2022 metų kovo 19 dieną Popiežius Pranciškus paskelbė naujas taisykles, pavadintas „Praedicate Evangelium“ (lietuviškai – „Skelbkite Evangeliją“). Tai Vatikano „vyriausybės“ – Romos kurijos – pertvarka. Popiežius siekė, kad Bažnyčios administracija nustotų būti uždara biurokratijos tvirtove ir taptų tarnyste, kuri pasiekia kiekvieną žmogų.

Vienas didžiausių lūžių – galimybė pasauliečiams vadovauti. Anksčiau svarbiausius sprendimus Vatikane priimdavo tik kardinolai ar vyskupai. Dabar taisyklės sako, kad bet kuris pakrikštytas žmogus, turintis reikiamą kompetenciją, gali tapti aukšto lygio vadovu. Tai reiškia, kad moterys ir vyrai, kurie nėra dvasininkai, įgauna realią įtaką Bažnyčios valdymui. Tokiu būdu įnešama daugiau praktinės patirties bei šviežio požiūrio iš kasdienio gyvenimo.

Kitas svarbus pokytis susijęs su darbo laiku. Popiežius įvedė penkerių metų kadencijas dvasininkams, dirbantiems Vatikane. Niekas nebegali visą gyvenimą sėdėti patogiame biure Romoje. Po penkerių metų jie privalo grįžti į savo parapijas bei vėl dirbti tiesiogiai su žmonėmis. Ši taisyklė saugo nuo susireikšminimo ir padeda išlaikyti ryšį su tikrove, kad administracijos darbuotojai neužmirštų, kuo gyvena paprastas tikintysis.

Svarbiausia vieta reformoje skirta pagalbai ir tikėjimui. Popiežius pats asmeniškai ėmėsi vadovauti skyriui, kuris rūpinasi krikščioniškų vertybių sklaida. Taip pat įkurta speciali tarnyba, skirta vien tik labdarai ir tiesioginei paramai vargstantiems. Tai aiškus ženklas, kad Vatikanas šiandien labiau rūpinasi ne popieriais, o konkrečia pagalba žmogui. Šios permainos daro Bažnyčią gyvesnę ir atviresnę visiems mums.

Skelbkite Evangeliją

POPIEŽIUS PRANCIŠKUS

APAŠTALINĖ KONSTITUCIJA

APIE ROMOS KURIJĄ IR JOS TARNYSTĘ BAŽNYČIAI PASAULYJE

RODYKLĖ

I. Preambulė
II. Romos kurijos tarnystės principai ir kriterijai
III. Bendrosios normos (1–43 str.)
IV. Valstybės sekretoriatas (44–52 str.)
V. Dikasterijos
VI. Teisingumo institucijos
VII. Finansų institucijos
VIII. Įstaigos
IX. Advokatai (238–240 str.)
X. Su Šventuoju Sostu susijusios institucijos (241–249 str.)
XI. Pereinamoji norma (250 str.)

I.
PREAMBULĖ

§1. „Praedicate Evangelium“ (plg. Mk 16, 15; Mt 10, 7–8): tai užduotis, kurią Viešpats Jėzus patikėjo savo mokiniams. Šis mandatas yra „pagrindinė tarnystė, kurią Bažnyčia gali suteikti kiekvienam asmeniui ir visai žmonijai šiuolaikiniame pasaulyje“. [1] Šiuo tikslu ji buvo pašaukta skelbti Dievo Sūnaus, Viešpaties Kristaus, Evangeliją ir taip pažadinti visose tautose tikėjimo klausymąsi (Rom 1, 1–5; Gal 3, 5). Bažnyčia vykdo šį įsakymą pirmiausia tada, kai viskuo, ką sako ir daro, liudija gailestingumą, kurį pati maloningai gavo. Mūsų Viešpats ir Mokytojas paliko mums to pavyzdį, kai nuplovė savo mokiniams kojas ir pareiškė, kad būsime palaiminti, jei darysime tą patį (plg. Jn 13, 14–17). „Evangelizuojanti bendruomenė žodžiu ir darbu įsitraukia į kasdienį žmonių gyvenimą, ji mažina atstumus, jei reikia, yra pasirengusi nusižeminti ir apkabina žmogaus gyvenimą, paliesdama kenčiantį Kristaus kūną kituose“. [2] Tokiu būdu Dievo tauta vykdo Viešpaties įsakymą, kuris, ragindamas mus skelbti Evangeliją, ragino rūpintis tais mūsų broliais ir seserimis, kurie yra labiausiai pažeidžiami, ligoti ir kenčiantys.

Misionieriškas Bažnyčios atsivertimas

§2. Bažnyčios „misionieriškas atsivertimas“ [3] siekia atnaujinti ją kaip paties Kristaus meilės misijos atspindį. Viešpaties mokiniai yra pašaukti būti „pasaulio šviesa“ (Mt 5, 14). Tokiu būdu Bažnyčia atspindi gelbstinčią Kristaus, tikrosios pasaulio šviesos, meilę (plg. Jn 8, 12). Ji pati tampa vis labiau spindinti, kai neša žmonijai antgamtinę tikėjimo dovaną kaip „šviesą mūsų kelyje, vedančią mūsų kelionę per laiką“. Bažnyčia tarnauja Evangelijai, kad „ši tikėjimo šviesa… galėtų augti ir apšviesti dabartį, tapdama žvaigžde, nušviečiančia mūsų kelionės horizontą tuo metu, kai žmonijai ypač reikia šviesos“. [4]

§3. Romos kurijos reforma turi būti vertinama Bažnyčios misionieriškos prigimties kontekste. Reformos troškimas buvo stipriai jaučiamas šešioliktajame amžiuje, dėl ko atsirado Siksto V Apaštalinė konstitucija Immensa Aeterni Dei (1588), ir dvidešimtajame amžiuje, dėl ko atsirado Pijaus X Apaštalinė konstitucija Sapienti Consilio (1908). Po Vatikano II Susirinkimo Paulius VI, aiškiai remdamasis Susirinkimo tėvų išreikštu pageidavimu, [5] paragino atlikti ir įvykdė Kurijos reformą Apaštaline konstitucija Regimini Ecclesiae Universae (1967). Vėliau, 1988 m., Jonas Paulius II paskelbė Apaštalinę konstituciją Pastor Bonus, siekdamas toliau skatinti bendrystę visose Bažnyčios struktūrose.
Tęsiant šias dvi pastarąsias reformas ir vertinant ilgą, dosnią bei kompetentingą tarnystę Romos Popiežiui ir visuotinei Bažnyčiai, kurią suteikė tiek daug Kurijos narių, ši nauja Apaštalinė konstitucija siekia dar veiksmingiau suderinti savo dabartinę veiklą su evangelizacijos keliu, kuriuo Bažnyčia, ypač mūsų laikais, pasuko.

Bažnyčia: bendrystės slėpinys

§4. Romos kurijos reforma reikalauja dėmesio ir įvertinimo dar vienam Bažnyčios slėpinio aspektui. Joje misija ir bendrystė yra taip glaudžiai susijusios, kad galime sakyti, jog misijos tikslas yra būtent tai, kad „kiekvienas sužinotų ir gyventų „nauja“ bendryste, kurią Dievo Sūnus, tapęs žmogumi, įvedė į pasaulio istoriją“. [6]
Šis bendrystės gyvenimas daro Bažnyčią sinodinę; Bažnyčią, pasižyminčią abipusiu klausymusi, „kur kiekvienas turi ko pasimokyti. Tikintieji, Vyskupų kolegija, Romos vyskupas: visi klausosi vieni kitų ir visi klausosi Šventosios Dvasios, Tiesos Dvasios (plg. Jn 14, 17), kad sužinotų, ką ji sako Bažnyčioms (plg. Apr 2, 7)“. [7] Šis sinodinis Bažnyčios pobūdis turi būti suprantamas kaip „Dievo kaimo keliavimas kartu istorijos keliais susitikimo su Viešpačiu Kristumi link“. [8] Tai susiję su Bažnyčios misija ir bendryste, kuri tarnauja tai misijai ir pati yra misionieriška.
Bažnyčios, o kartu ir Romos kurijos atsinaujinimas negali neatspindėti šio pagrindinio abipusiškumo, kad tikinčiųjų bendruomenė galėtų kiek įmanoma labiau priartėti prie misionieriškos bendrystės, kurią apaštalai patyrė su Viešpačiu jo žemiškojo gyvenimo metu (plg. Mk 3, 14) ir, po Sekminių, pirmoji Jeruzalės bendruomenė, vadovaujama Šventosios Dvasios (plg. Apd 2, 42).

Primacy (pirmumo) ir Vyskupų kolegijos tarnystė

§5. Tarp šių Dvasios suteiktų dovanų tarnystei žmonijai išsiskiria apaštalų dovana, kuriuos Viešpats išsirinko ir įsteigė kaip stabilią grupę (coetus), kurios galva paskyrė Petrą, išrinktą iš jų tarpo. [9] Jis patikėjo apaštalams misiją, kuri tęsis iki laiko pabaigos. Dėl šios priežasties jie pasirūpino paskirti įpėdinius, [10] kad, kaip Petras ir kiti apaštalai Viešpaties valia sudarė vieną apaštališkąją kolegiją, taip šiandien Bažnyčioje, kaip hierarchiškai organizuotoje visuomenėje, [11] Romos Popiežius, Petro įpėdinis, ir vyskupai, apaštalų įpėdiniai, būtų sujungti į vieną episkopalinį kūną, kuriam vyskupai priklauso sakramentinio šventimo galia ir hierarchine bendryste su kolegijos galva ir jos nariais, t. y. su pačia kolegija. [12]

§6. Kaip moko Vatikano II Susirinkimas: „Kolegiali vienybė taip pat pasireiškia abipusiais atskirų vyskupų santykiais su konkrečiomis diecezijomis ir visuotine Bažnyčia. Romos Popiežius, kaip Petro įpėdinis, yra amžinas ir matomas vienybės šaltinis bei pamatas tiek vyskupams, tiek visai tikinčiųjų bendrijai. Atskiri vyskupai yra matomas vienybės šaltinis ir pamatas savo konkrečiose Bažnyčiose, kurios sukurtos pagal visuotinės Bažnyčios modelį; būtent jose ir iš jų egzistuoja viena ir unikali Katalikų Bažnyčia. Dėl šios priežasties kiekvienas vyskupas atstovauja savo Bažnyčiai, o visi jie kartu su Popiežiumi atstovauja visai Bažnyčiai taikos, meilės ir vienybės ryšiu“. [13]

§7. Reikia pabrėžti, kad Dievo apvaizda per ilgą laiką įvairiose vietose apaštalai ir jų įpėdiniai įkūrė įvairias Bažnyčias, kurios susijungė į įvairias grupes, daugiausia senąsias patriarchatų Bažnyčias. Vyskupų konferencijų atsiradimas Lotynų Bažnyčioje yra viena iš naujesnių formų, kuria communio Episcoporum (vyskupų bendrystė) rado išraišką tarnaujant communio Ecclesiae (Bažnyčios bendrystei), pagrįstai communio fidelium (tikintųjų bendryste). Todėl, visiškai gerbiant kiekvieno vyskupo, kaip jam patikėtos konkrečios Bažnyčios ganytojo, tinkamą galią, Vyskupų konferencijos, įskaitant jų regionines ir kontinentines grupes, kartu su atitinkamomis Rytų Bažnyčių hierarchinėmis struktūromis, šiuo metu yra viena reikšmingiausių priemonių išreikšti ir išsaugoti bažnytinę bendrystę skirtingose vietose kartu su Romos Popiežiumi kaip tikėjimo ir bendrystės vienybės garantu. [14]

Romos kurijos tarnystė

§8. Romos kurija tarnauja Popiežiui, kuris, kaip Petro įpėdinis, yra amžinas ir matomas vienybės šaltinis bei pamatas tiek vyskupams, tiek visai tikinčiųjų bendrijai. [15] Dėl šio ryšio Romos kurijos darbas taip pat organiškai susijęs su Vyskupų kolegija ir atskirais vyskupais, taip pat su Vyskupų konferencijomis bei jų regioninėmis ir kontinentinėmis grupėmis ir Rytų Bažnyčių hierarchinėmis struktūromis. Visa tai teikia didelę pastoracinę naudą kaip vyskupų tarpusavio afektyvios ir efektyvios bendrystės išraiška. Romos kurija nėra tarp Popiežiaus ir vyskupų, bet tarnauja abiem pagal kiekvieno prigimčiai būdingus būdus.

§9. Dėmesys, kurį ši Apaštalinė konstitucija skiria Vyskupų konferencijoms ir atitinkamai Rytų Bažnyčių hierarchinėms struktūroms, skirtas padidinti jų potencialą, [16] nepadarant jų tarpinėmis grandimis tarp Romos Popiežiaus ir vyskupų, bet tarnaujant jiems. Joms šiuose nuostatuose priskirtos kompetencijos skirtos išreikšti kolegialų vyskupiškosios tarnystės matmenį ir netiesiogiai stiprinti bažnytinę bendrystę, [17] suteikiant konkretų pavidalą jų bendram tam tikrų pastoracinių funkcijų vykdymui jų atitinkamų tautų ar tam tikros teritorijos tikinčiųjų labui. [18]

Kiekvienas krikščionis yra misionierius mokinys

§10. Popiežius, vyskupai ir kiti įšventinti tarnautojai nėra vieninteliai evangelizuotojai Bažnyčioje. Jie „žino, kad nebuvo Kristaus įsteigti tam, kad patys vieni imtųsi visos gelbstinčios Bažnyčios misijos pasaulyje“. [19] Kiekvienas krikščionis per krikštą yra misionierius mokinys „tiek, kiek jis ar ji susitiko su Dievo meile Kristuje Jėzuje“. [20] Į tai būtinai turi būti atsižvelgta vykdant Kurijos reformą, kuri atitinkamai turėtų numatyti pasauliečių moterų ir vyrų įtraukimą, taip pat valdymo ir atsakomybės vaidmenyse. Jų buvimas ir dalyvavimas yra būtini, nes jie prisideda prie visos Bažnyčios gerovės. [21] Per savo šeimos gyvenimą, savo įsitraukimą į visuomenę ir savo tikėjimą, kuris padeda jiems atpažinti Dievo veikimą pasaulyje, jie turi daug ką pasiūlyti, ypač skatindami šeimą, pagarbą gyvybės ir kūrinijos vertybėms, Evangeliją kaip laikinųjų reikalų raugą ir laiko ženklų atpažinimą.

Reformos reikšmė

§11. Romos kurijos reforma bus autentiška ir veiksminga, jei ji bus vidinės reformos vaisius, kuria mes pasisavinsime „Susirinkimo dvasingumo paradigmą“, išreikštą „senovinėje istorijoje apie gerąjį samaritietį“, [22] asmenį, kuris pasitraukia iš savo kelio, kad būtų artimas kažkam, paliktam pusgyviui pakelėje, svetimšaliui, kurio jis net nepažįsta. Šis dvasingumas semiasi giliausios versmės iš Dievo meilės, kuris mus pamilo pirmas, kai mes dar buvome vargšai nusidėjėliai. Tai primena mums, kad mūsų pareiga yra, sekant Kristumi, tarnauti savo broliams ir seserims, ypač tiems, kuriems labiausiai reikia pagalbos, ir kad Kristaus veidas matomas kiekvieno vyro ir moters veide, ypač tų, kurie bet kokiu būdu kenčia (plg. Mt 25, 40).

§12. Todėl turėtų būti akivaizdu, kad „reforma nėra savitikslis dalykas, bet priemonė duoti įtikinamesnį liudijimą apie Kristų; skatinti veiksmingesnę evangelizaciją; puoselėti vaisingesnę ekumeninę dvasią; skatinti konstruktyvesnį dialogą su visais. Ši reforma, kuriai aktyviai pritarė dauguma kardinolų bendrosiose kongregacijose prieš konklavą, turėtų dar labiau išaiškinti Romos kurijos tapatybę pagalbai, kurią ji teikia Petro įpėdiniui vykdant jo aukščiausią ganytojišką tarnystę visuotinės Bažnyčios ir konkrečių Bažnyčių naudai bei tarnystei. Tai apima tikėjimo vienybės ir Dievo tautos bendrystės stiprinimą bei Bažnyčios misijos pasaulyje skatinimą. Be abejo, pasiekti šį tikslą nebus lengva: tam prireiks laiko, ryžto ir, svarbiausia, visų bendradarbiavimo. Norėdami tai padaryti, pirmiausia turime patikėti save Šventajai Dvasiai, kuri yra tikrasis Bažnyčios vadovas, ir maldoje prašyti autentiško įžvalgumo dovanos“. [23]

II.
ROMOS KURIJOS TARNYSTĖS PRINCIPAI IR KRITERIJAI

Kad veiksmingai vykdytų ganytojišką rūpesčio visa Bažnyčia misiją, kurią Romos Popiežius gavo iš Kristaus, jos Viešpaties ir Ganytojo (plg. Jn 21, 15 ir t. t.), ir kad išsaugotų bei puoselėtų ryšį, egzistuojantį tarp Petro tarnystės ir visų vyskupų tarnystės, Popiežius, „vykdydamas savo aukščiausią, pilną ir tiesioginę valdžią visuotinei Bažnyčiai, naudojasi įvairiais Romos kurijos departamentais, kurie veikia jo vardu ir jo autoritetu Bažnyčių labui ir tarnaujant šventiesiems ganytojams“. [24] Taigi Kurija tarnauja Popiežiui ir vyskupams, kurie „kartu su Petro įpėdiniu… valdo gyvojo Dievo namus“. [25] Kurija vykdo šią tarnystę vyskupams jų konkrečiose Bažnyčiose, deramai gerbdama jų, kaip apaštalų įpėdinių, atsakomybę.

§1. Tarnystė Popiežiaus misijai. Romos kurija pirmiausia yra instrumentas, tarnaujantis Petro įpėdiniui, padedantis jam vykdyti misiją kaip „amžinam ir matomam vienybės šaltiniui bei pamatui tiek vyskupams, tiek visai tikinčiųjų bendrijai“, [26] ir teikiantis pagalbą vyskupams, konkrečioms Bažnyčioms, Vyskupų konferencijoms bei jų regioninėms ir kontinentinėms grupėms, Rytų Bažnyčių hierarchinėms struktūroms ir kitoms Bažnyčios institucijoms bei bendruomenėms.

§2. Bendra atsakomybė bendrystėje (communio). Šia reforma siūloma „sveikos decentralizacijos“ [27] dvasia palikti vyskupų kompetencijai įgaliojimus spręsti, vykdant „jų, kaip mokytojų“ ir ganytojų, užduotį, [28] tuos klausimus, kuriuos jie gerai žino [29] ir kurie nedaro poveikio Bažnyčios doktrinos, disciplinos ir bendrystės vienybei, visada veikiant su ta bendros atsakomybės dvasia, kuri yra specifinio mysterium communionis, t. y. Bažnyčios, vaisius ir išraiška. [30]

§3. Tarnystė vyskupų misijai. Šiame bendradarbiavimo su vyskupais kontekste tarnystė, kurią jiems teikia Kurija, pirmiausia susideda iš jų tarnystės Evangelijai ir Bažnyčiai pripažinimo ir parėmimo. Ji tai daro teikdama jiems savalaikius patarimus, drąsindama jų skatinamą pastoracinį atsivertimą, rodydama solidarią paramą jų evangelizacijos pastangoms, jų pirmumo teikiamam pastoraciniam pasirinkimui vargšų labui, nepilnamečių ir pažeidžiamų asmenų apsaugai bei visoms jų iniciatyvoms tarnauti žmonių šeimai, vienybei ir taikai. Žodžiu, Kurija remia jų pastangas, kad žmonės turėtų apsčiai gyvenimo Kristuje. Kurija taip pat siūlo savo tarnystę vyskupų misijai ir bendrystei (communio), broliška dvasia vykdydama budėjimo, paramos ir Petro įpėdinio afektyvios bei efektyvios bendrystės su vyskupais stiprinimo užduotis.

§4. Parama konkrečioms Bažnyčioms ir jų Vyskupų konferencijoms bei Rytų Bažnyčių hierarchinėms struktūroms. Katalikų Bažnyčia visame pasaulyje apima daugybę tautų, kalbų ir kultūrų, todėl gali remtis milžiniška sėkmingos evangelizacijos patirties sankaupa; tai neturi būti prarasta. Remdamasi Bažnyčios buvimu visame pasaulyje, Romos kurija, tarnaudama visos communio labui, gali pasinaudoti ir apdoroti šį turtingą žinių fondą bei geriausių evangelizacijos iniciatyvų ir kūrybingų pasiūlymų vaisius, kuriuos parengė atskiros konkrečios Bažnyčios, Vyskupų konferencijos ir Rytų Bažnyčių hierarchinės struktūros, taip pat jų atsakymus į specifines problemas ir iššūkius. Surinkusi šią Bažnyčios universalią patirtį, Kurija gali ja dalytis kaip parama su konkrečiomis Bažnyčiomis, Vyskupų konferencijomis ir Rytų Bažnyčių hierarchinėmis struktūromis. Tokiam apsikeitimui ir dialogui svarbus šaltinis yra vyskupų vizitai ad limina Apostolorum ir jų atitinkamos ataskaitos.

§5. Romos kurijos vikarinė prigimtis. Kiekviena kurijinė institucija vykdo savo misiją pagal galią, gautą iš Romos Popiežiaus, kurio vardu ji veikia su vikarine galia vykdydama jo pirmumo pareigas (munus). Dėl šios priežasties bet kuris tikintysis gali vadovauti Dikasterijai ar Įstaigai, priklausomai nuo valdymo galios ir konkrečios Dikasterijos ar Įstaigos kompetencijos bei funkcijos.

§6. Dvasingumas. Romos kurija prisideda prie Bažnyčios bendrystės su Viešpačiu tik puoselėdama visų savo narių ryšį su Kristumi Jėzumi, dosniai ir uoliai dirbdama tarnaujant Dievo planui, dovanoms, kurias Šventoji Dvasia teikia Bažnyčiai, ir visų pakrikštytųjų pašaukimui į šventumą. Todėl būtina, kad kiekvienoje Kurijos institucijoje tarnystė Bažnyčiai kaip slėpiniui liktų sujungta su sandoros su Dievu patirtimi, pasireiškiančia bendra malda, dvasiniu atsinaujinimu ir periodiškomis bendromis Eucharistijos šventėmis. Taip pat, remdamiesi savo susitikimu su Jėzumi Kristumi, Kurijos nariai turi vykdyti savo darbą džiugiai pripažindami, kad jie yra misionieriai mokiniai, tarnaujantys visai Dievo tautai.

§7. Asmeninis vientisumas ir profesionalumas. Kristaus veidas atsispindi įvairiuose jo mokinių veiduose, kurie savo charizmas skiria tarnystei Bažnyčios misijai. Todėl tie, kurie tarnauja Kurijoje, yra renkami iš vyskupų, kunigų, diakonų, pašvęstojo gyvenimo institutų ir apaštališkojo gyvenimo draugijų narių bei pasauliečių vyrų ir moterų, pasižyminčių dvasiniu gyvenimu, solidžia pastoracine patirtimi, gyvenimo paprastumu ir meile vargšams, bendrystės ir tarnystės dvasia, kompetencija jiems patikėtais klausimais ir gebėjimu atpažinti laiko ženklus. Dėl šios priežasties reikia skirti dėmesį personalo parinkimui ir mokymui, taip pat darbo organizavimui bei kiekvieno individo asmeniniam ir profesiniam augimui.

§8. Dikasterijų bendradarbiavimas. Bendrystė ir dalyvavimas turi būti vidinio Kurijos ir kiekvienos jos institucijos darbo ženklas. Romos kurija turi vis labiau tarnauti gyvenimo bendrystei ir veiklos vienybei aplink visuotinės Bažnyčios ganytojus. Dikasterijų vadovai periodiškai susitinka su Romos Popiežiumi tiek individualiai, tiek grupėmis. Šie periodiniai susitikimai skatina skaidrumą ir suderintus veiksmus aptariant Dikasterijų darbo planus ir jų įgyvendinimą.

§9. Tarpdikasteriniai ir vidiniai dikasterijų susitikimai. Tarpdikasteriniai susitikimai, išreiškiantys bendrystę ir bendradarbiavimą Kurijos viduje, aptaria klausimus, susijusius su daugiau nei viena Dikasterija. Atsakomybė už šių susitikimų sušaukimą tenka Valstybės sekretoriatui, nes jis veikia kaip Popiežiaus sekretoriatas. Bendrystę ir bendradarbiavimą taip pat rodo atitinkami periodiniai kiekvienos atskiros Dikasterijos narių susitikimai: plenarinės sesijos, konsultacijos ir kongresai. Ši dvasia taip pat turi ženklinti vyskupų susitikimus su Dikasterijomis, tiek individualius, tiek grupinius, pavyzdžiui, vizitų ad limina Apostolorum proga.

§10. Katalikiškumo išraiška. Bažnyčios katalikiškumas turi atsispindėti renkantis kardinolus, vyskupus ir kitą personalą. Visi tie, kurie kviečiami tarnauti Romos kurijoje, yra vyskupų ir pašvęstojo gyvenimo institutų bei apaštališkojo gyvenimo draugijų vadovų bendrystės ir solidarumo su Romos Popiežiumi ženklas, kurie suteikia Romos kurijai kvalifikuotą personalą, atvykstantį iš skirtingų kultūrų.

§11. Dikasterijų skaičiaus mažinimas. Buvo būtina sumažinti Dikasterijų skaičių, sujungiant tas, kurių tikslas buvo labai panašus ar papildomas, ir supaprastinant jų funkcijas, siekiant išvengti kompetencijų sutapimo ir padidinti jų darbo veiksmingumą.

§12. Pagrindinis reformos tikslas, kaip troško Paulius VI, yra leisti Dievo meilės kibirkščiai įžiebti Kurijoje ir visoje Bažnyčioje „principus, mokymus ir ryžtą, nustatytus Susirinkimo, kad jie, meilės įpūsti, tikrai atneštų Bažnyčiai ir pasauliui tą mąstymo, veikimo, elgesio, moralinio įsitikinimo, vilties ir džiaugsmo atnaujinimą, kuris buvo galutinis Susirinkimo tikslas“. [31]

III.
Bendrosios normos

Romos kurijos samprata

1 straipsnis

§1. Romos kurija yra institucija, kuri paprastai padeda Romos Popiežiui vykdyti jo aukščiausią ganytojišką tarnystę ir visuotinę misiją pasaulyje. Ji tarnauja Popiežiui, Petro įpėdiniui, ir vyskupams, apaštalų įpėdiniams, būdais, kurie atitinka kiekvieno specifinę prigimtį. Ji vykdo savo funkciją su evangelizuojančia dvasia, dirbdama bendrystės, vienybės ir visuotinės Bažnyčios kūrimo labui ir tarnystei, kartu būdama dėmesinga pasaulio aplinkybėms, kuriose Bažnyčia yra pašaukta vykdyti savo misiją.

Kurijos darbo pastoracinė prigimtis

2 straipsnis

§1. Kadangi visi Dievo tautos nariai, kiekvienas pagal savo būklę, dalyvauja Bažnyčios misijoje, tie, kurie tarnauja Romos kurijoje, bendradarbiauja tokiu būdu, kuris atitinka jų patirtį ir kompetenciją, taip pat jų pastoracinę patirtį.

3 straipsnis

§1. Tie, kurie dirba Romos kurijoje ir kitose su Šventuoju Sostu susijusiose institucijose, vykdo pastoracinę tarnystę remdami Romos Popiežiaus ir vyskupų misiją jų atitinkamoje atsakomybėje visuotinės Bažnyčios atžvilgiu. Ši tarnystė turi būti motyvuota ir vykdoma su didžiausiu bendradarbiavimo, bendros atsakomybės ir pagarbos kitų kompetencijai jausmu.

4 straipsnis

§1. Kurijinės tarnystės pastoracinis pobūdis maitinamas ir praturtinamas ypatingo dvasingumo, įsišaknijusio abipusiame vidiniame ryšyje, kuris egzistuoja tarp visuotinės Bažnyčios ir konkrečios Bažnyčios.

5 straipsnis

§1. Skirtinga Romos kurijos pastoracinės tarnystės prigimtis reikalauja, kad kiekvienas pripažintų pašaukimą į pavyzdingą gyvenimą Bažnyčioje ir pasaulyje. Tai apima kiekvieno įsipareigojimą vykdyti sunkią užduotį būti misionieriais mokiniais, rodant pasiaukojimo, pamaldumo dvasios, svetingumo tiems, kurie pas juos ateina, ir tarnystės pavyzdį.

6 straipsnis

§1. Kartu su tarnyste Romos kurijoje, klerikai taip pat turėtų rūpintis sielų globos reikalais, kai tik įmanoma ir nepažeidžiant jų darbo įstaigoje. Pašvęstojo gyvenimo institutų ir apaštališkojo gyvenimo draugijų nariai bei pasauliečiai turėtų bendradarbiauti savo bendruomenių ar kitų bažnytinių realijų pastoracinėje veikloje pagal kiekvieno galimybes ir progas.

Romos kurijos veiklos principai

7 straipsnis

§1. Kad kiekvienas Romos kurijos komponentas tinkamai funkcionuotų, būtina, kad tie, kurie ten dirba, be savo atsidavimo ir dorybių, turėtų reikiamą kvalifikaciją. Tai reikalauja profesionalumo, t. y. turėti kompetenciją ir gebėjimą kompetentingai tvarkyti jiems pavestus reikalus. Nors tai įgyjama ir tobulinama bėgant laikui per patirtį, studijas ir savęs tobulinimą, būtina, kad asmuo būtų tinkamai pasirengęs nuo pat pradžių.

§2. Skirtingi Romos kurijos komponentai, kiekvienas pagal savo prigimtį ir kompetenciją, turėtų užtikrinti nuolatinį savo darbuotojų formavimą.

8 straipsnis

§1. Kiekvieno Romos kurijos komponento veikla visada turi būti įkvėpta protingumo ir funkcionalumo kriterijų, reaguojant į situacijas, kylančias per laiką, ir visuotinės Bažnyčios bei konkrečių Bažnyčių poreikius.

§2. Funkcionalumas, skirtas geriausiai ir veiksmingiausiai tarnystei teikti, reikalauja, kad visi dirbantys Romos kurijoje visada būtų pasirengę atlikti savo darbą, kai jo prireikia.

9 straipsnis

§1. Vykdydama savo ypatingą tarnystę, kiekviena Dikasterija, Institucija ar Įstaiga, dėl misijos, kurioje ji dalyvauja, yra pašaukta vykdyti šią tarnystę bendradarbiaudama su kitomis Dikasterijomis, Institucijomis ar Įstaigomis abipusio bendradarbiavimo dvasia, kiekviena pagal savo kompetenciją, nuolatinėje veiklos tarpusavio priklausomybėje ir sąsajoje.

§2. Šis bendradarbiavimas taip pat skatinamas kiekvienoje Dikasterijoje, Institucijoje ar Įstaigoje asmens, kuris savo darbą atlieka taip, kad kiekvieno uolumas skatintų tvarkingą ir veiksmingą funkcionavimą, peržengiantį kultūrinius, kalbinius ir nacionalinius skirtumus.

§3. §1–2 punktų nuostatos ypač taikomos Valstybės sekretoriatui, nes jis yra Popiežiaus sekretoriatas.

10 straipsnis

§1. Atlikdama savo darbą, kiekviena Dikasterija, Institucija ar Įstaiga reguliariai ir tinkamai naudojasi šioje Apaštalinėje konstitucijoje numatytomis specifinėmis priemonėmis, pavyzdžiui, kongresu, eilinėmis ar plenarinėmis sesijomis. Reguliariai turėtų vykti ir tarpdikasteriniai susitikimai bei Dikasterijų vadovų susitikimai.

11 straipsnis

§1. Viskas, kas susiję su Romos kurijos personalo veikla ir kitais susijusiais klausimais, priklauso Apaštališkojo Sosto darbo biuro kompetencijai, kurio pareiga yra saugoti ir skatinti bendradarbių teises pagal Bažnyčios socialinio mokymo principus.

Romos kurijos struktūra

12 straipsnis

§1. Romos kurija susideda iš Valstybės sekretoriato, Dikasterijų ir kitų institucijų, kurios visos teisiškai yra lygios tarpusavyje.

§2. Išsireiškimas „kurijinės institucijos“ reiškia įvairius Romos kurijos komponentus, nurodytus §1 punkte.

§3. Tarp Romos kurijos įstaigų yra Popiežiaus namų prefektūra, Vyriausiojo Pontifiko liturginių šventimų biuras ir Šventosios Romos Bažnyčios kamerlengas.

13 straipsnis

§1. Kiekviena kurijinė institucija turi Prefektą arba atitinkamą vadovą, pakankamą skaičių narių, įskaitant vieną ar daugiau Sekretorių, padedančių Prefektui, kartu su, bet pavaldžiai, vienu ar daugiau Posekretorių (Undersecretaries), kuriems visiems padeda įvairūs pareigūnai ir konsultantai.

§2. Priklausomai nuo jos ypatingos prigimties ar specialaus įstatymo, kurijinė institucija gali turėti kitokią struktūrą nei nustatyta §1 punkte.

14 straipsnis

§1. Kurijinei institucijai vadovauja Prefektas arba atitinkamas vadovas, kuris jai atstovauja ir veikia jos vardu.

§2. Sekretorius, padedamas Posekretorio ar Posekretorių, padeda Prefektui tvarkyti Dikasterijos darbą ir vadovauti personalui.

§3. Pareigūnai, kiek įmanoma, pasirenkami iš įvairių pasaulio regionų, kad Kurija atspindėtų visuotinį Bažnyčios pobūdį. Jie renkami iš klerikų, pašvęstojo gyvenimo institutų ir apaštališkojo gyvenimo draugijų narių bei pasauliečių, pasižyminčių patirtimi, įrodyta kompetencija, patvirtinta atitinkamais akademiniais laipsniais, dorybėmis ir išmintimi. Jie turėtų būti renkami pagal objektyvius ir skaidrius kriterijus bei turėti tinkamą pastoracinės patirties metų skaičių.

§4. Pareiškėjų tinkamumas turėtų būti nustatytas atitinkamomis priemonėmis.

§5. Renkant klerikus pareigūnais, reikėtų, kiek įmanoma, stengtis išlaikyti pusiausvyrą tarp diecezinių ar eparchinių klerikų ir pašvęstojo gyvenimo institutų bei apaštališkojo gyvenimo draugijų narių.

15 straipsnis

§1. Kurijinių institucijų nariai skiriami iš kardinolų, gyvenančių Romoje ar už jos ribų, prie kurių pridedami kai kurie vyskupai, ypač dieceziniai ar eparchiniai, tiek, kiek jie turi kompetencijos atitinkamais klausimais. Priklausomai nuo Dikasterijos prigimties, nariais taip pat gali būti skiriami kunigai, diakonai, pašvęstojo gyvenimo institutų ir apaštališkojo gyvenimo draugijų nariai bei pasauliečiai tikintieji.

16 straipsnis

§1. Kurijinių institucijų ir įstaigų konsultantai skiriami iš tikinčiųjų, pasižyminčių savo kompetencija, įrodytais gebėjimais ir išmintimi. Juos nustatant ir renkantis, turi būti stengiamasi, kiek įmanoma, laikytis universališkumo kriterijaus.

17 straipsnis

§1. Prefektą ar atitinkamą vadovą, narius, Sekretorių, Posekretorį ir kitus vyresniuosius pareigūnus, kurie yra įstaigų vadovai, jų atitikmenis ir ekspertus, taip pat konsultantus skiria Romos Popiežius penkerių metų kadencijai.

§2. Prefektas ir Sekretorius, pasiekę Bendruosiuose Romos kurijos nuostatuose numatytą amžių, privalo pateikti atsistatydinimo pareiškimą Romos Popiežiui, kuris, apsvarstęs visus veiksnius, priims sprendimą šiuo klausimu.

§3. Nariai, pasiekę aštuoniasdešimties metų amžių, nustoja eiti savo pareigas. Tačiau tie, kurie užima pareigas kurijinėje institucijoje, taip pat nustoja būti nariais, kai nebeužima tų pareigų.

§4. Paprastai po penkerių metų klerikai pareigūnai ir pašvęstojo gyvenimo institutų bei apaštališkojo gyvenimo draugijų nariai, tarnavę kurijinėse institucijose ir įstaigose, turi grįžti į savo dieceziją ar eparchiją arba į institutą ar draugiją, kuriai priklauso, kad tęstų pastoracinį darbą. Jei Romos kurijos vadovai mano, kad tai tikslinga, jų tarnyba gali būti pratęsta dar vienam penkerių metų laikotarpiui.

18 straipsnis

§1. Kai Apaštališkasis Sostas tampa laisvas (Sede vacante), visi kurijinių institucijų vadovai ir nariai nustoja eiti savo pareigas. Išimtys taikomos vyriausiajam penitenciarui (Major Penitentiary), kuris toliau tvarko įprastus savo kompetencijos reikalus ir visus klausimus perduoda Kardinolų kolegijai, kurie kitu atveju būtų perduoti Romos Popiežiui, ir Jo Šventenybės išmaldininkui (Almoner), kuris toliau vykdo labdaros darbus pagal tuos pačius kriterijus, kuriais vadovavosi pontifikato metu, ir lieka tarnauti Kardinolų kolegijai iki naujo Romos Popiežiaus išrinkimo.

§2. Kai Sostas yra laisvas, Sekretoriai rūpinasi įprastu kurijinių institucijų valdymu, tvarkydami tik eilinius reikalus. Romos Popiežius per tris mėnesius nuo išrinkimo turi juos patvirtinti pareigose.

§3. Pontifikalinių liturginių šventimų ceremonmeisteris (Master of Pontifical Liturgical Celebrations) vykdo pareigas, numatytas įstatyme dėl Apaštališkojo Sosto laisvos vietos ir Romos Popiežiaus išrinkimo.

19 straipsnis

§1. Kiekviena kurijinė institucija ir įstaiga privalo turėti savo archyvą, kuriame gaunami dokumentai ir siunčiamų dokumentų kopijos yra protokoluojamos ir saugomos saugiai bei tvarkingai pagal atitinkamus kriterijus.

Kurijinių institucijų kompetencijos ir procedūros

20 straipsnis

§1. Kurijinių institucijų kompetencija paprastai nustatoma remiantis dalyko sritimi. Tačiau kompetencijos gali būti nustatytos ir dėl kitų priežasčių.

21 straipsnis

§1. Kiekviena kurijinė institucija, priklausomai nuo jos tinkamos kompetencijos srities:

1. sprendžia tuos klausimus, kurie dėl savo prigimties ar pagal įstatymą yra rezervuoti Apaštališkajam Sostui;
2. sprendžia klausimus, kuriuos jai patikėjo Romos Popiežius;
3. nagrinėja tuos klausimus, kurie viršija atskirų diecezinių ar eparchinių vyskupų arba episkopalinių institucijų (konferencijų ar Rytų Bažnyčių hierarchinių struktūrų) kompetenciją;
4. tiria svarbiausias dabartinio amžiaus problemas, kad Bažnyčios pastoracinė veikla būtų veiksmingiau skatinama ir tinkamai koordinuojama, visada gerbiant ir tinkamai atsižvelgiant į konkrečių Bažnyčių, Vyskupų konferencijų, jų regioninių ir kontinentinių grupių bei Rytų Bažnyčių hierarchinių struktūrų kompetencijas;
5. remia, puoselėja ir drąsina iniciatyvas bei pasiūlymus visuotinės Bažnyčios labui;
6. vertina ir, jei reikia, sprendžia tuos klausimus, kuriuos tikintieji, naudodamiesi savo teise, tiesiogiai pateikia Apaštališkajam Sostui.

22 straipsnis

§1. Galimi kompetencijų konfliktai, kylantys tarp Dikasterijų arba tarp Dikasterijų ir Valstybės sekretoriato, turi būti pateikiami Apaštališkosios signatūros aukščiausiajam teismui, nebent Romos Popiežius nuspręstų kitaip.

23 straipsnis

§1. Kiekviena kurijinė institucija sprendžia savo kompetencijos klausimus vadovaudamasi visuotine teise, specialiuoju Romos kurijos įstatymu ir savo taisyklėmis, visada taikydama įstatymą su kanoniniu teisingumu (canonical equity), dėmesinga tiek teisingumui, tiek Bažnyčios gerovei, o ypač – sielų išganymui.

24 straipsnis

§1. Kurijinių institucijų vadovus arba, jų vietoje, Sekretorius priima Romos Popiežius jo nustatyta tvarka, kad jie reguliariai ir dažnai praneštų apie einamuosius reikalus, veiklą ir programas.

25 straipsnis

§1. Dikasterijos vadovo atsakomybė, jei atskiroms Dikasterijoms nenurodyta kitaip, yra sušaukti kongresą, susidedantį iš Dikasterijos vadovo, Sekretoriaus, Posekretorio ir, Dikasterijos vadovo sprendimu, visų ar kai kurių pareigūnų:

1. nagrinėti specifinius klausimus ir nustatyti jų sprendimą skubiu nutarimu arba perduodant juos eilinei ar plenarinei sesijai, arba tarpdikasteriniam susitikimui, arba pristatant juos Romos Popiežiui;
2. pateikti konsultantams ar kitiems ekspertams klausimus, kuriems reikalingas ypatingas tyrimas;
3. nagrinėti prašymus dėl galių (faculties) ir reskriptų pagal Dikasterijos kompetenciją.

26 straipsnis

§1. Dikasterijų nariai renkasi į eilines ir plenarines sesijas.

§2. Eilinėms sesijoms, susijusioms su įprastais ar reguliariais reikalais, pakanka sušaukti Romoje gyvenančius Dikasterijos narius.

§3. Į plenarinę sesiją šaukiami visi Dikasterijos nariai. Ji turi vykti kas dvejus metus, nebent Dikasterijos Ordo servandus nustato ilgesnį laikotarpį, ir visada po to, kai apie tai informuojamas Romos Popiežius. Svarbesni reikalai ir klausimai, atsižvelgiant į Dikasterijos prigimtį, yra rezervuoti plenarinei sesijai. Ji sušaukiama, kai reikia, spręsti ir bendro pobūdžio principinius ar kitus klausimus, kuriuos Dikasterijos vadovas laiko reikalingais spręsti tokiu būdu.

§4. Planuojant sesijų darbą, ypač plenarinių sesijų, kuriose privalo dalyvauti visi nariai, reikėtų stengtis riboti kelionių būtinybę naudojant vaizdo konferencijas ir kitas pakankamai konfidencialias bei saugias komunikacijos priemones, leidžiančias veiksmingai bendradarbiauti nepriklausomai nuo poreikio fiziškai būti toje pačioje vietoje.

§5. Sekretorius dalyvauja visose sesijose su balsavimo teise.

27 straipsnis

§1. Konsultantai ir jiems prilyginti asmenys turi išstudijuoti jiems patikėtą klausimą ir pateikti savo nuomonę, paprastai raštu.

§2. Kai manoma, kad tai būtina, ir atsižvelgiant į specifinę Dikasterijos prigimtį, konsultantai – visi arba kai kurie iš jų, atsižvelgiant į jų specifinę kompetenciją – gali būti sušaukti kartu, kad kolegialiai išnagrinėtų tam tikrus klausimus ir pateiktų savo nuomonę.

§3. Atskirais atvejais asmenys, nepriklausantys konsultantų grupei, bet pasižymintys ypatinga kompetencija ir patirtimi konkrečiu klausimu, gali būti pakviesti pateikti patarimą.

28 straipsnis

§1. Klausimai, liečiantys daugiau nei vienos Dikasterijos kompetenciją, turi būti nagrinėjami kartu tų Dikasterijų, su kuriomis jie susiję.

§2. Dikasterijos, kuriai klausimas buvo pateiktas pirmiausia, vadovas sušaukia susitikimą ex officio arba kitos suinteresuotos Dikasterijos prašymu, kad išnagrinėtų įvairius požiūrius ir priimtų sprendimą.

§3. Tuo atveju, jei dalyko esmė to reikalauja, klausimas turi būti perduotas jungtinei plenarinei susijusių Dikasterijų sesijai.

§4. Susitikimui pirmininkauja susitikimą sušaukusios Dikasterijos vadovas arba Sekretorius, jei dalyvauja tik Sekretoriai.

§5. Kai manoma, kad tai būtina, norint spręsti klausimus, reikalaujančius abipusių ir dažnų konsultacijų, Dikasterijos, kuri pradėjo spręsti klausimą arba kuriai klausimas buvo pateiktas pirmiausia, vadovas, gavęs išankstinį Romos Popiežiaus pritarimą, įsteigia specialią tarpdikasterinę komisiją.

29 straipsnis

§1. Kurijinė institucija, rengianti bendro pobūdžio dokumentą, prieš pateikdama jį Romos Popiežiui, nusiunčia jį kitoms suinteresuotoms kurijinėms institucijoms, kad gautų galimas pastabas, pataisymus ir pasiūlymus patobulinimui, kad per skirtingas perspektyvas ir vertinimus būtų pasiektas vieningas dokumento įgyvendinimas.

§2. Dokumentams ar pareiškimams klausimais, susijusiais su santykiais su valstybėmis ir kitais tarptautinės teisės subjektais, reikalingas išankstinis Valstybės sekretoriato nihil obstat.

30 straipsnis

§1. Kurijinė institucija negali leisti įstatymų ar bendrųjų dekretų, turinčių įstatymo galią, taip pat negali nukrypti nuo galiojančios visuotinės teisės nurodymų, išskyrus individualius ir ypatingus atvejus ir su Romos Popiežiaus patvirtinimu in forma specifica.

31 straipsnis

§1. Privaloma norma yra tai, kad joks rimtas ir neeilinis reikalas nebūtų tvarkomas, kol kurijinės institucijos vadovas apie tai iš anksto neinformavo Romos Popiežiaus.

§2. Sprendimai ir nutarimai, susiję su didelės svarbos klausimais, turi būti pateikti Romos Popiežiaus patvirtinimui, išskyrus sprendimus, kuriems kurijinėms institucijoms buvo suteiktos specialios galios, taip pat Romos rotos tribunolo ir Apaštališkosios signatūros aukščiausiojo teismo nuosprendžius, priimtus neviršijant jų pačių kompetencijos ribų.

§3. Kalbant apie kurijinei institucijai suteiktas specialias galias, Prefektas arba jo atitikmuo privalo periodiškai su Romos Popiežiumi nagrinėti ir vertinti jų veiksmingumą, gyvybingumą, įgyvendinimą Romos kurijoje ir tinkamumą visuotinei Bažnyčiai.

32 straipsnis

§1. Hierarchinius skundus (recourses) priima, nagrinėja ir sprendžia pagal įstatymą ta kurijinė institucija, kuri yra kompetentinga tame dalyke. Kilus abejonei dėl kompetencijos nustatymo, klausimą sprendžia Apaštališkosios signatūros aukščiausiasis teismas.

§2. Klausimai, kurie turi būti sprendžiami teisiniu būdu, siunčiami kompetentingiems tribunolams.

33 straipsnis

§1. Kurijinės institucijos, pagal savo atitinkamas specifines kompetencijas, bendradarbiauja Generalinio Sinodo sekretoriato darbe, atkreipdamos dėmesį į tai, kas nustatyta specifiniuose paties Sinodo teisės aktuose; Sinodas bendradarbiauja su Romos Popiežiumi jo nustatytais ar nustatomais metodais klausimais, turinčiais didelę reikšmę visos Bažnyčios gerovei.

Kurijinių institucijų vadovų susitikimas

34 straipsnis

§1. Siekiant skatinti didesnį Kurijos darbo nuoseklumą ir skaidrumą, Romos Popiežiaus nurodymu kurijinių institucijų vadovai reguliariai kviečiami aptarti kiekvienos institucijos darbo planų ir jų įgyvendinimo; koordinuoti bendras užduotis; teikti ir gauti informaciją bei nagrinėti didelės svarbos klausimus; teikti nuomones ir pasiūlymus; bei priimti sprendimus, kurie turi būti pateikti Romos Popiežiui.

§2. Susitikimus šaukia ir koordinuoja Valstybės sekretorius, susitaręs su Romos Popiežiumi.

35 straipsnis

§1. Jei Romos Popiežius mano, kad tai tikslinga, rimtesni bendro pobūdžio reikalai, jau aptarti kurijinių institucijų vadovų susitikime, taip pat gali būti svarstomi kardinolų, susirinkusių į Konsistoriją pagal atitinkamą teisę.

Romos kurija tarnaujant konkrečioms Bažnyčioms

36 straipsnis

§1. Svarbesniais klausimais kurijinės institucijos privalo bendradarbiauti su konkrečiomis Bažnyčiomis, Vyskupų konferencijomis, jų regioninėmis ir kontinentinėmis grupėmis bei Rytų Bažnyčių hierarchinėmis struktūromis.

§2. Kai reikalas to reikalauja, bendro pobūdžio didelės svarbos dokumentai arba tie, kurie ypatingu būdu liečia kai kurias konkrečias Bažnyčias, turi būti rengiami atsižvelgiant į atitinkamų Vyskupų konferencijų, jų regioninių ir kontinentinių grupių bei Rytų Bažnyčių hierarchinių struktūrų nuomonę.

§3. Kurijinės institucijos turėtų greitai patvirtinti gavusios joms konkrečių Bažnyčių pateiktus prašymus, juos stropiai ir operatyviai išnagrinėti bei kuo greičiau pateikti tinkamą atsakymą.

37 straipsnis

§1. Klausimais, susijusiais su konkrečiomis Bažnyčiomis, kurijinės institucijos turėtų konsultuotis su Popiežiaus atstovais, kurie vykdo savo funkciją toje vietoje, ir neturėtų pamiršti informuoti jų, Vyskupų konferencijų ir Rytų Bažnyčių hierarchinių struktūrų apie priimtus sprendimus.

Vizitai „Ad limina Apostolorum“

38 straipsnis

§1. Laikydamiesi tradicijos ir kanonų teisės nurodymų, kiekvienos konkrečios Bažnyčios ganytojai nustatytu laiku atlieka vizitą ad limina Apostolorum.

39 straipsnis

§1. Šis vizitas turi ypatingą reikšmę Bažnyčios gyvenimo vienybei ir bendrystei, nes jis yra kiekvienos konkrečios Bažnyčios ganytojų, kiekvienos Vyskupų konferencijos ir kiekvienos Rytų Bažnyčių hierarchinės struktūros ryšio su Romos vyskupu viršūnė. Iš tiesų, priimdamas savo brolius episkopate, jis tariasi su jais reikalais, susijusiais su Bažnyčių gerove ir vyskupų ganytojiška funkcija, bei patvirtina ir palaiko juos tikėjime ir meilėje. Tokiu būdu sustiprinami hierarchinės bendrystės ryšiai, išryškėja Bažnyčios katalikiškumas ir Vyskupų kolegijos vienybė.

40 straipsnis

§1. Kiekvienos konkrečios Bažnyčios ganytojai, pašaukti dalyvauti vizite, turi jam rūpestingai ir stropiai pasirengti, nurodytu laiku pateikdami Apaštališkajam Sostui išsamią ataskaitą apie jiems patikėtos diecezijos ar eparchijos būklę, įskaitant ataskaitą apie jos finansinę ir turtinę padėtį.

§2. Ataskaita turėtų būti glausta, aiški, pasižyminti tikslumu ir konkrečumu aprašant realią konkrečios Bažnyčios būklę. Joje taip pat turi būti iš kurijinių institucijų gautos paramos įvertinimas ir išdėstyti lūkesčiai dėl darbo, kurį reikia atlikti bendradarbiaujant su Kurija.

§3. Kad palengvintų diskusijas, konkrečių Bažnyčių ganytojai prie išsamios ataskaitos turėtų pridėti pagrindinių temų santrauką.

41 straipsnis

§1. Vizitas suskirstytas į tris pagrindinius momentus: piligrimystę prie apaštalų kunigaikščių kapų, susitikimą su Romos Popiežiumi ir diskusijas su Romos kurijos dikasterijomis bei teisingumo institucijomis.

42 straipsnis

§1. Prefektai arba jų atitikmenys ir atitinkami dikasterijų bei teisingumo institucijų sekretoriai turėtų stropiai ruoštis susitikimui su konkrečių Bažnyčių ganytojais, Vyskupų konferencijomis ir Rytų Bažnyčių hierarchinėmis struktūromis, atidžiai išnagrinėdami iš jų gautas ataskaitas.

§2. Susitikdami su §1 punkte minėtais ganytojais, Prefektai arba jų atitikmenys ir atitinkami dikasterijų bei teisingumo institucijų sekretoriai, per atvirą ir nuoširdų dialogą, turėtų teikti jiems patarimus, padrąsinimą, pasiūlymus ir tinkamus nurodymus, siekdami prisidėti prie visos Bažnyčios gerovės ir plėtros, laikantis bendros disciplinos, bei priimti iš ganytojų pasiūlymus ir nurodymus, kad galėtų teikti vis veiksmingesnę tarnystę.

Taisyklės (Regulations)

43 straipsnis

§1. Procedūriniais klausimais, nepažeidžiant galiojančių Kodeksų nurodymų, Bendruosiuose Romos kurijos nuostatuose (General Regulations of the Roman Curia) turi būti laikomasi II dalyje išdėstytų principų bei kriterijų ir šioje Apaštalinėje konstitucijoje nustatytų normų. Tai yra bendrų normų rinkinys, tinkamai patvirtintas Romos Popiežiaus, nustatantis darbo Kurijoje ir, kur aiškiai numatyta, su Šventuoju Sostu susijusiose institucijose, tvarką ir būdą.

§2. Kiekviena kurijinė institucija ir įstaiga turi turėti savo Ordo servandus, t. y. specialias normas, patvirtintas Romos Popiežiaus, pagal kurias vykdomas jos darbas.

IV.
Valstybės sekretoriatas

44 straipsnis

§1. Valstybės sekretoriatas, kaip Popiežiaus sekretoriatas, teikia glaudžią pagalbą Romos Popiežiui vykdant jo aukščiausią misiją.

45 straipsnis

§1. Jam vadovauja Valstybės sekretorius.

§2. Jį sudaro trys sekcijos: Bendrųjų reikalų sekcija, kuriai vadovauja Pavaduotojas (Substitute), padedamas Patarėjo (Assessor); Santykių su valstybėmis ir tarptautinėmis organizacijomis sekcija, kuriai vadovauja jos pačios Sekretorius, padedamas Posekretorio ir Posekretorio daugiašaliam sektoriui; ir Šventojo Sosto diplomatinio personalo sekcija, kuriai vadovauja Popiežiaus atstovybių sekretorius, padedamas Posekretorio.

Bendrųjų reikalų sekcija

46 straipsnis

§1. Bendrųjų reikalų sekcija yra atsakinga ypatingu būdu už reikalų, susijusių su kasdienine Romos Popiežiaus tarnyste, operatyvumą; klausimų, kuriuos reikia spręsti už įprastos Kurijos institucijų ir kitų Apaštališkojo Sosto agentūrų kompetencijos ribų, nagrinėjimą; ir bendradarbiavimo tarp Dikasterijų, agentūrų bei įstaigų skatinimą, nepažeidžiant jų autonomijos. Ši sekcija sprendžia visus klausimus, susijusius su valstybių atstovais prie Šventojo Sosto.

47 straipsnis

§1. Ji taip pat yra atsakinga už:

1. Apaštalinių konstitucijų, dekretinių laiškų, apaštalinių laiškų, epistolų ir kitų dokumentų, kuriuos jai patikėjo Romos Popiežius, surašymą ir išsiuntimą;
2. Šventojo Sosto aktų ir viešųjų dokumentų rengimą publikavimui oficialiame biuletenyje Acta Apostolicae Sedis;
3. nurodymų teikimą Komunikacijos dikasterijai dėl oficialių pranešimų apie Romos Popiežiaus aktus ir Šventojo Sosto veiklą;
4. švininio antspaudo ir Žvejo žiedo saugojimą.

48 straipsnis

§1. Šios sekcijos užduotis taip pat yra:

1. tvarkyti pasirengimą reguliariems kurijinių institucijų vadovų susitikimams ir įgyvendinti juose priimtus sprendimus;
2. rengti atitinkamus dokumentus dėl Romos Popiežiaus atliekamų ar patvirtinamų paskyrimų, susijusių su Prefektais ar jų atitikmenimis, nariais, Sekretoriais, Posekretoriais ir kurijinių institucijų bei įstaigų, taip pat nuo Šventojo Sosto priklausančių ar su juo susijusių institucijų konsultantais, taip pat susijusių su diplomatiniu personalu;
3. rengti dokumentus popiežiškųjų apdovanojimų suteikimui;
4. rinkti, koordinuoti ir skelbti statistiką apie Bažnyčios gyvenimą visame pasaulyje.

Santykių su valstybėmis ir tarptautinėmis organizacijomis sekcija

49 straipsnis

§1. Specifinė Santykių su valstybėmis ir tarptautinėmis organizacijomis sekcijos užduotis yra rūpintis reikalais, susijusiais su atitinkamomis civilinėmis valdžios institucijomis.

§2. Ji yra atsakinga už:

1. Šventojo Sosto diplomatinių ir politinių santykių su valstybėmis ir kitais tarptautinės teisės subjektais puoselėjimą bei bendro intereso reikalų tvarkymą skatinant Bažnyčios ir civilinės visuomenės gerovę, taip pat per konkordatus ir kitus tarptautinius susitarimus, atsižvelgiant į apsvarstytas nuomones episkopalinių institucijų, kurias tai gali paliesti;
2. atstovavimą Šventajam Sostui tarptautinėse tarpvyriausybinėse organizacijose ir daugiašalėse tarpvyriausybinėse konferencijose, prireikus pasinaudojant atitinkamų Romos kurijos dikasterijų ir institucijų bendradarbiavimu;
3. pritarimo suteikimą kiekvieną kartą, kai Romos kurijos dikasterija ar institucija ketina paskelbti pareiškimą ar dokumentą, susijusį su tarptautiniais reikalais ar santykiais su civiline valdžia.

50 straipsnis

§1. Ypatingomis aplinkybėmis ši sekcija, gavusi Romos Popiežiaus nurodymą ir pasikonsultavusi su atitinkamomis Romos kurijos dikasterijomis, tvarko visus reikalus, susijusius su konkrečių Bažnyčių aprūpinimu, taip pat jų įsteigimu ir bet kokiais jų bei jų grupių pakeitimais.

§2. Kitais atvejais, ypač ten, kur galioja konkordatas, ji yra atsakinga už reikalų, kuriuos reikia aptarti su civilinėmis vyriausybėmis, tvarkymą.

51 straipsnis

§1. Sprendžiant specifinius klausimus, sekcijai padeda jos pačios taryba.

§2. Sekcijoje gali būti įsteigtos nuolatinės komisijos, kai tai būtina sprendžiant tam tikrus reikalus ar bendrus klausimus, susijusius su skirtingais kontinentais ir konkrečiomis geografinėmis vietovėmis.

Šventojo Sosto diplomatinio personalo sekcija

52 straipsnis

§1. Šventojo Sosto diplomatinio personalo sekcija sprendžia klausimus, susijusius su asmenimis, tarnaujančiais Šventojo Sosto diplomatinėje tarnyboje, ypač jų gyvenimo ir darbo sąlygas bei nuolatinį formavimą. Vykdydamas savo pareigas, Sekretorius lanko Popiežiaus atstovybes ir šaukia bei pirmininkauja susitikimams dėl jų aprūpinimo.

§2. Sekcija bendradarbiauja su Popiežiškosios bažnytinės akademijos prezidentu renkant ir rengiant kandidatus Šventojo Sosto diplomatinei tarnybai ir palaiko ryšius su pensinio amžiaus diplomatiniu personalu.

§3. Sekcija vykdo savo atsakomybę glaudžiai bendradarbiaudama su Bendrųjų reikalų sekcija ir Santykių su valstybėmis ir tarptautinėmis organizacijomis sekcija, kurios, kiekviena pagal savo specifines kompetencijos sritis, taip pat sprendžia reikalus, susijusius su Popiežiaus atstovais.

V.
DIKASTERIJOS

Evangelizacijos dikasterija

53 straipsnis

§1. Dikasterija tarnauja evangelizacijos darbui, kad Kristus, tautų šviesa, būtų pažintas ir liudijamas žodžiu bei darbu, ir kad būtų statoma Bažnyčia, jo mistinis Kūnas. Dikasterija yra kompetentinga fundamentaliais evangelizacijos pasaulyje klausimais ir dėl naujų konkrečių Bažnyčių įsteigimo, pagalbos joms bei paramos, nepažeidžiant Rytų Bažnyčių dikasterijos kompetencijos.

§2. Dikasteriją sudaro dvi sekcijos: Fundamentaliųjų evangelizacijos pasaulyje klausimų sekcija ir Pirmosios evangelizacijos bei naujų konkrečių Bažnyčių sekcija jos kompetencijos teritorijose.

54 straipsnis

§1. Evangelizacijos dikasterijai tiesiogiai vadovauja Romos Popiežius. Kiekvienai iš dviejų sekcijų jo vardu ir jo autoritetu vadovauja Pro-prefektas, kuriam padedama pagal 14 str. §2 punkto normas.

Fundamentaliųjų evangelizacijos pasaulyje klausimų sekcija

55 straipsnis

§1. Šios sekcijos užduotis yra tirti, bendradarbiaujant su konkrečiomis Bažnyčiomis, Vyskupų konferencijomis ir Rytų Bažnyčių hierarchinėmis struktūromis bei pašvęstojo gyvenimo institutais ir apaštališkojo gyvenimo draugijomis, fundamentalius evangelizacijos klausimus ir veiksmingo Evangelijos skelbimo vystymą, įžvelgiant tam tinkamus būdus, priemones ir kalbą. Sekcija renka reikšmingiausią patirtį evangelizacijos srityje ir pateikia ją visos Bažnyčios žinion.

§2. Sekcija skatina apmąstymus apie evangelizacijos ir misijų istoriją, ypač susijusią su politiniais, socialiniais ir kultūriniais kontekstais, kurie ženklino ir sąlygojo Evangelijos skelbimą.

56 straipsnis

§1. Sekcija per studijas ir patirties mainus remia konkrečias Bažnyčias Jėzaus Kristaus Gerosios Naujienos inkulturacijos procese įvairiose kultūrose ir etninėse grupėse bei jų evangelizaciją, ypatingą dėmesį skirdama liaudies pamaldumui.

§2. Skatindama ir remdama liaudies pamaldumą, ji yra ypač dėmesinga tarptautinėms šventovėms. Sekcija yra kompetentinga steigti tarptautines šventoves ir tvirtinti jų atitinkamus įstatus, laikantis kanoninių reikalavimų, bei, bendradarbiaudama su dieceziniais / eparchiniais vyskupais, Vyskupų konferencijomis ir Rytų Bažnyčių hierarchinėmis struktūromis, skatinti organinę pastoraciją šiose šventovėse kaip dinamiškuose nuolatinės evangelizacijos centruose.

57 straipsnis

§1. Atsižvelgdama į politinius, socialinius ir kultūrinius iššūkius, sekcija:

1. skatina evangelizaciją per laiko ženklų atpažinimą ir Evangelijos skelbimo adresatų socialinių-ekonominių bei aplinkos sąlygų tyrimą;
2. tiria ir skatina atnaujinimą, kurį Evangelija atneša susitikdama su įvairiomis kultūromis, bei visus klausimus, susijusius su žmogaus orumo ir religinės laisvės skatinimu. Glaudžiai bendradarbiaudama su konkrečiomis Bažnyčiomis, Vyskupų konferencijomis ir Rytų Bažnyčių hierarchinėmis struktūromis, ji padeda ir drąsina skleisti bei taikyti Bažnyčios mokymą apie Evangelijos ir įvairių kultūrų susitikimą. Kadangi evangelizacija apima fundamentalų pasirinkimą vargšų labui, ji organizuoja Pasaulinę vargšų dieną;
3. padeda ir remia diecezinių / eparchinių vyskupų, Vyskupų konferencijų ir Rytų Bažnyčių hierarchinių struktūrų iniciatyvas skelbiant Evangeliją.

58 straipsnis

§1. Sekcija yra kompetentinga katechezės srityje, tarnaudama konkrečioms Bažnyčioms joms vykdant pareigą skelbti Jėzaus Kristaus Evangeliją pakrikštytiesiems jų kasdieniame krikščioniškame gyvenime, tiems, kurie rodo tam tikrą tikėjimą, bet be pakankamų žinių apie jo pagrindus, tiems, kurie jaučia poreikį daugiau sužinoti apie gautą mokymą, ir tiems, kurie apleido tikėjimą arba jo nebeištaria.

§2. Sekcija vykdo priežiūrą, kad religinis mokymas būtų teikiamas tinkamai, o katechetinis formavimas būtų vykdomas pagal Bažnyčios magisteriumo nustatytas normas. Ji taip pat yra kompetentinga suteikti reikiamą Apaštališkojo Sosto patvirtinimą katekizmams ir kitiems tekstams, susijusiems su katechetiniu mokymu, gavus Tikėjimo mokslo dikasterijos sutikimą.

59 straipsnis

§1. Kadangi kiekvienas Dievo tautos narys per krikštą yra Evangelijos misionierius mokinys, sekcija remia šio sąmoningumo ir atsakomybės augimą, kad kiekvienas individas galėtų veiksmingai bendradarbiauti misijų darbe savo kasdieniame gyvenime per maldą, liudijimą ir darbus.

§2. Evangelizacija vyksta ypač per dieviškojo gailestingumo skelbimą įvairiomis formomis ir išraiškomis. Ypatingu būdu prie šio tikslo prisideda specifinė Gailestingumo misionierių veikla; sekcija skatina ir remia jų rengimą bei pateikia kriterijus jų pastoracinei veiklai.

60 straipsnis

§1. Evangelizacijos kontekste sekcija tvirtina ir skatina religinę laisvę visose socialinėse ir politinėse aplinkose, realiose pasaulio situacijose. Šiuo atžvilgiu sekcija taip pat naudojasi Valstybės sekretoriato bendradarbiavimu.

§2. Kaip požiūrį į evangelizaciją, sekcija skatina ir remia, bendradarbiaudama su Tarpreliginio dialogo dikasterija ir Kultūros bei švietimo dikasterija, pagal jų specifines kompetencijas, galimybes susitikimams ir dialogui su kitų religijų nariais bei netikinčiais.

Pirmosios evangelizacijos ir naujų konkrečių Bažnyčių sekcija

61 straipsnis

§1. Ši sekcija remia Evangelijos skelbimą ir tikėjimo gyvenimo gilinimą pirmosios evangelizacijos teritorijose ir yra atsakinga už viską, kas susiję su bažnytinių apygardų įsteigimu ar keitimu, jų aprūpinimu, bei vykdo kitas užduotis, analogiškas Vyskupų dikasterijos vykdomoms užduotims jos pačios kompetencijos srityje.

62 straipsnis

§1. Sekcija, laikydamasi teisingos autonomijos principo, remia naujas konkrečias Bažnyčias pradinės evangelizacijos darbe ir jų augime, bendradarbiaudama su konkrečiomis Bažnyčiomis, Vyskupų konferencijomis, pašvęstojo gyvenimo institutais ir apaštališkojo gyvenimo draugijomis, asociacijomis, bažnytiniais judėjimais, naujomis bendruomenėmis ir bažnytinėmis šalpos agentūromis.

63 straipsnis

§1. Sekcija bendradarbiauja su vyskupais, Vyskupų konferencijomis ir pašvęstojo gyvenimo institutais bei apaštališkojo gyvenimo draugijomis skatindama klerikų, pašvęstojo gyvenimo institutų bei apaštališkojo gyvenimo draugijų narių ir pasauliečių misijinius pašaukimus, taip pat rengiant diecezinę dvasininkiją ir katechetus Dikasterijai pavaldžiose teritorijose, nepažeidžiant kitų dikasterijų kompetencijų specifinėse srityse, tokiose kaip: akademinis klerikų rengimas, aukštojo mokslo institutai, formavimas ir kultūra.

64 straipsnis

§1. Sekcija skatina patirties mainus naujose konkrečiose Bažnyčiose ir tarp jų bei senesnių Bažnyčių.

§2. Ji padeda integruotis naujoms konkrečioms Bažnyčioms ir drąsina kitas Bažnyčias teikti joms solidarią ir brolišką paramą.

§3. Ji teikia ir organizuoja pradinio ir nuolatinio formavimo kursus vyskupams ir jiems prilygintiems asmenims jos kompetencijos teritorijose.

65 straipsnis

§1. Siekdama padidinti misijinį bendradarbiavimą, sekcija:

1. siekia padėti naujoms konkrečioms Bažnyčioms tapti finansiškai nepriklausomoms, kartu su jomis dirbdama kuriant tam reikalingas sąlygas;
2. padeda įsteigti fondus, reikalingus naujų konkrečių Bažnyčių rėmimui, ir parengti kompetentingą personalą tų fondų rinkimui bei bendradarbiavimui su kitomis konkrečiomis Bažnyčiomis;
3. skatina naujas konkrečias Bažnyčias ir jų grupes kurti administravimo ir priežiūros agentūras efektyviam išteklių naudojimui ir investicijų kokybei;
4. remia naujas konkrečias Bažnyčias personalo valdyme.

66 straipsnis

§1. Sekcija tvarko viską, kas susiję su penkerių metų ataskaitomis ir jos globai patikėtų konkrečių Bažnyčių vizitais ad limina Apostolorum.

67 straipsnis

§1. Pirmosios evangelizacijos ir naujų konkrečių Bažnyčių sekcijai patikėtos Popiežiškosios misijų draugijos: Tikėjimo platinimo draugija, Šventojo apaštalo Petro draugija, Šventosios vaikystės asociacija ir Popiežiškoji misijų sąjunga, kaip priemonės skatinti visų pakrikštytųjų atsakomybę už misijas ir remti naujas konkrečias Bažnyčias.

§2. Ekonominių subsidijų, skirtų misijų darbui, valdymas ir teisingas jų paskirstymas patikėtas sekcijos Sekretoriui padėjėjui (Adjunct Secretary), kuris eina Popiežiškųjų misijų draugijų prezidento pareigas.

68 straipsnis

§1. Misijoms skirtas turtas administruojamas per specialią jo paties įstaigą, kuriai vadovauja sekcijos Sekretorius padėjėjas, nepažeidžiant pareigos atsiskaityti Ekonomikos sekretoriatui.

Tikėjimo mokslo dikasterija

69 straipsnis

§1. Tikėjimo mokslo dikasterijos užduotis yra padėti Romos Popiežiui ir vyskupams skelbti Evangeliją visame pasaulyje, skatinant ir saugant katalikiško mokymo apie tikėjimą ir moralę vientisumą. Ji tai daro remdamasi tikėjimo paveldu (deposit of faith) ir siekdama vis gilesnio jo supratimo naujų klausimų akivaizdoje.

70 straipsnis

§1. Dikasteriją sudaro dvi sekcijos: Doktrinos ir Drausmės (Doctrinal and Disciplinary), kiekviena koordinuojama Sekretoriaus, kuris padeda Prefektui pagal specifinę jo kompetencijos sritį.

71 straipsnis

§1. Doktrinos sekcija drąsina ir remia studijas bei apmąstymus apie tikėjimo ir moralės supratimą bei teologijos pažangą skirtingose kultūrose sveikos doktrinos ir šiuolaikinių iššūkių šviesoje, kad tikėjimo šviesoje pateiktų atsakymą į klausimus ir argumentus, kylančius iš mokslo pažangos ir kultūros raidos.

72 straipsnis

§1. Kalbant apie priemones, kurių reikia imtis saugant tikėjimą ir moralę bei ginant jų vientisumą nuo klaidų, platinamų bet kokiomis priemonėmis, Doktrinos sekcija savo darbą atlieka glaudžiai bendradarbiaudama su dieceziniais / eparchiniais vyskupais – tiek individualiai, tiek susirinkusiais į Vyskupų konferencijas, vietinius susirinkimus ar Rytų Bažnyčių hierarchines struktūras – jiems vykdant autentiškų tikėjimo mokytojų ir daktarų misiją, kuria jie įpareigoti saugoti ir skatinti to tikėjimo vientisumą.

§2. Šis bendradarbiavimas ypač taikomas teikiant leidimus dėstyti teologines disciplinas; šiuo klausimu sekcija pateikia savo apsvarstytą nuomonę, deramai gerbdama Kultūros ir švietimo dikasterijos tinkamą kompetenciją.

73 straipsnis

§1. Saugodama tikėjimo tiesą ir moralės vientisumą, Doktrinos sekcija:

1. nagrinėja raštus ir nuomones, kurios atrodo priešingos ar žalingos teisingam tikėjimui ir moralei; siekia dialogo su tų kūrinių autoriais ir pateikia tinkamas priemones, kurias reikia taikyti pagal jos pačios normas;
2. dirba tam, kad krikščionių tautoje cirkuliuojančios klaidos ir pavojingi mokymai neliktų be tinkamo atmetimo.

74 straipsnis

§1. Doktrinos sekcija per savo santuokų įstaigą turi teisiškai ir faktiškai nagrinėti visus klausimus, susijusius su privilegium fidei (tikėjimo privilegija).

75 straipsnis

§1. Dokumentai, kuriuos ketina publikuoti kitos Romos kurijos dikasterijos, institucijos ar įstaigos, tiek, kiek jie susiję su mokymu apie tikėjimą ir moralę, turi būti iš anksto pateikti Doktrinos sekcijos apsvarstytam sprendimui, kuri per diskusijų ir abipusio supratimo procesą padės priimti tinkamus sprendimus.

76 straipsnis

§1. Drausmės sekcija per savo drausmės įstaigą nagrinėja nusikaltimus (delicts), rezervuotus Dikasterijai ir teisiamus joje įsteigto Aukščiausiojo apaštalinio tribunolo, kuris tada deklaruoja arba skiria kanonines sankcijas pagal teisės normą, tiek bendrąją, tiek specialiąją, nepažeidžiant Apaštališkosios penitenciarijos kompetencijos.

§2. Kalbant apie §1 punkte minėtus nusikaltimus, sekcija, gavusi Romos Popiežiaus nurodymą, teis kardinolus, patriarchus, Apaštališkojo Sosto legatus ir vyskupus, taip pat kitus fizinius asmenis, laikydamasi kanoninių nuostatų.

§3. Sekcija skatina Dikasterijos siūlomas mokymo programas ordinariams ir teisininkams, siekdama puoselėti tinkamą kanoninių normų, susijusių su jos kompetencijos sritimi, supratimą ir taikymą.

77 straipsnis

§1. Dikasterijoje yra įsteigtos Popiežiškoji biblinė komisija ir Tarptautinė teologinė komisija, kurioms abiem vadovauja Prefektas. Kiekviena veikia pagal savo patvirtintas normas.

78 straipsnis

§1. Dikasterijoje yra įsteigta Popiežiškoji nepilnamečių apsaugos komisija, kuriai pavesta teikti gaires ir patarimus Romos Popiežiui, taip pat siūlyti tinkamiausias priemones nepilnamečių ir pažeidžiamų asmenų apsaugai.

§2. Popiežiškoji komisija padeda dieceziniams / eparchiniams vyskupams, Vyskupų konferencijoms ir Rytų Bažnyčių hierarchinėms struktūroms bei pašvęstojo gyvenimo institutų ir apaštališkojo gyvenimo draugijų vadovams bei jų konferencijoms rengti gaires, siūlančias tinkamas strategijas ir procedūras, skirtas apsaugoti nepilnamečius bei pažeidžiamus asmenis nuo seksualinio išnaudojimo, ir pateikti tinkamą atsaką į tokį dvasininkų bei pašvęstojo gyvenimo institutų ir apaštališkojo gyvenimo draugijų narių elgesį, laikantis kanoninių normų ir deramai atsižvelgiant į civilinės teisės reikalavimus.

§3. Popiežiškosios komisijos narius skiria Romos Popiežius penkerių metų kadencijai; jie renkami iš klerikų, pašvęstojo gyvenimo institutų bei apaštališkojo gyvenimo draugijų narių ir pasauliečių vyrų bei moterų iš įvairių tautų, pasižyminčių kompetencija, įrodytais gebėjimais ir pastoracine patirtimi.

§4. Popiežiškajai komisijai vadovauja Prezidentas delegatas ir Sekretorius, abu skiriami Romos Popiežiaus penkerių metų kadencijai.

§5. Popiežiškoji komisija turi savo pareigūnus ir vykdo darbą pagal savo patvirtintas normas.

Tarnystės labdarai dikasterija

79 straipsnis

§1. Tarnystės labdarai dikasterija, dar žinoma kaip Popiežiaus išmaldininko įstaiga, yra ypatinga gailestingumo išraiška ir, remdamasi pasirinkimu vargšų, pažeidžiamų ir atstumtųjų labui, visose pasaulio dalyse vykdo paramos bei pagalbos darbą, teikiamą Romos Popiežiaus vardu, kuris ypatingo poreikio ar kitų ekstremalių situacijų atvejais asmeniškai nustato teikiamos pagalbos formas.

80 straipsnis

§1. Dikasterija, vadovaujama Prefekto, Jo Šventenybės išmaldininko, palaikydama ryšį su kitomis kompetentingomis Dikasterijomis, savo veikla demonstruoja Romos Popiežiaus, kaip visuotinės Bažnyčios ganytojo, rūpestį ir artumą tiems, kurie patiria didžiulį skurdą, atskirtį ir neturtą, taip pat dideles nelaimes.

81 straipsnis

§1. Dikasterija yra kompetentinga gauti, ieškoti ir prašyti savanoriškų aukų labdaros darbams, kuriuos Romos Popiežius vykdo labiausiai stokojantiems.

§2. Jo Šventenybės išmaldininkas taip pat turi galią suteikti Apaštalinį palaiminimą per tinkamai patvirtintus pergamentus.

Rytų Bažnyčių dikasterija

82 straipsnis

§1. Dikasterija sprendžia reikalus, susijusius su asmenimis ar dalykais, kurie liečia Rytų Katalikų Bažnyčias sui iuris.

§2. Kadangi kai kurios iš šių Bažnyčių, ypač senovinės patriarchalinės Bažnyčios, turi senas tradicijas, Dikasterija kiekvienu atveju atskirai, pasikonsultavusi (jei reikia) su kitomis susijusiomis dikasterijomis, nagrinės klausimus, susijusius su vidiniu valdymu, kurie gali būti palikti aukštesnėms tų Bažnyčių valdžios institucijoms, nukrypstant nuo Rytų Bažnyčių kanonų kodekso.

83 straipsnis

§1. Rytų Bažnyčių sui iuris patriarchai ir didieji arkivyskupai bei Krikščionių vienybės skatinimo dikasterijos prefektas yra Dikasterijos nariai pagal įstatymą.

§2. Kiek įmanoma, jos konsultantai ir pareigūnai turi būti renkami tiek iš įvairių sui iuris Bažnyčių Rytų apeigų tikinčiųjų, tiek iš lotynų apeigų tikinčiųjų.

84 straipsnis

§1. Dikasterija yra kompetentinga visais klausimais, susijusiais su Rytų Bažnyčiomis, kurie turi būti pateikti Apaštališkajam Sostui dėl tų Bažnyčių struktūros ir organizacijos; mokymo, šventinimo ir valdymo funkcijų vykdymo; bei asmenų statuso, teisių ir pareigų. Ji taip pat tvarko procedūras, susijusias su penkerių metų ataskaitomis ir vizitais ad limina Apostolorum.

§2. Kalbant apie §1 punktą, Tikėjimo mokslo, Šventųjų skelbimo ir Teisės tekstų dikasterijų, taip pat Apaštališkosios penitenciarijos, Apaštališkosios signatūros aukščiausiojo teismo ir Romos rotos tribunolo tinkama ir išskirtinė kompetencija visada lieka nepaliesta.

§3. Klausimais, kurie taip pat liečia Lotynų Bažnyčios tikinčiuosius, prieš priimdama sprendimą, Dikasterija pasikonsultuos, jei reikalo svarba to reikalauja, su Dikasterija, kompetentinga tais pačiais klausimais Lotynų Bažnyčios tikintiesiems.

85 straipsnis

§1. Dikasterija skiria didelį dėmesį Rytų apeigų tikinčiųjų bendruomenėms, gyvenančioms Lotynų Bažnyčios apygardose, ir rūpinasi jų dvasiniais poreikiais skirdama vizitatorius ir, kiek įmanoma, tinkamą hierarchiją tais atvejais, kai skaičius ir aplinkybės to reikalauja, pasikonsultavusi su Dikasterija, kompetentinga steigti konkrečias Bažnyčias toje teritorijoje.

86 straipsnis

§1. Regionuose, kur Rytų apeigos nuo senovės buvo skaitlingesnės, apaštalavimas ir misijų veikla priklauso tik šiai Dikasterijai, net jei juos vykdo misionieriai, priklausantys Lotynų Bažnyčiai.

87 straipsnis

§1. Dikasterija savo darbą atlieka bendradarbiaudama su Krikščionių vienybės skatinimo dikasterija klausimais, susijusiais su santykiais su nekatalikiškomis Rytų Bažnyčiomis, bei su Tarpreliginio dialogo dikasterija ir Kultūros bei švietimo dikasterija joms aktualiais klausimais.

Dievo kulto ir sakramentų tvarkos dikasterija

88 straipsnis

§1. Dievo kulto ir sakramentų tvarkos dikasterija skatina šventąją liturgiją pagal Vatikano II Susirinkimo pradėtą atnaujinimą. Jos kompetencijos sritys apima visus reikalus, kurie pagal įstatymą priklauso Apaštališkajam Sostui dėl šventosios liturgijos reglamentavimo bei skatinimo ir priežiūros užtikrinant, kad Bažnyčios įstatymų ir liturginių normų būtų ištikimai laikomasi kiekvienoje vietoje.

89 straipsnis

§1. Dikasterijos užduotis yra rūpintis liturginių knygų tipinių leidimų (typical editions) redagavimu arba peržiūra ir atnaujinimu.

§2. Dikasterija patvirtina (confirms) liturginių knygų vertimus į gyvąsias kalbas ir suteikia recognitio (atpažinimą/patvirtinimą) jų tinkamoms adaptacijoms prie vietos kultūrų, kurias teisėtai patvirtino Vyskupų konferencijos. Ji taip pat suteikia recognitio konkretiems kalendoriams bei Mišių ir Valandų liturgijos propriumams (Propers) konkrečioms Bažnyčioms bei pašvęstojo gyvenimo institutams ir apaštališkojo gyvenimo draugijoms, kai juos patvirtina atitinkama kompetentinga valdžia.

§3. Dikasterija padeda dieceziniams vyskupams ir Vyskupų konferencijoms skatinti, veiksmingomis ir tinkamomis priemonėmis, liturginį apaštalavimą, ypač susijusį su Eucharistijos šventimu, kitais sakramentais ir liturginiais aktais, siekiant vis aktyvesnio tikinčiųjų dalyvavimo. Kartu su Vyskupų konferencijomis Dikasterija skatina apmąstymus apie galimas liturgijos inkulturacijos formas ir lydi jų kontekstualizavimą.

90 straipsnis

§1. Dikasterija prižiūri sakramentų tvarką ir teisinius klausimus, susijusius su jų galiojančiu ir leistinu šventimu, taip pat sakramentalijų tvarką, nepažeidžiant Tikėjimo mokslo dikasterijos kompetencijos.

§2. Ji nagrinėja ir tenkina prašymus dėl indultų ir dispensų klausimais, kurie viršija diecezinių vyskupų kompetenciją.

91 straipsnis

§1. Dikasterija skatina ir organizuoja periodinį Tarptautinių eucharistinių kongresų šventimą ir yra pasirengusi bendradarbiauti švenčiant Nacionalinius eucharistinius kongresus.

92 straipsnis

§1. Dikasterija yra atsakinga už klausimus, susijusius su liturginiu gyvenimu:

1. skatindama liturginį formavimą įvairiais lygmenimis, taip pat per tarpregioninius susitikimus;
2. remdama komisijas ar institutus, įkurtus liturginiam apaštalavimui, muzikai, giedojimui ir šventajam menui skatinti;
3. steigiant tarptautines asociacijas šiems tikslams arba tvirtinant jų įstatus.

93 straipsnis

§1. Dikasterija yra atsakinga už šventosios liturgijos reglamentavimą ir tvarką, susijusią su liturginių knygų, naudotų iki Vatikano II Susirinkimo reformos, naudojimu (leidžiamu pagal nustatytas normas).

94 straipsnis

§1. Dikasterija yra atsakinga už šventųjų relikvijų gerbimo išsaugojimą, šventųjų globėjų patvirtinimą ir mažosios bazilikos (basilica minor) titulo suteikimą.

95 straipsnis

§1. Dikasterija padeda dieceziniams vyskupams užtikrinant, kad liaudies pamaldumo formos vis labiau atitiktų Bažnyčios normas ir derėtų su šventąja liturgija, tvirtindama jos principus ir teikdama gaires jų vaisingam įgyvendinimui konkrečiose Bažnyčiose.

96 straipsnis

§1. Dikasterija padeda vyskupams vykdyti jų pareigas kaip jiems patikėtos konkrečios Bažnyčios viso liturginio gyvenimo moderatorių, skatintojų ir saugotojų, teikdama gaires ir pasiūlymus tinkamam liturginiam formavimui skatinti, siekiant užkirsti kelią galimiems piktnaudžiavimams ir juos pašalinti.

97 straipsnis

§1. Kad efektyviau vykdytų savo pareigas, Dikasterija, be savo narių ir konsultantų, gali ieškoti bendradarbiavimo ir periodinių mainų su įvairių Vyskupų konferencijų liturginėmis komisijomis bei tarptautiniais komitetais dėl liturginių knygų vertimo į pagrindines kalbas; ji taip pat su susidomėjimu stebi aukštųjų bažnytinių studijų institucijų indėlį liturgijos srityje.

Šventųjų skelbimo dikasterija

98 straipsnis

§1. Šventųjų skelbimo dikasterija pagal nustatytą procedūrą tvarko viską, kas susiję su beatifikacijos ir kanonizacijos bylomis.

99 straipsnis

§1. Dikasterija pateikia specialias normas ir patarimais bei nurodymais padeda dieceziniams / eparchiniams vyskupams, kurie yra atsakingi už bylos parengimą (instruction).

§2. Ji nagrinėja jau parengtų bylų aktus, patikrindama, ar procesas buvo atliktas tinkamai, ir pateikdama sprendimą dėl tų bylų esmės, kad pateiktų jas Romos Popiežiui.

100 straipsnis

§1. Dikasterija prižiūri normų, reglamentuojančių fondo, įsteigto bylų išlaidoms padengti, administravimą.

101 straipsnis

§1. Dikasterija nustato kanoninę procedūrą šventųjų relikvijų autentiškumo patikrinimui ir deklaravimui bei jų išsaugojimo užtikrinimui.

102 straipsnis

§1. Dikasterija taip pat yra kompetentinga priimti sprendimą dėl Bažnyčios mokytojo (Doctor of the Church) titulo suteikimo tam tikram šventajam, gavus Tikėjimo mokslo dikasterijos išvadą (votum) dėl jo ar jos išskirtinio mokymo.

Vyskupų dikasterija

103 straipsnis

§1. Vyskupų dikasterija yra atsakinga už visus reikalus, susijusius su konkrečių Bažnyčių steigimu ir aprūpinimu bei vyskupo pareigų vykdymu Lotynų Bažnyčioje, nepažeidžiant Evangelizacijos dikasterijos kompetencijos.

104 straipsnis

§1. Dikasterija, surinkusi reikiamą informaciją ir bendradarbiaudama su vyskupais bei Vyskupų konferencijomis, sprendžia visus reikalus dėl konkrečių Bažnyčių ir jų grupių įsteigimo, padalijimo, sujungimo, panaikinimo ir bet kokių kitų pakeitimų. Ji taip pat atsakinga už karinių ordinariatų bei asmeninių ordinariatų anglikonams tikintiesiems, kurie įstoja į pilną bendrystę su Katalikų Bažnyčia tam tikros Vyskupų konferencijos teritorijoje, steigimą, pasikonsultavusi su Tikėjimo mokslo dikasterija ir susijusia Konferencija.

105 straipsnis

§1. Dikasterija sprendžia visus reikalus, susijusius su diecezinių ir titulinių vyskupų, apaštalinių administratorių skyrimu ir apskritai su konkrečių Bažnyčių aprūpinimu. Ji tai daro svarstydama pasiūlymus, pateiktus konkrečių Bažnyčių, Vyskupų konferencijų ir Popiežiaus atstovybių, bei pasikonsultavusi su atitinkamos Vyskupų konferencijos vykdomaisiais pareigūnais ir metropolitu. Tinkamais būdais ji į šį procesą įtraukia ir aptariamų diecezijų Dievo tautos narius.

§2. Dikasterija, konsultuodamasi su Vyskupų konferencijomis ir jų regioninėmis bei kontinentinėmis grupėmis, nustato kandidatų atrankos kriterijus. Šie kriterijai turi atsižvelgti į skirtingus kultūrinius poreikius ir turi būti periodiškai vertinami.

§3. Dikasterija taip pat sprendžia vyskupų atsistatydinimo iš pareigų klausimus, laikydamasi kanoninių normų.

106 straipsnis

§1. Kai reikalingos derybos su civilinėmis vyriausybėmis dėl konkrečių Bažnyčių ir jų grupių steigimo ar keitimo arba tų Bažnyčių aprūpinimo, Dikasterija veiks tik pasikonsultavusi su Valstybės sekretoriato Santykių su valstybėmis ir tarptautinėmis organizacijomis sekcija bei susijusiomis Vyskupų konferencijomis.

107 straipsnis

§1. Dikasterija noriai bendradarbiauja su vyskupais visais klausimais, susijusiais su teisingu ir vaisingu jiems patikėtos ganytojiškos tarnystės vykdymu.

§2. Tais atvejais, kai teisingas vyskupo valdymo funkcijos vykdymas reikalauja specialaus įsikišimo, o metropolitas ar Vyskupų konferencijos negali išspręsti problemos, Dikasterija, prireikus suderinusi su kitomis kompetentingomis dikasterijomis, nusprendžia dėl broliškų ar apaštalinių vizitacijų ir, veikdama tokiu pačiu būdu, įvertina jų rezultatus bei siūlo Romos Popiežiui priemones, kurios laikomos tinkamomis.

108 straipsnis

§1. Dikasterija tvarko viską, kas susiję su jos globai priskirtų konkrečių Bažnyčių vizitais ad limina Apostolorum. Šiuo tikslu ji nagrinėja vyskupų pateiktas ataskaitas pagal 40 str.; ji padeda vyskupams jų viešnagės Romoje metu, suorganizuoja jų susitikimą su Romos Popiežiumi, piligrimystes į popiežiškąsias bazilikas ir kitus susitikimus. Baigus vizitą, Dikasterija raštu praneša savo išvadas, pasiūlymus ir rekomendacijas atitinkamoms konkrečioms Bažnyčioms ir Vyskupų konferencijoms.

109 straipsnis

§1. Dikasterija, nepažeidžiant Evangelizacijos dikasterijos kompetencijos, yra atsakinga už naujų vyskupų rengimą (formavimą), padedant įrodytos išminties, apdairumo ir patirties vyskupams, taip pat ekspertams iš įvairių visuotinės Bažnyčios dalių.

§2. Dikasterija periodiškai siūlo vyskupams nuolatinio formavimo galimybes ir tęstinio mokymo kursus.

110 straipsnis

§1. Dikasterija savo darbą atlieka tarnaudama ir glaudžiai bendradarbiaudama su Vyskupų konferencijomis bei jų regioninėmis ir kontinentinėmis grupėmis. Ji siekia daryti tą patį dėl vietinių tarybų (particular Councils) šventimo, Vyskupų konferencijų steigimo ir jų įstatų recognitio. Dikasterija gauna minėtų institucijų aktus ir dekretus. Ji nagrinėja juos konsultuodamasi su kitomis susijusiomis dikasterijomis ir suteikia dekretams reikiamą recognitio. Ji taip pat vykdo viską, ką kanoninės normos nurodo dėl bažnytinių provincijų ir regionų.

111 straipsnis

§1. Dikasterijoje įsteigta Popiežiškoji Lotynų Amerikos komisija, kuri yra atsakinga už klausimų, susijusių su tų konkrečių Bažnyčių gyvenimu ir augimu, tyrimą, siekiant padėti dikasterijoms, kurios jas tvarko pagal savo kompetenciją, ir padėti toms Bažnyčioms patarimais bei ekonominiais ištekliais.

§2. Ji taip pat atsakinga už ryšių tarp tarptautinių ir nacionalinių bažnytinių institucijų, dirbančių Lotynų Amerikos regionuose, ir Kurijos institucijų puoselėjimą.

112 straipsnis

§1. Komisijos prezidentas yra Vyskupų dikasterijos prefektas, padedamas vieno ar daugiau sekretorių. Jų patarėjai yra vyskupai, pasirinkti tiek iš Romos kurijos, tiek iš Lotynų Amerikos Bažnyčių. Sekretorių ir patarėjus skiria Romos Popiežius penkerių metų kadencijai.

§2. Komisijos nariai renkami iš Kurijos institucijų, Lotynų Amerikos vyskupų tarybos (CELAM), Lotynų Amerikos regionų vyskupų ir institucijų, minėtų ankstesniame straipsnyje. Juos skiria Romos Popiežius penkerių metų kadencijai.

§3. Komisija turi savo pareigūnus.

Dvasininkijos dikasterija

113 straipsnis

§1. Dvasininkijos dikasterija sprendžia visus reikalus, susijusius su diecezinės dvasininkijos kunigais ir diakonais, jų asmenimis ir ganytojiška tarnyste bei viskuo, kas reikalinga vaisingam pastarosios vykdymui. Šiais klausimais ji teikia tinkamą pagalbą vyskupams.

§2. Dikasterija išreiškia ir įgyvendina Apaštališkojo Sosto rūpestį dėl kandidatų į šventuosius ordinus rengimo.

114 straipsnis

§1. Dikasterija padeda dieceziniams vyskupams skatinti pašaukimus į įšventintąją tarnystę jų Bažnyčiose ir užtikrinti, kad seminarijose, įsteigtose ir valdomose pagal įstatymą, studentai būtų tinkamai parengti ir gautų solidų žmogišką, dvasinį, intelektualinį bei pastoracinį formavimą.

§2. Klausimais, kurie pagal įstatymą priklauso Šventojo Sosto kompetencijai, Dikasterija užtikrina, kad bendruomeninis gyvenimas ir seminarijų valdymas atitiktų seminarijų formavimo reikalavimus ir kad vadovai bei ugdytojai dėtų visas pastangas savo pavyzdžiu ir sveiku mokymu prisidėti prie būsimų įšventintų tarnautojų charakterio formavimo.

§3. Dikasterija yra atsakinga už visko, kas susiję su būsimų klerikų rengimu, skatinimą, leidžiant atitinkamas normas, tokias kaip Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis ir Ratio Fundamentalis Institutionis Diaconorum Permanentium, taip pat kitus dokumentus dėl nuolatinio formavimo.

§4. Dikasterija yra kompetentinga patvirtinti Ratio Institutionis Sacerdotalis Nationalis, išleistą įvairių Vyskupų konferencijų, bei patvirtinti tarpdiecezinių seminarijų steigimą ir jų įstatus.

§5. Siekdama užtikrinti ir pagerinti kunigų rengimo kokybę, Dikasterija skatina tarpdiecezinių seminarijų steigimą vietose, kur diecezinės seminarijos negali pasiūlyti tinkamo parengimo su pakankamu kandidatų skaičiumi, tinkamos kvalifikacijos ugdytojais, dėstytojais bei dvasios tėvais, taip pat kitomis jų rėmimui būtinomis struktūromis.

115 straipsnis

§1. Dikasterija teikia pagalbą dieceziniams vyskupams ir Vyskupų konferencijoms jų atitinkamoje valdymo veikloje, susijusioje su klerikų gyvenimu, drausme, teisėmis ir pareigomis, bei bendradarbiauja su jais dėl nuolatinio klerikų formavimo. Be to, ji užtikrina, kad dieceziniai vyskupai ar Vyskupų konferencijos pasirūpintų dvasininkų išlaikymu ir socialine gerove pagal įstatymą.

§2. Ji kompetentinga administraciniu keliu nagrinėti ginčus ir hierarchinius skundus, kuriuos pateikia klerikai, įskaitant pašvęstojo gyvenimo institutų ir apaštališkojo gyvenimo draugijų narius, kai tai susiję su tarnystės vykdymu, nepažeidžiant 28 str. §1 punkto nurodymų.

§3. Padedant kompetentingoms dikasterijoms, ji tiria problemas, kylančias dėl kunigų trūkumo įvairiose pasaulio dalyse, kas, viena vertus, atima iš Dievo tautos galimybę dalyvauti Eucharistijoje, o kita vertus – silpnina sakramentinę Bažnyčios struktūrą. Todėl ji ragina vyskupus ir Vyskupų konferencijas pasirūpinti tinkamesniu dvasininkų paskirstymu.

116 straipsnis

§1. Dikasterija yra atsakinga už tai, kad, laikantis kanoninių normų, būtų tvarkomi reikalai, susiję su klerikų luomu kaip tokiu, visiems dvasininkams, įskaitant pašvęstojo gyvenimo institutų ir apaštališkojo gyvenimo draugijų narius bei nuolatinius diakonus, bendradarbiaujant su kompetentingomis dikasterijomis, kai to reikalauja aplinkybės.

§2. Dikasterija yra kompetentinga dispensų nuo pareigų, prisiimtų per diakono ir kunigo šventimus, atvejais, susijusiais su dieceziniais klerikais bei pašvęstojo gyvenimo institutų ir apaštališkojo gyvenimo draugijų nariais tiek iš Lotynų Bažnyčios, tiek iš Rytų Bažnyčių.

117 straipsnis

§1. Dikasterija turi kompetenciją visais klausimais, kurie priklauso Šventajam Sostui dėl asmeninių prelatūrų (Personal Prelatures).

118 straipsnis

§1. Dikasterija sprendžia tuos reikalus, kuriais Šventasis Sostas yra kompetentingas dėl:

1. bendros drausmės, reglamentuojančios diecezines finansų tarybas, kunigų tarybas, konsultantų kolegijas, kanauninkų kapitulas, diecezines pastoracines tarybas, parapijas ir bažnyčias;
2. klerikų asociacijų ir viešųjų klerikų asociacijų; pastarosioms ji gali suteikti galią inkartinuoti, pasikonsultavusi su kompetentingomis dikasterijomis ir gavusi Romos Popiežiaus pritarimą;
3. bažnytinių archyvų;
4. pamaldžiųjų palikimų (pious wills) bendrai ir pamaldžiųjų fondų išnykimo.

119 straipsnis

§1. Dikasterija vykdo visa tai, kas priklauso Šventajam Sostui dėl bažnytinio turto reglamentavimo, ypač teisingo jo valdymo, ir suteikia reikiamus leidimus bei patvirtinimus, nepažeidžiant Evangelizacijos, Rytų Bažnyčių bei Pašvęstojo gyvenimo institutų ir apaštališkojo gyvenimo draugijų dikasterijų kompetencijos.

120 straipsnis

§1. Dikasterijoje yra įsteigta Popiežiškoji kunigiškų pašaukimų tarnyba ir Nuolatinė tarpdikasterinė komisija formavimui į šventuosius ordinus, kuriai ex officio pirmininkauja Prefektas.

Pašvęstojo gyvenimo institutų ir apaštališkojo gyvenimo draugijų dikasterija

121 straipsnis

§1. Dikasterijos kompetencija yra skatinti, drąsinti ir reglamentuoti evangelinių patarimų praktiką, kaip jie įgyvendinami patvirtintose pašvęstojo gyvenimo formose, bei visus reikalus, susijusius su apaštališkojo gyvenimo draugijų gyvenimu ir veikla visoje Lotynų Bažnyčioje.

122 straipsnis

§1. Dikasterijai priklauso tvirtinti pašvęstojo gyvenimo institutus ir apaštališkojo gyvenimo draugijas, juos steigti, taip pat duoti leidimą vyskupui galiojančiai įsteigti diecezinės teisės pašvęstojo gyvenimo institutą ar apaštališkojo gyvenimo draugiją.

22 straipsnis

§2. Dikasterijos žiniai taip pat palikti pašvęstojo gyvenimo institutų ir apaštališkojo gyvenimo draugijų susijungimai, unijos ir panaikinimai.

§3. Dikasterija yra kompetentinga tvirtinti ir reglamentuoti pašvęstojo gyvenimo formas, kurios yra naujos tų, kurios jau pripažintos įstatymu, atžvilgiu.

§4. Dikasterijos užduotis yra steigti ar naikinti pašvęstojo gyvenimo institutų ir apaštališkojo gyvenimo draugijų unijas, konfederacijas ir federacijas.

123 straipsnis

§1. Dikasterija dirba siekdama užtikrinti, kad pašvęstojo gyvenimo institutai ir apaštališkojo gyvenimo draugijos darytų pažangą sekdami Kristumi pagal Evangeliją, atitinkamai pagal savo specifinę charizmą, kylančią iš steigėjo dvasios ir sveikų tradicijų, kad jie ištikimai siektų savo tikslų ir veiksmingai prisidėtų prie Bažnyčios statydinimo bei jos misijos pasaulyje.

124 straipsnis

§1. Pagal kanonines normas Dikasterija sprendžia reikalus, priklausančius Apaštališkojo Sosto kompetencijai dėl pašvęstojo gyvenimo institutų ir apaštališkojo gyvenimo draugijų gyvenimo bei veiklos, ypač dėl:

1. Konstitucijų tvirtinimo ir jų pakeitimų;
2. įprasto valdymo ir narių drausmės;
3. narių įtraukimo (incorporation) ir formavimo, įskaitant specifines normas bei direktyvas;
4. laikinųjų gėrybių ir jų administravimo;
5. apaštalavimo;
6. neeilinių valdymo priemonių.

§2. Dikasterijos kompetencijai pagal teisės normą taip pat priklauso:

1. nario perėjimas į kitą patvirtintą pašvęstojo gyvenimo formą;
2. nebuvimo ir eksklaustracijos (exclaustration) pratęsimas viršijant aukščiausiųjų vadovų suteiktą terminą;
3. indultas amžinuosius įžadus davusiems nariams pasitraukti iš pontifikalinės teisės pašvęstojo gyvenimo institutų ar apaštališkojo gyvenimo draugijų;
4. privalomoji eksklaustracija;
5. apeliacijų prieš dekretą dėl narių atleidimo (dismissal) nagrinėjimas.

125 straipsnis

§1. Dikasterijos kompetencija yra steigti tarptautines aukštesniųjų vyresniųjų konferencijas, tvirtinti jų įstatus ir užtikrinti, kad jų veikla būtų nukreipta į joms tinkamus tikslus.

126 straipsnis

§1. Atsiskyrėliškas (eremitical) gyvenimas ir Mergelių luomas (Ordo Virginum) yra pavaldūs Dikasterijai tiek, kiek jie yra pašvęstojo gyvenimo formos.

§2. Dikasterijos užduotis yra steigti Ordo Virginum asociacijas tarptautiniu lygmeniu.

127 straipsnis

§1. Dikasterijos kompetencija taip pat apima trečiuosius ordinius ir tikinčiųjų asociacijas, įsteigtas siekiant tapti pašvęstojo gyvenimo institutu ar apaštališkojo gyvenimo draugija.

Pasauliečių, šeimos ir gyvybės dikasterija

128 straipsnis

§1. Pasauliečių, šeimos ir gyvybės dikasterija yra kompetentinga didinti pasauliečių tikinčiųjų apaštalavimą, jaunimo pastoraciją, rūpintis šeima ir jos misija pagal Dievo planą, pagyvenusiais žmonėmis bei gyvybės skatinimu ir apsauga.

§2. Vykdydama savo atsakomybę, Dikasterija palaiko ryšius su konkrečiomis Bažnyčiomis, Vyskupų konferencijomis, jų regioninėmis ir kontinentinėmis grupėmis, Rytų Bažnyčių hierarchinėmis struktūromis bei kitais bažnytiniais subjektais, skatindama mainus tarp jų ir siūlydama savo bendradarbiavimą, kad su šiais klausimais susijusios vertybės bei iniciatyvos būtų skatinamos.

129 straipsnis

§1. Gaivindama ir drąsindama pasauliečių tikinčiųjų pašaukimo ir misijos skatinimą Bažnyčioje bei pasaulyje, Dikasterija bendradarbiauja su įvairiomis pasauliečių bažnytinėmis organizacijomis, kad pasauliečiai tikintieji dalytųsi tiek savo tikėjimo patirtimi įvairiuose socialiniuose kontekstuose, tiek savo pasaulietiškais įgūdžiais Bažnyčios pastoracinėje tarnystėje ir valdyme.

130 straipsnis

§1. Dikasterija išreiškia ypatingą Bažnyčios rūpestį jaunimu, skatindama jų pagrindinį vaidmenį pasaulio iššūkių akivaizdoje. Ji remia Romos Popiežiaus iniciatyvas jaunimo pastoracijos srityje ir tarnauja Vyskupų konferencijoms, Rytų Bažnyčių hierarchinėms struktūroms bei tarptautiniams jaunimo judėjimams ir asociacijoms, puoselėdama jų bendradarbiavimą ir organizuodama susitikimus tarptautiniu lygmeniu.

131 straipsnis

§1. Dikasterija siekia gilinti apmąstymus apie vyro ir moters santykį jų atitinkamoje specifikoje, abipusiškume, papildomume ir lygiame orume. Ji teikia savo indėlį bažnytiniams apmąstymams apie moterų ir vyrų tapatybę bei misiją Bažnyčioje ir visuomenėje, skatindama jų dalyvavimą, vertindama išskirtines moterų ir vyrų savybes bei kurdama vaidmenų modelius moterims Bažnyčioje.

132 straipsnis

§1. Dikasterija tiria klausimus, susijusius su pasauliečių ir įšventintų tarnautojų bendradarbiavimu krikšto galia ir charizmų bei tarnysčių įvairove, siekdama abiejuose ugdyti bendros atsakomybės už Bažnyčios gyvenimą ir misiją suvokimą.

133 straipsnis

§1. Dikasterijos kompetencija yra, susitarus su kitomis suinteresuotomis dikasterijomis, vertinti ir tvirtinti Vyskupų konferencijų pasiūlymus dėl naujų tarnysčių ir bažnytinių pareigų, kurios būtų patikėtos pasauliečiams, nustatymo pagal konkrečių Bažnyčių poreikius.

134 straipsnis

§1. Savo kompetencijos ribose Dikasterija lydi tikinčiųjų grupių ir bažnytinių judėjimų gyvenimą bei plėtrą, pripažindama arba įsteigdama, laikantis kanonų teisės nuostatų, tuos, kurie turi tarptautinį pobūdį, ir tvirtindama jų įstatus, nepažeidžiant Valstybės sekretoriato kompetencijos. Ji taip pat sprendžia galimus hierarchinius skundus, susijusius su pasauliečių bendruomeniniu gyvenimu ir apaštalavimu.

135 straipsnis

§1. Dikasterija skatina santuokos ir šeimos pastoraciją remdamasi Bažnyčios magisteriumo mokymu. Ji dirba tam, kad būtų pripažintos sutuoktinių ir šeimų teisės bei pareigos Bažnyčioje, visuomenėje bei ekonominiame ir politiniame gyvenime. Ji skatina tarptautinius susitikimus ir renginius.

136 straipsnis

§1. Koordinuodama veiksmus su Evangelizacijos bei Kultūros ir švietimo dikasterijomis, Dikasterija remia tikėjimo perdavimo šeimose modelių kūrimą bei dalijimąsi jais ir drąsina tėvus praktikuoti tikėjimą kasdieniniame gyvenime. Ji taip pat skatina įtraukius modelius pastoracijoje ir švietime.

137 straipsnis

§1. Dikasterija, pasitelkdama Vyskupų konferencijų ir Rytų Bažnyčių hierarchinių struktūrų indėlį, nagrinėja sutuoktinių porų ir šeimų gyvenimo antropologinių, sociokultūrinių bei ekonominių sąlygų įvairovę.

§2. Padedama ekspertų, Dikasterija tiria ir analizuoja pagrindines krizių santuokose bei šeimose priežastis, ypatingą dėmesį skirdama tų, kurie patiria santuokos subyrėjimą, patirčiai, ypač vaikų, siekiant skatinti didesnį šeimos vertės ir tėvų vaidmens visuomenėje bei Bažnyčioje suvokimą.

§3. Dikasterijos užduotis yra, bendradarbiaujant su Vyskupų konferencijomis ir Rytų Bažnyčių hierarchinėmis struktūromis, rinkti ir siūlyti pastoracinio palydėjimo, sąžinės ugdymo bei integracijos modelius išsiskyrusiems ir civiliai susituokusiems asmenims, taip pat tiems tam tikrose kultūrose, kurie gyvena poligamijos situacijose.

138 straipsnis

§1. Dikasterija remia iniciatyvas už atsakingą prokreaciją, taip pat už žmogaus gyvybės apsaugą nuo prasidėjimo iki jos natūralios pabaigos, turėdama omenyje asmens poreikius įvairiuose vystymosi tarpsniuose.

§2. Dikasterija skatina ir drąsina organizacijas bei asociacijas, padedančias šeimoms ir asmenims priimti bei atsakingai saugoti gyvybės dovaną, ypač sunkaus nėštumo atvejais, ir užkirsti kelią kreipimuisi į abortą. Ji taip pat remia konkrečių Bažnyčių, Vyskupų konferencijų ir Rytų Bažnyčių hierarchinių struktūrų programas bei iniciatyvas, skirtas padėti tiems, kurie dalyvavo aborto procese.

139 straipsnis

§1. Dikasterija tiria pagrindinius biomedicinos ir teisės klausimus, susijusius su žmogaus gyvybe, palaikydama dialogą su įvairiomis teologinėmis disciplinomis ir kitais susijusiais mokslais, remdamasi Bažnyčios magisteriumu. Ji nagrinėja besivystančias teorijas apie žmogaus gyvybę ir žmonijos realybę. Studijuodama minėtus klausimus, Dikasterija konsultuojasi su Tikėjimo mokslo dikasterija.

§2. Tuo pačiu būdu ji apmąsto socialinio gyvenimo pokyčius, siekdama skatinti pilną ir harmoningą žmogaus asmenų vystymąsi, vertindama pažangą ir įvertindama tendencijas, kurios trukdo šiam vystymuisi kultūriniu bei socialiniu lygmeniu.

140 straipsnis

§1. Dikasterija stebi katalikiškų institucijų, asociacijų, judėjimų ir organizacijų veiklą tiek nacionaliniu, tiek tarptautiniu mastu, kurių tikslas yra tarnauti šeimos gerovei.

141 straipsnis

§1. Dikasterija bendradarbiauja su Popiežiškąja gyvybės akademija ir naudojasi jos kompetencija klausimais, susijusiais su žmogaus gyvybės apsauga ir skatinimu.

§2. Dikasterija dirba su Popiežiškuoju Jono Pauliaus II teologijos institutu santuokos ir šeimos mokslams, tiek su centrine sesija, tiek su kitomis sesijomis bei susijusiais/susietais centrais, siekdama skatinti bendrą studijų apie santuoką, šeimą ir gyvybę kryptį.

Krikščionių vienybės skatinimo dikasterija

142 straipsnis

§1. Krikščionių vienybės skatinimo dikasterijai priklauso imtis savalaikių ekumeninių iniciatyvų ir veiklos tiek Katalikų Bažnyčios viduje, tiek santykiuose su kitomis Bažnyčiomis bei bažnytinėmis bendruomenėmis, siekiant atkurti krikščionių vienybę.

143 straipsnis

§1. Dikasterijos užduotis yra įgyvendinti Vatikano II Susirinkimo mokymą ir pokoncilinį magisteriumą ekumenizmo klausimais.

§2. Ji rūpinasi teisingu ekumeninių principų ir nustatytų direktyvų aiškinimu bei ištikimu taikymu, kad vadovautų, koordinuotų ir vystytų ekumeninę veiklą.

§3. Ji skatina katalikų susitikimus ir renginius, tiek nacionalinius, tiek tarptautinius, tinkamus krikščionių vienybei skatinti.

§4. Dikasterija koordinuoja kitų kurijinių institucijų, įstaigų ir su Šventuoju Sostu susijusių institucijų ekumenines iniciatyvas su kitomis Bažnyčiomis bei bažnytinėmis bendruomenėmis.

144 straipsnis

§1. Iš anksto pateikusi klausimus Romos Popiežiui, Dikasterija rūpinasi santykiais su kitomis Bažnyčiomis bei bažnytinėmis bendruomenėmis. Ji skatina teologinį dialogą ir susitikimus, siekdama puoselėti vienybę su jais, pasitelkdama ekspertų bendradarbiavimą.

§2. Dikasterija skiria katalikus teologinių dialogų narius bei katalikus stebėtojus ir delegatus į įvairius ekumeninius susitikimus. Kai tai atrodo tikslinga, ji kviečia kitų Bažnyčių bei bažnytinių bendruomenių stebėtojus ar broliškus delegatus į reikšmingiausius Katalikų Bažnyčios susitikimus ir renginius.

§3. Dikasterija puoselėja ekumenines iniciatyvas taip pat dvasiniu, pastoraciniu ir kultūriniu lygmenimis.

145 straipsnis

§1. Kadangi Dikasterija dėl savo prigimties dažnai turi spręsti klausimus, susijusius su tikėjimu, būtina, kad ji veiktų pasikonsultavusi su Tikėjimo mokslo dikasterija, ypač kai kalbama apie viešų dokumentų ar deklaracijų leidimą.

§2. Tvarkydama reikalus, susijusius su santykiais tarp Rytų Katalikų Bažnyčių ir stačiatikių (Orthodox) ar Rytų stačiatikių (Oriental Orthodox) Bažnyčių, ji bendradarbiauja su Rytų Bažnyčių dikasterija ir Valstybės sekretoriatu.

146 straipsnis

§1. Siekiant plėtoti santykius tarp katalikų ir žydų, Dikasterijoje yra įsteigta Religinių santykių su žydais komisija. Komisijai vadovauja Prefektas.

Tarpreliginio dialogo dikasterija

147 straipsnis

§1. Tarpreliginio dialogo dikasterija skatina ir prižiūri santykius su nekrikščioniškų religijų nariais bei grupėmis, išskyrus judaizmą, kurio kompetencija priklauso Krikščionių vienybės skatinimo dikasterijai.

148 straipsnis

§1. Dikasterija dirba tam, kad užtikrintų, jog dialogas su kitų religijų sekėjais vyktų tinkamu būdu, su klausymosi, pagarbos ir vertinimo nuostata. Ji puoselėja įvairius santykius su jais, kad per visų indėlį būtų skatinama taika, laisvė, socialinis teisingumas, kūrinijos apsauga bei saugojimas ir dvasinės bei moralinės vertybės.

149 straipsnis

§1. Suvokdama, kad tarpreliginis dialogas vyksta per veiksmus, teologinius mainus ir dvasinę patirtį, Dikasterija skatina tikras Dievo paieškas tarp visų žmonių. Ji skatina savalaikes studijas ir konferencijas, siekdama padidinti abipusį pažinimą bei vertinimą, kad augtų žmogaus orumas ir dvasiniai bei moraliniai žmonių turtai.

§2. Dikasterijos užduotis yra padėti dieceziniams / eparchiniams vyskupams rengiant tuos, kurie dalyvauja tarpreliginiame dialoge.

150 straipsnis

§1. Pripažindama skirtingas religines tradicijas, kurios nuoširdžiai ieško Dievo, Dikasterija skiria specializuotą personalą šioms skirtingoms sritims.

§2. Siekiant skatinti santykius su įvairių religinių įsitikinimų sekėjais, Dikasterijoje, vadovaujant Prefektui ir bendradarbiaujant su atitinkamomis Vyskupų konferencijomis bei Rytų Bažnyčių hierarchinėmis struktūromis, steigiamos Komisijos, įskaitant Religinių santykių su musulmonais komisiją.

151 straipsnis

§1. Vykdydama savo funkcijas, Dikasterija, kai to reikalaujama, veikia pasikonsultavusi su Tikėjimo mokslo dikasterija ir, jei reikia, su Rytų Bažnyčių bei Evangelizacijos dikasterijomis.

152 straipsnis

§1. Atlikdama savo funkcijas, Dikasterija veikia ir planuoja savo iniciatyvas konsultuodamasi su konkrečiomis Bažnyčiomis, Vyskupų konferencijomis, jų regioninėmis ir kontinentinėmis grupėmis bei Rytų Bažnyčių hierarchinėmis struktūromis.

§2. Dikasterija taip pat drąsina konkrečias Bažnyčias imtis iniciatyvų tarpreliginio dialogo srityje.

Kultūros ir švietimo dikasterija

153 straipsnis

§1. Kultūros ir švietimo dikasterija dirba žmogaus vertybių vystymui krikščioniškosios antropologijos kontekste, prisidėdama prie pilno krikščioniškojo mokinio gyvenimo įgyvendinimo.

§2. Dikasteriją sudaro Kultūros sekcija, skirta kultūros skatinimui, pastoracinei veiklai ir kultūros paveldo didinimui, bei Švietimo sekcija, kuri plėtoja fundamentalius švietimo principus dėl mokyklų, katalikiškų ir bažnytinių aukštojo mokslo bei tyrimų institutų, ir yra kompetentinga hierarchiniams skundams šiais klausimais.

154 straipsnis

§1. Kultūros sekcija skatina ir remia santykius tarp Šventojo Sosto ir kultūros pasaulio. Ji reaguoja į daugybę ten kylančių klausimų, pirmenybę teikdama dialogui kaip nepakeičiamam tikro susitikimo, abipusės sąveikos ir praturtinimo įrankiui, kad skirtingos kultūros taptų vis atviresnės Evangelijai, o krikščioniškas tikėjimas – joms, ir kad meno, literatūros, mokslų, technologijų bei sporto mylėtojai žinotų ir jaustųsi Bažnyčios pripažinti kaip žmonės, tarnaujantys nuoširdžiam tiesos, gėrio ir grožio ieškojimui.

155 straipsnis

§1. Kultūros sekcija teikia pagalbą ir bendradarbiavimą, kad dieceziniai / eparchiniai vyskupai, Vyskupų konferencijos ir Rytų Bažnyčių hierarchinės struktūros saugotų ir išlaikytų savo istorinį paveldą, ypač dokumentus ir teisinius instrumentus, susijusius su bažnytinių subjektų gyvenimu ir pastoracija bei juos patvirtinančius, taip pat jų meninį bei kultūrinį palikimą. Tai turėtų būti su didžiausiu rūpesčiu saugoma archyvuose, bibliotekose ir muziejuose, bažnyčiose bei kituose pastatuose, kad būtų prieinama visoms suinteresuotoms šalims.

156 straipsnis

§1. Kultūros sekcija skatina ir drąsina dialogą tarp įvairių Bažnyčioje esančių kultūrų, taip puoselėdama abipusį praturtinimą.

§2. Ji siekia užtikrinti, kad dieceziniai / eparchiniai vyskupai, Vyskupų konferencijos ir Rytų Bažnyčių hierarchinės struktūros didintų ir saugotų vietines kultūras su jų išminties bei dvasingumo paveldu kaip išteklių visai žmonių šeimai.

157 straipsnis

§1. Kultūros sekcija rengia atitinkamas iniciatyvas, susijusias su kultūra; ji stebi projektus, kurių imasi tam tikros Bažnyčios institucijos, ir, kur reikia, siūlo joms savo bendradarbiavimą, nepažeidžiant jų atitinkamų tyrimų programų autonomijos.

§2. Konsultuodamasi su Valstybės sekretoriatu, ji domisi ir stebi valstybių bei tarptautinių institucijų vykdomas veiklos programas, skirtas kultūros skatinimui ir kultūrinio paveldo didinimui. Ji dalyvauja šiose srityse, kai atsiranda galimybė, tarptautiniuose forumuose bei specializuotose konferencijose, taip pat skatina ar remia kongresus.

158 straipsnis

§1. Kultūros sekcija nustato ir skatina dialogo iniciatyvas su tais, kurie, nors ir neišpažįsta jokios konkrečios religijos, nuoširdžiai ieško susitikimo su Dievo tiesa. Ji taip pat rodo Bažnyčios pastoracinį rūpestį tais, kurie neišpažįsta jokio tikėjimo.

159 straipsnis

§1. Švietimo sekcija bendradarbiauja su dieceziniais / eparchiniais vyskupais, Vyskupų konferencijomis ir Rytų Bažnyčių hierarchinėmis struktūromis, kad pagrindiniai švietimo principai, ypač katalikiškojo švietimo, būtų priimti ir geriau suprantami, leidžiant juos įgyvendinti kontekstualiai bei kultūriškai.

§2. Ji remia diecezinius / eparchinius vyskupus, Vyskupų konferencijas ir Rytų Bažnyčių hierarchines struktūras, kurios, siekdamos skatinti mokyklų ir aukštojo mokslo institutų katalikišką tapatybę, gali leisti normas, apibrėžiančias jų kriterijus tam tikrame kultūriniame kontekste. Kartu su jais ji užtikrina, kad doktrininiame mokyme būtų saugomas katalikų tikėjimo vientisumas.

160 straipsnis

§1. Švietimo sekcija padeda dieceziniams / eparchiniams vyskupams, Vyskupų konferencijoms ir Rytų Bažnyčių hierarchinėms struktūromis nustatant normas, pagal kurias turi būti steigiamos visų rūšių ir lygių katalikiškos mokyklos, kuriose taip pat turėtų būti numatyta edukacinė pastoracija kaip evangelizacijos dalis.

§2. Ji skatina katalikų tikėjimo mokymą mokyklose.

161 straipsnis

§1. Švietimo sekcija bendradarbiauja su dieceziniais / eparchiniais vyskupais, Vyskupų konferencijomis ir Rytų Bažnyčių hierarchinėmis struktūromis skatindama visoje Bažnyčioje pakankamo ir kvalifikuoto skaičiaus bažnytinių bei katalikiškų aukštojo mokslo institutų ir kitų studijų institutų steigimą bei vystymą, kuriuose būtų gilinamos ir puoselėjamos šventosios disciplinos bei humanitarinės ir mokslinės studijos, atsižvelgiant į krikščioniškas tiesas. Tokiu būdu studentai gali būti tinkamai suformuoti savo vaidmenų Bažnyčioje bei visuomenėje vykdymui.

§2. Ji yra kompetentinga vykdyti būtinus reikalavimus, kad Šventojo Sosto vardu išduoti akademiniai laipsniai būtų pripažinti valstybių.

§3. Ji yra kompetentinga valdžios institucija aukštojo mokslo institutų ir kitų bažnytinių akademinių institucijų tvirtinimui bei steigimui, jų įstatų tvirtinimui ir jų laikymosi priežiūrai, taip pat santykiuose su civiline valdžia. Kalbant apie katalikiškus aukštojo mokslo institutus, ji sprendžia reikalus, kurie pagal įstatymą priklauso Šventojo Sosto kompetencijai.

§4. Ji skatina bendradarbiavimą tarp bažnytinių ir katalikiškų aukštojo mokslo institutų bei jų asociacijų.

§5. Ji atsakinga už nihil obstat, būtino mokytojams, kad jie galėtų dėstyti teologines disciplinas, išdavimą, kaip numatyta 72 str. §2 punkte.

§6. Ji bendradarbiauja su kitomis kompetentingomis dikasterijomis remdama diecezinius / eparchinius vyskupus ir kitus ordinarius bei hierarchus, Vyskupų konferencijas ir Rytų Bažnyčių hierarchines struktūras akademiniame klerikų, pašvęstojo gyvenimo institutų bei apaštališkojo gyvenimo draugijų narių ir pasauliečių, besiruošiančių tarnystei Bažnyčioje, rengime.

162 straipsnis

§1. Kultūros ir švietimo dikasterija taip pat koordinuoja daugelio Popiežiškųjų akademijų veiklą, kai kurios iš jų yra senos kilmės, kuriose dalyvauja tarptautinės teologijos ir humanitarinių mokslų figūros, parinktos tiek iš tikinčiųjų, tiek iš netikinčiųjų. Šiuo metu tai yra: Popiežiškoji Panteono Virtuosi vaizduojamojo meno ir literatūros akademija; Popiežiškoji Romos archeologijos akademija; Popiežiškoji teologijos akademija; Popiežiškoji Šventojo Tomo Akviniečio akademija; Popiežiškoji tarptautinė Marijos akademija; Popiežiškoji Cultorum Martyrum akademija ir Popiežiškoji lotynų kalbos akademija.

Tarnavimo integraliai žmogaus pažangai dikasterija

163 straipsnis

§1. Tarnavimo integraliai žmogaus pažangai dikasterijos užduotis yra skatinti žmogaus asmenį ir Dievo duotą visų orumą, kartu su žmogaus teisėmis, sveikata, teisingumu ir taika. Ji daugiausia dėmesio skiria klausimams, susijusiems su ekonomika ir darbu, rūpinimusi kūrinija ir žeme kaip mūsų „bendrais namais“, migracija ir humanitarinėmis krizėmis.

§2. Ji nagrinėja ir skleidžia Bažnyčios socialinį mokymą apie integralią žmogaus pažangą ir Evangelijos šviesoje atpažįsta bei interpretuoja tiek esamus, tiek būsimus žmonijos poreikius bei rūpesčius.

§3. Ji remia konkrečias Bažnyčias, Vyskupų konferencijas, jų regionines ir kontinentines grupes bei Rytų Bažnyčių hierarchines struktūras integralios žmogaus pažangos srityje ir pripažįsta jų indėlį.

§4. Ji naudojasi ekspertų iš pašvęstojo gyvenimo institutų bei apaštališkojo gyvenimo draugijų ir iš plėtros bei humanitarinės intervencijos organizacijų paslaugomis. Ji bendradarbiauja su civilinės visuomenės atstovais ir tarptautinėmis organizacijomis, gerbdama Valstybės sekretoriato kompetencijas.

164 straipsnis

§1. Bendradarbiaudama su Vyskupų konferencijomis, jų regioninėmis bei kontinentinėmis grupėmis ir Rytų Bažnyčių hierarchinėmis struktūromis, Dikasterija skatina Bažnyčios magisteriumo įgyvendinimą aplinkos apsaugos ir integralios plėtros srityse, dirbdama su kitų krikščioniškų konfesijų bei kitų religijų nariais, su civiline valdžia bei organizacijomis ir su tarptautinėmis organizacijomis.

165 straipsnis

§1. Savo veikloje skatindama teisingumą ir taiką, Dikasterija:

1. aktyviai dirba konfliktų prevencijos ir sprendimo srityje, taip pat nustatydama bei analizuodama galimas jų priežastis, konsultuodamasi su Valstybės sekretoriatu ir įtraukdama Vyskupų konferencijas bei Rytų Bažnyčių hierarchines struktūras;
2. įsipareigoja ginti ir skatinti žmogaus asmenų orumą bei pagrindines teises, taip pat jų socialines, ekonomines ir politines teises;
3. remia iniciatyvas prieš prekybą žmonėmis, priverstinę prostituciją, nepilnamečių ir pažeidžiamų asmenų išnaudojimą bei įvairias vergovės ir kankinimų formas, bei dirba užtikrinant, kad tarptautinė bendruomenė būtų dėmesinga bei jautri kalinių traktavimo ir jų gyvenimo sąlygų klausimui ir būtų įsipareigojusi mirties bausmės panaikinimui;
4. stengiasi užtikrinti, kad per konkrečias Bažnyčias būtų teikiama veiksminga ir tinkama materiali bei dvasinė pagalba – jei reikia, taip pat per atitinkamas pastoracines struktūras – migrantams, pabėgėliams, perkeltiesiems asmenims ir kitiems dalyvaujantiems žmonių judėjime, kuriems reikia specifinės pastoracinės globos.

166 straipsnis

§1. Konkrečiose Bažnyčiose Dikasterija skatina jūrų keliautojų pastoraciją tiek jūroje, tiek uostuose, ypač per Jūros apaštalavimą (Apostolatus Maris), kuriam ji vadovauja.

§2. Tą pačią globą ji vykdo tiems, kurie tarnauja orlaiviuose ar oro uostuose.

167 straipsnis

§1. Dikasterija, bendradarbiaudama su Vyskupų konferencijomis, jų regioninėmis bei kontinentinėmis grupėmis ir Rytų Bažnyčių hierarchinėmis struktūromis, skatina kovą su skurdu ir dirba su nacionalinėmis bei tarptautinėmis institucijomis siekiant integralios žmogaus pažangos. Ji drąsina iniciatyvas prieš korupciją ir už gerą valdymą, kad būtų tarnaujama viešajam interesui ir didėtų pasitikėjimas tarptautine bendruomene.

168 straipsnis

§1. Dikasterija skatina ir gina teisingus ekonominius modelius bei blaivų gyvenimo būdą, ypač skatindama iniciatyvas prieš skurdžių šalių ekonominį ir socialinį išnaudojimą, asimetriškus komercinius santykius, finansines spekuliacijas bei plėtros modelius, kurie kuria atskirtį.

169 straipsnis

§1. Dikasterija bendradarbiauja su dieceziniais / eparchiniais vyskupais, Vyskupų konferencijomis ir Rytų Bažnyčių hierarchinėmis struktūromis, siekdama didinti sąmoningumą apie taikos poreikį ir įsipareigojimą teisingumui bei solidarumui silpniausių ir trapiausių visuomenės narių atžvilgiu, ypač šioms temoms skirtų Pasaulinių dienų proga.

170 straipsnis

§1. Dikasterija kartu su Vyskupų konferencijomis, jų regioninėmis bei kontinentinėmis grupėmis ir Rytų Bažnyčių hierarchinėmis struktūromis analizuoja – ir yra įsipareigojusi įveikti – pagrindines migracijos bei bėgimo iš kilmės šalių priežastis. Ji taip pat skatina solidarumo ir integracijos iniciatyvas priimančiose šalyse. Konsultuodamasi su Valstybės sekretoriatu, ji bendradarbiauja su plėtros bei humanitarinių intervencijų organizacijomis ir tarptautinėmis organizacijomis rengiant bei priimant normas pabėgėlių, prieglobsčio prašytojų ir migrantų naudai.

171 straipsnis

§1. Dikasterija skatina ir drąsina teisingą bei integralią sveikatos apsaugą. Ji remia diecezijų, eparchijų, pašvęstojo gyvenimo institutų, apaštališkojo gyvenimo draugijų, Caritas ir pasauliečių asociacijų iniciatyvas, siekiant užkirsti kelią ligonių bei neįgaliųjų marginalizacijai ir įveikti globos trūkumą dėl personalo stokos, ligoninių įrangos ar vaistų tiekimo vargingoms šalims trūkumo. Ji taip pat skiria dėmesį tyrimų trūkumui kovoje su ligomis.

172 straipsnis

§1. Dikasterija taip pat bendradarbiauja su Valstybės sekretoriatu dalyvaudama Šventojo Sosto delegacijose tarpvyriausybiniuose susitikimuose klausimais, priklausančiais jos kompetencijai.

§2. Klausimais, susijusiais su santykiais su civilinėmis vyriausybėmis ir kitais tarptautinės teisės subjektais, ji palaiko glaudžius ryšius su Valstybės sekretoriatu, ypač kai ketina viešai pasisakyti per dokumentus ar pareiškimus.

173 straipsnis

§1. Dikasterija bendradarbiauja su Šventojo Sosto agentūromis humanitarinei pagalbai krizių zonose, dirbdama su bažnytinėmis humanitarinėmis ir plėtros organizacijomis.

174 straipsnis

§1. Dikasterija palaiko glaudų ryšį su Popiežiškąja socialinių mokslų akademija ir Popiežiškąja gyvybės akademija, gerbdama jų įstatus.

§2. Ji yra kompetentinga Caritas Internationalis ir Tarptautinės katalikų migracijos komisijos (International Catholic Migration Commission) atžvilgiu pagal jų įstatus.

§3. Ji vykdo įstatymų Šventajam Sostui rezervuotą atsakomybę steigiant ir prižiūrint tarptautines labdaros asociacijas bei fondus, sukurtus tiems patiems tikslams, vadovaujantis atitinkamų įstatų nuostatomis ir laikantis galiojančių teisės aktų.

Teisės tekstų dikasterija

175 straipsnis

§1. Teisės tekstų dikasterija skatina ir drąsina Bažnyčioje Lotynų Bažnyčios bei Rytų Bažnyčių kanonų teisės supratimą bei priėmimą ir teikia pagalbą teisingam jos taikymui.

§2. Ji atlieka savo pareigas tarnaudama Romos Popiežiui, kurijinėms institucijoms bei įstaigoms, dieceziniams / eparchiniams vyskupams, Vyskupų konferencijoms, Rytų Bažnyčių hierarchinėms struktūroms ir pontifikalinės teisės pašvęstojo gyvenimo institutų bei apaštališkojo gyvenimo draugijų aukščiausiesiems vadovams.

§3. Vykdydama savo pareigas, ji bendradarbiauja su kanonistais iš įvairių kultūrų, dirbančiais skirtinguose žemynuose.

176 straipsnis

§1. Dikasterijos funkcija yra formuluoti autentišką Bažnyčios įstatymų aiškinimą, kurį in forma specifica patvirtina Romos Popiežius kaip aukščiausiasis įstatymų leidėjas ir aiškintojas, pasikonsultavusi (didesnės svarbos klausimais) su kompetentingomis Romos kurijos institucijomis bei įstaigomis dėl nagrinėjamų specifinių klausimų.

177 straipsnis

§1. Tuo atveju, kai kyla abejonė dėl įstatymo, kuriai nereikia autentiško aiškinimo, Dikasterija gali pateikti tinkamus paaiškinimus apie normų prasmę per interpretaciją, suformuluotą pagal kanoninių teisės aktų numatytus kriterijus. Šie paaiškinimai gali būti pateikiami pareiškimų ar aiškinamųjų pastabų forma.

178 straipsnis

§1. Studijuodama galiojančius Lotynų Bažnyčios ir Rytų Bažnyčių teisės aktus bei klausimus, kylančius iš bažnytinės praktikos, Dikasterija nagrinėja galimą teisės spragų (lacunae legis) buvimą ir teikia Romos Popiežiui tinkamus pasiūlymus joms įveikti. Ji taip pat tikrina bet kokį poreikį atnaujinti galiojančius teisės aktus ir siūlo pataisas, užtikrindama teisės harmoniją bei veiksmingumą.

179 straipsnis

§1. Dikasterija padeda kurijinėms institucijoms rengiant bendruosius vykdomuosius dekretus, instrukcijas ir kitus norminio pobūdžio tekstus, siekdama užtikrinti, kad jie atitiktų galiojančios visuotinės teisės reikalavimus ir būtų parengti teisinga teisine forma.

180 straipsnis

§1. Bendruosius dekretus, kuriuos išleidžia plenarinės tarybos, Vyskupų konferencijos ar Rytų Bažnyčių hierarchinės struktūros, šiame straipsnyje nurodytai Dikasterijai pateikia Dikasterija, kompetentinga suteikti jiems recognitio, kad jie būtų išnagrinėti teisiniu požiūriu.

181 straipsnis

§1. Suinteresuotų šalių prašymu Dikasterija nustato, ar įstatymų leidėjų, žemesnių už Romos Popiežių, išleisti įstatymai ar bendrieji dekretai atitinka Bažnyčios visuotinę teisę.

182 straipsnis

§1. Dikasterija skatina Lotynų Bažnyčios ir Rytų Bažnyčių kanonų teisės bei kitų teisėkūros tekstų studijas, organizuodama tarpdikasterinius susitikimus, konferencijas ir remdama tarptautines bei nacionalines kanonistų asociacijas.

§2. Dikasterija skiria ypatingą dėmesį teisingai kanoninei praktikai, kad teisė Bažnyčioje būtų tinkamai suprantama ir teisingai taikoma. Prireikus ji taip pat įspėja kompetentingą valdžią apie atsirandančias neteisėtas praktikas ir teikia patarimus šiuo klausimu.

Komunikacijos dikasterija

183 straipsnis

§1. Komunikacijos dikasterija prižiūri visą Apaštališkojo Sosto komunikacijos tinklą ir, užtikrindama struktūrinę vienybę bei gerbdama atitinkamas veiklos charakteristikas, suvienija Šventojo Sosto veiklą komunikacijos srityje. Ji tai daro tam, kad visa sistema integruotai reaguotų į Bažnyčios evangelizavimo misijos poreikius skaitmeninės žiniasklaidos buvimo ir plėtros bei konvergencijos ir interaktyvumo veiksnių kontekste.

184 straipsnis

§1. Dikasterija tenkina Bažnyčios evangelizavimo misijos poreikius naudodama šiuo metu prieinamus ir tuos, kurie dar gali atsirasti, gamybos modelius, technologines naujoves ir komunikacijos formas.

185 straipsnis

§1. Be jai pavestų veiklos funkcijų, Dikasterija taip pat gilina ir plėtoja tinkamus teologinius bei pastoracinius Bažnyčios veiklos aspektus komunikacijos srityje. Šia prasme ji taip pat dirba mokymų lygmeniu, kad komunikacija nebūtų redukuota į grynai technologines ir instrumentines koncepcijas.

186 straipsnis

§1. Dikasterijai priklauso užtikrinti, kad tikintieji vis labiau suvoktų savo atsakomybę įsipareigoti užduočiai padaryti daugybę komunikacijos priemonių prieinamas Bažnyčios pastoracinei misijai, tarnaujant civilizacijos ir moralės augimui. Ypač siekiama šį sąmoningumą ugdyti per Pasaulinės komunikacijos dienos šventimą.

187 straipsnis

§1. Savo veikloje Dikasterija naudojasi Vatikano Miesto Valstybės jungiamumo ir tinklo infrastruktūromis, vadovaudamasi specialiais teisės aktais ir tarptautiniais įsipareigojimais, kuriuos prisiėmė Šventasis Sostas. Vykdydama savo funkcijas, ji bendradarbiauja su kompetentingomis kurijinėmis institucijomis, ypač su Valstybės sekretoriatu.

188 straipsnis

§1. Dikasterija turi remti kitų kurijinių institucijų ir įstaigų, su Šventuoju Sostu susijusių institucijų, Vatikano Miesto Valstybės gubernatorato ir kitų Vatikano Miesto Valstybėje įsikūrusių ar nuo Apaštališkojo Sosto priklausančių subjektų komunikacinę veiklą.

VI.
TEISINGUMO INSTITUCIJOS

189 straipsnis

§1. Teisingumo institucijų teikiama tarnystė yra viena iš esminių funkcijų Bažnyčios valdyme. Šios tarnystės tikslas, kurio kiekviena institucija siekia savo kompetencijos srityje, yra pačios Bažnyčios misija: skelbti ir įvesti Dievo Karalystę bei dirbti per teisingumo tvarką, taikomą su kanoniniu teisingumu (canonical equity), sielų išganymui, kuris Bažnyčioje visada yra aukščiausiasis įstatymas (suprema lex).

§2. Eilinės teisingumo institucijos yra Apaštališkoji penitenciarija, Apaštališkosios signatūros aukščiausiasis teismas ir Romos rotos tribunolas. Šios trys institucijos yra nepriklausomos viena nuo kitos.

Apaštališkoji penitenciarija

190 straipsnis

§1. Apaštališkoji penitenciarija yra kompetentinga visais klausimais, susijusiais su vidiniu forumu (forum internum) ir atlaidais kaip dieviškojo gailestingumo išraiškomis.

§2. Jai vadovauja vyriausiasis penitenciaras (Major Penitentiary), padedamas regento ir kelių pareigūnų.

191 straipsnis

§1. Vidiniam forumui, tiek sakramentiniam, tiek nesakramentiniam, ji suteikia išrišimą nuo cenzūrų, dispensas, pakeitimus (commutations), patvirtinimus (validations), atleidimus (remissions) ir kitas malones.

192 straipsnis

§1. Apaštališkoji penitenciarija rūpinasi, kad Romos popiežiškosiose bazilikose būtų pakankamas skaičius penitenciarų, turinčių atitinkamas galias.

§2. Ji prižiūri tinkamą penitenciarų, paskirtų popiežiškosiose bazilikose ir kitur, rengimą.

193 straipsnis

§1. Apaštališkajai penitenciarijai pavesta suteikti atlaidus ir reguliuoti jų naudojimą, nepažeidžiant Tikėjimo mokslo dikasterijos kompetencijos dėl jų doktrinos ir Dievo kulto ir sakramentų tvarkos dikasterijos kompetencijos dėl ritualinių klausimų.

Apaštališkosios signatūros aukščiausiasis teismas

194 straipsnis

§1. Apaštališkoji signatūra veikia kaip aukščiausiasis Bažnyčios tribunolas ir taip pat užtikrina, kad teisingumas Bažnyčioje būtų administruojamas teisingai.

195 straipsnis

§1. Apaštališkosios signatūros aukščiausiąjį teismą sudaro kardinolai, vyskupai ir kunigai, kuriuos Romos Popiežius skiria penkerių metų kadencijai. Jam vadovauja kardinolas prefektas.

§2. Tvarkant tribunolo reikalus, prefektui padeda sekretorius.

196 straipsnis

§1. Apaštališkoji signatūra, kaip eilinės jurisdikcijos tribunolas, sprendžia:

1. skundus dėl negaliojimo ir prašymus dėl restitutio in integrum prieš Romos rotos nuosprendžius;
2. skundus bylose, susijusiose su asmenų statusu, kai Romos rota atsisakė iš naujo nagrinėti bylą;
3. išimtis dėl įtarimo (exceptions of suspicion) ir kitus procesus prieš Romos rotos teisėjus, kylančius dėl jų funkcijų vykdymo;
4. kompetencijos konfliktus tarp tribunolų, kurie nėra pavaldūs tam pačiam apeliaciniam teismui.

197 straipsnis

§1. Apaštališkoji signatūra, kaip Romos kurijos administracinis tribunolas, sprendžia skundus prieš atskirus administracinius aktus, išleistus Dikasterijų ar Valstybės sekretoriato arba jų patvirtintus, kai teigiama, kad ginčijamas aktas pažeidė kokį nors įstatymą priimant sprendimą arba taikant procedūrą.

§2. Šiais atvejais, be sprendimo dėl akto neteisėtumo, Apaštališkoji signatūra, ieškovo prašymu, taip pat gali spręsti dėl galimos žalos, patirtos per aptariamą aktą, atlyginimo.

§3. Apaštališkoji signatūra taip pat sprendžia kitus administracinius ginčus, kuriuos jai perduoda Romos Popiežius arba Kurijos institucijos. Galiausiai ji sprendžia kompetencijos konfliktus tarp Dikasterijų arba tarp Dikasterijų ir Valstybės sekretoriato.

198 straipsnis

§1. Apaštališkoji signatūra, kaip administracinė teisingumo institucija drausmės reikaluose, taip pat yra kompetentinga:

1. vykdyti priežiūrą, kad teisingumas būtų teisingai administruojamas įvairiuose bažnytiniuose tribunoluose, ir, jei reikia, bausti pareigūnus, advokatus ar prokurorus;
2. spręsti prašymus, pateiktus Apaštališkajam Sostui, siekiant bylos perdavimo Romos rotai;
3. spręsti dėl bet kokių kitų prašymų, susijusių su teisingumo administravimu;
4. išplėsti žemesnių tribunolų kompetenciją;
5. patvirtinti apeliacinį teismą, taip pat, jei tai rezervuota Šventajam Sostui, patvirtinti tarpdiecezinių / tarpeparchinių / tarperitualinių, regioninių, nacionalinių ir, jei reikia, viršnacionalinių tribunolų steigimą.

199 straipsnis

§1. Apaštališkoji signatūra vadovaujasi savo specialiuoju įstatymu.

Romos rotos tribunolas

200 straipsnis

§1. Romos rotos tribunolas paprastai veikia kaip aukštesnės instancijos apeliacinis teismas prie Apaštališkojo Sosto, siekiant apsaugoti teises Bažnyčioje; jis puoselėja jurisprudencijos vienybę ir savo sprendimais teikia pagalbą žemesniems tribunolams.

§2. Romos rotos tribunole taip pat yra įstaiga, kompetentinga spręsti faktą dėl santuokos nesuvartojimo ir teisingos priežasties buvimo dispensai suteikti.

§3. Ši įstaiga taip pat kompetentinga nagrinėti šventimų negaliojimo bylas pagal visuotinės ir specialiosios teisės normą, atsižvelgiant į skirtingus atvejus.

201 straipsnis

§1. Tribunolas turi kolegialią struktūrą ir susideda iš tam tikro skaičiaus įrodytos doktrinos, kompetencijos ir patirties teisėjų, kuriuos Romos Popiežius pasirenka iš įvairių pasaulio dalių.

§2. Tribunolo kolegijai vadovauja dekanas, kaip primus inter pares, kurį penkerių metų kadencijai skiria Romos Popiežius, pasirinkdamas jį iš teisėjų tarpo.

§3. Įstaigai, atsakingai už dispensos procedūras nuo ratum et non consummatum (sudarytos, bet nesuvartotos) santuokos ir šventimų negaliojimo bylas, vadovauja dekanas, padedamas savo pareigūnų bei paskirtų komisarų ir konsultantų.

202 straipsnis

§1. Romos rotos tribunolas antroje instancijoje sprendžia bylas, kurias išsprendė eiliniai pirmosios instancijos tribunolai ir kurios buvo perduotos Šventajam Sostui teisėta apeliacija.

§2. Jis trečioje ar tolimesnėse instancijose sprendžia bylas, kurias jau išsprendė tas pats Apaštališkasis tribunolas ar kiti tribunolai, nebent jos tapo res iudicata (galutiniu teismo sprendimu).

203 straipsnis

§1. Romos rota, be to, pirmoje instancijoje teisia:

1. vyskupus ginčo bylose, nebent jos susijusios su juridinio asmens, kuriam atstovauja vyskupas, teisėmis ar laikinosiomis gėrybėmis;
2. abatus primus arba vienuoliškų kongregacijų abatus vyresniuosius bei pontifikalinės teisės pašvęstojo gyvenimo institutų ir apaštališkojo gyvenimo draugijų aukščiausiuosius vadovus;
3. diecezijas / eparchijas ar kitus bažnytinius asmenis, tiek fizinius, tiek juridinius, kurie neturi vyresniojo žemiau Romos Popiežiaus;
4. bylas, kurias Romos Popiežius patiki šiam tribunolui.

§2. Tuos pačius atvejus jis sprendžia ir antroje bei tolimesnėse instancijose, nebent numatyta kitaip.

204 straipsnis

§1. Romos rotos tribunolas vadovaujasi savo specialiuoju įstatymu.

VII.
FINANSŲ INSTITUCIJOS

Ekonomikos taryba

205 straipsnis

§1. Ekonomikos taryba yra kompetentinga prižiūrėti kurijinių institucijų bei įstaigų ir su Šventuoju Sostu susijusių ar su juo susijusių institucijų, nurodytų prie Tarybos įstatų pridėtame sąraše, administracines bei finansines struktūras ir veiklą.

§2. Ekonomikos taryba vykdo savo funkcijas Bažnyčios socialinio mokymo šviesoje, vadovaudamasi tarptautiniu mastu pripažinta geriausia viešojo administravimo praktika ir siekdama, kad administracinis bei finansinis valdymas būtų etiškas ir efektyvus.

206 straipsnis

§1. Tarybą sudaro aštuoni kardinolai ar vyskupai, atstovaujantys Bažnyčios visuotinumui, ir septyni pasauliečiai, pasirinkti iš įvairių tautybių ekspertų. Penkiolika narių Romos Popiežius skiria penkerių metų kadencijai.

§2. Tarybą šaukia ir jai pirmininkauja kardinolas koordinatorius, padedamas sekretoriaus.

§3. Ekonomikos sekretoriato prefektas dalyvauja Tarybos posėdžiuose, tačiau be balsavimo teisės.

207 straipsnis

§1. Taryba teikia Romos Popiežiaus patvirtinimui gaires ir normas, skirtas užtikrinti, kad:

1. jos prižiūrimų subjektų ir administracijų turtas būtų apsaugotas;
2. turtinė ir finansinė rizika būtų sumažinta;
3. žmogiškieji, materialiniai ir finansiniai ištekliai būtų paskirstyti protingai ir valdomi apdairiai, efektyviai bei skaidriai;
4. agentūros ir administracijos efektyviai vykdytų savo užduotis pagal jų atžvilgiu patvirtintą veiklą, planus ir biudžetus.

208 straipsnis

§1. Taryba nustato kriterijus, įskaitant vertės kriterijų, pagal kuriuos nustatoma, kuriems jos prižiūrimų subjektų atliekamiems perleidimo, įsigijimo ar neeilinio administravimo aktams ad validitatem (galiojimui) reikalingas Ekonomikos sekretoriato prefekto patvirtinimas.

209 straipsnis

§1. Taryba tvirtina metinį biudžetą ir konsoliduotą Šventojo Sosto finansinę atskaitomybę bei teikia juos Romos Popiežiui.

§2. Kai Apaštališkasis Sostas yra laisvas, Ekonomikos taryba pateikia Šventosios Romos Bažnyčios kardinolui kamerlengui naujausią konsoliduotą Šventojo Sosto finansinę atskaitomybę ir einamųjų metų biudžetą.

210 straipsnis

§1. Taryba, kai tik būtina ir gerbdama veiklos autonomiją, prašo iš Priežiūros ir finansinės informacijos institucijos jos veiklos sričiai aktualios informacijos ir kasmet informuojama apie Religinių darbų instituto (IOR) veiklą.

211 straipsnis

§1. Taryba nagrinėja Ekonomikos sekretoriato pasiūlymus, taip pat galimus įvairių Šventojo Sosto administracijų, Priežiūros ir finansinės informacijos institucijos bei kitų Tarybos įstatuose nurodytų subjektų pasiūlymus.

Ekonomikos sekretoriatas

212 straipsnis

§1. Ekonomikos sekretoriatas veikia kaip Popiežiaus sekretoriatas ekonomikos ir finansų klausimais.

§2. Jis vykdo stebėseną ir priežiūrą administraciniais, ekonominiais ir finansiniais klausimais kurijinėse institucijose, įstaigose ir kitose su Šventuoju Sostu susijusiose ar su juo susijusiose institucijose, nurodytose prie Ekonomikos tarybos įstatų pridėtame sąraše.

§3. Jis taip pat vykdo atitinkamą „Petro skatiko“ (Peter’s Pence) ir kitų popiežiaus fondų priežiūrą.

213 straipsnis

§1. Ekonomikos sekretoriatui vadovauja prefektas, padedamas sekretoriaus.

§2. Sekretoriatas turi dvi veiklos sritis: vieną – ekonomikos ir finansų reguliavimui, stebėsenai bei priežiūrai; kitą – administracinių reikalų reguliavimui, stebėsenai bei priežiūrai.

214 straipsnis

§1. Ekonomikos sekretoriatas privalo konsultuotis su Ekonomikos taryba ir teikti jai nagrinėti pasiūlymus bei gaires dėl didesnės svarbos normų ar bendrųjų principų.

§2. Rengdamas pasiūlymus ar gaires, Ekonomikos sekretoriatas vykdo atitinkamas konsultacijas, deramai atsižvelgdamas į agentūrų ir administracijų autonomiją bei kompetencijas.

§3. Klausimais, susijusiais su santykiais su valstybėmis ir kitais tarptautinės teisės subjektais, Ekonomikos sekretoriatas veikia bendradarbiaudamas su Valstybės sekretoriatu, kuris turi išskirtinę kompetenciją.

215 straipsnis

§1. Ekonomikos sekretoriatas:

1. leidžia Šventojo Sosto ekonomikos ir finansų gaires ir tikrina, ar veikla vykdoma laikantis veiklos planų bei patvirtintų programų;
2. stebi jam patikėtų prižiūrėti institucijų administracinę, ekonominę bei finansinę veiklą ir siūlo bei užtikrina bet kokius taisomuosius veiksmus;
3. rengia metinį biudžetą, tikrindamas, ar jo laikomasi, bei konsoliduotą Šventojo Sosto balansą ir teikia juos Ekonomikos tarybai;
4. kasmet atlieka Šventojo Sosto turtinės bei finansinės padėties rizikos vertinimą ir pateikia jį Ekonomikos tarybai.

216 straipsnis

§1. Ekonomikos sekretoriatas:

1. formuluoja gaires, politiką, modelius ir procedūras, susijusias su viešaisiais pirkimais, siekdamas užtikrinti, kad visos kurijinėms institucijoms bei su Šventuoju Sostu susijusioms įstaigoms ir institucijoms reikalingos prekės bei paslaugos būtų įsigyjamos apdairiausiu, efektyviausiu ir ekonomiškai naudingiausiu būdu, laikantis atitinkamų vidaus auditų ir procedūrų;
2. pasirūpina tinkamomis informacinėmis technologijomis, kad administracinis, ekonominis ir finansinis valdymas būtų efektyvus bei skaidrus, o archyvai ir apskaitos įrašai būtų ištikimai saugomi pagal patvirtintas normas bei procedūras.

217 straipsnis

§1. Į Ekonomikos sekretoriatą įeina Šventojo Sosto Žmogiškųjų išteklių departamentas, kuris, palaikydamas dialogą ir bendradarbiaudamas su suinteresuotais subjektais, yra atsakingas už visa tai, kas susiję su subjektų, kuriems taikomi specialūs Šventojo Sosto teisės aktai, personalo padėtimi ir darbo valdymu, nepažeidžiant 48 str. 2 punkto nuostatų.

§2. Tarp kitų savo kompetencijos sričių, Ekonomikos sekretoriatas per šį departamentą autorizuoja personalo samdymą, tikrindamas, ar įvykdyti visi būtini reikalavimai, ir tvirtina subjektų organizacines schemas.

218 straipsnis

§1. Ekonomikos sekretoriatas, remdamasis Ekonomikos tarybos nustatytais kriterijais, tvirtina visus kurijinių institucijų, įstaigų ir su Šventuoju Sostu susijusių institucijų perleidimo, įsigijimo ar neeilinio administravimo aktus, kuriems ad validitatem reikalingas Sekretoriato patvirtinimas.

§2. Kai Apaštališkasis Sostas yra laisvas, Ekonomikos sekretoriatas teikia Šventosios Romos Bažnyčios kardinolui kamerlengui bet kokią informaciją, kurios gali būti paprašyta dėl Šventojo Sosto finansinės būklės.

Apaštališkojo Sosto paveldo administracija (APSA)

219 straipsnis

§1. Apaštališkojo Sosto paveldo administracija yra subjektas, atsakingas už Šventojo Sosto nekilnojamojo turto ir kilnojamojo turto administravimą bei valdymą, skirtą suteikti išteklius, būtinus Romos kurijai tinkamai vykdyti savo darbą konkrečių Bažnyčių labui ir tarnystei.

§2. Ji taip pat atsakinga už tų subjektų, kurie patikėjo savo turtą Šventajam Sostui, nekilnojamojo ir kilnojamojo turto administravimą, gerbiant specifinį tikslą, kuriam tas turtas buvo įsteigtas, bei kompetentingų institucijų patvirtintas gaires ir bendrąją politiką.

§3. §1 ir §2 punktuose nurodytos finansinės operacijos vykdomos per Religinių darbų institutą (IOR).

220 straipsnis

§1. Apaštališkojo Sosto paveldo administracija aprūpina visa tai, kas būtina įprastai Romos kurijos veiklai, ir yra atsakinga už likvidumą, apskaitą, pirkimus bei kitas paslaugas.

§2. Apaštališkojo Sosto paveldo administracija gali teikti tas pačias §1 punkte nurodytas paslaugas ir su Šventuoju Sostu susijusioms institucijoms, jei jos to paprašo arba jei taip numatyta.

221 straipsnis

§1. Apaštališkojo Sosto paveldo administracijai vadovauja prezidentas, padedamas sekretoriaus ir tarybos, sudarytos iš kardinolų, vyskupų, kunigų ir pasauliečių, kuri padeda jam rengti strategines Administracijos gaires ir vertinti jos rezultatus.

§2. Vidinė Administracijos organizacija turi tris funkcines sritis, atsakingas už turto valdymą, finansinius reikalus ir paslaugas.

§3. Administracija naudojasi ekspertų patarimais savo kompetencijos srityse, paskirtų pagal 16–17 str. §1 dalį.

Auditoriaus generalinio įstaiga

222 straipsnis

§1. Auditoriaus generalinio įstaigai pavesta atlikti Šventojo Sosto konsoliduotų finansinių ataskaitų auditą.

223 straipsnis

§1. Pagal Ekonomikos tarybos patvirtintą metinį audito planą, įstaiga yra atsakinga už atskirų kurijinių institucijų ir įstaigų bei su Šventuoju Sostu susijusių institucijų, įtrauktų į minėtas konsoliduotas finansines ataskaitas, metinių finansinių ataskaitų auditą.

§2. Metinį audito planą Auditorius generalinis teikia Ekonomikos tarybai patvirtinti.

224 straipsnis

§1. Auditoriaus generalinio įstaiga, Ekonomikos tarybos arba Ekonomikos sekretoriato, arba 205 str. §1 punkte nurodytų įstaigų bei administracijų vadovų prašymu, atlieka auditus ypatingose situacijose, susijusiose su: anomalijomis naudojant ar skirstant finansinius ar materialinius išteklius; pažeidimais sudarant sutartis arba vykdant operacijas ar perleidimus; korupcijos ar sukčiavimo aktais. Šiuos auditus gali inicijuoti pats Auditorius generalinis nepriklausomai, prieš tai informavęs Ekonomikos tarybos kardinolą koordinatorių ir nurodęs priežastis.

§2. Auditorius generalinis gauna pranešimus iš asmenų, kurie savo darbo metu sužino apie ypatingas situacijas. Išnagrinėjęs šiuos pranešimus, jis su ataskaita pateikia juos Ekonomikos sekretoriato prefektui, taip pat, jei mano esant reikalinga, Ekonomikos tarybos kardinolui koordinatoriui.

Konfidencialių reikalų komisija

225 straipsnis

§1. Konfidencialių reikalų komisija yra kompetentinga:

1. autorizuoti bet kokį teisinį, ekonominį ar finansinį aktą, kuris dėl didesnio Bažnyčios ar asmenų gėrio turi būti laikomas konfidencialiu ir pašalintas iš kompetentingų subjektų nagrinėjimo bei priežiūros;
2. stebėti Šventojo Sosto sutartis, kurios pagal įstatymą reikalauja konfidencialumo, ir vykdyti jų priežiūrą.

226 straipsnis

§1. Komisiją, vadovaujantis jos įstatais, sudaro Romos Popiežiaus penkerių metų kadencijai paskirti nariai. Jai vadovauja prezidentas, padedamas sekretoriaus.

Investicijų komitetas

227 straipsnis

§1. Investicijų komitetas yra atsakingas už Šventojo Sosto nuosavybės investicijų etiškumo užtikrinimą pagal Bažnyčios socialinį mokymą ir kartu už jų pelningumo, tinkamumo bei rizikos laipsnio stebėseną.

§2. Pagal savo įstatus komitetą sudaro nariai ir pripažinti profesionalai, kuriuos Romos Popiežius skiria penkerių metų kadencijai. Jam vadovauja prezidentas, padedamas sekretoriaus.

VIII.
ĮSTAIGOS

Popiežiaus namų prefektūra

228 straipsnis

§1. Prefektūra yra atsakinga už Popiežiaus namų vidaus organizavimą ir prižiūri visa tai, kas susiję su visų, sudarančių Popiežiaus koplyčią (Papal Chapel) ir Popiežiaus šeimą (Papal Family), elgesiu ir tarnyste.

§2. Jai vadovauja prefektas, padedamas regento, abu skiriami Romos Popiežiaus penkerių metų kadencijai, padedami kelių pareigūnų.

229 straipsnis

§1. Popiežiaus namų prefektūra rūpinasi popiežiaus ceremonijų (išskyrus jų griežtai liturginį aspektą) planavimu bei vykdymu ir nustato pirmumo tvarką (precedence).

§2. Prefektūros užduotis yra koordinuoti priimamojo paslaugas ir organizuoti Romos Popiežiaus viešas, specialias bei privačias audiencijas ir atskirų asmenų vizitus, pasikonsultavus su Valstybės sekretoriatu, kai to reikalauja aplinkybės. Ji atlieka visus reikiamus pasirengimus, kai Popiežius iškilmingoje audiencijoje priima valstybių vadovus, vyriausybių vadovus, vyriausybių ministrus, valstybės institucijas ir kitus garbinguosius asmenis, taip pat ambasadorius.

§3. Ji taip pat atsakinga už Romos Popiežiaus, Kardinolų kolegijos ir Romos kurijos dvasinių pratybų organizavimą.

230 straipsnis

§1. Prefektūra yra atsakinga už pasirengimą kaskart, kai Romos Popiežius lankosi Vatikano teritorijoje ar Romoje arba keliauja Italijoje.

§2. Prefektas lydi Popiežių tik susitikimų ir vizitų, vykstančių Vatikano teritorijoje, proga.

Vyriausiojo Pontifiko liturginių šventimų biuras

231 straipsnis

§1. Vyriausiojo Pontifiko liturginių šventimų biuras yra atsakingas už viso to, ko reikia liturginėms ir kitoms šventoms iškilmėms Vatikane, kurioms pirmininkauja, kuriose dalyvauja ar asistuoja Romos Popiežius arba jo vardu bei nurodymu – kardinolas ar prelatas, parengimą ir jų priežiūrą pagal galiojančius liturginės teisės nurodymus. Jis taip pat rengia visa tai, kas būtina ar naudinga jų oriam šventimui ir aktyviam tikinčiųjų dalyvavimui.

§2. Biuras taip pat atsakingas už visų popiežiaus liturginių šventimų, vykstančių Romos Popiežiaus ganytojiškų vizitų ir jo apaštališkųjų kelionių metu, parengimą bei vykdymą, atsižvelgiant į specifines popiežiaus iškilmių charakteristikas.

232 straipsnis

§1. Biurui vadovauja Popiežiaus liturginių šventimų ceremonmeisteris, Romos Popiežiaus skiriamas penkerių metų kadencijai. Jam šventose iškilmėse padeda Popiežiaus ceremonmeisteriai, skiriami Romos Popiežiaus penkeriems metams.

§2. Biure ceremonmeisteriui padeda įvairūs pareigūnai ir konsultantai.

233 straipsnis

§1. Popiežiaus liturginių šventimų ceremonmeisteris taip pat yra atsakingas už popiežiaus sakristiją ir Apaštališkųjų rūmų koplyčias.

§2. Jis taip pat yra atsakingas už Siksto koplyčios chorą, turėdamas pareigą prižiūrėti visas choro liturgines, pastoracines, dvasines, menines bei edukacines sritis ir veiklą. Siksto koplyčios choras buvo prijungtas prie Biuro, nes jis teikia specifinę tarnystę popiežiaus liturginėms funkcijoms ir siekiant išsaugoti bei skatinti prestižinį meninį ir muzikinį paveldą, kurį per šimtmečius sukūrė pats choras iškilmingoms Pontifikų liturgijoms.

234 straipsnis

§1. Biuro kompetencijai priklauso Konsistorijos šventimas ir Kardinolų kolegijos liturginių šventimų kryptis Apaštališkojo Sosto laisvos vietos (Sede vacante) metu.

Šventosios Romos Bažnyčios kamerlengas

235 straipsnis

§1. Šventosios Romos Bažnyčios kardinolas kamerlengas vykdo pareigas, jam priskirtas specialiuoju įstatymu, reglamentuojančiu Apaštališkojo Sosto laisvą vietą ir Romos Popiežiaus išrinkimą.

§2. Kardinolą kamerlengą ir vicekamerlengą skiria Romos Popiežius.

§3. Vykdydamas jam pavestas pareigas, kardinolas kamerlengas naudojasi trijų kardinolų asistentų pagalba, kurie yra jo pavaldume ir atsakomybėje. Vienas iš jų yra Ekonomikos tarybos kardinolas koordinatorius, o kiti du pasirenkami pagal modalumus, nustatytus normose dėl Apaštališkojo Sosto laisvos vietos ir Romos Popiežiaus išrinkimo.

236 straipsnis

§1. Užduotis prižiūrėti ir administruoti Apaštališkojo Sosto laikinąsias gėrybes bei teises jo laisvos vietos metu patikėta Šventosios Romos Bažnyčios kardinolui kamerlengui. Jei jam kyla kliūčių, šią funkciją perima vicekamerlengas.

237 straipsnis

§1. Apaštališkojo Sosto laisvos vietos metu Šventosios Romos Bažnyčios kardinolas kamerlengas turi teisę ir pareigą:

1. prašyti iš visų nuo Šventojo Sosto priklausančių administracijų ataskaitų apie jų turtinę bei ekonominę būklę, taip pat informacijos apie bet kokius vykdomus neeilinius reikalus;
2. prašyti iš Ekonomikos tarybos praėjusių metų Šventojo Sosto biudžeto ir konsoliduotos finansinės ataskaitos bei kitų metų biudžeto;
3. prašyti, kiek tai būtina, iš Ekonomikos sekretoriato bet kokios informacijos apie Šventojo Sosto finansinę būklę.

IX.
ADVOKATAI

Romos kurijos advokatų registras

238 straipsnis

§1. Be Romos rotos advokatų registro, vedamas Advokatų registras, kuriame įrašyti asmenys, suinteresuotų šalių prašymu, yra įgalioti jiems atstovauti bylose Apaštališkosios signatūros aukščiausiajame teisme ir teikti pagalbą dėl hierarchinių skundų, pateiktų kurijinėms institucijoms.

239 straipsnis

§1. Į šį registrą gali būti įrašyti profesionalai, pasižymėję savo tinkamu pasirengimu, patvirtintu akademiniais laipsniais, savo pavyzdingu krikščionišku gyvenimu bei garbingu charakteriu ir profesiniais gebėjimais.

§2. Valstybės sekretorius, išklausęs tam tikslui nuolatinai sudarytą Komisiją, pasirūpina įrašyti į Registrą tuos ekspertus, kurie atitinka §1 punkte nurodytus reikalavimus ir to prašo. Jei šie reikalavimai išnyksta, advokatai išbraukiami iš Registro.

Šventojo Sosto advokatų korpusas

240 straipsnis

§1. Šventojo Sosto advokatų korpusas pageidautina sudaromas iš asmenų, įrašytų į Romos kurijos advokatų registrą. Jie gali imtis atstovavimo bylose bažnytiniuose ar civiliniuose tribunoluose Šventojo Sosto ar kurijinių institucijų vardu.

§2. Šventojo Sosto advokatus penkerių metų laikotarpiui (su galimybe pratęsti), išklausęs 239 str. §2 punkte nurodytą Komisiją, skiria Valstybės sekretorius; jie nustoja eiti pareigas sulaukę septyniasdešimt penkerių metų amžiaus, taip pat gali būti atleisti dėl rimtų priežasčių.

§3. Šventojo Sosto advokatai privalo gyventi dorą ir pavyzdingą krikščionišką gyvenimą bei vykdyti jiems patikėtas užduotis su didžiausiu sąžiningumu ir Bažnyčios labui.

X.
SU ŠVENTUOJU SOSTU SUSIJUSIOS INSTITUCIJOS

241 straipsnis

§1. Yra tam tikros institucijos, tiek senovinės kilmės, tiek įsteigtos vėliau, kurios, nors ir nėra Romos kurijos dalis griežtąja prasme ir turi savo juridinio asmens statusą, vis dėlto teikia įvairias naudingas ar būtinas paslaugas Romos Popiežiui, Romos kurijai ir visuotinei Bažnyčiai ir yra tam tikru būdu susijusios su pačia Kurija.

242 straipsnis

§1. Vatikano apaštališkasis archyvas vykdo savo specifinę veiklą saugodamas ir prižiūrėdamas aktus bei dokumentus, susijusius su visuotinės Bažnyčios valdymu, kad jie būtų prieinami pirmiausia Šventajam Sostui ir Romos kurijai jų veikloje, o antra – popiežiaus leidimu – kad jie būtų visiems mokslininkams, nepriklausomai nuo šalies ar religijos, šaltinis pažinimui (įskaitant pasaulietinį pažinimą) įvykių, kurie istorijos bėgyje buvo glaudžiai susiję su Bažnyčios gyvenimu.

243 straipsnis

§1. Senovinės kilmės institucija – Vatikano apaštališkoji biblioteka – yra išskirtinė priemonė Bažnyčiai prisidėti prie kultūros plėtros bei sklaidos, remiant Apaštališkojo Sosto darbą. Per savo įvairius skyrius ji yra atsakinga už milžiniško mokslo ir meno paveldo rinkimą bei saugojimą ir jo pateikimą tiesos ieškantiems mokslininkams.

244 straipsnis

§1. Šventojo Petro bazilikos fabrikas (Fabbrica di San Pietro) tvarko visa tai, kas susiję su Popiežiškąja Šventojo Petro bazilika, saugančia Apaštalo kankinystės atminimą ir kapą, įskaitant pastato konservavimą bei dekorą, vidinę darbuotojų, piligrimų ir lankytojų drausmę pagal jos pačios normas. Kur reikia, Fabriko prezidentas ir sekretorius veikia susitarę su Bazilikos kapitula.

245 straipsnis

§1. Popiežiškoji šventosios archeologijos komisija yra atsakinga už Italijos krikščioniškų katakombų tyrimą, konservavimą, apsaugą ir didinimą, kuriose pirmųjų krikščionių bendruomenių tikėjimo ir meno liudijimai toliau perduoda savo gilią žinią piligrimams bei lankytojams.

246 straipsnis

§1. Siekiant tiesos ieškojimo ir jos sklaidos įvairiose dieviškųjų bei žmogiškųjų mokslų srityse, Katalikų Bažnyčioje atsirado įvairios Akademijos, tarp kurių išsiskiria Popiežiškoji mokslų akademija, Popiežiškoji socialinių mokslų akademija ir Popiežiškoji gyvybės akademija.

247 straipsnis

§1. Siekiant skatinti ir plėtoti kokybės kultūrą akademinėse institucijose, tiesiogiai priklausančiose nuo Šventojo Sosto, bei užtikrinti, kad jų kokybės standartai galiotų tarptautiniu lygmeniu, Šventasis Sostas įsteigė Bažnytinių universitetų ir fakultetų kokybės vertinimo ir skatinimo agentūrą (AVEPRO).

248 straipsnis

§1. Priežiūros ir finansinės informacijos institucija vykdo įstatymų ir savo įstatų numatytas funkcijas: priežiūrą, skirtą pinigų plovimo ir terorizmo finansavimo prevencijai bei kovai su jais jos prižiūrimų subjektų atžvilgiu; rizikos ribojimu pagrįstą (prudential) priežiūrą tų subjektų, kurie profesionaliai vykdo finansinę veiklą; reguliavimą rizikos ribojimo tikslais tų subjektų, kurie profesionaliai vykdo finansinę veiklą, ir, įstatymų numatytais atvejais, reguliavimą pinigų plovimo bei terorizmo finansavimo prevencijai ir kovai su jais. Šiame vaidmenyje ji taip pat vykdo finansinės žvalgybos funkciją.

249 straipsnis

§1. Visos minėtos su Šventuoju Sostu susijusios institucijos savo sandaros ir administravimo atžvilgiu vadovaujasi savo specialiaisiais įstatymais.

XI.
PEREINAMOJI NORMA

250 straipsnis

§1. Šios Apaštalinės konstitucijos normų bendrosios nuostatos taikomos Valstybės sekretoriatui ir Dikasterijoms, Institucijoms, Įstaigoms bei institucijoms, kurios yra Romos kurijos dalis arba yra susijusios su Šventuoju Sostu. Tos, kurios taip pat turi savo įstatus bei įstatymus, privalo jų laikytis tik tiek, kiek jie neprieštarauja šiai Apaštalinei konstitucijai, ir turi kuo greičiau pateikti planuojamą jų pritaikymą Romos Popiežiaus patvirtinimui.

§2. Šiuo metu galiojančios vykdomosios normos §1 punkte nurodytiems subjektams, tokios kaip „Bendrieji Romos kurijos nuostatai“, Ordo servandus ir vidinis kurijinių institucijų bei įstaigų modus procedendi, turi būti laikomasi visame kame, kas neprieštarauja šios Apaštalinės konstitucijos normoms, iki naujų Ordo servandus ir įstatų patvirtinimo.

§3. Įsigaliojus šiai Apaštalinei konstitucijai, Konstitucija Pastor Bonus yra visiškai panaikinama ir pakeičiama; kartu su ja panaikinamos ir Romos kurijos institucijos, nurodytos Pastor Bonus, kurios šioje Konstitucijoje ne nenumatytos arba neperorganizuotos.

Skelbiu šią Apaštalinę konstituciją tvirta, galiojančia ir veiksminga dabar ir ateityje, įsigaliojančia visa apimtimi nuo 2022 m. birželio 5 d., Sekminių iškilmės, ir kad jos būtų visiškai laikomasi visomis detalėmis tų, kuriems ji taikoma, dabar ir ateityje, nepaisant jokių priešingų dalykų, net jei jie būtų verti ypatingo paminėjimo.

Duota Romoje, prie Šventojo Petro, 2022 m. kovo 19 d., Šventojo Juozapo, Švč. Mergelės Marijos Sužadėtinio, iškilmėje, dešimtaisiais mano pontifikato metais.

Pranciškus

[1] JONAS PAULIUS II, Enciklika Redemptoris Missio, 2.

[2] PRANCIŠKUS, Apaštališkasis paraginimas Evangelii Gaudium, 24.

[3] Plg. ten pat, 30.

[4] PRANCIŠKUS, Enciklika Lumen Fidei, 4.

[5] Plg. VATIKANO II VISUOTINIS SUSIRINKIMAS, Dekretas Christus Dominus, 9 sk. ir t. t.

[6] JONAS PAULIUS II, Apaštališkasis paraginimas Christifideles Laici, 32.

[7] PRANCIŠKUS, Kalba minint Vyskupų sinodo įsteigimo penkiasdešimtąsias metines (2015 m. spalio 17 d.).

[8] Ten pat.

[9] Plg. VATIKANO II VISUOTINIS SUSIRINKIMAS, Dogminė konstitucija Lumen Gentium, 19.

[10] Plg. ten pat, 20.

[11] Plg. ten pat, 8.

[12] Plg. ten pat, 22; plg. JONAS PAULIUS II, Apaštališkasis paraginimas Pastores Gregis, 8, 55, 56.

[13] Ten pat, 23.

[14] Plg. VATIKANO II VISUOTINIS SUSIRINKIMAS, Dogminė konstitucija Lumen Gentium, 18; VATIKANO I VISUOTINIS SUSIRINKIMAS, Dogminė konstitucija Pastor Aeternus, Preambulė.

[15] Plg. ten pat, 23.

[16] Plg. JONAS PAULIUS II, Apaštališkasis paraginimas Pastores Gregis, 63.

[17] Plg. ten pat.

[18] Plg. JONAS PAULIUS II, Apaštališkasis laiškas Motu Proprio Apostolos Suos, 12.

[19] VATIKANO II VISUOTINIS SUSIRINKIMAS, Dogminė konstitucija Lumen Gentium, 30.

[20] PRANCIŠKUS, Apaštališkasis paraginimas Evangelii Gaudium, 120.

[21] Plg. VATIKANO II VISUOTINIS SUSIRINKIMAS, Dogminė konstitucija Lumen Gentium, 30.

[22] PAULIUS VI, Kalba paskutinėje viešoje Vatikano II visuotinio susirinkimo sesijoje (1965 m. gruodžio 7 d.).

[23] PRANCIŠKUS, Sveikinimas kardinolams, susirinkusiems į konsistoriją (2015 m. vasario 12 d.).

[24] VATIKANO II VISUOTINIS SUSIRINKIMAS, Dekretas Christus Dominus, 9.

[25] VATIKANO II VISUOTINIS SUSIRINKIMAS, Dogminė konstitucija Lumen Gentium, 18.

[26] Ten pat, 23.

[27] Plg. PRANCIŠKUS, Apaštališkasis paraginimas Evangelii Gaudium, 16.

[28] Plg. VATIKANO II VISUOTINIS SUSIRINKIMAS, Dogminė konstitucija Dei Verbum, 7.

[29] Plg. PRANCIŠKUS, Apaštališkasis paraginimas Evangelii Gaudium, 31–32.

[30] Plg. VATIKANO II VISUOTINIS SUSIRINKIMAS, Dogminė konstitucija Lumen Gentium, 8.

[31] PAULIUS VI, Homilija Švč. Mergelės Marijos nekaltojo prasidėjimo iškilmėje, užbaigiant Vatikano II visuotinį susirinkimą (1965 m. gruodžio 8 d.).