Jubiliejų knyga (lot. Liber Jubilaeorum, gr. Leptogenēsis, taip pat vadinama Mažoji Pradžios knyga, angl. Book of Jubilees, Little Genesis, hebraj. ספר היובלים Sefer ha‑Yovelim) yra vienas reikšmingiausių tarpšventinio laikotarpio žydų apokrifų, parašytas II a. pr. Kr. antroje pusėje. Nors šis kūrinys nebuvo įtrauktas į oficialų žydų Tanachą ar krikščionių Biblijos kanoną (išskyrus Etiopijos Ortodoksų Bažnyčią), jis yra neįkainojamas šaltinis suprantant vėlyvosios Antrosios šventyklos laikotarpio teologiją. Knyga parašyta hebrajų kalba, tačiau pilnas jos tekstas iki mūsų dienų išliko tik gezo (senovės etiopų) kalba. Jos fragmentų gausa tarp Negyvosios jūros ritinių Kumrane įrodo, kad ši knyga savo laiku turėjo didžiulį autoritetą.

Kūrinys pateikiamas kaip slapta apreiškimas, kurį Angelas Veidas perdavė Mozei ant Sinajaus kalno. Jame perpasakojama pasaulio istorija nuo pat sutvėrimo iki izraelitų išėjimo iš Egipto, tačiau bibliniai įvykiai čia papildomi gausiomis detalėmis, kurių nėra kanoninėje Pradžios knygoje. Autorius siekė parodyti, kad Izraelio įstatymai ir šventės nėra vėlyvi pramanai, o amžinos tiesos, kurių laikėsi patys patriarchai dar prieš Mozę. Knyga pasižymi griežtu dualizmu ir uoliu siekiu išlaikyti žydų tautos grynumą pagoniškos helenizmo kultūros apsuptyje.

Jubiliejų knyga kartais vadinama „Mažąja Pradžios knyga“ (gr. Leptogenēsis), nes ji tarsi mikroskopu išdidina biblinį pasakojimą. Pats pavadinimas „Jubiliejų“ kyla iš unikalios šio veikalo chronologijos: visa pasaulio istorija čia suskirstyta į 49 metų ciklus – 49 jubiliejai, pagal kuriuos autorius datuoja kiekvieną įvykį nuo Adomo iki Mozės. Čia paaiškinama, kas buvo Adomo sūnų žmonos, kodėl įvyko tvanas ir kaip angelai mokė patriarchus gydymo meno. Šis veikalas yra tarsi tiltas tarp senųjų pranašų raštų ir vėlesnės rabiniškosios bei ankstyvosios krikščioniškosios egzegezės, siūlantis unikalų požiūrį į laiko tėkmę, angelų hierarchiją ir žmogaus atsakomybę prieš Dievą.

Laiko matematika ir jubiliejų ciklai

Pagrindinė knygos ašis yra unikali chronologinė sistema, kurioje visa istorija suskirstyta į jubiliejus. Vienas jubiliejus sudaro 49 metus (septynios „metų savaitės“ po septynerius metus). Autorius kruopščiai datuoja kiekvieną įvykį: pavyzdžiui, Adomas ir Ieva rojaus sodą paliko antrojo jubiliejaus ketvirtojoje savaitėje. Toks matematinis tikslumas skirtas pabrėžti, kad pasaulio istorija nėra atsitiktinė – ji vyksta pagal griežtą Dievo nustatytą tvarką, kurioje kiekviena akimirka turi savo sakralią prasmę.

Ši sistema glaudžiai susijusi su saulės kalendoriumi, susidedančiu iš 364 dienų. Autorius aršiai kritikuoja tuos, kurie seka mėnulio kalendorių, teigdamas, kad tai iškreipia šventes ir sukelia dvasinį netyrumą. Pasak knygos, teisingas laiko skaičiavimas yra Sandoros dalis, o tie, kurie nukrypsta nuo šio Dievo nustatyto ritmo, pasineria į tamsą ir praranda ryšį su dangiškąja realybe, kurioje angelai švenčia kartu su žmonėmis.

Angelologija ir kova su Mastema

Jubiliejų knygoje dvasinis pasaulis yra itin apčiuopiamas. Angelas Veidas ir šlovinimo angelai čia aprašomi kaip artimiausi Dievo tarnai, sukurti pirmąją kūrimo dieną. Jie ne tik stebi žmones, bet ir moko juos žemdirbystės, rašto bei medicinos. Pavyzdžiui, knygoje pasakojama, kaip angelai perdavė Nojui vaistažolių paslaptis, kad šis galėtų gydyti savo vaikus nuo piktųjų dvasių keliamų ligų. Tai rodo, kad dvasinė ir fizinė sveikata knygos autoriui buvo neatsiejamos.

Tačiau greta šviesos jėgų veikia ir tamsa, kuriai vadovauja Mastema – demonų kunigaikštis. Tai viena įdomiausių figūrų, kuri Jubiliejų knygoje atlieka panašų vaidmenį kaip Šėtonas Jobo knygoje, tačiau su didesne autonomija. Mastema prašo Dievo leisti daliai piktųjų dvasių likti žemėje, kad jos galėtų gundyti ir bausti nusidėjėlius. Visas patriarchų gyvenimas čia vaizduojamas kaip nuolatinė kova su Mastemos kėslais, o Sandoros laikymasis yra vienintelis skydas nuo demoniško poveikio.

Patriarchų šventumas ir Įstatymo amžinumas

Vienas pagrindinių „Mažosios Pradžios knygos“ tikslų – parodyti, kad Toros įsakymai buvo vykdomi dar gerokai prieš Sinajų. Enochas (Enochas) čia vaizduojamas kaip pirmasis rašto mokytojas, o Abraomas, Izaokas ir Jokūbas aprašomi kaip tobuli teisuoliai, kurie šventė palapinių šventę ir vengė bet kokio ryšio su pagonimis. Autorius tyčia praleidžia ar perkuria tas biblines vietas, kuriose patriarchai klysta (pavyzdžiui, nepatogius pasakojimus apie jų melą ar silpnumą), siekdamas sukurti neklystančių protėvių pavyzdį.

Knygoje itin griežtai pasisakoma prieš santuokas su kitataučiais ir pagoniškus papročius. Ši radikali laikysena atspindėjo to meto žydų pasipriešinimą prievartinei helenizacijai. Įstatymas čia suprantamas ne kaip našta, o kaip išskirtinė privilegija ir tapatybės ženklas, išskiriantis Izraelį iš visų kitų tautų. Kiekvienas jubiliejus yra kvietimas sugrįžti prie šių pamatinių šaknų ir išlikti šventa Dievo nuosavybe.

Jubiliejų knyga yra vienintelis šaltinis, nurodantis Adomo dukrų vardus (pvz., Avanė).
Kumrano ritinių radiniai parodė, kad ši knyga buvo viena skaitomiausių Essėnų bendruomenėje.

Jubiliejų knyga vertinama kaip šedevras, leidžiantis pajusti anų laikų dvasinę įtampą ir lūkesčius. Ji primena, kad Biblija neatsirado vakuume, o formavosi gyvoje, mąstančioje ir aktyviai diskutuojančioje aplinkoje.

Jubiliejų knyga (Liber Jubilaeorum)

Pastaba: Pateiktos santraukos po pasakojimais (pvz., „1–15“, „16–17“, „18–25“) yra perimtos iš akademinio Jubiliejų knygos leidimo. Jos nurodo numatomą pasakojimo struktūrą, tačiau ne visada tiksliai sutampa su faktinėmis eilutėmis šiame vertime. Skirtingi rankraščiai ir leidimai Jubiliejų knygą dalija nevienodai, todėl kai kuriose santraukose gali būti nurodytos eilutės, kurių šiame tekste nėra. Tai nėra klaida vertime — tai leidimų tradicijos skirtumas.

Iš Senojo Testamento Apokrifų ir Pseudepigrafų
Parengė R.H. Charles, Oksfordas: Clarendon Press, 1913
Nuskenavo ir redagavo Joshua Williams, Šiaurės Vakarų Nazariečių koledžas

Mozė gauna įstatymo lenteles ir nurodymus apie praeities bei ateities istoriją, kurią jis turi įrašyti į knygą, 1–4. Izraelio atsimetimas, 5–9. Izraelio ir Judo nelaisvė, 10–13. Judo sugrįžimas ir šventyklos atstatymas, 15–18. Mozės malda už Izraelį, 19–21. Dievo pažadas atpirkti juos ir gyventi su jais, 22–25, 28. Mozei liepta užrašyti būsimą pasaulio istoriją (Jubiliejų knygą?), 26. O angelui – užrašyti įstatymą, 27. Šis angelas paima dangiškąsias chronologines lenteles, kad iš jų diktuotų Mozei, 29.

TAI YRA istorija apie dienų padalijimą pagal įstatymą ir liudijimą, apie metų įvykius, apie jų (metų) savaites, apie jų jubiliejus per visus pasaulio metus, kaip Viešpats kalbėjo Mozei ant Sinajaus kalno, kai jis užlipo gauti įstatymo ir įsakymo lentelių, pagal Dievo balsą, kai Jis jam tarė: „Užlipk ant kalno viršūnės.“

[1 Skyrius]

Ir įvyko pirmaisiais Izraelio vaikų išėjimo iš Egipto metais, trečiąjį mėnesį, šešioliktą mėnesio dieną [2450 Pasaulio sukūrimo metai], kad Dievas kalbėjo Mozei, sakydamas: „Užlipk pas Mane ant kalno, ir Aš duosiu tau dvi akmenines įstatymo ir įsakymo lenteles, kurias parašiau, kad galėtum jų mokyti.“
Ir Mozė užlipo ant Dievo kalno, ir Viešpaties šlovė pasiliko ant Sinajaus kalno, ir debesis dengė jį šešias dienas.
Ir septintąją dieną Jis pašaukė Mozę iš debesies vidurio, ir Viešpaties šlovės reginys buvo kaip liepsnojanti ugnis kalno viršūnėje.
Ir Mozė buvo ant kalno keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų, ir Dievas jį išmokė ankstyvosios ir vėlyvosios istorijos apie visų įstatymo ir liudijimo dienų padalijimą.
Ir Jis tarė: „Palenk savo širdį prie kiekvieno žodžio, kurį tau kalbėsiu ant šio kalno, ir surašyk juos į knygą, kad jų kartos pamatytų, jog Aš neapleidau jų dėl viso to blogio, kurį jie padarė laužydami sandorą, kurią Aš sudarau tarp Savęs ir tavęs jų kartoms šią dieną ant Sinajaus kalno.
Ir taip įvyks, kai visi šie dalykai juos ištiks, kad jie pripažins, jog Aš esu teisesnis už juos visuose jų teismuose ir visuose jų veiksmuose, ir jie pripažins, kad Aš tikrai buvau su jais.
Ir tu užsirašyk sau visus šiuos žodžius, kuriuos skelbiu tau šią dieną, nes Aš žinau jų maištingumą ir jų kietasprandiškumą, dar prieš įvesdamas juos į žemę, dėl kurios prisiekiau jų tėvams, Abraomui, Izaokui ir Jokūbui, sakydamas: „Jūsų palikuonims duosiu žemę, plūstančią pienu ir medumi.“
Ir jie valgy ir bus sotūs, ir jie atsigręš į svetimus dievus, į (dievus), kurie negali jų išgelbėti nuo jokio jų vargo; ir šis liudijimas bus išgirstas kaip liudijimas prieš juos. Nes jie pamirš visus Mano įsakymus, (net) viską, ką jiems įsakau, ir jie vaikščios paskui pagonis, ir paskui jų netyrumą, ir paskui jų gėdą, ir tarnaus jų dievams, ir šie jiems taps papiktinimu, vargu, kančia ir spąstais.
Ir daugelis žus, ir jie bus paimti į nelaisvę, ir pateks į priešo rankas, nes jie apleido Mano potvarkius ir Mano įsakymus, ir Mano sandoros šventes, ir Mano šabus, ir Mano šventąją vietą, kurią pašventinau Sau jų tarpe, ir Mano padangtę, ir Mano šventyklą, kurią pašventinau Sau žemės viduryje, kad ten padėčiau savo vardą ir kad jis ten gyventų.
Ir jie pasidarys sau aukštumų, ir giraičių, ir drožtų stabų, ir jie garbins, kiekvienas savo (drožtą stabą), kad nuklystų, ir jie aukos savo vaikus demonams ir visiems savo širdžių paklydimo darbams.
Ir Aš siųsiu jiems liudytojus, kad galėčiau liudyti prieš juos, bet jie neklausys ir nužudys liudytojus, ir jie persekios tuos, kurie ieško įstatymo, ir jie panaikins bei pakeis viską, kad darytų bloga Mano akyse.
Ir Aš paslėpsiu savo veidą nuo jų, ir atiduosiu juos į pagonių rankas nelaisvei, ir grobiui, ir surijimui, ir pašalinsiu juos iš žemės vidurio, ir išsklaidysiu juos tarp pagonių.
Ir jie pamirš visą Mano įstatymą, ir visus Mano įsakymus, ir visus Mano teismus, ir nuklys dėl jaunaties, ir šabų, ir švenčių, ir jubiliejų, ir potvarkių.
Ir po to jie atsigręš į Mane iš tarp pagonių visa savo širdimi, visa savo siela ir visomis savo jėgomis, ir Aš surinksiu juos iš visų pagonių, ir jie ieškos manęs, taip, kad būsiu jų surastas, kai jie ieškos manęs visa savo širdimi ir visa savo siela.
Ir Aš atversiu jiems gausią ramybę su teisumu, ir Aš persodinsiu juos kaip tešumo augalą, visa savo širdimi ir visa savo siela, ir jie bus palaiminimui, o ne prakeikimui, ir jie bus galva, o ne uodega.
Ir Aš pastatysiu savo šventyklą jų tarpe, ir gyvensiu su jais, ir būsiu jų Dievas, ir jie bus Mano tauta tiesoje ir teisume.
Ir Aš neapleisiu jų ir nenuvilsiu jų; nes Aš esu Viešpats, jų Dievas.“
Ir Mozė puolė kniūbsčias, meldėsi ir sakė: „O Viešpatie, mano Dieve, neapleisk savo tautos ir savo paveldo, kad jie neklaidžiotų savo širdžių paklydime, ir neatiduok jų į jų priešų, pagonių, rankas, kad jie nevaldytų jų ir nepriverstų jų nusidėti prieš Tave.
Tegu tavo gailestingumas, O Viešpatie, pakyla virš Tavo tautos, ir sukurk juose teisią dvasią, ir neleisk Beliaro dvasiai valdyti jų, kad kaltintų juos prieš Tave ir kad atitrauktų juos nuo visų teisumo takų, idant jie pražūtų Tavo akivaizdoje.
Bet jie yra Tavo tauta ir Tavo paveldas, kuriuos išgelbėjai savo didžia galia iš egiptiečių rankų: sukurk juose tyrą širdį ir šventą dvasią, ir neleisk jiems būti pagautiems jų nuodėmių nuo dabar iki amžinybės.“
Ir Viešpats tarė Mozei: „Aš žinau jų prieštaringumą, jų mintis ir jų kietasprandiškumą, ir jie nebus klusnūs, kol neišpažins savo nuodėmės ir savo tėvų nuodėmės.
Ir po to jie atsigręš į Mane visu teisumu, visa (savo) širdimi ir visa (savo) siela, ir Aš apipjaustysiu jų širdies apyvarpę ir jų palikuonių širdies apyvarpę, ir sukursiu juose šventą dvasią, ir apvalysiu juos, kad jie nenusigręžtų nuo Manęs nuo tos dienos iki amžinybės.
Ir jų sielos glausis prie Manęs ir prie visų Mano įsakymų, ir jie vykdys Mano įsakymus, ir Aš būsiu jų Tėvas, o jie bus Mano vaikai.
Ir jie visi bus vadinami gyvojo Dievo vaikais, ir kiekvienas angelas bei kiekviena dvasia žinos, taip, jie žinos, kad šie yra Mano vaikai ir kad Aš esu jų Tėvas teisume ir teisingume, ir kad Aš juos myliu.
Ir tu užsirašyk sau visus šiuos žodžius, kuriuos skelbiu tau ant šio kalno, pirmuosius ir paskutiniuosius, kurie įvyks visuose dienų padalijimuose pagal įstatymą ir liudijimą, ir savaites, ir jubiliejus iki amžinybės, kol Aš nužengsiu ir gyvensiu su jais per visą amžinybę.“
Ir Jis tarė Artumo angelui: „Rašyk Mozei nuo kūrimo pradžios iki tol, kol bus pastatyta Mano šventykla tarp jų visai amžinybei.
Ir Viešpats pasirodys visų akims, ir visi žinos, kad Aš esu Izraelio Dievas ir visų Jokūbo vaikų Tėvas, ir Karalius ant Siono kalno visai amžinybei. Ir Sionas bei Jeruzalė bus šventi.“
Ir Artumo angelas, kuris ėjo priešais Izraelio stovyklą, paėmė metų padalijimo lenteles – nuo sukūrimo laiko – pagal įstatymą ir liudijimą, pagal jubiliejų savaites, pagal atskirus metus, pagal visą jubiliejų skaičių [pagal atskirus metus], nuo [naujo] sukūrimo dienos, kai dangūs ir žemė bus atnaujinti, ir visa jų kūrinija pagal dangaus galybes, ir pagal visą žemės kūriniją, kol bus pastatyta Viešpaties šventykla Jeruzalėje ant Siono kalno, ir visi šviesuliai bus atnaujinti gydymui, ramybei ir palaiminimui visiems Izraelio išrinktiesiems, ir kad taip būtų nuo tos dienos ir per visas žemės dienas.

Istorija apie dvidešimt du atskirus kūrimo veiksmus per šešias dienas, 1–16. Šabo įsteigimas: jo laikymasis aukščiausiųjų angelų tarpe, su kuriais vėliau bus susietas Izraelis, 17–32. (plg. Pr 1–2, 3)

[2 Skyrius]

Ir Artumo angelas kalbėjo Mozei pagal Viešpaties žodį, sakydamas: „Užrašyk visą kūrimo istoriją, kaip per šešias dienas Viešpats Dievas užbaigė visus savo darbus ir visa, ką sukūrė, ir šventė Šabą septintąją dieną, ir pašventino ją visiems amžiams, ir paskyrė ją kaip ženklą visiems savo darbams.
Nes pirmąją dieną Jis sukūrė dangus, kurie yra viršuje, ir žemę, ir vandenis, ir visas dvasias, kurios tarnauja Jam – Artumo angelus, ir pašventinimo angelus, ir [ugnies dvasios angelus, ir] vėjų dvasios angelus, ir debesų dvasios angelus, ir tamsos, ir sniego, ir krušos, ir šerkšno, ir balsų, ir griaustinio, ir žaibo angelus, ir šalčio bei karščio dvasios angelus, ir žiemos, pavasario, rudens bei vasaros, ir visas Jo kūrinių dvasias, kurios yra danguose ir žemėje; (Jis sukūrė) bedugnes ir tamsą, vakarą <ir naktį>, ir šviesą, aušrą ir dieną, kuriuos Jis parengė savo širdies pažinimu.
Ir tada mes pamatėme Jo darbus, ir šlovinome Jį, ir gyrėme Jį dėl visų Jo darbų; nes septynis didžius darbus Jis sukūrė pirmąją dieną.
Ir antrąją dieną Jis sukūrė skliautą vandenų viduryje, ir vandenys tą dieną buvo atskirti – pusė jų pakilo aukštyn, o pusė jų nusileido žemyn po skliautu, (kuris buvo) viduryje virš visos žemės veido. Ir tai buvo vienintelis darbas, kurį (Dievas) sukūrė antrąją dieną.
Ir trečiąją dieną Jis įsakė vandenims pasitraukti nuo visos žemės veido į vieną vietą ir pasirodyti sausumai.
Ir vandenys padarė taip, kaip Jis jiems įsakė, ir jie pasitraukė nuo žemės veido į vieną vietą už šio skliauto ribų, ir pasirodė sausuma.
Ir tą dieną Jis sukūrė jiems visas jūras pagal jų atskiras susirinkimo vietas, ir visas upes, ir vandenų susitelkimus kalnuose ir visoje žemėje, ir visus ežerus, ir visą žemės rasą, ir sėklą, kuri sėjama, ir visus dygstančius dalykus, ir vaismedžius, ir miško medžius, ir Edeno sodą Edene, ir visus augalus pagal jų rūšį.
Šiuos keturis didžius darbus Dievas sukūrė trečiąją dieną. Ir ketvirtąją dieną Jis sukūrė saulę, mėnulį ir žvaigždes, ir įstatė juos į dangaus skliautą, kad šviestų visai žemei, valdytų dieną ir naktį bei atskirtų šviesą nuo tamsos.
Ir Dievas paskyrė saulę būti didžiu ženklu žemėje dienoms, ir šabams, ir mėnesiams, ir šventėms, ir metams, ir metų šabams, ir jubiliejams, ir visiems metų laikams.
Ir ji atskiria šviesą nuo tamsos [ir] klestėjimui, kad klestėtų visa, kas dygsta ir auga žemėje.
Šias tris rūšis Jis padarė ketvirtąją dieną. Ir penktąją dieną Jis sukūrė didžiules jūrų pabaisas vandenų gelmėse, nes tai buvo pirmieji kūno dalykai, sukurti Jo rankomis, žuvis ir viską, kas juda vandenyse, ir viską, kas skraido, paukščius ir visą jų rūšį.
Ir saulė patekėjo virš jų, kad suteiktų klestėjimą (jiems) ir viskam, kas buvo žemėje, viskam, kas dygsta iš žemės, ir visiems vaismedžiams, ir visam kūnui.
Šias tris rūšis Jis sukūrė penktąją dieną. Ir šeštąją dieną Jis sukūrė visus žemės gyvūnus, ir visus galvijus, ir viską, kas juda žemėje.
Ir po viso to Jis sukūrė žmogų, vyrą ir moterį Jis sukūrė juos, ir davė jam valdžią viskam, kas yra žemėje ir jūrose, ir viskam, kas skraido, ir žvėrims, ir galvijams, ir viskam, kas juda žemėje, ir visai žemei; ir visam tam Jis davė jam valdžią.
Ir šias keturias rūšis Jis sukūrė šeštąją dieną. Ir iš viso buvo dvidešimt dvi rūšys.
Ir Jis užbaigė visą savo darbą šeštąją dieną – visa, kas yra danguose ir žemėje, ir jūrose, ir bedugnėse, ir šviesoje, ir tamsoje, ir visur.
Ir Jis davė mums didį ženklą, Šabo dieną, kad dirbtume šešias dienas, bet švęstume Šabą septintąją dieną nuo visų darbų.
Ir visi Artumo angelai, ir visi pašventinimo angelai, šios dvi didžiosios klasės – Jis liepė mums švęsti Šabą su Juo danguje ir žemėje.
Ir Jis tarė mums: „Štai, Aš atskirsiu Sau tautą iš visų tautų, ir jie švęs Šabo dieną, ir Aš pašventinsiu juos Sau kaip savo tautą, ir palaiminsiu juos; kaip Aš pašventinau Šabo dieną ir pašventinu (ją) Sau, taip pat laiminsiu juos, ir jie bus Mano tauta, o Aš būsiu jų Dievas.
Ir Aš išsirinkau Jokūbo sėklą iš visų, kuriuos mačiau, ir įrašiau jį kaip savo pirmagimį sūnų, ir pašventinau jį Sau per amžių amžius; ir Aš išmokysiu juos Šabo dienos, kad jie švęstų Šabą joje nuo visų darbų.“
Ir taip Jis sukūrė joje ženklą, pagal kurį jie turėtų švęsti Šabą su mumis septintąją dieną, valgyti ir gerti, ir laiminti Tą, kuris sukūrė visus dalykus, kaip Jis palaimino ir pašventino Sau ypatingą tautą virš visų tautų, ir kad jie švęstų Šabą kartu su mumis.
Ir Jis leido savo įsakymams pakilti kaip maloniam kvapui, priimtinam Jam visas dienas…
Buvo dvidešimt dvi žmonijos galvos nuo Adomo iki Jokūbo, ir dvidešimt dvi darbų rūšys buvo padarytos iki septintosios dienos; ši yra palaiminta ir šventa; ir anoji taip pat palaiminta ir šventa; ir ši tarnauja su anąja pašventinimui ir palaiminimui.
Ir šitam (Jokūbui ir jo sėklai) buvo suteikta, kad jie visada būtų palaimintieji ir šventieji pirmojo liudijimo ir įstatymo, lygiai kaip Jis pašventino ir palaimino Šabo dieną septintąją dieną.
Jis sukūrė dangų ir žemę, ir viską, ką sukūrė per šešias dienas, ir Dievas padarė septintąją dieną šventą visiems savo darbams; todėl Jis įsakė dėl jos, kad kas tik dirba bet kokį darbą joje, mirs, ir tas, kuris ją suteršia, tikrai mirs.
Todėl įsakyk Izraelio vaikams laikytis šios dienos, kad jie laikytų ją šventa ir nedirbtų joje jokio darbo, ir nesuterštų jos, nes ji yra šventesnė už visas kitas dienas.
Ir kas tik ją išniekins, tikrai mirs, ir kas tik dirbs joje bet kokį darbą, tikrai mirs amžinai, kad Izraelio vaikai laikytųsi šios dienos per savo kartas ir nebūtų išrauti iš žemės; nes tai yra šventa diena ir palaiminta diena.
Ir kiekvienas, kuris jos laikosi ir švenčia Šabą joje nuo viso savo darbo, bus šventas ir palaimintas per visas dienas kaip mes.
Paskelbk ir sakyk Izraelio vaikams šios dienos įstatymą, ir kad jie švęstų Šabą joje, ir kad neapleistų jos savo širdžių paklydime; (ir) kad nėra leistina dirbti joje jokio darbo, kuris yra netinkamas, daryti joje savo malonumą, ir kad jie neturėtų ruošti joje nieko valgyti ar gerti, ir (kad nėra leistina) semti vandenį, ar įnešti, ar išnešti per savo vartus bet kokią naštą, kurios jie nepasiruošė sau šeštąją dieną savo būstuose.
Ir jie neturi nieko įnešti ar išnešti iš namų į namus tą dieną; nes ta diena yra šventesnė ir labiau palaiminta nei bet kuri jubiliejų diena; ją mes šventėme kaip Šabą danguje dar prieš tai, kai ji buvo atskleista bet kokiam kūnui, kad švęstų Šabą joje žemėje.
Ir visų dalykų Kūrėjas palaimino ją, bet jis nepašventino visų tautų ir nacijų švęsti Šabą joje, tik Izraelį vieną: jiems vieniems jis leido valgyti ir gerti ir švęsti Šabą joje žemėje.
Ir visų dalykų Kūrėjas palaimino šią dieną, kurią sukūrė palaiminimui, šventumui ir šlovei virš visų dienų.
Šis įstatymas ir liudijimas buvo duotas Izraelio vaikams kaip įstatymas amžinai jų kartoms.

Adomas pavadina visus gyvūnus, 1–3. Ievos sukūrimas ir levitinių apsivalymo įstatymų įvedimas, 4–14. Adomas ir Ieva Rojuje: jų nuodėmė ir išvarymas, 15–29. Įvestas įstatymas uždengti savo gėdą, 30–32. Adomas ir Ieva gyvena Eldoje, 32–35. (Plg. Pr 2, 18–25; 3)

[3 Skyrius]

Ir per šešias antrosios savaitės dienas mes atvedėme, pagal Dievo žodį, pas Adomą visus žvėris, ir visus galvijus, ir visus paukščius, ir viską, kas juda žemėje, ir viską, kas juda vandenyje, pagal jų rūšis ir pagal jų tipus: žvėris pirmąją dieną; galvijus antrąją dieną; paukščius trečiąją dieną; ir visa, kas juda žemėje, ketvirtąją dieną; ir tai, kas juda vandenyje, penktąją dieną.
Ir Adomas pavadino juos visus jų atitinkamais vardais, ir kaip jis juos pašaukė, toks buvo jų vardas.
Ir per šias penkias dienas Adomas matė visus šiuos, patiną ir patelę, pagal kiekvieną rūšį, kuri buvo žemėje, bet jis buvo vienas ir nerado sau tinkamo padėjėjo.
Ir Viešpats tarė mums: „Negera žmogui būti vienam: padarykime jam tinkamą padėjėją.“
Ir Viešpats, mūsų Dievas, užleido jam gilų miegą, ir jis užmigo, ir Jis paėmė moteriai vieną šonkaulį iš jo šonkaulių, ir šis šonkaulis buvo moters kilmė iš jo šonkaulių, ir Jis užaugino mėsą jo vietoje, ir pastatė moterį.
Ir Jis pažadino Adomą iš miego, ir pabudęs jis atsikėlė šeštąją dieną, ir Jis atvedė ją pas jį, ir jis pažino ją, ir tarė jai: „Tai dabar yra kaulas iš mano kaulų ir kūnas iš mano kūno; ji bus vadinama [mano] žmona; nes ji buvo paimta iš savo vyro.“
Todėl vyras ir žmona bus viena, ir todėl vyras paliks savo tėvą ir motiną, ir glausis prie savo žmonos, ir jie bus vienas kūnas.
Pirmąją savaitę buvo sukurtas Adomas, ir šonkaulis – jo žmona; antrąją savaitę Jis parodė ją jam; ir dėl šios priežasties buvo duotas įsakymas laikytis savo susitepime, vyrui septynias dienas, o moteriai du kartus po septynias dienas.
Ir kai Adomas užbaigė keturiasdešimt dienų žemėje, kurioje buvo sukurtas, mes įvedėme jį į Edeno sodą, kad jį dirbtų ir saugotų, bet jo žmoną jie įvedė aštuoniasdešimtą dieną, ir po to ji įžengė į Edeno sodą.
Ir dėl šios priežasties dangiškose lentelėse parašytas įsakymas dėl tos, kuri gimdo: „jei ji pagimdo vyriškos lyties kūdikį, ji pasiliks savo netyrume septynias dienas pagal pirmąją dienų savaitę, ir trisdešimt tris dienas ji pasiliks savo apsivalymo kraujyje, ir ji nelies jokio pašventinto daikto, ir neįžengs į šventyklą, kol ji užbaigs šias dienas, kurios (nustatytos) vyriškos lyties vaiko atveju.
Bet moteriškos lyties vaiko atveju ji pasiliks savo netyrume dvi dienų savaites, pagal pirmąsias dvi savaites, ir šešiasdešimt šešias dienas savo apsivalymo kraujyje, ir iš viso tai bus aštuoniasdešimt dienų.“
Ir kai ji užbaigė šias aštuoniasdešimt dienų, mes įvedėme ją į Edeno sodą, nes jis yra šventesnis už visą likusią žemę, ir kiekvienas medis, kuris jame pasodintas, yra šventas.
Todėl buvo nustatyta dėl tos, kuri pagimdo vyriškos ar moteriškos lyties vaiką, tų dienų statutas, kad ji liestų jokio pašventinto daikto ir neįžengtų į šventyklą, kol šios dienos už vyriškos ar moteriškos lyties vaiką bus užbaigtos.
Tai yra įstatymas ir liudijimas, kuris buvo užrašytas Izraeliui, kad jie laikytųsi (jo) visas dienas.
Ir pirmąją pirmojo jubiliejaus savaitę [1–7 Pasaulio sukūrimo m.] Adomas ir jo žmona buvo Edeno sode septynerius metus, dirbdami ir saugodami jį, ir mes davėme jam darbo ir išmokėme jį daryti viską, kas tinka žemdirbystei.
Ir jis dirbo (sodą), ir buvo nuogas, ir to nežinojo, ir nesigėdijo, ir jis saugojo sodą nuo paukščių, žvėrių ir galvijų, ir rinko jo vaisius, ir valgė, ir pasidėjo likutį sau ir savo žmonai [ir pasidėjo tai, kas buvo saugoma].
Ir pasibaigus septyneriems metams, kuriuos jis ten užbaigė, tiksliai septyneriems metams [8 Pasaulio sukūrimo m.], antrąjį mėnesį, septynioliktą (mėnesio) dieną, atėjo gyvatė ir prisiartino prie moters, ir gyvatė tarė moteriai: „Ar Dievas jums įsakė, sakydamas: Nevalgykite nuo kiekvieno sodo medžio?“
Ir ji tarė jai: „Nuo visų sodo medžių vaisių Dievas mums pasakė: Valgykite; bet nuo medžio vaisiaus, kuris yra sodo viduryje, Dievas mums pasakė: Nevalgykite jo ir nelieskite jo, kad nemirtumėte.“
Ir gyvatė tarė moteriai: „Jūs tikrai nemirsite: nes Dievas žino, kad tą dieną, kurią valgysite nuo jo, jūsų akys atsivers, ir jūs būsite kaip dievai, ir jūs žinosite gėrį ir blogį.
Ir moteris pamatė medį, kad jis buvo malonus ir džiuginantis akį, ir kad jo vaisius buvo geras maistui, ir ji paėmė jo ir valgė.
Ir kai ji pirmiausia uždengė savo gėdą figos lapais, ji davė jo Adomui, ir jis valgė, ir jo akys atsivėrė, ir jis pamatė, kad yra nuogas.
Ir jis paėmė figos lapų, susiuvo (juos) kartu, pasidarė sau prijuostę ir uždengė savo gėdą.
Ir Dievas prakeikė gyvatę ir supyko ant jos amžinai…
Ir Jis supyko ant moters, nes ji paklausė gyvatės balso ir valgė; ir Jis tarė jai: „Aš labai padauginsiu tavo vargą ir tavo skausmus: skausme tu gimdysi vaikus, ir tavo aistra bus tavo vyrui, ir jis valdys tave.“
Ir Adomui jis taip pat tarė: „Kadangi paklausei savo žmonos balso ir valgei nuo medžio, apie kurį tau įsakiau, kad nevalgytum nuo jo, prakeikta tebūna žemė dėl tavęs: erškėčius ir usnis ji augins tau, ir tu valgysi savo duoną savo veido prakaitu, kol sugrįši į žemę, iš kurios buvai paimtas; nes dulkė esi ir į dulkę sugrįši.“
Ir Jis padarė jiems kailinius drabužius, ir aprengė juos, ir išsiuntė juos iš Edeno sodo.
Ir tą dieną, kurią Adomas išėjo iš Sodo, jis paaukojo kaip malonų kvapą auką, smilkalus, galbaną, staktę ir prieskonius ryte, tekant saulei, nuo tos dienos, kai uždengė savo gėdą.
Ir tą dieną buvo užčiauptos burnos visų žvėrių, ir galvijų, ir paukščių, ir visko, kas vaikšto, ir visko, kas juda, kad jie daugiau nebegalėtų kalbėti: nes jie visi kalbėjo vienas su kitu viena lūpa ir viena liežuviu.
Ir Jis išsiuntė iš Edeno sodo visą kūną, kuris buvo Edeno sode, ir visas kūnas buvo išsklaidytas pagal savo rūšis ir pagal savo tipus į vietas, kurios buvo sukurtos jiems.
Ir vienam Adomui Jis davė (priemonę) uždengti savo gėdą iš visų žvėrių ir galvijų.
Dėl šios priežasties dangiškose lentelėse nurodyta visiems tiems, kurie žino įstatymo teismą, kad jie turėtų uždengti savo gėdą ir neturėtų apsinuoginti, kaip pagonys apsinuogina.
Ir ketvirtojo mėnesio jaunaties metu Adomas ir jo žmona išėjo iš Edeno sodo, ir jie apsigyveno Eldos žemėje, savo sukūrimo žemėje.
Ir Adomas pavadino savo žmonos vardą Ieva.
Ir jie neturėjo sūnaus iki pirmojo jubiliejaus [8 Pasaulio sukūrimo m.], ir po to jis pažino ją.
Dabar jis dirbo žemę, kaip buvo išmokytas Edeno sode.

Kainas ir Abelis bei kiti Adomo vaikai, 1–12. Enosas, Kenanas, Mahalalelis, Jaredas, 13–15. Enochas ir jo istorija, 16–25. Keturios šventos vietos, 26. Metušelachas, Lamechas, Nojus, 27, 28. Adomo ir Kaino mirtis, 29–32. Semas, Chamas ir Jafetas, 32. (Plg. Pr 4–5)

[4 Skyrius]

Ir trečiąją antrojo jubiliejaus savaitę [64–70 Pasaulio sukūrimo m.] ji pagimdė Kainą, o ketvirtąją [71–77 Pasaulio sukūrimo m.] ji pagimdė Abelį, o penktąją [78–84 Pasaulio sukūrimo m.] ji pagimdė savo dukterį Avaną.
Ir pirmaisiais trečiojo jubiliejaus (metais) [99–105 Pasaulio sukūrimo m.], Kainas nužudė Abelį, nes (Dievas) priėmė Abelio auką, o Kaino atnašos nepriėmė.
Ir jis nužudė jį lauke: ir jo kraujas šaukėsi iš žemės į dangų, skųsdamasis, nes jis nužudė jį.
Ir Viešpats pabarė Kainą dėl Abelio, nes jis nužudė jį, ir padarė jį bėgliu žemėje dėl jo brolio kraujo, ir prakeikė jį ant žemės.
Ir dėl to yra parašyta dangiškose lentelėse: „Prakeiktas tas, kuris klastingai užmuša savo artimą, ir visi, kurie matė ir girdėjo, tesako: Tebūnie; ir žmogus, kuris matė ir nepaskelbė (to), tebūnie prakeiktas kaip ir anas.“
Ir dėl šios priežasties mes pranešame, kai ateiname prieš Viešpatį, mūsų Dievą, visą nuodėmę, kuri padaroma danguje ir žemėje, šviesoje ir tamsoje, ir visur.
Ir Adomas bei jo žmona gedėjo Abelio keturias metų savaites [99–127 Pasaulio sukūrimo m.], o penktosios savaitės ketvirtaisiais metais [130 Pasaulio sukūrimo m.] jie tapo džiugūs, ir Adomas vėl pažino savo žmoną, ir ji pagimdė jam sūnų, ir jis pavadino jo vardą Setas; nes jis sakė: „DIEVAS prikėlė mums antrą sėklą žemėje vietoj Abelio; nes Kainas jį nužudė.“
Ir šeštąją savaitę [134–40 Pasaulio sukūrimo m.] jis pradėjo savo dukterį Azūrą.
Ir Kainas paėmė savo seserį Avaną sau į žmonas, ir ji pagimdė jam Enochą ketvirtojo jubiliejaus pabaigoje [190–196 Pasaulio sukūrimo m.]. Ir pirmaisiais penktojo jubiliejaus pirmosios savaitės metais [197 Pasaulio sukūrimo m.] žemėje buvo pastatyti namai, ir Kainas pastatė miestą, ir pavadino jo vardą pagal savo sūnaus Enocho vardą.
Ir Adomas pažino Ievą, savo žmoną, ir ji pagimdė dar devynis sūnus.
Ir penktąją penktojo jubiliejaus savaitę [225–31 Pasaulio sukūrimo m.] Setas paėmė savo seserį Azūrą sau į žmonas, ir ketvirtaisiais (šeštosios savaitės metais) [235 Pasaulio sukūrimo m.] ji pagimdė jam Enosą.
Jis pradėjo šauktis Viešpaties vardo žemėje.
Ir septintojo jubiliejaus trečiąją savaitę [309–15 Pasaulio sukūrimo m.] Enosas paėmė savo seserį Noamą sau į žmonas, ir ji pagimdė jam sūnų trečiaisiais penktosios savaitės metais, ir jis pavadino jo vardą Kenanas.
Ir aštuntojo jubiliejaus pabaigoje [325, 386–392 Pasaulio sukūrimo m.] Kenanas paėmė savo seserį Mualaletą sau į žmonas, ir ji pagimdė jam sūnų devintajame jubiliejuje, pirmąją savaitę, trečiaisiais šios savaitės metais [395 Pasaulio sukūrimo m.], ir jis pavadino jo vardą Mahalalelis.
Ir dešimtojo jubiliejaus antrąją savaitę [449–55 Pasaulio sukūrimo m.] Mahalalelis paėmė sau į žmonas Diną, Barakielio dukterį, savo tėvo brolio dukterį, ir ji pagimdė jam sūnų trečiąją savaitę šeštaisiais metais [461 Pasaulio sukūrimo m.], ir jis pavadino jo vardą Jaredas, nes jo dienomis Viešpaties angelai nužengė į žemę, tie, kurie vadinami Budėtojais, kad jie mokytų žmonių vaikus ir kad darytų teismą ir teisumą žemėje.
Ir vienuoliktajame jubiliejuje [512–18 Pasaulio sukūrimo m.] Jaredas paėmė sau žmoną, ir jos vardas buvo Baraka, Rasujalo duktė, jo tėvo brolio duktė, ketvirtąją šio jubiliejaus savaitę [522 Pasaulio sukūrimo m.], ir ji pagimdė jam sūnų penktąją savaitę, ketvirtaisiais jubiliejaus metais, ir jis pavadino jo vardą Enochas.
Ir jis buvo pirmasis tarp žmonių, gimusių žemėje, kuris išmoko rašto, ir pažinimo, ir išminties, ir kuris surašė dangaus ženklus pagal jų mėnesių tvarką į knygą, kad žmonės žinotų metų laikus pagal jų atskirų mėnesių tvarką.
Ir jis buvo pirmasis, kuris parašė liudijimą, ir jis liudijo žmonių sūnums tarp žemės kartų, ir atpasakojo jubiliejų savaites, ir paskelbė jiems metų dienas, ir sutvarkė mėnesius, ir atpasakojo metų Šabus, kaip mes (juos) paskelbėme jam.
Ir kas buvo, ir kas bus, jis matė savo miego regėjime, kaip tai atsitiks žmonių vaikams per jų kartas iki teismo dienos; jis matė ir suprato viską, ir parašė savo liudijimą, ir padėjo liudijimą žemėje visiems žmonių vaikams ir jų kartoms.
Ir dvyliktajame jubiliejuje [582–88 Pasaulio sukūrimo m.], septintąją jo savaitę, jis paėmė sau žmoną, ir jos vardas buvo Edna, Danelio duktė, jo tėvo brolio duktė, ir šeštaisiais šios savaitės metais [587 Pasaulio sukūrimo m.] ji pagimdė jam sūnų, ir jis pavadino jo vardą Metušelachas.
Ir be to, jis buvo su Dievo angelais šiuos šešis metų jubiliejus, ir jie parodė jam viską, kas yra žemėje ir danguose, saulės valdymą, ir jis viską užrašė.
Ir jis liudijo Budėtojams, kurie nusidėjo su žmonių dukterimis; nes šie pradėjo vienytis, kad susiteptų, su žmonių dukterimis, ir Enochas liudijo prieš (juos) visus.
Ir jis buvo paimtas iš tarp žmonių vaikų, ir mes nuvedėme jį į Edeno sodą didybėje ir garbėje, ir štai ten jis užrašo pasaulio pasmerkimą ir teismą, ir visą žmonių vaikų nedorybę.
Ir dėl to (Dievas) užleido tvano vandenis ant visos Edeno žemės; nes ten jis buvo pastatytas kaip ženklas ir kad liudytų prieš visus žmonių vaikus, kad atpasakotų visus kartų darbus iki pasmerkimo dienos.
Ir jis degino šventyklos smilkalus, (netgi) malonius prieskonius, priimtinus Viešpačiui ant Kalno.
Nes Viešpats turi keturias vietas žemėje: Edeno sodą, ir Rytų Kalną, ir šį kalną, ant kurio tu esi šią dieną, Sinajaus kalną, ir Siono kalną, (kuris) bus pašventintas naujajame kūrime žemės pašventinimui; per jį žemė bus pašventinta nuo visos (savo) kaltės ir savo netyrumo per pasaulio kartas.
Ir keturioliktajame jubiliejuje [652 Pasaulio sukūrimo m.] Metušelachas paėmė sau žmoną, Edną, Azrialio dukterį, savo tėvo brolio dukterį, trečiąją savaitę, pirmaisiais šios savaitės metais [701–7 Pasaulio sukūrimo m.], ir jis pradėjo sūnų ir pavadino jo vardą Lamechas.
Ir penkioliktajame jubiliejuje trečiąją savaitę Lamechas paėmė sau žmoną, ir jos vardas buvo Betenosa, Barakielio duktė, jo tėvo brolio duktė, ir šią savaitę ji pagimdė jam sūnų, ir jis pavadino jo vardą Nojus, sakydamas: „Šis paguos mane dėl mano vargo ir viso mano darbo, ir dėl žemės, kurią Viešpats prakeikė.“
Ir devynioliktojo jubiliejaus pabaigoje, septintąją savaitę, šeštaisiais jos metais [930 Pasaulio sukūrimo m.], mirė Adomas, ir visi jo sūnūs palaidojo jį jo sukūrimo žemėje, ir jis buvo pirmasis palaidotas žemėje.
Ir jam trūko septyniasdešimties metų iki tūkstančio metų; nes tūkstantis metų yra kaip viena diena dangaus liudijime, ir todėl buvo parašyta apie pažinimo medį: „Tą dieną, kurią valgysite nuo jo, mirsite.“ Dėl šios priežasties jis neužbaigė šios dienos metų; nes jis mirė jos metu.
Šio jubiliejaus pabaigoje Kainas buvo užmuštas po jo tais pačiais metais; nes jo namas sugriuvo ant jo, ir jis mirė savo namo viduryje, ir buvo užmuštas jo akmenų; nes akmeniu jis užmušė Abelį, ir akmeniu jis buvo užmuštas teisingame teisme.
Dėl šios priežasties buvo nustatyta dangiškose lentelėse: „Įrankiu, kuriuo žmogus užmuša savo artimą, tuo pačiu jis bus užmuštas; kokiu būdu jis sužeidė jį, tokiu būdu jie pasielgs su juo.“
Ir dvidešimt penktajame [1205 Pasaulio sukūrimo m.] jubiliejuje Nojus paėmė sau žmoną, ir jos vardas buvo Emzara, Rakelio duktė, jo tėvo brolio duktė, pirmaisiais penktosios savaitės metais [1207 Pasaulio sukūrimo m.]: ir trečiaisiais jos metais ji pagimdė jam Semą, penktaisiais jos metais [1209 Pasaulio sukūrimo m.] ji pagimdė Chmą, o pirmaisiais šeštosios savaitės metais [1212 Pasaulio sukūrimo m.] ji pagimdė Jafetą.

Dievo angelai veda žmonių dukteris, 1. Visos kūrinijos sugedimas, 2–3. Puolusių angelų ir jų vaikų bausmė, 4–9a. Paskelbtas galutinis teismas, 9b–16. Permaldavimo diena, 17–18. Išpranašautas tvanas, Nojus stato arką, tvanas, 19–32. (Plg. Pr 6–8, 19)

[5 Skyrius]

Ir įvyko, kai žmonių vaikai pradėjo daugintis žemės paviršiuje ir jiems gimė dukterys, kad Dievo angelai tam tikrais šio jubiliejaus metais pamatė jas, jog jos buvo gražios pažiūrėti; ir jie paėmė sau žmonas iš visų, kurias pasirinko, ir šios pagimdė jiems sūnus, ir jie buvo milžinai.
Ir nedorybė padaugėjo žemėje, ir visas kūnas iškreipė savo kelią, lygiai žmonės, ir galvijai, ir žvėrys, ir paukščiai, ir viskas, kas vaikšto žemėje – visi jie iškreipė savo kelius ir savo tvarką, ir jie pradėjo ryti vienas kitą, ir nedorybė padaugėjo žemėje, ir kiekvienas visų žmonių minčių vaizdinys (buvo) nuolat tik piktas.
Ir Dievas pažvelgė į žemę, ir štai, ji buvo sugedusi, ir visas kūnas buvo iškreipęs savo tvarką, ir visi, kurie buvo žemėje, darė visokį blogį Jo akyse.
Ir Jis tarė, kad sunaikins žmogų ir visą kūną žemės paviršiuje, kurį Jis sukūrė.
Bet Nojus rado malonę Viešpaties akyse.
Ir prieš angelus, kuriuos Jis buvo atsiuntęs į žemę, Jis buvo be galo rūstus, ir Jis davė įsakymą išrauti juos iš visos jų valdžios, ir Jis liepė mums surišti juos žemės gelmėse, ir štai, jie yra surišti jų viduryje ir yra (laikomi) atskirti.
Ir prieš jų sūnus išėjo įsakymas nuo Jo veido, kad jie būtų ištikti kardu ir pašalinti iš po dangaus.
Ir Jis tarė: „Mano dvasia ne visada pasiliks žmoguje; nes jie taip pat yra kūnas, ir jų dienos bus šimtas dvidešimt metų.“
Ir Jis pasiuntė savo kalaviją į jų tarpą, kad kiekvienas nužudytų savo artimą, ir jie pradėjo žudyti vienas kitą, kol visi krito nuo kalavijo ir buvo sunaikinti iš žemės.
Ir jų tėvai buvo (jų sunaikinimo) liudininkai, ir po to jie buvo surišti žemės gelmėse amžinai, iki didžiojo pasmerkimo dienos, kai bus įvykdytas teismas visiems tiems, kurie iškreipė savo kelius ir savo darbus prieš Viešpatį.
Ir Jis sunaikino visus iš jų vietų, ir neliko nė vieno iš jų, kurio Jis nebūtų teisęs pagal visą jų nedorybę.
Ir Jis suteikė visiems savo kūriniams naują ir teisią prigimtį, kad jie daugiau nebenusidėtų visa savo prigimtimi per amžius, bet visi būtų teisūs, kiekvienas savo rūšyje visada.
Ir visų teismas yra nustatytas ir užrašytas dangiškose lentelėse teisume – netgi (teismas) visų, kurie nukrypsta nuo kelio, kuris jiems paskirtas eiti; ir jei jie juo neina, teismas yra užrašytas kiekvienam kūriniui ir kiekvienai rūšiai.
Ir nėra nieko danguje ar žemėje, ar šviesoje, ar tamsoje, ar Šeole, ar gelmėje, ar tamsos vietoje (kas nebūtų teisiama); ir visi jų teismai yra nustatyti, užrašyti ir įrėžti.
Dėl visų Jis teis: didįjį pagal jo didybę, ir mažąjį pagal jo mažumą, ir kiekvieną pagal jo kelią.
Ir Jis nėra tas, kuris atsižvelgtų į (kieno nors) asmenį, ir nėra tas, kuris imtų dovanas, jei Jis sako, kad įvykdys teismą kiekvienam: jei kas atiduotų viską, kas yra žemėje, Jis neatsižvelgs į dovanas ar (kieno nors) asmenį, ir nepriims nieko iš jo rankų, nes Jis yra teisus teisėjas.
[Ir apie Izraelio vaikus buvo parašyta ir nustatyta: Jei jie atsigręš į Jį teisume, Jis atleis visus jų nusižengimus ir dovanos visas jų nuodėmes.
Yra parašyta ir nustatyta, kad Jis parodys gailestingumą visiems, kurie atsigręžia nuo visos savo kaltės kartą per metus.]
Ir dėl visų tų, kurie iškreipė savo kelius ir savo mintis prieš tvaną, niekieno asmuo nebuvo priimtas, išskyrus vieno Nojaus; nes jo asmuo buvo priimtas dėl jo sūnų, kuriuos (Dievas) išgelbėjo nuo tvano vandenų dėl jo; nes jo širdis buvo teisi visuose jo keliuose, kaip buvo įsakyta dėl jo, ir jis nenukrypo nuo nieko, kas jam buvo paskirta.
Ir Viešpats tarė, kad sunaikins viską, kas buvo žemėje, tiek žmones, tiek galvijus, ir
žvėris, ir padangių paukščius, ir tai, kas juda žemėje. Ir Jis įsakė Nojui pasidaryti arką, kad jis galėtų išsigelbėti nuo tvano vandenų.
Ir Nojus padarė arką visais atžvilgiais taip, kaip Jis jam įsakė, dvidešimt septintajame metų jubiliejuje, penktąją savaitę, penktaisiais metais (pirmąjį mėnesį per jaunatį). [1307 Pasaulio sukūrimo m.]
Ir jis įžengė šeštaisiais jos (metais), [1308 Pasaulio sukūrimo m.] antrąjį mėnesį, per antrojo mėnesio jaunatį, iki šešioliktos dienos; ir jis įžengė, ir visi, kuriuos mes atvedėme pas jį, į arką, ir Viešpats uždarė ją iš išorės septynioliktąjį vakarą.
Ir Viešpats atvėrė septynias dangaus užtvankas,
Ir didžiosios gelmės šaltinių burnas, skaičiumi septynias burnas.
Ir užtvankos pradėjo lieti vandenį iš dangaus keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų,
Ir gelmės šaltiniai taip pat leido vandenis aukštyn, kol visas pasaulis buvo pilnas vandens.
Ir vandenys pakilo virš žemės:
Penkiolika uolekčių vandenys pakilo virš visų aukštųjų kalnų,
Ir arka buvo pakelta virš žemės,
Ir ji judėjo vandenų paviršiumi.
Ir vanduo viešpatavo žemės paviršiuje penkis mėnesius – šimtą penkiasdešimt dienų.
Ir arka plaukė ir sustojo ant Lubaro viršūnės, vieno iš Ararato kalnų.
Ir ketvirtąjį mėnesį (per jaunatį) didžiosios gelmės šaltiniai buvo uždaryti ir dangaus užtvankos sulaikytos; ir septintąjį mėnesį per jaunatį visos žemės bedugnių burnos atsivėrė, ir vanduo pradėjo leistis į gelmę apačioje.
Ir dešimtąjį mėnesį per jaunatį pasirodė kalnų viršūnės, ir pirmąjį mėnesį per jaunatį pasimatė žemė.
Ir vandenys dingo nuo žemės penktąją savaitę, septintaisiais jos metais [1309 Pasaulio sukūrimo m.], ir antrojo mėnesio septynioliktą dieną žemė buvo sausa.
Ir dvidešimt septintąją jos (dieną) jis atidarė arką ir išleido iš jos žvėris, ir galvijus, ir paukščius, ir kiekvieną judantį padarą.

Nojaus auka, 1–3 (plg. Pr 8, 20–22). Dievo sandora su Nojumi, draudimas valgyti kraują, 4–10 (plg. Pr 9, 1–17). Mozei liepta atnaujinti šį įstatymą prieš kraujo valgymą, 11–14. Lankas, padėtas debesyse kaip ženklas, 15–16. Įsteigta Savaičių šventė, jos laikymosi istorija, 17–22. Jaunačių šventė, 23–28. Metų padalijimas į 364 dienas, 29–38.

[6 Skyrius]

Ir trečiojo mėnesio jaunaties metu jis išėjo iš arkos ir pastatė aukurą ant to kalno.
Ir jis atliko permaldavimą už žemę, ir paėmė ožiuką, ir jo krauju atliko permaldavimą už visą žemės kaltę; nes viskas, kas buvo ant jos, buvo sunaikinta, išskyrus tuos, kurie buvo arkoje su Nojumi.
Ir jis uždėjo jo taukus ant aukuro, ir paėmė jautį, ir ožį, ir avį, ir ožiukų, ir druskos, ir purplelį, ir balandžio jauniklį, ir padėjo deginamąją auką ant aukuro, ir užpylė ant jos aliejumi sumaišytą atnašą, ir pašlakstė vynu, ir užbėrė smilkalų ant visko, ir sukėlė malonų kvapą, priimtiną Viešpačiui.
Ir Viešpats užuodė malonų kvapą, ir Jis sudarė su juo sandorą, kad daugiau nebebus tvano žemei sunaikinti; kad visas žemės dienas sėja ir pjūtis niekada nesiliaus; šaltis ir karštis, ir vasara bei žiema, ir diena bei naktis nepakeis savo tvarkos ir nesiliaus per amžius.
„Ir jūs, veiskitės ir dauginkitės žemėje, ir tapkite gausūs joje, ir būkite palaiminimas joje. Baimę prieš jus ir jūsų siaubą Aš įkvėpsiu viskam, kas yra žemėje ir jūroje.
Ir štai, Aš daviau jums visus žvėris, ir visus sparnuočius, ir viską, kas juda žemėje, ir žuvis vandenyse, ir visus dalykus maistui; kaip žalius augalus, Aš daviau jums visus dalykus valgyti.
Bet kūno su jo gyvybe, su krauju, jūs nevalgysite; nes viso kūno gyvybė yra kraujyje, kad nebūtų pareikalauta jūsų gyvybių kraujo. Iš kiekvieno žmogaus rankos, iš kiekvieno (žvėries) rankos Aš pareikalausiu žmogaus kraujo.
Kas pralieja žmogaus kraują, žmogumi jo kraujas bus pralietas, nes pagal Dievo atvaizdą Jis sukūrė žmogų.
Ir jūs, veiskitės ir dauginkitės žemėje.“
Ir Nojus bei jo sūnūs prisiekė, kad jie nevalgys jokio kraujo, kuris yra kokiame nors kūne, ir jis sudarė sandorą Viešpaties Dievo akivaizdoje amžinai per visas žemės kartas šį mėnesį.
Dėl to Jis kalbėjo tau, kad turėtum sudaryti sandorą su Izraelio vaikais šį mėnesį ant kalno su priesaika, ir kad turėtum apšlakstyti juos krauju dėl visų sandoros žodžių, kurią Viešpats sudarė su jais amžinai.
Ir šis liudijimas yra parašytas dėl jūsų, kad nuolat jo laikytumėtės, idant nevalgytumėte jokią dieną jokio žvėrių, ar paukščių, ar galvijų kraujo per visas žemės dienas, ir žmogus, kuris valgys žvėries, ar galvijo, ar paukščio kraują per visas žemės dienas, jis ir jo sėkla bus išrauti iš žemės.
Ir tu įsakyk Izraelio vaikams nevalgyti jokio kraujo, kad jų vardai ir jų sėkla būtų prieš Viešpatį, mūsų Dievą, nuolat.
Ir šiam įstatymui nėra dienų ribos, nes jis yra amžinas. Jie turi jo laikytis per savo kartas, kad galėtų nuolat maldauti už jus su krauju prieš aukurą; kiekvieną dieną, ryto ir vakaro metu, jie nuolatos ieškos atleidimo už jus prieš Viešpatį, kad galėtų to laikytis ir nebūtų išrauti.
Ir Jis davė Nojui ir jo sūnums ženklą, kad žemėje daugiau nebebus tvano.
Jis padėjo savo lanką debesyje kaip amžinosios sandoros ženklą, kad žemėje daugiau nebebus tvano jai sunaikinti visas žemės dienas.
Dėl šios priežasties dangiškose lentelėse yra nustatyta ir parašyta, kad jie turėtų švęsti Savaičių šventę šį mėnesį kartą per metus, kad atnaujintų sandorą kiekvienais metais.
Ir visa ši šventė buvo švenčiama danguje nuo sukūrimo dienos iki Nojaus dienų – dvidešimt šešis jubiliejus ir penkias metų savaites [1309–1659 Pasaulio sukūrimo m.]: ir Nojus bei jo sūnūs laikėsi jos septynis jubiliejus ir vieną metų savaitę, iki Nojaus mirties dienos, ir nuo Nojaus mirties dienos jo sūnūs panaikino (ją) iki Abraomo dienų, ir jie valgė kraują.
Bet Abraomas laikėsi jos, ir Izaokas, ir Jokūbas bei jo vaikai laikėsi jos iki tavo dienų, o tavo dienomis Izraelio vaikai pamiršo ją, kol jūs ją iš naujo atšventėte ant šio kalno.
Ir tu įsakyk Izraelio vaikams laikytis šios šventės per visas jų kartas kaip įsakymo jiems: vieną dieną metuose, šį mėnesį, jie turi švęsti šventę.
Nes tai yra Savaičių šventė ir Pirmienų šventė: ši šventė yra dvejopa ir dvigubos prigimties: švęskite ją pagal tai, kas parašyta ir įrėžta apie ją.
Nes Aš parašiau pirmojo įstatymo knygoje, toje, kurią parašiau tau, kad turėtum švęsti ją jos metu, vieną dieną per metus, ir Aš paaiškinau tau jos aukas, kad Izraelio vaikai prisimintų ir švęstų ją per savo kartas šį mėnesį, vieną dieną kiekvienais metais.
Ir pirmojo mėnesio jaunatis, ir ketvirtojo mėnesio jaunatis, ir septintojo mėnesio jaunatis, ir dešimtojo mėnesio jaunatis yra atminimo dienos ir metų laikų dienos keturiuose metų padalijimuose. Šios yra užrašytos ir nustatytos kaip liudijimas amžinai.
Ir Nojus nustatė jas sau kaip šventes kartoms amžinai, tad jos tapo jam atminimu.
Ir pirmojo mėnesio jaunaties metu jam buvo liepta pasidaryti arką, ir tą (dieną) žemė tapo sausa, ir jis atidarė (arką) ir pamatė žemę.
Ir ketvirtojo mėnesio jaunaties metu bedugnės gelmių burnos apačioje buvo uždarytos. Ir septintojo mėnesio jaunaties metu visos žemės bedugnių burnos atsivėrė, ir vandenys pradėjo leistis į jas.
Ir dešimtojo mėnesio jaunaties metu pasirodė kalnų viršūnės, ir Nojus džiaugėsi.
Ir dėl to jis nustatė jas sau kaip šventes atminimui amžinai, ir taip jos yra nustatytos.
Ir jie surašė jas dangiškose lentelėse, kiekviena turėjo trylika savaičių; nuo vienos iki kitos (ėjo) jų atminimas, nuo pirmosios iki antrosios, ir nuo antrosios iki trečiosios, ir nuo trečiosios iki ketvirtosios.
Ir visos įsakymo dienos bus penkiasdešimt dvi dienų savaitės, ir (jos sudarys) visus pilnus metus. Taip yra įrėžta ir nustatyta dangiškose lentelėse.
Ir negalima apleisti (šio įsakymo) nė vienais metais ar metai iš metų.
Ir įsakyk Izraelio vaikams, kad jie laikytųsi metų pagal šį skaičiavimą – trys šimtai šešiasdešimt keturios dienos, ir (jos) sudarys pilnus metus, ir jie nesutrikdys jų laiko nei dienomis, nei šventėmis; nes viskas įvyks jose pagal jų liudijimą, ir jie nepraleis jokios dienos ir nesutrikdys jokių švenčių.
Bet jei jie apleis ir nesilaikys jų pagal Jo įsakymą, tuomet jie sutrikdys visus savo metų laikus, ir metai bus išjudinti iš šios (tvarkos), [ir jie sutrikdys metų laikus, ir metai bus išjudinti] ir jie apleis savo potvarkius.
Ir visi Izraelio vaikai pamirš ir neras metų kelio, ir pamirš jaunatis, ir metų laikus, ir šabus, ir jie suklys dėl visos metų tvarkos.
Nes Aš žinau ir nuo šiol skelbsiu tai tau, ir tai nėra mano paties išsigalvojimas; nes knyga (guli) parašyta priešais mane, ir dangiškose lentelėse dienų padalijimas yra nustatytas, kad jie nepamirštų sandoros švenčių ir nevaikščiotų pagal pagonių šventes, paskui jų paklydimą ir paskui jų neišmanymą.
Nes bus tokių, kurie tikrai stebės mėnulį – kaip (jis) sutrikdo metų laikus ir ateina iš metų į metus dešimčia dienų per anksti.
Dėl šios priežasties metai užklups juos, kai jie sutrikdys (tvarką) ir padarys pasibjaurėtiną (dieną) liudijimo diena, o netyrą dieną – šventės diena, ir jie sumaišys visas dienas, šventą su netyra, ir netyrą dieną su šventa; nes jie suklys dėl mėnesių, ir šabų, ir švenčių, ir jubiliejų.
Dėl šios priežasties aš įsakau ir liudiju tau, kad tu galėtum liudyti jiems; nes po tavo mirties tavo vaikai sutrikdys (jas), tad jie nepadarys metų tik iš trijų šimtų šešiasdešimt keturių dienų, ir dėl šios priežasties jie suklys dėl jaunačių, ir metų laikų, ir šabų, ir švenčių, ir jie valgys visokį kraują su visokia mėsa.

Nojus pasodina vynuogyną ir aukoja auką, 1–5. Pasigeria ir apnuogina savo kūną, 6–9. Kanaano prakeikimas ir Semo bei Jafeto palaiminimas, 10–12 (plg. Pr 9, 20–28). Nojaus sūnūs ir vaikaičiai bei jų miestai, 13–19. Nojus moko savo sūnus apie tvano priežastis ir ragina juos vengti valgyti kraują ir žudyti, laikytis įstatymo dėl vaismedžių ir leisti žemei ilsėtis kas septintus metus, kaip buvo nurodęs Enochas, 20–39.

[7 Skyrius]

Ir septintąją savaitę, pirmaisiais jos metais [1317 Pasaulio sukūrimo m.], šiame jubiliejuje, Nojus pasodino vynmedžius ant kalno, ant kurio sustojo arka, vardu Lubaras, vienas iš Ararato kalnų, ir jie davė vaisių ketvirtaisiais metais [1320 Pasaulio sukūrimo m.], ir jis saugojo jų vaisius, ir surinko juos šiais metais septintąjį mėnesį.
Ir jis padarė iš jų vyno, ir supylė jį į indą, ir laikė jį iki penktųjų metų [1321 Pasaulio sukūrimo m.], iki pirmosios dienos, per pirmojo mėnesio jaunatį.
Ir jis džiaugsmingai šventė šios šventės dieną, ir jis atnašavo deginamąją auką Viešpačiui, vieną veršį ir vieną aviną, ir septynias avis, kiekvieną vienerių metų amžiaus, ir ožiuką, kad tuo atliktų permaldavimą už save ir savo sūnus.
Ir jis paruošė ožiuką pirmiausia, ir uždėjo šiek tiek jo kraujo ant mėsos, kuri buvo ant aukuro, kurį jis buvo padaręs, ir visus taukus jis uždėjo ant aukuro, kur jis atnašavo deginamąją auką, ir jautį, ir aviną, ir avis, ir jis uždėjo visą jų mėsą ant aukuro.
Ir jis uždėjo visas jų atnašas, sumaišytas su aliejumi, ant jo, ir po to jis pašlakstė vynu ugnį, kurią prieš tai buvo užkūręs ant aukuro, ir jis uždėjo smilkalų ant aukuro, ir sukėlė malonų kvapą, priimtiną Viešpačiui, jo Dievui.
Ir jis džiaugėsi ir gėrė šio vyno, jis ir jo vaikai su džiaugsmu.
Ir atėjo vakaras, ir jis nuėjo į savo palapinę, ir būdamas girtas atsigulė ir užmigo, ir buvo atidengtas savo palapinėje, kai miegojo.
Ir Chamas pamatė Nojų, savo tėvą, nuogą, ir išėjo, ir pasakė savo dviem broliams lauke.
Ir Semas paėmė jo drabužį ir atsikėlė, jis ir Jafetas, ir jie užsidėjo drabužį ant savo pečių, ir ėjo atbulomis, ir uždengė savo tėvo gėdą, ir jų veidai buvo atgręžti atgal.
Ir Nojus pabudo iš miego ir sužinojo viską, ką jo jaunesnysis sūnus jam padarė, ir jis prakeikė savo sūnų ir tarė: „Prakeiktas tebūna Kanaanas; pavergtu tarnu jis bus savo broliams.“
Ir jis palaimino Semą, ir tarė: „Palaimintas tebūna Viešpats, Semo Dievas, ir Kanaanas bus jo tarnas.
Dievas išplės Jafetą, ir Dievas gyvens Semo buveinėje, ir Kanaanas bus jo tarnas.“
Ir Chamas sužinojo, kad jo tėvas prakeikė jo jaunesnįjį sūnų, ir jam nepatiko, kad jis prakeikė jo sūnų, ir jis atsiskyrė nuo savo tėvo, jis ir jo sūnūs su juo, Kušas, ir Micraimas, ir Putas, ir Kanaanas.
Ir jis pasistatė sau miestą, ir pavadino jo vardą pagal savo žmonos Neelatamaukos vardą.
Ir Jafetas pamatė tai, ir ėmė pavydėti savo broliui, ir jis taip pat pasistatė sau miestą, ir pavadino jo vardą pagal savo žmonos Adatanesės vardą.
Ir Semas gyveno su savo tėvu Nojumi, ir jis pastatė miestą netoli savo tėvo ant kalno, ir jis taip pat pavadino jo vardą pagal savo žmonos Sedeketelebabės vardą.
Ir štai, šie trys miestai yra netoli Lubaro kalno; Sedeketelebabė atgręžta į kalną rytuose; ir Neelatamauka pietuose; Adatanesė į vakarus.
Ir šie yra Semo sūnūs: Elamas, ir Ašūras, ir Arpakšadas – šis (sūnus) gimė dveji metai po tvano – ir Ludas, ir Aramas.
Jafeto sūnūs: Gomeras, ir Magogas, ir Madajus, ir Javanas, Tubalas, ir Mešechas, ir Tiras: šie yra Nojaus sūnūs.
Ir dvidešimt aštuntajame jubiliejuje [1324–1372 Pasaulio sukūrimo m.] Nojus pradėjo įsakinėti savo sūnų sūnums potvarkius ir įsakymus, ir visus teismus, kuriuos žinojo, ir jis ragino savo sūnus laikytis teisumo, ir uždengti savo kūno gėdą, ir laiminti savo Kūrėją, ir gerbti tėvą ir motiną, ir mylėti savo artimą, ir saugoti savo sielas nuo ištvirkavimo ir netyrumo, ir visos neteisybės.
Nes dėl šių trijų dalykų atėjo tvanas į žemę, būtent, dėl ištvirkavimo, kai Budėtojai prieš savo potvarkių įstatymą ėjo ištvirkauti paskui žmonių dukteris, ir ėmė sau žmonas iš visų, kurias pasirinko: ir jie pradėjo netyrumą.
Ir jie pradėjo sūnus Nafidimus, ir jie visi buvo nepanašūs, ir jie rijo vienas kitą: ir Milžinai užmušė Nafilus, ir Nafilai užmušė Eljo, ir Eljo žmones, ir vienas žmogus kitą.
Ir kiekvienas parsidavė daryti neteisybę ir pralieti daug kraujo, ir žemė prisipildė neteisybės.
Ir po to jie nusidėjo prieš žvėris ir paukščius, ir viską, kas juda ir vaikšto žemėje: ir daug kraujo buvo pralieta žemėje, ir kiekvienas žmonių vaizdinys ir troškimas nuolat mąstė tuštybę ir blogį.
Ir Viešpats sunaikino viską nuo žemės paviršiaus; dėl jų darbų nedorybės ir dėl kraujo, kurį jie praliejo žemės viduryje, Jis sunaikino viską.
„Ir mes buvome palikti, aš ir jūs, mano sūnūs, ir viskas, kas įžengė su mumis į arką, ir štai aš matau jūsų darbus prieš save, kad jūs nevaikščiojate teisume: nes naikinimo keliu jūs pradėjote eiti, ir jūs atsiskiriate vienas nuo kito, ir pavydite vienas kitam, ir (taip išeina), kad jūs nesate santarvėje, mano sūnūs, kiekvienas su savo broliu.
Nes aš matau, ir štai, demonai pradėjo (savo) gundymus prieš jus ir prieš jūsų vaikus, ir dabar aš bijau dėl jūsų, kad po mano mirties jūs praliesite žmonių kraują žemėje, ir kad jūs taip pat būsite sunaikinti nuo žemės paviršiaus.
Nes kas pralieja žmogaus kraują ir kas valgo bet kokio kūno kraują, visi bus sunaikinti iš žemės.
Ir neliks jokio žmogaus, kuris valgo kraują, ar kuris pralieja žmogaus kraują žemėje, nei neliks jam jokios sėklos ar palikuonių, gyvenančių po dangumi; nes į Šeolą jie nueis, ir į pasmerkimo vietą jie nusileis, ir į gelmės tamsą jie visi bus pašalinti smurtine mirtimi.
Tenebūna matyti ant jūsų jokio kraujo iš viso kraujo, kuris bus visas dienas, kuriomis užmušėte kokius žvėris, ar galvijus, ar tai, kas skraido virš žemės, ir darykite gerą darbą savo sieloms, uždengdami tai, kas buvo pralieta žemės paviršiuje.
Ir nebūkite kaip tas, kuris valgo su krauju, bet saugokitės, kad niekas nevalgytų kraujo jūsų akivaizdoje: uždenkite kraują, nes taip man buvo įsakyta liudyti jums ir jūsų vaikams, kartu su visu kūnu.
Ir neleiskite sielai būti suvalgytai su kūnu, kad jūsų kraujas, kuris yra jūsų gyvybė, nebūtų pareikalautas iš rankos bet kokio kūno, kuris pralieja (jį) žemėje.
Nes žemė nebus švari nuo kraujo, kuris buvo pralietas ant jos; nes (tik) per kraują to, kuris jį praliejo, žemė bus apvalyta per visas jos kartas.
Ir dabar, mano vaikai, klausykite: darykite teismą ir teisumą, kad būtumėte pasodinti teisume visame žemės paviršiuje, ir jūsų šlovė pakelta prieš mano Dievą, kuris išgelbėjo mane nuo tvano vandenų.
Ir štai, jūs eisite ir statysitės miestus, ir sodinsite juose visus augalus, kurie yra žemėje, ir be to, visus vaismedžius.
Trejus metus visko, kas valgoma, vaisiai nebus renkami: ir ketvirtaisiais metais jo vaisiai bus laikomi šventais [ir jie atnašaus pirmąsias vaisius], priimtinais Aukščiausiajam Dievui, kuris sukūrė dangų ir žemę, ir visus dalykus. Tegu jie atnašauja gausiai vyno ir aliejaus pirmienas (kaip) pirmuosius vaisius ant Viešpaties aukuro, kuris juos priima, o kas liks, tegul Viešpaties namų tarnai valgo prieš aukurą, kuris priima (tai).
Ir penktaisiais metais darykite atleidimą, kad atleistumėte tai teisume ir tiesoje, ir jūs būsite teisūs, ir viskas, ką pasodinsite, klestės.
Nes taip Enochas, jūsų tėvo tėvas, įsakė Metušelachui, savo sūnui, o Metušelachas savo sūnui Lamechui, ir Lamechas įsakė man visus dalykus, kuriuos jo tėvai įsakė jam.
Ir aš taip pat duosiu jums įsakymą, mano sūnūs, kaip Enochas įsakė savo sūnui pirmuosiuose jubiliejuose: dar būdamas gyvas, septintas savo kartoje, jis įsakė ir liudijo savo sūnui ir savo sūnaus sūnums iki savo mirties dienos.“

Kainamas atranda įrašą, susijusį su saule ir žvaigždėmis, 1–4. Jo sūnūs, 5–8. Nojaus sūnūs ir Nojus padalija žemę, 10–11. Semo paveldas, 12–21: Chamo, 22–24: Jafeto, 25–30. (Plg. Pr 10.)

[8 Skyrius]

Dvidešimt devintajame jubiliejuje, pirmąją savaitę, [1373 Pasaulio sukūrimo m.] jos pradžioje, Arpakšadas paėmė sau žmoną, ir jos vardas buvo Rasueja, Susano duktė, Elamo duktė, ir ji pagimdė jam sūnų trečiaisiais šios savaitės metais [1375 Pasaulio sukūrimo m.], ir jis pavadino jo vardą Kainamas.
Sūnus augo, ir jo tėvas mokė jį rašto, ir jis išėjo ieškoti sau vietos, kur galėtų užimti sau miestą.
Ir jis rado raštą, kurį ankstesnės (kartos) buvo iškalusios uoloje, ir jis perskaitė, kas ten buvo, ir nusirašė tai, ir dėl to nusidėjo; nes ten buvo Budėtojų mokymas, pagal kurį jie stebėdavo saulės ir mėnulio, ir žvaigždžių ženklus visuose dangaus ženkluose.
Ir jis tai užsirašė, ir nieko apie tai nesakė; nes bijojo kalbėti apie tai Nojui, kad šis ant jo nesupyktų dėl to.
Ir trisdešimtajame jubiliejuje [1429 Pasaulio sukūrimo m.], antrąją savaitę, pirmaisiais jos metais, jis paėmė sau žmoną, ir jos vardas buvo Melka, Madajo, Jafeto sūnaus, duktė, ir ketvirtaisiais metais [1432 Pasaulio sukūrimo m.] jis pradėjo sūnų ir pavadino jo vardą Šelachas; nes jis sakė: „Tikrai aš buvau siųstas.“
[Ir ketvirtaisiais metais jis gimė], ir Šelachas užaugo ir paėmė sau žmoną, ir jos vardas buvo Muaka, Kesedo, jo tėvo brolio, duktė, trisdešimt pirmajame jubiliejuje, penktąją savaitę, pirmaisiais jos metais [1499 Pasaulio sukūrimo m.].
Ir ji pagimdė jam sūnų penktaisiais jos metais [1503 Pasaulio sukūrimo m.], ir jis pavadino jo vardą Eberas: ir jis paėmė sau žmoną, ir jos vardas buvo Azurada, Nebrodo duktė, trisdešimt antrajame jubiliejuje, septintąją savaitę, trečiaisiais jos metais [1564 Pasaulio sukūrimo m.].
Ir šeštaisiais jos metais [1567 Pasaulio sukūrimo m.] ji pagimdė jam sūnų, ir jis pavadino jo vardą Pelegas; nes tomis dienomis, kai jis gimė, Nojaus vaikai pradėjo dalytis žemę tarpusavyje: dėl šios priežasties jis pavadino jo vardą Pelegas.
Ir jie padalijo (ją) slapta tarpusavyje, ir pasakė tai Nojui.
Ir įvyko trisdešimt trečiojo jubiliejaus pradžioje [1569 Pasaulio sukūrimo m.], kad jie padalijo žemę į tris dalis, Semui, Chamui ir Jafetui, pagal kiekvieno paveldą, pirmaisiais metais pirmąją savaitę, kai vienas iš mūsų, kuris buvo siųstas, buvo su jais.
Ir jis pasišaukė savo sūnus, ir jie prisiartino prie jo, jie ir jų vaikai, ir jis padalijo žemę į dalis, kurias jo trys sūnūs turėjo paimti nuosavybėn, ir jie ištiesė savo rankas ir paėmė raštą iš savo tėvo Nojaus prieglobsčio.
Ir rašte Semo daliai išėjo žemės vidurys, kurį jis turėjo paimti kaip paveldą sau ir savo sūnums amžinybės kartoms, nuo Rafos kalnų grandinės vidurio, nuo Tinos upės vandens žiočių, ir jo dalis eina į vakarus per šios upės vidurį, ir ji tęsiasi, kol pasiekia bedugnių vandenį, iš kurio ši upė išeina ir išlieja savo vandenis į Meato jūrą, ir ši upė įteka į didžiąją jūrą. Ir visa, kas yra į šiaurę, yra Jafeto, o visa, kas yra į pietus, priklauso Semui.
Ir ji tęsiasi, kol pasiekia Karaso: tai yra liežuvio, kuris žiūri į pietus, prieglobstyje.
Ir jo dalis tęsiasi palei didžiąją jūrą, ir ji eina tiesia linija, kol pasiekia vakarus liežuvio, kuris žiūri į pietus: nes ši jūra vadinama Egipto Jūros liežuviu.
Ir ji pasisuka iš čia į pietus link didžiosios jūros žiočių ant (jos) vandenų kranto, ir ji tęsiasi į vakarus iki Afros, ir ji tęsiasi, kol pasiekia Gihono upės vandenis, ir į pietus nuo Gihono vandenų, iki šios upės krantų.
Ir ji tęsiasi į rytus, kol pasiekia Edeno sodą, į pietus nuo jo, [į pietus] ir nuo visos Edeno žemės rytų ir nuo visų rytų ji pasisuka į rytus ir eina, kol pasiekia kalno, vadinamo Rafa, rytus, ir ji nusileidžia iki Tinos upės žiočių kranto.
Ši dalis teko burtų keliu Semui ir jo sūnums, kad jie valdytų ją amžinai jo kartoms per amžių amžius.
Ir Nojus džiaugėsi, kad ši dalis teko Semui ir jo sūnums, ir jis prisiminė viską, ką buvo kalbėjęs savo burna pranašystėje; nes jis buvo sakęs: „Palaimintas tebūna Viešpats, Semo Dievas, ir tegu Viešpats gyvena Semo buveinėje.“
Ir jis žinojo, kad Edeno sodas yra šventų švenčiausioji ir Viešpaties buveinė, ir Sinajaus kalnas – dykumos centras, o Siono kalnas – žemės bambos centras: šie trys buvo sukurti kaip šventos vietos, atgręžtos viena į kitą.
Ir jis palaimino dievų Dievą, kuris įdėjo Viešpaties žodį į jo lūpas, ir Viešpatį per amžių amžius.
Ir jis žinojo, kad palaiminta dalis ir palaiminimas teko Semui ir jo sūnums kartoms amžinai – visa Edeno žemė ir visa Raudonosios jūros žemė, ir visa rytų žemė ir Indija, ir prie Raudonosios jūros bei jos kalnai, ir visa Bašano žemė, ir visa Libano žemė ir Kafturo salos, ir visi Saniro bei Amanos kalnai, ir Ašūro kalnai šiaurėje, ir visa Elamo, Ašūro ir Babelio žemė, ir Susanas bei Maedajus, ir visi Ararato kalnai, ir visa sritis anapus jūros, kuri yra už Ašūro kalnų į šiaurę, palaiminta ir plati žemė, ir visa, kas joje yra, labai gera.
O Chamui teko antroji dalis, anapus Gihono į pietus, į dešinę nuo Sodo, ir ji tęsiasi į pietus, ir ji tęsiasi iki visų ugnies kalnų, ir ji tęsiasi į vakarus iki Atelio jūros, ir ji tęsiasi į vakarus, kol pasiekia Mauko jūrą – tą (jūrą), į kurią nusileidžia viskas, kas nėra sunaikinta.
Ir ji išeina į šiaurę iki Gadiro ribų, ir ji eina į jūros vandenų pakrantę prie didžiosios jūros vandenų, kol prisiartina prie Gihono upės, ir eina palei Gihono upę, kol pasiekia dešinę Edeno sodo pusę.
Ir tai yra žemė, kuri teko Chamui kaip dalis, kurią jis turėjo užimti amžinai sau ir savo sūnums jų kartoms amžinai.
O Jafetui teko trečioji dalis anapus Tinos upės į šiaurę nuo jos vandenų ištakų, ir ji tęsiasi į šiaurės rytus iki visos Gogo srities ir iki visos šalies į rytus nuo jos.
Ir ji tęsiasi šiaurės kryptimi į šiaurę, ir ji tęsiasi iki Kelto kalnų link šiaurės, ir link Mauko jūros, ir ji išeina į Gadiro rytus iki pat jūros vandenų srities.
Ir ji tęsiasi, kol prisiartina prie Faros vakarų, ir ji grįžta link Aferago, ir ji tęsiasi į rytus iki Meato jūros vandenų.
Ir ji tęsiasi iki Tinos upės srities šiaurės rytų kryptimi, kol prisiartina prie jos vandenų ribos link Rafos kalno, ir ji pasisuka aplinkui į šiaurę.
Tai yra žemė, kuri teko Jafetui ir jo sūnums kaip jo paveldo dalis, kurią jis turėtų valdyti sau ir savo sūnums, jų kartoms amžinai; penkios didelės salos ir didelė žemė šiaurėje.
Bet ji yra šalta, o Chamo žemė yra karšta, o Semo žemė nėra nei karšta, nei šalta, bet ji yra sumišusio šalčio ir karščio.

Trijų dalių padalijimas tarp Nojaus vaikaičių. Tarp Chamo vaikų, 1: Semo, 2–6: Jafeto, 7–13. Nojaus sūnų priesaika, 14–15.

[9 Skyrius]

Ir Chamas padalijo (žemę) savo sūnums, ir pirmoji dalis teko Kušui į rytus, ir į vakarus nuo jo Micraimui, ir į vakarus nuo jo Putui, ir į vakarus nuo jo [ir į vakarus nuo to] prie jūros Kanaanui.
Ir Semas taip pat padalijo savo sūnums, ir pirmoji dalis teko Elamui ir jo sūnums, į rytus nuo Tigro upės, kol ji prisiartina prie rytų, visa Indijos žemė, ir prie Raudonosios jūros jos pakrantėje, ir Dedano vandenys, ir visi Mebrio ir Elos kalnai, ir visa Susano žemė, ir visa, kas yra Farnako pusėje link Raudonosios jūros ir Tinos upės.
Ir Ašūrui teko antroji dalis, visa Ašūro žemė ir Ninevė, ir Šinaras, ir iki Indijos sienos, ir ji kyla aukštyn ir eina palei upę.
Ir Arpakšadui teko trečioji dalis, visa Chaldėjų srities žemė į rytus nuo Eufrato, besiribojanti su Raudonąja jūra, ir visi dykumos vandenys arti jūros liežuvio, kuris žiūri į Egiptą, visa Libano žemė ir Saniras, ir Amana iki Eufrato sienos.
Ir Aramui teko ketvirtoji dalis, visa Mesopotamijos žemė tarp Tigro ir Eufrato į šiaurę nuo Chaldėjų iki Ašūro kalnų sienos ir Araros žemės.
Ir Ludui teko penktoji dalis, Ašūro kalnai ir viskas, kas jiems priklauso, kol pasiekia Didžiąją jūrą, ir kol pasiekia Ašūro, jo brolio, rytus.
Ir Jafetas taip pat padalijo savo paveldo žemę savo sūnums.
Ir pirmoji dalis teko Gomerui į rytus nuo šiaurės pusės iki Tinos upės; o šiaurėje Magogui teko visos vidinės šiaurės dalys, kol pasiekia Meato jūrą.
Ir Madajui teko kaip jo dalis, kad jis valdytų (žemę) nuo savo dviejų brolių vakarų iki salų ir iki salų pakrančių.
Ir Javanui teko ketvirtoji dalis, kiekviena sala ir salos, kurios yra link Ludo sienos.
Ir Tubalui teko penktoji dalis liežuvio viduryje, kuris prisiartina prie Ludo dalies sienos, iki antrojo liežuvio, iki srities anapus antrojo liežuvio iki trečiojo liežuvio.
Ir Mešechui teko šeštoji dalis, visa sritis anapus trečiojo liežuvio, kol ji prisiartina prie Gadiro rytų.
Ir Tirui teko septintoji dalis, keturios didelės salos jūros viduryje, kurios siekia Chamo dalį [ir Kamaturio salos teko burtų keliu Arpakšado sūnums kaip jo paveldas].
Ir taip Nojaus sūnūs padalijo savo sūnums Nojaus, savo tėvo, akivaizdoje, ir jis susaistė juos visus priesaika, šaukdamasis prakeikimo ant kiekvieno, kuris siektų užgrobti dalį, kuri jam neteko burtų keliu.
Ir jie visi tarė: „Tebūnie; tebūnie“, už save ir savo sūnus amžinai per savo kartas iki teismo dienos, kurią Viešpats Dievas teis juos kalaviju ir ugnimi už visą netyrą jų paklydimų nedorybę, kuria jie pripildė žemę nusižengimais, netyrumu, ištvirkavimu ir nuodėme.

Piktosios dvasios klaidina Nojaus sūnus, 1–2. Nojaus malda, 3–6. Mastemai leidžiama pasilikti vieną dešimtadalį savo pavaldinių dvasių, 7–11. Angelai išmoko Nojų naudoti žoleles pasipriešinimui demonams, 12–14. Nojus miršta, 15–17. Babelio statyba ir kalbų sumaišymas, 18–27. Kanaanas užgrobia Palestiną, 29–34. Madajas gauna Mediją, 33–36.

[10 Skyrius]

Ir trečiąją šio jubiliejaus savaitę netyrieji demonai pradėjo klaidinti Nojaus sūnų vaikus, ir vesti į paklydimą, ir naikinti juos.
Ir Nojaus sūnūs atėjo pas Nojų, savo tėvą, ir papasakojo jam apie demonus, kurie klaidino, akino ir žudė jo sūnų sūnus.
Ir jis meldėsi Viešpačiui, savo Dievui, ir sakė:
„Viso kūno dvasių Dieve, kuris parodei man gailestingumą
Ir išgelbėjai mane bei mano sūnus nuo tvano vandenų,
Ir nepražudei manęs, kaip pražudei pražūties sūnus;
Nes Tavo malonė man buvo didi,
Ir didis buvo Tavo gailestingumas mano sielai;
Tegu Tavo malonė pakyla virš mano sūnų,
Ir neleisk piktosioms dvasios valdyti jų,
Kad jos nesunaikintų jų iš žemės.
Bet palaimink mane ir mano sūnus, kad mes augtume ir
Daugintumės, ir pripildytume žemę.
Ir Tu žinai, kaip Tavo Budėtojai, šių dvasių tėvai, elgėsi mano dienomis: o dėl šių dvasių, kurios yra gyvos, įkalink jas ir laikyk jas tvirtai pasmerkimo vietoje, ir neleisk joms atnešti sunaikinimo tavo tarno sūnums, mano Dieve; nes šios yra piktavališkos ir sukurtos tam, kad naikintų.
Ir neleisk joms valdyti gyvųjų dvasių; nes Tu vienas gali viešpatauti joms. Ir neleisk joms turėti galios teisiųjų sūnums nuo šiol ir per amžių amžius.“
Ir Viešpats, mūsų Dievas, liepė mums surišti visus.
Ir dvasių vadas, Mastema, atėjo ir tarė: „Viešpatie, Kūrėjau, tegu dalis jų pasilieka prie manęs, ir tegu jos klauso mano balso, ir daro viską, ką joms pasakysiu; nes jei dalis jų nebus palikta man, aš negalėsiu vykdyti savo valios galios žmonių sūnums; nes šie yra skirti sugedimui ir paklydimui prieš mano teismą, nes didelė yra žmonių sūnų nedorybė.“
Ir Jis tarė: „Tegu dešimtoji jų dalis pasilieka prie jo, o devynios dalys tenusileidžia į pasmerkimo vietą.“
Ir vienam iš mūsų Jis įsakė, kad išmokytume Nojų visų jų vaistų; nes Jis žinojo, kad jie nevaikščios tiesume ir nesieks teisumo.
Ir mes padarėme pagal visus Jo žodžius: visus piktavališkus bloguosius mes surišome pasmerkimo vietoje, o dešimtąją dalį jų palikome, kad jie būtų pavaldūs Šėtonui žemėje.
Ir mes paaiškinome Nojui visus jų ligų vaistus kartu su jų gundymais, kaip jis galėtų išgydyti juos žemės žolelėmis.
Ir Nojus viską surašė į knygą, kaip mes jį išmokėme apie kiekvieną vaistų rūšį. Taip piktosioms dvasioms buvo sukliudyta (kenkti) Nojaus sūnums.
Ir jis atidavė viską, ką buvo parašęs, Semui, savo vyriausiajam sūnui; nes jis mylėjo jį nepaprastai labiau už visus savo sūnus.
Ir Nojus užmigo su savo tėvais, ir buvo palaidotas ant Lubaro kalno Ararato žemėje.
Devynis šimtus penkiasdešimt metų jis užbaigė savo gyvenime, devyniolika jubiliejų ir dvi savaites, ir penkerius metus. [1659 Pasaulio sukūrimo m.]
Ir savo gyvenime žemėje jis pranoko žmonių vaikus, išskyrus Enochą, dėl teisumo, kuriame jis buvo tobulas. Nes Enocho pareigos buvo skirtos liudijimui pasaulio kartoms, kad jis atpasakotų visus kartos darbus kartai iki teismo dienos.
Ir trisdešimt trečiajame jubiliejuje, pirmaisiais metais antrąją savaitę, Pelegas paėmė sau žmoną, kurios vardas buvo Lomna, Sinaro duktė, ir ji pagimdė jam sūnų ketvirtaisiais šios savaitės metais, ir jis pavadino jo vardą Reu; nes jis sakė: „Štai žmonių vaikai tapo pikti dėl nedoro tikslo statyti sau miestą ir bokštą Šinaro žemėje.“
Nes jie pasitraukė iš Ararato žemės į rytus į Šinarą; nes jo dienomis jie statė miestą ir bokštą, sakydami: „Eime, pakilkime juo į dangų.“
Ir jie pradėjo statyti, ir ketvirtąją savaitę jie degė plytas ugnimi, ir plytos jiems atstojo akmenį, o molis, kuriuo jie jas lipdė, buvo asfaltas, kuris ateina iš jūros ir iš vandens šaltinių Šinaro žemėje.
Ir jie statė jį: keturiasdešimt trejus metus [1645–1688 Pasaulio sukūrimo m.] jie statė jį; jo plotis buvo 203 plytos, o aukštis (vienos plytos) buvo trečdalis vienos; jo aukštis siekė 5433 uolektis ir 2 delnus, ir (vienos sienos ilgis buvo) trylika stadijų (o kitos trisdešimt stadijų).
Ir Viešpats, mūsų Dievas, tarė mums: „Štai, jie yra viena tauta, ir (tai) jie pradeda daryti, ir dabar niekas nebus nuo jų sulaikyta. Eime, nusileiskime ir sumaišykime jų kalbą, kad jie nesuprastų vienas kito kalbos, ir kad jie būtų išsklaidyti į miestus ir tautas, ir vienas tikslas nebeliktų su jais iki teismo dienos.“
Ir Viešpats nusileido, ir mes nusileidome su juo pamatyti miesto ir bokšto, kurį žmonių vaikai pastatė.
Ir jis sumaišė jų kalbą, ir jie nebesuprato vienas kito kalbos, ir jie tada nustojo statyti miestą ir bokštą.
Dėl šios priežasties visa Šinaro žemė vadinama Babeliu, nes Viešpats ten sumaišė visą žmonių vaikų kalbą, ir iš ten jie buvo išsklaidyti į savo miestus, kiekvienas pagal savo kalbą ir savo tautą.
Ir Viešpats pasiuntė galingą vėją prieš bokštą ir nuvertė jį ant žemės, ir štai jis buvo tarp Ašūro ir Babilono Šinaro žemėje, ir jie pavadino jo vardą „Griuvėsiai“.
Ketvirtąją savaitę, pirmaisiais metais [1688 Pasaulio sukūrimo m.], jos pradžioje, trisdešimt ketvirtajame jubiliejuje, jie buvo išsklaidyti iš Šinaro žemės.
Ir Chamas bei jo sūnūs nuėjo į žemę, kurią jis turėjo užimti, kurią jis įgijo kaip savo dalį pietų žemėje.
Ir Kanaanas pamatė Libano žemę iki Egipto upės, kad ji buvo labai gera, ir jis nenuėjo į savo paveldo žemę į vakarus (tai yra) prie jūros, ir jis apsigyveno Libano žemėje, į rytus ir į vakarus nuo Jordano sienos ir nuo jūros sienos.
Ir Chamas, jo tėvas, ir Kušas bei Micraimas, jo broliai, tarė jam: „Tu įsikūrei žemėje, kuri nėra tavo ir kuri neteko mums burtų keliu: nedaryk taip; nes jei taip darysi, tu ir tavo sūnūs krisite žemėje ir (būsite) prakeikti per maištą; nes per maištą jūs įsikūrėte, ir per maištą tavo vaikai kris, ir tu būsi išrautas amžinai.
Negyvenk Semo buveinėje; nes Semui ir jo sūnums ji teko jų burtu.
Prakeiktas esi tu, ir prakeiktas būsi labiau už visus Nojaus sūnus, prakeikimu, kuriuo mes susaistėme save priesaika šventojo teisėjo akivaizdoje ir Nojaus, mūsų tėvo, akivaizdoje.“
Bet jis nepaklausė jų ir gyveno Libano žemėje nuo Hamato iki Egipto prieigų, jis ir jo sūnūs iki šios dienos.
Ir dėl šios priežasties ta žemė vadinama Kanaanu.
Ir Jafetas bei jo sūnūs nuėjo link jūros ir gyveno savo dalies žemėje, ir Madajas pamatė jūros žemę, ir ji jam nepatiko, ir jis išmaldavo (dalį) iš Chamo, ir Ašūro, ir Arpakšado, savo žmonos brolio, ir jis gyveno Medijos žemėje, netoli savo žmonos brolio iki šios dienos.
Ir jis pavadino savo gyvenamąją vietą ir savo sūnų gyvenamąją vietą Medija, pagal savo tėvo Madajo vardą.

Reu ir Serugas, 1 (plg. Pr 11, 20–21). Karo ir kraujo praliejimo, kraujo valgymo ir stabmeldystės iškilimas, 2–7. Nachoras ir Terachas, 8–14 (plg. Pr 11, 22–30). Abramo Dievo pažinimas ir nuostabūs darbai, 15–24.

[11 Skyrius]

Ir trisdešimt penktajame jubiliejuje, trečiąją savaitę, pirmaisiais jos metais [1681 Pasaulio sukūrimo m.], Reu paėmė sau žmoną, ir jos vardas buvo Ora, Ūro, Kesedo sūnaus, duktė, ir ji pagimdė jam sūnų, ir jis pavadino jo vardą Serohas, septintaisiais šios savaitės metais šiame jubiliejuje [1687 Pasaulio sukūrimo m.].
Ir Nojaus sūnūs pradėjo kariauti vienas su kitu, imti į nelaisvę ir žudyti vienas kitą, ir pralieti žmonių kraują žemėje, ir valgyti kraują, ir statyti stiprius miestus, ir sienas, ir bokštus, ir pavieniai asmenys (pradėjo) aukštinti save virš tautos, ir kurti karalysčių pradžią, ir eiti į karą tauta prieš tautą, ir nacija prieš naciją, ir miestas prieš miestą, ir visi (pradėjo) daryti bloga, ir įsigyti ginklų, ir mokyti savo sūnus karo, ir jie pradėjo grobti miestus ir pardavinėti vergus bei verges.
Ir Ūras, Kesedo sūnus, pastatė Chaldėjų Aros miestą, ir pavadino jo vardą pagal savo vardą ir savo tėvo vardą. Ir jie pasidarė sau lietus atvaizdus, ir jie garbino, kiekvienas stabą, lietą atvaizdą, kurį jie pasidarė sau, ir jie pradėjo daryti drožtus atvaizdus ir netyrus pavidalus, ir piktosios dvasios padėjo ir suvedžiojo (juos) daryti nusižengimus ir netyrumą.
Ir kunigaikštis Mastema stengėsi visa tai daryti, ir jis pasiuntė kitas dvasias, tas, kurios buvo pavestos jo rankai, daryti visokią skriaudą ir nuodėmę, ir visokį nusižengimą, gadinti ir naikinti, ir pralieti kraują žemėje.
Dėl šios priežasties jis pavadino Seroho vardą Serugas, nes kiekvienas nusisuko daryti visokią nuodėmę ir nusižengimą.
Ir jis užaugo, ir gyveno Chaldėjų Ūre, netoli savo žmonos motinos tėvo, ir jis garbino stabus, ir jis paėmė sau žmoną trisdešimt šeštajame jubiliejuje, penktąją savaitę, pirmaisiais jos metais, [1744 Pasaulio sukūrimo m.] ir jos vardas buvo Melka, Kabero duktė, jo tėvo brolio duktė.
Ir ji pagimdė jam Nachorą pirmaisiais šios savaitės metais, ir jis užaugo ir gyveno Chaldėjų Ūre, ir jo tėvas išmokė jį chaldėjų tyrinėjimų, burti ir pranašauti pagal dangaus ženklus.
Ir trisdešimt septintajame jubiliejuje šeštąją savaitę, pirmaisiais jos metais, [1800 Pasaulio sukūrimo m.] jis paėmė sau žmoną, ir jos vardas buvo Ijaska, Nestago iš chaldėjų duktė.
Ir ji pagimdė jam Terachą septintaisiais šios savaitės metais. [1806 Pasaulio sukūrimo m.]
Ir kunigaikštis Mastema siuntė varnus ir paukščius lesti sėklą, kuri buvo sėjama žemėje, kad sunaikintų žemę ir atimtų iš žmonių vaikų jų triūsą. Prieš jiems apariant sėklą, varnai surinkdavo (ją) nuo žemės paviršiaus.
Ir dėl šios priežasties jis pavadino jo vardą Terachas, nes varnai ir paukščiai privedė juos prie skurdo ir surijo jų sėklą.
Ir metai pradėjo būti nevaisingi dėl paukščių, ir jie surijo visus medžių vaisius nuo medžių: tik didelėmis pastangomis jie galėjo išgelbėti truputį visų žemės vaisių savo dienomis.
Ir šiame trisdešimt devintajame jubiliejuje, antrąją savaitę pirmaisiais metais, [1870 Pasaulio sukūrimo m.] Terachas paėmė sau žmoną, ir jos vardas buvo Edna, Abramo duktė, jo tėvo sesers duktė. Ir septintaisiais šios savaitės metais [1876 Pasaulio sukūrimo m.] ji pagimdė jam sūnų, ir jis pavadino jo vardą Abramas, pagal jo motinos tėvo vardą;
nes jis mirė prieš tai, kai jo duktė pradėjo sūnų.
Ir vaikas pradėjo suprasti žemės paklydimus, kad visi nuklydo paskui drožtus atvaizdus ir paskui netyrumą, ir jo tėvas išmokė jį rašto, ir jam buvo dvi metų savaitės, [1890 Pasaulio sukūrimo m.] ir jis atsiskyrė nuo savo tėvo, kad negarbintų stabų su juo.
Ir jis pradėjo melstis visų dalykų Kūrėjui, kad Jis išgelbėtų jį nuo žmonių vaikų paklydimų, ir kad jo dalis netektų į paklydimą paskui netyrumą ir bjaurastį.
Ir atėjo sėjos metas sėti sėklą žemėje, ir jie visi išėjo kartu saugoti savo sėklą nuo varnų, ir Abramas išėjo su tais, kurie ėjo, ir vaikas buvo keturiolikos metų jaunuolis.
Ir atskrido varnų debesis lesti sėklos, ir Abramas bėgo jų pasitikti prieš jiems nutupiant ant žemės, ir šaukė jiems prieš jiems nutupiant ant žemės lesti sėklos, ir sakė: „Nenusileiskite: grįžkite į vietą, iš kur atskridote“, ir jie pasukdavo atgal.
Ir jis privertė varnų debesis pasukti atgal tą dieną septyniasdešimt kartų, ir iš visų varnų visoje žemėje, kur buvo Abramas, ten nenutupė nė vienas.
Ir visi, kurie buvo su juo visoje žemėje, matė jį šaukiantį ir visus varnus pasukančius atgal, ir jo vardas tapo didis visoje Chaldėjų žemėje.
Ir atėjo pas jį šiais metais visi tie, kurie norėjo sėti, ir jis ėjo su jais, kol baigėsi sėjos laikas: ir jie apsėjo savo žemę, ir tais metais jie parsinešė pakankamai grūdų namo, ir valgė, ir buvo sotūs.
Ir pirmaisiais penktosios savaitės metais [1891 Pasaulio sukūrimo m.] Abramas išmokė tuos, kurie gamino padargus jaučiams, medžio meistrus, ir jie padarė indą virš žemės, priešais plūgo rėmą, kad įdėtų ten sėklą, ir sėkla krito iš ten ant plūgo norago, ir buvo paslėpta žemėje, ir jie daugiau nebebijojo varnų.
Ir tokiu būdu jie padarė (indus) virš žemės ant visų plūgų rėmų, ir jie sėjo ir dirbo visą žemę, kaip Abramas jiems įsakė, ir jie daugiau nebebijojo paukščių.

Abramas siekia atgręžti Terachą nuo stabmeldystės, 1–8. Veda Sarają, 9. Haranas ir Nachoras, 9–11. Abramas sudegina stabus: Harano mirtis, 12–14 (plg. Pr 11, 28). Terachas ir jo šeima eina į Haraną, 15. Abramas stebi žvaigždes ir meldžiasi, 16–21. Jam liepta eiti į Kanaaną ir jis palaiminamas, 22–24. Jam suteikta galia kalbėti hebrajiškai, 25–27. Palieka Haraną dėl Kanaano, 28–31. (Plg. Pr 11, 31–12, 3)

[12 Skyrius]

Ir įvyko šeštąją savaitę, septintaisiais jos metais [1904 Pasaulio sukūrimo m.], kad Abramas tarė Terachui, savo tėvui, sakydamas: „Tėve!“
Ir jis atsakė: „Štai aš čia, mano sūnau.“ Ir jis tarė:
„Kokia mums pagalba ir nauda iš tų stabų, kuriuos tu garbini,
Ir prieš kuriuos lenkiesi?
Nes juose nėra dvasios,
Nes jie yra nebylūs pavidalai ir širdies klaidinimas.
Negarbink jų:
Garbink dangaus Dievą,
Kuris leidžia lietui ir rasai nusileisti ant žemės
Ir daro viską žemėje,
Ir sukūrė viską savo žodžiu,
Ir visa gyvybė yra nuo Jo veido.
Kodėl garbinate daiktus, kuriuose nėra dvasios?
Nes jie yra (žmonių) rankų darbas,
Ir ant savo pečių jūs juos nešiojate,
Ir neturite iš jų jokios pagalbos,
Bet jie yra didelė gėdos priežastis tiems, kurie juos daro,
Ir širdies klaidinimas tiems, kurie juos garbina:
Negarbink jų.“
Ir jo tėvas tarė jam: „Aš taip pat tai žinau, mano sūnau, bet ką man daryti su tauta, kuri privertė mane tarnauti jiems?
Ir jei pasakysiu jiems tiesą, jie mane užmuš; nes jų siela glaudžiasi prie jų, kad garbintų juos ir gerbtų juos.
Tylėk, mano sūnau, kad jie tavęs neužmuštų.“ Ir šiuos žodžius jis pasakė savo dviem broliams, ir jie supyko ant jo, ir jis tylėjo.
Ir keturiasdešimtajame jubiliejuje, antrąją savaitę, septintaisiais jos metais, [1925 Pasaulio sukūrimo m.] Abramas paėmė sau žmoną, ir jos vardas buvo Saraja, jo tėvo duktė, ir ji tapo jo žmona.
Ir Haranas, jo brolis, paėmė sau žmoną trečiaisiais trečiosios savaitės metais, [1928 Pasaulio sukūrimo m.] ir ji pagimdė jam sūnų septintaisiais šios savaitės metais, [1932 Pasaulio sukūrimo m.] ir jis pavadino jo vardą Lotas.
Ir Nachoras, jo brolis, paėmė sau žmoną.
Ir šešiasdešimtaisiais Abramo gyvenimo metais, tai yra ketvirtąją savaitę, ketvirtaisiais jos metais, [1936 Pasaulio sukūrimo m.] Abramas atsikėlė naktį ir sudegino stabų namus, ir jis sudegino viską, kas buvo namuose, ir niekas to nežinojo.
Ir jie atsikėlė naktį ir stengėsi išgelbėti savo dievus iš ugnies vidurio.
Ir Haranas skubėjo juos gelbėti, bet ugnis apėmė jį, ir jis sudegė ugnyje, ir mirė Chaldėjų Ūre prieš savo tėvą Terachą, ir jie palaidojo jį Chaldėjų Ūre.
Ir Terachas išėjo iš Chaldėjų Ūro, jis ir jo sūnūs, kad eitų į Libano žemę ir į Kanaano žemę, ir jis gyveno Harano žemėje, ir Abramas gyveno su Terachu, savo tėvu, Harane dvi metų savaites.
Ir šeštąją savaitę, penktaisiais jos metais, [1951 Pasaulio sukūrimo m.] Abramas budėjo per naktį septinto mėnesio jaunaties metu stebėdamas žvaigždes nuo vakaro iki ryto, kad pamatytų, koks bus metų pobūdis dėl lietaus, ir jis buvo vienas, kai sėdėjo ir stebėjo.
Ir žodis atėjo į jo širdį, ir jis tarė: „Visi žvaigždžių ženklai, ir mėnulio bei saulės ženklai yra visi Viešpaties rankoje. Kodėl aš juos tyrinėju?
Jei Jis nori, Jis liepia lyti, rytą ir vakarą;
Ir jei Jis nori, Jis sulaiko tai,
Ir visi dalykai yra jo rankoje.“
Ir jis meldėsi tą naktį ir sakė:
„Mano Dieve, Dievų Aukščiausiasis, Tu vienas esi mano Dievas,
Ir Tave bei Tavo valdžią aš pasirinkau.
Ir Tu sukūrei visus dalykus,
Ir visi dalykai yra tavo rankų darbas.
Išgelbėk mane iš piktųjų dvasių rankų, kurios valdo žmonių širdžių mintis,
Ir neleisk joms paklaidinti manęs nuo Tavęs, mano Dieve.
Ir įtvirtink mane ir mano sėklą amžinai,
Kad mes nenuklystume nuo šiol ir per amžių amžius.“
Ir jis tarė: „Ar man grįžti į Chaldėjų Ūrą, kurie ieško mano veido, kad aš grįžčiau pas juos, ar man pasilikti čia, šioje vietoje? Teisų kelią prieš Tave padaryk sėkmingą Tavo tarno rankose, kad jis įvykdytų (jį) ir kad aš nevaikščiočiau savo širdies apgaulėje, O mano Dieve.“
Ir jis baigė kalbėti ir melstis, ir štai Viešpaties žodis buvo atsiųstas jam per mane, sakant: „Kilk iš savo šalies, ir nuo savo giminių, ir iš savo tėvo namų į žemę, kurią Tau parodysiu, ir Aš padarysiu tave didžia ir gausia tauta.
Ir Aš laiminsiu tave
Ir padarysiu tavo vardą didį,
Ir tu būsi palaimintas žemėje,
Ir Tavyje bus palaimintos visos žemės giminės,
Ir Aš laiminsiu tuos, kurie laimina tave,
Ir prakeiksiu tuos, kurie keikia tave.
Ir Aš būsiu Dievas tau ir tavo sūnui, ir tavo sūnaus sūnui, ir visai tavo sėklai: nebijok, nuo šiol ir per visas žemės kartas Aš esu tavo Dievas.“
Ir Viešpats Dievas tarė: „Atverk jo burną ir jo ausis, kad jis girdėtų ir kalbėtų savo burna, kalba, kuri buvo atskleista“; nes ji buvo liovusis skambėti iš visų žmonių vaikų burnų nuo (Babelio) griūties dienos.
Ir aš atvėriau jo burną, ir jo ausis, ir jo lūpas, ir pradėjau kalbėti su juo hebrajiškai, kūrinijos kalba.
Ir jis paėmė savo tėvų knygas, ir šios buvo parašytos hebrajiškai, ir jis jas nurašė, ir nuo tada pradėjo jas studijuoti, ir aš atskleidžiau jam tai, ko jis negalėjo (suprasti), ir jis studijavo jas per šešis lietingus mėnesius.
Ir įvyko septintaisiais šeštosios savaitės metais [1953 Pasaulio sukūrimo m.], kad jis kalbėjo su savo tėvu ir pranešė jam, kad paliks Haraną, jog eitų į Kanaano žemę pamatyti jos ir grįžtų pas jį.
Ir Terachas, jo tėvas, tarė jam: „Eik ramybėje:
Tegu amžinasis Dievas padaro tavo kelią tiesų.
Ir Viešpats [(tebūna) su tavimi, ir] tesaugo tave nuo viso pikto,
Ir tesuteikia tau malonę, gailestingumą ir palankumą akyse tų, kurie tave mato,
Ir tegu niekas iš žmonių vaikų neturi galios tau pakenkti;
Eik ramybėje.
Ir jei pamatysi žemę, malonią tavo akims gyventi, tada pakilk ir pasiimk mane pas save, ir pasiimk Lotą su savimi, Harano, tavo brolio, sūnų, kaip savo paties sūnų: Viešpats tebūna su tavimi.
O Nachorą, savo brolį, palik su manimi, kol sugrįši ramybėje, ir mes eisime su tavimi visi kartu.“

Abramas keliauja iš Harano į Sechemą Kanaane, iš ten į Hebroną ir iš ten į Egiptą, 1–14a. Grįžta į Kanaaną, kur Lotas atsiskiria nuo jo, ir gauna Kanaano pažadą bei keliauja į Hebroną, 14b–21. Kedorlaomero puolimas prieš Sodomą ir Gomorą: Lotas paimtas į nelaisvę, 22–24. Dešimtinės įstatymo įvedimas, 25–29. (Plg. Pr 12, 4–10. 15–17. 19–20; 13, 11–18; 14, 8–14; 21–24.)

[13 Skyrius]

Ir Abramas keliavo iš Harano, ir jis pasiėmė Sarają, savo žmoną, ir Lotą, savo brolio Harano sūnų, į Kanaano žemę, ir jis atėjo į Ašūrą, ir tęsė kelionę į Sechemą, ir apsigyveno prie aukšto ąžuolo.
Ir jis pamatė, ir štai, žemė buvo labai maloni nuo įėjimo į Hamatą iki aukštojo ąžuolo.
Ir Viešpats tarė jam: „Tau ir tavo sėklai Aš duosiu šią žemę.“
Ir jis pastatė ten aukurą, ir paaukojo ant jo deginamąją auką Viešpačiui, kuris jam pasirodė.
Ir jis iškeliavo iš ten link kalno… Betelis vakaruose ir Ajas rytuose, ir pasistatė ten savo palapinę.
Ir jis pamatė, ir štai, žemė buvo labai plati ir gera, ir viskas joje augo – vynmedžiai, ir figos, ir granatai, ąžuolai ir akmen ąžuolai, ir terpentinai, ir alyvmedžiai, ir kedrai, ir kiparisai, ir datulės, ir visi laukų medžiai, ir kalnuose buvo vandens.
Ir jis palaimino Viešpatį, kuris išvedė jį iš Chaldėjų Ūro ir atvedė jį į šią žemę.
Ir įvyko pirmaisiais metais, septintąją savaitę, pirmojo mėnesio jaunaties metu, [1954 Pasaulio sukūrimo m.] kad jis pastatė aukurą ant šio kalno ir šaukėsi Viešpaties vardo: „Tu, amžinasis Dieve, esi mano Dievas.“
Ir jis paaukojo ant aukuro deginamąją auką Viešpačiui, kad Jis būtų su juo ir neapleistų jo visas jo gyvenimo dienas.
Ir jis iškeliavo iš ten ir ėjo link pietų, ir jis atėjo į Hebroną, ir Hebronas tuo metu buvo pastatytas, ir jis gyveno ten dvejus metus, ir jis nuėjo (iš ten) į pietų žemę, į Bealotą, ir žemėje buvo badas.
Ir Abramas nuėjo į Egiptą trečiaisiais savaitės metais, ir jis gyveno Egipte penkerius metus, prieš tai, kai jo žmona buvo atplėšta nuo jo.
O Tanais Egipte tuo metu buvo pastatytas – septyneri metai po Hebrono.
Ir įvyko, kai Faraonas pagrobė Sarają, Abramo žmoną, kad Viešpats ištiko Faraoną ir jo namus didelėmis negandomis dėl Sarajos, Abramo žmonos.
Ir Abramas buvo labai šlovingas dėl turto avimis, ir galvijais, ir asilais, ir arkliais, ir kupranugariais, ir tarnais, ir tarnaitėmis, ir sidabru bei auksu nepaprastai. Ir Lotas, jo brolio sūnus, taip pat buvo turtingas.
Ir Faraonas grąžino Sarają, Abramo žmoną, ir jis išsiuntė jį iš Egipto žemės, ir jis keliavo į vietą, kur pradžioje buvo pasistatęs savo palapinę, į aukuro vietą, su Aju rytuose ir Beteliu vakaruose, ir jis palaimino Viešpatį, savo Dievą, kuris parvedė jį atgal ramybėje.
Ir įvyko keturiasdešimt pirmajame jubiliejuje, trečiaisiais pirmosios savaitės metais, [1963 Pasaulio sukūrimo m.] kad jis grįžo į šią vietą ir paaukojo ten deginamąją auką, ir šaukėsi Viešpaties vardo, ir sakė: „Tu, aukščiausiasis Dieve, esi mano Dievas per amžių amžius.“
Ir ketvirtaisiais šios savaitės metais [1964 Pasaulio sukūrimo m.] Lotas atsiskyrė nuo jo, ir Lotas apsigyveno Sodomoje, ir Sodomos vyrai buvo nepaprastai dideli nusidėjėliai.
Ir jam skaudėjo širdį, kad jo brolio sūnus atsiskyrė nuo jo; nes jis neturėjo vaikų.
Tais metais, kai Lotas buvo paimtas į nelaisvę, Viešpats tarė Abramui, po to, kai Lotas atsiskyrė nuo jo, ketvirtaisiais šios savaitės metais: „Pakelk savo akis nuo vietos, kurioje gyveni, į šiaurę ir į pietus, ir į vakarus, ir į rytus.
Nes visą žemę, kurią matai, Aš duosiu tau ir tavo sėklai amžinai, ir Aš padarysiu tavo sėklą kaip jūros smiltis: nors žmogus galėtų suskaičiuoti žemės dulkes, visgi tavo sėkla nebus suskaičiuota.
Kelkis, pereik (per žemę) jos ilgiu ir jos pločiu, ir pamatyk ją visą; nes tavo sėklai Aš ją duosiu.“ Ir Abramas nuėjo į Hebroną ir gyveno ten.
Ir šiais metais atėjo Kedorlaomeras, Elamo karalius, ir Amrafelis, Šinaro karalius, ir Ariochas, Selasaro karalius, ir Tergalas, tautų karalius, ir užmušė Gomoros karalių, o Sodomos karalius pabėgo, ir daugelis krito nuo žaizdų Sidimo slėnyje, prie Druskos jūros.
Ir jie paėmė į nelaisvę Sodomą, ir Adamą, ir Ceboimą, ir jie paėmė į nelaisvę taip pat Lotą, Abramo brolio sūnų, ir visą jo turtą, ir jie nuėjo į Daną.
Ir vienas, kuris ištrūko, atėjo ir pasakė Abramui, kad jo brolio sūnus buvo paimtas į nelaisvę, ir (Abramas) apginklavo savo namų tarnus…
… Abramui, ir jo sėklai, dešimtinę pirmienų Viešpačiui, ir Viešpats nustatė tai kaip potvarkį amžinai, kad jie duotų tai kunigams, kurie tarnavo Jo akivaizdoje, kad jie valdytų tai amžinai.
Ir šiam įstatymui nėra dienų ribos; nes Jis nustatė tai kartoms amžinai, kad jie duotų Viešpačiui dešimtinę nuo visko, nuo sėklos, ir nuo vyno, ir nuo aliejaus, ir nuo galvijų, ir nuo avių.
Ir Jis davė (tai) savo kunigams valgyti ir gerti su džiaugsmu Jo akivaizdoje.
Ir Sodomos karalius atėjo pas jį ir nusilenkė jam, ir tarė: „Mūsų valdove Abramai, atiduok mums sielas, kurias išgelbėjai, bet grobis tebūna tavo.“
Ir Abramas tarė jam: „Aš keliu savo rankas į Aukščiausiąjį Dievą, kad nuo siūlo iki kurpės dirželio aš neimsiu nieko, kas yra tavo, kad nesakytum: Aš padariau Abramą turtingą; išskyrus tik tai, ką suvalgė jaunuoliai, ir dalį vyrų, kurie ėjo su manimi – Anero, Eškolo ir Mamrės. Šie tepasiima savo dalį.“

Abramas gauna sūnaus ir nesuskaičiuojamų palikuonių pažadą, 1–7. Aukoja auką ir sužino apie savo sėklą Egipte, 8–17. Dievo sandora su Abramu, 18–20. Hagara pagimdo Izmaelį, 21–24. (Plg. Pr 15; 16, 1–4. 11.)

[14 Skyrius]

Po šių dalykų, ketvirtaisiais šios savaitės metais, trečiojo mėnesio jaunaties metu, Viešpaties žodis atėjo Abramui sapne, sakydamas: „Nebijok, Abramai; Aš esu tavo gynėjas, ir tavo atlygis bus nepaprastai didelis.“
Ir jis tarė: „Viešpatie, Viešpatie, ką man duosi, matant, kad aš išeinu bevaikis, o Maseko sūnus, mano tarnaitės sūnus, yra Damaskietis Eliezeras: jis bus mano paveldėtojas, o man tu nedavei sėklos.“
Ir Jis tarė jam: „Šis (žmogus) nebus tavo paveldėtojas, bet tas, kuris išeis iš tavo paties įsčių; jis bus tavo paveldėtojas.“
Ir Jis išvedė jį į lauką ir tarė jam: „Pažvelk į dangų ir suskaičiuok žvaigždes, jei gali jas suskaičiuoti.“
Ir jis pažvelgė į dangų ir pamatė žvaigždes. Ir Jis tarė jam: „Tokia bus tavo sėkla.“
Ir jis patikėjo Viešpačiu, ir tai jam buvo įskaityta teisumu.
Ir Jis tarė jam: „Aš esu Viešpats, kuris išvedžiau tave iš Chaldėjų Ūro, kad duočiau tau kanaanitų žemę valdyti ją amžinai; ir Aš būsiu Dievas tau ir tavo sėklai po tavęs.“
Ir jis tarė: „Viešpatie, Viešpatie, iš ko aš žinosiu, kad paveldėsiu (ją)?“
Ir Jis tarė jam: „Paimk Man trejų metų telyčią, trejų metų ožką, trejų metų avį, purplelį ir balandį.“
Ir jis paėmė visus šiuos mėnesio viduryje ir apsigyveno prie Mamrės ąžuolo, kuris yra netoli Hebrono.
Ir jis pastatė ten aukurą, ir paaukojo visus šiuos; ir jis išliejo jų kraują ant aukuro, ir padalijo juos pusiau, ir sudėjo juos vieną priešais kitą; bet paukščių jis nepadalijo.
Ir paukščiai nusileido ant gabalų, ir Abramas nuginė juos, ir neleido paukščiams jų paliesti.
Ir įvyko, kai saulė nusileido, kad ekstazė apėmė Abramą, ir štai! didelės tamsos siaubas apėmė jį, ir buvo pasakyta Abramui: „Tikrai žinok, kad tavo sėkla bus svetimšaliai žemėje, (kuri) nėra jų, ir jie paims juos į vergystę ir kankins juos keturis šimtus metų.
Ir tą tautą, kuriai jie vergaus, Aš teisiu, ir po to jie išeis iš ten su dideliu turtu.
O tu nueisi pas savo tėvus ramybėje ir būsi palaidotas senatvėje.
Bet ketvirtojoje kartoje jie sugrįš čia; nes amoritų nedorybė dar nėra pilna.“
Ir jis pabudo iš miego, ir atsikėlė, ir saulė buvo nusileidusi; ir buvo liepsna, ir štai! krosnis rūko, ir ugnies liepsna praėjo tarp gabalų.
Ir tą dieną Viešpats sudarė sandorą su Abramu, sakydamas: „Tavo sėklai Aš duosiu šią žemę, nuo Egipto upės iki didžiosios upės, Eufrato upės, kenitus, kenizus, kadmonitus, perizus, ir refajus, fakoritus, ir hivus, ir amoritus, ir kanaanitus, ir girgašus, ir jebusiečius.
Ir diena praėjo, ir Abramas atnašavo gabalus, ir paukščius, ir jų vaisių atnašas, ir jų gėrimų atnašas, ir ugnis prarijo juos.
Ir tą dieną mes sudarėme sandorą su Abramu, lygiai kaip buvome sudarę sandorą su Nojumi šį mėnesį; ir Abramas atnaujino šventę ir potvarkį sau amžinai.
Ir Abramas džiaugėsi, ir paskelbė visus šiuos dalykus Sarajai, savo žmonai; ir jis tikėjo, kad turės sėklą, bet ji negimdė.
Ir Saraja patarė savo vyrui Abramui ir sakė jam: „Įeik pas Hagarą, mano tarnaitę egiptietę: galbūt aš sukursiu tau sėklą per ją.“
Ir Abramas paklausė Sarajos, savo žmonos, balso ir tarė jai: „Daryk (taip).“ Ir Saraja paėmė Hagarą, savo tarnaitę egiptietę, ir davė ją Abramui, savo vyrui, kad būtų jo žmona.
Ir jis įėjo pas ją, ir ji pastojo ir pagimdė jam sūnų, ir jis pavadino jo vardą Izmaelis, penktaisiais šios savaitės metais [1965 Pasaulio sukūrimo m.]; ir tai buvo aštuoniasdešimt šeštieji Abramo gyvenimo metai.

Abramas švenčia pirmienų šventę, 1–2: jo vardas pakeistas ir įvestas apipjaustymas, 3–14. Sarajos vardas pakeistas ir pažadėtas Izaokas, 15–21. Abraomas, Izmaelis ir visi jo namai apipjaustyti, 22–24. Apipjaustymas – amžinas potvarkis, 25–26. Izraelis dalijasi šia garbe su aukščiausiais angelais, kurie buvo sukurti apipjaustyti, 27–29. Izraelis pavaldus tik Dievui: kitos tautos – angelams, 30–32. Būsima Izraelio neištikimybė, 33–34. (Plg. Pr 17)

[15 Skyrius]

Ir penktaisiais ketvirtosios savaitės metais šiame jubiliejuje, [1979 Pasaulio sukūrimo m.] trečiąjį mėnesį, mėnesio viduryje, Abramas šventė grūdų derliaus pirmienų šventę.
Ir jis atnašavo naujas atnašas ant aukuro, derliaus pirmienas, Viešpačiui, telyčią ir ožką, ir avį ant aukuro kaip deginamąją auką Viešpačiui; jų vaisių atnašas ir jų gėrimų atnašas jis atnašavo ant aukuro su smilkalais.
Ir Viešpats pasirodė Abramui ir tarė jam: „Aš esu Visagalis Dievas; pasirodyk priimtinas prieš mane ir būk tobulas.
Ir Aš sudarysiu savo sandorą tarp Savęs ir tavęs, ir Aš labai tave padauginsiu.“
Ir Abramas puolė kniūbsčias, ir Dievas kalbėjo su juo, ir sakė:
„Štai mano potvarkis yra su tavimi,
Ir tu būsi daugelio tautų tėvas.
Ir tavo vardas nebebus vadinamas Abramu,
Bet tavo vardas nuo šiol, netgi amžinai, bus Abraomas.
Nes daugelio tautų tėvu Aš tave padariau.
Ir Aš padarysiu tave labai didį,
Ir padarysiu iš tavęs tautas,
Ir karaliai išeis iš tavęs.
Ir Aš įtvirtinsiu savo sandorą tarp Savęs ir tavęs, ir tavo sėklos po tavęs, per jų kartas, kaip amžiną sandorą, kad būčiau Dievas tau ir tavo sėklai po tavęs.
<Ir Aš duosiu tau ir tavo sėklai po tavęs> žemę, kurioje buvai ateivis, Kanaano žemę, kad valdytum ją amžinai, ir Aš būsiu jų Dievas.“
Ir Viešpats tarė Abraomui: „O tu laikykis mano sandoros, tu ir tavo sėkla po tavęs: ir apipjaustykite kiekvieną vyriškos lyties tarp jūsų, ir apipjaustykite savo apyvarpes, ir tai bus amžinos sandoros ženklas tarp Manęs ir jūsų.
Ir aštuntąją dieną apipjaustykite vaiką, kiekvieną vyriškos lyties per jūsų kartas, tą, kuris gimė namuose, ar kurį pirkote už pinigus iš bet kokio svetimšalio, kurį įsigijote, kuris nėra iš tavo sėklos.
Tas, kuris gimė tavo namuose, tikrai bus apipjaustytas, ir tie, kuriuos pirkai už pinigus, bus apipjaustyti, ir Mano sandora bus jūsų kūne kaip amžinas potvarkis.
Ir neapipjaustytas vyriškos lyties, kuris nėra apipjaustytas savo apyvarpės kūne aštuntąją dieną, ta siela bus iškirsta iš savo tautos, nes jis sulaužė Mano sandorą.“
Ir Dievas tarė Abraomui: „Dėl Sarajos, tavo žmonos, jos vardas nebebus vadinamas Saraja, bet Sara bus jos vardas.
Ir Aš laiminsiu ją, ir duosiu tau sūnų iš jos, ir Aš laiminsiu jį, ir jis taps tauta, ir tautų karaliai išeis iš jo.“
Ir Abraomas puolė kniūbsčias, ir džiaugėsi, ir sakė savo širdyje: „Ar gims sūnus tam, kuriam šimtas metų, ir ar Sara, kuriai devyniasdešimt metų, pagimdys?“
Ir Abraomas tarė Dievui: „O, kad Izmaelis gyventų tavo akivaizdoje!“
Ir Dievas tarė: „Taip, ir Sara taip pat pagimdys tau sūnų, ir tu pavadinsi jo vardą Izaokas, ir Aš įtvirtinsiu su juo savo sandorą, amžiną sandorą, ir jo sėklai po jo.
Ir dėl Izmaelio aš taip pat išgirdau tave, ir štai Aš laiminsiu jį, ir padarysiu jį didį, ir labai jį padauginsiu, ir jis pradės dvylika kunigaikščių, ir Aš padarysiu jį didžia tauta.
Bet savo sandorą aš įtvirtinsiu su Izaoku, kurį Sara pagimdys tau šiomis dienomis, kitais metais.“
Ir Jis baigė kalbėti su juo, ir Dievas pakilo nuo Abraomo.
Ir Abraomas padarė taip, kaip Dievas jam buvo sakęs, ir jis paėmė Izmaelį, savo sūnų, ir visus, kurie gimė jo namuose, ir kuriuos jis buvo pirkęs už savo pinigus, kiekvieną vyriškos lyties savo namuose, ir apipjaustė jų apyvarpės kūną.
Ir tą pačią dieną Abraomas buvo apipjaustytas, ir visi jo namų vyrai, <ir tie, gimę namuose>, ir visi tie, kuriuos jis buvo pirkęs už pinigus iš svetimšalių vaikų, buvo apipjaustyti kartu su juo.
Šis įstatymas yra visoms kartoms amžinai, ir nėra apipjaustymo (kito laiko) dienomis, ir jokia diena iš aštuonių dienų negali būti praleista; nes tai yra amžinas potvarkis, nustatytas ir užrašytas dangiškose lentelėse.
Ir kiekvienas, kuris gimsta, kurio apyvarpės kūnas nėra apipjaustytas aštuntąją dieną, priklauso ne sandoros vaikams, kurią Viešpats sudarė su Abraomu, bet pražūties vaikams; ir be to, ant jo nėra jokio ženklo, kad jis yra Viešpaties, bet (jis skirtas) būti sunaikintas ir užmuštas iš žemės, ir būti išrautas iš žemės, nes jis sulaužė Viešpaties, mūsų Dievo, sandorą.
Nes visi Artumo angelai ir visi pašventinimo angelai buvo taip sukurti nuo jų sukūrimo dienos, ir prieš Artumo angelus ir pašventinimo angelus Jis pašventino Izraelį, kad jie būtų su Juo ir su Jo šventaisiais angelais.
Ir tu įsakyk Izraelio vaikams, ir tegul jie laikosi šios sandoros ženklo per savo kartas kaip amžino potvarkio, ir jie nebus išrauti iš žemės.
Nes įsakymas yra nustatytas sandorai, kad jie laikytųsi jo amžinai tarp visų Izraelio vaikų.
Nes Izmaelio ir jo sūnų, ir jo brolių, ir Ezavo Viešpats nepriartino prie Savęs, ir jis nepasirinko jų, nors jie yra Abraomo vaikai, nes Jis pažinojo juos, bet Jis pasirinko Izraelį būti Jo tauta.
Ir Jis pašventino ją, ir surinko ją iš visų žmonių vaikų; nes yra daug tautų ir daug žmonių, ir visi yra Jo, ir visiems Jis paskyrė dvasias valdyti, kad jos paklaidintų juos nuo Jo.
Bet Izraeliui Jis nepaskyrė jokio angelo ar dvasios, nes Jis vienas yra jų valdovas, ir Jis išsaugos juos ir pareikalaus jų iš savo angelų ir savo dvasių rankų, ir iš visų savo galių rankų, kad galėtų išsaugoti juos ir palaiminti juos, ir kad jie būtų Jo, o Jis būtų jų nuo šiol ir amžinai.
Ir dabar aš skelbiu tau, kad Izraelio vaikai neišliks ištikimi šiam potvarkiui ir neapipjaustys savo sūnų pagal visą šį įstatymą; nes savo apipjaustymo kūne jie praleis šį savo sūnų apipjaustymą, ir visi jie, Beliaro sūnūs, paliks savo sūnus neapipjaustytus, kokie jie gimė.
Ir bus didelė Viešpaties rūstybė prieš Izraelio vaikus, nes jie apleido Jo sandorą ir nusigręžė nuo Jo žodžio, ir provokavo bei piktžodžiavo, kadangi jie nesilaiko šio įstatymo potvarkio; nes jie elgėsi su savo nariais kaip pagonys, todėl jie bus pašalinti ir išrauti iš žemės. Ir jiems daugiau nebebus dovanota ar atleista [kad būtų atleidimas ir dovanojimas] už visą šios amžinos paklaidos nuodėmę.

Angelai pasirodo Abraomui Hebrone ir Izaokas vėl pažadėtas, 1–4. Sodomos sunaikinimas ir Loto išgelbėjimas, 5–9. Abraomas Beer Šeboje: Izaoko, kurio sėkla turėjo būti Dievo dalis, gimimas ir apipjaustymas, 10–19. Palapinių šventės įsteigimas, 20–31. (Plg. Pr 18, 1. 10. 12; 19, 24. 29. 33–37; 20, 1. 4. 8; 21, 1–4.)

[16 Skyrius]

Ir ketvirtojo mėnesio jaunaties metu mes pasirodėme Abraomui prie Mamrės ąžuolo, ir kalbėjomės su juo, ir pranešėme jam, kad jam bus duotas sūnus iš Saros, jo žmonos.
Ir Sara nusijuokė, nes ji girdėjo, kad mes kalbėjome šiuos žodžius su Abraomu, ir mes subarėme ją, ir ji išsigando, ir neigė, kad juokėsi dėl žodžių.
Ir mes pasakėme jai jos sūnaus vardą, koks jo vardas yra nustatytas ir užrašytas dangiškose lentelėse (t.y.) Izaokas,
Ir (tai), kad kai mes sugrįšime pas ją nustatytu laiku, ji bus pradėjusi sūnų.
Ir šį mėnesį Viešpats įvykdė savo teismus Sodomai, ir Gomorai, ir Ceboimui, ir visai Jordano sričiai, ir Jis sudegino juos ugnimi ir siera, ir sunaikino juos iki šios dienos, lygiai kaip [štai] aš paskelbiau tau visus jų darbus, kad jie yra nedori ir nepaprastai dideli nusidėjėliai, ir kad jie susiteršia ir ištvirkauja savo kūne, ir daro netyrumą žemėje.
Ir tokiu pat būdu Dievas įvykdys teismą vietoms, kur jie elgėsi pagal sodomiečių netyrumą, panašų į Sodomos teismą.
Bet Lotą mes išgelbėjome; nes Dievas prisiminė Abraomą ir išsiuntė jį iš griūties vidurio.
Ir jis bei jo dukterys padarė nuodėmę žemėje, kokios nebuvo žemėje nuo Adomo dienų iki jo laiko; nes vyras sugulė su savo dukterimis.
Ir štai, buvo įsakyta ir įrėžta apie visą jo sėklą dangiškose lentelėse, pašalinti juos ir išrauti juos, ir įvykdyti jiems teismą kaip Sodomos teismą, ir nepalikti jokios to vyro sėklos žemėje pasmerkimo dieną.
Ir šį mėnesį Abraomas išsikėlė iš Hebrono, ir išvyko, ir apsigyveno tarp Kadešo ir Šuro Geraro kalnuose.
Ir penktojo mėnesio viduryje jis išsikėlė iš ten ir apsigyveno prie Priesaikos Šulinio (Beer Šebos).
Ir šeštojo mėnesio viduryje Viešpats aplankė Sarą ir padarė jai, kaip Jis buvo kalbėjęs, ir ji pastojo.
Ir ji pagimdė sūnų trečiąjį mėnesį, ir mėnesio viduryje, tuo laiku, apie kurį Viešpats buvo kalbėjęs Abraomui, per derliaus pirmienų šventę, gimė Izaokas.
Ir Abraomas apipjaustė savo sūnų aštuntąją dieną: jis buvo pirmasis, kuris buvo apipjaustytas pagal sandorą, kuri yra nustatyta amžinai.
Ir šeštaisiais ketvirtosios savaitės metais mes atėjome pas Abraomą, prie Priesaikos Šulinio, ir mes pasirodėme jam [kaip buvome sakę Sarai, kad sugrįšime pas ją, ir ji bus pradėjusi sūnų.
Ir mes sugrįžome septintąjį mėnesį, ir radome Sarą besilaukiančią mūsų akivaizdoje] ir mes palaiminome jį, ir pranešėme jam visus dalykus, kurie buvo nuspręsti dėl jo, kad jis nemirs, kol nepradės dar šešių sūnų, ir pamatys (juos) prieš mirdamas; bet (kad) Izaoke bus vadinamas jo vardas ir sėkla:
Ir (kad) visa jo sūnų sėkla bus pagonys, ir bus priskirti prie pagonių; bet iš Izaoko sūnų vienas taps šventa sėkla, ir nebus priskirtas prie pagonių.
Nes jis taps Aukščiausiojo dalimi, ir visa jo sėkla pateko į Dievo nuosavybę, kad būtų Viešpačiui tauta (Jo) nuosavybei virš visų tautų, ir kad taptų karalyste, ir kunigais, ir šventa tauta.
Ir mes nuėjome savo keliu, ir pranešėme Sarai viską, ką buvome jam sakę, ir jie abu džiaugėsi nepaprastai dideliu džiaugsmu.
Ir jis pastatė ten aukurą Viešpačiui, kuris jį išgelbėjo ir kuris džiugino jį jo viešnagės žemėje, ir jis šventė džiaugsmo šventę šį mėnesį septynias dienas, netoli aukuro, kurį buvo pastatęs prie Priesaikos Šulinio.
Ir jis pasistatė palapines sau ir savo tarnams per šią šventę, ir jis buvo pirmasis, kuris šventė Palapinių šventę žemėje.
Ir per šias septynias dienas jis kiekvieną dieną atvedė prie aukuro deginamąją auką Viešpačiui, du jaučius, du avinus, septynias avis, vieną ožį aukai už nuodėmę, kad tuo atliktų permaldavimą už save ir savo sėklą.
Ir kaip padėkos auką, septynis avinus, septynis ožiukus, septynias avis ir septynis ožius, ir jų vaisių atnašas, ir jų gėrimų atnašas; ir jis sudegino visus jų taukus ant aukuro, rinktinę auką Viešpačiui maloniam kvapui.
Ir rytą bei vakarą jis degino kvapiąsias medžiagas, smilkalus, ir galbaną, ir staktę, ir nardą, ir mirą, ir prieskonius, ir kostą; visus šiuos septynis jis atnašavo, sutrintus, sumaišytus lygiomis dalimis (ir) grynus.
Ir jis šventė šią šventę septynias dienas, džiaugdamasis visa savo širdimi ir visa savo siela, jis ir visi, kurie buvo jo namuose, ir su juo nebuvo jokio svetimšalio, nei jokio, kuris buvo neapipjaustytas.
Ir jis laimino savo Kūrėją, kuris sukūrė jį jo kartoje, nes Jis sukūrė jį pagal savo gerą valią; nes Jis žinojo ir suvokė, kad iš jo iškils teisumo augalas amžinosioms kartoms, ir iš jo šventa sėkla, kad ji taptų panaši į Tą, kuris viską sukūrė.
Ir jis laimino ir džiaugėsi, ir pavadino šios šventės vardą Viešpaties švente, džiaugsmu, priimtinu Aukščiausiajam Dievui.
Ir mes laiminome jį amžinai, ir visą jo sėklą po jo per visas žemės kartas, nes jis šventė šią šventę jos metu, pagal dangiškųjų lentelių liudijimą.
Dėl šios priežasties yra nustatyta dangiškose lentelėse dėl Izraelio, kad jie švęstų Palapinių šventę septynias dienas su džiaugsmu, septintąjį mėnesį, priimtiną Viešpačiui – kaip įstatą amžinai per jų kartas kiekvienais metais.
Ir tam nėra dienų ribos; nes tai yra nustatyta amžinai dėl Izraelio, kad jie švęstų ją ir gyventų palapinėse, ir dėtųsi vainikus ant savo galvų, ir imtų lapuotas šakas, ir gluosnius iš upelio.
Ir Abraomas paėmė palmių šakas ir gerų medžių vaisių, ir kiekvieną dieną eidamas aplink aukurą su šakomis septynis kartus [per dieną] ryte, jis šlovino ir dėkojo savo Dievui už visus dalykus džiaugsme.

Hagaros ir Izmaelio išvarymas, 1–14. Mastema siūlo, kad Dievas pareikalautų Abraomo paaukoti Izaoką, kad išbandytų jo meilę ir paklusnumą: dešimt Abraomo išbandymų, 15–18. (Plg. Pr 21, 8–21.)

[17 Skyrius]

Ir pirmaisiais penktosios savaitės metais šiame jubiliejuje [1982 Pasaulio sukūrimo m.] Izaokas buvo nujunkytas, ir Abraomas iškėlė didelę puotą trečiąjį mėnesį, tą dieną, kai jo sūnus Izaokas buvo nujunkytas.
Ir Izmaelis, Hagaros egiptietės sūnus, buvo Abraomo, savo tėvo, akivaizdoje jo vietoje, ir Abraomas džiaugėsi ir laimino Dievą, nes pamatė savo sūnus ir nemirė bevaikis.
Ir jis prisiminė žodžius, kuriuos Jis buvo jam kalbėjęs tą dieną, kai Lotas atsiskyrė nuo jo, ir jis džiaugėsi, nes Viešpats davė jam sėklą žemėje, kad paveldėtų žemę, ir jis laimino visa savo burna visų dalykų Kūrėją.
Ir Sara pamatė Izmaelį žaidžiantį ir šokantį, ir Abraomą besidžiaugiantį dideliu džiaugsmu, ir ji ėmė pavydėti Izmaeliui, ir tarė Abraomui: „Išvaryk šią vergę ir jos sūnų; nes šios vergės sūnus nebus paveldėtojas su mano sūnumi Izaoku.“
Ir šis dalykas buvo sunkus Abraomo akyse dėl jo tarnaitės ir dėl jo sūnaus, kad jis turėtų juos nuvaryti nuo savęs.
Ir Dievas tarė Abraomui: „Tenebūna tai sunku tavo akyse dėl vaiko ir dėl vergės; visame tame, ką Sara tau pasakė, klausyk jos žodžių ir daryk (taip); nes Izaoke bus vadinamas tavo vardas ir sėkla.
O dėl šios vergės sūnaus, Aš padarysiu jį didžia tauta, nes jis yra tavo sėkla.“
Ir Abraomas atsikėlė anksti ryte, ir paėmė duonos ir vandens odinę, ir uždėjo jas ant Hagaros pečių ir vaikui, ir išsiuntė ją.
Ir ji iškeliavo ir klaidžiojo Beer Šebos dykumoje, ir vanduo odinėje pasibaigė, ir vaikas ištroško, ir nebegalėjo eiti toliau, ir parkrito.
Ir jo motina paėmė jį ir numetė po alyvmedžiu, ir nuėjo, ir atsisėdo priešais jį lanko šūvio atstumu; nes ji sakė: „Tegul aš nematau savo vaiko mirties“, ir sėdėdama ji verkė.
Ir Dievo angelas, vienas iš šventųjų, tarė jai: „Ko verki, Hagara? Kelkis, paimk vaiką ir laikyk jį savo rankoje; nes Dievas išgirdo tavo balsą ir pamatė vaiką.“
Ir ji atvėrė savo akis, ir pamatė vandens šulinį, ir nuėjo, ir pripildė savo odinę vandens, ir davė savo vaikui gerti, ir ji atsikėlė ir nuėjo link Parano dykumos.
Ir vaikas augo ir tapo lankininku, ir Dievas buvo su juo, ir jo motina paėmė jam žmoną iš Egipto dukterų.
Ir ji pagimdė jam sūnų, ir jis pavadino jo vardą Nebajotas; nes ji sakė: „Viešpats buvo arti manęs, kai aš šaukiausi jo.“
Ir įvyko septintąją savaitę, pirmaisiais jos metais, [2003 Pasaulio sukūrimo m.] pirmąjį mėnesį šiame jubiliejuje, dvyliktąją šio mėnesio dieną, danguje buvo balsai dėl Abraomo, kad jis buvo ištikimas visame kame, ką Jis jam sakė, ir kad jis mylėjo Viešpatį, ir kad kiekviename varge jis buvo ištikimas.
Ir kunigaikštis Mastema atėjo ir tarė Dievo akivaizdoje: „Štai, Abraomas myli savo sūnų Izaoką, ir jis gėrisi juo labiau už visus kitus dalykus; liepk jam paaukoti jį kaip deginamąją auką ant aukuro, ir Tu pamatysi, ar jis įvykdys šį įsakymą, ir Tu sužinosi, ar jis yra ištikimas visame kame, kuo Tu jį išbandai.“
Ir Viešpats žinojo, kad Abraomas buvo ištikimas visuose savo varguose; nes Jis buvo išbandęs jį per jo šalį ir badu, ir buvo išbandęs jį karalių turtais, ir vėl buvo išbandęs jį per jo žmoną, kai ji buvo atplėšta (nuo jo), ir apipjaustymu; ir buvo išbandęs jį per Izmaelį ir Hagarą, jo tarnaitę, kai jis išsiuntė juos.
Ir visame kame, kuo Jis jį išbandė, jis buvo rastas ištikimas, ir jo siela nebuvo nekantri, ir jis nebuvo lėtas veikti; nes jis buvo ištikimas ir Viešpaties mylėtojas.

Izaoko auka: Mastema sugėdintas, 1–13. Abraomas vėl palaiminamas: grįžta į Beer Šebą, 14–19. (Plg. Pr 22, 1–19.)

[18 Skyrius]

Ir Dievas tarė jam: „Abraomai, Abraomai“; ir jis tarė: „Štai aš (čia).“
Ir jis tarė: „Paimk savo mylimą sūnų, kurį myli, (būtent) Izaoką, ir eik į aukštumų šalį, ir paaukok jį ant vieno iš kalnų, kurį tau nurodysiu.“
Ir jis atsikėlė anksti ryte, ir pasibalnojo savo asilą, ir pasiėmė savo du jaunuolius su savimi, ir Izaoką, savo sūnų, ir priskaldė malkų deginamajai aukai, ir jis atėjo į tą vietą trečiąją dieną, ir pamatė tą vietą iš tolo.
Ir jis priėjo prie vandens šulinio, ir tarė savo jaunuoliams: „Pasilikite čia su asilu, o aš ir vaikas nueisime (ten), ir kai pagarbinsime, vėl sugrįšime pas jus.“
Ir jis paėmė deginamosios aukos malkas ir uždėjo jas ant Izaoko, savo sūnaus, ir paėmė į ranką ugnį ir peilį, ir jie ėjo abu kartu į tą vietą.
Ir Izaokas tarė savo tėvui: „Tėve“; ir jis tarė: „Štai aš čia, mano sūnau.“ Ir jis tarė jam: „Štai ugnis, ir peilis, ir malkos; bet kur yra avis deginamajai aukai, tėve?“
Ir jis tarė: „Dievas parūpins sau avį deginamajai aukai, mano sūnau.“ Ir jis prisiartino prie Dievo kalno vietos.
Ir jis pastatė aukurą, ir sudėjo malkas ant aukuro, ir surišo Izaoką, savo sūnų, ir paguldė jį ant malkų, kurios buvo ant aukuro, ir ištiesė savo ranką paimti peilį, kad nužudytų Izaoką, savo sūnų.
Ir aš stovėjau priešais jį, ir priešais kunigaikštį Mastemą, ir Viešpats tarė: „Liepk jam netiesti savo rankos prieš vaiką ir nieko jam nedaryti, nes Aš parodžiau, kad jis bijo Viešpaties.“
Ir aš pašaukiau jį iš dangaus ir tariau jam: „Abraomai, Abraomai“; ir jis buvo išsigandęs ir tarė: „Štai aš (čia).“
Ir aš tariau jam: „Netiesk savo rankos prieš vaiką ir nieko jam nedaryk; nes dabar Aš parodžiau, kad tu bijai Viešpaties ir nepagailėjai man savo sūnaus, savo pirmagimio sūnaus.“
Ir kunigaikštis Mastema buvo sugėdintas; ir Abraomas pakėlė savo akis ir pažiūrėjo, ir štai avinas, įkliuvęs… už ragų, ir Abraomas nuėjo, ir paėmė aviną, ir paaukojo jį kaip deginamąją auką vietoj savo sūnaus.
Ir Abraomas pavadino tą vietą „Viešpats matė“, todėl sakoma: kalne Viešpats matė: tai yra Siono kalnas.
Ir Viešpats pašaukė Abraomą jo vardu antrą kartą iš dangaus, kai Jis leido mums pasirodyti, kad kalbėtume jam Viešpaties vardu.
Ir jis tarė: „Savimi Aš prisiekiau, sako Viešpats,
Kadangi tu padarei šį dalyką,
Ir nepagailėjai Man savo sūnaus, savo mylimo sūnaus,
Kad laiminte palaiminsiu tave,
Ir dauginte padauginsiu tavo sėklą
Kaip dangaus žvaigždes, ir kaip smėlį, kuris yra pajūryje.
Ir tavo sėkla paveldės savo priešų miestus,
Ir tavo sėkloje bus palaimintos visos žemės tautos;
Kadangi paklausei Mano balso,
Ir Aš parodžiau visiems, kad esi Man ištikimas visame, ką tau sakiau:
Eik ramybėje.“
Ir Abraomas nuėjo pas savo jaunuolius, ir jie atsikėlė ir ėjo kartu į Beer Šebą, ir Abraomas [2010 Pasaulio sukūrimo m.] gyveno prie Priesaikos Šulinio.
Ir jis šventė šią šventę kiekvienais metais, septynias dienas su džiaugsmu, ir jis pavadino ją Viešpaties švente pagal septynias dienas, per kurias jis nuėjo ir sugrįžo ramybėje.
Ir atitinkamai buvo nustatyta ir užrašyta dangiškose lentelėse dėl Izraelio ir jo sėklos, kad jie švęstų šią šventę septynias dienas su šventės džiaugsmu.

Abraomo sugrįžimas į Hebroną. Saros mirtis ir laidotuvės, 1–9. Izaoko vedybos ir antrosios Abraomo vedybos. Ezavo ir Jokūbo gimimas, 10–14. Abraomas patiki Jokūbą Rebekai ir laimina jį, 15–31. (Plg. Pr 23, 1–4. 11–16; 24, 15; 25, 1–2. 25–27; 13, 16.)

[19 Skyrius]

Ir pirmaisiais pirmosios savaitės metais keturiasdešimt antrajame jubiliejuje Abraomas sugrįžo ir gyveno priešais Hebroną, tai yra Kirjat Arbą, dvi metų savaites.
Ir pirmaisiais trečiosios savaitės metais šiame jubiliejuje Saros gyvenimo dienos baigėsi, ir ji mirė Hebrone.
Ir Abraomas nuėjo gedėti jos ir palaidoti jos, ir mes išbandėme jį, [kad pamatytume] ar jo dvasia kantri ir ar jis nesipiktina savo burnos žodžiais; ir jis buvo rastas kantrus tame, ir nebuvo sutrikęs.
Nes dvasios kantrybėje jis kalbėjosi su Heto vaikais, siekdamas, kad jie duotų jam vietą palaidoti savo mirusiąją.
Ir Viešpats suteikė jam malonę visų, kurie jį matė, akyse, ir jis švelniai prašė Heto sūnų, ir jie davė jam dvigubo urvo žemę priešais Mamrę, tai yra Hebroną, už keturis šimtus sidabro gabalų.
Ir jie prašė jo, sakydami: „Mes duosime tau tai dykai“; bet jis nenorėjo imti to iš jų rankų dykai, nes jis davė vietos kainą, visus pinigus, ir jis nusilenkė jiems du kartus, ir po to palaidojo savo mirusiąją dvigubame urve.
Ir visos Saros gyvenimo dienos buvo šimtas dvidešimt septyneri metai, tai yra du jubiliejai ir keturios savaitės, ir vieneri metai: tokios yra Saros gyvenimo metų dienos.
Tai yra dešimtasis išbandymas, kuriuo Abraomas buvo išbandytas, ir jis buvo rastas ištikimas, kantrus dvasia.
Ir jis nepasakė nė vieno žodžio dėl gandų žemėje, kaip Dievas buvo sakęs, kad duos ją jam ir jo sėklai po jo, bet jis prašė ten vietos palaidoti savo mirusiąją; nes jis buvo rastas ištikimas ir buvo įrašytas dangiškose lentelėse kaip Dievo draugas.
Ir ketvirtaisiais metais jis paėmė žmoną savo sūnui Izaokui, ir jos vardas buvo Rebeka [2020 Pasaulio sukūrimo m.] [Betuelio, Nachoro, Abraomo brolio, sūnaus, duktė] Labano sesuo ir Betuelio duktė; o Betuelis buvo sūnus Melkos, kuri buvo Nachoro, Abraomo brolio, žmona.
Ir Abraomas paėmė sau trečią žmoną, ir jos vardas buvo Ketūra, iš savo namų tarnaičių dukterų, nes Hagara mirė prieš Sarą. Ir ji pagimdė jam šešis sūnus: Zimraną, ir Jokšaną, ir Medaną, ir Midjaną, ir Išbaką, ir Šuachą, per dvi metų savaites.
Ir šeštąją savaitę, antraisiais jos metais, Rebeka pagimdė Izaokui du sūnus, Jokūbą ir Ezavą.
Ir [2046 Pasaulio sukūrimo m.] Jokūbas buvo lygus ir doras žmogus, o Ezavas buvo nuožmus, laukų žmogus ir plaukuotas, ir Jokūbas gyveno palapinėse.
Ir jaunuoliai augo, ir Jokūbas išmoko rašto; bet Ezavas neišmoko, nes jis buvo laukų žmogus ir medžiotojas, ir jis išmoko karo, ir visi jo darbai buvo nuožmūs.
Ir Abraomas mylėjo Jokūbą, bet Izaokas mylėjo Ezavą.
Ir Abraomas matė Ezavo darbus, ir jis žinojo, kad Jokūbe bus vadinamas jo vardas ir sėkla; ir jis pasišaukė Rebeką ir davė įsakymą dėl Jokūbo, nes jis žinojo, kad ji (taip pat) mylėjo Jokūbą daug labiau nei Ezavą.
Ir jis tarė jai:
„Mano dukra, saugok mano sūnų Jokūbą,
Nes jis bus vietoj manęs žemėje,
Ir palaiminimui tarp žmonių vaikų,
Ir visos Semo sėklos šlovei.
Nes aš žinau, kad Viešpats pasirinks jį būti tauta Sau nuosavybei, virš visų tautų, kurios yra žemės paviršiuje.
Ir štai, Izaokas, mano sūnus, myli Ezavą labiau nei Jokūbą, bet aš matau, kad tu tikrai myli Jokūbą.
Pridėk dar daugiau prie savo gerumo jam,
Ir tegu tavo akys būna į jį su meile;
Nes jis bus mums palaiminimas žemėje nuo šiol per visas žemės kartas.
Tegu tavo rankos būna stiprios
Ir tegu tavo širdis džiaugiasi tavo sūnumi Jokūbu;
Nes aš mylėjau jį daug labiau už visus savo sūnus.
Jis bus palaimintas amžinai,
Ir jo sėkla pripildys visą žemę.
Jei žmogus gali suskaičiuoti žemės smiltis,
Jo sėkla taip pat bus suskaičiuota.
Ir visi palaiminimai, kuriais Viešpats palaimino mane ir mano sėklą, priklausys Jokūbui ir jo sėklai visada.
Ir jo sėkloje bus palaimintas mano vardas, ir mano tėvų vardas, Semo, ir Nojaus, ir Enocho, ir Mahalalelio, ir Enoso, ir Seto, ir Adomo.
Ir šie tarnaus
Kad padėtų dangaus pamatus,
Ir sustiprintų žemę,
Ir atnaujintų visus šviesulius, kurie yra skliaute.“
Ir jis pasišaukė Jokūbą jo motinos Rebekos akyse, ir pabučiavo jį, ir palaimino jį, ir tarė:
„Jokūbai, mano mylimas sūnau, kurį myli mano siela, telaimina tave Dievas iš aukščiau skliauto, ir tesuteikia tau visus palaiminimus, kuriais Jis palaimino Adomą, ir Enochą, ir Nojų, ir Semą; ir visi dalykai, apie kuriuos Jis man pasakojo, ir visi dalykai, kuriuos Jis pažadėjo man duoti, tegu Jis padaro, kad jie glaudžiuosi prie tavęs ir prie tavo sėklos amžinai, pagal dangaus dienas virš žemės.
Ir Mastemos dvasios nevaldys tavęs ar tavo sėklos, kad nukreiptų tave nuo Viešpaties, kuris yra tavo Dievas nuo šiol ir amžinai.
Ir tegu Viešpats Dievas būna tėvas tau, o tu pirmagimis sūnus, ir tautai visada.
Eik ramybėje, mano sūnau.“ Ir jie abu išėjo kartu nuo Abraomo.
Ir Rebeka mylėjo Jokūbą visa savo širdimi ir visa savo siela, labai daug labiau nei Ezavą; bet Izaokas mylėjo Ezavą daug labiau nei Jokūbą.

Abraomas ragina savo sūnus ir savo sūnų sūnus daryti teisumą, laikytis apipjaustymo ir susilaikyti nuo netyrumo bei stabmeldystės, 1–10. Paleidžia juos su dovanomis, 11. Izmaelitų ir Ketūros sūnų gyvenamosios vietos, 12–13. (Plg. Pr 25, 5–6.)

[20 Skyrius]

Ir keturiasdešimt antrajame jubiliejuje, pirmaisiais septintosios savaitės metais, Abraomas pasišaukė Izmaelį, [2052 (2045?) Pasaulio sukūrimo m.] ir jo dvylika sūnų, ir Izaoką bei jo du sūnus, ir šešis Ketūros sūnus, ir jų sūnus.
Ir jis įsakė jiems, kad jie laikytųsi Viešpaties kelio; kad darytų teisumą ir mylėtų kiekvienas savo artimą, ir elgtųsi taip tarp visų žmonių; kad jie kiekvienas taip elgtųsi jų atžvilgiu, jog darytų teismą ir teisumą žemėje.
Kad jie apipjaustytų savo sūnus pagal sandorą, kurią Jis buvo sudaręs su jais, ir nenukryptų nei į dešinę, nei į kairę nuo visų takų, kuriuos Viešpats mums įsakė; ir kad mes saugotumėmės nuo visokio ištvirkavimo ir netyrumo, [ir atsižadėtume tarp mūsų visokio ištvirkavimo ir netyrumo].
Ir jei kokia moteris ar mergina ištvirkautų tarp jūsų, sudeginkite ją ugnimi ir neleiskite jiems ištvirkauti su ja pagal savo akis ir savo širdį; ir neleiskite jiems imti sau žmonų iš Kanaano dukterų; nes Kanaano sėkla bus išrauta iš žemės.
Ir jis papasakojo jiems apie milžinų teismą ir sodomiečių teismą, kaip jie buvo nuteisti dėl savo nedorybės ir mirė dėl savo ištvirkavimo, ir netyrumo, ir tarpusavio sugedimo per ištvirkavimą.
„Ir saugokitės nuo viso ištvirkavimo ir netyrumo,
Ir nuo visos nuodėmės taršos,
Kad nepadarytumėte mūsų vardo prakeiksmu,
Ir viso savo gyvenimo pajuoka,
Ir visų savo sūnų sunaikintų kalaviju,
Ir taptumėte prakeikti kaip Sodoma,
Ir visas jūsų likutis kaip Gomoros sūnūs.
Aš maldauju jūsų, mano sūnūs, mylėkite dangaus Dievą
Ir glauskitės prie visų Jo įsakymų.
Ir nevaikščiokite paskui jų stabus ir paskui jų netyrumus,
Ir nesidarykite sau lietų ar drožtų dievų;
Nes jie yra tuštybė,
Ir juose nėra dvasios;
Nes jie yra (žmonių) rankų darbas,
Ir visi, kurie jais pasitiki, pasitiki niekuo.
Netarnaukite jiems ir negarbinkite jų,
Bet tarnaukite aukščiausiajam Dievui ir garbinkite Jį nuolatos:
Ir tikėkitės Jo veido visada,
Ir darykite tiesumą ir teisumą Jo akivaizdoje,
Kad Jis gėrėtųsi jumis ir suteiktų jums savo gailestingumą,
Ir siųstų jums lietų rytą ir vakarą,
Ir laimintų visus jūsų darbus, kuriuos dirbote žemėje,
Ir laimintų tavo duoną ir tavo vandenį,
Ir laimintų tavo įsčių vaisių ir tavo žemės vaisių,
Ir tavo galvijų bandas, ir tavo avių kaimenes.
Ir jūs būsite palaiminimas žemėje,
Ir visos žemės tautos trokš jūsų,
Ir laimins jūsų sūnus mano vardu,
Kad jie būtų palaiminti kaip aš esu.“
Ir jis davė Izmaeliui ir jo sūnums, ir Ketūros sūnums dovanų, ir išsiuntė juos nuo Izaoko, savo sūnaus, ir jis atidavė viską Izaokui, savo sūnui.
Ir Izmaelis bei jo sūnūs, ir Ketūros sūnūs bei jų sūnūs iškeliavo kartu ir gyveno nuo Parano iki Babilono prieigų visoje žemėje, kuri yra link Rytų, atgręžta į dykumą.
Ir šie susimaišė vieni su kitais, ir jų vardas buvo vadinamas arabais ir izmaelitais.

Paskutiniai Abraomo žodžiai Izaokui dėl stabmeldystės, kraujo valgymo, įvairių aukų atnašavimo ir druskos naudojimo, 1–11. Taip pat dėl malkų, naudotinų aukojimui, ir pareigos nusiprausti prieš aukojimą bei uždengti kraują ir t.t., 12–25.

[21 Skyrius]

Ir šeštaisiais septintosios savaitės metais šiame jubiliejuje Abraomas pasišaukė Izaoką, savo sūnų, ir [2057 (2050?) Pasaulio sukūrimo m.] įsakė jam, sakydamas: „Aš pasenau ir nežinau savo mirties dienos, ir esu pilnas savo dienų.
Ir štai, man yra šimtas septyniasdešimt penkeri metai, ir per visas savo gyvenimo dienas aš atsiminiau Viešpatį ir visa širdimi siekiau vykdyti Jo valią, ir vaikščioti tiesiai visais Jo keliais.
Mano siela nekentė stabų, <ir aš niekinau tuos, kurie jiems tarnavo, ir aš atidaviau savo širdį ir dvasią>, kad stebėčiau vykdyti valią To, kuris mane sukūrė.
Nes Jis yra gyvasis Dievas, ir Jis yra šventas ir ištikimas, ir Jis yra teisus virš visų, ir pas Jį nėra atsižvelgimo į (žmonių) asmenis ir dovanų priėmimo; nes Dievas yra teisus ir vykdo teismą visiems tiems, kurie laužo Jo įsakymus ir niekina Jo sandorą.
Ir tu, mano sūnau, laikykis Jo įsakymų, ir Jo potvarkių, ir Jo teismų, ir nevaikščiok paskui bjaurystes, ir paskui drožtus atvaizdus, ir paskui lietus atvaizdus.
Ir nevalgykite jokio gyvulių ar galvijų, ar bet kokio paukščio, kuris skraido danguje, kraujo.
Ir jei užmuši auką kaip priimtiną taikos atnašą, užmuškite ją ir išliekite jos kraują ant aukuro, ir visus aukos taukus atnašauk ant aukuro su geriausiais miltais ir mėsos atnaša, sumaišyta su aliejumi, su jos gėrimų atnaša – atnašaukite juos visus kartu ant deginamosios aukos aukuro; tai yra malonus kvapas Viešpačiui.
Ir tu atnašausi padėkos aukų taukus ant ugnies, kuri yra ant aukuro, ir taukus, kurie yra ant pilvo, ir visus taukus ant vidurių, ir du inkstus, ir visus taukus, kurie yra ant jų, ir ant strėnų, ir kepenis tu pašalinsi kartu su inkstais.
Ir atnašauk visus šiuos maloniam kvapui, priimtinam Viešpačiui, su jos mėsos atnaša ir su jos gėrimų atnaša, maloniam kvapui, atnašos duoną Viešpačiui.
Ir valgykite jos mėsą tą dieną ir antrąją dieną, ir tegul saulė antrąją dieną nenusileidžia jai esant nesuvalgytai, ir tegul nieko nelieka trečiajai dienai; nes tai nėra priimtina [nes tai nepatvirtinta] ir tegul ji daugiau nebebūna valgoma, ir visi, kurie jos valgys, užsitrauks nuodėmę sau; nes taip aš radau parašyta savo protėvių knygose, ir Enocho žodžiuose, ir Nojaus žodžiuose.
Ir ant visų savo atnašų užberk druskos, ir tegul sandoros druskos netrūksta visose tavo atnašose Viešpaties akivaizdoje.
O dėl aukų malkų, saugokis, kad neatneštum (kitokių) malkų aukurui be šių: kipariso, lauro, migdolo, kėnio, pušies, kedro, kadagio, figmedžio, alyvmedžio, miros, lauramedžio, aspalato.
Ir šių rūšių malkas dėk ant aukuro po auka, tokias, kurios buvo patikrintos dėl jų išvaizdos, ir nedėk (ant jo) jokių suskilusių ar tamsių malkų, (bet) kietas ir švarias, be trūkumų, sveiką ir naują atžalą; ir nedėk (ant jo) senų malkų, [nes jų kvapas dingęs] nes jose nebėra kvapo kaip anksčiau.
Be šių malkų rūšių nėra jokių kitų, kurias dėtum (ant aukuro), nes kvapas išsisklaido, ir jo kvapo dvelksmas nekyla į dangų.
Laikykis šio įsakymo ir vykdyk jį, mano sūnau, kad būtum tiesus visuose savo darbuose.
Ir visą laiką būk švarus savo kūne, ir nusiprausk vandeniu prieš prisiartindamas aukoti ant aukuro, ir nusiplauk rankas bei kojas prieš prisiartindamas prie aukuro; ir kai baigsi aukoti, vėl nusiplauk rankas ir kojas.
Ir tegul joks kraujas nepasirodo ant jūsų ar ant jūsų drabužių; saugokis, mano sūnau, kraujo, saugokis nepaprastai; uždenk jį dulkėmis.
Ir nevalgyk jokio kraujo, nes tai siela; nevalgyk jokio kraujo.
Ir neimk jokių dovanų už žmogaus kraują, kad jis nebūtų pralietas nebaudžiamai, be teismo; nes pralietas kraujas priverčia žemę nusidėti, ir žemė negali būti apvalyta nuo žmogaus kraujo kitaip, kaip tik krauju to, kuris jį praliejo.
Ir neimk jokios dovanos ar pakišos už žmogaus kraują: kraujas už kraują, kad būtum priimtas Viešpaties, Aukščiausiojo Dievo, akivaizdoje; nes Jis yra gerųjų gynyba: ir kad būtum apsaugotas nuo viso pikto, ir kad Jis išgelbėtų tave nuo visokios mirties.
Aš matau, mano sūnau,
Kad visi žmonių vaikų darbai yra nuodėmė ir nedorybė,
Ir visi jų veiksmai yra netyrumas, ir bjaurystė, ir tarša,
Ir juose nėra jokio teisumo.
Saugokis, kad nevaikščiotum jų keliais
Ir nemintum jų takų,
Ir nenusidėtum mirtina nuodėme Aukščiausiojo Dievo akivaizdoje.
Kitaip Jis [paslėps savo veidą nuo tavęs
Ir] atiduos tave atgal į tavo nusižengimo rankas,
Ir išraus tave iš žemės, ir tavo sėklą taip pat iš po dangaus,
Ir tavo vardas bei tavo sėkla pražus iš visos žemės.
Nusigręžk nuo visų jų darbų ir viso jų netyrumo,
Ir laikykis Aukščiausiojo Dievo potvarkio,
Ir vykdyk Jo valią ir būk tiesus visuose dalykuose.
Ir Jis laimins tave visuose tavo darbuose,
Ir išaugins iš tavęs teisumo augalą per visą žemę, per visas žemės kartas,
Ir mano vardas bei tavo vardas nebus pamiršti po dangumi amžinai.
Eik, mano sūnau, ramybėje.
Tegu Aukščiausiasis Dievas, mano Dievas ir tavo Dievas, sustiprina tave vykdyti Jo valią,
Ir tegul Jis laimina visą tavo sėklą ir tavo sėklos likutį kartoms amžinai, visais teisiais palaiminimais,
Kad būtum palaiminimas visoje žemėje.“
Ir jis išėjo nuo jo džiaugdamasis.

Izaokas, Izmaelis ir Jokūbas švenčia pirmienų šventę Beer Šeboje su Abraomu, 1–5. Abraomo malda, 6–9. Paskutiniai Abraomo žodžiai ir palaiminimai Jokūbui, 10–30.

[22 Skyrius]

Ir įvyko pirmąją keturiasdešimt ketvirtojo jubiliejaus savaitę, antraisiais metais, tai yra tais metais, kuriais mirė Abraomas, kad Izaokas ir Izmaelis atvyko nuo Priesaikos Šulinio švęsti Savaičių šventės – tai yra derliaus pirmienų šventės – pas Abraomą, savo tėvą, ir Abraomas džiaugėsi, nes atvyko jo du sūnūs.
Nes Izaokas turėjo daug turto Beer Šeboje, ir Izaokas buvo įpratęs eiti ir apžiūrėti savo turtą, ir grįžti pas savo tėvą.
Ir tomis dienomis Izmaelis atvyko aplankyti savo tėvo, ir jie abu atvyko kartu, ir Izaokas paaukojo auką deginamajai aukai, ir atnašavo ją ant savo tėvo aukuro, kurį jis buvo padaręs Hebrone.
Ir jis paaukojo padėkos auką ir surengė džiaugsmo puotą priešais Izmaelį, savo brolį: ir Rebeka iškepė naujų papločių iš naujų grūdų, ir davė juos Jokūbui, savo sūnui, kad nuneštų juos Abraomui, jo tėvui, iš žemės pirmienų, kad jis galėtų valgyti ir palaiminti visų dalykų Kūrėją prieš mirtį.
Ir Izaokas taip pat pasiuntė per Jokūbo ranką Abraomui geriausią padėkos auką, kad jis galėtų valgyti ir gerti.
Ir jis valgė ir gėrė, ir laimino Aukščiausiąjį Dievą,
Kuris sukūrė dangų ir žemę,
Kuris padarė visus riebius žemės dalykus,
Ir davė juos žmonių vaikams,
Kad jie galėtų valgyti ir gerti, ir laiminti savo Kūrėją.
„Ir dabar aš dėkoju Tau, mano Dieve, nes Tu leidai man pamatyti šią dieną: štai man yra šimtas septyniasdešimt penkeri metai, esu senas ir pilnas dienų, ir visos mano dienos man buvo taika.
Priešo kalavijas nenugalėjo manęs visame tame, ką Tu davei man ir mano vaikams visas mano gyvenimo dienas iki šios dienos.
Mano Dieve, tegu Tavo gailestingumas ir Tavo ramybė būna su Tavo tarnu, ir su jo sūnų sėkla, kad jie būtų Tau išrinkta tauta ir paveldas iš visų žemės tautų nuo šiol per visas žemės kartų dienas, per visus amžius.“
Ir jis pasišaukė Jokūbą ir tarė: „Mano sūnau Jokūbai, tegu visų Dievas laimina tave ir sustiprina tave daryti teisumą, ir Jo valią Jo akivaizdoje, ir tegu Jis pasirenka tave ir tavo sėklą, kad taptumėte tauta Jo paveldui pagal Jo valią visada.
O tu, mano sūnau Jokūbai, prisiartink ir pabučiuok mane.“ Ir jis prisiartino ir pabučiavo jį, ir jis tarė:
„Palaimintas tebūna mano sūnus Jokūbas
Ir visi Aukščiausiojo Dievo sūnūs, per visus amžius:
Tegul Dievas duoda tau teisumo sėklą;
Ir kai kuriuos tavo sūnus tegu Jis pašventina visos žemės viduryje;
Tegul tautos tarnauja tau,
Ir visos tautos tenusilenkia prieš tavo sėklą.
Būk stiprus žmonių akivaizdoje,
Ir vykdyk valdžią visai Seto sėklai.
Tada tavo keliai ir tavo sūnų keliai bus išteisinti,
Taip, kad jie taps šventa tauta.
Tegul Aukščiausiasis Dievas suteikia tau visus palaiminimus,
Kuriais Jis palaimino mane
Ir kuriais Jis palaimino Nojų ir Adomą;
Tegul jie ilsisi ant šventos tavo sėklos galvos iš kartos į kartą amžinai.
Ir tegu Jis apvalo tave nuo viso neteisumo ir netyrumo,
Kad tau būtų atleisti visi nusižengimai, kuriuos padarei dėl nežinojimo.
Ir tegu Jis sustiprina tave,
Ir palaimina tave.
Ir tegu tu paveldėsi visą žemę,
Ir tegu Jis atnaujina savo sandorą su tavimi.
Kad tu būtum Jam tauta Jo paveldui per visus amžius,
Ir kad Jis būtų tau ir tavo sėklai Dievas tiesoje ir teisume per visas žemės dienas.
O tu, mano sūnau Jokūbai, atsimink mano žodžius,
Ir laikykis Abraomo, savo tėvo, įsakymų:
Atsiskirk nuo tautų,
Ir nevalgyk su jomis:
Ir nedaryk pagal jų darbus,
Ir netapk jų bendrininku;
Nes jų darbai yra netyri,
Ir visi jų keliai yra tarša, ir bjaurystė, ir netyrumas.
Jie aukoja savo aukas mirusiems
Ir jie garbina piktąsias dvasias,
Ir jie valgo ant kapų,
Ir visi jų darbai yra tuštybė ir niekas.
Jie neturi širdies suprasti
Ir jų akys nemato, kokie yra jų darbai,
Ir kaip jie klysta sakydami medžio gabalui: „Tu esi mano Dievas“,
Ir akmeniui: „Tu esi mano Viešpats ir tu esi mano gelbėtojas.“
[Ir jie neturi širdies.]
O dėl tavęs, mano sūnau Jokūbai,
Tegul Aukščiausiasis Dievas padeda tau
Ir dangaus Dievas laimina tave
Ir pašalina tave nuo jų netyrumo ir nuo viso jų paklydimo.
Saugokis, mano sūnau Jokūbai, kad neimtum žmonos iš jokios Kanaano dukterų sėklos;
Nes visa jo sėkla turi būti išrauta iš žemės.
Nes dėl Chamo nusižengimo Kanaanas suklydo,
Ir visa jo sėkla bus sunaikinta nuo žemės ir visas jos likutis,
Ir niekas, kilęs iš jo, nebus išgelbėtas teismo dieną.
O dėl visų stabų garbintojų ir piktžodžiautojų:
(b) Jiems nebus vilties gyvųjų žemėje;
(c) Ir nebus jų atminimo žemėje;
(c) Nes jie nusileis į Šeolą,
(d) Ir į pasmerkimo vietą jie nueis,
Kaip Sodomos vaikai buvo paimti iš žemės,
Taip bus paimti visi tie, kurie garbina stabus.
Nebijok, mano sūnau Jokūbai,
Ir nebūk nusiminęs, O Abraomo sūnau:
Tegul Aukščiausiasis Dievas apsaugo tave nuo sunaikinimo,
Ir nuo visų paklydimo takų teišgelbsti tave.
Šiuos namus aš pasistačiau sau, kad galėčiau padėti savo vardą ant jų žemėje: [jie duoti tau ir tavo sėklai amžinai], ir jie bus vadinami Abraomo namais; jie duoti tau ir tavo sėklai amžinai; nes tu pastatysi mano namus ir įtvirtinsi mano vardą prieš Dievą amžinai: tavo sėkla ir tavo vardas stovės per visas žemės kartas.“
Ir jis baigė įsakinėti jam ir laiminti jį.
Ir jie abu gulėjo kartu vienoje lovoje, ir Jokūbas miegojo Abraomo, savo tėvo tėvo, prieglobstyje, ir jis pabučiavo jį septynis kartus, ir jo meilė bei jo širdis džiaugėsi dėl jo.
Ir jis palaimino jį iš visos širdies ir tarė: „Aukščiausiasis Dievas, visų Dievas ir visų Kūrėjas, kuris išvedė mane iš Chaldėjų Ūro, kad duotų man šią žemę paveldėti ją amžinai, ir kad aš įtvirtinčiau šventą sėklą – palaimintas tebūna Aukščiausiasis amžinai.“
Ir jis palaimino Jokūbą ir tarė: „Mano sūnau, dėl kurio visa širdimi ir meile aš džiaugiuosi, tegul Tavo malonė ir Tavo gailestingumas pakyla virš jo ir virš jo sėklos visada.
Ir neapleisk jo, ir neniekink jo nuo šiol iki amžinybės dienų, ir tegu Tavo akys atsiveria į jį ir į jo sėklą, kad Tu apsaugotum jį ir palaimintum jį, ir pašventintum jį kaip tautą Tavo paveldui;
Ir laimink jį visais Tavo palaiminimais nuo šiol iki visų amžinybės dienų, ir atnaujink savo sandorą ir savo malonę su juo ir su jo sėkla pagal visą Tavo gerą valią visoms žemės kartoms.“

Abraomo mirtis ir laidotuvės, 1–8 (plg. Pr 25, 7–10). Mažėjantys metai ir didėjantis žmonijos sugedimas: Mesijiniai vargai: visuotinė nesantaika: ištikimieji pakyla ginkluoti, kad sugrąžintų neištikimuosius: Izraelį užpuola pagonių nusidėjėliai, 11–25. Atnaujintas įstatymo studijavimas ir žmonijos atsinaujinimas: Mesijinė karalystė: palaimintas teisiųjų nemirtingumas, 26–31.

[23 Skyrius]

Ir jis uždėjo du Jokūbo pirštus ant savo akių, ir jis palaimino dievų Dievą, ir jis uždengė savo veidą, ir ištiesė savo kojas, ir užmigo amžinybės miegu, ir susijungė su savo tėvais.
Ir nepaisant viso to, Jokūbas gulėjo jo prieglobstyje ir nežinojo, kad Abraomas, jo tėvo tėvas, mirė.
Ir Jokūbas pabudo iš miego, ir štai Abraomas buvo šaltas kaip ledas, ir jis tarė: „Tėve, tėve“; bet nebuvo nė vieno, kuris atsakytų, ir jis suprato, kad jis mirė.
Ir jis pakilo iš jo prieglobsčio, ir bėgo, ir pasakė Rebekai, savo motinai; ir Rebeka nuėjo pas Izaoką naktį ir pasakė jam; ir jie nuėjo kartu, ir Jokūbas su jais, ir žibintas buvo jo rankoje, ir įėję jie rado Abraomą gulintį negyvą.
Ir Izaokas parpuolė ant savo tėvo veido, ir verkė, ir bučiavo jį.
Ir balsai buvo girdimi Abraomo namuose, ir Izmaelis, jo sūnus, atsikėlė ir nuėjo pas Abraomą, savo tėvą, ir verkė dėl Abraomo, savo tėvo, jis ir visi Abraomo namai, ir jie verkė dideliu verksmu.
Ir jo sūnūs Izaokas ir Izmaelis palaidojo jį dvigubame urve, šalia Saros, jo žmonos, ir jie verkė jo keturiasdešimt dienų, visi jo namų vyrai, ir Izaokas bei Izmaelis, ir visi jų sūnūs, ir visi Ketūros sūnūs savo vietose; ir raudojimo dėl Abraomo dienos baigėsi.
Ir jis gyveno tris jubiliejus ir keturias metų savaites, šimtą septyniasdešimt penkerius metus, ir užbaigė savo gyvenimo dienas, būdamas senas ir pilnas dienų.
Nes protėvių dienos, jų gyvenimo (trukmė), buvo devyniolika jubiliejų; ir po Tvano jos pradėjo mažėti nuo devyniolikos jubiliejų, ir mažėti jubiliejais, ir greitai senti, ir būti pilnos dienų dėl daugybės vargų ir jų kelių nedorybės, išskyrus Abraomą.
Nes Abraomas buvo tobulas visuose savo darbuose su Viešpačiu, ir patinkantis teisume visas savo gyvenimo dienas; ir štai, jis neužbaigė keturių jubiliejų savo gyvenime, kai paseno dėl nedorybės ir buvo pilnas savo dienų.
Ir visos kartos, kurios kils nuo šio laiko iki didžiojo teismo dienos, greitai pasens, prieš užbaigdamos du jubiliejus, ir jų žinojimas apleis juos dėl jų senatvės [ir visas jų žinojimas išnyks].
Ir tomis dienomis, jei žmogus gyvens pusantro metų jubiliejaus, jie sakys apie jį: „Jis ilgai gyveno, ir didžioji jo dienų dalis yra skausmas, ir liūdesys, ir vargas, ir nėra ramybės:
Nes nelaimė seka nelaimę, ir žaizda žaizdą, ir vargas vargą, ir blogos žinios blogas žinias, ir liga ligą, ir visi blogi teismai, tokie kaip šie, vienas su kitu, liga ir griūtis, ir sniegas, ir šaltis, ir ledas, ir karštinė, ir šaltkrėtis, ir sąstingis, ir badas, ir mirtis, ir kalavijas, ir nelaisvė, ir visokiausios nelaimės bei skausmai.“
Ir visa tai ateis piktai kartai, kuri nusikalsta žemėje: jų darbai yra netyrumas ir ištvirkavimas, ir tarša, ir bjaurystės.
Tada jie sakys: „Protėvių dienos buvo daugybė (netgi) iki tūkstančio metų, ir buvo geros; bet štai, mūsų gyvenimo dienos, jei žmogus daug nugyveno, yra septyniasdešimt metų, ir, jei jis stiprus, aštuoniasdešimt metų, ir tie patys blogi, ir nėra ramybės šios piktos kartos dienomis.“
Ir toje kartoje sūnūs apkaltins savo tėvus ir savo vyresniuosius nuodėme ir neteisumu, ir dėl jų burnos žodžių, ir didelių nedorybių, kurias jie daro, ir dėl to, kad jie apleido sandorą, kurią Viešpats sudarė tarp jų ir Savęs, kad jie laikytųsi ir vykdytų visus Jo įsakymus, ir Jo potvarkius, ir visus Jo įstatymus, nenukrypdami nei į dešinę, nei į kairę.
Nes visi darė pikta, ir kiekviena burna kalba neteisybę, ir visi jų darbai yra netyrumas ir bjaurystė, ir visi jų keliai yra tarša, netyrumas ir sunaikinimas.
Štai žemė bus sunaikinta dėl visų jų darbų, ir nebus vynuogės sėklos, ir jokio aliejaus; nes jų darbai yra visiškai neištikimi, ir jie visi pražus kartu, žvėrys ir galvijai, ir paukščiai, ir visos jūros žuvys dėl žmonių vaikų.
Ir jie kovos vienas su kitu, jaunas su senu, ir senas su jaunu, vargšas su turtingu, žemas su didžiu, ir elgeta su kunigaikščiu, dėl įstatymo ir sandoros; nes jie pamiršo įsakymą, ir sandorą, ir šventes, ir mėnesius, ir Šabus, ir jubiliejus, ir visus teismus.
Ir jie stovės <su lankais ir> kalavijais ir karu, kad sugrąžintų juos į kelią; bet jie nesugrįš, kol nebus pralieta daug kraujo žemėje, vienas kito.
Ir tie, kurie išsigelbėjo, negrįš nuo savo nedorybės į teisumo kelią, bet jie visi išaukštins save apgaulėje ir turte, kad kiekvienas paimtų viską, kas yra jo artimo, ir jie minės didįjį vardą, bet ne tiesoje ir ne teisume, ir jie suterš šventų švenčiausiąją savo netyrumu ir savo taršos sugedimu.
Ir didelė bausmė ištiks šios kartos darbus nuo Viešpaties, ir Jis atiduos juos kalavijui, ir teismui, ir nelaisvei, ir būti apiplėštiems bei surytiems.
Ir Jis pakels prieš juos pagonių nusidėjėlius, kurie neturi nei gailestingumo, nei užuojautos, ir kurie negerbs niekieno asmens, nei seno, nei jauno, nei jokio kito, nes jie yra nedoresni ir stipresni daryti bloga už visus žmonių vaikus.
Ir jie naudos smurtą prieš Izraelį ir nusižengimą prieš Jokūbą,
Ir daug kraujo bus pralieta žemėje,
Ir nebus kam surinkti ir nebus kam laidoti.
Tomis dienomis jie šauks garsiai,
Ir kvies, ir melsis, kad būtų išgelbėti iš nusidėjėlių, pagonių, rankos;
Bet niekas nebus išgelbėtas.
Ir vaikų galvos bus baltos nuo žilų plaukų,
Ir trijų savaičių vaikas atrodys senas kaip šimto metų vyras,
Ir jų ūgis bus sunaikintas vargo ir priespaudos.
Ir tomis dienomis vaikai pradės studijuoti įstatymus,
Ir ieškoti įsakymų,
Ir grįžti į teisumo kelią.
Ir dienos pradės daugėti ir ilgėti tarp tų žmonių vaikų,
Kol jų dienos priartės prie tūkstančio metų,
Ir prie didesnio metų skaičiaus nei (anksčiau) buvo dienų skaičius.
Ir nebus jokio seno žmogaus,
Nei tokio, kuris <ne>būtų patenkintas savo dienomis,
Nes visi bus (kaip) vaikai ir jaunuoliai.
Ir visas savo dienas jie užbaigs ir gyvens ramybėje ir džiaugsme,
Ir nebus jokio Šėtono, nei jokio pikto naikintojo;
Nes visos jų dienos bus palaiminimo ir gydymo dienos.
Ir tuo metu Viešpats išgydys Savo tarnus,
Ir jie pakils ir pamatys didžią ramybę,
Ir išvarys savo priešus.
Ir teisieji matys ir bus dėkingi,
Ir džiaugsis džiaugsmu per amžių amžius,
Ir matys visus savo teismus ir visus savo prakeiksmus savo priešams.
Ir jų kaulai ilsėsis žemėje,
Ir jų dvasios turės daug džiaugsmo,
Ir jie žinos, kad tai yra Viešpats, kuris vykdo teismą,
Ir rodo gailestingumą šimtams ir tūkstančiams, ir visiems, kurie Jį myli.
O tu, Moze, užrašyk šiuos žodžius; nes taip jie yra parašyti, ir jie įrašo (juos) dangiškose lentelėse liudijimui kartoms amžinai.

Izaokas prie Regėjimo šulinio, 1 (plg. Pr 25, 11). Ezavas parduoda savo pirmagimystę, 2–7 (plg. Pr 25, 29–34).

[24 Skyrius]

Ir įvyko po Abraomo mirties, kad Viešpats palaimino Izaoką, jo sūnų, ir jis pakilo iš Hebrono, ir nuėjo, ir gyveno prie Regėjimo Šulinio pirmaisiais trečiosios savaitės metais [2073 Pasaulio sukūrimo m.] šiame jubiliejuje, septynerius metus.
Ir pirmaisiais ketvirtosios savaitės metais kilo badas žemėje, [2080 Pasaulio sukūrimo m.] be pirmojo bado, kuris buvo Abraomo dienomis.
Ir Jokūbas virė lęšių viralą, ir Ezavas atėjo iš lauko alkanas. Ir jis tarė Jokūbui, savo broliui: „Duok man šio raudono viralo.“ Ir Jokūbas tarė jam: „Parduok man savo [pirmagimystę, šią] pirmagimystę, ir aš duosiu tau duonos, ir taip pat šiek tiek šio lęšių viralo.“
Ir Ezavas tarė savo širdyje: „Aš mirsiu; kokia man nauda iš šios pirmagimystės?“
Ir jis tarė Jokūbui: „Aš atiduodu ją tau.“ Ir Jokūbas tarė: „Prisiek man šią dieną“, ir jis prisiekė jam.
Ir Jokūbas davė savo broliui Ezavui duonos ir viralo, ir jis valgė, kol pasisotino, ir Ezavas paniekino savo pirmagimystę; dėl šios priežasties Ezavo vardas buvo vadinamas Edomu, dėl raudono viralo, kurį Jokūbas davė jam už jo pirmagimystę.
Ir Jokūbas tapo vyresniuoju, o Ezavas buvo nužemintas iš savo orumo.
Ir badas buvo žemėje, ir Izaokas išvyko, kad nusileistų į Egiptą antraisiais šios savaitės metais, ir nuėjo pas filistinų karalių į Gerarą, pas Abimelechą.
Ir Viešpats pasirodė jam ir tarė jam: „Nenusileisk į Egiptą; gyvenk žemėje, apie kurią tau pasakysiu, ir būk ateivis šioje žemėje, ir Aš būsiu su tavimi ir laiminsiu tave.
Nes tau ir tavo sėklai Aš duosiu visą šią žemę, ir Aš įtvirtinsiu savo priesaiką, kurią prisiekiau Abraomui, tavo tėvui, ir Aš padauginsiu tavo sėklą kaip dangaus žvaigždes, ir duosiu tavo sėklai visą šią žemę.
Ir tavo sėkloje bus palaimintos visos žemės tautos, nes tavo tėvas klausė Mano balso ir laikėsi Mano nurodymų, ir Mano įsakymų, ir Mano įstatymų, ir Mano potvarkių, ir Mano sandoros; ir dabar klausyk Mano balso ir gyvenk šioje žemėje.“
Ir jis gyveno Gerare tris metų savaites.
Ir Abimelechas įsakė dėl jo, [2080–2101 Pasaulio sukūrimo m.] ir dėl visko, kas buvo jo, sakydamas: „Bet kuris žmogus, kuris palies jį ar ką nors, kas yra jo, tikrai mirs.“
Ir Izaokas tapo stiprus tarp filistinų, ir jis įgijo daug turto, jaučių, ir avių, ir kupranugarių, ir asilų, ir didelius namus.
Ir jis sėjo filistinų žemėje ir gavo šimteriopai, ir Izaokas tapo nepaprastai didis, ir filistinai jam pavydėjo.
Dabar visus šulinius, kuriuos Abraomo tarnai buvo iškasę Abraomo gyvenimo metu, filistinai užvertė po Abraomo mirties ir pripildė juos žemėmis.
Ir Abimelechas tarė Izaokui: „Eik nuo mūsų, nes tu esi daug galingesnis už mus“, ir Izaokas išvyko iš ten pirmaisiais septintosios savaitės metais, ir apsigyveno Geraro slėniuose.
Ir jie vėl atkasė vandens šulinius, kuriuos Abraomo, jo tėvo, tarnai buvo iškasę, ir kuriuos filistinai buvo uždarę po Abraomo, jo tėvo, mirties, ir jis pavadino jų vardus taip, kaip Abraomas, jo tėvas, buvo juos pavadinęs.
Ir Izaoko tarnai iškasė šulinį slėnyje, ir rado gyvojo vandens, ir Geraro piemenys ginčijosi su Izaoko piemenimis, sakydami: „Vanduo yra mūsų“; ir Izaokas pavadino šulinio vardą „Iškrypimas“, nes jie elgėsi iškrypusiai su mumis.
Ir jie iškasė antrą šulinį, ir jie ginčijosi ir dėl to, ir jis pavadino jo vardą „Priešiškumas“. Ir jis pakilo iš ten, ir jie iškasė kitą šulinį, ir dėl to jie nesiginčijo, ir jis pavadino jo vardą „Erdvė“, ir Izaokas tarė: „Dabar Viešpats padarė mums erdvės, ir mes pagausėjome žemėje.“
Ir jis pakilo iš ten prie Priesaikos Šulinio pirmaisiais pirmosios savaitės metais [2108 Pasaulio sukūrimo m.] keturiasdešimt ketvirtajame jubiliejuje.
Ir Viešpats pasirodė jam tą naktį, per pirmojo mėnesio jaunatį, ir tarė jam: „Aš esu Abraomo, tavo tėvo, Dievas; nebijok, nes Aš esu su tavimi, ir tikrai laiminsiu tave, ir tikrai padauginsiu tavo sėklą kaip žemės smiltis, dėl Abraomo, savo tarno.“
Ir jis pastatė ten aukurą, kurį Abraomas, jo tėvas, buvo pirmasis pastatęs, ir jis šaukėsi Viešpaties vardo, ir paaukojo auką Abraomo, savo tėvo, Dievui.
Ir jie iškasė šulinį ir rado gyvojo vandens.
Ir Izaoko tarnai iškasė kitą šulinį ir nerado vandens, ir jie nuėjo ir pasakė Izaokui, kad nerado vandens, ir Izaokas tarė: „Aš prisiekiau šią dieną filistinams, ir šis dalykas buvo mums paskelbtas.“
Ir jis pavadino tos vietos vardą Priesaikos Šuliniu; nes ten jis prisiekė Abimelechui ir Achuzatui, jo draugui, ir Picholui, jo kariuomenės vadui.
Ir Izaokas suprato tą dieną, kad prievarta jis prisiekė jiems sudaryti taiką su jais.
Ir Izaokas tą dieną prakeikė filistinus ir tarė: „Prakeikti tebūna filistinai rūstybės ir pasipiktinimo dieną iš visų tautų tarpo; tegu Dievas padaro juos pajuoka ir prakeiksmu, ir rūstybės bei pasipiktinimo objektu nusidėjėlių pagonių rankose ir Kitimų rankose.
Ir kas tik ištrūks nuo priešo ir Kitimų kalavijo, tegu teisioji tauta išrauna teisme iš po dangaus; nes jie bus mano vaikų priešai ir priešininkai per jų kartas žemėje.
Ir joks likutis jiems nebus paliktas,
Nei vienas, kuris būtų išgelbėtas teismo rūstybės dieną;
Nes sunaikinimui, išrovimui ir išvarymui iš žemės yra (skirta) visa filistinų sėkla,
Ir nebeliks šiems Kaftorimams vardo ar sėklos žemėje.
Nes nors jis pakiltų į dangų,
Iš ten jis bus nuleistas žemyn,
Ir nors jis pasidarytų stiprus žemėje,
Iš ten jis bus išvilktas,
Ir nors jis pasislėptų tarp tautų,
Net iš ten jis bus išrautas;
Ir nors jis nusileistų į Šeolą,
Ten taip pat jo pasmerkimas bus didelis,
Ir ten taip pat jis neturės ramybės.
Ir jei jis pateks į nelaisvę,
Rankomis tų, kurie siekia jo gyvybės, jie užmuš jį kelyje,
Ir nei vardo, nei sėklos jam nebus palikta visoje žemėje;
Nes į amžiną prakeiksmą jis nueis.“
Ir taip yra parašyta ir įrėžta apie jį dangiškose lentelėse, padaryti jam teismo dieną, kad jis būtų išrautas iš žemės.

Rebeka įspėja Jokūbą nevesti kanaanietės, 1–3. Jokūbas pažada vesti Labano dukterį, nepaisant primygtinių Ezavo prašymų, kad jis vestų kanaanietę, 4–10. Rebeka laimina Jokūbą, 11–23. (Plg. Pr 28, 1–4.)

[25 Skyrius]

Ir antraisiais šios savaitės metais šiame jubiliejuje Rebeka pasišaukė Jokūbą, savo sūnų, ir kalbėjo [2109 Pasaulio sukūrimo m.] jam, sakydama: „Mano sūnau, neimk sau žmonos iš Kanaano dukterų, kaip Ezavas, tavo brolis, kuris paėmė sau dvi žmonas iš Kanaano dukterų, ir jos apkartino mano sielą visais savo netyrais darbais: nes visi jų darbai yra ištvirkavimas ir geismas, ir nėra su jomis teisumo, nes (jų darbai) yra pikti.
O aš, mano sūnau, myliu tave nepaprastai, ir mano širdis bei mano meilė laimina tave kiekvieną dienos valandą ir nakties sargyboje.
Ir dabar, mano sūnau, klausyk mano balso ir vykdyk savo motinos valią, ir neimk sau žmonos iš šios žemės dukterų, bet tik iš mano tėvo namų ir iš mano tėvo giminių. Tu paimsi sau žmoną iš mano tėvo namų, ir Aukščiausiasis Dievas laimins tave, ir tavo vaikai bus teisi karta ir šventa sėkla.“
Ir tada Jokūbas kalbėjo Rebekai, savo motinai, ir tarė jai: „Štai, motina, man yra devynios metų savaitės, ir aš nepažinau ir neliečiau jokios moters, ir nesusižadėjau su jokia, ir net negalvoju imti sau žmonos iš Kanaano dukterų.
Nes aš atsimenu, motina, Abraomo, mūsų tėvo, žodžius, nes jis įsakė man neimti žmonos iš Kanaano dukterų, bet paimti sau žmoną iš mano tėvo namų sėklos ir iš mano giminių.
Aš girdėjau anksčiau, kad dukterys gimė Labanui, tavo broliui, ir aš nusistačiau savo širdyje paimti žmoną iš jų tarpo.
Ir dėl šios priežasties aš saugojau save savo dvasioje nuo nusidėjimo ar sugedimo visuose savo keliuose per visas savo gyvenimo dienas; nes dėl geismo ir ištvirkavimo Abraomas, mano tėvas, davė man daug įsakymų.
Ir nepaisant visko, ką jis man įsakė, šiuos dvidešimt dvejus metus mano brolis ginčijosi su manimi ir dažnai kalbėjo man, ir sakė: „Mano broli, paimk į žmonas seserį mano dviejų žmonų“; bet aš atsisakau daryti taip, kaip jis padarė.
Aš prisiekiu tau, motina, kad visas savo gyvenimo dienas aš neimsiu sau žmonos iš Kanaano sėklos dukterų, ir aš nesielgsiu nedorai, kaip mano brolis padarė.
Nebijok, motina; būk tikra, kad aš vykdysiu tavo valią ir vaikščiosiu tiesume, ir nesugadinsiu savo kelių amžinai.“
Ir tada ji pakėlė savo veidą į dangų, ir ištiesė savo rankų pirštus, ir atvėrė savo burną, ir palaimino Aukščiausiąjį Dievą, kuris sukūrė dangų ir žemę, ir ji dėkojo Jam ir šlovino.
Ir ji tarė: „Palaimintas tebūna Viešpats Dievas, ir tegu Jo šventas vardas būna palaimintas per amžių amžius, kuris davė man Jokūbą kaip tyrą sūnų ir šventą sėklą; nes jis yra Tavo, ir Tavo bus jo sėkla nuolat ir per visas kartas amžinai.
Laimink jį, O Viešpatie, ir įdėk į mano lūpas teisumo palaiminimą, kad aš galėčiau jį palaiminti.“
Ir tą valandą, kai teisumo dvasia nusileido į jos lūpas, ji uždėjo abi savo rankas ant Jokūbo galvos ir tarė:
„Palaimintas esi tu, teisumo Viešpatie ir amžių Dieve,
Ir tegu Jis laimina tave labiau už visas žmonių kartas.
Tegul Jis duoda tau, mano Sūnau, teisumo kelią,
Ir atskleidžia teisumą tavo sėklai.
Ir tegu Jis padaro tavo sūnus gausius per tavo gyvenimą,
Ir tegu jie pakyla pagal metų mėnesių skaičių.
Ir tegu jų sūnūs tampa gausūs ir didūs labiau už dangaus žvaigždes,
Ir jų skaičius būna didesnis nei jūros smiltys.
Ir tegu Jis duoda jiems šią gerą žemę – kaip Jis sakė, kad duos ją Abraomui ir jo sėklai po jo visada –
Ir tegu jie valdo ją kaip nuosavybę amžinai.
Ir tegu aš pamatau (gimusius) tau, mano sūnau, palaimintus vaikus per savo gyvenimą,
Ir palaiminta bei šventa sėkla tebūna visa tavo sėkla.
Ir kaip tu atgaivinai savo motinos dvasią per jos gyvenimą,
Įsčios tos, kuri pagimdė tave, laimina tave taip,
[Mano meilė] ir mano krūtys laimina tave
Ir mano burna bei mano liežuvis giria tave labai.
Daugėk ir plisk žemėje,
Ir tegu tavo sėkla būna tobula dangaus ir žemės džiaugsme amžinai;
Ir tegu tavo sėkla džiaugiasi,
Ir didžiąją taikos dieną tegu ji turi taiką.
Ir tegu tavo vardas ir tavo sėkla išlieka visiems amžiams,
Ir tegu Aukščiausiasis Dievas būna jų Dievas,
Ir tegu teisumo Dievas gyvena su jais,
Ir per juos tegu Jo šventykla būna pastatyta visiems amžiams.
Palaimintas tebūna tas, kuris laimina tave,
Ir visas kūnas, kuris keikia tave melagingai, tebūna prakeiktas.“
Ir ji pabučiavo jį ir tarė jam:
„Tegul pasaulio Viešpats myli tave
Kaip tavo motinos širdis ir jos meilė džiaugiasi tavimi ir laimina tave.“
Ir ji nustojo laiminti.

Izaokas siunčia Ezavą žvėrienos, 1–4. Rebeka nurodo Jokūbui gauti palaiminimą, 5–9. Jokūbas apsimetęs Ezavu gauna jį, 10–24. Ezavas atneša savo žvėrieną ir per savo primygtinį prašymą gauna palaiminimą, 25–34. Grasina Jokūbui, 35. (Plg. Pr 27)

[26 Skyrius]

Ir septintaisiais šios savaitės metais Izaokas pasišaukė Ezavą, savo vyresnįjį Sūnų, ir tarė jam: „Aš esu [2114 Pasaulio sukūrimo m.] senas, mano sūnau, ir štai mano akys yra apsiblaususios matyti, ir aš nežinau savo mirties dienos.
Ir dabar paimk savo medžioklės ginklus, savo strėninę ir savo lanką, ir išeik į lauką, ir sumedžiok ir pagauk man (žvėrienos), mano sūnau, ir paruošk man gardų valgį, kokį myli mano siela, ir atnešk jį man, kad aš valgyčiau, ir kad mano siela palaimintų tave prieš man mirštant.“
Bet Rebeka girdėjo Izaoką kalbant su Ezavu.
Ir Ezavas išėjo anksti į lauką medžioti ir pagauti, ir parnešti namo savo tėvui.
Ir Rebeka pasišaukė Jokūbą, savo sūnų, ir tarė jam: „Štai aš girdėjau Izaoką, tavo tėvą, kalbant su Ezavu, tavo broliu, sakant: „Sumedžiok man, ir paruošk man gardų valgį, ir atnešk (jį) man, kad
aš valgyčiau ir palaiminčiau tave Viešpaties akivaizdoje prieš man mirštant.“ Ir dabar, mano sūnau, paklusk mano balsui tame, ką aš tau įsakau: Eik prie savo bandos ir atnešk man du gerus ožiukus, ir aš paruošiu iš jų gardų valgį tavo tėvui, kokį jis myli, ir tu nuneši (jį) savo tėvui, kad jis valgytų ir palaimintų tave Viešpaties akivaizdoje prieš jam mirštant, ir kad tu būtum palaimintas.“
Ir Jokūbas tarė Rebekai, savo motinai: „Motina, aš nesulaikysiu nieko, ką mano tėvas valgytų ir kas jam patiktų: tik aš bijau, mano motina, kad jis atpažins mano balsą ir norės paliesti mane.
Ir tu žinai, kad aš esu lygus, o Ezavas, mano brolis, yra plaukuotas, ir aš pasirodysiu jo akyse kaip piktadarys, ir padarysiu darbą, kurio jis man neįsakė, ir jis supyks ant manęs, ir aš užsitrauksiu ant savęs prakeiksmą, o ne palaiminimimą.“
Ir Rebeka, jo motina, tarė jam: „Ant manęs tebūna tavo prakeiksmas, mano sūnau, tik paklusk mano balsui.“
Ir Jokūbas pakluso Rebekos, savo motinos, balsui, ir nuėjo, ir atnešė du gerus ir riebius ožiukus, ir atnešė juos savo motinai, ir jo motina paruošė iš jų gardų valgį, kokį jis mylėjo.
Ir Rebeka paėmė gerus Ezavo, savo vyresniojo sūnaus, drabužius, kurie buvo pas ją namuose, ir ji aprengė Jokūbą, savo jaunesnįjį sūnų, (jais), ir ji uždėjo ožiukų kailius ant jo rankų ir ant atvirų jo kaklo vietų.
Ir ji padavė mėsą ir duoną, kurią buvo paruošusi, į savo sūnaus Jokūbo ranką.
Ir Jokūbas įėjo pas savo tėvą ir tarė: „Aš esu tavo sūnus: aš padariau taip, kaip tu man liepei: kelkis, sėskis ir valgyk iš to, ką aš pagavau, tėve, kad tavo siela mane palaimintų.“
Ir Izaokas tarė savo sūnui: „Kaip tu taip greitai radai, mano sūnau?“
Ir Jokūbas tarė: „Nes <Viešpats> tavo Dievas leido man rasti.“
Ir Izaokas tarė jam: „Prieik arčiau, kad galėčiau paliesti tave, mano sūnau, ar tu esi mano sūnus Ezavas, ar ne.“
Ir Jokūbas priėjo arti prie Izaoko, savo tėvo, ir jis palietė jį ir tarė: „Balsas yra Jokūbo balsas, bet rankos yra Ezavo rankos“,
ir jis neatpažino jo, nes tai buvo dangaus sprendimas atimti jo suvokimo galią, ir Izaokas neatpažino, nes jo rankos buvo plaukuotos kaip jo brolio Ezavo, todėl jis palaimino jį.
Ir jis tarė: „Ar tu esi mano sūnus Ezavas?“ ir jis tarė: „Aš esu tavo sūnus“; ir jis tarė: „Atnešk man, kad valgyčiau iš to, ką sumedžiojai, mano sūnau, kad mano siela tave palaimintų.“
Ir jis atnešė jam, ir jis valgė, ir jis atnešė jam vyno, ir jis gėrė.
Ir Izaokas, jo tėvas, tarė jam: „Prieik arčiau ir pabučiuok mane, mano sūnau.“
Ir jis priėjo arčiau ir pabučiavo jį. Ir jis užuodė jo drabužių kvapą, ir jis palaimino jį ir tarė: „Štai, mano sūnaus kvapas yra kaip kvapas <pilno> lauko, kurį Viešpats palaimino.
Ir tegu Viešpats duoda tau dangaus rasos
Ir žemės rasos, ir gausybę javų bei aliejaus:
Tegul tautos tarnauja tau,
Ir žmonės tenusilenkia tau.
Būk viešpats savo broliams,
Ir tegul tavo motinos sūnūs nusilenkia tau;
Ir tegu visi palaiminimai, kuriais Viešpats palaimino mane ir palaimino Abraomą, mano tėvą,
Būna suteikti tau ir tavo sėklai amžinai:
Prakeiktas tebūna tas, kuris keikia tave,
Ir palaimintas tebūna tas, kuris laimina tave.“
Ir įvyko, kai tik Izaokas baigė laiminti savo sūnų Jokūbą, ir Jokūbas išėjo nuo Izaoko, savo tėvo, jis pasislėpė, ir Ezavas, jo brolis, atėjo iš medžioklės.
Ir jis taip pat paruošė gardų valgį, ir atnešė (jį) savo tėvui, ir tarė savo tėvui: „Tegul mano tėvas keliasi ir valgo iš mano žvėrienos, kad tavo siela mane palaimintų.“
Ir Izaokas, jo tėvas, tarė jam: „Kas tu esi?“ Ir jis tarė jam: „Aš esu tavo pirmagimis, tavo sūnus Ezavas: aš padariau, kaip tu man įsakei.“
Ir Izaokas labai nustebo ir tarė: „Kas yra tas, kuris sumedžiojo ir pagavo, ir atnešė (tai) man, ir aš valgiau viską prieš tau ateinant, ir palaiminau jį: (ir) jis bus palaimintas, ir visa jo sėkla amžinai.“
Ir įvyko, kai Ezavas išgirdo savo tėvo Izaoko žodžius, kad jis sušuko nepaprastai dideliu ir karčiu šauksmu, ir tarė savo tėvui: „Palaimink mane, (netgi) mane taip pat, tėve.“
Ir jis tarė jam: „Tavo brolis atėjo su klasta ir atėmė tavo palaiminimą.“ Ir jis tarė: „Dabar aš žinau, kodėl jo vardas yra Jokūbas: štai, jis apgavo mane šiuos du kartus: jis atėmė mano pirmagimystę, ir dabar jis atėmė mano palaiminimą.“
Ir jis tarė: „Ar tu nepasilikai palaiminimo man, tėve?“ ir Izaokas atsakė ir tarė Ezavui:
„Štai, aš padariau jį tavo viešpačiu,
Ir visus jo brolius atidaviau jam tarnais,
Ir gausybe javų bei vyno ir aliejaus aš sustiprinau jį:
Ir ką dabar aš padarysiu tau, mano sūnau?“
Ir Ezavas tarė Izaokui, savo tėvui:
„Ar turi tik vieną palaiminimą, O tėve?
Palaimink mane, (netgi) mane taip pat, tėve:“
Ir Ezavas pakėlė savo balsą ir verkė. Ir Izaokas atsakė ir tarė jam:
„Štai, toli nuo žemės rasos bus tavo buveinė,
Ir toli nuo dangaus rasos iš aukštybių.
Ir savo kalaviju tu gyvensi,
Ir tu tarnausi savo broliui.
Ir įvyks, kai tu tapsi didis,
Ir nusimesi jo jungą nuo savo kaklo,
Tu nusidėsi pilna nuodėme iki mirties,
Ir tavo sėkla bus išrauta iš po dangaus.“
Ir Ezavas vis grasino Jokūbui dėl palaiminimo, kuriuo jo tėvas jį palaimino, ir jis sakė savo širdyje: „Tegul ateina mano tėvo gedulo dienos dabar, kad aš galėčiau užmušti savo brolį Jokūbą.“

Rebeka, sunerimusi dėl Ezavo grasinimų, įtikina Izaoką išsiųsti Jokūbą į Mesopotamiją, 1–12. Izaokas guodžia Rebeką išvykus Jokūbui, 13–18. Jokūbo sapnas ir įžadas Betelyje, 19–27. (Plg. Pr 28)

[27 Skyrius]

Ir Ezavo, jos vyresniojo sūnaus, žodžiai buvo pasakyti Rebekai sapne, ir Rebeka nusiuntė ir pasišaukė Jokūbą, savo jaunesnįjį sūnų,
ir tarė jam: „Štai Ezavas, tavo brolis, atkeršys tau taip, kad užmuš tave.
Todėl dabar, mano sūnau, klausyk mano balso, ir kelkis, ir bėk pas Labaną, mano brolį, į Haraną, ir pagyvenk su juo keletą dienų, kol tavo brolio pyktis nusigręš, ir jis atitrauks savo pyktį nuo tavęs, ir pamirš viską, ką tu jam padarei; tada aš pasiųsiu ir parvesiu tave iš ten.“
Ir Jokūbas tarė: „Aš nebijau; jei jis norės mane užmušti, aš jį užmušiu.“
Bet ji tarė jam: „Tegul nebūnu aš netekusi abiejų savo sūnų vieną dieną.“
Ir Jokūbas tarė Rebekai, savo motinai: „Štai, tu žinai, kad mano tėvas paseno ir nemato, nes jo akys nusilpusios, ir jei aš jį paliksiu, tai bus bloga jo akyse, kadangi aš palieku jį ir išeinu nuo jūsų, ir mano tėvas supyks ir prakeiks mane. Aš neisiu; kai jis mane pasiųs, tik tada eisiu.“
Ir Rebeka tarė Jokūbui: „Aš įeisiu ir pakalbėsiu su juo, ir jis išsiųs tave.“
Ir Rebeka įėjo ir tarė Izaokui: „Aš bjauruosi savo gyvenimu dėl dviejų Heto dukterų, kurias Ezavas paėmė sau žmonomis; ir jei Jokūbas paims žmoną iš šios žemės dukterų, tokių kaip šios, kam man toliau gyventi, nes Kanaano dukterys yra piktos.“
Ir Izaokas pasišaukė Jokūbą ir palaimino jį, ir įspėjo jį, ir tarė jam: „Neimk sau žmonos iš jokios Kanaano dukterų;
kelkis ir eik į Mesopotamiją, į Betuelio, tavo motinos tėvo, namus, ir paimk sau žmoną iš ten, iš Labano, tavo motinos brolio, dukterų.
Ir Visagalis Dievas telaimina tave, ir tepadidina, ir tepaugina tave, kad taptum tautų bendrija, ir teduoda tau mano tėvo Abraomo palaiminimus, tau ir tavo sėklai po tavęs, kad paveldėtum savo viešnagės žemę ir visą žemę, kurią Dievas davė Abraomui: eik, mano sūnau, ramybėje.“
Ir Izaokas išsiuntė Jokūbą, ir jis išvyko į Mesopotamiją pas Labaną, Betuelio siro sūnų, Rebekos, Jokūbo motinos, brolį.
Ir įvyko, kai Jokūbas pakilo eiti į Mesopotamiją, kad Rebekos dvasia nuliūdo dėl jos sūnaus, ir ji verkė.
Ir Izaokas tarė Rebekai: „Mano sesuo, neverk dėl Jokūbo, mano sūnaus; nes jis išeina ramybėje, ir ramybėje jis sugrįš.
Aukščiausiasis Dievas apsaugos jį nuo viso pikto ir bus su juo; nes Jis neapleis jo visas jo dienas;
Nes aš žinau, kad jo keliams seksis visame kame, kur tik jis eis, kol jis sugrįš pas mus ramybėje, ir mes pamatysime jį ramybėje.
Nebijok dėl jo, mano sesuo, nes jis yra tiesiame kelyje ir jis yra tobulas vyras: ir jis yra ištikimas ir nepražus. Neverk.“
Ir Izaokas guodė Rebeką dėl jos sūnaus Jokūbo, ir laimino jį.
Ir Jokūbas iškeliavo nuo Priesaikos Šulinio eiti į Haraną pirmaisiais antrosios savaitės metais keturiasdešimt ketvirtajame jubiliejuje, ir jis atvyko į Luzą kalnuose, tai yra Betelį, šios savaitės pirmojo mėnesio jaunaties metu, [2115 Pasaulio sukūrimo m.] ir jis atvyko į tą vietą vakare, ir pasuko iš kelio į vakarus nuo kelio tą naktį: ir jis miegojo ten; nes saulė buvo nusileidusi.
Ir jis paėmė vieną iš tos vietos akmenų ir pasidėjo <jį sau po galva> po medžiu, ir jis keliavo vienas, ir užmigo.
Ir jis sapnavo tą naktį, ir štai kopėčios, pastatytos ant žemės, ir jų viršus siekė dangų, ir štai Viešpaties angelai lipo aukštyn ir žemyn jomis: ir štai Viešpats stovėjo ant jų.
Ir jis kalbėjo Jokūbui ir tarė: „Aš esu Viešpats, Abraomo, tavo tėvo, Dievas ir Izaoko Dievas; žemę, ant kurios tu miegi, tau Aš duosiu ją ir tavo sėklai po tavęs.
Ir tavo sėkla bus kaip žemės dulkės, ir tu pagausėsi į vakarus ir į rytus, į šiaurę ir pietus, ir tavyje bei tavo sėkloje bus palaimintos visos tautų giminės.
Ir štai, Aš būsiu su tavimi ir saugosiu tave, kur tik eisi, ir parvesiu tave vėl į šią žemę ramybėje; nes Aš nepaliksiu tavęs, kol nepadarysiu visko, ką tau pasakiau.“
Ir Jokūbas pabudo iš miego ir tarė: „Tikrai ši vieta yra Viešpaties namai, o aš to nežinojau.“ Ir jis išsigando ir tarė: „Baisi yra ši vieta, kuri yra niekas kitas kaip Dievo namai, ir tai yra dangaus vartai.“
Ir Jokūbas atsikėlė anksti ryte, ir paėmė akmenį, kurį buvo pasidėjęs sau po galva, ir pastatė jį kaip stulpą ženklui, ir užpylė aliejaus ant jo viršaus. Ir jis pavadino tos vietos vardą Betelis; bet tos vietos vardas iš pradžių buvo Luzas.
Ir Jokūbas padarė įžadą Viešpačiui, sakydamas: „Jei Viešpats bus su manimi, ir saugos mane šiame kelyje, kuriuo aš einu, ir duos man duonos valgyti ir drabužių apsirengti, taip, kad aš vėl sugrįšiu į savo tėvo namus ramybėje, tada Viešpats bus mano Dievas, ir šis akmuo, kurį aš pastačiau kaip stulpą ženklui šioje vietoje, bus Viešpaties namai, ir nuo visko, ką tu man duosi, aš duosiu dešimtinę tau, mano Dieve.“

Jokūbas veda Lėją ir Rachelę, 1–10. Jo vaikai iš Lėjos ir Rachelės bei iš jų tarnaičių, 11–24. Jokūbas siekia palikti Labaną, 25: bet pasilieka už tam tikrą užmokestį, 26–28. Jokūbas tampa turtingas, 29–30. (Plg. Pr 29, 1. 17. 18. 21–35; 30, 1–13. 17–22. 24. 25. 28. 32. 39. 43; 31, 1–2.)

[28 Skyrius]

Ir jis tęsė savo kelionę, ir atvyko į rytų žemę, pas Labaną, Rebekos brolį, ir jis buvo su juo, ir tarnavo jam už Rachelę, jo dukterį, vieną savaitę.
Ir pirmaisiais trečiosios savaitės metais [2122 Pasaulio sukūrimo m.] jis tarė jam: „Duok man mano žmoną, už kurią tarnavau tau septynerius metus“; ir Labanas tarė Jokūbui: „Aš duosiu tau tavo žmoną.“
Ir Labanas iškėlė puotą, ir paėmė Lėją, savo vyresniąją dukterį, ir davė (ją) Jokūbui į žmonas, ir davė jai Zilpą, savo tarnaitę, tarnaite; ir Jokūbas nežinojo, nes manė, kad ji buvo Rachelė.
Ir jis įėjo pas ją, ir štai, ji buvo Lėja; ir Jokūbas supyko ant Labano, ir tarė jam: „Kodėl tu taip pasielgei su manimi? Argi aš netarnavau tau už Rachelę, o ne už Lėją? Kodėl tu mane apgavai?
Pasiimk savo dukterį, ir aš išeisiu; nes tu padarei man pikta.“ Nes Jokūbas mylėjo Rachelę labiau nei Lėją; nes Lėjos akys buvo silpnos, bet jos kūnas buvo labai gražus; o Rachelė turėjo gražias akis ir gražų bei labai dailų kūną.
Ir Labanas tarė Jokūbui: „Mūsų šalyje taip nedaroma, kad atiduotume jaunesniąją prieš vyresniąją.“ Ir nėra teisinga tai daryti; nes taip yra nustatyta ir užrašyta dangiškose lentelėse, kad niekas neturėtų atiduoti savo jaunesniosios dukters prieš vyresniąją; bet vyresniąją duoda pirmą, o po jos jaunesniąją – ir žmogui, kuris taip daro, užrašo kaltę danguje, ir niekas nėra teisus, kuris daro šį dalyką, nes šis darbas yra piktas Viešpaties akyse.
Ir tu įsakyk Izraelio vaikams, kad jie nedarytų šio dalyko; tegul jie nei ima, nei duoda jaunesniosios, kol nėra atidavę vyresniosios, nes tai yra labai nedora.
Ir Labanas tarė Jokūbui: „Tegul praeina septynios šiosios šventės dienos, ir aš duosiu tau Rachelę, kad tarnautum man dar kitus septynerius metus, kad ganytum mano avis, kaip darei praėjusią savaitę.“
Ir tą dieną, kai praėjo septynios Lėjos šventės dienos, Labanas davė Rachelę Jokūbui, kad jis tarnautų jam dar kitus septynerius metus, ir jis davė Rachelei Bilhą, Zilpos seserį, tarnaite.
Ir jis tarnavo dar kitus septynerius metus už Rachelę, nes Lėja jam buvo duota už nieką.
Ir Viešpats atvėrė Lėjos įsčias, ir ji pastojo ir pagimdė Jokūbui sūnų, ir jis pavadino jo vardą Rubenas, keturioliktąją devinto mėnesio dieną, pirmaisiais trečiosios savaitės metais. [2122 Pasaulio sukūrimo m.]
Bet Rachelės įsčios buvo uždarytos, nes Viešpats matė, kad Lėja buvo nekenčiama, o Rachelė mylima.
Ir vėl Jokūbas įėjo pas Lėją, ir ji pastojo, ir pagimdė Jokūbui antrą sūnų, ir jis pavadino jo vardą Simeonas, dvidešimt pirmąją dešimto mėnesio dieną, trečiaisiais šios savaitės metais. [2124 Pasaulio sukūrimo m.]
Ir vėl Jokūbas įėjo pas Lėją, ir ji pastojo, ir pagimdė jam trečią sūnų, ir jis pavadino jo vardą Levis, pirmojo mėnesio jaunaties metu šeštaisiais šios savaitės metais. [2127 Pasaulio sukūrimo m.]
Ir vėl Jokūbas įėjo pas ją, ir ji pastojo, ir pagimdė jam ketvirtą sūnų, ir jis pavadino jo vardą Judas, penkioliktąją trečiojo mėnesio dieną, pirmaisiais ketvirtosios savaitės metais. [2129 Pasaulio sukūrimo m.]
Ir dėl viso to Rachelė pavydėjo Lėjai, nes ji negimdė, ir ji tarė Jokūbui: „Duok man vaikų“; ir Jokūbas tarė: „Ar aš sulaikiau nuo tavęs tavo įsčių vaisius? Ar aš tave apleidau?“
Ir kai Rachelė pamatė, kad Lėja pagimdė keturis sūnus Jokūbui, Rubeną, ir Simeoną, ir Levį, ir Judą, ji tarė jam: „Įeik pas Bilhą, mano tarnaitę, ir ji pastos, ir pagimdys man sūnų.“ (Ir ji davė (jam) Bilhą, savo tarnaitę, į žmonas).
Ir jis įėjo pas ją, ir ji pastojo, ir pagimdė jam sūnų, ir jis pavadino jo vardą Danas, devintąją šeštojo mėnesio dieną, šeštaisiais trečiosios savaitės metais. [2127 Pasaulio sukūrimo m.]
Ir Jokūbas įėjo vėl pas Bilhą antrą kartą, ir ji pastojo, ir pagimdė Jokūbui kitą sūnų, ir Rachelė pavadino jo vardą Naftalis, penktąją septinto mėnesio dieną, antraisiais ketvirtosios savaitės metais. [2130 Pasaulio sukūrimo m.]
Ir kai Lėja pamatė, kad tapo nevaisinga ir negimdė, ji pavydėjo Rachelei, ir ji taip pat davė savo tarnaitę Zilpą Jokūbui į žmonas, ir ji pastojo, ir pagimdė sūnų, ir Lėja pavadino jo vardą Gadas, dvyliktąją aštunto mėnesio dieną, trečiaisiais ketvirtosios savaitės metais. [2131 Pasaulio sukūrimo m.]
Ir jis įėjo vėl pas ją, ir ji pastojo, ir pagimdė jam antrą sūnų, ir Lėja pavadino jo vardą Ašeras, antrąją vienuolikto mėnesio dieną, penktaisiais ketvirtosios savaitės metais. [2133 Pasaulio sukūrimo m.]
Ir Jokūbas įėjo pas Lėją, ir ji pastojo, ir pagimdė sūnų, ir ji pavadino jo vardą Isacharas, ketvirtąją penkto mėnesio dieną, ketvirtaisiais ketvirtosios savaitės metais, [2132 Pasaulio sukūrimo m.] ir ji atidavė jį žindyvei.
Ir Jokūbas įėjo vėl pas ją, ir ji pastojo, ir pagimdė du (vaikus), sūnų ir dukterį, ir ji pavadino sūnaus vardą Zabulonas, o dukters vardą Dina, septintąją septinto mėnesio dieną, šeštaisiais ketvirtosios savaitės metais. [2134 Pasaulio sukūrimo m.]
Ir Viešpats buvo maloningas Rachelei, ir atvėrė jos įsčias, ir ji pastojo, ir pagimdė sūnų, ir ji pavadino jo vardą Juozapas, ketvirtojo mėnesio jaunaties metu, šeštaisiais šios ketvirtosios savaitės metais. [2134 Pasaulio sukūrimo m.]
Ir dienomis, kai gimė Juozapas, Jokūbas tarė Labanui: „Atiduok man mano žmonas ir sūnus, ir leisk man eiti pas savo tėvą Izaoką, ir leisk man pasistatyti namus; nes aš užbaigiau metus, kuriais tarnavau tau už tavo dvi dukteris, ir aš eisiu į savo tėvo namus.“
Ir Labanas tarė Jokūbui: „Pasilik su manimi už užmokestį, ir ganyk mano bandą man toliau, ir imk savo užmokestį.“
Ir jie susitarė vienas su kitu, kad jis duos jam kaip užmokestį tuos ėriukus ir ožiukus, kurie gims juodi ir dėmėti, ir balti, (šie) turėjo būti jo užmokestis.
Ir visos avys atsivedė dėmėtus ir taškuotus, ir juodus, įvairiai margus, ir jos vėl atsivedė ėriukus panašius į save, ir visi, kurie buvo dėmėti, buvo Jokūbo, o tie, kurie nebuvo, buvo Labano.
Ir Jokūbo turtas nepaprastai pagausėjo, ir jis turėjo jaučių, ir avių, ir asilų, ir kupranugarių, ir tarnų, ir tarnaičių.
Ir Labanas bei jo sūnūs pavydėjo Jokūbui, ir Labanas atsiėmė savo avis iš jo, ir stebėjo jį su piktais ketinimais.

Jokūbas išvyksta slapta, 1–4. Labanas vejasi jį, 5–6. Jokūbo ir Labano sandora, 7–8. Amoritų (senovėje refajų) buveinės sunaikintos rašytojo laiku, 9–11. Labanas išvyksta, 12. Jokūbas susitaiko su Ezavu, 13. Jokūbas siunčia maisto atsargas tėvams keturis kartus per metus į Hebroną, 14–17, 19–20. Ezavas vėl veda, 18. (Plg. Pr 31, 3. 4. 10. 13. 19. 21. 23. 24. 46. 47; 32, 22; 33, 10. 16.)

[29 Skyrius]

Ir įvyko, kai Rachelė pagimdė Juozapą, kad Labanas nuėjo kirpti savo avių; nes jos buvo nutolusios nuo jo trijų dienų kelio atstumu.
Ir Jokūbas pamatė, kad Labanas eina kirpti savo avių, ir Jokūbas pasišaukė Lėją ir Rachelę, ir kalbėjo maloniai joms, kad jos eitų su juo į Kanaano žemę.
Nes jis papasakojo joms, kaip matė viską sapne, netgi viską, ką Jis buvo jam kalbėjęs, kad jis turėtų sugrįžti į savo tėvo namus, ir jos tarė: „Į kiekvieną vietą, kur tu eisi, mes eisime su tavimi.“
Ir Jokūbas palaimino Izaoko, savo tėvo, Dievą ir Abraomo, savo tėvo tėvo, Dievą, ir jis pakilo, ir užsodino savo žmonas ir savo vaikus, ir pasiėmė visą savo turtą, ir perėjo upę, ir atvyko į Gileado žemę, ir Jokūbas nuslėpė savo ketinimą nuo Labano ir nepasakė jam.
Ir septintaisiais ketvirtosios savaitės metais Jokūbas pasuko (savo veidą) link Gileado pirmąjį mėnesį, dvidešimt pirmąją jo dieną. [2135 Pasaulio sukūrimo m.] Ir Labanas vijosi jį ir pasivijo Jokūbą Gileado kalne trečiąjį mėnesį, tryliktąją jo dieną.
Ir Viešpats neleido jam pakenkti Jokūbui; nes jis pasirodė jam sapne naktį. Ir Labanas kalbėjo Jokūbui.
Ir penkioliktąją iš tų dienų Jokūbas iškėlė puotą Labanui ir visiems, kurie atvyko su juo, ir Jokūbas prisiekė Labanui tą dieną, ir Labanas taip pat Jokūbui, kad nei vienas neperžengs Gileado kalno pas kitą su piktais ketinimais.
Ir jis padarė ten krūvą liudijimui; todėl tos vietos vardas vadinamas: „Liudijimo Krūva“, pagal šią krūvą.
Bet anksčiau jie vadino Gileado žemę Refajų žeme; nes tai buvo Refajų žemė, ir Refajai gimė (ten), milžinai, kurių ūgis buvo dešimt, devynios, aštuonios iki septynių uolekčių.
Ir jų gyvenamoji vieta buvo nuo Amono vaikų žemės iki Hermono kalno, ir jų karalystės sostai buvo Karnaimas ir Aštarotas, ir Edrėjas, ir Misuras, ir Beonas.
Ir Viešpats sunaikino juos dėl jų darbų blogio; nes jie buvo labai piktavališki, ir amoritai gyveno jų vietoje, nedori ir nuodėmingi, ir nėra šiandien tautos, kuri būtų iki galo įvykdžiusi visas jų nuodėmes, ir jie nebeturi ilgo gyvenimo žemėje.
Ir Jokūbas išsiuntė Labaną, ir jis išvyko į Mesopotamiją, Rytų žemę, o Jokūbas sugrįžo į Gileado žemę.
Ir jis perėjo Jaboką devintąjį mėnesį, vienuoliktąją jo dieną. Ir tą dieną Ezavas, jo brolis, atėjo pas jį, ir jis susitaikė su juo, ir išvyko nuo jo į Seiro žemę, bet Jokūbas gyveno palapinėse.
Ir pirmaisiais penktosios savaitės metais šiame jubiliejuje [2136 Pasaulio sukūrimo m.] jis perėjo Jordaną, ir gyveno anapus Jordano, ir ganė savo avis nuo krūvos jūros iki Betšano, ir iki Dotano, ir iki Akrabimų miško.
Ir jis siuntė savo tėvui Izaokui iš viso savo turto, drabužių, ir maisto, ir mėsos, ir gėrimo, ir pieno, ir sviesto, ir sūrio, ir šiek tiek datulių iš slėnio.
Ir savo motinai Rebekai taip pat keturis kartus per metus, tarp mėnesių laikų, tarp arimo ir pjūties, ir tarp rudens ir lietaus (sezono), ir tarp žiemos ir pavasario, į Abraomo bokštą.
Nes Izaokas sugrįžo nuo Priesaikos Šulinio ir užlipo į savo tėvo Abraomo bokštą, ir jis gyveno ten atskirai nuo savo sūnaus Ezavo.
Nes tomis dienomis, kai Jokūbas nuvyko į Mesopotamiją, Ezavas paėmė sau žmoną Mahalatą, Izmaelio dukterį, ir jis surinko visas savo tėvo ir savo žmonų bandas, ir užlipo ir gyveno ant Seiro kalno, ir paliko Izaoką, savo tėvą, prie Priesaikos Šulinio vieną.
Ir Izaokas pakilo nuo Priesaikos Šulinio ir gyveno savo tėvo Abraomo bokšte ant Hebrono kalnų.
Ir ten Jokūbas siuntė viską, ką siuntė savo tėvui ir savo motinai laikas nuo laiko, viską, ko jiems reikėjo, ir jie laimino Jokūbą visa širdimi ir visa siela.

Dina išniekinta, 1–3. Sechemiečių išžudymas, 4–6. Įstatymai prieš santuokas tarp Izraelio ir pagonių, 7–17. Levis išrinktas kunigystei dėl Sechemiečių išžudymo, 18–23. Dina atgauta, 24. Jokūbo priekaištas, 25–26. (Plg. Pr 33, 18; 34, 2. 4. 7. 13–14. 25–30; 35, 5.)

[30 Skyrius]

Ir pirmaisiais šeštosios savaitės metais [2143 Pasaulio sukūrimo m.] jis nuėjo į Salemą, į rytus nuo Sechemo, ramybėje, ketvirtąjį mėnesį.
Ir ten jie pagrobė Diną, Jokūbo dukterį, į Sechemo, Hamoro hivo, žemės kunigaikščio, sūnaus namus, ir jis sugulė su ja ir suteršė ją, o ji buvo maža mergaitė, dvylikos metų vaikas.
Ir jis prašė savo tėvo ir jos brolių, kad ji būtų duota jam į žmonas. Ir Jokūbas bei jo sūnūs buvo įpykę dėl Sechemo vyrų; nes jie suteršė Diną, jų seserį, ir jie kalbėjo jiems su piktais ketinimais ir elgėsi klastingai su jais ir apgavo juos.
Ir Simeonas bei Levis netikėtai atėjo į Sechemą ir įvykdė teismą visiems Sechemo vyrams, ir užmušė visus vyrus, kuriuos rado jame, ir nepaliko nė vieno likusio jame: jie užmušė visus kankinimuose, nes jie paniekino jų seserį Diną.
Ir tegul taip nebebūna daroma nuo šiol, kad Izraelio duktė būtų suteršta; nes teismas nustatytas danguje prieš juos, kad jie sunaikintų kalaviju visus Sechemiečių vyrus, nes jie padarė gėdą Izraelyje.
Ir Viešpats atidavė juos į Jokūbo sūnų rankas, kad jie išnaikintų juos kalaviju ir įvykdytų teismą jiems, ir kad taip nebebūtų daroma Izraelyje, kad Izraelio mergelė būtų suteršta.
Ir jei yra koks vyras Izraelyje, kuris nori atiduoti savo dukterį ar savo seserį kokiam vyrui, kuris yra iš pagonių sėklos, jis tikrai mirs, ir jie užmėtys jį akmenimis; nes jis padarė gėdą Izraelyje; ir jie sudegins moterį ugnimi, nes ji paniekino savo tėvo namų vardą, ir ji bus išrauta iš Izraelio.
Ir tenebūna rasta svetimautoja ir joks netyrumas Izraelyje per visas žemės kartų dienas; nes Izraelis yra šventas Viešpačiui, ir kiekvienas žmogus, kuris suteršė (jį), tikrai mirs: jie užmėtys jį akmenimis.
Nes taip buvo nustatyta ir užrašyta dangiškose lentelėse dėl visos Izraelio sėklos: tas, kuris suteršia (ją), tikrai mirs, ir jis bus užmėtytas akmenimis.
Ir šiam įstatymui nėra dienų ribos, ir jokio atleidimo, nei jokio permaldavimo: bet žmogus, kuris suteršė savo dukterį, bus išrautas iš viso Izraelio, nes jis davė savo sėklos Molochui ir elgėsi bedieviškai, kad suterštų ją.
Ir tu, Moze, įsakyk Izraelio vaikams ir ragink juos neatiduoti savo dukterų pagonims, ir neimti savo sūnums jokių pagonių dukterų, nes tai yra bjaurastis Viešpaties akyse.
Dėl šios priežasties aš užrašiau tau Įstatymo žodžiuose visus Sechemiečių darbus, kuriuos jie padarė prieš Diną, ir kaip Jokūbo sūnūs kalbėjo, sakydami: „Mes neduosime savo dukters vyrui, kuris yra neapipjaustytas; nes tai būtų mums gėda.“
Ir tai yra gėda Izraeliui, tiems, kurie gyvena, ir tiems, kurie ima pagonių dukteris; nes tai yra netyra ir bjauru Izraeliui.
Ir Izraelis nebus laisvas nuo šio netyrumo, jei jis turi žmoną iš pagonių dukterų, ar atidavė kurią iš savo dukterų vyrui, kuris yra iš bet kurių pagonių.
Nes bus neganda po negandos, ir prakeiksmas po prakeiksmo, ir kiekvienas teismas, ir neganda, ir prakeiksmas ateis jam: jei jis darys šį dalyką, ar slėps savo akis nuo tų, kurie daro netyrumą, ar tų, kurie suteršia Viešpaties šventyklą, ar tų, kurie išniekina Jo šventą vardą, (tada) visa tauta kartu bus teisiama už visą šio žmogaus netyrumą ir išniekinimą.
Ir nebus atsižvelgimo į asmenis [ir jokio paisymo asmenų] ir jokio priėmimo iš jo rankų vaisių, ir atnašų, ir deginamųjų aukų, ir taukų, nei malonaus kvapo dvelksmo, kad priimtų tai: ir taip nutiks kiekvienam vyrui ar moteriai Izraelyje, kurie suteršia šventyklą.
Dėl šios priežasties aš įsakiau tau, sakydamas: „Liudyk šį liudijimą Izraeliui: žiūrėk, kaip nutiko Sechemiečiams ir jų sūnums: kaip jie buvo atiduoti į dviejų Jokūbo sūnų rankas, ir jie užmušė juos kankinimuose, ir tai buvo (įskaityta) jiems teisumu, ir tai yra užrašyta jiems teisumu.
Ir Levio sėkla buvo pasirinkta kunigystei, ir būti levitais, kad jie galėtų tarnauti Viešpaties akivaizdoje, kaip mes, nuolatos, ir kad Levis bei jo sūnūs būtų palaiminti amžinai; nes jis uoliai vykdė teisumą, ir teismą, ir kerštą visiems tiems, kurie pakilo prieš Izraelį.
Ir taip jie įrašo kaip liudijimą jo naudai dangiškose lentelėse palaiminimą ir teisumą visų Dievo akivaizdoje:
Ir mes atsimename teisumą, kurį žmogus įvykdė per savo gyvenimą, visais metų laikotarpiais; iki tūkstančio kartų jie įrašys tai, ir tai ateis jam ir jo palikuonims po jo, ir jis buvo įrašytas dangiškose lentelėse kaip draugas ir teisus žmogus.
Visą šį pasakojimą aš užrašiau tau, ir įsakiau tau sakyti Izraelio vaikams, kad jie nedarytų nuodėmės ir nelaužytų potvarkių, ir nesulaužytų sandoros, kuri buvo nustatyta jiems, (bet) kad jie vykdytų ją ir būtų įrašyti kaip draugai.
Bet jei jie nusikals ir darys netyrumą visokiais būdais, jie bus įrašyti dangiškose lentelėse kaip priešininkai, ir jie bus ištrinti iš gyvenimo knygos, ir jie bus įrašyti į knygą tų, kurie bus sunaikinti, ir su tais, kurie bus išrauti iš žemės.
Ir tą dieną, kai Jokūbo sūnūs užmušė Sechemą, buvo įrašytas raštas jų naudai danguje, kad jie įvykdė teisumą, ir tiesumą, ir kerštą nusidėjėliams, ir tai buvo užrašyta palaiminimui.
Ir jie išvedė Diną, savo seserį, iš Sechemo namų, ir jie paėmė į nelaisvę viską, kas buvo Secheme, jų avis ir jų jaučius, ir jų asilus, ir visą jų turtą, ir visas jų bandas, ir atnešė juos visus Jokūbui, savo tėvui.
Ir jis priekaištavo jiems, nes jie atidavė miestą kalavijui, nes jis bijojo tų, kurie gyveno krašte, kanaanitų ir perizų.
Ir Viešpaties baimė buvo ant visų miestų, kurie yra aplink Sechemą, ir jie nepakilo vytis Jokūbo sūnų; nes siaubas buvo apėmęs juos.

Jokūbas eina į Betelį aukoti aukos, 1–3 (plg. Pr 35, 2–4. 7. 14). Izaokas laimina Levį, 4–17, ir Judą, 18–22. Jokūbas papasakoja Izaokui, kaip Dievas jam suteikė sėkmę, 24. Jokūbas eina į Betelį su Rebeka ir Debora, 26–30. Jokūbas laimina savo tėvų Dievą, 31–32.

[31 Skyrius]

Ir mėnesio jaunaties metu Jokūbas kalbėjo visiems savo namų žmonėms, sakydamas: „Apsivalykite ir pasikeiskite savo drabužius, ir kelkimės ir eikime į Betelį, kur aš padariau įžadą Jam tą dieną, kai bėgau nuo Ezavo, savo brolio, veido, nes jis buvo su manimi ir atvedė mane į šią žemę ramybėje, ir pašalinkite svetimus dievus, kurie yra tarp jūsų.“
Ir jie atidavė svetimus dievus ir tai, kas buvo jų ausyse ir kas buvo ant jų kaklų, ir stabus, kuriuos Rachelė pavogė iš Labano, savo tėvo, ji visus atidavė Jokūbui. Ir jis sudegino ir sudaužė juos į gabalus, ir sunaikino juos, ir paslėpė juos po ąžuolu, kuris yra Sechemo žemėje.
Ir jis nuėjo septinto mėnesio jaunaties metu į Betelį. Ir jis pastatė aukurą toje vietoje, kur miegojo, ir jis pastatė ten stulpą, ir jis nusiuntė žinią savo tėvui Izaokui, kad ateitų pas jį į jo aukojimą, ir savo motinai Rebekai.
Ir Izaokas tarė: „Tegul mano sūnus Jokūbas ateina, ir tegul aš pamatau jį prieš mirdamas.“
Ir Jokūbas nuėjo pas savo tėvą Izaoką ir pas savo motiną Rebeką, į savo tėvo Abraomo namus, ir jis pasiėmė du iš savo sūnų su savimi, Levį ir Judą, ir jis atėjo pas savo tėvą Izaoką ir pas savo motiną Rebeką.
Ir Rebeka išėjo iš bokšto į jo priekį pabučiuoti Jokūbo ir apkabinti jo; nes jos dvasia atgijo, kai ji išgirdo: „Štai Jokūbas, tavo sūnus, atėjo“; ir ji pabučiavo jį.
Ir ji pamatė jo du sūnus, ir atpažino juos, ir tarė jam: „Ar čia tavo sūnūs, mano sūnau?“ ir ji apkabino juos ir pabučiavo juos, ir palaimino juos, sakydama: „Jumyse Abraomo sėkla taps šlovinga, ir jūs tapsite palaiminimu žemėje.“
Ir Jokūbas įėjo pas Izaoką, savo tėvą, į kambarį, kur jis gulėjo, ir jo du sūnūs buvo su juo, ir jis paėmė savo tėvo ranką, ir pasilenkęs pabučiavo jį, ir Izaokas apsikabino Jokūbo, savo sūnaus, kaklą, ir verkė ant jo kaklo.
Ir tamsa paliko Izaoko akis, ir jis pamatė du Jokūbo sūnus, Levį ir Judą, ir jis tarė: „Ar čia tavo sūnūs, mano sūnau? nes jie panašūs į tave.“
Ir jis tarė jam, kad jie tikrai buvo jo sūnūs: „Ir tu tikrai pamatei, kad jie tikrai yra mano sūnūs.“
Ir jie priėjo prie jo, ir jis pasisuko ir pabučiavo juos, ir apkabino juos abu kartu.
Ir pranašystės dvasia nusileido į jo lūpas, ir jis paėmė Levį už dešinės rankos, o Judą už kairės.
Ir jis pasisuko į Levį pirmiausia, ir pradėjo laiminti jį pirmiausia, ir tarė jam: „Tegul visų Dievas, pats visų amžių Viešpats, laimina tave ir tavo vaikus per visus amžius.
Ir tegu Viešpats duoda tau ir tavo sėklai didybę ir didžią šlovę, ir padaro, kad tu ir tavo sėkla, iš viso kūno, prisiartintumėte prie Jo tarnauti Jo šventykloje kaip Artumo angelai ir kaip šventieji. (Lygiai) kaip jie, tegu tavo sūnų sėkla būna šlovei ir didybei, ir šventumui, ir tegu Jis padaro juos didžius per visus amžius.
Ir jie bus teisėjai ir kunigaikščiai, ir vadai visai Jokūbo sūnų sėklai;
Jie kalbės Viešpaties žodį teisume,
Ir jie teis visus Jo teismus teisume.
Ir jie skelbs Mano kelius Jokūbui
Ir Mano takus Izraeliui.
Viešpaties palaiminimas bus duotas į jų lūpas
Laiminti visą mylimojo sėklą.
Tavo motina pavadino tavo vardą Levis,
Ir teisingai ji pavadino tavo vardą;
Tu būsi prijungtas prie Viešpaties
Ir būsi visų Jokūbo sūnų bendrininkas;
Tegul Jo stalas būna tavo,
Ir valgyk tu ir tavo sūnūs nuo jo;
Ir tegu tavo stalas būna pilnas per visas kartas,
Ir tavo maisto nepritrūksta per visus amžius.
Ir tegul visi, kurie tavęs nekenčia, parkrenta prieš tave,
Ir tegul visi tavo priešininkai būna išrauti ir pražūva;
Ir palaimintas tebūna tas, kuris laimina tave,
Ir prakeikta tebūna kiekviena tauta, kuri keikia tave.“
O Judai jis tarė:
„Tegul Viešpats duoda tau stiprybę ir galią
Sutrypti visus, kurie nekenčia tavęs;
Kunigaikščiu būsi tu, tu ir vienas iš tavo sūnų, Jokūbo sūnums;
Tegul tavo vardas ir tavo sūnų vardas išeina ir pereina kiekvieną žemę ir sritį.
Tada pagonys bijos tavo veido,
Ir visos tautos drebės
[Ir visi žmonės drebės].
Tavyje bus Jokūbo pagalba,
Ir tavyje bus rastas Izraelio išgelbėjimas.
Ir kai tu sėdėsi savo teisumo garbės soste,
Bus didi taika visai mylimojo sūnų sėklai;
Palaimintas tebūna tas, kuris laimina tave,
Ir visi, kurie nekenčia tavęs ir kankina tave, ir keikia tave,
Bus išrauti ir sunaikinti iš žemės ir bus prakeikti.“
Ir pasisukęs jis pabučiavo jį vėl ir apkabino jį, ir labai džiaugėsi; nes jis pamatė Jokūbo, savo sūnaus, sūnus tikroje tiesoje.
Ir jis išėjo iš tarp jo kojų ir parpuolė, ir nusilenkė jam, ir jis palaimino juos ir ilsėjosi ten su Izaoku, savo tėvu, tą naktį, ir jie valgė ir gėrė su džiaugsmu.
Ir jis suguldė du Jokūbo sūnus miegoti, vieną savo dešinėje, o kitą savo kairėje, ir tai jam buvo įskaityta teisumu.
Ir Jokūbas papasakojo savo tėvui viską per naktį, kaip Viešpats parodė jam didelį gailestingumą, ir kaip Jis suteikė jam sėkmę visuose jo keliuose, ir saugojo jį nuo viso pikto.
Ir Izaokas palaimino savo tėvo Abraomo Dievą, kuris neatitraukė savo gailestingumo ir savo teisumo nuo savo tarno Izaoko sūnų.
Ir ryte Jokūbas papasakojo savo tėvui Izaokui įžadą, kurį jis buvo padaręs Viešpačiui, ir regėjimą, kurį matė, ir kad jis pastatė aukurą, ir kad viskas buvo paruošta aukai atlikti Viešpaties akivaizdoje, kaip jis buvo įžadėjęs, ir kad jis atėjo užsodinti jį ant asilo.
Ir Izaokas tarė Jokūbui, savo sūnui: „Aš negaliu eiti su tavimi; nes aš esu senas ir nepajėgus pakelti kelionės: eik, mano sūnau, ramybėje; nes man šią dieną yra šimtas šešiasdešimt penkeri metai; aš nebegaliu keliauti; užsodink savo motiną (ant asilo) ir tegul ji eina su tavimi.
Ir aš žinau, mano sūnau, kad tu atėjai dėl manęs, ir tebūna palaiminta ši diena, kurią tu pamatei mane gyvą, ir aš taip pat pamačiau tave, mano sūnau.
Tegul tau sekasi ir teįvykdai įžadą, kurį padarei; ir neatidėliok savo įžado; nes tu būsi pašauktas atsiskaityti dėl įžado; todėl dabar skubėk jį įvykdyti, ir tebūna patenkintas Tas, kuris sukūrė visus dalykus, kuriam tu padarei įžadą.“
Ir jis tarė Rebekai: „Eik su Jokūbu, savo sūnumi“; ir Rebeka nuėjo su Jokūbu, savo sūnumi, ir Debora su ja, ir jie atvyko į Betelį.
Ir Jokūbas prisiminė maldą, kuria jo tėvas palaimino jį ir jo du sūnus, Levį ir Judą, ir jis džiaugėsi ir laimino savo tėvų, Abraomo ir Izaoko, Dievą.
Ir jis tarė: „Dabar aš žinau, kad turiu amžiną viltį, ir mano sūnūs taip pat, visų Dievo akivaizdoje“; ir taip yra nustatyta dėl tų dviejų; ir jie įrašo tai kaip amžiną liudijimą jiems dangiškose lentelėse, kaip Izaokas palaimino juos.

Levio sapnas Betelyje, 1. Levis išrinktas kunigystei, kaip dešimtas sūnus, 2–3. Jokūbas švenčia Palapinių šventę ir atnašauja dešimtinę per Levį: taip pat antrąją dešimtinę, 4–9. Dešimtinės įstatymas nustatytas, 10–15. Jokūbo regėjimai, kuriuose Jokūbas skaito dangiškose lentelėse savo paties ir savo palikuonių ateitį, 16–26. Švenčia aštuntąją Palapinių šventės dieną, 27–29. Deboros mirtis, 30. Benjamino gimimas ir Rachelės mirtis, 33–34. (Plg. Pr 35, 8. 10. 11. 13. 16–20.)

[32 Skyrius]

Ir jis pasiliko tą naktį Betelyje, ir Levis sapnavo, kad jie paskyrė ir padarė jį Aukščiausiojo Dievo kunigu, jį ir jo sūnus amžinai; ir jis pabudo iš miego ir palaimino Viešpatį.
Ir Jokūbas atsikėlė anksti ryte, keturioliktąją šio mėnesio dieną, ir jis davė dešimtinę nuo visko, kas atvyko su juo, tiek žmonių, tiek galvijų, tiek aukso ir kiekvieno indo bei drabužio, taip, jis davė dešimtinę nuo visko.
Ir tomis dienomis Rachelė tapo nėščia su savo sūnumi Benjaminu. Ir Jokūbas suskaičiavo savo sūnus nuo savęs aukštyn, ir Levis teko Viešpaties daliai, ir jo tėvas aprengė jį kunigystės drabužiais ir pripildė jo rankas.
Ir penkioliktąją šio mėnesio dieną jis atvedė prie aukuro keturiolika jaučių iš galvijų, ir dvidešimt aštuonis avinus, ir keturiasdešimt devynias avis, ir septynis ėriukus, ir dvidešimt vieną ožiuką kaip deginamąją auką ant aukojimo aukuro, labai patinkančią maloniam kvapui Dievo akivaizdoje.
Tai buvo jo auka, pasekmė įžado, kurį jis buvo padaręs, kad duos dešimtinę, su jų vaisių atnašomis ir jų gėrimų atnašomis.
Ir kai ugnis suvartojo ją, jis degino smilkalus ant ugnies virš ugnies, ir padėkos aukai du jaučius ir keturis avinus, ir keturias avis, keturis ožius, ir dvi avis vienerių metų amžiaus, ir du ožiukus; ir taip jis darė kasdien septynias dienas.
Ir jis, ir visi jo sūnūs, ir jo žmonės valgė (tai) su džiaugsmu ten septynias dienas ir laimino bei dėkojo Viešpačiui, kuris išgelbėjo jį iš visų jo vargų ir davė jam jo įžadą.
Ir jis davė dešimtinę nuo visų švarių gyvūnų, ir padarė deginamąją auką, bet nešvarių gyvūnų jis davė (ne) Leviui, savo sūnui, ir jis davė jam visas žmonių sielas.
Ir Levis ėjo kunigo pareigas Betelyje Jokūbo, savo tėvo, akivaizdoje, pirmenybę teikiant prieš jo dešimt brolių, ir jis buvo ten kunigas, ir Jokūbas atidavė savo įžadą: taip jis vėl davė dešimtinę nuo dešimtinės Viešpačiui ir pašventino ją, ir ji tapo šventa Jam.
Ir dėl šios priežasties tai yra nustatyta dangiškose lentelėse kaip įstatymas duoti dešimtinę vėl nuo dešimtinės valgyti Viešpaties akivaizdoje metai iš metų, vietoje, kurioje pasirinkta, kad Jo vardas gyventų, ir šiam įstatymui nėra dienų ribos amžinai.
Šis potvarkis yra parašytas, kad jis būtų vykdomas metai iš metų valgant antrąją dešimtinę Viešpaties akivaizdoje vietoje, kurioje ji buvo pasirinkta, ir nieko neturi likti nuo jos iš šių metų kitiems metams.
Nes jos metais sėkla bus valgoma iki metų sėklos surinkimo dienų, ir vynas iki vyno dienų, ir aliejus iki jo sezono dienų.
Ir viskas, kas lieka nuo to ir pasensta, tegul būna laikoma suterštu: tegul būna sudeginta ugnimi, nes tai yra netyra.
Ir taip tegul jie valgo tai kartu šventykloje, ir tegul neleidžia tam pasenti.
Ir visos jaučių ir avių dešimtinės bus šventos Viešpačiui, ir priklausys jo kunigams, kurias jie valgys Jo akivaizdoje metai iš metų; nes taip yra nustatyta ir įrėžta dėl dešimtinės dangiškose lentelėse.
Ir kitą naktį, dvidešimt antrąją šio mėnesio dieną, Jokūbas nusprendė pastatyti tą vietą, ir apjuosti kiemą siena, ir pašventinti ją bei padaryti šventą amžinai, sau ir savo vaikams po savęs.
Ir Viešpats pasirodė jam naktį ir palaimino jį, ir tarė jam: „Tavo vardas nebus vadinamas Jokūbu, bet Izraeliu jie vadins tavo vardą.“
Ir Jis tarė jam vėl: „Aš esu Viešpats, kuris sukūrė dangų ir žemę, ir Aš padidinsiu tave ir padauginsiu tave nepaprastai, ir karaliai išeis iš tavęs, ir jie teis visur, kur tik žmonių sūnų koja įžengs.
Ir Aš duosiu tavo sėklai visą žemę, kuri yra po dangumi, ir jie teis visas tautas pagal savo norus, ir po to jie užvaldys visą žemę ir paveldės ją amžinai.“
Ir Jis baigė kalbėti su juo, ir Jis pakilo nuo jo, ir Jokūbas žiūrėjo, kol Jis pakilo į dangų.
Ir jis matė nakties regėjime, ir štai angelas nusileido iš dangaus su septyniomis lentelėmis savo rankose, ir jis davė jas Jokūbui, ir jis skaitė jas ir sužinojo viską, kas jose buvo parašyta, kas nutiks jam ir jo sūnums per visus amžius.
Ir jis parodė jam viską, kas buvo parašyta lentelėse, ir tarė jam: „Nestatyk šios vietos, ir nedaryk jos amžina šventykla, ir negyvenk čia; nes tai nėra ta vieta. Eik į Abraomo, savo tėvo, namus ir gyvenk su Izaoku, savo tėvu, iki tavo tėvo mirties dienos.
Nes Egipte tu mirsi ramybėje, ir šioje žemėje tu būsi palaidotas su garbe savo tėvų kape, su Abraomu ir Izaoku.
Nebijok, nes kaip tu matei ir skaitei tai, taip viskas ir bus; ir tu užsirašyk viską, kaip matei ir skaitei.“
Ir Jokūbas tarė: „Viešpatie, kaip aš galiu atsiminti viską, ką perskaičiau ir pamačiau?“ Ir jis tarė jam: „Aš viską priminsiu tau.“
Ir jis pakilo nuo jo, ir jis pabudo iš miego, ir jis atsiminė viską, ką buvo skaitęs ir matęs, ir jis užsirašė visus žodžius, kuriuos buvo skaitęs ir matęs.
Ir jis šventė ten dar vieną dieną, ir jis aukojo joje pagal viską, ką aukojo ankstesnėmis dienomis, ir pavadino jos vardą „Papildymas“, nes ši diena buvo pridėta, o ankstesnes dienas jis vadino „Švente“.
Ir taip buvo parodyta, kad taip turėtų būti, ir tai yra parašyta dangiškose lentelėse: todėl jam buvo apreikšta, kad jis turėtų švęsti ją ir pridėti ją prie septynių šventės dienų.
Ir jos vardas buvo pavadintas „Papildymas“, todėl, kad ji buvo įrašyta tarp šventės dienų, pagal metų dienų skaičių.
Ir naktį, dvidešimt trečiąją šio mėnesio dieną, Debora, Rebekos auklė, mirė, ir jie palaidojo ją žemiau miesto po upės ąžuolu, ir jis pavadino šios vietos vardą „Deboros upė“, o ąžuolą – „Deboros gedulo ąžuolas“.
Ir Rebeka nuėjo ir sugrįžo į savo namus pas savo tėvą Izaoką, ir Jokūbas nusiuntė per jos ranką avinus ir avis, ir ožius, kad ji paruoštų valgį jo tėvui, kokio jis troško.
Ir jis ėjo paskui savo motiną, kol atvyko į Kabratano žemę, ir jis gyveno ten.
Ir Rachelė pagimdė sūnų naktį, ir pavadino jo vardą „Mano sielvarto sūnus“; nes ji kentėjo gimdydama jį: bet jo tėvas pavadino jo vardą Benjaminas, vienuoliktąją aštunto mėnesio dieną pirmaisiais šeštosios savaitės metais šiame jubiliejuje. [2143 Pasaulio sukūrimo m.]
Ir Rachelė mirė ten, ir ji buvo palaidota Efratos žemėje, tai yra Betliejus, ir Jokūbas pastatė stulpą ant Rachelės kapo, ant kelio virš jos kapo.

Rubenas nusideda su Bilha, 1–9 (plg. Pr 35, 21. 22). Įstatymai dėl kraujomaišos, 10–20. Jokūbo vaikai, 22. (Plg. Pr 35, 23–27.)

[33 Skyrius]

Ir Jokūbas nuėjo ir apsigyveno į pietus nuo Magdaladraefo. Ir jis nuėjo pas savo tėvą Izaoką, jis ir Lėja, jo žmona, dešimtojo mėnesio jaunaties metu.
Ir Rubenas pamatė Bilhą, Rachelės tarnaitę, savo tėvo sugulovę, besimaudančią vandenyje slaptoje vietoje, ir jis pamilo ją.
Ir jis pasislėpė naktį, ir įėjo į Bilhos namus [naktį], ir rado ją miegančią vieną lovoje savo namuose.
Ir jis sugulė su ja, ir ji pabudo ir pamatė, ir štai Rubenas gulėjo su ja lovoje, ir ji atidengė savo apkloto kraštą ir sugriebė jį, ir sušuko, ir suprato, kad tai Rubenas.
Ir ji gėdijosi dėl jo, ir paleido savo ranką nuo jo, ir jis pabėgo.
Ir ji nepaprastai raudojo dėl šio dalyko, ir niekam to nepasakojo.
Ir kai Jokūbas sugrįžo ir ieškojo jos, ji tarė jam: „Aš nesu švari tau, nes buvau suteršta tavo atžvilgiu; nes Rubenas suteršė mane ir gulėjo su manimi naktį, o aš miegojau ir nesupratau, kol jis neatidengė mano skverno ir nemiegojo su manimi.“
Ir Jokūbas nepaprastai supyko ant Rubeno, nes jis gulėjo su Bilha, nes jis atidengė savo tėvo skverną.
Ir Jokūbas daugiau nesiartino prie jos, nes Rubenas suteršė ją. O dėl bet kokio žmogaus, kuris atidengia savo tėvo skverną – jo darbas yra nepaprastai nedoras, nes jis yra bjaurus Viešpaties akivaizdoje.
Dėl šios priežasties yra parašyta ir nustatyta dangiškose lentelėse, kad vyras neturi gulti su savo tėvo žmona ir neturi atidengti savo tėvo skverno, nes tai yra netyra: jie tikrai mirs kartu, vyras, kuris guli su savo tėvo žmona, ir moteris taip pat, nes jie padarė netyrumą žemėje.
Ir tenebūna nieko netyro mūsų Dievo akivaizdoje tautoje, kurią Jis išsirinko Sau kaip nuosavybę.
Ir vėl, parašyta antrą kartą: „Prakeiktas tas, kuris guli su savo tėvo žmona, nes jis atidengė savo tėvo gėdą“; ir visi Viešpaties šventieji tarė: „Tebūnie; tebūnie.“
Ir tu, Moze, įsakyk Izraelio vaikams, kad jie laikytųsi šio žodžio; nes tai (užtraukia) mirties bausmę; ir tai yra netyra, ir nėra permaldavimo amžinai, kad būtų atpirktas žmogus, kuris tai padarė, bet jis turi būti nubaustas mirtimi ir užmuštas, ir užmėtytas akmenimis, ir išrautas iš mūsų Dievo tautos tarpo.
Nes jokiam žmogui, kuris tai daro Izraelyje, nėra leidžiama likti gyvam nė vieną dieną žemėje, nes jis yra bjaurus ir netyras.
Ir tegul jie nesako: Rubenui buvo suteikta gyvybė ir atleidimas po to, kai jis gulėjo su savo tėvo sugulove, ir jai taip pat, nors ji turėjo vyrą, ir jos vyras Jokūbas, jo tėvas, dar buvo gyvas.
Nes iki to laiko nebuvo atskleistas potvarkis, ir teismas, ir įstatymas savo pilnatve visiems, bet tavo dienomis (tai buvo atskleista) kaip laikų ir dienų įstatymas, ir amžinas įstatymas amžinosioms kartoms.
Ir šiam įstatymui nėra dienų pabaigos, ir nėra už jį permaldavimo, bet jie abu turi būti išrauti iš tautos tarpo: tą dieną, kurią jie tai padarė, jie turi juos užmušti.
Ir tu, Moze, užrašyk (tai) Izraeliui, kad jie laikytųsi to ir darytų pagal šiuos žodžius, ir nenusidėtų mirtina nuodėme; nes Viešpats, mūsų Dievas, yra teisėjas, kuris neatsižvelgia į asmenis ir nepriima dovanų.
Ir pasakyk jiems šiuos sandoros žodžius, kad jie išgirstų ir laikytųsi, ir saugotųsi jų atžvilgiu, ir nebūtų sunaikinti ir išrauti iš žemės; nes netyrumas, ir bjaurastis, ir užkrėtimas, ir tarša yra visi tie, kurie tai daro žemėje mūsų Dievo akivaizdoje.
Ir nėra didesnės nuodėmės už ištvirkavimą, kurį jie daro žemėje; nes Izraelis yra šventa tauta Viešpačiui, savo Dievui, ir paveldo tauta, ir kunigiška bei karališka tauta, ir (Jo paties) nuosavybei; ir joks toks netyrumas neturi pasirodyti šventos tautos tarpe.
Ir trečiaisiais šios šeštosios savaitės metais [2145 Pasaulio sukūrimo m.] Jokūbas ir visi jo sūnūs nuėjo ir gyveno Abraomo namuose, netoli Izaoko, jo tėvo, ir Rebekos, jo motinos.
Ir šie buvo Jokūbo sūnų vardai: pirmagimis Rubenas, Simeonas, Levis, Judas, Isacharas, Zabulonas, Lėjos sūnūs; ir Rachelės sūnūs – Juozapas ir Benjaminas; ir Bilhos sūnūs – Danas ir Naftalis; ir Zilpos sūnūs – Gadas ir Ašeras; ir Dina, Lėjos duktė, vienintelė Jokūbo duktė.
Ir jie atėjo ir nusilenkė Izaokui ir Rebekai, ir kai šie pamatė juos, jie palaimino Jokūbą ir visus jo sūnus, ir Izaokas nepaprastai džiaugėsi, nes pamatė Jokūbo, savo jaunesniojo sūnaus, sūnus, ir jis palaimino juos.

Amoritų karalių karas prieš Jokūbą ir jo sūnus, 1–9. Jokūbas siunčia Juozapą aplankyti savo brolių, 10. Juozapas parduotas ir nuneštas į Egiptą, 11–12 (plg. Pr 37, 14. 17. 18. 25. 32–36). Bilhos ir Dinos mirtis, 15. Jokūbas gedi Juozapo, 13–14, 17. Permaldavimo dienos įsteigimas tą dieną, kai atėjo žinia apie Juozapo mirtį, 18–19. Jokūbo sūnų žmonos, 20–21.

[34 Skyrius]

Ir šeštaisiais šios savaitės metais šiame keturiasdešimt ketvirtajame jubiliejuje [2148 Pasaulio sukūrimo m.] Jokūbas išsiuntė savo sūnus ganyti savo avių, ir savo tarnus su jais į Sechemo ganyklas.
Ir septyni amoritų karaliai susirinko kartu prieš juos, kad užmuštų juos, slėpdamiesi po medžiais, ir paimtų jų galvijus kaip grobį.
O Jokūbas, ir Levis, ir Judas, ir Juozapas buvo namuose su Izaoku, savo tėvu; nes jo dvasia liūdėjo, ir jie negalėjo jo palikti: o Benjaminas buvo jauniausias, ir dėl šios priežasties pasiliko su savo tėvu.
Ir atėjo Tafu karaliai, ir Aresos karaliai, ir Seragano karaliai, ir Selo karaliai, ir Gaso karaliai, ir Betorono karalius, ir Manisakiro karalius, ir visi tie, kurie gyvena šiuose kalnuose (ir) kurie gyvena miškuose Kanaano žemėje.
Ir jie pranešė tai Jokūbui, sakydami: „Štai amoritų karaliai apsupo tavo sūnus ir išplėšė jų bandas.“
Ir jis pakilo iš savo namų, jis ir jo trys sūnūs, ir visi jo tėvo tarnai, ir jo paties tarnai, ir jis nuėjo prieš juos su šešiais tūkstančiais vyrų, kurie nešėsi kalavijus.
Ir jis užmušė juos Sechemo ganyklose, ir vijosi tuos, kurie bėgo, ir jis užmušė juos kalavijo ašmenimis, ir jis užmušė Aresą, ir Tafu, ir Sareganą, ir Selo, ir Amanisakirą, ir Gasą, ir susigrąžino savo bandas.
Ir jis nugalėjo juos, ir uždėjo jiems duoklę, kad jie mokėtų jam duoklę, penkis jų žemės vaisių produktus, ir jis pastatė Robelį ir Tamnataresą.
Ir jis sugrįžo ramybėje, ir sudarė taiką su jais, ir jie tapo jo tarnais iki tos dienos, kai jis ir jo sūnūs nusileido į Egiptą.
Ir septintaisiais šios savaitės metais [2149 Pasaulio sukūrimo m.] jis išsiuntė Juozapą sužinoti apie savo brolių gerovę iš savo namų į Sechemo žemę, ir jis rado juos Dotano žemėje.
Ir jie elgėsi klastingai su juo, ir surengė sąmokslą prieš jį, kad jį užmuštų, bet pakeitę savo nuomonę, jie pardavė jį izmaelitų pirkliams, ir šie nunešė jį į Egiptą, ir pardavė jį Potifarui, Faraono eunuchui, vyriausiajam virėjui, Elewo miesto kunigui.
Ir Jokūbo sūnūs papjovė ožiuką, ir pamirkė Juozapo drabužį kraujyje, ir nusiuntė (jį) Jokūbui, savo tėvui, septinto mėnesio dešimtąją dieną.
Ir jis gedėjo visą tą naktį, nes jie atnešė tai jam vakare, ir jis karščiavo gedėdamas dėl jo mirties, ir jis tarė: „Piktas žvėris surijo Juozapą“; ir visi jo namų nariai [gedėjo su juo tą dieną, ir jie] liūdėjo ir gedėjo su juo visą tą dieną.
Ir jo sūnūs bei jo duktė pakilo guosti jį, bet jis atsisakė būti paguostas dėl savo sūnaus.
Ir tą dieną Bilha išgirdo, kad Juozapas žuvo, ir ji mirė gedėdama jo, o ji gyveno Kafratefe, ir Dina taip pat, jo duktė, mirė po to, kai Juozapas žuvo.
Ir šie trys gedulai atėjo Izraeliui per vieną mėnesį. Ir jie palaidojo Bilhą priešais Rachelės kapą, ir Diną taip pat, jo dukterį, jie palaidojo ten.
Ir jis gedėjo Juozapo vienerius metus, ir nesiliovė, nes jis sakė: „Leiskite man nužengti į kapą gedint savo sūnaus.“
Dėl šios priežasties yra nustatyta Izraelio vaikams, kad jie vargintų save septinto mėnesio dešimtąją dieną – tą dieną, kai žinia, privertusi jį verkti dėl Juozapo, atėjo pas Jokūbą, jo tėvą – kad jie atliktų permaldavimą už save joje su jaunu ožiu septinto mėnesio dešimtąją dieną, kartą per metus, už savo nuodėmes; nes jie nuliūdino savo tėvo jausmus dėl Juozapo, jo sūnaus.
Ir ši diena buvo nustatyta, kad jie liūdėtų joje dėl savo nuodėmių, ir dėl visų savo nusižengimų, ir dėl visų savo klaidų, kad jie galėtų apsivalyti tą dieną kartą per metus.
Ir po to, kai Juozapas žuvo, Jokūbo sūnūs paėmė sau žmonas. Rubeno žmonos vardas yra Ada; ir Simeono žmonos vardas yra Adlbaa, kanaanietė; ir Levio žmonos vardas yra Melka, iš Aramo dukterų, iš Teracho sūnų sėklos; ir Judo žmonos vardas Betasuelė, kanaanietė; ir Isacharo žmonos vardas Hezaka; ir Zabulono žmonos vardas Niimana; ir Dano žmonos vardas Egla; ir Naftalio žmonos vardas Rasu, iš Mesopotamijos; ir Gado žmonos vardas Maka; ir Ašero žmonos vardas Ijona; ir Juozapo žmonos vardas Asenata, egiptietė; ir Benjamino žmonos vardas Ijasaka.
Ir Simeonas atgailavo, ir paėmė antrą žmoną iš Mesopotamijos, kaip jo broliai.

Rebekos įspėjimas Jokūbui ir jo atsakymas, 1–8. Rebeka prašo Izaoko prisaikdinti Ezavą, kad jis nepakenks Jokūbui, 9–12. Izaokas sutinka, 13–17. Ezavas prisiekia ir Jokūbas taip pat, 18–26. Rebekos mirtis, 27.

[35 Skyrius]

Ir pirmaisiais pirmosios savaitės metais keturiasdešimt penktajame jubiliejuje [2157 Pasaulio sukūrimo m.] Rebeka pasišaukė Jokūbą, savo sūnų, ir įsakė jam dėl jo tėvo ir dėl jo brolio, kad jis gerbtų juos visas savo gyvenimo dienas.
Ir Jokūbas tarė: „Aš darysiu viską, kaip tu man įsakei; nes šis dalykas bus man garbė ir didybė, ir teisumas Viešpaties akivaizdoje, kad aš juos gerbčiau.
Ir tu taip pat, motina, žinai nuo to laiko, kai gimiau, iki šios dienos, visus mano darbus ir visa, kas yra mano širdyje, kad aš visada galvoju gera apie visus.
Ir kaip aš galėčiau nedaryti šio dalyko, kurį tu man įsakei, kad aš gerbčiau savo tėvą ir savo brolį!
Pasakyk man, motina, kokį iškrypimą tu pamatei manyje, ir aš nusigręšiu nuo jo, ir gailestingumas bus su manimi.“
Ir ji tarė jam: „Mano sūnau, aš nemaciau tavyje visas savo dienas jokio iškrypimo, bet (tik) teisius darbus. Ir visgi aš pasakysiu tau tiesą, mano sūnau: aš mirsiu šiais metais, ir aš neišgyvensiu šių metų savo gyvenime; nes aš mačiau sapne savo mirties dieną, kad aš negyvensiu ilgiau nei šimtą penkiasdešimt penkerius metus: ir štai aš užbaigiau visas savo gyvenimo dienas, kurias turiu gyventi.“
Ir Jokūbas nusijuokė dėl savo motinos žodžių, nes jo motina pasakė jam, kad ji mirs; o ji sėdėjo priešais jį turėdama savo jėgą, ir ji nebuvo nusilpusi savo jėgoje; nes ji ėjo ir išeidavo ir matė, ir jos dantys buvo stiprūs, ir jokia liga nepalietė jos visas jos gyvenimo dienas.
Ir Jokūbas tarė jai: „Palaimintas aš, motina, jei mano dienos priartės prie tavo gyvenimo dienų, ir mano jėga pasiliks su manimi taip, kaip tavo jėga: ir tu nemirsi, nes tu tuščiai juokauji su manimi dėl savo mirties.“
Ir ji nuėjo pas Izaoką ir tarė jam: „Vieną prašymą aš turiu tau: prisaikdink Ezavą, kad jis nepakenks Jokūbui, ir nepersekios jo su priešiškumu; nes tu žinai Ezavo mintis, kad jos yra iškrypusios nuo jo jaunystės, ir jame nėra gerumo; nes jis trokšta po tavo mirties nužudyti jį.
Ir tu žinai viską, ką jis padarė nuo tos dienos, kai Jokūbas, jo brolis, išvyko į Haraną, iki šios dienos: kaip jis apleido mus visa savo širdimi ir padarė mums pikta; tavo bandas jis pasiėmė sau, ir išsinešė visą tavo turtą iš tavo akivaizdos.
Ir kai mes maldavome ir prašėme jo dėl to, kas buvo mūsų, jis elgėsi kaip žmogus, kuris gailisi mūsų.
Ir jis yra kartus tau, nes tu palaiminai Jokūbą, savo tobulą ir teisų sūnų; nes jame nėra blogio, bet tik gerumas, ir nuo tada, kai jis atvyko iš Harano iki šios dienos, jis neatėmė iš mūsų nieko, bet atneša mums viską savo laiku visada, ir džiaugiasi visa savo širdimi, kai mes imame iš jo rankų, ir jis laimina mus, ir neatsiskyrė nuo mūsų nuo tada, kai atvyko iš Harano iki šios dienos, ir jis pasilieka su mumis nuolatos namuose, gerbdamas mus.“
Ir Izaokas tarė jai: „Aš taip pat žinau ir matau darbus Jokūbo, kuris yra su mumis, kaip visa širdimi jis gerbia mus; bet aš mylėjau Ezavą anksčiau labiau nei Jokūbą, nes jis buvo pirmagimis; bet dabar aš myliu Jokūbą labiau nei Ezavą, nes jis (Ezavas) padarė daugybę piktų darbų, ir jame nėra teisumo, nes visi jo keliai yra neteisumas ir smurtas, [ir nėra teisumo aplink jį].
Ir dabar mano širdis nerimauja dėl visų jo darbų, ir nei jis, nei jo sėkla nebus išgelbėti, nes jie yra tie, kurie bus sunaikinti iš žemės ir kurie bus išrauti iš po dangaus, nes jis apleido Abraomo Dievą ir nuėjo paskui savo žmonas, ir paskui jų netyrumą, ir paskui jų klaidą, jis ir jo vaikai.
Ir tu liepi man prisaikdinti jį, kad jis neužmuštų Jokūbo, savo brolio; net jei jis prisieks, jis nesilaikys savo priesaikos, ir jis nedarys gera, bet tik pikta.
Bet jei jis trokš užmušti Jokūbą, savo brolį, į Jokūbo rankas jis bus atiduotas, ir jis neištrūks iš jo rankų, [nes jis nusileis į jo rankas.]
Ir nebijok dėl Jokūbo; nes Jokūbo globėjas yra didis ir galingas, ir gerbiamas, ir šlovinamas labiau nei Ezavo globėjas.“
Ir Rebeka nusiuntė ir pasišaukė Ezavą, ir jis atėjo pas ją, ir ji tarė jam: „Aš turiu prašymą, mano sūnau, tau, ir pažadėk jį įvykdyti, mano sūnau.“
Ir jis tarė: „Aš darysiu viską, ką tu sakai man, ir aš neatsisakysiu tavo prašymo.“
Ir ji tarė jam: „Aš prašau tavęs, kad tą dieną, kai aš mirsiu, tu paimtum mane ir palaidotum šalia Saros, tavo tėvo motinos, ir kad tu ir Jokūbas mylėtumėte vienas kitą, ir kad nei vienas netrokštų blogio prieš kitą, bet tik abipusės meilės, ir (taip) jums seksis, mano sūnūs, ir būsite gerbiami žemės viduryje, ir joks priešas nesidžiaugs dėl jūsų, ir jūs būsite palaiminimas ir gailestingumas akyse visų tų, kurie jus myli.“
Ir jis tarė: „Aš darysiu viską, ką tu man pasakei, ir aš palaidosiu tave tą dieną, kai tu mirsi, šalia Saros, mano tėvo motinos, kaip tu pageidavai, kad jos kaulai būtų šalia tavo kaulų.
Ir Jokūbą, savo brolį, taip pat aš mylėsiu labiau už visą kūną; nes aš neturiu brolio visoje žemėje, tik jį vieną: ir tai nėra didelis nuopelnas man, jei aš jį myliu; nes jis yra mano brolis, ir mes buvome pasėti kartu tavo kūne, ir kartu išėjome iš tavo įsčių, ir jei aš nemylėsiu savo brolio, ką aš mylėsiu?
Ir aš pats prašau tavęs raginti Jokūbą dėl manęs ir dėl mano sūnų, nes aš žinau, kad jis tikrai bus karalius virš manęs ir mano sūnų, nes tą dieną, kai mano tėvas palaimino jį, jis padarė jį aukštesniu, o mane žemesniu.
Ir aš prisiekiu tau, kad aš mylėsiu jį, ir netrokšiu blogio prieš jį visas savo gyvenimo dienas, bet tik gero.“
Ir jis prisiekė jai dėl viso šio dalyko. Ir ji pasišaukė Jokūbą Ezavo akyse, ir davė jam įsakymą pagal žodžius, kuriuos ji buvo kalbėjusi Ezavui.
Ir jis tarė: „Aš darysiu tavo valią; tikėk manimi, kad joks blogis neišeis iš manęs ar iš mano sūnų prieš Ezavą, ir aš būsiu pirmas niekame, išskyrus tik meilėje.“
Ir jie valgė ir gėrė, ji ir jos sūnūs tą naktį, ir ji mirė, būdama trijų jubiliejų ir vienos savaitės bei vienerių metų amžiaus, tą naktį, ir jos du sūnūs, Ezavas ir Jokūbas, palaidojo ją dvigubame urve šalia Saros, jų tėvo motinos.

Izaokas duoda nurodymus savo sūnums dėl savo laidotuvių: ragina juos mylėti vienas kitą ir priverčia juos šauktis sunaikinimo tam, kuris pakenks savo broliui, 1–11. Padalija savo turtą, duodamas didesnę dalį Jokūbui, ir miršta, 12–18. Lėja miršta: Jokūbo sūnūs ateina guosti jį, 21–24.

[36 Skyrius]

Ir šeštaisiais šios savaitės metais [2162 Pasaulio sukūrimo m.] Izaokas pasišaukė savo du sūnus Ezavą ir Jokūbą, ir jie atėjo pas jį, ir jis tarė jiems: „Mano sūnūs, aš einu savo tėvų keliu, į amžinuosius namus, kur yra mano tėvai.
Todėl palaidokite mane šalia Abraomo, mano tėvo, dvigubame urve Efrono hetito lauke, kur Abraomas nusipirko kapą laidoti; kape, kurį aš išsikasiau sau, ten palaidokite mane.
Ir tai aš įsakau jums, mano sūnūs, kad jūs darytumėte teisumą ir tiesumą žemėje, kad Viešpats užtrauktų ant jūsų viską, ką Viešpats sakė, kad padarys Abraomui ir jo sėklai.
Ir mylėkite vienas kitą, mano sūnūs, savo brolius, kaip žmogus, kuris myli savo paties sielą, ir tegul kiekvienas siekia to, kuo gali padėti savo broliui, ir veikite kartu žemėje; ir tegul jie myli vienas kitą kaip savo pačių sielas.
Ir dėl stabų klausimo, aš įsakau ir raginu jus atmesti juos ir nekęsti jų, ir nemylėti jų, nes jie yra pilni apgaulės tiems, kurie juos garbina ir tiems, kurie jiems lenkiasi.
Atsiminkite, mano sūnūs, Viešpatį, Abraomo, jūsų tėvo, Dievą, ir kaip aš taip pat garbinau Jį ir tarnavau Jam teisume ir džiaugsme, kad Jis padaugintų jus ir padidintų jūsų sėklą kaip dangaus žvaigždes gausybėje, ir įtvirtintų jus žemėje kaip teisumo augalą, kuris nebus išrautas per visas kartas amžinai.
Ir dabar aš prisaikdinsiu jus didžia priesaika – nes nėra priesaikos, kuri būtų didesnė už ją, vardu šlovingu ir gerbiamu, ir didžiu, ir puikiu, ir nuostabiu, ir galingu, kuris sukūrė dangus ir žemę ir visus dalykus kartu – kad jūs bijosite Jo ir garbinsite Jį.
Ir kad kiekvienas mylės savo brolį su meile ir teisumu, ir kad nei vienas netrokš blogio prieš savo brolį nuo šiol amžinai visas jūsų gyvenimo dienas, kad jums sektųsi visuose jūsų darbuose ir nebūtumėte sunaikinti.
Ir jei kuris iš jūsų sumanytų pikta prieš savo brolį, žinokite, kad nuo šiol kiekvienas, kuris sumano pikta prieš savo brolį, pateks į jo ranką, ir bus išrautas iš gyvųjų žemės, ir jo sėkla bus sunaikinta iš po dangaus.
Bet neramumų ir prakeikimo, ir pasipiktinimo, ir pykčio dieną, su liepsnojančia ryjančia ugnimi, kaip Jis sudegino Sodomą, taip pat Jis sudegins jo žemę ir jo miestą, ir viską, kas yra jo, ir jis bus ištrintas iš žmonių vaikų drausmės knygos, ir nebus įrašytas į gyvenimo knygą, bet į tą, kuri skirta sunaikinimui, ir jis nueis į amžiną prakeiksmą; taip kad jų pasmerkimas būtų visada atnaujinamas neapykantoje ir prakeiksme, ir rūstybėje, ir kančioje, ir pasipiktinime, ir negandose, ir ligoje amžinai.
Aš sakau ir liudiju jums, mano sūnūs, pagal teismą, kuris ateis žmogui, kuris nori pakenkti savo broliui.“
Ir jis padalijo visą savo turtą tarp dviejų tą dieną, ir jis davė didesnę dalį tam, kuris buvo pirmagimis, ir bokštą, ir viską, kas buvo aplink jį, ir viską, ką Abraomas valdė prie Priesaikos Šulinio.
Ir jis tarė: „Šią didesnę dalį aš duosiu pirmagimiui.“
Ir Ezavas tarė: „Aš pardaviau Jokūbui ir atidaviau savo pirmagimystę Jokūbui; jam tebūna tai duota, ir aš neturiu nė vieno žodžio pasakyti dėl to, nes tai yra jo.“
Ir Izaokas tarė: „Tegul palaiminimas ilsisi ant jūsų, mano sūnūs, ir ant jūsų sėklos šią dieną, nes jūs suteikėte man ramybę, ir mano širdžiai neskauda dėl pirmagimystės, kad tu nepadarytum nedorybės dėl jos.
Tegul Aukščiausiasis Dievas laimina žmogų, kuris daro teisumą, jį ir jo sėklą amžinai.“
Ir jis baigė įsakinėti jiems ir laiminti juos, ir jie valgė ir gėrė kartu priešais jį, ir jis džiaugėsi, nes tarp jų buvo vienybė, ir jie išėjo nuo jo ir ilsėjosi tą dieną ir miegojo.
Ir Izaokas miegojo savo lovoje tą dieną džiaugdamasis; ir jis užmigo amžinu miegu, ir mirė šimto aštuoniasdešimties metų amžiaus. Jis užbaigė dvidešimt penkias savaites ir penkerius metus; ir jo du sūnūs Ezavas ir Jokūbas palaidojo jį.
Ir Ezavas nuėjo į Edomo žemę, į Seiro kalnus, ir gyveno ten.
Ir Jokūbas gyveno Hebrono kalnuose, bokšte savo tėvo Abraomo viešnagės žemėje, ir jis garbino Viešpatį visa savo širdimi ir pagal matomus įsakymus, kaip Jis buvo padalijęs jo kartų dienas.
Ir Lėja, jo žmona, mirė ketvirtaisiais antrosios savaitės metais keturiasdešimt penktajame jubiliejuje, [2167 Pasaulio sukūrimo m.] ir jis palaidojo ją dvigubame urve šalia Rebekos, savo motinos, į kairę nuo Saros, savo tėvo motinos, kapo.
Ir visi jos sūnūs ir jo sūnūs atėjo gedėti dėl Lėjos, jo žmonos, su juo ir guosti jį dėl jos, nes jis raudojo jos, nes mylėjo ją nepaprastai po to, kai Rachelė, jos sesuo, mirė;
nes ji buvo tobula ir teisi visuose savo keliuose ir gerbė Jokūbą, ir visas dienas, kurias ji gyveno su juo, jis neišgirdo iš jos burnos šiurkštaus žodžio, nes ji buvo švelni ir taikinga, ir teisi, ir garbinga.
Ir jis prisiminė visus jos darbus, kuriuos ji padarė per savo gyvenimą, ir jis raudojo jos nepaprastai; nes jis mylėjo ją visa savo širdimi ir visa savo siela.

Ezavo sūnūs priekaištauja jam dėl jo pavaldumo Jokūbui ir priverčia jį kariauti su 4000 samdinių pagalba prieš Jokūbą, 1–15. Jokūbas subara Ezavą, 16–17. Ezavo atsakymas, 18–25.

[37 Skyrius]

Ir tą dieną, kai mirė Izaokas, Jokūbo ir Ezavo tėvas, [2162 Pasaulio sukūrimo m.] Ezavo sūnūs išgirdo, kad Izaokas atidavė vyresniojo dalį savo jaunesniajam sūnui Jokūbui, ir jie labai supyko.
Ir jie ginčijosi su savo tėvu, sakydami: „Kodėl tavo tėvas atidavė Jokūbui vyresniojo dalį ir aplenkė tave, nors tu esi vyresnis, o Jokūbas jaunesnis?“
Ir jis tarė jiems: „Nes aš pardaviau savo pirmagimystę Jokūbui už mažą lęšių viralą, ir tą dieną, kai mano tėvas pasiuntė mane sumedžioti ir pagauti, ir atnešti jam ką nors, kad jis pavalgytų ir palaimintų mane, jis atėjo su klasta ir atnešė mano tėvui maisto ir gėrimo, ir mano tėvas palaimino jį ir atidavė mane į jo rankas.
Ir dabar mūsų tėvas prisaikdino mus, mane ir jį, kad mes abipusiai nesumanysime blogio, nei prieš savo brolį, ir kad mes pasiliksime meilėje ir taikoje kiekvienas su savo broliu ir nesugadinsime savo kelių.“
Ir jie tarė jam: „Mes neklausysime tavęs, kad sudarytume taiką su juo; nes mūsų jėga yra didesnė už jo jėgą, ir mes esame galingesni už jį; mes eisime prieš jį ir užmušime jį, ir sunaikinsime jį ir jo sūnus. Ir jei tu neisi su mumis, mes padarysime skriaudą ir tau.
Ir dabar klausyk mūsų: Pasiųskime į Aramą ir Filistiją, ir Moabą, ir Amoną, ir pasirinkime sau rinktinius vyrus, kurie trokšta mūšio, ir eikime prieš jį ir kovokime su juo, ir išnaikinkime jį iš žemės, kol jis netapo stiprus.“
Ir jų tėvas tarė jiems: „Neikite ir nekariaukite su juo, kad nekristumėte prieš jį.“
Ir jie tarė jam: „Tai irgi yra tiksliai tavo veikimo būdas nuo tavo jaunystės iki šios dienos, ir tu kiši savo sprandą po jo jungu.
Mes neklausysime šių žodžių.“ Ir jie pasiuntė į Aramą ir pas Aduramą, pas savo tėvo draugą, ir jie nusisamdė kartu su jais tūkstantį kovotojų, rinktinių karo vyrų.
Ir atėjo pas juos iš Moabo ir iš Amono vaikų, tie, kurie buvo pasamdyti, tūkstantis rinktinių vyrų, ir iš Filistijos tūkstantis rinktinių karo vyrų, ir iš Edomo bei iš horitų tūkstantis rinktinių kovotojų, ir iš Kitimų galingi karo vyrai.
Ir jie tarė savo tėvui: „Išeik su jais ir vesk juos, kitaip mes tave užmušime.“
Ir jis prisipildė rūstybės ir pasipiktinimo matydamas, kad jo sūnūs verčia jį eiti priešakyje (jų), kad vestų juos prieš Jokūbą, jo brolį.
Bet po to jis prisiminė visą blogį, kuris glūdėjo paslėptas jo širdyje prieš Jokūbą, jo brolį; ir jis neprisiminė priesaikos, kurią buvo prisiekęs savo tėvui ir savo motinai, kad jis nesumanys jokio blogio visas savo dienas prieš Jokūbą, savo brolį.
Ir nepaisant viso to, Jokūbas nežinojo, kad jie ateina prieš jį į mūšį, ir jis gedėjo Lėjos, savo žmonos, kol jie priartėjo labai arti bokšto su keturiais tūkstančiais karių ir rinktinių karo vyrų.
Ir Hebrono vyrai atsiuntė pas jį, sakydami: „Štai tavo brolis atėjo prieš tave kovoti su tavimi, su keturiais tūkstančiais, apsijuosusiais kalaviju, ir jie nešasi skydus ir ginklus“; nes jie mylėjo Jokūbą labiau nei Ezavą. Taip jie pasakė jam; nes Jokūbas buvo dosnesnis ir gailestingesnis žmogus už Ezavą.
Bet Jokūbas nenorėjo tikėti, kol jie priartėjo labai arti bokšto.
Ir jis uždarė bokšto vartus; ir jis atsistojo ant kuorų ir kalbėjo savo broliui Ezavui ir tarė: „Kilni yra paguoda, su kuria tu atėjai guosti manęs dėl mano žmonos, kuri mirė. Ar tai yra ta priesaika, kurią tu prisiekei savo tėvui ir vėl savo motinai prieš jiems mirštant? Tu sulaužei priesaiką, ir tą akimirką, kai prisiekei savo tėvui, buvai pasmerktas.“
Ir tada Ezavas atsakė ir tarė jam: „Nei žmonių vaikai, nei žemės žvėrys neturi jokios teisumo priesaikos, kurią prisiekdami jie būtų prisiekę (priesaiką galiojančią) amžinai; bet kiekvieną dieną jie sumano pikta vienas prieš kitą, ir kaip kiekvienas galėtų užmušti savo priešininką ir priešą.
Ir tu nekenti manęs ir mano vaikų amžinai. Ir nėra brolystės ryšio laikymosi su tavimi.
Klausyk šių žodžių, kuriuos skelbiu tau:
Jei šernas gali pakeisti savo odą ir padaryti savo šerius minkštus kaip vilna,
Arba jei jis gali padaryti, kad ragai išdygtų ant jo galvos kaip elnio ar avies ragai,
Tada aš laikysiuosi brolystės ryšio su tavimi.
Ir jei krūtys atsiskirtų nuo savo motinos, nes tu nebuvai man brolis.
Ir jei vilkai sudarys taiką su ėriukais, kad nerytų jų ir nedarytų jiems smurto,
Ir jei jų širdys bus linkusios į gera jų atžvilgiu,
Tada bus taika mano širdyje tavo atžvilgiu.
Ir jei liūtas taps jaučio draugu ir sudarys taiką su juo,
Ir jei jis bus surištas po vienu jungu su juo ir ars su juo,
Tada aš sudarysiu taiką su tavimi.
Ir kai varnas taps baltas kaip raza,
Tada žinok, kad aš pamilau tave
Ir sudarysiu taiką su tavimi.
Tu būsi išrautas,
Ir tavo sūnūs bus išrauti,
Ir nebus tau ramybės.“
Ir kai Jokūbas pamatė, kad jis buvo (taip) piktai nusiteikęs prieš jį savo širdyje ir visa savo siela, kad užmuštų jį, ir kad jis atėjo šokdamas kaip laukinis šernas, kuris ateina ant ieties, kuri perduria ir užmuša jį, ir nesitraukia nuo jos;
tada jis kalbėjo savo namiškiams ir savo tarnams, kad jie pultų jį ir visus jo bendrus.

Karas tarp Jokūbo ir Ezavo. Ezavo mirtis ir jo pajėgų pralaimėjimas, 1–10. Edomas pavergtas „iki šios dienos“, 11–14. Edomo karaliai, 15–24. (Plg. Pr 36, 31–39.)

[38 Skyrius]

Ir po to Judas kalbėjo Jokūbui, savo tėvui, ir tarė jam: „Įtempk savo lanką, tėve, ir paleisk savo strėles, ir parblokšk priešininką, ir užmušk priešą; ir tegu turi galią, nes mes neužmušime tavo brolio, nes jis yra toks kaip tu, ir jis panašus į tave: suteikime jam (šią) garbę.“
Tada Jokūbas įtempė savo lanką ir paleido strėlę, ir pataikė Ezavui, savo broliui (į dešinę krūtinę), ir užmušė jį.
Ir vėl jis paleido strėlę ir pataikė Adoranui aramėjui į kairę krūtinę, ir nubloškė jį atgal, ir užmušė jį.
Ir tada išėjo Jokūbo sūnūs, jie ir jų tarnai, pasidaliję į būrius keturiose bokšto pusėse.
Ir Judas išėjo priekyje, ir Naftalis bei Gadas su juo, ir penkiasdešimt tarnų su juo pietinėje bokšto pusėje, ir jie užmušė visus, kuriuos rado priešais save, ir nė vienas iš jų neištrūko.
Ir Levis, ir Danas, ir Ašeras išėjo rytinėje bokšto pusėje, ir penkiasdešimt (vyrų) su jais, ir jie užmušė Moabo ir Amono kovotojus.
Ir Rubenas, ir Isacharas, ir Zabulonas išėjo šiaurinėje bokšto pusėje, ir penkiasdešimt vyrų su jais, ir jie užmušė filistinų kovotojus.
Ir Simeonas, ir Benjaminas, ir Enochas, Rubeno sūnus, išėjo vakarinėje bokšto pusėje, ir penkiasdešimt (vyrų) su jais, ir jie užmušė iš Edomo ir iš horitų keturis šimtus vyrų, stiprių karių; ir šeši šimtai pabėgo, ir keturi Ezavo sūnūs pabėgo su jais, ir paliko savo tėvą gulintį užmuštą, kaip jis krito ant kalvos, kuri yra Adurame.
Ir Jokūbo sūnūs vijosi juos iki Seiro kalnų. Ir Jokūbas palaidojo savo brolį ant kalvos, kuri yra Adurame, ir jis sugrįžo į savo namus.
Ir Jokūbo sūnūs smarkiai spaudė Ezavo sūnus Seiro kalnuose, ir palenkė jų sprandus, kad jie tapo Jokūbo sūnų tarnais.
Ir jie nusiuntė pas savo tėvą (paklausti), ar jie turėtų sudaryti taiką su jais, ar užmušti juos.
Ir Jokūbas nusiuntė žinią savo sūnums, kad jie turėtų sudaryti taiką, ir jie sudarė taiką su jais, ir uždėjo jiems vergystės jungą, kad jie mokėtų duoklę Jokūbui ir jo sūnums visada.
Ir jie mokėjo duoklę Jokūbui iki tos dienos, kai jis nusileido į Egiptą.
Ir Edomo sūnūs neatsikratė vergystės jungo, kurį dvylika Jokūbo sūnų uždėjo jiems, iki šios dienos.
Ir šie yra karaliai, kurie karaliavo Edome, prieš tai, kai karaliavo koks nors karalius Izraelio vaikams [iki šios dienos] Edomo žemėje.
Ir Balakas, Beoro sūnus, karaliavo Edome, ir jo miesto vardas buvo Danaba.
Ir Balakas mirė, ir Jobabas, Zaros iš Boseros sūnus, karaliavo jo vietoje.
Ir Jobabas mirė, ir Asamas iš Temano žemės karaliavo jo vietoje.
Ir Asamas mirė, ir Adatas, Barado sūnus, kuris užmušė Midjaną Moabo lauke, karaliavo jo vietoje, ir jo miesto vardas buvo Avitas.
Ir Adatas mirė, ir Salmanas iš Amasekos karaliavo jo vietoje.
Ir Salmanas mirė, ir Saulius iš Raaboto (prie) upės karaliavo jo vietoje.
Ir Saulius mirė, ir Baelunanas, Achboro sūnus, karaliavo jo vietoje.
Ir Baelunanas, Achboro sūnus, mirė, ir Adatas karaliavo jo vietoje, ir jo žmonos vardas buvo Maitabita, Matarato duktė, Metabedzabo duktė.
Šie yra karaliai, kurie karaliavo Edomo žemėje.

Juozapas paskiriamas vadovauti Potifaro namams, 1–4. Jo tyrumas ir įkalinimas, 5–13. Faraono vyriausiojo taurininko ir vyriausiojo kepėjo įkalinimas, kurių sapnus Juozapas išaiškina, 14–18. (Plg. Pr 37, 2; 39, 3–8. 12–15. 17–23; 40, 1–5. 21–23; 41, 1.)

[39 Skyrius]

Ir Jokūbas gyveno savo tėvo viešnagės žemėje, Kanaano žemėje. Tai yra Jokūbo kartos.
Ir Juozapui buvo septyniolika metų, kai jie nunešė jį į Egipto žemę, ir Potifaras, Faraono eunuchas, vyriausiasis virėjas, nusipirko jį.
Ir jis paskyrė Juozapą virš visų savo namų, ir Viešpaties palaiminimas atėjo ant egiptiečio namų dėl Juozapo, ir Viešpats suteikė jam sėkmę visame, ką jis darė.
Ir egiptietis atidavė viską į Juozapo rankas; nes jis matė, kad Viešpats buvo su juo, ir kad Viešpats suteikė jam sėkmę visame, ką jis darė.
Ir Juozapo išvaizda buvo daili [ir labai graži buvo jo išvaizda], ir jo šeimininko žmona pakėlė savo akis ir pamatė Juozapą, ir ji pamilo jį, ir prašė jo, kad jis sugultų su ja.
Bet jis neatidavė savo sielos, ir jis prisiminė Viešpatį ir žodžius, kuriuos Jokūbas, jo tėvas, skaitydavo iš Abraomo žodžių, kad joks vyras neturi ištvirkauti su moterimi, kuri turi vyrą; kad jam mirties bausmė yra nustatyta danguje Aukščiausiojo Dievo akivaizdoje, ir nuodėmė bus įrašyta prieš jį amžinosiose knygose nuolatos Viešpaties akivaizdoje.
Ir Juozapas prisiminė šiuos žodžius ir atsisakė gulti su ja.
Ir ji prašė jo vienerius metus, bet jis atsisakė ir neklausė.
Bet ji apkabino jį ir laikė jį tvirtai namuose, kad priverstų jį gulti su ja, ir uždarė namų duris, ir laikė jį tvirtai; bet jis paliko savo drabužį jos rankose, ir išlaužė duris, ir pabėgo į lauką nuo jos akivaizdos.
Ir moteris pamatė, kad jis neguls su ja, ir ji apšmeižė jį jo šeimininko akivaizdoje, sakydama: „Tavo hebrajų tarnas, kurį tu myli, siekė prievartauti mane, kad galėtų gulti su manimi; ir įvyko, kai aš pakėliau savo balsą, kad jis pabėgo ir paliko savo drabužį mano rankose, kai aš laikiau jį, ir jis išlaužė duris.“
Ir egiptietis pamatė Juozapo drabužį ir išlaužtas duris, ir išgirdo savo žmonos žodžius, ir įmetė Juozapą į kalėjimą, į vietą, kur kaliniai buvo laikomi, kuriuos karalius įkalino.
Ir jis buvo ten kalėjime; ir Viešpats suteikė Juozapui malonę kalėjimo sargybos viršininko akyse ir gailestingumą jo akivaizdoje, nes jis matė, kad Viešpats buvo su juo, ir kad Viešpats darė, jog viskas, ką jis darė, sektųsi.
Ir jis atidavė visus dalykus į jo rankas, ir kalėjimo sargybos viršininkas nežinojo nieko, kas buvo pas jį, nes Juozapas darė viską, ir Viešpats tai tobulino.
Ir jis išbuvo ten dvejus metus. Ir tomis dienomis Faraonas, Egipto karalius, supyko ant savo dviejų eunuchų, ant vyriausiojo taurininko ir ant vyriausiojo kepėjo, ir jis uždarė juos į sargybą vyriausiojo virėjo namuose, kalėjime, kur Juozapas buvo laikomas.
Ir kalėjimo sargybos viršininkas paskyrė Juozapą tarnauti jiems; ir jis tarnavo jiems.
Ir jie abu susapnavo sapną, vyriausiasis taurininkas ir vyriausiasis kepėjas, ir jie papasakojo jį Juozapui.
Ir kaip jis išaiškino jiems, taip jiems ir nutiko, ir Faraonas grąžino vyriausiąjį taurininką į jo pareigas, o (vyriausiąjį) kepėją užmušė, kaip Juozapas buvo išaiškinęs jiems.
Bet vyriausiasis taurininkas pamiršo Juozapą kalėjime, nors jis buvo jam pranešęs, kas jam nutiks, ir neprisiminė pranešti Faraonui, kaip Juozapas buvo jam sakęs, nes jis pamiršo.

Faraono sapnai ir jų aiškinimas, 1–4. Juozapo išaukštinimas ir vedybos, 5–13. (Plg. Pr 41, 1–5. 7–9. 14 t.t. 25. 29–30. 34. 36. 38–43. 45–46. 49.)

[40 Skyrius]

Ir tomis dienomis Faraonas susapnavo du sapnus per vieną naktį apie badą, kuris turėjo būti visoje žemėje, ir jis pabudo iš miego, ir sušaukė visus sapnų aiškintojus, kurie buvo Egipte, ir žynius, ir papasakojo jiems savo du sapnus, ir jie negalėjo paaiškinti (jų).
Ir tada vyriausiasis taurininkas prisiminė Juozapą ir papasakojo apie jį karaliui, ir jis išvedė jį iš kalėjimo, ir papasakojo savo du sapnus jam.
Ir jis tarė Faraonui, kad jo du sapnai yra vienas, ir jis tarė jam: „Septyni metai ateis (kuriais bus) gausybė visoje Egipto žemėje, ir po to septyneri bado metai, tokio bado, kokio nėra buvę visoje žemėje.
Ir dabar tegul Faraonas paskiria prižiūrėtojus visoje Egipto žemėje, ir tegul jie kaupia maistą kiekviename mieste per gausybės metų dienas, ir bus maisto septyneriems bado metams, ir žemė nepražus dėl bado, nes jis bus labai sunkus.“
Ir Viešpats suteikė Juozapui malonę ir gailestingumą Faraono akyse, ir Faraonas tarė savo tarnams: „Mes nerasime tokio išmintingo ir protingo vyro kaip šis vyras, nes Viešpaties dvasia yra su juo.“
Ir jis paskyrė jį antruoju visoje savo karalystėje ir davė jam valdžią visam Egiptui, ir įsakė jam važiuoti antruoju Faraono vežimu.
Ir jis aprengė jį biso drabužiais, ir uždėjo aukso grandinę jam ant kaklo, ir (šauklys) skelbė prieš jį: „El El va Abirer“, ir užmovė žiedą jam ant rankos, ir padarė jį visų savo namų valdovu, ir išaukštino jį, ir tarė jam: „Tik soste aš būsiu didesnis už tave.“
Ir Juozapas valdė visą Egipto žemę, ir visi Faraono kunigaikščiai, ir visi jo tarnai, ir visi, kurie tvarkė karaliaus reikalus, mylėjo jį, nes jis vaikščiojo tiesume, nes jis buvo be išdidumo ir arogancijos, ir jis neatsižvelgė į asmenis, ir nepriėmė dovanų, bet teisė tiesume visus žemės žmones.
Ir Egipto žemė buvo rami Faraono akivaizdoje dėl Juozapo, nes Viešpats buvo su juo, ir suteikė jam malonę ir gailestingumą visoms jo kartoms prieš visus tuos, kurie jį pažinojo, ir tuos, kurie girdėjo apie jį, ir Faraono karalystė buvo gerai sutvarkyta, ir nebuvo jokio Šėtono ir jokio pikto asmens (joje).
Ir karalius pavadino Juozapo vardą Sefantifansas, ir davė Juozapui į žmonas Potifaro dukterį, Heliopolio kunigo, vyriausiojo virėjo, dukterį.
Ir tą dieną, kai Juozapas stovėjo prieš Faraoną, jam buvo trisdešimt metų [kai jis stovėjo prieš Faraoną].
Ir tais metais mirė Izaokas. Ir įvyko, kaip Juozapas buvo sakęs aiškindamas jo du sapnus, kaip jis buvo sakęs, buvo septyneri gausybės metai visoje Egipto žemėje, ir Egipto žemė gausiai derėjo, vienas saikas (duodavo) aštuoniolika šimtų saikų.
Ir Juozapas rinko maistą į kiekvieną miestą, kol jie buvo pilni grūdų, kol jie nebegalėjo jų suskaičiuoti ir išmatuoti dėl jų daugybės.

Judo sūnūs ir Tamara, 1–7. Judo kraujomaiša su Tamara, 8–18. Tamara pagimdo dvynius, 21–22. Judui atleista, nes jis nusidėjo dėl nežinojimo ir atgailavo, kai buvo apkaltintas, ir todėl, kad Tamaros santuoka su jo sūnumis nebuvo įvykdyta, 23–28. (Plg. Pr 38, 6–18. 20–26. 29–30; 41, 13.)

[41 Skyrius]

Ir keturiasdešimt penktajame jubiliejuje, antrąją savaitę, (ir) antraisiais metais, [2165 Pasaulio sukūrimo m.] Judas paėmė savo pirmagimiui Erui žmoną iš Aramo dukterų, vardu Tamara.
Bet jis nekentė ir negulė su ja, nes jo motina buvo iš Kanaano dukterų, ir jis norėjo paimti jam žmoną iš savo motinos giminių, bet Judas, jo tėvas, neleido jam.
Ir šis Eras, Judo pirmagimis, buvo nedoras, ir Viešpats užmušė jį.
Ir Judas tarė Onanui, savo broliui (sūnui): „Įeik pas savo brolio žmoną ir atlik vyro brolio pareigą jai, ir prikelk sėklą savo broliui.“
Ir Onanas žinojo, kad sėkla nebus jo, (bet) tik jo brolio, ir jis įėjo į savo brolio žmonos namus, ir išliejo sėklą ant žemės, ir jis buvo nedoras Viešpaties akyse, ir Jis užmušė jį.
Ir Judas tarė Tamarai, savo marčiai: „Pasilik savo tėvo namuose kaip našlė, kol Šela, mano sūnus, užaugs, ir aš duosiu tave jam į žmonas.“
Ir jis užaugo; bet Betasuelė, Judo žmona, neleido savo sūnui Šelai vesti. Ir Betasuelė, Judo žmona, mirė [2168 Pasaulio sukūrimo m.] penktaisiais šios savaitės metais.
Ir šeštaisiais metais Judas nuėjo kirpti savo avių į Timną. [2169 Pasaulio sukūrimo m.] Ir jie pasakė Tamarai: „Štai tavo uošvis eina į Timną kirpti savo avių.“
Ir ji nusivilko našlės drabužius, ir užsidėjo šydą, ir pasipuošė, ir atsisėdo vartuose prie kelio į Timną.
Ir kai Judas ėjo pro šalį, jis rado ją, ir pamanė ją esant kekšę, ir jis tarė jai: „Leisk man įeiti pas tave“; ir ji tarė jam: „Įeik“, ir jis įėjo.
Ir ji tarė jam: „Duok man mano užmokestį“; ir jis tarė jai: „Aš neturiu nieko rankoje, tik savo žiedą, kuris yra ant mano piršto, ir savo vėrinį, ir savo lazdą, kuri yra mano rankoje.“
Ir ji tarė jam: „Duok man juos, kol atsiųsi man mano užmokestį“, ir jis tarė jai: „Aš atsiųsiu tau ožiuką“; ir jis davė juos jai, ir jis įėjo pas ją, ir ji pastojo nuo jo.
Ir Judas nuėjo pas savo avis, o ji nuėjo į savo tėvo namus.
Ir Judas nusiuntė ožiuką per savo piemens, adulamiečio, ranką, ir jis nerado jos; ir jis paklausė tos vietos žmonių, sakydamas: „Kur yra kekšė, kuri buvo čia?“ Ir jie tarė jam: „Nėra pas mus čia jokios kekšės.“
Ir jis sugrįžo ir pranešė jam, ir sakė jam, kad nerado jos: „Aš klausiau tos vietos žmonių, ir jie sakė man: „Čia nėra jokios kekšės.““
Ir jis tarė: „Tegul ji pasilieka (juos), kad mes netaptume pajuokos objektu.“ Ir kai ji užbaigė tris mėnesius, tapo akivaizdu, kad ji laukiasi, ir jie pasakė Judui, sakydami: „Štai Tamara, tavo marti, laukiasi per ištvirkavimą.“
Ir Judas nuėjo į jos tėvo namus, ir tarė jos tėvui ir jos broliams: „Išveskite ją, ir tegul sudegina ją, nes ji padarė netyrumą Izraelyje.“
Ir įvyko, kai jie vedė ją sudeginti, kad ji nusiuntė savo uošviui žiedą ir vėrinį, ir lazdą, sakydama: „Atpažink, kieno šie yra, nes nuo jo aš laukiuosi.“
Ir Judas pripažino, ir tarė: „Tamara yra teisesnė už mane.
Ir todėl tegul jos nedegina.“ Ir dėl tos priežasties ji nebuvo duota Šelai, ir jis daugiau nesiartino prie jos.
Ir po to ji pagimdė du sūnus, Perecą [2170 Pasaulio sukūrimo m.] ir Zerachą, septintaisiais šios antrosios savaitės metais.
Ir tada pasibaigė septyneri derlingumo metai, apie kuriuos Juozapas kalbėjo Faraonui.
Ir Judas pripažino, kad darbas, kurį jis padarė, buvo piktas, nes jis gulėjo su savo marčia, ir jis laikė tai neapykantos vertu savo akyse, ir jis pripažino, kad nusikalto ir paklydo, nes jis atidengė savo sūnaus skverną, ir jis pradėjo raudoti ir maldauti Viešpaties dėl savo nusižengimo.
Ir mes pasakėme jam sapne, kad jam atleista, nes jis nuoširdžiai maldavo ir raudojo, ir daugiau to nedarė.
Ir jis gavo atleidimą, nes jis nusigręžė nuo savo nuodėmės ir nuo savo nežinojimo, nes jis labai nusikalto prieš mūsų Dievą; ir kiekvienas, kuris taip elgiasi, kiekvienas, kuris guli su savo uošve, tegul sudegina jį ugnimi, kad jis sudegtų joje, nes tai yra netyrumas ir tarša jiems, ugnimi tegul sudegina juos.
Ir tu įsakyk Izraelio vaikams, kad nebūtų netyrumo tarp jų, nes kiekvienas, kuris guli su savo marčia ar su savo uošve, padarė netyrumą; ugnimi tegul sudegina vyrą, kuris gulėjo su ja, ir taip pat moterį, ir Jis nukreips rūstybę ir bausmę nuo Izraelio.
Ir Judui mes pasakėme, kad jo du sūnūs negulėjo su ja, ir dėl šios priežasties jo sėkla buvo įtvirtinta antrai kartai, ir nebus išrauta.
Nes tyra akimi jis ėjo ir siekė bausmės, būtent, pagal Abraomo teismą, kurį jis buvo įsakęs savo sūnums, Judas siekė sudeginti ją ugnimi.

Dėl bado Jokūbas siunčia savo sūnus į Egiptą grūdų, 1–4. Juozapas atpažįsta juos ir sulaiko Simeoną, ir reikalauja, kad jie atvestų Benjaminą, kai sugrįš, 5–12. Nepaisant Jokūbo nenoro, jo sūnūs pasiima Benjaminą su savimi į antrąją kelionę ir yra vaišinami pas Juozapą, 13–25. (Plg. Pr 41, 54. 56; 42, 7–9. 13. 17. 20. 24–25. 29–30. 34–38; 43, 1–2. 4–5. 8–9. 11. 15. 23. 26. 29. 34; 44, 1–2.)

[42 Skyrius]

Ir pirmaisiais trečiosios savaitės metais keturiasdešimt penktajame jubiliejuje badas pradėjo ateiti į [2171 Pasaulio sukūrimo m.] žemę, ir lietus atsisakė būti duotas žemei, nes jo visai nekrito.
Ir žemė tapo nevaisinga, bet Egipto žemėje buvo maisto, nes Juozapas surinko žemės sėklą per septynerius gausybės metus ir išsaugojo ją.
Ir egiptiečiai atėjo pas Juozapą, kad jis duotų jiems maisto, ir jis atidarė sandėlius, kuriuose buvo pirmųjų metų grūdai, ir jis pardavinėjo juos žemės žmonėms už auksą.
<Dabar badas buvo labai sunkus Kanaano žemėje>, ir Jokūbas išgirdo, kad Egipte yra maisto, ir jis išsiuntė savo dešimt sūnų, kad jie parūpintų jam maisto Egipte; bet Benjamino jis neišsiuntė, ir <dešimt Jokūbo sūnų> atvyko <į Egiptą> tarp tų, kurie ėjo (ten).
Ir Juozapas atpažino juos, bet jie neatpažino jo, ir jis kalbėjo jiems ir klausinėjo jų, ir tarė jiems: „Ar jūs ne šnipai, ir ar neatėjote ištirti žemės priėjimų?“ Ir jis uždarė juos į sargybą.
Ir po to jis vėl paleido juos, ir sulaikė vieną Simeoną, ir išsiuntė jo devynis brolius.
Ir jis pripildė jų maišus grūdų, ir įdėjo jų auksą į jų maišus, ir jie nežinojo.
Ir jis įsakė jiems atvesti jų jaunesnįjį brolį, nes jie buvo pasakę jam, kad jų tėvas gyvas ir jų jaunesnysis brolis.
Ir jie pakilo iš Egipto žemės ir atvyko į Kanaano žemę; ir jie papasakojo savo tėvui viską, kas jiems nutiko, ir kaip šalies valdovas kalbėjo su jais šiurkščiai, ir sulaikė Simeoną, kol jie atves Benjaminą.
Ir Jokūbas tarė: „Mane jūs palikote be vaikų! Juozapo nebėra, ir Simeono taip pat nebėra, ir jūs paimsite Benjaminą. Ant manęs atėjo jūsų nedorybė.
11.“ Ir jis tarė: „Mano sūnus neis su jumis, kad netyčia nesusirgtų; nes jų motina pagimdė du sūnus, ir vienas žuvo, ir šį taip pat jūs paimsite iš manęs. Jei netyčia jis gautų karštinę kelyje, jūs nuvarytumėte mano senatvę su sielvartu į mirtį.“
Nes jis matė, kad jų pinigai buvo grąžinti kiekvienam vyrui į jo maišą, ir dėl šios priežasties jis bijojo siųsti jį.
Ir badas padidėjo ir tapo sunkus Kanaano žemėje, ir visose žemėse, išskyrus Egipto žemę, nes daugelis egiptiečių vaikų buvo sukaupę savo sėklą maistui nuo to laiko, kai pamatė Juozapą renkantį sėklą ir dedantį ją į sandėlius bei saugantį ją bado metams.
Ir Egipto žmonės maitinosi tuo per pirmuosius savo bado metus.
Bet kai Izraelis pamatė, kad badas buvo labai sunkus žemėje, ir kad nebuvo išsigelbėjimo, jis tarė savo sūnums: „Eikite vėl, ir parūpinkite mums maisto, kad nemirtume.“
Ir jie tarė: „Mes neisime; nebent mūsų jauniausias brolis eis su mumis, mes neisime.“
Ir Izraelis pamatė, kad jei jis nesiųs jo su jais, jie visi žus dėl bado.
Ir Rubenas tarė: „Atiduok jį į mano rankas, ir jei aš neparvesiu jo atgal tau, nužudyk mano du sūnus vietoj jo sielos.“
Ir jis tarė jam: „Jis neis su tavimi.“ Ir Judas priėjo ir tarė: „Siųsk jį su manimi, ir jei aš neparvesiu jo atgal tau, tegul aš nešioju kaltę prieš tave visas savo gyvenimo dienas.“
Ir jis išsiuntė jį su jais antraisiais šios savaitės metais, [2172 Pasaulio sukūrimo m.] pirmąją mėnesio dieną, ir jie atvyko į Egipto žemę su visais tais, kurie ėjo, ir (jie turėjo) dovanų savo rankose, staktės ir migdolų, ir terpentino riešutų, ir tyro medaus.
Ir jie nuėjo ir stojo prieš Juozapą, ir jis pamatė Benjaminą, savo brolį, ir jis pažino jį, ir tarė jiems: „Ar tai jūsų jauniausias brolis?“ Ir jie tarė jam: „Tai jis.“ Ir jis tarė: „Viešpats tebūna maloningas tau, mano sūnau!“
Ir jis pasiuntė jį į savo namus, ir jis išvedė Simeoną pas juos, ir jis iškėlė jiems puotą, ir jie įteikė jam dovaną, kurią buvo atnešę savo rankose.
Ir jie valgė jo akivaizdoje, ir jis davė jiems visiems po dalį, bet Benjamino dalis buvo septynis kartus didesnė nei bet kurio iš jų.
Ir jie valgė ir gėrė, ir pakilo, ir pasiliko su savo asilais.
Ir Juozapas sugalvojo planą, kaip jis galėtų sužinoti jų mintis, ar taikos mintys vyrauja tarp jų, ir jis tarė prievaizdui, kuris buvo virš jo namų: „Pripildyk visus jų maišus maisto, ir grąžink jų pinigus jiems į jų indus, ir mano taurę, sidabrinę taurę, iš kurios aš geriu, įdėk į jauniausiojo maišą, ir išsiųsk juos.“

Juozapo planas sulaikyti savo brolius, 1–10. Judo maldavimas, 11–13. Juozapas prisistato savo broliams ir siunčia juos atgal atvesti tėvą, 14–24. (Plg. Pr 44, 3–10. 12–18. 27–28. 30–32; 45, 1–2. 5–9. 12. 18. 20–21. 23. 25–28.)

[43 Skyrius]

Ir jis padarė taip, kaip Juozapas jam liepė, ir pripildė visus jų maišus jiems maisto, ir įdėjo jų pinigus į jų maišus, ir įdėjo taurę į Benjamino maišą.
Ir anksti ryte jie išvyko, ir įvyko, kai jie išvyko iš ten, Juozapas tarė savo namų prievaizdui: „Vykis juos, bėk ir sulaikyk juos, sakydamas: „Už gera jūs atlyginote man piktu; jūs pavogėte iš manęs sidabrinę taurę, iš kurios geria mano ponas.“ Ir parvesk man atgal jų jauniausią brolį, ir atvesk (jį) greitai, prieš man išeinant į savo teismo vietą.“
Ir jis bėgo paskui juos ir kalbėjo jiems pagal šiuos žodžius.
Ir jie tarė jam: „Tegul saugo Dievas, kad tavo tarnai darytų šį dalyką ir vogtų iš tavo pono namų kokį nors indą, ir pinigus taip pat, kuriuos radome savo maišuose pirmąjį kartą, mes, tavo tarnai, parnešėme iš Kanaano žemės.
Kaip tad mes vogtume kokį indą? Štai mes ir mūsų maišai; ieškok, ir pas kurį vyrą tarp mūsų rasi taurę jo maiše, tegul jis būna nužudytas, o mes ir mūsų asilai tarnausime tavo ponui.“
Ir jis tarė jiems: „Ne taip, vyras, pas kurį aš rasiu, tik jį paimsiu tarnu, o jūs grįšite ramybėje į savo namus.“
Ir kai jis ieškojo jų induose, pradėdamas nuo vyriausiojo ir baigdamas jauniausiuoju, ji buvo rasta Benjamino maiše.
Ir jie persiplėšė savo drabužius, ir pasikrovė savo asilus, ir sugrįžo į miestą, ir atėjo į Juozapo namus, ir jie visi nusilenkė veidais į žemę prieš jį.
Ir Juozapas tarė jiems: „Jūs padarėte pikta.“ Ir jie tarė: „Ką mes sakysime ir kaip mes ginsimės? Mūsų ponas atskleidė savo tarnų nusižengimą; štai mes esame mūsų pono tarnai, ir mūsų asilai taip pat.“
Ir Juozapas tarė jiems: „Aš taip pat bijau Viešpaties; o dėl jūsų, eikite į savo namus, ir tegul jūsų brolis būna mano tarnas, nes jūs padarėte pikta. Ar nežinote, kad vyras gėrisi savo taure kaip aš šia taure? Ir visgi jūs pavogėte ją iš manęs.“
Ir Judas tarė: „O mano pone, leisk savo tarnui, meldžiu tave, tarti žodį į mano pono ausį: du brolius pagimdė tavo tarno motina mūsų tėvui: vienas išėjo ir prapuolė, ir nebuvo rastas, ir jis vienas liko iš savo motinos, ir tavo tarnas, mūsų tėvas, myli jį, ir jo gyvybė taip pat yra susieta su šio (berniuko) gyvybe.
Ir įvyks, kai mes nueisime pas tavo tarną, mūsų tėvą, ir berniuko nebus su mumis, kad jis mirs, ir mes nuvarysime savo tėvą su sielvartu į mirtį.
Dabar verčiau leisk man, tavo tarnui, pasilikti vietoj berniuko vergu mano ponui, ir leisk berniukui eiti su savo broliais, nes aš laidavau už jį iš tavo tarno, mūsų tėvo, rankų, ir jei aš neparvesiu jo atgal, tavo tarnas nešios kaltę prieš mūsų tėvą amžinai.“
Ir Juozapas pamatė, kad jie visi sutarė gerume vienas su kitu, ir jis negalėjo susilaikyti, ir jis pasakė jiems, kad jis yra Juozapas.
Ir jis kalbėjosi su jais hebrajų kalba, ir puolė jiems ant kaklo, ir verkė.
Bet jie nepažino jo ir pradėjo verkti. Ir jis tarė jiems: „Neverkite dėl manęs, bet skubėkite ir atveskite mano tėvą pas mane; ir jūs matote, kad tai mano burna kalba, ir mano brolio Benjamino akys mato.
Nes štai, tai yra antrieji bado metai, ir dar yra penkeri metai be pjūties ar medžių vaisių, ar arimo.
Nusileiskite greitai, jūs ir jūsų namai, kad nepražūtumėte per badą, ir neliūdėkite dėl savo turto, nes Viešpats atsiuntė mane prieš jus sutvarkyti dalykų, kad daug žmonių galėtų gyventi.
Ir pasakykite mano tėvui, kad aš vis dar gyvas, ir jūs, štai, jūs matote, kad Viešpats padarė mane kaip tėvą Faraonui, ir valdovu visų jo namų ir visos Egipto žemės.
Ir papasakokite mano tėvui apie visą mano šlovę, ir visus turtus bei šlovę, kuriuos Viešpats man davė.“
Ir pagal Faraono burnos įsakymą jis davė jiems vežimų ir maisto atsargų kelionei, ir jis davė jiems visiems įvairiaspalvių drabužių ir sidabro.
Ir jų tėvui jis nusiuntė drabužių ir sidabro, ir dešimt asilų, kurie nešė grūdus, ir jis išsiuntė juos.
Ir jie pakilo ir pasakė savo tėvui, kad Juozapas gyvas, ir kad jis atseikėja grūdus visoms žemės tautoms, ir kad jis yra visos Egipto žemės valdovas.
Ir jų tėvas netikėjo tuo, nes jis buvo netekęs proto; bet kai jis pamatė vežimus, kuriuos atsiuntė Juozapas, jo dvasios gyvybė atgijo, ir jis tarė: „Man užtenka, jei Juozapas gyvas; aš eisiu ir pamatysiu jį prieš mirdamas.“

Jokūbas švenčia pirmienų šventę ir, paskatintas regėjimo, nusileidžia į Egiptą, 1–10. Jo palikuonių vardai, 11–34. (Plg. Pr 46, 1–28.)

[44 Skyrius]

Ir Izraelis pradėjo savo kelionę iš Harano, iš savo namų, trečiojo mėnesio jaunaties metu, ir jis ėjo Priesaikos Šulinio keliu, ir paaukojo auką savo tėvo Izaoko Dievui septintąją šio mėnesio dieną.
Ir Jokūbas prisiminė sapną, kurį matė Betelyje, ir jis bijojo leistis į Egiptą.
Ir kol jis galvojo siųsti žinią Juozapui, kad šis ateitų pas jį, ir kad jis pats nenusileis, jis pasiliko ten septynias dienas, ar netyčia pamatytų regėjimą, ar jam pasilikti, ar nusileisti.
Ir jis šventė derliaus pirmienų šventę su senais grūdais, nes visoje Kanaano žemėje nebuvo saujos sėklos [žemėje], nes badas buvo ant visų žvėrių, ir galvijų, ir paukščių, ir taip pat ant žmogaus.
Ir šešioliktąją dieną Viešpats pasirodė jam ir tarė jam: „Jokūbai, Jokūbai“; ir jis tarė: „Štai aš (čia).“ Ir Jis tarė jam: „Aš esu tavo tėvų Dievas, Abraomo ir Izaoko Dievas; nebijok nusileisti į Egiptą, nes ten Aš padarysiu tave didžia tauta. Aš nusileisiu su tavimi, ir Aš parvesiu tave (vėl), ir šioje žemėje tu būsi palaidotas, ir Juozapas uždės savo rankas ant tavo akių.
Nebijok; nusileisk į Egiptą.“
Ir jo sūnūs pakilo, ir jo sūnų sūnūs, ir jie užkėlė savo tėvą ir savo turtą ant vežimų.
Ir Izraelis pakilo nuo Priesaikos Šulinio šešioliktąją šio trečiojo mėnesio dieną, ir jis nuėjo į Egipto žemę.
Ir Izraelis pasiuntė Judą pirma savęs pas savo sūnų Juozapą ištirti Gošeno Žemės, nes Juozapas buvo sakęs savo broliams, kad jie turėtų atvykti ir gyventi ten, kad būtų arti jo.
Ir tai buvo geriausia (žemė) Egipto žemėje, ir arti jo, visiems (jiems) ir taip pat galvijams.
Ir šie yra Jokūbo sūnų vardai, kurie nuėjo į Egiptą su Jokūbu, savo tėvu.
Rubenas, Izraelio pirmagimis; ir šie yra jo sūnų vardai: Henochas, ir Palu, ir Hecronas, ir Karmis – penki.
Simeonas ir jo sūnūs; ir šie yra jo sūnų vardai: Jemuelis, ir Jaminas, ir Ohadas, ir Jachinas, ir Coharas, ir Saulius, sūnus moters iš Cefato – septyni.
Levis ir jo sūnūs; ir šie yra jo sūnų vardai: Geršonas, ir Kohatas, ir Meraris – keturi.
Judas ir jo sūnūs; ir šie yra jo sūnų vardai: Šela, ir Perecas, ir Zerachas – keturi.
Isacharas ir jo sūnūs; ir šie yra jo sūnų vardai: Tola, ir Puva, ir Jašubas, ir Šimronas – penki.
Zabulonas ir jo sūnūs; ir šie yra jo sūnų vardai: Seredas, ir Elonas, ir Jachleelis – keturi.
Ir šie yra Jokūbo sūnūs ir jų sūnūs, kuriuos Lėja pagimdė Jokūbui Mesopotamijoje, šeši, ir jų viena sesuo Dina; ir visos Lėjos sūnų sielos, ir jų sūnūs, kurie nuėjo su Jokūbu, savo tėvu, į Egiptą, buvo dvidešimt devyni, ir Jokūbas, jų tėvas, būdamas su jais, jie buvo trisdešimt.
Ir Zilpos, Lėjos tarnaitės, Jokūbo žmonos, sūnūs, kuri pagimdė Jokūbui Gadą ir Ašerą.
Ir šie yra jų sūnų vardai, kurie nuėjo su juo į Egiptą. Gado sūnūs: Cifjonas, ir Hagis, ir Šunis, ir Ecbonas, <ir Eris>, ir Arelis, ir Arodis – aštuoni.
Ir Ašero sūnūs: Jimna, ir Išva, <ir Išvis>, ir Berija, ir Serach, jų viena sesuo – šeši.
Visų sielų buvo keturiolika, ir visų Lėjos buvo keturiasdešimt keturios.
Ir Rachelės, Jokūbo žmonos, sūnūs: Juozapas ir Benjaminas.
Ir Juozapui gimė Egipte, prieš jo tėvui ateinant į Egiptą, tie, kuriuos Asenata, Potifaro, Heliopolio kunigo, duktė pagimdė jam: Manasas ir Efraimas – trys.
Ir Benjamino sūnūs: Bela, ir Becheras, ir Ašbelis, Gera, ir Naamanas, ir Ehis, ir Rošas, ir Mupimas, ir Hupimas, ir Ardas – vienuolika.
Ir visos Rachelės sielos buvo keturiolika.
Ir Bilhos, Rachelės tarnaitės, Jokūbo žmonos, sūnūs, kurią ji pagimdė Jokūbui, buvo Danas ir Naftalis.
Ir šie yra jų sūnų vardai, kurie nuėjo su jais į Egiptą. Ir Dano sūnūs buvo Hušimas, ir Samonas, ir Asudis, ir Ijaka, ir Salomonas – šeši.
Ir jie mirė tais metais, kuriais jie įžengė į Egiptą, ir Danui liko vienas Hušimas.
Ir šie yra Naftalio sūnų vardai: Jachceelis, ir Gunis, ir Jeceras, ir Šalumas, ir Ivas.
Ir Ivas, kuris gimė po bado metų, mirė Egipte.
Ir visos Rachelės sielos buvo dvidešimt šešios.
Ir visos Jokūbo sielos, kurios nuėjo į Egiptą, buvo septyniasdešimt sielų. Šie yra jo vaikai ir jo vaikų vaikai, iš viso septyniasdešimt, bet penki mirė Egipte prieš Juozapą, ir neturėjo vaikų.
Ir Kanaano žemėje mirė du Judo sūnūs, Eras ir Onanas, ir jie neturėjo vaikų, ir Izraelio vaikai palaidojo tuos, kurie žuvo, ir jie buvo priskirti prie septyniasdešimties pagonių tautų.

Juozapas priima Jokūbą ir duoda jam Gošeną, 1–7. Juozapas įgyja visą žemę ir jos gyventojus Faraonui, 8–12. Jokūbas miršta ir palaidojamas Hebrone, 13–15. Jo knygos atiduodamos Leviui, 16. (Plg. Pr 46, 28–30; 47, 11–13. 19. 20. 23. 24. 28; 50, 13.)

[45 Skyrius]

Ir Izraelis įžengė į Egipto šalį, į Gošeno žemę, ketvirtojo mėnesio jaunaties metu, [2172 Pasaulio sukūrimo m.] antraisiais trečiosios savaitės metais keturiasdešimt penktajame jubiliejuje.
Ir Juozapas nuėjo pasitikti savo tėvo Jokūbo, į Gošeno žemę, ir jis puolė savo tėvui ant kaklo ir verkė.
Ir Izraelis tarė Juozapui: „Dabar leisk man mirti, kadangi pamačiau tave, ir dabar tebūna palaimintas Viešpats, Izraelio Dievas, Abraomo Dievas ir Izaoko Dievas, kuris nesulaikė Savo gailestingumo ir Savo malonės nuo Savo tarno Jokūbo.
Man užtenka, kad pamačiau tavo veidą, kol dar esu gyvas; taip, tikras yra regėjimas, kurį mačiau Betelyje. Palaimintas tebūna Viešpats, mano Dievas, per amžių amžius, ir palaimintas tebūna Jo vardas.“
Ir Juozapas bei jo broliai valgė duoną savo tėvo akivaizdoje ir gėrė vyną, ir Jokūbas džiaugėsi nepaprastai dideliu džiaugsmu, nes matė Juozapą valgantį su savo broliais ir geriantį jo akivaizdoje, ir jis palaimino visų dalykų Kūrėją, kuris išsaugojo jį, ir išsaugojo jam jo dvylika sūnų.
Ir Juozapas davė savo tėvui ir savo broliams dovanų teisę gyventi Gošeno žemėje ir Ramzyje, ir visoje srityje aplinkui, kurią jis valdė Faraono akivaizdoje. Ir Izraelis bei jo sūnūs gyveno Gošeno žemėje, geriausioje Egipto žemės dalyje, ir Izraeliui buvo šimtas trisdešimt metų, kai jis atvyko į Egiptą.
Ir Juozapas maitino savo tėvą ir savo brolius, ir taip pat jų turtą duona, tiek, kiek jiems užteko septyneriems bado metams.
Ir Egipto žemė kentėjo dėl bado, ir Juozapas įgijo visą Egipto žemę Faraonui mainais už maistą, ir jis gavo nuosavybėn žmones ir jų galvijus, ir viską Faraonui.
Ir bado metai pasibaigė, ir Juozapas davė žemės žmonėms sėklos ir maisto, kad jie galėtų apsėti (žemę) aštuntaisiais metais, nes upė užliejo visą Egipto žemę.
Nes septynerius bado metus ji (ne)užliejo ir drėkino tik keletą vietų upės krantuose, bet dabar ji užliejo, ir egiptiečiai apsėjo žemę, ir ji davė daug grūdų tais metais.
Ir tai buvo pirmieji ketvirtosios savaitės metai [2178 Pasaulio sukūrimo m.] keturiasdešimt penktajame jubiliejuje.
Ir Juozapas paėmė penktadalį derliaus grūdų karaliui ir paliko keturias dalis jiems maistui ir sėklai, ir Juozapas padarė tai potvarkiu Egipto žemei iki šios dienos.
Ir Izraelis gyveno Egipto žemėje septyniolika metų, ir visos dienos, kurias jis gyveno, buvo trys jubiliejai, šimtas keturiasdešimt septyneri metai, ir jis mirė ketvirtaisiais [2188 Pasaulio sukūrimo m.] penktosios savaitės metais keturiasdešimt penktajame jubiliejuje.
Ir Izraelis palaimino savo sūnus prieš mirtį ir pasakė jiems viską, kas jiems nutiks Egipto žemėje; ir jis pranešė jiems, kas ateis jiems paskutinėmis dienomis, ir palaimino juos, ir davė Juozapui dvi dalis žemėje.
Ir jis užmigo su savo tėvais, ir buvo palaidotas dvigubame urve Kanaano žemėje, šalia Abraomo, savo tėvo, kape, kurį jis išsikasė sau dvigubame urve Hebrono žemėje.
Ir jis atidavė visas savo knygas ir savo tėvų knygas Leviui, savo sūnui, kad jis saugotų jas ir atnaujintų jas savo vaikams iki šios dienos.

Izraelio klestėjimas Egipte, 1–2. Juozapo mirtis, 3–5. Karas tarp Egipto ir Kanaano, kurio metu visų Jokūbo sūnų, išskyrus Juozapą, kaulai palaidojami Hebrone, 6–11. Egiptas engia Izraelį, 12–16. (Plg. Pr 50, 22. 25–26; Iš 1, 6–14.)

[46 Skyrius]

Ir įvyko, kad po to, kai Jokūbas mirė, Izraelio vaikai pasidaugino Egipto žemėje, ir jie tapo didelė tauta, ir jie buvo vienos širdies, taip, kad brolis mylėjo brolį ir kiekvienas žmogus padėjo savo broliui, ir jie gausiai augo ir nepaprastai dauginosi, dešimt [2242 Pasaulio sukūrimo m.] metų savaičių, visas Juozapo gyvenimo dienas.
Ir nebuvo jokio Šėtono, nei jokio blogio visas Juozapo gyvenimo dienas, kurias jis gyveno po savo tėvo Jokūbo, nes visi egiptiečiai gerbė Izraelio vaikus visas Juozapo gyvenimo dienas.
Ir Juozapas mirė būdamas šimto dešimties metų; septyniolika metų jis gyveno Kanaano žemėje, ir dešimt metų jis buvo tarnas, ir trejus metus kalėjime, ir aštuoniasdešimt metų jis buvo po karaliumi, valdydamas visą Egipto žemę.
Ir jis mirė, ir visi jo broliai, ir visa ta karta.
Ir jis įsakė Izraelio vaikams prieš mirdamas, kad jie pasiimtų jo kaulus su savimi, kai išeis iš Egipto žemės.
Ir jis prisaikdino juos dėl savo kaulų, nes žinojo, kad egiptiečiai vėl neišneš ir nepalaidos jo Kanaano žemėje, nes Makamaronas, Kanaano karalius, gyvendamas Asirijos žemėje, kovėsi slėnyje su Egipto karaliumi ir užmušė jį ten, ir vijosi egiptiečius iki Ermono vartų.
Bet jis negalėjo įeiti, nes kitas, naujas karalius, tapo Egipto karaliumi, ir jis buvo stipresnis už jį, ir jis grįžo į Kanaano žemę, ir Egipto vartai buvo uždaryti, ir niekas neišėjo ir niekas neatėjo į Egiptą.
Ir Juozapas mirė keturiasdešimt šeštajame jubiliejuje, šeštąją savaitę, antraisiais metais, ir jie palaidojo jį Egipto žemėje, ir [2242 Pasaulio sukūrimo m.] visi jo broliai mirė po jo.
Ir Egipto karalius išėjo kariauti su Kanaano karaliumi [2263 Pasaulio sukūrimo m.] keturiasdešimt septintajame jubiliejuje, antrąją savaitę antraisiais metais, ir Izraelio vaikai išnešė visus Jokūbo vaikų kaulus, išskyrus Juozapo kaulus, ir jie palaidojo juos lauke dvigubame urve kalne.
Ir dauguma (jų) sugrįžo į Egiptą, bet keletas jų pasiliko Hebrono kalnuose, ir Amramas, tavo tėvas, pasiliko su jais.
Ir Kanaano karalius nugalėjo Egipto karalių, ir jis uždarė Egipto vartus.
Ir jis sugalvojo piktą planą prieš Izraelio vaikus, kad kankintų juos, ir jis tarė Egipto žmonėms: „Štai Izraelio vaikų tauta išaugo ir pasidaugino labiau už mus.
Eime ir pasielkime išmintingai su jais, kol jie netapo per daug gausūs, ir kankinkime juos vergove, kol karas neatėjo pas mus ir kol jie taip pat nepradėjo kovoti prieš mus; kitaip jie prisijungs prie mūsų priešų ir išeis iš mūsų žemės, nes jų širdys ir veidai yra nukreipti į Kanaano žemę.“
Ir jis paskyrė jiems prižiūrėtojus, kad kankintų juos vergove; ir jie pastatė stiprius miestus Faraonui, Pitomą ir Ramzį, ir jie atstatė visas sienas ir visus įtvirtinimus, kurie buvo sugriuvę Egipto miestuose.
Ir jie vertė juos tarnauti griežtai, ir kuo labiau jie elgėsi piktai su jais, tuo labiau jie augo ir dauginosi.
Ir Egipto žmonės bjaurėjosi Izraelio vaikais.

Mozės gimimas, 1–4. Įvaikintas Faraono dukters, 5–9. Užmuša egiptietį ir pabėga (į Midjaną), 10–12. (Plg. Iš 1, 22; 2, 2–15.)

[47 Skyrius]

Ir septintąją savaitę, septintaisiais metais, keturiasdešimt septintajame jubiliejuje, tavo tėvas išėjo [2303 Pasaulio sukūrimo m.] iš Kanaano žemės, ir tu gimei ketvirtąją savaitę, šeštaisiais jos metais, [2330 Pasaulio sukūrimo m.] keturiasdešimt aštuntajame jubiliejuje; tai buvo vargo laikas Izraelio vaikams.
Ir Faraonas, Egipto karalius, išleido įsakymą dėl jų, kad jie mestų visus jų vyriškos lyties vaikus, kurie gimė, į upę.
Ir jie metė juos septynis mėnesius iki tos dienos, kai tu gimei.
Ir tavo motina slėpė tave tris mėnesius, ir jie pranešė apie ją. Ir ji padarė tau skrynią, ir padengė ją derva ir asfaltu, ir padėjo ją į nendres ant upės kranto, ir ji įdėjo tave į ją septynioms dienoms, ir tavo motina ateidavo naktį ir žindydavo tave, o dieną Miriam, tavo sesuo, saugojo tave nuo paukščių.
Ir tomis dienomis Tarmuta, Faraono duktė, atėjo maudytis upėje, ir ji išgirdo tavo balsą verkiant, ir ji liepė savo tarnaitėms atnešti tave, ir jos atnešė tave pas ją.
Ir ji išėmė tave iš skrynios, ir pasigailėjo tavęs.
Ir tavo sesuo tarė jai: „Ar man eiti ir pašaukti tau vieną iš hebrajų moterų, kad ji žindytų ir maitintų šį kūdikį tau?“
Ir ji tarė <jai>: „Eik.“ Ir ji nuėjo ir pašaukė tavo motiną Jochebedą, ir ji davė jai užmokestį, ir ji žindė tave.
Ir vėliau, kai tu paaugai, jos atvedė tave pas Faraono dukterį, ir tu tapai jos sūnumi, ir Amramas, tavo tėvas, mokė tave rašto, ir kai užbaigei tris savaites, jos atvedė tave į karališkuosius rūmus.
Ir tu buvai tris metų savaites rūmuose iki laiko [2351-], kai išėjai iš karališkųjų rūmų ir pamatei egiptietį mušantį tavo draugą, kuris buvo [2372 Pasaulio sukūrimo m.] iš Izraelio vaikų, ir tu užmušei jį ir paslėpei jį smėlyje.
Ir antrąją dieną tu radai du Izraelio vaikus besiginčijančius kartu, ir tu tarei tam, kuris darė skriaudą: „Kodėl tu muši savo brolį?“
Ir jis supyko ir pasipiktino, ir tarė: „Kas padarė tave kunigaikščiu ir teisėju mums? Ar manai užmušti mane, kaip užmušei egiptietį vakar?“ Ir tu išsigandai ir pabėgai dėl šių žodžių.

Mozė grįžta iš Midjano į Egiptą. Mastema siekia užmušti jį kelyje, 1–3. Dešimt bausmių, 4–11. Izraelis išeina iš Egipto: egiptiečių sunaikinimas Raudonojoje jūroje, 12–19. (Plg. Iš 2, 15; 4, 19. 24; 7 ir t.t.)

[48 Skyrius]

Ir šeštaisiais trečiosios savaitės metais keturiasdešimt devintajame jubiliejuje tu išvykai ir gyvenai <[2372 Pasaulio sukūrimo m.] Midjano žemėje>, penkias savaites ir vienerius metus. Ir tu sugrįžai į Egiptą antrąją savaitę antraisiais metais penkiasdešimtajame jubiliejuje.
Ir tu pats žinai, ką Jis kalbėjo tau ant [2410 Pasaulio sukūrimo m.] Sinajaus Kalno, ir ką kunigaikštis Mastema troško padaryti tau, kai grįžai į Egiptą <kelyje, kai susitikai jį nakvynės vietoje>.
Argi jis ne visa savo jėga siekė užmušti tave ir išgelbėti egiptiečius iš tavo rankos, kai pamatė, kad tu esi siųstas įvykdyti teismą ir kerštą egiptiečiams?
Ir aš išgelbėjau tave iš jo rankos, ir tu padarei ženklus ir stebuklus, kuriuos buvai siųstas padaryti Egipte prieš Faraoną, ir prieš visus jo namus, ir prieš jo tarnus bei jo tautą.
Ir Viešpats įvykdė didį kerštą jiems dėl Izraelio, ir ištiko juos (bausmėmis) krauju ir varlėmis, utėlėmis ir musėmis, ir piktais skauduliais, virstančiais pūliniais; ir jų galvijus mirtimi; ir kruša, kuria Jis sunaikino viską, kas jiems augo; ir skėriais, kurie surijo likutį, kuris buvo paliktas krušos, ir tamsa; ir <mirtimi> žmonių ir gyvulių pirmagimių, ir visiems jų stabams Viešpats atkeršijo ir sudegino juos ugnimi.
Ir viskas buvo siųsta per tavo ranką, kad tu paskelbtum (šiuos dalykus) prieš jiems įvykstant, ir tu kalbėjai su Egipto karaliumi visų jo tarnų ir jo tautos akivaizdoje.
Ir viskas įvyko pagal tavo žodžius; dešimt didžių ir baisių teismų atėjo Egipto žemei, kad tu įvykdytum kerštą jai už Izraelį.
Ir Viešpats padarė viską dėl Izraelio, ir pagal Savo sandorą, kurią jis buvo nustatęs su Abraomu, kad Jis atkeršys jiems, nes jie prievarta paėmė juos į vergystę.
Ir kunigaikštis Mastema pakilo prieš tave, ir siekė įmesti tave į Faraono rankas, ir jis padėjo Egipto burtininkams,
ir jie atsistojo ir darė tavo akivaizdoje blogybes – iš tiesų mes leidome jiems daryti, bet vaistų mes neleidome padaryti jų rankomis.
Ir Viešpats ištiko juos piktais pūliniais, ir jie negalėjo stovėti, nes mes sunaikinome juos, kad jie negalėtų padaryti nė vieno ženklo.
Ir nepaisant visų (šių) ženklų ir stebuklų, kunigaikštis Mastema nebuvo sugėdintas, nes jis įsidrąsino ir šaukė egiptiečiams vytis tave su visomis egiptiečių galiomis, su jų vežimais, ir su jų arkliais, ir su visa Egipto tautų kariauna.
Ir aš stovėjau tarp egiptiečių ir Izraelio, ir mes išgelbėjome Izraelį iš jo rankos, ir iš jo tautos rankos, ir Viešpats pervedė juos per jūros vidurį tarsi sausuma.
Ir visas tautas, kurias jis atvedė vytis Izraelį, Viešpats, mūsų Dievas, įmetė jas į jūros vidurį, į bedugnės gelmes po Izraelio vaikais, lygiai kaip Egipto žmonės metė savo vaikus į upę – Jis atkeršijo 1 000 000 iš jų, ir tūkstantis stiprių ir energingų vyrų buvo sunaikinti dėl vieno žindomo kūdikio iš tavo tautos vaikų, kuriuos jie buvo įmetę į upę.
Ir keturioliktąją dieną, ir penkioliktąją, ir šešioliktąją, ir septynioliktąją, ir aštuonioliktąją kunigaikštis Mastema buvo surištas ir įkalintas už Izraelio vaikų, kad jis negalėtų jų kaltinti.
Ir devynioliktąją mes paleidome juos, kad jie padėtų egiptiečiams ir vytųsi Izraelio vaikus.
Ir jis užkietino jų širdis ir padarė juos užsispyrusius, ir planas buvo sugalvotas Viešpaties, mūsų Dievo, kad Jis ištiktų egiptiečius ir įmestų juos į jūrą.
Ir keturioliktąją mes surišome jį, kad jis negalėtų kaltinti Izraelio vaikų tą dieną, kai jie prašė egiptiečių indų ir drabužių, sidabro indų, ir aukso indų, ir bronzos indų, kad apiplėštų egiptiečius už vergystę, kurioje jie vertė juos tarnauti.
Ir mes neišvedėme Izraelio vaikų iš Egipto tuščiomis rankomis.

Pascha: taisyklės dėl jos šventimo. (Plg. Iš 12, 6. 9. 11. 13. 22–23. 30. 46; 15, 22.)

[49 Skyrius]

Atsimink įsakymą, kurį Viešpats įsakė tau dėl Paschos, kad švęstum ją jos metu keturioliktąją pirmojo mėnesio dieną, kad užmuštum ją prieš vakarą, ir kad jie valgytų ją naktį penkioliktosios vakare nuo saulės nusileidimo laiko.
Nes šią naktį – šventės pradžioje ir džiaugsmo pradžioje – jūs valgėte Paschą Egipte, kai visos Mastemos galios buvo paleistos užmušti visus pirmagimius Egipto žemėje, nuo Faraono pirmagimio iki belaisvės tarnaitės pirmagimio prie girnų, ir iki galvijų.
Ir tai yra ženklas, kurį Viešpats davė jiems: Į kiekvienus namus, ant kurių sąramų jie pamatė pirmųjų metų ėriuko kraują, į (tuos) namus jie neturėjo įeiti žudyti, bet turėjo praeiti pro šalį, kad visi tie būtų išgelbėti, kurie buvo namuose, nes kraujo ženklas buvo ant jų sąramų.
Ir Viešpaties galios darė viską, kaip Viešpats joms įsakė, ir jos praėjo pro visus Izraelio vaikus, ir neganda neatėjo ant jų, kad sunaikintų iš jų tarpo kokią sielą, ar galvijų, ar žmogaus, ar šuns.
Ir neganda buvo labai sunki Egipte, ir nebuvo namų Egipte, kur nebūtų vieno mirusio, ir verksmo bei raudos.
Ir visas Izraelis valgė Paschos ėriuko mėsą, ir gėrė vyną, ir šlovino, ir laimino, ir dėkojo Viešpačiui, savo tėvų Dievui, ir buvo pasiruošęs išeiti iš po Egipto jungo ir iš piktos vergystės.
Ir atsimink šią dieną visas savo gyvenimo dienas, ir laikykis jos metai iš metų visas savo gyvenimo dienas, kartą per metus, jos dieną, pagal visą jos įstatymą, ir neatidėliok (jos) diena iš dienos ar mėnuo iš mėnesio.
Nes tai yra amžinas potvarkis, ir įrėžtas dangiškose lentelėse dėl visų Izraelio vaikų, kad jie laikytųsi jos kiekvienais metais jos dieną, kartą per metus, per visas jų kartas; ir tam nėra dienų ribos, nes tai yra nustatyta amžinai.
Ir žmogus, kuris yra laisvas nuo netyrumo ir neateina švęsti jos jos dienos proga, kad atneštų priimtiną auką Viešpaties akivaizdoje, ir valgytų bei gertų Viešpaties akivaizdoje jos šventės dieną, tas žmogus, kuris yra švarus ir netoliese, bus iškirstas: kadangi jis neatnašavo Viešpaties atnašos jos paskirtu laiku, jis prisiims kaltę sau.
Tegul Izraelio vaikai ateina ir švenčia Paschą jos nustatytu laiku, keturioliktąją pirmojo mėnesio dieną, tarp vakarų, nuo trečiosios dienos dalies iki trečiosios nakties dalies, nes dvi dienos dalys yra skirtos šviesai, o trečia dalis vakarui.
Tai yra tai, ką Viešpats įsakė tau, kad švęstum ją tarp vakarų.
Ir nėra leistina užmušti jos jokiu šviesos laikotarpiu, bet laikotarpiu, besiribojančiu su vakaru, ir tegul jie valgo ją vakaro metu, iki trečiosios nakties dalies, ir kas liks iš visos jos mėsos nuo trečiosios nakties dalies ir toliau, tegul sudegina tai ugnimi.
Ir jie neturi virti jos vandenyje, nei valgyti jos žalios, bet keptą ant ugnies: jie turi valgyti ją su stropumu, jos galvą su jos viduriais ir jos kojas jie turi kepti ugnimi, ir nelaužyti jokio jos kaulo; nes Izraelio vaikų joks kaulas neturi būti sutraiškytas.
Dėl šios priežasties Viešpats įsakė Izraelio vaikams švęsti Paschą jos nustatyto laiko dieną, ir jie neturi laužyti jos kaulo; nes tai yra šventės diena, ir įsakyta diena, ir negali būti praleidimo diena iš dienos, ir mėnuo iš mėnesio, bet jos šventės dieną tegul ji būna švenčiama.
Ir tu įsakyk Izraelio vaikams švęsti Paschą per visas jų dienas, kiekvienais metais, kartą per metus jos nustatyto laiko dieną, ir tai ateis kaip atminimas, labai patinkantis Viešpačiui, ir jokia neganda neateis ant jų, kad žudytų ar ištiktų tais metais, kuriais jie švenčia Paschą jos laiku visais atžvilgiais pagal Jo įsakymą.
Ir jie neturi valgyti jos už Viešpaties šventyklos ribų, bet priešais Viešpaties šventyklą, ir visi Izraelio susirinkimo žmonės turi švęsti ją jos paskirtu laiku.
Ir kiekvienas žmogus, kuris atėjo jos dieną, turi valgyti ją jūsų Dievo šventykloje Viešpaties akivaizdoje nuo dvidešimties metų ir vyresni; nes taip yra parašyta ir nustatyta, kad jie turi valgyti ją Viešpaties šventykloje.
Ir kai Izraelio vaikai ateis į žemę, kurią jie turi paveldėti, į Kanaano žemę, ir pastatys Viešpaties padangtę žemės viduryje vienoje iš savo genčių, kol Viešpaties šventykla bus pastatyta žemėje, tegul jie ateina ir švenčia Paschą Viešpaties padangtės viduryje, ir tegul užmuša ją Viešpaties akivaizdoje metai iš metų.
Ir dienomis, kai namai bus pastatyti Viešpaties vardui jų paveldo žemėje, jie eis ten ir užmuš Paschą vakare, saulėlydžio metu, trečiąją dienos dalį.
Ir jie atnašaus jos kraują ant aukuro slenksčio, ir padės jos taukus ant ugnies, kuri yra ant aukuro, ir jie valgyti jos mėsą, keptą ugnimi, namų kieme, kuris buvo pašventintas Viešpaties vardu.
Ir jie negali švęsti Paschos savo miestuose, nei jokioje vietoje, išskyrus priešais Viešpaties padangtę, ar priešais Jo namus, kur Jo vardas gyvena; ir jie neturi nuklysti nuo Viešpaties.
Ir tu, Moze, įsakyk Izraelio vaikams laikytis Paschos potvarkių, kaip tau buvo įsakyta; paskelbk jiems kiekvienais metais ir jos dienų dieną, ir Neraugintos duonos šventę, kad jie valgytų neraugintą duoną septynias dienas, (ir) kad jie švęstų jos šventę, ir kad atneštų atnašą kiekvieną dieną per tas septynias džiaugsmo dienas Viešpaties akivaizdoje ant jūsų Dievo aukuro.
Nes jūs šventėte šią šventę skubėdami, kai ėjote iš Egipto, kol įžengėte į Šuro dykumą; nes ant jūros kranto jūs ją užbaigėte.

Įstatymai dėl jubiliejų, 1–5, ir Šabo, 6–13.

[50 Skyrius]

Ir po šio įstatymo aš paskelbiau tau Šabų dienas Sin[ajaus] dykumoje, kuri yra tarp Elimo ir Sinajaus.
Ir aš papasakojau tau apie žemės Šabus ant Sinajaus Kalno, ir aš papasakojau tau apie jubiliejų metus metų savaitėse: bet jų metų aš tau nepasakiau, kol neįžengsite į žemę, kurią turite paveldėti.
Ir žemė taip pat švęs savo šabus, kol jie gyvens joje, ir jie žinos jubiliejaus metus.
Todėl aš nustačiau tau metų savaites ir metus, ir jubiliejus: yra keturiasdešimt devyni jubiliejai nuo Adomo dienų iki šios dienos, [2410 Pasaulio sukūrimo m.] ir viena savaitė bei dveji metai: ir dar yra keturiasdešimt metų ateityje (pažodžiui „toli“), kad išmoktumėte [2450 Pasaulio sukūrimo m.] Viešpaties įsakymus, kol pereisite į Kanaano žemę, perėję Jordaną į vakarus.
Ir jubiliejai praeis, kol Izraelis bus apvalytas nuo visos ištvirkavimo kaltės, ir netyrumo, ir taršos, ir nuodėmės, ir paklydimo, ir gyvens su pasitikėjimu visoje žemėje, ir nebebus jokio Šėtono ar jokio piktojo, ir žemė bus švari nuo to laiko amžinai.
Ir štai įsakymas dėl Šabų – aš užrašiau (juos) tau – ir visi jo įstatymų teismai.
Šešias dienas dirbk, bet septintoji diena yra Viešpaties, jūsų Dievo, Šabas. Joje nedarykite jokio darbo, jūs ir jūsų sūnūs, ir jūsų tarnai bei jūsų tarnaitės, ir visi jūsų galvijai, ir ateivis taip pat, kuris yra su jumis.
Ir žmogus, kuris dirba bet kokį darbą joje, mirs: kas tik išniekina tą dieną, kas tik guli su (savo) žmona, ar kas tik sako, kad darys ką nors joje, kad išvyks į kelionę joje dėl kokio pirkimo ar pardavimo: ir kas tik semiasi vandens joje, kurio jis nepasiruošė sau šeštąją dieną, ir kas tik paima kokią naštą, kad išneštų ją iš savo palapinės ar iš savo namų, mirs.
Jūs nedarykite jokio darbo Šabo dieną, išskyrus tai, ką pasiruošėte sau šeštąją dieną, kad valgytumėte, ir gertumėte, ir ilsėtumėtės, ir švęstumėte Šabą nuo viso darbo tą dieną, ir laimintumėte Viešpatį, savo Dievą, kuris davė jums šventės dieną ir šventą dieną: ir šventos karalystės diena visam Izraeliui yra ši diena tarp jų dienų amžinai.
Nes didelė yra garbė, kurią Viešpats davė Izraeliui, kad jie valgytų ir gertų, ir būtų sotūs šią šventės dieną, ir ilsėtųsi joje nuo viso darbo, kuris priklauso žmonių vaikų darbui, išskyrus smilkalų deginimą ir atnašų bei aukų atnešimą Viešpaties akivaizdoje dienoms ir Šabams.
Tik šis darbas turi būti daromas Šabo dienomis Viešpaties, jūsų Dievo, šventykloje; kad jie atliktų permaldavimą už Izraelį auka nuolatos iš dienos į dieną kaip atminimą, labai patinkantį Viešpačiui, ir kad Jis priimtų juos visada iš dienos į dieną, kaip tau buvo įsakyta.
Ir kiekvienas žmogus, kuris dirba bet kokį darbą joje, ar vyksta į kelionę, ar dirba (savo) ūkį, ar savo namuose, ar bet kokioje kitoje vietoje, ir kas tik uždega ugnį, ar joja ant kokio gyvulio, ar keliauja laivu jūra, ir kas tik muša ar užmuša ką nors, ar pjauna gyvulį ar paukštį, ar kas tik pagauna gyvūną ar paukštį, ar žuvį, ar kas tik pasninkauja ar kariauja per Šabus:
Žmogus, kuris daro bet kurį iš šių dalykų per Šabą, mirs, kad Izraelio vaikai laikytųsi Šabų pagal įsakymus dėl žemės Šabų, kaip yra parašyta lentelėse, kurias Jis atidavė į mano rankas, kad aš užrašyčiau tau laikų įstatymus, ir laikus pagal jų dienų padalijimą.

Čia baigiamas pasakojimas apie dienų padalijimą.

Skaitykite daugiau..

Jubiliejų knyga yra tarsi senovės pasaulio kalendorius, kuriame laikas skaičiuojamas ne metais, o septynmečių ciklais, vadinamais jubiliejais. Šis kūrinys pateikia unikalų požiūrį į angelų pasaulį. Knygoje teigiama, kad angelai buvo sukurti pirmąją pasaulio sukūrimo dieną, o ne vėliau. Be to, autorius pabrėžia, kad hebrajų kalba yra šventoji kalba, kuria kalbėjo ne tik žmonės, bet ir patys angelai bei gyvūnai rojuje.

Įdomu tai, kad knygoje pateikiama detali informacija apie demonų kilmę. Pasak teksto, piktosios dvasios kilo iš kritusių angelų ir mirtingų moterų palikuonių. Dievas leido dešimtajai daliai šių dvasių likti žemėje, kad jos gundytų žmones, o likusios buvo įkalintos. Tai paaiškina, kodėl pasaulyje egzistuoja blogis. Knyga taip pat griežtai gina saulės kalendorių, susidedantį iš trijų šimtų šešiasdešimt keturių dienų. Autorius įspėja, kad tie, kurie nesilaikys šio tikslaus laiko skaičiavimo, praleis šventes ir sugadins savo dvasinį gyvenimą. Tai buvo tarsi senovės protestas prieš kitokius kalendorius, kurie tuo metu buvo populiarūs. Šis tekstas atskleidžia, kaip stipriai senovės žmonės tikėjo, kad tikslus laiko suvokimas yra tiesioginis kelias į Dievo palaiminimą.

✞ Maldos.lt

Maldos, tekstai, giesmės. Religinė enciklopedija.

Jubiliejų knyga

Jubiliejų knyga (Liber Jubilaeorum)

Jubiliejų knyga (Liber Jubilaeorum)

Gal būt jums bus įdomu: