Šventojo Sosto ir Vokietijos Reicho konkordatas (Reichskonkordat, pilnas vokiškas pavadinimas Konkordat zwischen dem Heiligen Stuhl und dem Deutschen Reich, itališkas pavadinimas Concordato tra la Santa Sede e il Reich Germanico) yra tarptautinė sutartis, pasirašyta 1933 m. liepos 20 d. Vatikane. Dokumentą pasirašė kardinolas Eugenio Pacelli, tuometinis Popiežiaus Pijaus XI valstybės sekretorius, ir Franzas von Papenas, Vokietijos Reicho vicekancleris, veikęs naujosios Hitlerio vyriausybės vardu. Sutartis ratifikuota 1933 m. rugsėjo 10 d.
Konkordatas tarp Šventojo Sosto ir Vokietijos Reicho buvo sudarytas vos keli mėnesiai po to, kai Adolfas Hitleris tapo Vokietijos kancleriu ir pradėjo kurti centralizuotą, totalitarinę valstybę. Tai buvo pirmasis didelės reikšmės tarptautinis dokumentas, kurį Trečiasis Reichas sudarė su kita valstybe, todėl jis turėjo ir politinį, ir simbolinį svorį. Nors Hitleris pats sutarties nepasirašė, ji buvo sudaryta jo režimo vardu ir tapo vienu iš režimo naudojamų įrankių tarptautiniam legitimumui demonstruoti.
Šventasis Sostas siekė išsaugoti Katalikų Bažnyčios institucijų veiklą Vokietijoje, apsaugoti dvasininkų teises ir užtikrinti, kad Bažnyčia galėtų tęsti sielovadą, švietimą ir labdaringą veiklą nepaisant sparčiai kintančios politinės aplinkos. Bažnyčia veikė realybės sąlygomis: naciai naikino demokratines struktūras, uždarė politines partijas, ribojo organizacijų veiklą, todėl konkordatas buvo suvokiamas kaip paskutinė teisinė priemonė apsaugoti katalikišką gyvenimą valstybėje, kurioje valdžia sparčiai koncentravosi vienose rankose.
Vokietijos Reichas, savo ruožtu, siekė sutartimi įtvirtinti Bažnyčios politinį neutralumą ir apriboti dvasininkų dalyvavimą viešajame politiniame gyvenime. Režimui buvo svarbu, kad katalikiškos organizacijos ir ypač politinės jėgos, tokios kaip Centrinė partija (Zentrum), netaptų opozicijos centru. Sutartis taip pat suteikė nacių valdžiai propagandinį pranašumą: tarptautiniu mastu ji buvo pristatoma kaip ženklas, kad naujoji valdžia yra pripažįstama ir laikoma teisėta.
Konkordatas reguliuoja Bažnyčios ir valstybės santykius visoje Vokietijos teritorijoje: dvasininkų statusą, vyskupų paskyrimo tvarką, katalikiškų mokyklų veikimą, tikybos mokymą, kariuomenės sielovadą, vienuolynų teises, Bažnyčios organizacijų veiklą ir nuosavybės apsaugą. Dokumentą papildo Papildomas protokolas, kuriame išaiškinamos kai kurios straipsnių nuostatos, ir Slaptasis priedas, reglamentuojantis dvasininkų karinę prievolę tuo atveju, jei Vokietijoje būtų įvesta visuotinė karo tarnyba.
Šis dokumentas yra vienas svarbiausių šaltinių, atskleidžiančių Bažnyčios ir nacistinės valstybės santykių struktūrą. Jis parodo, kaip totalitarinė valdžia siekė kontroliuoti visuomenę, o Bažnyčia – išsaugoti savo institucijas ir veiklos laisvę. Nors konkordatas suteikė tam tikrą teisinę apsaugą, nacių režimas jį nuolat pažeidinėjo, o Bažnyčia vėliau ne kartą viešai kritikavo nacizmo ideologiją ir veiksmus.
Konkordatas išliko galioti ir po Antrojo pasaulinio karo, o jo tekstas šiandien yra svarbus istorinis dokumentas, leidžiantis suprasti tiek Bažnyčios strategiją totalitarinių režimų akivaizdoje, tiek Trečiojo Reicho politinius tikslus ir metodus.
Reichskonkordatas
1933
Čia pateikiamas visas tekstas: Konkordatas, Papildomas protokolas ir Slaptasis priedas. Konkordato 27 straipsnis numato karo kapelionus, jei Vokietija pažeistų Versalio sutartį siekdama persiginkluoti, o Slaptasis priedas atleido katalikų dvasininkus nuo karinės tarnybos. Slaptasis priedas nėra įtrauktas į Bažnyčios patvirtintus vertimus, nes ji nepripažįsta žinojusi, kad Hitleris ruošiasi pradėti karą. 18 ir 33 straipsniai yra „nutildymo sąlygos“ (Knebelartikel), kurios amžiams apsaugo jos finansines ir teisines privilegijas (nebent įvyktų stebuklas ir ji jų atsisakytų).
Šventojo Sosto ir Vokietijos Reicho konkordatas
[su Papildomu protokolu ir Slaptuoju priedu]
1933 m. liepos 20 d.
[Ratifikuotas 1933 m. rugsėjo 10 d.]
Jo Šventenybė Popiežius Pijus XI ir Vokietijos Reicho Prezidentas, vedami bendro troškimo įtvirtinti ir puoselėti draugiškus santykius, egzistuojančius tarp Šventojo Sosto ir Vokietijos Reicho, pageidauja visam laikui sureguliuoti santykius tarp Katalikų Bažnyčios ir valstybės visoje Vokietijos Reicho teritorijoje abiems šalims priimtinu būdu. Jie nusprendė sudaryti iškilmingą susitarimą, kuris papildys jau sudarytus konkordatus su atskiromis Vokietijos žemėmis (Länder) [1] ir užtikrins likusioms žemėms (Länder) iš esmės vienodą atitinkamų klausimų sprendimą.
Šiuo tikslu Jo Šventenybė Popiežius Pijus XI savo įgaliotuoju atstovu paskyrė Jo Eminenciją garbingiausiąjį kardinolą Eugenio Pacelli, savo valstybės sekretorių, o Vokietijos Reicho Prezidentas įgaliotuoju atstovu paskyrė Vokietijos Reicho vicekanclerį poną Franzą von Papeną, kurie, pasikeitę savo atitinkamais įgaliojimais ir pripažinę juos tinkamais bei galiojančiais, susitarė dėl šių straipsnių:
1 straipsnis
Vokietijos Reichas garantuoja katalikų tikėjimo išpažinimo ir viešo praktikavimo laisvę.
Jis pripažįsta Katalikų Bažnyčios teisę, visiems galiojančių įstatymų ribose, savarankiškai tvarkyti ir reguliuoti savo reikalus bei, savo kompetencijos ribose, leisti savo nariams privalomus įstatymus ir potvarkius.
2 straipsnis
Konkordatai, sudaryti su Bavarija (1924 m.), Prūsija (1929 m.) ir Badenu (1932 m.), lieka galioti, o juose pripažintos Katalikų Bažnyčios teisės ir privilegijos išlieka nepakitusios atitinkamų žemių teritorijose. Likusiose žemėse (Länder) šio konkordato susitarimai įsigalioja visa apimtimi. Pastarieji taip pat yra privalomi trims minėtoms žemėms (Länder) tiek, kiek jie liečia klausimus, nereglamentuotus žemių (Länder) konkordatuose, arba tiek, kiek jie papildo ankstesnius susitarimus.
Ateityje konkordatai su žemėmis (Länder) bus sudaromi tik gavus Reicho vyriausybės sutikimą.
3 straipsnis
Siekiant puoselėti gerus santykius tarp Šventojo Sosto ir Vokietijos Reicho, Vokietijos Reicho sostinėje reziduos apaštališkasis nuncijus, o prie Šventojo Sosto – Vokietijos Reicho ambasadorius.
4 straipsnis
Šventasis Sostas naudojasi visiška laisve santykiuose ir susirašinėjime su vyskupais, dvasininkija ir kitais Katalikų Bažnyčios Vokietijoje nariais. Tas pats taikoma vyskupams ir kitiems diecezijos pareigūnams jiems bendraujant su tikinčiaisiais visais jų pastoracinėms pareigoms priklausančiais klausimais.
Instrukcijos, potvarkiai, ganytojiški laiškai, oficialūs dieceziniai leidiniai ir kiti dekretai, susiję su dvasiniu tikinčiųjų vadovavimu, išleisti Bažnyčios vyresnybės jos kompetencijos ribose (1 str. 2 d.), gali būti nekliudomai skelbiami ir įprasta forma pateikiami tikintiesiems.
5 straipsnis
Vykdydami savo dvasines pareigas, dvasininkai naudojasi valstybės apsauga lygiai taip pat kaip valstybės pareigūnai. Valstybė, vadovaudamasi bendrosiomis civilinės teisės nuostatomis, imsis veiksmų prieš bet kokį jų asmens ar dvasininko statuso įžeidimą, taip pat prieš bet kokį trukdymą atlikti jų pareigas ir, esant reikalui, suteiks oficialią apsaugą.
6 straipsnis
Dvasininkai ir vienuolijų nariai atleidžiami nuo bet kokios prievolės užimti viešąsias pareigas ir tokių prievolių, kurios pagal Kanonų teisės nuostatas yra nesuderinamos su dvasininko ar vienuolijos nario statusu. Tai ypač taikoma tarėjo, prisiekusiojo teismo nario, mokesčių komiteto ar finansų teismo nario pareigoms.
7 straipsnis
Norint priimti darbą ar paskyrimą valstybės tarnautoju arba į bet kurią nuo valstybės priklausomą viešąją korporaciją, dvasininkams reikalingas jų diecezijos ordinaro, taip pat ordinaro tos vietos, kurioje yra viešoji korporacija, nihil obstat [2]. Nihil obstat gali būti bet kada atšauktas dėl svarbių bažnytinių interesų priežasčių.
8 straipsnis
Dvasininkijos tarnybinės pajamos yra neliečiamos išieškojimo [3] atžvilgiu ta pačia apimtimi kaip ir Reicho bei valstybės tarnautojų tarnybiniai atlyginimai.
9 straipsnis
Teisminės ir kitos valdžios institucijos negali reikalauti iš dvasininkų suteikti informaciją apie dalykus, kurie jiems buvo patikėti vykdant sielovadą ir kuriems todėl taikoma sielovados paslapties prievolė.
10 straipsnis
Pasauliečių arba dvasininkų ir vienuolijų narių, kuriems tai draudžiama galutiniu ir teisiškai galiojančiu kompetentingos bažnytinės valdžios nurodymu, apie kurį oficialiai pranešta valstybės valdžiai, dvasininko aprangos ar vienuolio abito dėvėjimas yra baudžiamas valstybės taikant tą pačią atsakomybę kaip ir už piktnaudžiavimą karine uniforma.
11 straipsnis
Dabartinė Katalikų Bažnyčios vyskupijų Vokietijos Reiche organizacija ir ribos išlieka galioti. Bet koks vyskupijos ar bažnytinės provincijos įsteigimas ar pertvarkymas, ar kiti vyskupijų ribų pakeitimai, kurie ateityje atrodytų tikslingi, jei jie susiję su pakeitimais Vokietijos žemės (Land) ribose, turi būti suderinti su atitinkamos žemės (Land) vyriausybe. Pertvarkymai ir pakeitimai, kurie peržengia Vokietijos žemės ribas, reikalauja Reicho vyriausybės pritarimo; jai paliekama teisė gauti atitinkamos žemės (Land) vyriausybės sutikimą. Tas pats taikoma bažnytinių provincijų, apimančių kelias Vokietijos žemes (Länder), įsteigimui ar pertvarkymui. Minėtos sąlygos netaikomos bažnyčios ribų pakeitimams, daromiems tik vietinės sielovados interesais.
Bet kokio (teritorinio) reorganizavimo Vokietijos Reiche atveju Reicho vyriausybė susisieks su Šventuoju Sostu dėl vyskupijų organizacijos ir ribų pertvarkymo.
12 straipsnis
Nepažeidžiant 11 straipsnio nuostatų, bažnytinės pareigybės gali būti laisvai steigiamos ir keičiamos, nebent būtų naudojamos valstybės lėšos. Valstybės dalyvavimas steigiant ir keičiant parapijas vykdomas pagal standartines procedūras, suderintas su dieceziniais vyskupais; Reicho vyriausybė stengsis užtikrinti kuo vienodesnį šių procedūrų taikymą žemių (Länder) vyriausybėse.
13 straipsnis
Katalikų parapijos, parapijų ir diecezinės draugijos, vyskupų sostai, vyskupijos ir kapitulos, vienuolių ordinai ir kongregacijos, taip pat institucijos, fondai ir nuosavybė, kuriuos administruoja Bažnyčios agentūros, išlaiko arba atitinkamai įgyja teisinį veiksnumą civilinėje srityje pagal bendrąsias civilinės teisės nuostatas. Jos išlieka viešosios teisės korporacijomis tiek, kiek jos tokios buvo iki šiol; kitoms gali būti suteiktos panašios teisės visiems galiojančių įstatymų ribose.
14 straipsnis
Iš esmės Bažnyčia pasilieka teisę laisvai skirti asmenis į visas bažnytines pareigas ir beneficijas be valstybės ar civilinių grupių dalyvavimo, kiek kitos nuostatos nėra numatytos ankstesniuose konkordatuose, paminėtuose 2 straipsnyje.
Vyskupų sostų užėmimo klausimu taisyklės, nustatytos dviejų sufraganinių [4] Rotenburgo ir Mainco vyskupijų, taip pat Meiseno vyskupijos paskyrimams, turi būti atitinkamai taikomos metropolito sostui Freiburgo aukštutinio Reino bažnytinėje provincijoje. Tas pats galioja dviem pirmiau minėtiems sufraganiniams vyskupams dėl paskyrimų į katedros kapitulą ir dėl patronato teisės administravimo [5].
Be to, susitarta dėl šių punktų:
Katalikų dvasininkai, einantys bažnytines pareigas Vokietijoje arba vykdantys sielovados ar švietimo funkcijas, privalo:
(a) būti Vokietijos piliečiai,
(b) būti įgiję vidurinės mokyklos baigimo atestatą, leidžiantį studijuoti aukštojoje mokykloje,
(c) būti studijavę filosofiją ir teologiją bent trejus metus Vokietijos valstybiniame universitete, Vokietijos bažnytinėje kolegijoje arba popiežiškojoje kolegijoje Romoje.
Bulė, skirianti arkivyskupus, vyskupus, koadjutorius cum jure successionis [6] arba praelatus nullius [7], nebus išleista tol, kol paskirtojo asmens pavardė nebus pateikta Reicho vietininkui atitinkamoje žemėje (Land) ir kol nebus įsitikinta, kad nėra bendro politinio pobūdžio prieštaravimų. Bažnyčios ir valstybės susitarimo atveju 1 dalies a, b ir c punktų galima nepaisyti arba juos atidėti.
Jokia valstybės veto teisė negali būti grindžiama šiuo straipsniu.
15 straipsnis
Vienuolių ordinams ir kongregacijoms netaikomi jokie specialūs apribojimai iš valstybės pusės dėl jų steigimo, įsikūrimo, skaičiaus ir – atsižvelgiant į šio straipsnio 2 dalį – jų narių atrankos, jų sielovadinės veiklos rūpyboje, švietime, ligonių slaugoje ir labdaringame darbe, jų pačių reikalų tvarkymo ir jų turto administravimo. Vienuolių ordinų, kurių centrinės būstinės yra Vokietijoje, vyresnieji privalo būti Vokietijos piliečiai. Provincijolai ir ordinų, kurių centrinės būstinės yra už Vokietijos Reicho teritorijos ribų, vyresnieji turi teisę lankyti savo įstaigas, esančias Vokietijoje.
Šventasis Sostas stengsis užtikrinti, kad vienuolynų įstaigoms Vokietijos Reiche provincijų organizacija būtų suformuota taip, kad, kiek įmanoma, Vokietijos įstaigos nepatektų užsienio provincijų vyresniųjų jurisdikcijai. Išimtys gali būti leidžiamos su Reicho vyriausybės sutikimu, ypač tais atvejais, kai dėl mažo namų skaičiaus vokiška provincija yra nepraktiška arba kai esama ypatingų priežasčių išlaikyti istorinę ir tvirtai nusistovėjusią provincijos organizaciją.
16 straipsnis
Prieš pradėdami valdyti savo diecezijas, vyskupai turi duoti ištikimybės priesaiką atitinkamai Reicho vietininkui toje žemėje (Land) arba Reicho Prezidentui pagal šią formulę:
„Prieš Dievą ir šventąsias Evangelijas prisiekiu ir pasižadu, kaip dera vyskupui, ištikimybę Vokietijos Reichui ir … žemei (Land). Prisiekiu ir pasižadu gerbti teisėtai sudarytą vyriausybę ir raginti savo diecezijos dvasininkiją ją gerbti. Su pareigingu rūpesčiu Vokietijos valstybės gerove ir interesais, vykdydamas man patikėtas bažnytines pareigas, stengsiuosi užkirsti kelią viskam, kas žalinga ir kas galėtų jai grėsti.“
17 straipsnis
Viešosios teisės korporacijų, Katalikų Bažnyčios institucijų, fondų ir asociacijų nuosavybės teisės ir kitos teisės į turtą yra garantuojamos pagal bendrųjų šalies įstatymų reikalavimus.
Joks religinėms apeigoms skirtas pastatas negali būti sugriautas dėl bet kokios priežasties be išankstinio atitinkamos Bažnyčios valdžios sutikimo.
18 straipsnis
Tuo atveju, jei būtų naikinami valstybės įsipareigojimai Bažnyčiai, nesvarbu, ar jie pagrįsti įstatymu, sutartimi ar specialia chartija, prieš parengiant principus, pagal kuriuos toks panaikinimas turi būti vykdomas, laiku turi būti pasiektas draugiškas susitarimas tarp Šventojo Sosto ir Reicho.
Teisėtos tradicinės teisės turi būti laikomos teisiniais pagrindais. Panaikinimas turi suteikti tiems, kurie turi teisę į jį, tinkamą kompensaciją už įprastinių valstybės išmokų praradimą.
19 straipsnis
Katalikų teologijos fakultetai valstybiniuose universitetuose yra išlaikomi. Jų santykiai su Bažnyčios valdžia bus reguliuojami atitinkamų konkordatų ir jų papildomų protokolų su nustatytomis taisyklėmis, tinkamai atsižvelgiant į atitinkamus Bažnyčios dekretus [12]. Reicho vyriausybė stengsis užtikrinti vienodą požiūrį į visus šiuos katalikų fakultetus Vokietijoje.
20 straipsnis
Jei nėra kitokių susitarimų, Bažnyčia turi teisę steigti teologijos ir filosofijos aukštąsias mokyklas savo dvasininkijai rengti, kurios bus visiškai priklausomos nuo Bažnyčios valdžios, jei neprašoma valstybės subsidijų.
Kunigų seminarijų ir bendrabučių seminaristams steigimas, valdymas ir administravimas, laikantis visiems galiojančių įstatymų, yra išimtinė Bažnyčios valdžios prerogatyva.
21 straipsnis
Katalikų tikybos mokymas pradinėse, profesinėse, vidurinėse ir aukštesniosiose mokyklose yra įprastas mokomasis dalykas ir turi būti dėstomas pagal Katalikų Bažnyčios principus. Tikybos pamokose ypatingas dėmesys bus skiriamas patriotinės, pilietinės ir socialinės pareigos sampratos ugdymui krikščioniškojo tikėjimo ir moralės kodekso dvasioje, kaip tai daroma ir kituose dalykuose. Tikybos mokymo programa ir vadovėlių parinkimas bus derinami su Bažnyčios valdžia. Bažnyčios valdžiai bus suteikta galimybė, suderinus su mokyklos valdžia, patikrinti, ar mokiniai gauna tikybos mokymą pagal Bažnyčios mokymą ir nurodymus.
22 straipsnis
Skiriant katalikų tikybos mokytojus, reikalingas vyskupo ir žemės (Land) vyriausybės susitarimas. Mokytojai, kurie dėl savo mokymo ar moralinio elgesio buvo pripažinti netinkamais toliau teikti religinį švietimą, negali būti įdarbinami tikybos mokytojais tol, kol išlieka ši kliūtis.
23 straipsnis
Katalikiškų konfesinių mokyklų išlaikymas ir naujų steigimas yra garantuojamas. Visose parapijose, kuriose to pageidauja tėvai ar globėjai, bus steigiamos katalikiškos pradinės mokyklos, jei tik mokinių skaičius, atsižvelgiant į vietines mokyklų organizavimo sąlygas, atrodo pakankamas mokyklai, administruojamai pagal valstybės nustatytus standartus, veikti.
24 straipsnis
Visose katalikiškose pradinėse mokyklose gali būti įdarbinami tik tie mokytojai, kurie yra Katalikų Bažnyčios nariai ir kurie garantuoja, kad atitiks specialiuosius katalikiškos mokyklos reikalavimus.
Bendrojo profesinio mokytojų rengimo rėmuose bus sukurtos sąlygos, užtikrinančios katalikų mokytojų rengimą pagal specialiuosius katalikiškų konfesinių mokyklų reikalavimus.
25 straipsnis
Vienuolių ordinai ir kongregacijos turi teisę steigti ir vadovauti privačioms mokykloms, laikantis bendrųjų įstatymų ir potvarkių. Šios privačios mokyklos suteikia tokias pačias kvalifikacijas kaip ir valstybinės mokyklos, jei jos laikosi pastarosioms nustatytų mokymo programos reikalavimų.
Vienuolių ordinų ar kongregacijų nariai, siekiantys būti priimti į mokytojų rengimą ir įdarbinti pradinėse, vidurinėse ar aukštesniosiose mokyklose, turi atitikti visiems taikomus bendruosius reikalavimus.
26 straipsnis
Iki vėlesnio išsamaus santuokos įstatymų sureguliavimo suprantama, kad, išskyrus kritinės vieno iš sužadėtinių ligos atvejus, kai delsti negalima, ir didelės moralinės būtinybės atvejus, kurių buvimą turi patvirtinti atitinkama vyskupijos vyresnybė, bažnytinis santuokos palaiminimas turėtų vykti prieš civilinę ceremoniją. Tokiais atvejais kunigas privalo nedelsdamas pranešti civilinės metrikacijos įstaigai.
27 straipsnis
Vokietijos kariuomenei suteikiama teisė į sielovadą, nepriklausančią ordinarinei jurisdikcijai, skirtą jos katalikams karininkams, pareigūnams ir eiliniams bei jų šeimoms.
Vadovavimas tokiai kariuomenės sielovadai yra kariuomenės vyskupo pareiga. Jo bažnytinį paskyrimą atlieka Šventasis Sostas, susisiekęs su Reicho vyriausybe, kad, jai pritarus, būtų parinktas tinkamas asmuo.
Karo kapelionų ir kitų karinių dvasininkų bažnytinį paskyrimą atlieka kariuomenės vyskupas po išankstinių konsultacijų su atitinkamomis Reicho institucijomis. Jis gali skirti tik tuos kapelionus, kurie gauna savo diecezinio vyskupo leidimą imtis karinės sielovados darbo kartu su tinkamumo sertifikatu. Karo kapelionai turi parapijos kunigų teises karių ir kito jiems priskirto kariuomenės personalo atžvilgiu.
Išsamios taisyklės dėl kapelionų sielovados darbo organizavimo bus pateiktos Apaštališkajame brevėje. Taisykles dėl teisinių aspektų, susijusių su [jų, kaip valstybės] pareigūnų statusu, parengs Reicho vyriausybė.
28 straipsnis
Ligoninėse, kalėjimuose ir kitose viešosiose įstaigose Bažnyčiai leidžiama atlikti sielovadinius vizitus ir rengti pamaldas, laikantis atitinkamų įstaigų bendrųjų taisyklių. Jei tokioms įstaigoms teikiama reguliari sielovada ir jei sielovadininkai turi būti skiriami kaip valstybės ar kiti viešieji pareigūnai, tokie paskyrimai bus atliekami suderinus su Bažnyčios vyresnybe.
29 straipsnis
Katalikams, priklausantiems ne vokiečių etninei mažumai, gyvenančiai Vokietijos Reiche, jų gimtosios kalbos atžvilgiu bažnytinėse pamaldose [pamoksluose], tikybos mokyme ir bažnytinėse draugijose bus taikomos ne mažiau palankios sąlygos nei tos, kurios pagal įstatymą ir praktiką taikomos vokiečių kilmės ir kalbos asmenims, gyvenantiems atitinkamų užsienio valstybių teritorijose.
30 straipsnis
Sekmadieniais ir oficialiomis šventadienio dienomis Vokietijos Reicho parapinėse, filialinėse ir vienuolynų bažnyčiose pagrindinių Mišių pabaigoje bus kalbama liturgiją atitinkanti malda už Vokietijos Reicho ir (vokiečių) tautos gerovę.
31 straipsnis
Tos katalikų organizacijos ir draugijos, kurių tikslai yra išimtinai labdaringi, kultūriniai ar religiniai ir kurios, kaip tokios, yra pavaldžios Bažnyčios vyresnybei, bus saugomos jų institucijų ir veiklos atžvilgiu.
Tos katalikų organizacijos, kurios, be savo religinių, kultūrinių ir labdaringų tikslų, turi ir kitų, pavyzdžiui, socialinių ar profesinių uždavinių – net jei jos būtų įtrauktos į nacionalines organizacijas – naudojasi 31 straipsnio 1 dalies apsauga, su sąlyga, kad jos garantuoja savo veiklą vykdyti už visų politinių partijų ribų.
Reicho vyriausybei ir Vokietijos vyskupatui paliekama teisė bendru susitarimu nustatyti, kurios organizacijos ir asociacijos patenka į šio straipsnio taikymo sritį. Tiek, kiek Reichas ir žemės (Länder) perima sporto ir kitų jaunimo organizacijų valdymą, bus pasirūpinta, kad jų nariams būtų sudaryta galimybė reguliariai lankyti bažnyčią sekmadieniais ir švenčių dienomis ir kad jie nebūtų skatinami daryti nieko, kas prieštarautų jų religiniams ir moraliniams įsitikinimams bei pareigoms.
32 straipsnis
Dėl ypatingos situacijos, susidariusios Vokietijoje, ir atsižvelgiant į apsaugos priemones, sukurtas šio konkordato nuostatomis, išsaugančiomis Katalikų Bažnyčios teises ir privilegijas Reiche ir jo žemėse (Länder), Šventasis Sostas išleis potvarkius, draudžiančius dvasininkams ir vienuolių ordinų nariams narystę politinėse partijose ir veiklą jų naudai.
33 straipsnis
Visi klausimai, susiję su dvasininkijos personalu ar Bažnyčios reikalais, kurie nebuvo aptarti pirmiau minėtuose straipsniuose, bažnytinėje sferoje bus reguliuojami pagal galiojančią Kanonų teisę.
Kilus nuomonių skirtumams dėl bet kurio šio Konkordato straipsnio aiškinimo ar vykdymo, Šventasis Sostas ir Vokietijos Reichas draugišku abipusiu susitarimu ras sprendimą.
34 straipsnis
Šis Konkordatas, kurio vokiškas ir itališkas tekstai turi vienodą privalomąją galią, turi būti ratifikuotas, o ratifikavimo dokumentais apsikeista kuo greičiau. Jis įsigalioja nuo apsikeitimo dienos.
Tai liudydami, įgaliotieji atstovai pasirašė šį Konkordatą. Pasirašyta dviem originaliais egzemplioriais Vatikano Mieste, 1933 m. liepos 20 d.
(Pasirašė) Kardinolas Eugenio Pacelli
(Pasirašė) Franz von Papen
Papildomas protokolas
Pasirašant šiandien sudarytą konkordatą tarp Šventojo Sosto ir Vokietijos Reicho, tinkamai įgalioti žemiau pasirašiusieji pateikė šiuos suderintus paaiškinimus, kurie sudaro neatsiejamą paties konkordato dalį.
Dėl 3 straipsnio
Apaštališkasis nuncijus Vokietijos Reiche, remiantis 1930 m. kovo 11 d. ir 27 d. notų pasikeitimu tarp apaštališkosios nunciatūros Berlyne ir Reicho užsienio reikalų ministerijos, yra ten akredituoto diplomatinio korpuso dekanas.
Dėl 13 straipsnio
Suprantama, kad Bažnyčia išlaiko teisę rinkti bažnytinius mokesčius.
Dėl 14 straipsnio 2 dalies 2 punkto
Suprantama, kad esant bendro politinio pobūdžio prieštaravimams, jie turi būti pateikti per kuo trumpesnį laiką. Jei po dvidešimties dienų toks pareiškimas nebuvo padarytas, Šventasis Sostas turės teisę daryti prielaidą, kad prieštaravimų kandidatui nėra. Svarstomų asmenų pavardės bus laikomos konfidencialiomis iki paskyrimo paskelbimo.
Dėl 17 straipsnio
Tiek, kiek viešieji pastatai ar nuosavybė yra skirti bažnytiniams tikslams, jie turi būti išlaikomi kaip ir anksčiau, laikantis galiojančių susitarimų.
Dėl 19 straipsnio 2 sakinio
Ši sąlyga pasirašant šį konkordatą grindžiama ypač 1931 m. gegužės 24 d. Apaštališkąja konstitucija Deus Scientiarum Dominus [8] ir 1932 m. liepos 7 d. Instrukcija.
Dėl 20 straipsnio
Seminaristų bendrabučiai, kuriuos Bažnyčia administruoja prie aukštųjų mokyklų ir akademinių vidurinių mokyklų / gimnazijų (Gymnasien), mokesčių tikslais bus pripažįstami iš esmės bažnytinėmis institucijomis tikrąja to žodžio prasme ir diecezinės organizacijos dalimi.
Dėl 24 straipsnio
Tiek, kiek privačios institucijos sugeba atitikti naujojo švietimo kodekso reikalavimus mokytojų rengimui, visiems esamiems vienuolių ordinų ir kongregacijų steiginiams bus skiriamas deramas dėmesys suteikiant pripažinimą.
Dėl 26 straipsnio
Didelė moralinė būtinybė laikoma esanti tada, kai kyla neįveikiamų sunkumų arba neproporcingai brangu laiku gauti reikalingus santuokos dokumentus.
Dėl 27 straipsnio 1 dalies
Katalikai karininkai, pareigūnai ir personalas, taip pat jų šeimos, nepriklauso vietinėms parapijoms ir jų neišlaiko.
Dėl 27 straipsnio 4 dalies
Apaštališkasis brevė bus paskelbtas pasikonsultavus su Reicho vyriausybe.
Dėl 28 straipsnio
Skubiais atvejais dvasininkams garantuojamas patekimas bet kuriuo metu.
Dėl 29 straipsnio
Kadangi Reicho vyriausybė sutiko padaryti nuolaidą dėl ne vokiečių mažumų, Šventasis Sostas pareiškia – vadovaudamasis principais, kurių nuolat laikėsi dėl teisės vartoti gimtąją kalbą bažnytinėse pamaldose [pamoksluose], tikybos mokyme ir vadovaujant bažnytinėms draugijoms, – kad sudarydamas konkordatus su kitomis šalimis svarstys panašios sąlygos, saugančios vokiečių mažumų teises, įtraukimą.
Dėl 31 straipsnio 4 dalies
Principai, išdėstyti 31 straipsnio 4 dalyje [sic], galioja ir Darbo tarnybai.
Dėl 32 straipsnio
Suprantama, kad panašius reglamentus dėl veiklos partinėje politikoje Reichas įves ir ne katalikų konfesijų nariams. Elgesys, kuris dvasininkams ir vienuolių ordinų nariams Vokietijoje tapo privalomas įgyvendinus 32 straipsnį, nereiškia jokio nustatyto pamokslavimo ir Bažnyčios dogmatinių bei moralinių mokymų ir principų aiškinimo apribojimo.
(Pasirašė) Kardinolas Eugenio Pacelli
(Pasirašė) Franz von Papen
Vatikano Mieste, 1933 m. liepos 20 d.
Slaptasis priedas
Jei pasikeistų dabartinės Vokietijos ginkluotosios pajėgos ta prasme, kad būtų įvesta visuotinė karo prievolė, kunigų ir kitų reguliariųjų dvasininkų bei ordinų narių šaukimas į karinę tarnybą, susitarus su Šventuoju Sostu, bus organizuojamas maždaug pagal šias pagrindines gaires:
a) Filosofijos ir teologijos studentai bažnytinėse institucijose, kurie rengiasi kunigystei, turi būti atleisti nuo karinės tarnybos ir parengiamųjų pratybų jai, išskyrus visuotinės mobilizacijos atvejį.
b) Visuotinės mobilizacijos atveju dvasininkai, dirbantys vyskupijos administracijoje arba karo kapelionų tarnyboje, yra atleidžiami nuo atvykimo į tarnybą. Tai taikoma ordinarams, ordinariato nariams, seminarijų ir bažnytinių bendrabučių seminaristams prepozitams, seminarijų profesoriams, parapijų kunigams, vikarams, rektoriams, koadjutoriams ir dvasininkams, kurie nuolat teikia bažnyčiai pamaldų paslaugas.
c) Likę dvasininkai, jei jie laikomi tinkamais, turi stoti į valstybės ginkluotąsias pajėgas, kad galėtų atsiduoti karių sielovadai vadovaujami karinių vyskupų bažnytinės jurisdikcijos, jei jie nėra įtraukiami į sanitarijos dalinį.
d) Likę dvasininkai in sacris arba ordinų nariai, kurie dar nėra kunigai, turi būti priskirti sanitarijos daliniui. Tas pats, kai įmanoma, taikoma a punkte minėtiems kandidatams į kunigus, kurie dar nėra davę galutinių įžadų.