Piloto aktai (Acta Pilati)

Istorija paprastai priklauso nugalėtojams, tačiau krikščionybės aušroje egzistavo stiprus poreikis turėti ne tik dvasinį, bet ir juridinį liudijimą apie įvykius Jeruzalėje. Taip atsirado „Piloto aktai“ arba „Nikodemo evangelija“ – tekstas, kuris savo forma primena oficialią Romos imperijos teismo kroniką. Nors tikrasis šio kūrinio autorius istoriškai nėra žinomas, krikščioniškoji tradicija jį dažniausiai priskiria Nikodemui (Nikódēmos) – slaptam Jėzaus mokiniui ir Sinedriono nariui, kuris tiesiogiai dalyvavo Jėzaus laidotuvėse. Pačiame teksto įvade taip pat minimas tam tikras Ananijas, kuris teigia 425-aisiais metais suradęs originalius hebrajiškus memuarus ir išvertęs juos į graikų kalbą. Nors šiuolaikiniai mokslininkai sutaria, kad galutinė mums žinoma teksto versija susiformavo IV amžiaus viduryje, jo šaknys siekia kur kas senesnius laikus. Manoma, kad šis kūrinys buvo anoniminių krikščionių autorių atsakas į pagonių valdžios platinamus suklastotus, Jėzų juodinančius „aktus“, kuriais siekta sukompromituoti naująjį tikėjimą imperatoriaus Maksimino laikais.

Originalo pavadinimas: Acta Pilati (lot.) / Hypomnemata (gr. „Atsiminimai/Užrašai“)
Alternatyvus pavadinimas: Nikodemo evangelija (Evangelium Nicodemi)

Kūrinio įžangoje, vadinamajame prologe, susipažįstame su asmeniu vardu Ananijas (arba Enėjas). Jis prisistato kaip aukšto rango romėnų pareigūnas (protector), išmanantis teisę. Ananijas teigia, kad 425-aisiais metais, valdant imperatoriui Teodosijui, jis surado slaptus hebrajiškus užrašus, kuriuos žydai buvo perdavę Pontijui Pilotui. Ananijas šiuos „atsiminimus“ išvertė į graikų kalbą, kad visas krikščioniškas pasaulis sužinotų, kas iš tiesų įvyko Pretorijaus teismo salėje. Nors tai literatūrinis priedas, jis suteikia tekstui „archyvinio radinio“ svorį, kuris viduramžiais nekėlė jokių abejonių.

Veiksmas mus perkelia į Jeruzalę, tiksliau – į Piloto rezidenciją. Autorius pateikia stulbinamai tikslią datą: kovo 25-oji, penkioliktieji (arba devynioliktieji) Tiberijaus valdymo metai. Į teismą susirenka visas tuometinis religinis elitas: aukštieji kunigai Ana ir Kaifas, įtakingi tarybos nariai Gamalielis, Dataras, Levis ir kiti. Prieš juos stovi Jėzus, kaltinamas ne tik religiniu piktžodžiavimu, bet ir politiniu maištu – pasiskelbimu karaliumi.

Kas buvo nuspręsta ir kas užfiksuota?

„Piloto aktai“ išplečia Evangelijų pasakojimą, įvesdami unikalių, beveik kinematografiškų detalių. Viena įspūdingiausių scenų – vėliavų nusilenkimas. Pasakojama, kad Jėzui įeinant į salę, kareivių laikomi romėniški standartai (vėliavos su imperatoriaus atvaizdais) patys nulinko prieš Jį, priversdami Pilotą drebėti iš baimės.

Tekstas taip pat veikia kaip savotiška liudytojų apklausa. Į teismą ateina žmonės, kuriems Jėzus sugrąžino regėjimą ar sveikatą, ir drąsiai liudija Piloto naudai, nors žydų vyresnieji bando tai nuneigti. Svarbus vaidmuo čia tenka Nikodemui – tarybos nariui, kuris vienintelis išdrįsta ginti Jėzų teisiniais argumentais. Būtent dėl jo indėlio vėliau visas šis tekstų rinkinys gavo „Nikodemo evangelijos“ vardą.

NIKODEMO EVANGELIJA ARBA PILOTO AKTAI

Iš „Naujojo Testamento apokrifų“
M.R. James – Vertimas ir pastabos
Oksfordas: Clarendon Press, 1924

Įžanga

Kol kas neturime tikro kritinio šios knygos leidimo: vieną rengia E. von Dobschützas, jis bus įtrauktas į Berlyno graikų krikščionių rašytojų (iki Nikėjos susirinkimo) korpusą. Todėl būtina trumpai apžvelgti šiuo metu prieinamus šaltinius.

Tischendorfas savo Evangelia Apocrypha visą raštą dalija į dvi dalis: (1) Kančios istoriją; (2) Nužengimą į pragarą; ir pateikia šias jų formas, iš viso šešias:

I Dalis, A recenzija (versija) graikų kalba iš aštuonių rankraščių ir koptų versijos lotyniškas vertimas pastabose.
I Dalis, B recenzija graikų kalba iš trijų vėlyvųjų rankraščių.
II Dalis (Nužengimas į pragarą) graikų kalba iš trijų rankraščių.
I Dalis lotynų kalba, naudojant dvylika rankraščių ir keletą senųjų leidimų.
II Dalis lotynų kalba (A) iš keturių rankraščių.
II Dalis lotynų kalba (B) iš trijų rankraščių.

Tischendorfo tekstą reikėtų apibūdinti kaip eklektišką, tikriausiai neatstovaujantį jokiai vienai perdavimo linijai, tačiau jis pateikia knygą skaitoma ir, be abejonės, iš esmės teisinga forma.

Be lotyniškųjų, yra trys senovinės ir gana svarbios I Dalies versijos:

Koptų, išlikusi ankstyvame papiruse Turine ir keliuose fragmentuose Paryžiuje. Paskutinį kartą redaguota Revillout leidinyje Patrologia orientalis, ix. 2.
Sirų, redaguota Rahmaui leidinyje Studia Syriaca, II.
Armėnų, redaguota F. C. Conybearo Studia Biblica, IV (Oksfordas, 1896): jis pateikia vieno rankraščio vertimą į graikų kalbą, o kito – į lotynų.

Visos jos atitinka Tischendorfo I Dalies A recenziją; tai turi būti laikoma originaliausia Acta forma, kokią turime. B recenzija yra vėlyvas ir išplėstas tos pačios medžiagos perdirbinys; čia ji nebus verčiama visa.

Pirmoji knygos dalis, kurioje pasakojama Kančios ir Prisikėlimo istorija, yra ne ankstyvesnė kaip IV amžiaus. Pagrindinis jos tikslas – pateikti nenuginčijamą prisikėlimo liudijimą. Buvo bandymų įrodyti, kad ji yra ankstyva – kad tai, pavyzdžiui, tas raštas, kurį turėjo omenyje Justinas Kankinys, savo „Apologijoje“ nukreipdamas pagonis skaitytojus į Kristaus teismo „Aktus“, saugomus Romos archyvuose. Tiesą sakant, jis tiesiog darė prielaidą, kad tokie įrašai privalo egzistuoti. Netikri teismo „aktai“ buvo parašyti pagonių interesais valdant Maksiminui ir įvesti į mokyklas IV amžiaus pradžioje. Kai kas mano, kad mūsų knyga buvo atkirtis šiems raštams.

Pasakojimas apie Nužengimą į pragarą (II Dalis) yra Acta priedas. Jo nėra jokioje rytietiškoje versijoje, o graikiškos kopijos yra retos. Būtent lotynų kalba ši dalis labiausiai suklestėjo ir tapo visų Europos kalbų versijų pirmitake.

Pagrindinė idėja – teisiųjų tėvų išvadavimas iš Hado (Mirusiųjų buveinės) – yra itin sena. II amžiaus rašytojų darbuose jos pilna. Pagražinimai, Šėtono ir Hado dialogai, kurie yra tokie dramatiški, atsiranda vėliau, galbūt vystantis krikščionių sakyklos oratorystei. Juos randame IV amžiaus homilijose, priskiriamose Eusebiju iš Emesos.

Ši antroji dalis anksčiau buvo vadinama gnostine, tačiau joje nėra nieko neortodoksiško, išskyrus pasirinktus dviejų vyrų, kurie, kaip manoma, pasakoja istoriją, vardus: Leucijus ir Karinas. Leucijus Charinas yra vardas, kurį bažnyčios rašytojai suteikė tariamam apokrifinių Jono, Pauliaus, Petro, Andriejaus ir Tomo darbų autoriui. Iš tikrųjų Leucijus buvo tariamasis (soi-disant) tik Jono darbų autorius. Laikui bėgant jo vardas buvo perkeltas kitiems darbams, taip pat (kartais pasislėpus po Seleuko vardu) Vaikystės evangelijoms ir pasakojimams apie Mergelės Ėmimą į dangų. Su visais šiais darbais originalusis Leucijus neturėjo nieko bendra. Kada jo vardas buvo susietas su Nužengimu į pragarą, mes dar nežinome; taip pat nežinome, kada Nužengimas buvo pirmą kartą prijungtas prie Piloto aktų. Spėčiau, kad ne anksčiau kaip V amžiuje.

MŪSŲ VIEŠPATIES JĖZAUS KRISTAUS ATMINIMAI, ĮVYKĘ PONCIJAUS PILOTO LAIKAIS

Prologas

(Jo nėra kai kuriuose rankraščiuose ir versijose).

Aš, Ananijas (kopt. Enėjas, lot. Emausas), pretorijaus rango protektorius, įstatymo žinovas, iš dieviškųjų Raštų atpažinau mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, per tikėjimą prisiartinau prie jo ir buvau palaikytas vertu šventojo krikšto. Aš suradau atminimus (užrašus), padarytus tuo metu, mūsų mokytojo Jėzaus Kristaus laikais, kuriuos žydai perdavė Poncijui Pilotui, ir radau šiuos atminimus hebrajų (rašmenimis). Dievui panorėjus, išverčiau juos į graikų (rašmenis), kad apie tai sužinotų visi, kurie šaukiasi mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus vardo: valdant mūsų valdovui Flavijui Teodosijui, septynioliktaisiais metais, ir Flavijui Valentinianui šeštajam, devintąją indikciją [tekstas sugadintas: lot. turi aštuonioliktuosius Teodosijaus metus, kai Valentinianas buvo paskelbtas Augustu, t. y. 425 m. po Kr.].

Todėl visi jūs, kurie skaitote tai ir verčiate (ar kopijuojate) į kitas knygas, prisiminkite mane ir melskitės už mane, kad Dievas būtų man maloningas ir pasigailėtų manęs dėl nuodėmių, kuriomis nusidėjau prieš jį.

Ramybė tebūnie tiems, kurie skaito, ir tiems, kurie klausosi šių dalykų, bei jų tarnams. Amen.

Penkioliktaisiais (kitur devynioliktaisiais) Tiberijaus Cezario, romėnų imperatoriaus, valdymo metais ir Erodui, Galilėjos karaliui, valdant devynioliktus metus, aštuntąją balandžio kalendų dieną, kas yra kovo 25-oji, Rufui ir Rubelijui esant konsulais, ketvirtaisiais du šimtai antrosios olimpiados metais, Juozapui, vadinamam Kajafu, būnant žydų vyriausiuoju kunigu:

Tai yra dalykai, kuriuos po Viešpaties kryžiaus ir kančios Nikodemas užrašė ir perdavė vyriausiajam kunigui bei kitiems žydams; ir tas pats Nikodemas išdėstė juos hebrajų (rašmenimis).

I

Vyriausieji kunigai ir Rašto aiškintojai susirinko taryboje: Ana ir Kajafas, ir Somnė (Senes), ir Dotaimas (Dotaelis), ir Gamalielis, Judas, Levis ir Neftalis, Aleksandras ir Jayras bei kiti žydai. Jie atėjo pas Pilotą, kaltindami Jėzų dėl daugelio darbų ir sakydami:
„Mes pažįstame šį žmogų, kad jis yra dailidės Juozapo sūnus, gimęs iš Marijos, o jis sakosi esąs Dievo Sūnus ir karalius; be to, jis teršia šabus ir nori sugriauti mūsų tėvų įstatymą.“Pilotas tarė: „Ir kokie gi tie dalykai, kuriuos jis daro ir kuriais nori sugriauti įstatymą?“Žydai atsakė: „Mes turime įstatymą, kad per šabą negalima gydyti jokio žmogaus, bet šis žmogus savo piktais darbais išgydė luošus ir kuprotus, padžiūvusiomis rankomis ir aklus, paralyžiuotus, nebylius ir apsėstuosius šabo dieną!“Pilotas tarė jiems: „Kokiais piktais darbais?“Jie atsakė jam: „Jis yra burtininkas ir per Belzebubą, demonų kunigaikštį, jis išvaro demonus, ir jie visi jam paklūsta.“Pilotas tarė jiems: „Tai nėra demonų išvarymas netyrąja dvasia, bet dievu Asklepiju.“
Žydai tarė Pilotui: „Mes meldžiame tavo didenybę, kad jis pasirodytų prieš tavo teismo krasę ir būtų išklausytas.“ Ir Pilotas pasišaukė juos ir tarė: „Sakykite man, kaip aš, būdamas valdytojas, galiu tardyti karalių?“ Jie atsakė jam: „Mes nesakome, kad jis karalius, bet jis pats taip apie save sako.“Ir Pilotas pasišaukė pasiuntinį (cursor) ir tarė jam: „Tebūnie Jėzus atvestas čia, bet su švelnumu.“ Pasiuntinys išėjo ir, pamatęs Jėzų, pagarbino jį, paėmė skepetą, kurią turėjo ant rankos, patiesė ją ant žemės ir tarė jam: „Viešpatie, eik per čia ir užeik, nes valdytojas tave šaukia.“ Kai žydai pamatė, ką padarė pasiuntinys, jie ėmė šaukti prieš Pilotą, sakydami: „Kodėl nešaukei jo per šauklį, kad užeitų, bet per pasiuntinį? Nes pasiuntinys, pamatęs jį, pagarbino ir patiesė savo skepetą ant žemės, ir liepė jam eiti ja lyg karaliui!“
Tada Pilotas pasišaukė pasiuntinį ir tarė jam: „Kodėl tu tai padarei, patiesi savo skepetą ant žemės ir liepei Jėzui ja eiti?“ Pasiuntinys atsakė jam: „Viešpatie valdytojau, kai siuntei mane į Jeruzalę pas Aleksandrą, mačiau Jėzų, sėdintį ant asilaičio, o hebrajų vaikai laikė šakas rankose ir šaukė, o kiti tiesė savo drabužius po juo, sakydami: ‘Išgelbėk dabar, tu, kuris esi aukštybėse; palaimintas tas, kuris ateina Viešpaties vardu’.“
Žydai šaukė ir sakė pasiuntiniui: „Hebrajų vaikai šaukė hebrajiškai, kaip tad tu moki graikiškai?“ Pasiuntinys atsakė jiems: „Aš paklausiau vieno iš žydų ir tariau: ‘Ką jie šaukia hebrajiškai?’ Ir jis man išvertė.“Pilotas tarė jiems: „O kaip jie šaukė hebrajiškai?“ Žydai atsakė jam: „Hosanna membrome barouchamma adonai“. Pilotas tarė jiems: „O Hosanna ir visa kita, kaip tai verčiama?“ Žydai atsakė jam: „Išgelbėk dabar, tu, kuris esi aukštybėse; palaimintas tas, kuris ateina Viešpaties vardu.“ Pilotas tarė jiems: „Jei jūs patys liudijate žodžius, kuriuos sakė vaikai, kuo gi nusidėjo pasiuntinys?“ Ir jie nutilo.Valdytojas tarė pasiuntiniui: „Išeik ir atvesk jį, kokiu tik nori būdu.“ Pasiuntinys išėjo ir pasielgė kaip anksčiau, ir tarė Jėzui: „Viešpatie, užeik, valdytojas tave šaukia.“
Kai Jėzus įžengė, o vėliavnešiai laikė standartus (vėliavas), standartų atvaizdai (biustai) nusilenkė ir parodė pagarbą Jėzui. Kai žydai pamatė standartų laikyseną, kaip jie patys nusilenkė ir parodė pagarbą Jėzui, jie be saiko šaukė prieš vėliavnešius. Bet Pilotas tarė žydams: „Nesistebėkite, kad atvaizdai nusilenkė ir parodė pagarbą Jėzui.“ Žydai tarė Pilotui: „Mes matėme, kaip vėliavnešiai privertė juos nusilenkti ir parodė jam pagarbą.“ Valdytojas pasišaukė vėliavnešius ir tarė jiems: „Kodėl taip padarėte?“ Jie atsakė Pilotui: „Mes esame graikai ir šventyklų tarnai, kaipgi mes galėtume rodyti jam pagarbą? Iš tiesų, mums laikant atvaizdus, jie patys nusilenkė ir parodė jam pagarbą.“
Tada Pilotas tarė sinagogos vyresniesiems ir tautos seniūnams: „Išsirinkite pajėgius ir stiprius vyrus, ir tegu jie laiko standartus, ir pažiūrėkime, ar jie nusilenks patys.“ Žydų vyresnieji paėmė dvylika stiprių ir pajėgių vyrų ir liepė jiems laikyti standartus po šešis, ir jie buvo pastatyti priešais valdytojo teismo krasę. Ir Pilotas tarė pasiuntiniui: „Išvesk jį iš pretorijaus (teismo rūmų) ir vėl įvesk, kokiu tik nori būdu.“ Jėzus išėjo iš pretorijaus, jis ir pasiuntinys. Ir Pilotas pasišaukė tuos, kurie anksčiau laikė atvaizdus, ir tarė jiems: „Prisiekiau Cezario saugumu, kad jei standartai nenusilenks Jėzui įžengiant, nukirsiu jums galvas.“Ir valdytojas įsakė Jėzui įžengti antrą kartą. Pasiuntinys pasielgė kaip anksčiau ir labai prašė Jėzų eiti per jo skepetą; ir jis ėjo ja, ir įžengė vidun. Ir kai jis įžengė, standartai vėl nusilenkė ir parodė pagarbą Jėzui.

II

Kai Pilotas tai pamatė, jis išsigando ir norėjo pakilti nuo teismo krasės. Ir jam dar tik ketinant pakilti, jo žmona atsiuntė pas jį, sakydama: „Nieko nedaryk šiam teisiajam, nes aš daug iškentėjau dėl jo sapne šią naktį.“ Pilotas pasišaukė visus žydus ir tarė jiems: „Jūs žinote, kad mano žmona bijo Dievo ir veikiau palaiko žydų papročius kartu su jumis?“ Jie atsakė jam: „Taip, mes tai žinome.“ Pilotas tarė jiems: „Štai, mano žmona atsiuntė pas mane, sakydama: ‘Nieko nedaryk šiam teisiajam, nes aš daug iškentėjau dėl jo sapne šią naktį’.“ Bet žydai atsakė ir tarė Pilotui: „Argi mes nesakėme tau, kad jis burtininkas? Štai, jis pasiuntė sapno regėjimą tavo žmonai.“
Ir Pilotas pasišaukė Jėzų ir tarė jam: „Ką šie liudija prieš tave? Nieko nesakai?“ Bet Jėzus tarė: „Jei jie neturėtų galios, jie nieko nekalbėtų; nes kiekvienas žmogus turi galią savo burnai, kalbėti gera ar bloga: jie patys pamatys.“
Žydų vyresnieji atsakė ir tarė Jėzui: „Ką mes pamatysime? Pirma, kad tu gimei iš paleistuvystės; antra, kad tavo gimimas Betliejuje buvo vaikų išžudymo priežastis; trečia, kad tavo tėvas Juozapas ir tavo motina Marija pabėgo į Egiptą, nes neturėjo pasitikėjimo prieš žmones.“
Tada kai kurie stovėję šalia, pamaldūs žydų vyrai, tarė: „Mes nesakome, kad jis kilo iš paleistuvystės; bet mes žinome, kad Juozapas buvo susižadėjęs su Marija, ir jis nėra gimęs iš paleistuvystės.“ Pilotas tarė tiems žydams, kurie sakė, kad jis kilo iš paleistuvystės: „Šis jūsų žodis neteisingas, nes buvo sužadėtuvės, kaip sako ir šie, kurie yra iš jūsų tautos.“ Ana ir Kajafas tarė Pilotui: „Visa mūsų daugybė šaukia, kad jis gimęs iš paleistuvystės, ir mumis netikima; o šie yra prozelitai ir jo mokiniai.“ Pilotas pasišaukė Aną ir Kajafą ir tarė jiems: „Kas yra prozelitai?“ Jie atsakė jam: „Jie gimė graikų vaikais, o dabar tapo žydais.“ Tada tie, kurie sakė, jog jis negimęs iš paleistuvystės – būtent Lozorius, Asterijus, Antonijus, Jokūbas, Amnes, Zenas, Samuelis, Izaokas, Finėjas, Krispas, Agripa ir Judas – tarė: „Mes nesame gimę prozelitais (nesame graikai, kopt.), bet esame žydų vaikai ir sakome tiesą; nes iš tiesų dalyvavome Juozapo ir Marijos sužadėtuvėse.“
Ir Pilotas pasišaukė tuos dvylika vyrų, kurie sakė, kad jis negimęs iš paleistuvystės, ir tarė jiems: „Prisiekdinu jus Cezario saugumu, ar tiesa tai, ką sakėte, kad jis negimęs iš paleistuvystės?“ Jie atsakė Pilotui: „Mes turime įstatymą, kad neprisiektume, nes tai nuodėmė. Bet tegul jie prisiekia Cezario saugumu, kad nėra taip, kaip mes sakėme, ir mes būsime verti mirties.“ Pilotas tarė Anai ir Kajafui: „Ar nieko neatsakote į šiuos dalykus?“ Ana ir Kajafas tarė Pilotui: „Šiais dvylika vyrų tikima, kurie sako, kad jis negimęs iš paleistuvystės, bet visa mūsų daugybė šaukia, kad jis gimęs iš paleistuvystės, yra burtininkas ir sakosi esąs Dievo Sūnus bei karalius, ir mumis netikima.“
Ir Pilotas įsakė visai miniai išeiti, išskyrus tuos dvylika vyrų, kurie sakė, kad jis negimęs iš paleistuvystės, ir įsakė Jėzų atskirti. Ir Pilotas tarė jiems: „Dėl kokios priežasties jie trokšta jį nužudyti?“ Jie atsakė Pilotui: „Jie pavydi, nes jis gydo šabo dieną.“ Pilotas tarė: „Už gerą darbą jie trokšta jį nužudyti?“ Jie atsakė jam: „Taip.“

III

Ir Pilotas buvo kupinas pasipiktinimo, išėjo už pretorijaus ribų ir tarė jiems: „Šaukiu Saulę liudininke, kad nerandu jokios kaltės šiame žmoguje.“ Žydai atsakė ir tarė valdytojui: „Jei šis žmogus nebūtų piktadarys, mes nebūtume jo tau atidavę.“ Ir Pilotas tarė: „Imkite jį jūs ir teiskite pagal savo įstatymą.“ Žydai tarė Pilotui: „Mums nevalia nieko bausti mirtimi.“ Pilotas tarė: „Ar Dievas uždraudė žudyti jums, o man leido?“
Ir Pilotas vėl įėjo į pretorijų, pasišaukė Jėzų atskirai ir tarė jam: „Ar tu esi Žydų Karalius?“ Jėzus atsakė ir tarė Pilotui: „Ar nuo savęs šitai sakai, ar kiti tau apie mane pasakė?“ Pilotas atsakė Jėzui: „Argi aš žydas? Tavo tauta ir vyriausieji kunigai atidavė tave man; ką esi padaręs?“ Jėzus atsakė: „Mano karalystė ne iš šio pasaulio; jei mano karalystė būtų iš šio pasaulio, mano tarnai būtų kovoję, kad nebūčiau atiduotas žydams; bet dabar mano karalystė ne iš čia.“ Pilotas tarė jam: „Tad tu esi karalius?“ Jėzus jam atsakė: „Tu sakai, kad aš esu karalius. Aš tam gimiau ir tam atėjau, kad kiekvienas, kuris yra iš tiesos, klausytų mano balso.“ Pilotas tarė jam: „Kas yra tiesa?“ Jėzus tarė jam: „Tiesa yra iš dangaus.“ Pilotas tarė: „Ar nėra tiesos žemėje?“ Jėzus tarė Pilotui: „Tu matai, kaip tie, kurie kalba tiesą, yra teisiami tų, kurie turi valdžią žemėje.“

IV

Ir Pilotas paliko Jėzų pretorijuje, išėjo pas žydus ir tarė jiems: „Aš nerandu jame jokios kaltės.“ Žydai atsakė jam: „Šis žmogus sakė: ‘Aš galiu sugriauti šią šventyklą ir per tris dienas ją atstatyti’.“ Pilotas tarė: „Kokią šventyklą?“ Žydai atsakė: „Tą, kurią Saliamonas statė keturiasdešimt šešerius metus, bet šis žmogus sako, kad sugriaus ją ir atstatys per tris dienas.“ Pilotas tarė jiems: „Aš nekaltas dėl šio teisaus žmogaus kraujo; jūs žiūrėkite.“ Žydai atsakė: „Jo kraujas tekrinta ant mūsų ir mūsų vaikų.“
Ir Pilotas pasišaukė vyresniuosius, kunigus ir levitus, ir tarė jiems slapta: „Nedarykite taip, nes nėra nieko verto mirties, kuo jį kaltinate, mat jūsų kaltinimas yra dėl gydymo ir šabo išniekinimo.“ Vyresnieji, kunigai ir levitai tarė: „Jei žmogus piktžodžiauja prieš Cezarį, ar jis vertas mirties, ar ne?“ Pilotas tarė: „Jis vertas mirties.“ Žydai tarė Pilotui: „Jei žmogus vertas mirties, kai piktžodžiauja prieš Cezarį, šis žmogus piktžodžiavo prieš Dievą.“
Tada valdytojas įsakė visiems žydams išeiti iš pretorijaus, pasišaukė Jėzų ir tarė jam: „Ką man su tavimi daryti?“ Jėzus tarė Pilotui: „Daryk, kaip tau duota.“ Pilotas tarė: „Kaip man duota?“ Jėzus tarė: „Mozė ir pranašai išpranašavo mano mirtį ir prisikėlimą.“ Žydai slapta klausinėjo ir išgirdo, ir tarė Pilotui: „Ką dar tau reikia girdėti apie šį piktžodžiavimą?“ Pilotas tarė žydams: „Jei šis žodis yra piktžodžiavimas, imkite jį už jo piktžodžiavimą, veskite į savo sinagogą ir teiskite pagal savo įstatymą.“ Žydai tarė Pilotui: „Mūsų įstatyme parašyta, kad jei žmogus nusideda prieš žmogų, jis vertas gauti keturiasdešimt kirčių be vieno; bet tas, kuris piktžodžiauja prieš Dievą, turi būti užmuštas akmenimis.“
Pilotas tarė jiems: „Imkite jį ir atkeršykite jam patys, kokiu tik norite būdu.“ Žydai tarė Pilotui: „Mes norime, kad jis būtų nukryžiuotas.“ Pilotas tarė: „Jis nenusipelnė būti nukryžiuotas.“
Valdytojui žvalgantis į žydų minią, kuri stovėjo aplink, jis pamatė daug žydų verkiant, ir tarė: „Ne visa minia trokšta, kad jis būtų nužudytas.“ Žydų vyresnysis tarė: „Tuo tikslu visa mūsų daugybė atėjo čia, kad jis būtų nužudytas.“ Pilotas tarė žydams: „Kodėl jis turėtų mirti?“ Žydai atsakė: „Nes jis vadino save Dievo Sūnumi ir karaliumi.“

V

Bet vienas žmogus, Nikodemas, žydas, priėjo, stojo prieš valdytoją ir tarė: „Meldžiu tave, gerasis (pamaldusis) viešpatie, leisk man tarti keletą žodžių.“ Pilotas tarė: „Kalbėk.“ Nikodemas tarė: „Aš sakiau vyresniesiems, kunigams, levitams ir visai žydų miniai sinagogoje: ‘Kodėl kovojate su šiuo žmogumi? Šis žmogus daro daug ir nuostabių ženklų, kokių joks žmogus nėra daręs ir nedarys. Palikite jį ramybėje ir neręskite prieš jį jokio pikto. Jei ženklai, kuriuos jis daro, yra iš Dievo, jie išliks, bet jei iš žmonių – jie niekais nueis. Nes iš tiesų Mozė, kai buvo Dievo siųstas į Egiptą, darė daug ženklų, kuriuos Dievas jam liepė daryti prieš faraoną, Egipto karalių; ir ten buvo tam tikri vyrai, faraono tarnai, Janas ir Jambras, ir jie taip pat padarė nemažai ženklų iš tų, kuriuos darė Mozė, ir egiptiečiai laikė juos dievais – Janą ir Jambrą. Bet kadangi ženklai, kuriuos jie darė, nebuvo iš Dievo, jie pražuvo, o kartu ir tie, kurie jais tikėjo. Tad dabar paleiskite šį žmogų, nes jis nevertas mirties’.“
Žydai tarė Nikodemui: „Tu tapai jo mokiniu ir kalbi jo naudai.“ Nikodemas atsakė jiems: „Ar ir valdytojas tapo jo mokiniu, kad kalba jo naudai? Argi ne Cezaris paskyrė jį į šį orumą?“ Ir žydai šėlo ir griežė dantimis prieš Nikodemą. Pilotas tarė jiems: „Kodėl griežiate dantimis prieš jį, kai išgirdote tiesą?“ Žydai tarė Nikodemui: „Tegul tu gauni jo tiesą ir jo dalį.“ Nikodemas tarė: „Amen, amen; tegul gaunu, kaip sakėte.“

VI

Tada vienas iš žydų priėjo ir meldė valdytoją, kad galėtų tarti žodį. Valdytojas tarė: „Jei nori ką sakyti, kalbėk.“ Ir žydas tarė: „Trisdešimt aštuonerius metus gulėjau lovoje kentėdamas skausmus, ir atėjus Jėzui daugelis apsėstųjų ir gulinčių su įvairiomis ligomis buvo jo išgydyti; ir tam tikri (tikintys) jaunuoliai pasigailėjo manęs, paėmė mane su gultu ir atnešė pas jį. Pamatęs mane, Jėzus pasigailėjo ir tarė man žodį: ‘Imk savo gultą ir eik’. Ir aš paėmiau savo gultą ir vaikščiojau.“ Žydai tarė Pilotui: „Paklausk jo, kokia tai buvo diena, kai jis buvo išgydytas?“ Išgydytasis atsakė: „Per šabą.“ Žydai tarė: „Argi mes tau taip nesakėme, kad per šabą jis gydo ir išvarinėja demonus?“
Ir kitas žydas priėjo ir tarė: „Aš gimiau aklas; girdėjau žodžius, bet nemačiau žmogaus veido. Ir kai Jėzus ėjo pro šalį, aš sušukau garsiu balsu: ‘Pasigailėk manęs, o Dovydo sūnau’. Ir jis pasigailėjo manęs, uždėjo rankas man ant akių, ir aš tuojau pat praregėjau.“ Ir kitas žydas priėjo ir tarė: „Buvau susikūprinęs, ir jis ištiesino mane žodžiu.“ Ir kitas tarė: „Buvau raupsuotas, ir jis išgydė mane žodžiu.“

VII

Ir viena moteris, vardu Bernikė (kopt. Beronikė, lot. Veronika), šaukdama iš tolo tarė: „Aš sirgau kraujoplūdžiu ir paliečiau jo drabužio kraštą, ir mano kraujo tekėjimas, kurį turėjau dvylika metų, sustojo.“ Žydai tarė: „Mes turime įstatymą, kad moteris negali ateiti liudyti.“

VIII

Ir kai kurie kiti, net daugybė vyrų ir moterų šaukė, sakydami: „Šis žmogus yra pranašas, ir demonai jam paklūsta.“ Pilotas tarė tiems, kurie sakė: „Demonai jam paklūsta“: „Kodėl jūsų mokytojai taip pat jam nepakluso?“ Jie atsakė Pilotui: „Mes nežinome.“ Kiti taip pat sakė: „Jis prikėlė Lozorių, kuris buvo miręs, iš kapo po keturių dienų.“ Ir valdytojas išsigando ir tarė visai žydų miniai: „Kodėl norite pralieti nekaltą kraują?“

IX

Ir jis pasišaukė Nikodemą bei tuos dvylika vyrų, kurie sakė, kad jis negimęs iš paleistuvystės, ir tarė jiems: „Ką man daryti, nes tarp žmonių kyla maištas?“ Jie atsakė jam: „Mes nežinome, tegul jie patys žiūri.“ Vėl Pilotas pasišaukė visą žydų minią ir tarė: „Jūs žinote, kad turite paprotį, jog per Neraugintos duonos šventę aš paleisčiau jums vieną kalinį. Štai aš turiu pasmerktą kalinį kalėjime, žmogžudį, vardu Barabas, ir taip pat šį Jėzų, kuris stovi prieš jus, kuriame aš nerandu jokios kaltės. Kurį norite, kad jums paleisčiau?“ Bet jie šaukė: „Barabą!“ Pilotas tarė: „Ką gi man daryti su Jėzumi, kuris vadinamas Kristumi?“ Žydai atsakė: „Tegul būna nukryžiuotas.“ Bet kai kurie iš žydų atsakė: „Tu nesi Cezario draugas, jei paleisi šį žmogų; nes jis vadino save Dievo Sūnumi ir karaliumi; tad tu nori turėti jį karaliumi, o ne Cezarį.“
Ir Pilotas supyko ir tarė žydams: „Jūsų tauta visada maištauja, ir jūs kylate prieš savo geradarius.“ Žydai tarė: „Prieš kokius geradarius?“ Pilotas atsakė: „Kaip girdėjau, jūsų Dievas išvedė jus iš Egipto, iš sunkios vergovės, ir saugiai vedė per jūrą kaip sausuma, ir dykumoje maitino jus mana, ir davė jums putpelių, ir davė gerti vandens iš uolos, ir davė jums įstatymą. O jūs visais šiais dalykais kurstėte savo Dievą pykčiui, ir pasidirbote nulietą veršį, ir supykdėte savo Dievą, ir jis norėjo jus sunaikinti; bet Mozė meldėsi už jus, ir jūs nebuvote nubausti mirtimi. O dabar jūs kaltinate mane, kad aš nekenčiu karaliaus (imperatoriaus).“
Ir jis pakilo nuo teismo krasės ir norėjo išeiti. Bet žydai šaukė, sakydami: „Mes žinome savo karalių – Cezarį, o ne Jėzų. Nes iš tiesų išminčiai atnešė jam dovanų iš rytų kaip karaliui, ir kai Herodas išgirdo iš išminčių, kad gimė karalius, jis siekė jį nužudyti, o kai jo tėvas Juozapas tai sužinojo, jis paėmė jį ir jo motiną, ir jie pabėgo į Egiptą. Ir kai Herodas tai išgirdo, jis išžudė hebrajų vaikus, gimusius Betliejuje.“
Išgirdęs šiuos žodžius, Pilotas išsigando. Ir Pilotas nutildė minią, nes jie vis dar šaukė, ir tarė jiems: „Tad šis yra tas, kurio ieškojo Herodas?“ Žydai atsakė: „Taip, šis yra tas.“ Ir Pilotas paėmė vandens ir nusiplovė rankas prieš saulę, sakydamas: „Aš esu nekaltas dėl šio teisaus žmogaus kraujo; jūs žiūrėkite.“ Vėl žydai šaukė: „Jo kraujas tekrinta ant mūsų ir ant mūsų vaikų.“
Tada Pilotas įsakė užtraukti uždangą priešais teismo krasę, ant kurios sėdėjo, ir tarė Jėzui: „Tavo tauta apkaltino tave, kad esi karalius; todėl nusprendžiau, kad pirma būtum nuplaktas pagal pamaldžiųjų imperatorių įstatymą, o po to pakabintas ant kryžiaus sode, kuriame buvai suimtas; ir tegu Dismas ir Gestas, du piktadariai, būna nukryžiuoti su tavimi.“

X

Ir Jėzus išėjo iš pretorijaus, ir du piktadariai su juo. Kai jie atėjo į vietą, jie nuvilko jam drabužius, apjuosė jį drobule ir uždėjo jam ant galvos erškėčių vainiką; taip pat pakabino ir du piktadarius. Bet Jėzus tarė: „Tėve, atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro.“ Ir kareiviai pasidalijo jo drabužius tarpusavyje.Liaudis stovėjo žiūrėdama į jį, o vyriausieji kunigai ir vyresnieji su jais tyčiojosi iš jo, sakydami: „Kitus gelbėjo, tegu išsigelbėja pats; jei jis Dievo sūnus [tegu nulipa nuo kryžiaus].“ Ir kareiviai taip pat tyčiojosi iš jo, prieidami ir siūlydami jam acto su tulžimi; ir jie sakė: „Jei tu esi Žydų Karalius, išsigelbėk.“Ir Pilotas po nuosprendžio įsakė užrašyti jo kaltinimą titule graikų, lotynų ir hebrajų rašmenimis, pagal žydų sakymą: kad jis buvo Žydų Karalius.
Ir vienas iš pakabintų piktadarių [vardu Gestas] kalbėjo jam, sakydamas: „Jei tu esi Kristus, išgelbėk save ir mus.“ Bet Dismas atsakydamas sudraudė jį, sakydamas: „Ar tu visai nebijai Dievo, būdamas taip pat pasmerktas? Mes juk teisingai, nes gauname atpildą už savo darbus; bet šis žmogus nepadarė nieko blogo.“ Ir jis tarė Jėzui: „Prisimink mane, Viešpatie, savo karalystėje.“ Ir Jėzus jam tarė: „Iš tiesų, iš tiesų sakau tau: šiandien tu būsi (esi) su manimi rojuje.“

XI

Buvo apie šeštą valandą, ir tamsa uždengė žemę iki devintos valandos, nes saulė užtemo; ir šventyklos uždanga perplyšo pusiau. Ir Jėzus sušuko garsiu balsu ir tarė: „Tėve, baddach ephkid rouel, kas išvertus reiškia: Į tavo rankas atiduodu savo dvasią.“ Ir tai pasakęs, atidavė dvasią. Kai šimtininkas pamatė, kas įvyko, jis pagarbino Dievą, sakydamas: „Šis žmogus buvo teisus.“ Ir visa minia, susirinkusi pažiūrėti, pamačiusi, kas įvyko, mušėsi į krūtines ir grįžo atgal.
Bet šimtininkas pranešė valdytojui apie tai, kas nutiko; ir kai valdytojas bei jo žmona išgirdo, jie labai nuliūdo ir tą dieną nei valgė, nei gėrė. Ir Pilotas pasiuntė pakviesti žydus ir tarė jiems: „Ar matėte, kas įvyko?“ Bet jie atsakė: „Tai buvo saulės užtemimas, kaip įprasta.“
O jo pažįstami stovėjo atokiai, ir moterys, atėjusios su juo iš Galilėjos, stebėjo šiuos dalykus. Bet vienas žmogus, vardu Juozapas, tarybos narys iš Arimatėjos miesto, kuris ir pats laukė Dievo karalystės, nuėjo pas Pilotą ir paprašė Jėzaus kūno. Ir jis nuėmė jį, įvyniojo į švarią drobulę ir paguldė iškaltame kapo rūsyje, kuriame dar niekas nebuvo laidotas.

XII

Kai žydai išgirdo, kad Juozapas paprašė Jėzaus kūno, jie ieškojo jo ir tų dvylikos vyrų, kurie sakė, kad Jėzus negimęs iš paleistuvystės, ir Nikodemo, ir daugelio kitų, kurie buvo atėję pas Pilotą ir liudijo apie jo gerus darbus. Bet visi jie pasislėpė, ir tik Nikodemas buvo jų matomas, nes jis buvo žydų vyresnysis. Ir Nikodemas tarė jiems: „Kaip atėjote į sinagogą?“ Žydai atsakė jam: „Kaip tu atėjai į sinagogą? Nes tu esi jo bendrininkas, ir tavo dalis bus su juo būsimajame gyvenime.“ Nikodemas tarė: „Amen, amen.“ Taip pat ir Juozapas išėjo ir tarė jiems: „Kodėl pykstate ant manęs, kad paprašiau Jėzaus kūno? Štai aš paguldžiau jį savo naujame kape, įvyniojęs į švarią drobulę, ir užritau akmenį ant urvo angos. Ir jūs nepasielgėte gerai su teisiuoju, nes neatgailavote jį nukryžiavę, bet dar ir pervėrėte jį ietimi.“Bet žydai suėmė Juozapą ir įsakė jį saugoti iki pirmosios savaitės dienos; ir jie tarė jam: „Žinok, kad laikas neleidžia mums nieko daryti prieš tave, nes aušta šabas; bet žinok, kad tu nebūsi palaidotas, o mes atiduosime tavo kūną dangaus paukščiams.“ Juozapas atsakė jiems: „Tai žodžiai pasipūtėlio Galijoto, kuris niekino gyvąjį Dievą ir šventąjį Dovydą. Nes Dievas pasakė per pranašą: ‘Mano kerštas, ir aš atlyginsiu, sako Viešpats’. Ir dabar, štai, tas, kuris buvo neapipjaustytas, bet apipjaustytas širdyje, paėmė vandens ir nusiplovė rankas prieš saulę, sakydamas: ‘Aš esu nekaltas dėl šio teisaus asmens kraujo; jūs žiūrėkite’. Ir jūs atsakėte Pilotui ir tarėte: ‘Jo kraujas tekrinta ant mūsų ir ant mūsų vaikų’. Ir dabar aš bijau, kad Viešpaties rūstybė neužgriūtų jūsų ir jūsų vaikų, kaip patys sakėte.“ Kai žydai išgirdo šiuos žodžius, jie apkarto sieloje, sučiupo Juozapą, paėmė jį ir uždarė namuose, kuriuose nebuvo lango, ir pastatė sargybinius prie durų; ir užantspaudavo duris tos vietos, kur Juozapas buvo uždarytas.
O šabo dieną sinagogos vyresnieji, kunigai ir levitai išleido potvarkį, kad visi vyrai pasirodytų sinagogoje pirmąją savaitės dieną. Ir visa minia atsikėlė anksti ir tarėsi sinagogoje, kokia mirtimi jį nužudyti. Kai taryba susėdo, jie įsakė jį atvesti su didžia gėda. Ir atidarę duris, jie jo nerado. Ir visi žmonės buvo apstulbę ir nustebę, nes rado antspaudus nepaliestus, o Kajafas turėjo raktą. Ir jie daugiau nebedrįso kelti rankų prieš tuos, kurie kalbėjo Jėzaus naudai prieš Pilotą.

XIII

Ir jiems dar sėdint sinagogoje ir stebintis dėl Juozapo, atėjo kai kurie iš sargybos, kurios žydai buvo prašę Piloto saugoti Jėzaus kapą, kad kartais jo mokiniai neatėtų ir nepavogtų jo. Ir jie kalbėjo ir pranešė sinagogos vyresniesiems, kunigams ir levitams tai, kas buvo įvykę: „Buvo didelis žemės drebėjimas, ir mes matėme angelą nusileidžiantį iš dangaus, ir jis nurito akmenį nuo urvo angos ir atsisėdo ant jo. Ir jis švietė kaip sniegas ir kaip žaibas, ir mes labai išsigandome ir gulėjome kaip mirę. Ir girdėjome angelo balsą, kalbantį moterims, kurios laukė prie kapo, sakantį: ‘Nebijokite; aš žinau, kad ieškote Jėzaus, kuris buvo nukryžiuotas. Jo čia nėra; jis prisikėlė, kaip sakė. Ateikite, pažiūrėkite vietą, kur gulėjo Viešpats, ir greitai eikite ir pasakykite jo mokiniams, kad jis prisikėlė iš numirusių ir yra Galilėjoje’.“
Žydai paklausė: „Su kokiomis moterimis jis kalbėjo?“ Sargybiniai atsakė: „Mes nežinome, kas jos buvo.“ Žydai paklausė: „Kurią valandą tai buvo?“ Sargybiniai atsakė: „Vidurnaktį.“ Žydai paklausė: „O kodėl nesuėmėte moterų?“ Sargybiniai atsakė: „Mes buvome tapę kaip mirę iš baimės ir nesitikėjome pamatyti dienos šviesos; kaip tad galėjome jas suimti?“ Žydai tarė: „Kaip gyvas Viešpats, mes jumis netikime.“ Sargybiniai tarė žydams: „Tiek ženklų matėte tame žmoguje ir neįtikėjote, kaip tad patikėsite mumis? Iš tiesų teisingai prisiekėte ‘kaip gyvas Viešpats’, nes jis tikrai gyvas. Vėlgi,“ sargybiniai tarė, „girdėjome, kad uždarėte tą, kuris paprašė Jėzaus kūno, ir užantspaudavote duris; ir atidarę jų, jo neradote. Tad atiduokite Juozapą, ir mes atiduosime jums Jėzų.“ Žydai tarė: „Juozapas išvyko į savo miestą.“ Sargybiniai tarė žydams: „Jėzus taip pat prisikėlė, kaip girdėjome iš angelo, ir jis yra Galilėjoje.“
Kai žydai išgirdo šiuos žodžius, jie labai išsigando, sakydami: „Saugokitės, kad šis pranešimas nebūtų išgirstas ir visi žmonės nepaslinktų prie Jėzaus.“ Ir žydai pasitarė, surinko daug pinigų ir davė kareiviams, sakydami: „Sakykite: ‘Mums miegant, atėjo mokiniai naktį ir pavogė jį’. O jei tai pasieks valdytojo ausis, mes jį įtikinsime ir jus apsaugosime.“ Ir jie paėmė pinigus ir padarė, kaip buvo pamokyti. [Ir šis jų pasakymas plačiai pasklido tarp visų žmonių. lot.]

XIV

Tuomet vienas kunigas, vardu Finėjas, mokytojas Adas ir levitas Agėjas (kopt. Ogijas, lot. Egijas) atvyko iš Galilėjos į Jeruzalę ir pranešė sinagogos vyresniesiems, kunigams ir levitams, sakydami: „Mes matėme Jėzų ir jo mokinius sėdinčius ant kalno, kuris vadinamas Mamilchu (lot. Mambrė arba Malechas, kopt. Mabrechas), ir jis sakė savo mokiniams: ‘Eikite į visą pasaulį ir skelbkite kiekvienam kūriniui (visai kūrinijai): kas įtikės ir bus pakrikštytas, bus išgelbėtas, o kas netikės, bus pasmerktas. [Ir šie ženklai lydės tuos, kurie tiki: mano vardu jie išvarinės demonus, kalbės naujomis kalbomis, ims gyvates, ir jei išgers ką nors mirtino, jiems nepakenks; jie dės rankas ant ligonių, ir šie pasveiks.]’ Ir Jėzui dar kalbant savo mokiniams, mes matėme jį paimtą į dangų.“
Vyresnieji, kunigai ir levitai tarė: „Atiduokite šlovę Izraelio Dievui ir išpažinkite jam: ar tikrai girdėjote ir matėte tuos dalykus, kuriuos mums papasakojote?“ Tie, kurie pasakojo, tarė: „Kaip gyvas Viešpats, mūsų tėvų Abraomo, Izaoko ir Jokūbo Dievas, mes girdėjome šiuos dalykus ir matėme jį paimtą į dangų.“ Vyresnieji, kunigai ir levitai tarė jiems: „Ar atėjote šiuo tikslu, kad mums tai papasakotumėte, ar atėjote ištesėti savo įžadų Dievui?“ Jie atsakė: „Ištesėti savo įžadų Dievui.“ Vyresnieji, vyriausieji kunigai ir levitai tarė jiems: „Jei atėjote ištesėti savo įžadų Dievui, kam skirtos šios tuščios pasakos, kurias tauškiate prieš visą liaudį?“ Kunigas Finėjas, mokytojas Adas ir levitas Agėjas tarė sinagogos vyresniesiems, kunigams ir levitams: „Jei šie žodžiai, kuriuos kalbėjome ir matėme, yra nuodėmė, štai mes prieš jus: darykite su mumis, kas atrodo gera jūsų akyse.“ Ir jie paėmė Įstatymo knygą ir prisaikdino juos, kad niekam daugiau nepasakotų šių žodžių; ir davė jiems valgyti bei gerti, ir išvarė iš miesto; be to, davė jiems pinigų ir tris vyrus palydėti, ir išlydėjo juos iki pat Galilėjos, ir jie iškeliavo ramybėje.
Kai šie vyrai iškeliavo į Galilėją, vyriausieji kunigai, sinagogos vyresnieji ir seniūnai susirinko sinagogoje, užrakino vartus ir raudojo didžia rauda, sakydami: „Koks čia ženklas įvyko Izraelyje?“ Bet Ana ir Kajafas tarė: „Kodėl nerimaujate? Kodėl verkiate? Argi nežinote, kad jo mokiniai davė daug aukso tiems, kurie saugojo kapą, ir išmokė juos sakyti, kad angelas nusileido ir nurito akmenį nuo kapo angos?“ Bet kunigai ir vyresnieji atsakė: „Tebūnie taip, kad jo mokiniai pavogė jo kūną; bet kaip jo siela įėjo į kūną ir kaip jis būna Galilėjoje?“ Bet jie negalėjo atsakyti į šiuos klausimus, ir galiausiai sunkiai ištarė: „Mums nevalia tikėti neapipjaustytaisiais.“ [Lot. (ir kopt., ir arm.): Ar turėtume tikėti kareiviais, kad angelas nusileido iš dangaus ir nurito akmenį nuo kapo angos? Bet tiesa ta, kad jo mokiniai davė… kapą. Argi nežinote, kad žydams nevalia tikėti jokiu neapipjaustytųjų žodžiu, žinant, kad tie, kurie gavo iš mūsų daug gero, kalbėjo taip, kaip mes juos išmokėme.]

XV

Ir Nikodemas pakilo ir atsistojo prieš tarybą, sakydamas: „Jūs gerai sakote. Argi nežinote, o Viešpaties tauta, tų vyrų, kurie atvyko iš Galilėjos, kad jie bijo Dievo, yra pasiturintys vyrai, nekenčiantys godumo (melo, Lot.), taikos vyrai? Ir jie pasakė jums su priesaika, sakydami: ‘Mes matėme Jėzų ant Mamilcho kalno su mokiniais, ir jis mokė juos visų dalykų, apie kuriuos girdėjote iš jų, ir’, sako jie, ‘mes matėme jį paimtą į dangų’. Ir niekas jų nepaklausė, kokiu būdu jis buvo paimtas. Juk šventųjų Raštų knyga mus moko, kad Elijas taip pat buvo paimtas į dangų, ir Eliziejus šaukė garsiu balsu, ir Elijas numetė savo gauruotą apsiaustą Eliziejui, ir Eliziejus metė apsiaustą ant Jordano, ir perėjo, ir nuėjo į Jerichą. Ir pranašų sūnūs jį sutiko ir tarė: ‘Eliziejau, kur tavo viešpats Elijas?’ Ir jis pasakė, kad jis paimtas į dangų. Ir jie tarė Eliziejui: ‘Argi dvasia jo nepagavo ir nenumetė ant kokio kalno? Bet pasiimkime savo tarnus ir paieškokime jo’. Ir jie įtikino Eliziejų, ir jis ėjo su jais, ir jie ieškojo jo tris dienas, ir nerado; ir jie sužinojo, kad jis buvo paimtas. Ir dabar klausykite manęs, ir siųskime į visas Izraelio sritis (kitur kalnus) ir pažiūrėkime, ar Kristus nebuvo pagautas dvasios ir numestas ant kokio kalno.“ Ir šis žodis patiko jiems visiems; ir jie siuntė į visas sritis (kalnus, Lot.) ir ieškojo Jėzaus, bet nerado. Tačiau jie rado Juozapą Arimatėjoje, ir niekas nedrįso pakelti prieš jį rankos.
Ir jie pranešė vyresniesiems, kunigams ir levitams, sakydami: „Mes apėjome visas Izraelio sritis ir neradome Jėzaus; bet Juozapą radome Arimatėjoje.“ Išgirdę apie Juozapą, jie apsidžiaugė ir atidavė šlovę Izraelio Dievui. Ir sinagogos vyresnieji, kunigai ir levitai tarėsi, kaip jiems susitikti su Juozapu, ir paėmė popieriaus ritinį ir parašė Juozapui šiuos žodžius:„Ramybė tau. Mes žinome, kad nusidėjome prieš Dievą ir prieš tave, ir meldėme Izraelio Dievą, kad teiktumeisi atvykti pas savo tėvus ir pas savo vaikus (Lot. Bet tu meldei Izraelio Dievą, ir jis išgelbėjo tave iš mūsų rankų. Tad dabar teikis ir t.t.), nes mes visi esame sunerimę, kadangi atidarę duris tavęs neradome; ir žinome, kad buvome sugalvoję piktą kėslą prieš tave, bet Viešpats tau padėjo. Ir pats Viešpats pavertė niekais (išsklaidė) mūsų kėslą prieš tave, o tėve Juozapai, garbingasis tarp visų žmonių.“
Ir jie išsirinko iš viso Izraelio septynis vyrus, kurie buvo Juozapo draugai, kuriuos ir pats Juozapas laikė savo draugais, ir sinagogos vyresnieji, kunigai ir levitai tarė jiems: „Žiūrėkite: jei jis priims mūsų laišką ir perskaitys, žinokite, kad jis atvyks su jumis pas mus; bet jei jis jo neperskaitys, žinokite, kad jis pyksta ant mūsų, ir pasveikinkite jį ramybėje ir grįžkite pas mus.“ Ir jie palaimino vyrus ir išleido juos.Ir vyrai atvyko pas Juozapą, parodė jam pagarbą ir tarė jam: „Ramybė tau.“ Ir jis tarė: „Ramybė jums ir visai Izraelio tautai.“ Ir jie padavė jam laiško ritinį, ir Juozapas priėmė jį, perskaitė ir apkabino (arba pabučiavo) laišką, ir palaimino Dievą, ir tarė: „Palaimintas Viešpats Dievas, kuris atpirko Izraelį nuo nekalto kraujo praliejimo; ir palaimintas Viešpats, kuris atsiuntė savo angelą ir priglaudė mane po savo sparnais.“ (Ir jis pabučiavo juos) ir padengė jiems stalą, ir jie valgė bei gėrė, ir ten gulėjo.
Ir jie atsikėlė anksti ir pasimeldė; ir Juozapas pasibalnojo savo asilę ir iškeliavo su vyrais, ir jie atvyko į šventąjį miestą, į Jeruzalę. Ir visa liaudis išėjo pasitikti Juozapo ir šaukė: „Ramybė tavo atvykimui.“ Ir jis tarė visai liaudžiai: „Ramybė jums“, ir visi žmonės jį bučiavo. Ir žmonės meldėsi su Juozapu, ir stebėjosi jį matydami.Ir Nikodemas priėmė jį į savo namus ir iškėlė didelę puotą, ir pasikvietė Aną ir Kajafą, vyresniuosius, kunigus ir levitus į savo namus. Ir jie linksminosi valgydami ir gerdami su Juozapu. Ir pagiedoję himną (arba palaiminę Dievą), kiekvienas nuėjo į savo namus. Bet Juozapas pasiliko Nikodemo namuose.
Rytojaus dieną, kuri buvo paruošimo diena, sinagogos vyresnieji, kunigai ir levitai atsikėlė anksti ir atėjo į Nikodemo namus, ir Nikodemas juos pasitiko ir tarė: „Ramybė jums.“ Ir jie tarė: „Ramybė tau ir Juozapui, ir visiems tavo namams, ir visiems Juozapo namams.“ Ir jis įvedė juos į savo namus. Ir visa taryba susėdo, o Juozapas sėdėjo tarp Anos ir Kajafo, ir niekas nedrįso tarti jam nė žodžio. Ir Juozapas tarė: „Kodėl mane pasišaukėte?“ Ir jie pamojo Nikodemui, kad jis kalbėtų Juozapui. Ir Nikodemas atvėrė burną ir tarė Juozapui: „Tėve, tu žinai, kad garbingieji daktarai, kunigai ir levitai nori iš tavęs kai ką sužinoti.“ Ir Juozapas tarė: „Klauskite.“ Ir Ana bei Kajafas paėmė Įstatymo knygą ir prisaikdino Juozapą, sakydami: „Atiduok šlovę Izraelio Dievui ir išpažink jam: [nes Acharas (Achanas), kai buvo prisaikdintas pranašo Jėzaus (Jozuės), neprisiekė melagingai, bet viską jam papasakojo ir nenuslėpė nuo jo nė žodžio; todėl ir tu nenuslėpk nuo mūsų nė žodžio. Ir Juozapas: Aš nenuslėpsiu nuo jūsų nė žodžio.]“ Ir jie tarė jam: „Mes buvome labai supykę, nes tu paprašei Jėzaus kūno, įvyniojai jį į švarią drobulę ir paguldei kape. Ir dėl šios priežasties mes uždarėme tave saugoti į namus, kuriuose nebuvo lango, ir uždėjome raktus bei antspaudus ant durų, ir sargybiniai saugojo vietą, kurioje buvai uždarytas. O pirmąją savaitės dieną atidarėme ir neradome tavęs, ir buvome labai sunerimę, ir nuostaba buvo apėmusi visą Viešpaties liaudį iki pat vakar dienos. Tad dabar papasakok mums, kas tau nutiko.“
Ir Juozapas tarė: „Paruošimo dieną, apie dešimtą valandą, jūs mane uždarėte, ir aš išbuvau ten visą šabą. O vidurnaktį, man stovint ir meldžiantis, namas, kuriame buvote mane uždarę, buvo pakeltas už keturių kampų, ir aš pamačiau tarsi šviesos blyksnį savo akyse, ir apimtas baimės parpuoliau ant žemės. Ir kažkas paėmė mane už rankos ir pakėlė iš vietos, kur buvau parpuolęs; ir vandens drėgmė buvo išlieta ant manęs nuo galvos iki kojų, ir tepalo kvapas pasiekė mano šnerves. Ir jis nušluostė mano veidą, pabučiavo mane ir tarė man: ‘Nebijok, Juozapai; atmerk akis ir pažiūrėk, kas su tavimi kalba’. Ir aš pakėliau akis, pamačiau Jėzų ir sudrebėjau, manydamas, kad tai dvasia; ir aš pasakiau įsakymus (poterių maldas?), ir jis pasakė juos kartu su manimi. O [kaip] jūs žinote, dvasia, jei sutinka žmogų ir išgirsta įsakymus, tuojau pat bėga. Ir kai supratau, kad jis sakė juos kartu su manimi, tariau jam: ‘Rabi Elijau?’ Ir jis tarė man: ‘Aš nesu Elijas’. Ir aš tariau jam: ‘Kas tu esi, Viešpatie?’ Ir jis tarė man: ‘Aš esu Jėzus, kurio kūno tu prašei iš Piloto, ir apvilkai mane švaria drobule, ir uždengusi mano veidą skepeta, ir paguldei mane savo naujame urve, ir užritai didelį akmenį ant urvo angos’. Ir aš tariau tam, kuris su manimi kalbėjo: ‘Parodyk man vietą, kur tave paguldžiau’. Ir jis nuvedė mane ir parodė vietą, kur jį paguldžiau, ir ten gulėjo drobulė bei skepeta, kuri buvo ant jo veido. Ir aš supratau, kad tai Jėzus. Ir jis paėmė mane už rankos ir pastatė mano namų viduryje, durims esant užrakintoms, ir paguldė mane į mano lovą, ir tarė man: ‘Ramybė tau’. Ir pabučiavo mane ir tarė: ‘Kol nesibaigs keturiasdešimt dienų, neik iš savo namų, nes štai aš einu pas savo brolius į Galilėją’.“

XVI

Kai sinagogos vyresnieji, kunigai ir levitai išgirdo šiuos Juozapo žodžius, jie tapo kaip mirę ir parpuolė ant žemės, ir pasninkavo iki devintos valandos. Ir Nikodemas su Juozapu guodė Aną ir Kajafą, kunigus ir levitus, sakydami: „Kelkitės, stokite ant kojų, paragaukite duonos ir sustiprinkite savo sielas, nes rytoj Viešpaties šabas.“ Ir jie atsikėlė, pasimeldė Dievui, pavalgė ir atsigėrė, ir kiekvienas nuėjo į savo namus.
O per šabą mokytojai (kitur mūsų mokytojai), kunigai ir levitai susėdo ir klausinėjo vienas kito, sakydami: „Kokia čia rūstybė mus užgriuvo? Juk mes pažįstame jo tėvą ir motiną.“ Mokytojas Levis tarė: „Aš žinau, kad jo tėvai bijojo Dievo, nesulaikė savo įžadų ir mokėjo dešimtinę tris kartus per metus. Ir kai gimė Jėzus, tėvai atnešė jį į šią vietą ir aukojo aukas bei deginamąsias atnašas Dievui. Ir [kai] didysis mokytojas Simeonas paėmė jį ant rankų ir tarė: ‘Dabar, Viešpatie, leidi savo tarnui išeiti ramybėje, nes mano akys išvydo tavo išgelbėjimą, kurį paruošei visų tautų akivaizdoje: šviesą pagonims apšviesti ir tavo Izraelio tautos šlovę’. Ir Simeonas palaimino juos ir tarė Marijai, jo motinai: ‘Skelbiu tau gerą žinią apie šį vaiką’. Ir Marija tarė: ‘Gerą, mano viešpatie?’ Ir Simeonas tarė jai: ‘Gerą. Štai šis skirtas daugelio Izraelyje nupuolimui ir prisikėlimui, ir būti ženklu, kuriam prieštaraujama; ir kalavijas pervers tavo pačios širdį, kad būtų atskleistos daugelio širdžių mintys’.“
Jie tarė mokytojui Leviui: „Iš kur tu tai žinai?“ Levis atsakė jiems: „Argi nežinote, kad iš jo aš mokiausi įstatymo?“ Taryba tarė jam: „Mes norime pamatyti tavo tėvą.“ Ir jie pasiuntė pakviesti jo tėvo, ir paklausė jo, ir jis jiems tarė: „Kodėl nepatikėjote mano sūnumi? Palaimintasis ir teisusis Simeonas, jis mokė jį įstatymo.“ Taryba tarė: „Rabi Levi, ar tiesa tas žodis, kurį pasakei?“ Ir jis tarė: „Tai tiesa.“Tada sinagogos vyresnieji, kunigai ir levitai tarė vieni kitiems: „Eime, pasiųskime į Galilėją pas tuos tris vyrus, kurie atvyko ir papasakojo mums apie jo mokymą ir paėmimą į dangų, ir tegul jie mums papasakoja, kaip matė jį paimtą.“ Ir šis žodis patiko jiems visiems, ir jie pasiuntė tris vyrus, kurie anksčiau buvo vykę su jais į Galilėją, ir tarė jiems: „Sakykite rabiui Adui, rabiui Finėjui ir rabiui Agėjui: ramybė jums ir visiems, kurie su jumis. Kadangi taryboje kilo didelis klausinėjimas, mes siuntėme pas jus pakviesti į šią šventąją Jeruzalės vietą.“
Vyrai nuvyko į Galilėją ir rado juos sėdinčius ir mąstančius apie įstatymą, ir pasveikino juos ramybėje. Ir vyrai, buvę Galilėjoje, tarė tiems, kurie atvyko pas juos: „Ramybė visam Izraeliui.“ Ir jie tarė: „Ramybė jums.“ Vėl jie paklausė: „Ko atvykote?“ Ir pasiųstieji atsakė: „Taryba kviečia jus į šventąjį miestą Jeruzalę.“ Kai vyrai išgirdo, kad yra kviečiami tarybos, jie pasimeldė Dievui, sėdo prie stalo su vyrais, valgė ir gėrė, ir pakilę ramybėje atvyko į Jeruzalę.
Rytojaus dieną taryba susirinko sinagogoje ir juos tardė, sakydami: „Ar tikrai matėte Jėzų sėdintį ant Mamilcho kalno, kai jis mokė savo vienuolika mokinių, ir ar matėte jį paimtą?“ Ir vyrai atsakė jiems ir tarė: „Kaip matėme jį paimtą, lygiai taip ir papasakojome jums.“
Ana tarė: „Atskirkite juos vieną nuo kito ir pažiūrėkime, ar jų žodžiai sutampa.“ Ir jie atskyrė juos vieną nuo kito, ir pirmiausia pašaukė Adą ir tarė jam: „Kaip matei Jėzų paimtą?“ Adas tarė: „Jam dar sėdint ant Mamilcho kalno ir mokant savo mokinius, pamatėme debesį, kuris užtemdė jį ir jo mokinius; ir debesis pakėlė jį į dangų, o jo mokiniai gulėjo (kitur meldėsi gulėdami) veidais į žemę.“ Ir jie pašaukė kunigą Finėją, ir jį taip pat klausinėjo, sakydami: „Kaip matei Jėzų paimtą?“ Ir jis kalbėjo taip pat. Ir vėl jie paklausė Agėjo, ir jis taip pat kalbėjo taip pat. Ir taryba tarė: „Tai parašyta Mozės įstatyme: Dviejų ar trijų lūpomis kiekvienas žodis bus patvirtintas.“Mokytojas Abutemas (kopt. praleidžia, lot. Abudemas, arm. Abudenas) tarė: „Įstatyme parašyta: Henochas vaikščiojo su Dievu ir jo nebeliko, nes Dievas jį pasiėmė.“ Mokytojas Jayras tarė: „Taip pat girdėjome apie šventojo Mozės mirtį, bet jo nematėme; nes Viešpaties įstatyme parašyta: Ir Mozė mirė prie Viešpaties lūpų, ir niekas nežino jo kapo iki šios dienos.“ Ir rabis Levis tarė: „Kodėl gi rabis Simeonas, pamatęs Jėzų, pasakė: ‘Štai, šis vaikas skirtas daugelio Izraelyje nupuolimui ir prisikėlimui, ir būti ženklu, kuriam prieštaraujama’?“ Ir rabis Izaokas tarė: „Įstatyme parašyta: Štai aš siunčiu savo pasiuntinį pirma tavo veido, kuris eis pirma tavęs, kad saugotų tave kiekviename gerame kelyje, nes mano vardas yra ant jo.“
Tada Ana ir Kajafas tarė: „Jūs gerai pasakėte tuos dalykus, kurie parašyti Mozės įstatyme, kad niekas nematė Henocho mirties ir niekas neįvardijo Mozės mirties. Bet Jėzus kalbėjo prieš Pilotą, ir mes žinome, kad matėme jį gaunant antausius ir spjaudalus į veidą, ir kad kareiviai uždėjo jam erškėčių vainiką, ir kad jis buvo nuplaktas ir gavo pasmerkimą iš Piloto, ir kad jis buvo nukryžiuotas Kaukolės vietoje, ir du plėšikai su juo, ir kad jie davė jam gerti acto su tulžimi, ir kad kareivis Longinas pervėrė jo šoną ietimi, ir kad Juozapas, mūsų garbingasis tėvas, paprašė jo kūno, ir kad, kaip jis sako, jis prisikėlė, ir kad (pažodžiui kaip) trys mokytojai sako: ‘Mes matėme jį paimtą į dangų’, ir kad rabis Levis kalbėjo ir liudijo apie dalykus, kuriuos pasakė rabis Simeonas, ir kad jis sakė: ‘Štai šis vaikas skirtas daugelio Izraelyje nupuolimui ir prisikėlimui, ir būti ženklu, kuriam prieštaraujama’.“Ir visi mokytojai tarė visai Viešpaties liaudžiai: „Jei tai įvyko iš Viešpaties ir yra nuostabu mūsų akyse, jūs tikrai žinosite, o Jokūbo namai, kad parašyta: ‘Prakeiktas kiekvienas, kuris kabo ant medžio’. Ir kitas Raštas moko: ‘Dievai, kurie nesukūrė dangaus ir žemės, pražus’.“Ir kunigai bei levitai tarė vienas kitam: „Jei jo atminimas išliks iki Sommos (kopt. Soum), kas vadinama Jobeliu (t. y. Jubiliejumi), žinokite, kad jis viešpataus per amžius ir iškels sau naują tautą.“Tada sinagogos vyresnieji, kunigai ir levitai įspėjo visą Izraelį, sakydami: „Prakeiktas tas žmogus, kuris garbins tai, ką padarė žmogaus ranka, ir prakeiktas žmogus, kuris garbins kūrinius vietoj Kūrėjo.“ Ir visa liaudis atsakė: „Amen, amen.“Ir visa liaudis giedojo himną Viešpačiui ir sakė: „Palaimintas Viešpats, kuris suteikė poilsį Izraelio tautai pagal viską, ką kalbėjo. Nė vienas žodis nenukrito žemėn iš visų gerų jo pasakymų, kuriuos jis kalbėjo savo tarnui Mozei. Viešpats mūsų Dievas tebūna su mumis, kaip buvo su mūsų tėvais: tenepalieka mūsų. Ir tenesunaikina mūsų už tai, kad kreipėme savo širdį į jį, kad vaikščiotume visais jo keliais ir laikytumėmės jo įstatų bei sprendimų, kuriuos jis įsakė mūsų tėvams. Ir Viešpats bus Karalius visoje žemėje tą dieną. Ir bus vienas Viešpats ir jo vardas vienas, pats Viešpats mūsų Karalius: jis išgelbės mus.Nėra tokio kaip tu, o Viešpatie. Didis esi tu, o Viešpatie, ir didis tavo vardas.Gydyk mus, o Viešpatie, savo galia, ir mes būsime išgydyti: gelbėk mus, Viešpatie, ir mes būsime išgelbėti, nes mes esame tavo dalis ir tavo paveldas.Ir Viešpats neapleis savo tautos dėl savo didžio vardo, nes Viešpats pradėjo daryti mus savo tauta.“Ir kai visi sugiedojo šį himną, kiekvienas nuėjo į savo namus, šlovindamas Dievą. [Nes jo yra šlovė per amžių amžius. Amen.]

PILOTO AKTAI

II DALIS. NUŽENGIMAS Į PRAGARĄ

Šis raštas, arba jo branduolys, istorija apie Nužengimą į pragarą, iš pradžių nebuvo Piloto aktų dalis. Tai – atmetus įrėminimą – tikriausiai senesnis dokumentas. Kada jis pirmą kartą buvo prijungtas prie Piloto aktų, neaišku. Šios įžanginės pastabos tikslas – pasakyti, kad turime tekstą trimis formomis, [tačiau čia bus pateikiamas tik Lotyniškas A tekstas. Išsamų visų trijų tekstų sąrašą rasite M.R. James apokrifiniame Naujajame Testamente].

[I Dalis, XVI sk., baigiasi sinagogos vyresniųjų ir kt. žodžiais: „Visos tautos jam tarnaus, ir karaliai ateis iš tolo garbindami ir aukštindami jį.“ II Dalis, I sk., tęsiasi nuo čia.]

I (XVII)

Ir Juozapas atsistojo ir tarė Anai ir Kajafui: „Tikrai ir teisėtai stebitės, nes girdėjote, kad Jėzus buvo matytas gyvas po mirties ir kad jis įžengė į dangų. Vis dėlto nuostabiau yra tai, kad jis prisikėlė iš numirusių ne vienas, bet prikėlė gyvus daugelį kitų mirusiųjų iš jų kapų, ir jie buvo daugelio matyti Jeruzalėje. O dabar klausykite manęs; nes mes visi pažįstame palaimintąjį Simeoną, vyriausiąjį kunigą, kuris paėmė kūdikį Jėzų ant rankų šventykloje. Ir šis Simeonas turėjo du sūnus, tikrus brolius, ir mes visi dalyvavome jiems užmiegant ir juos laidojant. Tad eikite ir pažiūrėkite į jų kapus: jie atviri, nes jie prisikėlė, ir štai jie yra Arimatėjos mieste, gyvena kartu maldoje. Ir iš tiesų žmonės girdi juos šaukiant, tačiau jie su niekuo nekalba, bet tyli kaip mirusieji. Bet eime, nueikime pas juos ir su visa pagarba bei švelnumu atveskime juos pas save, ir jei juos prisaikdinsime, galbūt jie papasakos mums apie savo prisikėlimo paslaptį.“
Kai jie tai išgirdo, visi apsidžiaugė. Ir Ana, ir Kajafas, Nikodemas, ir Juozapas, ir Gamalielis nuėjo ir nerado jų kape, bet nuvyko į Arimatėjos miestą ir rado juos ten, klūpančius ant kelių ir atsidėjusius maldai. Ir jie pabučiavo juos, ir su visa pagarba bei Dievo baime atvedė juos į Jeruzalę, į sinagogą. Ir uždarė duris, paėmė Viešpaties įstatymą ir įdėjo jiems į rankas, ir prisaikdino juos Dievu Adonajumi ir Izraelio Dievu, kuris kalbėjo mūsų tėvams per pranašus, sakydami: „Ar tikite, kad tai Jėzus prikėlė jus iš numirusių? Papasakokite mums, kaip prisikėlėte iš numirusių.“
Kai Karinas ir Leucijus išgirdo šią priesaiką, jie sudrebėjo kūnu ir sudejavo, sunerimę širdyje. Ir kartu pakėlę akis į dangų, pirštais padarė kryžiaus ženklą ant savo liežuvių, ir tuojau pat abu prabilo, sakydami: „Duokite mums po popieriaus ritinį, ir mes užrašysime tai, ką matėme ir girdėjome.“ Ir jie davė jiems, ir kiekvienas atsisėdo ir rašė, sakydami:

II (XVIII)

„O Viešpatie Jėzau Kristau, mirusiųjų gyvybe ir prisikėlime (kitur mirusiųjų prisikėlime ir gyvųjų gyvybe), leisk mums kalbėti apie tavo didybės paslaptis, kurias atlikai po savo mirties ant kryžiaus, kadangi buvome prisaikdinti tavo Vardu. Nes tu įsakei mums, savo tarnams, niekam nepasakoti tavo dieviškosios didybės paslapčių, kurias padarei pragare.Kai buvome kartu su visais savo tėvais gelmėje, tamsos migloje, staiga atsklido auksinė saulės kaitra ir purpurinė bei karališka šviesa nušvietė mus. Ir tuojau pat visos žmonių giminės tėvas kartu su visais patriarchais ir pranašais džiūgavo, sakydami: ‘Ši šviesa yra amžinosios šviesos pradžia (autorius), kuri pažadėjo atsiųsti mums savo bendraamžę šviesą’. Ir Izaijas sušuko ir tarė: ‘Tai Tėvo šviesa, Dievo Sūnus, kaip aš pranašavau gyvendamas žemėje: Zabulono žemė ir Neftalio žemė anapus Jordano, pagonių Galilėja, tauta, kuri vaikščiojo tamsoje, išvydo didžią šviesą, ir tiems, kurie gyvena mirties šešėlio šalyje, jiems užtekėjo šviesa. Ir dabar ji atėjo ir nušvietė mus, sėdinčius mirtyje’.
Ir mums visiems džiaugiantis šviesa, kuri mus nušvietė, atėjo pas mus mūsų tėvas Simeonas ir džiūgaudamas tarė mums: ‘Šlovinkite Viešpatį Jėzų Kristų, Dievo Sūnų; nes aš priėmiau jį savo rankose šventykloje, kai jis gimė kūdikiu, ir Šventosios Dvasios paskatintas išpažinau ir tariau jam: Dabar mano akys išvydo tavo išgelbėjimą, kurį paruošei visų žmonių akivaizdoje, šviesą pagonims apšviesti ir būti tavo Izraelio tautos šlove’. Ir išgirdusi šiuos dalykus, visa šventųjų daugybė dar labiau džiūgavo.
Ir po to atėjo vienas, tarsi dykumos gyventojas, ir visi jo klausė: ‘Kas tu esi?’ Ir jis atsakė jiems ir tarė: ‘Aš esu Jonas, Aukščiausiojo balsas ir pranašas, kuris atėjo pirma jo atėjimo veido paruošti jo kelių, suteikti jo tautai išgelbėjimo pažinimą nuodėmių atleidimui. Ir kai pamačiau jį ateinantį pas mane, Šventosios Dvasios paskatintas tariau: Štai Dievo Avinėlis, štai tas, kuris naikina pasaulio nuodėmes. Ir aš pakrikštijau jį Jordano upėje, ir mačiau Šventąją Dvasią nusileidžiant ant jo balandžio pavidalu, ir girdėjau balsą iš dangaus sakantį: Tai mano mylimasis Sūnus, kuriuo aš gėriuosi. Ir dabar atėjau pirma jo veido ir nusileidau paskelbti jums, kad jis yra arti, jog aplankytų mus, pati aušra, Dievo Sūnus, ateinantis iš aukštybių pas mus, sėdinčius tamsoje ir mirties šešėlyje’.“

III (XIX)

Ir kai tėvas Adomas, kuris buvo sukurtas pirmasis, tai išgirdo, būtent, kad Jėzus buvo pakrikštytas Jordane, jis sušuko savo sūnui Setui, sakydamas: „Papasakok savo sūnums patriarchams ir pranašams viską, ką girdėjai iš arkangelo Mykolo, kai aš siunčiau tave prie rojaus vartų, kad melstum Dievą atsiųsti tau savo angelą ir duoti tau gailestingumo medžio aliejaus mano kūnui patepti, kai sirgau.“ Tada Setas prisiartino prie šventųjų patriarchų ir pranašų ir tarė: „Kai aš, Setas, meldžiausi prie rojaus vartų, štai Viešpaties angelas Mykolas pasirodė man, sakydamas: ‘Aš atsiųstas pas tave nuo Viešpaties; aš esu tas, kuris paskirtas rūpintis žmogaus kūnu. Ir sakau tau, Setai: nevargink savęs ašaromis, melsdamas ir prašydamas gailestingumo medžio aliejaus, kad galėtum patepti savo tėvą Adomą dėl jo kūno skausmo; nes tu negalėsi jo gauti, kol neateis paskutinės dienos ir laikai, kol neišsipildys penki tūkstančiai penki šimtai (kitur 5952) metų: tada mylimiausias Dievo Sūnus ateis į žemę prikelti Adomo kūno ir mirusiųjų kūnų, ir jis ateis ir bus pakrikštytas Jordane. Ir kai jis išeis iš Jordano vandens, tada jis pateps gailestingumo aliejumi visus, kurie juo tiki, ir tas gailestingumo aliejus bus visoms kartoms tų, kurie gims iš vandens ir Šventosios Dvasios, amžinajam gyvenimui. Tada mylimiausias Dievo Sūnus, pats Kristus Jėzus, nužengs į žemę ir įves mūsų tėvą Adomą į rojų prie gailestingumo medžio’.“Ir kai jie išgirdo visus šiuos Seto žodžius, visi patriarchai ir pranašai džiūgavo didžiu džiaugsmu.

IV (XX)

Ir visiems šventiesiems džiūgaujant, štai Šėtonas, mirties kunigaikštis ir vadas, tarė Pragaru (Hadui): „Pasiruošk priimti Jėzų, kuris giriasi esąs Dievo Sūnus, nors yra žmogus, bijantis mirties, ir sako: ‘Mano siela nuliūdusi mirtinai’. Ir jis buvo didelis mano priešas, darydamas man daug žalos, ir daugelį, kuriuos buvau padaręs aklus, luošus, nebylius, raupsuotus ir apsėstus, jis išgydė žodžiu; ir kai kuriuos, kuriuos atvedžiau pas tave mirusius, jis atėmė iš tavęs.“
Pragaras atsakė ir tarė kunigaikščiui Šėtonui: „Kas yra tas, kuris toks galingas, jei jis žmogus, bijantis mirties? Nes visi žemės galiūnai yra pavaldūs mano galiai, net ir tie, kuriuos atvedei man pavergęs savo galia. Tad jei tu esi galingas, koks gi žmogus yra šis Jėzus, kuris, nors ir bijo mirties, priešinasi tavo galiai? Jei jis toks galingas savo žmogiškume, iš tiesų sakau tau, jis yra visagalis savo dievystėje, ir niekas negali pasipriešinti jo galiai. Ir kai jis sako, kad bijo mirties, jis nori tave pagauti, ir vargas tau bus per amžių amžius.“ Bet Šėtonas, Tartaro kunigaikštis, tarė: „Kodėl abejoji ir bijai priimti šį Jėzų, kuris yra tavo ir mano priešininkas? Nes aš jį gundžiau ir sukursčiau savo senąją žydų tautą pavydui ir pykčiui prieš jį. Aš išgalandau ietį, kad jį perdurtų, sumaišiau tulžį ir actą jam gerti, paruošiau kryžių jam nukryžiuoti ir vinis jam perverti; ir jo mirtis yra arti, kad atvesčiau jį pas tave, kad būtų pavaldus tau ir man.“
Pragaras atsakė ir tarė: „Tu sakei man, kad tai jis atėmė mirusius žmones iš manęs. Yra buvę daug tokių, kurie gyvendami žemėje atėmė mirusius iš manęs, bet ne savo galia, o malda Dievui, ir jų visagalis Dievas atėmė juos iš manęs. Kas yra šis Jėzus, kuris savo paties žodžiu be maldos ištraukė mirusius iš manęs? Galbūt tai tas pats, kuris savo įsakymo žodžiu grąžino gyvybę Lozoriui, kuris buvo miręs keturias dienas, dvokė ir gedo, kurį aš laikiau čia mirusį.“ Šėtonas, mirties kunigaikštis, atsakė ir tarė: „Tai tas pats Jėzus.“ Kai Pragaras tai išgirdo, jis tarė jam: „Prisaikdinu tave tavo ir mano jėga, kad neatvestum jo pas mane. Nes tuo metu aš, išgirdęs jo žodžio įsakymą, sudrebėjau ir buvau apimtas baimės, ir visi mano tarnai su manimi sunerimo. Ir negalėjome išlaikyti Lozoriaus, bet jis, tarsi erelis nusipurtęs, iššoko su visu vikrumu ir greičiu ir pasitraukė nuo mūsų, ir žemė, kuri laikė mirusį Lozoriaus kūną, tuojau pat atidavė jį gyvą. Todėl dabar žinau, kad tas žmogus, kuris galėjo padaryti šiuos dalykus, yra Dievas, stiprus įsakymu ir galingas žmogiškume, ir kad jis yra žmonijos gelbėtojas. Ir jei atvesi jį pas mane, jis išlaisvins visus, kurie čia uždaryti sunkiame kalėjime ir surišti nepalaidomomis savo nuodėmių grandinėmis, ir nuves juos į savo dievystės gyvenimą per amžius.“

V (XXI)

Ir kai kunigaikštis Šėtonas ir Pragaras taip kalbėjosi, staiga pasigirdo balsas tarsi griaustinis ir dvasinis šauksmas: „Atkelkite, o kunigaikščiai, savo vartus, ir pakilkite, amžinosios durys, ir įeis Garbės Karalius.“ Kai Pragaras tai išgirdo, jis tarė kunigaikščiui Šėtonui: „Pasitrauk nuo manęs ir išeik iš mano buveinės; jei esi galingas karo vyras, kovok prieš Garbės Karalių. Bet ką tu turi bendro su juo?“ Ir Pragaras išmetė Šėtoną iš savo buveinės. Tada Pragaras tarė savo nedoriems tarnams: „Uždarykite sunkius varinius vartus ir uždėkite geležinius skląsčius, ir tvirtai priešinkitės, kad mes, laikantys belaisvius, nebūtume paimti į nelaisvę.“
Bet kai visa šventųjų daugybė tai išgirdo, jie prabilo sudraudimo balsu Pragarui: „Atidaryk savo vartus, kad Garbės Karalius galėtų įeiti.“ Ir Dovydas sušuko, sakydamas: „Argi aš, būdamas gyvas žemėje, neišpranašavau jums: Tegu dėkoja Viešpačiui, jo gailestingumas ir jo stebuklai žmonių vaikams; nes jis sulaužė varinius vartus ir sutrupino geležinius skląsčius? Jis pašalino juos iš jų nedorybės kelio.“ Ir po to panašiai Izaijas tarė: „Argi aš, būdamas gyvas žemėje, neišpranašavau jums: Mirusieji prisikels, ir tie, kurie yra kapuose, vėl pakils, ir tie, kurie žemėje, džiūgaus, nes rasa, kuri ateina iš Viešpaties, yra jų išgydymas? Ir vėl aš sakiau: O mirtie, kur tavo geluonis? O Pragare, kur tavo pergalė?“
Išgirdę tai iš Izaijo, visi šventieji tarė Pragarui: „Atidaryk savo vartus; dabar būsi nugalėtas, silpnas ir bejėgis.“ Ir pasigirdo didelis balsas tarsi griaustinis, sakantis: „Atkelkite, o kunigaikščiai, savo vartus, ir pakilkite, pragaro durys, ir įeis Garbės Karalius.“ Ir kai Pragaras pamatė, kad jie taip šaukė du kartus, jis tarė, tarsi nežinodamas: „Kas yra Garbės Karalius?“ Ir Dovydas atsakė Pragarui ir tarė: „Šio šauksmo žodžius aš žinau, nes jo dvasia pranašavau tą patį; ir dabar sakau tau tai, ką sakiau anksčiau: Viešpats stiprus ir galingas, Viešpats galingas kovoje, jis yra Garbės Karalius. Ir: Viešpats pažvelgė žemyn iš dangaus, kad išgirstų tų, kurie grandinėse, dejamas ir išlaisvintų nužudytųjų vaikus. Ir dabar, o tu, bjauriausias ir smirdintis Pragare, atidaryk savo vartus, kad Garbės Karalius galėtų įeiti.“ Ir kai Dovydas taip kalbėjo Pragarui, Didenybės Viešpats pasirodė žmogaus pavidalu ir nušvietė amžinąją tamsą, ir sutraukė pančius, kurių nebuvo galima atrišti; ir jo amžinosios galybės pagalba aplankė mus, sėdinčius gilioje mūsų nusižengimų tamsoje ir mūsų nuodėmių mirties šešėlyje.

VI (XXII)

Kai Pragaras ir mirtis bei jų nedori tarnai tai pamatė, jie buvo apimti baimės, jie ir jų žiaurūs pareigūnai, matydami tokios didžios šviesos spindesį savo karalystėje, staiga išvydę Kristų savo buveinėje, ir jie šaukė, sakydami: „Mes esame tavo nugalėti. Kas tu esi, atsiųstas Viešpaties mūsų sumišimui? Kas tu esi, kuris be jokios gedimo žalos ir su nesuteptais tavo didybės ženklais (?) rūstybėje smerki mūsų galią? Kas tu esi, toks didis ir toks mažas, ir nusižeminęs, ir išaukštintas, ir kareivis, ir vadas, nuostabus kovotojas tarno pavidalu, ir Garbės Karalius, miręs ir gyvas, kurį kryžius nešė nužudytą ant savęs? Tu, kuris gulėjai miręs kape, nusileidai pas mus gyvas, ir per tavo mirtį visa kūrinija sudrebėjo, ir visos žvaigždės buvo sukrėstos, ir tu tapai laisvas tarp mirusiųjų ir išblaškai mūsų legionus. Kas tu esi, kuris išlaisvini kalinius, laikomus surištus gimtosios nuodėmės, ir grąžini juos į pirmykštę laisvę? Kas tu esi, kuris lieji savo dievišką ir ryškią šviesą ant tų, kurie buvo apakinti savo nuodėmių tamsos?“ Taip pat ir visi demonų legionai buvo apimti tokios pat baimės ir visi kartu šaukė savo sumišimo siaube, sakydami: „Iš kur tu, Jėzau, žmogus toks galingas ir šviesus didybe, toks puikus be dėmės ir švarus nuo nuodėmės? Nes tas žemės pasaulis, kuris visada buvo mums pavaldus iki šiol ir mokėjo duoklę mūsų naudai, niekada neatsiuntė mums tokio mirusio žmogaus kaip tu, nei niekada neatsiuntė tokios dovanos į Pragarą. Kas tad tu esi, kuris taip be baimės įžengi į mūsų ribas ir ne tik nebijai mūsų kankinimų, bet dar ir bandai išnešti visus žmones iš mūsų pančių? Galbūt tu esi tas Jėzus, apie kurį Šėtonas, mūsų kunigaikštis, sakė, kad per savo mirtį ant kryžiaus gausi viso pasaulio valdžią.“
Tada Garbės Karalius savo didybėje sutrypė mirtį, sugavo kunigaikštį Šėtoną ir atidavė jį Pragaro valdžiai, ir patraukė Adomą prie savęs į savo spindesį.

VII (XXIII)

Tada Pragaras, priimdamas kunigaikštį Šėtoną, su didžiu priekaištu tarė jam: „O pražūties kunigaikšti ir sunaikinimo vade, Belzebubai, angelų pajuoka ir teisiųjų spjaudalai, kodėl norėjai tai padaryti? Tu norėjai nukryžiuoti Garbės Karalių ir jam mirus žadėjai mums didelį grobį iš jo mirties; kaip kvailys nežinojai, ką darai. Nes štai dabar, šis Jėzus savo didybės spindesiu išsklaido visą mirties tamsą, ir sulaužė tvirtas kalėjimų gelmes, ir išleido kalinius, ir atrišo tuos, kurie buvo surišti. Ir visi, kurie dūsavo mūsų kankinimuose, džiūgauja prieš mus, ir dėl jų maldų mūsų valdos nugalėtos ir mūsų karalystės užkariautos, ir dabar jokia žmonių tauta mūsų nebebijo. Ir be to, mirusieji, kurie niekada nebuvo pratę didžiuotis, triumfuoja prieš mus, ir belaisviai, kurie niekada negalėjo džiaugtis, grasina mums. O kunigaikšti Šėtone, visų nedorėlių, bedievių ir atsimetėlių tėve, kodėl norėjai tai padaryti? Tie, kurie nuo pradžios iki šiol buvo praradę viltį gyventi ir išsigelbėti – dabar nebegirdėti jokio jų įprasto riaumojimo, nei jokia jų dejonė neskamba mūsų ausyse, ir nėra jokio ašarų ženklo nė vieno iš jų veide. O kunigaikšti Šėtone, pragaro raktų laikytojau, tuos savo turtus, kuriuos buvai įgijęs per nusižengimo medį ir rojaus praradimą, praradai per kryžiaus medį, ir visas tavo džiaugsmas pražuvo. Kai pakabinai Kristų Jėzų, Garbės Karalių, veikei prieš save ir prieš mane. Nuo šiol žinosi, kokias amžinas kančias ir begalinius skausmus turėsi kentėti mano globoje per amžius. O kunigaikšti Šėtone, mirties autoriau ir viso išdidumo galva, pirmiausia turėjai paieškoti blogio šiame Jėzuje: kodėl be priežasties ryžaisi neteisingai nukryžiuoti tą, kuriame neradai jokios kaltės, ir atvesti į mūsų karalystę nekaltąjį ir teisųjį, ir prarasti viso pasaulio kaltuosius, bedievius ir neteisiuosius?“ Ir kai Pragaras taip kalbėjo kunigaikščiui Šėtonui, tada Garbės Karalius tarė Pragarui: „Kunigaikštis Šėtonas bus tavo valdžioje per visus amžius vietoje Adomo ir jo vaikų, tų, kurie yra mano teisieji.“

VIII (XXIV)

Ir Viešpats, ištiesęs ranką, tarė: „Ateikite pas mane visi mano šventieji, kurie nešiojate mano atvaizdą ir panašumą. Jūs, kurie per medį, velnią ir mirtį buvote pasmerkti, štai dabar velnias ir mirtis pasmerkti per medį.“ Ir tuojau pat visi šventieji susirinko į vieną vietą po Viešpaties ranka. Ir Viešpats, laikydamas Adomo dešinę ranką, tarė jam: „Ramybė tau ir visiems tavo vaikams, kurie yra mano teisieji.“ Bet Adomas, parpuolęs prie Viešpaties kelių, maldavo jį su ašaromis ir prašymais, ir sakė garsiu balsu: „Aukštinsiu tave, o Viešpatie, nes tu pakėlei mane ir neleidai mano priešams triumfuoti prieš mane. O Viešpatie, mano Dieve, aš šaukiausi tavęs, ir tu mane išgydei; Viešpatie, tu išvedei mano sielą iš pragaro, tu išgelbėjai mane nuo tų, kurie leidžiasi į duobę. Giedokite šlovę Viešpačiui, visi jo šventieji, ir dėkokite jam už jo šventumo atminimą. Nes jo rūstybėje yra pyktis, o jo palankume – gyvenimas.“ Panašiai visi Dievo šventieji klaupėsi ir metėsi prie Viešpaties kojų, vieningai sakydami: „Tu atėjai, o pasaulio atpirkėjau; tai, ką išpranašavai per įstatymą ir savo pranašus, įvykdei darbu. Tu atpirkai gyvuosius savo kryžiumi, ir per kryžiaus mirtį nužengei pas mus, kad savo didybe išgelbėtum mus iš pragaro ir mirties. O Viešpatie, kaip tu iškėlei savo šlovės vardą danguje ir iškėlei savo kryžių kaip atpirkimo ženklą žemėje, taip, Viešpatie, iškelk savo kryžiaus pergalės ženklą pragare, kad mirtis daugiau nebeturėtų valdžios.“
Ir Viešpats ištiesė ranką ir padarė kryžiaus ženklą virš Adomo ir virš visų savo šventųjų, paėmė Adomo dešinę ranką ir pakilo iš pragaro, ir visi šventieji sekė paskui jį. Tada Šv. Dovydas sušuko ir tarė: „Giedokite Viešpačiui naują giesmę, nes jis padarė nuostabių dalykų. Jo dešinė ranka ir jo šventa ranka pelnė jam išgelbėjimą. Viešpats apreiškė savo gelbstinčią sveikatą, visų tautų akivaizdoje jis atskleidė savo teisumą.“ Ir visa šventųjų daugybė atsakė, sakydama: „Tokią garbę turi visi jo šventieji. Amen, Aleliuja.“
Ir po to pranašas Habakukas sušuko ir tarė: „Tu išėjai gelbėti savo tautos, išlaisvinti savo išrinktųjų.“ Ir visi šventieji atsakė, sakydami: „Palaimintas tas, kuris ateina Viešpaties vardu. Dievas yra Viešpats ir parodė mums šviesą. Amen, Aleliuja.“ Taip pat po to ir pranašas Michėjas sušuko, sakydamas: „Koks Dievas yra kaip tu, o Viešpatie, atimantis nedorybę ir pašalinantis nuodėmes? Ir dabar tu sulaikai savo rūstybę liudijimui, kad esi gailestingas laisva valia, ir tu nusigręži ir pasigaili mūsų, atleidi visas mūsų nedorybes ir nuskandinai visas mūsų nuodėmes jūros gelmėse, kaip prisiekė mūsų tėvams senosiomis dienomis.“ Ir visi šventieji atsakė, sakydami: „Tai mūsų Dievas per amžių amžius, jis bus mūsų vadovas be galo. Amen, Aleliuja.“ Ir taip kalbėjo visi pranašai, minėdami šventus žodžius iš savo šlovinimų, ir visi šventieji sekė paskui Viešpatį, šaukdami: „Amen, Aleliuja.“

IX (XXV)

Bet Viešpats, laikydamas Adomo ranką, perdavė jį arkangelui Mykolui, ir visi šventieji sekė paskui arkangelą Mykolą, ir jis įvedė juos visus į rojaus šlovę ir grožį (malonę). Ir juos pasitiko du vyrai, dienų senoliai, ir kai šventieji jų paklausė: „Kas jūs esate, kurie dar nebuvote mirę pragare su mumis, bet esate rojuje kūne?“ – tada vienas iš jų atsakydamas tarė: „Aš esu Henochas, kuris buvau perkeltas čia Viešpaties žodžiu, o šis, kuris su manimi, yra Elijas Tesbietis, kuris buvo paimtas ugnies vežime; ir iki šios dienos mes neragavome mirties, bet esame laikomi iki Antikristo atėjimo, kad kovotume prieš jį Dievo ženklais ir stebuklais, ir būtume jo nužudyti Jeruzalėje, ir po trijų su puse dienos vėl būtume paimti gyvi ant debesų.“

X (XXVI)

Ir Henochui bei Elijui taip kalbant su šventaisiais, štai atėjo kitas vyras vargana išvaizda, nešantis ant pečių kryžiaus ženklą; pamatę jį, visi šventieji tarė jam: „Kas tu esi? Nes tavo išvaizda kaip plėšiko; ir kodėl neši ženklą ant pečių?“ Ir jis atsakė jiems ir tarė: „Teisingai pasakėte, nes aš buvau plėšikas, darantis visokį blogį žemėje. Ir žydai nukryžiavo mane su Jėzumi, ir aš mačiau kūrinijos stebuklus, kurie įvyko per Jėzaus kryžių, kai jis buvo nukryžiuotas, ir įtikėjau, kad jis yra visų kūrinių kūrėjas ir visagalis karalius, ir maldavu jį, sakydamas: ‘Prisimink mane, Viešpatie, kai ateisi į savo karalystę’. Ir tuojau pat jis priėmė mano maldą ir tarė man: ‘Iš tiesų sakau tau, šiandien būsi su manimi rojuje’; ir davė man kryžiaus ženklą, sakydamas: ‘Nešk šį ir eik į rojų, ir jei angelas, kuris saugo rojų, neleis tau įeiti, parodyk jam kryžiaus ženklą; ir sakyk jam: Jėzus Kristus, Dievo Sūnus, kuris dabar yra nukryžiuotas, atsiuntė mane’. Ir kai aš taip padariau, pasakiau visus šiuos dalykus angelui, kuris saugo rojų; ir kai jis tai išgirdo iš manęs, tuojau pat atidarė duris ir įvedė mane, ir pasodino dešinėje rojaus pusėje, sakydamas: ‘Štai dabar palauk truputį, ir Adomas, visos žmonijos tėvas, įeis su visais savo vaikais, kurie yra šventi ir teisūs, po Kristaus Viešpaties, kuris nukryžiuotas, triumfo ir šlovingo užžengimo’.“

Išgirdę visus šiuos plėšiko žodžius, visi šventieji patriarchai ir pranašai vienu balsu tarė: „Palaimintas Viešpats Visagalis, amžinųjų gėrybių Tėvas, gailestingumo Tėvas, tu, kuris suteikei tokią malonę savo nusidėjėliams ir grąžinai juos į rojaus grožį ir į savo geras ganyklas; nes tai yra švenčiausias dvasios gyvenimas. Amen, Amen.“

XI (XXVII)

Tai yra dieviškos ir šventos paslaptys, kurias matėme ir girdėjome, aš, Karinas, ir Leucijus; bet mums nebuvo leista toliau pasakoti likusių Dievo paslapčių, kaip griežtai mums įsakė arkangelas Mykolas, sakydamas: „Eikite su savo broliais į Jeruzalę ir pasilikite maldoje, šaukdami ir šlovindami Viešpaties Jėzaus Kristaus prisikėlimą, kuris prikėlė jus iš numirusių kartu su savimi; ir nekalbėkite su jokiu žmogumi, bet sėdėkite kaip nebyliai, kol ateis valanda, kai pats Viešpats leis jums paskelbti savo dievystės paslaptis.“ Tačiau mums arkangelas Mykolas davė įsakymą, kad pereitume Jordaną į turtingą ir derlingą vietą, kur yra daugelis, prisikėlusių kartu su mumis Kristaus Viešpaties prisikėlimo liudijimui. Nes mums, prisikėlusiems iš numirusių, buvo leista tik tris dienas švęsti Viešpaties Paschą Jeruzalėje su savo giminėmis (tėvais), kurie yra gyvi, Kristaus Viešpaties prisikėlimo liudijimui; ir mes buvome pakrikštyti šventoje Jordano upėje ir gavome baltus drabužius, kiekvienas iš mūsų. Ir po trijų dienų, kai atšventėme Viešpaties Paschą, visi jie, kurie prisikėlė su mumis, buvo pagauti debesų, perkelti per Jordaną ir daugiau niekieno nebematomi. Bet mums buvo pasakyta pasilikti Arimatėjos mieste ir tęsti maldą.

Tai visi dalykai, kuriuos Viešpats liepė mums paskelbti jums; atiduokite jam šlovę ir padėką (išpažinimą) ir atgailaukite, kad jis pasigailėtų jūsų. Ramybė jums nuo to paties Viešpaties Jėzaus Kristaus, kuris yra mūsų visų Gelbėtojas. Amen.

Ir kai jie baigė rašyti visus dalykus atskiruose popieriaus ritiniuose, jie atsistojo; ir Karinas atidavė tai, ką buvo parašęs, į Anos, Kajafo ir Gamalielio rankas; lygiai taip pat Leucijus atidavė tai, ką buvo parašęs, į Nikodemo ir Juozapo rankas. Ir staiga jie atsimainė ir tapo nepaprastai balti, ir daugiau nebuvo matomi.

Tačiau jų raštai pasirodė esą tokie patys, nei daugiau, nei mažiau nė viena raide.

Ir kai visa žydų sinagoga išgirdo šiuos nuostabius Karino ir Leucijaus žodžius, jie sakė vienas kitam: „Iš tiesų visi šie dalykai padaryti Viešpaties, ir tebūnie palaimintas Viešpats per amžių amžius, Amen.“ Ir jie visi išėjo didžiai sunerimę, mušdamiesi į krūtines su baime ir drebėjimu, ir kiekvienas nuėjo į savo namus.

Ir visus šiuos dalykus, kuriuos žydai kalbėjo savo sinagogoje, Juozapas ir Nikodemas tuojau pat pranešė valdytojui. Ir pats Pilotas užrašė visus dalykus, kurie buvo padaryti ir pasakyti žydų apie Jėzų, ir sudėjo visus žodžius į viešas savo pretorijaus knygas.

XII (XXVIII)

Šio skyriaus nėra daugumoje kopijų.

Po šių dalykų Pilotas įžengė į žydų šventyklą ir surinko visus vyriausiuosius kunigus, mokytojus (grammaticos), Rašto aiškintojus ir įstatymo daktarus, ir nuėjo su jais į šventąją šventyklos vietą, ir liepė uždaryti visas duris, ir tarė jiems: „Girdėjome, kad turite šioje šventykloje tam tikrą didžią Bibliją (Knygą); todėl prašau, kad ji būtų mums pristatyta.“ Ir kai ta didžioji Biblija, papuošta auksu ir brangakmeniais, buvo atnešta keturių tarnų, Pilotas tarė jiems visiems: „Prisaikdinu jus jūsų tėvų Dievu, kuris įsakė jums pastatyti šią šventyklą jo šventovės vietoje, kad neslėptumėte nuo manęs tiesos. Jūs žinote visus dalykus, kurie parašyti šioje Biblijoje; bet pasakykite man dabar, ar radote Raštuose, kad šis Jėzus, kurį nukryžiavote, yra Dievo Sūnus, turėjęs ateiti žmonijos išgelbėjimui, ir kuriais laikų metais jis privalo ateiti. Paskelbkite man, ar nukryžiavote jį iš nežinojimo, ar sąmoningai.“

Ir Ana bei Kajafas, taip prisaikdinti, liepė visiems kitiems, buvusiems su jais, išeiti iš šventyklos; ir jie patys uždarė visas šventyklos ir šventovės duris, ir tarė Pilotui: „Tu prisaikdinai mus, o puikusis teisėjau, šios šventyklos statiniu, kad atskleistume tau tiesą ir paaiškinimą (arba tikrą ataskaitą). Po to, kai nukryžiavome Jėzų, nežinodami, kad jis Dievo Sūnus, bet manydami, kad kokiu nors atsitiktinumu jis darė savo nuostabius darbus, mes surengėme didelį susirinkimą (sinagogą) šioje šventykloje; ir kai tarėmės vienas su kitu dėl galingų darbų ženklų, kuriuos Jėzus padarė, radome daug liudytojų iš savo tautos, kurie sakė matę Jėzų gyvą po jo kančios ir kad jis pakilo į dangaus aukštybes. Be to, matėme du liudytojus, kuriuos Jėzus prikėlė iš numirusių, kurie paskelbė mums daug nuostabių dalykų, kuriuos Jėzus padarė tarp mirusiųjų, ir tuos dalykus mes turime užrašytus savo rankose. Mūsų paprotys yra kasmet prieš mūsų susirinkimą atversti šią šventąją Bibliją ir ieškoti Dievo liudijimo. Ir mes radome pirmojoje Septyniasdešimties knygoje, kaip angelas Mykolas kalbėjo trečiajam pirmojo žmogaus Adomo sūnui apie penkis tūkstančius penki šimtus metų, kuriais turėtų ateiti mylimiausias Dievo Sūnus, pats Kristus: ir be to, mes pamanėme, kad galbūt šis pats buvo Izraelio Dievas, kuris sakė Mozei: ‘Padaryk sau Sandoros skrynią dviejų su puse uolėkčių ilgio, pusantros uolėkties pločio ir pusantros uolėkties aukščio’. Nes per tas penkias su puse uolėkčių mes supratome ir pažinome senosios sandoros skrynios pavidalą, kad per penkis tūkstančius ir pusę tūkstančio metų Jėzus Kristus turėtų ateiti savo kūno arkoje; ir mes radome, kad jis yra Izraelio Dievas, pats Dievo Sūnus. Nes po jo kančios mes, vyriausieji kunigai, stebėdamiesi ženklais, kurie įvyko dėl jo, atvertėme Bibliją ir ištyrėme visas kartas iki Juozapo ir Marijos, Kristaus motinos, kartos, laikydami ją Dovydo palikuone; ir radome, kad nuo tos dienos, kai Dievas sukūrė dangų ir žemę bei pirmąjį žmogų, nuo to laiko iki Tvano yra 2212 metų; ir nuo Tvano iki bokšto statymo 531 metai; ir nuo bokšto statymo iki Abraomo 606 metai; ir nuo Abraomo iki Izraelio vaikų išėjimo iš Egipto 470 metų; ir nuo Izraelio vaikų išėjimo iš Egipto iki šventyklos statymo 511 metų; ir nuo šventyklos statymo iki tos pačios šventyklos sugriovimo 464 metai; tiek radome Esdros Biblijoje; ir tyrinėdami nuo šventyklos sudeginimo iki Kristaus atėjimo ir jo gimimo, radome esant 636 metus, kas kartu sudarė penkis tūkstančius penki šimtus metų, kaip radome parašyta Biblijoje, kad arkangelas Mykolas anksčiau paskelbė Setui, trečiajam Adomo sūnui, jog po penkių tūkstančių ir pusės tūkstančio metų Kristus, Dievo Sūnus, atėjo (turėtų ateiti). Iki šiol niekam to nesakėme, kad nekiltų skilimas mūsų sinagogose; ir dabar, o puikusis teisėjau, tu prisaikdinai mus šia šventąja Dievo liudijimų Biblija, ir mes skelbiame tai tau; ir mes taip pat prisaikdiname tave tavo gyvybe ir sveikata, kad neskelbtum šių žodžių jokiam žmogui Jeruzalėje.“

XIII (XXIX)

Ir Pilotas, išgirdęs šiuos Anos ir Kajafo žodžius, sudėjo juos visus tarp Viešpaties ir Gelbėtojo aktų į viešas savo pretorijaus knygas, ir parašė laišką Klaudijui, Romos miesto karaliui, sakydamas:

[Toliau pateikiamas Laiškas arba Piloto Pranešimas yra įterptas graikų kalba į vėlyvuosius Petro ir Pauliaus aktus (§ 40) ir Pseudo-Marcelijaus Petro ir Pauliaus Kančią (§ 19). Taigi turime jį graikų ir lotynų kalbomis, ir čia kaip versijos pagrindas naudojama graikų kalba.]

Poncijus Pilotas Klaudijui, sveikinimai.

Neseniai įvyko dalykas, kurį aš pats iškėliau aikštėn (arba ištyriau): nes žydai iš pavydo nubaudė save ir savo palikuonis baisiais savo pačių kaltės sprendimais; nes nors jų tėvams buvo duoti pažadai (kitur buvo jiems paskelbta), kad jų Dievas atsiųs jiems iš dangaus savo šventąjį, kuris teisėtai turėtų būti vadinamas jų karaliumi, ir pažadėjo, kad atsiųs jį į žemę per mergelę; tad jis (arba šis hebrajų Dievas) atėjo, kai aš buvau Judėjos valdytojas, ir jie matė jį apšviečiantį akluosius, apvalantį raupsuotuosius, gydantį paralyžiuotuosius, išvarantį demonus iš žmonių, prikeliantį mirusius, draudžiantį vėjus, vaikščiojantį sausomis kojomis jūros bangomis ir darantį daug kitų stebuklų, ir visą žydų liaudį vadinant jį Dievo Sūnumi. Todėl vyriausieji kunigai, apimti pavydo jam, suėmė jį ir perdavė man, ir pateikė prieš jį vieną melagingą kaltinimą po kito, sakydami, kad jis burtininkas ir darė dalykus, prieštaraujančius jų įstatymui.

Bet aš, tikėdamas, kad taip yra, nuplakęs jį, atidaviau jų valiai; ir jie nukryžiavo jį, ir kai jis buvo palaidotas, pastatė prie jo sargybinius. Bet mano kareiviams jį saugant, jis prisikėlė trečiąją dieną; tačiau žydų pyktis taip užsidegė, kad jie davė pinigų kareiviams, sakydami: „Sakykite, kad jo mokiniai pavogė jo kūną.“ Bet jie, nors ir paėmė pinigus, negalėjo tylėti apie tai, kas įvyko, nes jie taip pat paliudijo, kad matė jį prisikėlusį ir kad gavo pinigų iš žydų. Ir šiuos dalykus aš pranešiau dėl to, kad kas nors kitas tau nepameluotų (lot. kad kas nors nemeluotų kitaip) ir tu nepalaikytum teisingu tikėti melagingomis žydų pasakomis.

✞ Maldos.lt

Maldos, tekstai, giesmės. Religinė enciklopedija.

Piloto aktai (Acta Pilati)

Kas buvo nuspręsta ir kas užfiksuota?

NIKODEMO EVANGELIJA ARBA PILOTO AKTAI

Įžanga

Prologas

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

XIV

XV

XVI

I (XVII)

II (XVIII)

III (XIX)

IV (XX)

V (XXI)

VI (XXII)

VII (XXIII)

VIII (XXIV)

IX (XXV)

X (XXVI)

XI (XXVII)

XII (XXVIII)

XIII (XXIX)

Kas buvo nuspręsta ir kas užfiksuota?

NIKODEMO EVANGELIJA ARBA PILOTO AKTAI

Įžanga

Prologas

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

XIV

XV

XVI

I (XVII)

II (XVIII)

III (XIX)

IV (XX)

V (XXI)

VI (XXII)

VII (XXIII)

VIII (XXIV)

IX (XXV)

X (XXVI)

XI (XXVII)

XII (XXVIII)

XIII (XXIX)

Gal būt jums bus įdomu: