Himnas Enliliui yra vienas svarbiausių ir seniausių šumerų religinių tekstų, sukurtas III tūkst. pr. Kr. pabaigoje. Tai poetinis kūrinys, skirtas dievui Enliliui, kuris buvo laikomas aukščiausiuoju Mesopotamijos panteono valdovu — dangaus, žemės, vėjų, audrų ir likimo dievu. Originalo tradicijoje tekstas vadinamas „Enlil A“ arba „Enlil in the E-kur“, o šumeriškas pavadinimas rekonstruojamas kaip „Enlil ê-kur-ta“ („Enlilis E-kure“). Himnas priklauso vadinamajai šventyklos himnų tradicijai ir šlovina Enlilio šventyklą E-kur, esančią Nippure — šventajame Mesopotamijos mieste.
Tekstas prasideda Enlilio galių išaukštinimu. Jo žodžiai vadinami „šventais“, „nekintamais“, o jo sprendimai — „amžinais“. Enlilis čia vaizduojamas kaip kosminės tvarkos kūrėjas, kurio valia lemia kalnų, miestų, dievų ir žmonių likimus. Visi kiti dievai, Anunos, jam paklūsta ir stovi prieš jį kaip tarnai. Tai atspindi sumerų religijos struktūrą, kurioje Enlilis buvo ne tik galingiausias dievas, bet ir moralinės bei politinės tvarkos garantas.
Himnas taip pat šlovina E-kur šventyklą, kuri vadinama „dangų ir žemę jungiančiu ryšiu“ — kosminiu ašimi, per kurią dieviška energija teka į pasaulį. Šventykla čia nėra tik pastatas, bet metafizinė vieta, kurioje susitinka dievai ir žmonės. Enlilis vaizduojamas kaip šventyklos šeimininkas, kuris suteikia miestams karalius, palaimina žemdirbystę, užtikrina gausą ir tvarką. Tai rodo, kad Enlilis buvo suvokiamas kaip civilizacijos globėjas, kurio malonė lemia visos šalies klestėjimą.
Himnas taip pat turi politinį aspektą. Jis pabrėžia, kad karališką valdžią suteikia būtent Enlilis — tai buvo svarbus ideologinis pagrindas šumerų ir vėlesnių Babilono bei Asirijos valdovų legitimumui. Enlilis čia vadinamas „išmintingu teisėju“ ir „teisingu valdovu“, kurio sprendimai yra galutiniai ir nekvestionuojami. Tokiu būdu himnas ne tik šlovina dievą, bet ir įtvirtina teologinę valstybės struktūrą.
Literatūriškai himnas pasižymi pakylėtu, ritmišku stiliumi, būdingu sumerų poetikai. Jame gausu epitetų, kosminių metaforų ir ritualinių formulių. Tekstas išliko keliuose moliniuose lentelėse, daugiausia rastuose Nippure, ir yra vienas geriausiai išsilaikiusių sumerų himnų. Šiuolaikiniai vertimai leidžia pamatyti, kaip senovės Mesopotamijos žmonės suvokė dieviškumą, valdžią ir pasaulio tvarką.
Enlilio himnas E-kure (Enlil A)
1–9
Enlilio įsakymai yra toli gražu aukščiausi, jo žodžiai (viename rankraštyje: įsakymai) šventi, jo pareiškimai nepakeičiami! Likimas, kurį jis nusprendžia, yra amžinas, jo žvilgsnis kelia nerimą kalnams, jo … siekia (?) kalnų vidų. Visi žemės dievai lenkiasi tėvui Enliliui, kuris patogiai sėdi ant šventojo pakylos, aukštosios pakylos (kai kuriuose rankraščiuose: enguro), Nunamnirui, kurio valdžia ir kunigaikštystė yra tobuliausios. Anuna dievai įeina prieš jį (viename rankraštyje: stovi prieš jį) ir ištikimai vykdo jo nurodymus.
10–17
Galingas valdovas, didžiausias danguje ir žemėje, žinantis teisėjas, išmintingas plačios išminties savininkas, sėdo į Dur-an-ki ir padarė Ki-urą, didžiąją vietą, spindinčią didybe. Jis įsikūrė Nibru, aukštame ryšyje (?) tarp dangaus ir žemės. Miesto priekis apkrautas baisia baime ir spindesiu, jo nugara tokia, kad net galingiausias dievas nedrįsta pulti, o jo vidus yra aštrios durklo geležtė, nelaimės geležtė. Maištaujančioms žemėms tai spąstai, pinklės, tinklas.
18–25
Jis sutrumpina gyvenimą tiems, kurie kalba pernelyg galingai. Jis neleidžia blogo žodžio teisme (?). … apgaulė, priešiškas kalbėjimas, priešiškumas, netinkamumas, blogas elgesys, nedorumas, neteisingumas, žvilgsnis iš šono (?), smurtas, šmeižtas, arogancija, gašlus kalbėjimas (?), egoizmas ir gyrimasis yra bjaurastys, kurios mieste netoleruojamos.
26–34
Nibru ribos sudaro didelį tinklą, kuriame hurino erelis plačiai išskleidžia savo nagus. Blogas ar nedoras žmogus neišvengia jo gniaužtų. Šiame mieste, apdovanotame tvirtumu, kuriam teisumas ir teisingumas tapo nuosavybe visam laikui ir kuris apsirengęs (?) grynu drabužiu prie prieplaukos, jaunesnysis brolis gerbia vyresnįjį brolį ir elgiasi su juo žmogiškai oriai; žmonės klauso tėvo žodžio ir pasiduoda jo apsaugai; vaikas elgiasi kukliai ir kukliai motinos atžvilgiu ir pasiekia brandų amžių.
35–43
Mieste, šventoje Enlilio gyvenvietėje, Nibru, mylimoje tėvo Didžiojo Kalno šventovėje, jis pakėlė iš dirvos gausos pakylą, E-kurą, spindintį šventyklą; jis užaugino ją grynoje žemėje aukštą kaip bokštinį kalną. Jos kunigaikštis, Didysis Kalnas, tėvas Enlilis, sėdo ant E-kuro pakylos, aukštosios šventovės. Joks dievas negali pakenkti šventyklos dieviškoms galioms. Jos šventos rankų plovimo apeigos yra amžinos kaip žemė. Jos dieviškos galios yra abzu dieviškos galios: niekas negali į jas žiūrėti.
44–55
Jos vidus yra plati jūra, kuri nežino horizonto. Jos … blizga kaip vėliava (?), ryšiai ir senosios dieviškos galios tampa tobulos. Jos žodžiai yra maldos, jos užkalbėjimai yra maldavimai. Jos žodis yra palankus ženklas …, jos apeigos yra brangiausios. Šventėse gausu riebalų ir grietinėlės; jos pilnos gausos. Jos dieviški planai neša džiaugsmą ir linksmybę, jos nuosprendžiai yra dideli. Kasdien yra didelė šventė, o dienos pabaigoje – gausus derlius. Enlilio šventykla yra gausos kalnas; siekti, žiūrėti godžiomis akimis, griebti yra bjaurastys joje.
56–64
Šios šventyklos, kurios valdovas suaugo su ja, lagar kunigai yra ekspertai palaiminimuose; jos abzu gudu kunigai tinka (viename rankraštyje: tavo) valymo apeigoms; jos nuec kunigai tobuli šventose maldose. Jos didysis ūkininkas yra geras šalies piemuo, gimęs stiprus palankią dieną. Ūkininkas, tinkamas plaukiems laukams, ateina su turtingomis aukomis; jis ne … į spindintį E-kurą.
65–73
Enlili, kai žymėjai šventas gyvenvietes, tu taip pat pastatei Nibru, savo pačios miestą. Tu (?) … Ki-urą, kalną, savo gryną vietą. Tu įkūrei jį Dur-an-ki, keturių žemės ketvirčių viduryje. Jo dirva yra šalies gyvybė ir visų svetimų šalių gyvybė. Jo plytos yra raudonas auksas, jo pamatai – lazuritas. Tu padarei jį spindėti aukštai (viename rankraštyje: pakėlei jo spindintį viršų) Sumeru kaip laukinio jaučio ragus. Jis verčia visas svetimas šalis drebėti iš baimės. Jo didelėse šventėse žmonės leidžia laiką gausoje.
74–83
Enlili, šventa Urac yra palanki grožiu tau; tu labai tinkamas abzu, šventajam sostui (viename rankraštyje: engurui); tu atsigaivini gilioje požemėje, šventoje patalpoje. Tavo buvimas skleidžia baimę virš E-kuro, spindinčios šventyklos, aukštosios buveinės. Jos baimė ir spindesys siekia dangų, jos šešėlis tęsiasi virš visų svetimų šalių, o jos dantukai siekia dangaus vidurį. Visi valdovai ir suverenai reguliariai tiekia šventas aukas ten, artėdami prie Enlilio su maldomis ir maldavimais.
84–92
Enlili, jei tu palankiai žiūri į piemuo, jei pakeli tą, kuris tikrai pašauktas šalyje, tada svetimos šalys yra jo rankose, svetimos šalys prie jo kojų! Net tolimiausios svetimos šalys pasiduoda jam. Tada jis atneš milžiniškas pajamas ir sunkius duokles, tarsi šaltą vandenį, į iždą. Didžiajame kieme jis reguliariai tiekia aukas. Į E-kurą, spindintį šventyklą, jis atneš (?) …….
93–99
Enlili, ištikimas piemenė gausių minijų, piemuo, visų gyvų būtybių vadovas, pasireiškė savo didžiojo kunigaikščio rangą, puošdamas save (viename rankraštyje: apsivilkdamas) šventa karūna. Kai Kalno Vėjas (?) užėmė pakylą, jis apjuosė dangų kaip vaivorykštę. Kaip plaukiantis debesis, jis judėjo vienas (?).
100–108
Jis vienas yra dangaus kunigaikštis, žemės drakonas. Aukštas Anuna dievas pats nusprendžia likimus. Joks dievas negali į jį žiūrėti. Jo didysis ministras ir vadas (viename rankraštyje: vyriausiasis barzdaskutys) Nusku išmoksta jo įsakymus ir ketinimus iš jo, konsultuojasi su juo ir tada vykdo jo tolimus nurodymus jo vardu. Jis meldžiasi jam šventomis maldomis (?) ir dieviškomis galiomis (?).
109–123
Be Didžiojo Kalno Enlilio joks miestas nebūtų pastatytas, jokia gyvenvietė įkurta; joks karvidė nebūtų pastatyta, joks avininkas įsteigtas; joks karalius nebūtų pakeltas, joks valdovas nebūtų gimęs; joks aukštasis kunigas ar kunigė neatliktų išorinių apeigų; kariai neturėtų generolų ar kapitonų; jokia žuvinga vanduo nebūtų … upes jų viršūnėje; karpiai nebūtų … tiesiai iš jūros, jie nebūtų šokinėtų. Jūra nepagimdytų visų savo sunkių turtų, jokia gėlo vandens žuvis nedėtų ikrų nendrynuose, joks dangaus paukštis nestatytų lizdų plačioje žemėje; danguje storas debesys neatsivertų burnos; laukuose margas grūdas nepildytų dirbamų žemių, augmenija neaugtų vešliai lygumoje; soduose kalno plintantys medžiai (viename rankraštyje: miškai) neduotų vaisių.
124–130
Be Didžiojo Kalno Enlilio Nintud nežudytų, ji nemuštų negyvai; jokia karvė nemestų veršelio karvidėje, jokia avis neatneštų … ėriuko savo avinyne; gyvos būtybės, kurios dauginasi pačios, negulėtų savo … (viename rankraštyje: sėdėtų viduje …); keturkojai gyvūnai neplistų, jie nesiporuotų.
131–138
Enlili, tavo sumanumas atima kvapą! Savo prigimtimi jis panašus į susipynusius siūlus, kurių negalima išnarplioti, sukryžiuotus siūlus, kurių akis negali sekti. Tavo dieviškumas patikimas. Tu esi savo patarėjas ir patarėjas, tu esi valdovas pats vienas. Kas gali suprasti tavo veiksmus? Jokios dieviškos galios nėra tokios spindinčios kaip tavo. Joks dievas negali žiūrėti tau į veidą.
139–155
Tu, Enlili, esi valdovas, dievas, karalius. Tu esi teisėjas, priimantis sprendimus apie dangų ir žemę. Tavo aukštas žodis yra sunkus kaip dangus, ir nėra nieko, kas galėtų jį pakelti. Anuna dievai … prie tavo žodžio. Tavo žodis sunkus danguje, pamatas žemėje. Danguje jis yra didelis …, siekiantis dangų. Žemėje jis yra pamatas, kurio negalima sunaikinti. Kai jis susijęs su dangumi, jis atneša gausą: gausa išsilies iš dangaus. Kai jis susijęs su žeme, jis atneša klestėjimą: žemė pagimdys klestėjimą. Tavo žodis reiškia liną, tavo žodis reiškia grūdus. Tavo žodis reiškia ankstyvą potvynį, žemių gyvybę. Jis leidžia gyvoms būtybėms, gyvūnams (?), kurie poruojasi ir kvėpuoja džiaugsmingai žalumoje. Tu, Enlili, geras piemuo, žinai jų kelius (?). … spindinčias žvaigždes.
156–166
Tu vedei Ninlilą, šventąją sutuoktinę, kurios žodžiai iš širdies, jos, kilnaus veido šventoje ma drabužyje, jos, gražios formos ir galūnių, patikimos ponios, kurią tu pasirinkai. Apdengta žavesiu, ponia, žinanti, kas tinka E-kurui, kurios patarimų žodžiai tobuli, kurios žodžiai teikia paguodą kaip puikus aliejus širdžiai, kuri dalijasi (viename rankraštyje: sėdi ant) šventosios pakylos, grynosios pakylos su tavimi, ji tarėsi ir aptaria reikalus su tavimi. Tu nusprendi likimus kartu vietoje, nukreiptoje į saulėtekį. Ninlila, dangaus ir žemės ponia, visų žemių ponia, gerbiama Didžiojo Kalno šlovėje.
167–171
Išsiskiriantis tas, kurio žodžiai gerai įtvirtinti, kurio įsakymas ir parama yra dalykai, kurie nepakeičiami, kurio pareiškimai turi pirmenybę, kurio planai yra tvirti žodžiai, Didysis Kalne, tėve Enlili, tavo šlovė yra didinga!