Deuteronomas, kaip penktoji Mozės knyga, yra svarbi Biblijos dalis, turinti didelę teologinę ir istorinę reikšmę. Jo pavadinimas kilęs iš graikų kalbos, o tai reiškia „antrasis įstatymas“, nes ši knyga apima daug įstatymų ir normų, kurios buvo išdėstytos anksčiau Pentateuche. Deuteronomas parašytas prieš Izraelio tautos įėjimą į Pažadėtąją žemę, ir jis tarnauja kaip tarsi paskutinės instrukcijos … [Skaityti toliau…]
Apreiškimas Jonui (Apreiškimas 21-22) baigiasi išsamiu Naujosios Jeruzalės aprašymu, kuris vaizduoja naują, amžiną ir šventą Dievo karalystę. Ši vizija suteikia vilties ir džiaugsmo, pabrėždama galutinę Dievo pergalę prieš kančią ir blogį. Ištraukos iš šio aprašymo: Naujoji Jeruzalė – Apreiškimas Jonui 21:1-27 1. Naujos dangus ir žemė:„Ir aš mačiau naują dangų ir naują žemę; nes pirmasis … [Skaityti toliau…]
Ezekijas buvo žymus Judo karalius, valdęs nuo 715 iki 686 metų pr. m. e. Jo valdymo laikotarpis pasižymėjo reikšmingomis reformomis, skirtomis atkurtai Izraelio Dievo garbinimo praktikai ir karalystės stiprinimui. Jis buvo pasiryžęs panaikinti stabų garbinimą, kurį įvedė jo tėvas Ahazas, ir atkurti tikėjimą, grindžiamą Mojzes įstatymais. Ezekijo valdžia prasidėjo jam būnant 25 metų, ir jis … [Skaityti toliau…]
Apreiškime Jonui knygoje, Babilono nubaudimas yra simbolinė vizija, vaizduojanti pasaulio ir religinių nuodėmių galutinį baudimą. Babilonas, kaip simbolis, dažnai vaizduojamas kaip didžioji nuodėminga sistema ar imperija, kuri priešinasi Dievo planams ir išnaudoja žmoniją. Babilono nubaudimo Vizija 1. Babilonas kaip simbolis: 2. Babilono nubaudimo aprašymas: 3. Babilono žlugimo aprašymas: 4. Babilono nubaudimo prasmė: 5. Kontekstualizacija: Babilono … [Skaityti toliau…]
Šahidas (arab. شهيد, „liudytojas“) islame yra asmuo, kuris mirė kaip kankinys ginant savo tikėjimą, religines vertybes ar musulmonų bendruomenę. Šahido mirtis laikoma ypatingai garbinga, nes jis aukojasi dėl Dievo ir islamo. Tradiciškai šahidas yra tas, kuris žuvo mūšyje arba gynė islamo vertybes nuo išorinių priešų. Musulmonai tiki, kad šahido siela iškart patenka į rojų, aplenkiant … [Skaityti toliau…]
Septynios negandos (arba septynios bėdos) yra svarbi Apreiškimo Jonui knygos tema, vaizduojanti Dievo teismą ir nuosprendį pasauliui dėl nuodėmių. Šios negandos aprašytos kaip baisūs ir destruktyvūs įvykiai, kurie seka po septynių sandoros ragų, kurie yra dieviško teismo simboliai. Septynios Negandos Apreiškimo Jonui Knygoje 1. Septyni Ragai ir Septynios Negandos: 2. Septynios Negandos: Septynios negandos yra … [Skaityti toliau…]
Apreiškimo Jonui knygoje (Apokalipsė) slibinas ir jo karalystė yra svarbi tema, kuri simbolizuoja gėrio ir blogio kovą, taip pat antgamtines jėgas ir jų poveikį pasauliui. Slibinas yra vienas iš pagrindinių simbolių, vaizduojantis piktąją jėgą ir antgamtinius priešus, kurie kovoja prieš Dievo planus ir žmonių išgelbėjimą. Slibinas ir Jo Karalystė Apreiškimo Jonui Knygoje Apreiškimo Jonui 12:1–17: … [Skaityti toliau…]
Dangiškasis susirinkimas, aprašytas Apreiškimo Jonui knygoje (Apokalipsė), yra svarbus įvykis, kuris pateikia įžvalgų apie dangiškąją tikrovę ir Dievo valdžią. Šis susirinkimas atsiskleidžia per Jonui duotus regėjimus, kuriuose jis mato dangiškąją šlovę ir Dievo valdymą. Dangiškasis Susirinkimas Apreiškimo Jonui Knygoje Apreiškimo Jonui 4:1–11:„Po to aš pažvelgiau, ir štai buvo atviras danguje duris. Pirmas balsas, kurį išgirdau, … [Skaityti toliau…]
Salafizmas yra islamo reformacinė srovė, kurios tikslas yra sugrąžinti islamą prie „grynosios“ formos, tokios, kokia buvo ankstyvosiose musulmonų kartose, vadinamosiose „salaf“ (arab. السلف, „ankstyvieji protėviai“). Šie ankstyvieji protėviai yra pirmosios trys musulmonų kartos, kurias sudaro pranašo Mahometo bendražygiai, jų palikuonys ir jų pasekėjai. Salafizmo šalininkai mano, kad per vėlesnius amžius islamas buvo iškraipytas per kultūrinius, … [Skaityti toliau…]
Diotrefas yra asmuo, paminėtas Trečiame Jono laiške (3 Jono), kurio vardas tapo sinonimu negatyviam bažnyčios vadovui, kuris atsisako priimti autoritetą ir elgiasi nepagarbiai. Šis laiškas buvo parašytas kaip asmeninė pastaba ir įspėjimas apie blogą pavyzdį bažnyčios lyderystėje. Diotrefo Paminėjimas Trečiasis laiškas Jono 1:9–10:„Aš parašiau bažnyčiai, bet Diotrefas, kuris mėgsta būti pirmas tarp jų, nepriima mūsų. … [Skaityti toliau…]