Apaštalo Povilo laiškai (lot. Epistolae Paulinae, gr. Επιστολές του Παύλου) yra trylikos Naujojo Testamento knygų rinkinys, kuris tradiciškai priskiriamas apaštalui Pauliui (buvusiam Sauliui iš Tarso). Šie tekstai, parašyti graikų koine kalba maždaug tarp 50 ir 67 m. po Kr., chronologiškai yra patys seniausi krikščioniški raštai, atsiradę dar prieš parašant pirmąsias evangelijas. Laiškų pagrindinis tikslas buvo ne tik bendrauti su naujai įkurtomis bendruomenėmis, bet ir spręsti konkrečius doktrininius ginčus, nustatyti Bažnyčios organizacinę struktūrą bei išgryninti krikščioniškąją etiką.
Pagrindinis laiškų autorius yra apaštalas Povilas, tačiau tekstuose dažnai minimi jo bendradarbiai, kurie prisidėjo prie laiškų rašymo ar jų pristatymo: Timotiejus, Siluano (Silas), Sostenas, Titas ir Lukas. Laiškai buvo siunčiami į strateginius Romos imperijos centrus: Romą, Korintą, Efezą, Filipus, Kolosus ir Tesaloniką. Kiekvienas laiškas turėjo konkretų adresatą – arba visą miesto krikščionių bendruomenę (Bažnyčią), arba asmenis, atsakingus už tas bendruomenes (Timotiejų, Titą, Filemoną).
Povilo laiškuose buvo priimti ir užfiksuoti esminiai sprendimai, kurie nulėmė krikščionybės atsiskyrimą nuo judaizmo. Svarbiausias iš jų – išganymas per tikėjimą, o ne per Mozės Įstatymo darbus. Povilas galutinai įtvirtino nuostatą, kad pagonims (ne žydams) nereikia laikytis apipjaustymo ar kitų žydų ritualinių taisyklių, norint tapti Kristaus sekėjais. Taip pat laiškuose pirmą kartą suformuluota Bažnyčios kaip „Kristaus kūno“ samprata, kurioje kiekvienas narys atlieka skirtingą, bet vienodai svarbią funkciją.
Povilo laiškų sisteminė apžvalga
| Pavadinimas (LT) | Originalus pavadinimas (Gr. / Lot.) | Parašymo vieta ir laikas | Pagrindinis turinys ir sprendimai |
| Laiškas romiečiams | Pros Romaious / Ad Romanos | Korintas, ~57 m. | Išsamiausias teologinis traktatas apie teisumą per tikėjimą ir Dievo malonę. |
| Pirmasis laiškas korintiečiams | Pros Korinthious A / I Ad Corinthios | Efezas, ~53–54 m. | Sprendžiami bendruomenės skaldymosi klausimai, moralė ir Meilės himnas (13 sk.). |
| Antrasis laiškas korintiečiams | Pros Korinthious B / II Ad Corinthios | Makedonija, ~55 m. | Povilo apaštališko autoriteto gynimas ir krikščioniško tarnavimo prasmė. |
| Laiškas galatams | Pros Galatas / Ad Galatas | Efezas/Antiochija, ~53 m. | Griežtas sprendimas dėl pagonių laisvės nuo Įstatymo (apipjaustymo klausimas). |
| Laiškas efeziečiams | Pros Ephesious / Ad Ephesios | Roma (kalėjimas), ~60–62 m. | Mokymas apie Bažnyčios vienybę ir dvasinę kovą (Dievo ginkluotė). |
| Laiškas filipiečiams | Pros Philippesious / Ad Philippenses | Roma (kalėjimas), ~60–62 m. | Džiaugsmo laiškas, raginantis sekti Kristaus nusižeminimo pavyzdžiu. |
| Laiškas kolosiečiams | Pros Kolossaeis / Ad Colossenses | Roma (kalėjimas), ~60–62 m. | Kristaus dieviškumo ir viršenybės prieš bet kokias kitas galias akcentavimas. |
| Pirmasis laiškas tesalonikiečiams | Pros Thessalonikeis A / I Ad Thessal. | Korintas, ~50–51 m. | Ankstyviausias raštas; mokymas apie mirusiųjų prisikėlimą ir antrąjį Kristaus atėjimą. |
| Antrasis laiškas tesalonikiečiams | Pros Thessalonikeis B / II Ad Thessal. | Korintas, ~51–52 m. | Pataisomas klaidingas supratimas apie tai, kad Kristaus diena „jau čia pat“. |
| Pirmasis laiškas Timotiejui | Pros Timotheon A / I Ad Timotheum | Makedonija, ~62–64 m. | Praktiniai nurodymai dėl Bažnyčios vadovų (vyskupų, diakonų) skyrimo. |
| Antrasis laiškas Timotiejui | Pros Timotheon B / II Ad Timotheum | Roma (kalėjimas), ~66–67 m. | Paskutinis Povilo testamentas, raginimas saugoti tikėjimo indėlį. |
| Laiškas Titui | Pros Titon / Ad Titum | Makedonija, ~62–64 m. | Bendruomenės tvarkos Kretos saloje nustatymas ir doroviniai reikalavimai. |
| Laiškas Filemonui | Pros Philemona / Ad Philemonem | Roma (kalėjimas), ~60–62 m. | Sprendžiamas socialinis-etinis klausimas dėl vergo Onisimo išlaisvinimo. |
Visi laiškai pasižymi griežta antikine struktūra: pasveikinimas (dažnai linkint „malonės ir ramybės“), padėka, teologinė dalis (doktrina), praktinė dalis (paraginimai, kaip gyventi) ir baigiamieji linkėjimai. Nors laiškai skiriasi savo tonu – nuo griežto ir polemiško (Galatams) iki šilto ir asmeniško (Filipiečiams) – juos visus jungia kristocentriška pasaulėžiūra.
Visus laiškus atskirai galite rasti pasinaudoję paieška svetainėje.