1244
§1. Šventes dienas ir atgailos dienas, bendras visai Bažnyčiai, nustatyti, perkelti ar panaikinti gali tik aukščiausioji bažnytinė valdžia, išsaugant kan. 1246, §2 nuostatas.
§2. Vyskupijos vyskupai gali savo vyskupijoms ar vietoms paskelbti specialias šventes ar atgailos dienas, tačiau tik kaip vienkartinį veiksmą.

Kan. 1245
Išsaugant vyskupijos vyskupų teisę pagal kan. 87, klebonas, dėl teisingos priežasties ir pagal vyskupijos vyskupo nurodymus, gali atskirais atvejais dispensuoti nuo pareigos švęsti šventąją dieną ar atgailos dieną arba pakeisti ją kitais pamaldumo darbais; tą patį gali padaryti religinio instituto ar apaštališkojo gyvenimo draugijos, jei jie yra popiežiškosios teisės dvasiniai, vyresnysis savo pavaldiniams ir kitiems, nuolat gyvenantiems jų namuose.

I SKYRIUS: APIE ŠVENTES DIENAS

Kan. 1246
§1. Sekmadienis, kurį švenčiamas Velykų slėpinys, pagal apaštališkąją tradiciją visoje Bažnyčioje turi būti laikomas pirmąja privaloma švente diena. Taip pat privaloma švęsti šias dienas: mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Gimimo, Epifanijos, Žengimo į dangų, Švenčiausiojo Kristaus Kūno ir Kraujo, Šventosios Dievo Motinos Marijos, jos Nekaltojo Prasidėjimo ir Ėmimo į dangų, šventojo Juozapo, apaštalų Petro ir Pauliaus bei Visų Šventųjų dienas.
§2. Vyskupų konferencija, gavusi Apaštalų Sosto pritarimą, gali panaikinti kai kurias privalomas šventes dienas arba perkelti jas į sekmadienį.

Kan. 1247
Sekmadieniais ir kitomis privalomomis šventėmis tikintieji privalo dalyvauti Mišiose; taip pat susilaikyti nuo darbų ir veiklų, kurios trukdo Dievo garbinimui, sekmadienio džiaugsmui ar tinkamam proto ir kūno poilsiui.

Kan. 1248
§1. Pareigą dalyvauti Mišiose įvykdo tas, kuris dalyvauja Mišiose, švenčiamose bet kur pagal katalikų apeigas, arba pačią šventės dieną, arba jos išvakarėse.
§2. Jei dėl šventojo tarno trūkumo ar kitos rimtos priežasties dalyvavimas Eucharistijos šventime tampa neįmanomas, labai rekomenduojama, kad tikintieji dalyvautų Žodžio liturgijoje, jei tokia yra parapijos bažnyčioje ar kitoje šventoje vietoje, švenčiama pagal vyskupijos vyskupo nurodymus, arba skirtų tinkamą laiką maldai asmeniškai, šeimoje ar, jei tinka, šeimų grupėse.

II SKYRIUS: APIE ATGAILOS DIENAS

Kan. 1249
Visi tikintieji, kiekvienas savo būdu, pagal dieviškąjį įstatymą privalo atlikti atgailą; kad visi būtų sujungti bendra atgailos praktika, nustatomos atgailos dienos, kuriomis tikintieji ypač atsiduoda maldai, atlieka pamaldumo ir artimo meilės darbus, neigia save, ištikimiau vykdydami savo pareigas ir ypač laikydamiesi pasninko bei susilaikymo pagal tolesnius kanonus.

Kan. 1250
Atgailos dienos ir laikai visoje Bažnyčioje yra visi metų penktadieniai ir Gavėnios laikas.

Kan. 1251
Susilaikymas nuo mėsos valgymo ar kito maisto, pagal vyskupų konferencijos nurodymus, turi būti laikomas kiekvieną metų penktadienį, nebent jis sutampa su viena iš iškilmių; susilaikymas ir pasninkas laikomas Pelenų trečiadienį ir Didįjį Penktadienį, minint mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Kančią ir Mirtį.

Kan. 1252
Susilaikymo įstatymas saisto tuos, kurie yra sulaukę keturiolikos metų; pasninko įstatymas saisto visus pilnamečius iki šešiasdešimtojo metų pradžios. Vis dėlto sielų ganytojai ir tėvai turi pasirūpinti, kad ir tie, kurie dėl jaunesnio amžiaus nėra saistomi pasninko ir susilaikymo įstatymo, būtų ugdomi tikruoju atgailos jausmu.

Kan. 1253
Vyskupų konferencija gali tiksliau nustatyti pasninko ir susilaikymo laikymąsi, taip pat vietoj pasninko ir susilaikymo visiškai ar iš dalies įvesti kitas atgailos formas, ypač artimo meilės darbus ir pamaldumo praktikas.

V KNYGA: APIE BAŽNYČIOS LAIKINĄSIAS GĖRYBES

Kan. 1254
§1. Katalikų Bažnyčia turi prigimtinę teisę, nepriklausomą nuo civilinės valdžios, įsigyti, laikyti, valdyti ir perleisti laikinas gėrybes, siekdama savo tikslų.
§2. Pagrindiniai tikslai yra šie: Dievo garbinimo organizavimas, dvasininkų ir kitų tarnų tinkamas išlaikymas, šventojo apaštalavimo ir artimo meilės darbų, ypač vargšams, vykdymas.

Kan. 1255
Visa Bažnyčia, Apaštalų Sostas, atskiros Bažnyčios ir bet kuris kitas juridinis asmuo, viešasis ar privatus, yra pajėgūs įsigyti, laikyti, valdyti ir perleisti laikinas gėrybes pagal teisės normas.

Kan. 1256
Gėrybių nuosavybė, vadovaujant aukščiausiajai Romos Popiežiaus valdžiai, priklauso tam juridiniam asmeniui, kuris jas teisėtai įsigijo.

Kan. 1257
§1. Visos laikinos gėrybės, priklausančios visai Bažnyčiai, Apaštalų Sostui ar kitiems viešiesiems juridiniams Bažnyčios asmenims, yra bažnytinės gėrybės ir valdomos pagal tolesnius kanonus bei jų pačių statutus.
§2. Privataus juridinio asmens laikinos gėrybės valdomos pagal jų pačių statutus, o ne šiuos kanonus, nebent aiškiai nustatyta kitaip.

Kan. 1258
Tolesniuose kanonuose Bažnyčios vardu suprantama ne tik visa Bažnyčia ar Apaštalų Sostas, bet ir bet kuris viešasis juridinis asmuo Bažnyčioje, nebent iš konteksto ar dalyko prigimties akivaizdu kitaip.

I ANTRAŠTĖ: APIE GĖRYBIŲ ĮSIGIJIMĄ

Kan. 1259
Bažnyčia gali įsigyti laikinas gėrybes visais teisėtais būdais, tiek natūraliosios, tiek pozityviosios teisės, kurie leidžiami kitiems.

Kan. 1260
Bažnyčia turi prigimtinę teisę reikalauti iš tikinčiųjų to, kas būtina jos tikslams pasiekti.

Kan. 1261
§1. Tikintieji turi teisę aukoti laikinas gėrybes Bažnyčios naudai.
§2. Vyskupijos vyskupas privalo priminti tikintiesiems apie pareigą, nurodytą kan. 222, §1, ir tinkamu būdu ją skatinti.

Kan. 1262
Tikintieji turi prisidėti prie Bažnyčios paramos per prašomas aukas pagal vyskupų konferencijos nustatytas normas.

Kan. 1263
Vyskupijos vyskupas, pasiklausęs finansų tarybos ir kunigų tarybos, turi teisę dėl vyskupijos poreikių viešiesiems juridiniams asmenims, pavaldiems jo valdymui, nustatyti saikingą mokestį, proporcingą jų pajamoms; kitiems fiziniams ir juridiniams asmenims jis gali nustatyti neeilinį ir saikingą mokestį tik esant didelei būtinybei ir tomis pačiomis sąlygomis, išsaugant partikuliariąją teisę ir papročius, kurie jam suteikia didesnes teises.

Kan. 1264
Nebent teisė nustato kitaip, provincijos vyskupų susirinkimas turi:
1° nustatyti mokesčius už maloningus vykdomosios valdžios veiksmus ar Apaštalų Sosto raštų vykdymą, kuriuos turi patvirtinti Apaštalų Sostas;
2° apibrėžti aukas, susijusias su sakramentų ir sakramentalijų teikimu.

Kan. 1265
§1. Išskyrus elgetaujančių religinių teisę, bet kokiam privačiam asmeniui, fiziniam ar juridiniam, draudžiama rinkti aukas bet kokiam pamaldžiam ar bažnytiniam tikslui be raštiško savo ordinarijaus ir vietos ordinarijaus leidimo.
§2. Vyskupų konferencija gali nustatyti aukų rinkimo normas, kurių turi laikytis visi, įskaitant tuos, kurie pagal savo įsteigimą vadinami elgetaujančiais.

Kan. 1266
Visose bažnyčiose ir oratorijose, įskaitant priklausančias religiniams institutams, kurios faktiškai reguliariai atviros tikintiesiems, vietos ordinarijus gali nurodyti rinkti specialias aukas konkretiems parapiniams, vyskupiniams, nacionaliniams ar visuotiniams tikslams, kurios vėliau turi būti kruopščiai siunčiamos į vyskupijos kuriją.

Kan. 1267
§1. Nebent įrodyta kitaip, laikoma, kad aukos, skirtos vyresniesiems ar bet kurio bažnytinio juridinio asmens, net privataus, valdytojams, yra skirtos pačiam juridiniam asmeniui.
§2. Aukos, nurodytos §1, gali būti atmetamos tik dėl teisingos priežasties ir, svarbesniais atvejais, gavus ordinarijaus leidimą, jei tai viešasis juridinis asmuo; to paties ordinarijaus leidimas reikalingas priimti aukas, susijusias su sąlyginiais įsipareigojimais ar našta, išsaugant kan. 1295 nuostatas.
§3. Tikinčiųjų aukos, skirtos konkrečiam tikslui, gali būti naudojamos tik tam tikslui.

Kan. 1268
Bažnyčia priima senaties institutą kaip gėrybių įsigijimo ir išsivadavimo būdą pagal kan. 197–199 nuostatas.

Kan. 1269
Šventosios reikmenys, esantys privačioje nuosavybėje, gali būti įsigyjami privačių asmenų per senatį, tačiau jų negalima naudoti pasauliniams tikslams, nebent jie prarado dedikaciją ar palaiminimą; jei jos priklauso viešajam bažnytiniam juridiniam asmeniui, jas gali įsigyti tik kitas viešasis bažnytinis juridinis asmuo.

Kan. 1270
Nekilnojamosios, vertingos kilnojamosios gėrybės, teisės ir veiksmai, tiek asmeniniai, tiek realūs, priklausantys Apaštalų Sostui, sensta per šimtą metų; priklausantys kitam viešajam bažnytiniam juridiniam asmeniui – per trisdešimt metų.

Kan. 1271
Vyskupai, dėl vienybės ir artimo meilės ryšio, pagal savo vyskupijos galimybes turi prisidėti prie priemonių, reikalingų Apaštalų Sostui, kad jis, atsižvelgdamas į laiko aplinkybes, galėtų tinkamai tarnauti visai Bažnyčiai.

Kan. 1272
Regionuose, kur vis dar egzistuoja vadinamieji benefisai, vyskupų konferencija turi nustatyti tinkamas normas, suderintas su Apaštalų Sostu ir jo patvirtintas, kad būtų reguliuojamas tokių benefisų valdymas, siekiant, kad jų pajamos, o jei įmanoma, ir pati benefisų dalis būtų palaipsniui perduodama institutui, nurodytam kan. 1274, §1.

II ANTRAŠTĖ: APIE GĖRYBIŲ VALDYMĄ

Kan. 1273
Romos Popiežius, savo pirmumo valdžia, yra visų bažnytinių gėrybių aukščiausiasis valdytojas ir tvarkytojas.

Kan. 1274
§1. Kiekvienoje vyskupijoje turi būti specialus institutas, kuris renka gėrybes ar aukas, kad būtų pasirūpinta dvasininkų, tarnaujančių vyskupijos labui, išlaikymu pagal kan. 281, nebent jiems kitaip pasirūpinta.
§2. Kur socialinė dvasininkų apsauga dar nėra tinkamai sutvarkyta, vyskupų konferencija turi pasirūpinti, kad būtų įsteigtas institutas, užtikrinantis pakankamą dvasininkų socialinę apsaugą.
§3. Kiekvienoje vyskupijoje, kiek reikia, turi būti įsteigta bendra masė, kuria vyskupai galėtų vykdyti įsipareigojimus kitoms Bažnyčiai tarnaujančioms personoms ir tenkinti įvairius vyskupijos poreikius, taip pat turtingesnės vyskupijos galėtų padėti skurdesnėms.
§4. Atsižvelgiant į skirtingas vietos aplinkybes, §2 ir §3 tikslai gali būti efektyviau pasiekti per tarpusavyje susivienijusius vyskupijų institutus, bendradarbiavimą ar net tinkamą asociaciją, įsteigtą kelioms vyskupijoms ar visam vyskupų konferencijos teritorijai.
§5. Šie institutai, jei įmanoma, turi būti įsteigti taip, kad turėtų teisinį poveikį ir civilinėje teisėje.

Kan. 1275
Iš įvairių vyskupijų kilusi gėrybių masė valdoma pagal vyskupų, kurių tai liečia, tinkamai suderintas normas.

Kan. 1276
§1. Ordinarijus privalo atidžiai prižiūrėti visų gėrybių, priklausančių viešiesiems juridiniams asmenims, pavaldiems jo valdžiai, valdymą, išsaugant teisėtus titulus, kurie jam suteikia didesnes teises.
§2. Atsižvelgdamas į teises, teisėtus papročius ir aplinkybes, ordinarijus, išleisdamas specialias instrukcijas pagal visuotinės ir partikuliariosios teisės ribas, turi pasirūpinti viso bažnytinių gėrybių valdymo tvarkymu.

Kan. 1277
Vyskupijos vyskupas, vykdydamas valdymo veiksmus, kurie, atsižvelgiant į vyskupijos ekonominę būklę, yra svarbesni, privalo pasiklausyti finansų tarybos ir konsultantų kolegijos; tačiau jam reikalingas šių tarybų sutikimas, išskyrus atvejus, aiškiai nurodytus visuotinėje teisėje ar fondo steigimo dokumentuose, vykdant neeilinius valdymo veiksmus. Vyskupų konferencijai priklauso apibrėžti, kokie veiksmai laikomi neeiliniais valdymo veiksmais.

Kan. 1278
Be pareigų, nurodytų kan. 494, §3 ir §4, vyskupijos vyskupas gali pavesti ekonomui pareigas, nurodytas kan. 1276, §1 ir 1279, §2.

Kan. 1279
§1. Bažnytinių gėrybių valdymas priklauso tam, kas tiesiogiai vadovauja juridiniam asmeniui, kuriam tos gėrybės priklauso, nebent partikuliarioji teisė, statutai ar teisėti papročiai nustato kitaip, ir išsaugant ordinarijaus teisę įsikišti dėl valdytojo aplaidumo.
§2. Viešojo juridinio asmens, kuris pagal teisę, fondo dokumentus ar savo statutus neturi savo valdytojų, gėrybių valdyme ordinarijus, kuriam jis pavaldus, paskiria tinkamus asmenis trejų metų kadencijai; tie patys asmenys gali būti ordinarijaus vėl paskirti.

Kan. 1280
Kiekvienas juridinis asmuo turi turėti finansų tarybą arba bent du patarėjus, kurie, pagal statutus, padeda valdytojui vykdyti jo pareigas.

Kan. 1281
§1. Išsaugant statutų nuostatas, valdytojai negaliojančiai atlieka veiksmus, viršijančius įprasto valdymo ribas ir būdą, nebent iš anksto gavo ordinarijaus raštišką leidimą.
§2. Statutuose turi būti apibrėžti veiksmai, viršijantys įprasto valdymo ribas ir būdą; jei statutai apie tai tyli, vyskupijos vyskupas, pasiklausęs finansų tarybos, turi teisę nustatyti tokius veiksmus pavaldiems asmenims.
§3. Nebent tai buvo naudinga pačiam juridiniam asmeniui, juridinis asmuo neprivalo atsakyti už valdytojų negaliojančiai atliktus veiksmus; tačiau už neteisėtai, bet galiojančiai atliktus veiksmus juridinis asmuo atsako, išsaugodamas teisę imtis veiksmų ar kreiptis prieš valdytojus, kurie padarė žalą.

Kan. 1282
Visi, tiek dvasininkai, tiek pasauliečiai, turintys teisėtą vaidmenį valdant bažnytines gėrybes, privalo vykdyti savo pareigas Bažnyčios vardu pagal teisės normas.

Kan. 1283
Prieš pradedant savo pareigas, valdytojai privalo:
1° prisiekti prieš ordinarijų ar jo įgaliotinį, kad valdys gerai ir ištikimai;
2° sudaryti tikslų ir išsamų inventorių, kurį jie pasirašo, apimantį nekilnojamąjį turtą, kilnojamuosius vertingus ar kultūrinius daiktus ir kitus, su jų aprašymu ir įvertinimu; sudarytas inventorius turi būti peržiūrėtas;
3° vieno inventoriaus egzempliorius saugomas valdymo archyve, kitas – kurijos archyve; abiejuose turi būti užrašomi visi turto pokyčiai.

Kan. 1284
§1. Visi valdytojai privalo vykdyti savo pareigas su rūpestingo šeimininko stropumu.
§2. Todėl jie privalo:
1° užtikrinti, kad jiems patikėti turtai jokiu būdu nebūtų prarasti ar sugadinti, sudarydami tam tikslui, jei reikia, draudimo sutartis;
2° pasirūpinti, kad bažnytinių gėrybių nuosavybė būtų apsaugota civilinės teisės priemonėmis;
3° laikytis tiek kanonų, tiek civilinės teisės nuostatų ar tų, kurias nustatė steigėjas, donoras ar teisėta valdžia, ir ypač užtikrinti, kad dėl civilinių įstatymų nesilaikymo Bažnyčiai nekiltų žala;
4° tiksliai ir laiku rinkti gėrybių pajamas bei pelną, saugiai juos laikyti ir naudoti pagal steigėjo ketinimus ar teisėtas normas;
5° laiku mokėti palūkanas ar paskolos ar hipotekos sumas ir pasirūpinti, kad pagrindinė skolos suma būtų grąžinta tinkamu metu;
6° su ordinarijaus sutikimu investuoti pinigus, kurie lieka po išlaidų ir gali būti naudingai panaudoti, juridinio asmens tikslams;
7° tvarkyti gerai organizuotas pajamų ir išlaidų knygas;
8° kasmet sudaryti valdymo ataskaitą;
9° tinkamai sutvarkyti ir saugoti dokumentus bei aktus, kuriais remiasi Bažnyčios ar instituto teisės į gėrybes, tinkamame ir saugiame archyve; autentiškas jų kopijas, kai įmanoma, deponuoti kurijos archyve.
§3. Labai rekomenduojama, kad valdytojai kasmet sudarytų pajamų ir išlaidų ataskaitas; tačiau partikuliarioji teisė turi nustatyti, ar tai privaloma, ir tiksliau apibrėžti, kaip jos turi būti pateikiamos.

Kan. 1285
Tik įprasto valdymo ribose valdytojams leidžiama daryti dovanas iš kilnojamųjų gėrybių, nepriklausančių stabiliam turtui, pamaldumo ar krikščioniškos artimo meilės tikslais.

Kan. 1286
Gėrybių valdytojai:
1° samdydami darbuotojus, tiksliai laikosi civilinių įstatymų, susijusių su darbu ir socialiniu gyvenimu, pagal Bažnyčios perduotus principus;
2° tiems, kurie dirba pagal sutartį, moka teisingą ir padorų atlyginimą, kad jie galėtų tinkamai pasirūpinti savo ir savo šeimos poreikiais.

Kan. 1287
§1. Atmetant priešingą paprotį, tiek dvasininkai, tiek pasauliečiai, valdantys bet kokias bažnytines gėrybes, kurios nėra teisėtai išimtos iš vyskupijos vyskupo valdymo, privalo kasmet pateikti ordinarijui ataskaitas, kurias jis perduoda finansų tarybai peržiūrėti.
§2. Dėl gėrybių, kurias tikintieji aukoja Bažnyčiai, valdytojai privalo atsiskaityti tikintiesiems pagal partikuliariosios teisės nustatytas normas.

Kan. 1288
Valdytojai negali pradėti ar dalyvauti bylose viešojo juridinio asmens vardu civiliniame teisme, nebent gavę raštišką savo ordinarijaus leidimą.

Kan. 1289
Nors valdytojai nėra įpareigoti valdyti pagal bažnytinio pareigūno titulą, jie negali savo nuožiūra atsisakyti prisiimtos pareigos; jei dėl savavališko atsisakymo Bažnyčiai kyla žala, jie privalo ją atlyginti.

III ANTRAŠTĖ: APIE SUTARTIS, YPAČ APIE PERLEIDIMĄ

Kan. 1290 Civilinės teisės nuostatos, galiojančios tam tikroje teritorijoje dėl sutarčių, tiek bendrai, tiek konkrečių rūšių, bei dėl mokėjimų, taikomos ir kanonų teisei, kai tai liečia Bažnyčios valdymui pavaldžius dalykus, su tais pačiais padariniais, nebent jos prieštarauja dieviškajai teisei arba kanonų teisė numato kitaip, išsaugant kan. 1547 nuostatas.

Kan. 1291 Norint galiojančiai perleisti gėrybes, kurios sudaro viešojo juridinio asmens stabilųjį turtą pagal teisėtą paskyrimą ir kurių vertė viršija teisėje nustatytą sumą, reikalingas kompetentingos pagal teisę valdžios leidimas.

Kan. 1292 §1. Išsaugant kan. 638, §3 nuostatas, kai perleidžiamų gėrybių vertė yra tarp minimalios ir maksimalios sumos, nustatytos vyskupų konferencijos kiekvienam regionui, kompetentinga valdžia, jei juridinis asmuo nėra pavaldus vyskupijos vyskupui, nustatoma pagal jo statutus; kitu atveju kompetentinga valdžia yra vyskupijos vyskupas, gavęs finansų tarybos, konsultantų kolegijos ir suinteresuotų šalių sutikimą. Tas pats sutikimas reikalingas ir pačiam vyskupijos vyskupui, perleidžiant vyskupijos gėrybes. §2. Jei perleidžiamų gėrybių vertė viršija maksimalią sumą arba tai yra dėl įžado Bažnyčiai dovanotos gėrybės, arba vertingos meno ar istorinės reikšmės gėrybės, perleidimo galiojimui reikalingas papildomas Šventojo Sosto leidimas. §3. Jei perleidžiama gėrybė yra daloma, prašant leidimo perleidimui, turi būti nurodytos anksčiau perleistos dalys; kitaip leidimas yra negaliojantis. §4. Tie, kurie privalo dalyvauti perleidime teikdami patarimą ar sutikimą, neturi to daryti, kol nėra tiksliai informuoti apie juridinio asmens, kurio gėrybės perleidžiamos, ekonominę būklę ir anksčiau atliktus perleidimus.

Kan. 1293 §1. Norint perleisti gėrybes, kurių vertė viršija nustatytą minimalią sumą, papildomai reikalinga: 1° teisinga priežastis, tokia kaip skubus poreikis, akivaizdi nauda, pamaldumas, artimo meilė ar kita svarbi pastoracinė priežastis; 2° raštiškas ekspertų atliktas perleidžiamos gėrybės įvertinimas. §2. Taip pat laikomasi kitų teisėtos valdžios nustatytų atsargumo priemonių, kad būtų išvengta žalos Bažnyčiai.

Kan. 1294 §1. Gėrybė paprastai neturi būti perleidžiama už mažesnę kainą, nei nurodyta įvertinime. §2. Už perleidimą gauti pinigai turi būti atsargiai investuojami Bažnyčios naudai arba protingai išleidžiami pagal perleidimo tikslus.

Kan. 1295 Reikalavimai, nustatyti kan. 1291–1294, kuriais turi būti vadovaujamasi ir juridinių asmenų statutuose, taikomi ne tik perleidimui, bet ir bet kokiam sandoriui, dėl kurio juridinio asmens turto būklė gali pablogėti.

Kan. 1296 Jei bažnytinės gėrybės buvo perleistos be reikiamų kanoninių formalumų, bet perleidimas yra galiojantis pagal civilinę teisę, kompetentinga valdžia, viską kruopščiai apsvarčiusi, turi nuspręsti, ar ir kokia byla, asmeninė ar daiktinė, turi būti pradėta, kieno vardu ir prieš ką, siekiant apginti Bažnyčios teises.

Kan. 1297 Vyskupų konferencija, atsižvelgdama į vietos aplinkybes, turi nustatyti normas dėl Bažnyčios gėrybių nuomos, ypač dėl leidimo, gaunamo iš kompetentingos bažnytinės valdžios.

Kan. 1298 Nebent gėrybė yra labai mažos vertės, bažnytinės gėrybės neturi būti parduodamos ar nuomojamos jų valdytojams ar jų giminaičiams iki ketvirtojo kraujo ar svainystės laipsnio be specialaus raštiško kompetentingos valdžios leidimo.

IV ANTRAŠTĖ: APIE PAMALDŽIAS VALIAS BENDRAI IR APIE PAMALDŽIAS FONDACIJAS

Kan. 1299 §1. Tas, kas pagal prigimtinę ir kanonų teisę gali laisvai disponuoti savo turtu, gali palikti gėrybes pamaldiems tikslams per veiksmą gyvam esant arba dėl mirties. §2. Dėl mirties atveju daromose dispozicijose Bažnyčios labui, jei įmanoma, laikomasi civilinės teisės formalumų; jei jie praleisti, įpėdiniai turi būti įspėti apie pareigą įvykdyti testatoriaus valią.

Kan. 1300 Tikintųjų valios, aukojančių ar paliekančių savo turtą pamaldiems tikslams, tiek gyvam esant, tiek dėl mirties, teisėtai priimtos, turi būti labai kruopščiai vykdomos, taip pat ir dėl gėrybių valdymo bei paskirstymo būdo, išsaugant kan. 1301, §3 nuostatas.

Kan. 1301 §1. Ordinarijus yra visų pamaldžių valių, tiek dėl mirties, tiek gyvam esant, vykdytojas. §2. Pagal šią teisę ordinarijus turi teisę ir pareigą prižiūrėti, net per vizitaciją, kad pamaldžios valios būtų įvykdytos, ir kiti vykdytojai, baigę savo pareigas, privalo jam atsiskaityti. §3. Nuostatos, pridėtos prie paskutinės valios, prieštaraujančios šiai ordinarijaus teisei, laikomos negaliojančiomis.

Kan. 1302 §1. Tas, kas patikėjimo būdu priima gėrybes pamaldiems tikslams, tiek gyvam esant, tiek pagal testamentą, privalo informuoti ordinarijų apie savo patikėjimą ir nurodyti visas tokias kilnojamąsias ar nekilnojamąsias gėrybes su joms taikomomis pareigomis; jei donoras tai aiškiai ir visiškai uždraudė, patikėjimas neturi būti priimamas. §2. Ordinarijus privalo reikalauti, kad patikėtos gėrybės būtų saugiai laikomos, ir prižiūrėti, kad pamaldi valia būtų įvykdyta pagal kan. 1301 nuostatas. §3. Kai patikėtos gėrybės pavedamos religinio instituto ar apaštališkojo gyvenimo draugijos nariui ir yra skirtos vietai, vyskupijai, jų gyventojams ar pamaldiems tikslams remti, ordinarijus, nurodytas §1 ir §2, yra vietos ordinarijus; kitu atveju tai yra pagrindinis vyresnysis popiežiškosios teisės dvasiniame institute ar apaštališkojo gyvenimo draugijoje, arba to nario ordinaras kituose religiniuose institutuose.

Kan. 1303 §1. Kanonų teisėje pamaldžiosios fondacijos apima: 1° autonomines pamaldžias fondacijas, tai yra gėrybių visumai, skirtoms kan. 114, §2 nurodytiems tikslams, kurias kompetentinga bažnytinė valdžia įsteigia kaip juridinį asmenį; 2° neautonomines pamaldžias fondacijas, tai yra laikinas gėrybes, bet kokiu būdu perduotas viešajam juridiniam asmeniui su ilgalaike pareiga, nustatyta partikuliariosios teisės, iš metinių pajamų švęsti Mišias, atlikti kitas nurodytas bažnytines funkcijas ar kitaip siekti kan. 114, §2 nurodytų tikslų. §2. Neautonominės pamaldžios fondacijos gėrybės, jei jos pavedamos juridiniam asmeniui, pavaldžiam vyskupijos vyskupui, pasibaigus laikui, turi būti perduotos institutui, nurodytam kan. 1274, §1, nebent steigėjas aiškiai išreiškė kitą valią; kitu atveju jos atitenka pačiam juridiniam asmeniui.

Kan. 1304 §1. Kad juridinis asmuo galėtų galiojančiai priimti fondaciją, reikalingas raštiškas ordinarijaus leidimas; jis neturi jo suteikti, kol teisėtai neįsitikino, kad juridinis asmuo gali vykdyti tiek naują pareigą, tiek jau prisiimtas; ypač turi būti užtikrinta, kad pajamos visiškai atitiktų prisiimtas pareigas pagal kiekvienos vietos ar regiono papročius. §2. Kitos sąlygos, susijusios su fondacijų steigimu ir priėmimu, nustatomos partikuliariąja teise.

Kan. 1305 Pinigai ir kilnojamosios gėrybės, paskirtos kaip fondo dotacija, turi būti nedelsiant padėti saugioje vietoje, patvirtintoje ordinarijaus, kad pinigai ar kilnojamųjų gėrybių vertė būtų išsaugoti ir kuo greičiau atsargiai bei naudingai investuoti fondo naudai, pagal protingą ordinarijaus sprendimą, pasiklausius suinteresuotų šalių ir savo finansų tarybos, aiškiai ir konkrečiai nurodant pareigą.

Kan. 1306 §1. Fondacijos, net jei jos įsteigtos žodžiu, turi būti užrašytos raštu. §2. Vienas dokumentų egzempliorius turi būti saugiai laikomas kurijos archyve, kitas – juridinio asmens, kuriam fondacija priklauso, archyve.

Kan. 1307 §1. Laikantis kan. 1300–1302 ir 1287 nuostatų, turi būti sudarytas iš pamaldžių fondacijų kylančių pareigų sąrašas ir eksponuojamas viešoje vietoje, kad įsipareigojimai nebūtų užmiršti. §2. Be knygos, nurodytos kan. 958, §1, turi būti laikoma kita knyga pas kleboną ar rektorių, kurioje užrašomos visos pareigos, jų įvykdymas ir aukos.

Kan. 1308 §1. Mišių pareigų mažinimas, atliekamas tik dėl teisingos ir būtinos priežasties, rezervuotas vyskupijos vyskupui ir aukščiausiam pašvęstojo gyvenimo instituto ar apaštališkojo gyvenimo draugijos dvasininkų moderatoriui. §2. Vyskupijos vyskupas turi teisę sumažinti testatorių Mišias, kurios yra savarankiškos, dėl sumažėjusių pajamų, kol tęsiasi priežastis, pagal vyskupijoje galiojančią aukų normą, jei nėra asmens, kuris būtų įpareigotas ir galėtų būti veiksmingai priverstas padidinti auką. §3. Jam taip pat priklauso teisė sumažinti Mišių pareigas ar palikimus, slegiančius bažnytinį institutą, jei pajamos tapo nepakankamos tinkamai siekti instituto tikslų. §4. Tas pačias teises, nurodytas §2 ir §3, turi aukščiausias pašvęstojo gyvenimo instituto ar apaštališkojo gyvenimo draugijos dvasininkų moderatorius.

Kan. 1309 Tos pačios valdžios, nurodytos kan. 1308, taip pat turi teisę dėl tinkamos priežasties perkelti Mišių pareigas į kitas dienas, bažnyčias ar altorius, nei nurodyta fondacijose.

Kan. 1310 §1. Pamaldžių tikslų valių mažinimas, keitimas ar pakeitimas gali būti atliekamas ordinarijaus tik dėl teisingos ir būtinos priežasties, jei steigėjas aiškiai suteikė jam šią teisę, pasiklausius suinteresuotų šalių ir savo finansų tarybos, kuo geriau išsaugant steigėjo valią. §2. Kitais atvejais kreipiamasi į Apaštalų Sostą.

VI KNYGA: APIE BAUDŽIAMĄSIAS SANKCIJAS BAŽNYČIOJE

I DALIS: APIE NUSIKALTIMUS IR BAUSMES BENDRAI

I ANTRAŠTĖ: APIE NUSIKALTIMŲ BAUDIMĄ BENDRAI

Kan. 1311 §1. Bažnyčia turi prigimtinę ir savarankišką teisę bausti nusikaltimus padariusius tikinčiuosius baudžiamosiomis sankcijomis. §2. Tas, kas vadovauja Bažnyčiai, privalo pastoracine meile saugoti ir skatinti bendruomenės ir atskirų tikinčiųjų gerovę, rodydamas gyvenimo pavyzdį, patardamas ir ragindamas, o prireikus – ir skirdamas ar paskelbdamas bausmes pagal teisės nuostatas, visada taikydamas kanoninę teisingumo sampratą, siekdamas atkurti teisingumą, pataisyti kaltininką ir atitaisyti papiktinimą.

Kan. 1312 §1. Bažnyčioje taikomos baudžiamosios sankcijos yra: 1° gydomosios bausmės, arba cenzūros, išvardytos kan. 1331–1333; 2° atgailos bausmės, nurodytos kan. 1336. §2. Įstatymas gali nustatyti kitas atgailos bausmes, kurios atima tikinčiajam kokį nors dvasinį ar laikiną gėrį ir atitinka antgamtinį Bažnyčios tikslą. §3. Taip pat taikomi baudžiamieji vaistai ir atgailos, nurodyti kan. 1339 ir 1340, pirmieji – ypač nusikaltimų prevencijai, antrieji – bausmės pakeitimui ar sustiprinimui.

II ANTRAŠTĖ: APIE BAUDŽIAMĄJĮ ĮSTATYMĄ IR BAUDŽIAMĄJĮ ĮSAKYMĄ

Kan. 1313 §1. Jei po nusikaltimo padarymo įstatymas pasikeičia, taikomas kaltininkui palankesnis įstatymas. §2. Jei vėlesnis įstatymas panaikina įstatymą ar bent jau bausmę, ji iš karto nustoja galioti.

Kan. 1314 Bausmė paprastai yra skiriamoji (ferendae sententiae), todėl saisto kaltininką tik po jos paskyrimo; tačiau ji yra automatinė (latae sententiae), jei įstatymas ar įsakymas tai aiškiai nustato, ir į ją patenkama pačiu nusikaltimo padarymo faktu.

Kan. 1315 §1. Tas, kas turi teisę leisti baudžiamuosius įstatymus, gali taip pat tinkama bausme apsaugoti dieviškąjį įstatymą. §2. Žemesnis įstatymų leidėjas, atsižvelgdamas į kan. 1317, gali: 1° aukštesnės valdžios įstatymą apsaugoti tinkama bausme, laikydamasis kompetencijos ribų pagal teritoriją ar asmenis; 2° pridėti kitas bausmes prie visuotinėje teisėje nustatytų bausmių už tam tikrą nusikaltimą; 3° visuotinėje teisėje nustatytą neapibrėžtą ar pasirenkamą bausmę padaryti apibrėžta ar privaloma. §3. Pats įstatymas gali nustatyti bausmę arba palikti ją teisėjo protingam sprendimui.

Kan. 1316 Vyskupijos vyskupai turi pasirūpinti, kad, kiek įmanoma, tame pačiame mieste ar regione būtų leidžiami vienodi baudžiamieji įstatymai.

Kan. 1317 Bausmės nustatomos tik tiek, kiek jos iš tiesų būtinos tinkamesniam bažnytinei drausmei užtikrinti. Žemesnis įstatymų leidėjas negali nustatyti pašalinimo iš dvasininkų luomo bausmės.

Kan. 1318 Automatinės bausmės (latae sententiae) nustatomos tik išimtiniais atvejais, ypač dėl tyčinių nusikaltimų, kurie gali sukelti didesnį papiktinimą arba negali būti veiksmingai baudžiami skiriamosiomis bausmėmis; cenzūros, ypač ekskomunikacija, nustatomos tik su didžiausiu saiku ir tik už itin sunkius nusikaltimus.

Kan. 1319 §1. Kiek kas turi valdžios išorinio forumo įsakymus leisti pagal kan. 48–58 nuostatas, tiek jis gali per įsakymą grasinti apibrėžtomis bausmėmis, išskyrus nuolatines atgailos bausmes. §2. Jei baudžiamasis įsakymas turi būti išleistas po kruopštaus svarstymo, laikomasi kan. 1317 ir 1318 nuostatų.

Kan. 1320 Visais atvejais, kai religiniai yra pavaldūs vietos ordinarijui, jis gali juos bausti.

III ANTRAŠTĖ: APIE ASMENĮ, PAVALDŲ BAUDŽIAMOSIOMS SANKCIJOMS

Kan. 1321 §1. Kiekvienas laikomas nekaltu, kol neįrodyta priešingai. §2. Niekas nebaudžiamas, nebent išorinis įstatymo ar įsakymo pažeidimas, kurį jis padarė, yra sunkiai jam priskirtinas dėl tyčios ar kaltės. §3. Asmuo, sąmoningai pažeidęs įstatymą ar įsakymą, yra saistomas įstatyme ar įsakyme nustatytos bausmės; tačiau tas, kuris tai padarė dėl būtinos rūpestingumo stokos, nebaudžiamas, nebent įstatymas ar įsakymas numato kitaip. §4. Esant išoriniam pažeidimui, atsakomybė preziumuojama, nebent akivaizdu kitaip.

Kan. 1322 Tie, kurie nuolat neturi proto naudojimo, laikomi nepajėgiais padaryti nusikaltimą, net jei pažeidė įstatymą ar įsakymą, kai atrodė sveiko proto.

Kan. 1323 Niekas nėra baudžiamas, jei, pažeisdamas įstatymą ar įsakymą: 1° dar nebuvo sulaukęs šešiolikos metų; 2° be kaltės nežinojo, kad pažeidžia įstatymą ar įsakymą; nežinojimas prilyginamas neatsargumui ar klaidai; 3° veikė dėl fizinės prievartos ar atsitiktinio įvykio, kurio negalėjo numatyti ar, numatęs, išvengti; 4° veikė verčiamas sunkios, nors tik santykinės, baimės, būtinybės ar didelio nepatogumo, nebent veiksmas buvo iš esmės blogas ar kėlė pavojų sieloms; 5° veikė teisėtai gindamas save ar kitą nuo neteisingo užpuoliko, laikydamasis būtino saiko; 6° neturėjo proto naudojimo, išsaugant kan. 1324, §1, 2° ir 1326, §1, 4° nuostatas; 7° be kaltės manė, kad egzistuoja aplinkybės, nurodytos 4° ar 5° punktuose.

Kan. 1324 §1. Nusikaltimo vykdytojas nėra atleidžiamas nuo bausmės, bet įstatyme ar įsakyme nustatyta bausmė turi būti sušvelninta arba pakeista atgaila, jei nusikaltimas padarytas: 1° asmens, turinčio tik ribotą proto naudojimą; 2° asmens, neturėjusio proto naudojimo dėl girtumo ar panašios kaltės sukeltos protinės būsenos, išsaugant kan. 1326, §1, 4° nuostatas; 3° dėl stiprios aistros, kuri vis dėlto visiškai nepašalino proto sprendimo ir valios sutikimo, jei aistra nebuvo sąmoningai sužadinta ar puoselėta; 4° nepilnamečio, sulaukusio šešiolikos metų; 5° asmens, verčiamo sunkios, nors tik santykinės, baimės, būtinybės ar didelio nepatogumo, jei nusikaltimas buvo iš esmės blogas ar kėlė pavojų sieloms; 6° asmens, teisėtai gindamas save ar kitą nuo neteisingo užpuoliko, bet nesilaikiusio būtino saiko; 7° prieš asmenį, kuris smarkiai ir neteisingai provokavo; 8° asmens, kuris dėl kaltės suklydo manydamas, kad egzistuoja aplinkybės, nurodytos kan. 1323, 4° ar 5° punktuose; 9° asmens, kuris be kaltės nežinojo, kad įstatymui ar įsakymui pridėta bausmė; 10° asmens, kuris veikė be visiškos atsakomybės, jei ji išliko sunki. §2. Teisėjas gali taip pat elgtis, jei yra kita aplinkybė, mažinanti nusikaltimo sunkumą. §3. Aplinkybėse, nurodytose §1, kaltininkas nėra saistomas automatinės bausmės (latae sententiae), tačiau jam gali būti skiriamos švelnesnės bausmės ar atgailos, siekiant atgailos ar papiktinimo atitaisymo.

Kan. 1325 Grubus, neatsakingas ar tyčinis nežinojimas niekada neatsižvelgiamas taikant kan. 1323 ir 1324 nuostatas.

Kan. 1326 §1. Teisėjas turi skirti griežtesnę bausmę, nei nustatyta įstatyme ar įsakyme: 1° tam, kuris po nuosprendžio ar bausmės paskelbimo toliau daro nusikaltimus, kad iš aplinkybių galima protingai spręsti apie jo užsispyrimą blogoje valioje; 2° tam, kuris turi tam tikrą pareigybę ar piktnaudžiavo valdžia ar pareigomis, darydamas nusikaltimą; 3° tam, kuris, kai bausmė nustatyta už aplaidų nusikaltimą, numatė pasekmes, bet nepritaikė atsargumo priemonių, kurias būtų taikęs bet kuris rūpestingas asmuo; 4° tam, kuris nusikalto būdamas girtas ar turėdamas kitą protinę būseną, sąmoningai siektą nusikaltimui padaryti ar pateisinti, arba dėl sąmoningai sužadintos ar puoselėtos aistros. §2. Atvejuose, nurodytuose §1, jei nustatyta bausmė yra automatinė (latae sententiae), gali būti pridėta kita bausmė ar atgaila. §3. Tais pačiais atvejais, jei nustatyta bausmė yra pasirenkama, ji tampa privaloma.

Kan. 1327 Partikuliarioji teisė gali nustatyti kitas atleidžiančias, lengvinančias ar sunkinančias aplinkybes, be tų, kurios nurodytos kan. 1323–1326, bendra norma arba atskiriems nusikaltimams. Taip pat įsakyme gali būti nustatytos aplinkybės, atleidžiančios nuo bausmės, ją lengvinančios ar sunkinančios.

Kan. 1328 §1. Tas, kuris ką nors padarė ar praleido, siekdamas nusikaltimo, bet prieš savo valią jo neįvykdė, nėra saistomas bausmės, nustatytos už įvykdytą nusikaltimą, nebent įstatymas ar įsakymas numato kitaip. §2. Jei veiksmai ar praleidimai iš prigimties veda prie nusikaltimo įvykdymo, vykdytojas gali būti baudžiamas atgaila ar baudžiamuoju vaistu, nebent jis savo noru atsisakė pradėto nusikaltimo vykdymo. Tačiau jei kilo papiktinimas ar kita sunki žala ar pavojus, vykdytojas, net jei savo noru atsisakė, gali būti baudžiamas lengvesne bausme nei ta, kuri nustatyta už įvykdytą nusikaltimą.

Kan. 1329 §1. Tie, kurie bendru nusikalstamu sumanymu prisideda prie nusikaltimo ir nėra aiškiai įstatyme ar įsakyme įvardyti, jei skiriamosios bausmės (ferendae sententiae) nustatytos pagrindiniam vykdytojui, baudžiami tomis pačiomis ar kitomis tokio pat ar mažesnio sunkumo bausmėmis. §2. Bendrininkai, kurie nėra įvardyti įstatyme ar įsakyme, patenka į automatinę bausmę (latae sententiae), pridėtą prie nusikaltimo, jei be jų pagalbos nusikaltimas nebūtų įvykdytas ir bausmė yra tokios prigimties, kad gali juos paveikti; kitu atveju jie gali būti baudžiami skiriamosiomis bausmėmis.

Kan. 1330 Nusikaltimas, kuris susideda iš pareiškimo ar kitokio valios, doktrinos ar žinių išreiškimo, laikomas neįvykdytu, jei niekas šio pareiškimo ar išreiškimo nepriima.

IV ANTRAŠTĖ: APIE BAUSMES IR KITAS BAUDIMO PRIEMONES

I SKYRIUS: APIE CENZŪRAS

Kan. 1331 §1. Ekskomunikuotas asmuo draudžiamas: 1° švęsti Eucharistijos Auką ir kitus sakramentus; 2° priimti sakramentus; 3° teikti sakramentalijas ir švęsti kitas liturgines apeigas; 4° aktyviai dalyvauti anksčiau išvardytose apeigose; 5° vykdyti bažnytinius pareigas, tarnybas, tarnystes ar funkcijas; 6° atlikti valdymo veiksmus. §2. Jei ekskomunikacija yra skiriamoji (ferendae sententiae) arba automatinė (latae sententiae) ir paskelbta, kaltininkas: 1° jei nori veikti prieš §1, 1–4 punktų nuostatas, turi būti pašalintas arba liturginis veiksmas turi būti nutrauktas, nebent yra rimta priežastis; 2° negaliojančiai atlieka valdymo veiksmus, kurie pagal §1, 6 punktą yra neteisėti; 3° draudžiama naudotis anksčiau suteiktais privilegijomis; 4° negauna atlygio, kuris gaunamas dėl grynai bažnytinio titulo; 5° tampa nepajėgus gauti pareigas, tarnybas, tarnystes, funkcijas, teises, privilegijas ar garbės titulus.

Kan. 1332 §1. Interdiktuotas asmuo yra saistomas draudimų, nurodytų kan. 1331, §1, 1–4 punktuose. §2. Įstatymas ar įsakymas gali apibrėžti interdiktą taip, kad būtų draudžiami tik tam tikri veiksmai, nurodyti kan. 1331, §1, 1–4 punktuose, ar kitos tam tikros teisės. §3. Net interdikto atveju laikomasi kan. 1331, §2, 1 punkto nuostatos.

Kan. 1333 §1. Suspensija draudžia: 1° visus ar kai kuriuos šventimų galios veiksmus; 2° visus ar kai kuriuos valdymo galios veiksmus; 3° naudotis visomis ar kai kuriomis teisėmis ar pareigomis, susijusiomis su pareigomis. §2. Įstatyme ar įsakyme gali būti nustatyta, kad po nuosprendžio ar dekreto, skiriančio ar paskelbiančio bausmę, suspenduotas asmuo negali galiojančiai atlikti valdymo veiksmų. §3. Draudimas niekada neliečia: 1° pareigų ar valdymo galios, kurios nėra pavaldžios bausmę skiriančiam vyresniajam; 2° teisės gyventi, jei kaltininkas ją turi dėl pareigų; 3° teisės valdyti gėrybes, susijusias su suspenduoto asmens pareigomis, jei bausmė yra automatinė (latae sententiae). §4. Suspensija, draudžianti gauti pajamas, atlyginimą, pensijas ar kitus panašius dalykus, įpareigoja grąžinti tai, kas buvo neteisėtai, net jei sąžiningai, gauta.

Kan. 1334 §1. Suspensijos apimtis, laikantis ankstesniame kanone nustatytų ribų, apibrėžiama pačiu įstatymu, įsakymu arba nuosprendžiu ar dekretu, kuriuo skiriama bausmė. §2. Įstatymas, bet ne įsakymas, gali nustatyti automatinę (latae sententiae) suspensiją be jokio apibrėžimo ar ribojimo; tokia bausmė turi visus efektus, išvardytus kan. 1333, §1.

Kan. 1335 §1. Jei cenzūrą skiria ar paskelbia teismo procesu ar dekretu ne teismo tvarka, kompetentinga valdžia taip pat gali skirti tokias atgailos bausmes, kurias laiko būtinomis teisingumui atkurti ar papiktinimui atitaisyti. §2. Jei cenzūra draudžia švęsti sakramentus, sakramentalijas ar atlikti valdymo galios veiksmus, draudimas sustabdomas, kai tai būtina padėti mirties pavojuje esantiems tikintiesiems; jei automatinė (latae sententiae) cenzūra nėra paskelbta, draudimas taip pat sustabdomas, kai tikintysis prašo sakramento, sakramentalijos ar valdymo galios veiksmo; tai prašyti leidžiama dėl bet kokios teisingos priežasties.

II SKYRIUS: APIE ATGAILOS BAUSMES

Kan. 1336 §1. Atgailos bausmės, kurios gali paveikti nusikaltėlį visam laikui, tam tikram laikui arba neapibrėžtam laikui, be kitų, kurias gali nustatyti įstatymas, yra išvardytos §2–5. §2. Įpareigojimas: 1° gyventi tam tikroje vietoje ar teritorijoje; 2° sumokėti piniginę baudą ar pinigų sumą Bažnyčios tikslams pagal vyskupų konferencijos nustatytas taisykles. §3. Draudimas: 1° gyventi tam tikroje vietoje ar teritorijoje; 2° vykdyti visus ar kai kuriuos pareigas, tarnybas, tarnystes ar funkcijas ar tam tikrus darbus, susijusius su pareigomis ar tarnybomis, visur, tam tikroje vietoje ar teritorijoje, ar už jos ribų; 3° atlikti visus ar kai kuriuos šventimų galios veiksmus; 4° atlikti visus ar kai kuriuos valdymo galios veiksmus; 5° naudotis kokia nors teise ar privilegija arba nešioti insignijas ar titulus; 6° turėti aktyvų ar pasyvų balsą kanoninėse rinkimuose ar teisę balsuoti bažnytinėse tarybose ar kolegijose; 7° nešioti bažnytinį ar religinį rūbą. §4. Atėmimas: 1° visų ar kai kurių pareigų, tarnybų, tarnysčių ar funkcijų ar tam tikrų darbų, susijusių su pareigomis ar tarnybomis; 2° teisės priimti išpažintis ar pamokslauti; 3° deleguotos valdymo galios; 4° kokios nors teisės, privilegijos, insignijų ar titulo; 5° visos ar dalies bažnytinio atlyginimo pagal vyskupų konferencijos nustatytas taisykles, išsaugant kan. 1350, §1 nuostatas. §5. Pašalinimas iš dvasininkų luomo.

Kan. 1337 §1. Draudimas gyventi tam tikroje vietoje ar teritorijoje gali būti taikomas tiek dvasininkams, tiek religiniams; įpareigojimas gyventi tam tikroje vietoje ar teritorijoje – pasauliniams dvasininkams ir, laikantis konstitucijų, religiniams. §2. Norint skirti įpareigojimą gyventi tam tikroje vietoje ar teritorijoje, būtinas to vietos ordinarijaus sutikimas, išskyrus atvejus, kai tai yra namai, skirti atgailaujantiems ar taisytiniems už vyskupijos ribų esantiems dvasininkams.

Kan. 1338 §1. Atgailos bausmės, išvardytos kan. 1336, niekada neliečia galių, pareigų, tarnybų, teisių, privilegijų, fakultetų, malonių, titulų ar insignijų, kurios nėra pavaldžios bausmę skiriančiam vyresniajam. §2. Šventimų galios atėmimas negali būti skiriamas, tik draudimas ją ar kai kuriuos jos veiksmus vykdyti; taip pat negali būti atimami akademiniai laipsniai. §3. Dėl draudimų, nurodytų kan. 1336, §3, laikomasi normos, taikomos cenzūroms pagal kan. 1335, §2. §4. Automatinėmis (latae sententiae) gali būti tik tos atgailos bausmės, kurios nurodytos kaip draudimai kan. 1336, §3, arba kitos, kurios gali būti nustatytos įstatymu ar įsakymu. §5. Draudimai, nurodyti kan. 1336, §3, niekada nėra taikomi su negaliojimo pasekme.

III SKYRIUS: APIE BAUDŽIAMUOSIUS VAISTUS IR ATGAILAS

Kan. 1339 §1. Ordinarijus asmeniškai ar per kitą gali įspėti asmenį, kuris yra arti nusikaltimo padarymo, arba kurį po atlikto tyrimo pagrįstai įtaria padarius nusikaltimą. §2. Ordinarijus gali papeikti asmenį, kurio elgesys kelia papiktinimą ar sunkią tvarkos trikdymą, pritaikydamas tai prie asmens ir situacijos aplinkybių. §3. Įspėjimas ir papeikimas visada turi būti patvirtinti bent kokiu dokumentu, saugomu slaptame kurijos archyve. §4. Jei įspėjimai ar papeikimai, net ir kartoti, buvo neveiksmingi arba nėra pagrindo tikėtis jų poveikio, ordinarijus turi išleisti baudžiamąjį įsakymą, tiksliai nurodydamas, ką reikia daryti ar vengti. §5. Jei situacijos sunkumas to reikalauja, ypač jei asmuo rizikuoja vėl nusikalsti, ordinarijus, be įstatyme nustatytų ar nuosprendžiu ar dekretu paskelbtų bausmių, gali pavesti jį priežiūrai, nustatytai atskiru dekretu.

Kan. 1340 §1. Atgaila, kuri gali būti skiriama išoriniame forume, yra religinis, pamaldumo ar artimo meilės darbas, kurį reikia atlikti. §2. Dėl slapto nusižengimo niekada neskiriama vieša atgaila. §3. Ordinarijus pagal savo protingą sprendimą gali pridėti atgailas prie baudžiamojo vaisto, tokio kaip įspėjimas ar papeikimas.

V ANTRAŠTĖ: APIE BAUSMIŲ TAIKYMĄ

Kan. 1341 Ordinarijus turi pradėti teismo ar administracinę procedūrą bausmėms skirti ar paskelbti, kai įsitikina, kad nei pastoracine rūpesčio priemone, ypač brolišku pataisymu, nei įspėjimu, nei papeikimu negalima pakankamai atkurti teisingumo, pataisyti kaltininko ar atitaisyti papiktinimo.

Kan. 1342 §1. Kai yra teisingos priežastys, trukdančios teismo procesui, bausmė gali būti skiriama ar paskelbiama dekretu ne teismo tvarka, laikantis kan. 1720, ypač dėl teisės į gynybą ir moralinio tikrumo dekretą išleidžiančio asmens sąžinėje pagal kan. 1608. Baudžiamieji vaistai ir atgailos gali būti taikomi dekretu bet kuriuo atveju. §2. Per dekretą negali būti skiriamos ar paskelbtos nuolatinės bausmės, taip pat bausmės, kurias įstatymas ar įsakymas, jas nustatantis, draudžia taikyti per dekretą. §3. Įstatyme ar įsakyme nurodytos teisėjo pareigos, susijusios su bausmės skyrimu ar paskelbimu teisme, taikomos vyresniajam, kuris skiria ar paskelbia bausmę dekretu ne teismo tvarka, nebent akivaizdu kitaip ar tai susiję tik su procedūros tvarka.

Kan. 1343 Jei įstatymas ar įsakymas suteikia teisėjui teisę taikyti ar netaikyti bausmės, jis, išsaugant kan. 1326, §3 nuostatas, turi spręsti pagal savo sąžinę ir protingumą, atsižvelgdamas į teisingumo atkūrimą, kaltininko pataisymą ir papiktinimo atitaisymą; tokiu atveju teisėjas taip pat gali, jei situacija to reikalauja, sušvelninti bausmę arba vietoj jos skirti atgailą.

Kan. 1344 Net jei įstatymas naudoja privalomus terminus, teisėjas pagal savo sąžinę ir protingumą gali: 1° atidėti bausmės skyrimą tinkamesniam laikui, jei numatoma, kad pernelyg skubotas kaltininko baudimas sukels didesnių blogybių, nebent būtina skubiai atitaisyti papiktinimą; 2° susilaikyti nuo bausmės skyrimo, skirti švelnesnę bausmę ar taikyti atgailą, jei kaltininkas pasitaisė, atitaisė papiktinimą ar žalą ar buvo pakankamai nubaustas ar numatoma, kad bus nubaustas civilinės valdžios; 3° sustabdyti pareigą vykdyti atgailos bausmę, jei kaltininkas po pagirtino gyvenimo pirmą kartą nusikalto ir nėra būtina atitaisyti papiktinimą, tačiau taip, kad, jei kaltininkas per teisėjo nustatytą laiką vėl nusikalstų, jis gautų bausmę už abu nusikaltimus, nebent tuo tarpu sueitų baudžiamosios bylos senaties terminas dėl pirmojo nusikaltimo.

Kan. 1345 Kai nusikaltėlis turėjo tik ribotą proto naudojimą, nusikalto dėl būtinybės, sunkios baimės, aistros ar, išsaugant kan. 1326, §1, 4° nuostatas, girtumo ar panašios protinės būsenos, teisėjas gali susilaikyti nuo bet kokios bausmės skyrimo, jei mano, kad kaltininko pataisymui galima geriau pasirūpinti kitaip; tačiau kaltininkas turi būti baudžiamas, jei kitaip negalima atkurti teisingumo ar atitaisyti galimo papiktinimo.

Kan. 1346 §1. Paprastai skiriama tiek bausmių, kiek yra nusikaltimų. §2. Kai kaltininkas padarė kelis nusikaltimus, jei skiriamųjų bausmių (ferendae sententiae) kaupimasis atrodo pernelyg griežtas, teisėjas savo protingu sprendimu gali sušvelninti bausmes per protingas ribas ir pavesti kaltininką priežiūrai.

Kan. 1347 §1. Cenzūra negali būti galiojančiai skiriama, nebent kaltininkas bent kartą buvo įspėtas liautis būti užsispyręs, suteikus tinkamą laiką atgailai. §2. Laikoma, kad kaltininkas liovėsi būti užsispyręs, jei jis nuoširdžiai gailisi dėl nusikaltimo ir tinkamai atitaisė papiktinimą bei žalą arba bent jau rimtai pažadėjo tai padaryti.

Kan. 1348 Kai kaltininkas išteisinamas ar jam neskiriama bausmė, ordinarijus gali pasirūpinti jo ir viešojo gėrio naudai tinkamais įspėjimais, kitomis pastoracinio rūpesčio priemonėmis ar, jei situacija to reikalauja, baudžiamaisiais vaistais.

Kan. 1349 Jei bausmė nėra apibrėžta ir įstatymas nenustato kitaip, teisėjas, nustatydamas bausmes, turi pasirinkti tas, kurios proporcingos sukeltam papiktinimui ir žalos sunkumui; tačiau jis neturi skirti griežtesnių bausmių, nebent to visiškai reikalauja bylos sunkumas; nuolatinių bausmių jis skirti negali.

Kan. 1350 §1. Skiriant bausmes dvasininkui, visada reikia pasirūpinti, kad jam netrūktų to, kas būtina tinkamam išlaikymui, nebent tai yra pašalinimas iš dvasininkų luomo. §2. Pašalintam iš dvasininkų luomo, kuris dėl bausmės yra tikras vargas, ordinarijus turi pasirūpinti kuo geriau, išskyrus pareigų, tarnybų ar funkcijų suteikimą.

Kan. 1351 Bausmė saisto kaltininką visur, net jei pasibaigia to, kuris bausmę nustatė, skyrė ar paskelbė, teisė, nebent aiškiai nustatyta kitaip.

Kan. 1352 §1. Jei bausmė draudžia priimti sakramentus ar sakramentalijas, draudimas sustabdomas, kol kaltininkas yra mirties pavojuje. §2. Pareiga vykdyti automatinę (latae sententiae) bausmę, kuri nėra paskelbta ir nėra žinoma vietoje, kur nusikaltėlis yra, visiškai ar iš dalies sustabdoma tiek, kiek kaltininkas negali jos vykdyti be pavojaus sukelti sunkų papiktinimą ar šlovės praradimą.

Kan. 1353
Apeliacija ar skundas dėl teismo nuosprendžių ar dekretų, kuriais skiriama ar paskelbiama bet kokia bausmė, turi sustabdantį poveikį.

Kan. 1354
§1. Be tų, kurie nurodyti kan. 1355–1356, visi, kas gali dispensuoti nuo įstatymo, kuriam pridėta bausmė, ar atleisti nuo įsakymo, gresiančio bausme, taip pat gali atleisti nuo tos bausmės.
§2. Įstatymas ar įsakymas, nustatantis bausmę, gali suteikti atleidimo teisę ir kitiems.
§3. Jei Apaštalų Sostas pasiliko bausmės atleidimą sau ar kitiems, rezervacija aiškinama griežtai.

Kan. 1355
§1. Įstatyme nustatytą bausmę, kuri yra skiriamoji (ferendae sententiae) ar automatinė (latae sententiae) ir paskelbta, jei ji nėra rezervuota Apaštalų Sostui, gali atleisti:
1° ordinarijus, kuris pradėjo teismą bausmei skirti ar paskelbti arba dekretu ją skyrė ar paskelbė pats ar per kitą;
2° vietos ordinarijus, kurio teritorijoje yra nusikaltėlis, tačiau pasikonsultavęs, jei įmanoma, su ordinarijumi, nurodytu 1° punkte, nebent tai neįmanoma dėl ypatingų aplinkybių.
§2. Įstatyme nustatytą automatinę (latae sententiae) bausmę, kuri nėra paskelbta ir nėra rezervuota Apaštalų Sostui, gali atleisti:
1° ordinarijus savo pavaldiniams;
2° vietos ordinarijus tiems, kurie yra jo teritorijoje ar joje nusikalto;
3° bet kuris vyskupas, tačiau tik sakramentinės išpažinties metu.

Kan. 1356
§1. Skiriamąją (ferendae sententiae) ar automatinę (latae sententiae) bausmę, nustatytą įsakymu, kuris nėra išleistas Apaštalų Sosto, gali atleisti:
1° įsakymo autorius;
2° ordinarijus, kuris pradėjo teismą bausmei skirti ar paskelbti arba dekretu ją skyrė ar paskelbė pats ar per kitą;
3° vietos ordinarijus, kurio teritorijoje yra nusikaltėlis.
§2. Prieš atleidžiant, jei įmanoma, konsultuojamasi su įsakymo autoriumi ar tuo, kuris bausmę skyrė ar paskelbė, nebent tai neįmanoma dėl ypatingų aplinkybių.

Kan. 1357
§1. Laikantis kan. 508 ir 976 nuostatų, automatinę (latae sententiae) ekskomunikacijos ar interdikto cenzūrą, kuri nėra paskelbta, išpažintojas gali atleisti vidiniame sakramentiniame forume, jei atgailautojui sunku išbūti sunkios nuodėmės būsenoje, kol kompetentingas vyresnysis pasirūpins.
§2. Atleisdamas cenzūrą, išpažintojas turi įpareigoti atgailautoją per mėnesį kreiptis į kompetentingą vyresnįjį ar kunigą, turintį atitinkamą teisę, ir vykdyti jo nurodymus, grasindamas pakartotiniu cenzūros taikymu; tuo tarpu jis turi skirti tinkamą atgailą ir, jei reikia, papiktinimo ar žalos atitaisymą; kreipimasis gali būti atliekamas per išpažintoją, nenurodant vardo.
§3. Tie, kuriems pagal kan. 976 atleista skiriamoji ar paskelbta cenzūra arba rezervuota Apaštalų Sostui, pasibaigus pavojui, privalo kreiptis tuo pačiu įpareigojimu.

Kan. 1358
§1. Cenzūros atleidimas negali būti suteiktas, nebent nusikaltėlis atsisakė užsispyrimo pagal kan. 1347, §2; atsisakiusiam užsispyrimo jis negali būti atimtas, išsaugant kan. 1361, §4 nuostatas.
§2. Tas, kas atleidžia cenzūrą, gali imtis priemonių pagal kan. 1348 arba skirti atgailą.

Kan. 1359
Jei asmuo yra saistomas kelių bausmių, atleidimas galioja tik toms bausmėms, kurios aiškiai nurodytos; bendras atleidimas panaikina visas bausmes, išskyrus tas, kurias nusikaltėlis nesąžiningai nutylėjo prašyme.

Kan. 1360
Bausmės atleidimas, išgautas prievarta, sunkia baime ar apgaule, yra negaliojantis pagal teisę.

Kan. 1361
§1. Atleidimas gali būti suteiktas ir nesančiam asmeniui ar su sąlyga.
§2. Atleidimas išoriniame forume turi būti suteikiamas raštu, nebent rimta priežastis pataria kitaip.
§3. Nei atleidimo prašymas, nei pats atleidimas neturi būti viešinamas, nebent tai naudinga kaltininko reputacijai apsaugoti ar būtina papiktinimui atitaisyti.
§4. Atleidimas neturi būti suteikiamas, kol, pagal protingą ordinarijaus sprendimą, kaltininkas neatitaisė galimai padarytos žalos; jis gali būti įpareigotas tai padaryti per vieną iš bausmių, nurodytų kan. 1336, §2–4, kas galioja ir atleidžiant cenzūrą pagal kan. 1358, §1.

Kan. 1362
§1. Baudžiamoji byla senatimi išbyla po trejų metų, išskyrus:
1° nusikaltimus, rezervuotus Tikėjimo Doktrinos Kongregacijai, kurie pavaldūs specialioms normoms;
2° išsaugant 1° punkto nuostatas, bylas dėl nusikaltimų, nurodytų kan. 1376, 1377, 1378, 1393, §1, 1394, 1395, 1397, 1398, §2, kurios sensta per septynerius metus, arba dėl nusikaltimų, nurodytų kan. 1398, §1, kurios sensta per dvidešimt metų;
3° nusikaltimus, kurie nėra baudžiami pagal bendrąją teisę, jei partikuliarioji teisė nustato kitą senaties terminą.
§2. Senatis, nebent įstatymas nustato kitaip, skaičiuojama nuo nusikaltimo padarymo dienos arba, jei nusikaltimas yra tęstinis ar įprastas, nuo dienos, kai jis baigėsi.
§3. Kai kaltininkas pagal kan. 1723 yra cituojamas arba jam pranešama apie kaltinimo rašto pateikimą pagal kan. 1721, §1, arba pagal kan. 1507, §3 numatytą būdą, baudžiamosios bylos senatis sustabdoma trejiems metams; pasibaigus šiam laikui ar sustabdžius procesą dėl baudžiamojo proceso nutraukimo, senaties laikas vėl tęsiasi ir pridedamas prie jau praėjusio laiko. Ta pati sustabdymo taisyklė galioja, jei, laikantis kan. 1720, 1° punkto, bausmė skiriama ar paskelbiama dekretu ne teismo tvarka.

Kan. 1363
§1. Jei per kan. 1362 nurodytus terminus, skaičiuojamus nuo dienos, kai nuosprendis tampa galutinis, kaltininkui nepranešama apie teisėjo vykdomąjį dekretą pagal kan. 1651, byla bausmės vykdymui senatimi išbyla.
§2. Tas pats galioja, laikantis būtinų nuostatų, jei bausmė skiriama dekretu ne teismo tvarka.

II DALIS: APIE ATSKIRUS NUSIKALTIMUS IR JŲ BAUSMES

I ANTRAŠTĖ: APIE NUSIKALTIMUS PRIEŠ TIKĖJIMĄ IR BAŽNYČIOS VIENYBĘ

Kan. 1364
§1. Apostatas nuo tikėjimo, eretikas ar schizmatikas patenka į automatinę (latae sententiae) ekskomuniką, išsaugant kan. 194, §1, 2° nuostatas; be to, jis gali būti baudžiamas bausmėmis, nurodytomis kan. 1336, §2–4.
§2. Jei ilgalaikis užsispyrimas ar papiktinimo sunkumas to reikalauja, gali būti pridėtos kitos bausmės, įskaitant pašalinimą iš dvasininkų luomo.

Kan. 1365
Tas, kuris, be atvejo, nurodyto kan. 1364, §1, moko Romos Popiežiaus ar Ekumeninio Susirinkimo pasmerktą doktriną arba užsispyręs atmeta doktriną, nurodytą kan. 750, §2 ar kan. 752, ir, įspėtas Apaštalų Sosto ar ordinarijaus, neatšaukia, baudžiamas cenzūra ir pareigų atėmimu; prie šių sankcijų gali būti pridėtos kitos, nurodytos kan. 1336, §2–4.

Kan. 1366
Tas, kuris kreipiasi į Ekumeninį Susirinkimą ar Vyskupų kolegiją prieš Romos Popiežiaus aktą, baudžiamas cenzūra.

Kan. 1367
Tėvai ar jų vietą užimantys asmenys, kurie atiduoda vaikus krikštyti ar auklėti ne katalikų religijoje, baudžiami cenzūra ar kita teisinga bausme.

Kan. 1368
Tas, kuris viešame renginyje, pamoksle, viešai paskelbtame rašte ar naudodamasis visuomenės informavimo priemonėmis ištaria šventvagystę, smarkiai žeidžia gerą moralę, išreiškia įžeidimus religijai ar Bažnyčiai ar kursto neapykantą ar panieką, baudžiamas teisinga bausme.

Kan. 1369
Tas, kuris išniekina šventą daiktą, kilnojamąjį ar nekilnojamąjį, baudžiamas teisinga bausme.

II ANTRAŠTĖ: APIE NUSIKALTIMUS PRIEŠ BAŽNYTINĘ VALDŽIĄ IR PAREIGŲ VYKDYMĄ

Kan. 1370
§1. Tas, kuris naudoja fizinę prievartą prieš Romos Popiežių, patenka į automatinę (latae sententiae) ekskomuniką, rezervuotą Apaštalų Sostui; jei jis yra dvasininkas, už nusikaltimo sunkumą gali būti pridėta kita bausmė, įskaitant pašalinimą iš dvasininkų luomo.
§2. Tas, kuris tai daro prieš vyskupo charakterį turintį asmenį, patenka į automatinę (latae sententiae) interdiktą, o jei yra dvasininkas, taip pat į automatinę suspensiją.
§3. Tas, kuris naudoja fizinę prievartą prieš dvasininką, religinį ar kitą tikintįjį, paniekindamas tikėjimą, Bažnyčią, bažnytinę valdžią ar tarnystę, baudžiamas teisinga bausme.

Kan. 1371
§1. Tas, kuris teisėtai įsakiusiam ar draudžiančiam Apaštalų Sostui, ordinarijui ar vyresniajam nepaklūsta ir po įspėjimo toliau laikosi nepaklusnumo, baudžiamas pagal bylos sunkumą cenzūra, pareigų atėmimu ar kitomis bausmėmis, nurodytomis kan. 1336, §2–4.
§2. Tas, kuris pažeidžia jam dėl bausmės uždėtas pareigas, baudžiamas bausmėmis, nurodytomis kan. 1336, §2–4.
§3. Tas, kuris, duodamas parodymus prieš bažnytinę valdžią, melagingai prisiekia, baudžiamas teisinga bausme.
§4. Tas, kuris pažeidžia pareigą saugoti popiežiškąją paslaptį, baudžiamas bausmėmis, nurodytomis kan. 1336, §2–4.
§5. Tas, kuris nevykdo pareigos įgyvendinti vykdomąjį nuosprendį ar baudžiamąjį dekretą, baudžiamas teisinga bausme, įskaitant cenzūrą.
§6. Tas, kuris, būdamas įpareigotas pagal kanonų teisę, nepraneša apie nusikaltimą, baudžiamas pagal kan. 1336, §2–4, pridedant kitas bausmes pagal nusikaltimo sunkumą.

Kan. 1372
Pagal kan. 1336, §2–4 baudžiami:
1° tie, kurie trukdo tarnystės laisvei, bažnytinės valdžios vykdymui, teisėtam šventų daiktų ar bažnytinių gėrybių naudojimui ar baugina asmenį, vykdžiusį bažnytinę valdžią ar tarnystę;
2° tie, kurie trukdo rinkimų laisvei ar baugina rinkėją ar išrinktąjį.

Kan. 1373
Tas, kuris viešai kursto nesantaiką ar neapykantą prieš Apaštalų Sostą ar ordinarijų dėl kokio nors bažnytinės pareigos ar tarnystės akto arba skatina jiems nepaklusti, baudžiamas interdiktu ar kitomis teisingomis bausmėmis.

Kan. 1374
Tas, kuris prisijungia prie asociacijos, kuri veikia prieš Bažnyčią, baudžiamas teisinga bausme; tas, kuris skatina ar vadovauja tokiai asociacijai, baudžiamas interdiktu.

Kan. 1375
§1. Tas, kuris uzurpuoja bažnytinę pareigą, baudžiamas teisinga bausme.
§2. Uzurpavimu laikomas ir neteisėtas pareigos išlaikymas po atėmimo ar pasibaigus tarnybai.

Kan. 1376
§1. Pagal kan. 1336, §2–4, išsaugant pareigą atitaisyti žalą, baudžiamas:
1° tas, kuris vagia bažnytines gėrybes ar trukdo gauti jų vaisius;
2° tas, kuris be nustatyto konsultavimosi, sutikimo ar leidimo ar be kito teisėje reikalaujamo galiojimui ar teisėtumui veiksmo perleidžia bažnytines gėrybes ar atlieka jų administravimo veiksmus.
§2. Teisinga bausme, įskaitant pareigų atėmimą, išsaugant pareigą atitaisyti žalą, baudžiamas:
1° tas, kuris dėl savo sunkios kaltės padaro nusikaltimą, nurodytą §1, 2° punkte;
2° tas, kuris kitaip buvo labai aplaidus administruodamas bažnytines gėrybes.

Kan. 1377
§1. Tas, kuris duoda ar žada ką nors, kad asmuo, vykdantis bažnytinę pareigą ar tarnystę, neteisėtai ką nors padarytų ar praleistų, baudžiamas teisinga bausme pagal kan. 1336, §2–4; taip pat tas, kuris priima tokius davinius ar pažadus, baudžiamas pagal nusikaltimo sunkumą, įskaitant pareigų atėmimą, išsaugant pareigą atitaisyti žalą.
§2. Tas, kuris, vykdydamas pareigas ar tarnystę, reikalauja didesnės aukos nei nustatyta, papildomų sumų ar ko nors savo naudai, baudžiamas tinkama pinigine bauda ar kitomis bausmėmis, įskaitant pareigų atėmimą, išsaugant pareigą atitaisyti žalą.

Kan. 1378
§1. Tas, kuris, be įstatyme jau numatytų atvejų, piktnaudžiauja bažnytine valdžia, pareigomis ar tarnyste, baudžiamas pagal veiksmo ar praleidimo sunkumą, įskaitant jų atėmimą, išsaugant pareigą atitaisyti žalą.
§2. Tas, kuris dėl kaltės aplaidumo neteisėtai atlieka ar praleidžia bažnytinės valdžios, pareigų ar tarnystės veiksmą, sukeldamas žalą kitam ar papiktinimą, baudžiamas teisinga bausme pagal kan. 1336, §2–4, išsaugant pareigą atitaisyti žalą.

III ANTRAŠTĖ: APIE NUSIKALTIMUS PRIEŠ SAKRAMENTUS

Kan. 1379
§1. Į automatinę (latae sententiae) interdikto bausmę, o jei yra dvasininkas, taip pat suspensiją patenka:
1° tas, kuris, neturėdamas kunigystės šventimų, mėgina atlikti liturginį Eucharistijos Aukos veiksmą;
2° tas, kuris, be atvejo, nurodyto kan. 1384, negalėdamas galiojančiai suteikti sakramentinės absoliucijos, mėgina ją suteikti arba klauso sakramentinės išpažinties.
§2. Atvejais, nurodytais §1, pagal nusikaltimo sunkumą gali būti pridėtos kitos bausmės, įskaitant ekskomuniką.
§3. Tas, kuris mėgina suteikti šventimus moteriai, ir moteris, kuri mėgina priimti šventimus, patenka į automatinę (latae sententiae) ekskomuniką, rezervuotą Apaštalų Sostui; dvasininkas taip pat gali būti baudžiamas pašalinimu iš dvasininkų luomo.
§4. Tas, kuris sąmoningai teikia sakramentą tiems, kuriems draudžiama jį priimti, baudžiamas suspensija, prie kurios gali būti pridėtos kitos bausmės, nurodytos kan. 1336, §2–4.
§5. Tas, kuris, be atvejų, nurodytų §1–4 ir kan. 1384, apsimeta teikiantis sakramentą, baudžiamas teisinga bausme.

Kan. 1380
Tas, kuris per simoniją švenčia ar priima sakramentą, baudžiamas interdiktu, suspensija ar bausmėmis, nurodytomis kan. 1336, §2–4.

Kan. 1381
Tas, kuris užsiima draudžiama bendryste šventuosiuose dalykuose, baudžiamas teisinga bausme.

Kan. 1382
§1. Tas, kuris išmeta pašventintas ostijas arba jas pasiima ar laiko šventvagišku tikslu, patenka į automatinę (latae sententiae) ekskomuniką, rezervuotą Apaštalų Sostui; dvasininkas taip pat gali būti baudžiamas kita bausme, įskaitant pašalinimą iš dvasininkų luomo.
§2. Tas, kuris šventvagišku tikslu pašventina vieną ar abi materijas Eucharistijos šventime ar už jo ribų, baudžiamas pagal nusikaltimo sunkumą, įskaitant pašalinimą iš dvasininkų luomo.

Kan. 1383
Tas, kuris neteisėtai pelnosi iš Mišių aukų, baudžiamas cenzūra ar bausmėmis, nurodytomis kan. 1336, §2–4.

Kan. 1384
Kunigas, kuris veikia prieš kan. 977 nuostatas, patenka į automatinę (latae sententiae) ekskomuniką, rezervuotą Apaštalų Sostui.

Kan. 1385
Kunigas, kuris išpažinties metu, jos proga ar pretekstu vilioja atgailautoją nusidėti prieš šeštąjį Dekalogo įsakymą, baudžiamas pagal nusikaltimo sunkumą suspensija, draudimais, atėmimais, o sunkesniais atvejais pašalinimu iš dvasininkų luomo.

Kan. 1386
§1. Išpažintojas, kuris tiesiogiai pažeidžia sakramentinį antspaudą, patenka į automatinę (latae sententiae) ekskomuniką, rezervuotą Apaštalų Sostui; tas, kuris tai daro tik netiesiogiai, baudžiamas pagal nusikaltimo sunkumą.
§2. Vertėjas ir kiti, nurodyti kan. 983, §2, kurie pažeidžia paslaptį, baudžiami teisinga bausme, įskaitant ekskomuniką.
§3. Laikantis §1 ir §2 nuostatų, tas, kuris bet kokiu techniniu prietaisu slapta fiksuoja ar piktybiškai viešina per visuomenės informavimo priemones tai, kas sakoma sakramentinės išpažinties metu, tikra ar apsimestinė, išpažintojui ar atgailautojui, baudžiamas pagal nusikaltimo sunkumą, įskaitant, jei tai dvasininkas, pašalinimą iš dvasininkų luomo.

Kan. 1387
Vyskupas, kuris be popiežiško mandato konsekrėja kitą vyskupu, ir tas, kuris priima tokią konsekraciją, patenka į automatinę (latae sententiae) ekskomuniką, rezervuotą Apaštalų Sostui.

Kan. 1388
§1. Vyskupas, kuris, priešingai kan. 1015 nuostatoms, ordinuoja kito pavaldinį be teisėtų dimisorinių laiškų, metus laiko draudžiamas teikti šventimus. Tas, kuris priima tokią ordinaciją, yra automatiškai (ipso facto) suspenduojamas nuo gauto šventimo.
§2. Tas, kuris, būdamas susaistytas kokia nors cenzūra ar netvarka, sąmoningai tai nuslėpdamas, priima šventuosius šventimus, be to, kas nustatyta kan. 1044, §2, 1°, yra automatiškai (ipso facto) suspenduojamas nuo gauto šventimo.

Kan. 1389
Tas, kuris, be atvejų, nurodytų kan. 1379–1388, neteisėtai vykdo kunigiškąją tarnystę ar kitą šventąją tarnybą, baudžiamas teisinga bausme, įskaitant cenzūrą.

IV ANTRAŠTĖ: APIE NUSIKALTIMUS PRIEŠ GERĄ VARDĄ IR NUSIKALTIMĄ DĖL KLASTOTĖS

Kan. 1390
§1. Tas, kuris prieš bažnytinį vyresnįjį melagingai apkaltina išpažintoją nusikaltimu, nurodytu kan. 1385, patenka į automatinę (latae sententiae) interdiktą, o jei yra dvasininkas, taip pat į suspensiją.
§2. Tas, kuris bažnytiniam vyresniajam pateikia šmeižikišką nusikaltimo kaltinimą ar kitaip neteisėtai kenkia kito geram vardui, baudžiamas teisinga bausme pagal kan. 1336, §2–4, prie kurios gali būti pridėta cenzūra.
§3. Šmeižikas taip pat privalo būti įpareigotas tinkamai atlyginti.

Kan. 1391
Pagal nusikaltimo sunkumą bausmėmis, nurodytomis kan. 1336, §2–4, baudžiamas:
1° tas, kuris suklastoja viešą bažnytinį dokumentą, keičia, naikina, slepia tikrą dokumentą ar naudoja suklastotą ar pakeistą dokumentą;
2° tas, kuris bažnytinėje byloje naudoja kitą suklastotą ar pakeistą dokumentą;
3° tas, kuris viešame bažnytiniame dokumente teigia melą.

V ANTRAŠTĖ: APIE NUSIKALTIMUS PRIEŠ SPECIALIAS PAREIGAS

Kan. 1392
Dvasininkas, kuris savo noru ir neteisėtai palieka šventąją tarnystę šešiems mėnesiams iš eilės, ketindamas išvengti kompetentingos Bažnyčios valdžios, baudžiamas pagal nusikaltimo sunkumą suspensija ar bausmėmis, nurodytomis kan. 1336, §2–4, o sunkesniais atvejais gali būti pašalintas iš dvasininkų luomo.

Kan. 1393
§1. Dvasininkas ar vienuolis, kuris, priešingai kanonų nuostatoms, užsiima prekyba ar verslu, baudžiamas pagal nusikaltimo sunkumą bausmėmis, nurodytomis kan. 1336, §2–4.
§2. Dvasininkas ar vienuolis, kuris, be įstatyme numatytų atvejų, padaro nusikaltimą ekonomikos srityje ar smarkiai pažeidžia kan. 285, §4 nuostatas, baudžiamas bausmėmis, nurodytomis kan. 1336, §2–4, išsaugant pareigą atitaisyti žalą.

Kan. 1394
§1. Dvasininkas, mėginantis sudaryti santuoką, net tik civilinę, patenka į automatinę (latae sententiae) suspensiją, išsaugant kan. 194, §1, 3° ir 694, §1, 2° nuostatas; jei po įspėjimo nesiliauja ar toliau kelia papiktinimą, turi būti baudžiamas laipsniškais atėmimais ar net pašalinimu iš dvasininkų luomo.
§2. Amžinuosius įžadus davęs vienuolis, kuris nėra dvasininkas, mėgindamas sudaryti santuoką, net tik civilinę, patenka į automatinę (latae sententiae) interdiktą, išsaugant kan. 694, §1, 2° nuostatas.

Kan. 1395
§1. Dvasininkas, gyvenantis su sugyventine, be atvejo, nurodyto kan. 1394, ar išliekantis kitame išoriniame nusikaltime prieš šeštąjį Dekalogo įsakymą su papiktinimu, baudžiamas suspensija, o, po įspėjimo nesiliaujant nusikaltimui, laipsniškai gali būti pridedamos kitos bausmės iki pašalinimo iš dvasininkų luomo.
§2. Dvasininkas, kuris kitaip nusikalsta prieš šeštąjį Dekalogo įsakymą, jei nusikaltimas padarytas viešai, baudžiamas teisingomis bausmėmis, įskaitant, jei byla to reikalauja, pašalinimą iš dvasininkų luomo.
§3. Dvasininkas, kuris prievarta, grasinimais ar piktnaudžiaudamas savo valdžia padaro nusikaltimą prieš šeštąjį Dekalogo įsakymą arba priverčia ką nors atlikti ar patirti seksualinius veiksmus, baudžiamas ta pačia bausme, kaip nurodyta §2.

Kan. 1396
Tas, kuris smarkiai pažeidžia gyvenamosios vietos pareigą, susijusią su bažnytine pareiga, baudžiamas teisinga bausme, įskaitant, po įspėjimo, pareigų atėmimą.

VI ANTRAŠTĖ: APIE NUSIKALTIMUS PRIEŠ ŽMOGAUS GYVYBĘ, ORUMĄ IR LAISVĘ

Kan. 1397
§1. Tas, kuris įvykdo žmogžudystę, prievarta ar apgaule pagrobia, sulaiko, suluošina ar sunkiai sužeidžia žmogų, baudžiamas pagal nusikaltimo sunkumą bausmėmis, nurodytomis kan. 1336, §2–4; tačiau žmogžudystė prieš asmenis, nurodytus kan. 1370, baudžiama ten nurodytomis bausmėmis ir šio kanono §3.
§2. Tas, kuris sukelia abortą, įvykus poveikiui, patenka į automatinę (latae sententiae) ekskomuniką.
§3. Jei kalbama apie nusikaltimus, nurodytus šiame kanone, sunkesniais atvejais kaltas dvasininkas pašalinamas iš dvasininkų luomo.

Kan. 1398
§1. Dvasininkas baudžiamas pareigų atėmimu ir kitomis teisingomis bausmėmis, įskaitant, jei byla to reikalauja, pašalinimą iš dvasininkų luomo:
1° kuris padaro nusikaltimą prieš šeštąjį Dekalogo įsakymą su nepilnamečiu, su asmeniu, kuris nuolat turi ribotą proto naudojimą, ar su asmeniu, kuriam teisė pripažįsta tokią pat apsaugą;
2° kuris įtraukia ar skatina nepilnametį, asmenį, turintį ribotą proto naudojimą, ar asmenį, kuriam teisė pripažįsta tokią pat apsaugą, pornografiškai demonstruotis ar dalyvauti pornografinėse parodose, tikrose ar apsimestinėse;
3° kuris prieš gerą moralę įsigyja, laiko, rodo ar platina bet kokiu būdu ir bet kokia priemone pornografines nepilnamečių ar asmenų, turinčių ribotą proto naudojimą, nuotraukas.
§2. Pašvęstojo gyvenimo instituto ar apaštališkojo gyvenimo draugijos narys ar bet kuris tikintysis, turintis kokį nors orumą ar vykdantis pareigas ar funkcijas Bažnyčioje, jei padaro nusikaltimą, nurodytą §1 ar kan. 1395, §3, baudžiamas pagal kan. 1336, §2–4, pridedant kitas bausmes pagal nusikaltimo sunkumą.

VII ANTRAŠTĖ: BENDROJI NORMA

Kan. 1399
Be atvejų, nustatytų šioje ar kitose teisėse, išorinis dieviškosios ar kanonų teisės pažeidimas gali būti baudžiamas teisinga bausme tik tada, kai ypatingas pažeidimo sunkumas reikalauja bausmės ir yra skubus poreikis užkirsti kelią ar atitaisyti papiktinimą.

VII KNYGA: APIE TEISMO PROCESUS

I DALIS: APIE TEISMUS BENDRAI

Kan. 1400
§1. Teismo objektas yra:
1° fizinių ar juridinių asmenų teisės, kurias reikia ginti ar įgyvendinti, arba juridiniai faktai, kuriuos reikia paskelbti;
2° nusikaltimai, susiję su bausmės skyrimu ar paskelbimu.
§2. Tačiau ginčai, kilę dėl administracinės valdžios akto, gali būti pateikiami tik vyresniajam ar administraciniam tribunolui.

Kan. 1401
Bažnyčia savo išskirtine teise nagrinėja:
1° bylas, susijusias su dvasiniais dalykais ir su jais susijusiais;
2° bažnytinių įstatymų pažeidimus ir visus atvejus, kuriuose yra nuodėmės aspektas, susijęs su kaltės nustatymu ir bažnytinių bausmių skyrimu.

Kan. 1402
Visi Bažnyčios tribunolai vadovaujasi toliau išdėstytais kanonais, išsaugant Apaštalų Sosto tribunolų normas.

Kan. 1403
§1. Dievo tarnų kanonizacijos bylos reglamentuojamos specialia popiežiška teise.
§2. Šioms byloms taip pat taikomi šio Kodekso nuostatai, kai speciali teisė nurodo bendrąją teisę arba kai kalbama apie normas, kurios dėl pačios dalyko prigimties taikomos ir šioms byloms.

I ANTRAŠTĖ: APIE KOMPETENTINGĄ FORUMĄ

Kan. 1404
Pirmoji Sostas nieko neteisia.

Kan. 1405
§1. Tik Romos Popiežius turi teisę nagrinėti bylas, nurodytas kan. 1401:
1° tų, kurie eina aukščiausias valstybės pareigas;
2° kardinolų;
3° Apaštalų Sosto pasiuntinių ir, baudžiamosiose bylose, vyskupų;
4° kitų bylų, kurias jis pats pasilieka savo teismui.
§2. Teisėjas negali nagrinėti akto ar dokumento, kurį Romos Popiežius patvirtino specifine forma, be jo išankstinio mandato.
§3. Romos Rotai rezervuota teisė nagrinėti:
1° vyskupų bylas ginčytiniais klausimais, išsaugant kan. 1419, §2 nuostatas;
2° primatų abatų, vienuolinių kongregacijų vyresniųjų abatų ir popiežiškosios teisės religinių institutų aukščiausiųjų moderatorių bylas;
3° vyskupijų ar kitų bažnytinių asmenų, fizinių ar juridinių, kurie neturi vyresniojo žemiau Romos Popiežiaus, bylas.

Kan. 1406
§1. Pažeidus kan. 1404 nuostatas, aktai ir sprendimai laikomi negaliojančiais.
§2. Bylose, nurodytose kan. 1405, kitų teisėjų nekompetencija yra absoliuti.

Kan. 1407
§1. Niekas pirmojoje instancijoje negali būti šaukiamas, išskyrus prieš bažnytinį teisėją, kuris yra kompetentingas pagal vieną iš titulų, nustatytų kan. 1408–1414.
§2. Teisėjo, kuriam nėra pagrindo pagal šiuos titulus, nekompetencija vadinama santykine.
§3. Ieškovas renkasi atsakovo forumą; jei atsakovas turi kelis forumus, ieškovui suteikiama forumo pasirinkimo teisė.

Kan. 1408
Kiekvienas gali būti šaukiamas prieš teismą savo gyvenamosios vietos ar kvazi-gyvenamosios vietos forume.

Kan. 1409
§1. Klajoklis turi forumą ten, kur tuo metu gyvena.
§2. Tas, kurio gyvenamoji vieta, kvazi-gyvenamoji vieta ar buvimo vieta nežinoma, gali būti šaukiamas ieškovo forume, jei nėra kito teisėto forumo.

Kan. 1410
Dėl daikto vietos atsakovas gali būti šaukiamas prieš teismą toje vietoje, kur yra ginčo objektas, kai byla yra tiesiogiai susijusi su daiktu arba nagrinėjamas pagrobimo klausimas.

Kan. 1411
§1. Dėl sutarties atsakovas gali būti šaukiamas prieš teismą toje vietoje, kur sutartis buvo sudaryta ar turi būti vykdoma, nebent šalys susitarė pasirinkti kitą teismą.
§2. Jei byla susijusi su pareigomis, kylančiomis iš kito pagrindo, atsakovas gali būti šaukiamas prieš teismą toje vietoje, kur pareiga atsirado ar turi būti vykdoma.

Kan. 1412
Baudžiamosiose bylose kaltinamasis, net jei nėra, gali būti šaukiamas prieš teismą toje vietoje, kur buvo padarytas nusikaltimas.

Kan. 1413
Atsakovas gali būti šaukiamas:
1° bylose, susijusiose su administravimu, prieš teismą toje vietoje, kur buvo vykdomas administravimas;
2° bylose, susijusiose su palikimais ar pamaldžiaisiais legatais, prieš teismą paskutinės gyvenamosios vietos, kvazi-gyvenamosios vietos ar buvimo vietos, pagal kan. 1408–1409, to asmens, kurio palikimu ar pamaldžiuoju legatu nagrinėjama byla, išskyrus atvejus, kai nagrinėjamas tik legato vykdymas, kuris sprendžiamas pagal įprastas kompetencijos normas.

Kan. 1414
Dėl ryšio bylos, kurios yra tarpusavyje susijusios, turi būti nagrinėjamos vieno ir to paties teismo ir tame pačiame procese, nebent įstatymo nuostata tam prieštarauja.

Kan. 1415
Dėl prevencijos, jei keli teismai yra vienodai kompetentingi, teisę nagrinėti bylą turi tas, kuris pirmasis teisėtai pašaukė atsakovą.

Kan. 1416
Kompetencijos konfliktus tarp tribunolų, pavaldžių tam pačiam apeliacijos teismui, sprendžia tas teismas; jei jie nėra pavaldūs tam pačiam apeliacijos teismui, konfliktą sprendžia Apaštalų Signatūra.

II ANTRAŠTĖ: APIE ĮVAIRIUS TEISMŲ LAIPSNIUS IR RŪŠIS

Kan. 1417
§1. Dėl Romos Popiežiaus primato kiekvienas tikintysis gali savo bylą, tiek ginčytiną, tiek baudžiamąją, bet kuriame teismo laipsnyje ir bet kurioje bylos stadijoje pateikti Šventajam Sostui nagrinėti arba ten pradėti.
§2. Tačiau kreipimasis į Apaštalų Sostą, išskyrus apeliacijos atvejį, nesustabdo jurisdikcijos vykdymo teisėjui, kuris jau pradėjo nagrinėti bylą; todėl jis gali tęsti bylą iki galutinio nuosprendžio, nebent Apaštalų Sostas pranešė teisėjui, kad bylą pasiliko sau.

Kan. 1418
Kiekvienas teismas turi teisę kviesti kitą teismą pagalbon bylai tirti ar aktams pranešti.

I SKYRIUS: APIE PIRMOSIOS INSTANCIJOS TEISMĄ

1 STRAIPSNIS: APIE TEISĖJĄ

Kan. 1419
§1. Kiekvienoje vyskupijoje ir visoms byloms, kurios nėra aiškiai išimtos įstatyme, pirmosios instancijos teisėjas yra vyskupijos vyskupas, kuris teisminę valdžią gali vykdyti pats arba per kitus, pagal toliau išdėstytus kanonus.
§2. Jei byla susijusi su juridinio asmens, kurį atstovauja vyskupas, teisėmis ar laikinuoju turtu, pirmojoje instancijoje sprendžia apeliacijos teismas.

Kan. 1420
§1. Kiekvienas vyskupijos vyskupas privalo paskirti teisminį vikarą arba oficialą su įprasta teisimo valdžia, kuris būtų atskirtas nuo generalinio vikaro, nebent vyskupijos mažumas ar bylų trūkumas pataria kitaip.
§2. Teisminis vikaras sudaro vieną teismą su vyskupu, tačiau negali nagrinėti bylų, kurias vyskupas pasilieka sau.
§3. Teisminiam vikarui gali būti paskirti padėjėjai, vadinami pridėtiniais teisminiais vikurais arba vice-oficialais.
§4. Tiek teisminis vikaras, tiek pridėtiniai teisminiai vikarai turi būti kunigai, nepriekaištingos reputacijos, kanonų teisės daktarai arba bent licenciatai, ne jaunesni kaip trisdešimties metų.
§5. Jie, esant laisvai vyskupo sostui, nepraranda savo pareigų ir negali būti pašalinti vyskupijos administratoriaus; tačiau atvykus naujam vyskupui, jiems reikia patvirtinimo.

Kan. 1421
§1. Vyskupijoje vyskupas turi paskirti vyskupijos teisėjus, kurie būtų dvasininkai.
§2. Vyskupų konferencija gali leisti skirti ir pasauliečius teisėjus, iš kurių, esant būtinybei, vienas gali būti pasirinktas sudaryti kolegiją.
§3. Teisėjai turi būti nepriekaištingos reputacijos ir kanonų teisės daktarai arba bent licenciatai.

Kan. 1422
Teisminis vikaras, pridėtiniai teisminiai vikarai ir kiti teisėjai skiriami tam tikram laikui, išsaugant kan. 1420, §5 nuostatas, ir negali būti pašalinti, išskyrus dėl teisėtos ir rimtos priežasties.

Kan. 1423
§1. Keletas vyskupijos vyskupų, gavę Apaštalų Sosto pritarimą, gali susitarti vietoj vyskupijų teismų, nurodytų kan. 1419–1421, savo vyskupijose įsteigti vieną pirmosios instancijos teismą; tokiu atveju vyskupų grupei ar jų paskirtam vyskupui tenka visos galios, kurias vyskupijos vyskupas turi savo teismui.
§2. Tribunolai, nurodyti §1, gali būti steigiami visoms byloms arba tik tam tikroms bylų rūšims.

Kan. 1424
Vienas teisėjas bet kurioje byloje gali pasirinkti du patarėjus, dvasininkus ar pasauliečius, turinčius nepriekaištingą gyvenimą, kurie jam pataria.

Kan. 1425
§1. Atmetus priešingą paprotį, kolegialiam tribunolui, susidedančiam iš trijų teisėjų, rezervuojamos:
1° ginčytinos bylos: a) dėl šventimų ryšio; b) dėl santuokos ryšio, išsaugant kan. 1686 ir 1688 nuostatas;
2° baudžiamosios bylos: a) dėl nusikaltimų, galinčių užtraukti pašalinimą iš dvasininkų luomo; b) dėl ekskomunikos skyrimo ar paskelbimo.
§2. Vyskupas gali pavesti sudėtingesnes ar svarbesnes bylas nagrinėti trijų ar penkių teisėjų teismui.
§3. Teisminis vikaras kiekvienai bylai nagrinėti turi kviesti teisėjus pagal eilę, nebent vyskupas konkrečiu atveju nustato kitaip.
§4. Pirmojoje instancijoje, jei neįmanoma sudaryti kolegijos, vyskupų konferencija, kol tęsiasi tokia neįmanomybė, gali leisti vyskupui pavesti bylas vienam dvasininkui teisėjui, kuris, jei įmanoma, turi pasirinkti patarėją ir auditorių.
§5. Teisminis vikaras neturi keisti kartą paskirtų teisėjų, išskyrus dėl labai rimtos priežasties, kuri turi būti išreikšta dekrete.

Kan. 1426
§1. Kolegialus teismas turi veikti kolegialiai ir priimti sprendimus daugumos balsais.
§2. Jam, kiek įmanoma, turi vadovauti teisminis vikaras arba pridėtinis teisminis vikaras.

Kan. 1427
§1. Jei ginčas kyla tarp vienuolių ar to paties popiežiškosios teisės dvasininkų religinio instituto namų, pirmosios instancijos teisėjas, nebent konstitucijose nustatyta kitaip, yra provincijos vyresnysis arba, jei tai savarankiškas vienuolynas, vietos abatas.
§2. Išsaugant kitokias konstitucijų nuostatas, jei ginčytina byla kyla tarp dviejų provincijų, pirmojoje instancijoje sprendžia pats aukščiausiasis moderatorius arba jo delegatas; jei tarp dviejų vienuolynų, sprendžia vienuolinės kongregacijos vyresnysis abatas.
§3. Jei ginčas kyla tarp skirtingų religinių institutų fizinių ar juridinių asmenų, tarp to paties vyskupinės teisės dvasininkų ar pasauliečių instituto ar tarp religinio asmens ir pasaulietinio dvasininko, pasauliečio ar nereliginio juridinio asmens, pirmojoje instancijoje sprendžia vyskupijos teismas.

2 STRAIPSNIS: APIE AUDITORIUS IR PRANEŠĖJUS

Kan. 1428
§1. Teisėjas arba kolegialaus tribunolo pirmininkas gali paskirti auditorių bylos tyrimui atlikti, pasirinkdamas jį iš tribunolo teisėjų arba iš vyskupo šiam tikslui patvirtintų asmenų.
§2. Vyskupas gali patvirtinti auditoriaus pareigoms dvasininkus ar pasauliečius, pasižyminčius gerais principais, išmintimi ir išsilavinimu.
§3. Auditoriaus pareiga, pagal teisėjo nurodymus, yra tik rinkti įrodymus ir perduoti juos teisėjui; tačiau, jei teisėjo nurodymai to nedraudžia, jis gali tuo metu nuspręsti, kokie ir kaip įrodymai turėtų būti renkami, jei, vykdydamas savo pareigas, kiltų toks klausimas.

Kan. 1429
Kolegialaus tribunolo pirmininkas privalo paskirti vieną iš kolegijos teisėjų pranešėju (relatoriu), kuris teisėjų posėdyje praneša apie bylą ir raštu parengia nuosprendžius; dėl svarbios priežasties pirmininkas gali jį pakeisti kitu.

3 STRAIPSNIS: APIE TEISINGUMO SKATINTOJĄ, RYŠIO GYNĖJĄ IR NOTARĄ

Kan. 1430
Byloms, kuriose gali būti pažeistas viešasis gėris, ir baudžiamosioms byloms vyskupijoje skiriamas teisingumo skatintojas, kurio pareiga yra rūpintis viešuoju gėriu.

Kan. 1431
§1. Ginčytinose bylose vyskupijos vyskupas sprendžia, ar viešasis gėris gali būti pažeistas, išskyrus atvejus, kai teisingumo skatintojo dalyvavimas yra aiškiai įpareigotas įstatymu arba akivaizdžiai būtinas pagal bylos pobūdį.
§2. Jei teisingumo skatintojas dalyvavo ankstesnėje instancijoje, jo dalyvavimas kitoje instancijoje laikomas būtinu.

Kan. 1432
Byloms, susijusioms su šventimų negaliojimu arba santuokos negaliojimu ar nutraukimu, vyskupijoje skiriamas ryšio gynėjas, kurio pareiga yra pateikti ir išdėstyti viską, ką pagrįstai galima prieštarauti dėl negaliojimo ar nutraukimo.

Kan. 1433
Bylose, kuriose reikalaujama teisingumo skatintojo ar ryšio gynėjo dalyvavimo, jei jie nebuvo pašaukti, aktai yra negaliojantys, išskyrus atvejus, kai jie, nors ir nepašaukti, faktiškai dalyvavo arba, prieš priimant nuosprendį, peržiūrėję bylos aktus, galėjo atlikti savo pareigas.

Kan. 1434
Jei nenurodyta kitaip:
1° kai įstatymas reikalauja, kad teisėjas išklausytų šalis ar vieną iš jų, taip pat turi būti išklausomi teisingumo skatintojas ir ryšio gynėjas, jei jie dalyvauja byloje;
2° kai reikalaujama šalies prašymo, kad teisėjas galėtų priimti sprendimą, teisingumo skatintojo ar ryšio gynėjo, dalyvaujančių byloje, prašymas turi tą pačią galią.

Kan. 1435
Vyskupas skiria teisingumo skatintoją ir ryšio gynėją, kurie turi būti dvasininkai arba pasauliečiai, nepriekaištingos reputacijos, kanonų teisės daktarai arba licenciatai, pasižymintys išmintimi ir teisingumo uolumu.

Kan. 1436
§1. Tas pats asmuo gali, bet ne toje pačioje byloje, atlikti teisingumo skatintojo ir ryšio gynėjo pareigas.
§2. Teisingumo skatintojas ir ryšio gynėjas gali būti skiriami visoms byloms arba atskiroms byloms; vyskupas gali juos pašalinti dėl svarbios priežasties.

Kan. 1437
§1. Kiekviename procese privalo dalyvauti notaras, todėl aktai, nepasirašyti notaro, laikomi negaliojančiais.
§2. Notarų sudaryti aktai turi viešąją galią.

II SKYRIUS: APIE ANTROSIOS INSTANCIJOS TEISMĄ

Kan. 1438
Išsaugant kan. 1444, §1, 1° nuostatas:
1° iš sufraganinio vyskupo teismo apeliuojama į metropolito teismą, išsaugant kan. 1439 nuostatas;
2° bylose, nagrinėtose pirmojoje instancijoje metropolito teisme, apeliuojama į teismą, kurį jis, gavęs Apaštalų Sosto pritarimą, nuolat paskyrė;
3° bylose, nagrinėtose pas provincijos vyresnįjį, antrosios instancijos teismas yra pas aukščiausiąjį moderatorių; bylose, nagrinėtose pas vietos abatą, pas vienuolinės kongregacijos vyresnįjį abatą.

Kan. 1439
§1. Jei kelioms vyskupijoms įsteigtas vienas pirmosios instancijos teismas pagal kan. 1423, vyskupų konferencija, gavusi Apaštalų Sosto pritarimą, privalo įsteigti antrosios instancijos teismą, išskyrus atvejus, kai visos vyskupijos yra tos pačios arkivyskupijos sufraganinės.
§2. Vyskupų konferencija, gavusi Apaštalų Sosto pritarimą, gali įsteigti vieną ar kelis antrosios instancijos teismus, net ir be §1 nurodytų atvejų.
§3. Dėl antrosios instancijos teismų, nurodytų §1–2, vyskupų konferencija arba jos paskirtas vyskupas turi visas galias, kurias vyskupijos vyskupas turi savo teismui.

Kan. 1440
Jei kompetencija pagal laipsnį, kaip nurodyta kan. 1438 ir 1439, nesilaikoma, teisėjo nekompetencija yra absoliuti.

Kan. 1441
Antrosios instancijos teismas turi būti sudarytas taip pat, kaip pirmosios instancijos teismas. Tačiau, jei pirmojoje instancijoje pagal kan. 1425, §4 nuosprendį priėmė vienas teisėjas, antrosios instancijos teismas turi veikti kolegialiai.

III SKYRIUS: APIE APAŠTALŲ SOSTO TEISMUS

Kan. 1442
Romos Popiežius yra aukščiausias teisėjas visam katalikų pasauliui, kuris teisia pats, per įprastus Apaštalų Sosto teismus arba per jo deleguotus teisėjus.

Kan. 1443
Įprastas Romos Popiežiaus įsteigtas teismas apeliacijoms priimti yra Romos Rota.

Kan. 1444
§1. Romos Rota nagrinėja:
1° antrojoje instancijoje bylas, kurias nagrinėjo įprasti pirmosios instancijos teismai ir kurios teisėtai apeliuojamos į Šventąjį Sostą;
2° trečiojoje ar tolesnėse instancijose bylas, jau nagrinėtas pačios Romos Rotos ar kitų teismų, išskyrus atvejus, kai byla laikoma galutinai išspręsta.
§2. Šis teismas taip pat nagrinėja pirmojoje instancijoje bylas, nurodytas kan. 1405, §3, arba kitas, kurias Romos Popiežius savo iniciatyva ar šalių prašymu pasilieka savo teismui ir paveda Romos Rotai; šias bylas, jei pavedimo rašte nenurodyta kitaip, Rota nagrinėja ir antrojoje bei tolesnėse instancijose.

Kan. 1445
§1. Aukščiausias Apaštalų Signatūros tribunolas nagrinėja:
1° skundus dėl nuosprendžių negaliojimo, prašymus atkurti pradinę padėtį ir kitus skundus prieš Romos Rotos nuosprendžius;
2° skundus bylose dėl asmenų statuso, kurias Romos Rota atsisakė priimti naujam nagrinėjimui;
3° išimtis dėl įtarimų ar kitas bylas prieš Romos Rotos auditorius dėl jų veiksmų vykdant pareigas;
4° kompetencijos konfliktus, nurodytus kan. 1416.
§2. Šis tribunolas nagrinėja ginčus, kylančius dėl bažnytinės administracinės valdžios akto, teisėtai jam pateiktus, kitus administracinius ginčus, kuriuos Romos Popiežius ar Romos Kurijos dikasterijos jam paveda, ir kompetencijos konfliktus tarp šių dikasterijų.
§3. Šio aukščiausio tribunolo pareigos taip pat apima:
1° prižiūrėti teisingą teisingumo vykdymą ir, jei reikia, bausti advokatus ar įgaliotinius;
2° pratęsti teismų kompetenciją;
3° skatinti ir patvirtinti teismų, nurodytų kan. 1423 ir 1439, steigimą.

III ANTRAŠTĖ: APIE TEISMUOSE LAIKYTINĄ DRAUSMĘ

I SKYRIUS: APIE TEISĖJŲ IR TEISMŲ TARNŲ DRAUSMĘ

Kan. 1446
§1. Visi tikintieji, ypač vyskupai, turi stengtis, kad, išsaugant teisingumą, Dievo tautos ginčai būtų kuo labiau vengiami ir kuo greičiau taikiai išspręsti.
§2. Bylos pradžioje ar bet kuriuo kitu momentu, kai teisėjas mato kokią nors viltį dėl sėkmingo sprendimo, jis turi skatinti ir padėti šalims bendrai ieškoti teisingo ginčo sprendimo, nurodydamas joms tinkamus būdus, įskaitant tarpininkavimą su garbingais asmenimis.
§3. Jei ginčas susijęs su privačiu šalių gėriu, teisėjas turi įvertinti, ar ginčas gali būti veiksmingai užbaigtas susitarimu ar arbitrų sprendimu pagal kan. 1713–1716.

Kan. 1447
Tas, kuris byloje dalyvavo kaip teisėjas, teisingumo skatintojas, ryšio gynėjas, įgaliotinis, advokatas, liudytojas ar ekspertas, vėliau negali galiojančiai spręsti tos pačios bylos kitoje instancijoje kaip teisėjas ar atlikti patarėjo pareigų.

Kan. 1448
§1. Teisėjas neturi imtis bylos, kurioje jis yra suinteresuotas dėl kraujo ar svainystės ryšių bet kuriame tiesioginės linijos laipsnyje ar iki ketvirtojo laipsnio šalutinėje linijoje, dėl globos ar rūpybos, artimo gyvenimo ryšių, didelės nesantaikos, pelno siekimo ar žalos vengimo.
§2. Tokiomis pat aplinkybėmis nuo savo pareigų turi susilaikyti teisingumo skatintojas, ryšio gynėjas, patarėjas ir auditorius.

Kan. 1449
§1. Bylose, nurodytose kan. 1448, jei teisėjas pats nesusilaiko, šalis gali jį nušalinti.
§2. Dėl nušalinimo sprendžia teisminis vikaras; jei nušalinamas jis pats, sprendžia vyskupas, vadovaujantis teismui.
§3. Jei vyskupas yra teisėjas ir prieš jį pateikiamas nušalinimas, jis turi susilaikyti nuo teisimo.
§4. Jei nušalinimas pateikiamas prieš teisingumo skatintoją, ryšio gynėją ar kitus teismo tarnus, šį klausimą sprendžia kolegialaus teismo pirmininkas arba, jei teisėjas vienas, jis pats.

Kan. 1450
Priėmus nušalinimą, asmenys turi būti pakeisti, bet ne keičiamas teismo laipsnis.

Kan. 1451
§1. Nušalinimo klausimas turi būti sprendžiamas kuo greičiau, išklausius šalis, teisingumo skatintoją ar ryšio gynėją, jei jie dalyvauja ir nėra nušalinti.
§2. Teisėjo atlikti veiksmai iki nušalinimo yra galiojantys; tačiau veiksmai, atlikti po nušalinimo pateikimo, turi būti panaikinti, jei šalis to prašo per dešimt dienų nuo nušalinimo priėmimo.

Kan. 1452
§1. Bylose, susijusiose tik su privačių asmenų interesais, teisėjas gali veikti tik šalies prašymu. Tačiau teisėtai pradėtoje byloje teisėjas gali ir turi veikti ex officio baudžiamosiose bylose ir kitose, susijusiose su viešuoju Bažnyčios gėriu ar sielų išganymu.
§2. Teisėjas taip pat gali kompensuoti šalių aplaidumą pateikiant įrodymus ar prieštaravimus, kai mano, kad tai būtina, siekiant išvengti labai neteisingo nuosprendžio, išsaugant kan. 1600 nuostatas.

Kan. 1453
Teisėjai ir teismai turi užtikrinti, kad, išsaugant teisingumą, visos bylos būtų užbaigtos kuo greičiau, kad pirmosios instancijos teisme jos neužtruktų ilgiau nei metus, o antrosios instancijos teisme – ilgiau nei šešis mėnesius.

Kan. 1454
Visi, sudarantys teismą ar teikiantys jam pagalbą, privalo prisiekti tinkamai ir ištikimai vykdyti savo pareigas.

Kan. 1455
§1. Baudžiamosiose bylose visada, o ginčytinose bylose, jei proceso akto atskleidimas gali pakenkti šalims, teisėjai ir teismo padėjėjai privalo laikytis pareiginio slaptumo.
§2. Jie taip pat visada privalo laikytis slaptumo dėl teisėjų kolegialaus teismo diskusijų prieš priimant nuosprendį, taip pat dėl įvairių balsų ir nuomonių, ten išsakytų, išsaugant kan. 1609, §4 nuostatas.
§3. Kai bylos ar įrodymų pobūdis kelia pavojų kitų reputacijai, sukelia nesantaiką ar kitą panašų nepatogumą, teisėjas gali įpareigoti liudytojus, ekspertus, šalis, jų advokatus ar įgaliotinius priesaika laikytis slaptumo.

Kan. 1456
Teisėjui ir visiems teismo tarnams draudžiama priimti bet kokias dovanas bylos nagrinėjimo proga.

Kan. 1457
§1. Teisėjai, kurie, būdami aiškiai ir neabejotinai kompetentingi, atsisako teisti, arba be jokio teisinio pagrindo paskelbia save kompetentingais ir nagrinėja bei sprendžia bylas, arba pažeidžia slaptumo įstatymą, arba dėl apgaulės ar didelio aplaidumo padaro žalą bylos šalims, gali būti baudžiami tinkamomis bausmėmis kompetentingos valdžios, įskaitant pareigų atėmimą.
§2. Tos pačios sankcijos taikomos teismo tarnams ir padėjėjams, kurie, kaip minėta, nevykdo savo pareigų; juos taip pat gali bausti teisėjas.

II SKYRIUS: APIE BYLŲ NAGRINĖJIMO TVARKĄ

Kan. 1458
Bylos turi būti nagrinėjamos ta tvarka, kuria jos buvo pateiktos ir įrašytos į registrą, išskyrus atvejus, kai kuri byla reikalauja greitesnio nagrinėjimo, kas turi būti nustatyta specialiu dekretu su pagrįstais motyvais.

Kan. 1459
§1. Trūkumai, dėl kurių nuosprendis gali būti pripažintas negaliojančiu, gali būti keliami bet kurioje bylos stadijoje ar laipsnyje, taip pat teisėjas gali juos paskelbti ex officio.
§2. Be §1 nurodytų atvejų, atidėliojančios išimtys, ypač susijusios su asmenimis ir proceso tvarka, turi būti pateikiamos prieš bylos ginčo pradžią, išskyrus atvejus, kai jos iškyla jau pradėjus ginčą, ir turi būti sprendžiamos kuo greičiau.

Kan. 1460
§1. Jei pateikiama išimtis dėl teisėjo kompetencijos, šį klausimą turi spręsti pats teisėjas.
§2. Išimties dėl santykinės nekompetencijos atveju, jei teisėjas paskelbia save kompetentingu, jo sprendimas negali būti apskųstas, tačiau tai neatmeta skundo dėl negaliojimo ar prašymo atkurti pradinę padėtį.
§3. Jei teisėjas paskelbia save nekompetentingu, šalis, laikanti save nuskriausta, gali per penkiolika naudingų dienų kreiptis į apeliacijos teismą.

Kan. 1461
Teisėjas, bet kurioje bylos stadijoje pripažinęs savo absoliučią nekompetenciją, privalo ją paskelbti.

Kan. 1462
§1. Išimtys dėl galutinai išspręstos bylos, susitarimo ar kitos baigiamosios išimtys, vadinamos bylos užbaigimu, turi būti pateikiamos ir nagrinėjamos prieš bylos ginčo pradžią; tas, kuris jas pateikia vėliau, nėra atmetamas, bet turi būti įpareigotas padengti išlaidas, nebent įrodo, kad vėlavimas nebuvo piktybinis.
§2. Kitos baigiamosios išimtys pateikiamos bylos ginčo pradžioje ir nagrinėjamos savo metu pagal taisykles, susijusias su šalutiniais klausimais.

Kan. 1463
§1. Atsakomosios ieškiniai gali būti pateikiami galiojančiai tik per trisdešimt dienų nuo bylos ginčo pradžios.
§2. Jie nagrinėjami kartu su pagrindiniu ieškiniu, tuo pačiu laipsniu, išskyrus atvejus, kai būtina juos nagrinėti atskirai arba teisėjas mano, kad tai tinkamiau.

Kan. 1464
Klausimai dėl užstato teismo išlaidoms padengti, nemokamos teisinės pagalbos suteikimo, jei jis buvo prašomas iš karto, ir kiti panašūs klausimai paprastai sprendžiami prieš bylos ginčo pradžią.

III SKYRIUS: APIE TERMINUS IR ATIDĖJIMUS

Kan. 1465
§1. Įstatyminiai terminai, vadinami fatalia legis, skirti teisėms prarasti, negali būti pratęsiami ir negali būti galiojančiai sutrumpinami, išskyrus šalių prašymu.
§2. Teisminiai ir sutartiniai terminai prieš jų pabaigą gali būti pratęsti dėl svarbios priežasties, teisėjui išklausius ar šalims prašant, bet negali būti galiojančiai sutrumpinami, išskyrus šalių sutikimu.
§3. Teisėjas turi užtikrinti, kad byla pernelyg neužsitęstų dėl pratęsimų.

Kan. 1466
Kai įstatymas nenustato terminų procesiniams veiksmams atlikti, teisėjas turi juos nustatyti, atsižvelgdamas į kiekvieno veiksmo pobūdį.

Kan. 1467
Jei teismo nurodytą dieną procesiniam veiksmui atlikti teismas neveikia, terminas laikomas pratęstu iki artimiausios nešventinės dienos.

IV SKYRIUS: APIE TEISMO VIETĄ

Kan. 1468
Kiekvieno teismo būstinė, kiek įmanoma, turi būti pastovi ir atvira nustatytomis valandomis.

Kan. 1469
§1. Teisėjas, išvytas iš savo teritorijos ar kliudomas ten vykdyti jurisdikciją, gali ją vykdyti ir priimti nuosprendį už teritorijos ribų, tačiau apie tai pranešdamas vyskupijos vyskupui.
§2. Be §1 nurodyto atvejo, teisėjas, dėl svarbios priežasties ir išklausęs šalis, gali vykti už savo teritorijos ribų rinkti įrodymų, gavęs atitinkamos vyskupijos vyskupo leidimą ir jo nurodytoje vietoje.

V SKYRIUS: APIE ASMENIS, ĮLEIDŽIAMUS Į TEISMO SALĘ, IR APIE BYLOS AKTŲ RENGIMO BEI SAUGOJIMO TVARKĄ

Kan. 1470
§1. Jei partikuliarioji teisė nenustato kitaip, bylos nagrinėjimo metu teismo salėje gali būti tik tie, kuriuos įstatymas ar teisėjas laiko būtinais procesui vykdyti.
§2. Teisėjas gali tinkamomis bausmėmis sudrausminti byloje dalyvaujančius asmenis, kurie smarkiai pažeidžia teismui deramą pagarbą ir paklusnumą, taip pat sustabdyti advokatus ir įgaliotinius nuo pareigų vykdymo bažnytiniuose teismuose.

Kan. 1471
Jei apklausiamas asmuo vartoja teisėjui ar šalims nežinomą kalbą, turi būti paskirtas teisėjo priesaiką davęs vertėjas. Pareiškimai rašomi originalo kalba, pridedant vertimą. Vertėjas taip pat naudojamas, jei apklausiamas kurčias ar nebylys asmuo, nebent teisėjas pageidauja, kad į jo klausimus būtų atsakyta raštu.

Kan. 1472
§1. Teismo aktai, tiek susiję su bylos esme (akta causae), tiek su proceso tvarka (akta processus), turi būti rašomi raštu.
§2. Kiekvienas aktų lapas turi būti sunumeruotas ir patvirtintas autentiškumo ženklu.

Kan. 1473
Kai teismo aktuose reikalaujama šalių ar liudytojų parašo, jei šalis ar liudytojas negali ar nenori pasirašyti, tai pažymima aktuose, o teisėjas ir notaras patvirtina, kad aktas buvo žodis į žodį perskaitytas šaliai ar liudytojui, ir kad šalis ar liudytojas negalėjo ar nenorėjo pasirašyti.

Kan. 1474
§1. Apeliacijos atveju notaras turi išsiųsti aukštesniajam teismui aktų kopiją, patvirtindamas jos autentiškumą.
§2. Jei aktai surašyti aukštesniajam teismui nežinoma kalba, jie turi būti išversti į teismui žinomą kalbą, užtikrinant, kad vertimas būtų tikslus.

Kan. 1475
§1. Pasibaigus bylai, dokumentai, esantys privačioje nuosavybėje, turi būti grąžinti, išsaugant jų kopijas.
§2. Be teisėjo nurodymo notarai ir kancleris negali išduoti teismo aktų ar procese gautų dokumentų kopijų.

IV ANTRAŠTĖ: APIE BYLOS ŠALIS

I SKYRIUS: APIE IEŠKOVĄ IR ATSAKOVĄ

Kan. 1476
Kiekvienas, krikštytas ar nekrikštytas, gali dalyvauti teisme kaip ieškovas; teisėtai pašauktas atsakovas privalo atsakyti.

Kan. 1477
Nors ieškovas ar atsakovas paskyrė įgaliotinį ar advokatą, jie visada privalo asmeniškai dalyvauti teisme pagal įstatymo ar teisėjo nurodymus.

Kan. 1478
§1. Nepilnamečiai ir asmenys, neturintys proto naudojimo, teisme gali dalyvauti tik per savo tėvus, globėjus ar rūpintojus, išsaugant §3 nuostatas.
§2. Jei teisėjas mano, kad nepilnamečių teisės konfliktuoja su jų tėvų, globėjų ar rūpintojų teisėmis arba kad šie nepakankamai gina jų teises, nepilnamečiai teisme dalyvauja per teisėjo paskirtą globėją ar rūpintoją.
§3. Dvasinėse ir su dvasinėmis susijusiose bylose nepilnamečiai, turintys proto naudojimą, gali veikti ir atsakyti be tėvų ar globėjo sutikimo: patys, jei yra sulaukę keturiolikos metų; kitaip – per teisėjo paskirtą rūpintoją.
§4. Asmenys, kuriems uždrausta valdyti turtą, ir tie, kurių protas silpnesnis, teisme gali dalyvauti patys tik atsakydami už savo nusikaltimus arba pagal teisėjo nurodymus; kitais atvejais jie veikia ir atsako per savo rūpintojus.

Kan. 1479
Kai yra civilinės valdžios paskirtas globėjas ar rūpintojas, jis gali būti priimtas bažnytinio teisėjo, jei įmanoma, išklausius asmens, kuriam jis paskirtas, vyskupijos vyskupą; jei tokio nėra arba jis nelaikomas tinkamu, teisėjas bylai paskirs globėją ar rūpintoją.

Kan. 1480
§1. Juridiniai asmenys teisme dalyvauja per savo teisėtus atstovus.
§2. Jei atstovas trūksta ar aplaidžiai veikia, ordinarijus pats arba per kitą gali dalyvauti teisme juridinių asmenų, esančių jo valdžioje, vardu.

II SKYRIUS: APIE ĮGALIOTINIUS BYLAI IR ADVOKATUS

Kan. 1481
§1. Šalis gali laisvai paskirti advokatą ir įgaliotinį; išskyrus §2 ir §3 nurodytus atvejus, ji taip pat gali veikti ir atsakyti pati, nebent teisėjas mano, kad įgaliotinio ar advokato pagalba būtina.
§2. Baudžiamojoje byloje kaltinamasis visada privalo turėti advokatą, paskirtą jo paties arba teisėjo.
§3. Ginčytinoje byloje, jei ji susijusi su nepilnamečiais ar viešuoju gėriu, išskyrus santuokines bylas, teisėjas ex officio paskiria gynėją šaliai, kuri jo neturi.

Kan. 1482
§1. Kiekvienas gali paskirti tik vieną įgaliotinį, kuris negali paskirti kito, nebent jam buvo aiškiai suteikta tokia teisė.
§2. Tačiau, jei dėl svarbios priežasties paskiriami keli įgaliotiniai, jie skiriami taip, kad tarp jų būtų prevencijos galimybė.
§3. Advokatų galima paskirti kelis vienu metu.

Kan. 1483
Įgaliotinis ir advokatas turi būti pilnamečiai ir geros reputacijos; advokatas taip pat turi būti katalikas, nebent vyskupijos vyskupas leidžia kitaip, ir kanonų teisės daktaras arba kitaip tikrai kompetentingas bei vyskupo patvirtintas.

Kan. 1484
§1. Prieš pradedant pareigas, įgaliotinis ir advokatas privalo teisme pateikti autentišką įgaliojimą.
§2. Kad būtų išvengta teisės praradimo, teisėjas gali priimti įgaliotinį net be pateikto įgaliojimo, jei, esant reikalui, pateikiamas tinkamas užstatas; tačiau veiksmas neturi jokios galios, jei įgaliotinis per teisėjo nustatytą privalomą terminą nepateikia tinkamo įgaliojimo.

Kan. 1485
Be specialaus įgaliojimo įgaliotinis negali galiojančiai atsisakyti ieškinio, instancijos ar teisminių veiksmų, sudaryti susitarimo, derėtis, perduoti bylos arbitrams ar atlikti veiksmų, kuriems reikalingas specialus įgaliojimas.

Kan. 1486
§1. Kad įgaliotinio ar advokato pašalinimas įsigaliotų, jis turi būti jiems praneštas, o jei bylos ginčas jau pradėtas, apie pašalinimą turi būti informuotas teisėjas ir kita šalis.
§2. Po galutinio nuosprendžio įgaliotiniui lieka teisė ir pareiga apskųsti, jei įgaliotojas to neatsisako.

Kan. 1487
Tiek įgaliotinis, tiek advokatas gali būti pašalinti teisėjo dekretu ex officio arba šalies prašymu, tačiau tik dėl rimtos priežasties.

Kan. 1488
§1. Abiem draudžiama pirkti bylą, susitarti dėl per didelio atlygio ar dalies ginčo objekto. Jei tai daro, susitarimas negalioja, ir jie gali būti teisėjo nubausti pinigine bauda. Advokatas taip pat gali būti suspenduotas nuo pareigų, o jei pakartoja, vyskupas, vadovaujantis teismui, gali jį išbraukti iš advokatų sąrašo.
§2. Advokatai ir įgaliotiniai, kurie, siekdami apeiti įstatymą, išima bylas iš kompetentingų teismų, kad jos būtų palankiau sprendžiamos kitur, gali būti baudžiami taip pat.

Kan. 1489
Advokatai ir įgaliotiniai, kurie dėl dovanų, pažadų ar kitų priežasčių išduoda savo pareigas, suspenduojami nuo gynybos vykdymo ir baudžiami pinigine bauda ar kitomis tinkamomis bausmėmis.

Kan. 1490
Kiekviename teisme, kiek įmanoma, turi būti paskirti nuolatiniai gynėjai, gaunantys atlygį iš teismo, kurie vykdo advokato ar įgaliotinio pareigas, ypač santuokinėse bylose, toms šalims, kurios juos pasirenka.

V ANTRAŠTĖ: APIE IEŠKINIUS IR IŠIMTIS

I SKYRIUS: APIE IEŠKINIUS IR IŠIMTIS BENDRAI

Kan. 1491
Kiekviena teisė, jei nenurodyta kitaip, yra apsaugota ne tik ieškiniu, bet ir išimtimi.

Kan. 1492
§1. Bet koks ieškinys išbyla senatimi pagal teisę arba kitu teisėtu būdu, išskyrus ieškinius dėl asmenų statuso, kurie niekada neišbyla.
§2. Išimtis, išsaugant kan. 1462 nuostatas, visada galima ir iš prigimties yra nuolatinė.

Kan. 1493
Ieškovas gali kelti kelis ieškinius vienu metu prieš tą patį asmenį, jei jie nesikerta tarpusavyje, dėl to paties ar skirtingų dalykų, jei tai neperžengia pasirinkto teismo kompetencijos.

Kan. 1494
§1. Atsakovas gali prieš tą patį teisėją toje pačioje byloje kelti atsakomąjį ieškinį prieš ieškovą dėl bylos ryšio su pagrindiniu ieškiniu, siekdamas atmesti ar sumažinti ieškovo reikalavimą.
§2. Atsakomojo atsakomojo ieškinio pateikti neleidžiama.

Kan. 1495
Atsakomasis ieškinys turi būti pateikiamas teisėjui, prieš kurį buvo pradėtas pirminis ieškinys, net jei teisėjas paskirtas tik vienai bylai ar kitaip yra santykinai nekompetentingas.

II SKYRIUS: APIE KONKREČIUS IEŠKINIUS IR IŠIMTIS

Kan. 1496
§1. Tas, kuris bent tikėtinais įrodymais parodo turintis teisę į kito laikomą daiktą ir kad jam gresia žala, jei daiktas nebus perduotas saugoti, turi teisę prašyti teisėjo paskirti to daikto sekvestrą.
§2. Panašiomis aplinkybėmis jis gali prašyti uždrausti kam nors naudotis teise.

Kan. 1497
§1. Daikto sekvestras taip pat leidžiamas kreditoriaus reikalavimo užtikrinimui, jei pakankamai akivaizdu, kad kreditorius turi tokią teisę.
§2. Sekvestras gali būti išplėstas ir iki debitoriaus daiktų, esančių pas kitus asmenis bet kokiu pagrindu, taip pat iki debitoriaus kreditų.

Kan. 1498
Daikto sekvestras ar teisės vykdymo draudimas negali būti skiriamas, jei galima kitaip atitaisyti gresiančią žalą ir pateikiamas tinkamas užstatas šiam atitaisymui.

Kan. 1499
Teisėjas, suteikdamas daikto sekvestrą ar teisės vykdymo draudimą, gali įpareigoti prašytoją iš anksto pateikti užstatą žalai atlyginti, jei jis neįrodys savo teisės.

Kan. 1500
Dėl turto ieškinio pobūdžio ir galios laikomasi civilinės teisės, galiojančios toje vietoje, kur yra ginčo objektas, nuostatų.

II DALIS: APIE GINČYTINĮ TEISMO PROCESĄ

I SKIRSNIS: APIE ĮPRASTĄ GINČYTINĮ TEISMO PROCESĄ

I ANTRAŠTĖ: APIE BYLOS PRADŽIĄ

I SKYRIUS: APIE BYLOS ĮVADINĮ RAŠTĄ

Kan. 1501
Teisėjas negali nagrinėti jokios bylos, nebent prašymas, atitinkantis kanonų normas, būtų pateiktas asmens, kurio interesas yra, arba teisingumo skatintojo.

Kan. 1502
Norintis ką nors paduoti į teismą privalo kompetentingam teisėjui pateikti bylos įvadinį raštą, kuriame išdėstomas ginčo objektas ir prašoma teisėjo įsikišimo.

Kan. 1503
§1. Teisėjas gali priimti žodinį prašymą, kai ieškovas negali pateikti raštiško prašymo arba byla yra lengvai ištirtina ir mažesnės svarbos.
§2. Abiem atvejais teisėjas turi nurodyti notarui surašyti aktą raštu, kuris turi būti perskaitytas ieškovui ir jo patvirtintas; šis aktas visais teisiniais tikslais atstoja ieškovo pateiktą raštišką bylos įvadinį raštą.

Kan. 1504
Bylos įvadiniame rašte turi būti:
1° nurodyta, prieš kokį teisėją byla pradedama, ko siekiama ir iš ko to reikalaujama;
2° nurodyta, kokia teise remiasi ieškovas ir bent bendrais bruožais, kokiais faktais ir įrodymais pagrįsti jo teiginiai;
3° pasirašyta ieškovo arba jo įgaliotinio, nurodant dieną, mėnesį, metus ir vietą, kur ieškovas ar jo įgaliotinis gyvena arba nurodė gyvenantys aktų gavimui;
4° nurodytas atsakovo gyvenamoji vieta arba kvazi-gyvenamoji vieta.

Kan. 1505
§1. Vienas teisėjas arba kolegialaus tribunolo pirmininkas, įsitikinę, kad byla yra jų kompetencijoje ir kad ieškovui netrūksta teisėto pagrindo dalyvauti teisme, savo dekretu kuo greičiau turi priimti arba atmesti bylos įvadinį raštą.
§2. Bylos įvadinis raštas gali būti atmestas tik:
1° jei teisėjas ar teismas yra nekompetentingi;
2° jei akivaizdžiai įrodyta, kad ieškovui trūksta teisėto pagrindo dalyvauti teisme;
3° jei nesilaikyta kan. 1504, 1–3 punktų nuostatų;
4° jei iš paties rašto akivaizdu, kad prašymas neturi jokio pagrindo ir kad proceso metu toks pagrindas negali atsirasti.
§3. Jei raštas atmestas dėl pataisomų trūkumų, ieškovas gali tam pačiam teisėjui iš naujo pateikti tinkamai parengtą raštą.
§4. Prieš rašto atmetimą šalis visada turi teisę per dešimt naudingų dienų pateikti pagrįstą skundą apeliacijos teismui arba kolegijai, jei raštą atmetė pirmininkas; atmetimo klausimas turi būti sprendžiamas kuo greičiau.

Kan. 1506
Jei per mėnesį nuo rašto pateikimo teisėjas neišleidžia dekreto, kuriuo priima arba atmeta raštą pagal kan. 1505, suinteresuota šalis gali reikalauti, kad teisėjas atliktų savo pareigas; jei teisėjas vis tiek tyli, po dešimties dienų nuo reikalavimo pateikimo raštas laikomas priimtu.

II SKYRIUS: APIE ŠAUKIMĄ IR TEISMO AKTŲ PRANEŠIMĄ

Kan. 1507
§1. Dekrete, kuriuo priimamas ieškovo raštas, teisėjas arba pirmininkas turi pašaukti kitas šalis į teismą bylos ginčui pradėti, nustatydamas, ar jos turi atsakyti raštu, ar prisistatyti asmeniškai suderinti ginčytinus klausimus. Jei iš raštiškų atsakymų matyti poreikis šalis sušaukti, tai gali būti nustatyta nauju dekretu.
§2. Jei raštas laikomas priimtu pagal kan. 1506, šaukimo į teismą dekretas turi būti išleistas per dvidešimt dienų nuo reikalavimo, nurodyto tame kanone.
§3. Jei bylos šalys faktiškai prisistato prieš teisėją bylai nagrinėti, šaukimo nereikia, tačiau aktų tvarkytojas turi pažymėti aktuose, kad šalys dalyvavo teisme.

Kan. 1508
§1. Šaukimo į teismą dekretas turi būti nedelsiant praneštas atsakovui ir tuo pačiu informuoti kitus, kurie privalo prisistatyti.
§2. Prie šaukimo pridedamas bylos įvadinis raštas, išskyrus atvejus, kai teisėjas dėl rimtų priežasčių nusprendžia, kad raštas neturi būti praneštas šaliai, kol ji neišsakys savo pozicijos teisme.
§3. Jei byla keliama prieš asmenį, kuris neturi laisvo savo teisių įgyvendinimo ar ginčijamų dalykų administravimo, šaukimas, priklausomai nuo aplinkybių, pranešamas globėjui, rūpintojui, specialiam įgaliotiniui arba tam, kuris pagal įstatymą privalo veikti jo vardu.

Kan. 1509
§1. Šaukimų, dekretų, nuosprendžių ir kitų teismo aktų pranešimai turi būti atliekami per viešuosius pašto vežėjus ar kitu saugiausiu būdu, laikantis partikuliariosios teisės normų.
§2. Pranešimo faktas ir būdas turi būti užfiksuoti aktuose.

Kan. 1510
Atsakovas, kuris atsisako priimti šaukimą arba trukdo jo gavimui, laikomas teisėtai pašauktu.

Kan. 1511
Jei šaukimas nebuvo teisėtai praneštas, proceso aktai yra negaliojantys, išskyrus kan. 1507, §3 nuostatas.

Kan. 1512
Kai šaukimas buvo teisėtai praneštas arba šalys prisistatė prieš teisėją bylai nagrinėti:
1° byla nustoja būti neapspręsta;
2° byla tampa būdinga tam teisėjui ar teismui, kuris kitaip yra kompetentingas, prieš kurį ieškinys buvo pateiktas;
3° deleguoto teisėjo jurisdikcija tampa tvirta, todėl ji neišbyla pasibaigus deleguojančiojo teisei;
4° senatis nutraukiama, jei nenustatyta kitaip;
5° byla pradeda būti nagrinėjama, todėl iškart taikomas principas „kol byla nagrinėjama, nieko naujo neįvedama“.

II ANTRAŠTĖ: APIE BYLOS GINČO PRADŽIĄ

Kan. 1513
§1. Bylos ginčo pradžia įvyksta, kai teisėjo dekretu nustatomi ginčo ribos, išgautos iš šalių prašymų ir atsakymų.
§2. Šalių prašymai ir atsakymai, be bylos įvadinio rašto, gali būti išreikšti atsakyme į šaukimą arba žodiniais pareiškimais prieš teisėją; sudėtingesnėse bylose teisėjas turi sušaukti šalis suderinti ginčytiną klausimą ar klausimus, į kuriuos reikia atsakyti nuosprendyje.
§3. Teisėjo dekretas turi būti praneštas šalims; jei jos dar nesutiko, per dešimt dienų jos gali kreiptis į teisėją, kad jis būtų pakeistas; šis klausimas turi būti sprendžiamas kuo greičiau teisėjo dekretu.

Kan. 1514
Kartą nustatytos ginčo ribos negali būti galiojančiai keičiamos, išskyrus nauju dekretu dėl rimtos priežasties, šalies prašymu, išklausius kitas šalis ir įvertinus jų argumentus.

Kan. 1515
Pradėjus bylos ginčą, svetimos nuosavybės turėtojas nustoja būti gera valia; todėl, jei nuteisiamas grąžinti daiktą, jis privalo grąžinti ir nuo ginčo pradžios gautus vaisius bei atlyginti žalą.

Kan. 1516
Pradėjus bylos ginčą, teisėjas turi nustatyti šalims tinkamą laiką įrodymams pateikti ir surinkti.

III ANTRAŠTĖ: APIE BYLOS INSTANCIJĄ

Kan. 1517
Instancija prasideda šaukimu; ji baigiasi ne tik galutinio nuosprendžio paskelbimu, bet ir kitais įstatyme numatytais būdais.

Kan. 1518
Jei bylos šalis miršta, pakeičia savo statusą arba nustoja eiti pareigas, dėl kurių veikia:
1° jei byla dar nebaigta, instancija sustabdoma, kol paveldėtojas, įpėdinis ar suinteresuotas asmuo atnaujina bylą;
2° jei byla baigta, teisėjas turi tęsti tolesnius veiksmus, pašaukdamas įgaliotinį, jei toks yra, arba paveldėtoją ar įpėdinį.

Kan. 1519
§1. Jei globėjas, rūpintojas ar įgaliotinis, būtinas pagal kan. 1481, §1 ir §3, nustoja eiti pareigas, instancija laikinai sustabdoma.
§2. Teisėjas kuo greičiau turi paskirti kitą globėją ar rūpintoją; įgaliotinį bylai jis gali paskirti, jei šalis per trumpą teisėjo nustatytą laiką to nepadaro.

Kan. 1520
Jei šalys per šešis mėnesius neatlieka jokių procesinių veiksmų, nesant jokių kliūčių, instancija išbyla. Partikuliarioji teisė gali nustatyti kitus išbylos terminus.

Kan. 1521
Išbyla įvyksta automatiškai ir prieš visus, įskaitant nepilnamečius ar jiems prilygintus asmenis, ir turi būti paskelbta ex officio, išsaugant teisę reikalauti žalos atlyginimo iš globėjų, rūpintojų, administratorių ar įgaliotinių, kurie neįrodo, kad nebuvo kalti.

Kan. 1522
Išbyla panaikina proceso aktus, bet ne bylos aktus; pastarieji gali turėti galią kitoje instancijoje, jei byla yra tarp tų pačių asmenų ir dėl to paties dalyko; tačiau tretiesiems asmenims jie turi tik dokumentų galią.

Kan. 1523
Kiekvienas bylos dalyvis pats padengia išbylusios bylos išlaidas, kurias patyrė.

Kan. 1524
§1. Bet kurioje bylos stadijoje ar laipsnyje ieškovas gali atsisakyti instancijos; tiek ieškovas, tiek atsakovas gali atsisakyti visų ar kai kurių proceso aktų.
§2. Juridinių asmenų globėjai ir administratoriai, norėdami atsisakyti instancijos, turi gauti patarimą ar sutikimą tų, kurių pritarimas reikalingas veiksmams, viršijantiems įprastą administravimą.
§3. Kad atsisakymas būtų galiojantis, jis turi būti pateiktas raštu, pasirašytas šalies ar jos įgaliotinio, turinčio specialų įgaliojimą, praneštas kitai šaliai, jos priimtas arba bent jau neužginčytas ir patvirtintas teisėjo.

Kan. 1525
Teisėjo patvirtintas atsisakymas turi tokius pat padarinius kaip instancijos išbyla tiems aktams, kurių atsisakyta, ir įpareigoja atsisakantįjį padengti tų aktų išlaidas.

IV ANTRAŠTĖ: APIE ĮRODYMUS

Kan. 1526
§1. Įrodinėjimo pareiga tenka tam, kuris teigia.
§2. Įrodinėti nereikia:
1° to, ką preziumuoja pats įstatymas;
2° faktų, kuriuos teigia viena šalis ir pripažįsta kita, išskyrus atvejus, kai įstatymas ar teisėjas vis tiek reikalauja įrodymų.

Kan. 1527
§1. Galima pateikti bet kokius įrodymus, kurie atrodo naudingi bylai nagrinėti ir yra teisėti.
§2. Jei šalis reikalauja, kad teisėjas priimtų atmestą įrodymą, teisėjas turi kuo greičiau nuspręsti šį klausimą.

Kan. 1528
Jei šalis ar liudytojas atsisako prisistatyti atsakyti prieš teisėją, galima juos išklausyti per teisėjo paskirtą pasaulietį arba reikalauti jų pareiškimo prieš viešąjį notarą ar kitu teisėtu būdu.

Kan. 1529
Teisėjas neturi rinkti įrodymų prieš bylos ginčo pradžią, išskyrus dėl rimtos priežasties.

I SKYRIUS: APIE ŠALIŲ PAREIŠKIMUS

Kan. 1530
Teisėjas visada gali, o kartais ir privalo, apklausti šalis, kad geriau atskleistų tiesą, ypač šalies prašymu arba siekdamas įrodyti faktą, kuris viešai svarbus ir turi būti neabejotinai nustatytas.

Kan. 1531
§1. Teisėtai apklausta šalis privalo atsakyti ir visiškai sakyti tiesą.
§2. Jei šalis atsisako atsakyti, teisėjas turi įvertinti, ką galima iš to išvesti faktų įrodymui.

Kan. 1532
Bylose, susijusiose su viešuoju gėriu, teisėjas turi įpareigoti šalis prisiekti sakyti tiesą arba bent jau patvirtinti savo teiginių teisingumą, išskyrus atvejus, kai rimta priežastis pataria kitaip; kitais atvejais jis gali tai daryti savo nuožiūra.

Kan. 1533
Šalys, teisingumo skatintojas ir ryšio gynėjas gali teisėjui pateikti klausimus, kuriais šalis turėtų būti apklausta.

Kan. 1534
Dėl šalių apklausos proporcingai taikomos nuostatos, nustatytos kan. 1548, §2, 1°, 1552 ir 1558–1565 dėl liudytojų.

Kan. 1535
Pareiškimas apie kokį nors faktą, padarytas raštu ar žodžiu prieš kompetentingą teisėją, susijęs su bylos esme, padarytas savo iniciatyva ar teisėjo apklausiamas, prieš save patį, yra teisminė išpažintis.

Kan. 1536
§1. Vienos šalies teisminė išpažintis, jei byla susijusi su privačiu reikalu ir nėra viešojo gėrio, atleidžia kitas šalis nuo įrodinėjimo pareigos.
§2. Bylose, susijusiose su viešuoju gėriu, teisminė išpažintis ir šalių pareiškimai, kurie nėra išpažintys, gali turėti įrodomąją galią, kurią teisėjas turi įvertinti kartu su kitomis bylos aplinkybėmis, tačiau joms negali būti suteikta pilna įrodomoji galia, nebent yra kitų elementų, kurie jas visiškai patvirtina.

Kan. 1537
Dėl neteisminės išpažinties, pateiktos teisme, teisėjas, įvertinęs visas aplinkybes, turi nustatyti, kokia jos vertė.

Kan. 1538
Išpažintis ar bet koks kitas šalies pareiškimas neturi jokios galios, jei įrodyta, kad jis buvo padarytas dėl faktinės klaidos, prievartos ar didelės baimės.

II SKYRIUS: APIE ĮRODYMUS PER DOKUMENTUS

Kan. 1539
Bet kokioje byloje leidžiama pateikti įrodymus per viešus ar privačius dokumentus.

1 STRAIPSNIS: APIE DOKUMENTŲ PRIGIMTĮ IR PATIKIMUMĄ

Kan. 1540
§1. Viešieji bažnytiniai dokumentai yra tie, kuriuos viešasis asmuo, vykdydamas savo pareigas Bažnyčioje, sudarė laikydamasis įstatyme numatytų formalumų.
§2. Viešieji civiliniai dokumentai yra tie, kurie pagal vietos įstatymus laikomi tokiais.
§3. Visi kiti dokumentai yra privatūs.

Kan. 1541
Kol priešingi ir akivaizdūs įrodymai neįrodo kitaip, viešieji dokumentai yra patikimi dėl visko, kas juose tiesiogiai ir iš esmės tvirtinama.

Kan. 1542
Privatus dokumentas, pripažintas šalies arba teisėjo patvirtintas, turi tokią pat įrodomąją galią prieš jo sudarytoją ar pasirašiusįjį ir jų teisių perėmėjus, kaip neteisminė išpažintis; prieš tretiesiems asmenims jis turi tokią pat galią kaip šalių pareiškimai, kurie nėra išpažintys, pagal kan. 1536, §2.

Kan. 1543
Jei įrodyta, kad dokumentai buvo ištrinti, pataisyti, interpoliuoti ar kitaip sugadinti, teisėjas turi įvertinti, ar ir kiek tokie dokumentai yra patikimi.

2 STRAIPSNIS: APIE DOKUMENTŲ PATEIKIMĄ

Kan. 1544
Dokumentai neturi įrodomosios galios teisme, nebent jie yra originalūs arba pateikti autentiška kopija ir deponuoti teismo kanceliarijoje, kad teisėjas ir kita šalis galėtų juos išnagrinėti.

Kan. 1545
Teisėjas gali nurodyti, kad dokumentas, bendras abiem šalims, būtų pateiktas procese.

Kan. 1546
§1. Niekas neprivalo pateikti dokumentų, net bendrų, kurie negali būti atskleisti be žalos pavojaus pagal kan. 1548, §2, 2° arba be pavojaus pažeisti saugotiną paslaptį.
§2. Tačiau, jei bent dalį dokumento galima nukopijuoti ir pateikti kopiją be minėtų nepatogumų, teisėjas gali nurodyti, kad ji būtų pateikta.

III SKYRIUS: APIE LIUDYTOJUS IR LIUDIJIMUS

Kan. 1547
Įrodymai per liudytojus leidžiami bet kokioje byloje, teisėjo priežiūroje.

Kan. 1548
§1. Liudytojai, teisėtai apklausiami teisėjo, privalo sakyti tiesą.
§2. Išsaugant kan. 1550, §2, 2° nuostatas, nuo pareigos atsakyti atleidžiami:
1° dvasininkai dėl to, kas jiems buvo atskleista vykdant šventąją tarnystę; valstybės pareigūnai, gydytojai, akušeriai, advokatai, notarai ir kiti, įpareigoti laikytis pareiginio slaptumo, net dėl teikiamų patarimų, dėl šiam slaptumui pavaldžių dalykų;
2° tie, kurie bijo, kad jų liudijimas sukels jiems, jų sutuoktiniui ar artimiems kraujo ar svainystės giminaičiams negarbę, pavojingas problemas ar kitus rimtus nepatogumus.

1 STRAIPSNIS: KAS GALI BŪTI LIUDYTOJAI

Kan. 1549
Visi gali būti liudytojais, išskyrus tuos, kurie įstatyme aiškiai atmetami visiškai ar iš dalies.

Kan. 1550
§1. Nepilnamečiai, jaunesni nei keturiolikos metų, ir protiškai silpni asmenys negali būti priimami liudyti; tačiau jie gali būti išklausyti teisėjo dekretu, kuriame nurodoma, kad tai tikslinga.
§2. Nepajėgia liudyti laikomi:
1° bylos šalys, jų vardu teisme dalyvaujantys asmenys, teisėjas ar jo padėjėjai, advokatas ir kiti, kurie byloje padeda ar padėjo šalims;
2° kunigai dėl visko, kas jiems tapo žinoma iš sakramentinės išpažinties, net jei atgailautojas prašo tai atskleisti; tai, kas girdėta bet kuo ir bet kokiu būdu išpažinties proga, negali būti priimta net kaip tiesos požymis.

2 STRAIPSNIS: APIE LIUDYTOJŲ PATEIKIMĄ IR ATMETIMĄ

Kan. 1551
Šalis, pateikusi liudytoją, gali atsisakyti jo apklausos; tačiau kita šalis gali reikalauti, kad liudytojas vis tiek būtų apklaustas.

Kan. 1552
§1. Kai reikalaujama įrodymų per liudytojus, jų vardai ir gyvenamoji vieta turi būti nurodyti teismui.
§2. Per teisėjo nustatytą laiką turi būti pateikti klausimų straipsniai, dėl kurių prašoma apklausti liudytojus; kitaip prašymas laikomas atsisakytu.

Kan. 1553
Teisėjas turi riboti per didelį liudytojų skaičių.

Kan. 1554
Prieš liudytojų apklausą jų vardai turi būti pranešti šalims; jei, teisėjo protingu vertinimu, tai negali būti padaryta be didelių sunkumų, tai daroma bent prieš liudijimų paskelbimą.

Kan. 1555
Išsaugant kan. 1550 nuostatas, šalis gali reikalauti liudytojo atmetimo, jei prieš jo apklausą įrodoma pagrįsta atmetimo priežastis.

Kan. 1556
Liudytojo šaukimas vykdomas teisėjo dekretu, teisėtai praneštu liudytojui.

Kan. 1557
Tinkamai pašauktas liudytojas privalo prisistatyti arba pranešti teisėjui apie savo neatvykimo priežastį.

3 STRAIPSNIS: APIE LIUDYTOJŲ APKLAUSĄ

Kan. 1558
§1. Liudytojai turi būti apklausiami teismo būstinėje, nebent teisėjas nusprendžia kitaip.
§2. Kardinolai, patriarchai, vyskupai ir tie, kurie pagal savo šalies teisę turi panašias privilegijas, išklausomi jų pasirinktoje vietoje.
§3. Teisėjas nusprendžia, kur išklausomi tie, kuriems dėl atstumo, ligos ar kitų kliūčių neįmanoma ar sunku atvykti į teismo būstinę, laikantis kan. 1418 ir 1469, §2 nuostatų.

Kan. 1559
Šalys negali dalyvauti liudytojų apklausoje, išskyrus atvejus, kai teisėjas, ypač kai byla susijusi su privačiu gėriu, nusprendžia jas priimti. Jų advokatai ar įgaliotiniai gali dalyvauti, nebent teisėjas dėl aplinkybių ar asmenų mano, kad reikia veikti slaptai.

Kan. 1560
§1. Liudytojai turi būti apklausiami atskirai.
§2. Jei liudytojai tarpusavyje ar su šalis dėl svarbaus dalyko nesutaria, teisėjas gali juos sutaikyti ar supriešinti, kiek įmanoma išvengiant nesantaikos ir papiktinimo.

Kan. 1561
Liudytojo apklausą atlieka teisėjas, jo delegatas ar auditorius, kuriam turi padėti notaras; todėl šalys, teisingumo skatintojas, ryšio gynėjas ar advokatai, dalyvaujantys apklausoje, jei turi papildomų klausimų liudytojui, pateikia juos ne liudytojui, o teisėjui ar jo pavaduotojui, kad šis juos užduotų, nebent partikuliarioji teisė nustato kitaip.

Kan. 1562
§1. Teisėjas turi priminti liudytojui rimtą pareigą sakyti visą ir tik tiesą.
§2. Teisėjas liudytojui skiria priesaiką pagal kan. 1532; jei liudytojas atsisako prisiekti, jis išklausomas be priesaikos.

Kan. 1563
Teisėjas pirmiausia turi patvirtinti liudytojo tapatybę, ištirti jo santykius su šalimis, užduodamas konkrečius klausimus apie bylą, taip pat pasiteirauti apie jo žinių šaltinius ir tikslų laiką, kada jis sužinojo tai, ką teigia.

Kan. 1564
Klausimai turi būti trumpi, pritaikyti apklausiamojo supratimui, neapimti kelių dalykų vienu metu, nebūti klastingi, apgaulingi, nesugestyvūs, neįžeidžiantys ir susiję su nagrinėjama byla.

Kan. 1565
§1. Klausimai neturi būti iš anksto pranešami liudytojams.
§2. Tačiau, jei liudijami dalykai yra taip tolimi atmintyje, kad be priminimo jų negalima tiksliai patvirtinti, teisėjas gali iš anksto informuoti liudytoją apie kai kuriuos dalykus, jei mano, kad tai galima padaryti be pavojaus.

Kan. 1566
Liudytojai turi liudyti žodžiu ir neskaityti iš rašto, išskyrus atvejus, kai kalbama apie skaičiavimus ar apskaitą; tokiu atveju jie gali remtis atsineštomis užrašų kopijomis.

Kan. 1567
§1. Atsakymas turi būti nedelsiant užrašomas notaro ir atspindėti tikruosius liudijimo žodžius, bent jau tuos, kurie tiesiogiai susiję su bylos esme.
§2. Leidžiama naudoti garso įrašymo įrenginį, jei vėliau atsakymai užrašomi raštu ir, jei įmanoma, pasirašomi liudijančiųjų.

Kan. 1568
Notaras aktuose turi pažymėti apie duotą, atleistą ar atmestą priesaiką, šalių ir kitų asmenų buvimą, ex officio pridėtus klausimus ir apskritai viską, kas verta dėmesio, kas gali įvykti apklausos metu.

Kan. 1569
§1. Apklausos pabaigoje liudytojui turi būti perskaityta, ką notaras užrašė apie jo liudijimą, arba leista išgirsti, kas buvo įrašyta apie jo liudijimą garso įrašymo įrenginiu, suteikiant liudytojui galimybę pridėti, pašalinti, taisyti ar keisti.
§2. Galiausiai aktą turi pasirašyti liudytojas, teisėjas ir notaras.

Kan. 1570
Liudytojai, jau apklausti, gali būti vėl pašaukti apklausai šalies prašymu ar ex officio, prieš paskelbiant aktus ar liudijimus, jei teisėjas mano, kad tai būtina ar naudinga, jei nėra jokio susitarimo ar korupcijos pavojaus.

Kan. 1571
Liudytojams, pagal teisėjo teisingą įvertinimą, turi būti kompensuojamos jų patirtos išlaidos ir prarastas pelnas dėl liudijimo.

4 STRAIPSNIS: APIE LIUDIJIMŲ PATIKIMUMĄ

Kan. 1572
Vertindamas liudijimus, teisėjas, jei reikia, gavęs rekomendacinius laiškus, turi atsižvelgti į:
1° kokia yra asmens padėtis ir reputacija;
2° ar liudytojas liudija remdamasis asmenine patirtimi, ypač tuo, ką pats matė ar girdėjo, ar remiasi savo nuomone, gandais ar kitų pasakojimais;
3° ar liudytojas yra nuoseklus ir tvirtai laikosi savo teiginių, ar jis prieštaringas, neaiškus ar svyruojantis;
4° ar liudytojas turi patvirtinančių liudijimų, ar jo teiginiai pagrįsti kitais įrodymais.

Kan. 1573
Vieno liudytojo parodymai negali būti visiškai patikimi, išskyrus atvejus, kai tai kvalifikuotas liudytojas, liudijantis apie veiksmus, atliktus vykdant savo pareigas, arba kai bylos ir asmenų aplinkybės rodo kitaip.

IV SKYRIUS: APIE EKSPERTUS

Kan. 1574
Ekspertų pagalba turi būti naudojama, kai įstatymas ar teisėjas reikalauja jų tyrimo ir nuomonės, pagrįstos mokslo ar meno taisyklėmis, siekiant įrodyti tam tikrą faktą ar nustatyti tikrąją dalyko prigimtį.

Kan. 1575
Teisėjas turi paskirti ekspertus, išklausęs šalių pasiūlymus arba, jei tinkama, priimti kitų ekspertų jau pateiktas ataskaitas.

Kan. 1576
Ekspertai gali būti atmetami ar pašalinami dėl tų pačių priežasčių, kaip ir liudytojai.

Kan. 1577
§1. Teisėjas, atsižvelgdamas į šalių pateiktus pasiūlymus, savo dekretu turi tiksliai nustatyti klausimus, kuriais ekspertai turi dirbti.
§2. Ekspertui turi būti perduoti bylos aktai ir kiti dokumentai ar priemonės, reikalingos jo pareigoms tinkamai ir sąžiningai atlikti.
§3. Teisėjas, išklausęs patį ekspertą, turi nustatyti laiką, per kurį tyrimas turi būti baigtas ir ataskaita pateikta.

Kan. 1578
§1. Kiekvienas ekspertas turi pateikti atskirą ataskaitą, nebent teisėjas nurodo parengti vieną ataskaitą, kurią pasirašo visi ekspertai; jei taip daroma, skirtingos nuomonės, jei jų yra, turi būti kruopščiai užfiksuotos.
§2. Ekspertai turi aiškiai nurodyti, kokiais dokumentais ar kitais tinkamais būdais jie įsitikino asmenų, daiktų ar vietų tapatybe, kokiu keliu ir metodu vykdė savo užduotį ir kokiais pagrindiniais argumentais remiasi jų išvados.
§3. Teisėjas gali pašaukti ekspertą, kad pateiktų papildomus paaiškinimus, jei tai atrodo būtina.

Kan. 1579
§1. Teisėjas turi atidžiai įvertinti ne tik ekspertų išvadas, net jei jos sutampa, bet ir kitas bylos aplinkybes.
§2. Pateikdamas sprendimo motyvus, jis turi nurodyti, kokiais argumentais vadovaudamasis priėmė arba atmetė ekspertų išvadas.

Kan. 1580
Ekspertams turi būti sumokėtos išlaidos ir honorarai, kuriuos teisėjas nustato pagal teisingumą, laikydamasis partikuliariosios teisės.

Kan. 1581
§1. Šalys gali paskirti privačius ekspertus, kuriuos turi patvirtinti teisėjas.
§2. Jei teisėjas leidžia, šie ekspertai gali, kiek reikia, peržiūrėti bylos aktus ir dalyvauti ekspertizėje; jie visada gali pateikti savo ataskaitą.

V SKYRIUS: APIE VIETOS APDOROJIMĄ IR TEISMO TYRIMĄ

Kan. 1582
Jei teisėjas mano, kad bylai išspręsti tikslinga apsilankyti tam tikroje vietoje ar apžiūrėti tam tikrą daiktą, jis tai nustato dekretu, kuriame, išklausęs šalis, trumpai aprašo, kas turi būti atlikta per apžiūrą.

Kan. 1583
Atlikus apžiūrą, turi būti parengtas jos dokumentas.

VI SKYRIUS: APIE PREZUMPCIJAS

Kan. 1584
Prezumpcija yra tikėtinas neaiškaus dalyko spėjimas; ji gali būti teisinė, nustatyta paties įstatymo, arba žmogaus, padaryta teisėjo.

Kan. 1585
Tas, kuris turi savo naudai teisinę prezumpciją, atleidžiamas nuo įrodinėjimo pareigos, kuri tenka kitai šaliai.

Kan. 1586
Prezumpcijos, nenustatytos įstatymo, teisėjas negali daryti, išskyrus remdamasis tikru ir konkrečiu faktu, tiesiogiai susijusiu su ginčo objektu.

V ANTRAŠTĖ: APIE ŠALUTINES BYLAS

Kan. 1587
Šalutinė byla kyla, kai, pradėjus teismą šaukimu, iškeliamas klausimas, kuris, nors ir nėra aiškiai nurodytas bylos įvadiniame rašte, yra taip susijęs su byla, kad dažniausiai turi būti išspręstas prieš pagrindinį klausimą.

Kan. 1588
Šalutinė byla pateikiama raštu arba žodžiu, nurodant jos ryšį su pagrindine byla, kompetentingam teisėjui, sprendžiančiam pagrindinę bylą.

Kan. 1589
§1. Teisėjas, gavęs prašymą ir išklausęs šalis, kuo greičiau turi nuspręsti, ar pasiūlytas šalutinis klausimas turi pagrindą ir ryšį su pagrindine byla, ar jis turi būti atmestas iš karto; jei jį priima, turi nuspręsti, ar jis toks svarbus, kad turėtų būti sprendžiamas tarpiniu nuosprendžiu, ar dekretu.
§2. Jei teisėjas nusprendžia, kad šalutinis klausimas neturi būti sprendžiamas iki galutinio nuosprendžio, jis turi nustatyti, kad į jį bus atsižvelgta sprendžiant pagrindinę bylą.

Kan. 1590
§1. Jei šalutinis klausimas turi būti sprendžiamas nuosprendžiu, laikomasi žodiško ginčytinio proceso taisyklių, nebent, atsižvelgiant į klausimo svarbą, teisėjas nusprendžia kitaip.
§2. Jei jis sprendžiamas dekretu, teismas gali pavesti klausimą auditoriui ar pirmininkui.

Kan. 1591
Prieš baigiant pagrindinę bylą, teisėjas ar teismas, dėl pagrįstos priežasties, gali atšaukti ar pakeisti tarpinį nuosprendį ar dekretą šalies prašymu arba ex officio, išklausęs šalis.

I SKYRIUS: APIE ŠALIS, KURIOS NEPRISISTATO

Kan. 1592
§1. Jei pašaukta šalis nepristato ir nepateikia tinkamo neatvykimo pateisinimo arba neatsako pagal kan. 1507, §1, teisėjas turi paskelbti ją nedalyvaujančia teisme ir nustatyti, kad byla, laikantis reikiamų nuostatų, tęstųsi iki galutinio nuosprendžio ir jo įvykdymo.
§2. Prieš priimant dekretą, nurodytą §1, turi būti įrodyta, net ir per naują šaukimą, jei reikia, kad šaukimas buvo teisėtai ir laiku įteiktas atsakovui.

Kan. 1593
§1. Jei atsakovas vėliau prisistato teisme ar pateikia atsakymą prieš bylos sprendimą, jis gali pateikti išvadas ir įrodymus, laikantis kan. 1600 nuostatų; tačiau teisėjas turi užtikrinti, kad byla nebūtų tyčia vilkinama ilgiau nei būtina.
§2. Net jei atsakovas nepristato ar neatsako iki bylos sprendimo, jis gali naudoti skundus prieš nuosprendį; jei įrodo, kad buvo teisėtai kliudomas ir be savo kaltės anksčiau negalėjo to įrodyti, gali pateikti negaliojimo skundą.

Kan. 1594
Jei nustatytą dieną ir valandą bylos ginčo pradžiai ieškovas nepristato ir nepateikia tinkamo pateisinimo:
1° teisėjas turi jį vėl pašaukti;
2° jei ieškovas neatsiliepia į naują šaukimą, laikoma, kad jis atsisakė instancijos pagal kan. 1524–1525;
3° jei jis vėliau nori įsikišti į procesą, taikomas kan. 1593.

Kan. 1595
§1. Nedalyvaujanti šalis, ar ieškovas, ar atsakovas, kuri neįrodo teisėtos kliūties, privalo padengti bylos išlaidas, patirtas dėl jos neatvykimo, ir, jei reikia, atlyginti žalą kitai šaliai.
§2. Jei tiek ieškovas, tiek atsakovas nedalyvauja teisme, jie abu solidariai atsako už bylos išlaidų padengimą.

II SKYRIUS: APIE TREČIOJO ASMENS ĮSITERPIMĄ Į BYLĄ

Kan. 1596
§1. Suinteresuotas asmuo gali būti priimtas įsiterpti į bylą bet kurioje instancijoje, arba kaip šalis, ginanti savo teisę, arba kaip pagalbininkas, remiantis kurią nors bylos šalį.
§2. Norėdamas būti priimtas, jis turi pateikti teisėjui raštą, kuriame trumpai įrodo savo teisę įsiterpti.
§3. Įsiterpiantis asmuo priimamas į bylą toje stadijoje, kurioje ji yra, jam paskiriamas trumpas ir galutinis terminas pateikti savo įrodymus, jei byla pasiekusi įrodymų stadiją.

Kan. 1597
Trečiasis asmuo, kurio įsiterpimas atrodo būtinas, turi būti teisėjo pašauktas į teismą, išklausius šalis.

VI ANTRAŠTĖ: APIE AKTŲ PASKELBIMĄ, BYLOS BAIGIMĄ IR BYLOS APTARIMĄ

Kan. 1598
§1. Surinkus įrodymus, teisėjas dekretu turi leisti šalims ir jų advokatams, po negaliojimo bausme, peržiūrėti teismo kanceliarijoje dar nežinomus aktus; advokatams, to prašantiems, gali būti duodama aktų kopija; bylose, susijusiose su viešuoju gėriu, teisėjas, siekdamas išvengti labai rimtų pavojų, gali nuspręsti, kad tam tikras aktas niekam neatskleidžiamas, tačiau užtikrinant, kad teisė į gynybą išlieka nepaliesta.
§2. Norėdami papildyti įrodymus, šalys gali teisėjui pateikti kitus įrodymus; juos surinkus, jei teisėjas mano, kad tai būtina, vėl taikomas §1 dekretas.

Kan. 1599
§1. Baigus viską, kas susiję su įrodymų pateikimu, byla pasiekia baigiamąją stadiją.
§2. Ši stadija pasiekiama, kai šalys pareiškia neturinčios daugiau įrodymų, pasibaigia teisėjo nustatytas įrodymų pateikimo laikas arba teisėjas paskelbia, kad byla pakankamai išnagrinėta.
§3. Apie bylos baigimą, bet kokiu būdu tai įvyktų, teisėjas turi išleisti dekretą.

Kan. 1600
§1. Po bylos baigimo teisėjas gali pašaukti tuos pačius ar kitus liudytojus arba surengti kitus įrodymus, kurie anksčiau nebuvo prašyti, tik:
1° bylose, susijusiose tik su privačiu šalių gėriu, jei visos šalys sutinka;
2° kitose bylose, išklausius šalis, esant rimtai priežasčiai ir pašalinus bet kokį sukčiavimo ar papirkimo pavojų;
3° visose bylose, kai tikėtina, kad, nepriėmus naujų įrodymų, nuosprendis bus neteisingas dėl priežasčių, nurodytų kan. 1645, §2, 1–3.
§2. Teisėjas gali nurodyti arba leisti pateikti dokumentą, kuris anksčiau dėl suinteresuoto asmens nekaltumo negalėjo būti pateiktas.
§3. Nauji įrodymai paskelbiami laikantis kan. 1598, §1.

Kan. 1601
Po bylos baigimo teisėjas turi nustatyti tinkamą laiką gynybos raštams ar pastaboms pateikti.

Kan. 1602
§1. Gynybos raštai ir pastabos turi būti pateikiami raštu, nebent teisėjas, šalims sutinkant, mano, kad pakanka žodiško aptarimo teismo posėdyje.
§2. Jei gynybos raštai su pagrindiniais dokumentais spausdinami, reikalingas išankstinis teisėjo leidimas, išsaugant slaptumo pareigą, jei tokia yra.
§3. Dėl gynybos raštų apimties, kopijų skaičiaus ir kitų panašių aplinkybių laikomasi teismo nustatytos tvarkos.

Kan. 1603
§1. Šalims apsikeitus gynybos raštais ir pastabomis, kiekviena šalis per trumpą teisėjo nustatytą laiką gali pateikti atsakymus.
§2. Ši teisė šalims suteikiama tik kartą, nebent teisėjas dėl rimtos priežasties mano, kad ją reikia suteikti dar kartą; tokiu atveju suteikimas vienai šaliai laikomas suteiktu ir kitai.
§3. Teisingumo skatintojas ir ryšio gynėjas turi teisę dar kartą atsakyti į šalių atsakymus.

Kan. 1604
§1. Griežtai draudžiama šalims, jų advokatams ar kitiems asmenims pateikti teisėjui informaciją, kuri lieka už bylos aktų ribų.
§2. Jei bylos aptarimas vyko raštu, teisėjas gali nustatyti, kad teismo posėdyje vyktų ribotas žodiškas aptarimas, siekiant paaiškinti kai kuriuos klausimus.

Kan. 1605
Žodiškam aptarimui, nurodytam kan. 1602, §1 ir 1604, §2, turi dalyvauti notaras, kad, teisėjui nurodžius ar šaliai prašant ir teisėjui sutikus, galėtų nedelsiant užrašyti aptartus ir nuspręstus dalykus.

Kan. 1606
Jei šalys per tinkamą laiką nesugebėjo parengti gynybos arba pasitiki teisėjo žiniomis ir sąžine, teisėjas, jei iš aktų ir įrodymų byla jam visiškai aiški, gali nedelsiant paskelbti nuosprendį, gavęs teisingumo skatintojo ir ryšio gynėjo pastabas, jei jie dalyvauja byloje.

VII ANTRAŠTĖ: APIE TEISĖJO SPRENDIMUS

Kan. 1607
Byla, nagrinėta teismo tvarka, jei ji yra pagrindinė, sprendžiama teisėjo galutiniu nuosprendžiu; jei šalutinė, sprendžiama tarpiniu nuosprendžiu, išsaugant kan. 1589, §1 nuostatas.

Kan. 1608
§1. Bet kokiam nuosprendžiui paskelbti teisėjo sąžinėje turi būti moralinis tikrumas dėl sprendžiamo dalyko.
§2. Šį tikrumą teisėjas turi semti iš aktų ir įrodymų.
§3. Įrodymus teisėjas turi vertinti pagal savo sąžinę, laikydamasis įstatymo nuostatų dėl tam tikrų įrodymų galios.
§4. Jei teisėjas negali pasiekti šio tikrumo, jis turi paskelbti, kad ieškovo teisė neįrodyta, ir atleisti atsakovą, išskyrus atvejus, kai byla susijusi su teise, kuriai suteikiama įstatymo palankumas, tokiu atveju sprendimas priimamas jos naudai.

Kan. 1609
§1. Kolegialaus tribunolo posėdžio datą ir valandą sprendimui priimti nustato kolegijos pirmininkas, ir, jei nėra ypatingos priežasties, posėdis vyksta teismo būstinėje.
§2. Nustatytą posėdžio dieną kiekvienas teisėjas turi pateikti rašytines išvadas dėl bylos esmės ir argumentus, tiek teisinius, tiek faktinius, kuriais grindžia savo išvadą; šios išvados pridedamos prie bylos aktų ir laikomos slaptai.
§3. Po Dievo vardo pašlovinimo, išdėsčius eilės tvarka kiekvieno teisėjo išvadas pagal jų pirmumo tvarką, pradedant nuo bylos pranešėjo, vyksta aptarimas, vadovaujant tribunolo pirmininkui, ypač siekiant nustatyti, kas turi būti įtraukta į nuosprendžio dispozityvinę dalį.
§4. Aptarimo metu kiekvienas teisėjas gali atsisakyti savo pirminės išvados. Teisėjas, nenorintis pritarti kitų sprendimui, gali reikalauti, kad, jei byla apeliuojama, jo išvados būtų perduotos aukštesniam teismui.
§5. Jei teisėjai per pirmąjį aptarimą nenori ar negali priimti nuosprendžio, sprendimas gali būti atidėtas naujam posėdžiui, bet ne ilgiau kaip savaitę, nebent pagal kan. 1600 reikia papildyti bylos tyrimą.

Kan. 1610
§1. Jei teisėjas yra vienas, jis pats surašo nuosprendį.
§2. Kolegialaus tribunolo atveju nuosprendį surašo pranešėjas, remdamasis argumentais, kuriuos teisėjai pateikė aptarimo metu, nebent dauguma teisėjų nustatė, kokie argumentai turi būti prioritetiniai; nuosprendis turi būti pateiktas kiekvieno teisėjo patvirtinimui.
§3. Nuosprendis turi būti paskelbtas ne vėliau kaip per mėnesį nuo bylos sprendimo dienos, nebent kolegialus teismas dėl rimtos priežasties nustato ilgesnį laiką.

Kan. 1611
Nuosprendis turi:
1° išspręsti teisme nagrinėtą ginčą, pateikdamas tinkamus atsakymus į kiekvieną ginčytiną klausimą;
2° nustatyti šalių pareigas, kylančias iš teismo proceso, ir kaip jos turi būti įvykdytos;
3° išdėstyti motyvus, tiek teisinius, tiek faktinius, kuriais remiasi nuosprendžio dispozityvinė dalis;
4° nuspręsti dėl bylos išlaidų.

Kan. 1612
§1. Nuosprendis, po Dievo vardo pašlovinimo, turi nurodyti teisėją ar teismą, ieškovą, atsakovą, įgaliotinį, jų vardus ir gyvenamąją vietą, teisingumo skatintoją ir ryšio gynėją, jei jie dalyvavo byloje.
§2. Po to turi trumpai išdėstyti bylos aplinkybes, šalių išvadas ir ginčytinų klausimų formulę.
§3. Toliau seka nuosprendžio dispozityvinė dalis, prieš tai išdėsčius motyvus, kuriais ji remiasi.
§4. Nuosprendis užbaigiamas nurodant paskelbimo datą ir vietą bei teisėjo ar, kolegialaus tribunolo atveju, visų teisėjų ir notaro parašais.

Kan. 1613
Aukščiau išdėstytos taisyklės dėl galutinio nuosprendžio taikomos ir tarpiniam nuosprendžiui.

Kan. 1614
Nuosprendis turi būti paskelbtas kuo greičiau, nurodant būdus, kuriais jis gali būti skundžiamas; jis neturi jokios galios iki paskelbimo, net jei dispozityvinė dalis buvo pranešta šalims teisėjo leidimu.

Kan. 1615
Nuosprendžio paskelbimas ar pranešimas gali būti atliekamas įteikiant nuosprendžio kopiją šalims ar jų įgaliotiniams arba siunčiant ją pagal kan. 1509.

Kan. 1616
§1. Jei nuosprendžio tekste įsivėlė klaida skaičiavimuose, materialinė klaida perrašant dispozityvinę dalį ar pateikiant faktus ar šalių prašymus, arba praleista tai, ko reikalauja kan. 1612, §4, nuosprendis turi būti pataisytas ar papildytas to paties tribunolo, kuris jį priėmė, šalies prašymu arba ex officio, visada išklausius šalis ir pridėjus dekretą nuosprendžio pabaigoje.
§2. Jei kuri nors šalis prieštarauja, šalutinis klausimas sprendžiamas dekretu.

Kan. 1617
Kiti teisėjo sprendimai, išskyrus nuosprendį, yra dekretai, kurie neturi galios, jei nėra tik tvarkomieji, nebent juose bent trumpai išdėstyti motyvai arba jie nurodo motyvus, išdėstytus kitame akte.

Kan. 1618
Tarpinis nuosprendis ar dekretas turi galutinio nuosprendžio galią, jei jis stabdo teismo procesą arba užbaigia patį procesą ar kurią nors jo stadiją bent vienos šalies atžvilgiu.

VIII ANTRAŠTĖ: APIE NUOSPRENDŽIO SKUNDIMĄ

I SKYRIUS: APIE NEGALIOJIMO SKUNDĄ PRIEŠ NUOSPRENDĮ

Kan. 1619
Nepaisant kan. 1622 ir 1623 nuostatų, proceso aktų negaliojimai, nustatyti pozityviąja teise, kurie buvo žinomi skundą teikiančiai šaliai, bet nebuvo pranešti teisėjui iki nuosprendžio, yra ištaisomi pačiu nuosprendžiu, jei byla susijusi su privačiu šalių gėriu.

Kan. 1620
Nuosprendis turi neištaisomo negaliojimo trūkumą, jei:
1° jį priėmė visiškai nekompetentingas teisėjas;
2° jį priėmė asmuo, neturintis teisminės galios teisme, kuriame byla buvo išspręsta;
3° teisėjas nuosprendį priėmė veikiamas prievartos ar didelės baimės;
4° teismas vyko be teisminio prašymo, nurodyto kan. 1501, arba nebuvo pradėtas prieš kurią nors pašauktą šalį;
5° nuosprendis priimtas tarp šalių, iš kurių bent viena neturi teisėto pagrindo dalyvauti teisme;
6° asmuo veikė kito vardu be teisėto įgaliojimo;
7° vienai iš šalių buvo atimta teisė į gynybą;
8° ginčas nebuvo išspręstas net iš dalies.

Kan. 1621
Negaliojimo skundas, nurodytas kan. 1620, gali būti pateiktas kaip nuolatinė išimtis arba kaip ieškinys teisėjui, priėmusiam nuosprendį, per dešimt metų nuo nuosprendžio paskelbimo dienos.

Kan. 1622
Nuosprendis turi tik ištaisomo negaliojimo trūkumą, jei:
1° jį priėmė neteisėtas teisėjų skaičius, priešingai kan. 1425, §1 nuostatoms;
2° jame nėra sprendimo motyvų ar priežasčių;
3° trūksta įstatyme reikalaujamų parašų;
4° nenurodyta nuosprendžio priėmimo metų, mėnesio, dienos ir vietos;
5° jis remiasi negaliojančiu teisminiu aktu, kurio negaliojimas nebuvo ištaisytas pagal kan. 1619;
6° jis priimtas prieš teisėtai nedalyvavusią šalį pagal kan. 1593, §2.

Kan. 1623
Negaliojimo skundas, nurodytas kan. 1622, gali būti pateiktas per tris mėnesius nuo nuosprendžio paskelbimo žinos.

Kan. 1624
Negaliojimo skundą nagrinėja tas pats teisėjas, kuris priėmė nuosprendį; tačiau, jei šalis baiminasi, kad teisėjas, priėmęs skundžiamą nuosprendį, gali būti šališkas ir todėl laikomas įtariamu, ji gali reikalauti, kad būtų paskirtas kitas teisėjas pagal kan. 1450.

Kan. 1625
Negaliojimo skundas gali būti pateiktas kartu su apeliacija per apeliacijai nustatytą terminą.

Kan. 1626
§1. Negaliojimo skundą gali pateikti ne tik šalys, kurios jaučiasi nuskriaustos, bet ir teisingumo skatintojas ar ryšio gynėjas, kai jie turi teisę įsikišti.
§2. Pats teisėjas ex officio gali atšaukti ar ištaisyti savo priimtą negaliojantį nuosprendį per kan. 1623 nustatytą veiksmų terminą, išskyrus atvejus, kai tuo metu buvo pateikta apeliacija kartu su negaliojimo skundu arba negaliojimas buvo ištaisytas pasibaigus kan. 1623 terminui.

Kan. 1627
Negaliojimo skundo bylos gali būti nagrinėjamos pagal žodiško ginčytinio proceso taisykles.

II SKYRIUS: APIE APELIACIJĄ

Kan. 1628
Šalis, kuri jaučiasi nuskriausta kokiu nors nuosprendžiu, taip pat teisingumo skatintojas ir ryšio gynėjas bylose, kuriose jų dalyvavimas yra būtinas, turi teisę skųsti nuosprendį aukštesniam teisėjui, išsaugant kan. 1629 nuostatas.

Kan. 1629
Apeliacija negalima:
1° nuo paties Popiežiaus ar Apaštališkosios Signatūros nuosprendžio;
2° nuo nuosprendžio, turinčio negaliojimo trūkumą, nebent ji pateikiama kartu su negaliojimo skundu pagal kan. 1625;
3° nuo nuosprendžio, kuris tapo galutinis (res iudicata);
4° nuo teisėjo dekreto ar tarpinio nuosprendžio, kuris neturi galutinio nuosprendžio galios, nebent jis pateikiamas kartu su apeliacija nuo galutinio nuosprendžio;
5° nuo nuosprendžio ar dekreto byloje, kurią įstatymas reikalauja išspręsti kuo skubiau.

Kan. 1630
§1. Apeliacija turi būti pateikta teisėjui, priėmusiam nuosprendį, per galutinį penkiolikos naudingų dienų terminą nuo nuosprendžio paskelbimo žinos.
§2. Jei apeliacija pateikiama žodžiu, notaras turi ją užrašyti apeliuojančios šalies akivaizdoje.

Kan. 1631
Jei kyla klausimas dėl teisės apskųsti, apeliacijos teismas turi jį išspręsti kuo skubiau pagal žodiško ginčytinio proceso taisykles.

Kan. 1632
§1. Jei apeliacijoje nenurodoma, kuriam teismui ji skiriama, laikoma, kad ji pateikta teismui, nurodytam kan. 1438 ir 1439.
§2. Jei kita šalis apskundžia kitam apeliacijos teismui, bylą nagrinėja aukštesnio laipsnio teismas, išsaugant kan. 1415.

Kan. 1633
Apeliacija turi būti tęsiama prieš teisėją, kuriam ji skirta, per vieną mėnesį nuo jos pateikimo, nebent teisėjas, kuriam pateikta apeliacija, šaliai nustatė ilgesnį laiką jos tęsiniui.

Kan. 1634
§1. Norint tęsti apeliaciją, pakanka, kad šalis prašytų aukštesnio teisėjo įsikišimo skundžiamo nuosprendžio taisymui, pridėdama nuosprendžio kopiją ir nurodydama apeliacijos priežastis.
§2. Jei šalis per naudingą laiką negali gauti skundžiamo nuosprendžio kopijos iš teismo, kuris jį priėmė, terminai neskaičiuojami, o kliūtis turi būti pranešta apeliacijos teisėjui, kuris įpareigoja teisėją kuo greičiau įvykdyti savo pareigas.
§3. Tuo tarpu teisėjas, kuriam pateikta apeliacija, turi perduoti bylos aktus apeliacijos teisėjui pagal kan. 1474.

Kan. 1635
Jei apeliacijos terminai be naudos pasibaigia tiek pas pateikimo teisėją, tiek pas apeliacijos teisėją, apeliacija laikoma apleista.

Kan. 1636
§1. Apeliantas gali atsisakyti apeliacijos su poveikiais, nurodytais kan. 1525.
§2. Jei apeliaciją pateikė ryšio gynėjas ar teisingumo skatintojas, atsisakyti gali atitinkamai apeliacijos teismo ryšio gynėjas ar teisingumo skatintojas, nebent įstatymas nustato kitaip.

Kan. 1637
§1. Apeliacija, pateikta ieškovo, naudinga ir atsakovui, ir atvirkščiai.
§2. Jei yra keli atsakovai ar ieškovai ir nuosprendis skundžiamas tik vieno ar prieš vieną iš jų, skundas laikomas pateiktu visų ir prieš visus, kai prašomas dalykas yra nedalomas arba prievolė yra solidari.
§3. Jei viena šalis apskundžia tam tikrą nuosprendžio dalį, kita šalis, net jei apeliacijos terminai jau pasibaigę, gali per galutinį penkiolikos dienų terminą nuo pagrindinės apeliacijos pranešimo dienos pateikti šalutinę apeliaciją dėl kitų dalių.
§4. Jei nenurodyta kitaip, laikoma, kad apeliacija pateikta dėl visų nuosprendžio dalių.

Kan. 1638
Apeliacija sustabdo nuosprendžio vykdymą.

Kan. 1639
§1. Išskyrus kan. 1683 nuostatas, apeliacijos instancijoje negali būti priimtas naujas prašymo pagrindas, net naudingos kaupimo forma; todėl bylos ginčo pradžia gali būti tik dėl ankstesnio nuosprendžio patvirtinimo ar pakeitimo, visiškai ar iš dalies.
§2. Nauji įrodymai priimami tik pagal kan. 1600.

Kan. 1640
Apeliacijos instancijoje procedūra vyksta taip pat, kaip ir pirmojoje instancijoje, atitinkamai pritaikant taisykles; tačiau, jei įrodymai neprivalo būti papildyti, iškart po bylos ginčo pradžios pagal kan. 1513, §1 ir kan. 1639, §1 pereinama prie bylos aptarimo ir nuosprendžio.

IX ANTRAŠTĖ: APIE GALUTINĮ SPRENDIMĄ IR ATKŪRIMĄ Į PRADINĘ BŪKLĘ

I SKYRIUS: APIE GALUTINĮ SPRENDIMĄ

Kan. 1641
Išsaugant kan. 1643 nuostatas, galutinis sprendimas (res iudicata) laikomas toks, kai:
1° tarp tų pačių šalių yra du vienodi nuosprendžiai dėl to paties prašymo ir to paties pagrindo;
2° apeliacija prieš nuosprendį nebuvo pateikta per naudingą laiką;
3° apeliacijos instancijoje byla išbylo arba jos buvo atsisakyta;
4° priimtas galutinis nuosprendis, nuo kurio apeliacija negalima pagal kan. 1629.

Kan. 1642
§1. Galutinis sprendimas turi teisinę galią ir negali būti tiesiogiai skundžiamas, išskyrus pagal kan. 1645, §1.
§2. Jis sukuria teisę tarp šalių, suteikia teisę į vykdomąjį ieškinį ir galutinio sprendimo išimtį, kurią teisėjas gali paskelbti ex officio, kad užkirstų kelią naujam tos pačios bylos pradėjimui.

Kan. 1643
Bylos dėl asmenų statuso, įskaitant sutuoktinių separacijos bylas, niekada netampa galutiniu sprendimu.

Kan. 1644
§1. Jei byloje dėl asmenų statuso buvo priimti du vienodi nuosprendžiai, galima bet kada kreiptis į apeliacijos teismą, pateikus naujus ir svarbius įrodymus ar argumentus per galutinį trisdešimties dienų terminą nuo skundo pateikimo. Apeliacijos teismas per vieną mėnesį nuo naujų įrodymų ir argumentų pateikimo turi dekretu nuspręsti, ar leisti naują bylos nagrinėjimą.
§2. Kreipimasis į aukštesnį teismą, siekiant naujo bylos nagrinėjimo, nesustabdo nuosprendžio vykdymo, nebent įstatymas nustato kitaip arba apeliacijos teismas pagal kan. 1650, §3 nurodo sustabdymą.

II SKYRIUS: APIE ATKŪRIMĄ Į PRADINĘ BŪKLĘ

Kan. 1645
§1. Prieš nuosprendį, tapusį galutiniu, galima pateikti prašymą atkurti į pradinę būklę, jei akivaizdžiai įrodyta jo neteisingumas.
§2. Neteisingumas laikomas akivaizdžiu tik tada, kai:
1° nuosprendis remiasi įrodymais, kurie vėliau buvo pripažinti klaidingais, todėl be jų nuosprendžio dispozityvinė dalis negali būti pagrįsta;
2° vėliau buvo rasti dokumentai, kurie neabejotinai įrodo naujus faktus, reikalaujančius priešingo sprendimo;
3° nuosprendis buvo priimtas dėl vienos šalies apgaulės, kenkiančios kitai;
4° akivaizdžiai buvo nepaisoma ne vien procesinės teisės nuostatos;
5° nuosprendis prieštarauja ankstesniam galutiniam sprendimui.

Kan. 1646
§1. Atkūrimas į pradinę būklę dėl priežasčių, nurodytų kan. 1645, §2, 1–3, turi būti prašomas teisėjo, priėmusio nuosprendį, per tris mėnesius nuo šių priežasčių žinos dienos.
§2. Atkūrimas dėl priežasčių, nurodytų kan. 1645, §2, 4 ir 5, turi būti prašomas apeliacijos teisme per tris mėnesius nuo nuosprendžio paskelbimo žinos; jei kan. 1645, §2, 5 atveju ankstesnio sprendimo žinia gaunama vėliau, terminas skaičiuojamas nuo šios žinos.
§3. Minėti terminai neskaičiuojami, kol nuskriaustasis yra nepilnametis.

Kan. 1647
§1. Prašymas atkurti į pradinę būklę sustabdo dar nepradėto nuosprendžio vykdymą.
§2. Jei yra tikėtini įrodymai, kad prašymas pateiktas siekiant vilkinti vykdymą, teisėjas gali nuspręsti, kad nuosprendis būtų vykdomas, tačiau prašančiajam turi būti suteikta tinkama garantija, kad, jei atkūrimas bus patenkintas, jis būtų atlygintas.

Kan. 1648
Patenkinus atkūrimą į pradinę būklę, teisėjas turi priimti sprendimą dėl bylos esmės.

X ANTRAŠTĖ: APIE TEISMO IŠLAIDAS IR NEMOKAMĄ TEISINĘ PAGALBĄ

Kan. 1649
§1. Vyskupas, atsakingas už teismo veiklą, turi nustatyti taisykles dėl:
1° šalių, nuteistų padengti ar kompensuoti teismo išlaidas;
2° įgaliotinių, advokatų, ekspertų, vertėjų honorarų ir liudytojų kompensacijos;
3° nemokamos teisinės pagalbos ar išlaidų sumažinimo suteikimo;
4° žalos atlyginimo, kurį turi sumokėti tas, kuris ne tik pralaimėjo bylą, bet ir nepagrįstai bylinėjosi;
5° pinigų užstato ar garantijos dėl išlaidų padengimo ir žalos atlyginimo.
§2. Nuo sprendimo dėl išlaidų, honorarų ir žalos atlyginimo atskira apeliacija negalima, tačiau šalis per penkiolika dienų gali kreiptis į tą patį teisėją, kuris gali pakeisti nustatytą sumą.

XI ANTRAŠTĖ: APIE NUOSPRENDŽIO VYKDYMĄ

Kan. 1650
§1. Nuosprendis, tapęs galutiniu, gali būti vykdomas, išsaugant kan. 1647 nuostatas.
§2. Teisėjas, priėmęs nuosprendį, ir, jei pateikta apeliacija, apeliacijos teisėjas gali ex officio arba šalies prašymu nurodyti laikiną nuosprendžio, dar netapusio galutiniu, vykdymą, jei reikia, suteikus tinkamas garantijas, jei tai susiję su išlaikymu ar kitomis būtinomis išmokomis arba yra kita svarbi priežastis.
§3. Jei nuosprendis, nurodytas §2, yra skundžiamas, teisėjas, nagrinėjantis skundą, matydamas, kad jis tikėtinai pagrįstas ir kad vykdymas gali sukelti nepataisomą žalą, gali sustabdyti vykdymą arba pavesti jį garantijoms.

Kan. 1651
Nuosprendžio vykdymas negali būti pradėtas, kol nėra gautas teisėjo vykdomasis dekretas, nurodantis, kad nuosprendis turi būti vykdomas; šis dekretas, priklausomai nuo bylos pobūdžio, gali būti įtrauktas į nuosprendžio tekstą arba išduotas atskirai.

Kan. 1652
Jei nuosprendžio vykdymui reikalingas išankstinis apskaičiavimas, tai laikoma šalutiniu klausimu, kurį sprendžia tas pats teisėjas, priėmęs vykdytiną nuosprendį.

Kan. 1653
§1. Jei partikuliarioji teisė nenustato kitaip, nuosprendį vykdo pats vyskupas arba per kitą asmenį toje vyskupijoje, kurioje priimtas pirmosios instancijos nuosprendis.
§2. Jei jis atsisako ar nepaiso, vykdymas tenka institucijai, kuriai pavaldus apeliacijos teismas pagal kan. 1439, §3, šalies prašymu arba ex officio.
§3. Tarp vienuolių nuosprendžio vykdymas tenka vyresniajam, kuris priėmė vykdytiną nuosprendį arba delegavo teisėją.

Kan. 1654
§1. Vykdytojas, jei nuosprendyje jam nėra palikta diskrecija, turi vykdyti nuosprendį pagal akivaizdžią jo žodžių prasmę.
§2. Jis gali nagrinėti išimtis dėl vykdymo būdo ir galios, bet ne dėl bylos esmės; jei iš kitur sužino, kad nuosprendis yra negaliojantis ar akivaizdžiai neteisingas pagal kan. 1620, 1622, 1645, jis turi sustabdyti vykdymą, grąžinti bylą teismui, priėmusiam nuosprendį, ir informuoti šalis.

Kan. 1655
§1. Kalbant apie realias bylas, kai ieškovui priteisiamas koks nors daiktas, jis turi būti perduotas ieškovui, kai tik byla tampa galutiniu sprendimu.
§2. Kalbant apie asmenines bylas, kai atsakovas nuteisiamas perduoti kilnojamąjį turtą, sumokėti pinigus ar atlikti kitą veiksmą, teisėjas nuosprendyje arba vykdytojas savo nuožiūra ir išmintimi nustato prievolės įvykdymo terminą, kuris neturi būti trumpesnis nei penkiolika dienų ir ilgesnis nei šeši mėnesiai.

II SKIRSNIS: APIE ŽODINĮ GINČYTINĮ PROCESĄ

Kan. 1656
§1. Žodinis ginčytinis procesas, apie kurį kalbama šiame skyriuje, gali būti taikomas visoms byloms, kurios nėra įstatymu išimtos, nebent šalis prašo įprasto ginčytinio proceso.
§2. Jei žodinis procesas naudojamas byloms, kurioms jis įstatymu neleistinas, teisminiai aktai yra negaliojantys.

Kan. 1657
Žodinis ginčytinis procesas pirmojoje instancijoje vyksta prieš vieną teisėją pagal kan. 1424.

Kan. 1658
§1. Bylos įvadinis raštas, be to, kas nurodyta kan. 1504, turi:
1° trumpai, išsamiai ir aiškiai išdėstyti faktus, kuriais remiasi ieškovo prašymai;
2° nurodyti įrodymus, kuriais ieškovas ketina pagrįsti faktus ir kurių negali pateikti iš karto, taip, kad teisėjas galėtų juos nedelsiant surinkti.
§2. Prie rašto turi būti pridėti bent autentiškos kopijos dokumentai, kuriais remiasi prašymas.

Kan. 1659
§1. Jei bandymas sutaikyti pagal kan. 1446, §2 buvo nesėkmingas, teisėjas, jei mano, kad raštas turi pagrindą, per tris dienas dekretu, pridėtu prie rašto, turi nurodyti, kad prašymo kopija būtų pranešta atsakovui, suteikiant jam galimybę per penkiolika dienų pateikti raštišką atsakymą teismo kanceliarijai.
§2. Šis pranešimas turi teisminio šaukimo poveikį, kaip nurodyta kan. 1512.

Kan. 1660
Jei atsakovo išimtys to reikalauja, teisėjas ieškovui nustato atsakymo terminą, kad, remdamasis abiejų šalių pateiktais elementais, jis galėtų aiškiai suprasti ginčo objektą.

Kan. 1661
§1. Pasibaigus kan. 1659 ir 1660 nurodytiems terminams, teisėjas, peržiūrėjęs aktus, nustato ginčytino klausimo formulę; tada jis turi pašaukti visas šalis, kurios turi dalyvauti posėdyje, vyksiančiame ne vėliau kaip per trisdešimt dienų, pridėdamas šalių ginčytino klausimo formulę.
§2. Šaukime šalys informuojamos, kad bent tris dienas prieš posėdį jos gali pateikti teismui trumpą raštą savo teiginiams pagrįsti.

Kan. 1662
Posėdyje pirmiausia nagrinėjami klausimai, nurodyti kan. 1459–1464.

Kan. 1663
§1. Įrodymai renkami posėdžio metu, išsaugant kan. 1418 nuostatas.
§2. Šalis ir jos advokatas gali dalyvauti kitų šalių, liudytojų ir ekspertų apklausoje.

Kan. 1664
Šalių, liudytojų, ekspertų atsakymai, advokatų prašymai ir išimtys turi būti notaro užrašomi raštu, bet trumpai, tik tai, kas susiję su ginčo esme, ir pasirašomi liudijančiųjų.

Kan. 1665
Įrodymai, nepateikti ar neprašyti peticijoje ar atsakyme, gali būti priimami teisėjo tik pagal kan. 1452; po to, kai išklausomas bent vienas liudytojas, teisėjas gali nurodyti naujus įrodymus tik pagal kan. 1600.

Kan. 1666
Jei posėdyje negalima surinkti visų įrodymų, nustatomas kitas posėdis.

Kan. 1667
Surinkus įrodymus, tame pačiame posėdyje vyksta žodiškas bylos aptarimas.

Kan. 1668
§1. Jei aptarimo metu nepaaiškėja, kad reikia papildyti bylos tyrimą ar nėra kitų kliūčių tinkamai paskelbti nuosprendį, teisėjas, pasibaigus posėdžiui, nedelsdamas sprendžia bylą atskirai; nuosprendžio dispozityvinė dalis skaitoma iškart dalyvaujančių šalių akivaizdoje.
§2. Dėl bylos sudėtingumo ar kitos pagrįstos priežasties teismas gali atidėti sprendimą iki penktos naudingos dienos.
§3. Visas nuosprendžio tekstas su motyvais turi būti praneštas šalims kuo greičiau, paprastai ne vėliau kaip per penkiolika dienų.

Kan. 1669
Jei apeliacijos teismas nustato, kad žemesnės instancijos teisme žodinis ginčytinis procesas buvo taikomas byloms, kurioms jis įstatymu neleistinas, jis paskelbia nuosprendžio negaliojimą ir grąžina bylą teismui, kuris nuosprendį priėmė.

Kan. 1670
Kitais procedūros klausimais laikomasi įprasto ginčytinio proceso kanonų nuostatų. Tačiau teismas savo motyvuotu dekretu gali nukrypti nuo procesinių taisyklių, kurios nėra nustatytos galiojimui, kad užtikrintų greitį, išsaugodamas teisingumą.

III DALIS: APIE TAM TIKRUS SPECIALIUS PROCESUS

I ANTRAŠTĖ: APIE SANTUOKOS BYLAS

I SKYRIUS: APIE BYLAS DĖL SANTUOKOS NEGALIOJIMO PASKELBIMO

1 Straipsnis: Apie kompetentingą forumą ir teismus

Kan. 1671
§1. Santuokos bylos, susijusios su pakrikštytaisiais, pagal savo prigimtį priklauso bažnytiniam teisėjui.
§2. Bylos dėl grynai civilinių santuokos pasekmių priklauso civilinei valdžiai, nebent partikuliarioji teisė nustato, kad tokios bylos, jei nagrinėjamos šalutiniu ar papildomu būdu, gali būti sprendžiamos ir bažnytinio teisėjo.

Kan. 1672
Santuokos negaliojimo bylose, kurios nėra rezervuotos Apaštališkajam Sostui, kompetentingi yra:
1° teismas toje vietoje, kur santuoka buvo sudaryta;
2° teismas toje vietoje, kur viena ar abi šalys turi nuolatinę ar laikiną gyvenamąją vietą;
3° teismas toje vietoje, kur iš tikrųjų turi būti surinkta dauguma įrodymų.

Kan. 1673
§1. Kiekvienoje vyskupijoje pirmosios instancijos teisėjas santuokos negaliojimo byloms, kurios nėra aiškiai išimtos įstatymu, yra vyskupas, kuris teisminę galią gali vykdyti pats arba per kitus, pagal teisės normas.
§2. Vyskupas turi savo vyskupijoje įsteigti vyskupijos teismą santuokos negaliojimo byloms nagrinėti, išsaugodamas galimybę kreiptis į kitą vyskupijos ar tarpvyskupinį artimesnį teismą.
§3. Santuokos negaliojimo bylos rezervuojamos trijų teisėjų kolegijai. Kolegijai turi vadovauti dvasininkas teisėjas, o kiti teisėjai gali būti ir pasauliečiai.
§4. Vyskupas moderatorius, jei vyskupijoje ar pasirinktame artimesniame teisme pagal §2 negalima sudaryti kolegialaus teismo, bylas paveda vienam dvasininkui teisėjui, kuris, jei įmanoma, pasitelkia du patikimos reputacijos asesorius, turinčius teisės ar humanitarinių mokslų žinių ir vyskupo patvirtintus šiam tikslui; vienam teisėjui, jei nenurodyta kitaip, priklauso tos pačios pareigos, kurios priskiriamos kolegijai, pirmininkui ar pranešėjui.
§5. Antrosios instancijos teismas, siekiant galiojimo, visada turi būti kolegialus, pagal ankstesnio §3 nuostatas.
§6. Nuo pirmosios instancijos teismo apeliuojama į antrosios instancijos metropolinį teismą, išsaugant kan. 1438–1439 ir 1444 nuostatas.

2 Straipsnis: Apie teisę skųsti santuoką

Kan. 1674
§1. Skųsti santuoką turi teisę:
1° sutuoktiniai;
2° teisingumo skatintojas, kai negaliojimas jau yra viešai žinomas, jei santuoka negali būti patvirtinta ar tai nėra tikslinga.
§2. Santuoka, kuri nebuvo skundžiama abiem sutuoktiniams esant gyviems, negali būti skundžiama po vieno ar abiejų sutuoktinių mirties, nebent klausimas dėl galiojimo yra preliminarus sprendžiant kitą ginčą bažnytiniame ar civiliniame forume.
§3. Jei sutuoktinis miršta bylos nagrinėjimo metu, laikomasi kan. 1518.

3 Straipsnis: Apie bylos pateikimą ir tyrimą

Kan. 1675
Teisėjas, prieš priimdamas bylą, turi įsitikinti, kad santuoka negrįžtamai suiro ir santuokinis gyvenimas negali būti atkurtas.

Kan. 1676
§1. Gavęs bylos raštą, teisminis vikaras, jei mano, kad raštas turi pagrindą, jį priima ir, dekretu, pridėtu prie rašto, nurodo pranešti rašto kopiją ryšio gynėjui ir, jei raštą pasirašė ne abi šalys, atsakovui, suteikdamas jam penkiolikos dienų terminą išreikšti savo nuomonei dėl prašymo.
§2. Pasibaigus nurodytam terminui, išklausius kitą šalį, jei reikia, dar kartą dėl jos nuomonės, ir išklausius ryšio gynėją, teisminis vikaras savo dekretu nustato ginčytino klausimo formulę ir nusprendžia, ar byla nagrinėtina įprastu procesu, ar trumpesniu procesu pagal kan. 1683–1687. Šis dekretas nedelsiant pranešamas šalims ir ryšio gynėjui.
§3. Jei byla nagrinėjama įprastu procesu, teisminis vikaras tuo pačiu dekretu nustato teisėjų kolegijos ar vieno teisėjo su dviem asesoriais sudėtį pagal kan. 1673, §4.
§4. Jei nustatytas trumpesnis procesas, teisminis vikaras veikia pagal kan. 1685.
§5. Ginčytino klausimo formulė turi nustatyti, kokiu pagrindu ar pagrindais skundžiamas santuokos galiojimas.

Kan. 1677
§1. Ryšio gynėjui, šalių advokatams ir, jei byloje dalyvauja, teisingumo skatintojui suteikiama teisė:
1° dalyvauti šalių, liudytojų ir ekspertų apklausoje, išsaugant kan. 1559 nuostatas;
2° peržiūrėti teisminius aktus, net jei jie dar nepaskelbti, ir susipažinti su šalių pateiktais dokumentais.
§2. Šalys negali dalyvauti apklausoje, nurodytoje §1, 1 punkte.

Kan. 1678
§1. Santuokos negaliojimo bylose šalių teisminis prisipažinimas ir pareiškimai, galimai pagrįsti liudytojų parodymais apie šalių patikimumą, gali turėti visišką įrodomąją galią, teisėjui įvertinus visus įrodymus ir pagalbinius elementus, jei nėra kitų elementų, kurie juos paneigtų.
§2. Toje pačioje byloje vieno liudytojo parodymai gali turėti visišką patikimumą, jei tai kvalifikuotas liudytojas, liudijantis apie veiksmus, atliktus vykdant pareigas, arba jei bylos ir asmenų aplinkybės tai pagrindžia.
§3. Bylose dėl impotencijos ar sutikimo trūkumo dėl psichikos ligos ar psichikos anomalijos teisėjas turi pasitelkti vieno ar kelių ekspertų pagalbą, nebent iš aplinkybių akivaizdžiai matyti, kad tai nereikalinga; kitose bylose laikomasi kan. 1574 nuostatų.
§4. Jei bylos tyrimo metu iškyla labai tikėtinas klausimas dėl santuokos neįvykdymo, teismas, išklausęs šalis, gali sustabdyti negaliojimo bylą, užbaigti tyrimą dėl dispensacijos super rato ir perduoti aktus Apaštališkajam Sostui kartu su vieno ar abiejų sutuoktinių prašymu dispensacijos ir teismo bei vyskupo nuomone.

4 Straipsnis: Apie nuosprendį, jo skundimą ir vykdymą

Kan. 1679
Nuosprendis, pirmą kartą paskelbęs santuokos negaliojimą, tampa vykdytinas pasibaigus kan. 1630–1633 nustatytiems terminams.

Kan. 1680
§1. Šalis, jaučianti się nuskriausta, taip pat teisingumo skatintojas ir ryšio gynėjas turi teisę pateikti negaliojimo skundą ar apeliaciją prieš nuosprendį pagal kan. 1619–1640.
§2. Pasibaigus įstatyme nustatytiems apeliacijos ir jos tęsimo terminams bei aukštesnės instancijos teismui gavus teisminius aktus, sudaroma teisėjų kolegija, paskiriamas ryšio gynėjas, o šalys raginamos per nustatytą laiką pateikti pastabas; pasibaigus šiam terminui, jei akivaizdu, kad apeliacija yra tik vilkinanti, kolegialus teismas savo dekretu patvirtina pirmosios instancijos nuosprendį.
§3. Jei apeliacija priimama, procedūra vyksta taip pat, kaip pirmojoje instancijoje, pritaikant atitinkamas taisykles.
§4. Jei apeliacijos instancijoje pateikiamas naujas santuokos negaliojimo pagrindas, teismas gali jį priimti ir spręsti kaip pirmojoje instancijoje.

Kan. 1681
Jei priimtas vykdytinas nuosprendis, bet kada galima kreiptis į trečiosios instancijos teismą dėl naujo bylos nagrinėjimo pagal kan. 1644, pateikus naujus ir svarbius įrodymus ar argumentus per galutinį trisdešimties dienų terminą nuo skundo pateikimo.

Kan. 1682
§1. Po to, kai nuosprendis, paskelbęs santuokos negaliojimą, tampa vykdytinas, šalys, kurių santuoka paskelbta negaliojančia, gali sudaryti naujas santuokas, nebent tai draudžia nuosprendyje pridėtas draudimas arba vietos ordinaro nustatytas apribojimas.
§2. Kai tik nuosprendis tampa vykdytinas, teisminis vikaras turi apie tai pranešti ordinarui vietos, kur santuoka buvo sudaryta. Ordinaras turi užtikrinti, kad kuo greičiau būtų įrašyta informacija apie paskelbtą negaliojimą ir galimus draudimus santuokų ir krikštų knygose.

5 Straipsnis: Apie trumpesnį santuokos procesą prieš vyskupą

Kan. 1683
Pats vyskupas yra kompetentingas nagrinėti santuokos negaliojimo bylas trumpesniu procesu, kai:
1° prašymą pateikia abu sutuoktiniai arba vienas iš jų, kitam sutinkant;
2° yra aplinkybių, susijusių su faktais ir asmenimis, pagrįstų liudijimais ar dokumentais, kurios nereikalauja detalesnio tyrimo ar nagrinėjimo ir daro negaliojimą akivaizdų.

Kan. 1684
Raštas, kuriuo pradedamas trumpesnis procesas, be to, kas nurodyta kan. 1504, turi:
1° trumpai, išsamiai ir aiškiai išdėstyti faktus, kuriais remiasi prašymas;
2° nurodyti įrodymus, kuriuos teisėjas gali nedelsiant surinkti;
3° pridėti dokumentus, kuriais remiasi prašymas.

Kan. 1685
Teisminis vikaras, tuo pačiu dekretu, kuriuo nustato ginčytino klausimo formulę, paskirdamas instruktorių ir asesorių, pašaukia visas šalis, kurios turi dalyvauti posėdyje, vyksiančiame ne vėliau kaip per trisdešimt dienų pagal kan. 1686.

Kan. 1686
Instruktorius per vieną posėdį, kiek įmanoma, surenka įrodymus ir nustato penkiolikos dienų terminą ryšio gynėjo pastaboms ir šalių gynybos raštams, jei tokių yra, pateikti.

Kan. 1687
§1. Gavęs aktus, vyskupas, pasitaręs su instruktoriumi ir asesoriumi, įvertinęs ryšio gynėjo pastabas ir, jei yra, šalių gynybos raštus, jei pasiekia moralinį tikrumą dėl santuokos negaliojimo, priima nuosprendį. Priešingu atveju byla perduodama įprastam procesui.
§2. Visas nuosprendžio tekstas su motyvais pranešamas šalims kuo greičiau.
§3. Prieš vyskupo nuosprendį apeliuojama metropolitui arba Romos Rotai; jei nuosprendį priėmė pats metropolitas, apeliuojama seniausiam sufraganui; o prieš kito vyskupo, neturinčio aukštesnės nei Romos Popiežius valdžios, nuosprendį apeliuojama vyskupui, kurį jis stabiliai pasirinko.
§4. Jei akivaizdu, kad apeliacija yra tik vilkinanti, metropolitas, vyskupas, nurodytas §3, arba Romos Rotos dekanas savo dekretu ją atmeta iš karto; jei apeliacija priimama, byla perduodama įprastam procesui antrojoje instancijoje.

6 Straipsnis: Apie dokumentinį procesą

Kan. 1688
Gavęs prašymą pagal kan. 1676, vyskupas, teisminis vikaras arba paskirtas teisėjas, praleidęs įprasto proceso formalumus, bet pašaukęs šalis ir dalyvaujant ryšio gynėjui, gali nuosprendžiu paskelbti santuokos negaliojimą, jei iš dokumento, kuris nėra prieštaringas ar ginčytinas, aiškiai įrodomas trukdantis kliūties buvimas, teisėtos formos trūkumas arba galiojančio įgaliotinio mandato trūkumas, jei taip pat aišku, kad dispensacija nebuvo suteikta.

Kan. 1689
§1. Prieš šį paskelbimą ryšio gynėjas, jei protingai mano, kad trūkumai, nurodyti kan. 1688, arba dispensacijos nebuvimas nėra akivaizdūs, turi apskųsti sprendimą antrosios instancijos teisėjui, kuriam perduodami aktai ir pranešama raštu, kad tai dokumentinis procesas.
§2. Šalis, jaučianti się nuskriausta, išlaiko teisę apskųsti.

Kan. 1690
Antrosios instancijos teisėjas, dalyvaujant ryšio gynėjui ir išklausius šalis, sprendžia tuo pačiu būdu, kaip nurodyta kan. 1688, ar nuosprendis turi būti patvirtintas, ar byla turi būti nagrinėjama įprastu teisės procesu; pastaruoju atveju byla grąžinama pirmosios instancijos teismui.

7 Straipsnis: Bendrosios normos

Kan. 1691
§1. Nuosprendyje šalys turi būti informuotos apie moralines ar net civilines pareigas, kuriomis jos galimai yra saistomos viena kitos ar vaikų atžvilgiu dėl išlaikymo ir auklėjimo.
§2. Santuokos negaliojimo bylos negali būti nagrinėjamos žodišku ginčytiniu procesu pagal kan. 1656–1670.
§3. Kitais procedūros klausimais taikomi kanonai apie bendrus teismus ir įprastą ginčytinį procesą, nebent bylos pobūdis tam prieštarauja, laikantis specialių normų dėl bylų, susijusių su asmenų statusu ir viešuoju gėriu.

II SKYRIUS: APIE SUTUOKTINIŲ SEPARACIJOS BYLAS

Kan. 1692
§1. Sutuoktinių, pakrikštytųjų, asmeninė separacija, jei partikuliarioji teisė nenustato kitaip, gali būti sprendžiama vyskupo dekretu arba teisėjo nuosprendžiu pagal tolesnius kanonus.
§2. Kai bažnytinis sprendimas neturi civilinių pasekmių arba numatomas civilinis sprendimas, neprieštaraujantis dieviškajai teisei, vyskupas, sutuoktinių gyvenamosios vietos vyskupijoje, įvertinęs konkrečias aplinkybes, gali leisti kreiptis į civilinį forumą.
§3. Jei byla susijusi tik su grynai civilinėmis santuokos pasekmėmis, teisėjas turi stengtis, laikydamasis §2 nuostatų, kad byla nuo pradžių būtų nagrinėjama civiliniame forume.

Kan. 1693
§1. Jei šalis ar teisingumo skatintojas neprašo įprasto ginčytinio proceso, taikomas žodiškas ginčytinis procesas.
§2. Jei taikomas įprastas ginčytinis procesas ir pateikiama apeliacija, antrosios instancijos teismas veikia pagal kan. 1682, §2, laikydamasis reikiamų nuostatų.

Kan. 1694
Dėl teismo kompetencijos laikomasi kan. 1673 nuostatų.

Kan. 1695
Teisėjas, prieš priimdamas bylą ir kai tik įžvelgia sėkmingo rezultato viltį, turi naudoti pastoracines priemones, kad sutuoktiniai būtų sutaikyti ir paskatinti atkurti santuokinį gyvenimą.

Kan. 1696
Sutuoktinių separacijos bylos yra susijusios su viešuoju gėriu, todėl jose visada turi dalyvauti teisingumo skatintojas pagal kan. 1433.

III SKYRIUS: APIE PROCESĄ DĖL DISPENSACIJOS SANTUOKAI, KURI YRA PATVIRTINTA, BET NEĮVYKDYTA

Kan. 1697
Tik sutuoktiniai, kartu ar vienas iš jų, net jei kitas nesutinka, turi teisę prašyti dispensacijos dėl patvirtintos, bet neįvykdytos santuokos.

Kan. 1698
§1. Tik Apaštališkasis Sostas nagrinėja santuokos neįvykdymo faktą ir pagrįstos priežasties buvimą dispensacijai suteikti.
§2. Dispensaciją suteikia tik Romos Popiežius.

Kan. 1699
§1. Kompetentingas priimti prašymą dėl dispensacijos yra prašytojo nuolatinės ar laikinės gyvenamosios vietos vyskupas, kuris, įsitikinęs prašymo pagrįstumu, turi organizuoti proceso tyrimą.
§2. Jei byla kelia ypatingų teisinių ar moralinių sunkumų, vyskupas konsultuojasi su Apaštališkuoju Sostu.
§3. Prieš vyskupo dekretą, kuriuo atmetamas prašymas, galima kreiptis į Apaštališkąjį Sostą.

Kan. 1700
§1. Išsaugant kan. 1681 nuostatas, vyskupas paveda šių procesų tyrimą, nuolat arba konkrečiam atvejui, savo ar kitos vyskupijos teismui arba tinkamam kunigui.
§2. Jei buvo pateiktas teisminis prašymas dėl tos pačios santuokos negaliojimo paskelbimo, tyrimas pavedamas tam pačiam teismui.

Kan. 1701
§1. Šiuose procesuose visada turi dalyvauti ryšio gynėjas.
§2. Advokatas nėra priimamas, tačiau dėl bylos sudėtingumo vyskupas gali leisti prašytojui ar atsakovui pasitelkti teisininko pagalbą.

Kan. 1702
Tyrimo metu išklausomi abu sutuoktiniai ir, kiek įmanoma, laikomasi kanonų dėl įrodymų rinkimo įprastame ginčytiniame procese ir santuokos negaliojimo bylose, jei tai suderinama su šių procesų pobūdžiu.

Kan. 1703
§1. Teisminiai aktai neskelbiami; tačiau teisėjas, jei mato, kad pateikti įrodymai kelia rimtą kliūtį prašytojo prašymui ar atsakovo išimčiai, apie tai atsargiai informuoja suinteresuotą šalį.
§2. Prašytojui teisėjas gali parodyti pateiktą dokumentą ar gautą liudijimą ir nustatyti laiką pastaboms pateikti.

Kan. 1704
§1. Baigęs tyrimą, instruktorius perduoda visus aktus vyskupui kartu su tinkama ataskaita; vyskupas pateikia savo nuomonę dėl santuokos neįvykdymo fakto, pagrįstos priežasties dispensacijai ir dispensacijos tinkamumo.
§2. Jei tyrimas pavedamas kitam teismui pagal kan. 1700, pastabos už santuokos ryšį rengiamos tame pačiame forume, tačiau nuomonė, nurodyta §1, priklauso pavedimą davusiam vyskupui, kuriam instruktorius kartu su aktais pateikia tinkamą ataskaitą.

Kan. 1705
§1. Vyskupas perduoda visus aktus Apaštališkajam Sostui kartu su savo nuomone ir ryšio gynėjo pastabomis.
§2. Jei Apaštališkojo Sosto nuomone reikalingas papildomas tyrimas, tai pranešama vyskupui, nurodant, kokie elementai turi būti išnagrinėti.
§3. Jei Apaštališkasis Sostas atsako, kad iš pateiktų duomenų neįrodomas neįvykdymas, teisininkas, nurodytas kan. 1701, §2, gali peržiūrėti proceso aktus teismo būstinėje, bet ne vyskupo nuomonę, kad įvertintų, ar yra rimtų pagrindų prašymą pateikti iš naujo.

Kan. 1706
Apaštališkasis Sostas dispensacijos reskriptą perduoda vyskupui; šis praneša apie reskriptą šalims ir kuo greičiau nurodo santuokos sudarymo ir krikšto vietos parapijų klebonams įrašyti dispensacijos faktą santuokų ir krikštų knygose.

IV SKYRIUS: APIE PROCESĄ DĖL SUTUOKTINIO PRIELAIDINĖS MIRTIES

Kan. 1707
§1. Kai sutuoktinio mirtis negali būti įrodyta autentišku bažnytiniu ar civiliniu dokumentu, kitas sutuoktinis nelaikomas išlaisvintu iš santuokos ryšio, kol vyskupas nepaskelbia deklaracijos apie prielaidinę mirtį.
§2. Deklaraciją, nurodytą §1, vyskupas gali paskelbti tik atlikęs tinkamus tyrimus ir gavęs moralinį tikrumą apie sutuoktinio mirtį iš liudytojų parodymų, viešos nuomonės ar įrodymų. Vien tik ilgalaikis sutuoktinio nebuvimas nėra pakankamas.
§3. Neaiškiais ir sudėtingais atvejais vyskupas konsultuojasi su Apaštališkuoju Sostu.

II ANTRAŠTĖ: APIE BYLAS DĖL ŠVENTŲJŲ ŠVENTINIMŲ NEGALIOJIMO PASKELBIMO

Kan. 1708
Teisę skųsti šventųjų šventinimų galiojimą turi pats dvasininkas arba ordinaras, kuriam dvasininkas pavaldus arba kurio vyskupijoje jis buvo įšventintas.

Kan. 1709
§1. Bylos raštas turi būti siunčiamas kompetentingai Romos Kurijos kongregacijai, kuri nuspręs, ar bylą nagrinės pati kongregacija, ar jos paskirtas teismas.
§2. Pateikus raštą, dvasininkui ipso jure draudžiama vykdyti šventimus.

Kan. 1710
Jei kongregacija perduoda bylą teismui, laikomasi kanonų apie bendrus teismus ir įprastą ginčytinį procesą, nebent bylos pobūdis tam prieštarauja, išsaugant šios antraštės nuostatas.

Kan. 1711
Šiose bylose šventimų ryšio gynėjas turi tas pačias teises ir pareigas kaip santuokos ryšio gynėjas.

Kan. 1712
Po antrojo nuosprendžio, patvirtinančio šventųjų šventinimų negaliojimą, dvasininkas netenka visų dvasininko statusui būdingų teisių ir yra atleidžiamas nuo visų pareigų.

III ANTRAŠTĖ: APIE TEISMŲ VENGIMO BŪDUS

Kan. 1713
Siekdamos išvengti teisminių ginčų, šalys gali naudotis susitarimu arba sutaikymu, arba ginčas gali būti perduotas vieno ar kelių arbitrų sprendimui.

Kan. 1714
Dėl susitarimų, arbitražo įsipareigojimų ir arbitražo sprendimų laikomasi šalių pasirinktų taisyklių arba, jei šalys jų nepasirinko, vyskupų konferencijos nustatytos teisės, jei tokia yra, arba civilinės teisės, galiojančios vietoje, kur sudaromas susitarimas.

Kan. 1715
§1. Negalima sudaryti galiojančio susitarimo ar arbitražo įsipareigojimo dėl dalykų, susijusių su viešuoju gėriu, ar kitų dalykų, kuriais šalys negali laisvai disponuoti.
§2. Jei tai susiję su bažnytiniais laikaisiais gėriais, laikomasi įstatyme nustatytų formalumų dėl bažnytinių gėrybių perleidimo, kai to reikalauja bylos pobūdis.

Kan. 1716
§1. Jei civilinė teisė nepripažįsta arbitražo sprendimo galios be teisėjo patvirtinimo, bažnytinio ginčo arbitražo sprendimas, kad turėtų galią bažnytiniame forume, turi būti patvirtintas bažnytinio teisėjo toje vietoje, kur jis buvo priimtas.
§2. Jei civilinė teisė leidžia skųsti arbitražo sprendimą civiliniam teisėjui, bažnytiniame forume toks skundas gali būti pateiktas bažnytiniam teisėjui, kompetentingam pirmojoje instancijoje nagrinėti ginčą.

IV DALIS: APIE BAUDŽIAMĄJĮ PROCESĄ

I SKYRIUS: APIE IŠANKSTINĮ TYRIMĄ

Kan. 1717
§1. Kai ordinaras gauna bent tikėtiną informaciją apie nusikaltimą, jis turi atsargiai ištirti, pats arba per tinkamą asmenį, faktus, aplinkybes ir atsakomybę, nebent toks tyrimas atrodo visiškai nereikalingas.
§2. Reikia pasirūpinti, kad šis tyrimas nepakenktų niekieno geram vardui.
§3. Tyrėjas turi tas pačias teises ir pareigas kaip auditorius procese; jis negali būti teisėju, jei vėliau pradedamas teisminis procesas.

Kan. 1718
§1. Kai surinkta pakankamai duomenų, ordinaras turi nuspręsti:
1° ar galima pradėti procesą bausmei skirti ar paskelbti;
2° ar tai tikslinga, atsižvelgiant į kan. 1341;
3° ar naudotinas teisminis procesas, ar, jei įstatymas nedraudžia, tęsti per dekretą ne teismo tvarka.
§2. Ordinaras gali atšaukti ar pakeisti dekretą, nurodytą §1, kai nauji duomenys rodo, kad reikia kitokio sprendimo.
§3. Priimdamas dekretus, nurodytus §1 ir §2, ordinaras, jei mano tai protinga, turi išklausyti du teisėjus ar kitus teisės ekspertus.
§4. Prieš priimdamas sprendimą pagal §1, ordinaras turi apsvarstyti, ar, siekiant išvengti bereikalingų teismų, tikslinga, šalims sutinkant, jam pačiam ar tyrėjui išspręsti žalos klausimą pagal teisingumo ir sąžiningumo principus.

Kan. 1719
Tyrimo aktai, ordinaro dekretai, kuriais tyrimas pradedamas ar baigiamas, ir visi dokumentai, buvę prieš tyrimą, jei jie nėra būtini baudžiamajam procesui, saugomi slaptame kurijos archyve.

II SKYRIUS: APIE PROCESO VYSTYMĄ

Kan. 1720
Jei ordinaras nusprendžia, kad reikia tęsti per dekretą ne teismo tvarka:
1° jis praneša kaltinamajam apie kaltinimą ir įrodymus, suteikdamas galimybę gintis, nebent kaltinamasis, tinkamai pašauktas, atsisako atvykti;
2° kartu su dviem asesoriais kruopščiai įvertina visus įrodymus ir argumentus;
3° jei nusikaltimas akivaizdžiai įrodytas ir baudžiamoji byla neišnykusi, jis priima dekretą pagal kan. 1342–1350, bent trumpai išdėstydamas teisines ir faktines priežastis.

Kan. 1721
§1. Jei ordinaras nusprendžia pradėti teisminį baudžiamąjį procesą, jis perduoda tyrimo aktus teisingumo skatintojui, kuris pateikia kaltinimo raštą teisėjui pagal kan. 1502 ir 1504.
§2. Aukštesnės instancijos teisme ieškovo vaidmenį atlieka to teismo paskirtas teisingumo skatintojas.

Kan. 1722
Siekdamas išvengti skandalų, apsaugoti liudytojų laisvę ir užtikrinti teisingumo eigą, ordinaras, išklausęs teisingumo skatintoją ir pašaukęs kaltinamąjį, bet kuriame proceso etape gali uždrausti kaltinamajam vykdyti šventąją tarnystę ar bet kokį bažnytinį pareigą ar užduotį, nurodyti ar uždrausti jam būti tam tikroje vietoje ar teritorijoje, ar net uždrausti viešai dalyvauti Švč. Eucharistijoje; šios priemonės turi būti atšauktos, kai priežastis išnyksta, ir jos automatiškai baigiasi pasibaigus baudžiamajam procesui.

Kan. 1723
§1. Teisėjas, šaukdamas kaltinamąjį, turi pakviesti jį paskirti advokatą pagal kan. 1481, §1 per teisėjo nustatytą laiką.
§2. Jei kaltinamasis advokato nepaskiria, teisėjas prieš bylos ginčo pradžią pats paskiria advokatą, kuris lieka pareigose, kol kaltinamasis pats nepaskiria kito advokato.

Kan. 1724
§1. Bet kuriame teismo etape teisingumo skatintojas, gavęs ordinaro, kuris inicijavo procesą, įgaliojimą ar sutikimą, gali atsisakyti bylos nagrinėjimo.
§2. Atsisakymas galioja tik tuo atveju, jei kaltinamasis jį priima, nebent jis buvo paskelbtas nedalyvaujančiu teisme.

Kan. 1725
Bylos aptarimo metu, nesvarbu, ar jis vyksta raštu, ar žodžiu, kaltinamasis visada turi teisę, kad paskutinis žodis būtų jo paties, jo advokato ar įgaliotinio.

Kan. 1726
Bet kuriame baudžiamojo proceso etape ar stadijoje, jei akivaizdu, kad kaltinamasis nepadarė nusikaltimo, teisėjas turi tai paskelbti nuosprendžiu ir išteisinti kaltinamąjį, net jei tuo pačiu metu nustatoma, kad baudžiamoji byla išnykusi.

Kan. 1727
§1. Kaltinamasis gali pateikti apeliaciją, net jei nuosprendis jį atleido tik todėl, kad bausmė buvo neprivaloma, arba todėl, kad teisėjas pasinaudojo galiomis, nurodytomis kan. 1344 ir 1345.
§2. Teisingumo skatintojas gali apskųsti, kai mano, kad skandalo taisymas ar teisingumo atkūrimas nebuvo tinkamai užtikrintas.

Kan. 1728
§1. Išsaugant šios antraštės nuostatas, baudžiamajame procese taikomi kanonai apie bendrus teismus ir įprastą ginčytinį procesą, nebent bylos pobūdis tam prieštarauja, laikantis specialių normų dėl bylų, susijusių su viešuoju gėriu.
§2. Kaltinamasis nėra įpareigotas prisipažinti padaręs nusikaltimą, ir jam negali būti duodama priesaika.

III SKYRIUS: APIE IEŠKINĮ DĖL ŽALOS ATLYGINIMO

Kan. 1729
§1. Nukentėjusi šalis gali baudžiamajame procese pateikti ginčytinį ieškinį dėl žalos, padarytos dėl nusikaltimo, atlyginimo pagal kan. 1596.
§2. Nukentėjusios šalies įsikišimas, nurodytas §1, nebegalimas, jei jis nebuvo atliktas pirmojoje baudžiamojo proceso instancijoje.
§3. Apeliacija žalos byloje vyksta pagal kan. 1628–1640, net jei apeliacija baudžiamajame procese negalima; jei pateikiamos abi apeliacijos, net jei jos yra iš skirtingų šalių, vyksta vienas apeliacijos procesas, išsaugant kan. 1730 nuostatas.

Kan. 1730
§1. Siekdamas išvengti pernelyg ilgų baudžiamojo proceso vėlavimų, teisėjas gali atidėti žalos bylą, kol bus priimtas galutinis nuosprendis baudžiamajame procese.
§2. Teisėjas, taip pasielgęs, turi nagrinėti žalos klausimą po nuosprendžio baudžiamajame procese, net jei baudžiamasis procesas vis dar vyksta dėl pateikto skundo arba kaltinamasis buvo išteisintas dėl priežasties, kuri neatleidžia nuo pareigos atlyginti žalą.

Kan. 1731
Nuosprendis, priimtas baudžiamajame procese, net jei jis tapo galutinis, jokiu būdu nesukuria teisės nukentėjusiajai šaliai, nebent ji įsikišo pagal kan. 1729.

V DALIS: APIE ADMINISTRACINIŲ SKUNDŲ IR PARAPijų KLEBONŲ ŠALINIMO AR PERKĖLIMO PROCEDŪRAS

I SKIRSNIS: APIE SKUNDUS PRIEŠ ADMINISTRACINIUS DEKRETUS

Kan. 1732
Tai, kas šio skyriaus kanonuose nustatyta dėl dekretų, taikoma visiems administraciniams aktams, išduotiems ne teismo tvarka išoriniame forume, išskyrus tuos, kuriuos išleidžia pats Romos Popiežius arba Visuotinis Bažnyčios Susirinkimas.

Kan. 1733
§1. Labai pageidautina, kad, kai kas nors jaučiasi nuskriaustas dekretu, būtų išvengta ginčo tarp jo ir dekretą išleidusio asmens, ir kad abipusiu susitarimu būtų ieškoma teisingo sprendimo, galimai pasitelkiant rimtus asmenis tarpininkavimui ar tyrimui, kad tinkamu būdu būtų užkirstas kelias ginčui ar jis išspręstas.
§2. Vyskupų konferencija gali nustatyti, kad kiekviena vyskupija įsteigtų nuolatinę įstaigą ar tarybą, kurios užduotis, pagal konferencijos nustatytas taisykles, būtų ieškoti ir siūlyti teisingus sprendimus; jei konferencija to nenustatė, vyskupas gali įsteigti tokią tarybą ar įstaigą.
§3. Įstaiga ar taryba, nurodyta §2, ypač veikia, kai pagal kan. 1734 prašoma dekretą atšaukti ir skundo pateikimo terminai dar nepasibaigę; jei skundas prieš dekretą pateiktas, aukštesnis vadovas, nagrinėjantis skundą, ragina skundėją ir dekretą išleidusį asmenį, kai įžvelgia sėkmingo rezultato viltį, ieškoti tokių sprendimų.

Kan. 1734
§1. Prieš pateikdamas skundą, asmuo turi raštu prašyti dekretą išleidusio asmens jį atšaukti ar pakeisti; pateikus šį prašymą, laikoma, kad tuo pačiu prašoma sustabdyti dekretą vykdymą.
§2. Prašymas turi būti pateiktas per galutinį dešimties naudingų dienų terminą nuo teisėto dekretą pranešimo.
§3. §1 ir §2 normos netaikomos:
1° skundams, pateikiamiems vyskupui prieš dekretus, išleistus jam pavaldžių institucijų;
2° skundams prieš dekretą, kuriuo sprendžiamas hierarchinis skundas, nebent sprendimą priėmė vyskupas;
3° skundams, pateikiamiems pagal kan. 57 ir 1735.

Kan. 1735
Jei per trisdešimt dienų nuo prašymo, nurodyto kan. 1734, pateikimo dekretą išleidęs asmuo išleidžia naują dekretą, kuriuo pakeičia ankstesnįjį arba nusprendžia, kad prašymas atmetamas, skundo pateikimo terminai skaičiuojami nuo naujojo dekretą pranešimo; jei per trisdešimt dienų jis nieko nenusprendžia, terminai skaičiuojami nuo trisdešimtos dienos.

Kan. 1736
§1. Tais atvejais, kai hierarchinis skundas sustabdo dekretą vykdymą, tą patį poveikį turi ir prašymas, nurodytas kan. 1734.
§2. Kitais atvejais, jei per dešimt dienų nuo prašymo, nurodyto kan. 1734, pateikimo dekretą išleidęs asmuo nenusprendžia sustabdyti vykdymą, sustabdymą galima prašyti iš jo hierarchinio vadovo, kuris gali jį nurodyti tik dėl svarbių priežasčių, visada pasirūpindamas, kad nebūtų pakenkta sielų gerovei.
§3. Jei vykdymas sustabdytas pagal §2 ir vėliau pateikiamas skundas, skundą nagrinėjantis asmuo pagal kan. 1737, §3 nusprendžia, ar sustabdymas turi būti patvirtintas, ar atšauktas.
§4. Jei per nustatytą laiką skundas prieš dekretą nepateikiamas, vykdymo sustabdymas, atliktas pagal §1 ar §2, automatiškai baigiasi.

Kan. 1737
§1. Asmuo, teigiantis, kad dekretas jį nuskriaudė, gali skųsti hierarchiniam vadovui, išleidusiam dekretą, dėl bet kokios pagrįstos priežasties; skundas gali būti pateiktas per patį dekretą išleidusį asmenį, kuris turi jį nedelsiant perduoti kompetentingam hierarchiniam vadovui.
§2. Skundas turi būti pateiktas per galutinį penkiolikos naudingų dienų terminą, kuris kan. 1734, §3 nurodytais atvejais skaičiuojamas nuo dekretą pranešimo dienos, o kitais atvejais – pagal kan. 1735.
§3. Net tais atvejais, kai skundas automatiškai nesustabdo dekretą vykdymo ir sustabdymas nebuvo nurodytas pagal kan. 1736, §2, hierarchinis vadovas dėl svarbios priežasties gali nurodyti sustabdyti vykdymą, tačiau pasirūpindamas, kad nebūtų pakenkta sielų gerovei.

Kan. 1738
Skundėjas visada turi teisę pasitelkti advokatą ar įgaliotinį, vengdamas bereikalingų vėlavimų; jei skundėjas neturi advokato ir hierarchinis vadovas mano, kad tai būtina, gali būti paskirtas advokatas ex officio; tačiau hierarchinis vadovas visada gali reikalauti, kad skundėjas pats atvyktų atsakyti į klausimus.

Kan. 1739
Hierarchinis vadovas, nagrinėjantis skundą, pagal bylos aplinkybes gali ne tik patvirtinti dekretą ar paskelbti jį negaliojančiu, bet ir jį panaikinti, atšaukti, pakeisti, pavaduoti ar jam prieštarauti, jei tai atrodo tinkamiau.

II SKIRSNIS: APIE PARAPIJŲ KLEBONŲ ŠALINIMO AR PERKĖLIMO PROCEDŪRĄ

I SKYRIUS: APIE PARAPIJŲ KLEBONŲ ŠALINIMO PROCEDŪRĄ

Kan. 1740
Kai parapijos klebono tarnystė dėl kokios nors priežasties, net nesant sunkios jo kaltės, tampa žalinga ar bent neveiksminga, vyskupas gali jį pašalinti iš parapijos.

Kan. 1741
Priežastys, dėl kurių klebonas gali būti teisėtai pašalintas iš savo parapijos, ypač yra šios:
1° elgesys, kuris daro didelę žalą ar trikdo bažnytinę bendrystę;
2° nekompetencija ar nuolatinė fizinė ar psichinė negalia, dėl kurios klebonas negali veiksmingai atlikti savo pareigų;
3° geros reputacijos praradimas tarp dorų ir rimtų parapijiečių arba priešiškumas klebonui, kuris, kaip numatoma, greitai nesibaigs;
4° sunkus parapijos pareigų nepaisymas ar pažeidimas, kuris tęsiasi po įspėjimo;
5° prasta laikinojo turto administracija, daranti didelę žalą Bažnyčiai, kai šiam blogiui negalima rasti kito sprendimo.

Kan. 1742
§1. Jei po atlikto tyrimo nustatoma, kad egzistuoja priežastis, nurodyta kan. 1740, vyskupas aptaria klausimą su dviem klebonais, pasirinktais vyskupo pasiūlymu iš nuolatinės grupės, sudarytos kunigų tarybos; jei po to jis mano, kad reikia pašalinti, nurodydamas galiojimui būtinas priežastis ir argumentus, jis paternistiškai ragina kleboną per penkiolika dienų atsistatydinti.
§2. Dėl klebonų, kurie yra vienuolinių institutų ar apaštališkojo gyvenimo draugijų nariai, laikomasi kan. 682, §2 nuostatų.

Kan. 1743
Klebono atsistatydinimas gali būti ne tik besąlyginis, bet ir sąlyginis, jei vyskupas gali jį teisėtai priimti ir faktiškai priima.

Kan. 1744
§1. Jei klebonas per nustatytą laiką neatsako, vyskupas pakartoja kvietimą, pratęsdamas atsakymo laiką.
§2. Jei vyskupui akivaizdu, kad klebonas gavo antrąjį kvietimą, bet neatsakė, nors neturėjo kliūčių, arba jei klebonas atsisako atsistatydinti be jokių motyvų, vyskupas išleidžia šalinimo dekretą.

Kan. 1745
Jei klebonas prieštarauja nurodytai priežasčiai ir jos motyvams, pateikdamas argumentus, kurie vyskupui atrodo nepakankami, vyskupas, kad veiktų galiojančiai:
1° kviečia jį, peržiūrėjus aktus, surašyti savo prieštaravimus raštu ir pateikti įrodymus priešingai, jei tokių turi;
2° po to, jei reikia, užbaigia tyrimą ir, kartu su tais pačiais klebonais, nurodytais kan. 1742, §1, nebent dėl jų negalėjimo paskirti kitus, įvertina klausimą;
3° galiausiai nusprendžia, ar klebonas turi būti pašalintas, ir nedelsiant išleidžia dekretą šiuo klausimu.

Kan. 1746
Pašalinus kleboną, vyskupas pasirūpina, ar paskirti jį į kitą pareigą, jei jis tam tinkamas, ar skirti pensiją, atsižvelgdamas į bylos aplinkybes ir galimybes.

Kan. 1747
§1. Pašalintas klebonas turi susilaikyti nuo klebono pareigų vykdymo, kuo greičiau palikti parapijos namus ir perduoti viską, kas susiję su parapija, tam, kuriam vyskupas ją pavedė.
§2. Jei pašalintas klebonas yra ligotas ir negali be nepatogumų persikelti iš parapijos namų, vyskupas palieka jam jų naudojimą, net išskirtinį, kol tęsiasi tokia būtinybė.
§3. Kol vyksta skundas prieš šalinimo dekretą, vyskupas negali paskirti naujo klebono, bet turi laikinai pasirūpinti parapijos administratoriumi.

II SKYRIUS: APIE PARAPIJŲ KLEBONŲ PERKĖLIMO PROCEDŪRĄ

Kan. 1748
Jei sielų gerovė, Bažnyčios būtinybė ar nauda reikalauja, kad klebonas, kuris veiksmingai valdo savo parapiją, būtų perkeltas į kitą parapiją ar pareigą, vyskupas raštu siūlo jam perkėlimą ir ragina sutikti dėl Dievo ir sielų meilės.

Kan. 1749
Jei klebonas nenori paklusti vyskupo patarimams ir raginimams, jis turi raštu išdėstyti savo priežastis.

Kan. 1750
Nepaisydamas pateiktų priežasčių, jei vyskupas mano, kad nereikia atsisakyti perkėlimo, jis kartu su dviem klebonais, pasirinktais pagal kan. 1742, §1, įvertina perkėlimui palankius ir prieštaringus argumentus; jei po to jis nusprendžia, kad perkėlimas turi būti atliktas, jis pakartoja paternistiškus raginimus klebonui.

Kan. 1751
§1. Atlikus šiuos veiksmus, jei klebonas vis dar atsisako ir vyskupas mano, kad perkėlimas turi būti atliktas, jis išleidžia perkėlimo dekretą, nustatydamas, kad parapija taps laisva po nustatyto laiko.
§2. Jei šis laikas be naudos pasibaigia, vyskupas paskelbia parapiją laisva.

Kan. 1752
Perkėlimo bylose taikomos kan. 1747 nuostatos, laikantis bažnytinio teisingumo ir turint omenyje sielų gerovę, kuri Bažnyčioje visada turi būti aukščiausias įstatymas.

PRIEDAS (Mitis Iudex Dominus Iesus, 2015 m. rugpjūčio 15 d.)

Santuokos negaliojimo bylų procedūros taisyklės

2014 m. spalį vykusi III Neeilinė Vyskupų Sinodo Asamblėja pastebėjo tikinčiųjų sunkumus kreipiantis į Bažnyčios teismus. Kadangi vyskupas, kaip geras ganytojas, privalo rūpintis savo pavaldiniais, ypač tais, kuriems reikia ypatingos pastoracinės priežiūros, kartu su nustatytomis santuokos proceso taisyklėmis buvo nuspręsta, remiantis Petro Įpėdinio ir vyskupų bendryste skatinant teisės žinias, pateikti priemones, kad teismų darbas atitiktų tikinčiųjų poreikius, siekiančius tiesos apie savo žlugusios santuokos ryšio egzistavimą ar jo nebuvimą.

1 straipsnis
Vyskupas pagal kan. 383, §1 privalo su apaštališku uolumu rūpintis atskirais ar išsiskyrusiais sutuoktiniais, kurie dėl savo gyvenimo sąlygų galimai nutolo nuo religinės praktikos. Todėl jis, kartu su parapijų klebonais (plg. kan. 529, §1), dalijasi pastoraciniu rūpesčiu šiais tikinčiaisiais, patekusiais į sunkumus.

2 straipsnis
Išankstinis arba pastoracinis tyrimas, vykdomas parapijų ar vyskupijų struktūrose, priima atskirtus ar išsiskyrusius tikinčiuosius, abejojančius savo santuokos galiojimu ar įsitikinusius jos negaliojimu, siekiant išsiaiškinti jų padėtį ir surinkti elementus, naudingus galimam teisminiam procesui, įprastam ar trumpesniam. Šis tyrimas vykdomas kaip dalis vieningo vyskupijos pastoracinio darbo dėl santuokos.

3 straipsnis
Šis tyrimas pavedamas asmenims, kuriuos vietos ordinaras laiko tinkamais, turinčiais kompetencijų, nebūtinai tik teisinių-kanoninių. Tarp jų pirmiausia yra klebonas arba tas, kuris ruošė sutuoktinius santuokai. Ši konsultavimo užduotis gali būti pavedama ir kitiems dvasininkams, pašvęstiesiems ar pasauliečiams, patvirtintiems vietos ordinaro. Vyskupija arba kelios vyskupijos kartu, pagal esamas struktūras, gali įsteigti nuolatinę struktūrą šiam tikslui ir, jei reikia, sudaryti vadovą, kuriame pateikiami esminiai elementai efektyvesniam tyrimui vykdyti.

4 straipsnis
Pastoracinis tyrimas renka naudingus elementus bylos pateikimui kompetentingam teismui, kurį gali atlikti sutuoktiniai ar jų advokatas. Reikia išsiaiškinti, ar šalys sutinka siekti negaliojimo.

5 straipsnis
Surinkus visus elementus, tyrimas užbaigiamas bylos raštu, kuris, jei reikia, pateikiamas kompetentingam teismui.

6 straipsnis
Kadangi Kanonų teisės kodeksas taikomas visur, išsaugant specialias normas, taip pat santuokos procesuose pagal kan. 1691, §3, šios taisyklės nesiekia išsamiai aprašyti viso proceso, bet daugiausia pabrėžti pagrindines teisės naujoves ir, kur reikia, jas papildyti.

I Antraštė – Apie kompetentingą forumą ir teismus

7 straipsnis
§1. Kompetencijos pagrindai, nurodyti kan. 1672, yra lygiaverčiai, kiek įmanoma laikantis teisėjo ir šalių artumo principo.
§2. Bendradarbiaujant tarp teismų pagal kan. 1418, užtikrinama, kad bet kas – šalis ar liudytojas – galėtų dalyvauti procese su kuo mažesnėmis išlaidomis.

8 straipsnis
§1. Vyskupijose, neturinčiose savo teismo, vyskupas turi pasirūpinti, kad kuo greičiau, per nuolatinius ir tęstinius mokymus, organizuojamus vyskupijų, jų grupių ar Apaštališkojo Sosto bendradarbiaujant, būtų rengiami asmenys, galintys dirbti įsteigtame teisme santuokos byloms nagrinėti.
§2. Vyskupas gali atsisakyti tarpvyskupinio teismo, įsteigto pagal kan. 1423.

II Antraštė – Apie teisę skųsti santuoką

9 straipsnis
Jei sutuoktinis miršta proceso metu, byla dar nebaigta, procesas sustabdomas, kol kitas sutuoktinis ar kitas suinteresuotas asmuo prašo tęsti; tokiu atveju reikia įrodyti teisėtą interesą.

III Antraštė – Apie bylos pateikimą ir tyrimą

10 straipsnis
Teisėjas gali priimti žodinį prašymą, kai šalis negali pateikti rašytinio rašto; tačiau jis turi nurodyti notarui užrašyti aktą, kurį šalis turi perskaityti ir patvirtinti, ir šis aktas turi visas rašytinio šalių rašto teisines pasekmes.

11 straipsnis
§1. Raštas pateikiamas vyskupijos arba tarpvyskupiniam teismui, pasirinktam pagal kan. 1673, §2.
§2. Atsakovas, kuris pasitiki teismo teisingumu arba, pakartotinai tinkamai pašauktas, nepateikia jokio atsakymo, laikomas neprieštaraujančiu prašymui.

IV Antraštė – Apie nuosprendį, jo skundimą ir vykdymą

12 straipsnis
Norint pasiekti įstatyme reikalaujamą moralinį tikrumą, neužtenka vyraujančios įrodymų ir aplinkybių svarbos, bet būtina pašalinti bet kokią protingą teigiamą abejonę dėl klaidos teisėje ir faktuose, net jei lieka tik teorinė priešingo sprendimo galimybė.

13 straipsnis
Jei šalis aiškiai pareiškia, kad atsisako bet kokių bylos dokumentų, laikoma, kad ji atsisakė teisės gauti nuosprendžio kopiją. Tokiu atveju jai gali būti pranešta tik nuosprendžio dispozityvinė dalis.

V Antraštė – Apie trumpesnį santuokos procesą prieš vyskupą

14 straipsnis
§1. Tarp aplinkybių, leidžiančių santuokos negaliojimo bylą nagrinėti trumpesniu procesu pagal kan. 1683–1687, pavyzdžiui, yra: tikėjimo trūkumas, galintis sukelti sutikimo imitaciją ar valią veikiančią klaidą, trumpas santuokinis gyvenimas, abortas, atliktas siekiant išvengti vaikų gimdymo, atkaklus išlikimas nesantuokiniuose santykiuose santuokos metu ar iškart po jos, apgaulingas nevaisingumo, sunkios užkrečiamos ligos, vaikų iš ankstesnių santykių ar įkalinimo slėpimas, santuokos sudarymas dėl visiškai nesusijusios priežasties ar dėl netikėto moters nėštumo, fizinis smurtas, siekiant išgauti sutikimą, proto naudojimo trūkumas, patvirtintas medicininiais dokumentais ir pan.
§2. Tarp dokumentų, pagrindžiančių prašymą, yra visi medicininiai dokumentai, galintys akivaizdžiai padaryti nereikalinga ex officio ekspertizę.

15 straipsnis
Jei raštas pateiktas įprastam procesui pradėti, bet teisminis vikaras mano, kad byla gali būti nagrinėjama trumpesniu procesu, pranešdamas raštą pagal kan. 1676, §1, jis kviečia atsakovą, kuris nepasirašė rašto, pranešti teismui, ar jis sutinka su pateiktu prašymu ir ketina dalyvauti procese. Jei reikia, jis kviečia šalį ar šalis, pasirašiusias raštą, kuo greičiau papildyti raštą pagal kan. 1684.

16 straipsnis
Teisminis vikaras gali pats save paskirti instruktoriumi; tačiau, kiek įmanoma, jis paskiria instruktorių iš bylos kilmės vyskupijos.

17 straipsnis
Šaukime, išduodamame pagal kan. 1685, šalys informuojamos, kad bent tris dienas prieš tyrimo posėdį jos gali pateikti argumentų punktus, jei jie nebuvo pridėti prie rašto, dėl kurių prašoma šalių ar liudytojų apklausos.

18 straipsnis
§1. Šalys ir jų advokatai gali dalyvauti kitų šalių ir liudytojų apklausoje, nebent instruktorius, atsižvelgdamas į aplinkybes, nusprendžia kitaip.
§2. Šalių ir liudytojų atsakymai turi būti užrašyti notaro raštu, bet trumpai, tik tai, kas susiję su ginčijamos santuokos esme.

19 straipsnis
Jei byla nagrinėjama tarpvyskupiniame teisme, nuosprendį priimantis vyskupas yra tos vietos, kur kompetencija nustatyta pagal kan. 1672. Jei yra keli vyskupai, kiek įmanoma laikomasi šalių ir teisėjo artumo principo.

20 straipsnis
§1. Vyskupas savo nuožiūra nustato nuosprendžio paskelbimo būdą.
§2. Nuosprendis, kurį pasirašo vyskupas ir notaras, trumpai ir aiškiai išdėsto sprendimo motyvus ir paprastai pranešamas šalims per vieną mėnesį nuo sprendimo dienos.

VI Antraštė – Apie dokumentinį procesą

21 straipsnis
Kompetentingi vyskupas ir teisminis vikaras nustatomi pagal kan. 1672.