Kandidas (Candide)

Voltaire’o „Kandidas, arba Optimizmas“ (Candide, ou l’Optimisme) yra vienas ryškiausių prancūzų švietimo epochos kūrinių. Tai kandus, ironiškas ir dinamiškas romanas, parašytas kaip atsakas į to meto populiarią filosofiją ir visuomenės ydas.

Kūrinio herojus Kandidas – jaunas, naivus vaikinas, augantis barono pilyje Vestfalijoje. Jo mokytojas daktaras Panglosas moko jį Gottfriedo Leibnizo filosofijos: „Viskas yra į gera šiame geriausiame iš visų galimų pasaulių“.

Tačiau Kandidas išspiriamas iš savo „rojaus“ ir klajoja po visą pasaulį (Europą, Pietų Ameriką), patirdamas baisiausias nelaimes: karus, žemės drebėjimus, inkviziciją, ligas ir išdavystes. Kiekviena bėda vis labiau kvestionuoja Pangloso optimizmą.

Religijos kritika: Korupcija ir žiaurumas

Voltaire’as, būdamas deistas (tikėjo Dievu kaip kūrėju, bet atmetė organizuotą religiją), Bažnyčią vaizdavo kaip vieną didžiausių blogio šaltinių:

• Inkvizicija ir fanatizmas: Vienas ryškiausių epizodų – Lisabonos žemės drebėjimas. Užuot padėję nukentėjusiems, Bažnyčios vadovai nusprendžia surengti auto-da-fé (viešą sudeginimą), tikėdami, kad sudeginę keletą „eretikų“ sustabdys tolimesnius drebėjimus. Kandidas čia sumušamas, o jo mokytojas Panglosas – pakariamas (nors vėliau paaiškėja, kad išgyveno).
• Dvasininkų veidmainystė: Voltaire’as vaizduoja dvasininkus, kurie pamokslauja apie dorybes, bet gyvena nuodėmėje. Pavyzdžiui, romane pasirodo popiežiaus dukra (ironija – popiežiai neturėtų turėti vaikų dėl celibato), kuri pasakoja apie savo tragišką ir žiaurų likimą.
• Jėzuitai kaip politinė jėga: Paragvajuje Kandidas sutinka jėzuitus, kurie vaizduojami ne kaip dvasiniai vadovai, o kaip galinga karinė ir politinė organizacija, išnaudojanti vietinius gyventojus ir kovojanti dėl valdžios.

Pagrindiniai personažai ir simboliai

• Kandidas: Simbolizuoja žmogaus protą, kuris pamažu vaduojasi iš dogmų ir pradeda mąstyti kritiškai.
• Panglosas: Aklo tikėjimo ir tuščios metafizikos simbolis. Jis randa pateisinimą net baisiausioms skerdynėms, kad tik neišsižadėtų savo teorijos.
• Martinas: Kandido palydovas vėlesnėse dalyse – pesimistas, kuris tiki, kad pasaulis sukurtas tam, kad mus kankintų. Jis yra visiška atsvara Panglosui.

Eldorado – utopija be kunigų

Keliaudamas Kandidas randa mitinę Eldorado šalį. Tai tobula visuomenė, kurioje nėra kalėjimų, teismų ir… kunigų. Voltaire’as per šį epizodą parodo savo idealą: Eldorado gyventojai dėkoja Dievui už viską, bet jie neturi dvasininkijos sluoksnio, nes kiekvienas žmogus yra pats sau kunigas. Tai tiesioginė kritika Bažnyčios hierarchijai.

„Reikia dirbti savo sodą“

Romanas baigiasi garsiausia fraze literatūros istorijoje: „Mais il faut cultiver notre jardin“ („Bet reikia dirbti savo sodą“).

Ką tai reiškia? Užuot filosofavę apie „geriausią iš pasaulių“ ar laukę stebuklų iš dangaus, žmonės turi susikoncentruoti į praktinį darbą, naudingą veiklą ir savo artimiausios aplinkos gerinimą. Tai pragmatiškas atsakymas į religinį fatalizmą ir tuščią optimizmą.

Kandidas, arba Optimizmas“ (Candide, ou l’Optimisme)

ĮŽANGA

Nuo pat 1759-ųjų, kai Volteris parašė „Kandidą“, pašiepdamas nuostatą, kad šis pasaulis yra geriausias iš visų galimų, skaitytojams šis pasaulis tapo linksmesnis. Volteris parašė jį per tris dienas, ir penkios ar šešios kartos patyrė, kad jo juokas nesensta.

„Kandidas“ nepaseno. Ir vis dėlto, kaip kitaip knyga atrodytų, jei Volteris ją būtų parašęs šimtu penkiasdešimt metų vėliau nei 1759-aisiais. Be kita ko, tai būtų buvusi vaizdų ir garsų knyga. Modernus rašytojas būtų bandęs žodžiais sugauti ir užfiksuoti tuos Atlanto pokyčius, kurie sudrumstė Atlanto monotoniją kelionėje iš Kadiso į Buenos Aires. Kai Martinas ir Kandidas plaukė per Viduržemio jūrą, mums būtų buvęs pateiktas kontrastas tarp plikų, stačių Balearų uolų ir Kalabrijos kyšulių migloje. Būtume matę tolius, tolimus horizontus, kintančius Jonijos salos siluetus. Spalvingi paukščiai būtų užpildę Paragvajų savo sidabriniais ar aštriais klyksmais.

Daktaras Panglosas, norėdamas įrodyti sumanymo egzistavimą visatoje, sako, kad nosys buvo sukurtos nešioti akinius, todėl mes turime akinius. Modernus satyrikas nebandytų tapyti doktrinos, kurią nori demaskuoti, greitu Volterio potėpiu. Jis pasirinktų sudėtingesnę doktrinę nei daktaro Pangloso optimizmas, studijuotų ją atidžiau, brautųsi per ją griaunančiu keliu su labiau išprususia ir glostančia pagieža. Jo ataka, sėlina, lankstesnė ir kantresnė nei Volterio, reikalautų iš mūsų, ypač kai jo mokytumas taptų sunkiai valdomas, būti daugiau nei kantriems. Kartais jis mus varytų į nuobodulį. „Kandidas“ niekada niekam nekėlė nuobodulio, išskyrus Viljamą Vordsvortą.

Volterio vyrai ir moterys iliustruoja jo bylą prieš optimizmą pradėdami aukštai ir krisdami žemai. Modernus autorius to nesiimtų tokiu būdu. Jis neįstumtų savo veikėjų į nepažįstamą vargą. Jis tiesiog laikytų juos tame varge, kuriame jie gimė.

Tačiau toks Volterio procedūros aprašymas yra toks pat klaidinantis kaip šokio gipso liejinys. Pažvelkite į jo metodą dar kartą. Panelė Kunigunda, iliustringoji vestfalietė, kilusi iš šeimos, galėjusios įrodyti septyniasdešimt vieną kilmingumo eilę, leidžiasi vis žemiau ir žemiau, kol randame ją plaunančią indus Propontidėje, kad užsidirbtų pragyvenimui. Senoji ištikima tarnaitė, šimto negrų piratų išprievartavimo auka, prisimena, kad ji yra popiežiaus duktė ir kad jos artėjančių vestuvių su Masa-Kararos princu garbei visa Italija rašė sonetus, iš kurių nė vienas nebuvo pakenčiamas. Mums nereikia išmanyti prancūzų literatūros iki Volterio, kad pajustume, jog, nors slapta parodija gali mums praslysti pro akis, jis šaiposi iš mūsų ir iš savęs paties. Jo juokas iš savo paties metodų pabaigoje tampa dar akivaizdesnis, kai jis juos šaržuoja atsitiktinai surinkdamas šešis nuverstus monarchus vienoje Venecijos užeigoje.

Modernus optimizmo užpuolikas apsiginkluotų socialine užuojauta. „Kandide“ socialinės užuojautos nėra. Volteris, kurio lengvas prisilietimas prie žinomų institucijų jas atveria ir atskleidžia jų absurdą, mėgsta mums priminti, kad skerdynės, plėšimai ir žmogžudystės, kurias Kandidas matė tarp bulgarų, buvo visiškai reguliarios, vykdomos pagal karo įstatymus ir papročius. Jei Volteris gyventų šiandien, jis padarytų skurdui tai, ką padarė karui. Gailėdamas vargšų, jis parodytų mums skurdą kaip juokingą anachronizmą, ir tiek pajuoka, tiek gailestis išreikštų jo pasipiktinimą.

Beveik bet kuris modernus autorius, bandantis rašyti filosofinę apysaką, ją ištęstų. „Kandidas“ yra tik pusantro „Hamleto“ ilgumo. Vargu ar ji būtų buvusi trumpesnė, jei Volteris būtų praleidęs prie jos tris mėnesius vietoj tų trijų dienų. Glaustumas, kuriam anglų kalba neprilygsta niekas, išskyrus Poupą, galintį pasakyti, kad plagijuojantis priešas „vagė daug, išleido mažai ir nieko nebeturi“, – glaustumas, dėl kurio Poupas vargo ir prakaitavo, Volteriui atėjo taip pat lengvai kaip sąmojis. Jis gali sau leisti būti sąmojingas, tarsi tarp kitko, pakeliui, išlaidžiai, netaupydamas, nes žino, kad ten, iš kur tai atėjo, yra daugiau sąmojo.

Vienoje iš Makso Berbomo karikatūrų vaizduojamas jaunas Dvidešimtas amžius, lekiantis visu greičiu, stebimas dviejų savo pirmtakų. Apačioje yra užrašas: „Rimtas Devynioliktojo amžiaus susirūpinimas ir piktas Aštuonioliktojo amžiaus pasilinksminimas, stebint Dvidešimtojo amžiaus pažangą (ar kad ir kas tai būtų).“ Šis Aštuonioliktas amžius, uostantis tabaką ir piktžiugiškas, yra panašus į Volterį, kuris vis dėlto turi žinoti, jei netyčia apie tai pagalvotų, kad Dvidešimtajame amžiuje, nepaisant visos greičio manijos, niekas dar neprilygo Volterio prozos pasakojimo greičiui. „Kandidas“ yra pilna knyga. Ji kupina pajuokos, išradingumo, dalykų, tokių konkrečių kaip maistas ir monetos, ji turi laiko taikliausiems intelektualiniams spragtelėjimams, ji niekada neskuba, ir visgi juda stulbinančiu greičiu. Ji turi pakilios nuotaikos žaidimo greitį. Sausas, pakilus šio optimizmo griovėjo ūpas verčia daugumą optimistų atrodyti drėgniems ir prislėgtiems. Kvailumo, laikančio laimę įmanoma, stebėjimas Volterį darė beveik laimingą. Jo ataka prieš optimizmą yra viena linksmiausių knygų pasaulyje. Linksmumas išbarstytas visur, aukštyn ir žemyn jos puslapiais, dosnia Volterio ranka, jo plonais pirštais.

Daug propagandinių satyrinių knygų buvo parašyta turint omenyje „Kandidą“, bet ne per daug. Šiandien, ypač kai nauji tikėjimai keičia pasaulio struktūrą – tikėjimai, kurie vis dar pakankamai plastiški, kad kiekvienas mokinys juos deformuotų savaip, ir kurie dar negavo galutinės deformacijos, žinomos kaip visuotinis pripažinimas, – šiandien „Kandidas“ yra įkvėpimas kiekvienam naratyviniam satyrikui, kuris nekenčia vieno iš šių naujų tikėjimų arba nekenčia bet kokios jo interpretacijos, išskyrus savąją. Bet kuri neapykanta pasitarnaus kaip motyvas satyrai.

Štai kodėl dabartis yra vienas tinkamiausių momentų iš naujo išleisti „Kandidą“. Tikiuosi, tai įkvėps jaunesnius vyrus ir moteris, vienintelius, kurie gali būti įkvėpti, pabandyti įveikti Teodorą ar Militarizmą; Džeinę ar Pacifizmą; tą ir aną, Pragmatiką ar Froidistą. Ir tikiuosi, kad jie, nesistengdami, laikys savo plunksnas su aštuonioliktojo amžiaus lengvumu, kuris nėra netinkamas filosofinei apysakai. Volterio pirštuose, kaip sakė Anatolis Fransas, plunksna bėga ir juokiasi.

PHILIP LITTELL

TURINYS

I. Kaip Kandidas buvo auginamas nuostabioje pilyje ir kaip buvo iš jos išvarytas

II. Kas nutiko Kandidui tarp bulgarų

III. Kaip Kandidas pabėgo nuo bulgarų ir kas jam nutiko vėliau

IV. Kaip Kandidas sutiko savo senąjį mokytoją Panglosą ir kas jiems nutiko

V. Audra, laivo sudužimas, žemės drebėjimas ir kas nutiko daktarui Panglosui, Kandidui ir Jokūbui anabaptistui

VI. Kaip portugalai surengė gražų auto da fé, kad išvengtų tolesnių žemės drebėjimų, ir kaip Kandidas buvo viešai nuplaktas

VII. Kaip senoji moteris pasirūpino Kandidu ir kaip jis rado objektą, kurį mylėjo

VIII. Kunigundos istorija

IX. Kas nutiko Kunigundai, Kandidui, Didžiajam inkvizitoriui ir žydui

X. Kokiame varge Kandidas, Kunigunda ir senoji moteris atvyko į Kadisą; ir apie jų įsodinimą į laivą

XI. Senosios moters istorija

XII. Senosios moters nuotykiai (tęsinys)

XIII. Kaip Kandidas buvo priverstas išsiskirti su savo gražiąja Kunigunda ir senąja moterimi

XIV. Kaip Kandidą ir Kakambą priėmė Paragvajaus jėzuitai

XV. Kaip Kandidas nužudė savo brangiosios Kunigundos brolį

XVI. Dviejų keliautojų nuotykiai su dviem merginomis, dviem beždžionėmis ir laukiniais, vadinamais oreilonais

XVII. Kandido ir jo tarno atvykimas į Eldoradą ir ką jie ten pamatė

XVIII. Ką jie matė Eldorado šalyje

XIX. Kas jiems nutiko Suriname ir kaip Kandidas susipažino su Martinu

XX. Kas nutiko jūroje Kandidui ir Martinui

XXI. Kandidas ir Martinas protaudami artėja prie Prancūzijos krantų

XXII. Kas nutiko Prancūzijoje Kandidui ir Martinui

XXIII. Kandidas ir Martinas pasiekia Anglijos krantus ir ką jie ten pamatė

XXIV. Apie Pakelę ir brolį Žiroflė

XXV. Vizitas pas lordą Pokokurantę, kilmingą venecijietį

XXVI. Apie vakarienę, kurią Kandidas ir Martinas valgė su šešiais nepažįstamaisiais, ir kas jie tokie buvo

XXVII. Kandido kelionė į Konstantinopolį

XXVIII. Kas nutiko Kandidui, Kunigundai, Panglosui, Martinui ir kitiems

XXIX. Kaip Kandidas vėl surado Kunigundą ir senąją moterį

XXX. Pabaiga

KANDIDAS

I

KAIP KANDIDAS BUVO AUGINAMAS NUOSTABIOJE PILYJE IR KAIP BUVO IŠ JOS IŠVARYTAS.

Vestfalijoje, barono Tunder-ten-Tronko pilyje, gyveno jaunuolis, kurį gamta apdovanojo švelniausiu būdu. Jo veidas buvo tikras sielos atspindys. Jis pasižymėjo gana sveika nuovoka ir dideliu dvasios paprastumu; manau, todėl jis ir buvo vadinamas Kandidu. Senieji šeimos tarnai įtarė, kad jis buvo barono sesers ir gero, garbingo kaimynystėje gyvenusio bajoro sūnus, už kurio ta jauna dama niekada nesutiko tekėti, nes jis tegalėjo įrodyti septyniasdešimt vieną kilmingumo eilę, o likusi jo genealoginio medžio dalis buvo prarasta dėl laiko negandų.

Baronas buvo vienas galingiausių ponų Vestfalijoje, nes jo pilis turėjo ne tik vartus, bet ir langus. Netgi jo didžioji salė buvo išmušta gobelenais. Visi jo ūkio šunys prireikus sudarydavo medžioklės skalikų gaują; jo arklininkai buvo jo medžiokliai, o kaimo vikaras – jo didysis išmaldų dalytojas. Visi jį vadino „Mano Lorde“ ir juokėsi iš visų jo pasakojimų.

Baronienė svėrė apie tris šimtus penkiasdešimt svarų, todėl buvo didžiai gerbiama, ir namų šeimininkės pareigas ji atliko taip oriai, kad tai kėlė dar didesnę pagarbą. Jos dukrai Kunigundai buvo septyniolika metų; ji buvo rausva, putli, šviežia ir geidžiama. Barono sūnus atrodė visais atžvilgiais vertas savo tėvo. Mokytojas Panglosas buvo šeimos orakulas, o mažasis Kandidas klausėsi jo pamokų su visu savo amžiui ir būdui būdingu nuoširdumu.

Panglosas buvo metafiziko-teologo-kosmolo-nigologijos profesorius. Jis nuostabiai įrodinėjo, kad nėra pasekmės be priežasties ir kad šiame geriausiame iš galimų pasaulių barono pilis yra pati puikiausia iš pilių, o jo žmona – geriausia iš visų galimų baronienių.

– Yra įrodoma, – sakė jis, – kad dalykai negali būti kitokie, nei yra; nes viskas sukurta kokiam nors tikslui, vadinasi, viskas būtinai skirta geriausiam tikslui. Atkreipkite dėmesį: nosys sukurtos nešioti akinius, todėl mes turime akinius. Kojos akivaizdžiai skirtos kojinėms, ir mes turime kojines. Akmenys buvo sukurti tašyti ir pilims statyti, todėl mano lordas turi nuostabią pilį; nes didžiausias provincijos baronas turi gyventi geriausiai. Kiaulės sutvertos tam, kad būtų valgomos, todėl mes kiaulieną valgome ištisus metus. Vadinasi, tie, kurie tvirtina, kad viskas yra gerai, pasakė kvailystę; jie turėjo sakyti, kad viskas yra geriausia.

Kandidas atidžiai klausėsi ir naiviai tikėjo; mat panelė Kunigunda jam atrodė nepaprastai graži, nors jis niekada neturėjo drąsos jai to pasakyti. Jis nusprendė, kad po laimės gimti baronu Tunder-ten-Tronku, antrasis laimės laipsnis buvo būti panele Kunigunda, trečiasis – matyti ją kiekvieną dieną, o ketvirtasis – klausytis mokytojo Pangloso, didžiausio filosofo visoje provincijoje, o vadinasi, ir visame pasaulyje.

Vieną dieną Kunigunda, vaikščiodama netoli pilies, mažame miškelyje, kurį jie vadino parku, pamatė krūmuose daktarą Panglosą, vedantį eksperimentinės gamtos filosofijos pamoką jos motinos kambarinei, mažai tamsiaplaukei tarnaitei, labai gražiai ir labai klusniai. Kadangi panelė Kunigunda turėjo didelį polinkį mokslams, ji sulaikiusi kvapą stebėjo kartojamus eksperimentus, kurių liudininke tapo; ji aiškiai suvokė daktaro argumentų jėgą, pasekmes ir priežastis; ji grįžo atgal labai susijaudinusi, visai susimąsčiusi ir kupina noro tapti mokyta; svajodama, kad ji puikiausiai galėtų būti pakankama priežastis jaunajam Kandidui, o jis – jai.

Grįždama į pilį ji sutiko Kandidą ir paraudo; Kandidas taip pat paraudo; ji virpančiu balsu palinkėjo jam labos dienos, o Kandidas atsakė pats nežinodamas ką. Kitą dieną po pietų, kylant nuo stalo, Kunigunda ir Kandidas atsidūrė už širmos; Kunigunda numetė nosinę, Kandidas ją pakėlė, ji nekaltai paėmė jį už rankos, jaunuolis taip pat nekaltai pabučiavo jaunosios damos ranką su ypatingu gyvumu, jautrumu ir gracija; jų lūpos susitiko, akys sublizgo, keliai sudrebėjo, rankos paklydo. Baronas Tunder-ten-Tronkas ėjo pro širmą ir, išvydęs šią priežastį ir pasekmę, išvijo Kandidą iš pilies stipriais spyriais į užpakalį; Kunigunda nualpo; vos atsigavusi ji gavo antausį nuo baronienės; ir viskas šioje nuostabiausioje ir maloniausioje iš visų galimų pilių virto sąmyšiu.

II

KAS NUTIKO KANDIDUI TARP BULGARŲ.

Kandidas, išvarytas iš žemiškojo rojaus, ilgai ėjo nežinodamas kur, verkdamas, keldamas akis į dangų, dažnai atsigręždamas į nuostabiausiąją iš pilių, kurioje buvo įkalinta tyriausia iš kilmingų panelių. Jis atsigulė miegoti be vakarienės, vidury lauko, tarp dviejų vagų. Snigo dideliais kąsniais. Kitą dieną Kandidas, visas sušalęs, nusivilkė link gretimo miestelio, kuris vadinosi Valdberghoftrarbk-dikdorfas; neturėdamas pinigų, mirdamas iš bado ir nuovargio, jis liūdnai sustojo prie užeigos durų. Jį stebėjo du mėlynai vilkintys vyrai.

– Drauge, – tarė vienas, – štai puikiai sudėtas jaunuolis, ir tinkamo ūgio.

Jie priėjo prie Kandido ir labai mandagiai pakvietė jį pietų.

– Ponai, – atsakė Kandidas su labai patraukliu kuklumu, – jūs man darote didelę garbę, bet aš neturiu kuo užmokėti savo dalies.

– O, pone, – tarė jam vienas iš mėlynųjų, – tokios išvaizdos ir tokių nuopelnų žmonės kaip jūs niekada nieko nemoka: argi nesate penkių pėdų penkių colių ūgio?

– Taip, pone, toks mano ūgis, – atsakė jis, žemai nusilenkdamas.

– Eime, pone, sėskitės; mes ne tik apmokėsime jūsų sąskaitą, bet ir niekada neleisime tokiam žmogui kaip jūs stokoti pinigų; žmonės gimę tik tam, kad padėtų vieni kitiems.

– Jūs teisūs, – tarė Kandidas, – to mane visada mokė ponas Panglosas, ir aš aiškiai matau, kad viskas yra geriausia.

Jie paprašė jo priimti keletą kronų. Jis paėmė jas ir norėjo pasirašyti vekselį; jie atsisakė; jie susėdo prie stalo.

– Argi jūs karštai nemylite?..

– O taip, – atsakė jis, – aš karštai myliu panelę Kunigundą.

– Ne, – tarė vienas iš ponų, – mes klausiame, ar jūs karštai nemylite bulgarų karaliaus?

– Visai ne, – atsakė jis, – nes aš niekada jo nesu matęs.

– Ką! Jis yra geriausias iš karalių, ir mes privalome išgerti už jo sveikatą.

– O! Labai noriai, ponai, – ir jis išgėrė.

– To pakanka, – pasakė jie jam. – Dabar jūs esate bulgarų pagalba, parama, gynėjas ir didvyris. Jūsų laimė sukurta, o jūsų šlovė užtikrinta.

Akimirksniu jie jį surakino ir išvežė į pulką. Ten jis buvo verčiamas suktis į dešinę ir į kairę, ištraukti grūstuvą, įdėti grūstuvą, nutaikyti, šauti, žygiuoti, ir jam davė trisdešimt lazdų. Kitą dieną pratimus jis atliko šiek tiek mažiau blogai ir gavo tik dvidešimt smūgių. Dar kitą dieną jam davė tik dešimt, ir draugai jį laikė stebuklu.

Kandidas, visiškai apstulbęs, dar nelabai galėjo suvokti, kaip jis tapo didvyriu. Vieną gražią pavasario dieną jis nusprendė išeiti pasivaikščioti, žygiuodamas tiesiai priešais save, tikėdamas, kad tai tiek žmogaus, tiek gyvūno privilegija naudotis savo kojomis taip, kaip jiems patinka. Jis buvo nuėjęs dvi lygas, kai jį pasivijo keturi kiti, šešių pėdų ūgio didvyriai, kurie jį surišo ir nuvedė į kalėjimą. Jo paklausė, kas jam labiau patiktų: ar būti nuplaktam trisdešimt šešis kartus per visą pulką, ar iškart gauti dvylika švino kulkų į smegenis. Jis veltui aiškino, kad žmogaus valia yra laisva ir kad jis nesirenka nei vieno, nei kito. Jis buvo priverstas rinktis; remdamasis ta Dievo dovana, vadinama laisve, jis nusprendė trisdešimt šešis kartus prabėgti pro rikiuotę. Jis ištvėrė tai du kartus. Pulką sudarė du tūkstančiai vyrų; tai jam sudarė keturis tūkstančius smūgių, kurie apnuogino visus jo raumenis ir nervus nuo sprando iki pat pasturgalio. Kai jie ruošėsi trečiam plakimui, Kandidas, nebegalėdamas daugiau ištvertti, paprašė kaip malonės, kad jie būtų tokie geri ir jį nušautų. Jis gavo šią malonę; jam užrišo akis ir liepė klauptis. Tuo momentu pro šalį ėjo bulgarų karalius ir pasiteiravo apie nusikaltimo pobūdį. Kadangi jis turėjo didį talentą, iš visko, ką sužinojo apie Kandidą, jis suprato, kad tai jaunas metafizikas, visiškai neišmanantis šio pasaulio dalykų, ir suteikė jam malonę su tokiu gailestingumu, kuris bus garbinamas visuose laikraščiuose ir visais amžiais.

Gabus chirurgas išgydė Kandidą per tris savaites, naudodamas minkštinamuosius vaistus, kurių mokė Dioskoridas. Jis jau turėjo šiek tiek odos ir galėjo žygiuoti, kai bulgarų karalius stojo į mūšį su avarų karaliumi.

III

KAIP KANDIDAS PABĖGO NUO BULGARŲ IR KAS JAM NUTIKO VĖLIAU.

Niekada nebuvo nieko tokio šaunaus, tokio puošnaus, tokio spindinčio ir taip gerai išrikiuoto kaip šios dvi kariuomenės. Trimituai, dūdelės, obojai, būgnai ir patrankos kūrė tokią muziką, kokios pats pragaras niekada nebuvo girdėjęs. Pirmiausia patrankos iš abiejų pusių paguldė apie šešis tūkstančius vyrų; muškietos iš šio geriausio pasaulio nušlavė devynis ar dešimt tūkstančių piktadarių, kurie teršė jo paviršių. Durtuvas taip pat buvo pakankama priežastis kelių tūkstančių mirčiai. Iš viso galėjo žūti apie trisdešimt tūkstančių sielų. Kandidas, drebėdamas kaip filosofas, slėpėsi kaip įmanydamas per šias didvyriškas skerdynes.

Galiausiai, kol abu karaliai savo stovyklose liepė giedoti Te Deum, Kandidas nusprendė eiti protauti apie pasekmes ir priežastis kitur. Jis perėjo per krūvas mirusiųjų ir mirštančiųjų ir pirmiausia pasiekė gretimą kaimą; jis buvo paverstas pelenais; tai buvo avarų kaimas, kurį bulgarai sudegino pagal karo įstatymus. Čia seniai, padengti žaizdomis, žiūrėjo į savo žmonas, glaudžiančias vaikus prie kruvinų krūtinių, išžudytas jų akivaizdoje; ten jų dukterys, perpjautais pilvais, atiduodančios paskutinį kvapą po to, kai patenkino natūralius bulgarų didvyrių poreikius; tuo tarpu kiti, pusiau sudegę liepsnose, maldavo būti pribaigti. Žemė buvo nuklota smegenimis, rankomis ir kojomis.

Kandidas greitai pabėgo į kitą kaimą; jis priklausė bulgarams, ir avarų didvyriai jį buvo nuniokoję tokiu pat būdu. Kandidas, visą laiką žengdamas per virpančias galūnes arba per griuvėsius, pagaliau atsidūrė už karo veiksmų zonos, su nedidelėmis maisto atsargomis kuprinėje ir panele Kunigunda širdyje. Maisto atsargos baigėsi jam atvykus į Olandiją; bet išgirdęs, kad toje šalyje visi turtingi ir kad jie krikščionys, jis neabejojo, kad sulauks tokio pat elgesio, kokio sulaukė barono pilyje, kol panelės Kunigundos šviesios akys tapo jo išvarymo iš ten priežastimi.

Jis paprašė išmaldos kelių rimtos išvaizdos žmonių, kurie visi jam atsakė, kad jei jis ir toliau tęs šį amatą, jie uždarys jį į pataisos namus, kur jis bus išmokytas užsidirbti pragyvenimui.

Kitas, į kurį jis kreipėsi, buvo žmogus, kuris visą valandą sakė kalbą didelei miniai apie labdarą. Tačiau oratorius, žvairuodamas į jį, tarė:

– Ką čia veiki? Ar tu už gerąjį tikslą?

– Negali būti pasekmės be priežasties, – kukliai atsakė Kandidas. – Viskas yra būtinai susieta ir sutvarkyta geriausiu būdu. Buvo būtina, kad būčiau ištremtas iš panelės Kunigundos akivaizdos, kad vėliau prabėgčiau pro rikiuotę, o dabar būtina, kad prašyčiau duonos, kol išmoksiu ją užsidirbti; visa tai negali būti kitaip.

– Mano drauge, – tarė jam oratorius, – ar tiki, kad popiežius yra Antikristas?

– Nesu to girdėjęs, – atsakė Kandidas, – bet ar jis būtų, ar nebūtų, aš noriu duonos.

– Tu nenusipelnei valgyti, – pasakė kitas. – Dink, nenaudėli; dink, vargše; daugiau nesiartink prie manęs.

Oratoriaus žmona, iškišusi galvą pro langą ir pamačiusi žmogų, kuris abejojo, ar popiežius yra Antikristas, išpylė ant jo pilną… O, dangau! Iki kokių kraštutinumų religinis uolumas priveda damas.

Žmogus, kuris niekada nebuvo krikštytas, geras anabaptistas, vardu Jokūbas, pamatęs žiaurų ir gėdingą elgesį su vienu iš savo brolių, beplunksniu dvikoju su racionalia siela, parsivedė jį namo, nuprausė, davė duonos ir alaus, padovanojo du florinus ir netgi norėjo išmokyti jį gaminti persiškus audinius, kurie gaminami Olandijoje. Kandidas, beveik puldamas prieš jį ant kelių, sušuko:

– Mokytojas Panglosas teisingai sakė, kad viskas šiame pasaulyje yra geriausia, nes aš esu be galo labiau sujaudintas jūsų ypatingo dosnumo nei to pono juodu apsiaustu ir jo ponios nežmoniškumo.

Kitą dieną, išėjęs pasivaikščioti, jis sutiko elgetą, visą aptekusį šašais, ligotomis akimis, nukritusiu nosies galiuku, perkreipta burna, pajuodusiais dantimis, karkiantį gerklėje, kankinamą žiauraus kosulio ir su kiekviena pastanga išspjaunantį po dantį.

IV

KAIP KANDIDAS SUTIKO SAVO SENĄJĮ MOKYTOJĄ PANGLOSĄ IR KAS JIEMS NUTIKO.

Kandidas, labiau apimtas užuojautos nei siaubo, davė šiam pasibaisėtinam elgetai tuos du florinus, kuriuos buvo gavęs iš sąžiningojo anabaptisto Jokūbo. Šmėkla labai įdėmiai pažvelgė į jį, išliejo keletą ašarų ir puolė jam ant kaklo. Kandidas atšoko su pasibjaurėjimu.

– Deja! – tarė vienas nelaimėlis kitam. – Argi nebepažįstate savo brangiojo Pangloso?

– Ką aš girdžiu? Jūs, mano brangus mokytojau! Jūs tokioje baisioje padėtyje! Kokia nelaimė jus ištiko? Kodėl jūs nebesate nuostabiausioje iš pilių? Kas nutiko panelei Kunigundai, merginų perlui ir gamtos šedevrui?

– Aš toks silpnas, kad negaliu pastovėti, – tarė Panglosas.

Tada Kandidas nunešė jį į anabaptisto tvartą ir davė jam duonos plutą. Kai tik Panglosas šiek tiek atsigaivino:

– Na, – tarė Kandidas, – Kunigunda?

– Ji mirusi, – atsakė kitas.

Kandidas nualpo išgirdęs šį žodį; jo draugas atgaivino jį trupučiu prasto acto, kurį atsitiktinai rado tvarte. Kandidas vėl atsimerkė.

– Kunigunda mirusi! Ak, geriausias iš pasaulių, kur tu? Bet nuo kokios ligos ji mirė? Ar ne iš sielvarto, pamačiusi, kaip jos tėvas išspyrė mane iš savo nuostabios pilies?

– Ne, – tarė Panglosas, – jai bulgarų kareiviai perpjovė pilvą, po to, kai daugelis ją išprievartavo; jie praskėlė baronui galvą, kai šis bandė ją ginti; mano ponia, jos motina, buvo sukapota į gabalus; mano vargšą mokinį ištiko toks pat likimas kaip ir jo seserį; o kalbant apie pilį, jie nepaliko akmens ant akmens, nei daržinės, nei avies, nei anties, nei medžio; bet mes atkeršijome, nes avarai padarė lygiai tą patį gretimai baronijai, kuri priklausė bulgarų lordui.

Išgirdęs šią kalbą Kandidas vėl nualpo; bet atsigavęs ir pasakęs viską, ką jam priderėjo pasakyti, pasiteiravo apie priežastį ir pasekmę, taip pat apie pakankamą priežastį, kuri privedė Panglosą prie tokios apgailėtinos padėties.

– Deja! – tarė kitas. – Tai buvo meilė; meilė, žmonių giminės paguoda, visatos saugotoja, visų jautrių būtybių siela, meilė, švelnioji meilė.

– Deja! – tarė Kandidas. – Aš pažįstu šią meilę, tą širdžių valdovę, tą mūsų sielų sielą; visgi man ji nekainavo daugiau nei bučinio ir dvidešimties spyrių į užpakalį. Kaip ši graži priežastis galėjo sukelti jumyse tokią bjaurią pasekmę?

Panglosas atsakė šiais žodžiais:
– O, mano brangus Kandidai, jūs prisimenate Pakelę, tą gražią tarnaitę, kuri patarnavo mūsų kilniajai baronienei; jos glėbyje aš ragavau rojaus malonumus, kurie sukėlė man šias pragaro kančias, kurios, kaip matote, mane ryja; ji buvo jomis užsikrėtusi, ji galbūt nuo jų mirė. Šią dovaną Pakelė gavo iš vieno mokyto pranciškono, kuris atsekė jos šaltinį; jis ją gavo iš senos grafienės, kuri ją gavo iš kavalerijos kapitono, kuris ją buvo skolingas markizei, kuri ją perėmė iš pažo, kuris ją gavo iš jėzuito, o šis, būdamas novicijus, gavo ją tiesiogine linija iš vieno Kristupo Kolumbo bendražygio. Kalbant apie mane, aš jos niekam neperduosiu, aš mirštu.

– O, Panglosai! – sušuko Kandidas. – Kokia keista genealogija! Ar tik ne velnias yra jos pradininkas?

– Visai ne, – atsakė šis didis žmogus, – tai buvo neišvengiamas dalykas, būtinas ingredientas geriausiame iš pasaulių; nes jei Kolumbas vienoje Amerikos saloje nebūtų pasigavęs šios ligos, kuri užteršia gyvybės šaltinį, dažnai netgi trukdo dauginimuisi ir kuri akivaizdžiai prieštarauja didžiajam gamtos tikslui, mes neturėtume nei šokolado, nei košenilio. Taip pat turime pastebėti, kad mūsų žemyne ši liga yra kaip religiniai ginčai, apribota tam tikra vieta. Turkai, indai, persai, kinai, siamo gyventojai, japonai apie ją nieko nežino; bet yra pakankama priežastis tikėti, kad po kelių šimtmečių jie ją sužinos savo ruožtu. Tuo tarpu ji padarė stebuklingą pažangą tarp mūsų, ypač tose didelėse kariuomenėse, sudarytose iš sąžiningų, gerai disciplinuotų samdinių, kurie sprendžia valstybių likimus; nes galime drąsiai teigti, kad kai trisdešimties tūkstančių vyrų armija kovoja prieš kitą tokio pat dydžio armiją, kiekvienoje pusėje yra apie dvidešimt tūkstančių užsikrėtusiųjų.

– Na, tai nuostabu! – tarė Kandidas. – Bet jūs turite pasveikti.

– Deja! Kaip aš galiu? – tarė Panglosas. – Aš neturiu nė skatiko, mano drauge, o visame pasaulyje niekas nenuleis kraujo ir nepadarys klizmos be užmokesčio arba jei kas nors kitas už tave nesumokės.

Šie paskutiniai žodžiai privertė Kandidą apsispręsti; jis nuėjo ir puolė po kojomis gailestingajam anabaptistui Jokūbui, ir taip jautriai nupiešė padėtį, į kurią pateko jo draugas, kad gerasis žmogus nesudvejojo priimti daktarą Panglosą į savo namus ir išgydė jį savo lėšomis. Gydymo metu Panglosas neteko tik akies ir ausies. Jis gerai rašė ir puikiai išmanė aritmetiką. Anabaptistas Jokūbas paskyrė jį savo buhalteriu. Po dviejų mėnesių, priverstas vykti į Lisaboną dėl tam tikrų prekybinių reikalų, jis pasiėmė abu filosofus su savimi į laivą. Panglosas jam aiškino, kaip viskas sudėliota taip, kad negalėtų būti geriau. Jokūbas nebuvo tos nuomonės.

– Labiau tikėtina, – sakė jis, – kad žmonija šiek tiek sugadino gamtą, nes jie negimė vilkais, bet tapo vilkais; Dievas jiems nedavė nei dvidešimties keturių svarų patrankų, nei durtuvų; ir visgi jie pasigamino patrankas ir durtuvus, kad naikintų vieni kitus. Į šią sąskaitą galėčiau įtraukti ne tik bankrotus, bet ir Teisingumą, kuris konfiskuoja bankrutavusiųjų turtą, kad apgautų kreditorius.

– Visa tai buvo būtina, – atsakė vienaakis daktaras, – nes privačios nelaimės kuria bendrąjį gėrį, tad kuo daugiau privačių nelaimių, tuo didesnis bendrasis gėris.

Jam beprotaujant, dangus aptemo, vėjai papūtė iš keturių pusių, ir laivą užklupo baisiausia audra, matant Lisabonos uostą.

V

AUDRA, LAIVO SUDUŽIMAS, ŽEMĖS DREBĖJIMAS IR KAS NUTIKO DAKTARUI PANGLOSUI, KANDIDUI IR JOKŪBUI ANABAPTISTUI.

Pusiau negyvi nuo to neįsivaizduojamo sielvarto, kurį sukelia laivo supimas, pusė keleivių net nejautė pavojaus. Kita pusė klykė ir meldėsi. Burės buvo sudraskytos, stiebai nulaužti, laivas skilo. Dirbo kas norėjo, niekas negirdėjo, niekas nevadovavo. Anabaptistas, būdamas ant denio, ištiesė pagalbos ranką; tuomet brutalus jūreivis jam šiurkščiai smogė ir parbloškė; bet nuo smūgio stiprumo jis pats griuvo galva žemyn per bortą ir pakibo ant nulūžusio stiebo gabalo. Sąžiningasis Jokūbas pribėgo jam padėti, užtraukė jį viršun ir nuo pastangų pats įkrito į jūrą, matant tam jūreiviui, kuris paliko jį žūti, net nesiteikdamas į jį pažiūrėti. Kandidas prisiartino ir pamatė savo geradarį, kuris vieną akimirką iškilo virš vandens ir tada buvo prarytas amžiams. Jis jau ketino šokti paskui jį, bet jį sulaikė filosofas Panglosas, kuris jam įrodė, kad Lisabonos įlanka buvo sukurta specialiai tam, kad anabaptistas joje nuskęstų. Kol jis tai įrodinėjo a priori, laivas nuskendo; žuvo visi, išskyrus Panglosą, Kandidą ir tą brutalų jūreivį, kuris nuskandino gerąjį anabaptistą. Piktadarys saugiai nuplaukė į krantą, o Panglosą ir Kandidą ten nunešė lenta.

Vos tik šiek tiek atsigavę, jie patraukė Lisabonos link. Jiems buvo likę šiek tiek pinigų, už kuriuos tikėjosi apsisaugoti nuo bado, išvengę skendimo. Vos pasiekė miestą, apraudodami savo geradario mirtį, kai pajuto žemę drebant po kojomis. Jūra uoste pakilo ir putojo, daužydama į šipulius inkarus nuleidusius laivus. Ugnies ir pelenų sūkuriai užklojo gatves ir viešąsias aikštes; namai griuvo, stogai krito ant grindinių, o grindiniai išsilakstė. Trisdešimt tūkstančių įvairaus amžiaus ir lyties gyventojų buvo sutraiškyti po griuvėsiais. Jūreivis, švilpaudamas ir keikdamasis, tarė, kad čia galima rasti grobio.

– Kokia gali būti šio reiškinio pakankama priežastis? – paklausė Panglosas.

– Tai Paskutinioji diena! – sušuko Kandidas.

Jūreivis bėgiojo tarp griuvėsių, rizikuodamas gyvybe dėl pinigų; radęs jų, pasiėmė, prisigėrė ir, išsimiegojęs bei išsiblaivęs, nusipirko pirmosios pasitaikiusios geraširdės merginos, sutiktos ant sugriautų namų griuvėsių, mirštančiųjų ir mirusiųjų apsuptyje, malones. Panglosas patempė jį už rankovės.

– Mano drauge, – tarė jis, – tai neteisinga. Tu nusidedi visuotinei priežasčiai; tu blogai pasirenki laiką.

– Po velnių! – atsakė kitas. – Aš esu jūreivis ir gimęs Batavijoje. Keturis kartus trypiau krucifiksą per keturias keliones į Japoniją; nusispjaut man į tavo visuotinę priežastį.

Krentantys akmenys sužeidė Kandidą. Jis gulėjo gatvėje užverstas griuvenomis.

– Deja! – tarė jis Panglosui. – Gauk man truputį vyno ir aliejaus; aš mirštu.

– Šis žemės sukrėtimas nėra naujiena, – atsakė Panglosas. – Limos miestas Amerikoje praėjusiais metais patyrė tokius pat traukulius; ta pati priežastis, tos pačios pasekmės; po žeme tikrai yra sieros gysla nuo Limos iki Lisabonos.

– Nieko nėra labiau tikėtino, – tarė Kandidas, – bet, dėl Dievo meilės, truputį aliejaus ir vyno.

– Kaip tai tikėtina? – atsakė filosofas. – Aš tvirtinu, kad šį teiginį galima įrodyti.

Kandidas nualpo, ir Panglosas atnešė jam šiek tiek vandens iš gretimo šaltinio. Kitą dieną jie pasirausė tarp griuvėsių ir rado maisto, kuriuo atstatė savo išsekusias jėgas. Po to jie prisijungė prie kitų, padėdami tiems gyventojams, kurie išvengė mirties. Kai kurie, kuriems jie padėjo, pavaišino juos tokiais gerais pietumis, kokius tik galėjo paruošti tokiomis nelaimingomis aplinkybėmis; tiesa, vaišės buvo liūdnos, ir kompanija mirkė duoną ašarose; bet Panglosas juos guodė, tikindamas, kad kitaip ir negalėjo būti.

– Nes, – sakė jis, – visa, kas yra, yra geriausia. Jei Lisabonoje yra ugnikalnis, jis negali būti kitur. Neįmanoma, kad dalykai būtų kitokie nei yra; nes viskas yra teisinga.

Mažas juodai apsirengęs žmogus, inkvizicijos patikėtinis, sėdėjęs šalia jo, mandagiai įsiterpė ir tarė:

– Vadinasi, pone, jūs netikite gimtąja nuodėme; nes jei viskas yra geriausia, tada nebuvo nei nuopuolio, nei bausmės.

– Nuolankiai prašau jūsų ekscelencijos atleidimo, – atsakė Panglosas dar mandagiau, – nes žmogaus nuopuolis ir prakeiksmas būtinai įėjo į geriausio iš pasaulių sistemą.

– Pone, – tarė patikėtinis, – tai jūs netikite laisve?

– Jūsų ekscelencija man atleis, – tarė Panglosas, – laisvė suderinama su absoliučia būtinybe, nes buvo būtina, kad būtume laisvi; nes, trumpai tariant, nulemta valia…

Panglosas buvo sakinio viduryje, kai patikėtinis mostelėjo savo liokajui, kuris įpylė jam taurę Porto arba Oporto vyno.

VI

KAIP PORTUGALAI SURENGĖ GRAŽŲ AUTO DA FÉ, KAD IŠVENGTŲ TOLESNIŲ ŽEMĖS DREBĖJIMŲ, IR KAIP KANDIDAS BUVO VIEŠAI NUPLAKTAS.

Po to, kai žemės drebėjimas sunaikino tris ketvirtadalius Lisabonos, tos šalies išminčiai negalėjo sugalvoti veiksmingesnės priemonės visiškam žlugimui išvengti, kaip tik surengti žmonėms gražų auto da fé; mat Koimbros universitetas nusprendė, kad keleto žmonių sudeginimas gyvų ant lėtos ugnies su didelėmis ceremonijomis yra neklystantis būdas sulaikyti žemę nuo drebėjimo.

To pasekoje jie suėmė biskajietį, nuteistą už tai, kad vedė savo krikštamotę, ir du portugalus už tai, kad atmetė lašinius, kuriais buvo prismaigstyta višta, kurią jie valgė; po pietų jie atėjo ir suėmė daktarą Panglosą bei jo mokinį Kandidą: vieną už tai, kad išsakė savo nuomonę, kitą už tai, kad klausėsi su pritarimo išraiška. Jie buvo nuvesti į atskiras kameras, nepaprastai šaltas, nes jų niekada nevargino saulė. Po aštuonių dienų jie buvo aprengti sanbenitais ir jų galvos papuoštos popierinėmis mitromis. Mitra ir sanbenitas, priklausę Kandidui, buvo išpiešti apverstomis liepsnomis ir velniais, kurie neturėjo nei uodegų, nei nagų; bet Pangloso velniai turėjo nagus ir uodegas, o liepsnos buvo stačios. Taip apsirengę jie žygiavo procesijoje ir klausėsi labai jausmingo pamokslo, po kurio sekė graži bažnytinė muzika. Kandidas buvo plakamas į taktą giedant; biskajietis ir du vyrai, atsisakę valgyti lašinius, buvo sudeginti; o Panglosas buvo pakartas, nors tai ir nebuvo įprasta. Tą pačią dieną žemė patyrė žiauriausią sukrėtimą.

Kandidas, išsigandęs, apstulbęs, nusivylęs, visas kruvinas, visas virpantis, tarė sau:

– Jei tai geriausias iš galimų pasaulių, kokie tada yra kiti? Na, jei būčiau tik nuplaktas, galėčiau tai ištverti, nes tai patyriau pas bulgarus; bet, o mano brangus Panglosai! didžiausias iš filosofų, kad man teko matyti tave pakartą, nežinant už ką! O mano brangus anabaptiste, geriausias iš žmonių, kad tu turėjai nuskęsti pačiame uoste! O panele Kunigunda, merginų perle! kad tau turėjo perpjauti pilvą!

Taip jis mąstė, vos pastovėdamas ant kojų, išklausęs pamokslą, nuplaktas, gavęs išrišimą ir palaimintas, kai prie jo priėjo sena moteris ir tarė:

– Mano sūnau, būk drąsus ir sek paskui mane.

VII

KAIP SENOJI MOTERIS PASIRŪPINO KANDIDU IR KAIP JIS RADO OBJEKTĄ, KURĮ MYLĖJO.

Kandidas nebuvo drąsus, bet nusekė senąją moterį į apgriuvusį namą, kur ji davė jam indelį tepalo žaizdoms patepti, parodė labai tvarkingą lovelę su pakabintu kostiumu ir paliko jam valgyti bei gerti.

– Valgyk, gerk, miegok, – tarė ji, – ir tegu mūsų Atočos ponia, didysis Šv. Antanas Paduvietis ir didysis Šv. Jokūbas Kompostelietis priima tave savo globon. Aš grįšiu rytoj.

Kandidas, apstulbęs nuo viso to, ką iškentėjo, ir dar labiau nuo senosios moters gailestingumo, norėjo pabučiuoti jai ranką.

– Ne mano ranką turi bučiuoti, – tarė senoji moteris. – Aš grįšiu rytoj. Pasitepk tepalu, valgyk ir miegok.

Kandidas, nepaisant tiek daugybės nelaimių, pavalgė ir užmigo. Kitą rytą senoji moteris atnešė jam pusryčius, apžiūrėjo nugarą ir pati įtrynė ją kitu tepalu; panašiai ji atnešė jam pietus; o vakare sugrįžo su vakariene. Kitą dieną ji atliko tas pačias ceremonijas.

– Kas jūs esate? – paklausė Kandidas. – Kas įkvėpė jums tiek gerumo? Kaip galiu jums atsilyginti?

Geroji moteris nieko neatsakė; ji grįžo vakare, bet neatnešė vakarienės.

– Eime su manimi, – tarė ji, – ir nieko nesakyk.

Ji paėmė jį už parankės ir paėjėjo su juo apie ketvirtį mylios į užmiestį; jie priėjo vienišą namą, apsuptą sodų ir kanalų. Senoji moteris pasibeldė į mažas dureles, jos atsidarė, ji nuvedė Kandidą slaptais laiptais į nedidelį, prabangiai apstatytą kambarį. Ji paliko jį ant brokatine medžiaga aptrauktos sofos, uždarė duris ir nuėjo. Kandidui atrodė, kad jis sapnuoja; tiesą sakant, kad jis nelaimingai sapnavo visą savo gyvenimą, o ši akimirka buvo vienintelė maloni viso to dalis.

Senoji moteris labai greitai sugrįžo, sunkiai prilaikydama virpančią moterį didinga figūra, spindinčią brangakmeniais ir dengtą šydu.

– Nuimk tą šydą, – tarė senoji moteris Kandidui.

Jaunuolis prisiartina, jis pakelia šydą nedrąsia ranka. O! Kokia akimirka! Kokia staigmena! Jis mano matąs panelę Kunigundą? Jis tikrai ją mato! Tai ji pati! Jėgos jį apleidžia, jis negali ištarti nė žodžio ir krinta jai po kojomis. Kunigunda susmunka ant sofos. Senoji moteris paduoda uostomosios druskos buteliuką; jie atsigauna ir atgauna kalbos dovaną. Pradžioje jie kalbėjo trūkčiojančiais sakiniais, klausimais ir atsakymais, pertraukiamais atodūsių, ašarų ir šūksnių. Senoji moteris paprašė, kad jie keltų mažiau triukšmo, ir tada paliko juos vienus.

– Ką, tai jūs? – tarė Kandidas. – Jūs gyva? Aš jus vėl randu Portugalijoje? Vadinasi, jūs nebuvote išniekinta? Vadinasi, jie neperpjovė jums pilvo, kaip man sakė daktaras Panglosas?

– Taip, jie tai padarė, – tarė gražioji Kunigunda, – bet tie du atsitikimai ne visada mirtini.

– Bet ar jūsų tėvas ir motina buvo nužudyti?

– Tai, deja, tiesa, – atsakė Kunigunda verkdama.

– Ir jūsų brolis?

– Mano brolis taip pat buvo nužudytas.

– O kodėl jūs Portugalijoje? Ir kaip sužinojote, kad aš čia? Ir kokiu keistu nuotykiu sugebėjote atgabenti mane į šį namą?

– Aš jums viską papasakosiu, – atsakė dama, – bet pirmiausia leiskite man sužinoti jūsų istoriją, nuo to nekalto bučinio, kurį man davėte, ir tų spyrių, kuriuos gavote.

Kandidas pagarbiai jai pakluso ir, nors vis dar buvo apimtas nuostabos, nors jo balsas buvo silpnas ir virpantis, nors nugarą vis dar skaudėjo, jis jai kuo nuoširdžiausiai papasakojo viską, kas jam nutiko nuo jų išsiskyrimo akimirkos. Kunigunda pakėlė akis į dangų; išliejo ašaras išgirdusi apie gerojo anabaptisto ir Pangloso mirtį; po to ji kalbėjo Kandidui, kuris nepraleido nė žodžio ir rijo ją akimis.

VIII

KUNIGUNDOS ISTORIJA.

– Aš gulėjau lovoje ir kietai miegojau, kai Dievui buvo угодно atsiųsti bulgarus į mūsų nuostabią Tunder-ten-Tronko pilį; jie nužudė mano tėvą ir brolį, o motiną sukapojo į gabalus. Aukštas bulgaras, šešių pėdų ūgio, pamatęs, kad aš nualpau nuo šio vaizdo, pradėjo mane prievartauti; tai mane atgaivino; aš atgavau sąmonę, klykiau, kovojau, kandžiojausi, draskiausi, norėjau išplėšti aukštajam bulgarui akis – nežinodama, kad tai, kas vyko mano tėvo namuose, buvo įprasta karo praktika. Tas žvėris rėžė man peiliu į kairįjį šoną, ir randas vis dar likęs.

– Ak! Tikiuosi, pamatysiu jį, – tarė sąžiningasis Kandidas.

– Pamatysite, – tarė Kunigunda, – bet tęskime.

– Tęskite, – atsakė Kandidas.

Taip ji atnaujino savo pasakojimo giją:

– Įėjo bulgarų kapitonas, pamatė mane visą kruviną, o kareivį nė kiek nesutrikusį. Kapitonas įsiuto dėl nepagarbaus žvėries elgesio ir nužudė jį ant mano kūno. Jis liepė sutvarstyti mano žaizdas ir nusivedė mane į savo būstinę kaip karo belaisvę. Aš skalbiau tuos kelis marškinius, kuriuos jis turėjo, gaminau jam valgį; aš jam atrodžiau labai graži – jis tai pripažino; kita vertus, turiu pripažinti, jis buvo gero sudėjimo, švelnios ir baltos odos; bet jis turėjo mažai arba visai neturėjo proto ar filosofijos, ir buvo aiškiai matyti, kad jo niekada nemokė daktaras Panglosas. Po trijų mėnesių, praradęs visus pinigus ir pavargęs nuo mano draugijos, jis pardavė mane žydui, vardu donas Isacharas, kuris prekiavo su Olandija ir Portugalija ir turėjo didelę aistrą moterims. Šis žydas labai prisirišo prie mano asmens, bet negalėjo virš jo triumfuoti; aš jam priešinausi geriau nei bulgarų kareiviui. Kukli moteris gali būti išniekinta vieną kartą, bet jos dorybė nuo to sustiprėja. Norėdamas padaryti mane nuolankesnę, jis atvežė mane į šį užmiesčio namą. Iki tol aš įsivaizdavau, kad niekas negali prilygti Tunder-ten-Tronko pilies grožiui; bet supratau, kad klydau.

Didysis inkvizitorius, vieną dieną pamatęs mane per mišias, ilgai į mane vėpsojo ir atsiuntė pranešti, kad nori pasikalbėti privačiais reikalais. Buvau nuvesta į jo rūmus, kur supažindinau jį su savo šeimos istorija, o jis man išdėstė, kaip žema mano padėčiai priklausyti izraeličiui. Tada donui Isacharui buvo pateiktas pasiūlymas perleisti mane mano lordui. Donas Isacharas, būdamas rūmų bankininkas ir kreditą turintis žmogus, nenorėjo apie tai nieko girdėti. Inkvizitorius pagrasino jam auto da fé. Galiausiai mano žydas, įbaugintas, sudarė sandorį, pagal kurį namas ir aš pati priklausysime abiem bendrai; žydas turės sau pirmadienį, trečiadienį ir šeštadienį, o inkvizitorius turės likusią savaitės dalį. Jau praėjo šeši mėnesiai nuo šio susitarimo sudarymo. Ginčų netrūko, nes jie negalėjo nuspręsti, ar naktis iš šeštadienio į sekmadienį priklauso senajam įstatymui, ar naujajam. Kalbant apie mane, aš iki šiol atsilaikiau prieš abu, ir aš tikrai tikiu, kad būtent todėl esu vis dar mylima.

Galiausiai, norėdamas atitolinti žemės drebėjimų rykštę ir įbauginti doną Isacharą, mano lordas inkvizitorius teikėsi surengti auto da fé. Jis padarė man garbę pakviesti į ceremoniją. Turėjau labai gerą vietą, o damoms tarp mišių ir egzekucijos buvo patiekta gaiviųjų gėrimų. Tiesą sakant, buvau apimta siaubo dėl tų dviejų žydų ir sąžiningo biskajiečio, vedusio savo krikštamotę, sudeginimo; bet kokia buvo mano nuostaba, mano išgąstis, mano nerimas, kai pamačiau su sanbenitu ir mitra figūrą, panašią į Pangloso! Pasitryniau akis, įdėmiai į jį pažiūrėjau, pamačiau jį pakabintą; nualpau. Vos atgavusi sąmonę pamačiau jus išrengtą, visiškai nuogą, ir tai buvo mano siaubo, sąmyšio, sielvarto ir nevilties viršūnė. Sakau jums teisybę, kad jūsų oda yra baltesnė ir tobulesnės spalvos nei mano bulgarų kapitono. Šis reginys padvigubino visus jausmus, kurie mane slėgė ir rijo. Aš suklykiau ir būčiau sakiusi: „Sustokite, barbarai!“, bet balsas mane apleido, o mano šauksmai būtų buvę beprasmiai po to, kai buvote žiauriai nuplaktas. Kaip tai įmanoma, sakiau aš, kad mylimasis Kandidas ir išmintingasis Panglosas abu būtų Lisabonoje, vienas tam, kad gautų šimtą kirčių, o kitas tam, kad būtų pakartas Didžiojo inkvizitoriaus, kurio mylimoji aš esu? Panglosas mane žiauriausiai apgavo, sakydamas, kad viskas pasaulyje yra geriausia.

Susijaudinusi, pasimetusi, kartais nebesuvaldanti savęs, o kartais pasiruošusi mirti iš silpnumo, mano galva buvo pilna tėvo, motinos ir brolio žudynių, bjauraus bulgarų kareivio įžūlumo, jo dūrio peiliu, vergystės pas bulgarų kapitoną, mano šlykštaus dono Isacharo, mano bjauraus inkvizitoriaus, daktaro Pangloso egzekucijos, didžiojo Miserere, kuriam skambant jus plakė, ir ypač to bučinio, kurį daviau jums už širmos tą dieną, kai paskutinį kartą jus mačiau. Aš šlovinau Dievą, kad po tiek išbandymų grąžino jus man, ir įpareigojau savo senąją moterį pasirūpinti jumis ir kuo greičiau atvesti čia. Ji puikiai įvykdė savo užduotį; aš patyriau neišreiškiamą malonumą vėl jus matydama, girdėdama, kalbėdama su jumis. Bet jūs turbūt alkanas, aš pati mirštu iš bado; pavakarieniaukime.

Jiedu sėdo prie stalo, o po vakarienės vėl įsitaisė ant sofos; ten jie buvo, kai atvyko senjoras donas Isacharas. Buvo žydų šabas, ir Isacharas atvyko pasimėgauti savo teisėmis ir paaiškinti savo švelnią meilę.

IX

KAS NUTIKO KUNIGUNDAI, KANDIDUI, DIDŽIAJAM INKVIZITORIUI IR ŽYDUI.

Šis Isacharas buvo labiausiai choleriškas hebrajus, koks tik buvo matytas Izraelyje nuo Babilono nelaisvės laikų.

– Ką! – tarė jis. – Tu, galilėjiečių kale, ar tau nepakako inkvizitoriaus? Ar ir šis nenaudėlis turi dalytis su manimi?

Tai sakydamas, jis išsitraukė ilgą durklą, kurį visada nešiojosi, ir, nemanydamas, kad jo priešininkas turi ginklų, puolė Kandidą; bet mūsų sąžiningasis vestfalietis kartu su kostiumu iš senosios moters buvo gavęs puikų kardą. Jis išsitraukė rapyrą, nepaisant savo švelnumo, ir paguldė izraelitą negyvą ant pagalvėlių prie Kunigundos kojų.

– Šventoji Mergele! – sušuko ji. – Kas mums nutiks? Žmogus nužudytas mano kambaryje! Jei ateis teisingumo pareigūnai, mes žuvę!

– Jei Panglosas nebūtų buvęs pakartas, – tarė Kandidas, – jis duotų mums gerą patarimą šioje kritinėje padėtyje, nes jis buvo gilus filosofas. Kadangi jo nėra, pasitarkime su senąja moterimi.

Ji buvo labai apdairi ir pradėjo dėstyti savo nuomonę, kai staiga atsidarė kitos mažos durelės. Buvo valanda po vidurnakčio, prasidėjo sekmadienis. Ši diena priklausė mano lordui inkvizitoriui. Jis įėjo ir pamatė nuplaktą Kandidą su kardu rankoje, negyvėlį ant grindų, pakraupusią Kunigundą ir senąją moterį, dalijančią patarimus.

Šią akimirką Kandido sieloje įvyko štai kas, ir štai kaip jis samprotavo:

Jei šis šventas žmogus pasišauks pagalbą, jis tikrai lieps mane sudeginti; ir su Kunigunda galbūt bus pasielgta taip pat; jis buvo priežastis to, kad buvau žiauriai nuplaktas; jis yra mano varžovas; ir kadangi jau pradėjau žudyti, žudysiu toliau, nes nėra laiko dvejoti. Šis samprotavimas buvo aiškus ir momentinis; tad neduodamas inkvizitoriui laiko atsigauti iš nuostabos, jis pervėrė jį kiaurai ir numetė šalia žydo.

– Ir vėl! – tarė Kunigunda. – Dabar mums nebėra pasigailėjimo, mes ekskomunikuoti, atėjo mūsų paskutinė valanda. Kaip tu galėjai tai padaryti? Tu, iš prigimties toks švelnus, per dvi minutes nužudei žydą ir prelatą!

– Mano gražioji panele, – atsakė Kandidas, – kai esi įsimylėjęs, pavydus ir inkvizicijos nuplaktas, niekas nesustabdys.

Tada įsiterpė senoji moteris, sakydama:

– Tvarte yra trys andalūzų žirgai su kamanomis ir balnais, tegul narsusis Kandidas juos paruošia; ponia turi pinigų, brangakmenių; todėl greitai sėskime ant žirgų, nors aš galiu sėdėti tik ant vieno sėdmens; keliaukime į Kadisą, oras puikus, ir keliauti nakties vėsoje yra didelis malonumas.

Kandidas nedelsdamas pabalnojo tris žirgus, ir Kunigunda, senoji moteris bei jis nujojo trisdešimt mylių vienu ypu. Kol jie keliavo, Šventoji brolija įėjo į namą; mano lordas inkvizitorius buvo palaidotas gražioje bažnyčioje, o Isacharo kūnas buvo išmestas į sąvartyną.

Kandidas, Kunigunda ir senoji moteris dabar pasiekė mažą Avasenos miestelį Siera Morenos kalnų viduryje ir viešoje užeigoje kalbėjosi štai kaip.

X

KOKIAME VARGE KANDIDAS, KUNIGUNDA IR SENOJI MOTERIS ATVYKO Į KADISĄ; IR APIE JŲ ĮSODINIMĄ Į LAIVĄ.

– Kas pavogė mano pinigus ir brangakmenius? – klausė Kunigunda, visa paplūdusi ašaromis. – Kaip mes gyvensime? Ką darysime? Kur rasti inkvizitorių ar žydų, kurie man duotų daugiau?

– Deja! – tarė senoji moteris. – Aš stipriai įtariu garbingąjį pranciškoną, kuris praėjusią naktį nakvojo toje pačioje užeigoje kaip ir mes Badachose. Dieve, apsaugok mane nuo skuboto teismo, bet jis dukart užėjo į mūsų kambarį ir išvyko į kelionę daug anksčiau už mus.

– Deja! – tarė Kandidas. – Brangus Panglosas man dažnai įrodinėjo, kad šio pasaulio gėrybės yra bendros visiems žmonėms ir kad kiekvienas turi į jas lygias teises. Tačiau pagal šiuos principus pranciškonas turėjo mums palikti pakankamai, kad galėtume baigti kelionę. Ar tau visiškai nieko neliko, mano brangioji Kunigunda?

– Nė skatiko, – atsakė ji.

– Ką gi darysime? – paklausė Kandidas.

– Parduokime vieną iš žirgų, – atsakė senoji moteris. – Aš josiu už panelės Kunigundos, nors galiu išsilaikyti tik ant vieno sėdmens, ir mes pasieksime Kadisą.

Toje pačioje užeigoje buvo benediktinų vienuolyno prioras, kuris nupirko arklį už mažą kainą. Kandidas, Kunigunda ir senoji moteris, pravažiavę Liuseną, Čilasą ir Lebrikšą, pagaliau atvyko į Kadisą. Ten buvo ruošiamas laivynas ir renkama kariuomenė, kad atvestų į protą garbinguosius jėzuitų tėvus Paragvajuje, kaltinamus sukurščius vieną vietinę gentį netoli San Sakramento maištauti prieš Ispanijos ir Portugalijos karalius. Kandidas, tarnavęs bulgarų kariuomenėje, atliko karinius pratimus prieš šios mažos armijos generolą taip grakščiai, taip be baimės, taip vikriai ir greitai, kad jam buvo suteikta pėstininkų kuopos vado pareigybė. Dabar jis buvo kapitonas! Jis išplaukė su panele Kunigunda, senąja moterimi, dviem tarnais ir dviem andalūzų žirgais, kurie priklausė didžiajam Portugalijos inkvizitoriui.

Kelionės metu jie daug diskutavo apie vargšo Pangloso filosofiją.

– Mes keliaujame į kitą pasaulį, – sakė Kandidas, – ir tikrai ten viskas turi būti geriausia. Nes turiu prisipažinti, yra priežastis šiek tiek pasiskųsti tuo, kas vyksta mūsų pasaulyje tiek gamtos, tiek moralės filosofijos atžvilgiu.

– Aš myliu tave visa širdimi, – tarė Kunigunda, – bet mano siela vis dar pilna išgąsčio dėl to, ką mačiau ir patyriau.

– Viskas bus gerai, – atsakė Kandidas, – šio naujojo pasaulio jūra jau geresnė nei mūsų Europos jūra; ji ramesnė, vėjai pastovesni. Tai tikrai Naujasis pasaulis yra geriausias iš visų galimų pasaulių.

– Duok Dieve, – tarė Kunigunda, – bet aš ten buvau tokia siaubingai nelaiminga, kad mano širdis beveik užvertavilčiai.

– Jūs skundžiatės, – tarė senoji moteris, – deja! Jūs nepatyrėte tokių nelaimių kaip aš.

Kunigunda vos nepratrūko juokais, manydama, kad geroji moteris labai juokinga, apsimesdama, jog buvo tokia pat nelaiminga kaip ji.

– Deja! – tarė Kunigunda. – Mano geroji motina, nebent jus būtų išprievartavę du bulgarai, būtumėte gavusi dvi gilias durtines žaizdas į pilvą, būtų sugriautos dvi pilys, jūsų akyse sukapotos į gabalus dvi motinos ir du jūsų mylimieji nuplakti per auto da fé, aš neįsivaizduoju, kaip galėtumėte būti nelaimingesnė už mane. Pridėkite dar tai, kad aš gimiau baroniene su septyniasdešimt dviem kilmingumo eilėmis – ir buvau virėja!

– Panele, – atsakė senoji moteris, – jūs nežinote mano kilmės; ir jei parodyčiau jums savo užpakalį, jūs taip nekalbėtumėte, bet susilaikytumėte nuo sprendimo.

Šiai kalbai sukėlus nepaprastą Kunigundos ir Kandido smalsumą, senoji moteris prabilo jiems štai kaip.

XI

SENOSIOS MOTERS ISTORIJA.

– Ne visada mano akys buvo ašarotos ir vokai paraudę; ne visada mano nosis lietė smakrą; ir ne visada buvau tarnaitė. Aš esu popiežiaus Urbono X ir Palestrinos princesės duktė. Iki keturiolikos metų buvau auginama rūmuose, kuriems visi jūsų vokiečių baronų pilys vargu ar būtų tikusios arklidėms; o viena mano suknelė buvo verta daugiau nei visa Vestfalijos prabanga. Augdama aš gražėjau, lavinau protą ir visus grakščius gebėjimus malonumų, vilčių ir pagarbių liaupsių apsuptyje. Jau tada aš įkvėpiau meilę. Mano krūtinė susiformavo, ir kokia krūtinė! Balta, standi ir tokios formos kaip Medičių Veneros; o kokios akys! kokie vokai! kokie juodi antakiai! Iš mano tamsių vyzdžių sklido tokios liepsnos, kad jos užtemdydavo žvaigždžių mirgėjimą – taip man sakė poetai mūsų pasaulio dalyje. Mano kambarinės, rengdamos ir nurengdamos mane, puldavo į ekstazę, nesvarbu, ar žiūrėdavo į mane iš priekio, ar iš nugaros; kaip džiaugtųsi vyrai, galėdami atlikti šią pareigą už jas!

Buvau sužadėta su puikiausiu Masa Kararos princu. Koks princas! Toks pat gražus kaip aš, švelnaus būdo, malonus, spindintis sąmoju ir meile. Aš mylėjau jį taip, kaip mylima pirmą kartą – dievinau, buvau apimta ekstazės. Vestuvės buvo paruoštos. Buvo stebina prabanga ir didybė; vyko šventės, turnyrai, nuolatinė opera bouffe; ir visa Italija kūrė sonetus mano garbei, nors nė vienas iš jų nebuvo pakenčiamas. Jau buvau bepasiekianti palaimos viršūnę, kai sena markizė, kuri buvo princo, mano vyro, meilužė, pakvietė jį išgerti šokolado. Jis mirė greičiau nei per dvi valandas baisiausiuose traukuliuose. Bet tai tik smulkmena. Mano motina, apimta nevilties ir ne mažiau nuliūdusi nei aš, nusprendė kuriam laikui išvykti iš tokios lemtingos vietos. Ji turėjo labai gražų dvarą netoli Gaetos. Mes įlipome į šalies galerą, kuri buvo auksuota kaip didysis šventojo Petro altorius Romoje. Salės korsaras užpuolė ir abordažavo mus. Mūsų vyrai gynėsi kaip popiežiaus kareiviai; jie puolė ant kelių ir numetė ginklus, maldaudami korsaro išrišimo in articulo mortis.

Akimirksniu jie buvo išrengti nuogai kaip beždžionės; su mano motina, mūsų freilinomis ir manimi buvo pasielgta lygiai taip pat. Nuostabu, kaip greitai tie ponai nurengia žmones. Bet labiausiai mane nustebino tai, kad jie kišo pirštus į tas mūsų kūno vietas, į kurias dauguma moterų neleidžia patekti jokiam kitam instrumentui, išskyrus… klizmą. Man tai pasirodė labai keista ceremonija; bet taip sprendžiama apie dalykus, kai nesi mačiusi pasaulio. Vėliau sužinojau, kad tai buvo daroma norint patikrinti, ar nepaslėpėme brangakmenių. Tai praktika, įsitvirtinusi nuo neatmenamų laikų tarp civilizuotų tautų, kurios naršo jūras. Man buvo pasakyta, kad labai religingi Maltos riteriai niekada nepamiršta atlikti šios kratos, kai paima į nelaisvę bet kurios lyties turkų belaisvius. Tai tautų įstatymas, nuo kurio jie niekada nenukrypsta.

Nereikia jums sakyti, koks didelis vargas buvo jaunai princesei ir jos motinai tapti vergėmis ir būti išvežtoms į Maroką. Galite lengvai įsivaizduoti viską, ką turėjome iškentėti piratų laive. Mano motina vis dar buvo labai graži; mūsų freilinos ir netgi kambarinės turėjo daugiau žavesio, nei galima rasti visoje Afrikoje. Kalbant apie mane, aš buvau kerinti, buvau išskirtinė, pati gracija, ir aš buvau nekalta! Tokia išlikau neilgai; šią gėlę, kuri buvo saugoma gražiajam Masa Kararos princui, nuskynė korsarų kapitonas. Jis buvo bjaurus negras, ir vis dėlto tikėjo, kad daro man didelę garbę. Žinoma, Palestrinos princesė ir aš pati turėjome būti labai stiprios, kad ištvertume viską, ką patyrėme iki atvykimo į Maroką. Bet eikime toliau; tai tokie įprasti dalykai, kad neverta jų minėti.

Atvykus į Maroką, jis plūdo kraujuose. Penkiasdešimt imperatoriaus Mulei-Izmailo sūnų turėjo savo šalininkų; tai sukėlė penkiasdešimt pilietinių karų: juodaodžiai prieš juodaodžius, juodaodžiai prieš tamsiaodžius, tamsiaodžiai prieš tamsiaodžius ir mulatai prieš mulatus. Trumpai tariant, visoje imperijoje vyko nuolatinės skerdynės.

Vos tik išsilaipinome, juodaodžiai iš frakcijos, priešingos mano kapitonui, pabandė atimti iš jo grobį. Po brangakmenių ir aukso mes buvome vertingiausi jo turimi daiktai. Tapau liudininke tokio mūšio, kokio niekada nesate matę savo Europos klimato sąlygomis. Šiaurės tautos neturi to karščio kraujyje, nei to siautulingo geismo moterims, kuris toks įprastas Afrikoje. Atrodo, kad jūs, europiečiai, venose turite tik pieną; bet Atlaso kalnų ir kaimyninių šalių gyventojų venose teka vitriolis, ugnis. Jie kovėsi su krašto liūtų, tigrų ir gyvačių įniršiu, kad pamatytų, kam mes atiteksime. Vienas mauras sugriebė mano motiną už dešinės rankos, o mano kapitono leitenantas laikė ją už kairės; maurų kareivis laikė ją už vienos kojos, o vienas iš mūsų korsarų laikė ją už kitos. Taip beveik visos mūsų moterys buvo ketvirčiuotos keturių vyrų. Mano kapitonas paslėpė mane už savęs ir išsitraukęs kardą kapojo ir rėžė kiekvieną, kas priešinosi jo įniršiui. Galiausiai pamačiau visas mūsų itales moteris ir pačią savo motiną sudraskytas, sumaitotas, išžudytas monstrų, kurie dėl jų ginčijosi. Vergai, mano bendrakeleivės, tie, kurie juos pagrobė, kareiviai, jūreiviai, juodaodžiai, baltieji, mulatai ir galiausiai mano kapitonas – visi buvo nužudyti, ir aš likau merdėti ant lavonų krūvos. Tokios scenos vyko trijų šimtų lygų teritorijoje – ir vis dėlto jie niekada nepraleisdavo penkių maldų per dieną, kurias įsakė Mahometas.

Sunkiai išsilaisvinau iš tos išžudytų kūnų krūvos ir nušliaužiau prie didelio apelsinmedžio ant netoliese esančio upelio kranto, kur parkritau, prislėgta išgąsčio, nuovargio, siaubo, nevilties ir bado. Iškart po to mano pojūčiai, visiškai išsekę, pasidavė miegui, kuris buvo labiau apalpimas nei poilsis. Buvau tokios silpnos ir nejautrios būsenos, tarp gyvenimo ir mirties, kai pajutau, kad mane spaudžia kažkas, kas juda ant mano kūno. Atmerkiau akis ir pamačiau baltąjį vyrą, geros išvaizdos, kuris dūsavo ir kalbėjo pro dantis: „O che sciagura d’essere senza coglioni!“

XII

SENOSIOS MOTERS NUOTYKIAI (TĘSINYS).

– Nustebusi ir apsidžiaugusi išgirdusi savo gimtąją kalbą, ir ne mažiau nustebusi dėl to, ką šis vyras pasakė, atsakiau, kad yra daug didesnių nelaimių nei ta, kuria jis skundėsi. Keliais žodžiais papasakojau jam apie siaubus, kuriuos iškenčiau, ir antrą kartą nualpau. Jis nunešė mane į gretimą namą, paguldė į lovą, davė valgyti, slaugė, guodė, sakė komplimentus; jis man pasakė, kad niekada nėra matęs nieko tokio gražaus kaip aš ir kad jis niekada taip nesigailėjo praradęs tai, ko neįmanoma susigrąžinti.

– „Aš gimiau Neapolyje“, – sakė jis, – „ten jie iškastruoja du ar tris tūkstančius vaikų kasmet; kai kurie miršta nuo operacijos, kiti įgyja balsą, gražesnį už moterų, o dar kiti iškyla į valstybės tarnybas. Ši operacija man buvo atlikta labai sėkmingai, ir aš buvau ponios, Palestrinos princesės, rūmų muzikantas.“

– „Mano motinos!“ – sušukau aš.

– „Jūsų motinos!“ – sušuko jis verkdamas. – „Ką! Ar galite būti ta jaunoji princesė, kurią auginau iki šešerių metų ir kuri taip anksti žadėjo būti tokia pat graži kaip jūs?“

– „Tai tikrai aš; bet mano motina guli už keturių šimtų jardų nuo čia, suketvirčiuota, po lavonų krūva.“

Papasakojau jam visus savo nuotykius, o jis supažindino mane su savaisiais; pasakodamas, kad buvo krikščioniškos valstybės pasiųstas pas Maroko imperatorių sudaryti sutarties su tuo princu, kurios pasekoje jis turėjo būti aprūpintas karinėmis atsargomis ir laivais, padėsiančiais griauti kitų krikščioniškų vyriausybių prekybą.

– „Mano misija baigta“, – tarė šis sąžiningas eunuchas. – „Einu įsėsti į laivą, plaukiantį į Seutą, ir nuvešiu jus į Italiją. Ma che sciagura d’essere senza coglioni!“

Padėkojau jam su gailesčio ašaromis; ir užuot nuvežęs mane į Italiją, jis nuvežė mane į Alžyrą, kur pardavė mane dėjui. Vos buvau parduota, kai maras, apkeliavęs Afriką, Aziją ir Europą, didžiuliu įniršiu pratrūko Alžyre. Jūs matėte žemės drebėjimus; bet sakykite, panele, ar kada nors sirgote maru?

– Niekada, – atsakė Kunigunda.

– Jei būtumėte sirgusi, – tarė senoji moteris, – pripažintumėte, kad jis kur kas baisesnis už žemės drebėjimą. Jis įprastas Afrikoje, ir aš juo užsikrėčiau. Įsivaizduokite popiežiaus dukters, kuriai vos penkiolika metų, vargingą padėtį: per mažiau nei tris mėnesius ji patyrė skurdo ir vergystės kančias, buvo prievartaujama beveik kasdien, matė savo motiną suketvirčiuotą, patyrė badą ir karą, o dabar merdėjo nuo maro Alžyre. Aš visgi nemiriau, bet mano eunuchas ir dėjus, ir beveik visas Alžyro seralis žuvo.

Vos tik praėjus pirmajam šio baisaus maro įniršiui, Dėjaus vergai buvo parduoti; mane nupirko pirklys ir nusivežė į Tunisą; šis žmogus mane pardavė kitam pirkliui, kuris mane vėl pardavė kitam Tripolyje; iš Tripolio buvau parduota į Aleksandriją, iš Aleksandrijos į Smirną, o iš Smirnos į Konstantinopolį. Galiausiai tapau janyčarų agos nuosavybe, kuris netrukus buvo pasiųstas ginti Azovo, apgulto rusų.

Aga, kuris buvo labai narsus vyras, pasiėmė visą savo seralį su savimi ir apgyvendino mus mažame forte prie Meotidės pelkių, saugomame dviejų juodaodžių eunuchų ir dvidešimties kareivių. Turkai išžudė daugybę rusų, bet pastarieji atkeršijo. Azovas buvo sunaikintas ugnimi, gyventojai išžudyti kalaviju, nepasigailėta nei lyties, nei amžiaus; kol liko tik mūsų mažasis fortas, ir priešas norėjo mus numarinti badu. Dvidešimt janyčarų prisiekė niekada nepasiduoti. Bado kraštutinumai, iki kurių jie buvo privesti, privertė juos suvalgyti mūsų du eunuchus, bijant sulaužyti priesaiką. O po kelių dienų jie nusprendė suryti ir moteris.

Mes turėjome labai pamaldų ir humanišką imamą, kuris pasakė puikų pamokslą, ragindamas jų neišžudyti mūsų visų iš karto.

– Nupjaukite tik po vieną sėdmens pusę kiekvienai iš tų damų, – tarė jis, – ir puikiai pasisotinsite; jei reikės tai daryti dar kartą, po kelių dienų turėsite tas pačias vaišes; dangus priims tokį gailestingą veiksmą ir atsiųs jums pagalbą.

Jis buvo labai iškalbingas; jis juos įtikino; mes ištvėrėme šią baisią operaciją. Imamas patepė mus tuo pačiu balzamu, kokiu tepa vaikus po apipjaustymo; ir mes visos vos nemirėme.

Vos janyčarai baigė valgyti tai, ką mes jiems parūpinome, kai rusai atplaukė plokščiadugnėmis valtimis; neišsigelbėjo nė vienas janyčaras. Rusai nekreipė dėmesio į būklę, kurioje buvome. Visose pasaulio dalyse yra prancūzų chirurgų; vienas iš jų, labai sumanus, ėmėsi mus globoti – jis mus išgydė; ir kol gyva būsiu, prisiminsiu, kad vos užgijus mano žaizdoms, jis man pasiūlė savo meilę. Jis liepė mums visiems būti geros nuotaikos, sakydamas, kad taip nutiko daugelyje apgulčių ir kad tai atitinka karo įstatymus.

Vos mano bendrakeleivės galėjo paeiti, jos buvo priverstos keliauti į Maskvą. Aš atitekau bojarinui, kuris padarė mane savo sodininke ir duodavo man dvidešimt kirčių rykšte per dieną. Tačiau šiam didikui po dvejų metų kartu su dar trisdešimčia bojarinų buvus sulaužytam ant rato dėl kažkokių intrigų rūmuose, aš pasinaudojau tuo įvykiu ir pabėgau. Kirtau visą Rusiją; ilgą laiką buvau užeigos tarnaitė Rygoje, taip pat Rostoke, Vismare, Leipcige, Kaselyje, Utrechte, Leidene, Hagoje, Roterdame. Pasenau skurde ir gėdoje, turėdama tik pusę užpakalio ir visada prisimindama, kad esu popiežiaus duktė. Šimtą kartų buvau bežudanti save, bet vis dar mylėjau gyvenimą. Ši juokinga silpnybė galbūt yra viena pražūtingiausių mūsų savybių; nes ar gali būti kas nors absurdiškesnio nei nuolat norėti nešti naštą, kurią visada galima nusimesti? Nekęsti būties ir vis dėlto į ją kabintis? Trumpai tariant, glamonėti gyvatę, kuri mus ryja, kol ji suėda mūsų pačią širdį?

Įvairiose šalyse, kurias man teko pereiti, ir daugybėje užeigų, kur tarnavau, atkreipiau dėmesį į daugybę žmonių, kurie bjaurėjosi savo egzistencija, ir visgi aš pažinojau tik aštuonis, kurie savo noru nutraukė savo kančias: tris negrus, keturis anglus ir vokiečių profesorių, vardu Robekas. Galiausiai tapau žydo dono Isacharo tarnaite, kuris paskyrė mane tarnauti jums, mano gražioji ponia. Esu pasiryžusi dalytis jūsų likimu ir jūsų nelaimės mane paveikė labiau nei manieji vargai. Niekada net nebūčiau jums pasakojusi apie savo nelaimes, jei nebūtumėte manęs šiek tiek užgavusi ir jei laive nebūtų įprasta pasakoti istorijas laikui praleisti. Žodžiu, panele Kunigunda, aš turiu patirties, pažįstu pasaulį; todėl patariu jums prasiblaškyti ir įkalbėti kiekvieną keleivį papasakoti savo nuotykius; ir jei atsiras bent vienas, kuris daugybę kartų nebūtų keikęs savo gyvenimo, kuris dažnai nebūtų laikęs savęs nelaimingiausiu mirtinguoju, leidžiu jums išmesti mane galva žemyn į jūrą.

XIII

KAIP KANDIDAS BUVO PRIVERSTAS IŠSISKIRTI SU SAVO GRAŽIĄJA KUNIGUNDA IR SENĄJA MOTERIMI.

Gražioji Kunigunda, išklausiusi senosios moters istoriją, parodė jai visą mandagumą, priderantį jos luomo ir nuopelnų asmeniui. Ji taip pat priėmė jos pasiūlymą ir įpareigojo visus keleivius vieną po kito papasakoti savo nuotykius; ir tada tiek ji, tiek Kandidas pripažino, kad senoji moteris buvo teisi.

– Labai gaila, – tarė Kandidas, – kad išminčius Panglosas buvo pakartas priešingai papročiams per auto da fé; jis mums papasakotų nuostabiausių dalykų apie fizines ir moralines blogybes, kurios užplūdo žemę ir jūrą, ir aš, su visa pagarba, galėčiau pateikti keletą prieštaravimų.

Kol kiekvienas keleivis pasakojo savo istoriją, laivas plaukė tolyn. Jie išsilaipino Buenos Airėse. Kunigunda, kapitonas Kandidas ir senoji moteris apsilankė pas gubernatorių doną Fernandą d’Ibarą, i Figerą, i Maskarenesą, i Lampurdą, i Souzą. Šis didikas laikėsi taip išdidžiai, kaip ir pridera asmeniui, turinčiam tiek daug vardų. Jis kalbėjo su žmonėmis su tokia kilminga panieka, taip aukštai rietė nosį, taip negailestingai kėlė balsą, prisiėmė tokią valdingą miną ir žingsniavo su tokiu nepakenčiamu pasipūtimu, kad tie, kurie jį sveikino, jautė stiprų norą jį gerai apkulti. Kunigunda jam pasirodė gražiausia moteris, kokią tik buvo sutikęs. Pirmas dalykas, kurį jis padarė – paklausė, ar ji nėra kapitono žmona. Būdas, kuriuo jis uždavė klausimą, suneramino Kandidą; jis nedrįso sakyti, kad ji jo žmona, nes ji iš tikrųjų tokia nebuvo; taip pat nedrįso sakyti, kad ji jo sesuo, nes taip nebuvo; ir nors šis paslaugus melas seniau buvo labai populiarus tarp senovės žmonių ir nors jis galėtų būti naudingas šiuolaikiniams, jo siela buvo per tyra, kad išduotų tiesą.

– Panelė Kunigunda, – tarė jis, – ketina man suteikti garbę už manęs ištekėti, ir mes maldaujame jūsų ekscelenciją teiktis sankcionuoti mūsų santuoką.

Donas Fernandas d’Ibara, i Figera, i Maskarenesas, i Lampurdas, i Souza, sukdamas ūsus, pašaipiai nusišypsojo ir įsakė kapitonui Kandidui eiti patikrinti savo kuopos. Kandidas pakluso, ir gubernatorius liko vienas su panele Kunigunda. Jis pareiškė jai savo aistrą, prisiekdamas, kad ves ją rytoj bažnyčios akivaizdoje arba kitaip, kaip tik jai bus malonu. Kunigunda paprašė ketvirčio valandos tai apsvarstyti, pasitarti su senąja moterimi ir priimti sprendimą.

Senoji moteris taip kalbėjo Kunigundai:

– Panele, jūs turite septyniasdešimt dvi kilmingumo eiles ir nė skatiko; dabar jūsų valioje tapti didžiausio Pietų Amerikos lordo, turinčio labai gražius ūsus, žmona. Argi jums didžiuotis nelaužoma ištikimybe? Jus prievartavo bulgarai; žydas ir inkvizitorius mėgavosi jūsų malonėmis. Nelaimė suteikia pakankamą pasiteisinimą. Prisipažįstu, jei būčiau jūsų vietoje, be jokios sąžinės graužaties ištekėčiau už gubernatoriaus ir sukurčiau kapitono Kandido laimę.

Kol senoji moteris kalbėjo su visu apdairumu, kurį suteikia amžius ir patirtis, į uostą įplaukė mažas laivas, kuriame buvo alkadas ir jo alguasilai, ir štai kas buvo nutikę.

Kaip senoji moteris įžvalgiai nuspėjo, tai buvo pranciškonas, kuris pavogė Kunigundos pinigus ir brangakmenius Badachoso mieste, kai ji ir Kandidas bėgo. Vienuolis norėjo parduoti keletą deimantų juvelyrui; juvelyras atpažino, kad jie priklauso Didžiajam inkvizitoriui. Vienuolis prieš pakariamas prisipažino juos pavogęs. Jis apibūdino asmenis ir kelią, kuriuo jie pasuko. Kunigundos ir Kandido pabėgimas jau buvo žinomas. Jie buvo atsekti iki Kadiso. Nedelsiant buvo išsiųstas laivas jų persekioti. Laivas jau buvo Buenos Airių uoste. Pasklido gandas, kad alkadas ruošiasi išsilaipinti ir kad jis ieško mano lordo Didžiojo inkvizitoriaus žudikų. Apdairioji senoji moteris iškart suprato, ką reikia daryti.

– Jūs negalite bėgti, – tarė ji Kunigundai, – ir neturite ko bijoti, nes ne jūs nužudėte mano lordą; be to, gubernatorius, kuris jus myli, neleis su jumis blogai elgtis; todėl likite.

Tada ji nedelsdama nubėgo pas Kandidą.

– Bėk, – tarė ji, – arba po valandos būsi sudegintas.

Negalima buvo prarasti nė akimirkos; bet kaip jis galėjo išsiskirti su Kunigunda ir kur galėjo bėgti ieškoti prieglobsčio?

XIV

KAIP KANDIDĄ IR KAKAMBĄ PRIĖMĖ PARAGVAJAUS JĖZUITAI.

Kandidas iš Kadiso buvo atsivežęs tokį tarną, kokių dažnai sutinkama Ispanijos pakrantėse ir Amerikos kolonijose. Jis buvo ketvirčiu ispanas, gimęs iš maišytos šeimos Tukumane; jis buvo choristas, zakristijonas, jūreivis, vienuolis, prekeivis, kareivis ir liokajus. Jo vardas buvo Kakambas, ir jis mylėjo savo šeimininką, nes jo šeimininkas buvo labai geras žmogus. Jis greitai pabalnojo du andalūzų žirgus.

– Eime, šeimininke, paklausykime senosios moters patarimo; išjokime ir lėkime neatsigręždami.

Kandidas liejo ašaras.

– O! Mano brangioji Kunigunda! Ar turiu palikti tave būtent tada, kai gubernatorius ketino sankcionuoti mūsų vestuves? Kunigunda, atvežta į tokią tolybę, kas tau nutiks?

– Jai viskas bus gerai, kaip tik įmanoma, – tarė Kakambas, – moterys niekada nepasimeta, Dievas jomis pasirūpina, bėkime.

– Kur tu mane veži? Kur mes josime? Ką darysime be Kunigundos? – klausė Kandidas.

– Prisiekiu šventuoju Jokūbu Komposteliečiu, – tarė Kakambas, – jūs ketinote kovoti prieš jėzuitus; eime kovoti už juos; aš gerai žinau kelią, nuvesiu jus į jų karalystę, kur jie bus sužavėti turėdami kapitoną, kuris išmano bulgarų rikiuotę. Jūs susikrausite milžinišką turtą; jei mums nepasiseks viename pasaulyje, pasiseks kitame. Didelis malonumas matyti ir daryti naujus dalykus.

– Vadinasi, tu jau buvai Paragvajuje? – paklausė Kandidas.

– Taip, žinoma, – atsakė Kakambas, – aš buvau tarnas Ėmimo į dangų kolegijoje ir esu susipažinęs su gerųjų tėvų valdymu taip pat gerai, kaip ir su Kadiso gatvėmis. Tai nuostabi valdžia. Karalystė yra daugiau nei trijų šimtų lygų skersmens ir padalinta į trisdešimt provincijų; ten tėvai valdo viską, o žmonės nieko; tai proto ir teisingumo šedevras. Aš nematau nieko dieviškesnio už tėvus, kurie čia kariauja su Ispanijos ir Portugalijos karaliais, o Europoje klauso tų karalių išpažinčių; kurie čia žudo ispanus, o Madride siunčia juos į dangų; tai mane žavi, judėkime pirmyn. Jūs būsite laimingiausias iš mirtingųjų. Koks malonumas bus tiems tėvams išgirsti, kad pas juos atvyko kapitonas, mokantis bulgarų rikiuotę!

Vos jiems pasiekus pirmąją užkardą, Kakambas pasakė sargybiniams, kad kapitonas nori kalbėtis su mano lordu komendantu. Buvo pranešta pagrindinei sargybai, ir nedelsiant Paragvajaus karininkas nubėgo ir puolė po komendanto kojomis pranešti jam šią naujieną. Iš Kandido ir Kakambo buvo atimti ginklai, o jų du andalūzų žirgai paimti. Nepažįstamieji buvo įvesti tarp dviejų muškietininkų eilių; komendantas buvo tolimajame gale, su trikampe kepure ant galvos, pasikaišęs savo drabužį, su kardu prie šono ir espontonu rankoje. Jis mostelėjo, ir tuoj pat atvykėlius apsupo dvidešimt keturi kareiviai. Seržantas jiems pasakė, kad jie turi palaukti, kad komendantas negali su jais kalbėtis ir kad gerbiamasis tėvas provincijolas neleidžia jokiam ispanui atverti burnos kitaip nei jam dalyvaujant, arba pasilikti provincijoje ilgiau nei tris valandas.

– O kur yra gerbiamasis tėvas provincijolas? – paklausė Kakambas.

– Jis yra parade, ką tik po mišių aukojimo, – atsakė seržantas, – ir jūs negalėsite pabučiuoti jo pentinų anksčiau nei po trijų valandų.

– Tačiau, – tarė Kakambas, – kapitonas nėra ispanas, o vokietis, jis, kaip ir aš, miršta iš bado; argi negalime gauti ko nors pusryčiams, kol lauksime jo kilnybės?

Seržantas nuėjo nedelsdamas pranešti komendantui, ką išgirdo.

– Tebūnie pagarbintas Dievas! – tarė gerbiamasis komendantas. – Kadangi jis vokietis, galiu su juo kalbėtis; atveskite jį į mano pavėsinę.

Kandidas iškart buvo nuvestas į gražų vasarnamį, papuoštą labai dailia žalio ir auksinio marmuro kolonada bei treliažais, kuriuose buvo laikomos papūgos, kolibriai, musinukės, patarškos ir visi kiti reti paukščiai. Buvo patiekti puikūs pusryčiai auksiniuose induose; ir kol paragvajiečiai valgė kukurūzus iš medinių dubenėlių atviruose laukuose, kepinami saulės karščio, gerbiamasis tėvas komendantas pasitraukė į savo pavėsinę.

Jis buvo labai gražus jaunas vyras, pilno veido, baltos odos, bet raudonuojantis; jis turėjo išlenktus antakius, gyvas akis, raudonas ausis, ryškias lūpas, drąsią laikyseną, bet tokią drąsą, kuri nebuvo būdinga nei ispanui, nei jėzuitui. Jie grąžino ginklus Kandidui ir Kakambui, taip pat du andalūzų žirgus; Kakambas davė jiems avižų prie pat pavėsinės, visą laiką juos stebėdamas, bijodamas staigmenos.

Kandidas pirmiausia pabučiavo komendanto drabužio kraštą, tada jie sėdo prie stalo.

– Vadinasi, jūs vokietis? – tarė jam jėzuitas ta kalba.

– Taip, gerbiamasis tėve, – atsakė Kandidas.

Tardami šiuos žodžius, jie pažvelgė vienas į kitą su didžia nuostaba ir tokiu jauduliu, kurio negalėjo nuslėpti.

– Ir iš kurios Vokietijos dalies esate? – paklausė jėzuitas.

– Aš iš purvinosios Vestfalijos provincijos, – atsakė Kandidas, – gimiau Tunder-ten-Tronko pilyje.

– O, dangau! Ar tai įmanoma? – sušuko komendantas.

– Koks stebuklas! – sušuko Kandidas.

– Ar tai tikrai jūs? – tarė komendantas.

– Tai neįmanoma! – tarė Kandidas.

Jie atsitraukė; apsikabino; liejo upelius ašarų.

– Ką, tai jūs, gerbiamasis tėve? Jūs, gražiosios Kunigundos brolis! Jūs, kurį nužudė bulgarai! Jūs, barono sūnus! Jūs, jėzuitas Paragvajuje! Turiu prisipažinti, gyvename keistame pasaulyje. O, Panglosai! Panglosai! Kaip džiaugtumėtės, jei nebūtumėte buvęs pakartas!

Komendantas išsiuntė vergus negrus ir paragvajiečius, kurie patarnavo jiems pilstydami gėrimus į kalnų krištolo taures. Jis tūkstantį kartų dėkojo Dievui ir šventajam Ignotui; spaudė Kandidą savo glėbyje; ir jų veidai buvo paplūdę ašaromis.

– Jūs būsite labiau nustebęs, labiau paveiktas ir susijaudinęs, – tarė Kandidas, – kai pasakysiu, kad Kunigunda, jūsų sesuo, kuriai, kaip manėte, buvo perpjautas pilvas, yra visiškai sveika.

– Kur?

– Jūsų kaimynystėje, pas Buenos Airių gubernatorių; o aš ketinau kovoti prieš jus.

Kiekvienas žodis, kurį jie ištarė šiame ilgame pokalbyje, tik dėjo stebuklą prie stebuklo. Jų sielos virpėjo ant liežuvio galo, klausėsi ausimis ir spindėjo akyse. Kadangi jie buvo vokiečiai, ilgai sėdėjo prie stalo, laukdami gerbiamojo tėvo provincijolo, ir komendantas kalbėjo savo brangiam Kandidui taip.

XV

KAIP KANDIDAS NUŽUDĖ SAVO BRANGIOSIOS KUNIGUNDOS BROLĮ.

– Visada atmintyje išlaikysiu tą baisią dieną, kai mačiau nužudytus savo tėvą ir motiną, o seserį išniekintą. Kai bulgarai pasitraukė, mano brangios sesers niekur nerado; bet mano motina, tėvas ir aš pats, kartu su dviem tarnaitėmis ir trimis mažais berniukais, kurie visi buvo nužudyti, buvome sukrauti į vežimą, kad būtume nuvežti palaidoti į jėzuitams priklausančią koplyčią, esančią už dviejų lygų nuo mūsų šeimos dvaro. Vienas jėzuitas pašlakstė mus švęstu vandeniu; jis buvo siaubingai sūrus; keli lašai pateko man į akis; tėvas pastebėjo, kad mano vokai šiek tiek sujudėjo; jis uždėjo ranką man ant širdies ir pajuto ją plakant. Man buvo suteikta pagalba, ir po trijų savaičių pasveikau. Žinote, mano brangus Kandidai, buvau labai gražus; bet tapau dar gražesnis, ir gerbiamasis tėvas Didjė, tų namų vyresnysis, pajuto man švelniausią draugystę; jis davė man ordino abitą, o po kelerių metų buvau išsiųstas į Romą. Tėvui generolui reikėjo naujų jaunų jėzuitų vokiečių naujokų. Paragvajaus valdovai priima kuo mažiau ispanų jėzuitų; jie teikia pirmenybę kitų tautų atstovams, nes šie labiau paklūsta jų įsakymams. Gerbiamasis tėvas generolas nusprendė, kad aš tinkamas vykti dirbti į šį vynuogyną. Mes išvykome – lenkas, tirolietis ir aš. Atvykus man buvo suteiktas subdiakono ir leitenanto laipsnis. Šiandien aš esu pulkininkas ir kunigas. Mes karštai sutiksime Ispanijos karaliaus karius; garantuoju, kad jie bus ekskomunikuoti ir gerai apkulti. Apvaizda siunčia jus čia mums padėti. Bet ar tikrai tiesa, kad mano brangioji sesuo Kunigunda yra kaimynystėje, pas Buenos Airių gubernatorių?

Kandidas užtikrino jį su priesaika, kad nieko nėra tikriau, ir jų ašaros vėl ėmė lietis.

Baronas negalėjo susilaikyti neapkabinęs Kandido; jis vadino jį savo broliu, savo gelbėtoju.

– Ak! Galbūt, – tarė jis, – mes kartu, mano brangus Kandidai, įžengsime į miestą kaip nugalėtojai ir susigrąžinsime mano seserį Kunigundą.

– Tai viskas, ko aš noriu, – tarė Kandidas, – nes ketinau ją vesti ir vis dar tikiuosi tai padaryti.

– Tu, įžūlusis! – atsakė baronas. – Ar tu drįstum turėti tiek begėdiškumo, kad vestum mano seserį, kuri turi septyniasdešimt dvi kilmingumo eiles! Matau, kad esi visiškai akiplėša, jog drįsti kalbėti apie tokį įžūlų sumanymą!

Kandidas, suakmenėjęs nuo šios kalbos, atsakė:

– Gerbiamasis tėve, visos pasaulio kilmingumo eilės nieko nereiškia; aš išgelbėjau jūsų seserį iš žydo ir inkvizitoriaus rankų; ji man labai dėkinga, ji nori už manęs tekėti; mokytojas Panglosas visada man sakė, kad visi žmonės lygūs, ir aš tikrai ją vesiu.

– Tai dar pamatysime, tu nenaudėli! – tarė jėzuitas baronas de Tunder-ten-Tronkas ir tą pačią akimirką trenkė jam per veidą kardo plokštuma. Kandidas akimirksniu išsitraukė rapyrą ir suvarė ją jėzuitui į pilvą iki pat rankenos; bet traukdamas ją garuojančią atgal, jis pratrūko ašaromis.

– Gerasis Dieve! – tarė jis. – Aš nužudžiau savo senąjį šeimininką, savo draugą, savo svainį! Aš esu geriausio būdo padaras pasaulyje, ir visgi jau nužudžiau tris žmones, o iš tų trijų du buvo kunigai.

Kakambas, kuris stovėjo sargyboje prie pavėsinės durų, atbėgo pas jį.

– Mums belieka parduoti savo gyvybes kuo brangiau, – tarė jam šeimininkas, – be abejonės, kas nors netrukus įeis į pavėsinę, ir mes turime mirti su kardu rankoje.

Kakambas, kuris per savo gyvenimą buvo patekęs į daugybę bėdų, nepametė galvos; jis paėmė barono jėzuitų abitą, apvilko juo Kandidą, uždėjo jam keturkampę kepurę ir liepė sėsti ant žirgo. Visa tai buvo padaryta akimirksniu.

– Jokime greitai, šeimininke, visi palaikys jus jėzuitu, vykstančiu duoti nurodymų savo vyrams, ir mes kirsime sieną anksčiau, nei jie sugebės mus pasivyti.

Jis lėkė tardamas šiuos žodžius ir garsiai šaukdamas ispaniškai:

– Kelio, kelio gerbiamajam tėvui pulkininkui!

XVI

DVIEJŲ KELIAUTOJŲ NUOTYKIAI SU DVIEM MERGINOMIS, DVIEM BEŽDŽIONĖMIS IR LAUKINIAIS, VADINAMAIS OREILONAIS.

Kandidas ir jo tarnas buvo už užkardos dar prieš tai, kai stovykloje tapo žinoma, kad vokiečių jėzuitas miręs. Apdairusis Kakambas pasirūpino pripildyti savo krepšį duonos, šokolado, lašinių, vaisių ir kelių butelių vyno. Su savo andalūzų žirgais jie įsiskverbė į nežinomą šalį, kur nematė jokio praminto kelio. Galiausiai jie priėjo gražią pievą, išraižytą čiurlenančių upelių. Čia mūsų du nuotykių ieškotojai pagirdė ir pašėrė savo žirgus. Kakambas pasiūlė savo šeimininkui pavalgyti ir pats parodė pavyzdį.

– Kaip gali prašyti manęs valgyti kumpį, – tarė Kandidas, – po to, kai nužudžiau barono sūnų ir esu pasmerktas niekada daugiau nebematyti gražiosios Kunigundos? Kokia man nauda tempti savo apgailėtinas dienas ir vilkti jas toli nuo jos sąžinės graužatyje ir neviltyje? Ir ką pasakys Trevoux žurnalas?

Taip apraudodamas savo likimą, jis visgi valgė. Saulė nusileido. Du klajūnai išgirdo kažkokius šūksnius, kurie atrodė sklindą iš moterų lūpų. Jie nežinojo, ar tai skausmo, ar džiaugsmo šūksniai; bet pašoko su tuo nerimu ir aliarmu, kurį nežinomoje šalyje sukelia kiekviena smulkmena. Triukšmą kėlė dvi nuogos merginos, kurios bėgiojo po pievą, o dvi beždžionės jas vijosi ir kandžiojo joms į sėdmenis. Kandidas pajuto gailestį; tarnaudamas bulgarams jis buvo išmokęs šaudyti iš šautuvo ir buvo toks taiklus, kad galėjo pataikyti į lazdyno riešutą gyvatvorėje, neliesdamas medžio lapo. Jis pasiėmė savo dvivamzdį ispanišką muškietą, iššovė ir nužudė dvi beždžiones.

– Tebūnie pagarbintas Dievas! Mano brangus Kakambai, aš išgelbėjau tas dvi vargšes būtybes iš labai pavojingos padėties. Jei padariau nuodėmę nužudydamas inkvizitorių ir jėzuitą, aš gausiai tai atpirkau išgelbėdamas šių merginų gyvybes. Galbūt jos yra kilmingos jaunos damos; ir šis nuotykis gali mums suteikti didelių privalumų šioje šalyje.

Jis tęsė, bet staiga nutilo, pamatęs dvi merginas švelniai glostančias beždžiones, laistančias jų kūnus ašaromis ir virpdančias orą liūdniausiomis raudomis.

– Nesitikėjau pamatyti tokio gerumo, – galiausiai tarė jis Kakambui, kuris atsakė:

– Šeimininke, dabar tai pridarėte; jūs nužudėte tų dviejų jaunų damų mylimuosius.

– Mylimuosius! Ar tai įmanoma? Jūs juokaujate, Kakambai, aš niekada tuo nepatikėsiu!

– Brangus šeimininke, – atsakė Kakambas, – jūs stebitės viskuo. Kodėl manote, kad taip keista, jog kai kuriose šalyse beždžionės pelno damų malonę? Jos yra ketvirtadaliu žmonės, kaip aš esu ketvirtadaliu ispanas.

– Deja! – atsakė Kandidas. – Prisimenu girdėjęs mokytoją Panglosą sakant, kad seniau tokie atsitikimai nutikdavo; kad iš šių mišinių atsirasdavo kentaurai, faunai ir satyrai; ir kad daugelis senovės žmonių matė tokius monstrus, bet aš visa tai laikiau pasakomis.

– Dabar turėtumėte būti įsitikinęs, – tarė Kakambas, – kad tai tiesa, ir matote, kaip tas būtybes išnaudoja asmenys, neturėję tinkamo išsilavinimo; viskas, ko aš bijau, tai kad tos damos iškrės mums kokį bjaurų pokštą.

Šie protingi pamąstymai paskatino Kandidą palikti pievą ir pasinerti į mišką. Ten jis vakarieniavo su Kakambu; ir pakeiksnoję Portugalijos inkvizitorių, Buenos Airių gubernatorių ir baroną, jie užmigo ant samanų. Pabudę pajuto, kad negali pajudėti; nes naktį oreilonai, kurie gyveno toje šalyje ir kuriems damos juos įskundė, surišo juos virvėmis, pagamintomis iš medžio žievės. Juos buvo apsupę penkiasdešimt nuogų oreilonų, ginkluotų lankais ir strėlėmis, vėzdais ir titnaginiais kirvukais. Vieni kaitino didelį katilą, kiti ruošė iešmus, ir visi šaukė:

– Jėzuitas! Jėzuitas! Mes atkeršysime, mes turėsime puikias vaišes, suvalgykime jėzuitą, suvalgykime jį!

– Aš jums sakiau, mano brangus šeimininke, – liūdnai sušuko Kakambas, – kad tos dvi merginos iškrės mums bjaurų pokštą.

Kandidas, matydamas katilą ir iešmus, sušuko:

– Mes tikrai būsime arba iškepti, arba išvirti. Ak! Ką pasakytų mokytojas Panglosas, jei pamatytų, kaip atrodo gryna gamta? Viskas yra teisinga, galbūt, bet aš pareiškiu, kad labai sunku prarasti panelę Kunigundą ir būti užmautam ant iešmo oreilonų.

Kakambas niekada nepamesdavo galvos.

– Nenusiminkite, – tarė jis nuliūdusiam Kandidui, – aš šiek tiek suprantu šių žmonių žargoną, pakalbėsiu su jais.

– Būtinai, – tarė Kandidas, – paaiškink jiems, kaip baisiai nežmoniška yra gaminti žmones ir kaip tai labai nekrikščioniška.

– Ponai, – tarė Kakambas, – jūs manote, kad šiandien puotausite jėzuitu. Tai visai gerai, nieko nėra neteisingiau, kaip taip elgtis su savo priešais. Iš tiesų, gamtos dėsnis moko mus žudyti savo artimą, ir tokia praktika taikoma visame pasaulyje. Jei mes nesame pripratę jų valgyti, tai todėl, kad turime geresnio maisto. Bet jūs neturite tokių pačių išteklių kaip mes; žinoma, daug geriau suryti savo priešus, nei palikti pergalės vaisius varnoms ir krankliams. Bet, ponai, jūs tikrai nenorėtumėte valgyti savo draugų. Jūs tikite, kad ketinate užmauti ant iešmo jėzuitą, o jis yra jūsų gynėjas. Jūs ruošiatės kepti savo priešų priešą. Kalbant apie mane, aš gimiau jūsų šalyje; šis ponas yra mano šeimininkas, ir toli gražu nebūdamas jėzuitu, jis ką tik vieną nužudė, kurio drabužius dėvi; štai iš kur jūsų klaida. Kad įtikinčiau jus savo žodžių teisingumu, paimkite jo abitą, nuneškite jį į pirmąją jėzuitų karalystės užkardą ir pasiteiraukite, ar mano šeimininkas nenužudė jėzuitų karininko. Tai neužtruks ilgai, ir jūs visada galėsite mus suvalgyti, jei paaiškės, kad aš jums melavau. Bet aš jums sakiau tiesą. Jūs per gerai susipažinę su viešosios teisės, humaniškumo ir teisingumo principais, kad mums neatleistumėte.

Oreilonams ši kalba pasirodė labai protinga. Jie nedelsdami pasiuntė du savo vyresniuosius ištirti tiesą; šie įvykdė savo užduotį kaip protingi žmonės ir netrukus grįžo su geromis naujienomis. Oreilonai atrišo savo belaisvius, parodė jiems visokeriopą mandagumą, pasiūlė merginų, davė atsigaivinti ir palydėjo iki savo teritorijos ribų, su dideliu džiaugsmu šaukdami:

– Jis ne jėzuitas! Jis ne jėzuitas!

Kandidas negalėjo nesistebėti savo išsigelbėjimo priežastimi.

– Kokie žmonės! – tarė jis. – Kokie vyrai! Kokie papročiai! Jei nebūčiau buvęs toks laimingas ir pervėręs panelės Kunigundos brolio kardu, būčiau buvęs suvalgytas be išpirkimo. Bet vis dėlto gryna gamta yra gera, nes šie žmonės, užuot puotavę mano kūnu, parodė man tūkstantį malonių, kai tik sužinojo, kad nesu jėzuitas.

XVII

KANDIDO IR JO TARNO ATVYKIMAS Į ELDORADĄ IR KĄ JIE TEN PAMATĖ.

– Matote, – tarė Kakambas Kandidui, kai tik jie pasiekė oreilonų sienas, – kad šis pusrutulis nėra geresnis už kitus, tikėkite manimi; grįžkime į Europą trumpiausiu keliu.

– Kaip grįžti? – paklausė Kandidas. – Ir kur mes eisime? Į mano šalį? Bulgarai ir avarai visus žudo. Į Portugaliją? Ten aš būsiu sudegintas; o jei liksime čia, mums kiekvieną akimirką gresia pavojus būti užmautiems ant iešmo. Bet kaip aš galiu pasiryžti palikti pasaulio dalį, kurioje gyvena mano brangioji Kunigunda?

– Pasukime link Kajeno, – tarė Kakambas, – ten rasime prancūzų, kurie klajoja po visą pasaulį; jie gali mums padėti; Dievas galbūt mūsų pasigailės.

Nebuvo lengva pasiekti Kajeną; jie apytiksliai žinojo, kuria kryptimi eiti, bet upės, skardžiai, plėšikai, laukiniai visą kelią jiems trukdė. Jų arkliai krito nuo nuovargio. Jų maisto atsargos baigėsi; visą mėnesį jie mito laukiniais vaisiais ir galiausiai atsidūrė prie mažos upės, apsodintos kokoso palmėmis, kurios palaikė jų gyvybes ir viltis.

Kakambas, kuris buvo toks pat geras patarėjas kaip ir senoji moteris, tarė Kandidui:

– Mes nebegalime daugiau ištverti; mes pakankamai ėjome. Matau tuščią kanoją prie upės kranto; pripildykime ją kokoso riešutų, sėskime į ją ir plaukime pasroviui; upė visada atveda į kokią nors gyvenamą vietą. Jei nerasime malonių dalykų, bent jau rasime naujų.

– Visa širdimi sutinku, – tarė Kandidas, – paveskime save Apvaizdai.

Jie nuplaukė keletą lygų tarp krantų, kurie vietomis buvo gėlėti, kitur skurdūs; vienur lygūs, kitur uolėti. Srovė vis platėjo ir galiausiai pradingo po baisių uolų skliautu, siekiančiu dangų. Du keliautojai turėjo drąsos atsiduoti srovei. Upė, šioje vietoje staiga susiaurėjusi, nešė juos su baisiu triukšmu ir greičiu. Po dvidešimt keturių valandų jie vėl išvydo dienos šviesą, bet jų kanoja sudužo į šipulius atsitrenkusi į uolas. Visą lygą jie turėjo šliaužti nuo uolos ant uolos, kol pagaliau atrado plačią lygumą, apribotą neprieinamų kalnų. Šalis buvo dirbama tiek dėl malonumo, tiek iš būtinybės. Visur naudingumas derėjo su grožiu. Keliai buvo pilni, ar tiksliau papuošti, tviskančios formos ir medžiagos karietomis, kuriose sėdėjo stebėtino grožio vyrai ir moterys, traukiami didelių raudonų avių, kurios greičiu pranoko puikiausius Andalūzijos, Tetuano ir Mekneso žirgus.

– Štai vis dėlto šalis, – tarė Kandidas, – kuri geresnė už Vestfaliją.

Jis su Kakambu patraukė link pirmo kaimo, kurį pamatė. Keletas vaikų, apsirengusių suplyšusiais brokatais, pakraštyje žaidė žiedais. Mūsų keliautojai iš kito pasaulio smaginosi stebėdami. Žiedai buvo dideli, apvalūs, geltoni, raudoni ir žali, ir skleidė ypatingą spindesį! Keliautojai pakėlė keletą jų nuo žemės; tai buvo auksas, tai smaragdai, tai rubinai – mažiausias iš jų būtų buvęs didžiausia puošmena Mogolo soste.

– Be abejonės, – tarė Kakambas, – šie vaikai, žaidžiantys žiedais, turi būti karaliaus sūnūs!

Tą akimirką pasirodė kaimo mokytojas ir pakvietė juos į mokyklą.

– Štai, – tarė Kandidas, – karališkosios šeimos mokytojas.

Mažieji padaužos tuoj pat metė žaidimą, palikdami žiedus ant žemės kartu su kitais žaislais. Kandidas juos surinko, pribėgo prie mokytojo ir nuolankiausiai jam įteikė, ženklais leisdamas suprasti, kad jų karališkosios didenybės pamiršo savo auksą ir brangakmenius. Mokytojas, šypsodamasis, numetė juos ant žemės, tada, su didele nuostaba pažiūrėjęs į Kandidą, nuėjo savo keliais.

Keliautojai visgi pasirūpino susirinkti auksą, rubinus ir smaragdus.

– Kur mes esame? – sušuko Kandidas. – Karaliaus vaikai šioje šalyje turi būti gerai auklėjami, nes mokomi niekinti auksą ir brangakmenius.

Kakambas buvo nustebęs ne mažiau nei Kandidas. Galiausiai jie prisiartino prie pirmo namo kaime. Jis buvo pastatytas kaip Europos rūmai. Minia žmonių spaudėsi prie durų, o dar daugiau jų buvo viduje. Jie girdėjo labai malonią muziką ir jautė gardų gaminamo maisto kvapą. Kakambas priėjo prie durų ir išgirdo, kad jie kalba peruietiškai; tai buvo jo gimtoji kalba, nes gerai žinoma, kad Kakambas gimė Tukumane, kaime, kur nebuvo kalbama jokia kita kalba.

– Aš būsiu jūsų vertėjas čia, – tarė jis Kandidui, – užeikime, tai užeiga.

Nedelsiant du padavėjai ir dvi merginos, apsirengusios aukso audiniu, kaspinais surištais plaukais, pakvietė juos sėstis prie stalo su šeimininku. Jie patiekė keturis dubenis sriubos, kiekvieną papuoštą dviem jaunomis papūgomis; virtą kondorą, kuris svėrė du šimtus svarų; dvi keptas beždžiones, puikaus skonio; tris šimtus kolibrių viename inde ir šešis šimtus musinukių kitame; išskirtinius ragu; gardžius pyragaičius; viskas buvo patiekta induose iš savotiško kalnų krištolo. Padavėjai ir merginos pilstė įvairius likerius, pagamintus iš cukranendrių.

Dauguma kompanijos buvo prekeiviai ir vežikai, visi nepaprastai mandagūs; jie uždavė Kakambui keletą klausimų su didžiausiu atsargumu ir atsakė į jo klausimus pačiu paslaugiausiu būdu.

Kai tik pietūs baigėsi, Kakambas, kaip ir Kandidas, manė, kad jie galėtų apmokėti sąskaitą padėdami du iš tų didelių aukso gabalų, kuriuos buvo radę. Šeimininkas ir šeimininkė prapliupo juokais ir susiėmė už šonų. Kai priepuolis praėjo:

– Ponai, – tarė šeimininkas, – akivaizdu, kad esate svetimšaliai, ir tokių svečių mes nesame pratę matyti; todėl atleiskite mums, kad juokėmės, kai pasiūlėte mums akmenukus nuo mūsų vieškelių kaip užmokestį už sąskaitą. Jūs, be abejo, neturite šios šalies pinigų, bet pinigų visai nereikia norint pietauti šiuose namuose. Visas užeigas, įsteigtas prekybos patogumui, apmoka vyriausybė. Jūs buvote pavaišinti gana prastai, nes tai neturtingas kaimas; bet visur kitur būsite priimti taip, kaip nusipelnėte.

Kakambas su didžia nuostaba išvertė visą šią kalbą Kandidui, kuris buvo ne mažiau nustebęs tai girdėdamas.

– Kokia gi tai šalis? – klausė jie vienas kito. – Šalis, nežinoma visam likusiam pasauliui, ir kur gamta yra tokia skirtinga nuo mūsiškės? Tai tikriausiai ta šalis, kur viskas yra gerai; nes viena tokia vieta būtinai turi būti. Ir ką bekalbėtų mokytojas Panglosas, aš dažnai rasdavau, kad Vestfalijoje reikalai klostėsi labai prastai.

XVIII

KĄ JIE MATĖ ELDORADO ŠALYJE.

Kakambas išreiškė savo smalsumą šeimininkui, kuris atsakė:

– Aš esu labai neišmanėlis, bet dėl to nesu blogesnis. Tačiau kaimynystėje turime seną žmogų, pasitraukusį iš rūmų, kuris yra labiausiai išsimokslinęs ir bendraujantis asmuo karalystėje.

Jis tuoj pat nuvedė Kakambą pas senį. Kandidas dabar atliko tik antraeilį vaidmenį ir lydėjo savo tarną. Jie įėjo į labai paprastą namą, nes durys buvo tik iš sidabro, o lubos tik iš aukso, bet atliktos su tokiu elegantišku skoniu, kad galėjo varžytis su turtingiausiomis. Prieškambaris išties buvo inkrustuotas tik rubinais ir smaragdais, bet tvarka, kuria viskas buvo sudėliota, atpirko šį didelį paprastumą.

Senis priėmė svetimšalius ant savo sofos, kuri buvo prikimšta kolibrių plunksnų, ir įsakė tarnams patiekti jiems likerių deimantinėse taurėse; po to jis patenkino jų smalsumą šiais žodžiais:

– Man dabar šimtas septyniasdešimt dveji metai, ir aš iš savo velionio tėvo, karaliaus arklidžių prižiūrėtojo, sužinojau apie stulbinančias Peru revoliucijas, kurių liudininku jis buvo. Karalystė, kurioje dabar gyvename, yra senoji inkų šalis, kurie labai neapdairiai ją paliko, norėdami užkariauti kitą pasaulio dalį, ir galiausiai buvo sunaikinti ispanų.

– Kur kas išmintingesni buvo jų šeimos princai, kurie pasiliko gimtojoje šalyje; ir jie, visai tautai pritariant, nustatė, kad nė vienam gyventojui niekada nebus leista palikti šios mažos karalystės; ir tai išsaugojo mūsų nekaltybę bei laimę. Ispanai turėjo miglotą supratimą apie šią šalį ir vadino ją El Dorado; o vienas anglas, vardu seras Valteris Ralis, prieš kokį šimtą metų buvo labai arti jos; tačiau, būdami apsupti neprieinamų uolų ir bedugnių, mes iki šiol buvome apsaugoti nuo Europos tautų godumo; jos jaučia nesuvokiamą aistrą mūsų žemės akmenukams ir purvui, dėl kurių išžudytų mus iki paskutinio žmogaus.

Pokalbis buvo ilgas: daugiausia kalbėta apie jų valdymo formą, papročius, moteris, viešąsias pramogas ir menus. Galiausiai Kandidas, visada turėjęs polinkį į metafiziką, liepė Kakambui paklausti, ar toje šalyje yra kokia nors religija.

Senis šiek tiek paraudo.

– Kaipgi, – tarė jis, – galite tuo abejoti? Ar laikote mus nedėkingais piktadariais?

Kakambas nuolankiai paklausė:
– Kokia yra religija Eldorade?

Senis vėl paraudo.
– Ar gali būti dvi religijos? – paklausė jis. – Mes, manau, turime viso pasaulio religiją: garbiname Dievą ryte ir vakare.

– Ar garbinate tik vieną Dievą? – paklausė Kakambas, kuris vis dar atliko vertėjo vaidmenį, perduodamas Kandido abejones.

– Žinoma, – atsakė senis, – nėra nei dviejų, nei trijų, nei keturių. Turiu prisipažinti, žmonės iš jūsų pasaulio krašto užduoda labai keistus klausimus.

Kandidas dar nepavargo klausinėti gerojo senuko; jis norėjo sužinoti, kaip jie meldžiasi Dievui Eldorade.

– Mes jo nieko neprašome, – tarė garbingasis išminčius, – mes neturime ko Jo prašyti; Jis mums davė viską, ko reikia, ir mes Jam be paliovos dėkojame.

Kandidas, smalsaudamas pamatyti kunigus, paklausė, kur jie yra. Gerasis senukas nusišypsojo.

– Mano drauge, – tarė jis, – mes visi esame kunigai. Karalius ir visi šeimų galvos kiekvieną rytą gieda iškilmingas padėkos giesmes, pritariant penkiems ar šešiems tūkstančiams muzikantų.

– Ką! Jūs neturite vienuolių, kurie moko, ginčijasi, valdo, rezga intrigas ir degina žmones, kurie nėra jų nuomonės?

– Mes turėtume būti pamišę, jei taip būtų, – tarė senis. – Čia mes visi esame vienos nuomonės, ir mes nežinome, ką jūs vadinate vienuoliais.

Viso šio pokalbio metu Kandidas buvo apimtas susižavėjimo ir sakė sau:
– Tai labai skiriasi nuo Vestfalijos ir barono pilies. Jei mūsų draugas Panglosas būtų matęs Eldoradą, jis nebebūtų sakęs, kad Tunder-ten-Tronko pilis yra puikiausia žemėje. Akivaizdu, kad reikia keliauti.

Po šio ilgo pokalbio senis įsakė paruošti karietą su šešiomis avimis ir paskyrė dvylika savo tarnų palydėti keliautojus į rūmus.

– Atleiskite, – tarė jis, – jei mano amžius atima iš manęs garbę jus lydėti. Karalius jus priims taip, kad nenusivilsite; ir, be abejo, atleisite šalies papročiams, jei kas nors jums nepatiks.

Kandidas ir Kakambas įlipo į karietą, šešios avys skriejo, ir greičiau nei per keturias valandas jie pasiekė karaliaus rūmus, esančius sostinės pakraštyje. Portalas buvo dviejų šimtų dvidešimties pėdų aukščio ir šimto pėdų pločio; tačiau trūksta žodžių apibūdinti medžiagoms, iš kurių jis buvo pastatytas. Aišku, kad tokios medžiagos turi būti nepaprastai pranašesnės už tuos akmenukus ir smėlį, kuriuos mes vadiname auksu ir brangakmeniais.

Dvidešimt gražių mergelių iš karaliaus sargybos pasitiko Kandidą ir Kakambą jiems išlipant iš karietos, palydėjo į pirtį ir aprengė drabužiais, austais iš kolibrių pūkų; po to didieji karūnos pareigūnai, abiejų lyčių, nuvedė juos į karaliaus apartamentus tarp dviejų muzikantų eilių, po tūkstantį kiekvienoje pusėje. Kai jie prisiartino prie audiencijų salės, Kakambas paklausė vieno iš didžiųjų pareigūnų, kaip jis turėtų pasveikinti Jo Didenybę: ar jie turėtų pulti ant kelių, ar gultis ant pilvų; ar dėti rankas ant galvų, ar už nugaros; ar laižyti dulkes nuo grindų; žodžiu, kokia ceremonija?

– Paprotys, – tarė didysis pareigūnas, – yra apkabinti Karalių ir pabučiuoti jį į abu skruostus.

Kandidas ir Kakambas puolė Jo Didenybei ant kaklo. Jis priėmė juos su visu įmanomu gerumu ir mandagiai pakvietė vakarienės.

Belaukiant jiems buvo aprodytas miestas: jie matė viešuosius pastatus, iškilusius iki debesų, turgavietes, papuoštas tūkstančiu kolonų, šaltinio vandens fontanus, rožių vandens fontanus ir fontanus likerių, pagamintų iš cukranendrių, kurie be perstojo liejosi į didžiąsias aikštes, išgrįstas savotiškais brangakmeniais, skleidžiančiais malonų kvapą, panašų į gvazdikėlių ir cinamono. Kandidas paprašė parodyti teismo rūmus, parlamentą. Jam pasakė, kad tokių nėra ir kad bylinėjimasis jiems svetimas. Jis paklausė, ar jie turi kalėjimų, ir jie atsakė, kad ne. Tačiau labiausiai jį nustebino ir didžiausią malonumą suteikė mokslo rūmai, kuriuose jis pamatė dviejų tūkstančių pėdų ilgio galeriją, pilną instrumentų, naudojamų matematikoje ir fizikoje.

Praleidę visą popietę klajodami po miestą ir pamatę tik tūkstantąją jo dalį, jie buvo palydėti atgal į karališkuosius rūmus, kur Kandidas sėdo prie stalo su Jo Didenybe, savo tarnu Kakambu ir keliomis damomis. Niekada nebuvo geresnių vaišių ir niekada prie stalo nebuvo parodyta daugiau sąmojo nei to, kuris sklido iš Jo Didenybės lūpų. Kakambas vertė karaliaus bon-mots (sąmojus) Kandidui, ir nepaisant to, kad jie buvo išversti, jie vis tiek atrodė kaip bon-mots. Iš visų dalykų, nustebinusių Kandidą, šis buvo ne menkiausias.

Jie praleido mėnesį šioje svetingoje vietoje. Kandidas dažnai sakydavo Kakambui:

– Prisipažįstu, mano drauge, dar kartą, kad pilis, kurioje gimiau, yra niekas, palyginti su šia vieta; bet vis dėlto panelės Kunigundos čia nėra, o tu, be abejonės, turi kokią nors mylimąją Europoje. Jei pasiliksime čia, būsime lygūs su visais kitais, o jei grįšime į savo senąjį pasaulį tik su dvylika avių, pakrautų Eldorado akmenukais, būsime turtingesni už visus Europos karalius. Mums nebereikės bijoti inkvizitorių ir galėsime lengvai susigrąžinti panelę Kunigundą.

Ši kalba patiko Kakambui; žmonija taip mėgsta klajoti, pasirodyti savo šalyje ir girtis tuo, ką matė kelionėse, kad du laimingieji nusprendė tokiais nebebūti ir paprašyti Jo Didenybės leidimo išvykti iš šalies.

– Jūs elgiatės kvailai, – tarė karalius. – Suprantu, kad mano karalystė tėra maža vieta, bet kai žmogus patogiai įsikuria kurioje nors vietoje, jis turėtų ten ir pasilikti. Aš neturiu teisės sulaikyti svetimšalių. Tai būtų tironija, kurios neleidžia nei mūsų papročiai, nei įstatymai. Visi žmonės laisvi. Eikite, kada norite, bet išvykti bus labai sunku. Neįmanoma pakilti ta sraunia upe, kuria atplaukėte lyg per stebuklą ir kuri teka po uolų skliautais. Kalnai, supantys mano karalystę, yra dešimties tūkstančių pėdų aukščio ir statūs kaip sienos; kiekvienas jų yra daugiau nei dešimties lygų pločio, ir nėra kito būdo jais nusileisti, kaip tik per bedugnes. Tačiau, kadangi jūs būtinai norite išvykti, duosiu nurodymus savo inžinieriams sukonstruoti mašiną, kuri jus labai saugiai pergabens. Kai pervesime jus per kalnus, niekas nebegalės jūsų lydėti toliau, nes mano pavaldiniai davė įžadus niekada nepalikti karalystės ir jie per daug išmintingi, kad juos laužytų. Be to, prašykite manęs visko, ko tik norite.

– Mes nieko netrokštame iš Jūsų Didenybės, – tarė Kandidas, – tik keleto avių, pakrautų maisto atsargomis, akmenukais ir šios šalies žeme.

Karalius nusijuokė.
– Negaliu suvokti, – tarė jis, – kokį malonumą jūs, europiečiai, randate mūsų geltoname molyje, bet imkite kiek tik norite, ir tegu tai atneša jums daug gero.

Jis tuoj pat davė nurodymus, kad inžinieriai sukonstruotų mašiną šiems dviem nepaprastiems vyrams iškelti iš karalystės. Trys tūkstančiai gerų matematikų stojo į darbą; ji buvo paruošta per penkiolika dienų ir kainavo ne daugiau kaip dvidešimt milijonų svarų sterlingų tos šalies valiuta. Jie pasodino Kandidą ir Kakambą į mašiną. Ten buvo dvi didelės raudonos avys, pabalnotos ir su kamanomis, skirtos joti, kai tik jie atsidurs už kalnų, dvidešimt krovininių avių, pakrautų maistu, trisdešimt su dovanomis iš šalies įdomybių ir penkiasdešimt su auksu, deimantais ir brangakmeniais. Karalius labai švelniai apkabino abu klajūnus.

Jų išvykimas ir išradingas būdas, kuriuo jie ir jų avys buvo perkelti per kalnus, buvo puikus reginys. Matematikai atsisveikino nugabenę juos į saugią vietą, o Kandidas neturėjo kito troškimo, kito tikslo, kaip tik įteikti savo avis panelei Kunigundai.

– Dabar, – tarė jis, – mes galėsime sumokėti Buenos Airių gubernatoriui, jei tik panelę Kunigundą galima išpirkti. Keliaukime link Kajeno. Įsėskime į laivą, o vėliau pažiūrėsime, kokią karalystę galėsime nusipirkti.

XIX

KAS JIEMS NUTIKO SURINAME IR KAIP KANDIDAS SUSIPAŽINO SU MARTINU.

Pirmąją dieną mūsų keliautojai praleido labai maloniai. Jie džiaugėsi turėdami daugiau turtų, nei visa Azija, Europa ir Afrika galėtų surinkti kartu. Kandidas, apimtas ekstazės, raižė Kunigundos vardą ant medžių. Antrąją dieną dvi jų avys įklimpo į pelkę, kur jos ir jų kroviniai dingo; dar dvi nugaišo nuo nuovargio po keleto dienų; septynios ar aštuonios mirė iš bado dykumoje; kitos vėliau nukrito nuo skardžių. Galiausiai, po šimto dienų kelionės, liko tik dvi avys. Kandidas tarė Kakambui:

– Mano drauge, matai, kokie laikini yra šio pasaulio turtai; nėra nieko tvirto, išskyrus dorybę ir laimę dar kartą pamatyti Kunigundą.

– Sutinku su viskuo, ką sakai, – tarė Kakambas, – bet mums vis dar liko dvi avys su didesniais turtais, nei kada nors turės Ispanijos karalius; ir matau miestą, kuris, manau, yra Surinamas, priklausantis olandams. Esame visų savo vargų pabaigoje ir laimės pradžioje.

Artėdami prie miesto, jie pamatė ant žemės gulintį negrą, dėvintį tik pusę drabužių, t. y. mėlynas linines kelnes; vargšas žmogus buvo netekęs kairės kojos ir dešinės rankos.

– Gerasis Dieve! – tarė Kandidas olandiškai. – Ką tu ten veiki, drauge, tokios baisios būklės?

– Laukiu savo šeimininko, pono Vanderdenduro, garsaus pirklio, – atsakė negras.

– Ar tai ponas Vanderdenduras, – paklausė Kandidas, – taip su tavimi pasielgė?

– Taip, pone, – tarė negras, – toks paprotys. Mums duoda porą lininių kelnių kaip vienintelį drabužį du kartus per metus. Kai dirbame cukranendrių laukuose ir malūnas įtraukia pirštą, jie nukerta ranką; o kai bandome pabėgti, jie nukerta koją; man nutiko abu šie atvejai. Štai kaina, kurią mokate valgydami cukrų Europoje. Vis dėlto, kai mano motina pardavė mane už dešimt patagonų Gvinėjos pakrantėje, ji man sakė: „Mano brangus vaike, laimink mūsų fetišus, garbink juos amžinai; jie padarys tavo gyvenimą laimingą; tau teko garbė būti mūsų ponų baltųjų vergu, ir tai sukurs tavo tėvo ir motinos laimę.“ Deja! Nežinau, ar sukūriau jų laimę; žinau tik tiek, kad jie nesukūrė manosios. Šunys, beždžionės ir papūgos yra tūkstantį kartų mažiau nelaimingi už mane. Olandų fetišai, kurie mane atvertė, kiekvieną sekmadienį skelbia, kad mes visi esame Adomo vaikai – tiek juodieji, tiek baltieji. Nesu genealogas, bet jei šie pamokslininkai sako tiesą, mes visi esame antros eilės pusbroliai. Dabar turite sutikti, kad neįmanoma elgtis su savo giminaičiais dar barbariškiau.

– O, Panglosai! – sušuko Kandidas. – Tu nenumatei šios bjaurasties; tai pabaiga. Turiu pagaliau atsižadėti tavo optimizmo.

– Kas yra tas optimizmas? – paklausė Kakambas.

– Deja! – tarė Kandidas. – Tai pamišimas tvirtinti, kad viskas yra gerai, kai viskas blogai.

Žiūrėdamas į negrą jis liejo ašaras ir verkdamas įžengė į Surinamą.

Pirmas dalykas, kurio jie pasiteiravo, buvo tai, ar uoste yra laivas, kurį būtų galima pasiųsti į Buenos Aires. Asmuo, į kurį jie kreipėsi, buvo ispanų jūrų kapitonas, pasisiūlęs susitarti su jais priimtinomis sąlygomis. Jis paskyrė susitikimą užeigoje, kur Kandidas ir ištikimasis Kakambas nuėjo su savo dviem avimis ir laukė jo atvykstant.

Kandidas, kurio širdis buvo ant liežuvio galo, papasakojo ispanui visus savo nuotykius ir prisipažino ketinantis pabėgti su panele Kunigunda.

– Tuomet aš tikrai jūsų nevešiu į Buenos Aires, – tarė jūreivis. – Mane pakartų, ir jus taip pat. Gražioji Kunigunda yra mano lordo mėgstamiausia meilužė.

Kandidui tai buvo lyg perkūnas iš giedro dangaus; jis ilgai verkė. Galiausiai pasivedė Kakambą į šalį.

– Štai, mano brangus drauge, – tarė jam, – ką privalai padaryti. Mes turime, kiekvienas savo kišenėje, po penkis ar šešis milijonus deimantais; tu esi sumanesnis už mane; tu turi nuvykti ir pargabenti panelę Kunigundą iš Buenos Airių. Jei gubernatorius kels sunkumų, duok jam milijoną; jei jis jos neatiduos, duok du; kadangi nenužudei inkvizitoriaus, jie tavęs neįtars; aš susirasiu kitą laivą ir lauksiu tavęs Venecijoje; tai laisva šalis, kur negresia pavojus nei nuo bulgarų, nei nuo avarų, nei nuo žydų, nei nuo inkvizitorių.

Kakambas pritarė šiam išmintingam sprendimui. Jis sielvartavo skirdamasis su tokiu geru šeimininku, kuris buvo tapęs jo artimu draugu; bet malonumas jam patarnauti nusvėrė išsiskyrimo skausmą. Jie apsikabino su ašaromis; Kandidas įpareigojo jį nepamiršti gerosios senosios moters. Kakambas išvyko tą pačią dieną. Šis Kakambas buvo labai sąžiningas vaikinas.

Kandidas pasiliko Suriname dar kurį laiką, laukdamas kito kapitono, kuris nuvežtų jį ir dvi likusias avis į Italiją. Kai jis pasisamdė tarnus ir nusipirko viską, kas reikalinga ilgai kelionei, ponas Vanderdenduras, didelio laivo kapitonas, atėjo ir pasiūlė savo paslaugas.

– Kiek paprašysite, – tarė jis šiam žmogui, – kad nuvežtumėte mane tiesiai į Veneciją – mane, mano tarnus, mano bagažą ir šias dvi avis?

Škiperis paprašė dešimties tūkstančių piastrų. Kandidas nedvejojo.

– O! O! – tarė sau apdairusis Vanderdenduras. – Šis svetimšalis nedvejodamas duoda dešimt tūkstančių piastrų! Jis turi būti labai turtingas.

Grįžęs po kurio laiko, jis pranešė, kad gerai apsvarstęs negali imtis kelionės už mažiau nei dvidešimt tūkstančių piastrų.

– Gerai, gausite juos, – tarė Kandidas.

– Ak! – tarė sau škiperis. – Šis žmogus sutinka mokėti dvidešimt tūkstančių piastrų taip pat lengvai kaip ir dešimt.

Jis vėl grįžo pas jį ir pareiškė, kad negali nuvežti jo į Veneciją už mažiau nei trisdešimt tūkstančių piastrų.

– Tuomet gausite trisdešimt tūkstančių, – atsakė Kandidas.

– O! O! – vėl tarė sau olandų škiperis. – Trisdešimt tūkstančių piastrų šiam žmogui yra niekis; be abejonės, šios avys turi būti pakrautos milžinišku turtu; daugiau nebekalbėkime. Pirmiausia tegu jis sumoka trisdešimt tūkstančių piastrų, tada pažiūrėsime.

Kandidas pardavė du mažus deimantus, kurių mažesnysis buvo vertas daugiau nei tai, ko škiperis prašė už kelionę. Jis sumokėjo jam iš anksto. Dvi avys buvo įkeltos į laivą. Kandidas sekė maža valtimi, norėdamas prisijungti prie laivo reide. Škiperis pasinaudojo proga, iškėlė bures ir išplaukė į jūrą, pučiant palankiam vėjui. Kandidas, priblokštas ir apstulbęs, greitai pametė laivą iš akių.

– Deja! – tarė jis. – Tai triukas, vertas senojo pasaulio!

Jis grįžo atgal, prislėgtas sielvarto, nes iš tiesų prarado tiek, kiek užtektų sukurti dvidešimties monarchų turtus. Jis kreipėsi į olandų magistratą ir iš nevilties per garsiai pasibeldė į duris. Įėjęs papasakojo savo nuotykį, pakeldamas balsą su nereikalingu smarkumu. Magistratas pradėjo nuo to, kad nubaudė jį dešimčia tūkstančių piastrų už triukšmavimą; tada kantriai išklausė, pažadėjo ištirti jo reikalą, kai škiperis sugrįš, ir įsakė sumokėti dešimt tūkstančių piastrų už bylos nagrinėjimo išlaidas.

Tai privedė Kandidą prie nevilties; jis iš tiesų buvo ištvėręs tūkstantį kartų baisesnių nelaimių; bet magistrato ir jį apvogusio škiperio šaltumas sukėlė jam pyktį ir įstūmė į gilią melancholiją. Žmonijos piktadarystės iškilo jo vaizduotėje visu savo bjaurumu, ir jo protas prisipildė niūrių minčių. Galiausiai, išgirdęs, kad prancūzų laivas ruošiasi plaukti į Bordo, kadangi neturėjo avių, pakrautų deimantais, kurias galėtų pasiimti, jis išsinuomojo kajutę už įprastą kainą. Jis paskelbė mieste, kad apmokės kelionę, maitinimą ir duos du tūkstančius piastrų bet kuriam sąžiningam žmogui, kuris vyks su juo, su sąlyga, kad tas žmogus bus labiausiai nepatenkintas savo padėtimi ir nelaimingiausias visoje provincijoje.

Pasirodė tokia kandidatų minia, kad laivų flotilė vargu ar būtų juos sutalpinusi. Kandidas, norėdamas atsirinkti iš geriausiųjų, atžymėjo apie dvidešimtadalį tų, kurie atrodė bendraujantys žmonės ir kurie visi pretendavo nusipelnyti jo pasirinkimo. Jis surinko juos savo užeigoje ir pavaišino vakariene su sąlyga, kad kiekvienas prisieks sąžiningai papasakoti savo istoriją, pažadėdamas pasirinkti tą, kuris pasirodys teisingiausiai nepatenkintas savo padėtimi, ir apdovanoti kitus.

Jie sėdėjo iki ketvirtos valandos ryto. Kandidas, klausydamasis visų jų nuotykių, prisiminė, ką senoji moteris jam sakė kelionėje į Buenos Aires, ir jos lažybas, kad laive nėra nė vieno žmogaus, kuris nebūtų patyręs labai didelių nelaimių. Jis galvojo apie Panglosą po kiekvieno papasakoto nuotykio.

– Šiam Panglosui, – sakė jis, – būtų sunku įrodyti savo sistemą. Norėčiau, kad jis būtų čia. Tikrai, jei viskas yra gerai, tai Eldorade, o ne likusiame pasaulyje.

Galiausiai jis pasirinko vargšą literatą, kuris dešimt metų dirbo Amsterdamo knygų pardavėjams. Jis nusprendė, kad visame pasaulyje nėra amato, kuris galėtų labiau kelti pasibjaurėjimą.

Šis filosofas buvo sąžiningas žmogus; bet jį apvogė žmona, mušė sūnus, o dukra paliko, pabėgusi su portugalu. Jis ką tik buvo netekęs nedidelio darbo, iš kurio pragyveno; ir jį persekiojo Surinamo pamokslininkai, kurie laikė jį socinianu. Reikia pripažinti, kad kiti buvo bent jau tokie pat nelaimingi kaip jis; bet Kandidas tikėjosi, kad filosofas jį linksmins kelionės metu. Visi kiti kandidatai skundėsi, kad Kandidas pasielgė su jais labai neteisingai, bet jis juos nuramino duodamas kiekvienam po šimtą piastrų.

XX

KAS NUTIKO JŪROJE KANDIDUI IR MARTINUI.

Senasis filosofas, kurio vardas buvo Martinas, įsėdo į laivą su Kandidu plaukti į Bordo. Jie abu buvo daug matę ir iškentėję; ir jei laivas būtų plaukęs iš Surinamo į Japoniją pro Gerosios Vilties kyšulį, moralinio ir gamtinio blogio tema būtų leidusi jiems linksminti vienam kitą visos kelionės metu.

Vis dėlto Kandidas turėjo vieną didelį pranašumą prieš Martiną – jis visada tikėjosi pamatyti panelę Kunigundą, tuo tarpu Martinas neturėjo jokios vilties. Be to, Kandidas turėjo pinigų ir brangakmenių, ir nors prarado šimtą didelių raudonų avių, pakrautų didžiausiais žemės turtais, nors olandų škiperio niekšybė vis dar slėgė jo mintis, visgi, kai jis pagalvodavo apie tai, kas jam dar liko, ir kai paminėdavo Kunigundos vardą, ypač baigiantis valgiui, jis linko prie Pangloso doktrinos.

– Bet jūs, pone Martinai, – tarė jis filosofui, – ką manote apie visa tai? Kokios jūsų idėjos apie moralinį ir gamtinį blogį?

– Pone, – atsakė Martinas, – mūsų kunigai kaltino mane esant socinianu, bet tikras faktas tas, kad aš esu manichejietis.

– Jūs juokaujate, – tarė Kandidas, – pasaulyje nebėra manichejiečių.

– Aš esu vienas jų, – tarė Martinas. – Nieko negaliu padaryti; nemoku mąstyti kitaip.

– Jūs tikriausiai apsėstas velnio, – tarė Kandidas.

– Jis taip giliai įsivėlęs į šio pasaulio reikalus, – atsakė Martinas, – kad visai gali būti ir manyje, kaip ir visuose kituose; bet prisipažįstu jums, kad kai metu akį į šį gaublį, ar tiksliau į šį mažą kamuoliuką, negaliu negalvoti, kad Dievas jį apleido kokiai nors piktavališkai būtybei. Visada išskiriu Eldoradą. Vargu ar kada žinojau miestą, kuris netrokštų kito miesto sunaikinimo, ar šeimą, kuri nenorėtų išnaikinti kitos šeimos. Visur silpnieji keikia galinguosius, prieš kuriuos šliaužioja; o galingieji elgiasi su jais kaip su avimis, kurių vilną ir mėsą parduoda. Milijonas pulkais susibūrusių žudikų, nuo vieno Europos krašto iki kito, užsidirba duoną disciplinuotu plėšikavimu ir žudymu, nes neturi sąžiningesnio užsiėmimo. Netgi tuose miestuose, kurie atrodo besimėgaują taika ir kuriuose klesti menai, gyventojus graužia didesnis pavydas, rūpesčiai ir nerimas nei apgultame mieste. Slapti sielvartai yra žiauresni už viešas negandas. Žodžiu, aš tiek daug mačiau ir tiek daug patyriau, kad esu manichejietis.

– Vis dėlto yra ir gerų dalykų, – tarė Kandidas.

– Gali būti, – tarė Martinas, – bet aš jų nepažįstu.

Šio ginčo įkarštyje jie išgirdo patrankų griausmą; jis dvigubėjo su kiekviena akimirka. Kiekvienas išsitraukė savo žiūroną. Už kokių trijų mylių jie pamatė du artimai kovojančius laivus. Vėjas atpūtė abu taip arti prancūzų laivo, kad mūsų keliautojai turėjo malonumą patogiai stebėti mūšį. Galiausiai vienas paleido borto salvę, taip žemai ir taip taikliai, kad kitas nugrimzdo į dugną. Kandidas ir Martinas aiškiai matė šimtą vyrų ant skęstančio laivo denio; jie kėlė rankas į dangų, baisiai klykė ir kitą akimirką buvo praryti jūros.

– Na, – tarė Martinas, – štai kaip žmonės elgiasi vieni su kitais.

– Tai tiesa, – tarė Kandidas, – šiame reikale yra kažkas velniško.

Kalbėdamas jis pamatė kažką ryškiai raudono, plaukiantį netoli laivo. Jie nuleido valtį pažiūrėti, kas tai galėtų būti: tai buvo viena iš jo avių! Kandidas labiau džiaugėsi atgavęs šią vieną avį, nei liūdėjo praradęs šimtą, pakrautų dideliais Eldorado deimantais.

Prancūzų kapitonas netrukus pamatė, kad nugalėjusiojo laivo kapitonas buvo ispanas, o kitas buvo olandų piratas, tas pats, kuris apvogė Kandidą. Milžiniškas grobis, kurį šis piktadarys buvo sukaupęs, buvo palaidotas kartu su juo jūroje, ir iš viso to buvo išgelbėta tik viena avis.

– Matote, – tarė Kandidas Martinui, – kad nusikaltimas kartais nubaudžiamas. Šis olandų škiperis nenaudėlis sulaukė likimo, kurio nusipelnė.

– Taip, – tarė Martinas, – bet kodėl ir keleiviai turėjo būti pasmerkti žūčiai? Dievas nubaudė niekšą, o velnias nuskandino likusius.

Prancūzų ir ispanų laivai tęsė savo kursą, o Kandidas tęsė pokalbį su Martinu. Jie ginčijosi penkiolika dienų iš eilės, ir paskutinę iš tų penkiolikos dienų jie buvo pasistūmėję ne toliau nei pirmąją. Tačiau jie kalbėjosi, dalijosi idėjomis, guodė vienas kitą. Kandidas glostė savo avį.

– Kadangi radau tave, – sakė jis, – gali būti, kad taip pat rasiu ir savo Kunigundą.

XXI

KANDIDAS IR MARTINAS PROTAUDAMI ARTĖJA PRIE PRANCŪZIJOS KRANTŲ.

Galiausiai jie išvydo Prancūzijos krantus.

– Ar kada nors buvote Prancūzijoje, pone Martinai? – paklausė Kandidas.

– Taip, – atsakė Martinas, – buvau keliose provincijose. Kai kuriose pusė žmonių yra kvailiai, kitose jie per daug sukti; vienose jie silpni ir paprasti, kitose dedasi sąmojingais; visose pagrindinis užsiėmimas yra meilė, antras – šmeižtas, o trečias – niekų kalbėjimas.

– Bet, pone Martinai, ar matėte Paryžių?

– Taip, mačiau. Ten randamos visos šios rūšys. Tai chaosas – sumišusi minia, kur kiekvienas ieško malonumų ir vargu ar kas juos randa, bent jau taip man pasirodė. Aš ten trumpai pabuvojau. Atvykus mane apvogė kišenvagiai Sen Žermeno mugėje, atimdami viską, ką turėjau. Mane patį palaikė plėšiku ir aštuonias dienas laikė kalėjime, po to dirbau spaustuvės korektoriumi, kad užsidirbčiau pinigų grįžti pėsčiomis į Olandiją. Aš pažinojau visą rašinėjančiąją padugnių dalį, partinę padugnių dalį, fanatiškąją padugnių dalį. Sakoma, kad tame mieste yra labai mandagių žmonių, ir aš noriu tuo tikėti.

– Kalbant apie mane, aš visiškai nesmalsauju pamatyti Prancūziją, – tarė Kandidas. – Jūs lengvai galite įsivaizduoti, kad praleidęs mėnesį Eldorade, aš žemėje nebenoriu matyti nieko kito, tik panelę Kunigundą. Vykstu jos laukti į Veneciją. Pakeliui į Italiją keliausime per Prancūziją. Ar palaikysite man kompaniją?

– Visa širdimi, – tarė Martinas. – Sakoma, kad Venecija tinka tik jos pačios kilmingiesiems, bet kad svetimšaliai priimami labai gerai, jei turi daug pinigų. Aš jų neturiu nė kiek; jūs turite, todėl aš seksiu paskui jus po visą pasaulį.

– Bet ar tikite, – paklausė Kandidas, – kad žemė iš pradžių buvo jūra, kaip teigiama toje didelėje knygoje, priklausančioje kapitonui?

– Netikiu nė žodžiu, – tarė Martinas, – kaip netikiu ir tomis daugybeliedėmis, kurios pastaruoju metu buvo išleistos.

– Bet kokiu gi tikslu tuomet buvo sukurtas šis pasaulis? – paklausė Kandidas.

– Kad mus mirtinai kankintų, – atsakė Martinas.

– Argi jūsų labai nenustebino, – tęsė Kandidas, – ta meilė, kurią tos dvi oreilonų merginos jautė toms beždžionėms, apie kurias jums jau pasakojau?

– Visai ne, – tarė Martinas. – Nematau, kuo ta aistra būtų keista. Esu matęs tiek daug neįprastų dalykų, kad nustojau stebėtis.

– Ar tikite, – paklausė Kandidas, – kad žmonės visada žudė vieni kitus taip, kaip daro šiandien, kad jie visada buvo melagiai, apgavikai, išdavikai, nedėkingieji, plėšikai, idiotai, vagys, nenaudėliai, ėdrūnai, girtuokliai, šykštuoliai, pavyduoliai, ambicingi, kraugeriai, šmeižikai, ištvirkėliai, fanatikai, veidmainiai ir kvailiai?

– Ar tikite, – paklausė Martinas, – kad vanagai visada lesė balandžius, kai tik juos rasdavo?

– Taip, be abejonės, – tarė Kandidas.

– Na, tai štai, – tarė Martinas, – jei vanagai visada turėjo tą patį būdą, kodėl manote, kad žmonės galėjo pakeisti savąjį?

– O! – tarė Kandidas. – Yra didžiulis skirtumas, nes laisva valia…

Taip besiginčydami jie atvyko į Bordo.

XXII

KAS NUTIKO PRANCŪZIJOJE KANDIDUI IR MARTINUI.

Kandidas Bordo užsibuvo tik tiek, kiek reikėjo parduoti keletą Eldorado akmenukų ir pasisamdyti gerą karietą dviem keleiviams; nes jis negalėjo keliauti be savo filosofo Martino. Jam buvo gaila tik skirtis su savo avimi, kurią jis paliko Bordo mokslų akademijai, o ši paskelbė tų metų premijos temą: „išsiaiškinti, kodėl šios avies vilna buvo raudona“; premija buvo skirta vienam mokytam šiauriečiui, kuris formulės A plius B minus C padalinta iš Z pagalba įrodė, kad avis privalėjo būti raudona ir mirti nuo raupų.

Tuo tarpu visi keliautojai, kuriuos Kandidas sutikdavo pakelės užeigose, jam sakydavo: „Mes vykstame į Paryžių“. Šis visuotinis veržimasis galiausiai ir jam sukėlė norą pamatyti šią sostinę; be to, tai nebuvo labai didelis nukrypimas nuo kelio į Veneciją.

Jis įvažiavo į Paryžių per Sen Marso priemiestį ir pamanė patekęs į patį purviniausią Vestfalijos kaimą.

Vos Kandidas atvyko į užeigą, jį užpuolė lengva liga, kurią sukėlė nuovargis. Kadangi ant piršto jis mūvėjo labai didelį deimantą, o užeigos žmonės tarp jo bagažo pastebėjo nepaprastai sunkią dėžę, jį prižiūrėti atsirado du gydytojai, nors jis jų niekada nekvietė, ir dvi davatkos, kurios šildė jam sultinius.

– Prisimenu, – tarė Martinas, – kad per savo pirmąją kelionę ir aš sirgau Paryžiuje; buvau labai neturtingas, todėl neturėjau nei draugų, nei davatkų, nei daktarų, ir pasveikau.

Tačiau dėl vaistų ir kraujo nuleidimo Kandido liga tapo rimta. Kaimynystės kunigas atėjo labai nuolankiai paprašyti vekselio kitam pasauliui, apmokamo pateikėjui. Kandidas nenorėjo nieko dėl jo daryti, bet davatkos patikino, kad tai nauja mada. Jis atsakė, kad nėra madingas žmogus. Martinas norėjo išmesti kunigą pro langą. Kunigas prisiekė, kad jie nepalaidos Kandido. Martinas prisiekė, kad palaidos kunigą, jei šis ir toliau įkyrės. Ginčas įkaito. Martinas paėmė jį už pečių ir šiurkščiai išstūmė pro duris; tai sukėlė didelį skandalą ir bylą teisme.

Kandidas pasveiko, ir sveikimo laikotarpiu pas jį vakarieniauti rinkosi labai gera kompanija. Jie lošė iš didelių sumų. Kandidas stebėjosi, kodėl tūzas niekada neatitekdavo jam, bet Martinas tuo visiškai nesistebėjo.

Tarp tų, kurie aprodė jam miestą, buvo mažas abatas iš Perigoro, vienas tų veiklių žmonių, kurie visada budrūs, paslaugūs, įžūlūs, pataikaujantys ir lipšni; kurie tykoja svetimšalių jiems keliaujant per sostinę, pasakoja jiems skandalingas miesto istorijas ir siūlo malonumus už bet kokią kainą. Pirmiausia jis nusivedė Kandidą ir Martiną į Komedijos teatrą, kur vaidino naują tragediją. Kandidas atsitiktinai atsisėdo šalia keleto madingų sąmojuolių. Tai nesutrukdė jam lieti ašarų gerai suvaidintose scenose. Vienas iš tų kritikų jam iš šono tarė tarp veiksmų:

– Jūsų ašaros ne vietoje; ta aktorė siaubinga; aktorius, kuris vaidina su ja, dar blogesnis; o pjesė dar blogesnė už aktorius. Autorius nemoka nė žodžio arabiškai, nors veiksmas vyksta Arabijoje; be to, jis yra žmogus, kuris netiki įgimtomis idėjomis; rytoj atnešiu jums dvidešimt pamfletų, parašytų prieš jį.

– Kiek dramos kūrinių turite Prancūzijoje, pone? – paklausė Kandidas abato.

– Penkis ar šešis tūkstančius.

– Koks skaičius! – tarė Kandidas. – O kiek gerų?

– Penkiolika ar šešiolika, – atsakė kitas.

– Koks skaičius! – tarė Martinas.

Kandidas buvo labai patenkintas aktore, kuri vaidino karalienę Elžbietą gana lėkštoje tragedijoje, kurią kartais statydavo.

– Ta aktorė, – tarė jis Martinui, – man labai patinka; ji panaši į panelę Kunigundą; labai norėčiau jai pasisiūlyti.

Perigoro abatas pasisiūlė jį supažindinti. Kandidas, augęs Vokietijoje, paklausė, koks yra etiketas ir kaip Prancūzijoje elgiamasi su Anglijos karalienėmis.

– Reikia daryti skirtumą, – tarė abatas. – Provincijoje jas vedasi į užeigą; Paryžiuje jas gerbia, kai jos gražios, ir išmeta į vieškelį, kai jos miršta.

– Karalienes į vieškelį! – tarė Kandidas.

– Taip, tikrai, – tarė Martinas, – abatas teisus. Aš buvau Paryžiuje, kai panelė Monim iškeliavo, kaip sakoma, iš šio gyvenimo į kitą. Jai buvo atsisakyta to, ką žmonės vadina laidojimo pagerbimu – tai yra, pūti su visais kaimynystės elgetomis bjauriose kapinėse; ji buvo palaidota visiškai viena savo trupės narių Burganio gatvės kampe, kas turėtų ją labai slėgti, nes ji mąstė kilniai.

– Tai buvo labai nemandagu, – tarė Kandidas.

– Ko jūs norite? – tarė Martinas. – Šie žmonės tokie jau yra. Įsivaizduokite visus prieštaravimus, visus įmanomus nesuderinamumus – rasite juos šios keistos tautos vyriausybėje, teismuose, bažnyčiose ir viešuose pasirodymuose.

– Ar tiesa, kad Paryžiuje jie visada juokiasi? – paklausė Kandidas.

– Taip, – tarė abatas, – bet tai nieko nereiškia, nes jie skundžiasi viskuo garsiai kvatodami; jie netgi atlieka bjauriausius dalykus juokdamiesi.

– Kas, – paklausė Kandidas, – yra tas didelis paršas, kuris taip blogai kalbėjo apie pjesę, per kurią aš verkiau, ir apie aktorius, kurie man suteikė tiek malonumo?

– Jis yra blogo būdo žmogus, – atsakė abatas, – kuris užsidirba pragyvenimui kalbėdamas bloga apie visas pjeses ir apie visas knygas. Jis nekenčia visko, kam sekasi, kaip eunuchai nekenčia tų, kurie mėgaujasi; jis yra vienas iš literatūros gyvačių, kurios minta purvu ir pagieža; jis yra folliculaire.

– Kas yra folliculaire? – paklausė Kandidas.

– Tai, – tarė abatas, – pamfletininkas, Freronas.

Taip Kandidas, Martinas ir perigorietis kalbėjosi ant laiptų, stebėdami visus išeinančius po spektaklio.

– Nors trokštu vėl pamatyti Kunigundą, – tarė Kandidas, – norėčiau pavakarieniauti su panele Kleron, nes ji man atrodo nuostabi.

Abatas nebuvo tas žmogus, kuris galėtų prisiartinti prie panelės Kleron, kuri bendravo tik su gera kompanija.

– Šį vakarą ji užsiėmusi, – tarė jis, – bet aš turėsiu garbę nuvesti jus į vienos kilmingos damos namus, ir ten jūs pažinsite Paryžių taip, lyg būtumėte jame gyvenęs daugelį metų.

Kandidas, kuris iš prigimties buvo smalsus, leidosi nuvedamas į šios damos namus Sent Onorė priemiesčio gale. Kompanija buvo užsiėmusi lošimu „faraonu“; tuzinas melancholiškų pontininkų laikė rankose po mažą kortų malką – liūdną savo nelaimių įrašą. Viešpatavo gili tyla; pontininkų veidai buvo išblyškę, bankininkas atrodė nerimastingas, o šeimininkė, sėdėdama šalia negailestingo bankininko, lūšies akimis stebėjo visus dvigubinamus ir kitus didinamus statymus, kaskart, kai kuris nors žaidėjas užlenkdavo kortos kampą; ji priversdavo juos atlenkti kampus atgal su griežtu, bet mandagiu dėmesingumu; ji nerodė jokio susierzinimo, bijodama prarasti klientus. Dama reikalavo būti vadinama markize de Parolinjak. Jos penkiolikos metų duktė buvo tarp pontininkų ir slaptu žvilgsniu pranešdavo apie vargšų žmonių, bandančių ištaisyti likimo žiaurumus, sukčiavimus. Perigoro abatas, Kandidas ir Martinas įėjo; niekas neatsistojo, niekas jų nepasveikino, niekas į juos nepažiūrėjo; visi buvo giliai pasinėrę į savo kortas.

– Baronienė Tunder-ten-Tronk buvo mandagesnė, – tarė Kandidas.

Tačiau abatas pakuždėjo kažką markizei, kuri pusiau pakilo, pagerbė Kandidą malonia šypsena, o Martiną – globėjišku linktelėjimu; ji davė vietą ir kortų malką Kandidui, kuris pralošė penkiasdešimt tūkstančių frankų per du dalijimus, po kurių jie labai linksmai vakarieniavo, ir visi stebėjosi, kad Kandidas nebuvo susijaudinęs dėl savo pralošimo; tarnai kalbėjo tarpusavyje savo kalba:

– Šį vakarą čia yra kažkoks anglų lordas.

Vakarienė iš pradžių praėjo kaip ir dauguma paryžietiškų vakarienių – tyloje, kurią sekė žodžių triukšmas, kurio nebuvo įmanoma atskirti, vėliau juokeliai, kurių dauguma buvo lėkšti, melagingos naujienos, blogi samprotavimai, šiek tiek politikos ir daug apkalbų; taip pat jie aptarinėjo naujas knygas.

– Ar matėte, – paklausė Perigoro abatas, – teologijos daktaro sjoro Goša romaną?

– Taip, – atsakė vienas iš svečių, – bet aš nepajėgiau jo pabaigti. Mes turime minias kvailų raštliavų, bet visos kartu jos neprilygsta „Teologijos daktaro Goša“ įžūlumui. Esu taip persisotinęs daugybe bjaurių knygų, kuriomis esame užtvindyti, kad esu priverstas lošti „faraoną“.

– O arkidiakono Triublė Mišinys, ką manote apie tai? – paklausė abatas.

– Ak! – tarė markizė de Parolinjak. – Tas nuobodus mirtingasis! Kaip įdomiai jis jums atkartoja viską, ką pasaulis ir taip žino! Kaip sunkiai jis aptarinėja tai, kas ne verta net lengvos pastabos! Kaip, neturėdamas sąmojo, jis savinasi kitų sąmojį! Kaip jis sugadina tai, ką pavagia! Kaip jis man koktus! Bet jis man daugiau nebekels šleikštulio – pakanka perskaityti kelis arkidiakono puslapius.

Prie stalo sėdėjo išmintingas ir skonį turintis žmogus, kuris pritarė markizei. Vėliau jie kalbėjosi apie tragedijas; dama paklausė, kodėl yra tragedijų, kurios kartais vaidinamos, bet kurių neįmanoma skaityti. Skonį turintis žmogus labai gerai paaiškino, kaip pjesė gali turėti šiek tiek įdomumo, bet beveik neturėti vertės; jis keliais žodžiais įrodė, kad nepakanka įterpti vieną ar dvi situacijas, kurios randamos visuose romanuose ir kurios visada suvilioja žiūrovą, bet kad būtina būti naujam, nebūnant keistam, dažnai didingam ir visada natūraliam, pažinti žmogaus širdį ir priversti ją kalbėti; būti didžiu poetu, bet neleisti nė vienam pjesės veikėjui atrodyti poetu; tobulai mokėti kalbą – kalbėti ja grynai, su nuolatine harmonija ir be ritmo, kuris kada nors atimtų prasmę.

– Kas, – pridūrė jis, – nesilaiko visų šių taisyklių, gali sukurti vieną ar dvi tragedijas, kurios sulauks plojimų teatre, bet jis niekada nebus priskirtas prie gerų rašytojų. Yra labai mažai gerų tragedijų; kai kurios yra idilės dialoguose, gerai parašytos ir gerai surimuotos, kitos – politiniai samprotavimai, kurie migdo, arba išvedžiojimai, kurie atstumia; dar kitos – demoniški sapnai barbarišku stiliumi, su nutraukta seka, su ilgais kreipimaisis į dievus, nes jie nemoka kalbėti su žmonėmis, su klaidingomis maksimomis ir pompastiškomis banalybėmis!

Kandidas atidžiai klausėsi šios kalbos ir susidarė aukštą nuomonę apie kalbėtoją, o kadangi markizė pasirūpino pasodinti jį šalia savęs, jis pasilenkė prie jos ir leido sau paklausti, kas tas žmogus, kuris taip gerai kalbėjo.

– Jis mokslininkas, – tarė dama, – kuris nelošia, kurį abatas kartais atsiveda vakarienės; jis puikiai jaučiasi tarp tragedijų ir knygų, yra parašęs tragediją, kuri buvo nušvilpta, ir knygą, kurios niekas nėra matęs už jo knygyno ribų, išskyrus egzempliorių, kurį jis dedikavo man.

– Didis žmogus! – tarė Kandidas. – Jis kitas Panglosas!

Tada, atsisukęs į jį, tarė:

– Pone, jūs be abejonės manote, kad viskas yra geriausia moraliniame ir fiziniame pasaulyje ir kad niekas negalėtų būti kitaip, nei yra?

– Aš, pone! – atsakė mokslininkas. – Aš nieko apie tai nežinau; matau, kad man viskas klojasi kreivai; kad niekas nežino nei koks jo rangas, nei kokia jo padėtis, ką jis daro ir ką turėtų daryti; ir kad, išskyrus vakarienę, kuri visada linksma ir kurioje atrodo esant pakankamai santarvės, visas likęs laikas praleidžiamas įžūliuose ginčuose: jansenistai prieš molinistus, parlamentas prieš bažnyčią, literatai prieš literatus, kurtezanės prieš kurtezanes, finansininkai prieš liaudį, žmonos prieš vyrus, giminės prieš gimines – tai amžinas karas.

– Aš mačiau blogiau, – atsakė Kandidas. – Bet išmintingas žmogus, kuris vėliau turėjo nelaimę būti pakartas, išmokė mane, kad viskas yra nuostabiai gerai; tai tėra šešėliai gražiame paveiksle.

– Jūsų pakaruoklis tyčiojosi iš pasaulio, – tarė Martinas. – Šešėliai yra siaubingos dėmės.

– Tai žmonės padaro tas dėmes, – tarė Kandidas, – ir be jų negalima apsieiti.

– Vadinasi, tai ne jų kaltė, – tarė Martinas.

Dauguma pontininkų, kurie nieko nesuprato šioje kalboje, gėrė, o Martinas diskutavo su mokslininku, ir Kandidas papasakojo keletą savo nuotykių šeimininkei.

Po vakarienės markizė nusivedė Kandidą į savo buduarą ir pasodino ant sofos.

– Na! – tarė ji jam. – Jūs beprotiškai mylite panelę Kunigundą iš Tunder-ten-Tronko?

– Taip, madam, – atsakė Kandidas.

Markizė atsakė jam su švelnia šypsena:

– Jūs atsakote man kaip jaunuolis iš Vestfalijos. Prancūzas būtų pasakęs: „Tiesa, kad mylėjau panelę Kunigundą, bet, pamatęs jus, madam, manau, kad jos nebemyliu.“

– Deja! Madam, – tarė Kandidas, – atsakysiu jums taip, kaip norite.

– Jūsų aistra jai, – tarė markizė, – prasidėjo nuo to, kad pakėlėte jos nosinę. Aš noriu, kad pakeltumėte mano kojaraištį.

– Visa širdimi, – tarė Kandidas. Ir jis jį pakėlė.

– Bet aš noriu, kad jūs jį užmautumėte, – tarė dama.

Ir Kandidas jį užmovė.

– Matote, – tarė ji, – jūs esate svetimšalis. Aš kartais verčiu savo Paryžiaus meilužius dūsauti penkiolika dienų, bet jums atsiduodu pirmąją naktį, nes reikia atlikti savo šalies pareigą jaunuoliui iš Vestfalijos.

Dama, pastebėjusi du milžiniškus deimantus ant jaunojo svetimšalio rankų, gyrė juos taip nuoširdžiai, kad nuo Kandido pirštų jie perėjo ant josios.

Kandidas, grįždamas su Perigoro abatu, jautė šiokią tokią sąžinės graužatį, kad buvo neištikimas panelei Kunigundai. Abatas užjautė jį jo bėdoje; jam teko tik maža dalis iš penkiasdešimties tūkstančių frankų, praloštų žaidime, ir iš dviejų briliantų vertės, pusiau padovanotų, pusiau išviliotų. Jo tikslas buvo pasipelnyti kiek įmanoma daugiau iš privalumų, kuriuos galėjo suteikti pažintis su Kandidu. Jis daug kalbėjo apie Kunigundą, ir Kandidas jam pasakė, kad paprašys tos gražuolės atleidimo už savo neištikimybę, kai pamatys ją Venecijoje.

Abatas padvigubino savo mandagumą ir dėmesį, ir rodė švelnų susidomėjimą viskuo, ką Kandidas sakė, viskuo, ką darė, ir viskuo, ką norėjo daryti.

– Vadinasi, pone, jūs turite pasimatymą Venecijoje?

– Taip, pone abatai, – atsakė Kandidas. – Man absoliučiai būtina vykti pasitikti panelę Kunigundą.

Ir tada malonumas kalbėti apie tą, kurią mylėjo, paskatino jį papasakoti, kaip jam įprasta, dalį savo nuotykių su gražiąja vestfaliete.

– Aš tikiu, – tarė abatas, – kad panelė Kunigunda turi daug sąmojo ir kad ji rašo žavingus laiškus?

– Niekada nesu gavęs jokio laiško iš jos, – tarė Kandidas, – nes, būdamas išvarytas iš pilies dėl jos, neturėjau galimybės jai parašyti. Netrukus po to išgirdau, kad ji mirusi; tada radau ją gyvą; tada vėl ją praradau; ir galiausiai pasiunčiau pas ją pasiuntinį už dviejų tūkstančių penkių šimtų lygų nuo čia, ir laukiu atsakymo.

Abatas atidžiai klausėsi ir atrodė giliai susimąstęs. Netrukus jis atsisveikino su dviem svetimšaliais po labai švelnaus apkabinimo. Kitą dieną pabudęs Kandidas gavo laišką, surašytą tokiais žodžiais:

„Mano labai brangus mylimasis, jau aštuonias dienas sergu šiame mieste. Sužinojau, kad esate čia. Skrisčiau į jūsų glėbį, jei tik galėčiau pajudėti. Buvau informuota apie jūsų buvimą Bordo, kur palikau ištikimąjį Kakambą ir senąją moterį, kurie netrukus atvyks paskui mane. Buenos Airių gubernatorius atėmė viską, bet man liko jūsų širdis. Ateikite! Jūsų buvimas arba suteiks man gyvybę, arba numarins iš malonumo.“

Šis žavingas, šis nelauktas laiškas perkėlė Kandidą į neišreiškiamą džiaugsmą, o jo brangiosios Kunigundos liga prislėgė jį sielvartu. Blaškomas tarp šių dviejų aistrų, jis pasiėmė savo auksą ir deimantus ir su Martinu nuskubėjo į viešbutį, kuriame buvo apsistojusi panelė Kunigunda. Jis įėjo į jos kambarį drebėdamas, širdžiai daužantis, balsui trūkčiojant; jis norėjo atitraukti lovos užuolaidas ir paprašė šviesos.

– Atsargiai, ką darote, – tarė tarnaitė, – šviesa jai kenkia, – ir ji tuoj pat vėl užtraukė užuolaidą.

– Mano brangioji Kunigunda, – tarė Kandidas verkdamas, – kaip laikotės? Jei negalite manęs matyti, bent jau kalbėkite su manimi.

– Ji negali kalbėti, – tarė tarnaitė.

Tada dama iškišo iš lovos putlią ranką, ir Kandidas nuprausė ją ašaromis, o vėliau pripildė deimantais, palikdamas maišą aukso ant krėslo.

Šio susijaudinimo įkarštyje įėjo karininkas, sekamas abato ir būrio kareivių.

– Štai, – tarė jis, – tie du įtariami svetimšaliai, – ir tuo pačiu įsakė juos suimti ir nuvesti į kalėjimą.

– Su keliautojais taip nesielgiama Eldorade, – tarė Kandidas.

– Dabar aš esu didesnis manichejietis nei bet kada, – tarė Martinas.

– Bet prašau, pone, kur jūs mus vedate? – paklausė Kandidas.

– Į požemį, – atsakė karininkas.

Martinas, šiek tiek atsigavęs, nusprendė, kad dama, vaidinusi Kunigundą, buvo apgavikė, kad Perigoro abatas buvo niekšas, pasinaudojęs sąžiningu Kandido paprastumu, ir kad karininkas buvo kitas niekšas, kurį jie galėtų lengvai nutildyti.

Kandidas, patartas Martino ir nekantraudamas pamatyti tikrąją Kunigundą, užuot stojęs prieš teismą, pasiūlė karininkui duoti tris mažus deimantus, kiekvieną vertą apie tris tūkstančius pistolių.

– Ak, pone, – tarė žmogus su dramblio kaulo lazda, – net jei būtumėte padaręs visus įmanomus nusikaltimus, man jūs būtumėte pats sąžiningiausias žmogus pasaulyje. Trys deimantai! Kiekvienas vertas trijų tūkstančių pistolių! Pone, užuot vedęs jus į kalėjimą, aš atiduočiau gyvybę, kad jums pasitarnaučiau. Yra įsakymai suimti visus svetimšalius, bet palikite tai man. Turiu brolį Diepe, Normandijoje! Nuvesiu jus ten, ir jei turite deimantą jam duoti, jis jumis pasirūpins taip pat, kaip aš.

– O kodėl, – paklausė Kandidas, – visi svetimšaliai turi būti suimti?

– Todėl, – atsakė Perigoro abatas, – kad vienas vargšas elgeta iš Atrebatijos krašto išgirdo kalbant kvailus dalykus. Tai paskatino jį įvykdyti tėvažudystę, ne tokią kaip 1610-ųjų gegužės mėnesį, bet tokią kaip 1594-ųjų gruodžio mėnesį, ir tokias, kokias kitais metais ir kitais mėnesiais įvykdė kiti vargšai velniai, prisiklausę nesąmonių.

Tada karininkas paaiškino, ką abatas turėjo omenyje.

– Ak, monstrai! – sušuko Kandidas. – Kokios baisybės tautoje, kuri šoka ir dainuoja! Ar nėra būdo greitai dingti iš šios šalies, kur beždžionės erzina tigrus? Aš savo šalyje nemačiau meškų, bet žmones mačiau tik Eldorade. Dėl Dievo meilės, pone, nuveskite mane į Veneciją, kur turiu laukti panelės Kunigundos.

– Galiu jus nuvesti ne toliau kaip iki Žemutinės Normandijos, – tarė karininkas.

Jis tuoj pat įsakė nuimti jiems grandines, pripažino suklydęs, paleido savo vyrus, išvyko su Kandidu ir Martinu į Diepą ir paliko juos savo brolio globai.

Uoste buvo mažas olandų laivas. Normandietis, kuris trijų deimantų dėka tapo pačiu paslaugiausiu žmogumi, įsodino Kandidą ir jo palydovus į laivą, kuris buvo pasiruošęs plaukti į Portsmutą Anglijoje.

Tai nebuvo kelias į Veneciją, bet Kandidas manė ištrūkęs iš pragaro ir tikėjosi, kad netrukus turės galimybę tęsti kelionę.

XXIII

KANDIDAS IR MARTINAS PASIEKIA ANGLIJOS KRANTUS IR KĄ JIE TEN PAMATĖ.

– Ak, Panglosai! Panglosai! Ak, Martinai! Martinai! Ak, mano brangioji Kunigunda, koks gi čia pasaulis? – tarė Kandidas olandų laive.

– Kažkas labai kvailo ir bjauraus, – tarė Martinas.

– Jūs pažįstate Angliją? Ar jie ten tokie pat kvaili kaip Prancūzijoje?

– Tai kitokios rūšies kvailystė, – tarė Martinas. – Jūs žinote, kad šios dvi tautos kariauja dėl kelių akrų sniego Kanadoje ir kad šiam gražiam karui išleidžia daug daugiau, nei Kanada verta. Tiksliai pasakyti, ar vienoje šalyje yra daugiau žmonių, kuriuos reiktų uždaryti į beprotnamį, nei kitoje, mano netobulas protas neleidžia. Žinau tik tiek, kad apskritai žmonės, kuriuos pamatysime, yra labai tulžingi.

Taip besikalbėdami jie atvyko į Portsmutą. Pakrantė buvo nusėta minios žmonių, kurių akys buvo įsmeigtos į puikų vyrą, klūpintį užrištomis akimis viename iš karo laivų uoste. Priešais šį vyrą stovėjo keturi kareiviai; kiekvienas jų iššovė po tris kulkas jam į galvą su didžiausia ramybe pasaulyje; ir visa minia išsiskirstė labai patenkinta.

– Kas visa tai? – paklausė Kandidas. – Ir koks demonas valdo šią šalį?

Tada jis paklausė, kas tas puikus vyras, kuris buvo nužudytas su tokiomis ceremonijomis. Jam atsakė, kad tai buvo admirolas.

– O kodėl nužudė šį admirolą?

– Todėl, kad jis pats nenužudė pakankamai žmonių. Jis kovėsi su prancūzų admirolu; ir buvo įrodyta, kad jis nebuvo pakankamai arti jo.

– Bet, – atsakė Kandidas, – prancūzų admirolas buvo taip pat toli nuo anglų admirolo.

– Tuo nėra abejonės; bet šioje šalyje manoma, kad gerai retkarčiais nužudyti vieną admirolą, kad padrąsintų kitus.

Kandidas buvo taip sukrėstas ir apstulbęs nuo to, ką matė ir girdėjo, kad nenorėjo nė kojos kelti į krantą, ir susitarė su olandų škiperiu (net jei šis jį apiplėštų kaip Surinamo kapitonas), kad nedelsdamas nuplukdytų jį į Veneciją.

Škiperis buvo pasiruošęs po dviejų dienų. Jie plaukė palei Prancūzijos krantus; praplaukė matydami Lisaboną, ir Kandidas sudrebėjo. Jie perplaukė sąsiaurį ir įplaukė į Viduržemio jūrą. Galiausiai išsilaipino Venecijoje.

– Tebūnie pagarbintas Dievas! – tarė Kandidas, apkabindamas Martiną. – Čia aš vėl pamatysiu savo gražiąją Kunigundą. Pasitikiu Kakambu kaip savimi. Viskas gerai, viskas bus gerai, viskas klojasi geriausiai, kaip tik įmanoma.

XXIV

APIE PAKELĘ IR BROLĮ ŽIROFLĖ

Atvykęs į Veneciją, Kandidas ėjo ieškoti Kakambo kiekvienoje užeigoje ir kavinėje, ir pas visas malonumų damas, bet veltui. Jis kasdien siuntė pasiteirauti visuose atplaukiančiuose laivuose. Bet apie Kakambą nebuvo jokių žinių.

– Ką! – sakė jis Martinui. – Aš turėjau laiko nuplaukti iš Surinamo į Bordo, nuvykti iš Bordo į Paryžių, iš Paryžiaus į Diepą, iš Diepo į Portsmutą, plaukti palei Portugaliją ir Ispaniją, perkirsti visą Viduržemio jūrą, praleisti kelis mėnesius, ir visgi gražioji Kunigunda neatvyko! Vietoj jos sutikau tik paryžietę mergšę ir Perigoro abatą. Kunigunda be abejonės mirusi, ir man belieka tik mirti. Deja! Kiek geriau man būtų buvę likti Eldorado rojuje, nei grįžti į šią prakeiktą Europą! Tu teisus, mano brangus Martinai: viskas yra vargas ir iliuzija.

Jis nugrimzdo į gilią melancholiją ir nėjo žiūrėti nei operos, nei kitų karnavalo pramogų; negana to, jis buvo atsparus visų damų gundymams.

– Jūs iš tiesų labai naivus, – sakė jam Martinas, – jei įsivaizduojate, kad maišytas tarnas, turintis kišenėje penkis ar šešis milijonus, vyks į kitą pasaulio kraštą ieškoti jūsų meilužės ir atves ją jums į Veneciją. Jei jis ją ras, pasiliks ją sau; jei neras, susiras kitą. Patariu jums pamiršti savo tarną Kakambą ir savo meilužę Kunigundą.

Martinas neguodė. Kandido melancholija didėjo; o Martinas ir toliau jam įrodinėjo, kad žemėje yra labai mažai dorybės ar laimės, nebent galbūt Eldorade, kur niekas negali patekti.

Jiems besiginčijant šia svarbia tema ir laukiant Kunigundos, Kandidas Šventojo Morkaus aikštėje pamatė jauną brolį teatiną, laikantį už parankės merginą. Teatinas atrodė raudonskruostis, putlus ir energingas; jo akys spindėjo, laikysena buvo užtikrinta, žvilgsnis išdidus, o žingsnis drąsus. Mergina buvo labai graži ir dainavo; ji meiliai žiūrėjo į savo teatiną ir laikas nuo laiko žnybė jam į storą žandą.

– Bent jau pripažinsite, – tarė Kandidas Martinui, – kad šie du yra laimingi. Iki šiol visame gyvenamame pasaulyje nesutikau nieko kito, tik nelaimingus žmones, išskyrus Eldoradą; bet dėl šios porelės aš drįsčiau lažintis, kad jie labai laimingi.

– Lažinuosi, kad ne, – tarė Martinas.

– Mums tereikia pakviesti juos pietų, – tarė Kandidas, – ir pamatysite, ar klystu.

Jis tuoj pat juos užkalbino, išreiškė komplimentus ir pakvietė į savo užeigą valgyti makaronų, lombardiškų kurapkų ir ikrų bei gerti Montepulčiano, Lachrymae Christi, Kipro ir Samo vyno. Mergina paraudo, teatinas priėmė kvietimą, ir ji nusekė paskui jį, žiūrėdama į Kandidą su sumišimu ir nuostaba bei nubraukdama kelias ašaras. Vos įžengusi į Kandido apartamentus, ji sušuko:

– Ak! Ponas Kandidas nebeatpažįsta Pakelės.

Kandidas dar nebuvo įdėmiai į ją pažiūrėjęs, nes jo mintys buvo visiškai užimtos Kunigunda; bet jai prabilus jis ją prisiminė.

– Deja! – tarė jis. – Mano vargše vaike, tai jūs privedėte daktarą Panglosą prie tos gražios būklės, kurioje aš jį mačiau?

– Deja! Tai buvau aš, pone, iš tikrųjų, – atsakė Pakelė. – Matau, kad viską girdėjote. Buvau informuota apie baisias nelaimes, kurios ištiko mano ponios baronienės šeimą ir gražiąją Kunigundą. Prisiekiu jums, kad mano likimas buvo ne ką mažiau liūdnas. Buvau labai nekalta, kai mane pažinojote. Pranciškonas, kuris buvo mano nuodėmklausys, lengvai mane suvedžiojo. Pasekmės buvo baisios. Buvau priversta palikti pilį netrukus po to, kai baronas jus išvijo spyriais į užpakalį. Jei vienas garsus chirurgas nebūtų manęs pasigailėjęs, būčiau mirusi. Kurį laiką buvau šio chirurgo meilužė vien iš dėkingumo. Jo žmona, kuri buvo pamišusi iš pavydo, kasdien mane negailestingai mušė; ji buvo furija. Chirurgas buvo vienas bjauriausių vyrų, o aš – nelaimingiausia iš moterų, nuolat mušama dėl vyro, kurio nemylėjau. Žinote, pone, koks pavojingas dalykas pikto būdo moteriai būti ištekėjusiai už daktaro. Įsiutęs dėl žmonos elgesio, jis vieną dieną davė jai tokių veiksmingų vaistų nuo lengvo peršalimo, kad ji mirė po dviejų valandų baisiausiuose traukuliuose. Žmonos giminės padavė vyrą į teismą; jis pabėgo, o aš buvau įmesta į kalėjimą. Mano nekaltumas nebūtų manęs išgelbėjęs, jei nebūčiau buvusi graži. Teisėjas mane paleido su sąlyga, kad jis pakeis chirurgą. Netrukus buvau išstumta varžovės, išvyta pro duris visiškai be lėšų ir priversta tęsti šį bjaurų amatą, kuris jums, vyrams, atrodo toks malonus, o mums, moterims, yra didžiausia vargo bedugnė. Atvykau verstis šia profesija į Veneciją. Ak! Pone, jei tik galėtumėte įsivaizduoti, ką reiškia būti priverstai abejingai glamonėti seną pirklį, teisininką, vienuolį, gondolininką, abatą; būti veikiamai užgauliojimų ir įžeidinėjimų; dažnai būti priverstai skolintis sijoną vien tam, kad eitum ir leistum jį pakelti kokiam nemaloniam vyrui; būti apvogtai vieno to, ką uždirbai iš kito; būti pavaldžiai teisingumo pareigūnų prievartavimams; ir turėti perspektyvoje tik baisią senatvę, ligoninę ir mėšlo krūvą; jūs nuspręstumėte, kad aš esu viena nelaimingiausių būtybių pasaulyje.

Taip Pakelė atvėrė širdį sąžiningajam Kandidui, dalyvaujant Martinui, kuris tarė savo draugui:

– Matote, aš jau laimėjau pusę lažybų.

Brolis Žiroflė liko valgomajame ir laukdamas pietų išgėrė stiklinę ar dvi vyno.

– Bet, – tarė Kandidas Pakelei, – jūs atrodėte tokia linksma ir patenkinta, kai jus sutikau; jūs dainavote ir elgėtės taip meiliai su teatinu, kad atrodėte man tokia laiminga, kokia dabar dedatės nelaiminga.

– Ak! Pone, – atsakė Pakelė, – tai viena iš šio amato kančių. Vakar buvau apvogta ir sumušta karininko; o šiandien turiu būti geros nuotaikos, kad įtikčiau vienuoliui.

Kandidui daugiau įrodymų nereikėjo; jis pripažino, kad Martinas buvo teisus. Jie sėdo prie stalo su Pakele ir teatinu; vaišės buvo linksmos; ir pabaigoje jie kalbėjosi visiškai pasitikėdami vieni kitais.

– Tėve, – tarė Kandidas vienuoliui, – man atrodo, kad jūs mėgaujatės padėtimi, kurios visas pasaulis galėtų pavydėti; sveikatos žiedas spindi jūsų veide, jūsų išraiška rodo jūsų laimę; jūs turite labai gražią merginą savo pramogai ir atrodote labai patenkintas savo teatino padėtimi.

– Garbės žodis, pone, – tarė brolis Žiroflė, – norėčiau, kad visi teatinai būtų jūros dugne. Šimtą kartų buvau gundomas padegti vienuolyną ir eiti tapti turku. Tėvai privertė mane penkiolikos metų apsivilkti šį bjaurų abitą, kad padidintų prakeikto vyresniojo brolio turtą, kurį tegu Dievas nubaudžia. Pavydas, nesantaika ir įniršis gyvena vienuolyne. Tiesa, pasakiau keletą prastų pamokslų, kurie atnešė man šiek tiek pinigų, kurių pusę pavogė prioras, o likusi dalis skirta išlaikyti mano merginas; bet kai grįžtu naktį į vienuolyną, esu pasiruošęs daužyti galvą į bendrabučio sienas; ir visi mano kolegos yra toje pačioje padėtyje.

Martinas atsisuko į Kandidą su savo įprastu šaltumu.

– Na, – tarė jis, – argi nelaimėjau visų lažybų?

Kandidas davė du tūkstančius piastrų Pakelei ir tūkstantį broliui Žiroflė.

– Garantuoju, – tarė jis, – kad su tuo jie bus laimingi.

– Aš tuo visai netikiu, – tarė Martinas. – Su šiais piastrais jūs galbūt padarysite juos tik dar nelaimingesnius.

– Tebūnie kaip bus, – tarė Kandidas, – bet vienas dalykas mane guodžia. Matau, kad mes dažnai sutinkame tuos, kurių tikėjomės niekada daugiau nebematyti; tad galbūt, kadangi radau savo raudonąją avį ir Pakelę, gali būti, kad rasiu ir Kunigundą.

– Linkiu, – tarė Martinas, – kad ji vieną dieną padarytų jus labai laimingą; bet labai tuo abejoju.

– Jūs labai sunkiai tikintis, – tarė Kandidas.

– Aš gyvenau, – tarė Martinas.

– Matote tuos gondolininkus, – tarė Kandidas, – argi jie ne nuolatos dainuoja?

– Jūs nematote jų, – tarė Martinas, – namuose su savo žmonomis ir vaikais. Dožas turi savo bėdų, gondolininkai turi savų. Tiesa, viską apsvarsčius, gondolininko gyvenimas yra geresnis nei dožo; bet manau, kad skirtumas toks menkas, jog neverta vargti nagrinėjant.

– Žmonės kalba, – tarė Kandidas, – apie senatorių Pokokurantę, kuris gyvena tuose gražiuose rūmuose prie Brentos, kur jis priima svetimšalius pačiu mandagiausiu būdu. Jie teigia, kad šis žmogus niekada nėra jautęs jokio nerimo.

– Norėčiau pamatyti tokią retenybę, – tarė Martinas.

Kandidas nedelsdamas pasiuntė paprašyti lordo Pokokurantės leidimo aplankyti jį kitą dieną.

XXV

VIZITAS PAS LORDĄ POKOKURANTĘ, KILMINGĄ VENECIJIETĮ

Kandidas ir Martinas gondola nuplaukė Brentos upe ir atvyko į kilmingojo senjoro Pokokurantės rūmus. Skoningai suplanuotus sodus puošė puikios marmuro statulos. Rūmai buvo gražiai pastatyti. Namų šeimininkas buvo šešiasdešimties metų amžiaus, labai turtingas vyras. Jis priėmė du keliautojus su mandagiu abejingumu, kuris šiek tiek sutrikdė Kandidą, bet Martinui buvo visai malonus.

Pirmiausia dvi gražios merginos, labai tvarkingai apsirengusios, patiekė jiems šokolado, kuris buvo puikiai išplaktas. Kandidas negalėjo susilaikyti nepagyręs jų grožio, gracijos ir sumanumo.

– Jos gana geros būtybės, – tarė senatorius. – Kartais leidžiu joms sugulti su manimi, nes esu labai pavargęs nuo miesto damų, nuo jų koketavimo, pavydo, ginčų, nuotaikų kaitos, smulkmeniškumo, išdidumo, kvailysčių ir sonetų, kuriuos reikia joms kurti arba užsakyti. Bet galiausiai ir šios dvi merginos pradeda man atsibosti.

Po pusryčių Kandidas, vaikščiodamas ilga galerija, buvo nustebintas gražių paveikslų. Jis paklausė, kieno teptuko yra du pirmieji.

– Tai Rafaelio darbai, – tarė senatorius. – Prieš kelerius metus nusipirkau juos už didelę kainą iš tuštybės. Sakoma, kad tai geriausi dalykai Italijoje, bet man jie visiškai nepatinka. Spalvos per tamsios, figūros nepakankamai apvalios ir reljefiškos; draperijos visai nepanašios į audinius. Žodžiu, kad ir kas būtų sakoma, aš ten nerandu tikro gamtos atkartojimo. Man rūpi tik toks paveikslas, kuriame manau matąs pačią gamtą; o tokių nėra. Turiu labai daug paveikslų, bet mažai juos vertinu.

Kol jie laukė pietų, Pokokurantė užsakė koncertą. Kandidui muzika pasirodė nuostabi.

– Šis triukšmas, – tarė senatorius, – gali linksminti pusvalandį; bet jei jis truktų ilgiau, visiems pasidarytų nuobodu, nors niekas nedrįstų to pripažinti. Muzika šiandien yra tik menas atlikti sunkius dalykus, o tai, kas tik sunku, negali ilgai džiuginti. Galbūt man labiau patiktų opera, jei nebūtų rastas būdas paversti ją monstru, kuris mane piktina. Tegu eina kas nori žiūrėti blogų tragedijų su muzika, kur scenos sukurtos tik tam, kad juokingai ne vietoje būtų įterptos dvi ar trys dainos, skirtos pademonstruoti aktorės balsą. Tegu eina kas nori, ar kas gali, alpti iš malonumo matant eunuchą, virpinantį Cezario ar Katono vaidmenį ir nerangiai žingsniuojantį scenoje. Aš jau seniai atsižadėjau tų menkų pramogų, kurios sudaro šiuolaikinės Italijos šlovę ir kurias valdovai perka taip brangiai.

Kandidas šiek tiek ginčijosi, bet atsargiai. Martinas visiškai pritarė senatoriaus nuomonei.

Jie sėdo prie stalo, ir po puikių pietų nuėjo į biblioteką. Kandidas, pamatęs puošniai įrištą Homerą, pagyrė menų žinovą už gerą skonį.

– Štai, – tarė jis, – knyga, kuri kažkada buvo didžiojo Pangloso, geriausio Vokietijos filosofo, džiaugsmas.

– Ji ne mano džiaugsmas, – šaltai atsakė Pokokurantė. – Kažkada man bandė įteigti, kad jaučiu malonumą ją skaitydamas. Bet tas nuolatinis mūšių kartojimasis, taip panašių vienas į kitą; tie dievai, kurie visada veikia nieko lemiamo nepadarydami; ta Elena, kuri yra karo priežastis, bet beveik nepasirodo kūrinyje; ta Troja, taip ilgai apgulta ir nepaimta; visa tai kartu man kėlė didelį nuobodulį. Kartais klausdavau mokytų žmonių, ar jiems tas kūrinys toks pat nuobodus kaip man. Tie, kurie buvo nuoširdūs, prisipažino, kad poema vertė juos užmigti; visgi buvo būtina turėti ją bibliotekoje kaip senovės paminklą arba kaip tuos surūdijusius medalius, kurie nebenaudojami prekyboje.

– Bet jūsų ekscelencija taip negalvoja apie Vergilijų? – paklausė Kandidas.

– Pripažįstu, – tarė senatorius, – kad antroji, ketvirtoji ir šeštoji „Eneidos“ knygos yra puikios, bet kalbant apie jo pamaldųjį Enėją, jo stiprųjį Kloantą, jo draugą Achatą, jo mažąjį Askanijų, jo kvailą karalių lotyną, jo miestietę Amatą, jo lėkštą Laviniją, manau, kad negali būti nieko lėkštesnio ir nemalonesnio. Man daug labiau patinka Tasas arba net migdančios Ariosto pasakos.

– Ar galiu drįsti paklausti, pone, – tarė Kandidas, – ar nepatiriate didelio malonumo skaitydamas Horacijų?

– Šio rašytojo kūryboje yra maksimų, – atsakė Pokokurantė, – iš kurių pasaulio žmogus gali gauti daug naudos, o kadangi jos parašytos energingomis eilėmis, lengviau įstringa atmintyje. Bet man mažai rūpi jo kelionė į Brundizijų ir jo pasakojimas apie prastus pietus ar apie jo žemą ginčą tarp tokio Rupilijaus, kurio žodžiai, kaip jis sako, buvo pilni nuodingo purvo, ir kito, kurio kalba buvo persisunkusi actu. Su dideliu pasibjaurėjimu skaičiau jo nedelikates eiles prieš senas moteris ir raganas; taip pat nematau jokio nuopelno sakyti savo draugui Mecenatui, kad jei tik šis priskirs jį prie lyrikos poetų choro, jo išdidi galva palies žvaigždes. Kvailiai žavisi viskuo, ką parašė garsus autorius. Aš skaitau tik tam, kad įtikčiau sau. Man patinka tik tai, kas tarnauja mano tikslui.

Kandidas, kuris buvo auklėjamas niekada nespręsti pačiam, labai nustebo tai išgirdęs. Martinas manė, kad Pokokurantės pastabose yra daug tiesos.

– O! Štai Ciceronas, – tarė Kandidas. – Štai didis žmogus, kurį, manau, jums niekada nepabosta skaityti.

– Aš jo niekada neskaitau, – atsakė venecijietis. – Koks man skirtumas, ar jis gina Rabirijų, ar Kluencijų? Aš pats pakankamai bylų nagrinėju; jo filosofiniai veikalai man atrodo geresni, bet kai sužinojau, kad jis abejojo viskuo, nusprendžiau, kad žinau tiek pat, kiek ir jis, ir kad man nereikia vadovo mokytis nežinojimo.

– Ha! Štai aštuoniasdešimt Mokslo akademijos tomų, – sušuko Martinas. – Galbūt šioje kolekcijoje yra kas nors vertingo.

– Galėtų būti, – tarė Pokokurantė, – jei bent vienas iš tų šiukšlių rinkėjų būtų parodęs, kaip gaminti smeigtukus; bet visuose šiuose tomuose nėra nieko kito, tik chimerinės sistemos, ir nė vieno naudingo dalyko.

– O kokių dramos kūrinių čia matau, – tarė Kandidas, – italų, ispanų ir prancūzų kalbomis.

– Taip, – atsakė senatorius, – jų yra trys tūkstančiai, ir nė trys tuzinai iš jų niekam tikę. Kalbant apie tuos pamokslų rinkinius, kurie visi kartu neverti nė vieno Senekos puslapio, ir tuos didžiulius teologijos tomus, galite lengvai įsivaizduoti, kad nei aš, nei kas nors kitas jų niekada neatverčia.

Martinas pamatė keletą lentynų, užpildytų angliškomis knygomis.

– Manau, – tarė jis, – kad respublikonas turėtų būti labai patenkintas dauguma šių knygų, kurios parašytos su laisvės dvasia.

– Taip, – atsakė Pokokurantė, – kilnu rašyti taip, kaip galvoji; tai žmonijos privilegija. Visoje mūsų Italijoje rašome tik tai, ko negalvojame; tie, kurie gyvena Cezarių ir Antoninų šalyje, nedrįsta įgyti nė vienos idėjos be brolio dominikono leidimo. Man patiktų laisvė, kuri įkvepia anglų genijų, jei aistra ir partinė dvasia nesugadintų visko, kas vertinga toje brangioje laisvėje.

Kandidas, pastebėjęs Miltoną, paklausė, ar jis nelaiko šio autoriaus didžiu žmogumi.

– Kas? – paklausė Pokokurantė. – Tas barbaras, kuris rašo ilgą komentarą dešimtyje knygų šiurkščiomis eilėmis apie pirmąjį Pradžios knygos skyrių? Tas grubus graikų mėgdžiotojas, kuris iškraipo Kūrimą ir kuris, kol Mozė vaizduoja Amžinąjį kuriantį pasaulį vienu žodžiu, priverčia Mesiją paimti didelį skriestulą iš dangaus ginklinės, kad apibrėžtų Jo darbą? Kaip aš galiu gerbti rašytoją, kuris sugadino Taso pragarą ir velnią, kuris paverčia Liuciferį tai rupūže, tai pigmėju, kuris verčia jį šimtą kartų kartoti tuos pačius dalykus, verčia ginčytis apie teologiją, ir kuris, rimtai imituodamas Ariosto komišką šaunamųjų ginklų išradimą, vaizduoja velnius šaudančius iš patrankų danguje? Nei aš, nei joks kitas žmogus Italijoje negalėtų mėgautis tomis melancholiškomis ekstravagancijomis; o Nuodėmės ir Mirties santuoka, bei gyvatės, kurias pagimdė Nuodėmė, verčia vemti kiekvieną, turintį bent kiek skonio. Ši neaiški, įnoringa ir nemaloni poema buvo niekinama jai tik pasirodžius, ir aš su ja elgiuosi taip, kaip su ja elgėsi jos paties šalyje amžininkai. Beje, sakau, ką galvoju, ir man mažai rūpi, ar kiti galvoja taip pat kaip aš.

Kandidas nuliūdo dėl šios kalbos, nes jis gerbė Homerą ir mėgo Miltoną.

– Deja! – tyliai tarė jis Martinui. – Bijau, kad šis žmogus labai niekina mūsų vokiečių poetus.

– Tai nebūtų didelė žala, – tarė Martinas.

– O! Koks pranašus žmogus, – sušnibždėjo Kandidas. – Koks didis genijus šis Pokokurantė! Jam niekas negali įtikti.

Apžiūrėję biblioteką, jie nusileido į sodą, kur Kandidas gyrė įvairias jo grožybes.

– Nežinau nieko beskoniškesnio, – tarė šeimininkas. – Viskas, ką čia matote, tėra niekniekiai. Po rytojaus liepsiu apsodinti jį pagal kilnesnį planą.

– Na, – tarė Kandidas Martinui, kai jie atsisveikino, – sutiksite, kad tai laimingiausias iš mirtingųjų, nes jis yra aukščiau visko, ką turi.

– Bet ar nematote, – atsakė Martinas, – kad jis bjaurisi viskuo, ką turi? Platonas jau seniai pastebėjo, kad ne tie skrandžiai geriausi, kurie atmeta bet kokį maistą.

– Bet argi nėra malonumo, – tarė Kandidas, – viską kritikuoti, rasti trūkumų ten, kur kiti mato tik grožį?

– Tai reiškia, – atsakė Martinas, – kad yra tam tikras malonumas neturėti jokio malonumo.

– Na, gerai, – tarė Kandidas, – vadinasi, aš būsiu vienintelis laimingas žmogus, kai būsiu palaimintas pamatyti savo brangiąją Kunigundą.

– Visada gerai tikėtis, – tarė Martinas.

Tačiau dienos ir savaitės ėjo. Kakambas neatvyko, ir Kandidas buvo taip prislėgtas sielvarto, kad net nepastebėjo, jog Pakelė ir brolis Žiroflė negrįžo padėkoti.

XXVI

APIE VAKARIENĘ, KURIĄ KANDIDAS IR MARTINAS VALGĖ SU ŠEŠIAIS NEPAŽĮSTAMAISIAIS, IR KAS JIE TOKIE BUVO.

Vieną vakarą, kai Kandidas ir Martinas ruošėsi vakarieniauti su keliais svetimšaliais, apsistojusiais toje pačioje užeigoje, žmogus, kurio veidas buvo juodas kaip suodžiai, priėjo prie Kandido iš nugaros ir paėmęs jį už rankos tarė:

– Ruoškis eiti su mumis; būtinai.

Tada jis atsisuko ir pamatė – Kakambą! Tik Kunigundos vaizdas būtų galėjęs jį nustebinti ir pradžiuginti labiau. Jis vos neišprotėjo iš džiaugsmo. Jis apkabino savo brangų draugą.

– Kunigunda čia, be abejonės; kur ji? Nuvesk mane pas ją, kad galėčiau mirti iš džiaugsmo jos draugijoje.

– Kunigundos čia nėra, – tarė Kakambas, – ji Konstantinopolyje.

– O, dangau! Konstantinopolyje! Bet net jei ji būtų Kinijoje, aš ten skrisčiau; eime.

– Išvyksime po vakarienės, – atsakė Kakambas. – Nieko daugiau negaliu pasakyti; aš esu vergas, mano šeimininkas manęs laukia, turiu jam patarnauti prie stalo; nepratark nė žodžio, valgyk, o tada ruoškis.

Kandidas, blaškomas džiaugsmo ir sielvarto, laimingas vėl matydamas savo ištikimąjį pasiuntinį, nustebęs radęs jį vergu, kupinas naujos vilties susigrąžinti mylimąją, širdžiai daužantis, protui susijaukus, sėdo prie stalo su Martinu, kuris stebėjo visas šias scenas visiškai abejingai, ir su šešiais nepažįstamaisiais, atvykusiais praleisti karnavalo Venecijoje.

Kakambas patarnavo prie stalo vienam iš nepažįstamųjų; vaišėms baigiantis jis prisiartino prie savo šeimininko ir pakuždėjo jam į ausį:

– Sire, Jūsų Didenybė gali išvykti kada panorėjęs, laivas paruoštas.

Tai pasakęs jis išėjo. Kompanija su didele nuostaba žiūrėjo vieni į kitus nepratardami nė žodžio, kai kitas tarnas priėjo prie savo šeimininko ir tarė jam:

– Sire, Jūsų Didenybės karieta yra Padujoje, o valtis paruošta.

Šeimininkas linktelėjo, ir tarnas nuėjo. Kompanija vėl spoksojo vieni į kitus, ir jų nuostaba padvigubėjo. Trečias tarnas priėjo prie trečio nepažįstamojo sakydamas:

– Sire, tikėkite manimi, Jūsų Didenybė neturėtų čia pasilikti ilgiau. Einu viską paruošti.

Ir tuoj pat dingo. Kandidas ir Martinas neabejojo, kad tai karnavalo maskaradas. Tada ketvirtas tarnas tarė ketvirtam šeimininkui:

– Jūsų Didenybė gali išvykti kada panorėjęs.

Tai pasakęs jis nuėjo kaip ir kiti. Penktas tarnas tą patį pasakė penktam šeimininkui. Bet šeštas tarnas kalbėjo kitaip su šeštu nepažįstamuoju, sėdėjusiu šalia Kandido. Jis tarė jam:

– Garbės žodis, Sire, jie daugiau nebesuteiks kredito nei Jūsų Didenybei, nei man, ir mes galbūt abu būsime uždaryti į kalėjimą dar šią naktį. Todėl aš pasirūpinsiu savimi. Sudie.

Tarnams išėjus, šeši nepažįstamieji kartu su Kandidu ir Martinu liko gilioje tyloje. Galiausiai Kandidas ją nutraukė.

– Ponai, – tarė jis, – tai išties labai geras pokštas, bet kodėl jūs visi turėtumėte būti karaliai? Kalbant apie mane, prisipažįstu, kad nei Martinas, nei aš nesame karaliai.

Kakambo šeimininkas tada oriai atsakė itališkai:

– Aš visai nejuokauju. Mano vardas Achmetas III. Buvau didysis sultonas daugelį metų. Aš nuverčiau savo brolį; mano sūnėnas nuvertė mane, mano viziriams buvo nukirstos galvos, ir aš pasmerktas baigti savo dienas senajame seralyje. Mano sūnėnas, didysis sultonas Machmudas, leidžia man kartais pakeliauti dėl sveikatos, ir aš atvykau praleisti karnavalo Venecijoje.

Jaunas vyras, sėdėjęs šalia Achmeto, kalbėjo taip:

– Mano vardas Ivanas. Kadaise buvau visų Rusijų imperatorius, bet buvau nuverstas dar lopšyje. Mano tėvai buvo uždaryti kalėjime, ir aš ten buvau auklėjamas; visgi man kartais leidžiama keliauti lydimam asmenų, kurie veikia kaip sargybiniai; ir aš atvykau praleisti karnavalo Venecijoje.

Trečiasis tarė:

– Aš esu Čarlzas Edvardas, Anglijos karalius; mano tėvas perleido man visas savo teisėtas teises. Aš kovojau gindamas jas; ir daugiau nei aštuoni šimtai mano šalininkų buvo pakarti, išskrosti ir suketvirčiuoti. Buvau uždarytas kalėjime; vykstu į Romą aplankyti karaliaus, savo tėvo, kuris buvo nuverstas, kaip ir aš bei mano senelis, ir atvykau praleisti karnavalo Venecijoje.

Ketvirtasis savo ruožtu kalbėjo taip:

– Aš esu Lenkijos karalius; karo laimė atėmė iš manęs paveldimas valdas; mano tėvas patyrė tokius pat likimo posūkius; aš pasiduodu Apvaizdai taip pat, kaip sultonas Achmetas, imperatorius Ivanas ir karalius Čarlzas Edvardas, kuriuos tegu Dievas ilgai saugo; ir aš atvykau į karnavalą Venecijoje.

Penktasis tarė:

– Aš taip pat esu Lenkijos karalius; buvau du kartus nuverstas; bet Apvaizda davė man kitą šalį, kurioje padariau daugiau gero nei visi sarmatų karaliai kada nors sugebėjo padaryti Vyslos krantuose; aš taip pat pasiduodu Apvaizdai ir atvykau praleisti karnavalo Venecijoje.

Dabar atėjo eilė kalbėti šeštajam monarchui:

– Ponai, – tarė jis, – aš nesu toks didis princas kaip bet kuris iš jūsų; tačiau esu karalius. Aš esu Teodoras, išrinktas Korsikos karaliumi; turėjau Didenybės titulą, o dabar su manimi vos elgiamasi kaip su džentelmenu. Kaldinau pinigus, o dabar neturiu nė skatiko; turėjau du valstybės sekretorius, o dabar vos turiu tarną; mačiau save soste ir mačiau save ant šiaudų paprastame kalėjime Londone. Bijau, kad čia sulauksiu tokio pat elgesio, nors, kaip ir jūsų didenybės, atvykau pamatyti karnavalo Venecijoje.

Kiti penki karaliai klausėsi šios kalbos su kilniaširde užuojauta. Kiekvienas jų davė karaliui Teodorui po dvidešimt cekinų drabužiams ir skalbiniams nusipirkti; o Kandidas padovanojo jam deimantą, vertą dviejų tūkstančių cekinų.

– Kas gali būti šis privatus asmuo, – kalbėjo penki karaliai vienas kitam, – kuris gali duoti ir iš tikrųjų davė šimtą kartų daugiau nei bet kuris iš mūsų?

Jiems kylant nuo stalo, įėjo keturios Šviesiausios Didenybės, kurios taip pat neteko savo teritorijų dėl karo laimės ir atvyko praleisti karnavalo Venecijoje. Bet Kandidas nekreipė dėmesio į šiuos naujokus, jo mintys buvo visiškai užimtos kelione į Konstantinopolį ieškoti mylimosios Kunigundos.

XXVII

KANDIDO KELIONĖ Į KONSTANTINOPOLĮ.

Ištikimasis Kakambas jau buvo įkalbėjęs turkų škiperį, kuris turėjo nuplukdyti sultoną Achmetą į Konstantinopolį, priimti Kandidą ir Martiną į savo laivą. Jie abu įsėdo, atidavę pagarbą jo nelaimingajai Didenybei.

– Matai, – tarė Kandidas Martinui pakeliui, – mes vakarieniavome su šešiais nuverstais karaliais, ir iš tų šešių vienam aš daviau išmaldą. Galbūt yra daug kitų princų, dar nelaimingesnių. Kalbant apie mane, aš praradau tik šimtą avių; ir dabar skrendu į Kunigundos glėbį. Mano brangus Martinai, dar kartą Panglosas buvo teisus: viskas yra geriausia.

– Norėčiau tuo tikėti, – atsakė Martinas.

– Bet, – tarė Kandidas, – Venecijoje patyrėme labai keistą nuotykį. Niekada anksčiau nebuvo matyta ar girdėta, kad šeši nuversti karaliai vakarieniautų kartu viešoje užeigoje.

– Tai ne labiau nepaprasta, – tarė Martinas, – nei dauguma dalykų, kurie mums nutiko. Labai dažnas dalykas karaliams būti nuverstiems; o dėl garbės vakarieniauti jų draugijoje – tai smulkmena, neverta mūsų dėmesio.

Vos Kandidas atsidūrė laive, jis puolė prie savo senojo tarno ir draugo Kakambo ir švelniai jį apkabino.

– Na, – tarė jis, – kokios naujienos apie Kunigundą? Ar ji vis dar grožio stebuklas? Ar ji vis dar mane myli? Kaip ji laikosi? Tu be abejonės nupirkai jai rūmus Konstantinopolyje?

– Mano brangus šeimininke, – atsakė Kakambas, – Kunigunda plauna indus Propontidės krantuose, tarnaudama princui, kuris turi labai mažai indų plovimui; ji yra vergė senovinio valdovo, vardu Ragockis, šeimoje, kuriam Didysis Turkas tremtyje skiria tris kronas per dieną. Bet kas dar blogiau – ji prarado savo grožį ir tapo siaubingai bjauri.

– Na, graži ar bjauri, – atsakė Kandidas, – aš esu garbės žmogus, ir mano pareiga ją vis dar mylėti. Bet kaip ji galėjo nusristi iki tokios apgailėtinos padėties su tais penkiais ar šešiais milijonais, kuriuos jai nuvežei?

– Ak! – tarė Kakambas. – Argi aš neturėjau atiduoti dviejų milijonų senjorui donui Fernandui d’Ibarai, i Figerai, i Maskarenesui, i Lampurdui, i Souzai, Buenos Airių gubernatoriui, už leidimą panelei Kunigundai išvykti? Ir argi korsaras narsiai neatėmė iš mūsų viso likusio turto? Argi šis korsaras nenuvežė mūsų į Matapano kyšulį, į Milą, į Nikariją, į Samą, į Petrą, į Dardanelus, į Marmurą, į Skutarį? Kunigunda ir senoji moteris tarnauja princui, kurį jums paminėjau, o aš esu nuversto sultono vergas.

– Kokia virtinė baisių nelaimių! – sušuko Kandidas. – Bet galų gale man dar liko deimantų; ir aš galiu lengvai sumokėti Kunigundos išpirką. Vis dėlto gaila, kad ji taip pabjauro.

Tada, atsisukęs į Martiną, paklausė:
– Kas, jūsų manymu, labiausiai vertas gailesčio – sultonas Achmetas, imperatorius Ivanas, karalius Čarlzas Edvardas ar aš?

– Iš kur man žinoti! – atsakė Martinas. – Turėčiau pažvelgti į jūsų širdis, kad galėčiau pasakyti.

– Ak! – tarė Kandidas. – Jei Panglosas būtų čia, jis galėtų pasakyti.

– Nežinau, – tarė Martinas, – kokiomis svarstyklėmis jūsų Panglosas svertų žmonijos nelaimes ir nustatytų teisingą jų sielvarto vertę. Viskas, ką drįstu pasakyti, yra tai, kad žemėje yra milijonai žmonių, kurie turi šimtą kartų daugiau priežasčių skųstis nei karalius Čarlzas Edvardas, imperatorius Ivanas ar sultonas Achmetas.

– Gali būti, – tarė Kandidas.

Po kelių dienų jie pasiekė Bosforą, ir Kandidas pradėjo nuo to, kad sumokėjo labai didelę išpirką už Kakambą. Tada negaišdamas laiko jis ir jo bendražygiai įsėdo į galerą, kad Propontidės krantuose ieškotų jo Kunigundos, kad ir kokia bjauri ji būtų tapusi.

Tarp įgulos buvo du vergai, kurie labai prastai irklavo ir kuriems levandietis kapitonas laikas nuo laiko suduodavo per nuogas pečius jaučio gysla. Kandidas, vedamas natūralaus impulso, pažvelgė į šiuos du vergus atidžiau nei į kitus irkluotojus ir priėjo prie jų su gailesčiu. Jų bruožai, nors ir labai subjauroti, turėjo šiokį tokį panašumą į Pangloso ir nelaimingojo jėzuito bei Vestfalijos barono, panelės Kunigundos brolio. Tai jį sujaudino ir nuliūdino. Jis pažvelgė į juos dar atidžiau.

– Iš tiesų, – tarė jis Kakambui, – jei nebūčiau matęs mokytojo Pangloso pakarto ir jei nebūčiau turėjęs nelaimės nužudyti barono, manaučiau, kad tai jie irkluoja.

Išgirdę barono ir Pangloso vardus, du galeros vergai garsiai sušuko, įsikibo į suolą ir išmetė irklus. Kapitonas pribėgo prie jų ir padvigubino smūgius jaučio gysla.

– Stokite! Stokite, pone! – sušuko Kandidas. – Aš duosiu jums kiek tik norite pinigų.

– Ką! Tai Kandidas! – tarė vienas iš vergų.

– Ką! Tai Kandidas! – tarė kitas.

– Ar aš sapnuoju? – sušuko Kandidas. – Ar aš pabudęs? Ar aš esu galeroje? Ar tai baronas, kurį nužudžiau? Ar tai mokytojas Panglosas, kurį mačiau pakartą?

– Tai mes! Tai mes! – atsakė jie.

– Na! Ar tai didysis filosofas? – paklausė Martinas.

– Ak! Kapitone, – tarė Kandidas, – kokios išpirkos norėsite už poną de Tunder-ten-Tronką, vieną pirmųjų imperijos baronų, ir už poną Panglosą, giliausią Vokietijos metafiziką?

– Krikščioniškas šunie, – atsakė levandietis kapitonas, – kadangi šie du krikščioniški šunys vergai yra baronai ir metafizikai, kas, neabejoju, yra aukšti titulai jų šalyje, duosite man penkiasdešimt tūkstančių cekinų.

– Jūs juos gausite, pone. Nedelsdamas plukdykite mane atgal į Konstantinopolį, ir gausite pinigus tuojau pat. Bet ne; pirma nuvežkite mane pas panelę Kunigundą.

Tačiau po pirmojo Kandido pasiūlymo levandietis kapitonas jau buvo apsukęs laivą ir privertęs įgulą irkluoti greičiau, nei paukštis skrodžia orą.

Kandidas šimtą kartų apkabino baroną ir Panglosą.

– Ir kaip gi nutiko, mano brangus barone, kad aš jūsų nenužudžiau? Ir, mano brangus Panglosai, kaip jūs atgijote po to, kai buvote pakartas? Ir kodėl jūs abu esate turkų galeroje?

– Ir ar tiesa, kad mano brangioji sesuo yra šioje šalyje? – paklausė baronas.

– Taip, – atsakė Kakambas.

– Tada aš dar kartą matau savo brangų Kandidą, – sušuko Panglosas.

Kandidas pristatė jiems Martiną ir Kakambą; jie apsikabino ir visi kalbėjo vienu metu. Galera skriejo; jie jau buvo uoste. Kandidas tuoj pat pasiuntė pakviesti žydą, kuriam pardavė už penkiasdešimt tūkstančių cekinų deimantą, vertą šimto tūkstančių, nors tas tipas prisiekė Abraomu, kad negali duoti daugiau. Jis nedelsdamas sumokėjo išpirką už baroną ir Panglosą. Pastarasis puolė po kojomis savo gelbėtojui ir nuprausė jas ašaromis; pirmasis padėkojo linktelėjimu ir pažadėjo grąžinti pinigus pasitaikius pirmai progai.

– Bet ar tikrai įmanoma, kad mano sesuo būtų Turkijoje? – paklausė jis.

– Nieko nėra labiau įmanomo, – tarė Kakambas, – nes ji šveičia indus tarnaudama Transilvanijos princui.

Kandidas iškart pasiuntė pakviesti du žydus ir pardavė jiems dar keletą deimantų, o tada jie visi kartu išvyko kita galera išvaduoti Kunigundos iš vergystės.

XXVIII

KAS NUTIKO KANDIDUI, KUNIGUNDAI, PANGLOSUI, MARTINUI IR KITIEMS.

– Dar kartą prašau jūsų atleidimo, – tarė Kandidas baronui, – atleidimo, gerbiamasis tėve, kad pervėriau jūsų kūną kardu.

– Daugiau apie tai nekalbėkime, – atsakė baronas. – Prisipažįstu, buvau šiek tiek per karštas; bet kadangi norite žinoti, koks likimas lėmė man tapti galeros vergu, aš jus informuosiu. Kai kolegijos chirurgas išgydė žaizdą, kurią man padarėte, mane užpuolė ir pagrobė ispanų karių būrys; jie uždarė mane į kalėjimą Buenos Airėse būtent tuo metu, kai iš ten išvyko mano sesuo. Paprašiau leidimo grįžti į Romą pas savo ordino generolą. Buvau paskirtas Prancūzijos ambasadoriaus kapelionu Konstantinopolyje. Dar nebuvo praėjusios nė aštuonios dienos šiose pareigose, kai vieną vakarą sutikau jauną ičoglaną, kuris buvo labai dailus vaikinas. Oras buvo šiltas. Jaunuolis norėjo išsimaudyti, ir aš pasinaudojau proga taip pat išsimaudyti. Nežinojau, kad krikščioniui būti rastam nuogam su jaunu musulmonu yra mirtinas nusikaltimas. Kadis skyrė man šimtą kirčių į padus ir pasmerkė galeroms. Nemanau, kad kada nors būtų buvę didesnės neteisybės. Bet norėčiau sužinoti, kaip mano sesuo tapo indų plovėja pas Transilvanijos princą, kuris rado prieglobstį pas turkus.

– Bet jūs, mano brangus Panglosai, – tarė Kandidas, – kaip gali būti, kad vėl jus matau?

– Tiesa, – tarė Panglosas, – kad matėte mane pakartą. Turėjau būti sudegintas, bet galbūt pamenate, kad lijo nepaprastai smarkiai, kai jie ruošėsi mane kepti; audra buvo tokia smarki, kad jie prarado viltį užkurti ugnį, todėl buvau pakartas, nes nieko geriau negalėjo padaryti. Chirurgas nusipirko mano kūną, parsinešė namo ir ėmėsi skrosti. Jis pradėjo nuo kryžminio pjūvio nuo bambos iki raktikaulio. Niekas negalėjo būti blogiau pakartas nei aš. Šventosios inkvizicijos vykdytojas buvo subdiakonas ir mokėjo nuostabiai gerai deginti žmones, bet nebuvo pratęs karti. Virvė buvo šlapia ir tinkamai neslydo, be to, buvo blogai užrišta; žodžiu, aš vis dar kvėpavau, kai kryžminis pjūvis privertė mane taip baisiai suklykti, jog mano chirurgas aukštielninkas griuvo ant nugaros ir, įsivaizduodamas, kad skrodė velnią, pabėgo mirtinai išsigandęs ir bėgdamas nukrito nuo laiptų. Jo žmona, išgirdusi triukšmą, atbėgo iš kito kambario. Ji pamatė mane, ištiestą ant stalo su mano kryžminiu pjūviu. Ją apėmė dar didesnė baimė nei vyrą, ji puolė bėgti ir užkliuvo už jo. Kai jie šiek tiek atsigavo, išgirdau žmoną sakant vyrui: „Mielasis, kaip tau galėjo šauti į galvą skrosti eretiką? Argi nežinai, kad tų žmonių kūnuose visada tūno velnias? Tuoj pat eisiu ir atvesiu kunigą, kad jį egzorcizuotų.“ Išgirdęs šį pasiūlymą aš sudrebėjau ir, sukaupęs tas menkas jėgas, kurios man dar buvo likusios, garsiai sušukau: „Pasigailėkite manęs!“ Galiausiai portugalas barzdaskutys įsidrąsino. Jis susiuvo mano žaizdas; jo žmona mane netgi slaugė. Po penkiolikos dienų aš jau stovėjau ant kojų. Barzdaskutys surado man vietą – tapau Maltos riterio, vykstančio į Veneciją, liokaju; bet pamatęs, kad mano šeimininkas neturi pinigų sumokėti algos, aš įstojau į tarnybą pas Venecijos pirklį ir su juo nuvykau į Konstantinopolį. Vieną dieną man šovė į galvą užeiti į mečetę, kur pamačiau seną imamą ir labai gražią jauną maldininkę, kuri kalbėjo poterius. Jos krūtinė buvo atidengta, ir tarp krūtų ji turėjo gražią puokštę tulpių, rožių, plukių, vėdrynų, hiacintų ir raktažolių. Ji išmetė savo puokštę; aš ją pakėliau ir su giliu nusilenkimu jai įteikiau. Taip ilgai ją teikiau, kad imamas pradėjo pykti ir, pamatęs, kad esu krikščionis, pašaukė pagalbą. Mane nuvedė pas kadį, kuris skyrė man šimtą kirčių į padus ir išsiuntė į galeras. Buvau prirakintas toje pačioje galeroje ir prie to paties suolo kaip ir jaunasis baronas. Šioje galeroje buvo keturi jaunuoliai iš Marselio, penki Neapolio kunigai ir du vienuoliai iš Korfu, kurie mums pasakojo, kad panašūs nuotykiai nutinka kasdien. Baronas tvirtino, kad jis patyrė didesnę neteisybę nei aš, o aš laikiausi nuomonės, kad daug nekaltesnis dalykas yra paimti puokštę ir vėl padėti ją ant moters krūtinės, nei būti rastam visiškai nuogam su ičoglanu. Mes nuolat ginčijomės ir gaudavome po dvidešimt kirčių jaučio gysla, kai visuotinių įvykių grandinė atvedė jus į mūsų galerą ir jūs buvote toks geras mus išpirkti.

– Na, mano brangus Panglosai, – tarė jam Kandidas, – kai buvote pakartas, skrostas, nuplaktas ir irklavote galerose, ar visada manėte, kad viskas vyksta geriausiu būdu?

– Aš vis dar laikausi savo pirminės nuomonės, – atsakė Panglosas, – nes esu filosofas ir negaliu atsižadėti savo žodžių, ypač todėl, kad Leibnicas niekada negalėjo klysti; ir be to, iš anksto nustatyta harmonija yra puikiausias dalykas pasaulyje, lygiai kaip ir plenum bei materia subtilis.

XXIX

KAIP KANDIDAS VĖL SURADO KUNIGUNDĄ IR SENĄJĄ MOTERĮ.

Kol Kandidas, baronas, Panglosas, Martinas ir Kakambas pasakojo savo įvairius nuotykius, samprotavo apie atsitiktinius ar neatsitiktinius visatos įvykius, ginčijosi apie pasekmes ir priežastis, apie moralinį ir fizinį blogį, apie laisvę ir būtinybę bei apie paguodą, kurią vergas gali jausti net turkų galeroje, jie atvyko prie Transilvanijos princo namų ant Propontidės kranto. Pirmieji objektai, kuriuos jie išvydo, buvo Kunigunda ir senoji moteris, džiaustančios rankšluosčius.

Baronas išbalo nuo šio vaizdo. Švelnusis, mylintis Kandidas, pamatęs savo gražiąją Kunigundą įdegusią, krauju pasruvusiomis akimis, susiraukšlėjusiu kaklu, šiurkščiomis ir raudonomis rankomis, atšoko tris žingsnius atgal, apimtas siaubo, bet po to priėjo iš mandagumo. Ji apkabino Kandidą ir savo brolį; jie apkabino senąją moterį, ir Kandidas jas abi išpirko.

Kaimynystėje buvo mažas ūkis, kurį senoji moteris pasiūlė Kandidui kaip laikiną prieglobstį, kol kompanija galės įsikurti geriau. Kunigunda nežinojo, kad tapo bjauri, nes niekas jai to nepasakė; ir ji priminė Kandidui jo pažadą tokiu griežtu tonu, kad gerasis žmogus nedrįso jai atsakyti. Todėl jis pranešė baronui, kad ketina vesti jo seserį.

– Aš nepakęsiu, – tarė baronas, – tokio niekšiškumo iš jos pusės ir tokio įžūlumo iš tavosios; niekada nebūsiu kaltinamas dėl šio skandalingo dalyko; mano sesers vaikai niekada negalėtų įžengti į bažnyčią Vokietijoje. Ne; mano sesuo ištekės tik už imperijos barono.

Kunigunda puolė jam po kojomis ir nuprausė jas ašaromis; visgi jis liko nepalenkiamas.

– Tu kvailas žmogau, – tarė Kandidas, – aš išlaisvinau tave iš galerų, sumokėjau tavo ir tavo sesers išpirką; ji plovė indus ir yra labai bjauri, visgi aš esu toks maloningas, kad vedu ją; ir tu drįsti prieštarauti vedyboms? Aš turėčiau tave vėl nužudyti, jei klausyčiau tik savo pykčio.

– Gali mane vėl nužudyti, – tarė baronas, – bet mano sesers nevesi, bent jau kol aš gyvas.

XXX

PABAIGA.

Širdies gilumoje Kandidas visai nenorėjo vesti Kunigundos. Tačiau didžiulis barono įžūlumas paskatino jį užbaigti vedybas, o Kunigunda spaudė jį taip stipriai, kad jis negalėjo atsiimti savo žodžio. Jis pasitarė su Panglosu, Martinu ir ištikimuoju Kakambu. Panglosas surašė puikų memorandumą, kuriame įrodė, kad baronas neturi jokių teisių į savo seserį ir kad pagal visus imperijos įstatymus ji gali ištekėti už Kandido kairiąja ranka. Martinas siūlė įmesti baroną į jūrą; Kakambas nusprendė, kad būtų geriau grąžinti jį galeros kapitonui, po ko jie manė išsiųsti jį atgal pas ordino tėvą generolą į Romą pirmu pasitaikiusiu laivu. Šis patarimas buvo priimtas palankiai, senoji moteris jam pritarė; jie nepratarė nė žodžio jo seseriai; dalykas buvo įvykdytas už nedidelę pinigų sumą, ir jie patyrė dvigubą malonumą – atsikratė jėzuitu ir nubaudė vokiečių barono išdidumą.

Natūralu įsivaizduoti, kad po tiek daugybės nelaimių Kandidas, vedęs ir gyvendamas su filosofu Panglosu, filosofu Martinu, apdairiuoju Kakambu ir senąja moterimi, be to, parsivežęs tiek daug deimantų iš senųjų inkų šalies, turėjo gyventi labai laimingą gyvenimą. Tačiau žydai jį taip apgavo, kad jam neliko nieko, išskyrus mažą ūkį; jo žmona kasdien darėsi vis bjauresnė, vis labiau irzli ir nepakenčiama; senoji moteris buvo paliegusi ir dar piktesnė už Kunigundą. Kakambas, kuris dirbo sode ir vežė daržoves parduoti į Konstantinopolį, buvo išvargintas sunkaus darbo ir keikė savo likimą. Panglosas buvo apimtas nevilties, kad negali spindėti kokiame nors Vokietijos universitete. O Martinas buvo tvirtai įsitikinęs, kad kitur jam būtų taip pat blogai, todėl viską kentė kantriai. Kandidas, Martinas ir Panglosas kartais ginčydavosi apie moralę ir metafiziką. Jie dažnai matydavo pro ūkio langus plaukiančius laivus, pilnus efendžių, pašų ir kadžių, kurie buvo tremiami į Lemną, Mitilenę ar Erzurumą. Ir jie matydavo kitus kadžius, pašas ir efendžius, atvykstančius užimti ištremtųjų vietų, o vėliau ištremtus savo ruožtu. Jie matydavo galvas, tvarkingai pamautas ant baslių, kad būtų pristatytos Aukštajai Portai. Tokie reginiai pagausindavo jų disertacijas; o kai jie nesiginčydavo, laikas slinkdavo taip lėtai, kad vieną dieną senoji moteris išdrįso jiems pasakyti:

– Noriu žinoti, kas blogiau: būti šimtą kartų išprievartautai negrų piratų, netekti sėdmens, bėgti pro rikiuotę tarp bulgarų, būti nuplaktai ir pakartai per auto da fé, būti skrostai, irkluoti galerose – žodžiu, patirti visas tas kančias, kurias mes patyrėme, ar likti čia ir nieko neveikti?

– Tai didelis klausimas, – tarė Kandidas.

Ši kalba sukėlė naujų apmąstymų, ir Martinas ypač padarė išvadą, kad žmogus gimė gyventi arba blaškomame nerime, arba letarginiame nuobodulyje. Kandidas ne visai su tuo sutiko, bet nieko netvirtino. Panglosas prisipažino, kad visada baisiai kentėjo, bet kadangi kartą pareiškė, jog viskas klojasi nuostabiai gerai, jis teigė tai ir toliau, nors tuo nebetikėjo.

Tai, kas padėjo Martinui įsitvirtinti savo bjauriuose principuose, dar labiau sukrėsti Kandidą ir sumišti Panglosui, buvo tai, kad vieną dieną jie pamatė Pakelę ir brolį Žiroflė, atvykstančius į ūkį visiškame skurde. Jie greitai iššvaistė savo tris tūkstančius piastrų, išsiskyrė, susitaikė, vėl susipyko, buvo įmesti į kalėjimą, pabėgo, ir brolis Žiroflė galiausiai tapo turku. Pakelė tęsė savo amatą visur, kur tik ėjo, bet nieko iš to neuždirbo.

– Aš numačiau, – tarė Martinas Kandidui, – kad jūsų dovanos greitai bus iššvaistytos ir padarys juos tik dar nelaimingesnius. Jūs maudėtės milijonuose, jūs ir Kakambas; ir visgi nesate laimingesni už brolį Žiroflė ir Pakelę.

– Ak! – tarė Panglosas Pakelei. – Vadinasi, Apvaizda vėl atvedė jus pas mus, mano vargše vaike! Ar žinote, kad jūs man kainavote nosies galiuką, akį ir ausį, kaip matote? Koks tai pasaulis!

Ir dabar šis naujas nuotykis privertė juos filosofuoti labiau nei bet kada.

Kaimynystėje gyveno labai garsus dervišas, kuris buvo laikomas geriausiu filosofu visoje Turkijoje, ir jie nuėjo pasitarti su juo. Kalbėjo Panglosas.

– Mokytojau, – tarė jis, – mes atėjome prašyti, kad pasakytumėte, kodėl buvo sukurtas toks keistas gyvūnas kaip žmogus.

– Ko kišiesi? – tarė dervišas. – Ar tai tavo reikalas?

– Bet, gerbiamasis tėve, – tarė Kandidas, – šiame pasaulyje yra baisaus blogio.

– Kokia reikšmė, – tarė dervišas, – ar yra blogis, ar gėris? Kai jo didenybė siunčia laivą į Egiptą, ar jis suka galvą, ar pelės laive jaučiasi patogiai, ar ne?

– Ką gi tuomet turime daryti? – paklausė Panglosas.

– Laikyti liežuvį už dantų, – atsakė dervišas.

– Aš tikėjausi, – tarė Panglosas, – kad galėsiu šiek tiek padiskutuoti su jumis apie priežastis ir pasekmes, apie geriausią iš galimų pasaulių, blogio kilmę, sielos prigimtį ir iš anksto nustatytą harmoniją.

Po šių žodžių dervišas užtrenkė jiems duris prieš nosį.

Per šį pokalbį pasklido žinia, kad Konstantinopolyje buvo pasmaugtas viziris ir muftijus, o keli jų draugai buvo pamauti ant baslių. Ši katastrofa keletą valandų kėlė didelį triukšmą. Panglosas, Kandidas ir Martinas, grįždami į mažą ūkį, pamatė gerą senį, besimėgaujantį grynu oru prie savo durų po apelsinmedžių pavėsine. Panglosas, kuris buvo toks pat smalsus, kaip ir linkęs ginčytis, paklausė senio, koks buvo pasmaugtojo muftijaus vardas.

– Aš nežinau, – atsakė garbingasis žmogus, – ir niekada nežinojau jokio muftijaus ar vizirio vardo. Aš visiškai nieko nežinau apie įvykį, kurį minite; apskritai manau, kad tie, kurie kišasi į viešųjų reikalų tvarkymą, kartais miršta apgailėtinai ir kad jie to nusipelno; bet aš niekada nesuku galvos dėl to, kas vyksta Konstantinopolyje; pasitenkinu tuo, kad siunčiu ten parduoti sodo, kurį dirbu, vaisius.

Tai pasakęs, jis pakvietė svetimšalius į savo namus; jo du sūnūs ir dvi dukterys patiekė jiems kelių rūšių šerbeto, kurį pagamino patys, su kaimaku, pagardintu cukruotomis citronų žievelėmis, apelsinais, citrinomis, ananasais, pistacijomis ir Moka kava, nesumaišyta su prasta Batavijos ar Amerikos salų kava. Po to dvi sąžiningojo musulmono dukterys pakvepino svetimšalių barzdas.

– Jūs turbūt turite didžiulį ir prabangų dvarą, – tarė Kandidas turkui.

– Turiu tik dvidešimt akrų, – atsakė senis, – aš ir mano vaikai juos dirbame; mūsų darbas apsaugo mus nuo trijų didžiųjų blogybių: nuobodulio, ydos ir skurdo.

Kandidas, grįždamas namo, giliai mąstė apie senio kalbą.

– Šis sąžiningas turkas, – tarė jis Panglosui ir Martinui, – atrodo, yra daug geresnėje padėtyje nei tie šeši karaliai, su kuriais turėjome garbės vakarieniauti.

– Didybė, – tarė Panglosas, – yra labai pavojinga, remiantis filosofų liudijimais. Nes, trumpai tariant, Egloną, Moabo karalių, nužudė Ehudas; Absalomas buvo pakabintas už plaukų ir pervertas trimis ietimis; karalių Nadabą, Jeroboamo sūnų, nužudė Baša; karalių Elą – Zimris; Ahaziją – Jehuvas; Ataliją – Jehojada; karaliai Jehojakimas, Jechonijas ir Zedekijas buvo išvesti į nelaisvę. Jūs žinote, kaip žuvo Krezas, Astiagas, Darijus, Dionisijas Sirakūzietis, Pyras, Persėjas, Hanibalas, Jugurta, Ariovistas, Cezaris, Pompėjus, Neronas, Otonas, Vitelijus, Domicianas, Ričardas II iš Anglijos, Edvardas II, Henrikas VI, Ričardas III, Marija Stiuart, Karolis I, trys Henrikai iš Prancūzijos, imperatorius Henrikas IV! Jūs žinote…

– Aš taip pat žinau, – tarė Kandidas, – kad mes turime dirbti savo sodą.

– Jūs teisus, – tarė Panglosas, – nes kai žmogus buvo pirmą kartą įkurdintas Edeno sode, jis buvo ten padėtas ut operaretur eum, kad jį dirbtų; tai rodo, kad žmogus negimė būti dykas.

– Dirbkime be ginčų, – tarė Martinas, – tai vienintelis būdas padaryti gyvenimą pakenčiamą.

Visa maža bendruomenė įsitraukė į šį pagirtiną sumanymą, pagal savo skirtingus gebėjimus. Jų mažas žemės sklypas davė gausų derlių. Kunigunda iš tiesų buvo labai bjauri, bet tapo puikia pyragų kepėja; Pakelė siuvinėjo; senoji moteris prižiūrėjo skalbinius. Visi, net brolis Žiroflė, buvo vienaip ar kitaip naudingi; jis tapo geru staliumi ir labai sąžiningu žmogumi.

Panglosas kartais sakydavo Kandidui:

– Šiame geriausiame iš galimų pasaulių yra įvykių grandinė: nes jei nebūtumėte išspirtas iš nuostabios pilies dėl meilės panelei Kunigundai; jei nebūtumėte patekęs į inkviziciją; jei nebūtumėte keliavęs per Ameriką; jei nebūtumėte perdūręs barono; jei nebūtumėte praradęs visų savo avių iš nuostabiosios Eldorado šalies – jūs nebūtumėte čia ir nevalgytumėte cukruotų citronų ir pistacijų.

– Visa tai labai gerai, – atsakė Kandidas, – bet mes turime dirbti savo sodą.