1929 m. gruodžio 23 d. popiežius Pijus XI paskelbė encikliką Quinquagesimo ante anno, kurios pavadinimas lotyniškai reiškia „Prieš penkiasdešimt metų“. Šis dokumentas buvo skirtas paminėti popiežiaus kunigystės 50-metį ir užbaigti jubiliejinius metus, kurie buvo paskelbti šia proga. Enciklikoje popiežius išreiškė padėką Dievui už gautas malones per savo kunigystės laikotarpį ir aptarė svarbiausius įvykius, įvykusius per šiuos metus.
Popiežius Pijus XI enciklikoje pabrėžė keletą svarbių įvykių, įvykusių per jubiliejinius metus:
- Laterano paktų pasirašymas: 1929 m. vasario 11 d. buvo pasirašyti Laterano paktai tarp Šventojo Sosto ir Italijos karalystės, kurie užbaigė ilgai trukusį konfliktą tarp Bažnyčios ir Italijos valstybės bei įtvirtino Vatikano miesto nepriklausomybę.
- Santykių su kitomis valstybėmis stiprinimas: Per šiuos metus buvo pasirašyti konkordatai su Portugalija, Rumunija ir Prūsija, kurie garantavo Bažnyčios laisvę ir teises šiose šalyse.
- Rytų Bažnyčių vienybės stiprinimas: Popiežius pabrėžė, kad per jubiliejinius metus Rytų katalikų Bažnyčių patriarchai ir vyskupai parodė savo ištikimybę Romos popiežiui, lankydamiesi Romoje arba siųsdami atstovus.
- Dvasinio gyvenimo stiprinimas: Buvo įsteigti nauji seminarijos ir kolegijos, skirtos dvasininkų ugdymui, taip pat pastatyti nauji namai kunigams prie parapijų, siekiant pagerinti jų gyvenimo sąlygas ir pastoracinį darbą.
Enciklikoje popiežius Pijus XI išreiškė gilią padėką Dievui už visas gautas malones per savo kunigystės laikotarpį ir ypač per jubiliejinius metus. Jis ragino visus tikinčiuosius tęsti maldą ir dvasinį atsinaujinimą, siekiant stiprinti Bažnyčios vienybę ir misiją pasaulyje.
QUINQUAGESIMO ANTE ANNO
POPIEŽIAUS PIJAUS XI ENCIKLIKA
JUBILIEJINIŲ METŲ UŽBAIGIMO PROGA
GERBIAMIEMS BROLIAMS PATRIARCHAMS, PRIMAMS,
ARKIVYSKUPAMS, VYSKUPAMS IR KITIEMS VIETINIAMS ORDINARAMS,
TAIP PAT VISIEMS MYLIMIEMS KRIKŠČIONIŲ PASAULIO KATALIKŲ VAIKAMS:
Pijus PP. XI
Gerbiami Broliai, Sveikinimai ir Apaštališkasis Palaiminimas
- Prieš penkiasdešimt metų, būdami jaunystės žydėjime, Laterano bazilikoje, visų Bažnyčių motinoje ir centre, buvome įšventinti į kunigus – ir šių dienų prisiminimas Ypatingai mus jaudina ir švelniai guodžia – tikrai niekas, o ypač Mes patys, nebūtų įsivaizdavęs, kad pagal paslaptingą dieviškosios Apvaizdos planą Mūsų kukli asmuo bus pakelta į tokią aukštą viršūnę, ir kad ta pati šventovė vieną dieną taps Mūsų Romos vyskupystės katedra.
- Šia proga, su nuolankia širdimi žavėdamiesi didžiu mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, Ganytojų Kunigaikščio, maloningu požiūriu į Mus, niekada negalėsime pakankamai deramai išaukštinti didžiulių malonių, kuriomis Jis norėjo paguosti savo Vietininką žemėje, nors ir nevertą, per visą Jo Pontifikato laiką; juo labiau, kad, tarsi šių malonių vainikas, Jis norėjo, kad Mūsų kunigystės jubiliejiniai metai būtų pradžiuginti daugybe džiugių ir paguodžiančių įvykių.
- Todėl, kad šie metai nepraeitų be naudingų vaisių – tai yra, siekdami pakviesti tikinčiuosius į papročių šventumą ir pačią visuomenę į teisingesnį dvasinių gėrybių vertinimą, ir šiais būdais sutaikyti dieviškąjį gailestingumą kovojančiai Bažnyčiai – jau metų pradžioje, vedami tėviškos meilės jausmo, paskelbėme visam katalikų pasauliui kitus Šventuosius Metus „extra ordinem“ didelio Jubiliejaus forma.
- Ir šiandien galime pasakyti, kad, Dievo malone, viltys, kurias Mes dėjome į šią šventą maldų kryžiaus žygį, ne tik nebuvo nuviltos, bet visiškai išsipildė. Prisimindami daugybę pamaldumo ir sūniško dėkingumo liudijimų, katalikų reikalo pažangą, žymius įvykius, kurie galėjo įvykti per vienerius metus, Mums atrodo, kad pagrįstai galime teigti, jog labai geranoriškas Dievas, nuo kurio „kyla visa, kas geriausia, ir kiekvienas tobulas dovana“ (Jok 1, 17), norėjo, kad šis trumpas laiko tarpas visiems atrodytų tikrai apvaizdingas. Todėl Mums malonu šiandien, tarsi sudarydami šių dvylikos mėnesių balansą, išsamiau prisiminti didžias Dievo suteiktas malones krikščionių tautai, siekdami pakviesti jus visus, Gerbiami Broliai, mylimi vaikai, kartu su Mumis dėkoti Visagaliui, kuris, stipriai ir švelniai judindamas mirtingųjų širdis, nukreipia laikus ir įvykius savo tikslams.
- Ir pradėdami nuo tų dalykų, kurie, kadangi tiesiogiai liečia Šventąjį Sostą ir pačios Bažnyčios valdymą, dieviškuoju nustatymu patikėtą Aukščiausiajam Popiežiui, atrodo svarbesni už kitus, pirmiausia laikome tinkamu prisiminti keletą mūsų pirmosios enciklikos „Ubi arcano“ bruožų. Joje Mes išreiškėme šį skundą: „Vos reikia sakyti, kokiu skausmu matome, kad draugiškame tiek daug valstybių susitikime trūksta Italijos, Mūsų brangiausios tėvynės, šalies, kurioje Dievo ranka, valdanti istorijos eigą, padėjo ir nustatė savo Vietininko žemėje sostą, šioje Romoje, kuri iš nuostabaus, bet riboto Romos imperijos sostinės buvo Jo padaryta viso pasaulio sostine, nes tapo dieviškosios valdžios, pranokstančios visų tautų ir valstybių ribas, visus žmones ir visas tautas apimančios, sostu. Tačiau šios valdžios dieviškoji kilmė ir prigimtis, milijonų tikinčiųjų visame pasaulyje neliečiamos sąžinės teisės reikalauja, kad ši šventa valdžia būtų ir atrodytų akivaizdžiai nepriklausoma ir laisva nuo bet kokios žmogiškosios valdžios ar įstatymo, net jei tas įstatymas skelbia garantijas.“
- Po to, kai iš Mūsų pusės atnaujinome protestus, kuriuos Mūsų Pirmtakai, po Romos okupacijos, siekdami apsaugoti ir patvirtinti Apaštališkojo Sosto teises ir orumą, buvo nuosekliai išsakę, ir paskelbę, kad neįmanoma atkurti taikos, ignoruojant teisingumo priežastis, pridūrėme: „Visagaliam ir gailestingam Dievui priklauso užtikrinti, kad pagaliau išauštų šis džiugus metas, vaisingas tiek gėrio, tiek Kristaus Karalystės atkūrimui, tiek teisingesniam Italijos ir viso pasaulio dalykų sutvarkymui; tačiau geros valios žmonėms tenka užtikrinti, kad jis nenuskambėtų veltui…“
- Štai, šis labai džiugus rytas pagaliau išaušo ir atėjo anksčiau, nei buvo paprastai manoma, nes daugybė ir rimtų kliūčių, trukdančių jam, vertė beveik visus manyti, kad jis dar labai toli: jis atėjo, sakome, su tomis Konvencijomis, kurias Romos Popiežius ir Italijos Karalius, per savo įgaliotus ministrus, sudarė Laterano rūmuose – iš kur ir gavo savo pavadinimą – ir vėliau ratifikavo Vatikane.
- Taip Mes pagaliau matėme baigiantis tą nepakeliamą ir neteisingą būklę, kurioje iki tol buvo Apaštališkasis Sostas, nes, įvairiais būdais neigiant ir ginčijant civilinio Kunigaikštystės būtinybę, jo tęstinumas buvo faktiškai nutrauktas taip, kad Romos Popiežius nebeatrodė savo teisėtoje nepriklausomybėje. Čia ne vieta išsamiai nagrinėti priežasčių, kurias Mes sau kėlėme, imdamiesi šios svarbios užduoties, vykdydami derybas ir jas užbaigdami; ne kartą ir ne neaiškiai, bet labai aiškiais žodžiais Mes išdėstėme, kokiam vieninteliam tikslui buvo nukreipti Mūsų ketinimai ir troškimai, kokias gėrybes Mes troškome ir karštai tikėjomės, tuo metu, kai, keldami savo nuolatines ir karštas maldas į Aukščiausiąjį, visas savo sielos jėgas skyrėme šios sudėtingos problemos sprendimui. Tačiau tai Mes norime, nors ir trumpai, paminėti, būtent, kad, užtikrinus visišką Romos Popiežiaus suverenitetą, pripažinus ir iškilmingai patvirtinus jo teises, ir taip sugrąžinus Italijai Kristaus taiką, kitais klausimais Mes buvome tėviškai geranoriški ir nuolaidūs tiek, kiek Mums leido pareiga. Taip dar akivaizdžiau, jei to reikėjo, pasirodė, kad, gindami šventas Apaštališkojo Sosto teises, kaip Mes teigėme minėtoje enciklikoje, niekada nebuvome vedami tuščio žemiškos karalystės troškimo, bet visada turėjome „taikos mintis, o ne kančios“ (Jer 29, 11). Kalbant apie Konkordatą, kurį Mes taip pat sudarėme ir ratifikavome, kaip iškilmingai paskelbėme, taip ir šiandien vėl tvirtiname ir skelbiame, kad jo nereikia laikyti tarsi garantija Sutarties, kuria buvo išspręsta vadinamoji Romos Kvestija, bet reikia manyti, kad abu – Sutartis ir Konkordatas – dėl to paties pagrindinio principo, iš kurio jie kyla, sudaro tokį neatskiriamą ir neatsiejamą visumą, kad arba abu išlieka, arba abu neišvengiamai žlunga. Todėl visi pasaulio katalikai, taip rūpinęsi Romos Popiežiaus laisve, šį įsimintiną įvykį sutiko vieningu plebiscitu, kuris visur reiškėsi padėkos Dievui giesmėmis ir Mums adresuotais sveikinimais. Tačiau didžiausias džiaugsmas buvo italų, kai kurie iš jų, po laimingo senojo konflikto sprendimo, atsisakė senų išankstinių nusistatymų prieš Apaštališkąjį Sostą ir sutaikė savo sielas su Dievu; daugelis kitų džiaugėsi, nes nebebuvo galima abejoti jų meile tėvynei, kaip buvo daroma anksčiau, kai Bažnyčios priešai nenorėjo tikėti šia jų meile dėl to, kad jie laikė save atsidavusiais Popiežiaus sūnumis. Visi katalikai, italai ir užsieniečiai, suprato, kad kyla laiminga nauja era ir nauja tvarka, ypač todėl, kad manė, jog šios konvencijos, sudarytos 75-aisiais metais po Nekaltojo Prasidėjimo dogmos apibrėžimo ir tiksliai pasirašytos tą dieną, kai po kelerių metų Nekaltoji Mergelė pasirodė Lurdo grotoje, atrodė esančios paimtos po ypatinga Dievo Motinos globa; taip pat, kadangi jos buvo ratifikuotos per Šventosios Jėzaus Širdies šventę, atrodė, kad jos neša Jo pritarimo ženklą. Ir tai pagrįstai; nes jei viskas, kas buvo bendru sutarimu sutarta, bus sąžiningai ir ištikimai įgyvendinta, kaip galima teisingai tikėtis, nėra abejonių, kad nustatyti susitarimai atneš didžiausią naudą katalikų reikalui, mūsų tėvynei ir visai žmonijos šeimai.
- Todėl, išsamiau aprašę šį laimingą įvykį dėl jo išskirtinės svarbos, manome tinkamu bent trumpai pridurti, kad dieviškosios Apvaizdos valia šiais metais Mes taip pat galėjome sudaryti ir ratifikuoti kitas konvencijas ir sutartis su kitomis Tautomis, kurios, užtikrindamos Bažnyčios laisvę, tuo pačiu metu nemažai prisideda prie tų pačių Valstybių gerovės. Iš tiesų, be konvencijos, sudarytos su Portugalijos Respublika (kuri nustato Meliaporo vyskupijos ribas ir privilegijas), Mes pasiekėme Konkordato sudarymą pirmiausia su Rumunija, vėliau su Prūsija, taip išvengdami ateityje bet kokių konfliktų priežasčių ir taip pat suderindami abi valdžias, civilinę ir religinę, abipusiu susitarimu didesniam krikščionių tautos gerui. Žinoma, šių konkordatinių konvencijų derybose netrūko daug ir rimtų sunkumų, nes reikėjo teisiškai nustatyti Katalikų Bažnyčios režimą tarp daugiausia nekatalikiškų tautų; tačiau Mes noriai pripažįstame, kad šių sunkumų įveikimui tų Tautų viešosios valdžios noriai prisidėjo savo pastangomis. Taigi, pasiekę metų pabaigą, žvelgdami aplink, labai džiaugiamės matydami, kad daug Tautų jau užmezgė draugiškus santykius su šiuo Apaštališkuoju Sostu per viešąją konvenciją arba ruošiasi deryboms ar Konkordato atnaujinimui. Ir nors jaučiame gilų skausmą, galvodami, kad plačiuose Rytų Europos regionuose vis dar siautėja baisiausias karas ne tik prieš krikščionių religiją, bet ir prieš visas dieviškas bei žmogiškas teises, kita vertus, esame labai paguosti tuo, kad siaubingas persekiojimas, nukreiptas prieš Meksikos dvasininkiją ir katalikų tautą, atrodo, jau nurimo, taip, kad jau dabar galima tam tikru mastu tikėtis, jog ilgai laukta taika nebus labai toli.
- Ne mažesnį džiaugsmą ir paguodą Mums suteikė tai, kad per šiuos laimingus jubiliejinius metus Rytų Bažnyčia norėjo parodyti dar glaudesnius prisirišimo prie Apaštališkojo Sosto saitus, pasinaudodama šia proga viešai ir atvirai liudyti savo karštą meilę Bažnyčios vienybei; ir tai darydami, Mūsų Rytų Bažnyčios vaikai tikrai norėjo Mums išreikšti dėkingumo duoklę, nes Mes, sekdami Mūsų Pirmtakų pavyzdžiu, visada puoselėjome didelę geranoriškumą ir meilę Rytų tautoms. Jie atsiuntė Mums laiškus, kupinus meilės ir pagarbos, ir viešais bei iškilmingais liudijimais išreiškė savo džiaugsmą ir sveikinimus; tų Bažnyčių Patriarchai ir Vyskupai, asmeniškai ar per savo atstovus, atvyko Mūsų aplankyti, kad aiškiau, taip pat ir savo pavestų kaimenių vardu, paliudytų meilę aukščiausiajam sielų Ganytojui. Sekdami Armėnų vyskupų pavyzdžiu, kurie praėjusiais metais Romoje surengė savo susitikimą, kad čia, prie Petro Sosto, aptartų tinkamas priemones, kaip sušvelninti jų tautą varginančius blogius, neseniai Rusėnų vyskupai, kurie niekada anksčiau visi kartu nebuvo susirinkę Romoje, nusprendė savo susirinkimus rengti čia, prie Mūsų, tarsi savo vietos ir laiko pasirinkimu demonstruodami visos Rusėnų Bažnyčios meilų prisirišimą prie Apaštalų Kunigaikščio Įpėdinio. Ir jų susirinkimų rezultatas iš tiesų visiškai pateisino Mūsų lūkesčius. Jie aptarė labai svarbius klausimus, kaip dera, pateikdami Mums savo sprendimus; būtent jaunų dvasininkų studijų eigą, Mažųjų Seminarijų steigimą, tautos katekizmo mokymą tam tikru metų laikotarpiu, būdus prisidėti prie Rytų Kanonų Teisės kodifikacijos ir tinkamas priemones skatinti tarp savo tikinčiųjų Katalikų Veikimą pagal Mūsų nurodymus; ir visais šiais klausimais pripažįstame, kad jie negalėjo priimti naudingesnių sprendimų savo dvasininkijai ir tautai.
- Nors iki šiol aptarti dalykai atrodo svarbesni ir lengviau patraukia visuomenės dėmesį bei susižavėjimą, vis dėlto manome, kad ne mažiau prie Bažnyčios gerovės prisideda tos iniciatyvos ir institucijos, kurias Viešpats, tarsi papildydamas Mūsų džiaugsmą, leido Mums, suteikdamas tam priemonių, arba užbaigti, arba bent pradėti šiais metais. Ir iš tiesų, be daugelio kanonijų, pastatytų įvairiose parapijose, kad būtų užtikrintas orus parapinių pareigų vykdymas, ir be Tarptautinių Kolegijų, kurias savo jauniems auklėtiniams pastatė religinės Marijos Tarnų ir šventojo Pranciškaus iš Paolos kongregacijos – Kolegijos, kurios jau buvo atidarytos ir pradėjo mokymo kursus – tikrai tiek daug kolegijų, skirtų jaunų dvasininkų kultūriniam ir religiniam ugdymui, buvo įsteigta Romoje per šį trumpą laiką, kad vargiai tiek pat būtų galėję atsirasti per ilgą metų laikotarpį: tai naujoji Tikėjimo Sklaidos Kolegija, Lombardijos, Rusijos ir Čekoslovakijos tautos kolegijos, jau baigtos ir visiškai įrengtos. Ir nenorime praleisti paminėti nei naujosios Etiopijos Seminarijos buveinės, kurią Mes specialiai norėjome pastatyti čia, prie Vatikano, nei kitų dviejų, kurių pirmasis akmuo jau padėtas – tai Rusėnų ir Brazilijos Kolegijos – nei galiausiai naujosios Romos Vatikano Seminarijos buveinės, kurios darbai netrukus bus pradėti. Ir kalbant apie šias daugybę ir augančių institucijų, kurios taip tiesiogiai susijusios su sielų išganymu, kurį Kristus Atpirkėjas užtikrino savo kraujo išliejimu, Mes turime didžiausią pasitikėjimą, kad, dieviškosios pagalbos dėka, jos pasieks šį naudingą rezultatą, būtent, kad turėsime labiau parengtas ir gausesnes levitų gretas tautų evangelizacijai. Ir taip pat nėra abejonių, kad šie nauji levitai, kurie čia, katalikų pasaulio centre, ugdomi Kristaus doktrinos grynumui ir praktikuojasi kunigiškų dorybių įgijimui, vieną dieną, tapę kunigais ir grįžę į savo šalis, veiksmingai dirbs, kad dar labiau sutvirtintų savo bendrapiliečių ryšius su Apaštališkuoju Sostu, arba, jei šie yra atskirti nuo Romos Bažnyčios, pamažu sugrąžintų juos į senąją vienybę su ja, arba, jei dar yra apgaubti tamsos ir mirties šešėlio, stengsis visaip atnešti jiems evangelinės tiesos šviesą, vis labiau plėsdami Kristaus karalystės ribas. Ir iš tiesų šių džiugių vaisių viltis yra Mums toks paguodas, kad negalime pakankamai išaukštinti To, kuris suteikė Mums tiek paguodos ir leido Mums užbaigti šiuos didžius dalykus Bažnyčios labui.
- Taip pat norime, Gerbiami Broliai ir mylimi vaikai, kartu su jumis prisiminti kitus įvykius, kurie, dieviškuoju nustatymu, padarė šiuos metus dar įsimintinesnius; sakėme dieviškuoju nustatymu, nes niekas negali vykti atsitiktinai, visa tai yra Dievo sutvarkyta ir reguliuojama. Kadangi žmonės, pagal savo prigimtį, tam tikrų metų laikotarpių pabaigoje noriau sustoja prisiminti Dievo skirtas malones krikščionių visuomenei ir semiasi paskatinimo su didesniu uolumu tęsti pradėtą kelią, taip atsitiko, kad tikintieji per šiuos dvylika mėnesių pasinaudojo visomis tokiomis progomis, kurios jiems pasitaikė, išreikšti savo dėkingumą ir meilę Dievui, Aukščiausiam Gėriui, ir bendram Tėvui šių ypatingų aplinkybių metu. Ir iš Mūsų pusės, siekdami su tėvišku atsidavimu atsakyti į šiuos sūniško pamaldumo liudijimus, norėjome dalyvauti šiuose iškilminguose minėjimuose ir padaryti juos dar puikesnius, šiam tikslui siųsdami Mūsų Laiškus ir Legatus.
- Taigi šis Apaštališkasis Sostas negalėjo neparemti iškilnios šventojo Benedikto, Tėvo ir Įstatymų leidėjo, šeimos, kai ji ruošėsi paminėti keturioliktąjį šimtmetį nuo Kasino Arkivienuolyno, „pagrindinės vienuoliškos taisyklės arenos“, įkūrimo, tiek daug nusipelniusio ir taip ilgai Šventajam Sostui bei žmogaus civilizacijai. Tai sakydami ir kartodami, išreiškiame dalyką, ne tik gerai žinomą mokslininkams ir eruditiems, bet ir plačiai pasklidusį tarp tautos, kuri jau susiformavo teisingą šių nuopelnų supratimą. Iš tiesų, ne tik tautai, ypač mūsų Italijoje, dažnai kartojama šventojo Patriarcho maksima „ora et labora“, bet nėra tokio, kuris nežinotų, kad Kasino Arkivienuolyno vienuoliai, kartu su visais kitais šventojo Benedikto šeimos nariais, skatino gražiuosius menus ir amžinai perdavė palikuonims tiek žmogaus, tiek dieviškosios išminties paminklus, siuntė Evangelijos skelbėjus į net labai tolimus regionus, taip naudingai krikščionių Tikėjimui ir civilizacijai, kad mūsų laimingos atminties Pirmtakas Pijus X, norėdamas trumpai, bet veiksmingai išreikšti Kasino vienuolyno nuopelnus, pagrįstai galėjo pasakyti, kad „jo šlovė didžiąja dalimi yra pati Romos Bažnyčios istorija“. Todėl nenuostabu, kad, šventės proga šioje labai senoje Arkivyskupijoje, tiek daug lankytojų iš visur rungtyniavo, kopdami į tą šventą kalną, kad pagerbtų šventojo Tėvo Benedikto atminimą ir atgaila apvalytų savo sielas.
- Šiek tiek arčiau Bažnyčios istorijoje yra įvykis, švenčiamas Stokholme, Švedijos sostinėje, su neįprastu spindesiu, kiek leido katalikų skaičius: šventojo Ansgarijaus atvykimas, kuris prieš tūkstantį šimtą metų išsilaipino Švedijoje, po to, kai su nenuilstamu uolumu evangelizavo Daniją.
- Buvo surengtas iškilmingas trijų dienų minėjimas; jame dalyvavo, jei taip galima sakyti, keturiolikos skirtingų tautų atstovai, du Kardinolai, keli Vyskupai ir šventojo Benedikto ordino Abatai bei daugiau nei tūkstantis tikinčiųjų; buvo laikomi kalbai apie Ansgarijaus darbus ir jo nuostabų apaštalavimą pagal naujausius tyrimus: buvo skaitomi, visuotinai plojant, laiškai, kuriuos Mes siuntėme su Mūsų palaiminimu; visi susirinkusieji buvo priimti su didžia pagarba pačioje Stokholmo municipalinėje būstinėje; Mums ir Švedijos Karaliui buvo siunčiami sveikinimai ir linkėjimai. Ir šis šimtmečio minėjimas neturi atrodyti menkos svarbos, jei prisiminsime, kad dar prieš septyniasdešimt metų Švedijoje reikalai buvo taip priešiški katalikų religijai, kad perėjimas prie Romos Bažnyčios vis dar buvo baudžiamas tremtimi ir net paveldėjimo teisės praradimu. Šiuo klausimu verta čia paminėti, kad neseniai tuose kraštuose keli išsilavinę vyrai ir moterys priėmė katalikų religiją, o Islandijoje, kuri priklauso Danijai, šiais metais Eminencija Kardinalas, Tikėjimo Sklaidos Kongregacijos Prefektas, laimingai pašventino naują Katedros Bažnyčią. Todėl tarp šių metų dieviškų malonių Mes taip pat skaičiuojame džiugią viltį, kurią puoselėjame, kad, šventojo Ansgarijaus globai, nuo šiol daug gausesnis bus derlius, kurį surinks Apaštališkieji Vikarai, kunigai, abiejų lyčių vienuoliai, liejantys savo prakaitą toje plačioje Viešpaties vynuogyno dalyje.
- Kaip Mes siuntėme į Monte Kasiną, kaip savo atstovą, Eminenciją Kardinalą, kad dalyvautų ten vykusiose iškilmėse, taip pat nurodėme, kad mūsų Legatas „a latere“, taip pat pasirinktas iš Šventojo Kolegijos, vyktų į Prancūziją, kur buvo minimas penkis kartus šimtmetį skaičiuojantis jubiliejus dienos, kai šventoji Mergelė Joana Arkietė, labai nusipelniusi savo tautai, triumfavo įžengdama į Orleano miestą. Ir kad šio triumfo atminimas ir prisiminimas būtų malonesnis visiems piliečiams ir vaisingesnis katalikams, tikrai prisidėjo mūsų beveik buvimas Legato asmenyje.
- Taip pat laikėme savo pareiga per mūsų Apaštališkąjį Nuncijų dalyvauti šventėse, kuriomis Čekoslovakijos Respublikos piliečiai minėjo antrąjį šimtmetį nuo šventojo Jono Nepomukeno kanonizacijos ir ypač tūkstantmetį nuo šventojo Venceslavo, Bohemijos kunigaikščio ir Respublikos dangiškojo Globėjo, mirties, nužudyto savo brolio rankomis. Kaip Mes sakėme neseniai vykusioje Konsistorijos kalboje, su dideliu džiaugsmu sužinojome, kad šventėse, skirtose kankiniui Venceslavui pagerbti, dalyvavo ne tik didžiulis piliečių ir užsieniečių skaičius, bet ir patys Vyriausybės vyrai bei pagrindiniai Respublikos pareigūnai. Dabar, kaip Mes galėjome nesidžiaugti tokiu bendru širdžių užsidegimu? Iš tiesų, po viešųjų sukrėtimų, kurie, pasibaigus didžiajam karui, buvo privesti prie kraštutinio pavojaus vienybei ir katalikų veikimui, tomis dienomis sekė didelė taika ir ramybė, ir tokia viešojo gyvenimo būsena atrodė prasidėjusi, kokios, artėjant šventėms, Mes meldėme Dievo, kad iš tiesų prasidėtų, ir šventojo Venceslavo globa būtų išlaikyta ateityje. O, kad įvykiai atitiktų šiuos Mūsų troškimus! Nes nėra tokio, kuris nesuprastų, kiek naudos tikrajai tos tautos gerovei atneštų dviejų valdžių, bažnytinės ir civilinės, darnus darbas.
- Nuostabus Mums pasirodė būdas, kuriuo Mums labai brangūs Anglijos, Škotijos ir Airijos vaikai, niekam neprilygstantys savo karštu prisirišimu prie tikėjimo ir pamaldumo uolumu, pagerbė penkiasdešimtuosius Mūsų kunigystės metus. Su labai puikiu pasirengimu ir neįtikėtinu žmonių, atvykusių iš visur, skaičiumi buvo paminėtas šimtmetis nuo tada, kai katalikai, kitais laikais persekiojami ir žiauriai skriaudžiami, o vėliau, šiek tiek geresniais laikais, išbraukti iš pilietinių teisių, pagaliau viešai pripažinti, atgavo tas teises ir laisvę išpažinti savo religiją. Ir su dideliu malonumu matėme, kad anglai, škotai ir airiai šventė šias iškilmes ne taip, tarsi, prisimindami senus įvykius, kaltintų ką nors dėl praeities neteisybių, bet stengdamiesi nukreipti atgautą laisvę, iš pradžių iš dalies, o vėliau platesniu mastu, tiek į ištikimesnį Kristaus įstatymo laikymąsi ir platesnį jo plėtojimą, tiek į viešojo gėrio naudą, natūraliai tinkamai paklusdami civilinei valdžiai. Ir ne viena priežastis paskatino Mus norėti reikšmingai dalyvauti šio šimtmečio minėjime; nes jei visada dera, kad Jėzaus Kristaus Vietininkas dalintųsi šventu savo vaikų džiaugsmu, tuo labiau tai buvo tinkama šia proga, minint galutinį pabaigos tašką kančioms, kurias tų katalikų kilnūs ir kilmingi protėviai ištvėrė su tvirtybe ir drąsa, gindami savo tikėjimą ir vienybę su Romos Bažnyčia. Dar daugiau, Dievo gerumo dėka Mums teko laimė padidinti Mūsų Anglijos, Škotijos ir Airijos vaikų džiaugsmą iškilmėmis, atitinkančiomis jų šventes. Iš tiesų, neseniai, griežtai ištyrę viską pagal taisykles, įtraukėme į Palaimintųjų sąrašą tą drąsią vyrų grupę, kuri per ilgą persekiojimą prieš katalikus kovojo, ne vienu metu, bet dėl tos pačios Kristaus ir Bažnyčios priežasties, remdamiesi ta pačia Popiežiaus valdžia, kurios gynimui jie patyrė šlovingą kankinystę. Taip atsitiko, kad penkiasdešimtieji Mūsų kunigystės metai, jau papuošti garbe, suteikta palaimintajam kankiniui Kozmai iš Karbonjano, armėnui, labai uoliam dėl bažnytinės vienybės iki kraujo praliejimo, dar labiau buvo papuošti pripažinta kankinystės palma tokiam gausiam aukų skaičiui ir jų pagerbimu.
- Kad Šventosios Dvasios amžina jėga ir dorybė, taip sakant, teka Bažnyčios venomis, akivaizdu iš pačios šių kankinių pergalės. Bet ar tai nebuvo aišku ir tada, kai birželio mėnesį Mes pasiūlėme tikinčiųjų garbinimui ir sekimui kitus šventumo didvyrius?
- Pakanka tik užsiminti apie tai, kokia daugybė piliečių ir užsieniečių garbino kartu su Mumis, Vatikano bazilikos didybėje, neseniai beatifikuotuosius: būtent Klaudijų de la Colombière, tą iškilų Jėzaus Draugijos sūnų, kurį pats Jėzus ne tik pavadino „ištikimu tarnu“ ir paskyrė Margaritai Marijai Alakok patarėju, bet ir pavedė jam užduotį skleisti Jo Širdies kultą tarp krikščionių tautos; Teresą Margaritą Redi, karmelitę, kilusią iš Florencijos šeimos ir jaunystės bei nekaltumo gėlę; Pranciškų Mariją iš Kamporoso, tą kapucinų vienuolį, galima sakyti, mūsų laikų, kuris keturiasdešimt metų atliko questuante pareigas, savo nepriekaištingo gyvenimo pavyzdžiu, patarimais, kupinais dangiškos išminties, ir švelniausiais raginimais šventumui, atrodė tiek tautai, tiek kilmingiesiems taip panašus į šventąjį Pranciškų Asyžietį, kad Genujos gyventojai, mylėję ir gerbę jį gyvą, ir po mirties iki šiol jį prisimena su dėkingumu ir pagarba. Kaip galėtume aprašyti paguodą, kuri Mums buvo užlieta, kai, įrašę Joną Boską į Palaimintųjų sąrašą, viešai jį pagerbėme toje pačioje Vatikano bazilikoje? Nes, prisimindami brangius tuos metus, kai, kunigystės aušroje, džiaugėmės išmintingu šio didžio vyro bendravimu, žavėjomės Dievo gailestingumu, tikrai „nuostabiu savo šventuosiuose“, kad taip ilgai ir apvaizdingai priešinosi palaimintasis sektantams ir žalingiems žmonėms, visiems, siekusiems sugriauti krikščionių religiją ir pažeminti Aukščiausią Romos Popiežiaus autoritetą kaltinimais ir įžeidimais. Jis, dar būdamas jaunuolis, buvo įpratęs rinkti kitus savo amžiaus vaikus maldai ir mokyti juos krikščioniškosios doktrinos pagrindų, tapęs kunigu, visas savo mintis ir rūpesčius skyrė jaunimo, labiausiai pažeidžiamo piktų apgaulių, išganymui; traukė prie savęs jaunimą, laikydamas juos toli nuo pavojų, mokydamas juos Evangelijos įsakymų ir formuodamas jų moralės vientisumą; subūrė bendražygius šiam dideliam darbui plėsti ir tai padarė su tokiu džiugiu sėkme, kad Bažnyčiai suteikė naują ir labai gausią Kristaus karių gretą; įsteigė kolegijas ir dirbtuves jaunimui mokyti mokslų ir amatų tiek mūsų šalyje, tiek užsienyje; ir galiausiai siuntė daugybę misionierių skleisti Kristaus karalystę tarp netikinčiųjų. Prisimindami šiuos dalykus per tą vizitą į Šventojo Petro baziliką, ne tik apmąstėme, kokia tinkama pagalba Viešpats, ypač nelaimių metu, paprastai teikia ir stiprina savo Bažnyčią, bet ir Mums atėjo į galvą, kaip per ypatingą visų gėrybių Autoriaus apvaizdą atsitiko, kad pirmasis, kuriam Mes paskyrėme dangaus garbes, po to, kai sudarėme taip trokštamos taikos susitarimą su Italijos Karalystės, buvo Jonas Boskas, kuris, labai apgailėdamas pažeistas Apaštališkojo Sosto teises, ne kartą stengėsi, kad, atkūrus šias teises, būtų taikiai išspręstas labai skausmingas konfliktas, dėl kurio Italija buvo atplėšta nuo Popiežiaus tėviško glėbio.
- Ir dabar, Gerbiami Broliai ir labai mylimi vaikai, turime taip pat paminėti didžiulį katalikų, kaip piligrimų, atvykusių į Romą per šiuos metus, skaičių, nors vargiai yra priežastis juos vadinti piligrimais ar svetimais, nes niekas negali laikyti savęs svetimu bendro Tėvo namuose. Mes iš tiesų turėjome prieš akis vaizdą, Mums labai malonų dėl įvairių priežasčių. Nes būtent tiek daug tautų sutarimas, nors ir skirtingų savo prigimtimi, jausmais, papročiais, tame pačiame tikėjime ir toje pačioje pagarboje aukščiausiajam sielų Ganytojui, ar ne viešai ir atvirai skelbė vienybės ir universalumo, kurį dieviškasis Įkūrėjas norėjo įspausti savo Bažnyčioje kaip jai būdingas savybes? Bet galima sakyti, kad kai kuriais metų laikais nebuvo dienos, kai Roma nematė plūstančių ir pamaldžiai lankančių jos garsiausias šventoves tikinčiųjų būrių, atvykusių iš Italijos vyskupijų, kitų Europos tautų ir net iš regionų, atskirtų beveik begaline vandenyno platybe. Taip pat negalima nutylėti, kad Romos piliečiai, artimiausi Romos Popiežiui, savo Vyskupui, neleido piligrimams ir užsieniečiams jų pranokti šioje varžybose, kaip dažnose procesijose lankant Bazilikas, siekiant gauti katalikų pasauliui pasiūlytą jubiliejų. Šių Mūsų vyskupijos vaikų susirinko toks didelis skaičius gruodžio pirmąją Šventojo Petro bazilikoje, kad gautų jubiliejinį atleidimą, kad galbūt Mes niekada nematėme tokio pilno šios didžiulės šventovės.
- Ir visiems jiems, kurie minioje prašė ateiti pas Mus, noriai sutikdami, labai džiaugėmės jų buvimu; daugybė tūkstančių vyrų, ypač jaunų, kuriuos Mes priėmėme vieną po kito, klausėsi Mūsų žodžių su tokiu dėmesiu ir, galima sakyti, meilės proveržiu, išreikšdami karštą meilę, kuri juos traukė prie Mūsų, tokiomis plojimų šūksniais, kad Mes buvome tikri, jog iš tiesų pasiekėme tai, ką buvome užsibrėžę, skelbdami naujus šventuosius metus. Nes, kaip pažymėjome pradžioje, Mes siekėme ne ko kito, kaip laimingai atverti kelią gilesniam privačių ir viešų papročių taisymui, pažadindami didesnį tikėjimo ir pamaldumo uolumą krikščionių tautoje, nes, pagal mūsų laimingos atminties Pirmtako Leono XIII teiginį, „Kuo labiau individai tobulės, tuo daugiau sąžiningumo ir dorybės neišvengiamai spindės viešuosiuose papročiuose ir visuomeniniame gyvenime.“ Štai, kiek puikių pamaldumo ir dorybės pavyzdžių Mes matėme per šiuos metus, su kilnia varžyba, kilusia visur tarp tikinčiųjų, siekiančių amžinų turtų iš šventojo lobyno, Mums patikėto ir Mūsų tėviškai dosniai atverto, net kai aplink netrūko tų, kurie rodė lengvabūdiškumą ir godumą žemiškų gėrybių? Visi šie, o ypač tie, kurie, nors galėjo lengviau savo šalyje pasinaudoti jiems siūlomomis išganymo priemonėmis, pasirinko ištverti kelionės nepatogumus ir išlaidas, ar ne savo veiksmais skelbė, kad yra gėrybių, daug pranašesnių už šias tuščias ir praeinančias pasaulio gėrybes, vertesnių nemirtingos sielos, kurių įgijimui turime siekti su intensyvesniu troškimu? Prie šios paguodos prisidėjo kita: būtent, iš beveik kasdienių Mūsų pokalbių su tokia daugybe vaikų galėjome įsitikinti, kad jie šiandien labai dosniai naudoja visas priemones, kad sustiprintų Kristaus karalystę katalikų tautose arba įvestų ją tarp tautų, nežinančių mūsų doktrinos ir civilizacijos. Šiais metais sekė nauji Katalikų Veikimo, skirto padėti ir remti dvasininkų apaštalavimą, augimai, ir buvo gausesnės aukos misionierių darbui: ir čia Mes teikiame visą pagyrimą pamaldžiam tų dosnumui, kurie, šio Mūsų laimingo jubiliejaus atminimui, gausiai aukojo Mums įvairių reikmenų, indų ir šventų papuošalų Misijų reikmėms.
- Galiausiai, troškimą, kurį išreiškėme pradžioje, Gerbiami Broliai ir labai mylimi vaikai, kartojame baigdami Mūsų laišką: būtent, kad kartu su Mumis labai dėkotumėte Dievui, nes, suteikęs Mums tokį ilgą kunigystės gyvenimą, Jis palaikė Mus veiksmingiausiais pagalbininkais ir paguodė visokeriopomis paguodomis, ypač šiais metais. Bet, teisingai priskyrę Dievui tokį didžiulį malonių rinkinį, Mes taip pat nuoširdžiai dėkojame tiems, kuriuos Jis, savo geranoriškoje apvaizdoje, naudojo kaip įrankius, kad užpildytų Mus tiek daug malonių: sakome vyriausybių vadovus, kurie parodė savo pagarbų geranoriškumą Mums, dovanodami brangias dovanas ir palengvindami savo bendrapiliečių atvykimą pas Mus; sakome visą didžiąją katalikų šeimą, kuri pelnė visišką atlaidą tiek savo šalyje, tiek Romoje, teikdama puikius tikėjimo ir pamaldumo liudijimus ne tik bendram Tėvui, bet ir visiems kitiems tikintiesiems. Ir šie dorybių vaisiai, kaip jie galėtų išblėsti ar susilpnėti laikui bėgant? Priešingai, kol Mes meldžiame šiam tikslui dieviškąjį žmonijos Įkūrėją ir Valdovą, tikimės, kad, krikščioniškąja meile visur sušvelninus partijų nesutarimus ir Evangelijos įsakymais sureguliavus privačius bei viešus papročius, piliečiai išlaikys nepaliestą tokį tarpusavio ir su civiline valdžia sutarimą, ir parodys visų akivaizdoje tokias dorybes, kad laimingai užbaigtų žemiškąją kelionę į dangiškąją tėvynę.
- Tie, kurie iš įvairių pusių ir ne kartą praėjusiais mėnesiais Mūsų prašė šiek tiek pratęsti šių dvasinių vaisių džiaugsmą, prašė dalyko, kuris paprastai nėra suteikiamas, bet Mes esame skatinami sutikti, vedami Mūsų rūpesčio dėl bendrojo gėrio ir troškimo plačiau parodyti Mūsų dėkingumą. Todėl, savo apaštališkuoju autoritetu, nepaisydami bet kokių priešingų dalykų, pratęsiame iki viso 1930 m. birželio mėnesio tą patį visišką nuodėmių atleidimą, gaunamą tomis pačiomis sąlygomis, kurį Mes suteikėme sausio 6 d., skelbdami antrus šventuosius metus „extra ordinem“ Apaštališkąja Konstitucija „Auspicantibus Nobis“.
- Tuo tarpu, kaip Kristaus, gimusio atnešti taiką žmonėms, globėjas ir kaip mūsų tėviško geranoriškumo liudijimas, jums, Gerbiami Broliai ir labai mylimi vaikai, iš širdies teikiame Apaštališkąjį Palaiminimą.
Duota Romoje, prie Šventojo Petro, 1929 m. gruodžio 23 d., aštuntaisiais mūsų Pontifikato metais.
PIJUS XI