Judo Tomo darbų palimpsesto fragmentai – tai vienas įdomiausių ir sudėtingiausių ankstyvosios krikščionybės tekstų sluoksnių, išlikusių ne pilna forma, o kaip vėlesniame rankraštyje perrašytas ir iš dalies nutrintas tekstas. Palimpsestas reiškia, kad senasis raštas buvo nuvalytas, o ant jo užrašytas naujas, tačiau senasis sluoksnis vis tiek išliko ir gali būti atkurtas. Šie fragmentai priklauso prie vadinamųjų Apaštalo Tomo darbų, apokrifinio pasakojimo apie Jėzaus mokinį Tomą, kuris, pagal senąją tradiciją, skelbė Evangeliją Indijoje. Tekstas išliko sirų kalba, o jo fragmentus iššifravo ir paskelbė mokslininkas Williamas Wrightas.
Šiuose fragmentuose atsiskleidžia labai savitas ankstyvosios krikščionybės pasaulis, kuriame apaštalas Tomas (tekste vadinamas Judu, nes Tomas tradiciškai laikomas Judo dvyniu) pasirodo kaip stebukladarys, egzorcistas, mokytojas ir dvasinis autoritetas. Pasakojimas jungia misijų kelionių epizodus, moralinius pamokymus, stebuklus, demonų išvarymus ir dramatiškus susidūrimus su vietos valdovais. Tekstas turi ryškių rytietiškų, asketinių ir simbolinių motyvų, būdingų sirų krikščionybei.
Vienas iš ryškiausių epizodų – Tomo pokalbis su Indijos karaliumi, kuriam apaštalas žada pastatyti rūmus, tačiau vietoje to išdalija karaliaus pinigus vargšams. Šis motyvas atskleidžia ankstyvosios krikščionybės požiūrį į turtą, gailestingumą ir tikrąją „dangaus karalystės“ architektūrą. Kituose fragmentuose Tomas susiduria su demonu, kuris prisipažįsta buvęs tas, kuris sukurstė Kajafą ir Erodą, papirko Judo Iskarijotą, ir kuris dabar kankina jauną vyrą. Tomas įsako demonui išsiurbti savo paties įleistą nuodą, o demonas, paklusęs apaštalo žodžiui, žūsta. Šis epizodas atskleidžia ankstyvųjų krikščionių demonologiją ir apaštalų suvokiamą dvasinę galią.
Tekste gausu ir kitų stebuklų: Tomas prikelia mirusį jaunuolį, kalbasi su gyvūnais, net su asilų banda, kuri paklūsta jo žodžiui. Šie epizodai primena tiek Evangelijų pasakojimus, tiek senesnes žydų ir rytų tradicijas, kuriose gyvūnai kartais tampa Dievo valios nešėjais.
Svarbi teksto dalis – Tomo mokymas apie skaistumą, susilaikymą ir dvasinę laisvę. Jis ragina atsisakyti geismo, turto, puikybės ir smurto, o vietoj to rinktis šventumą, nuolankumą ir tyrą gyvenimą. Šie pamokymai ypač paveikia moteris – Mygdoniją ir Terčią, kurios, išgirdusios Tomo žodžius, atsisako ankstesnio gyvenimo ir pasirenka krikščionišką asketinį kelią. Tai sukelia konfliktą su vietos valdovu Mazdai, kuris galiausiai įsako Tomą suimti ir kankinti.
Fragmentuose matyti ir Tomo kankinystės nuojauta: jis mušamas, tempiamas, teisiamas, tačiau išlieka ramus ir pasitikintis Dievu. Tekstas persmelktas minties, kad apaštalo kančia yra jo misijos dalis, o jo žodžiai ir darbai palieka gilų pėdsaką žmonių širdyse.
Šie palimpsesto fragmentai yra ne tik literatūrinė, bet ir istorinė vertybė. Jie leidžia pažvelgti į ankstyvąją sirų krikščionybę, jos teologiją, pasaulėvaizdį ir misijų tradiciją. Tekstas jungia pasakojimą, pamokslą, legendą ir dvasinę simboliką, todėl yra vienas iš svarbiausių šaltinių tyrinėjant Apaštalo Tomo tradiciją ir krikščionybės plitimą Rytuose.
Judo Tomo darbų palimpsesto fragmentai
II tomas
[Wright p. 159 / Sin. Syr. f. 153a]
…Judas. Ir karalius jam tarė: „Kokį amatą tu moki?“ Judas jam atsako: „Esu dailidė, dailidės tarnas ir architektas“. Šis klausia jo: „Ką tu moki daryti?“ Judas jam atsako: „Iš medžio moku daryti jungus bei arklus, baržų ir keltų takelažą bei laivų stiebus; o iš tašytų akmenų – antkapius, paminklus (šventyklas / naous) ir rūmus karaliams“. Karalius sako Judui: „Man kaip tik reikia tokio meistro“. Jis klausia jo: „Ar pastatysi man rūmus?“ Judas jam atsako: „Pastatysiu ir užbaigsiu juos, nes atėjau dirbti statybos ir dailidystės darbų“.
[Wright p. 160]
Ir jis nusivedė jį už miesto vartų, ir jiedu kalbėjosi apie rūmų statybą bei jų pamatus, kaip jie turėtų būti pakloti. Ir kai jie pasiekė vietą, kurioje karalius norėjo, kad jam būtų pastatyti rūmai, jis tarė Judui: „Čia noriu, kad pastatytum man rūmus“. Judas jam atsako: „(Taip), nes ši vieta tam labai tinka“. O ta vieta buvo tokia: tai buvo pieva, ir greta buvo gausu vandens.
Karalius jam sako: „Pradėk statyti čia“. Judas jam atsako: „Dabar, šiuo metu, negaliu statyti“. Karalius klausia jo: „O kuriuo metu galėsi statyti?“
[Sin. Syr. f. 153b]
Judas jam atsako: „Pradėsiu tešrio mėnesį (spalį–lapkritį), o užbaigsiu nisano mėnesį (balandį)“. Karalius jam sako: „Visi pastatai statomi vasarą, o tu statai žiemą!“ Judas jam atsako: „Tik taip įmanoma pastatyti šiuos rūmus“. Karalius jam sako: „Kodėl gi man jų neišbraižius, kad pamatyčiau, mat po ilgo laiko čia vėl atvyksiu?“
Ir Judas priėjo, paėmė nendrę ir pradėjo matuoti; rytų pusėje jis paliko duris šviesai, vakarų pusėje – langus orui; pietų pusėje įrengė kepyklą, o šiaurės pusėje – vandentiekio vamzdžius namo reikmėms. Karalius jam tarė: „Iš tiesų tu esi geras meistras ir esi vertas tarnauti karaliui“; ir jis paliko jam didelę pinigų sumą bei išvyko.
Ir laikas nuo laiko jis siuntė jam sidabrą bei auksą. O Judas vaikščiojo po kaimus bei miestus, tarnavo vargšams, guodė kenčiančius ir sakė: „Kas karaliaus, bus atiduota karaliui, ir daugelis ras ramybę“.
[Wright p. 161]
Tuomet karalius išsiuntė pasiuntinius pas Judą su tokiu pranešimu: „Atsiųsk man žinią, ką nuveikei ir ką man tau atsiųsti“.
[Sin. Syr. f. 158a / Wright p. 171]
„Aš (esu tas, kuris) melagingu šmeižtu sukurstė Kajafą ir Erodą, kuris yra mano. Aš esu tas, kuris davė kyšį Judui [Iskarijotui], kad šis išduotų Mesiją mirčiai. Aš esu tas, kuriam (buvo duota) Šeolo valdžia. Aš esu tas, kurį Marijos Sūnus jėga sugriebė ir atėmė iš manęs tai, kas buvo Jo. Aš esu giminaitis to, kuris ateis iš rytų, kuriam atiduota valdžia“.
[Wright p. 172]
Ir kai gyvatė tai pasakė, kadangi (Judas) ieškojo… …kurie buvo pavaldūs… …„bijojo, kad atėjo tavo galas“. Jis tarė jai: „Vardan Jėzaus, kuris iki šiol kovojo su tavimi dėl savo paties žmonių, iščiulpk nuodus, kuriuos suleidei šiam jaunuoliui, kad jis atsikeltų (gyvas)“.
Gyvatė jam tarė: „Mano pražūtis dar neatėjo, kaip tu sakai. Kodėl verti mane pasiimti (atgal) tai, ką suleidau šiam (jaunuoliui)? Nes net jei mano tėvas iščiulptų ir pasiimtų (atgal) tai, ką yra įleidęs į kūriniją, tai jį patį pražudytų“. Apaštalas jai tarė: „Tuomet parodyk savo tėvo prigimtį“.
[Wright p. 173 / Sin. Syr. f. 158b]
Ir gyvatė prišliaužė, pridėjo burną prie jaunuolio žaizdos; jaunuolis, kuris buvo tapęs mėlynas (violetinis), vėl pabalo, o gyvatė pradėjo pūstis. Ir kai ji iščiulpė visus nuodus iš jaunuolio, šis staiga pašoko, pribėgo ir… …prie apaštalo Judo kojų, puolė žemėn ir jį pagarbino. Tuomet gyvatė sprogo. O vietą, kurioje išsiliejo gyvatės nuodai, Judas liepė karaliui ir jo broliui užpilti, pakloti ten pamatus ir pastatyti namus – užeigas ateiviams (svečiams).
[Wright p. 175]
O jaunuolis buvo nuliūdęs, verkė [ir su daugeliu] ašarų [tarė apaštalui: „Kokią] skriaudą aš padariau [tau, o žmogau], kuriame yra [du] pavidalai?“
„Ir kaip tu nori… …jam pagal tai, ką matau. Nes aš sakiau šiam [žmogui]… …kad tu esi Jo apaštalas, ir sakau tau: „Aš turiu daug ką parodyti per tave, ir tu turi atlikti daug darbų Man, už kuriuos gausi savo atpildą; ir tu suteiksi gyvybę daugeliui, kad ir jie pakiltų aukštybėse ir šviesoje kaip Dievo sūnūs. Todėl prikelk gyvenimui šį jaunuolį, kurį ištiko jo priešas, nes tu visada regi savo Viešpatį“. Taip… …čia.“
[Wright p. 181]
…apaštalas (tai pasakė), visos minios žiūrėjo, norėdamos pamatyti, ką jis atsakys asilėčiui.
[Sin. Syr. f. 161a]
Ir kai apaštalas ilgą laiką stovėjo stebėdamasis ir žiūrėdamas į dangų, jis tarė asilėčiui: „Kas tu esi? Ir kokia tavo užduotis, kad per tavo burną prabyla didingi stebuklai, pranokstantys daugelį kitų?“
Asilėtis jam atsako: „Esu iš tos giminės, kuri tarnavo pranašui Balaamui, o ant mano gentainių jojo (tavo Dievas) ir tavo Viešpats; aš esu atsiųstas pas tave, kad suteikčiau tau poilsį… …ogis man būtų pridėta kita dalis, kurią gavau šiandien, kad tau tarnaučiau, ir kuri bus iš manęs paimta, kai būsiu tau patarnavęs“. Judas jam tarė: „Tas, kuris tave atsiuntė ir suteikė tau šią dovaną dabar, yra patikimas, kad duotų ją tau ir tavo giminaičiams pilnatvėje ir ateityje; nes aš esu per mažas ir per silpnas tokiai paslapčiai“. Ir jis nenorėjo ant jo joti.
[Wright p. 182]
Bet asilėtis maldavo jo ir prašė, kad būtų palaimintas jo jojimu; tuomet jis užlipo ir jojo ant jo. Žmonės sekė paskui apaštalą ir ėjo priešais jį; o kiti bėgo žiūrėti, kas nutiks asilėčiui.
[Sin. Syr. f. 161b]
Ir kai jie pasiekė miesto vartus, jis nulipo nuo jo ir tarė jam: „Eik, būk apsaugotas, koks buvai“. Ir tą pačią valandą asilėtis suklupo ir nugaišo. Visi ten buvę dėl jo gailėjosi ir sakė apaštalui: „Meldžiame tavęs, sugrąžink jam gyvybę“. Apaštalas jiems atsako: „Ne todėl negaivinu šio asilėčio, kad negalėčiau jo prikelti, bet todėl, kad galbūt būtent tai jam bus naudingiausia“. Ir jis įsakė tiems, kurie buvo su juo, iškasti duobę ir palaidoti jo kūną; ir jie padarė taip, kaip jis įsakė.
[Wright p. 183]
Ir apaštalas įžengė į miestą, lydimas minios; jis ketino eiti į namus tos šeimos, kurios jaunuolį buvo prikėlęs, mat šis jį labai to prašė. Ir staiga viena graži moteris garsiai sušuko ir tarė jam: „Naujojo Dievo apaštale, atvykęs į Indiją! Šventojo Dievo tarne, kurį skelbi kaip sielų gelbėtoją tų, kurie ateina pas Jį, ir kūnų gydytoją tų, kuriuos kankina priešas; tu tapai gyvybės priežastimi visiems žmonėms; leisk man ir įsakyk, kad mane atvestų pas tave, ir aš papasakosiu tau, kas man nutiko – galbūt rasiu vilties tavyje, o šie čia stovintys dar labiau sutvirtės tavo skelbiamame Dieve!“
[Sin. Syr. f. 170a / f. 170b / Wright p. 184]
Ir ji jam sako: „Priešas mane kankina ne juokais – štai jau penkerius metus. Mat gyvenau ramiai, ramybė mane supo iš visų pusių ir man niekas nerūpėjo, nes nežinojau jokių rūpesčių. Ir nutiko vieną dieną, kai ėjau iš pirties, mane sutiko vyras, kuris man pasirodė sumišusio veido; jo balsas ir kalba buvo labai silpni. Ir jis man tarė: „Aš ir tu būsime vienoje meilėje, tad sugulk su manimi vyro ir moters sugulimu“.
Ir aš jam tariau: „Aš nepasidaviau savo sužadėtiniui, nes negaliu pakęsti vyro; o tau, kuris nori sugulti su manimi svetimaujant, kaipgi aš tau atsiduosiu?“ Ir aš pasakiau savo mergaitei, kuri buvo su manimi: „Pažvelk į šio jaunuolio įžūlumą, kuris su manimi kalba taip paleistuvingai“. O ji man atsako: „Kas tas senis, kurį matėme su tavimi kalbant?“
[Wright p. 185]
Ir kai grįžau namo vakarienės, nors mano širdis vertė mane jo bijoti, mat jis man pasirodė dviem pavidalais; nuėjau miegoti galvodama apie jį. Ir naktį jis atėjo, ir… …mane, ir turėjo su manimi purvą sugulimą; dieną aš jį taip pat matydavau ir bėgdavau nuo jo, bet naktį jis ateidavo savo giminės pavidalu ir mane kankindavo. Ir štai iki šiol, kaip matai… penkerius metus jis nepalieka manęs ramybėje. Bet kadangi žinau ir tikiu, kad ir velniai, ir dvasios, ir demonai tau paklūsta bei bijo tavo maldos…
O piktybe, kurios neįmanoma sutramdyti! O prieše, kuris niekada nerandi ramybės! O pavydusai, kuris niekada nenurimsti! O tu, kuris turi daugybę pavidalų ir pasirodai kaip tinkamas, bet tavo juoda spalva nesikeičia, nes tai tavo prigimtis! O kartusis medy, kurio vaisiai tokie pat kaip jis! O melagingas šmeižike, kovojantis su tais, kurie nėra tavo! Kurs stovi ant jo… ir ant jo galvos drįsta! O nedorybe, šliaužianti kaip gyvatė… prieš dorybę!“
Ir kai apaštalas tai ištarė, priešas (atėjo ir atsistojo) priešais jį, niekas…
[Sin. Syr. f. 167b / Wright p. 205]
…ir mes taip pat, jei nenešime naštos, derančios šiam vardui, susilauksime bausmės; ir tai mums taps teismu bei kerštu.“
Ir Judas su jais ilgai meldėsi, pavesdamas juos mūsų Viešpačiui, ir tarė: „Viešpatie visų pasaulių, kurie Tavęs laukia, Viešpatie ir Tėve dvasių, kurios viliasi Tavimi! Išgelbėk iš klystkelio savo žmones, išlaisvindamas iš pražūties, baimės bei vergijos tuos, kurie Tavęs klauso ir bėga į Tavo prieglobstį; būk su Ksentipo kaimene, patepk jo kaimenę gyvenimo aliejumi… ir saugok ją nuo vilkų bei plėšikų, kad jie neišplėštų jos iš jo rankų“. Ir jis uždėjo savo ranką ant jų ir tarė jiems: „Jėzaus ramybė tebūna su jumis, ir tegu Jis keliauja kartu su mumis“.
[Wright p. 206]
Ir apaštalas išsiruošė į kelią; ir visi jie lydėjo jį verkdami bei maldavo jo Viešpaties vardu, kad jis minėtų juos savo maldose ir jų nepamirštų. Ir kai apaštalas įlipo, jis atsisėdo į vežimą, o visi broliai liko stovėti.
[Sin. Syr. f. 167a]
Atėjo karvedys ir tarė vežėjui: … „Dabar meldžiuosi, kad būčiau vertas sėdėti prie mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus apaštalo kojų ir būti jo vežėju tame kelyje, kurį daugelis žino, kad Jis būtų mano vedlys tame kelyje, kuriuo kiekvienas iš mūsų žengia“.
Ir nuvažiavus maždaug mylią, Judas paprašė karvedžio, pakvietė jį atsisėsti šalia savęs, o vežėją įkalbėjo sėstis į jo vietą. Ir jiems važiuojant keliu, Judas, lydėdamas karvedį, kalbėjosi su juo. Tačiau gyvuliai pavargo nuo dažno raginimo, kuriuo jis juos varė, sustojo ir nenorėjo judėti iš vietos. Ir karvedį apėmė didelis gailestis; jis nežinojo, ką daryti, ir (galvojo) bėgti pėsčiomis, kad atvestų kitų gyvulių, kur tik galėtų jų gauti, arba žirgų, nes jo laikas seko.
Ir kai apaštalas tai pamatė, tarė jam: „Nebijok ir nesijaudink, tik tvirtai tikėk Jėzumi Kristumi, apie kurį tau pasakojau, ir pamatysi didžių stebuklų“.
[Wright p. 207]
Nes Judas pamatė laukinių asilų bandą, besiganančią kiek tolėliau nuo kelio, ir tarė karvedžiui: „Jei tiki Jėzumi Kristumi, Dievo Sūnumi, nueik prie tos bandos ir pasakyk jiems: „Judas, Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, apaštalas, sako: tegu keturi iš jūsų ateina čia, nes man jų reikia“. Ir karvedys nuėjo bijodamas, nes…
[Sin. Syr. f. 164b / Wright p. 219]
…statytis sau, nei užsiimti akmentšystės menu, kurį akmenskaldžiai žino kaip savo amatą; bet mums liepta kažkas kita:
[Wright p. 220 / Sin. Syr. f. 164a]
kad nedarytume nieko prieš nieką; ir kad saugotumės svetimavimo – visų blogybių pradžios; ir nuo žudymo, dėl kurio prakeiksmas ištiko kitus; ir nuo vagystės… kuri atvedė Judą Iskarijotą prie kartuvių; ir nuo rijūniškumo, kuris užtraukė prakeiksmą Adomui; ir nuo godumo, kuriam žmogus pasiduoda, nesuprasdamas, ką daro; ir nuo tuščios garbės troškimo, ir nuo pražūtingo šmeižto; ir nuo piktų darbų bei gėdingų poelgių; ir nuo santykiavimo su moterimis bei netyrų ryšių, kuriuose slypi amžinasis pasmerkimas, – nes tai yra motina, kuri vis dar dreba; ji jėga sugriebia išdidžiuosius, nubloškia juos į gelmę ir pajungia savo valdžiai; o jie patys nesuvokia, ką daro, ir jų darbai pasislepia nuo jų.
[Wright p. 221]
Ir elkitės šventai, nes tai yra labiau pasirinkta prieš Dievą nei visos kitos dorybės, ir susilaikydami, nes tai yra bendravimas su gyvuoju Dievu, suteikiantis amžinąjį gyvenimą ir… kūno mirtį. (Ir su nuolankumu), nes jis yra lyginamas su viskuo, yra sunkesnis už juos ir juos nusveria bei pelno vainiką; ir su švelnumu, ir… nepasiturintiems;… (su) šventumu… visi geri darbai; nes tas, kuris nėra pašventintas, nesugeba padaryti nieko gero; mat visos dorybės seka po šio šventumo.
Ir šventumą regi Dievas, ir jis naikina blogį. Šventumas patinka Dievui, todėl kyla iš Jo. Nes šventumas yra atletas, kuris neįveikiamas. Šventumas yra tiesa, kuri nesukrečiama. Šventumas yra pamatas, kuris negriūva. Šventumas yra vertas priklausyti Dievui. Šventumas yra tai, kas džiugina, kai randama pas daugelį. Šventumas naikina pražūtį. Šventumas yra santarvės pasiuntinys, nešantis taikos žinią.
Susilaikymas priklauso tam, kuris jį įgyja. Susilaikymas nesirūpina niekuo kitu, tik tuo, kaip patikti savo Viešpačiui. Susilaikymas laikosi vilties, laukdamas išlaisvinimo. Susilaikymas visada sėdi ramybėje, nes nedaro nieko, kas būtų pasibjaurėtina. Susilaikymas yra poilsio ir džiaugsmo gyvenimas visiems, kurie jį įgyja, ir jis išaukština tuos, kurie yra arti jo…
[Sin. Syr. f. 157b / Wright p. 262]
…niekada nepraeis“. Ir kai Karišas tai išgirdo, jis nuėjo (ir) pranešė karaliui Mazdajui. Karalius Mazdajus tarė: „Suimkime jį ir nužudykime“. Tačiau jo draugas Karišas tarė karaliui: „Būk jam dar šiek tiek kantrus, išsivesk jį, pakalbėk su juo ir pagąsdink jį; galbūt jis įtikins Migdoniją likti su manimi taip, kaip anksčiau“.
Ir karalius Mazdajus nusiuntė vyrus ir atvedė Viešpaties apaštalą Judą. Ir visi kaliniai nuliūdo, kad apaštalas Judas juos paliko, ieškojo jo ir sakė: „Net tą džiaugsmą, kurį turėjome, jie iš mūsų atėmė“.
Ir Mazdajus tarė Judui: „Kodėl tu mokai mokymo, kurio bjaurisi ir dievai, ir žmonės, ir kuriame nėra nieko malonaus?“ Judas jam atsako: „Ko gi blogo aš mokau?“ Mazdajus jam sako: „Tu sakai, kad žmonės negyvena Dievui, jei neišlieka tyri Dieve, kurį tu skelbi“.
[Sin. Syr. f. 157a]
Judas jam atsako: „Taip, iš tiesų, aš taip sakau ir nemeluoju tuo, ką sakau. Sakyk, prašau, ar tavo tarnai gali stovėti prieš tave su prastais drabužiais arba susitepę bei purvini? Tu, kuris esi žemiškas karalius ir pražūsi kartu su žeme, reikalauji iš savo tarnų gražių ir švarių dalykų. O dėl mano Karaliaus – kaipgi jūs kalbate apie rūpestį, kad turėtume būti laisvi nuo sunkios sūnų ir dukterų naštos, o labiausiai nuo rūpinimosi turtu ir turtų vargo (bei tuštybės)?
[Wright p. 263]
Juk tu norėjai, kad tie, kurie tau tarnauja ir tavęs klauso, elgtųsi pagal tavo darbus; ir jei kuris nors iš jų nusižengia tavo įsakymams, jis sulaukia tavo bausmės. Juo labiau mums, tikintiems šio mano Dievo vardu, dera tarnauti mūsų Viešpačiui tyrumu, šventumu, susilaikymu, skaistumu ir…“ … „Jei nori man ką nors padaryti, nedelsk; nes jei ji tikrai priėmė tai, ką girdėjo, geležis jai nepakenks, nei ugnis, nei joks kitas dalykas, kuris [būtų blogesnis] už tai…“
[Sin. Syr. f. 162b / Wright p. 264]
„Aš (parūpinsiu) tau tai be jokio vargo. Kodėl darai man žalą, kai negali ištrūkti iš mano rankų? Nes žinok, kad jei neįtikinsi jos, aš tave sunaikinsiu ir nepaliksiu jos gyvos. O galiausiai ir pats pasitrauksiu iš šio pasaulio. Ir jei, kaip tu sakai, ten yra gyvenimas ir mirtis, pasmerkimas ir išteisinimas, ir there be judgment and recompense there, aš stovėsiu su tavimi teisme; ir jei tavo Dievas, kuris tave moko, yra teisingas ir keršija teisingai, aš sulauksiu atlygio, nes nepadariau tau jokios skriaudos, o tu mane nuliūdinai; aš nenusidėjau tau, bet tu nusidėjai man.
[Wright p. 265]
Tačiau net ir čia galiu tau atkeršyti ir padaryti tau visa tai, ką tu padarei man. Todėl paklausyk manęs, eik su manimi į mano namus, pakalbėk su Migdonija ir įtikink ją būti su manimi taip, kaip ji buvo prieš pamatydama tavo veidą“.
Ir Judas sekė paskui jį juokdamasis ir tarė jam: „Tikėkite manimi: jei žmonės mylėtų Dievą taip, kaip myli žmones, savo artimus, Jis duotų jiems viską, ko jie prašo, ir nebūtų nieko, kas jiems pasipriešintų“.
[Sin. Syr. f. 141a / Wright p. 266]
Ir tai pasakęs jis nuėjo į Karišo namus, (ir) rado Migdoniją sėdinčią, o Narkiją stovinčią priešais ją; jos rankos buvo atrėmusios skruostus, ir ji sakė savo auklei: „O kad dienos greitai praeitų pro mane, mano motina, ir kad visos valandos susilietų į vieną, kad galėčiau palikti šį pasaulį, nukeliauti ir pamatyti tą Gražųjį, apie kurį girdėjau kalbant, tą Gyvąjį ir gyvybės Davėją tiems, kurie Juo tiki, kur nėra nei nakties, nei dienos, kur nėra nei šviesos, nei tamsos, nei gėrio, nei blogio, nei turtingo, nei vargšo, nei vergo, nei laisvojo, nei tokių, kurie yra aukšti ir iškilę virš tų, kurie yra nuolankūs“.
[Sin. Syr. f. 141b]
Ir jai tai sakant, įžengė Judas; ir… prieš jį; ji staiga pašoko ir puolė prieš jį žemėn. Karišas jam tarė: „Žiūrėk, ji tavęs bijo ir tave myli; ką jai besakytum, ji tau paklus“. Judas jai tarė: „Mano dukra Migdonija, sutik su tuo, ką tavo brolis Karišas tau sako“.
Migdonija jam atsako: „Tu net negali man įvardyti šio poelgio, tad kaip gali mane įkalbinėti jį daryti? Juk girdėjau tave sakant: „Šis gyvenimas yra paskola, o šis poilsis, apie kurį girdėjai… ir šie turtai neišlieka“. Ir vėl tu sakei: „Kas nekenčia šio gyvenimo, tas nueis ir gaus amžinąjį gyvenimą; o kas nekenčia šios dienos ir nakties šviesos, tas nueis ir gaus šviesą, kurioje nėra nakties“. Ir dar tu sakei: „Kas palieka šiuos žemiškus turtus, tas nueis ir ras turtus, išliekančius per amžius“. O dabar tu, iš baimės, man kalbi kitus dalykus.
Kas gi daro darbą ir juo džiaugiasi, o paskui apsisukęs jo išsižada? Ir kas gi stato bokštą, o po to jį griauna ir rauna iš pačių pamatų? Kas gi kasa šulinį išdžiūvusioje vietoje, o vėliau primeta ten akmenų ir jį užpila? Ir kas randa lobį, bet juo nesinaudoja?“
Ir kai Karišas, karaliaus Mazdajaus giminaitis, tai išgirdo, tarė: „Aš nesu toks kaip jūs ir neskubėsiu jūsų pražudyti; bet tave aš surišiu, nes turiu valdžią tau, ir neleisiu tau eiti ir su juo kalbėtis, nes šis (žmogus) yra burtininkas. Jei nusileisi, – bus gerai; o jei ne, aš žinau, ką darysiu“.
[Wright p. 267]
Ir Judas išėjo iš Karišo namų, nukeliavo į karvedžio Sifuro namus ir apsigyveno ten. Sifuras tarė Judui: „Paruošk sau kambarį ir jame mokyk“; ir jis padarė taip, kaip šis jam pasakė.
Ir karvedys Sifuras jam tarė: „Aš, mano žmona ir mano dukra nuo šiol gyvensime tyrai – vienoje mintyje ir vienoje meilėje; ir prašome tavęs, kad gautume ženklą iš tavo rankų, taptume tikrais Jo tarnais ir būtume įskaityti į Jo kaimenės bei avių skaičių“.
[Sin. Syr. f. 150a]
Judas tarė: „Aš mąstau, ką sakyti, ir bijau; ir žinau, kad nepajėgiu ištarti to, ką žinau“. Ir jis pradėjo kalbėti apie krikštą, sakydamas: „Tai yra krikštas nuodėmių atleidimui; tai naujų žmonių gimdytojas; tai protų atnaujintojas ir sujungėjas… žmonėms… dalininkas… ir naujojo žmogaus įtvirtintojas Trejybėje, tapsiantis dalininku nuodėmių atleidime. Tebūna tau atleista, tam, kuris atpalaiduoji paslėptąją jėgą, esančią Kristuje!“ Ir jam bekalbant, jie atnešė didelį kubilą, ir jis pakrikštijo juos Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu.
[Wright p. 268]
O kai jie buvo pakrikštyti ir apsirengė savo drabužiais, jis atnešė duonos, padėjo ją ant stalo, pradėjo laiminti ir tarė: „Gyvoji duona, nužengusi iš dangaus, kurios valgytojai nemiršta! Duona, kuri savo palaiminimu sotini alkanas sielas! …žadėtoji… ir būsianti nuodėmių atleidimui, kad tie, kurie tave valgo, nemirtų! Virš tavęs tariame Tėvo vardą; vardą paslėptojo… kuris paslėptas nuo visų“.
Ir jis tarė Tercijai… „Tavo vardu, Jėzau, tegu palaiminimo bei padėkos jėga ir… nužengia bei pasilieka ant šios duonos, kad visoms sieloms, kurios jos ragaus, būtų atleistos nuodėmės“.
[Sin. Syr. f. 150b]
Ir jis sulaužė ją ir davė Sifurui, jo žmonai bei jo dukrai.
[Wright p. 269]
Paleidęs Judą, karalius Mazdajus nuėjo į savo namus vakarieniauti. Jis pasakojo savo žmonai, kas nutiko karaliaus giminaičiui Karišui, ir tarė jai: „Pažvelk, kas ištiko tą nuskriaustą (žmogų). Juk žinai, mano sesuo Tercija, kad vyras netini nieko kito, kas jam prilygtų kaip jo žmona, kuria jis pasitiki. O dabar nutiko taip, kad ji nuėjo pasmalsauti apie burtininką, apie kurį buvo girdėjusi kalbant, bei pamatyti, ką jis daro, o šis ją užkerėjo ir atskyrė nuo vyro; dabar Karišas nežino, ką daryti, o aš norėjau burtininką nužudyti. Bet tu nueik ir patark jam, kad ji paklustų savo vyrui ir neklausytų tuščių to (žmogaus) žodžių“.
[Sin. Syr. f. 169a / Wright p. 270]
Ryte Tercija atsikėlė ir nuėjo į savo karaliaus giminaičio Karišo namus; ten rado Migdoniją sėdinčią ant žemės, apsisupusią ašutine ir apsibarsčiusią pelenais, maldaujančią savo Viešpaties, kad atleistų jos ankstesnes nuodėmes… ir kad ji kuo greičiau būtų išvaduota iš šio pasaulio. Tercija, įėjusi pas ją, tarė Migdonijai: „Mano sesuo, mano mylima ir artima drauge, kas per (kvailystė) tave užvaldė? Ir क्यों tu tapai tarsi pamišėlė? Prisimink, kas esi, pagalvok apie savo šeimą; nukreipk savo mintis į gausius savo giminaičius, pasigailėk savo tikrojo vyro Karišo ir nedaryk nieko, kas nedera tavo kilmingai kilmei“.
Migdonija atsako Tercijai: „Tu negirdėjai žinios apie naująjį gyvenimą, ir pamokslininko balsas nepasiekė tavo ausų; juk tu neparagavai gyvenimo vaistų ir nesies išlaisvinta iš pražūties vargų. Tu nematei amžinojo gyvenimo, ir štai – tu stovi laikinajame gyvenime. Tu nepatyrei tikrosios santuokos, ir štai – tave kankina pražūtinga santuoka. Tu esi pasipuošusi dylančiais drabužiais ir štai – tu (ne)trokšti amžinybės drabužių. Tu didžiuojiesi savo grožiu, kuris yra sunykstantis, bet tau nerūpi tavo sielos bjaurumas. Tu didžiuojiesi gausybe vergų, bet savo pačios sielos iš vergijos neišlaisvinai. Tu didžiuojiesi daugybės (palydovų) pompastika, bet pati nesies išgelbėta nuo mirties teismo“.
Ir kai Tercija tai išgirdo iš Migdonijos, ji nuėjo į… karvedžio namus, kad pamatytų ten atvykusį naująjį apaštalą. Ir kai ji įžengė pas jį, jis pradėjo jai kalbėti: „Ir ko gi atėjai pažiūrėti? Žmogaus, kuris visur yra svetimas, paniekintas ir vargšas labiau už visus žmones, neturinčio nei turtų, nei nuosavybės? Bet jis turi turtą, kurio karaliai ir kunigaikščiai negali iš jo atimti, turtą, kuris yra nepražūstantis ir negali būti apiplėštas – Jėzų Kristų, visos žmonijos Gyvybės teikėją, Gyvojo Dievo Sūnų, kuris teikia gyvybę visiems tiems…“
[Sin. Syr. f. 154b / Wright p. 271]
„…Ir aš nuėjau, (ir) išgirdau apie naująjį gyvenimą bei pamačiau naujojo Dievo apaštalą; aš tikiu, kad jis yra Dievo apaštalas, kuris teikia gyvybę kiekvienam, kas Juo tiki ir vykdo Jo valią. (Mano pareiga, kad ir aš atsilyginčiau) už gerumą, kurį man parodei; aš tau duosiu gerą patarimą, kad ir tu taptum karaliumi bei kunigaikščiu danguje, jei leisis įkalbamas ir darysi tai, ką tau sakau. Maldauju tave bijoti Dievo, kuris atėjo čia per šį svetimšalį, ir išlaikyti save tyrą Dievui; nes ši tavo karalystė praeis, o ši tavo ramybė virs vargu. Bet ateik, eik pas tą žmogų, įtikėk, ir gyvensi per amžius“.
[Wright p. 272]
Ir kai Mazdajus tai išgirdo iš savo žmonos Tercijos, jis susidavė rankomis per veidą, persiplėšė drabužius ir tarė: „Teneturi vilties tas, kuris (atėmė) mano viltį! … jo dvasia…“
Ir jis išėjo labai prislėgtas, gatvėje rado savo giminaitį Karišą ir tarė jam: „Kodėl pasiėmei mane kaip savo palydovą į Šeolą? Kodėl mane apgavai, pats nieko nelaimėdamas? Kodėl mane nužudei, pats neatgydamas gyvenimui? Kodėl padarei man nedorybę, kai pats nebuvai teisingas?“
[Sin. Syr. f. 154a]
„Kodėl tu neleidai man pašalinti nuo savęs to burtininko, kol jis dar nesugriovė visų mano namų?“ Ir jis priekaištavo Karišui.
Karišas jam sako: „Kas gi tau nutiko?“
Mazdajus jam sako: „He užbūrė Terciją ir atskyrė ją nuo manęs.“
Ir jiedu nuėjo į karvedžio Sifūro namus ir rado Judą sėdintį bei mokantį. Visi žmonės pašoko ir atsistojo, tačiau jis prieš juos neatsistojo. Karalius Mazdajus pažino sėdintįjį; jis stvėrė kėdę, apvertė ją, paėmė abiem rankomis ir trenkė jam per galvą bei sudavė jam. Jis suėmė jį, perdavė savo palydovams ir tarė jiems: „Nutempkite šį žmogų, kad galėčiau atsisėsti ir viešai jį išklausyti.“ Ir jie tempė Judą, eidami į vietą, kur karalius Mazdajus paprastai teisdavo.
[Wright p. 273]
Atėjus į tą vietą, jis stovėjo, o Mazdajaus palydovai jį laikė. Ir atėjo Vizanas, karaliaus Mazdajaus sūnus, ir tarė palydovams: „Atiduokite jį man, kad galėčiau su juo pasikalbėti, kol ateis karalius“; ir jie atidavė jį jam. Jis nusivedė jį į vidų, į vietą, kur paprastai sėdėdavo karalius. Vizanas jam sako: „Tu žinai, kad aš esu karaliaus Mazdajaus sūnus ir turiu laisvę kalbėti karaliui apie viską, ką tik noriu; taip pat, jei aš jam pasakysiu, jis leis tau gyventi, o jei pasakysiu kitaip – jis tave nužudys. Sakyk…“
[Sin. Syr. f. 163a / Wright p. 275]
…įniršo ant jo ir davė įsakymą įkaitinti geležines plokštes bei priversti Judą stovėti ant jų basam. Kai jie privertė jį atsisėsti ir jis nusiavė batus, jis juokėsi ir sakė: „Tavo išmintis, Jėzau, yra kur kas geresnė už visą visų žmonių išmintį.
[Wright p. 276]
Parodyk savo valią ir leisk savo meilei pasirengti prieš šių vyrų pyktį.“ Ir jie atnešė plokštes, švytinčias kaip ugnis, sugriebė Judą ir privertė jį ant jų užlipti; ir staiga iš žemės pakilo daug vandens, plokštės buvo užlietos, o vyrai paleido jį ir pabėgo.
[Sin. Syr. f. 163b]
Pamatęs tiek daug vandens, karalius tarė Judui: „Prašyk savo Dievo, kad Jis išgelbėtų mus nuo šios mirties tvanu, kad mes taip nežūtume.“
[Wright p. 277]
Ir Judas meldėsi bei sakė: „Viešpatie, tebūna šis vanduo sulaikytas ir surinktas į vieną vietą. Išsklaidyk jį į daugelį vietų. Tu, kuris vienintelis… darydamas daug nuostabių ženklų per savo tarną ir apaštalą Judą. Tu, kuris žadini manyje ilgesį vėl išvysti Tavo didybę, suteik atpildą visam pasauliui. Mano sielos gydytojau iš prigimties, saugantis ją nuo bet kokio ryšio su velniu, Tu, kuris esi mano gyvenimo priežastis visais laikais; numalšink šį tvaną, kad jis išdidžiai nekiltų ir nenaikintų; nes čia stovinčiųjų tarpe yra tokių, kurie įtikės Tavimi ir gyvens.“
[Sin. Syr. f. 159b]
Jam pasimeldus, stojosi ramybė; ir po truputį tie vandenys buvo praryti ir išnyko, o ta vieta tapo tarsi išdžiūvusi.
Pamatęs tai, karalius Mazdajus tarė: „Nutempkite jį į kalėjimą, kol apsvarstysime, ką su juo daryti.“ Ir Judas buvo vedamas į kalėjimą, o visi žmonės sekė paskui jį; Vizanas, Mazdajaus sūnus, ėjo Judui iš dešinės, o karvedys Sifūras – iš kairės… ir Judas prabilo: „Mano sielos išvaduotojau iš vergovės… Aš džiaugiuosi ir linksminuosi, nes žinau, kad laikai ir laikotarpiai, metai, mėnesiai ir dienos eina į pabaigą, ir aš ateisiu bei priimsiu Tave… Štai, aš paliksiu žemišką viltį ir priimsiu tiesą. Štai, aš išsivaduosiu iš liūdesio, būsiu be rūpesčių, be sielvarto ir be vargo, ir amžinai gyvensiu ramybėje. Štai, aš būsiu išlaisvintas iš vergovės ir iškeliausiu į laisvę, į kurią esu pašauktas. Štai, aš tarnavau laikams ir laikotarpiams, o dabar esu iškeltas virš laikų ir laikotarpių. Štai, aš gausiu užmokestį iš Užmokėtojo, kuris neskaičiuoja, bet duoda, nes Jo turtų pakanka dovanoms. Štai, aš nusivilksiu ir apsivilksiu, ir daugiau niekada nenusivilksiu. Štai, aš užmigsiu ir prisikelsiu, ir daugiau niekada neužmigsiu. Štai, aš mirsiu ir gyvensiu, ir daugiau niekada nemirsiu. Aš būsiu palaimintas. Štai, jie džiaugsis ir žiūrės į mane, o aš išeisiu ir vėl susijungsiu su jų džiaugsmu, ir gėlės bus įpintos į jų vainikus. Štai, aš būsiu padarytas karaliumi Tavo karalystėje, nes viltis dėl jos padės man ją pasiekti. Sugėdink nedorėlius, kurie manė mane pajungsią savo jėgomis. Štai, maištingieji bus sunaikinti mano akivaizdoje, o aš tapau už juos didesnis. Štai, aš turėsiu ramybę, į kurią susirinks didieji.“
Judui tai kalbant, visi ten buvę klausėsi, nes manė, kad jo iškeliavimas iš šio pasaulio įvyks būtent tą akimirką.
[Sin. Syr. f. 159a / Wright p. 278]
Ir Judas tarė: „Tikėkite Juo, kuris gydo visus skausmus, paslėptus ir akivaizdžius, ir kuris teikia gyvybę sieloms, prašančioms Jo pagalbos; Juo, laisvuoju ir Karaliaus sūnumi, kuris tapo vergu ir vargšu; Juo, savo kūrinijos Gydytoju, sergančiu dėl savo tarnų; Juo, apvalančiu tuos, kurie Juo tiki, ir savo vergų įžeistuoju; Juo, kuris išlaisvina savo nuosavybę iš vergovės, supuvimo, pajungimo ir pražūties, bet pats tapo pajungtas ir įžeidinėjamas savo vergų; Juo, Tėvu (prigimties?) ir aukštybių Viešpačiu bei Aukščiausiuoju Teisėju; Juo, kuris atėjo iš Tėvo… Sūnumi… ir tapo regimas per Mergelę Mariją, ir buvo vadinamas dailidės Juozapo sūnumi; Juo, kurio kūno menkumą matė mūsų akys, o Jo didybę priėmėme tikėjimu ir regėjome per darbus; Juo, kurio dangišką kūną lietėme savo rankomis, kurio liūdną pavidalą matėme savo akimis, o Jo dieviško pavidalo ant kalno nepajėgėme išvysti vieni patys; šiuo apgaviku, kurį valdovai ir valdytojai nuteisė mirti; šiuo Teisuoju, kuris neapgauna, mokesčių ir pagalvės mokesčio mokėtoju už save ir savo mokinius; Juo, kurį išvydęs baisusis kunigaikštis ir su juo buvusios kariaunos nutilo ir persigando. Ir jis klausė Jo, kas Jis esąs ir kas apie Jį kalbama; tačiau jis neišliko tiesoje, nes jame nėra jokios tiesos; Juo, kuris, būdamas pasaulio, jo malonumų, turtų bei gyvybės valdovas, atstūmė juos… nuo savęs ir perspėjo klausytojus nesinaudoti šiais dalykais.“
[Wright p. 279]
Baigęs tai kalbėti, jis atsistojo melstis ir taip tarė: „Tėve mūsų, kuris esi danguje, teesie šventas Tavo vardas; teateinie Tavo karalystė; tebūnie Tavo valia kaip danguje, taip ir žemėje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. Ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo. Mano Viešpatie ir mano Dieve, mano viltie ir mano pasitikėjime, mano Mokytojau ir mano Guodėjau, Tu išmokei mane taip melstis.
[Sin. Syr. f. 166b]
Štai, aš meldžiuosi Tavo malda ir vykdau Tavo valią. Būk su manimi iki galo; Tu, kuris nuo pat mano jaunystės pasėjai manyje gyvybę ir saugojai mane nuo supuvimo; Tu, kuris atvedei mane į šio pasaulio skurdą ir pakvietei mane į savo tikruosius turtus; Tu, kuris leidai man žinoti, kad esu Tavo, ir aš nesiartinau prie moters, kad tai, ko Tu trokšti, nebūtų rasta su dėme. Mano burnos nepakanka Tavęs šlovinti, nei mano supratimo Tavo gerumui, kuris man teikiamas, aukštinti; Tu, kuris, kai troškau įsigyti ir tapti turtingas, parodei man regėjime, kad daugelis patiria praradimus dėl turtų ir nuosavybės; ir aš patikėjau Tavo regėjimu ir pasilikau šio pasaulio skurde, kol Tu, kuris esi tikrasis turtas, apsireiškei man ir pripildei tuos, kurie Tavęs verti, savo turtais bei išgelbėjai juos nuo nepritekliaus, rūpesčių ir godumo.
[Wright p. 280]
Štai, aš atlikau Tavo darbą ir įvykdžiau Tavo valią. Dėl Tavęs buvau vargšas ir nepasiturintis, ateivis ir vergas, niekinamas ir kalinys, alkanas ir ištroškęs, nuogas, basas ir pavargęs. Neleisk mano pasitikėjimui žlugti, nei mano vilčiai, kuri yra Tavyje, būti sugėdintai. Tegul mano darbai nebūna veltui, o mano triūsas nepasirodo esąs nenaudingas. Tegul mano pasninkai ir karštos maldos… nepražūsta, o mano darbai Tavyje nepasikeičia. Neleisk priešui išplėšti Tavo kviečių sėklos iš Tavo žemės, ir tegul jo piktžolės joje nebūna rastos; nes Tavo žemė nepriima jo piktžolių, ir jos negali patekti į Tavo žemės kluonus.“
[Sin. Syr. f. 166a / Wright p. 281]
Ir vėl jis sakė: „Aš pasodinau Tavo vynmedį žemėje; tegul jis leidžia šaknis į gelmes ir tiesia savo ūglius į dangų, tegul jo vaisiai bus matomi žemėje, ir tegul tie, kurie yra Tavęs verti ir kuriuos Tu įsigijai, džiaugiasi jais. Tavo sidabrą, kurį man davei, padėjau ant Tavo stalo; išbandyk jį ir atiduok man su palūkanomis, kaip man pažadėjai. Su Tavo talentu aš uždirbau dešimt; tebūna jie pridėti prie to, kas buvo mano, kaip pažadėjai. Savo skolininkams aš atleidau skolą; tegul nebūna ji reikalaujama iš mano rankų, nes ir Tu man atleidai. Į vakarienę buvau pakviestas ir atėjau, atsisakęs lauko, prekybos ir arklo; neleisk man būti išmestam iš vestuvių puotos ir neleisk likti nevalgiusiam iš jos.
[Sin. Syr. f. 146b]
Į vakarienę buvau pakviestas, nes užsivilkau baltą drabužį; tebūnu aš jo vertas, ir tegul mano rankos bei kojos nebūna surištos, o aš nebūčiau išmestas į išorines tamsybes. Mano žibintas dega Jo šviesa; kol saugau jį jo Viešpačiui, kol Jis išeis iš puotos kambario ir aš Jį priimsiu, tegul nematau jo mirgant dėl to, kad jame trūksta aliejaus. Tegul mano akys priima Tave, ir tegul mano heart džiaugiasi, kad įvykdžiau Tavo valią ir atlikau Tavo įsakymus. Leisk man būti panašiam į stropų ir Dievo bijantį tarną, kuris su protingu uolumu nieko neapleidžia. Aš varginau save budėdamas visą naktį, kad apsaugočiau savo namus nuo plėšikų; į juos nebus įsilaužta. Mano strėnos sujuostos tiesa, o sandalai apauti mano kojose; tegul nematysiu jų dirželių atsilaisvinusių. Aš pridėjau ranką prie arklo ir neatsigręžiau atgal; mano vagos nebus kreivos. Mano laukai balti ir jau tinkami pjūčiai; tegul gaunu savo atpildą. Tegul gaunu drabužį, nes tas, kuris dyla, jau susidėvėjo, o darbą, kuris veda į ramybę, aš atlikau. Su džiaugsmu išbudėjau pirmąją sargybą ir antrąją; trečiojoje tegul išvystu Tavo veidą ir pagarbinsiu Tavo šventąjį grožį.
[Wright p. 282]
Aš nugrioviau savo kluonus ir sunaikinau juos žemėje; leisk man pasiimti iš Tavo neišsenkančio lobio. Aš išdžiovinau savyje buvusį šaltinį, kad galėčiau atsigulti; prie Tavo gyvojo šaltinio aš pailsėjau. Susaistytąjį, kuris yra su manimi, kurį Tu man atidavei, aš nužudžiau; mano siela manyje yra laisva dėl savo pasitikėjimo.
[Sin. Syr. f. 146a]
Vidinę pusę paverčiau išore, o išorę – vidumi; tebūna Tavo valia įvykdyta visuose mano nariuose. Aš neatsigręžiau atgal, o visiškai tįsiausi į priekį; neleisk man būti ženklu ir stebuklu; mirusius prikėliau gyvenimui, o tiems, kuriems trūko, aš suteikiau pilnatvę; leisk man gauti pergalės vainiką. Žemėje sulaukiau paniekos; atlygink man danguje. Jėgos manęs nepastebės, o valdovai nesitariamai prieš mane nekurs sąmokslų; mokesčių rinkėjai manęs nepamatys, o duoklių rinkėjai nepavergs manęs. Žemieji… nesityčios iš manęs, o nedorėliai – iš drąsiųjų ir nuolankiųjų; nei vergas, nei didysis išpuikęs niekšas nedrįs stoti prieš mane dėl Tavo jėgos, o Jėzau, kuri mane supa; jie bėga, jie slepiasi nuo jos, nes nepajėgia jos ištverti. Jie yra su kiekvienu žmogumi, ir staiga jie krenta dėl to, ką išgirsta. Žmonių dalis šaukte šaukia ir apsireiškia. Nė vienas iš jų nėra pamirštas, nes tai yra jų prigimties aromatas. Nedorėliai sužydi kaip medis, kurio vaisiai yra kartūs; aš tylomis praeisiu jų vietą, ir tegul džiaugsmas bei ramybė mane palaiko, ir aš stovėsiu gyvas prieš Tave, ir tegul šmeižikas į mane nežiūri. Tegul jo akis apakina šviesa, kurią Tu leidai apsigyventi manyje, ir užčiaupk jo meluojančią burną, nes jis neturės nieko prieš mane.“
[Wright p. 283 / Sin. Syr. f. 145b]
Ir jis prabilo tiems, kurie buvo su juo kalėjime: „Tikėkite Gelbėtoju Dievu, tikėkite Kristumi ir Jo tarnų padėjėju; tikėkite Gelbėtoju tų, kurie triūsia Jo tarnystėje; Tuo, kuriuo džiaugiasi mano siela, nes atėjo laikas man išeiti ir priimti šį gražųjį, kurio grožis skatina mane kalbėti apie tai, kas Jis yra, nors ir nepajėgiu to apsakyti. Tu esi mano skurdo Maitintojas ir Aprūpintojas bei mano poreikių Tenkintojas. Būk su manimi, kol ateisiu ir priimsiu Tave.“
O jaunuolis Vizanas prašė jo, sakydamas: „Meldžiu tave, žmogau, naujojo Dievo apaštale, leisk man eiti. Aš paprašysiu kalėjimo sargų ir tave išvesiu, kad galėtum eiti su manimi į mano namus; ir tu duosi man ženklą, ir aš taip pat tapsiu tarno tuo Dievu, kurį tu skelbi; nes šiais keliais aš vaikščiojau, kol mano tėvas Mazdajus mane privertė ir davė man žmoną Manašarą. Šiandien man sukanka dvidešimt vieni metai, ir, štai, jau septynerius metus esu susietas santuoka su moterimi; nes iki vesdamas nežinojau jokios kitos moters, o mano tėvo buvau laikomas niekam netinkamu. Ir aš dar neturiu nei sūnaus, nei dukters su moterimi, kurią jis man davė, ir mano žmona taip pat gyveno su manimi skaistybėje visus šiuos metus. Ir šiandien, jei ji būtų sveika, jei būtų tave mačiusi ir girdėjusi tavo žodį, aš būčiau ramybėje, o ji gautų amžinąjį gyvenimą. Tačiau ji jau kurį laiką patiria didelių kančių dėl sunkios ligos. Todėl aš paprašysiu kalėjimo sargų, kad galėtum eiti su manimi, kad pažadėtum man ateiti su manimi, nes aš gyvenu namuose visiškai vienas.“ …
[Wright p. 284 / Sin. Syr. f. 145a]
Kai Judas, Aukščiausiojo apaštalas, išgirdo tai, tarė jam: „Mano sūnau, jei tiki, pamatysi Dievo stebuklus, kaip Jis suteikia gyvybę savo tarnams.“
[Wright p. 285]
Jiems taip kalbantis, Tercija, Migdonija ir Narkija stovėjo prie kalėjimo durų; jos davė tris šimtus šešiasdešimt aštuonias sidabrines drachmas kalėjimo sargams, ir šie įsileido jas pas Judą. Ir jos pamatė karvedį Sifūrą, jo dukrą, Vizaną bei visus kalinius, sėdinčius ir besiklausančius Judo. Jos trys atsistojo prieš jį, ir jis tarė joms: „Kas leido jums ateiti pas mus? Ir kas atvėrė jums vartus, kurie buvo užtrenkti prieš jūsų veidus?“
Tercija jam sako: „Argi tu pats neatvėrei mums durų ir netarei mums: „Ateikite į kalėjimą, kad galėtume pasiimti ten esančius mūsų brolius, ir tada mūsų Viešpats parodys savo šlovę mumyse“? Ir kai mes atėjome prie durų, tu pradingai nuo mūsų, pats įėjai į vidų be mūsų ir pasislėpei nuo mūsų. Ir mes išgirdome durų garsą, kai jos užsitrenkė prieš mūsų veidus. Tačiau mes davėme pinigų jų sargams, ir jie mus įsileido; ir štai mes stovime ir prašome tavęs padaryti tai, ko norime, kad galėtume leisti tau pabėgti, kol karaliaus Mazdajaus pyktis ant tavęs atvės.“
Judas sako Tercijai: „Pirmiausia papasakok mums, kaip buvote uždarytos.“
Tercija jam sako: „Tu niekada nebuvai mūsų palikęs, išskyrus trumpą akimirką, ir argi nežinai, kaip buvome uždarytos? Bet jei nori išgirsti, klausyk. Mazdajus atsiuntė žmones, liepė mane, Terciją, atvesti ir tarė man: „Tas burtininkas dar neįgijo tau valdžios, nes girdėjau, kad jis užburia vandeniu, aliejumi, vynu ir duona, o tavęs dar neužbūrė. Bet paklausyk to, ką tau sakau, nes jei nenusileisi, sakau tau, kad kankinsiu tave, kol tave sunaikinsiu; nes žinau, kad aliejumi ir duona bei vynu jis dar neįgijo visiškos valdžios tau.“ O aš jam tariau: „Daryk, ką nori. Mano kūnui tu turi valdžią, tačiau savo sielos kartu su tavimi nepražudysiu.“
[Sin. Syr. f. 165b]
Išgirdęs iš manęs šiuos žodžius, jis uždarė mane tamsioje vietoje po savo valgomuoju kambariu. Ir jo giminaitis Karišas taip pat atvedė Migdoniją bei Narkiją ir uždarė jas šalia manęs. O tu mus išvedei iš ten, ir štai mes stovime prieš tave.
[Wright p. 286]
But duok mums ženklą, ir tegul Mazdajaus viltis dėl manęs žlunga.
[Sin. Syr. f. 152b]
…būnant kelyje, Manašar, jo žmona, sutiko juos, eidama link kalėjimo. Ir ji pažino jį ir sako jam: „Mano broli Vizane?“
[Wright p. 287]
Jis sako jai: „Taip, o tu mano sesuo Manašara?“ Ji sako jam: „Taip“. Jis sako jai: „Kur tu eini viena tokiu metu? Ir kaip tu pajėgei atsikelti?“ Ji sako jam: „Šis jaunuolis uždėjo ranką ant manęs, ir aš buvau išgydyta. Ir sapne mačiau, kad turėčiau eiti pas ateivį ten, kur jis kalinamas, kad būčiau išgydyta.“
[Sin. Syr. f. 152a]
Vizanas klausia jos: „Kas yra tas jaunuolis, kuris buvo su tavimi?“ O ji sako jam: „Argi tu jo nematai? Štai jis laiko mano dešinę ranką ir mane prilaiko.“
[Sin. Syr. f. 168a]
Jiems kalbantis, Judas kartu su Sifūru, jo žmona bei dukra atėjo į Vizano namus. Pamačiusi jį, Manašar, Vizano žmona, nusilenkė, pagarbino jį ir sako jam: „Ar atėjai, mano gydytojau iš sunkios ligos? Tu esi tas, kurį mačiau naktį, kuris man atvedė šį jaunuolį, kad jis mus nuvestų pas tave į kalėjimą; ir tavo gerumas neleido man pačiai ateiti, bet tu pats atėjai pas mane.“ Tai pasakiusi, ji atsigręžė atgal, tačiau jaunuolio ten nebuvo. Ji sako Judui: „Aš nepajėgiu eiti viena, o jaunuolio, kurį man atvedei, čia nėra.“ Judas sako jai: „Tuomet Jėzus bus tavo ramstis.“ Ir ji bėgo šalia jų. Kai jie įžengė į karaliaus Mazdajaus sūnaus Vizano namus, buvo naktis, tačiau jiems buvo labai šviesu.
[Wright p. 288]
Ir Judas pradėjo melstis, kalbėdamas taip: „Silpnųjų bendrakeleivi ir pagalba; vargšų viltie ir pasitikėjime; pavargusiųjų prieglobsti ir ramybe; balse, nuskambėjęs iš aukštybių; Visagali, gyvenantis mūsų viduryje; prieglobsti ir uoste tų, kurie keliauja į Kunigaikščio kraštus; Gydytojau, kuris gelbsti nuo mirties Juo tikinčius žmones; Jis buvo nukryžiuotas dėl daugelio, o dėl Jo paties nė vienas humanistinis žmogus nebuvo nukryžiuotas. Ir Tu nužengei į Šeolą. Su galinga jėga Tu pakilai. Ir kai tai išvydo, mirties valdovai negalėjo to pakelti. Tu leidai jiems su šlove pakilti – tiems, kurie ieškojo prieglobsčio Tavyje. Tu pramynei jiems kelią į aukštybes. Ir Tavo pėdomis jie visi keliavo bei įtikėjo. Tu atsivedei juos į savo gardą ir sumaišei juos su avimis. Gailestingumo Sūnau… Tu buvai mums atsiųstas iš Tėvo, kad Tave šlovintume; Sūnau, kurį atsiuntė aukščiausioji ir tobuloji Tėvystė, Viešpatie neteršiamo turto; viltie… nes esi turtingas, kurio kūrinija pilna turtų. Vargšas, kuris keturiasdešimt dienų gyveno nepritekliuje ir badavo; mūsų ištroškusių sielų girdytojau savo palaima; būk Tu, Viešpatie, su Vizanu, Tercija ir Manašara, įtrauk juos į savo skaičių, surink juos į savo gardą ir būk jiems kelrodis klaidos kelyje. Būk jiems kelrodis ligos vietoje; būk jiems nuo šiol stiprintojas nuovargio vietoje; pašventink juos netyroje vietoje ir apvalyk juos nuo supuvimo priešo vietoje. Būk jų kūnų gydytojas ir suteik gyvybę jų sieloms; padaryk juos tyromis šventovėmis bei šventomis šventyklomis, ir tegul Tavo Šventoji Dvasia apsigyvena juose.“
Pasimeldęs jis tarė Migdonijai: „Išrenk savo seseris.“ Ji išrengė jas, apvilko tunikomis ir atvedė prie jo. Pirmasis prisiartino Vizanas. Judas paėmė… aliejaus, pašlovino Dievą ir tarė virš jo: „Gražusis vaiste, kurio nė vienas vaisius nebus nuskintas… ramybės… žodžio… jėgos… kad žmonės juo pasiteptų ir nugalėtų savo priešus, o šie pasitrauktų atgal ir pultų ant savo veidų; tegul ji pasilieka ant šio aliejaus, virš kurio мы tariame Tavo šventąjį vardą.“ Ir jis užpylė jo ant Vizano galvos, o po to ant kitų galvų ir tarė: „Tavo vardu, Jėzau Kristau, tebūna tai šioms sieloms nusižengimų bei nuodėmių atleidimui, priešo sutriuškinimui ir sielų išgijimui.“ Ir jis liepė Migdonijai jas patepti aliejumi, o pats patepė Vizaną.
[Sin. Syr. f. 168b]
Patepęs juos, jis liepė jiems lipti į vandenį ir tarė jiems: „Vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios; Tavo vardu, Dangiškasis Žodi!“
[Wright p. 290]
Ir kai išėjo iš vandens, jis atnešė duonos bei taurę, ištarė palaiminimą virš jų ir sakė: „Tavo šventąjį Kūną, kuris buvo nukryžiuotas dėl mūsų, we valgome, ir Tavo gyvybę teikiantį Kraują, kuris buvo išlietas dėl mūsų, mes geriame. Tegul Tavo Kūnas būna mums gyvybei, o Tavo Kraujas – nuodėmių atleidimui. Dėl tulžies, kurią išgėrei dėl mūsų, tebūna atimtas iš mūsų mūsų priešo kartumas. Ir dėl acto, kurį gėrei dėl mūsų… ir dėl seilių, kurias priėmei dėl mūsų, leisk mums gauti Tavo tobulą gyvybę. Ir kadangi Tu dėl mūsų priėmei erškėčių vainiką, leisk mums gauti nevystantį vainiką. Ir kadangi Tu dėl mūsų buvai įsuktas į drobules, leisk mums apsijuosi Tavo nenugalima jėga. Ir kadangi buvai palaidotas naujame kape, leisk mums gauti naują gyvenimą Kristuje. Ir kaip Tu prisikėlei bei buvai prikeltas, leisk ir mums prisikelti, gyventi ir stoti prieš Tave teisme.“
Ir jis taip pat sulaužė Eucharistiją bei davė Vizanui, Tercijai, Manašarai, Migdonijai, Sifūrui ir Sifūro žmonai bei dukrai, sakydamas: „Tegul ši Eucharistija būna jums gyvybei, džiaugsmui, sveikatai ir jūsų sielų išgijimui.“ Ir jie tarė: „Amen“; ir pasigirdo balsas, sakantis…