Ankstyvoji Markiono evangelijos rekonstrukcija

Šis tekstas nėra tikroji Markiono evangelija (Viešpaties evangelija), bet viena iš ankstyvųjų bandymų ją atkurti, sukurta XIX–XX a. remiantis tuo metu prieinamais šaltiniais. Tai alternatyvi rekonstrukcinė versija, kuri šiandien laikoma metodologiškai pasenusia, tačiau turi vertę kaip recepcijos istorijos dokumentas.

Ji atsirado dar iki šiuolaikinės kritinės tekstologijos, todėl joje:

• neskiriama, kur patristiniai liudijimai tikslūs, o kur laisvi,
• maišomi Tertuliano ir Epifanijaus parafrazės su vėlesniais papildymais,
• užpildomos spragos pagal Luko evangeliją,
• kuriami jungiamieji pasakojimai, kurių antikiniai šaltiniai nepateikia.

Internete šis tekstas dažniausiai pateikiamas kaip „The Gospel of the Lord“, suskirstytas į šešias dalis pagal Luko evangelijos struktūrą. Nors jis neatitinka tikrosios Markiono evangelijos, jis yra reikšmingas kaip istorinis pavyzdys, rodantis, kaip iki modernios mokslinės rekonstrukcijos buvo įsivaizduojamas Markiono tekstas.

Toliau pateikiamas šios ankstyvosios rekonstrukcinės tradicijos vertimas.

Ankstyvoji Markiono evangelijos rekonstrukcija

Rašytinis Jėzaus Kristaus gyvenimo pasakojimas, išsaugotas originalia graikų kalba Markiono, Filologo sūnaus, Sinopės vyskupo. (130 Viešpaties metai)

I.

1. Penkioliktais ciesoriaus Tiberijaus viešpatavimo metais,
2. [Poncijui Pilotui būnant Judėjos valdytoju,] Jėzus nužengė į Kafarnaumą, Galilėjos miestą, ir
3. mokė šabo dienomis; ir jie stebėjosi jo mokslu, nes jo žodis buvo su valdžia.
4. Ir sinagogoje buvo žmogus, turintis netyros dvasios demoną, ir jis šaukė garsiu
5. balsu, sakydamas: „Palik mus ramybėje; kas mums ir tau, Jėzau? Ar atėjai mūsų pražudyti? Aš žinau,
6. kas tu esi: Dievo Šventasis.“ Jėzus sudraudė jį, sakydamas: „Nutilk ir išeik iš jo.“ Ir kai demonas parbloškė jį į vidurį,
7. išėjo iš jo, nieko jam nepakenkęs. Ir visi nustėro, ir kalbėjosi tarpusavyje, sakydami vienas kitam: „Kas tai per žodis? Nes jis su valdžia ir galybe įsakinėja netyrosioms dvasioms,
8. ir jos išeina.“ Ir garsas apie jį pasklido po visas aplinkines vietoves.
9. Jis pakilo iš sinagogos ir įžengė į Simono namus. Simono uošvę krėtė didelė karštinė, ir jie prašė jo dėl jos.
10. Jis atsistojo prie jos, sudraudė karštinę, ir ši paliko ją; ir ji tuojau pat atsikėlė ir jiems patarnavo.
11. Ir jis atėjo į Nazaretą, ir nuėjo į
12. sinagogą [šabo dieną] ir atsisėdo. Ir visų sinagogoje buvusiųjų akys įsmeigė į jį,
    13-14. Ir jis pradėjo jiems kalbėti; ir visi stebėjosi
13. žodžiais, kurie sklido iš jo lūpų. Ir jis tarė jiems: „Jūs tikriausiai man sakysite šį palyginimą: Gydytojau, pats pasigydyk; ką
14. girdėjome atsitikus Kafarnaume, padaryk ir čia. Bet aš sakau jums tiesą: daug našlių buvo Izraelyje Elijo dienomis, kai dangus buvo uždarytas trejus metus ir šešis mėnesius,
15. kai didelis badas ištiko visą kraštą, ir nė pas vieną iš jų nebuvo siųstas Elijas, o tik į Sareptą,
16. Sidono miestą, pas moterį našlę. Ir daug raupsuotųjų buvo Izraelyje pranašo Eliziejaus laikais, ir nė vienas iš jų nebuvo apvalytas, tik
17. Naamanas syras.“ Ir jie visi sinagogoje,
18. išgirdę šiuos dalykus, prunkštė pykčiu; jie pakilo, išvarė jį iš miesto ir nusivedė ant kalno, ant kurio buvo pastatytas jų miestas, atšlaitės, kad
19. nustumtų jį žemyn. Bet jis, praėjęs tarp jų, nuėjo savo keliu.
20. Saulei leidžiantis, visi, kurie turėjo sergančių įvairiomis ligomis, vedė juos pas jį; o jis, uždėjęs ant kiekvieno rankas, juos gydė.
21. Iš daugelio taip pat išeidavo demonai, šaukdami ir sakydami: „Tu esi Dievo Sūnus.“ Bet jis draudė jiems ir neleido kalbėti, nes jie žinojo, kad jis yra Kristus.
22. Išaušus dienai, jis išėjo ir pasitraukė į dykumą. Minios jo ieškojo, atėjo pas jį ir sulaikė, kad jis nuo jų nepasitrauktų.
23. Bet jis jiems tarė: „Aš turiu skelbti gerąją naujieną apie Dievo karalystę ir kitiems miestams, nes tam esu siųstas.“
24. Ir jis pamokslavo Galilėjos sinagogose.

II.

1. Ir atsitiko taip, kad miniai spaudžiantis prie jo pasiklausyti Dievo žodžio, jis stovėjo prie
2. Genezareto ežero ir pamatė dvi valtis, stovinčias prie ežero, bet žvejai buvo iš jų išlipę
3. ir plovė savo tinklus. Jis įlipo į vieną valtį, kuri buvo Simono, ir paprašė jį šiek tiek atsistumti nuo kranto. Ir atsisėdęs
4. mokė minias iš valties. Baigęs kalbėti, jis tarė Simonui: „Irkis į
5. gilumą ir išmeskite savo tinklus žūklei.“ Simonas atsakydamas tarė jam: „Mokytoju, mes vargome visą naktį ir nieko nesugavome, bet dėl tavo žodžio aš išmesiu
6. tinklą.“ Tai padarę, jie užgriebė
7. didelę daugybę žuvų, ir jų tinklai pradėjo trūkinėti. Jie pamojo savo bendrams kitoje valtyje, kad šie atplauktų ir padėtų jiems. Šie atplaukė ir
8. pripildė abi valtis taip, kad jos ėmė skęsti. Tai pamatęs Simonas Petras parpuolė Jėzui į kojas, sakydamas:
9. „Pasitrauk nuo manęs, Viešpatie, nes aš esu nuodėmingas žmogus.“ Nes nuostaba buvo apėmusi jį ir visus buvusius su juo dėl
10. žuvų laimikio, kurį jie sugavo; taip pat ir Simono bendrus. Ir Jėzus tarė Simonui: „Nebijok; nuo šiol tu gaudysi žmones
11. gyvus.“ Ir išvilkę valtis į krantą, jie viską paliko ir nusekė paskui jį.
12. Ir atsitiko, kai jis buvo viename mieste, štai žmogus, pilnas raupsų. Pamatęs Jėzų, jis parpuolė veidu į žemę ir maldavo jį, sakydamas: „Viešpatie, jei nori,
13. gali mane apvalyti.“ Jis ištiesė ranką, palietė jį ir tarė: „Noriu, būk apvalytas.“ Ir
14. tuojau pat raupsai pasitraukė nuo to žmogaus. Ir jis liepė jam niekam nepasakoti: „Bet eik, pasirodyk kunigui ir paaukok už savo apvalymą, kaip Mozė
15. įsakė, kad tai būtų jiems liudijimas.“ Tačiau garsas apie jį sklido vis plačiau, ir didelės minios rinkosi klausytis ir būti
16. jo išgydytos nuo savo negalių. O jis traukdavosi į dykumą melstis.
17. Ir atsitiko vieną dieną, kai jis mokė, ten sėdėjo fariziejai ir Įstatymo mokytojai, susirinkę iš visų Galilėjos kaimų, Judėjos ir Jeruzalės; ir Viešpaties galia
18. buvo su Juo, kad gydytų. Ir štai vyrai atnešė lovoje žmogų, kuris buvo paralyžiuotas; ir jie ieškojo būdų,
19. kaip jį įnešti ir paguldyti priešais jį. Ir neradę pro kur įnešti dėl minios, jie užlipo ant stogo ir pro čerpes nuleido jį su visu gultu į vidurį priešais
20. Jėzų. Pamatęs jų tikėjimą, jis tarė jam: „Žmogau, tavo
21. nuodėmės tau atleistos.“ Rašto aiškintojai ir fariziejai pradėjo svarstyti, sakydami: „Kas šitas, kuris piktžodžiauja? Kas gali atleisti nuodėmes, jei ne vienas Dievas?“
22. Bet Jėzus, perpratęs jų mintis, atsakė jiems: „Ką svarstote savo širdyse?
23. Kas lengviau – ar pasakyti: ‘Tavo nuodėmės tau atleistos’, ar
24. pasakyti: ‘Kelkis ir vaikščiok’? Bet kad žinotumėte, jog Žmogaus Sūnus turi valdžią žemėje atleisti nuodėmes, – (jis tarė paralyžiuotajam) – sakau tau: kelkis,
25. imk savo gultą ir eik namo.“ Ir jis tuojau pat atsikėlė jų akyse, pasiėmė tai, ant ko gulėjo, ir išėjo į savo namus, šlovindamas
26. Dievą. Ir visus pagavo nuostaba, ir jie šlovino Dievą, ir buvo kupini baimės, sakydami: „Šiandien matėme keistų dalykų“.
27. Po to jis išėjo ir pamatė muitininką, vardu Levis, sėdintį muitinėje, ir
28. tarė jam: „Sek paskui mane.“ Ir šis, viską palikęs, atsikėlė ir
29. nusekė paskui jį. Levis savo namuose iškėlė jam didelę puotą; ir ten buvo didelis būrys muitininkų
30. ir kitų, kurie sėdėjo su jais už stalo. Ir jų Rašto aiškintojai bei fariziejai murmėjo prieš jo mokinius, sakydami: „Kodėl valgote ir geriate su muitininkais ir
31. nusidėjėliais?“ Jėzus atsakydamas tarė jiems: „Ne sveikiesiems reikia gydytojo, bet
32. ligoniams. Aš atėjau šaukti ne teisiųjų, bet
33. nusidėjėlių atgailai.“ Jie tarė jam: „Kodėl Jono mokiniai dažnai pasninkauja ir kalba maldas, taip pat ir fariziejų mokiniai, o tavieji valgo ir
34. geria?“ Jis atsakė jiems: „Argi galite versti vestuvininkus pasninkauti, kol jaunikis yra su
35. jais? Bet ateis dienos, kai jaunikis bus iš jų atimtas; tada tomis dienomis jie pasninkaus.“
36. Jis taip pat pasakė jiems palyginimą: „Niekas nededa lopo iš naujo drabužio ant seno, antraip ir naująjį suplėšys, ir senajam netiks lopas, paimtas iš
37. naujojo. Ir niekas nepila jauno vyno į senus vynmaišius, antraip jaunas vynas suplėšys vynmaišius, pats
38. išsilies ir vynmaišiai niekais nueis. Bet jaunas vynas turi būti pilamas į naujus vynmaišius, ir abu išsilaiko.
39. Ir niekas, gėręs seno vyno, tuojau pat nenori jauno, nes sako: ‘Senasis geresnis’.“

III.

1. Ir atsitiko antrąjį šabą po pirmojo, kad jis ėjo per javų laukus, o jo mokiniai skynė varpas ir valgė, trindami jas
2. rankomis. Kai kurie fariziejai sakė jiems: „Kodėl darote tai, kas neleistina daryti
3. šabo dieną?“ Jėzus atsakydamas jiems tarė: „Ar neskaitėte, ką padarė Dovydas, kai pats buvo
4. išalkęs ir tie, kurie buvo su juo? Kaip jis įėjo į Dievo namus, paėmė ir valgė padėtinės duonos, ir davė tiems, kurie buvo su juo, nors jos nevalia valgyti niekam, tik vieniems kunigams?“
5. Ir jis sakė jiems: „Žmogaus Sūnus yra ir šabo Viešpats.“
6. Ir atsitiko kitą šabą, kad jis atėjo į sinagogą ir mokė; ir ten buvo
7. žmogus, kurio dešinė ranka buvo padžiūvusi. Rašto aiškintojai ir fariziejai stebėjo jį, ar jis gydys šabo dieną, kad galėtų rasti
8. kuo jį apkaltinti. Bet jis žinojo jų mintis ir tarė žmogui, turinčiam padžiūvusią ranką: „Kelkis ir stok į vidurį.“ Šis atsikėlė ir atsistojo.
9. Tada Jėzus tarė jiems: „Aš jūsų paklausiu: ar leistina šabo dieną daryti gera,
10. ar daryti pikta? Gelbėti gyvybę ar ją žudyti?“ Ir, apžvelgęs juos visus aplinkui, tarė tam žmogui: „Ištiesk savo ranką.“ Jis taip padarė, ir jo ranka tapo
11. sveika kaip ir kita. O jie, apimti įtūžio, tarėsi tarpusavyje, ką galėtų padaryti Jėzui.
12. Ir atsitiko tomis dienomis, kad jis išėjo į kalnus melstis ir praleido visą naktį
13. Dievo maldoje. Kai išaušo diena, jis pasišaukė savo mokinius ir išsirinko iš jų dvylika,
14. kuriuos ir pavadino apaštalais: Simoną (kurį praminė Petru) ir jo brolį Andriejų, Jokūbą ir Joną, Pilypą
15. ir Baltramiejų, Matą ir Tomą, Jokūbą Alfiejaus sūnų
16. ir Simoną, vadinamą Zelotu, ir Judą, Jokūbo brolį, ir Judą Iskarijotą, kuris tapo
17. išdaviku. Jis nusileido žemyn su jais ir sustojo lygumoje; ten buvo daugybė jo mokinių ir didelė gausybė žmonių iš visos Judėjos ir Jeruzalės, ir nuo Tyro bei Sidono pajūrio, kurie atėjo pasiklausyti
18. jo ir būti išgydyti nuo savo ligų; taip pat ir tie, kuriuos vargino netyrosios dvasios; ir jie buvo išgydyti.
19. Visa minia stengėsi jį paliesti, nes iš jo ėjo galia ir visus gydė.
20. Ir jis, pakėlęs akis į savo mokinius, tarė: „Palaiminti jūs, vargšai, nes jūsų yra Dievo karalystė.
21. Palaiminti jūs, kurie dabar alkstate, nes būsite pasotinti. Palaiminti jūs, kurie dabar verkiate, nes juoksitės.
22. Palaiminti esate, kai žmonės jūsų nekęs, kai atskirs jus, niekins ir atmes jūsų vardą kaip blogą dėl Žmogaus Sūnaus.
23. Džiaukitės tą dieną ir linksminkitės, nes štai jūsų atlygis danguje didelis; nes lygiai taip jų tėvai darė pranašams.
24. Bet vargas jums, turtuoliai, nes jūs jau turite savo paguodą
25. su kaupu. Vargas jums, kurie esate sotūs, nes alksite. Vargas jums, kurie dabar juokiatės, nes
26. liūdėsite ir verksite. Vargas jums, kai visi žmonės jus girs, nes lygiai taip jų tėvai darė netikriems pranašams.
27. Bet aš sakau jums, kurie klausotės: mylėkite savo priešus, darykite
28. gera tiems, kurie jūsų nekenčia, laiminkite tuos, kurie jus keikia,
29. ir melskitės už tuos, kurie jus skaudina. Tam, kuris muša tau per vieną skruostą, atsuk ir antrąjį; ir nuo to, kuris atima tavo apsiaustą, neslėpk
30. ir tunikos. Duok kiekvienam, kuris tavęs prašo, o iš to, kuris atima tavo turtą, nereikalauk
31. atgal. Ir kaip norite, kad žmonės jums darytų,
32. taip ir jūs jiems darykite. Ir jei mylite tuos, kurie jus myli, koks čia jūsų nuopelnas? Juk ir nusidėjėliai myli tuos,
33. kurie juos myli. Ir jei darote gera tiems, kurie jums daro gera, koks čia jūsų nuopelnas? Juk ir nusidėjėliai daro
34. tą patį. Ir jei skolinate tiems, iš kurių tikitės atgauti, koks čia jūsų nuopelnas? Juk ir nusidėjėliai skolina nusidėjėliams, kad atgautų tiek pat.
35. Bet jūs mylėkite savo priešus, darykite gera ir skolinkite, nieko nesitikėdami atgal; ir jūsų atlygis bus didelis, ir būsite Aukščiausiojo sūnūs, nes jis maloningas nedėkingiems ir
36. piktiems. Būkite gailestingi, kaip ir jūsų Tėvas yra
37. gailestingas. Neteiskite ir nebūsite teisiami; nesmerkite ir nebūsite pasmerkti; atleiskite,
38. ir jums bus atleista. Duokite, ir jums bus duota; saiką gerą, prikimštą, sukratytą ir su kaupu atiduos jums į užantin. Nes kokiu saiku seikėjate, tokiu ir jums bus atseikėta.“
39. Jis pasakė jiems ir palyginimą: „Ar gali aklas vesti
40. aklą? Argi abu neįkris į duobę? Mokinys nėra aukštesnis už savo mokytoją, bet kiekvienas, kuris
41. tobulas, bus kaip jo mokytojas. Ir kodėl matai krislą savo brolio akyje, bet nepastebi
42. rąsto savojoje? Arba kaip gali sakyti savo broliui: ‘Broli, leisk man išimti krislą iš tavo akies’, kai pats nematai rąsto savo akyje? Veidmainy, pirmiau išritink rąstą iš savo akies, o tada aiškiai matysi, kaip išimti krislą iš brolio akies!
43. Nėra gero medžio, kuris vestų blogus vaisius, nei
44. blogo medžio, kuris vestų gerus vaisius. Kiekvienas medis pažįstamas iš jo vaisių. Juk nuo erškėčių nerenkamos figos, o nuo gervuogių krūmo neskinamos vynuogės.
45. Geras žmogus iš gero savo širdies lobyno iškelia tai, kas iš tiesų gera, o piktas žmogus iš pikto savo širdies lobyno iškelia tai, kas pikta. Nes burna kalba tai, ko pertekusi
46. širdis. Ir kodėl vadinate mane ‘Viešpatie, Viešpatie’, o
47. nedarote to, ką sakau? Kiekvieną, kuris ateina pas mane, klausosi mano žodžių ir juos vykdo, aš
48. parodysiu jums, į ką jis panašus. Jis panašus į žmogų, statantį namą, kuris iškasė gilią duobę ir padėjo pamatą ant uolos. Užėjus potvyniui, srovė smarkiai daužėsi į tą namą, bet neįstengė jo pajudinti, nes jis buvo pastatytas ant
49. uolos. Bet tas, kuris klausosi ir nevykdo, yra panašus į žmogų, kuris pasistatė namą ant žemės be pamato. Srovė smarkiai į jį daužėsi, ir jis tuojau pat sugriuvo, ir to namo griuvimas buvo didelis.“

IV.

1. Kai jis baigė visus savo žodžius žmonėms girdint, įžengė į Kafarnaumą.
2. Vieno šimtininko tarnas, kurį jis labai brangino, sirgo ir merdėjo.
3. Išgirdęs apie Jėzų, jis nusiuntė pas jį žydų vyresniuosius,
4. prašydamas, kad ateitų ir išgelbėtų jo tarną. Atėję pas Jėzų, jie nuoširdžiai jį maldavo, sakydami, kad jis vertas, jog jam tai padarytum:
5. „Nes jis myli mūsų tautą ir pastatė mums
6. sinagogą.“ Jėzus nuėjo su jais. Kai jis buvo netoli namų, šimtininkas atsiuntė pas jį draugus, sakydamas jam: „Viešpatie, nesivargink, nes aš nesu vertas, kad užeitum po mano stogu.
7. Todėl ir savęs nelaikiau vertu ateiti pas tave, bet tark žodį, ir mano tarnas pasveiks.
8. Nes ir aš esu valdžios žmogus, turintis sau pavaldžių kareivių. Sakau vienam: ‘Eik’, ir jis eina; kitam: ‘Ateik’, ir jis ateina; ir savo tarnui: ‘Daryk
9. tai’, ir jis daro.“ Tai išgirdęs, Jėzus nusistebėjo juo ir, atsigręžęs į sekančią minią, tarė: „Sakau jums, net Izraelyje neradau tokio didelio tikėjimo.“
10. Ir pasiuntiniai, sugrįžę namo, rado sergantį tarną sveiką.
11. Ir atsitiko kitą dieną, kad jis ėjo į miestą, vadinamą Nainu; su juo ėjo daug jo mokinių
12. ir didelė minia. Kai jis prisiartino prie miesto vartų, štai nešė numirėlį, vienturtį motinos sūnų, o ji buvo našlė; su ja ėjo nemaža miesto
13. minia. Pamatęs ją, Viešpats
14. susigraudino ir tarė jai: „Neverk.“ Priėjęs jis palietė neštuvus. Nešėjai sustojo. Ir jis tarė: „Jaunuoli, sakau tau: kelkis!“
15. Ir numirėlis atsisėdo ir pradėjo kalbėti. Ir
16. jis atidavė jį motinai. Visus apėmė baimė, ir jie šlovino Dievą, sakydami: „Didis pranašas iškilo tarp mūsų“ ir „Dievas
17. aplankė savo tautą.“ Šis garsas apie jį pasklido po visą Judėją ir po visą aplinkinį kraštą.
18. Jono mokiniai pranešė jam apie visus šiuos
19. dalykus. Jonas, pasišaukęs du savo mokinius, nusiuntė juos pas Jėzų paklausti: „Ar tu esi tas, kuris
20. turi ateiti, ar mums laukti kito?“ Atėję pas jį, vyrai tarė: „Jonas Krikštytojas atsiuntė mus pas tave paklausti: Ar tu esi tas, kuris turi ateiti,
21. ar mums laukti kito?“ Tą valandą jis išgydė daugelį nuo ligų, negalių bei piktųjų dvasių
22. ir daugeliui aklųjų dovanojo regėjimą. Jėzus atsakydamas jiems tarė: „Eikite ir papasakokite Jonui, ką matėte ir girdėjote: aklieji praregi, luoši vaikščioja, raupsuotieji apvalomi, kurtieji girdi, mirusieji prikeliami, vargšams skelbiama
23. geroji naujiena. Ir palaimintas tas, kuris nepasipiktins manimi.“
24. Kai Jono pasiuntiniai nuėjo, jis pradėjo kalbėti minioms apie Joną: „Ko išėjote į dykumą pažiūrėti? Vėjo
25. siūbuojamos nendrės? Bet ko išėjote pamatyti? Žmogaus, vilkinčio švelniais drabužiais? Štai tie, kurie vilki prabangiais rūbais ir gyvena lėbavimuose, yra karalių
26. rūmuose. Bet ko išėjote pamatyti? Pranašo? Taip, sakau jums, ir daugiau negu pranašo.
27. Jis yra tas, apie kurį parašyta: ‘Štai aš siunčiu savo pasiuntinį pirma tavo veido, kuris nuties tau kelią
28. prieš tave.’ Sakau jums: tarp gimusių iš moterų nėra didesnio pranašo už Joną Krikštytoją, bet mažiausias Dievo karalystėje
29. yra didesnis už jį.“ Visi žmonės, tai išgirdę, ir muitininkai, pripažino Dievo teisingumą, pasikrikštydami
30. Jono krikštu. Bet fariziejai ir Įstatymo mokytojai atstūmė Dievo valią sau, nesileisdami
31. jo krikštijami. Ir Viešpats tarė: „Su kuo tad palyginsiu šios kartos žmones? Į ką
32. jie panašūs? Jie panašūs į vaikus, sėdinčius turgavietėje ir šaukiančius vieni kitiems: ‘Mes jums grojome, ir jūs nešokote, mes jums raudojome,
33. ir jūs neverkėte.’ Nes atėjo Jonas Krikštytojas, nei duonos valgantis, nei vyno geriantis, o jūs sakote: ‘Jis
34. turi demoną.’ Atėjo Žmogaus Sūnus, valgantis ir geriantis, o jūs sakote: ‘Štai rijūnas ir
35. vyno gėrėjas, muitininkų ir nusidėjėlių bičiulis!’ Bet išmintį pateisino visi jos vaikai.“
36. Vienas fariziejus pakvietė jį valgyti. Jis atėjo į fariziejaus namus ir
37. sėdo už stalo. Ir štai miesto moteris, kuri buvo nusidėjėlė, sužinojusi, kad jis sėdi už stalo fariziejaus namuose, atsinešė alebastro indą tepalo
38. ir, atsistojusi už jo prie kojų, verkdama pradėjo laistyti jo kojas ašaromis, šluostyti savo galvos plaukais, bučiavo jo kojas ir tepė
39. tepalu. Tai pamatęs fariziejus, kuris jį pasikvietė, kalbėjo sau: „Jei šis žmogus būtų pranašas, jis žinotų, kas ir kokia tai moteris jį liečia,
40. nes ji yra nusidėjėlė.“ Jėzus atsakydamas jam tarė: „Simonai, turiu tau šį tą pasakyti.“ Tas atsiliepė:
41. „Mokytojau, sakyk.“ „Vienas skolintojas turėjo du skolininkus: vienas buvo skolingas penkis šimtus denarų,
42. o kitas – penkiasdešimt. Jiems neturint iš ko atiduoti, jis dovanojo abiem. Pasakyk tad, kuris
43. iš jų labiau jį mylės?“ Simonas atsakė: „Manau tas, kuriam daugiau dovanojo.“ Jis jam tarė:
44. „Teisingai nusprendei.“ Ir atsigręžęs į moterį, jis tarė Simonui: „Matai šią moterį? Aš atėjau į tavo namus, tu nedavei man vandens kojoms, o ji ašaromis aplaistė mano kojas ir nušluostė
45. savo galvos plaukais. Tu manęs nepabučiavai, o ji nuo pat mano atėjimo nesiliauja
46. bučiavusi man kojų. Tu nepatepei man galvos aliejumi, o ji tepalu patepė man kojas.
47. Todėl sakau tau: jos gausios nuodėmės atleistos, nes ji labai pamilo; o kam mažai atleidžiama, tas mažai myli.“ Ir jis
48. tarė jai: „Tavo nuodėmės atleistos.“ O tie, kurie sėdėjo kartu už stalo, ėmė kalbėti tarpusavyje:
49. „Kas jis toks, kad net nuodėmes atleidžia?“ O jis tarė moteriai: „Tavo tikėjimas išgelbėjo tave, eik ramybėje.“

V.

1. Po to jis ėjo per miestus ir kaimus, pamokslaudamas ir skelbdamas gerąją naujieną apie Dievo karalystę; ir dvylika buvo
2. su juo. Taip pat kai kurios moterys, kurios buvo išgydytos nuo piktųjų dvasių ir ligų: Marija, vadinama Magdalena, iš
3. kurios buvo išėję septyni demonai, ir Joana, Erodo prievaizdo Chuzo žmona, ir Zuzana, ir daug kitų, kurios jam tarnavo savo turtu.
4. Susirinkus didelei miniai ir žmonėms iš visų miestų plūstant pas jį, jis kalbėjo
5. palyginimu: „Sėjėjas išėjo sėti savo sėklos. Jam sėjant, vienos nukrito pakelėje, buvo sumindžiotos,
6. ir padangių paukščiai jas lesė. Kitos nukrito ant uolos ir, išdygusios, nudžiūvo,
7. nes trūko drėgmės. Dar kitos nukrito tarp erškėčių, ir erškėčiai, augdami kartu, jas
8. nusmelkė. O kitos nukrito į gerą žemę ir, išdygusios, davė šimteriopą vaisių“. Tai pasakęs, jis sušuko: „Kas turi ausis klausyti, teklauso!“
9. Jo mokiniai paklausė jį, sakydami: „Ką galėtų reikšti šis
10. palyginimas?“ Jis atsakė: „Jums duota pažinti Dievo karalystės paslaptis, o kitiems – palyginimais, kad žiūrėdami nematytų ir klausydami
11. nesuprastų. Štai ką reiškia šis palyginimas:
12. Sėkla yra Dievo žodis. Nukritusios pakelėje – tai tie, kurie girdi, paskui ateina velnias ir išima žodį iš jų širdies, kad jie neįtikėtų ir
13. nebūtų išgelbėti. Nukritusios ant uolos – tai tie, kurie išgirdę su džiaugsmu priima žodį, bet neturi šaknų; jie kurį laiką tiki, bet gundymo metu
14. atsitraukia. Kas nukrito tarp erškėčių, – tai tie, kurie išgirdę nueina ir yra nusmelkiami šio gyvenimo rūpesčių, turtų bei malonumų, ir neduoda
15. brandaus vaisiaus. O kas nukrito į gerą žemę, – tai tie, kurie, išgirdę žodį, laiko jį doroje ir geroje širdyje ir kantriai duoda vaisių.
16. Niekas, uždegęs žiburį, neuždengia jo indu ir nekiša po lova, bet stato į žibintuvą, kad einantys matytų šviesą.
17. Juk nėra nieko paslėpta, kas netaptų vieša, nei nieko slapta, kas netaptų žinoma ir
18. neišeitų aikštėn. Tad žiūrėkite, kaip klausotės. Kas turi, tam bus duota, o kas neturi, iš to bus atimta net ir tai, ką jis manosi turįs.“
19. Ir buvo jam pranešta kai kurių, sakančių: „Tavo motina ir broliai stovi lauke ir nori tave pamatyti“.
20. Jis atsakydamas jiems tarė: „Kas yra mano motina ir kas yra mano broliai? Mano motina ir mano broliai yra tie, kurie klausosi Dievo žodžio ir jį vykdo!“
21. Vieną dieną jis įlipo į valtį su savo mokiniais ir tarė jiems: „Irkimės į kitą ežero krantą“. Ir jie
22. išplaukė. Jiems plaukiant, jis užmigo. Ežere pakilo vėtra; valtis pildėsi vandeniu, ir jiems grėsė pavojus.
23. Jie priėjo, pažadino jį, sakydami: „Mokytojau, Mokytojau, žūvame!“ Jis atsikėlė, sudraudė vėją ir vandens šėlsmą; jie liovėsi, ir pasidarė
24. ramu. Jis paklausė jų: „Kur jūsų tikėjimas?“ Jie išsigandę stebėjosi ir kalbėjo vienas kitam: „Kas gi jis toks? Jis įsakinėja net vėjams bei vandeniui, ir jie jam paklūsta?“
25. Jie nuplaukė į gadareniečių kraštą,
26. kuris yra priešais Galilėją. Kai jis išlipo į krantą, jį iš miesto pasitiko vienas vyras, kuris jau seniai turėjo demonų, nevilkėjo drabužiais ir negyveno
27. namuose, bet kapinėse. Pamatęs Jėzų, jis suriko, parpuolė prieš jį ir garsiu balsu tarė: „Kas man ir tau, Jėzau, aukščiausiojo Dievo
28. Sūnau? Maldauju tave, nekankink manęs.“ (Nes jis buvo liepęs netyrajai dvasiai išeiti iš žmogaus. Ji dažnai jį pagriebdavo; jis būdavo surakintas grandinėmis ir pančiais bei saugomas, bet sutraukydavo raiščius ir būdavo demono genamas
29. į dykumas). Jėzus paklausė jį: „Koks tavo
30. vardas?“ Jis atsakė: „Legionas“, nes daug demonų buvo į jį suėję. Ir jie maldavo jį, kad
31. nelieptų jiems nugrimzti į bedugnę. Ten ant kalno ganėsi didelė bandų kaimenė, ir jie prašė jį leisti jiems sueiti į jas. Ir jis jiems leido.
32. Tada demonai, išėję iš žmogaus, suėjo į kiaules. Kaimenė metėsi nuo
33. skardžio į ežerą ir prigėrė. Pamatę, kas įvyko, piemenys pabėgo ir pranešė apie tai
34. mieste ir kaimuose. Žmonės išėjo pažiūrėti, kas atsitiko. Atėję pas Jėzų, jie rado žmogų, iš kurio buvo išėję demonai, sėdintį prie Jėzaus kojų, apsirengusį ir sveiko proto; ir jie
35. išsigando. Mačiusieji jiems papasakojo, kaip demonų apsėstasis buvo išgelbėtas.
36. Tada visa gadareniečių apylinkės minia prašė jį pasitraukti nuo jų, nes juos buvo apėmusi didelė baimė. Jis įlipo į
37. valtį ir sugrįžo atgal. Žmogus, iš kurio buvo išėję demonai, prašėsi leisti būti su juo, bet Jėzus jį atleido, sakydamas:
38. „Grįžk į savo namus ir papasakok, kokių didžių dalykų Dievas tau padarė.“ Ir jis nuėjo, visame mieste skelbdamas, kokių didžių dalykų Jėzus jam padarė.
39. Kai Jėzus sugrįžo, minia jį pasitiko, nes visi jo
40. laukė. Ir štai atėjo vyras, vardu Jairas, sinagogos vyresnysis. Jis parpuolė Jėzui po kojų ir maldavo
41. ateiti į jo namus, nes jis turėjo vienturtę dukterį, maždaug dvylikos metų, ir ji mirė. Jam einant, minios jį spaudė.
42. Ir moteris, dvylika metų serganti kraujoplūdžiu, kuri visus savo išteklius buvo išleidusi gydytojams, bet nė vienas
43. negalėjo jos išgydyti, priėjo jam iš už nugaros ir palietė jo drabužio apvadą; ir tuojau pat jos
44. kraujoplūdis liovėsi. Jėzus paklausė: „Kas mane palietė?“ Visiems ginantis, Petras ir buvę su juo tarė: „Mokytojau, minia tave spaudžia ir grūda, o tu
45. klausi: ‘Kas mane palietė?’“ Bet Jėzus tarė: „Kažkas mane palietė, nes aš pajutau, kad iš manęs išėjo
46. galia.“ Moteris, pamačiusi, kad neliko nepastebėta, drebėdama priėjo, parpuolė prieš jį ir visų žmonių akivaizdoje pasakė, kodėl jį palietė ir kaip buvo akimirksniu išgydyta.
47. Jis jai tarė: „Dukra, būk drąsi, tavo tikėjimas išgelbėjo tave; eik ramybėje“.
48. Jam dar tebekalbant, atėjo sinagogos vyresniojo namiškis ir tarė jam: „Duktė
49. mirė, nebevargink Mokytojo.“ Bet Jėzus, tai išgirdęs, atsakė jam: „Nebijok, tik tikėk,
50. ir ji bus išgelbėta.“ Atėjęs į namus, jis niekam neleido eiti vidun, tik Petrui, Jokūbui, Jonui ir mergaitės tėvui bei motinai.
51. Visi verkė ir raudojo jos, bet jis tarė:
52. „Neverkite, ji nemirė, tik miega.“ Jie
53. juokėsi iš jo, žinodami, kad ji mirusi. Bet jis visus išvarė, paėmė ją už rankos ir sušuko,
54. sakydamas: „Mergaitė, kelkis!“ Jos dvasia sugrįžo, ji tuojau pat atsikėlė, ir jis liepė
55. duoti jai valgyti. Jos tėvai nustėro, bet jis liepė jiems niekam nepasakoti, kas buvo įvykę.

Antitezės

„Antitezės“ yra prarastas Markiono teologinis traktatas, kuriame jis priešpriešino Senojo Testamento Kūrėją ir Jėzaus apreikštą Gerąjį Dievą. Šiame veikale, žinomame tik iš Tertuliano ir Epifanijaus poleminių citatų, Markionas pateikė ištraukas iš abiejų Testamentų, rodydamas jų, jo manymu, nesuderinamus įsakymus, moralę ir dieviškąsias savybes. „Antitezės“ veikė kaip hermeneutinis raktas skaitant Markiono evangeliją: jos aiškino, kodėl Kristaus mokymas negali būti siejamas su Kūrėjo įstatymu ir kodėl, Markiono požiūriu, Jėzus atskleidė visiškai kitą, aukštesnį Dievą.

Prieštaravimai tarp Senojo Testamento Dievybės ir Naujojo Testamento Dievo.

„O Timotiejau, saugok tai, kas tau patikėta, vengdamas piktžodžiavimų ir tuščių tauškalų bei klaidingai vadinamo pažinimo [gnozio] prieštaravimų [antitezių].“

– iš pseudo-Pauliniško Pirmojo laiško Timotiejui 6:20 (apie 150 m. e. m.).

Šis puslapis yra trumpas mano bandymas (gana laisvas ir anaiptol neišsamus), kurio tikslas – trumpai atskleisti dingusį Markiono veikalą „Antitezės“. Jį geriausia apibūdinti kaip markionistinį Naujojo Testamento komentarą, kuriame pateikiami priešpriešų tarp hebrajų dievybės ir Svetimojo Dievo sugretinimai (per naratyvinį komentarą arba pateikiant ST ir NT raštus vieną šalia kito). Nėra tiksliai žinoma, kaip šis darbas buvo sudarytas: ar tai buvo atskiras veikalas, nesusietas su Markiono kanonu, ar į jį įtrauktas komentaras. Pirmojoje šio bandymo dalyje stengiamasi ištraukti ir sukonstruoti markionistinį pasakojimą iš priešiško Tertuliano liudijimo (Adversus Marcionem), kad būtų leista markionistiniam balsui išreikšti savo požiūrį šiomis trimis temomis:
I. Dievas Kūrėjas ir Aukščiausiasis Dievas,
II. Dievo Kūrėjo nenuoseklumai, ir
III. Du Kristūs.

Antrojoje šio bandymo dalyje pateikiamas paprastas ST ir NT raštų sugretinimas, parodantis prieštaravimus tarp ST Dievo Kūrėjo ir NT Aukščiausiojo Dievo. Turiu pabrėžti, kad tai yra laisva interpretacija, nes aš neapsiribojau tik tomis ištraukomis, kurios buvo Markiono kanone, bet laisvai naudojau ir kitą kanoninę medžiagą. Bet kuriuo atveju, tai bent jau suteiks skaitytojui bendrą supratimą, kaip galėjo atrodyti Markiono veikalas „Antitezės“. Išsamesnį Markiono „Antitezių“ aptarimą rasite Adolfo fon Harnako veikale „Markionas: Svetimojo Dievo evangelija“ (p. 53–63; E.T. Labyrinth Press, 1990).

I. Dievas Kūrėjas ir Aukščiausiasis Dievas

„Juk nėra gero medžio, kuris vestų blogus vaisius, ir nėra blogo medžio, kuris vestų gerus vaisius. Kiekvienas medis pažįstamas iš jo vaisių.“ Luko 6:43-44a

„Aš esu Viešpats ir nėra kito; Aš sukuriu šviesą ir sutveriu tamsą; Aš darau taiką ir sukuriu piktą…“
Izaijo 45:6-7

„Aš kuriu piktą“ – šis dievas yra blogio autorius. Privalo būti kitas Dievas, pagal analogiją apie gerą medį, vedantį gerus vaisius. Kristuje randama kitokia prigimtis, pasižyminti paprastu ir tyru geranoriškumu, kuri skiriasi nuo Kūrėjo.
Kristuje apreiškiamas naujas Dievas.

Dievas Kūrėjas yra teisinis, rūstus ir galingas kare.
Aukščiausiasis Dievas yra švelnus ir tiesiog geras bei tobulas.

Titulas „Dievas“ yra neapibrėžtas ir taikomas taip pat ir kitoms Būtybėms; kaip parašyta: „Jis stovi galiūnų susirinkime“, „Jis teisia tarp dievų“ (Psalmyno 82:1,6), „Jūs esate dievai“. Taigi, kaip viršenybės atributas netiktų šiems, nors jie ir vadinami dievais, taip jis netinka ir Kūrėjui.

Jėzus Kristus ir niekas kitas apreiškė naują Dievą, kuris Senajame pasaulyje, Senaisiais laikais ir valdant Senajam Dievui buvo nežinomas ir negirdėtas; Kurio niekas neminėjo per ilgus amžius ir kuris buvo senas pačiu žmonių nežinojimu apie Jį – net senoviniuose varduose Jis buvo nežinomas ir paslėptas. Jis nuo pat pradžių liko nežinomas per jokius darbus. Net Kūrėjas nenutuokė apie Aukščiausiąjį Dievą, esantį virš jo paties, Kuris, nors ir nepasireiškė nuo pradžios per kūriniją, vis dėlto apsireiškė Jėzuje Kristuje.

Žinoma, šis pasaulis yra didingas darbas, vertas dievo. Tačiau Aukščiausiasis Dievas turi savo paties kūriniją, savo pasaulį ir savo dangų. Mūsų Dievui pakanka vieno darbo: Jis išlaisvino žmogų savo aukščiausiu ir tobuliausiu gerumu, kuris yra vertesnis už visų skėrių sukūrimą. Pirminis ir tobulas gerumas yra savanoriškai ir laisvai liejamas svetimiesiems be jokių draugystės įsipareigojimų, remiantis principu, kad mums liepta mylėti savo priešus, kurie būtent dėl to ir yra mums svetimi.

Aukščiausiasis Dievas nėra pavaldus jokiam konkurencijos, pykčio, žalos ar skriaudos jausmui. Jis nebaudžia ir neįsižeidžia, Jo nereikia bijoti, nes gera būtybė neturi būti baimės objektas, priešingai nei teisinė būtybė, kurioje glūdi pagrindas baimei – pyktis, griežtumas, teismai, kerštas ir pasmerkimas.

II. Dievo Kūrėjo nenuoseklumai

Dievas Kūrėjas yra nenuoseklus asmenų atžvilgiu, kartais nepritardamas ten, kur nusipelnyta pritarimo, arba stokodamas įžvalgos ir pritardamas žmonėms, kurie veikiau turėtų būti pasmerkti, tarytum jis arba peiktų savo paties praeities sprendimus, arba negalėtų numatyti būsimų.

Su nepastovumu ir neapdairumu jis gailėjosi arba prisiminęs kokį nors neteisingą veiksmą, nes Kūrėjas iš tikrųjų sako: „Gailiuosi, kad padariau Saulių karaliumi“ (1 Samuelio 15:11), jo gailestis reiškia kokio nors blogo darbo ar klaidos pripažinimą. Taip yra ir nineviečių atveju, kai Jonos knygoje (3:10) rašoma:
„Ir Dievas gailėjosi dėl nelaimės, kurią buvo sakęs jiems darysiąs, ir jos nepadarė.“

Kūrėjas šaukė Adomui: „Kur tu esi?“, tarytum nežinodamas, kur Adomas buvo; o kai Adomas pareiškė, kad slapstėsi dėl savo nuogumo gėdos, Kūrėjas paklausė, ar jis valgė nuo medžio, tarytum abejodamas (Pradžios 3:9-11).

Sodomos ir Gomoros atveju jis sako: „Eisiu ir pažiūrėsiu, ar jie iš tikrųjų elgiasi pagal šauksmą, kuris mane pasiekė, ar ne; aš sužinosiu“; dar vienas jo neužtikrintumo dėl nežinojimo pavyzdys.

Dievas Kūrėjas buvo pakankamai niekingas net savo paties įtūžyje, kai, supykęs ant tautos dėl aukso veršio pašventinimo, jis pateikia šį prašymą Mozei: „Palik mane, kad mano rūstybė užsidegtų prieš juos ir aš juos sunaikinčiau; o iš tavęs padarysiu didelę tautą“ (Išėjimo 32:10). Mozė yra geresnis už savo Dievą, kaip užtarėjas ir, tiesą sakant, jo pykčio nukreipėjas: „Nedaryk to, arba sunaikink mane kartu su jais“ (Išėjimo 32:32).

III. Du Kristūs

Kristus, kuris Tiberijaus dienomis buvo apreikštas anksčiau nežinomo Dievo visų tautų išgelbėjimui, yra kitokia būtybė nei tas, kuris buvo Dievo Kūrėjo paskirtas žydų valstybės atkūrimui ir kuris dar turi ateiti.

Kūrėjo Kristus turi būti karys, ginklanešys ir galingas kare.
Gerojo Dievo Kristus, kuris jau atėjo, yra visiškai kitokia būtybė nei Kūrėjo Kristus.

Izaijo Kristaus aprašymas niekuo neatitinka Gerojo Dievo Kristaus. Izaijo Kristus turi būti vadinamas Emanueliu (Izaijo 7:14); be to, jis paima Damasko turtus ir Samarijos grobį prieš Asirijos karalių (Izaijo 8:4). Tačiau Tas, kuris atėjo, nei gimė su tokiu vardu, nei kada nors dalyvavo tokiame kariniame žygyje.

Atėjo Kristus, apie kurį niekada nebuvo pranešta iš anksto, o išpranašautas Kristus dar nepasirodė. Patys žydai buvo visiškai tikri, kad atėjo kažkas kitas; todėl jie ne tik atmetė Jį kaip svetimą, bet ir nužudė Jį kaip priešą, nors būtų Jį pripažinę ir su visu religiniu atsidavimu Juo sekę, jei Jis būtų buvęs vienas iš jų.

Skirtumas tarp dviejų Kristų yra tas, kad žydų Kristus buvo Kūrėjo paskirtas vien tik tautos atkūrimui iš jos išblaškymo, tuo tarpu mūsų Kristus buvo Aukščiausiojo Gerojo Dievo paskirtas visos žmonijos išlaisvinimui.
Kas iš tautų gali atsigręžti į Kūrėją, kai tie, kuriuos įvardija pranašai, yra individualiai skirtingų ir privačių sąlygų prozelitai?

Būtent Kito, Aukščiausiojo Dievo Kristus buvo priešiškų Kūrėjo galių ir valdžių nuvarytas ant kryžiaus. Kryžiaus kančia nebuvo išpranašauta Kūrėjo Kristui; be to, nereikėtų tikėti, kad Kūrėjas leistų savo sūnui mirti tokia mirtimi, kuriai jis pats buvo paskelbęs prakeiksmą. „Prakeiktas“, – sako jis, – „kiekvienas, kuris kabo ant medžio“ (Pakartoto Įstatymo 21:3, Galatams 3:13).

ANTITEZĖS

Markiono Evangelija, 1 skyrius

Ši Markiono evangelijos dalis yra rekonstruotas fragmentas iš prarasto teksto, kurį ankstyvieji krikščionių autoriai – daugiausia Tertulianas (Adversus Marcionem) ir Epifanijus (Panarion) – citavo poleminiais tikslais. „I skyriaus“ rekonstrukcija atkuria Markiono evangelijos pradžią, kur Jėzus pasirodo Kafarnaume be gimimo istorijos ir genealogijos, tiesiog „nužengdamas“ į Galilėją. Tai atspindi Markiono teologiją, kurioje Kristus nėra susietas su kūniška kilme ar Izraelio tradicija. Tekstas pateikiamas toks, koks išliko iš senovės liudijimų, todėl jo struktūra fragmentiška, o kai kurios eilutės nenurodytos arba neišlikusios.

Jėzaus atvykimas į Kafarnaumą

Adv.Marc.iv.7 ; Panarion 42
3:1/4:31 Penkioliktais ciesoriaus Tiberijaus metais,
Poncijui Pilotui būnant Judėjos valdytoju,
Jėzus nužengė [iš dangaus] į Kafarnaumą, Galilėjos miestą,
ir mokė [sinagogoje] šabo dienomis;
Ir jie stebėjosi jo mokslu,
Adv.Marc.iv.7
nes jo žodis buvo su valdžia.
33 Ir sinagogoje buvo žmogus, turintis netyrojo demono dvasią,
ir jis šaukė garsiu balsu, sakydamas:
34 „Palik mus ramybėje; kas mums ir tau, tu, Jėzau?
Ar atėjai mūsų pražudyti? Aš žinau, kas tu esi: Dievo Šventasis.“
Adv.Marc.iv.7
35 Jėzus sudraudė jį, sakydamas:
„Nutilk ir išeik iš jo.“
Ir kai demonas parbloškė jį į vidurį,
išėjo iš jo, nieko jam nepakenkęs.
36 Ir visi nustėro, ir kalbėjosi tarpusavyje, sakydami:
„Kas tai per žodis!
Nes su valdžia ir galybe jis įsakinėja netyrosioms dvasioms,
ir jos išeina.“
37 Ir garsas apie jį pasklido po visas aplinkines vietoves.

[ 4:38-39 nepaliudyta]

Sinagoga Nazarete

Adv.Marc.iv.8
4: 16 Ir jis atėjo į Nazaretą,
ir šabo dieną nuėjo į sinagogą,
ir atsisėdo.
21 Ir jis pradėjo jiems kalbėti,
ir visi stebėjosi žodžiais, kurie sklido iš jo lūpų.
23 Ir jis tarė jiems:
„Jūs tikriausiai man sakysite šią patarlę:
‘Gydytojau, pasigydyk pats; ką girdėjome atsitikus Kafarnaume,
padaryk ir čia, savo tėvynėje’.“

Zahn praleidžia – perkelta į 17:19:

[25 Bet aš sakau jums tiesą: daug našlių buvo Izraelyje Elijo dienomis,
kai dangus buvo uždarytas trejus metus ir šešis mėnesius,
kai didelis badas ištiko visą kraštą;
26 Bet nė pas vieną iš jų nebuvo siųstas Elijas, o tik į Sareptą, Sidono miestą,
pas moterį našlę.
27 Ir daug raupsuotųjų buvo Izraelyje pranašo Eliziejaus laikais,
ir nė vienas iš jų nebuvo apvalytas, tik Naamanas syras.]

28 Ir jie visi sinagogoje buvo kupini pykčio,
29 ir pakilę išvarė jį iš miesto,
ir nusivedė ant kalno, ant kurio buvo pastatytas jų miestas, atšlaitės,
kad nustumtų jį žemyn.
30 Bet jis, praėjęs tarp jų, nuėjo savo keliu.

Saulei leidžiantis

40 Saulei leidžiantis,
visi, kurie turėjo sergančių įvairiomis ligomis, vedė juos pas jį;
o jis, uždėjęs ant kiekvieno rankas, juos gydė.
41 Iš daugelio taip pat išeidavo demonai, šaukdami ir sakydami:
„Tu esi Dievo Sūnus.“
Adv.Marc.iv.8
[-41c] Bet jis draudė jiems ir neleido kalbėti.
42 Išaušus dienai, jis išėjo ir pasitraukė į dykumą:
Adv.Marc.iv.8
o žmonės jo ieškojo,
atėjo pas jį ir sulaikė, kad jis nuo jų nepasitrauktų.
43 Bet jis jiems tarė:
„Aš turiu skelbti Dievo karalystę ir kitiems miestams,
nes tam esu siųstas.“
44 Ir jis pamokslavo Galilėjos sinagogose.

Genezareto ežeras

5: 1 Ir atsitiko taip, kad jis stovėjo prie Genezareto ežero,
2 ir pamatė dvi valtis, stovinčias prie ežero,
bet žvejai buvo iš jų išlipę
ir plovė savo tinklus.
3 Jis įlipo į vieną valtį, kuri buvo Simono,
ir paprašė jį šiek tiek atsistumti nuo kranto.
Ir atsisėdęs mokė žmones iš valties.
4 Baigęs kalbėti, jis tarė Simonui:
„Irkis į gilumą
ir išmeskite savo tinklus žūklei.“
5 Simonas atsakydamas tarė jam:
„Mokytojau, mes vargome visą naktį
ir nieko nesugavome,
bet dėl tavo žodžio aš išmesiu tinklą.“
6 Tai padarę, jie užgriebė didelę daugybę žuvų,
ir jų tinklas pradėjo trūkinėti.
7 Jie pamojo savo bendrams kitoje valtyje,
kad šie atplauktų ir padėtų jiems.
Šie atplaukė ir pripildė abi valtis taip, kad jos ėmė skęsti.
8 Tai pamatęs Simonas Petras parpuolė Jėzui į kojas, sakydamas:
„Pasitrauk nuo manęs, Viešpatie, nes aš esu nuodėmingas žmogus.“
9 Nes jis buvo apstulbęs, ir visi buvę su juo,
dėl žuvų laimikio, kurį jie sugavo;
10 Taip pat ir Jokūbas bei Jonas, Zebediejaus sūnūs,
kurie buvo Simono bendrai.
Ir Jėzus tarė Simonui:
„Nebijok; nuo šiol tu gaudysi žmones gyvus.“
Adv.Marc.iv.9
11 Ir išvilkę valtis į krantą,
jie viską paliko ir nusekė paskui jį.

Raupsuotojo išgydymas

Adv.Marc.iv.9
12 Ir atsitiko, štai žmogus, pilnas raupsų.
Pamatęs Jėzų, jis parpuolė veidu į žemę ir maldavo jį, sakydamas:
„Viešpatie, jei nori, gali mane apvalyti.“
13 Jis ištiesė ranką, palietė jį ir tarė:
„Noriu, būk apvalytas.“
Ir tuojau pat raupsai pasitraukė nuo jo.
14 Ir jis liepė jam niekam nepasakoti:
„Bet eik, pasirodyk kunigui
ir paaukok už savo apvalymą, kaip Mozė įsakė,
kad tai būtų jiems liudijimas.“
Adv.Marc.iv.9; Panarion 42

Zahn praleidžia:

[15 Tačiau garsas apie jį sklido vis plačiau,
ir didelės minios rinkosi klausytis
ir būti jo išgydytos nuo savo negalių.
16 O jis traukdavosi į dykumą ir melsdavosi.]

Paralyžiuotojo išgydymas

Zahn praleidžia:

[17 Ir atsitiko vieną dieną, kai jis mokė,
ten sėdėjo fariziejai ir Įstatymo mokytojai,
susirinkę iš visų Galilėjos miestų, Judėjos ir Jeruzalės;
ir Viešpaties galia buvo ten, kad juos gydytų.]

18 Ir štai vyrai atnešė lovoje žmogų, kuris buvo paralyžiuotas;
Adv.Marc.iv.10
ir jie ieškojo būdų, kaip jį įnešti ir paguldyti priešais jį.
19 Ir neradę pro kur įnešti
dėl minios,
jie užlipo ant stogo
ir pro čerpes nuleido jį su visu gultu
į vidurį priešais Jėzų.
20 Pamatęs jų tikėjimą, jis tarė jam:
„Žmogau, tavo nuodėmės tau atleistos.“
21 Rašto aiškintojai ir fariziejai pradėjo svarstyti, sakydami:
„Kas šitas, kuris piktžodžiauja?
Kas gali atleisti nuodėmes, jei ne vienas Dievas?“
22 Bet Jėzus, perpratęs jų mintis, atsakė jiems:
„Ką svarstote savo širdyse?
23 Kas lengviau – ar pasakyti: ‘Tavo nuodėmės tau atleistos’,
ar pasakyti: ‘Kelkis ir vaikščiok’?
24 Bet kad žinotumėte, jog Žmogaus Sūnus
turi valdžią žemėje atleisti nuodėmes,“ –
Adv.Marc.iv.10;Panarion 42
(jis tarė paralyžiuotajam) – „sakau tau:
kelkis, imk savo gultą ir eik į savo namus.“
25 Ir jis tuojau pat atsikėlė jų akyse, pasiėmė tai, ant ko gulėjo,
ir išėjo į savo namus, šlovindamas Dievą.
26 Ir visus pagavo nuostaba, ir jie šlovino Dievą,
ir buvo kupini baimės, sakydami:
„Šiandien matėme keistų dalykų“.

Muitininko Levio puota

Adv.Marc.iv.11
27 Po to jis išėjo
ir pamatė muitininką, vardu Levis,
sėdintį muitinėje, ir tarė jam:
„Sek paskui mane.“
28 Ir šis, viską palikęs, atsikėlė ir nusekė paskui jį.
29 Levis savo namuose iškėlė jam didelę puotą;
ir ten buvo didelis būrys muitininkų ir kitų,
kurie sėdėjo su jais už stalo.
30 Bet jų Rašto aiškintojai ir fariziejai murmėjo prieš jo mokinius, sakydami:
„Kodėl valgote ir geriate su muitininkais ir nusidėjėliais?“
31 Jėzus atsakydamas tarė jiems:
„Ne sveikiesiems reikia gydytojo,
bet ligoniams.
32 Aš atėjau šaukti ne teisiųjų,
bet nusidėjėlių atgailai.“
33 Jie tarė jam:
„Kodėl Jono mokiniai dažnai pasninkauja ir kalba maldas,
taip pat ir fariziejų mokiniai,
o tavieji valgo ir geria?“
34 Jis atsakė jiems:
„Argi galite versti vestuvininkus pasninkauti,
kol jaunikis yra su jais?
35 Bet ateis dienos,
kai jaunikis bus iš jų atimtas;
tada tomis dienomis jie pasninkaus.“

Sena ir Nauja

Adv.Marc.iv.11
36 Jis taip pat pasakė jiems palyginimą:
„Niekas nededa lopo iš naujo drabužio ant seno,
antraip ir naująjį suplėšys,
ir senajam netiks lopas, paimtas iš naujojo.
37 Ir niekas nepila jauno vyno į senus vynmaišius,
antraip jaunas vynas suplėšys vynmaišius, pats išsilies
ir vynmaišiai niekais nueis.
38 Bet jaunas vynas turi būti pilamas į naujus vynmaišius,
ir abu išsilaiko.

[ – 39 eil.]

Šabo Viešpats

6:1 Ir atsitiko antrąjį šabą po pirmojo,
kad jis ėjo per javų laukus,
o jo mokiniai skynė varpas
ir valgė, trindami jas rankomis.
2 Kai kurie fariziejai sakė jiems:
„Kodėl darote tai, kas neleistina daryti šabo dienomis?“
3 Jėzus atsakydamas jiems tarė:
„Ar neskaitėte bent to, ką padarė Dovydas,
kai pats buvo išalkęs ir tie, kurie buvo su juo?
4 Kaip jis įėjo į Dievo namus,
Panarion 42
paėmė ir valgė padėtinės duonos,
ir davė tiems, kurie buvo su juo,
nors jos nevalia valgyti niekam, tik vieniems kunigams?“
5 Ir jis sakė jiems: „Žmogaus Sūnus yra ir šabo Viešpats.“
Adv.Marc.iv.12;Panarion 42
6 Ir atsitiko kitą šabą,
kad jis atėjo į sinagogą ir mokė;
ir ten buvo žmogus, kurio dešinė ranka buvo padžiūvusi.
7 Rašto aiškintojai ir fariziejai stebėjo jį,
ar jis gydys šabo dieną,
kad galėtų rasti kuo jį apkaltinti.
8 Bet jis žinojo jų mintis
ir tarė žmogui, turinčiam padžiūvusią ranką:
„Kelkis ir stok į vidurį.“ Šis atsikėlė ir atsistojo.
9 Tada Jėzus tarė jiems: „Aš jūsų paklausiu vieno dalyko:
ar leistina šabo dienomis daryti gera, ar daryti pikta?
Gelbėti gyvybę ar ją žudyti?“
10 Ir, apžvelgęs juos visus aplinkui, tarė tam žmogui:
„Ištiesk savo ranką.“
Jis taip padarė, ir jo ranka tapo vėl sveika kaip ir kita.
11 O jie, apimti įtūžio,
tarėsi tarpusavyje, ką galėtų padaryti Jėzui.

Dvylikos išrinkimas

6:12 Ir atsitiko tomis dienomis,
kad jis išėjo į kalną melstis
ir praleido visą naktį Dievo maldoje.
Adv.Marc.iv.13
13 Kai išaušo diena, jis pasišaukė savo mokinius
ir išsirinko iš jų dvylika, kuriuos ir pavadino apaštalais:
Adv.Marc.iv.13
14 Simoną (kurį jis taip pat pavadino Petru) ir jo brolį Andriejų,
Jokūbą ir Joną, Pilypą ir Baltramiejų,
15 Matą ir Tomą, Jokūbą Alfiejaus sūnų
ir Simoną, vadinamą Zelotu,
16 ir Judą, Jokūbo brolį,
ir Judą Iskarijotą, kuris tapo išdaviku.

Panarion 42

Naujojo Dievo nauji įsakai

17 Jis nusileido žemyn su jais ir sustojo lygumoje;
ten buvo būrys jo mokinių
ir didelė gausybė žmonių iš visos Judėjos ir Jeruzalės,
ir nuo Tyro bei Sidono pajūrio, kurie atėjo pasiklausyti jo
ir būti išgydyti nuo savo ligų;
Adv.Marc.iv.13
18 Taip pat ir tie, kuriuos vargino netyrosios dvasios; ir jie buvo išgydyti.
19 Visa minia stengėsi jį paliesti, nes iš jo ėjo galia
ir visus gydė.

Panarion 42
20 Ir jis, pakėlęs akis į savo mokinius, tarė:
„Palaiminti jūs, vargšai, nes jūsų yra Dievo karalystė.
Adv.Marc.iv.14
21 Palaiminti jūs, kurie dabar alkstate, nes būsite pasotinti.
Adv.Marc.iv.14
Palaiminti jūs, kurie dabar verkiate, nes juoksitės.
Adv.Marc.iv.14; 2-asis pasikartojimas 21 eil.: Adv.Marc.iv.14
22 Palaiminti esate, kai žmonės jūsų nekęs,
kai atskirs jus,
niekins ir atmes jūsų vardą kaip blogą
dėl Žmogaus Sūnaus.
Adv.Marc.iv.14
23 Džiaukitės tą dieną ir linksminkitės,
nes štai jūsų atlygis danguje didelis;
nes lygiai taip jų tėvai darė pranašams.
Adv.Marc.iv.15; Panarion 42
24 Bet vargas jums, turtuoliai, nes jūs jau gavote savo paguodą.
Adv.Marc.iv.15
25 Vargas jums, kurie esate sotūs, nes alksite.
Adv.Marc.iv.15
Vargas jums, kurie dabar juokiatės, nes liūdėsite ir verksite.
26 Vargas jums, kai visi žmonės jus girs,
nes lygiai taip jų tėvai darė netikriems pranašams.

27 Bet aš sakau jums, kurie klausotės:
mylėkite savo priešus, darykite gera tiems, kurie jūsų nekenčia,
Adv.Marc.iv.16
28 Laiminkite tuos, kurie jus keikia,
ir melskitės už tuos, kurie jus skaudina.
29 Tam, kuris muša tau per vieną skruostą, atsuk ir antrąjį;
ir nuo to, kuris atima tavo apsiaustą, neslėpk ir tunikos.
30 Duok kiekvienam, kuris tavęs prašo,
o iš to, kuris atima tavo turtą, nereikalauk atgal.
Adv.Marc.iv.16
31 Ir kaip norite, kad žmonės jums darytų, taip ir jūs jiems darykite.
Adv.Marc.iv.16
32 Ir jei mylite tuos, kurie jus myli, koks čia jūsų nuopelnas?
Juk ir nusidėjėliai myli tuos, kurie juos myli.
33 Ir jei darote gera tiems, kurie jums daro gera, koks čia jūsų nuopelnas?
Juk ir nusidėjėliai daro tą patį.
34 Ir jei skolinate tiems, iš kurių tikitės atgauti, koks čia jūsų nuopelnas?
Adv.Marc.iv.17
Juk ir nusidėjėliai skolina nusidėjėliams, kad atgautų tiek pat.
35 Bet jūs mylėkite savo priešus, darykite gera ir skolinkite, nieko nesitikėdami atgal;
ir jūsų atlygis bus didelis, ir būsite Aukščiausiojo vaikai,
nes jis maloningas nedėkingiems ir piktiems.
36 Būkite gailestingi, kaip ir jūsų Tėvas yra gailestingas.
37 Neteiskite ir nebūsite teisiami;
nesmerkite ir nebūsite pasmerkti;
atleiskite ir jums bus atleista:
Adv.Marc.iv.17

38 Duokite, ir jums bus duota;
saiką gerą, prikimštą,
sukratytą ir su kaupu
atiduos jums į užantin.
Nes kokiu saiku seikėjate,
tokiu ir jums bus atseikėta.
39 Jis pasakė jiems ir palyginimą:
„Ar gali aklas vesti aklą? Argi abu neįkris į duobę?“
Adv.Marc.iv.17
40 Mokinys nėra aukštesnis už savo mokytoją,
bet kiekvienas, kuris tobulas, bus kaip jo mokytojas.
41 Ir kodėl matai krislą savo brolio akyje,
bet nepastebi rąsto savojoje?
42 Arba kaip gali sakyti savo broliui:
‘Broli, leisk man išimti krislą iš tavo akies’,
kai pats nematai rąsto savo akyje?
Veidmainy, pirmiau išmesk rąstą iš savo akies,
o tada aiškiai matysi,
kaip išimti krislą iš brolio akies.

Geras vaisius, blogas vaisius

Adv.Marc.iv.17

43 Juk nėra gero medžio, kuris vestų blogus vaisius,
nei blogo medžio, kuris vestų gerus vaisius.
44 Kiekvienas medis pažįstamas iš jo vaisių.
Juk nuo erškėčių nerenkamos figos,
o nuo gervuogių krūmo neskinamos vynuogės.
45 Geras žmogus iš gero savo širdies lobyno
iškelia tai, kas gera,
o piktas žmogus iš pikto savo širdies lobyno
iškelia tai, kas pikta.
Nes burna kalba tai, ko pertekusi širdis.
46 Ir kodėl vadinate mane ‘Viešpatie, Viešpatie’, o nedarote to, ką sakau?
47 Kiekvieną, kuris ateina pas mane, klausosi mano žodžių ir juos vykdo,
aš parodysiu jums, į ką jis panašus:
48 Jis panašus į žmogų, statantį namą, kuris iškasė ir įsigilino,
ir padėjo pamatą ant uolos.
Užėjus potvyniui, srovė smarkiai daužėsi į tą namą,
bet neįstengė jo pajudinti, nes jis buvo pastatytas ant uolos.
49 Bet tas, kuris klausosi ir nevykdo,
yra panašus į žmogų, kuris pasistatė namą ant žemės be pamato.
Srovė smarkiai į jį daužėsi, ir jis tuojau pat sugriuvo,
ir to namo griuvimas buvo didelis.

Šimtininko tikėjimas

Adv.Marc.iv.18

7: 1 Kai jis baigė visus savo žodžius žmonėms girdint,
įžengė į Kafarnaumą.
2 Vieno šimtininko tarnas, kurį jis labai brangino, sirgo ir merdėjo.
3 Išgirdęs apie Jėzų, jis nusiuntė pas jį žydų vyresniuosius,
prašydamas, kad ateitų ir išgydytų jo tarną.
4 Atėję pas Jėzų, jie nuoširdžiai jį maldavo, sakydami,
kad jis vertas, jog jam tai padarytum:
5 „Nes jis myli mūsų tautą ir pastatė mums sinagogą.“
6 Jėzus nuėjo su jais.
Kai jis buvo netoli namų,
šimtininkas atsiuntė pas jį draugus, sakydamas jam:
„Viešpatie, nesivargink,
nes aš nesu vertas, kad užeitum po mano stogu.
7 Todėl ir savęs nelaikiau vertu ateiti pas tave,
bet tark žodį, ir mano tarnas pasveiks.
8 Nes ir aš esu valdžios žmogus, turintis sau pavaldžių kareivių.
Sakau vienam: ‘Eik’, ir jis eina;
kitam: ‘Ateik’, ir jis ateina;
ir savo tarnui: ‘Daryk tai’, ir jis daro.“
9 Tai išgirdęs, Jėzus nusistebėjo juo ir, atsigręžęs
į sekančią žmonių minią, tarė:
„Sakau jums, net Izraelyje neradau tokio didelio tikėjimo.“
Panarion 42
10 Ir pasiuntiniai, sugrįžę namo,
rado sergantį tarną sveiką.

Numirėlio prikėlimas

Adv.Marc.iv.18

11 Ir atsitiko kitą dieną, kad jis ėjo į miestą, vadinamą Nainu;
su juo ėjo daug jo mokinių ir didelė minia.
12 Kai jis prisiartino prie miesto vartų,
štai nešė numirėlį,
vienturtį motinos sūnų, o ji buvo našlė;
su ja ėjo nemaža miesto minia.
13 Pamatęs ją, Viešpats susigraudino ir tarė jai:
„Neverk.“
14 Priėjęs jis palietė neštuvus. Nešėjai sustojo.
Ir jis tarė: „Jaunuoli, sakau tau: kelkis!“
15 Ir numirėlis atsisėdo ir pradėjo kalbėti.
Ir jis atidavė jį motinai.
16 Visus apėmė baimė, ir jie šlovino Dievą, sakydami:
„Didis pranašas iškilo tarp mūsų“
ir „Dievas aplankė savo tautą.“
17 Šis garsas apie jį pasklido po visą Judėją
ir po visą aplinkinį kraštą.

Jonas Krikštytojas

18 Jono mokiniai pranešė jam apie visus šiuos dalykus.
Ir Jonas pasipiktino.
Adv.Marc.iv.18
19 Jonas, pasišaukęs du savo mokinius,
nusiuntė juos pas Jėzų paklausti:
„Ar tu esi tas, kuris turi ateiti, ar mums laukti kito?“
20 Atėję pas jį, vyrai tarė:
„Jonas Krikštytojas atsiuntė mus pas tave paklausti:
‘Ar tu esi tas, kuris turėtų ateiti, ar mums laukti kito?’“
21 Tą valandą jis išgydė daugelį nuo ligų, negalių
bei piktųjų dvasių ir daugeliui aklųjų dovanojo regėjimą.
22 Tada Jėzus atsakydamas jiems tarė:
„Eikite ir papasakokite Jonui, ką matėte ir girdėjote:
kad aklieji praregi, luoši vaikščioja,
raupsuotieji apvalomi, kurtieji girdi,
mirusieji prikeliami,
vargšams skelbiama geroji naujiena.
23 Ir palaimintas tas, kuris [Jonas] nepasipiktins manimi.“
Panarion 42

24 Kai Jono pasiuntiniai nuėjo,
jis pradėjo kalbėti minioms apie Joną.
„Ko išėjote į dykumą pažiūrėti?
Vėjo siūbuojamos nendrės?
25 Bet ko išėjote pamatyti? Žmogaus, vilkinčio švelniais drabužiais?
Štai tie, kurie vilki prabangiais rūbais ir gyvena lėbavimuose, yra karalių rūmuose.
26 Bet ko išėjote pamatyti? Pranašo?
Taip, sakau jums, ir daugiau negu pranašo.
27 Jis yra tas, apie kurį parašyta:
‘Štai aš siunčiu savo pasiuntinį pirma tavo veido,
kuris nuties tau kelią prieš tave.’
Panarion 42
28 Sakau jums:
tarp gimusių iš moterų
nėra didesnio pranašo už Joną Krikštytoją,
bet mažiausias Dievo karalystėje
yra didesnis už jį.“

Zahn praleidžia:

[29 Visi žmonės, tai išgirdę, ir muitininkai, pripažino Dievo teisingumą,
pasikrikštydami Jono krikštu.
30 Bet fariziejai ir Įstatymo mokytojai atstūmė Dievo valią sau,
nesileisdami jo krikštijami.
31 Ir Viešpats tarė:
„Su kuo tad palyginsiu šios kartos žmones?
Į ką jie panašūs?
32 Jie panašūs į vaikus, sėdinčius turgavietėje
ir šaukiančius vieni kitiems:
‘Mes jums grojome, ir jūs nešokote,
mes jums raudojome, ir jūs neverkėte.’
33 Nes atėjo Jonas Krikštytojas, nei duonos valgantis, nei vyno geriantis,
o jūs sakote: ‘Jis turi demoną.’
34 Atėjo Žmogaus Sūnus, valgantis ir geriantis, o jūs sakote:
‘Štai rijūnas ir vyno gėrėjas,
muitininkų ir nusidėjėlių bičiulis!’
35 Bet išmintį pateisino visi jos vaikai.“]

Alebastro indas

Adv.Marc.iv.18 ; Panarion 42

36 Vienas fariziejus pakvietė jį valgyti.
Jis atėjo į fariziejaus namus ir sėdo už stalo.
37 Ir štai miesto moteris, kuri buvo nusidėjėlė,
sužinojusi, kad jis sėdi už stalo fariziejaus namuose,
atsinešė alebastro indą tepalo,
38 ir, atsistojusi už jo prie kojų, verkdama
pradėjo laistyti jo kojas ašaromis,
šluostyti savo galvos plaukais, bučiavo jo kojas
ir tepė tepalu.
39 Tai pamatęs fariziejus, kuris jį pasikvietė,
kalbėjo sau:
„Jei šis žmogus būtų pranašas,
jis žinotų, kas ir kokia tai moteris
jį liečia, nes ji yra nusidėjėlė.“
40 Jėzus atsakydamas jam tarė:
„Simonai, turiu tau šį tą pasakyti.“
Tas atsiliepė: „Mokytojau, sakyk.“
41 „Vienas skolintojas turėjo du skolininkus:
vienas buvo skolingas penkis šimtus denarų, o kitas – penkiasdešimt.
42 Jiems neturint iš ko atiduoti, jis dovanojo abiem.
Pasakyk tad, kuris iš jų labiau jį mylės?“
43 Simonas atsakė:
„Manau tas, kuriam daugiau dovanojo.“
Jis jam tarė: „Teisingai nusprendei.“
44 Ir atsigręžęs į moterį, jis tarė Simonui:
„Matai šią moterį? Aš atėjau į tavo namus,
tu nedavei man vandens kojoms,
o ji ašaromis aplaistė mano kojas
ir nušluostė savo galvos plaukais.
45 Tu manęs nepabučiavai,
o ji nuo pat mano atėjimo nesiliauja bučiavusi man kojų.
Panarion 42

46 Tu nepatepei man galvos aliejumi,
o ji tepalu patepė man kojas.
47 Todėl sakau tau:
jos gausios nuodėmės atleistos;
[nes ji labai pamilo;
o kam mažai atleidžiama, tas mažai myli.
48 Ir jis tarė jai: „Tavo nuodėmės atleistos.“]
49 O tie, kurie sėdėjo kartu už stalo, ėmė kalbėti tarpusavyje:
„Kas jis toks, kad net nuodėmes atleidžia?“
50 O jis tarė moteriai:
„Tavo tikėjimas išgelbėjo tave, eik ramybėje.“