Ezros apokalipsė, dar vadinama 4 Ezra arba 2 Esdras, yra senovinis žydų pasakojimas, parašytas po Jeruzalės šventyklos sugriovimo 70 m. po Kristaus. Tai nėra Biblijos dalis, tačiau šis kūrinys buvo plačiai skaitomas žydų ir ankstyvųjų krikščionių bendruomenėse, nes jame keliami klausimai apie žmonių kančią, teisingumą ir pasaulio ateitį. Tekstas pateikiamas kaip pranašo Ezros pokalbiai su Dievu ir angelais, kuriuose jis gauna atsakymus per regėjimus.
Kūrinys atsirado laikotarpiu, kai žmonės buvo sutrikę dėl nelaimių, karų ir šventyklos sunaikinimo. Ezra čia vaizduojamas kaip žmogus, kuris drįsta klausti, kodėl pasaulyje tiek neteisybės, kodėl kenčia nekaltieji ir kodėl Dievas leidžia blogiui klestėti. Atsakymai jam pateikiami per simbolines vizijas, kuriose kalbama apie teismą, atsinaujinimą ir ateities viltį.
Ezros apokalipsė yra svarbi todėl, kad ji atskleidžia, kaip tuo metu žmonės suprato kančią, Dievo teisingumą ir pasaulio pabaigą. Ši knyga padarė didelę įtaką vėlesniems žydų ir krikščionių pasakojimams apie teismą, Mesiją ir naują pasaulį.
Ezros regėjimų temos
Ezros regėjimuose nuolat kartojasi kelios pagrindinės mintys: žmonių silpnumas, Dievo teisingumas, būsimas atsinaujinimas ir viltis, kad blogis nebus amžinas. Ezra klausia, kodėl pasaulyje tiek skausmo, o jam atsakoma, kad Dievas mato viską ir ateis laikas, kai viskas bus atkurta. Vizijose taip pat pasirodo Mesijas, naujas pasaulis ir dangiškosios kovos tarp gėrio ir blogio.
Septyni Ezros regėjimai
1. Pirmasis regėjimas Ezra klausia, kodėl žmonės kenčia ir kodėl blogis atrodo stipresnis už gėrį. Angelas jam paaiškina, kad žmonija nuo seno eina klaidingu keliu, tačiau ateis diena, kai Dievas atkurs teisingumą.
2. Antrasis regėjimas Ezra mato nuostabų miestą, skirtą ištikimiems žmonėms. Tai dangiškasis Jeruzalė – ženklas, kad Dievas paruošė vietą tiems, kurie išlieka ištikimi.
3. Trečiasis regėjimas Ezra klausia apie nuodėmę ir teisumą. Angelas jam parodo, kad žmonės yra silpni, bet Dievo gailestingumas yra didesnis už jų klaidas.
4. Ketvirtasis regėjimas Ezra mato pasaulio pabaigą: senasis pasaulis žlunga, o jo vietoje atsiranda naujas. Tai ženklas, kad Dievas atnaujins kūriniją.
5. Penktasis regėjimas Ezra mato Mesiją, kuris ateina išgelbėti žmonių. Ši vizija kalba apie išganymą ir naujos Dievo karalystės atėjimą.
6. Šeštasis regėjimas Ezra mato kovą tarp angelų ir blogio jėgų. Tai simbolis, kad gėris galiausiai nugalės.
7. Septintasis regėjimas Ezra mato paskutinį teismą. Visi žmonės stovi prieš Dievą, o jų darbai yra įvertinami. Teisieji gauna amžiną gyvenimą.
Svarbiausios mintys
- Žmonės dažnai nesupranta, kodėl kenčia, tačiau Dievas mato viską ir turi planą.
- Blogis nėra amžinas – ateis laikas, kai teisingumas triumfuos.
- Dievo gailestingumas yra didesnis už žmonių klaidas.
- Vizijos suteikia viltį, kad pasaulis bus atnaujintas ir išgelbėtas.
Ezros apokalipsė
1 skyrius
[1] Antroji pranašo Ezdro, Serajos sūnaus, Azarijos sūnaus, Hilkijos sūnaus, Šalumo sūnaus, Cadoko sūnaus, Ahitubo sūnaus, knyga,
[2] Ahijos sūnaus, Finehaso sūnaus, Elio sūnaus, Amarijos sūnaus, Azarijos sūnaus, Merajoto sūnaus, Arnos sūnaus, Uzio sūnaus, Borito sūnaus, Abišuos sūnaus, Finehaso sūnaus, Eleazaro sūnaus,
[3] Aarono sūnaus, iš Levio giminės, kuris buvo belaisvis medų šalyje persų karaliaus Artakserkso valdymo laikais.
[4] Viešpaties žodis atėjo man, sakydamas:
[5] „Eik ir paskelbk mano tautai jos piktus darbus, o jų vaikams – nedorybes, kurias jie padarė prieš mane, kad jie galėtų tai papasakoti savo vaikų vaikams,
[6] kad jų tėvų nuodėmės juose dar labiau išaugo, nes jie mane pamiršo ir atnašavo aukas svetimiems dievams.
[7] Argi ne aš išvedžiau juos iš Egipto žemės, iš vergijos namų? Tačiau jie mane supykdė ir paniekino mano patarimus.
[8] Išsiraukite savo galvos plaukus ir užtraukite jiems visas negandas, nes jie nepakluso mano įstatymui – jie yra maištinga tauta.
[9] Kiek ilgai aš juos kęsiu, tuos, kuriems suteikiau tokių didelių gėrybių?
[10] Dėl jų aš nuverčiau daug karalių: ištikau faraoną su jo tarnais ir visa jo kariuomene.
[11] Sunaikinau visas tautas priešais juos, o rytuose išsklaidžiau dviejų provincijų – Tyro ir Sidono – žmones; išžudžiau visus jų priešus.
[12] Tačiau kalbėk jiems ir sakyk: Taip sako Viešpats:
[13] Tikrai aš buvau tas, kuris pervedė jus per jūrą ir padarė jums saugius kelius ten, kur jokio kelio nebuvo; daviau jums Mozę kaip vadą ir Aaroną kaip kunigą;
[14] Aš teikiau jums šviesą iš ugnies stulpo ir dariau didelius stebuklus tarp jūsų. Tačiau jūs mane pamiršote, – sako Viešpats.
[15] Taip sako Visagalis Viešpats: Putpelės buvo jums ženklas; aš daviau jums stovyklas jūsų apsaugai, bet jose jūs skundėtės.
[16] Jūs nedžiūgavote mano vardu dėl savo priešų sunaikinimo, bet iki šiol vis dar skundžiatės.
[17] Kur tos gėrybės, kurias jums suteikiau? Kai buvote alkani ir ištroškę dykumoje, ar nešaukėte man,
[18] sakydami: ‘Kodėl atvedei mus į šią dykumą, kad mus nužudytum? Mums būtų buvę geriau tarnauti egiptiečiams, negu mirti šioje dykumoje.'[19] Aš pasigailėjau jūsų dejavimų ir daviau jums manos maistui; jūs valgėte angelų duoną.
[20] Kai buvote ištroškę, ar neperskėliau uolos, kad vanduo tekėtų gausiai? Dėl karščio aš jus uždengiau medžių lapais.
[21] Aš padalijau jums derlingas žemes; priešais jus išvariau kanaaniečius, perizitus ir filistinus. Ką dar galiu dėl jūsų padaryti? – sako Viešpats.
[22] Taip sako Visagalis Viešpats: Kai buvote dykumoje, prie karčiojo upelio, ištroškę ir piktžodžiaudami mano vardui,
[23] aš nesiunčiau jums ugnies už jūsų piktžodžiavimus, bet įmečiau medį į vandenį ir padariau upelį saldų.
[24] Ką man daryti su tavimi, o Jokūbai? Tu nenorėjai man paklusti, o Judai. Aš atsigręšiu į kitas tautas ir duosiu joms savo vardą, kad jos laikytųsi mano įstatų.
[25] Kadangi jūs mane palikote, aš taip pat jus paliksiu. Kai prašysite manęs gailestingumo, aš jums neparodysiu pasigailėjimo.
[26] Kai šauksitės manęs, aš jūsų neklausysiu; nes jūs susitepėte savo rankas krauju, o jūsų kojos greitos žudyti.
[27] Tai ne lyg jūs būtumėte mane palikę; jūs palikote patys save, – sako Viešpats.
[28] Taip sako Visagalis Viešpats: Argi aš nemaldavau jūsų taip, kaip tėvas maldauja savo sūnų, ar motina – savo dukterų, ar žindyvė – savo vaikų,
[29] kad jūs būtumėte mano tauta, o aš būčiau jūsų Dievas, ir kad jūs būtumėte mano sūnūs, o aš būčiau jūsų tėvas?
[30] Aš surinkau jus taip, kaip višta surenka savo jauniklius po savo sparnais. Bet dabar, ką man su jumis daryti? Aš išmesiu jus iš savo akivaizdos.
[31] Kai atnašausite man aukas, aš nusuksiu nuo jūsų savo veidą; nes aš atmečiau jūsų švenčių dienas, jaunatis ir kūno apipjaustymus.
[32] Aš siunčiau pas jus savo tarnus pranašus, bet jūs juos paėmėte ir nužudėte, o jų kūnus suplėšėte į gabalus; aš pareikalausiu iš jūsų jų kraujo, – sako Viešpats.
[33] Taip sako Visagalis Viešpats: Jūsų namai apleisti; aš išvarysiu jus, kaip vėjas išpučia šiaudus;
[34] ir jūsų sūnūs neturės vaikų, nes kartu su jumis jie nepaisė mano įsakymo ir darė tai, kas pikta mano akyse.
[35] Aš atiduosiu jūsų namus ateisiančiai tautai, kuri, manęs net negirdėjusi, įtikės. Tie, kuriems neparodžiau jokių ženklų, darys tai, ką aš įsakiau.
[36] Jie nematė pranašų, tačiau atsimins savo ankstesnę būklę.[37] Šaukiu liudyti būsimosios tautos dėkingumą, kurios vaikai džiūgauja iš džiaugsmo; nors jie nemato manęs kūniškomis akimis, dvasia jie tikės tuo, ką aš kalbėjau.
[38] Ir dabar, tėve, pažvelk su pasididžiavimu ir pamatyk tautą, ateinančią iš rytų;
[39] jiems aš duosiu kaip vadus Abraomą, Izaoką ir Jokūbą, ir Ozėją, Amosą, Mikėją, Joelį, Abdiją ir Joną,
[40] ir Nahumą, Habakuką, Sofoniją, Agėją, Zachariją ir Malachiją, kuris taip pat vadinamas Viešpaties pasiuntiniu.
2 skyrius
[1] Taip sako Viešpats: Aš išvedžiau šią tautą iš vergijos ir per savo tarnus pranašus daviau jai įsakymus; bet ji nenorėjo jų klausyti ir pavertė mano patarimus niekais.
[2] Motina, kuri juos pagimdė, sako jiems: „Eikite, mano vaikai, nes aš esu našlė ir apleista.
[3] Aš jus užauginau su džiaugsmu; bet su liūdesiu ir sielvartu jus praradau, nes jūs nusidėjote prieš Viešpatį Dievą ir darėte tai, kas pikta mano akyse.
[4] Bet dabar ką galiu dėl jūsų padaryti? Juk aš esu našlė ir apleista. Eikite, mano vaikai, ir prašykite Viešpaties pasigailėjimo.“
[5] Šaukiu tave, tėve, kaip liudytoją kartu su vaikų motina, nes jie nenorėjo laikytis mano sandoros,
[6] kad užtrauktum jiems sumišimą ir privestum jų motiną prie pražūties, kad jie neturėtų palikuonių.
[7] Teišsklaido juos tarp tautų, teišdildo jų vardus iš žemės, nes jie paniekino mano sandorą.
[8] Vargas tau, Asirija, kuri slepi savo tarpe neteisiuosius! O nedoroji tauta, atsimink, ką aš padariau Sodomai ir Gomorai,
[9] kurių žemė guli deguto gabaluose ir pelenų krūvose. Taip aš padarysiu tiems, kurie manęs neklausė, – sako Visagalis Viešpats.
[10] Taip sako Viešpats Ezdrui: „Pasakyk mano tautai, kad aš duosiu jiems Jeruzalės karalystę, kurią ketinau duoti Izraeliui.
[11] Be to, aš atsiimsiu sau jų šlovę ir atiduosiu šiems amžinąsias buveines, kurias buvau paruošęs Izraeliui.[12] Gyvybės medis skleis jiems kvapnų aromatą, ir jie nei vargs, nei pavargs.
[13] Prašykite ir gausite; melskitės, kad jūsų dienų būtų nedaug, kad jos būtų sutrumpintos. Karalystė jums jau paruošta; budėkite!
[14] Šaukite, o šaukite dangų ir žemę liudyti, nes aš atmečiau blogį ir sukūriau gėrį, nes aš gyvenu, – sako Viešpats.
[15] Motina, apkabink savo sūnus; augink juos džiaugsmingai, kaip tai daro balandė; įtvirtink jų kojas, nes aš tave išsirinkau, – sako Viešpats.
[16] Ir aš prikelsiu mirusiuosius iš jų vietų ir išvesiu juos iš kapų, nes juose aš atpažįstu savo vardą.[17] Nebijok, sūnų motina, nes aš tave išsirinkau, – sako Viešpats.
[18] Aš atsiųsiu tau į pagalbą savo tarnus Izaiją ir Jeremiją. Pagal jų patarimą aš pašventinau ir paruošiau tau dvylika medžių, apkrautų įvairiais vaisiais,[19] ir tiek pat šaltinių, tekančių pienu ir medumi, ir septynis galingus kalnus, ant kurių auga rožės ir lelijos; jais aš pripildysiu tavo vaikus džiaugsmu.
[20] Saugok našlės teises, užtikrink teisingumą betėviams, duok nepasiturintiems, gink našlaitį, aprenk nuogą,
[21] rūpinkis sužeistaisiais ir silpnaisiais, nesityčiok iš luošo žmogaus, apsaugok suluošintus ir leisk aklam žmogui išvysti mano didybės regėjimą.[22] Saugok senus ir jaunus savo sienose;
[23] Kai rasi kokių nors mirusiųjų, atiduok juos kapui ir pažymėk, ir aš tau duosiu pirmąją vietą savo prisikėlime.
[24] Stabtelėk ir būk rami, mano tauta, nes tavo poilsis ateis.
[25] Geroji aukle, maitink savo sūnus ir stiprink jų kojas.
[26] Nė vienas iš tarnų, kuriuos tau daviau, nepražus, nes aš pareikalausiu jų iš tavo tarpo.
[27] Nesijaudink, nes kai ateis sielvarto ir kančios diena, kiti verks ir liūdės, bet tu džiaugsiesi ir turėsi apsčiai.
[28] Tautos pavydės tau, bet nieko negalės prieš tave padaryti, – sako Viešpats.
[29] Mano rankos tave pridengs, kad tavo sūnūs nepamatytų Gehenos.
[30] Džiaukis, o motina, kartu su savo sūnumis, nes aš tave išgelbėsiu, – sako Viešpats.
[31] Atsimink savo sūnus, kurie miega, nes aš juos išvesiu iš žemės slėptuvių ir parodysiu jiems gailestingumą; nes aš esu gailestingas, – sako Visagalis Viešpats.
[32] Apkabink savo vaikus, kol aš ateisiu, ir skelbk jiems gailestingumą; nes mano šaltiniai liejasi per kraštus, ir mano malonė nesibaigs.“
[33] Aš, Ezdras, gavau Viešpaties įsakymą ant Horebo kalno eiti pas Izraelį. Kai atėjau pas juos, jie mane atstūmė ir atmetė Viešpaties įsakymą.
[34] Todėl sakau jums, o tautos, kurios girdite ir suprantate: „Laukite savo piemens; jis duos jums amžinąjį poilsį, nes tas, kuris ateis amžiaus pabaigoje, yra arti.
[35] Būkite pasiruošę karalystės atlygiams, nes amžinoji šviesa švies jums per amžių amžius.
[36] Bėkite iš šio amžiaus šešėlio, priimkite savo šlovės džiaugsmą; aš viešai šaukiu savo Gelbėtoją liudyti.
[37] Priimkite tai, ką Viešpats jums patikėjo, ir būkite džiaugsmingi, dėkodami Tam, kuris pašaukė jus į dangiškas karalystes.
[38] Kelkitės ir stovėkite, ir pamatykite Viešpaties šventėje paženklintųjų skaičių.
[39] Tie, kurie pasitraukė iš šio amžiaus šešėlio, gavo šlovingus drabužius iš Viešpaties.
[40] Vėl priimk savo pilną skaičių, o Sione, ir užbaik savo tautos žmonių, apsirengusių baltai, kurie įvykdė Viešpaties įstatymą, sąrašą.
[41] Tavo vaikų, kurių troškai, skaičius yra pilnas; melsk Viešpaties galybės, kad tavo tauta, kuri buvo pašaukta nuo pat pradžios, būtų padaryta šventa.“
[42] Aš, Ezdras, mačiau ant Siono kalno didelę minią, kurios negalėjau suskaičiuoti, ir jie visi šlovino Viešpatį giesmėmis.
[43] Jų viduryje buvo aukšto ūgio jaunuolis, aukštesnis už visus kitus, ir ant kiekvieno iš jų galvos jis uždėjo vainiką, ir jis buvo labiau išaukštintas už juos. O aš buvau tarsi apkerėtas.
[44] Tada paklausiau angelo: „Kas jie tokie, mano valdove?“
[45] Jis atsakė man ir tarė: „Tai tie, kurie nusivilko mirtingąjį drabužį ir apsivilko nemirtingąjį, ir kurie išpažino Dievo vardą; dabar jie karūnuojami ir gauna palmių šakas.“
[46] Tada aš tariau angelui: „Kas tas jaunuolis, kuris deda jiems vainikus ir įteikia palmes į jų rankas?“
[47] Jis atsakė ir tarė man: „Jis yra Dievo Sūnus, kurį jie išpažino pasaulyje.“ Tada aš pradėjau girti tuos, kurie drąsiai stovėjo už Viešpaties vardą.
[48] Tada angelas man tarė: „Eik ir papasakok mano tautai, kokie dideli ir kokie gausūs yra Viešpaties Dievo stebuklai, kuriuos tu matei.“
3 skyrius
[1] Trisdešimtaisiais metais po mūsų miesto sunaikinimo aš, Salatielis, dar vadinamas Ezdru, buvau Babilone. Gulėdamas savo lovoje buvau susirūpinęs, ir mano širdyje virė mintys,
[2] nes mačiau Siono nuniokojimą ir Babilone gyvenančiųjų turtus.
[3] Mano dvasia buvo smarkiai sukrėsta, ir aš pradėjau nerimastingais žodžiais kalbėti Aukščiausiajam, ir sakiau:
[4] „O Valdove Viešpatie, argi Tu nekalbėjai pačioje pradžioje, kai be niekieno pagalbos formavai žemę, ir neįsakei dulkėms,
[5] ir jos davė Tau Adomą, bejausmį kūną? Tačiau jis buvo Tavo rankų kūrinys, ir Tu įkvėpei į jį gyvybės kvapą, ir jis atgijo Tavo akivaizdoje.
[6] Ir Tu įvedei jį į sodą, kurį Tavo dešinė ranka pasodino dar prieš pasirodant žemei.
[7] Ir Tu davei jam vieną savo įsakymą; bet jis jį sulaužė, ir Tu tuoj pat paskyrei jam ir jo palikuonims mirtį. Iš jo kilo tautos ir gentys, žmonės ir klanai be skaičiaus.
[8] Ir kiekviena tauta vaikščiojo pagal savo pačios valią, darė bedieviškus darbus Tavo akivaizdoje ir Tave niekino, o Tu jiems netrukdei.
[9] Bet vėl, atėjus laikui, Tu atsiuntei tvaną ant pasaulio gyventojų ir juos sunaikinai.
[10] Ir tas pats likimas juos ištiko: kaip mirtis atėjo Adomui, taip ir tvanas – jiems.
[11] Tačiau Tu palikai vieną iš jų, Nojų su jo šeima, ir visus teisiuosius, kurie iš jo kilo.
[12] Kai žemės gyventojai pradėjo daugintis, jie susilaukė vaikų, tautų ir daugybės genčių, ir vėl pradėjo būti dar bedieviškesni už savo protėvius.
[13] Ir kai jie darė nedorybes Tavo akivaizdoje, Tu išsirinkai sau vieną iš jų, kurio vardas buvo Abraomas;
[14] ir Tu jį pamilai, ir tik jam vienam naktį slapta apreiškei laikų pabaigą.
[15] Tu sudarei su juo amžinąją sandorą ir pažadėjai jam, kad niekada nepaliksi jo palikuonių; ir davei jam Izaoką, o Izaokui davei Jokūbą ir Ezavą.
[16] Tu atskyrei Jokūbą sau, bet Ezavą atmetei; ir Jokūbas tapo didele tauta.
[17] Ir kai išvedei jo palikuonis iš Egipto, atvedei juos prie Sinajaus kalno.
[18] Tu palenkei dangų, sudrebinai žemę, sujudinai pasaulį, privertei drebėti gelmes ir sudrumstei laikus.
[19] Ir Tavo šlovė praėjo pro ketverius ugnies, žemės drebėjimo, vėjo ir ledo vartus, kad duotum įstatymą Jokūbo palikuonims ir savo įsakymus Izraelio ainijai.
[20] Tačiau Tu neatėmei iš jų piktos širdies, kad Tavo įstatymas galėtų juose atnešti vaisių.
[21] Nes pirmasis Adomas, prislėgtas piktos širdies, nusidėjo ir buvo nugalėtas, kaip ir visi, kurie iš jo kilo.
[22] Taip ši liga tapo nuolatine; įstatymas buvo žmonių širdyse kartu su pikta šaknimi, bet tai, kas gera, pasitraukė, o blogis liko.
[23] Taip praėjo laikai ir prabėgo metai, ir Tu iškėlei sau tarną, vardu Dovydas.
[24] Tu įsakei jam pastatyti miestą Tavo vardui ir jame atnašauti Tau aukas iš to, kas Tavo.
[25] Tai buvo daroma daugelį metų; bet miesto gyventojai nusidėjo,
[26] visame tame darydami taip, kaip darė Adomas ir visi jo palikuonys, nes ir jie turėjo piktą širdį.[27] Todėl Tu atidavei miestą į Tavo priešų rankas.
[28] Tada aš tariau savo širdyje: Ar Babilone gyvenančiųjų darbai yra kiek geresni? Argi dėl to jis įgijo valdžią Sionui?
[29] Nes atėjęs čia pamačiau nesuskaičiuojamą gausybę bedieviškų darbų, ir per šiuos trisdešimt metų mano siela matė daug nusidėjėlių. Ir mano širdis apmirė,
[30] nes mačiau, kaip Tu kenti tuos, kurie nusideda, ir pasigaili tų, kurie elgiasi nedorai, bet sunaikinai savo tautą ir išsaugojai savo priešus,
[31] ir niekam neparodei, kaip galima suprasti Tavo kelius. Argi Babilono darbai geresni už Siono?
[32] Ar dar kuri nors kita tauta pažino Tave, be Izraelio? Ar kokios kitos gentys taip tikėjo Tavo sandoromis, kaip šios Jokūbo gentys?
[33] Tačiau jų atlygis nepasirodė, ir jų darbas neatnešė jokio vaisiaus. Nes aš daug keliavau tarp tautų ir mačiau, kad jos skendi turtuose, nors ir nepaiso Tavo įsakymų.
[34] Todėl dabar pasverk svarstyklėmis mūsų nedorybes ir pasaulio gyventojų nedorybes; ir taip paaiškės, į kurią pusę nusvirs svarstyklių lėkštė.
[35] Kada gi žemės gyventojai nebuvo nusidėję Tavo akyse? Arba kuri tauta taip gerai laikėsi Tavo įsakymų?[36] Iš tiesų gali rasti pavienių vyrų, kurie laikėsi Tavo įsakymų, bet tokių tautų nerasi.“
4 skyrius
[1] Tada angelas, kuris buvo pas mane atsiųstas, kurio vardas buvo Urielis, atsakė[2] ir tarė man: „Tavo supratimas visiškai sutriko dėl šio pasaulio, ar tikrai manai galįs suvokti Aukščiausiojo kelius?“
[3] Tada aš atsakiau: „Taip, mano valdove.“ O jis man atsakė: „Aš buvau atsiųstas parodyti tau tris kelius ir iškelti prieš tave tris problemas.[4] Jei išspręsi man bent vieną iš jų, aš taip pat parodysiu tau kelią, kurį trokšti pamatyti, ir pamokysiu tave, kodėl širdis yra pikta.“
[5] Aš tariau: „Kalbėk toliau, mano valdove.“ Ir jis man tarė: „Eik, pasverk man ugnies svorį, ar atseikėk man vėjo matą, arba pašauk man atgal praėjusią dieną.“
[6] Aš atsakiau ir tariau: „Kas iš gimusiųjų gali tai padaryti, kad tu manęs klausi apie tokius dalykus?“
[7] Ir jis man tarė: „Jeigu būčiau tavęs paklausęs: ‘Kiek buveinių yra jūros širdyje, ar kiek upių yra gelmių šaltinyje, ar kiek srovių yra virš skliauto, ar kokie yra pragaro išėjimai, ar kokie yra rojaus įėjimai?’
[8] Galbūt tu būtum man atsakęs: ‘Aš niekada nesileidau į gelmes, nei dar buvau pragare, nei niekada nekopiau į dangų.'[9] Bet dabar aš tavęs paklausiau tik apie ugnį, vėją ir dieną – dalykus, per kuriuos tu esi perėjęs ir be kurių negali egzistuoti, o tu man nedavei apie juos jokio atsakymo!“
[10] Ir jis man tarė: „Tu negali suprasti dalykų, su kuriais užaugai;
[11] tad kaipgi tavo protas galėtų suvokti Aukščiausiojo kelius? Ir kaip tas, kuris jau išsekintas gendanties pasaulio, galėtų suprasti tai, kas negendama?“ Tai išgirdęs, aš puoliau veidu žemėn
[12] ir tariau jam: „Mums būtų geriau, kad mūsų čia išvis nebūtų, nei ateiti čia, gyventi bedievybėje ir kentėti nesuprantant kodėl.“[13] Jis atsakė man ir tarė: „Aš nuėjau į lygumos mišką, ir medžiai sugalvojo planą
[14] ir tarė: ‘Ateikite, eikime ir kariaukime prieš jūrą, kad ji atsitrauktų nuo mūsų ir mes galėtume pasidaryti sau daugiau miškų.’
[15] Lygiai taip pat ir jūros bangos sugalvojo planą ir tarė: ‘Ateikite, pakilkime ir pavergkime lygumos mišką, kad ten taip pat galėtume įgyti sau daugiau teritorijos.’
[16] Bet miško planas buvo bergždžias, nes atėjo ugnis ir jį prarijo;
[17] taip pat ir jūros bangų planas, nes smėlis tvirtai stovėjo ir jas sustabdė.
[18] Jei dabar tu būtum tarp jų teisėjas, kurį iš jų bandytum pateisinti, o kurį pasmerkti?“
[19] Aš atsakiau ir tariau: „Kiekvienas iš jų sugalvojo kvailą planą, nes žemė yra paskirta miškui, o jūrai skirta vieta nešti savo bangas.“
[20] Jis atsakė man ir tarė: „Tu teisingai nuteisei, bet kodėl taip nenuteisei savo paties atveju?
[21] Nes kaip žemė skirta miškui, o jūra – savo bangoms, taip pat ir tie, kurie gyvena žemėje, gali suprasti tik tai, kas yra žemėje, o Tas, kuris yra virš dangaus, gali suprasti tai, kas yra virš dangaus aukštybių.“
[22] Tada aš atsakiau ir tariau: „Maldauju tavęs, mano valdove, kodėl man buvo suteikta supratimo galia?[23] Nes aš nenorėjau teirautis apie kelius aukštybėse, bet apie tuos dalykus, kuriuos mes kasdien patiriame: kodėl Izraelis atiduotas pagonims kaip pajuoka; kodėl tauta, kurią tu mylėjai, buvo atiduota bedieviškoms gentims, o mūsų tėvų įstatymas paverstas niekiniu ir rašytinių sandorų nebeliko;
[24] ir kodėl mes išeiname iš pasaulio kaip skėriai, ir mūsų gyvenimas tarsi migla, ir nesame verti gauti pasigailėjimo.
[25] Bet ką Jis padarys dėl savo vardo, kuriuo mes vadinamės? Štai apie ką aš klausiau.“
[26] Jis atsakė man ir tarė: „Jei gyvensi – pamatysi, o jei gyvensi ilgai – dažnai stebėsiesi, nes šis amžius greitai artėja prie pabaigos.
[27] Nes jis negalės nustatytu laiku atnešti tų dalykų, kurie buvo pažadėti teisiesiems, kadangi šis amžius pilnas liūdesio ir negalių.[28] Nes blogis, apie kurį tu manęs klausi, jau pasėtas, bet jo pjūties laikas dar neatėjo.
[29] Todėl, jeigu tai, kas pasėta, nebus nupjauta ir jeigu ta vieta, kur pasėtas blogis, nepraeis, neateis laukas, kur pasėtas gėris.
[30] Nes nuo pat pradžių Adomo širdyje buvo pasėta blogos sėklos grūdas, ir kiek daug bedievybės jis išaugino iki šiol ir dar išaugins, kol ateis kūlimo metas!
[31] Dabar pats pagalvok, kiek daug bedievybės vaisių subrandino vienas blogos sėklos grūdas.
[32] Kai bus pasėta nesuskaičiuojama daugybė grūdų varpų, kokį didelį kluoną jie užpildys!“
[33] Tada aš atsakiau ir tariau: „Kaip ilgai ir kada tai bus? Kodėl mūsų metų mažai ir jie pikti?“
[34] Jis atsakė man ir tarė: „Neskubėk greičiau už Aukščiausiąjį, nes tu skubi dėl savęs, bet Aukščiausiasis skuba dėl daugelio.
[35] Argi teisiųjų sielos savo buveinėse neklausinėjo apie šiuos dalykus, sakydamos: ‘Kaip ilgai mes dar čia pasiliksime? Ir kada ateis mūsų atlygio pjūtis?’
[36] Ir arkangelas Jeremielis joms atsakė ir tarė: ‘Kai į jus panašiųjų skaičius bus pilnas; nes Jis pasvėrė amžių svarstyklėmis,
[37] ir atmatavo laikus matais, ir suskaičiavo laikus skaičiais; ir Jis jų nepajudins ir nepažadins, kol tas matas nebus išpildytas.’“
[38] Tada aš atsakiau ir tariau: „O Valdove Viešpatie, bet juk ir mes visi esame pilni bedievybės.
[39] Ir galbūt būtent dėl mūsų teisiesiems yra atidedamas kūlimo laikas – dėl žemėje gyvenančiųjų nuodėmių.“
[40] Jis atsakė man ir tarė: „Eik ir paklausk nėščios moters, ar, praėjus jos devyniems mėnesiams, jos įsčios gali dar ilgiau sulaikyti kūdikį jos viduje.“
[41] Ir aš atsakiau: „Ne, valdove, negali.“ Ir jis man tarė: „Hade sielų buveinės yra tarsi įsčios.
[42] Nes kaip gimdyvė skuba, kad išsilaisvintų nuo gimdymo skausmų, taip ir šios vietos skuba atiduoti atgal tai, kas joms buvo patikėta nuo pat pradžių.
[43] Tuomet tau bus atskleista tai, ką trokšti pamatyti.“
[44] Aš atsakiau ir tariau: „Jei radau malonę tavo akyse, ir jei tai įmanoma, ir jei esu to vertas,
[45] parodyk man ir tai: ar laiko dar turi ateiti daugiau nei praėjo, ar didesnė laiko dalis mums jau prabėgo.
[46] Nes aš žinau, kas praėjo, bet nežinau, kas ateis.“
[47] Ir jis man tarė: „Atsistok mano dešinėje, ir aš parodysiu tau palyginimo aiškinimą.“[48] Taigi aš atsistojau ir žiūrėjau, ir štai priešais mane praėjo liepsnojanti krosnis, o kai liepsna praėjo, pažvelgiau, ir štai liko dūmai.
[49] Po to priešais mane praėjo debesis, pilnas vandens, ir išliejo gausų ir smarkų lietų, o kai liūtis praėjo, debesyje dar liko lašų.
[50] Ir jis man tarė: „Pats apsvarstyk; nes kaip lietaus yra daugiau nei lašų ir ugnis yra didesnė už dūmus, taip ir ta dalis, kuri praėjo, buvo daug didesnė; bet lašai ir dūmai liko.“
[51] Tada aš pasimeldžiau ir tariau: „Ar manai, kad aš išgyvensiu iki tų dienų? Arba kas bus gyvas tomis dienomis?“
[52] Jis atsakė man ir tarė: „Apie ženklus, dėl kurių tu manęs klausi, galiu tau pasakyti iš dalies; bet nebuvau atsiųstas tau pasakyti apie tavo paties gyvenimą, nes to aš nežinau.“
5 skyrius
[1] „O dabar apie ženklus: štai ateina dienos, kai žemės gyventojus apims didelis siaubas, tiesos kelias bus paslėptas, o žemė liks be tikėjimo.
[2] Neteisybė išaugs labiau, nei tu pats dabar matai, ir labiau, nei esi girdėjęs anksčiau.
[3] Žemė, kurią dabar matai valdančią, bus paversta dykyne ir nebevaikštoma, ir žmonės matys ją apleistą.
[4] Bet jei Aukščiausiasis leis tau gyventi, pamatysi ją apimtą sąmyšio po trečiojo laikotarpio; ir saulė staiga nušvis naktį, o mėnulis – dieną.
[5] Kraujas lašės iš medžio, ir akmuo prabils savo balsu; tautos bus sunerimusios, ir žvaigždės kris.
[6] Ir valdys tas, kurio žemės gyventojai nesitiki, o paukščiai kartu išskris;
[7] Sodomos jūra išmes žuvis; ir tas, kurio daugelis nepažįsta, naktį paskelbs savo balsą, ir visi tą balsą girdės.
[8] Daugelyje vietų kils chaosas, dažnai prasiverš ugnis, laukiniai žvėrys klajos už savo buveinių, o moterys mėnesinių metu gimdys pabaisas.
[9] Sūrūs vandenys bus randami gėluose, ir visi draugai kovos vienas prieš kitą; tuomet protas pasislėps, o išmintis pasitrauks į savo buveinę,
[10] ir daugelis jos ieškos, bet neras, o neteisybė ir nesusivaldymas žemėje didės.
[11] Viena šalis klaus savo kaimynės: ‘Ar teisingumas, ar bent vienas teisingai besielgiantis žmogus praėjo pro tave?’ Ir ji atsakys: ‘Ne.'[12] Tuo metu žmonės turės vilties, bet jos nepasieks; jie dirbs, bet jų keliai nebus sėkmingi.
[13] Štai tokie ženklai, kuriuos man leista tau pasakyti, ir jei vėl melsies, verksi taip, kaip dabar, ir pasninkausi septynias dienas, išgirsi dar didesnių dalykų nei šie.“
[14] Tada aš prabudau, ir mano kūnas smarkiai sudrebėjo, o mano siela buvo taip sunerimusi, kad apalpau.
[15] Tačiau angelas, kuris buvo atėjęs ir su manimi kalbėjo, mane prilaikė, sustiprino ir pastatė ant kojų.
[16] Antrąją naktį tautos vadas Faltielis atėjo pas mane ir paklausė: „Kur tu buvai? Ir kodėl tavo veidas liūdnas?
[17] Argi nežinai, kad Izraelis tau patikėtas jų tremties žemėje?
[18] Todėl kelkis ir pavalgyk duonos, kad nepaliktum mūsų kaip piemuo, kuris palieka savo kaimenę žiaurių vilkų valdžiai.“
[19] Tada aš jam tariau: „Pasitrauk nuo manęs ir nesiartink septynias dienas, o tada galėsi ateiti pas mane.“ Jis išgirdo, ką pasakiau, ir mane paliko.
[20] Taigi aš pasninkavau septynias dienas liūdėdamas ir verkdamas, kaip man buvo įsakęs angelas Urielis.
[21] Po septynių dienų mano širdies mintys vėl tapo man labai slegiančios.
[22] Tada mano siela atgavo supratimo dvasią, ir aš vėl pradėjau kalbėti Aukščiausiojo akivaizdoje.
[23] Ir aš tariau: „O Valdove Viešpatie, iš visų žemės miškų ir iš visų jos medžių Tu išsirinkai vieną vynmedį,
[24] iš visų pasaulio žemių Tu išsirinkai sau vieną kraštą, ir iš visų pasaulio gėlių išsirinkai sau vieną leliją,
[25] iš visų jūros gelmių Tu prisipildei sau vieną upę, o iš visų pastatytų miestų Tu pašventinai sau Sioną,[26] iš visų sukurtų paukščių Tu pasivadinai sau vieną balandį, o iš visų padarytų bandų Tu parūpinai sau vieną avį,[27] ir iš visos tautų gausybės Tu įsigijai sau vieną tautą; ir šiai tautai, kurią pamilai, Tu davei įstatymą, kuriam visi pritaria.
[28] O dabar, Viešpatie, kodėl atidavei tą vieną daugeliui, ir pažeminai vieną šaknį labiau už kitas, ir išsklaidai savo vienintelę tarp daugelio?
[29] Tie, kurie priešinosi Tavo pažadams, sutrypė tuos, kurie tikėjo Tavo sandoromis.
[30] Jei tikrai neapkenti savo tautos, ji turėtų būti baudžiama Tavo paties rankomis.“[31] Kai ištariau šiuos žodžius, pas mane buvo atsiųstas angelas, kuris buvo atėjęs ankstesnę naktį,
[32] ir jis man tarė: „Klausykis manęs, ir aš tave pamokysiu; atkreipk į mane dėmesį, ir aš tau pasakysiu daugiau.“
[33] Aš tariau: „Kalbėk, mano valdove.“ O jis manęs paklausė: „Ar tu taip smarkiai susikrimtęs dėl Izraelio? Ar myli jį labiau nei jo Kūrėjas?“[34] Aš atsakiau: „Ne, mano valdove, bet kalbu iš sielvarto; nes kas valandą kenčiu širdies agoniją, stengdamasis suprasti Aukščiausiojo kelią ir ištirti bent dalį Jo teismo.“
[35] Jis man atsakė: „Tu negali.“ Tada aš paklausiau: „Kodėl gi ne, mano valdove? Kodėl tada aš gimiau? Arba kodėl mano motinos įsčios netapo mano kapu, kad nematyčiau Jokūbo kančių ir Izraelio tautos išsekimo?“
[36] Jis man tarė: „Suskaičiuok man tuos, kurie dar neatėjo, surink man išsklaidytus lietaus lašus ir priversk man vėl pražysti nuvytusias gėles;
[37] atidaryk man uždarytas saugyklas ir išvesk iš jų ten uždarytus vėjus, arba parodyk man balso paveikslą; ir tuomet aš paaiškinsiu tau kančią, kurią prašai suprasti.“[38] Aš atsakiau: „O Valdove Viešpatie, kas gali žinoti šiuos dalykus, išskyrus Tą, kurio buveinė nėra su žmonėmis?[39] O aš esu be išminties, tad kaipgi galiu kalbėti apie tai, ko manęs paklausei?“
[40] Jis man atsakė: „Kaip negali padaryti nė vieno iš minėtų dalykų, taip negali atrasti mano teismo ar tos meilės, kurią pažadėjau savo tautai, tikslo.“
[41] Ir aš tariau: „Tačiau štai, Viešpatie, Tu rūpiniesi tais, kurie bus gyvi pabaigoje, bet ką darys tie, kurie buvo prieš mus, ar mes, ar tie, kurie ateis po mūsų?“
[42] Jis man atsakė: „Palyginsiu savo teismą su apskritimu: kaip paskutiniesiems nebus jokio vėlavimo, taip pirmiesiems nebus jokios skubos.“
[43] Tuomet aš atsakiau ir tariau: „Ar negalėjai vienu metu sukurti tų, kurie buvo, tų, kurie yra, ir tų, kurie dar bus, kad galėtum greičiau parodyti savo teismą?“
[44] Jis atsakė man ir tarė: „Kūrinys negali skubėti labiau už Kūrėją, taip pat pasaulis negali vienu metu sutalpinti visų, kurie jame sukurti.“[45] Aš tariau: „Kaip tuomet pasakei savo tarnui, kad tikrai vienu metu suteiksi gyvybę visai savo kūrinijai? Jei todėl visi kūriniai gyvens vienu metu ir kūrinija juos išlaikys, ji galėtų net dabar išlaikyti juos visus vienu metu.“
[46] Jis man tarė: „Paklausk moters įsčių ir sakyk joms: ‘Jei nešioji dešimt vaikų, kodėl gimdai juos vieną po kito?’ Taigi paprašyk jų pagimdyti dešimt iš karto.“[47] Aš atsakiau: „Žinoma, jos negali, bet tik kiekvieną savu laiku.“
[48] Jis man tarė: „Būtent taip ir Aš daviau žemės įsčias tiems, kurie laikas nuo laiko joje sėjami.[49] Nes kaip kūdikis negimdo, ir pasenusi moteris daugiau nebegimdo, taip Aš sutvarkiau pasaulį, kurį sukūriau.“
[50] Tuomet aš pasiteiravau ir tariau: „Kadangi dabar suteikei man galimybę, leisk man kalbėti Tavo akivaizdoje. Ar mūsų motina, apie kurią man pasakojai, dar jauna? Ar ji jau artėja prie senatvės?“[51] Jis atsakė man: „Paklausk vaikus gimdančios moters, ir ji tau pasakys.
[52] Sakyk jai: ‘Kodėl tie, kuriuos pagimdei neseniai, nėra tokie dideli kaip tie, kuriuos gimdei anksčiau, bet mažesnio ūgio?’
[53] Ir ji pati tau atsakys: ‘Gimę jaunystės stiprybėje skiriasi nuo tų, kurie gimė senatvės metu, kai įsčios jau silpsta.’
[54] Todėl ir tu turėtum pagalvoti, kad tu ir tavo amžininkai esate mažesnio ūgio nei tie, kurie buvo prieš jus,
[55] o tie, kurie ateis po jūsų, bus mažesni už jus, kaip gimę iš kūrinijos, kuri jau sensta ir praranda jaunystės stiprybę.“
[56] Aš tariau: „O Viešpatie, maldauju Tave, jei radau malonę Tavo akyse, parodyk savo tarnui, per ką Tu aplankai savo kūriniją.“
6 skyrius[1] Ir Jis man tarė: „Pačioje žemės skritulio pradžioje, prieš pastatant pasaulio vartus ir prieš papučiant surinktiems vėjams,
[2] ir prieš nuskambant griaustinio dundesiui, ir prieš sužimbant žaibų blyksniams, ir prieš padedant rojaus pamatus,
[3] ir prieš pasirodant gražioms gėlėms, ir prieš įtvirtinant judėjimo jėgas, ir prieš surenkant nesuskaičiuojamas angelų kariaunas,
[4] ir prieš iškeliant oro aukštybes, ir prieš pavadinant skliautų matus, ir prieš įtvirtinant Siono pakojį,
[5] ir prieš suskaičiuojant dabartinius metus, ir prieš atmetant tų, kurie dabar nusideda, sumanymus, ir prieš užantspauduojant tuos, kurie krovėsi tikėjimo turtus, –
[6] tada Aš suplanavau šiuos dalykus, ir jie buvo padaryti per Mane, o ne per ką nors kitą, lygiai taip pat ir pabaiga ateis per Mane, o ne per ką nors kitą.“
[7] Aš atsakiau ir tariau: „Koks bus laikų padalijimas? Arba kada bus pirmojo amžiaus pabaiga ir sekančiojo amžiaus pradžia?“
[8] Jis man atsakė: „Nuo Abraomo iki Izaoko, nes iš jo gimė Jokūbas ir Ezavas, juk Jokūbo ranka nuo pat pradžių laikė Ezavo kulną.
[9] Nes Ezavas yra šio amžiaus pabaiga, o Jokūbas yra ateinančiojo amžiaus pradžia.
[10] Nes žmogaus pradžia yra jo ranka, o žmogaus pabaiga yra jo kulnas; tarp kulno ir rankos neieškok nieko kito, Ezdrai!“
[11] Aš atsakiau ir tariau: „O Valdove Viešpatie, jei radau malonę Tavo akyse,
[12] parodyk savo tarnui pabaigą Tavo ženklų, kuriuos iš dalies man parodei ankstesnę naktį.“
[13] Jis atsakė man ir tarė: „Atsistok ant kojų ir išgirsi pilną, skambų balsą.
[14] Ir jei vieta, kurioje stovi, smarkiai sudrebės
[15] kalbant šiam balsui, neišsigąsk; nes šis žodis yra apie pabaigą, ir žemės pamatai supras,
[16] kad kalbama apie juos. Jie drebės ir bus purtomi, nes žinos, kad jų pabaiga turi būti pakeista.“
[17] Tai išgirdęs, atsistojau ir klausiausi, ir štai kalbėjo balsas, o jo skambesys buvo tarsi daugybės vandenų ošimas.
[18] Ir jis sakė: „Štai ateina dienos, ir bus taip, kad kai Aš priartėsiu aplankyti žemės gyventojų,
[19] ir kai iš nedorybės darytojų pareikalausiu atpildo už jų nedorybes, ir kai Siono pažeminimas bus baigtas,
[20] ir kai bus uždėtas antspaudas ant to amžiaus, kuris tuoj praeis, tuomet Aš parodysiu šiuos ženklus: priešais dangaus skliautą bus atverstos knygos, ir visi tai matys kartu.[21] Vienerių metų kūdikiai kalbės savo balsais, o nėščios moterys pagimdys neišnešiotus vaikus – trijų ir keturių mėnesių, ir šie gyvens bei šoks.
[22] Apsėtos vietos staiga pasirodys neapsėtos, o pilni sandėliai staiga liks tušti;
[23] ir garsiai nuskambės trimitas, o jį išgirdę, visi staiga išsigąs.
[24] Tuo metu draugai kariaus su draugais kaip su priešais, žemė bei jos gyventojai drebės, o šaltinių versmės sustos, taip kad netekės tris valandas.
[25] Ir bus taip, kad tas, kas išliks po viso to, ką Aš tau išpranašavau, pats bus išgelbėtas ir pamatys mano išganymą bei mano pasaulio pabaigą.
[26] Ir jie pamatys žmones, kurie buvo paimti ir nuo pat gimimo neragavo mirties; ir žemės gyventojų širdis pasikeis bei bus atversta į kitokią dvasią.
[27] Nes blogis bus ištrintas, ir apgaulė bus užgesinta;
[28] ištikimybė suklestės, sugedimas bus nugalėtas, ir tiesa, kuri taip ilgai buvo be vaisių, bus apreikšta.“
[29] Jam su manimi kalbant, štai po truputį vieta, kurioje aš stovėjau, pradėjo svyruoti pirmyn ir atgal.
[30] Ir jis man tarė: „Atėjau tau parodyti šiuos dalykus šią naktį.
[31] Todėl, jei vėl melsies ir vėl pasninkausi septynias dienas, Aš vėl paskelbsiu tau didesnius dalykus nei šie,
[32] nes tavo balsas tikrai buvo išgirstas Aukščiausiojo; nes Galingasis matė tavo teisumą ir taip pat pastebėjo tyrumą, kurį išlaikei nuo pat jaunystės.
[33] Todėl Jis atsiuntė mane parodyti tau visus šiuos dalykus ir tau pasakyti: ‘Tikėk ir nebijok!
[34] Neskubėk mąstyti tuščių minčių apie buvusius laikus, kad nebūtum pernelyg skubotas dėl paskutiniųjų laikų.’“
[35] Po to aš vėl verkiau ir pasninkavau septynias dienas kaip ir anksčiau, kad užbaigčiau tris savaites, kaip man buvo liepta.[36] Aštuntąją naktį mano širdis vėl sunerimo, ir aš pradėjau kalbėti Aukščiausiojo akivaizdoje.
[37] Nes mano dvasia buvo smarkiai sužadinta, o mano siela patyrė kančią.[38] Aš tariau: „O Viešpatie, Tu kalbėjai kūrimo pradžioje ir pirmąją dieną pasakei: ‘Tebūna sukurtas dangus ir žemė’, ir Tavo žodis atliko šį darbą.
[39] Tuomet Dvasia sklandė, ir tamsa bei tyla viską apgaubė; žmogaus balso garso dar nebuvo.
[40] Tada Tu įsakei iš Tavo iždų atnešti šviesos spindulį, kad Tavo darbai galėtų pasirodyti.[41] Vėlgi, antrąją dieną Tu sukūrei dangaus skliauto dvasią ir įsakei jai padalinti ir atskirti vandenis, kad viena dalis pakiltų aukštyn, o kita liktų apačioje.
[42] Trečiąją dieną Tu įsakei vandenims susiburti septintojoje žemės dalyje; šešias dalis išdžiovinai ir išsaugojai, kad kai kurios iš jų būtų apsodintos, dirbamos ir tarnautų Tau.
[43] Nes Tavo žodis išėjo, ir iškart darbas buvo atliktas.
[44] Tučtuojau pasirodė nesibaigianti gausybė įvairaus skonio vaisių, nepakartojamų spalvų gėlių ir neapsakomų aromatų kvapų. Tai buvo sukurta trečiąją dieną.
[45] Ketvirtąją dieną Tu įsakei atsirasti saulės spindesiui, mėnulio šviesai ir žvaigždžių išdėstymui;
[46] ir įsakei jiems tarnauti žmogui, kuris netrukus turėjo būti sukurtas.
[47] Penktąją dieną Tu įsakei septintajai daliai, kurioje buvo susirinkęs vanduo, išleisti gyvus padarus, paukščius ir žuvis; ir taip įvyko.
[48] Nebylus ir negyvas vanduo davė gyvus padarus, kaip buvo įsakyta, idant tautos galėtų skelbti Tavo nuostabius darbus.
[49] Tada Tu palikai gyvuoti du padarus; vieną pavadinai Behemotu, o kitą – Leviatanu.
[50] Ir atskyrei vieną nuo kito, nes septintoji dalis, kurioje susirinko vanduo, negalėjo jų abiejų sutalpinti.
[51] Ir davei Behemotui vieną iš tų dalių, kurios buvo išdžiovintos trečiąją dieną, kad jis joje gyventų – ten, kur yra tūkstantis kalnų;
[52] o Leviatanui davei septintąją, vandens dalį; ir palikai juos tam, kad jie būtų suvalgyti tų, kurių Tu panorėsi ir kada panorėsi.
[53] Šeštąją dieną Tu įsakei žemei prieš Tave išvesti gyvulius, žvėris ir roplius;
[54] o virš jų Tu pastatei Adomą kaip visų savo padarytų darbų valdovą; ir iš jo kilome mes visi, tauta, kurią Tu išsirinkai.
[55] Visa tai aš kalbėjau prieš Tave, o Viešpatie, nes Tu pasakei, kad būtent dėl mūsų sukūrei šį pasaulį.
[56] O dėl kitų tautų, kilusių iš Adomo, Tu pasakei, kad jos yra niekas, kad jos tarsi seilės, ir Tu palyginai jų gausybę su lašu iš kibiro.
[57] O dabar, Viešpatie, štai šios tautos, kurios laikomos nieku, viešpatauja virš mūsų ir mus praryja.
[58] Tačiau mes, Tavo tauta, kurią Tu pavadinai savo pirmagimiu, viengimiu, uoliu dėl Tavęs ir pačiu brangiausiuoju, buvome atiduoti į jų rankas.
[59] Jei pasaulis iš tiesų buvo sukurtas mums, kodėl mes nepaveldime savo pasaulio kaip paveldo? Kaip ilgai tai dar tęsis?“
7 skyrius
[1] Kai baigiau tarti šiuos žodžius, angelas, kuris buvo siųstas pas mane ankstesnėmis naktimis, vėl buvo atsiųstas pas mane,
[2] ir jis man tarė: „Kelkis, Ezdrai, ir klausykis žodžių, kuriuos atėjau tau pasakyti.“
[3] Aš tariau: „Kalbėk, mano valdove.“ O jis man atsakė: „Yra jūra, telkšanti plačioje erdvėje, tad ji plati ir beribė,[4] tačiau jos įėjimas yra siauroje vietoje, tad ji atrodo tarsi upė.
[5] Jei kas nors norėtų pasiekti jūrą, į ją pažiūrėti ar joje plaukioti, kaipgi jis gali patekti į plačiąją dalį, jei nepraeina pro siaurąją?
[6] Kitas pavyzdys: lygumoje yra pastatytas miestas, ir jis pilnas visokių gėrybių;
[7] tačiau įėjimas į jį yra siauras ir išsidėstęs stačioje vietoje, tad dešinėje yra ugnis, o kairėje – gilus vanduo;
[8] ir tarp jų eina tik vienas takas, tai yra tarp ugnies ir vandens, toks, kad juo gali eiti tik vienas žmogus.
[9] Jei dabar tas miestas duodamas žmogui kaip paveldas, kaip paveldėtojas gaus savo paveldą, jei nepraeis pro jam paruoštą pavojų?“
[10] Aš atsakiau: „Jis negali, valdove.“ Jis man tarė: „Tokia pat yra ir Izraelio dalis.
[11] Nes Aš sukūriau pasaulį dėl jų, o kai Adomas sulaužė mano įstatus, tai, kas buvo sukurta, buvo nuteista.
[12] Todėl šio pasaulio įėjimai tapo siauri, kupini sielvarto ir vargo; jų nedaug ir jie pikti, pilni pavojų ir susiję su dideliais sunkumais.
[13] Tačiau didesniojo pasaulio įėjimai yra platūs ir saugūs, ir išties atneša nemirtingumo vaisių.
[14] Todėl, jeigu gyvieji nepraeis per sunkias ir bergždžias patirtis, jie niekada negalės gauti tų dalykų, kurie jiems buvo išsaugoti.
[15] O dabar, kodėl tu esi susirūpinęs, matydamas, kad turi pražūti? Ir kodėl tu esi sujaudintas, matydamas, kad esi mirtingas?
[16] Ir kodėl tu savo mintyse negalvoji apie tai, kas ateis, užuot galvojęs apie tai, kas yra dabar?“
[17] Tada aš atsakiau ir tariau: „O Valdove Viešpatie, štai Tu savo įstatyme nurodei, kad teisieji paveldės šiuos dalykus, o bedieviai pražus.
[18] Todėl teisieji gali iškęsti sunkias aplinkybes tikėdamiesi lengvesnių; bet tie, kurie elgėsi nedorai, iškentė sunkias aplinkybes, o lengvesnių nepamatys.“
[19] Jis man atsakė: „Tu nesi geresnis teisėjas už Dievą ar išmintingesnis už Aukščiausiąjį!
[20] Tegu geriau pražūva daugelis dabar gyvenančių, nei bus nepaisoma jiems duoto Dievo įstatymo!
[21] Nes Dievas griežtai įsakė ateinantiems į pasaulį, kai tik jie atėjo, ką jie turi daryti, kad gyventų, ir ko jie turi laikytis, kad išvengtų bausmės.
[22] Nepaisant to, jie nebuvo paklusnūs ir kalbėjo prieš Jį; jie sugalvojo sau tuščių minčių,
[23] ir pasiūlė sau nedorų apgaulių; jie netgi skelbė, kad Aukščiausiojo nėra, ir nepaisė Jo kelių!
[24] Jie paniekino Jo įstatymą ir neigė Jo sandoras; jie buvo neištikimi Jo įstatams ir nevykdė Jo darbų.
[25] Todėl, Ezdrai, tušti dalykai yra skirti tuštiems, o pilni – pilniems.
[26] Nes štai, ateis laikas, kai išsipildys ženklai, kuriuos tau išpranašavau, ir pasirodys miestas, kurio dabar nematyti, bei atsidengs žemė, kuri dabar paslėpta.
[27] Ir kiekvienas, kuris buvo išvaduotas iš tų blogybių, kurias Aš išpranašavau, pamatys mano stebuklus.
[28] Nes mano Sūnus Mesijas apsireikš su tais, kurie yra kartu su Juo, ir tie, kurie išliks, džiaugsis keturis šimtus metų.
[29] O po tų metų mano Sūnus Mesijas mirs, ir visi, kurie kvėpuoja žmogaus kvapu.
[30] Ir pasaulis grįš atgal į pirmykštę tylą septynioms dienoms, kaip buvo pačioje pradžioje; tad niekas neliks gyvas.
[31] Po septynių dienų pasaulis, kuris dar nepabudęs, bus prikeltas, o tai, kas genda, pražus.
[32] Žemė atiduos tuos, kurie joje miega, o dulkės – tuos, kurie jose tyliai gyvena; ir saugyklos atiduos sielas, kurios joms buvo patikėtos.
[33] Tada Aukščiausiasis apsireikš teismo soste; užuojauta praeis ir kantrybė bus atitraukta;
[34] bet liks tik teismas, tiesa stovės, o ištikimybė sustiprės.
[35] Seks atpildas, ir atlygis bus apreikštas; teisingi darbai prabus, o neteisūs darbai nesnaus.
[36] Tada pasirodys kančių duobė, o priešais ją bus poilsio vieta; bus atskleista pragaro krosnis, o priešais ją – malonumų rojus.
[37] Tuomet Aukščiausiasis tars iš numirusiųjų prikeltoms tautoms: ‘Pažvelkite dabar ir supraskite, ką jūs neigėte, kam netarnavote ir kieno įsakymus paniekinote!
[38] Pažvelkite į šią pusę ir į tą: čia malonumai ir poilsis, o ten – ugnis ir kančios!’ Taip Jis jiems kalbės teismo dieną –
[39] dieną, kuri neturi nei saulės, nei mėnulio, nei žvaigždžių,
[40] nei debesies, nei griaustinio, nei žaibo, nei vėjo, nei vandens, nei oro, nei tamsos, nei vakaro, nei ryto,
[41] nei vasaros, nei pavasario, nei karščio, nei žiemos, nei šalčio, nei speigo, nei krušos, nei lietaus, nei rasos,
[42] nei vidurdienio, nei nakties, nei aušros, nei spindėjimo, nei šviesumo, nei šviesos – tik Aukščiausiojo šlovės didybė, kurią matydami visi išvys, kas jiems nustatyta.
[43] Nes ji truks apie vieną metų savaitę.
[44] Tai mano teismas ir jo nustatyta tvarka; ir tik tau vienam Aš parodžiau šiuos dalykus.“
[45] Aš atsakiau ir tariau: „O Valdove Viešpatie, aš sakiau tada ir sakau dabar: Palaiminti tie, kurie yra gyvi ir laikosi Tavo įsakymų!
[46] Bet kaip dėl tų, už kuriuos meldžiausi? Nes kas tarp gyvųjų nėra nusidėjęs, ar kas tarp žmonių nėra peržengęs Tavo sandoros?
[47] Ir dabar aš matau, kad būsimasis pasaulis nedaugeliui atneš džiaugsmą, bet daugeliui – kančias.[48] Nes mumyse užaugo pikta širdis, kuri atitraukė mus nuo Dievo, atvedė į sugedimą ir mirties kelius, parodė mums pražūties takus ir nutolino mus toli nuo gyvenimo – ir tai ne tik saujelei iš mūsų, bet beveik visiems, kurie buvo sukurti!“
[49] Jis atsakė man ir tarė: „Klausykis manęs, Ezdrai, Aš tave pamokysiu ir dar kartą perspėsiu.
[50] Būtent dėl šios priežasties Aukščiausiasis sukūrė ne vieną, bet du pasaulius.
[51] O kadangi tu sakei, kad teisiųjų yra nedaug, o nedorėlių apstu, paklausyk šito paaiškinimo.
[52] Jei turi vos kelis brangakmenius, ar pridėsi prie jų švino ir molio?“
[53] Aš tariau: „Viešpatie, kaip tai įmanoma?“
[54] Ir jis man tarė: „Ne tik tai, bet paklausk žemės, ir ji tau pasakys; kreipkis į ją, ir ji tau paaiškins.
[55] Sakyk jai: ‘Tu gamini auksą, sidabrą ir žalvarį, taip pat geležį, šviną ir molį;
[56] bet sidabro yra daugiau nei aukso, o žalvario daugiau nei sidabro, geležies daugiau nei žalvario, švino daugiau nei geležies, o molio – daugiau nei švino.’
[57] Tad spręsk pats, kurie dalykai yra brangūs ir trokštami: tie, kurių gausu, ar tie, kurie reti?“
[58] Aš tariau: „O Valdove Viešpatie, tai, ko yra apstu, yra mažesnės vertės, nes tai, kas rečiau, yra brangiau.“
[59] Jis man atsakė: „Pasverk savyje, ką pamąstei: tas, kuris turi tai, ką sunku gauti, džiaugiasi labiau už tą, kuris turi tai, ko apstu.
[60] Taip bus ir su teismu, kurį Aš pažadėjau; nes Aš džiaugsiuosi tais negausiais, kurie bus išgelbėti, nes būtent jie padarė taip, kad mano šlovė dabar įsigalėtų, ir per juos mano vardas dabar pagerbtas.
[61] Ir Aš neliūdėsiu dėl tų pražūstančiųjų gausybės; nes tai jie dabar yra tarsi migla, panašūs į liepsną ir dūmus – jie užsiliepsnoja, karštai dega ir užgęsta.“
[62] Aš atsakiau ir tariau: „O žeme, ką tu išauginai, jei protas padarytas iš dulkių, kaip ir kiti sukurti dalykai!
[63] Nes būtų buvę geriau, jei pačios dulkės nebūtų užgimusios, idant protas nebūtų buvęs iš jų padarytas.
[64] Bet dabar protas auga su mumis, ir todėl mes kenčiame, nes žūstame ir tai žinome.[65] Tegu žmonių giminė aimanuoja, bet lauko žvėrys tegu džiaugiasi; tegu visi gimę aimanuoja, o keturkojai žvėrys ir bandos tegu džiūgauja!
[66] Nes jiems daug geriau nei mums: juk jie nelaukia jokio teismo ir nieko nežino nei apie kančias, nei apie išgelbėjimą, pažadėtą jiems po mirties.
[67] Kokia gi mums nauda iš to, kad mes būsime išsaugoti gyvi, bet žiauriai kankinami?
[68] Nes visi gimę yra įsipainioję į nedorybes, pilni nuodėmių ir prislėgti nusižengimų.
[69] Ir jeigu mes po mirties nepatektume į teismą, galbūt mums būtų buvę geriau.“
[70] Jis atsakė man ir tarė: „Kai Aukščiausiasis sukūrė pasaulį ir Adomą bei visus, kurie iš jo kilo, Jis pirmiausia paruošė teismą ir dalykus, kurie su teismu susiję.[71] Dabar suprask iš savo paties žodžių: juk sakei, kad protas auga su mumis.
[72] Todėl dėl šios priežasties žemėje gyvenantys bus kankinami, nes, nors ir turėjo supratimą, jie darė nedorybes, ir nors gavo įsakymus, jų nesilaikė, ir, gavę įstatymą, neištikimai elgėsi su tuo, ką gavo.
[73] Ką gi tada jie turės pasakyti teisme, ar kaip jie atsakys paskutiniaisiais laikais?[74] Nes kokį ilgą laiką Aukščiausiasis buvo kantrus pasaulio gyventojams – ir ne dėl jų pačių, o dėl tų laikų, kuriuos Jis iš anksto nulėmė!“
[75] Aš atsakiau ir tariau: „Jei radau malonę Tavo akyse, Viešpatie, parodyk savo tarnui ir tai: ar po mirties, kai tik kiekvienas atiduosime savo sielą, mes būsime laikomi ramybėje, kol ateis laikai, kai Tu atnaujinsi kūriniją, ar būsime kankinami iš karto?“
[76] Jis man atsakė: „Parodysiu tau ir tai, tačiau nesusiek savęs su tais, kurie rodė panieką, ir nepriskirk savęs prie tų, kurie yra kankinami.
[77] Nes tu pas Aukščiausiąjį esi sukaupęs gerų darbų lobį; bet jis tau nebus parodytas iki paskutiniųjų laikų.
[78] Dabar, kas liečia mirtį, mokymas yra toks: kai išeina Aukščiausiojo lemiamas įsakas, jog žmogus turi mirti, dvasiai paliekant kūną ir vėl grįžtant pas Tą, kuris ją davė, ji pirmiausia pagarbina Aukščiausiojo šlovę.
[79] Ir jei tai viena iš tų sielų, kurios rodė panieką ir nesilaikė Aukščiausiojo kelio, kurios niekino Jo įstatymą ir neapkentė tų, kurie bijo Dievo, –
[80] tokios dvasios neįeis į buveines, bet iškart klajos kankinamos, nuolat sielvartaudamos ir liūdėdamos, septyniais būdais.
[81] Pirmas būdas: todėl, kad jos paniekino Aukščiausiojo įstatymą.
[82] Antras būdas: todėl, kad dabar jos negali deramai atgailauti, idant gyventų.
[83] Trečias būdas: jos matys atlygį, parengtą tiems, kurie pasitikėjo Aukščiausiojo sandoromis.
[84] Ketvirtas būdas: jos mąstys apie kančią, parengtą joms paskutinėmis dienomis.
[85] Penktas būdas: jos matys, kaip kitų buveines saugo angelai gilioje ramybėje.
[86] Šeštas būdas: jos matys, kaip kai kurios iš jų pereis į kančias.
[87] Septintas būdas (kuris yra blogesnis už visus minėtus): nes jos visiškai sunyks sumišime, bus prarytos gėdos ir susitrauks iš baimės, matydamos Aukščiausiojo šlovę – To, kurio akivaizdoje jos nusidėjo būdamos gyvos ir prieš kurį bus teisiamos paskutiniaisiais laikais.
[88] O tokia yra tvarka tiems, kurie laikėsi Aukščiausiojo kelių, kai jie bus atskirti nuo savo mirtingo kūno.[89] Tuo metu, kai jie jame gyveno, jie sunkiai tarnaudami garbino Aukščiausiąjį ir kas valandą atlaikė pavojus, kad galėtų tobulai laikytis Įstatymo Davėjo įstatymo.
[90] Todėl toks yra mokymas apie juos:
[91] Pirmiausia jie su dideliu džiaugsmu matys šlovę To, kuris juos priima, nes jie ilsėsis septyniais lygiais.[92] Pirmas lygis: todėl, kad jie didelėmis pastangomis stengėsi nugalėti pikto mintį, kuri kartu su jais susiformavo, kad ji nenuvestų jų nuo gyvenimo į mirtį.
[93] Antras lygis: todėl, kad jie mato sumaištį, kurioje klajoja bedievių sielos, ir bausmę, kuri jų laukia.
[94] Trečias lygis: jie mato liudijimą, kurį apie juos skelbia Tas, kuris juos sukūrė – kad, kol buvo gyvi, jie laikėsi įstatymo, kuris jiems buvo patikėtas.[95] Ketvirtas lygis: jie suvokia poilsį, kuriuo dabar mėgaujasi, surinkti į savo buveines ir saugomi angelų gilioje ramybėje, bei šlovę, kuri jų laukia paskutinėmis dienomis.
[96] Penktas lygis: jie džiaugiasi, kad dabar pabėgo nuo to, kas genda, ir paveldės tai, kas ateina; be to, jie mato sunkumus ir triūsą, nuo kurių buvo išvaduoti, ir didžiulę laisvę, kurią jie gaus ir kuria mėgausis nemirtingume.
[97] Šeštas lygis: kai jiems parodoma, kaip jų veidas spindės tarsi saulė ir kaip jie taps panašūs į žvaigždžių šviesą, nuo šiol būdami negendantys.
[98] Septintas lygis, kuris didesnis už visus minėtus: nes jie drąsiai džiūgaus ir pasitikės be sumišimo, ir džiaugsis be baimės, nes jie skuba išvysti veidą To, kuriam tarnavo gyvenime ir iš kurio turės gauti atlygį, kai bus pašlovinti.
[99] Tai teisiųjų sielų tvarka, kaip nuo šiol paskelbta; o tie minėti kančių keliai – kuriuos po mirties kentės tie, kurie nenorėjo kreipti dėmesio.“
[100] Aš atsakiau ir tariau: „Ar todėl sieloms bus duotas laikas, kai jos atsiskirs nuo kūnų, pamatyti tai, ką tu man apibūdinai?“[101] Jis man tarė: „Jos turės laisvę septynias dienas, kad per tas septynias dienas pamatytų tuos dalykus, apie kuriuos tau buvo papasakota, o po to bus surinktos į savo buveines.“
[102] Aš atsakiau ir tariau: „Jei radau malonę Tavo akyse, toliau parodyk man, savo tarnui: ar teismo dieną teisieji galės užtarti bedievius arba maldauti Aukščiausiojo už juos,
[103] tėvai už sūnus ar sūnūs už tėvus, broliai už brolius, giminės už savo artimuosius, ar draugai už tuos, kurie patys brangiausi.“
[104] Jis man atsakė: „Kadangi radai malonę mano akyse, parodysiu tau ir tai. Teismo diena yra lemiama ir atskleidžia visiems tiesos antspaudą. Kaip dabar tėvas nesiunčia savo sūnaus, ar sūnus tėvo, ar šeimininkas tarno, ar draugas artimiausio draugo, kad jis sirgtų, miegotų, valgytų ar būtų gydomas vietoj jo,
[105] taip niekas niekada tą dieną negalės melstis už kitą, nei vienas užkrauti naštos kitam; nes tuomet kiekvienas neš savo paties teisumą ar neteisumą.“
[36(106)] Aš atsakiau ir tariau: „Kaip tada randame, kad iš pradžių Abraomas meldėsi už Sodomos žmones, o Mozė – už mūsų tėvus, kurie nusidėjo dykumoje,
[37(107)] ir po jo Jozuė už Izraelį Achano dienomis,
[38(108)] ir Samuelis Sauliaus dienomis, ir Dovydas dėl maro, ir Saliamonas dėl tų, kurie buvo šventykloje,
[39(109)] ir Elijas už tuos, kurie gavo lietaus, ir už mirusįjį, kad šis atgytų,[40(110)] ir Ezekijas už tautą Sanheribo dienomis, ir daugelis kitų meldėsi už daugelį?
[41(111)] Tad jeigu teisieji dabar galėjo melstis už bedievius, kai sugedimas išaugo ir neteisumas padaugėjo, kodėl taip nebus ir tuomet?“
[42(112)] Jis atsakė man ir tarė: „Šis dabartinis pasaulis nėra pabaiga; pilnutinė šlovė jame nepasilieka; todėl tie, kurie buvo stiprūs, meldėsi už silpnus.
[43(113)] Bet teismo diena bus šio amžiaus pabaiga ir ateinančiojo nemirtingojo amžiaus pradžia, kuriame sugedimas bus praėjęs,
[44(114)] nuodėmingas atlaidumas baigsis, netikėjimas bus nukirstas, o teisumas išaugs ir tiesa pasirodys.[45(115)] Todėl tada niekas nebegalės pasigailėti to, kuris buvo pasmerktas teisme, nei pakenkti tam, kuris laimi.“
[46(116)] Aš atsakiau ir tariau: „Tai yra mano pirmas ir paskutinis žodis: kad būtų buvę geriau, jei žemė nebūtų išauginusi Adomo, arba, jeigu jį išaugino, būtų sulaikiusi jį nuo nusidėjimo.
[47(117)] Kokia nauda visiems dabar gyventi sielvarte ir po mirties laukti bausmės?
[48(118)] O Adomai, ką tu padarei? Nors tu ir nusidėjai, kritimas buvo ne tavo vieno, bet ir mūsų, tavo palikuonių.
[49(119)] Kokia mums iš to nauda, jei mums buvo pažadėtas amžinasis amžius, bet mes darėme mirtį nešančius darbus?
[50(120)] Ir kokia nauda iš to, kad mums pažadėta amžina viltis, bet mes apgailėtinai susimovėme?
[51(121)] Arba kad mums buvo paruoštos saugios ir sveikos buveinės, bet mes gyvenome nedorai?
[52(122)] Arba kad Aukščiausiojo šlovė gins tuos, kurie gyveno tyrai, bet mes vaikščiojome pačiais nedoriausiais keliais?
[53(123)] Arba kad bus apreikštas rojus, kurio vaisiai išlieka nesugedę, kuriame yra gausa ir gydymas, bet mes į jį neįeisime,
[54(124)] nes gyvenome netinkamose vietose?
[55(125)] Arba kad tie, kurie praktikavo susivaldymą, jų veidai švies ryškiau už žvaigždes, bet mūsų veidai bus juodesni už tamsą?
[56(126)] Nes kai mes gyvenome ir darėme nedorybes, negalvojome, ką turėsime iškentėti po mirties.“
[57(127)] Jis atsakė ir tarė: „Tokia yra kova, kurią turės kovoti kiekvienas žemėje gimęs žmogus:[58(128)] jei jis bus nugalėtas, kentės tai, ką tu pasakei, bet jei jis nugalės, gaus tai, ką Aš pasakiau.
[59(129)] Nes toks yra kelias, apie kurį Mozė, būdamas gyvas, kalbėjo tautai sakydamas: ‘Pasirink gyvybę, kad gyventum!'[60(130)] Bet jie nepatikėjo juo, nei pranašais po jo, nei manimi pačiu, kuris jiems kalbėjau.
[61(131)] Todėl nebus tiek sielvarto dėl jų pražūties, kiek džiaugsmo dėl tų, kuriems išgelbėjimas užtikrintas.“
[62(132)] Aš atsakiau ir tariau: „Aš žinau, Viešpatie, kad Aukščiausiasis dabar vadinamas gailestingu, nes Jis pasigaili tų, kurie dar neatėjo į pasaulį;[63(133)] ir maloningu, nes Jis maloningas tiems, kurie su atgaila atsigręžia į Jo įstatymą;
[64(134)] ir kantriu, nes Jis rodo kantrybę tiems, kurie nusidėjo, nes jie yra Jo paties kūriniai;
[65(135)] ir dosniu, nes Jis geriau nori duoti nei atimti;
[66(136)] ir kupinu užuojautos, nes Jis lieja vis daugiau užuojautos dabar gyvenantiems, tiems, kurie išėjo, ir tiems, kurie dar ateis,
[67(137)] nes jeigu Jis jos nelietų gausiai, pasaulis ir jo gyventojai neturėtų gyvybės;[68(138)] ir Jis vadinamas davėju, nes jei iš savo gerumo neduotų atleidimo, kad tie, kurie padarė nedorybes, galėtų nuo jų išsilaisvinti, net viena dešimttūkstantoji žmonijos dalis negalėtų gyventi;[69(139)] ir teisėju, nes jei Jis neatleistų tiems, kurie buvo sukurti Jo žodžiu, ir neištrintų daugybės jų nuodėmių,
[70(140)] turbūt iš tos nesuskaičiuojamos minios liktų tik labai nedaugelis.“
8 skyrius
[1] Jis man atsakė ir tarė: „Aukščiausiasis sukūrė šį pasaulį dėl daugelio, bet būsimąjį pasaulį – dėl nedaugelio.
[2] Bet Aš pasakysiu tau palyginimą, Ezdrai. Kaip kad žemė, kai jos paklausi, pasakys, jog duoda labai daug molio, iš kurio daromi moliniai indai, bet tik truputį dulkių, iš kurių atsiranda auksas; toks pat yra ir dabartinio pasaulio kelias.
[3] Daugelis buvo sukurti, bet tik nedaugelis bus išgelbėti.“
[4] Aš atsakiau ir tariau: „Tuomet gerk iki soties supratimo, o mano siela, ir gerk išminties, o mano širdie![5] Nes ne savo valia atėjai į pasaulį ir prieš savo valią išeini, juk tau buvo duota gyventi tik trumpą laiką.
[6] O Viešpatie, kuris esi virš mūsų, suteik savo tarnui galimybę melstis Tavo akivaizdoje, ir duok mūsų širdžiai sėklos ir išugdyk mūsų supratimą, kad atsirastų vaisius, kuriuo galėtų gyventi kiekvienas mirtingasis, nešantis žmogaus pavidalą.
[7] Nes Tu vienas esi, o mes – Tavo rankų darbas, kaip Tu ir paskelbei.
[8] Kadangi Tu suteiki gyvybę kūnui, kuris dabar formuojamas įsčiose, ir aprūpini jį nariais, Tavo kūrinys yra išsaugomas ugnyje ir vandenyje, ir devynis mėnesius Tavo suformuotos įsčios ištveria Tavo kūrinį, kuris jose sukurtas.
[9] Bet ir tai, kas laiko, ir tai, kas yra laikoma, bus išsaugota Tavo globos. Ir kai įsčios atiduoda tai, kas jose buvo sukurta,
[10] Tu įsakei, kad iš pačių narių (tai yra iš krūtų) būtų tiekiama pienas, kuris yra krūtų vaisius,
[11] kad tas, kuris buvo suformuotas, būtų kurį laiką maitinamas; o vėliau Tu jį vesi savo gailestingumu.
[12] Tu išauginai jį savo teisybėje, mokei savo įstatymo ir pamokslavai jam savo išmintimi.[13] Tu atimsi jo gyvybę, nes jis yra Tavo kūrinys; ir Tu prikelsi jį gyventi, nes jis yra Tavo darbas.
[14] Tad jeigu Tu staiga ir greitai sunaikinsi tą, kuris su tokiu vargu buvo suformuotas Tavo įsakymu, kokiam tikslui jis buvo sukurtas?
[15] O dabar aš pasisakysiu: apie visą žmoniją Tu žinai geriausiai; bet aš kalbėsiu apie Tavo tautą, dėl kurios aš sielvartauju,[16] ir apie Tavo paveldą, dėl kurio aš raudu, ir apie Izraelį, dėl kurio aš liūdžiu, ir apie Jokūbo sėklą, dėl kurios esu sunerimęs.
[17] Todėl melsiuosi Tavo akivaizdoje už save ir už juos, nes matau mūsų, gyvenančių žemėje, paklydimus,
[18] ir girdėjau apie ateisiančio teismo greitumą.
[19] Todėl išgirsk mano balsą ir suprask mano žodžius, ir aš kalbėsiu Tavo akivaizdoje.“ Ezdros maldos žodžių, prieš jį paimant, pradžia. Jis sakė:
[20] „O Viešpatie, kuris gyveni amžinybėje, kurio akys išaukštintos, o viršutiniai kambariai – ore,
[21] kurio sostas neapmatuojamas, o šlovė nesuvokiama, prieš kurį drebėdamos stovi angelų kariaunos
[22] ir kurio paliepimu jos paverčiamos vėju ir ugnimi, kurio žodis yra tvirtas ir ištarmės tikros, kurio įsakas galingas ir įsakymas kelia pagarbų baimulį,
[23] kurio žvilgsnis išdžiovina gelmes, o pasipiktinimas priverčia tirpti kalnus, ir kurio tiesa įtvirtinta per amžius, –
[24] išgirsk, o Viešpatie, savo tarno maldą, atkreipk ausį į savo kūrinio prašymą; atkreipk dėmesį į mano žodžius.
[25] Nes kol gyvensiu, tol kalbėsiu, ir kol turėsiu supratimą, tol atsakysiu.
[26] O nežiūrėk į savo tautos nuodėmes, bet į tuos, kurie Tau tarnavo tiesoje.[27] Nekreipk dėmesio į besielgiančių nedorai pastangas, bet į pastangas tų, kurie suspaudimuose išlaikė Tavo sandoras.
[28] Negalvok apie tuos, kurie Tavo akyse gyveno nedorai; bet prisimink tuos, kurie noriai pripažino, kad Tu esi vertas pagarbios baimės.[29] Tebūnie ne Tavo valia sunaikinti tuos, kurie elgėsi kaip gyvuliai; bet atsižvelk į tuos, kurie šlovingai mokė Tavo įstatymo.
[30] Nepyk ant tų, kurie laikomi blogesniais už žvėris; bet mylėk tuos, kurie visada sudėjo viltis į Tavo šlovę.[31] Nes mes ir mūsų tėvai nugyvenome savo gyvenimą mirtį nešančiais keliais, bet Tu, dėl mūsų, nusidėjėlių, esi vadinamas gailestingu.
[32] Nes jeigu Tu panorėsi pasigailėti mūsų, kurie neturime jokių teisumo darbų, tuomet būsi vadinamas gailestingu.
[33] Juk teisieji, kurie pas Tave sukaupę daug gerų darbų, gaus atlygį už savo pačių darbus.
[34] Bet kas gi tas žmogus, kad ant jo pyksti; ar kas ta gendanties giminė, kad esi jai toks rūstus?
[35] Nes iš tiesų tarp gimusiųjų nėra nė vieno, kuris nebūtų elgęsis nedorai, ir tarp tų, kurie egzistavo, nėra nė vieno, kuris nebūtų nusižengęs.
[36] Nes per tai, o Viešpatie, bus paskelbtas Tavo teisumas ir gerumas, kai būsi gailestingas tiems, kurie neturi sukaupę gerų darbų atsargų.“
[37] Jis man atsakė ir tarė: „Kai ką pasakei teisingai, ir įvyks taip, kaip sakai.
[38] Nes iš tiesų Aš nesirūpinsiu tų nusidėjėlių suformavimu, nei jų mirtimi, nei jų teismu ar pražūtimi;
[39] bet Aš džiaugsiuosi teisiųjų sukūrimu, taip pat jų kelione, jų išgelbėjimu ir atlygio gavimu.
[40] Todėl kaip Aš pasakiau, taip ir bus.[41] Nes lygiai kaip žemdirbys sėja į žemę daug sėklų ir sodina daugybę sodinukų, ir visgi ne viskas, kas pasėta, savu laiku išdygs, ir ne viskas, kas pasodinta, prigis; taip ir tie, kurie buvo pasėti pasaulyje, ne visi bus išgelbėti.“
[42] Aš atsakiau ir tariau: „Jei radau malonę Tavo akivaizdoje, leisk man kalbėti.
[43] Juk jei žemdirbio sėkla neišdygsta todėl, kad savu laiku negavo Tavo lietaus, arba jei ji buvo sugadinta dėl pernelyg gausaus lietaus, ji pražūsta.
[44] Bet žmogus, suformuotas Tavo rankomis, kuris vadinamas Tavo paties atvaizdu, nes sukurtas panašus į Tave, ir dėl kurio Tu viską sukūrei – ar ir jį padarei panašų į žemdirbio sėklą?
[45] Ne, o Viešpatie, kuris esi virš mūsų! Bet pasigailėk savo tautos ir pasigailėk savo paveldo, nes Tu rodai gailestingumą savo paties kūrinijai.“[46] Jis man atsakė ir tarė: „Dabarties dalykai yra tiems, kurie gyvena dabar, o ateities dalykai skirti tiems, kurie gyvens po to.
[47] Juk tau dar labai toli iki to, kad galėtum mylėti mano kūriniją labiau, nei ją myliu Aš. Bet tu dažnai lyginai save su neteisiaisiais. Niekada taip nedaryk!
[48] Bet net ir šiuo atžvilgiu tu būsi vertas pagyrimo Aukščiausiojo akivaizdoje,
[49] nes tu nusižeminai, kaip tau ir dera, ir nelaikei savęs priklausančiu teisiesiems, kad gautum didžiausią šlovę.
[50] Nes paskutiniaisiais laikais pasaulio gyventojus ištiks daug vargų, kadangi jie vaikščiojo didelėje puikybėje.
[51] Tačiau pagalvok apie savo paties atveją ir teiraukis apie šlovę tų, kurie į tave panašūs,
[52] nes būtent jums yra atvertas rojus, pasodintas gyvybės medis, paruoštas ateinantis amžius, aprūpinta gausa, pastatytas miestas, paskirtas poilsis, iš anksto įtvirtintas gerumas ir ištobulinta išmintis.[53] Blogio šaknis nuo jūsų paslėpta ir užantspauduota, ligos nuo jūsų išvytos, o mirtis paslėpta; pragaras pabėgo ir sugedimas buvo pamirštas;
[54] sielvartai praėjo, o pabaigoje apreikštas nemirtingumo lobis.
[55] Todėl daugiau nebeklausinėk apie pražūstančiųjų gausybę.
[56] Nes ir jie gavo laisvę, bet paniekino Aukščiausiąjį, niekino Jo įstatymą ir atmetė Jo kelius.
[57] Be to, jie netgi trypė Jo teisiuosius[58] ir sakė savo širdyse, kad Dievo nėra – nors puikiai žinojo, kad turės mirti.
[59] Nes taip, kaip tave laukia tie dalykai, kuriuos išpranašavau, juos laukia jiems paruoštas troškulys ir kančios. Juk Aukščiausiasis nenorėjo, kad žmonės būtų sunaikinti;
[60] bet patys sukurti žmonės išniekino To, kuris juos sukūrė, vardą ir buvo nedėkingi Jam, kuris paruošė jiems gyvenimą.[61] Todėl mano teismas dabar artėja;
[62] Aš parodžiau tai ne visiems žmonėms, bet tik tau ir keliems panašiems į tave.“ Tada aš atsakiau ir tariau:
[63] „Štai, o Viešpatie, Tu dabar parodei man daugybę ženklų, kuriuos padarysi paskutiniaisiais laikais, bet neparodei, kada tai padarysi.“
9 skyrius
[1] Jis man atsakė ir tarė: „Atidžiai pasverk savo mintyse, ir kai pamatysi, kad tam tikra dalis išpranašautų ženklų jau praėjo,
[2] tada žinosi, kad tai ir yra tas metas, kai Aukščiausiasis ruošiasi aplankyti pasaulį, kurį Jis sukūrė.
[3] Taigi, kai pasaulyje pasirodys žemės drebėjimai, tautų sąmyšis, valstybių klastos, vadų svyravimai, kunigaikščių sumišimas,
[4] tada žinosi, kad būtent apie tai Aukščiausiasis kalbėjo nuo senųjų dienų, nuo pat pradžios.
[5] Nes kaip ir su viskuo, kas įvyko pasaulyje, pradžia yra akivaizdi, o pabaiga – aiški;
[6] taip pat ir Aukščiausiojo laikai: pradžia aiški per stebuklus ir galingus darbus, o pabaiga – per atpildą ir ženklus.
[7] Ir bus taip, kad kiekvienas, kuris bus išgelbėtas ir galės išsigelbėti dėl savo darbų arba dėl tikėjimo, kuriuo jis tikėjo,[8] išgyvens išpranašautus pavojus ir matys mano išganymą mano žemėje bei mano ribose, kurias Aš sau pašventinau nuo pat pradžių.
[9] Tuomet tie, kurie dabar piktnaudžiavo mano keliais, bus apstulbę, o tie, kurie juos su panieka atmetė, gyvens kančiose.
[10] Nes visi, kurie manęs nepažino per savo gyvenimą, nors ir gavo mano gėrybių,
[11] ir visi, kurie paniekino mano įstatymą, kol dar turėjo laisvę, ir nesuprato, bet paniekino jį, kol jiems dar buvo atvira atgailos galimybė,
[12] šie privalės tai pripažinti po mirties, būdami kančiose.
[13] Todėl daugiau nebesmalsauk, kaip bus baudžiami bedieviai; bet teiraukis, kaip bus išgelbėti teisieji, kuriems priklauso amžius ir dėl kurių šis amžius buvo sukurtas.“
[14] Aš atsakiau ir tariau:
[15] „Sakiau anksčiau ir sakau dabar, ir sakysiu dar kartą: tų, kurie pražūsta, yra daugiau nei tų, kurie bus išgelbėti,
[16] kaip banga yra didesnė už vandens lašą.“
[17] Jis man atsakė ir tarė: „Koks laukas, tokia ir sėkla; kokios gėlės, tokios ir spalvos; koks darbas, toks ir gaminys; koks žemdirbys, toks ir kluonas.
[18] Nes buvo laikas šiame amžiuje, kai Aš ruošiau jį tiems, kurie dabar egzistuoja, prieš sukuriant pasaulį, kad jie jame gyventų, ir tada niekas man neprieštaravo, nes niekas neegzistavo;
[19] bet dabar tie, kurie buvo sukurti šiame pasaulyje, aprūpintame tiek neišsenkančiu stalu, tiek neišsemiama ganykla, sugedo savo keliuose.
[20] Todėl aš pažvelgiau į savo pasaulį, ir štai, jis buvo pražuvęs, ir į savo žemę, ir štai, ji buvo pavojuje dėl į ją atėjusiųjų sumanymų.
[21] Ir Aš pamačiau, ir su dideliu vargu pasigailėjau kai kurių, ir išsaugojau sau vieną vynuogę iš kekės ir vieną augalą iš didelio miško.
[22] Tad tegul pražūsta minia, kuri gimė veltui, bet tegul būna išsaugota mano vynuogė ir mano augalas, nes su dideliu triūsu juos ištobulinau.
[23] Bet jei tu palauksi dar septynias dienas – tačiau per jas nepasninkauk;
[24] bet eik į gėlių lauką, kur nepastatytas joks namas, ir valgyk tik lauko gėles, ir neragauk jokios mėsos, ir negerk jokio vyno, bet valgyk tik gėles,
[25] ir be paliovos melskis Aukščiausiajam – tuomet aš ateisiu ir su tavimi kalbėsiu.“
[26] Taigi aš nuėjau, kaip jis man nurodė, į lauką, kuris vadinamas Ardatu; ir ten aš sėdėjau tarp gėlių ir valgiau lauko augalus, ir maistas, kurį jie teikė, mane pasotino.
[27] Ir po septynių dienų, man gulint ant žolės, mano širdis vėl sunerimo, kaip ir anksčiau.
[28] Ir mano burna atsivėrė, ir aš pradėjau kalbėti Aukščiausiojo akivaizdoje, ir tariau:
[29] „O Viešpatie, Tu pasirodei tarp mūsų, mūsų tėvams tyruose, kai jie išėjo iš Egipto ir kai atėjo į nevaikščiotą bei nederlingą dykumą;
[30] ir Tu pasakei: ‘Klausyk manęs, o Izraeli, ir atkreipk dėmesį į mano žodžius, o Jokūbo palikuonys.
[31] Nes štai, Aš sėju jumyse savo įstatymą, ir jis atneš jumyse vaisių, ir per jį jūs būsite pašlovinti amžinai.’
[32] Tačiau, nors mūsų tėvai gavo įstatymą, jie jo nesilaikė ir nevykdė įstatų; visgi įstatymo vaisius nepražuvo – juk jis negalėjo, nes jis buvo Tavo.
[33] Vis dėlto tie, kurie jį gavo, pražuvo, nes nesaugojo to, kas juose buvo pasėta.
[34] Ir štai, yra tokia taisyklė, kad kai žemė priima sėklą, arba jūra – laivą, arba koks nors indas – maistą ar gėrimą, ir kai nutinka taip, kad tai, kas pasėta, nuleista į vandenį ar įdėta, yra sunaikinama,[35] tie dalykai sunaikinami, bet tai, kas juos laikė, išlieka; tačiau su mumis taip nebuvo.
[36] Nes mes, kurie gavome įstatymą ir nusidėjome, pražūsime, kaip ir mūsų širdis, kuri jį priėmė;
[37] įstatymas, tačiau, nepražūsta, bet lieka savo šlovėje.“
[38] Kai ištariau šiuos dalykus savo širdyje, aš pakėliau akis ir pamačiau moterį savo dešinėje, ir štai, ji gedėjo ir verkė skardžiu balsu, ir jos širdis giliai sielvartavo, jos drabužiai buvo perplėšti, o ant galvos buvo pelenų.
[39] Tada aš nuvijau mintis, kuriomis buvau užsiėmęs, atsigręžiau į ją
[40] ir paklausiau: „Kodėl tu verki ir kodėl tavo širdis sielvartauja?“
[41] Ir ji man atsakė: „Palik mane ramybėje, mano valdove, kad galėčiau verkti dėl savęs ir toliau gedėti, nes mano dvasia smarkiai apkartinta ir aš esu giliai prislėgta.“
[42] Ir aš paklausiau jos: „Kas tau atsitiko? Papasakok man.“
[43] Ir ji man tarė: „Tavo tarnaitė buvo nevaisinga ir neturėjo vaiko, nors su savo vyru pragyvenau trisdešimt metų.
[44] Ir kiekvieną valandą, ir kiekvieną dieną per tuos trisdešimt metų aš dieną ir naktį maldavau Aukščiausiojo.
[45] Ir po trisdešimties metų Dievas išgirdo tavo tarnaitę, pažvelgė į mano pažeminimą, atsižvelgė į mano nelaimę ir davė man sūnų. Ir aš labai dėl jo džiaugiausi, aš ir mano vyras, ir visi mano kaimynai; ir mes atidavėme didelę šlovę Galingajam.[46] Ir aš užauginau jį su dideliu rūpesčiu.
[47] Tad kai jis užaugo ir aš atėjau paimti jam žmonos, paskyriau vestuvių puotos dieną.“
10 skyrius
[1] „Bet atsitiko taip, kad kai mano sūnus įžengė į savo vestuvių kambarį, jis krito ir mirė.
[2] Tada mes visi užgesinome lempas, ir visi mano kaimynai bandė mane paguosti; ir aš išlikau rami iki antrosios dienos vakaro.
[3] Bet kai jie visi nustojo mane guosti, idant būčiau rami, aš atsikėliau naktį, pabėgau ir atėjau į šį lauką, kaip matai.
[4] Ir dabar aš neketinu grįžti į miestą, bet pasiliksiu čia, ir nei valgysiu, nei gersiu, bet be paliovos gedėsiu ir pasninkausiu, kol mirsiu.“
[5] Tada aš nutraukiau apmąstymus, kuriais vis dar buvau užsiėmęs, ir supykęs jai atsakiau bei tariau:
[6] „Kvailiausia iš moterų, argi nematai mūsų gedulo ir to, kas mums nutiko?
[7] Nes Sionas, mūsų visų motina, yra giliame sielvarte ir dideliame varge.[8] Dabar labiausiai dera gedėti, nes mes visi gedime, ir liūdėti, nes mes visi liūdime; tu liūdi dėl vieno sūnaus, bet mes, visas pasaulis, – dėl mūsų motinos.
[9] Dabar paklausk žemės, ir ji tau pasakys, kad būtent ji turėtų gedėti dėl tiek daug tų, kurie atsirado ant jos.
[10] Nes nuo pat pradžių visi gimė iš jos, ir ateis kiti; ir štai, beveik visi eina į pražūtį, ir daugybė jų pasmerkta sunaikinimui.
[11] Kas tuomet turėtų gedėti labiau: ji, kuri prarado tokią didžiulę minią, ar tu, kuri liūdi dėl vieno?
[12] Bet jeigu tu man sakysi: ‘Mano rauda nėra tokia kaip žemės, nes aš praradau savo įsčių vaisių, kurį skausmuose pradėjau ir sielvarte pagimdžiau;
[13] o su žeme yra pagal žemės kelią – joje esanti minia išeina taip, kaip ir atėjo’;
[14] tada aš tau sakau: ‘Kaip tu pagimdei sielvarte, taip ir žemė nuo pat pradžių atidavė savo vaisių, tai yra žmogų, Tam, kuris ją sukūrė.'[15] Todėl dabar pasilik savo sielvartą sau ir drąsiai ištverk nelaimes, kurios tave ištiko.
[16] Nes jei tu pripažinsi Dievo įsaką esant teisingą, savu laiku atgausi savo sūnų ir būsi giriama tarp moterų.
[17] Todėl eik į miestą pas savo vyrą.“[18] Ji man tarė: „Aš to nedarysiu; aš neisiu į miestą, bet mirsiu čia.“
[19] Taigi aš vėl kalbėjau jai ir tariau:
[20] „Nesakyk taip, bet leiskis įtikinama dėl Siono nelaimių ir pasiguosk dėl Jeruzalės sielvarto.[21] Nes tu matai, kad mūsų šventovė nuniokota, mūsų aukuras nugriautas, mūsų šventykla sunaikinta;
[22] mūsų arfa nutildyta, mūsų giesmė nutilo, ir mūsų džiaugsmas baigėsi; mūsų žibintuvo šviesa užgesinta, mūsų sandoros skrynia apiplėšta, mūsų šventi daiktai suteršti, o vardas, kuriuo esame vadinami, išniekintas; mūsų laisvieji vyrai patyrė patyčias, mūsų kunigai sudeginti mirtinai, mūsų levitai išvesti į nelaisvę, mūsų mergelės suterštos, o mūsų žmonos išprievartautos; mūsų teisieji vyrai pagrobti, mūsų mažyliai išmesti, mūsų jaunuoliai pavergti, o mūsų stiprūs vyrai paversti bejėgiais.
[23] Ir, kas svarbiausia, Siono antspaudas – nes ji dabar prarado savo šlovės antspaudą ir buvo atiduota į rankas tų, kurie mūsų nekenčia.
[24] Todėl nusikratyk savo didelio liūdesio ir atidėk į šalį savo daugybę sielvartų, kad Galingasis vėl galėtų būti tau gailestingas, ir Aukščiausiasis suteiktų tau poilsį, palengvėjimą nuo tavo bėdų.“
[25] Man su ja kalbant, štai, jos veidas staiga be galo nušvito, o jos išvaizda blykstelėjo tarsi žaibas, taip kad aš buvau per daug išsigandęs prie jos prisiartinti, ir mano širdis buvo apimta siaubo. Besistebint, ką tai reiškia,
[26] štai, ji staiga išleido garsų ir baisų klyksmą, taip kad nuo to garso sudrebėjo žemė.
[27] Ir aš pažvelgiau, ir štai, moteris man tapo nebematoma, bet atsirado pastatytas miestas, ir pasirodė vieta su didžiuliais pamatais. Tada aš išsigandau, sušukau skardžiu balsu ir tariau:
[28] „Kur yra angelas Urielis, kuris pas mane atėjo iš pradžių? Juk tai jis atvedė mane į šią nepakeliamą sumaištį; mano pabaiga tapo sugedimu, o mano malda – pajuoka.“
[29] Man kalbant šiuos žodžius, štai, angelas, kuris pas mane buvo atėjęs iš pradžių, atėjo pas mane ir pažvelgė į mane;
[30] ir štai, aš gulėjau ten kaip lavonas ir buvau netekęs supratimo. Tada jis sugriebė mane už dešinės rankos, sustiprino, pastatė ant kojų ir man tarė:
[31] „Kas tau atsitiko? Ir kodėl tu esi sunerimęs? Ir kodėl tavo supratimas bei tavo proto mintys sumišusios?“
[32] Aš atsakiau: „Todėl, kad tu mane palikai! Aš padariau taip, kaip nurodei, ir išėjau į lauką, ir štai, aš mačiau ir vis dar matau tai, ko negaliu paaiškinti.“
[33] Jis man tarė: „Atsistok kaip vyras, ir aš tave pamokysiu.“
[34] Aš tariau: „Kalbėk, mano valdove; tik nepalik manęs, kad nenumirčiau anksčiau laiko.
[35] Nes aš mačiau tai, ko nežinojau, ir girdėjau tai, ko nesuprantu.
[36] Arba gal mano protas apgautas, o mano siela sapnuoja?
[37] Todėl dabar maldauju tavęs paaiškinti savo tarnui šį gluminantį regėjimą.“
[38] Jis atsakė man ir tarė: „Klausykis manęs, ir aš tave informuosiu bei papasakosiu apie dalykus, kurių bijai, nes Aukščiausiasis tau atskleidė daug paslapčių.
[39] Nes Jis matė tavo teisų elgesį, kad tu nuolat sielvartavai dėl savo tautos ir smarkiai gedėjai dėl Siono.
[40] Todėl štai tokia yra regėjimo prasmė.
[41] Moteris, kuri tau pasirodė prieš trumpą laiką, kurią tu matei gedinčią ir pradėjai guosti –
[42] bet dabar tu matai ne moters pavidalą, o tau pasirodė pastatytas miestas –
[43] ir kas liečia jos pasakojimą tau apie jos sūnaus nelaimę, štai toks yra aiškinimas:
[44] Ši moteris, kurią matei, kurią dabar matai kaip pastatytą miestą, yra Sionas.[45] O kas liečia jos žodžius tau, kad ji buvo nevaisinga trisdešimt metų, tai yra todėl, kad pasaulyje buvo trys tūkstančiai metų, prieš atnašaujant jame kokią nors auką.
[46] O po trijų tūkstančių metų Saliamonas pastatė miestą ir atnašavo aukas; tuomet nevaisinga moteris pagimdė sūnų.
[47] O kas liečia jos žodžius, kad ji jį augino su dideliu rūpesčiu, tai buvo gyvenimo Jeruzalėje laikotarpis.
[48] Ir kas liečia jos žodžius tau: ‘Kai mano sūnus įžengė į savo vestuvių kambarį, jis mirė’, ir kad ją ištiko nelaimė, tai buvo sunaikinimas, ištikęs Jeruzalę.
[49] Ir štai, tu matei jos atvaizdą, kaip ji gedėjo savo sūnaus, ir tu pradėjai ją guosti dėl to, kas atsitiko.
[50] Nes dabar Aukščiausiasis, matydamas, kad tu nuoširdžiai sielvartauji ir esi giliai dėl jos prislėgtas, parodė tau jos šlovės spindesį ir jos grožio žavesį.
[51] Todėl aš tau sakiau pasilikti lauke, kur nebuvo pastatytas joks namas,
[52] nes žinojau, kad Aukščiausiasis tau atskleis šiuos dalykus.
[53] Todėl liepiau tau eiti į lauką, kur nebuvo jokio pastato pamato,
[54] nes joks žmogaus pastatytas kūrinys negalėtų išlikti toje vietoje, kur turėjo būti apreikštas Aukščiausiojo miestas.
[55] Todėl nebijok, ir tegu tavo širdis nesibaimina; bet įeik ir pamatyk pastato spindesį bei didumą, kiek tik tavo akys gali jį aprėpti,[56] o paskui išgirsi tiek, kiek tavo ausys gali girdėti.
[57] Nes tu esi labiau palaimintas už daugelį ir buvai pašauktas pas Aukščiausiąjį, kaip nedaugelis buvo pašaukti.
[58] Bet rytojaus naktį tu liksi čia,
[59] ir Aukščiausiasis tau parodys tuose sapnų regėjimuose, ką Aukščiausiasis padarys žemės gyventojams paskutinėmis dienomis.“ Taigi aš miegojau tą ir sekančią naktį, kaip jis man buvo įsakęs.
11 skyrius
[1] Antrąją naktį aš sapnavau sapną, ir štai, iš jūros pakilo erelis, kuris turėjo dvylika plunksnuotų sparnų ir tris galvas.
[2] Ir aš žiūrėjau, ir štai, jis išskleidė savo sparnus virš visos žemės, ir visi dangaus vėjai pūtė į jį, ir debesys aplink jį susibūrė.
[3] Ir aš žiūrėjau, ir iš jo sparnų išaugo priešingi sparnai; bet jie tapo mažais, menkais sparneliais.[4] Bet jo galvos buvo ramybėje; vidurinė galva buvo didesnė už kitas galvas, bet ir ji buvo ramybėje kartu su jomis.
[5] Ir aš žiūrėjau, ir štai, erelis sklendė savo sparnais, kad valdytų žemę ir tuos, kurie joje gyvena.
[6] Ir aš mačiau, kaip visi daiktai po dangumi buvo jam pavaldūs, ir niekas nekalbėjo prieš jį, nė vienas kūrinys, kuris buvo žemėje.
[7] Ir aš žiūrėjau, ir štai, erelis atsistojo ant savo nagų ir sušuko savo sparnams, sakydamas:
[8] „Nebudėkite visi vienu metu; tegu kiekvienas miega savo vietoje ir budi savo ruožtu;
[9] o galvos tegu bus paliktos pabaigai.“
[10] Ir aš žiūrėjau, ir štai, balsas sklido ne iš jo galvų, bet iš jo kūno vidurio.
[11] Ir aš suskaičiavau jo priešingus sparnus, ir štai, jų buvo aštuoni.
[12] Ir aš žiūrėjau, ir štai, dešinėje pusėje pakilo vienas sparnas, ir jis valdė visą žemę.
[13] Ir kol jis valdė, atėjo jo pabaiga, ir jis dingo, taip kad jo vietos nebuvo matyti. Tada pakilo kitas sparnas ir valdė, ir jis valdė ilgą laiką.[14] Ir jam valdant, atėjo ir jo pabaiga, taip kad jis dingo kaip ir pirmasis.
[15] Ir štai, nuskambėjo balsas, sakydamas jam:[16] „Klausyk manęs, tu, kuris visą šį laiką valdei žemę; aš skelbiu tau tai prieš tau dingstant.
[17] Po tavęs niekas nevaldys taip ilgai, kaip tu, ar net perpus tiek.“
[18] Tada pakilo trečiasis sparnas ir išlaikė valdžią kaip ir ankstesnieji, ir jis taip pat dingo.
[19] Ir taip atsitiko su visais sparnais; jie vienas po kito turėjo valdžią, o po to daugiau niekada nebebuvo matomi.[20] Ir aš žiūrėjau, ir štai, atėjus laikui dešinėje pusėje taip pat pakilo sekantys sparnai, kad valdytų. Buvo ir tokių, kurie valdė, tačiau staiga dingo;
[21] o kiti pakilo, bet neišlaikė valdžios.
[22] Ir po to aš pažvelgiau, ir štai, dvylika sparnų ir du maži sparneliai dingo;
[23] ir ant erelio kūno neliko nieko, išskyrus tris galvas, kurios buvo ramybėje, ir šešis mažus sparnelius.
[24] Ir aš žiūrėjau, ir štai, du maži sparneliai atsiskyrė nuo šešių ir pasiliko po galva, kuri buvo dešinėje pusėje; o keturi liko savo vietoje.
[25] Ir aš žiūrėjau, ir štai, šie maži sparneliai planavo įsitvirtinti ir išlaikyti valdžią.
[26] Ir aš žiūrėjau, ir štai, vienas iškilo, bet staiga dingo;[27] po to ir antrasis, bet jis dingo dar greičiau už pirmąjį.[28] Ir aš žiūrėjau, ir štai, du likusieji planavo tarpusavyje valdyti kartu;
[29] ir kol jie planavo, štai, viena iš ramybėje buvusių galvų (toji, kuri buvo viduryje) prabudo; nes ji buvo didesnė už kitas dvi galvas.
[30] Ir aš mačiau, kaip ji sudarė sąjungą su kitomis dviem galvomis,
[31] ir štai, ta galva atsisuko kartu su tomis, kurios buvo su ja, ir ji prarijo tuos du mažus sparnelius, kurie planavo valdyti.
[32] Be to, ši galva įgijo valdžią visoje žemėje ir su didele priespauda dominavo jos gyventojams; ir ji turėjo didesnę galią pasauliui nei visi sparnai, buvę prieš tai.
[33] Po to aš pažvelgiau, ir štai, vidurinė galva taip pat staiga dingo, kaip kad dingo sparnai.
[34] Tačiau liko dvi galvos, kurios taip pat valdė žemę ir jos gyventojus.[35] Ir aš žiūrėjau, ir štai, galva dešinėje pusėje prarijo tą, kuri buvo kairėje.
[36] Tada aš išgirdau balsą, sakantį man: „Žiūrėk priešais save ir apsvarstyk tai, ką matai.“
[37] Ir aš pažvelgiau, ir štai, iš miško, riaumodamas, pakilo į liūtą panašus padaras; ir aš išgirdau, kaip jis prabilo žmogaus balsu į erelį ir tarė:
[38] „Klausykis, ir aš tau kalbėsiu. Aukščiausiasis tau sako:[39] ‘Argi tu nesi tas, kuris liko iš keturių žvėrių, kuriems Aš leidau valdyti savo pasaulyje, idant per juos ateitų mano laikų pabaiga?
[40] Tu, ketvirtasis, kuris atėjai, nugalėjai visus anksčiau buvusius žvėris; ir tu valdei pasaulį keldamas didelį siaubą, o visą žemę – su sunkia priespauda; ir taip ilgai tu gyvenai žemėje su apgaule.
[41] Ir tu teisei žemę, bet ne pagal tiesą;
[42] nes tu skriaudei romiuosius ir kenkei taikingiesiems; tu neapkentei tų, kurie sako tiesą, ir mylėjai melagius; tu sugriovei buveines tų, kurie atnešė vaisių, ir nugriovei sienas tų, kurie tau nepadarė jokios žalos.
[43] Ir taip tavo įžūlumas pakilo prieš Aukščiausiąjį, o tavo puikybė pasiekė Galingąjį.
[44] Ir Aukščiausiasis pažvelgė į savo laikus, ir štai, jie pasibaigė, ir Jo amžiai išsipildė!
[45] Todėl tu tikrai dingsi, ereli, ir tavo gąsdinantys sparnai, ir tavo piktieji maži sparneliai, ir tavo piktavališkos galvos, ir tavo pikčiausi nagai, ir visas tavo bevertis kūnas,
[46] idant visa žemė, išvaduota iš tavo smurto, galėtų atsigauti bei pajusti palengvėjimą ir turėtų vilties į Ją sukūrusiojo teismą bei gailestingumą.’“
12 skyrius
[1] Liūtui sakant šiuos žodžius ereliui, aš žiūrėjau,
[2] ir štai, likusioji galva dingo. Ir du sparnai, kurie buvo pas ją perėję, pakilo ir įsitvirtino, kad valdytų, bet jų valdymas buvo trumpas ir kupinas sumaišties.
[3] Ir aš žiūrėjau, ir štai, jie taip pat dingo, ir visas erelio kūnas buvo sudegintas, o žemė buvo be galo išsigandusi. Tada aš prabudau didelėje proto sumaištyje bei apimtas didžiulės baimės, ir tariau savo dvasiai:
[4] „Štai, tu užtraukei man visa tai, nes ieškai Aukščiausiojo kelių.
[5] Štai, aš vis dar esu pavargęs protu ir labai silpnas savo dvasia, ir manyje neliko nė kruopelytės jėgų dėl tos didelės baimės, kuria buvau išgąsdintas šią naktį.
[6] Todėl aš dabar maldausiu Aukščiausiojo, kad Jis mane sustiprintų iki galo.“
[7] Ir aš tariau: „O Valdove Viešpatie, jei radau malonę Tavo akyse, ir jei buvau laikomas teisiu Tavo akivaizdoje labiau už daugelį kitų, ir jei mano malda išties pasiekė Tavo veidą,
[8] sustiprink mane ir parodyk man, savo tarnui, šio bauginančio regėjimo aiškinimą ir prasmę, kad galėtum visiškai paguosti mano sielą.
[9] Nes Tu palaikei mane vertu pamatyti laikų pabaigą ir paskutinius laikų įvykius.“[10] Jis man tarė: „Toks yra aiškinimas šio regėjimo, kurį matei:
[11] Erelis, kurį matei kylantį iš jūros, yra ketvirtoji karalystė, kuri pasirodė regėjime tavo broliui Danieliui.
[12] Tačiau jam tai nebuvo paaiškinta taip, kaip Aš dabar aiškinu ar paaiškinau tau.
[13] Štai, ateina dienos, kai žemėje iškils karalystė, ir ji bus labiau gąsdinanti už visas iki jos buvusias karalystes.
[14] Ir joje vienas po kito valdys dvylika karalių.
[15] Tačiau antrasis, kuris valdys, išlaikys valdžią ilgesnį laiką nei bet kuris kitas iš tų dvylikos.[16] Toks yra dvylikos sparnų, kuriuos matei, aiškinimas.
[17] Kas liečia tai, kad girdėjai balsą kalbant, sklindantį ne iš erelio galvų, bet iš jo kūno vidurio, toks yra aiškinimas:[18] Tos karalystės laiko viduryje kils didelės kovos, ir ji bus pavojuje žlugti; tačiau ji tuomet nežlugs, bet atgaus savo ankstesnę galią.
[19] Kas liečia tai, kad matei aštuonis mažus sparnelius, prigludusius prie jo sparnų, toks yra aiškinimas:
[20] Joje iškils aštuoni karaliai, kurių laikai bus trumpi, o jų metai greiti;
[21] ir du iš jų pražus, kai artės jos laiko vidurys; o keturi bus palikti tam laikui, kai artės jos pabaiga; bet du bus palikti pačiai pabaigai.
[22] Kas liečia tai, kad matei tris galvas ramybėje, toks yra aiškinimas:
[23] Jos paskutinėmis dienomis Aukščiausiasis iškels tris karalius, ir jie daug ką joje atnaujins, ir jie valdys žemę
[24] ir jos gyventojus sunkiau nei visi buvusieji prieš juos; todėl jie vadinami erelio galvomis.
[25] Nes būtent jie apibendrins jo nedorybę ir įvykdys jo paskutinius veiksmus.
[26] Kas liečia tai, kad matei dingstant didžiąją galvą: vienas iš karalių mirs savo lovoje, bet agonijoje.
[27] Bet kas liečia tuos du likusius, kardas juos praris.
[28] Nes vieno kardas praris tą, kuris buvo su juo; bet jis irgi paskutinėmis dienomis kris nuo kardo.
[29] Kas liečia tai, kad matei du mažus sparnelius pereinant prie tos galvos, kuri buvo dešinėje pusėje,
[30] toks yra aiškinimas: Būtent juos Aukščiausiasis paliko erelio pabaigai; tai buvo tas valdymas, kuris buvo trumpas ir kupinas sumaišties, kaip ir matei.[31] Ir kas liečia liūtą, kurį matei kylant iš miško ir riaumojant, ir kalbant ereliui bei priekaištaujant jam dėl jo neteisybės, ir kas liečia visus jo žodžius, kuriuos girdėjai,
[32] tai yra Mesijas, kurį Aukščiausiasis išsaugojo iki dienų pabaigos, kuris iškils iš Dovydo palikuonių, ateis ir jiems kalbės; jis pasmerks juos už jų bedieviškumą bei jų nedorybę, ir iškels prieš juos jų pačių paniekinančius poelgius.
[33] Nes pirmiausia jis juos gyvus pastatys prieš savo teismo sostą, ir kai jiems papriekaištaus, tada juos sunaikins.
[34] Bet mano tautos likutį, tuos, kurie buvo išgelbėti mano ribose, jis gailestingai išvaduos, ir jis juos džiugins tol, kol ateis pabaiga – teismo diena, apie kurią tau kalbėjau pradžioje.
[35] Toks yra sapnas, kurį matei, ir toks yra jo aiškinimas.
[36] Ir tik tu vienas buvai vertas sužinoti šią Aukščiausiojo paslaptį.
[37] Todėl užrašyk visus šiuos dalykus, kuriuos matei, knygoje ir padėk ją į slaptą vietą;
[38] ir tu mokysi jų išmintinguosius savo tautoje, kurių širdys, kaip žinai, pajėgia suprasti ir išlaikyti šias paslaptis.
[39] Bet lauk čia dar septynias dienas, idant tau būtų parodyta tai, ką Aukščiausiajam patiks tau parodyti.“ Tada jis mane paliko.
[40] Kai visi žmonės išgirdo, kad septynios dienos praėjo, o aš negrįžau į miestą, jie visi susirinko, nuo mažiausio iki didžiausio, atėjo pas mane ir prabilo man, sakydami:
[41] „Kuo mes tave įžeidėme ir kokią žalą tau padarėme, kad tu mus palikai ir sėdi šioje vietoje?
[42] Nes iš visų pranašų tik tu vienas mums likai, kaip vynuogių kekė iš derliaus, ir kaip lempa tamsioje vietoje, ir kaip uostas laivui, išgelbėtam nuo audros.[43] Argi neužtenka tų blogybių, kurios mus ištiko?
[44] Todėl, jeigu tu mus paliksi, kiek daug geriau mums būtų buvę, jei ir mes būtume pražuvę degant Sionui!
[45] Nes mes nesame geresni už tuos, kurie ten mirė.“ Ir jie verkė skardžiu balsu. Tada aš jiems atsakiau ir tariau:
[46] „Turėk drąsos, o Izraeli; ir neliūdėk, o Jokūbo namai;[47] nes Aukščiausiasis jus atsimena, ir Galingasis neužmiršo jūsų jūsų kovoje.
[48] Kas liečia mane, aš nei jūsų palikau, nei nuo jūsų atsitraukiau; bet atėjau į šią vietą melstis dėl Siono nuniokojimo ir prašyti pasigailėjimo dėl mūsų šventovės pažeminimo.
[49] Dabar eikite, kiekvienas iš jūsų į savo namus, ir po tų dienų aš ateisiu pas jus.“
[50] Taigi žmonės sugrįžo į miestą, kaip jiems ir liepiau.
[51] Bet aš sėdėjau lauke septynias dienas, kaip angelas man įsakė; ir aš valgiau tik lauko gėles, ir mano maistas tomis dienomis buvo augalai.
13 skyrius
[1] Po septynių dienų aš naktį susapnavau sapną;[2] ir štai, iš jūros pakilo vėjas ir sukėlė visas jos bangas.
[3] Ir aš žiūrėjau, ir štai, tas vėjas iš jūros širdies iškėlė kažką panašaus į žmogaus pavidalą. Ir aš žiūrėjau, ir štai, tas žmogus skriejo su dangaus debesimis; ir kur tik jis pasukdavo savo veidą pažiūrėti, viskas, į ką jis pažvelgdavo, drebėjo,[4] ir kai tik iš jo burnos išeidavo balsas, visi, kurie girdėjo jo balsą, tirpo, kaip tirpsta vaškas, pajutęs ugnį.
[5] Po to aš pažvelgiau, ir štai, iš keturių dangaus vėjų susirinko nesuskaičiuojama daugybė žmonių, kad kariautų prieš tą žmogų, kuris iškilo iš jūros.
[6] Ir aš žiūrėjau, ir štai, jis išsikirto sau didelį kalną ir užskrido ant jo.
[7] Ir aš bandžiau pamatyti regioną ar vietą, iš kurios tas kalnas buvo iškirstas, bet negalėjau.
[8] Po to aš pažvelgiau, ir štai, visi, kurie buvo susirinkę prieš jį kariauti su juo, labai bijojo, tačiau išdrįso kovoti.
[9] Ir štai, kai jis pamatė artėjančios minios puolimą, jis nei pakėlė rankos, nei paėmė ietį ar kokį nors karo ginklą;
[10] bet aš mačiau tik tai, kaip jis išleido iš savo burnos tarsi ugnies srautą, iš lūpų – liepsnojantį kvapą, o iš liežuvio iššovė kibirkščių audrą.
[11] Visi šie dalykai susimaišė kartu: ugnies srautas, liepsnojantis kvapas ir didelė audra, ir krito ant puolančios minios, kuri buvo pasiruošusi kovoti, ir visus juos sudegino, taip kad staiga iš nesuskaičiuojamos minios neliko nieko matomo, tik pelenų dulkės ir dūmų kvapas. Tai pamatęs, buvau apstulbęs.
[12] Po to aš mačiau tą patį žmogų nusileidžiantį nuo kalno ir pasišaukiantį pas save kitą minią, kuri buvo taikinga.
[13] Tada prie jo priėjo daug žmonių, vieni iš jų buvo džiaugsmingi, o kiti liūdni; kai kurie iš jų buvo surišti, o kai kurie vedė kitus kaip aukas. Tada didelėje baimėje aš prabudau; ir maldavau Aukščiausiojo, sakydamas:
[14] „Nuo pat pradžių Tu parodei savo tarnui šiuos stebuklus ir palaikei mane vertu, kad mano malda būtų Tavo išgirsta;
[15] dabar parodyk man ir šio sapno aiškinimą.
[16] Nes mąstydamas apie tai savo mintyse, manau: vargas tiems, kurie bus palikti tomis dienomis! Ir dar labiau, vargas tiems, kurie nebus palikti!
[17] Nes tie, kurie nebus palikti, bus liūdni,
[18] nes jie supras, kas yra palikta paskutinėms dienoms, bet negalės to pasiekti.
[19] Bet vargas ir tiems, kurie yra palikti, ir būtent dėl tos pačios priežasties! Nes jie matys didelius pavojus ir daug sielvarto, kaip rodo šie sapnai.
[20] Tačiau geriau patirti šiuos dalykus, nors ir gresiant pavojui, nei praeiti iš pasaulio kaip debesiui ir nepamatyti, kas nutiks paskutinėmis dienomis.“ Jis man atsakė ir tarė:
[21] „Aš pasakysiu tau regėjimo aiškinimą, ir taip pat paaiškinsiu tau dalykus, kuriuos paminėjai.[22] Kas liečia tai, ką sakei apie tuos, kurie palikti, toks yra aiškinimas:
[23] Tas, kuris atneša pavojų tuo metu, pats apsaugos tuos, kurie papuola į pavojų, kurie turi gerų darbų ir tiki Visagaliu.
[24] Todėl suprask, kad tie, kurie yra palikti, yra labiau palaiminti už tuos, kurie mirė.
[25] Toks yra regėjimo aiškinimas: Kas liečia tai, kad matei žmogų, kylantį iš jūros širdies,[26] tai yra tas, kurį Aukščiausiasis saugojo daugelį amžių, kuris pats išvaduos savo kūriniją; ir jis nukreips tuos, kurie palikti.[27] Ir kas liečia tai, kad matei vėją, ugnį ir audrą, išeinančius iš jo burnos,
[28] ir kad jis nelaikė ieties ar karo ginklo, bet sunaikino puolančią minią, kuri atėjo jo nugalėti, toks yra aiškinimas:
[29] Štai, ateina dienos, kai Aukščiausiasis išvaduos tuos, kurie yra žemėje.
[30] Ir proto sumišimas apims tuos, kurie gyvena žemėje.
[31] Ir jie planuos kariauti vienas prieš kitą, miestas prieš miestą, vieta prieš vietą, tauta prieš tautą ir karalystė prieš karalystę.
[32] Ir kai tai įvyks, ir pasirodys ženklai, kuriuos tau anksčiau parodžiau, tada apsireikš mano Sūnus, kurį matei kaip žmogų, kylantį iš jūros.
[33] Ir kai visos tautos išgirs jo balsą, kiekvienas žmogus paliks savo žemę ir karą, kurį kariauja vieni su kitais;
[34] ir nesuskaičiuojama daugybė bus surinkta kartu, kaip tu matei, trokštanti ateiti ir jį nugalėti.
[35] Bet jis stovės Siono kalno viršūnėje.
[36] Ir Sionas ateis ir bus apreikštas visoms tautoms, paruoštas ir pastatytas, kaip tu matei kalną, iškirstą be rankų.
[37] Ir jis, mano Sūnus, papriekaištaus surinktoms tautoms už jų bedieviškumą (tai simbolizavo audra),
[38] ir priekaištaus joms į akis dėl jų piktų minčių ir kančių, kuriomis jos bus kankinamos (tai simbolizavo liepsnos), ir be vargo jas sunaikins įstatymu (kurį simbolizavo ugnis).
[39] O kas liečia tai, kad matei jį surenkant prie savęs kitą minią, kuri buvo taikinga,
[40] tai yra dešimt genčių, kurios buvo išvestos iš savo žemės į nelaisvę karaliaus Ozėjo (Hoshea) dienomis, kurias paėmė į nelaisvę asirų karalius Salmanasaras (Shalmaneser); jis pervedė jas per upę, ir jos buvo paimtos į kitą žemę.
[41] Tačiau jos sugalvojo sau tokį planą, kad paliks tautų gausybę ir eis į tolimesnį regioną, kur žmonija niekada negyveno,
[42] idant bent ten galėtų laikytis savo įstatų, kurių nesilaikė savo žemėje.
[43] Ir jos įėjo per siaurus Eufrato upės praėjimus.
[44] Nes tuo metu Aukščiausiasis padarė joms stebuklus ir sustabdė upės vagą, kol jos perėjo.
[45] Per tą regioną laukė ilgas kelias – pusantrų metų kelionė; ir ta šalis vadinama Arzaretu.
[46] Ten jos gyveno iki paskutiniųjų laikų; ir dabar, kai jos ruošiasi vėl ateiti,
[47] Aukščiausiasis vėl sustabdys upės vagą, kad jos galėtų pereiti. Todėl tu matei minią, susirinkusią ramybėje.
[48] Tačiau tie, kurie liko iš tavo tautos, kurie randami mano šventose ribose, bus išgelbėti.
[49] Todėl, kai jis sunaikins kartu susirinkusią tautų gausybę, jis apgins tuos žmones, kurie išliks.
[50] Ir tuomet jis parodys jiems labai daug stebuklų.“
[51] Aš tariau: „O Valdove Viešpatie, paaiškink man tai: kodėl mačiau žmogų, kylantį iš jūros širdies?“
[52] Jis man tarė: „Lygiai kaip niekas negali ištirti ar sužinoti, kas yra jūros gelmėse, taip niekas žemėje negali pamatyti mano Sūnaus ar tų, kurie yra su juo, išskyrus jo dienos laiką.
[53] Toks yra sapno, kurį matei, aiškinimas. Ir tu vienintelis buvai apšviestas apie tai,
[54] nes tu palikai savo kelius ir atsidavei maniesiems, ir tyrinėjai mano įstatymą;
[55] nes pašventei savo gyvenimą išminčiai, o supratimą pavadinai savo motina.
[56] Todėl Aš parodžiau tau tai, nes pas Aukščiausiąjį yra padėtas atlygis. Ir po dar trijų dienų Aš tau pasakysiu kitus dalykus ir paaiškinsiu tau svarbius bei nuostabius dalykus.“
[57] Tada aš atsikėliau ir vaikščiojau lauke, atiduodamas didelę šlovę ir gyrių Aukščiausiajam dėl Jo stebuklų, kuriuos Jis darė nuo laiko iki laiko,
[58] ir dėl to, kad Jis valdo laikus ir viską, kas įvyksta savu laiku. Ir aš pasilikau ten tris dienas.
14 skyrius
[1] Trečiąją dieną, kai sėdėjau po ąžuolu, štai, iš krūmo priešais mane pasigirdo balsas ir tarė: „Ezdrai, Ezdrai.“
[2] Ir aš atsakiau: „Štai aš, Viešpatie“, ir atsistojau ant kojų.[3] Tada jis man tarė: „Aš apsireiškiau krūme ir kalbėjau Mozei, kai mano tauta buvo vergijoje Egipte;
[4] ir Aš jį išsiunčiau, ir išvedžiau savo tautą iš Egipto; ir užvedžiau jį ant Sinajaus kalno, kur laikiau jį pas save daug dienų;
[5] ir pasakiau jam daug nuostabių dalykų, parodžiau jam laikų paslaptis bei paskelbiau jam laikų pabaigą. Tada aš jam įsakiau, sakydamas:[6] „Šiuos žodžius tu paskelbsi viešai, o šiuos laikysi paslaptyje.“
[7] Ir dabar Aš tau sakau:
[8] Sukrauk savo širdyje ženklus, kuriuos tau parodiau, sapnus, kuriuos matei, ir aiškinimus, kuriuos girdėjai;
[9] nes tu būsi paimtas iš žmonių tarpo, ir nuo šiol gyvensi su mano Sūnumi ir su tais, kurie yra tokie kaip tu, kol pasibaigs laikai.
[10] Nes amžius prarado savo jaunystę, ir laikai pradeda senti.
[11] Nes amžius yra padalintas į dvylika dalių, ir devynios jo dalys jau praėjo,
[12] taip pat pusė dešimtosios dalies; tad liko dvi jo dalys, be to pusė dešimtosios dalies.
[13] Todėl dabar sutvarkyk savo namus ir perspėk savo tautą; paguosk tarp jų nuolankiuosius ir pamokyk tuos, kurie išmintingi. Ir dabar atsižadėk gendanties gyvenimo,
[14] ir atmesk nuo savęs mirtingas mintis; nusimesk nuo savęs žmogaus naštas ir dabar nusivilk savo silpną prigimtį,
[15] ir atidėk į šalį mintis, kurios tau yra sunkiausios, ir skubėk pabėgti iš šių laikų.
[16] Nes dar didesnės blogybės nei tos, kurias dabar matei įvykstant, bus daromos ateityje.
[17] Nes kuo pasaulis tampa silpnesnis dėl senatvės, tuo labiau daugės blogybių tarp jo gyventojų.
[18] Nes tiesa nutols, o melas priartės. Nes erelis, kurį matei regėjime, jau skuba ateiti.“
[19] Tada aš atsakiau ir tariau: „Leisk man kalbėti Tavo akivaizdoje, Viešpatie.
[20] Nes štai, aš eisiu, kaip man įsakei, ir perspėsiu žmones, kurie dabar gyvena; bet kas perspės tuos, kurie gims vėliau? Nes pasaulis skendi tamsoje, ir jo gyventojai yra be šviesos.
[21] Nes Tavo įstatymas buvo sudegintas, ir todėl niekas nežino dalykų, kuriuos Tu padarei ar padarysi.
[22] Todėl, jei radau malonę Tavo akivaizdoje, atsiųsk į mane Šventąją Dvasią, ir aš užrašysiu viską, kas įvyko pasaulyje nuo pat pradžių, dalykus, kurie buvo užrašyti Tavo įstatyme, idant žmonės galėtų rasti kelią, ir kad tie, kurie nori gyventi paskutinėmis dienomis, galėtų gyventi.“
[23] Jis atsakė man ir tarė: „Eik, surink žmones ir pasakyk jiems, kad neieškotų tavęs keturiasdešimt dienų.
[24] Bet paruošk sau daug rašymo lentelių ir pasiimk su savimi Sarėją, Dabriją, Selemiją, Etaną ir Asielį – šiuos penkis, nes jie išmokyti greitai rašyti;
[25] ir tu ateisi čia, ir Aš uždegsiu tavo širdyje supratimo lempą, kuri neužges tol, kol nebus baigta tai, ką tu ketini parašyti.
[26] Ir kai baigsi, kai kuriuos dalykus padarysi viešus, o kai kuriuos slaptai perduosi išmintingiesiems; rytoj tokiu pat metu pradėsi rašyti.“[27] Tada aš nuėjau, kaip jis man įsakė, surinkau visus žmones ir tariau:
[28] „Klausykitės šių žodžių, o Izraeli:
[29] Iš pradžių mūsų tėvai gyveno kaip ateiviai Egipte, ir jie buvo iš ten išvaduoti,
[30] ir gavo gyvenimo įstatymą, kurio nesilaikė, kurį po jų sulaužėte ir jūs.[31] Tada jums buvo duota žemė nuosavybei Siono krašte; bet jūs ir jūsų tėvai padarėte nedorybę ir nesilaikėte kelių, kuriuos Aukščiausiasis jums įsakė.
[32] Ir kadangi Jis yra teisingas teisėjas, savu laiku Jis atėmė iš jūsų tai, ką buvo davęs.[33] Ir dabar jūs esate čia, o jūsų broliai yra toliau žemyno gilumoje.
[34] Tad jeigu jūs valdysite savo protus ir drausminsite savo širdis, būsite išsaugoti gyvi, o po mirties gausite gailestingumą.
[35] Nes po mirties ateis teismas, kai mes vėl atgysime; ir tuomet teisiųjų vardai taps vieši, o bedievių darbai bus atskleisti.
[36] Bet tegu niekas dabar neina pas mane, ir tegu niekas manęs neieško keturiasdešimt dienų.“
[37] Taigi aš paėmiau tuos penkis vyrus, kaip jis man įsakė, ir mes nuėjome į lauką ir ten pasilikome.
[38] Ir kitą dieną, štai, balsas pašaukė mane sakydamas: „Ezdrai, atverk savo burną ir gerk tai, ką aš tau duosiu gerti.“
[39] Tada aš atvėriau burną, ir štai, man buvo paduota pilna taurė; ji buvo pilna kažko panašaus į vandenį, bet jos spalva buvo tarsi ugnis.
[40] Aš paėmiau ją ir išgėriau; ir kai išgėriau, mano širdis išsiliejo supratimu, ir išmintis išaugo mano krūtinėje, nes mano dvasia išlaikė savo atmintį;
[41] ir mano burna atsivėrė, ir daugiau nebeužsivėrė.
[42] Ir Aukščiausiasis davė supratimą tiems penkiems vyrams, ir jie pakaitomis rašė tai, kas buvo diktuojama, rašmenimis, kurių jie nežinojo. Jie sėdėjo keturiasdešimt dienų, rašė dieną, o naktį valgė savo duoną.
[43] Kas liečia mane, aš kalbėjau dieną ir netylėjau naktį.
[44] Taigi per tas keturiasdešimt dienų buvo parašytos devyniasdešimt keturios knygos.
[45] Ir kai keturiasdešimt dienų baigėsi, Aukščiausiasis man prabilo sakydamas: „Paviešink tas dvidešimt keturias knygas, kurias parašei pirmiausia, ir tegul jas skaito ir vertieji, ir nevertieji;
[46] bet išsaugok tas septyniasdešimt, kurios buvo parašytos paskiausiai, idant perduotum jas savo tautos išmintingiesiems.
[47] Nes jose yra supratimo šaltinis, išminties versmė ir žinojimo upė.“
[48] Taip aš ir padariau.
15 skyrius
[1] Viešpats sako: „Štai, skelbk į mano tautos ausis pranašystės žodžius, kuriuos aš įdėsiu į tavo burną,
[2] ir liepk juos užrašyti popieriuje; nes jie yra patikimi ir teisingi.
[3] Nebijok prieš tave rezgamų pinklių ir nesutrik dėl tų, kurie tau priešinasi, netikėjimo.
[4] Nes kiekvienas netikintysis mirs savo netikėjime.“
[5] „Štai,“ sako Viešpats, „Aš siunčiu pasauliui nelaimes, kardą, badą, mirtį ir pražūtį.
[6] Nes nedorybė išplito po visą žemę, ir jų kenksmingi darbai pasiekė ribą.
[7] Todėl,“ sako Viešpats,
[8] „Aš nebetylėsiu dėl jų bedieviškų darbų, kuriuos jie šventvagiškai daro, ir netoleruosiu jų nedorų praktikų. Štai, nekaltas ir teisus kraujas šaukiasi manęs, ir teisiųjų sielos šaukiasi nuolatos.
[9] Aš tikrai atkeršysiu už juos,“ sako Viešpats, „ir priimsiu pas save visą nekaltą kraują iš jų tarpo.
[10] Štai, mano tauta vedama kaip avis į skerdyklą; aš nebeleisiu jiems ilgiau gyventi Egipto žemėje,[11] bet išvesiu juos galinga ranka ir pakelta svirtimi, ir ištiksiu Egiptą bėdomis, kaip ir anksčiau, ir sunaikinsiu visą jo žemę.“
[12] Tegul gedi Egiptas ir jo pamatai dėl bausmės rykštės, kurią Viešpats jam užtrauks.
[13] Tegul gedi žemdirbiai, dirbantys žemę, nes jų sėkla pražus, o medžiai bus sunaikinti maro, krušos ir baisios audros.
[14] Vargas pasauliui ir jame gyvenantiems!
[15] Nes kardas ir vargas artėja prie jų, ir tauta pakils kovoti prieš tautą su kardais rankose.
[16] Nes tarp žmonių kils neramumai; stiprėdami vienas prieš kitą, jie savo galybėje negerbs nei savo karaliaus, nei vadų.
[17] Nes žmogus norės įeiti į miestą, bet negalės.
[18] Dėl jų puikybės miestai bus apimti sumaišties, namai bus griaunami, o žmonės bijos.
[19] Žmogus nepasigailės savo kaimynų, bet su kardu puls jų namus ir plėš jų turtą dėl duonos alkio ir didelio suspaudimo.[20] „Štai,“ sako Dievas, „Aš šaukiu visus žemės karalius bijoti manęs, nuo tekančios saulės ir nuo pietų, nuo rytų ir nuo Libano; kad jie atsigręžtų ir atlygintų už tai, ką patys padarė.
[21] Kaip jie darė mano išrinktiesiems iki šios dienos, taip ir Aš padarysiu, ir atlyginsiu į jų pačių užantį.“ Taip sako Viešpats Dievas:
[22] „Mano dešinė ranka nepasigailės nusidėjėlių, ir mano kardas nenurims nuo tų, kurie pralieja nekaltą kraują žemėje.“
[23] Ir ugnis išeis iš Jo rūstybės, ir praris žemės pamatus bei nusidėjėlius kaip uždegtus šiaudus.
[24] „Vargas tiems, kurie nusideda ir nesilaiko mano įsakymų,“ sako Viešpats;
[25] „Aš jų nepasigailėsiu. Pasitraukite, jūs neištikimi vaikai! Neterškite mano šventovės.“[26] Nes Viešpats pažįsta visus, kurie nusikalsta Jam; todėl Jis atiduos juos mirčiai ir skerdykloms.
[27] Nes dabar nelaimės užklupo visą žemę, ir jūs jose pasiliksite; nes Dievas jūsų neišgelbės, kadangi jūs Jam nusidėjote.
[28] Štai baisus reginys, pasirodantis iš rytų!
[29] Arabijos slibinų tautos išeis su daugybe kovos vežimų, ir nuo tos dienos, kai jie leisis į kelią, jų šnypštimas pasklis po visą žemę, taip kad visi juos girdintys išsigąs ir drebės.
[30] Taip pat karmoniečiai, siautėjantys rūstybėje, išeis kaip laukiniai miško šernai, ir jie ateis su didele jėga bei stos su jais į kovą, ir savo dantimis nuniokos dalį asirų žemės.
[31] O po to slibinai, prisiminę savo kilmę, taps dar stipresni; ir jeigu jie susivienys turėdami didelę galią ir atsisuks juos persekioti,
[32] tada pastarieji bus palaužti ir nutildyti jų jėgos, apsisuks ir pabėgs.
[33] Ir iš asirų žemės pasaloje esantis priešas juos užpuls ir vieną iš jų sunaikins, ir jų kariuomenę apims baimė ir drebulys, o jų karalius – neryžtingumas.
[34] Štai debesys iš rytų, ir nuo šiaurės iki pietų; ir jų išvaizda labai grėsminga, pilna rūstybės ir audros.
[35] Jie susidauš vienas su kitu ir išlies ant žemės smarkią vėtrą ir savo pačių audrą; ir bus kraujo nuo kardo tiek, kad sieks žirgui iki pilvo,
[36] žmogui iki šlaunies ir kupranugariui iki kulno.
[37] Ir žemėje bus baimė bei didelis drebulys; ir tie, kurie pamatys tą rūstybę, bus apimti siaubo, ir juos apims drebulys.
[38] Po to iš pietų ir iš šiaurės, ir kita dalis iš vakarų, pakils sunkūs audros debesys.
[39] Ir vėjai iš rytų nugalės debesį, kuris pakilo rūstybėje, ir jį išsklaidys; ir audra, kuri turėjo sukelti pražūtį per rytų vėją, bus smarkiai nuvaryta link pietų ir vakarų.
[40] Dideli ir galingi debesys, pilni rūstybės ir audros, pakils, kad sunaikintų visą žemę ir jos gyventojus, ir jie išlies ant kiekvienos aukštos ir iškilios vietos baisią vėtrą,
[41] ugnį ir krušą, ir skraidančius kardus, ir vandens potvynius, taip kad visi laukai ir visi upeliai bus perpildyti tų vandenų gausa.
[42] Ir jie sunaikins miestus ir sienas, kalnus ir kalvas, miškų medžius ir pievų žolę bei jų grūdus.
[43] Ir jie nenumaldomai žygiuos į Babiloną ir jį sunaikins.
[44] Jie ateis prie jo ir jį apsups; jie išlies ant jo audrą ir visą savo rūstybę; tada dulkės ir dūmai pakils į dangų, ir visi aplink esantys dejuos dėl jo.
[45] O tie, kurie išliks gyvi, tarnaus tiems, kurie jį sunaikino.
[46] Ir tu, Azija, kuri daliniesi Babilono žavesiu ir jos asmens šlove –
[47] vargas tau, nelaimingoji! Nes padarei save panašią į ją; tu išpuošei savo dukteris paleistuvystei, kad įtiktum ir girtumeisi savo meilužiais, kurie visada tavęs geidė.
[48] Tu mėgdžiojai tą neapykantą keliančią paleistuvę visais jos darbais ir išmonėmis; todėl Dievas sako:
[49] „Aš pasiųsiu tau nelaimes, našlystę, skurdą, badą, kardą ir marą, kad paversčiau tavo namus dykuma ir atneščiau tau pražūtį ir mirtį.
[50] Ir tavo galybės šlovė nuvys kaip gėlė, kai pakils tau siųstas karštis.
[51] Tu būsi nusilpusi kaip nelaiminga moteris, sumušta ir sužeista, taip kad nebegalėsi priimti savo galingų meilužių.[52] Argi Aš būčiau taip žiauriai su tavimi pasielgęs,“ sako Viešpats,
[53] „Jei tu nebūtum nuolatos žudžiusi mano išrinktosios tautos, džiūgaudama, plodama rankomis ir kalbėdama apie jų mirtį būdama girta?
[54] Išsipuošk savo veido grožį!
[55] Paleistuvės atlygis yra tavo antyje, todėl tu gausi savo atpildą.
[56] Kaip tu darysi mano išrinktajai tautai,“ sako Viešpats, „taip Dievas padarys tau, ir atiduos tave nelaimėms.
[57] Tavo vaikai mirs iš bado, ir tu krisi nuo kardo, tavo miestai bus nušluoti, ir visi tavo žmonės, esantys atvirame lauke, kris nuo kardo.
[58] O tie, kurie yra kalnuose ir aukštumose, mirs iš bado, ir jie valgys savo pačių mėsą iš bado dėl duonos ir gers savo pačių kraują iš troškulio dėl vandens.
[59] Nelaiminga labiau už visus, tu ateisi ir patirsi naujas kančias.
[60] Praeidami jie griaus nekenčiamą miestą ir sunaikins dalį tavo žemės bei panaikins dalį tavo šlovės, kai grįš iš nuniokoto Babilono.
[61] Ir tu būsi jų palaužta kaip ražienos, o jie bus tau tarsi ugnis.
[62] Ir jie praris tave ir tavo miestus, tavo žemę ir tavo kalnus; jie sudegins ugnimi visus tavo miškus ir tavo vaismedžius.
[63] Jie išsives tavo vaikus į nelaisvę, išplėš tavo turtus ir panaikins tavo veido šlovę.“
16 skyrius
[1] Vargas tau, Babilonas ir Azija! Vargas tau, Egiptai ir Sirija!
[2] Susijuoskite ašutine ir ašutiniais drabužiais, ir apraudokite savo vaikus, ir gedėkite jų; nes jūsų pražūtis arti.
[3] Kardas pasiųstas ant jūsų, ir kas jį atšauks?
[4] Ugnis pasiųsta ant jūsų, ir kas ją užgesins?
[5] Nelaimės atsiųstos jums, ir kas jas atbaidys?
[6] Ar gali kas nors atbaidyti alkaną liūtą miške, arba užgesinti ugnį ražienose, kai ji jau pradėjo degti?[7] Ar gali kas atšaukti strėlę, kurią paleido stiprus lankininkas?
[8] Viešpats Dievas siunčia nelaimes, ir kas jas atbaidys?
[9] Ugnis išeis iš Jo rūstybės, ir kas ją užgesins?
[10] Jis žaibais blyksės, ir kas neišsigąs? Jis griaus, ir kas nebus apimtas siaubo?
[11] Viešpats grasins, ir kas nebus visiškai sutriuškintas Jo akivaizdoje?
[12] Žemė ir jos pamatai dreba, jūra sukeliama iš gelmių, o jos bangos ir žuvys taip pat bus sunerimusios Viešpaties akivaizdoje ir prieš Jo galybės šlovę.
[13] Nes Jo dešinė ranka, kuri įtempia lanką, yra stipri, o Jo paleistos strėlės yra aštrios ir neprašaunamos, kai jos paleidžiamos į pasaulio pakraščius.
[14] Štai, nelaimės siunčiamos ir negrįš tol, kol neaplėks žemės.[15] Ugnis uždegta ir nebus užgesinta, kol nesudegins žemės pamatų.
[16] Kaip strėlė, galingo lankininko paleista, negrįžta, taip ir į žemę siunčiamos nelaimės negrįš.
[17] Vargas man! Vargas man! Kas mane išvaduos tomis dienomis?[18] Sielvartų pradžia, kai bus daug dejonių; bado pradžia, kai daugelis pražus; karų pradžia, kai valstybės bus išgąsdintos; nelaimių pradžia, kai visi drebės. Ką jie darys tokiomis aplinkybėmis, kai ateis nelaimės?
[19] Štai badas ir maras, vargas ir sielvartas siunčiami kaip rykštės žmonėms pamokyti.
[20] Tačiau nepaisant to, jie neatsigręš nuo savo nedorybių ir ne visada atsimins rykštes.
[21] Štai maistas žemėje bus toks pigus, kad žmonės įsivaizduos, jog jiems užtikrinta taika, o tada žemėje užgims nelaimės – kardas, badas ir didžiulė sumaištis.[22] Nes daugelis iš žemėje gyvenančių mirs iš bado, o tie, kurie išgyvens badą, mirs nuo kardo.
[23] Ir mirusieji bus išmesti kaip mėšlas, ir nebus kam jų paguosti; nes žemė bus palikta apleista, o jos miestai nugriauti.
[24] Neliks nieko, kas dirbtų žemę ar ją sėtų.
[25] Medžiai duos vaisių, o kas juos surinks?
[26] Vynuogės prinoks, o kas jas mins? Nes visur bus didelė tuštuma;
[27] žmogus trokš pamatyti kitą žmogų ar bent išgirsti jo balsą.
[28] Nes iš miesto liks dešimt; o iš lauko – du, kurie pasislėpė tankiose giraitėse ir uolų plyšiuose.
[29] Kaip alyvmedžių sode ant kiekvieno medžio gali likti trys ar keturios alyvuogės,
[30] arba kaip nuimant derlių vynuogyne, kelios kekės gali būti paliktos tų, kurie atidžiai ieško po vynuogyną,
[31] taip ir tomis dienomis liks trys ar keturi žmonės po tų, kurie su kardu apieškos jų namus.[32] Ir žemė bus palikta tuščia, jos laukai apaugs erškėčiais, o jos keliai ir visi takai išaugins dyglius, nes jokia avis jais nevaikščios.
[33] Mergelės gedės, nes neturės jaunikių; moterys gedės, nes neturės vyrų; jų dukterys gedės, nes neturės pagalbininkų.
[34] Jų jaunikiai žus kare, o vyrai mirs iš bado.
[35] Klausykitės dabar šių dalykų ir supraskite juos, o Viešpaties tarnai.
[36] Štai Viešpaties žodis, priimkite jį; neabejokite tuo, ką Viešpats sako.
[37] Štai nelaimės artėja ir nedelsia.
[38] Kaip nėščia moteris devintąjį mėnesį, artėjant jos gimdymo metui, jaučia stiprius skausmus įsčiose dvi ar tris valandas prieš tai, ir kai kūdikis išeina iš įsčių, nebus nė akimirkos uždelsimo,
[39] taip ir nelaimės nedelsdamos užeis ant žemės, ir pasaulis dejuos, ir skausmai jį apims iš visų pusių.
[40] „Klausykitės mano žodžių, o mano tauta; ruoškitės kovai ir per nelaimes būkite kaip ateiviai žemėje.
[41] Tas, kuris parduoda, tebūnie kaip tas, kuris bėgs; tas, kuris perka, tebūnie kaip tas, kuris praras;
[42] tas, kuris verčiasi prekyba, tebūnie kaip tas, kuris neturės pelno; o tas, kuris stato namą, tebūnie kaip tas, kuris jame negyvens;
[43] tas, kuris sėja, tebūnie kaip tas, kuris nepjaus; taip pat ir tas, kuris geni vynmedžius, tebūnie kaip tas, kuris nerinks vynuogių;
[44] tie, kurie tuokiasi, tebūnie kaip tie, kurie neturės vaikų; o tie, kurie nesituokia, kaip našliai.
[45] Dėl to, tie, kurie dirba, dirba veltui;
[46] nes svetimšaliai rinks jų vaisius, išplėš jų turtą, griaus jų namus ir ims jų vaikus į nelaisvę; nes nelaisvėje ir bade jie gimdys savo vaikus.[47] Tie, kurie užsiima verslu, daro tai tik tam, kad būtų apiplėšti; kuo labiau jie puošia savo miestus, namus, turtus ir save pačius,[48] tuo labiau Aš pyksiu ant jų dėl jų nuodėmių,“ sako Viešpats.
[49] Kaip garbinga ir dorybinga moteris bjaurisi paleistuve,
[50] taip teisumas bjaurėsis nedorybe, kai ji puošis, ir apkaltins ją į akis, kai ateis tas, kuris gins Tą, kuris tiria kiekvieną nuodėmę žemėje.
[51] Todėl nebūkite panašūs į ją ar į jos darbus.
[52] Nes štai, dar trumpas laikas, ir nedorybė bus pašalinta iš žemės, o teisumas valdys virš mūsų.
[53] Tegul nė vienas nusidėjėlis nesako, kad nenusidėjo; nes Dievas užbers žarijų ant galvos tam, kuris sako: „Aš nenusidėjau prieš Dievą ir Jo šlovę.“
[54] Štai, Viešpats žino visus žmonių darbus, jų sumanymus, jų mintis ir jų širdis.[55] Jis pasakė: „Tebūna sukurta žemė,“ ir ji buvo sukurta; „Tebūna sukurtas dangus,“ ir jis buvo sukurtas.[56] Jo žodžiu buvo įtvirtintos žvaigždės, ir Jis žino žvaigždžių skaičių.
[57] Būtent Jis tyrinėja gelmes ir jų lobius, išmatavo jūrą ir tai, kas joje;
[58] kuris aptvėrė jūrą vandenų viduryje, ir savo žodžiu pakabino žemę virš vandens;
[59] kuris išskleidė dangų kaip lanką ir įtvirtino jį ant vandenų;
[60] kuris padarė vandens šaltinius dykumoje ir ežerus kalnų viršūnėse, kad nuleistų upes iš aukštybių žemei palaistyti;
[61] kuris suformavo žmogų, įdėjo širdį jam į krūtinę ir davė jam kvapą, gyvybę ir supratimą
[62] bei Visagalio Dievo dvasią; kuris viską sukūrė ir tiria paslėptus dalykus slaptose vietose.
[63] Tikrai Jis žino jūsų sumanymus ir tai, ką jūs mąstote savo širdyse! Vargas tiems, kurie nusideda ir nori paslėpti savo nuodėmes!
[64] Nes Viešpats griežtai ištirs visus jų darbus ir padarys iš jūsų visų viešą reginį.
[65] Ir kai jūsų nuodėmės iškils žmonių akivaizdoje, būsite sugėdinti; ir jūsų pačių nedorybės stovės kaip jūsų kaltintojai tą dieną.
[66] Ką jūs darysite? Arba kaip paslėpsite savo nuodėmes prieš Dievą ir Jo angelus?
[67] Štai, Dievas yra teisėjas, bijokite Jo! Liaukitės nusidėję ir pamirškite savo nedorybes, kad daugiau niekada jų nedarytumėte; tada Dievas išves jus ir išvaduos jus iš visų sielvartų.
[68] Nes štai, virš jūsų dega didelės minios rūstybė, ir jie kai kuriuos iš jūsų išsives bei maitins tuo, kas buvo paaukota stabams.
[69] Ir tie, kurie sutiks tai valgyti, bus išjuokti, niekinami ir trypiami kojomis.
[70] Nes daug kur ir kaimyniniuose miestuose kils didelis maištas prieš tuos, kurie bijo Viešpaties.
[71] Jie bus tarsi išprotėję, nieko nesigailės, o plėš ir naikos tuos, kurie toliau bijo Viešpaties.[72] Nes jie naikins ir plėš jų turtus bei varys juos iš jų namų.
[73] Tada išryškės išbandyta mano išrinktųjų kokybė, tarsi aukso, kuris bandomas ugnimi.
[74] „Klausykitės, mano išrinktieji,“ sako Viešpats. „Štai, sielvarto dienos jau arti, ir aš jus iš jų išvaduosiu.
[75] Nebijokite ir neabejokite, nes Dievas yra jūsų vedlys.
[76] Jūs, kurie laikotės mano įsakymų ir paliepimų,“ sako Viešpats Dievas, „neleiskite savo nuodėmėms jūsų nutempti žemyn ar savo nedorybėms imti viršų.“
[77] Vargas tiems, kuriuos smaugia jų pačių nuodėmės ir pribloškia jų nedorybės, tarsi laukas, užžėlęs krūmais, kurio takas apaugęs spygliais, taip kad niekas negali praeiti!
[78] Jis yra uždarytas ir atiduotas ugniai sudeginti.