Šie šeši apokrifiniai tekstai priklauso vadinamajam „Piloto ciklui“ – ankstyvosios krikščionybės ir viduramžių legendų rinkiniui, kuris susiformavo siekiant užpildyti Naujojo Testamento spragas. Ankstyvieji krikščionys nuolat kėlė klausimą: kas po Jėzaus nukryžiavimo nutiko tiems, kurie jį teisė ir pasmerkė?
Visus šiuos tekstus vienija keli ryškūs bruožai:
- Kaltės perkėlimas ir antijudaizmas: Šiuose raštuose bandoma išteisinti Romos imperiją ir ypač Poncijų Pilotą. Teigiama, kad Pilotas iš tiesų tikėjo Jėzumi, o visą atsakomybę ir kaltę dėl Dievo Sūnaus mirties prisiėmė klastingi žydų lyderiai (Anas, Kajafas, Erodas).
- Skirtingi tų pačių veikėjų likimai: Kadangi tai yra skirtingais amžiais ir skirtingose vietovėse (Rytuose ir Vakaruose) kurtos legendos, jose gausu prieštaravimų. Pavyzdžiui, šimtininkas Longinas (kuris perdūrė Jėzaus šoną) viename laiške atsiverčia ir yra palaiminamas paties Jėzaus, o kitame – žiauriai baudžiamas dykumoje, kur jo ataugantį kūną kasnakt drasko liūtas (kaip graikų mite apie Prometėją). Pats Pilotas vienuose tekstuose miršta kaip atgailaujantis šventasis krikščionis, kurio galvą pasiima angelas, o kituose jis įkalinamas oloje ir žūsta nuo atsitiktinės imperatoriaus strėlės.
- Istoriniai anachronizmai: Tekstų autoriai dažnai prastai išmanė I amžiaus istoriją. Jie painioja imperatorius (pvz., Pilotas rašo Klaudijui, nors Jėzaus laikais valdė Tiberijus) ir skirtingus Erodus (Jėzaus laikų Erodas Antipas čia miršta nuo kirmėlių – mirtimi, kuri Apaštalų darbuose priskiriama Erodui Agripai).
- Žiauraus dieviškojo atpildo motyvas: Dievo teisingumas čia vaizduojamas per itin groteskiškas bausmes Jėzaus priešams: Erodo dukters galva nutraukiama upės srovės, vyriausiojo kunigo Ano viduriai išspaudžiami džiūstančioje jaučio odoje, o kiti veikėjai pamauti ant kuolų ar praryti atsivėrusios žemės.
Tai nėra istoriniai dokumentai, bet jie puikiai atspindi to meto krikščionių vaizduotę, teologines idėjas ir požiūrį į dangiškąjį teisingumą.
Visi šie pateikti raštai priklauso krikščioniškiesiems apokrifams (nuo graikų k. žodžio apokryphos – „paslėptas“, „neoficialus“). Būtina suprasti, kad nė vienas iš šių tekstų nėra kanoninis – tai reiškia, kad oficiali krikščionių Bažnyčia (tiek Katalikų, tiek Stačiatikių, tiek Protestantų) jų neįtraukė į Naująjį Testamentą, nepripažįsta jų tikėjimo doktrina ir nelaiko jų Šventuoju Raštu (dieviškojo įkvėpimo tekstu). Ankstyvieji Bažnyčios tėvai ir susirinkimai šiuos raštus atmetė dėl kelių priežasčių: jie buvo parašyti gerokai vėliau nei oficialiosios evangelijos (dažniausiai II–VIII amžiuose), jų autorystė buvo klastojama prisidengiant garsių biblinių veikėjų (Piloto, Erodo, Juozapo iš Arimatėjos) vardais, be to, juose gausu teologinių klaidų, magiškojo realizmo ir su oficialiu mokymu prasilenkiančių detalių.
Šie tekstai atsirado iš natūralaus paprastų tikinčiųjų smalsumo. Kanoninės evangelijos (Mato, Morkaus, Luko ir Jono) yra gana lakoniškos ir palieka daug neatsakytų klausimų: kas po nukryžiavimo nutiko Pilotui? Kokie buvo kartu su Jėzumi nukryžiuotų plėšikų vardai ir gyvenimo istorijos? Kaip Dievas nubaudė Jėzaus priešus? Siekiant užpildyti šias spragas, ankstyvaisiais ir viduriniais amžiais ėmė kurtis savotiška „pamaldžioji grožinė literatūra“ (fanfiction), apipinta legendomis. Nors Bažnyčia šių tekstų nelaiko istoriškai patikimais pasakojimais apie I amžiaus įvykius, šiuolaikiniams istorikams ir teologams jie yra be galo vertingi. Jie leidžia pažvelgti į ankstyvųjų krikščionių tautosaką, liaudies pamaldumą ir suprasti, kaip bėgant amžiams formavosi legendos bei visuomenės nuostatos (įskaitant ir stiprėjantį to meto antijudaizmą). Todėl šiuos tekstus reikėtų skaityti ne kaip istorinius faktus, o kaip žavingą ankstyvųjų amžių krikščioniškosios mitologijos ir kultūros atspindį.
1. Poncijaus Piloto ataskaita (Anaphora Pilati)
Poncijaus Piloto, Judėjos valdytojo, ataskaita, išsiųsta imperatoriui Tiberijui į Romą
Aukščiausiajam, garbingajam, baimę keliančiam ir dieviškajam Imperatoriui, nuo Poncijaus Piloto, kuris administruoja valdžią Rytuose.
(1) Nors esu apimtas didelio drebulio ir baimės, kilniausiasis karaliau, aš pasiryžau per šį savo raštą atskleisti Tavo pamaldumui dabartinę padėtį, kaip parodė šių įvykių baigtis. Laikydamasis tavo švelniausių nurodymų, o valdove, aš valdžiau savo provinciją, kuriai priklauso ir vienas Rytų miestas, vadinamas Jeruzale, kur stūkso žydų tautos šventykla. Visa žydų minia susirinko ir perdavė man vieną žmogų, vardu Jėzų, pateikdami jam begalę kaltinimų. Tačiau jie nesugebėjo įrodyti jokio jo nusikaltimo. Jie turėjo tik vieną melagingą kaltinimą prieš jį: jis teigė, kad šabo diena nėra tinkama jiems ilsėtis.
Jėzaus stebuklai
Tas žmogus atliko daug pagydymų ir gerų darbų. Jis grąžino regėjimą akliesiems, apvalė raupsuotuosius, prikėlė mirusius, išgydė paralyžiuotus – tuos, kurie apskritai negalėjo pajudėti, kurių tebuvo likęs tik balsas ir sveiki kaulai. Pasikliaudamas vien tik savo žodžiu, jis suteikė jiems galią ne tik vaikščioti, bet ir bėgti. Jis padarė ir dar galingesnį darbą, kurio net mūsų pačių dievai negali padaryti. Jis prikėlė iš numirusių vieną žmogų, vardu Lozorių, kuris buvo miręs jau keturias dienas. Vienu savo žodžiu jis įsakė mirusiajam prisikelti, nors jo kūnas jau buvo pūvantis ir ėdamas kirmėlių, išlindusių iš jo opų. Jis įsakė tam dvokiančiam kūnui kape greitai judėti; ir šis išėjo iš kapo tarsi iš vestuvių kambario, pilnas stipraus kvepalų aromato.
(2) Buvo ir kitų žmonių, negailestingai apsėstų demonų, kurie gyveno dykvietėse ir valgė savo pačių galūnių mėsą, gyvendami su ropliais ir laukiniais žvėrimis. Jis grąžino juos į jų pačių namus kaip miesto gyventojus; vienu žodžiu jis sugrąžino jiems protą, o tuos, kurie buvo kankinami netyrųjų dvasių, jis pavertė protingais ir garbingais žmonėmis; ir tuos demonus, kurie juose buvo, jis išvarė į kiaulių bandą ir paskandino juos jūroje.
(3) Buvo ir dar vienas vyras, turėjęs nudžiūvusią ranką; jis gyveno skausme, neturėdamas nė pusės sveiko kūno; bet vienu žodžiu jis sugrąžino jam sveikatą.
(4) Taip pat buvo moteris, kuri daug metų kentėjo nuo kraujoplūdžio; šis kraujo praradimas buvo toks stiprus, kad matėsi visas jos skeletas ir ji buvo permatoma kaip stiklas. Joks gydytojas negalėjo jos išgydyti; ji buvo nurašyta kaip beviltiška. Iš tiesų ji neturėjo jokios vilties rasti vaistą. Bet kai Jėzus ėjo pro šalį, ji iš nugaros palietė jo drabužio kraštą, ir tą pačią akimirką jos kūno gyvybingumas atsistatė, ir ji pasveiko taip, lyg niekada nebūtų sirgusi. Ir ji visu greičiu pasileido bėgti atgal į savo miestą Paneadą.
Jėzaus teismas ir nukryžiavimas
(5) Taigi, štai kas įvyko. Bet žydai man pranešė, kad Jėzus šiuos darbus darė per šabą. O aš pats žinau, kad net dievai, kuriuos mes garbiname, niekada nėra padarę tokių stulbinančių dalykų, kokius darė jis.
(6) Vis dėlto, Erodas, Archelajus, Pilypas, Anas ir Kajafas kartu su visais žmonėmis perdavė šį vyrą man apklausti. Kadangi daugelis kurstė prieš mane maištą, aš įsakiau jį nukryžiuoti.
(7) Tačiau kai jis buvo nukryžiuotas, visą žemę apgaubė tamsa; saulė buvo visiškai paslėpta nuo akių, o dangaus skliautas aptemo dar tebesant dienai, taip, kad pasirodė žvaigždės, nors jų spindesys buvo blankus. Esu tikras, kad net ir tu to nepraleidai pro akis, o pamaldusis, nes visame pasaulyje žmonės degė lempas nuo vidurdienio iki vakaro. Mėnulis pasirodė lyg kraujas ir nešvietė visą naktį, nors buvo visiškai pilnas. Žvaigždės ir Orionas gedėjo dėl žydų padaryto neteisėto darbo.
Prisikėlimo stebuklai
(8) Tada pirmąją savaitės dieną, apie trečią valandą ryto, pasirodė saulė, šviečianti taip, kaip niekada anksčiau, ir visas dangus nušvito. Ore pasirodė keli iškilūs vyrai, lyg žaibai, trenkiantys žiemą, vilkintys akinančiais, neapsakomos šlovės pilnais drabužiais; ir nesuskaičiuojama daugybė angelų šaukė ir sakė: „Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė ir palankumas visiems. Išeikite iš pragaro, jūs, kurie buvote pavergti pragaro požemiuose.“ Ir nuo jų balso garso visos kalnai ir kalvos sudrebėjo, uolos suskilo ir žemėje atsivėrė didžiulės prarajos, taip, kad net bedugnės karalystes buvo galima pamatyti.
(9) Tuo baisiu momentu pasirodė prisikėlę mirusieji, kaip patys žydai matė ir sakė: „Mes matėme Abraomą, Izaoką, Jokūbą ir dvylika patriarchų, kurie mirė daugiau nei prieš du tūkstančius penkis šimtus metų. Mes taip pat aiškiai kūne matėme Nojų.“ Ir visa minia vaikščiojo bei dideliu balsu giedojo himną Dievui: „Tas, kuris prisikėlė iš numirusių, Viešpats mūsų Dievas, atgaivino visus mirusiuosius; apiplėšęs pragarą, jis nuteisė jį mirtimi.“
(10) Šviesa nesiliovė visą tą naktį, o Karaliau, mano valdove. Ir daugelis žydų mirė, praryti atsivėrusių prarajų tą naktį, taip, kad jų kūnų nebebuvo galima rasti. Turiu omenyje, kad kentėjo tie žydai, kurie kalbėjo prieš Jėzų. Jeruzalėje liko tik viena sinagoga, nes visos sinagogos, kurios priešinosi Jėzui, buvo prarytos žemės.
(11) Paralyžiuotas baimės ir apimtas drebulio, tą pačią valandą įsakiau užrašyti tai, ką jie visi padarė, ir pranešu tai tavo Didenybei.
2. Piloto perdavimas (Paradosis Pilati)
(1) Kai laiškas atkeliavo į Romos miestą ir buvo perskaitytas Cezariui, stovint didelei miniai, visi nustebo, kad tamsa ir žemės drebėjimas ištiko visą pasaulį dėl neteisėto Piloto poelgio. Cezaris prisipildė pykčio ir nusiuntė kareivius su įsakymu atvesti Pilotą kaip kalinį.
(2) Kai Pilotas buvo atvestas į Romos miestą ir Cezaris išgirdo, kad jis čia, jis atsisėdo dievų šventykloje priešais visą senatą, su visais žmonėmis ir visa savo ginkluotųjų pajėgų galybe, ir įsakė Pilotui atsistoti įėjime. Cezaris jam tarė: „Kaip tu drįsai padaryti tokius dalykus, tu pats bedieviškiausias žmogau, matydamas, kokie didūs ženklai lydėjo tą vyrą? Išdrįsęs padaryti šį nedorą darbą, tu sunaikinai visą pasaulį.“
(3) Pilotas atsakė: „Aukščiausiasis Karaliau, aš dėl to esu nekaltas; tai žydų minia yra beatodairiška ir kalta.“ Cezaris paklausė: „Kas jie tokie?“ Pilotas atsakė: „Erodas, Archelajus, Pilypas, Anas ir Kajafas, ir visa žydų minia.“ Cezaris paklausė: „Kodėl tu padarei taip, kaip jie norėjo?“ Pilotas atsakė: „Jų tauta yra maištinga ir nepaklusni, ji atsisako paklusti tavo valdžiai.“ Cezaris tarė: „Tą akimirką, kai jie jį tau perdavė, turėjai jį saugoti ir atsiųsti pas mane, o ne leistis jų įkalbamas nukryžiuoti tokį teisų žmogų, kuris taip pat padarė tiek daug gerų ženklų, kaip pats nurodei savo ataskaitoje. Iš tų ženklų juk buvo aišku, kad Jėzus yra Kristus, Žydų karalius.“
(4) Kai Cezaris pasakė šiuos žodžius ir ištarė Kristaus vardą, visa daugybė dievų nukrito ir pavirto dulkėmis toje vietoje, kur Cezaris sėdėjo su senatu. Visi žmonės, stovėję šalia Cezario, ėmė drebėti dėl jo ištarto žodžio ir krintančių dievų, todėl kiekvienas išsiskirstė namo, apimtas baimės ir nustebintas to, kas įvyko. Cezaris įsakė Pilotą griežtai saugoti, kad jis galėtų sužinoti tiesą apie Jėzų.
(5) Kitą dieną, kai Cezaris atsisėdo Kapitolijuje su visu senatu, jis vėl bandė apklausti Pilotą. Cezaris tarė: „Sakyk tiesą, tu bedieviškas žmogau; nes per tavo šventvagišką veiksmą prieš Jėzų net ir čia atsiskleidė tavo piktas darbas, kai dievai buvo nuversti. Taigi kalbėk: kas yra tas, kuris buvo nukryžiuotas, kad vien jo vardas sunaikino visus dievus?“ Pilotas atsakė: „Iš tiesų, pasakojimai apie jį yra teisingi. Nes aš pats, matydamas jo darbus, buvau įtikintas, kad jis yra didesnis už visus mūsų garbinamus dievus.“ Cezaris atsakė: „Tad kodėl tu atlikai tokį įžūlų veiksmą prieš jį, gerai žinodamas, kas jis toks? O gal tu iš tiesų ketinai pakenkti mano karalystei?“ Bet Pilotas atsakė: „Aš tai padariau dėl įstatymų nepaisančių ir bedieviškų žydų anarchijos ir maištingumo.“
(6) Kupinas pykčio, Cezaris pasitarė su visu senatu ir visomis ginkluotosiomis pajėgomis ir įsakė išleisti dekretą prieš žydus: „Licianui, kuris valdo Rytų regioną, sveikinimai. Sužinojau apie įžūlų ir neteisėtą Jeruzalės ir aplinkinių Judėjos miestų gyventojų poelgį – kaip jie privertė Pilotą nukryžiuoti tam tikrą dievą, kuris buvo vadinamas Jėzumi. Dėl šio jų nuodėmingo akto pasaulis aptemo ir buvo traukiamas link sunaikinimo. Todėl skubėk ten su didele kariuomene ir, turėdamas šio dekreto įgaliojimus, paimk juos į nelaisvę. Būk paklusnus ir judėk prieš juos; išsklaidykite juos ir paverskite vergais tarp visų tautų. Išvaryk juos iš visos Judėjos ir paversk jų tautą niekuo, kad jos apskritai nebebūtų galima pamatyti, nes ji pilna nedorybės.“
(7) Kai šis dekretas pasiekė Rytų regioną, Licianas iš baimės jam pakluso ir sunaikino visą žydų tautą. Tuos, kurie išgyveno Judėjoje, jis išsklaidė tarp tautų tarnauti kaip vergus. Viskas, ką Licianas padarė prieš žydus Rytų regione, buvo pranešta Cezariui, ir tai jam patiko.
(8) Cezaris dar kartą nusprendė apklausti Pilotą; ir įsakė vadui, vardu Albijui, nukirsti jam galvą, sakydamas: „Kaip šis žmogus pakėlė ranką prieš teisųjį žmogų, vadinamą Kristumi, taip ir jis kris ir praras bet kokią galimybę išsigelbėti.“
(9) Kai Pilotas nuėjo į mirties bausmės vietą, jis pradėjo tyliai melstis: „Viešpatie, nesunaikink manęs kartu su nedorėliais hebrajais; nes aš nebūčiau galėjęs pakelti prieš tave rankos, jei ne bedieviška žydų tauta, pradėjusi prieš mane maištą. Bet tu žinai, kad aš tai padariau iš nežinojimo. Todėl, Viešpatie, nesunaikink manęs už šią padarytą nuodėmę ir neprisimink mano pykčio, kaip ir tavo tarnaitės Proklos, kuri čia stovi su manimi mano mirties valandą. Nes tu paskyrei ją pranašauti, kad tu būsi prikaltas prie kryžiaus. Nelaikyk ir jos atsakingos už mano nuodėmę, bet atleisk mums abiem ir priskirk mus prie savo teisiųjų.“
(10) Ir štai! Pilotui baigus maldą, iš dangaus pasigirdo balsas: „Visos tautų rasės ir šeimos laimins tave, nes tau valdant išsipildė viskas, ką apie mane kalbėjo pranašai. Tu pats pasirodysi kaip mano liudytojas per mano antrąjį atėjimą, kai aš teisiu dvylika Izraelio genčių ir tuos, kurie neišpažįsta mano vardo.“ Tada budelis nukirto Pilotui galvą, ir štai! Viešpaties angelas ją paėmė. Kai jo žmona Prokla pamatė ateinantį angelą, paimantį jo galvą, ji prisipildė džiaugsmo ir tą pačią akimirką atidavė savo dvasią. Ir ji buvo palaidota kartu su savo vyru.
3. Piloto laiškas Klaudijui
Poncijus Pilotas Klaudijui. Sveikinimai.
Aš pats atskleidžiau tai, kas ką tik įvyko. Juk žydai iš pavydo užtraukė kerštą ir sau, ir savo palikuonims savo pačių baisiais teismo veiksmais. Iš tiesų, jų protėviai turėjo Dievo pažadus, kad Jis atsiųs jiems savo šventąjį iš dangaus, kuris teisingai bus vadinamas jų karaliumi; Jis pažadėjo atsiųsti šį per mergelę į žemę. Ir dabar jis atėjo į Judėją man valdant.
Jie matė, kaip jis atnešė šviesą į aklųjų akis, kaip jis apvalė raupsuotuosius, išgydė paralyžiuotus, išvarė demonus iš žmonių, prikėlė mirusius, sudraudė vėjus, vaikščiojo jūros bangomis ir padarė daugybę kitų stebuklų; ir kad visi žydų žmonės vadino jį Dievo Sūnumi. Dėl šios priežasties vyriausieji kunigai iš pavydo suėmė jį ir perdavė man; ir jie krovė melą ant melo, sakydami, kad jis yra magas ir veikia prieš jų įstatymą.
Kadangi aš patikėjau jų kaltinimais, nuplakdinęs jį, perdaviau jų valiai. Ir jie jį nukryžiavo. Kai jis buvo palaidotas, jie pastatė sargus jį saugoti. Bet kol mano kareiviai jį saugojo, trečią dieną jis prisikėlė. Žydų nedorybė dėl to taip suliepsnojo, kad jie davė kareiviams pinigų, liepdami jiems sakyti, kad jo mokiniai pavogė jo kūną. Bet paėmę pinigus, jie negalėjo išlaikyti paslaptyje to, kas nutiko. Nes jie patys liudijo, kad matė jį prisikėlusį ir kad paėmė iš žydų pinigus.
Štai kodėl aš pranešiau apie šiuos dalykus Jūsų Didenybei – idant niekas kitas nepradėtų apie tai meluoti ir jūs nebūtumėte suklaidintas patikėti melagingais žydų pasakojimais.
4. Piloto laiškas Erodui
Pilotas, Jeruzalės valdytojas, Erodui, tetrarchui, sveikinimai.
Tavo įkalbėtas, aš padariau baisų dalyką tą dieną, kai žydai man atvedė Jėzų, tą, kuris vadinamas Kristumi. Kartu su šimtininku, jie man pranešė, kaip jis buvo nukryžiuotas ir trečią dieną prisikėlė iš numirusių. Tada aš pats buvau įtikintas nusiųsti pasiuntinius į Galilėją. Jie matė jį tame pačiame kūne ir toje pačioje išvaizdoje; ir jis tuo pačiu balsu bei su tais pačiais mokymais apsireiškė daugiau nei penkiems šimtams pamaldžių žmonių, kurie kaip liudytojai pateikė savo liudijimą apie tai, neišreikšdami jokių abejonių šiuo klausimu, bet plačiai skelbdami prisikėlimą ir deklaruodami amžinąją karalystę – taip, kad atrodė, jog dangus ir žemė džiaugiasi jo šventais mokymais.
Mano paties žmona Prokla įtikėjo dėl vizijų, kuriose jis jai pasirodė tuo metu, kai aš ketinau perduoti jį nukryžiavimui dėl tavo patarimo. Ji paliko mane, pasiėmusi su savimi dešimt kareivių ir ištikimąjį šimtininką Longiną, ir išėjo pažiūrėti jo – lyg eitų į didžiulį spektaklį. Jie pamatė jį sėdintį suartame lauke, apsuptą didelės minios; jis mokė galingų Tėvo darbų, todėl visi stebėjosi ir stulbo, kaip šis, kuris kentėjo ir buvo nukryžiuotas, prisikėlė iš numirusių.
Visiems jį stebint, jis atkreipė į juos dėmesį ir prakalbo: „Ar jūs vis dar manimi netikite, Prokla ir Longinai? Ar tu ne tas, kuris saugojai mano kančią ir kapą? O tu, moterie, ar tu nesiuntei žinutės apie mane savo vyrui?
… [tekste akivaizdžiai trūksta dalies sakinio] Dievo sandora, kurią Tėvas sudarė. Per savo paties mirtį, kurią jūs matėte, aš atgaivinsiu kiekvieną pražuvusią kūnišką būtybę – aš, tas, kuris buvo iškeltas ir iškentėjo daug dalykų. Todėl dabar klausykite: kiekviena kūniška būtybė, kuri tiki Dievą Tėvą ir mane, nepražus. Nes aš atrišau mirties gimdymo skausmus ir nužudžiau daugiagalvį drakoną. Mano antrojo atėjimo, kuris jau greitai įvyks, metu, kiekvienas bus prikeltas tame pačiame kūne ir prote, kokį dabar turi, kad šlovintų mano Tėvą – mane, kuris buvau nukryžiuotas valdant Poncijui Pilotui.“
Kai jis tai pasakė, mano žmona Prokla tai girdėjo kartu su šimtininku Longinu, kuriam buvo patikėta saugoti Jėzaus kančią, ir juos lydėjusiais kareiviais. Visi jie grįžo verkdami ir sielvartaudami, kad paskelbtų man šiuos dalykus. Kai juos išgirdau, aš paskelbiau tai savo vyriausiems karininkams ir bendražygiams kareiviams. Ir jie sielvartavo bei verkė visą dieną, bandydami pateisinti tą blogį, kurį jam padarė. Aš pats buvau apgaubtas savo žmonos skausmo, mes pasninkavome parpuolę ant žemės…
Ir atėjo Viešpats, ir pakėlė mano žmoną ir mane nuo žemės. Žiūrėdamas į jį, aš mačiau jo kūną vis dar su randais. Jis uždėjo rankas man ant pečių ir tarė: „Visos kartos ir tautos tave laimins, nes tavo laikais Žmogaus Sūnus mirė ir prisikėlė, ir jis įžengs į dangų bei sėdės pačiose aukščiausiose vietose. Ir visos žemės gentys žinos, kad aš esu tas, kuris ruošiasi teisti gyvuosius ir mirusiuosius paskutiniąją dieną.“
5. Erodo laiškas Pilotui
Erodas, Galilėjos tetrarchas, Poncijui Pilotui, Judėjos valdytojui, sveikinimai.
Esu apimtas gilaus sielvarto, kaip sako dieviškieji Raštai, dėl tų dalykų, apie kuriuos tau rašau. Tikrai ir tu liūdėsi, kai išgirsi, kas nutiko. Mano mylima dukra Erodija žuvo žaisdama prie vandens, kai šis išsiliejo iš upės krantų. Nes staiga vanduo pakilo jai iki kaklo, o jos motina sugriebė ją už galvos, kad jos nenuneštų srovė. Vaiko galva nutrūko ir liko tik motinos rankose, o likusį kūną nusinešė vanduo. Taip mano žmona laikė jos galvą ant kelių verkdama, ir visi mano namai paniro į nesibaigiantį sielvartą.
Aš pats taip pat esu įsipainiojęs į daugybę nelaimių po to, kai išgirdau apie Jėzų, kad tu jį sunaikinai – tuo metu, kai aš norėjau atvykti ir pamatyti jį vieną, pulti priešais jį ir išgirsti iš jo žodį, nes padariau tiek daug pikto jam ir Jonui Krikštytojui. Ir žiūrėk, dabar gaunu teisingą atpildą. Nes mano tėvas sukėlė didelį kitų žmonių vaikų kraujo praliejimą žemėje dėl Jėzui. O aš pats nukirtau galvą Jonui, kuris jį krikštijo. Teisingi yra Dievo teismai, nes kiekvienam bus atlyginta pagal jo mintis. Kadangi tu vėl gali pamatyti vyrą Jėzų, šį kartą pasistenk dėl manęs ir užtark mane žodžiu. Nes karalystė buvo atiduota jums, pagonims, pasak pranašų ir Kristaus.
Net mano sūnus Lesbonaksas jau arti gyvenimo pabaigos agonijoje, apimtas sekinančios ligos, trunkančios jau daug dienų. Aš pats sunkiai sergu vandenlige, taip stipriai, kad iš mano burnos lenda kirmėlės. Net mano žmona apako kairiąja akimi dėl sielvarto, užgriuvusio mano namus. Teisingi yra Dievo teismai, nes mes tyčiojomės iš teisingosios akies.
„Kunigams nėra ramybės“, – sako Viešpats. Mirtis netrukus aplenks kunigus ir Izraelio vaikų valdančiąją tarybą, nes jie neteisėtai pakėlė rankas prieš teisųjį Jėzų. Šie dalykai išsipildys amžiaus pabaigoje, kad pagonys taptų Dievo karalystės paveldėtojais, o šviesos vaikai būtų išmesti laukan, nes mes nesilaikėme Viešpaties ir jo Sūnaus įsakymų.
Taigi dabar susijuosk strėnas. Dieną ir naktį laikykitės teisumo, prisimindamas Jėzų kartu su savo žmona. Ir karalystė priklausys jums. Nes mes su teisiuoju elgėmės be jokios pagarbos.
Bet jei galiu tavęs prašyti, o Pilotai, kadangi mes buvome amžininkai: rūpestingai palaidok mano namiškius. Nes geriau mums būti palaidotiems tavo, o ne kunigų, kurie netrukus paklius po Jėzaus teismu pagal Raštus. Sudie. Siunčiu tau savo žmonos auskarus ir savo paties antspaudo žiedą. Jei tave kada nors prisimins paskutiniąją dieną, grąžinsi juos man. Nes jau dabar iš mano burnos lenda kirmėlės, ir aš gaunu savo atpildą dar šiame pasaulyje. Bet teismo, kuris bus ten, aš bijau dar labiau. Nes gyvojo Dievo teismai ant manęs tuoj nusileis dvigubai. Mes bėgame dabartiniame gyvenime, būdami čia tik trumpą laiką. Bet toje vietoje yra amžinas teismas ir atpildas už dalykus, kuriuos mes padarėme.
Dabar apie Longiną, tą, kuris perdūrė Jėzaus šoną ietimi: šią valandą Viešpaties angelas paėmė jį už galvos, nunešė jį per Jordaną į dykumą, įvedė jį giliau į olą ir ištiesė ant žemės atviroje vietoje. Ir buvo paskirtas liūtas, kuris ateina naktį ir drasko jo kūną iki aušros. Liūtas išeina auštant, ir jo kūnas vėl tampa sveikas. Tokią bausmę jis gauna, kuri tęsis iki antrojo Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimo.
Šiuos įrašus užfiksavo Nikodemas ir Juozapas iš Arimatėjos, tas, kuris prašė Viešpaties Jėzaus Kristaus kūno. Jam tebūna garbė ir galybė kartu su Tėvu, ir Sūnumi, ir Šventąja Dvasia dabar ir visados, per amžių amžius. Amen.
6. Tiberijaus laiškas Pilotui
Štai Cezario Augusto atsakymas, išsiųstas Pilotui Poncijui, kuriam priklauso Rytinės karalystės dalies valdžia. Jis taip pat parašė savo teisminį sprendimą ir išsiuntė jį su kurjeriu Rahabu, kuriam davė dar ir du tūkstančius kareivių.
„Už tai, kad pasmerkei Jėzų iš Nazareto smurtinei mirčiai, kuri buvo visiškai neteisinga, ir prieš pasmerkdamas jį mirčiai atidavei nepasotinamai įsiutusiems žydams, ir neparodei jokios užuojautos šiam teisiam žmogui, bet pasidažęs plunksną priėmei pražūtingą teismo sprendimą, ir nuplakdinęs be jokios priežasties atidavei jį nukryžiuoti, ir dar priėmei dovanas už jo mirties nuosprendį, liežuviu jam užjausdamas, bet širdyje atiduodamas jį neteisėtiems žydams – už visa tai tu būsi atvestas pas mane kaip kalinys, kad pasiteisintum ir pateiktum man ataskaitą apie tai, ką padarei prieš šį žmogų, kurį be priežasties atidavei mirčiai. O koks tavo begėdiškumas ir kietumas! Kai išgirdau apie tai iš ataskaitos, buvau sujaudintas sieloje ir pervertas iki šerdies. Nes pas mane atėjo moteris, kuri vadina save šio vyro mokine; tai – Marija Magdalietė, iš kurios, kaip liudija kiti, jis buvo išvaręs septynis demonus. Ji paliudijo, kad šis žmogus atliko didžius pagydymus: jis grąžino regėjimą akliesiems, leido luošiams vaikščioti, kurtiesiems girdėti; jis apvalė raupsuotuosius ir, paprastai tariant, kaip ji pati liudijo, šiuos pagydymus jis atliko vien tik žodžiu.
Kaip galėjai leisti jį nukryžiuoti be priežasties? Net jei ir nepriėmei jo kaip dievo, bent jau turėjai jam jausti užuojautą kaip gydytojui. Bet netgi tavo paties klastingas laiškas, pasiekęs mane, pats paskelbė tau bausmę, nes jame rašai, kad jis yra netgi didesnis už dievus, kuriuos mes garbiname. Kaip galėjai atiduoti jį mirčiai? Tačiau kaip tu neteisingai pasmerkei jį ir atidavei mirčiai, taip aš savo ruožtu teisingai atiduosiu tave mirčiai. Ir ne tik tave, bet ir visus tavo patarėjus bei bendrininkus, iš kurių paėmei dovanas už jo mirtį.“
Kartu atiduodamas laišką laiškanešiams, Augusto teismo nuosprendis taip pat buvo pateiktas jiems raštišku įsakymu: jie turėjo kardu išžudyti visą žydų rasę, o Pilotą atvesti į Romą kaip pasmerktą kalinį, kartu su žydų lyderiais, tuometiniais to regiono valdovais – Archelajumi, nekenčiamo Erodo sūnumi, ir jo bendražygiu Pilypu, ir su vyriausiaisiais kunigais – Kajafu ir jo uošviu Anu, bei visais žydų lyderiais.
Kai Rahabas išvyko su kariais, jis padarė tai, kas jam buvo liepta, ir kardu išžudė visą vyriškąją žydų giminę, o pagonys išniekino jų nešvarias žmonas; ir atgijo bei pakilo bjaurus jų tėvo, šėtono, palikuonių sėkla. Kurjeris paėmė Pilotą, Archelajų ir Pilypą, taip pat Aną ir Kajafą bei visus žydų lyderius, ir išvedė juos kaip kalinius į Romą. Bet nutiko taip, kad jiems vykstant per salą, vadinamą Kreta, Kajafas apgailėtinai ir smurtiniu būdu prarado gyvybę. Kai jie paėmė jį norėdami palaidoti, žemė niekaip jo nepriėmė ir išmetė jį lauk. Pamačiusi tai, visa minia savo rankomis paėmė akmenis, užmetė ant jo ir taip jį palaidojo. Likusieji išmetė inkarus netoli Romos.
Tarp senovės valdovų egzistavo paprotys, kad jei kas nors nuteisiamas mirties bausme, bet jam pavyksta pamatyti valdovo veidą, jis išgelbėjamas nuo bausmės. Todėl Cezaris įsakė, kad Pilotas jo nepamatytų, idant jis nebūtų išgelbėtas nuo mirties. Dėl šio įsakymo jie įmūrijo jį vienoje oloje ir paliko jį ten.
O Aną jie susuko į jaučio odą, ir kai ši oda saulėje ėmė džiūti, ji taip stipriai jį suspaudė, kad jo viduriai išlindo per burną, ir tai žiauriai nutraukė jo apgailėtiną gyvybę. Visus kitus žydus, kurie buvo atiduoti jam, jis atidavė mirčiai. Juos nužudė kardu. O Archelajų, nekenčiamo Erodo sūnų, ir jo bendrininką Pilypą jis įsakė pamauti ant kuolų.
Vieną dieną karalius išjojo į medžioklę ir vijosi vieną elnią. Elnias pribėgo prie olos angos ir ten sustojo. Pilotą turėjo nužudyti paties Cezario ranka. Kad tai, kas neišvengiama, išsipildytų, Pilotas pasislinko į priekį, norėdamas pamatyti valdovą, o elnias stovėjo priešais jį. Cezaris uždėjo strėlę ant lanko, norėdamas nušauti elnią, tačiau strėlė praėjo pro plyšį ir nužudė Pilotą.
Visi, kurie tiki Kristų, mūsų tikrąjį Dievą ir Gelbėtoją, atiduokite jam šlovę ir didybę. Nes jam priklauso šlovė, garbė ir garbinimas kartu su jo Tėvu, kuris neturi pradžios, ir su Dvasia, kuri yra tos pačios prigimties, dabar ir visados, per amžių amžius. Amen.
(Pastaba: Jūsų pateiktame angliškame tekste pačioje pabaigoje pridėta apokrifo „Gelbėtojo kerštas“ (Vindicta Salvatoris) pradžia. Šis tekstas jau buvo pilnai išverstas ankstesniame prašyme, todėl čia nedubliuojamas).