„Abraomo testamentas“ (gr. Διαθήκη Ἀβραάμ, lot. Testamentum Abrahae, angl. Testament of Abraham) – vienas žymiausių judaizmo ir ankstyvosios krikščionybės apokrifų, priklausantis vadinamajam „testamentų“ žanrui. Tokiuose tekstuose paprastai pateikiami biblinio veikėjo paskutiniai žodžiai, pamokymai ir dvasinės įžvalgos prieš mirtį. Šiame kūrinyje daugiausia dėmesio skiriama mirties temai, dieviškajam teismui ir žmogaus gyvenimo pabaigos prasmei, tai yra humoro ir teologijos mišinys.
Autorius nėra žinomas. Tekstas laikomas anoniminiu judaizmo aplinkoje sukurtu kūriniu, kurį vėliau perėmė ir redagavo ankstyvieji krikščionys. Tyrinėtojai sutaria, kad branduolys susiformavo II a. po Kr., tačiau dabartinė forma – ypač ilgesnioji A recenzija – susiklostė IX–X a. Bizantijos aplinkoje. Kūrinys išliko tik graikiškai, bet egzistuoja ir slavų, rumunų, etiopų, arabų vertimai, liudijantys jo populiarumą.
Tekstas nepriklauso nei žydų, nei krikščionių kanonui, nes:
- parašytas per vėlai, kad būtų laikomas senoviniu pranašų liudijimu;
- turi legendinių ir vizionieriškų elementų, nebūdingų kanoninei literatūrai;
- jo teologija yra mišri – judaistinė, bet su ryškiomis krikščioniškomis įtakomis (ypač pomirtinio teismo vizijose);
- ankstyvieji Bažnyčios autoriai jį mini tik kaip apokrifą, o ne autoritetingą raštą.
Dėl šių priežasčių „Abraomo testamentas“ buvo skaitomas kaip pamokomas, bet ne įkvėptas tekstas.
Pasakojimas vaizduoja patriarcho Abraomo gyvenimo pabaigą, jo susitikimus su angelais ir pasiruošimą mirčiai. Abraomas, sulaukęs garbaus amžiaus, sužino, kad artėja jo iškeliavimo laikas. Tekste jis pristatomas kaip teisus ir pamaldus žmogus, o jo mirtis – kaip ypatingas, dieviškų ženklų lydimas įvykis. Vienas ryškiausių motyvų yra Abraomo nenoras mirti: nors Dievas siunčia angelą Mykolą pranešti apie artėjančią mirtį, Abraomas prašo daugiau laiko gyventi ir mėgautis žemiškuoju gyvenimu. Šis epizodas atskleidžia žmogišką baimę ir troškimą išvengti mirties net tada, kai žmogus yra teisus ir artimas Dievui.
Svarbią vietą tekste užima angelai, ypač Mykolas, kuris tampa tarpininku tarp Dievo ir Abraomo. Jis veda patriarchą per dangiškas vizijas, kuriose atskleidžiamas pomirtinis teismas. Abraomas mato, kaip sielos sveriamos pagal jų darbus, kaip teisusieji gauna atlygį, o nusidėjėliai – bausmę. Šios scenos pabrėžia dieviškojo teisingumo principą: kiekvienas žmogus atsako už savo gyvenimą ir veiksmus.
Kaip ir daugelyje testamentų, čia ryškus moralinis mokymas. Tekstas primena, kad net ir didieji tikėjimo žmonės turi atsiskaityti prieš Dievą. Abraomas, nors ir laikomas teisumo pavyzdžiu, per vizijas suvokia, jog niekas nėra virš dieviškojo teismo. Skaitytojui primenama, kad gyvenimo kelias turi būti derinamas su Dievo valia, o mirtis – neišvengiama ir natūrali žmogaus būties dalis.
Abraomas susitaiko su savo lemtimi. Po ilgų pokalbių, vizijų ir dvasinių svarstymų jis ramiai priima mirtį, lydimas angelų. Šis finalas perteikia dvasinę brandą ir tikėjimą, kad mirtis nėra pabaiga, bet perėjimas į Dievo artumą.
„Abraomo testamentas“ buvo plačiai žinomas tiek žydų, tiek ankstyvųjų krikščionių bendruomenėse. Jis padėjo formuoti pomirtinio teismo, sielos kelio ir dieviškojo teisingumo sampratas, kurios vėliau atsispindėjo krikščioniškoje literatūroje ir ikonografijoje. Tai tekstas, atskleidžiantis, kaip tikintieji suvokė mirtį, atsakomybę ir amžinybę, ir iki šiol išlieka vertingu šaltiniu religijos istorijai bei moralinei teologijai.
Abraomo testamentas
Tai ilgesnioji „Abraomo testamento“ versija (A recenzija), išlikusi graikiškuose rankraščiuose ir laikoma seniausia bei išsamiausia šio apokrifo forma. Joje išsaugota pilna pasakojimo struktūra, Abraomo nenoras mirti, dangiškos vizijos ir teologiniai motyvai, kurių trūksta trumpesnėje B recenzijoje.
I versija
I. Abraomas nugyveno savo gyvenimo saiką – devynis šimtus devyniasdešimt penkerius metus. Nugyvenęs visus savo gyvenimo metus tyloje, ramume ir teisume, šis teisusis buvo be galo svetingas; pasistatęs savo palapinę kryžkelėje prie Mamrės ąžuolo, jis priimdavo kiekvieną – tiek turtingą, tiek vargšą, karalius ir valdovus, luošus ir bejėgius, draugus ir svetimšalius, kaimynus ir keliautojus – visus vienodai vaišino dievobaimingas, visų švenčiausias, teisusis ir svetingasis Abraomas. Tačiau net ir jį užklupo bendra, nenumaldoma, karti mirties dalia ir neaiški gyvenimo pabaiga. Todėl Viešpats Dievas, pasišaukęs savo arkangelą Mykolą, tarė jam: „Nusileisk, vyriausiasis vade Mykolai, pas Abraomą ir kalbėk su juo apie jo mirtį, kad jis sutvarkytų savo reikalus, nes aš palaiminau jį kaip dangaus žvaigždes ir kaip pajūrio smėlį, ir jis džiaugiasi ilgu gyvenimu bei daugybe turtų, ir tampa vis turtingesnis. Be to, jis yra teisesnis už visus žmones visokiu gerumu, svetingas ir mylintis iki pat savo gyvenimo pabaigos; bet tu, arkangele Mykolai, eik pas Abraomą, mano mylimą draugą, ir pranešk jam apie jo mirtį bei užtikrink jį taip: Tu šiuo metu iškeliausi iš šio tuščio pasaulio, paliksi kūną ir eisi pas savo Viešpatį tarp gerųjų.“
II. Ir vyriausiasis vadas pasitraukė nuo Dievo veido, ir nusileido pas Abraomą prie Mamrės ąžuolo, ir rado teisųjį Abraomą lauke netoliese, sėdintį prie jaučių jungų, skirtų arimui, kartu su Maseko sūnumis ir kitais tarnais, kurių buvo dvylika. Ir štai vyriausiasis vadas atėjo pas jį, o Abraomas, pamatęs iš tolo ateinantį vyriausiąjį vadą Mykolą, panašų į labai dailų karį, atsistojo ir pasitiko jį, kaip buvo jo paprotys pasitikti ir vaišinti visus svetimšalius. Vyriausiasis vadas pasveikino jį ir tarė: „Sveikas, labiausiai gerbiamas tėve, teisioji siela, Dievo išrinktoji, tikrasis dangiškojo sūnus.“ Abraomas tarė vyriausiajam vadui: „Sveikas, labiausiai gerbiamas kariauninke, šviesus kaip saulė ir gražiausias už visus žmonių sūnus; tu esi laukiamas; todėl meldžiu tavo akivaizdoje, pasakyk man, iš kur atvyko tavo jaunystė; pamokyk mane, savo maldininką, iš kur ir iš kokios kariuomenės, ir iš kokios kelionės tavo grožis atvyko čia.“ Vyriausiasis vadas tarė: „Aš, o teisusis Abraomai, atvykau iš didžiojo miesto. Esu atsiųstas didžiojo karaliaus užimti vieno jo gero draugo vietą, nes karalius jį pašaukė.“ Ir Abraomas tarė: „Eime, mano Valdove, eik su manimi iki mano lauko.“ Vyriausiasis vadas atsakė: „Einu“; ir nuėję į arimo lauką, jie atsisėdo šalia draugijos. Ir Abraomas tarė savo tarnams, Maseko sūnums: „Eikite prie žirgų kaimenės ir atveskite du žirgus, ramius, švelnius ir jaukius, kad aš ir šis svetimšalis galėtume ant jų sėdėti.“ Bet vyriausiasis vadas tarė: „Ne, mano valdove Abraomai, tegul neveda žirgų, nes aš susilaikau nuo sėdėjimo ant bet kokio keturkojo gyvulio. Argi mano karalius nėra turtingas daugybe prekių, turintis galią tiek žmonėms, tiek visokiems galvijams? Bet aš susilaikau nuo sėdėjimo ant bet kokio keturkojo gyvulio. Eikime tad, o teisioji siela, lengvai pėsčiomis, kol pasieksime tavo namus.“ Ir Abraomas tarė: „Amen, tebūnie taip.“
III. Ir jiems einant nuo lauko link jo namų, pakelėje stovėjo kiparisas, ir Viešpaties įsakymu medis sušuko žmogaus balsu, sakydamas: „Šventas, šventas, šventas yra Viešpats Dievas, kuris kviečiasi tuos, kurie jį myli“; bet Abraomas paslėpė paslaptį, manydamas, kad vyriausiasis vadas negirdėjo medžio balso. Ir priėję prie namų, jie atsisėdo kieme, o Izaokas, pamatęs angelo veidą, tarė savo motinai Sarai: „Mano valdove motina, štai, vyras, sėdintis su mano tėvu Abraomu, nėra sūnus iš tų, kurie gyvena žemėje.“ Ir Izaokas pribėgo, pasveikino jį ir parpuolė prie Bekūnio kojų, o Bekūnis palaimino jį ir tarė: „Viešpats Dievas suteiks tau savo pažadą, kurį davė tavo tėvu Abraomui ir jo palikuonims, ir taip pat išpildys tavo tėvo ir motinos brangią maldą.“ Abraomas tarė savo sūnui Izaokui: „Mano sūnau Izaokai, pasemk vandens iš šulinio ir atnešk man jį inde, kad galėtume nuplauti šio svetimšalio kojas, nes jis pavargęs, atkeliavęs pas mus iš tolimos kelionės.“ Ir Izaokas nubėgo prie šulinio, pasėmė vandens į indą ir atnešė jiems, ir Abraomas priėjo ir nuplovė vyriausiojo vado Mykolo kojas, ir Abraomo širdis susijaudino, ir jis verkė dėl svetimšalio. Ir Izaokas, matydamas savo tėvą verkiantį, taip pat verkė, ir vyriausiasis vadas, matydamas juos verkiančius, taip pat verkė su jais, ir vyriausiojo vado ašaros nukrito ant indo į dubens vandenį ir tapo brangakmeniais. Ir Abraomas, pamatęs stebuklą ir nustebęs, slapta paėmė akmenis ir paslėpė paslaptį, laikydamas ją savyje, savo širdyje.
IV. Ir Abraomas tarė savo sūnui Izaokui: „Eik, mano mylimas sūnau, į vidinį namų kambarį ir papuošk jį. Paklok ten mums du gultus, vieną man ir vieną šiam vyrui, kuris šiandien yra mūsų svečias. Paruošk mums ten vietą, žvakidę ir stalą su gausybe visokių gėrybių. Papuošk kambarį, mano sūnau, ir paklok po mumis lino, purpurą ir ploną drobę. Sudegink ten visus brangius ir puikius smilkalus, atnešk kvapnių augalų iš sodo ir pripildyk jais mūsų namus. Uždek septynias lempas, pilnas aliejaus, kad galėtume džiaugtis, nes šis vyras, kuris šiandien yra mūsų svečias, yra šlovingesnis už karalius ar valdovus, ir jo išvaizda pranoksta visus žmonių sūnus.“ Ir Izaokas viską gerai paruošė, ir Abraomas, paėmęs arkangelą Mykolą, nuėjo į kambarį, ir jie abu atsisėdo ant gultų, o tarp jų jis pastatė stalą su gausybe visokių gėrybių. Tada vyriausiasis vadas atsistojo ir išėjo, tarsi verčiamas gamtinių reikalų, ir akimirksniu pakilo į dangų, ir stojo prieš Viešpatį, ir tarė jam: „Viešpatie ir Valdove, težino tavo galybė, kad aš nepajėgiu priminti tam teisiajam vyrui apie jo mirtį, nes nesu matęs žemėje tokio žmogaus kaip jis – gailestingo, svetingo, teisaus, tiesakalbio, dievobaimingo, susilaikančio nuo bet kokio pikto darbo. Ir dabar žinok, Viešpatie, kad aš negaliu jam priminti apie jo mirtį.“ Ir Viešpats tarė: „Nusileisk, vyriausiasis vade Mykolai, pas mano draugą Abraomą, ir ką jis tau sakys, tą ir tu daryk, ir ką jis valgys, valgyk ir tu su juo. O aš atsiųsiu savo Šventąją Dvasią jo sūnui Izaokui ir įdėsiu mirties atminimą į Izaoko širdį, kad net sapne jis pamatytų savo tėvo mirtį, ir Izaokas papasakos sapną, o tu jį išaiškinsi, ir jis pats sužinos savo pabaigą.“ Ir vyriausiasis vadas tarė: „Viešpatie, visos dangiškosios dvasios yra bekūnės ir nei valgo, nei geria, o šis vyras padengė man stalą su gausybe visokių žemiškų ir gendančių gėrybių. Dabar, Viešpatie, ką man daryti? Kaip aš išsisuksiu sėdėdamas su juo prie vieno stalo?“ Viešpats tarė: „Nusileisk pas jį ir nesirūpink dėl to, nes kai sėdėsi su juo, aš atsiųsiu tau ryjančią dvasią, ir ji per tavo rankas ir burną suvartos viską, kas yra ant stalo. Džiaukis kartu su juo viskuo, tik gerai išaiškink regėjimo dalykus, kad Abraomas pažintų mirties pjautuvą ir neaiškią gyvenimo pabaigą, ir galėtų paskirstyti visą savo turtą, nes aš palaiminau jį labiau nei jūros smėlį ir kaip dangaus žvaigždes.“
V. Tada vyriausiasis vadas nusileido į Abraomo namus ir sėdo su juo prie stalo, o Izaokas jiems patarnavo. Kai vakarienė baigėsi, Abraomas pasimeldė pagal savo paprotį, ir vyriausiasis vadas meldėsi kartu su juo, ir kiekvienas atsigulė miegoti ant savo gulto. Ir Izaokas tarė tėvui: „Tėve, aš taip pat norėčiau miegoti su jumis šiame kambaryje, kad ir aš girdėčiau jūsų kalbas, nes man patinka klausytis šio dorybingo vyro pokalbio puikumo.“ Abraomas tarė: „Ne, mano sūnau, bet eik į savo kambarį ir miegok ant savo gulto, kad mes netrukdytume šiam vyrui.“ Tada Izaokas, gavęs iš jų maldą ir juos palaiminęs, nuėjo į savo kambarį ir atsigulė ant savo gulto. Tačiau Viešpats įmetė mirties mintį į Izaoko širdį tarsi sapne, ir apie trečią nakties valandą Izaokas pabudo, pakilo nuo savo gulto ir bėgte atbėgo į kambarį, kuriame miegojo jo tėvas kartu su arkangelu. Taigi Izaokas, pasiekęs duris, sušuko sakydamas: „Mano tėve Abraomai, kelkis ir greitai atidaryk man, kad galėčiau įeiti, pakibti tau ant kaklo ir apkabinti tave, kol tavęs iš manęs neatėmė.“ Abraomas tad atsikėlė ir atidarė jam, ir Izaokas įėjęs pakibo jam ant kaklo ir pradėjo verkti garsiu balsu. Abraomas, susijaudinęs širdyje, taip pat verkė garsiu balsu, ir vyriausiasis vadas, matydamas juos verkiančius, taip pat verkė. Sara, būdama savo kambaryje, išgirdo jų verksmą ir atbėgo pas juos, ir rado juos apsikabinusius ir verkiančius. Ir Sara verkdama tarė: „Mano valdove Abraomai, ko jūs verkiate? Pasakyk man, mano valdove, ar šis brolis, kurį šiandien vaišinome, atnešė tau žinią apie Lotą, tavo brolio sūnų, kad jis miręs? Ar dėl to jūs taip sielvartaujate?“ Vyriausiasis vadas atsakė ir tarė jai: „Ne, mano seserie Sara, yra ne taip, kaip sakai, bet tavo sūnus Izaokas, regis, matė sapną ir atėjo pas mus verkdamas, o mes, matydami jį, susijaudinome širdyse ir verkėme.“
VI. Tada Sara, girdėdama vyriausiojo vado kalbos puikumą, tuojau pat suprato, kad kalbėjo Viešpaties angelas. Todėl Sara davė ženklą Abraomui išeiti prie durų ir tarė jam: „Mano valdove Abraomai, ar žinai, kas yra šis vyras?“ Abraomas atsakė: „Nežinau.“ Sara tarė: „Tu žinai, mano valdove, tuos tris vyrus iš dangaus, kurie buvo vaišinami mūsų palapinėje prie Mamrės ąžuolo, kai tu papjovei ožiuką be kliaudos ir padengei jiems stalą. Kai mėsa buvo suvalgyta, ožiukas vėl pakilo ir su dideliu džiaugsmu žindo savo motiną. Argi nežinai, mano valdove Abraomai, kad pagal pažadą jie davė mums Izaoką kaip įsčių vaisių? Iš tų trijų šventų vyrų šis yra vienas.“ Abraomas tarė: „O Sara, čia tu sakai tiesą. Šlovė ir gyrius mūsų Dievui ir Tėvui. Nes vėlai vakare, kai ploviau jo kojas dubenyje, tariau savo širdyje: Tai kojos vieno iš tų trijų vyrų, kurias ploviau tada; ir jo ašaros, kurios tada nukrito į dubenį, tapo brangakmeniais.“ Ir iškratęs juos iš savo skraistės, jis padavė juos Sarai, sakydamas: „Jei netiki manimi, pažiūrėk dabar į šiuos.“ Ir Sara, gavusi juos, nusilenkė, pasveikino ir tarė: „Šlovė Dievui, kuris rodo mums nuostabius dalykus. Ir dabar žinok, mano valdove Abraomai, kad tarp mūsų yra kažko apreiškimas, ar tai būtų bloga, ar gera!“
VII. Ir Abraomas paliko Sarą, ir nuėjo į kambarį, ir tarė Izaokui: „Ateik čia, mano mylimas sūnau, pasakyk man tiesą, ką matei ir kas tau nutiko, kad taip skubotai atėjai pas mus.“ Ir Izaokas atsakydamas pradėjo kalbėti: „Mačiau, mano valdove, šią naktį saulę ir mėnulį virš savo galvos, supančius mane savo spinduliais ir teikiančius man šviesą. Man į tai žiūrint ir džiaugiantis, pamačiau atsivėrusį dangų ir šviesą nešantį vyrą, nusileidžiantį iš jo, šviečiantį labiau nei septynios saulės. Ir šis vyras, panašus į saulę, atėjo, paėmė saulę nuo mano galvos ir pakilo į dangų, iš kur buvo atėjęs, bet aš labai nuliūdau, kad jis atėmė iš manęs saulę. Po kiek laiko, man vis dar liūdint ir sielvartaujant, mačiau tą vyrą antrą kartą išeinantį iš dangaus, ir jis paėmė nuo manęs, nuo mano galvos, ir mėnulį, ir aš labai verkiau, ir šaukiausi to šviesos vyro, sakydamas: Nedaryk to, mano valdove, neatimk iš manęs mano šlovės; pasigailėk manęs ir išklausyk mane, ir jei atimi iš manęs saulę, tai palik man mėnulį. Jis tarė: Leisk juos paimti pas karalių aukštybėse, nes jis nori jų ten. Ir jis paėmė juos nuo manęs, bet paliko man spindulius.“ Vyriausiasis vadas tarė: „Klausyk, o teisusis Abraomai; saulė, kurią matė tavo sūnus, esi tu, jo tėvas, o mėnulis taip pat yra Sara, jo motina. Šviesą nešantis vyras, nusileidęs iš dangaus – tai tas, kuris atsiųstas Dievo paimti tavo teisią sielą iš tavęs. Ir dabar žinok, o labiausiai gerbiamas Abraomai, kad šiuo metu tu paliksi šį pasaulietinį gyvenimą ir persikelsi pas Dievą.“ Abraomas tarė vyriausiajam vadui: „O keisčiausias iš stebuklų! Ir dabar tu esi tas, kuris paims mano sielą iš manęs?“ Vyriausiasis vadas jam tarė: „Aš esu vyriausiasis vadas Mykolas, kuris stovi prieš Viešpatį, ir buvau atsiųstas pas tave priminti tau apie tavo mirtį, ir tada aš išvyksiu pas jį, kaip man buvo įsakyta.“ Abraomas tarė: „Dabar žinau, kad esi Viešpaties angelas ir buvai atsiųstas paimti mano sielos, bet aš neisiu su tavimi; daryk tai, kas tau įsakyta.“
VIII. Vyriausiasis vadas, išgirdęs šiuos žodžius, tuojau pat pranyko ir, pakilęs į dangų, stojo prieš Dievą ir papasakojo viską, ką matė Abraomo namuose; ir vyriausiasis vadas taip pat pasakė savo Viešpačiui: „Taip sako tavo draugas Abraomas: Aš neisiu su tavimi, bet daryk tai, kas tau įsakyta; ir dabar, o Viešpatie Visagali, ar tavo šlovė ir nemirtinga karalystė ką nors įsako?“ Dievas tarė vyriausiajam vadui Mykolui: „Eik pas mano draugą Abraomą dar kartą ir kalbėk jam taip: Taip sako Viešpats, tavo Dievas, tas, kuris atvedė tave į pažadėtąją žemę, kuris palaimino tave labiau nei jūros smėlį ir labiau nei dangaus žvaigždes, kuris atvėrė Saros nevaisingas įsčias ir senatvėje suteikė tau Izaoką kaip įsčių vaisių. Iš tiesų sakau tau, laimindamas tave palaiminsiu ir daugindamas padauginsiu tavo sėklą, ir duosiu tau viską, ko manęs paprašysi, nes aš esu Viešpats, tavo Dievas, ir be manęs nėra kito. Pasakyk man, kodėl tu sukilai prieš mane, ir kodėl tavyje yra sielvartas, ir kodėl sukilai prieš mano arkangelą Mykolą? Argi nežinai, kad visi, kilę iš Adomo ir Ievos, mirė, ir kad nė vienas iš pranašų neišvengė mirties? Nė vienas iš tų, kurie valdo kaip karaliai, nėra nemirtingas; nė vienas iš tavo protėvių neišvengė mirties paslapties. Jie visi mirė, jie visi iškeliavo į Hadą, jie visi surinkti mirties pjautuvu. Bet tau aš neatsiunčiau mirties, aš neleidau jokiai mirtinai ligai tavęs užklupti, aš neleidau mirties pjautuvui tavęs pasitikti, aš neleidau Hado tinklams tavęs apgaubti, aš niekada nenorėjau, kad sutiktum kokį nors blogį. Bet dėl geros paguodos aš atsiunčiau pas tave savo vyriausiąjį vadą Mykolą, kad žinotum apie savo iškeliavimą iš pasaulio ir sutvarkytum savo namus bei viską, kas tau priklauso, ir palaimintum Izaoką, savo mylimą sūnų. Ir dabar žinok, kad aš tai padariau nenorėdamas tavęs nuliūdinti. Kodėl tad sakei mano vyriausiajam vadui: Aš neisiu su tavimi? Kodėl taip kalbėjai? Argi nežinai, kad jei duočiau leidimą mirčiai ir ji ateitų pas tave, tada pamatyčiau, ar tu eitum, ar ne?“
IX. Ir vyriausiasis vadas, gavęs Viešpaties paraginimus, nusileido pas Abraomą, ir pamatęs jį, teisusis parpuolė veidu į žemę kaip negyvas, ir vyriausiasis vadas papasakojo jam viską, ką girdėjo iš Aukščiausiojo. Tada šventasis ir teisusis Abraomas, pakilęs su daugybe ašarų, parpuolė prie Bekūnio kojų ir maldavo jį, sakydamas: „Meldžiu tave, dangaus kareivijų vade, kadangi tu teikeisi pats ateiti pas mane, nusidėjėlį, ir visuose dalykuose nevertą tavo tarną, meldžiu tave net ir dabar, o vyriausiasis vade, nunešti mano žodį dar kartą Aukščiausiajam, ir pasakysi jam: Taip sako Abraomas, tavo tarnas: Viešpatie, Viešpatie, kiekviename darbe ir žodyje, kurio tavęs prašiau, tu mane išklausydavai ir išpildydavai visus mano sumanymus. Dabar, Viešpatie, aš nesipriešinu tavo galiai, nes ir aš žinau, kad nesu nemirtingas, bet mirtingas. Kadangi tavo įsakymui viskas paklūsta, ir bijo, ir dreba prieš tavo galios veidą, aš taip pat bijau, bet prašau tavęs vieno prašymo, ir dabar, Viešpatie ir Valdove, išklausyk mano maldą, nes kol dar esu šiame kūne, trokštu pamatyti visą gyvenamą žemę ir visus kūrinius, kuriuos įkūrei vienu žodžiu, ir kai juos pamatysiu, tada, jei iškeliausiu iš gyvenimo, būsiu be sielvarto.“ Taigi vyriausiasis vadas vėl grįžo atgal, ir stojo prieš Dievą, ir papasakojo jam viską, sakydamas: „Taip sako tavo draugas Abraomas: Aš norėjau pamatyti visą žemę būdamas gyvas, prieš mirdamas.“ Ir Aukščiausiasis, tai išgirdęs, vėl įsakė vyriausiajam vadui Mykolui ir tarė jam: „Paimk šviesos debesį ir angelus, kurie turi galią vežimams, ir nusileisk, paimk teisųjį Abraomą į cherubinų vežimą, ir iškelk jį į dangaus orą, kad jis pamatytų visą žemę.“
X. Ir arkangelas Mykolas nusileido ir paėmė Abraomą į cherubinų vežimą, ir iškėlė jį į dangaus orą, ir vedė jį ant debesies kartu su šešiasdešimčia angelų, ir Abraomas pakilo vežimu virš visos žemės. Ir Abraomas matė pasaulį, koks jis buvo tą dieną: vienus ariant, kitus vadeliojant vežimus, vienoje vietoje žmones ganant kaimenes, o kitoje saugant jas naktį, ir šokant, ir žaidžiant, ir grojant arfomis, kitoje vietoje žmones besivaržančius ir besibylinėjančius teisme, kitur žmones verkiančius ir mininčius mirusiuosius. Jis matė ir jaunavedžius, priimamus su pagarba, ir vienu žodžiu, jis matė visus dalykus, kurie daromi pasaulyje, tiek gerus, tiek blogus. Abraomas, skriedamas virš jų, pamatė žmones, nešančius kalavijus, mojuojančius aštriais kalavijais rankose, ir Abraomas paklausė vyriausiojo vado: „Kas šitie?“ Vyriausiasis vadas atsakė: „Tai vagys, kurie ketina žudyti, vogti, deginti ir naikinti.“ Abraomas tarė: „Viešpatie, Viešpatie, išgirsk mano balsą ir įsakyk, kad laukiniai žvėrys išeitų iš miško ir juos prarytų.“ Ir jam dar kalbant, iš miško išėjo laukiniai žvėrys ir prarijo juos. Ir kitoje vietoje jis pamatė vyrą su moterimi, paleistuvaujančius vienas su kitu, ir tarė: „Viešpatie, Viešpatie, įsakyk, kad žemė atsivertų ir prarytų juos“, ir tuojau pat žemė atsivėrė ir prarijo juos. Ir kitoje vietoje jis pamatė žmones, besilaužiančius į namus ir išnešančius kitų žmonių turtą, ir jis tarė: „Viešpatie, Viešpatie, įsakyk, kad ugnis nusileistų iš dangaus ir sunaikintų juos.“ Ir jam dar kalbant, ugnis nusileido iš dangaus ir sunaikino juos. Ir tuojau pat pasigirdo balsas iš dangaus vyriausiajam vadui, sakantis taip: „O vyriausiasis vade Mykolai, įsakyk vežimui sustoti ir nusuk Abraomą, kad jis nematytų visos žemės, nes jei jis pamatys visus, kurie gyvena nedorybėje, jis sunaikins visą kūriniją. Nes štai, Abraomas nėra nusidėjęs ir neturi gailesčio nusidėjėliams, bet aš sukūriau pasaulį ir nenoriu nė vieno iš jų sunaikinti, bet laukiu nusidėjėlio mirties, kol jis atsivers ir gyvens. Bet nuvesk Abraomą prie pirmųjų dangaus vartų, kad jis ten pamatytų teismus ir atlygius, ir gailėtųsi tų nusidėjėlių sielų, kurias sunaikino.“
XI. Taigi Mykolas pasuko vežimą ir atvežė Abraomą į rytus, prie pirmųjų dangaus vartų; ir Abraomas pamatė du kelius, vieną siaurą ir suspaustą, kitą platų ir erdvų, ir ten jis pamatė dvejus vartus, vienus plačius plačiajame kelyje, o kitus siaurus siaurajame kelyje. Ir už tų dvejų vartų jis pamatė vyrą, sėdintį ant auksuoto sosto, ir to vyro išvaizda buvo rūsti, kaip Viešpaties. Ir jie matė daugybę sielų, varomų angelų ir vedamų pro plačiuosius vartus, ir kitas sielas, nedaugelį skaičiumi, kurios buvo angelų vedamos pro siauruosius vartus. Ir kai tas nuostabusis, sėdintis ant auksinio sosto, pamatė mažai įeinančių pro siauruosius vartus ir daugybę įeinančių pro plačiuosius, tuojau pat tas nuostabusis rovėsi plaukus nuo galvos ir barzdos šonų, ir puolė nuo sosto ant žemės, verkdamas ir raudodamas. Bet kai pamatė daugybę sielų įeinančių pro siauruosius vartus, tada jis pakilo nuo žemės ir atsisėdo į savo sostą su dideliu džiaugsmu, džiūgaudamas ir linksminuodamasis. Ir Abraomas paklausė vyriausiojo vado: „Mano valdove vyriausiasis vade, kas yra šis nuostabiausias vyras, pasipuošęs tokia šlove, ir kartais jis verkia ir rauda, o kartais džiaugiasi ir džiūgauja?“ Bekūnis tarė: „Tai yra pirmasis sukurtas Adomas, kuris yra tokioje šlovėje, ir jis žvelgia į pasaulį, nes visi yra gimę iš jo, ir kai jis mato daugybę sielų einančių pro siauruosius vartus, tada jis pakyla ir sėdi savo soste džiaugdamasis ir džiūgaudamas džiaugsmu, nes šie siauri vartai yra teisiųjų, kurie veda į gyvenimą, ir tie, kurie įeina pro juos, eina į Rojų. Todėl pirmasis sukurtas Adomas džiaugiasi, nes mato išgelbėtas sielas. Bet kai jis mato daugybę sielų įeinančių pro plačiuosius vartus, tada jis raunasi plaukus nuo galvos ir puola ant žemės verkdamas ir raudodamas graudžiai, nes platūs vartai yra nusidėjėlių, kurie veda į pražūtį ir amžiną bausmę. Ir dėl to pirmasis sukurtas Adomas krinta nuo savo sosto verkdamas ir raudodamas dėl nusidėjėlių pražūties, nes tų, kurie pražūva, yra daug, o tų, kurie išgelbėjami, yra mažai, nes tarp septynių tūkstančių vos randama viena išgelbėta siela, būdama teisi ir nesutepta.“
XII. Jam dar kalbant man šiuos dalykus, štai du angelai, ugningos išvaizdos ir negailestingo būdo, ir rūsčiu žvilgsniu, ir jie varė tūkstančius sielų, negailestingai plakdami jas ugniniais rimbais. Angelas suėmė vieną sielą, ir jie varė visas sielas pro plačiuosius vartus į pražūtį. Taigi mes taip pat ėjome kartu su angelais ir įėjome pro tuos plačiuosius vartus, ir tarp dvejų vartų stovėjo rūstaus pavidalo sostas, iš baisaus krištolo, spindinčio kaip ugnis, ir ant jo sėdėjo nuostabus vyras, šviesus kaip saulė, panašus į Dievo Sūnų. Prieš jį stovėjo stalas kaip krištolas, visas iš aukso ir plonos drobės, ir ant stalo gulėjo knyga, kurios storis šeši uolekčiai, o plotis dešimt uolekčių, ir jos dešinėje bei kairėje stovėjo du angelai, laikantys popierių, rašalą ir plunksną. Priešais stalą sėdėjo šviesos angelas, laikantis rankoje svarstykles, o jo kairėje sėdėjo angelas, visas ugningas, negailestingas ir rūstus, laikantis rankoje trimitą, kuriame buvo visa ryjanti ugnis, skirta išbandyti nusidėjėlius. Nuostabusis vyras, sėdintis soste, pats teisė ir skelbė nuosprendį sieloms, o du angelai dešinėje ir kairėje užrašinėjo: tas, kuris dešinėje – teisumą, o tas, kuris kairėje – nedorybę. Tas, esantis prieš stalą, laikantis svarstykles, svėrė sielas, o ugningasis angelas, laikantis ugnį, bandė sielas. Ir Abraomas paklausė vyriausiojo vado Mykolo: „Kas tai, ką mes regime?“ Ir vyriausiasis vadas tarė: „Šie dalykai, kuriuos matai, šventasis Abraomai, yra teismas ir atlygis.“ Ir štai angelas, laikantis sielą rankoje, atvedė ją priešais teisėją, ir teisėjas tarė vienam iš jam patarnaujančių angelų: „Atversk man šią knygą ir surask man šios sielos nuodėmes.“ Ir atvertęs knygą, jis rado jos nuodėmes ir teisumą esant lygiai subalansuotus, ir jis nei atidavė jos kankintojams, nei tiems, kurie išgelbėti, bet pastatė ją viduryje.
XIII. Ir Abraomas tarė: „Mano valdove vyriausiasis vade, kas yra šis nuostabiausias teisėjas? Ir kas yra tie angelai, kurie užrašinėja? Ir kas yra tas angelas, panašus į saulę, laikantis svarstykles? Ir kas yra tas ugningasis angelas, laikantis ugnį?“ Vyriausiasis vadas tarė: „Matai, visų švenčiausias Abraomai, tą rūstų vyrą, sėdintį soste? Tai pirmojo sukurto Adomo sūnus, vardu Abelis, kurį nužudė nedorėlis Kainas, ir jis sėdi taip, kad teistų visą kūriniją, ir tiria teisius žmones bei nusidėjėlius. Nes Dievas pasakė: Aš jūsų neteisiu, bet kiekvienas žmogus, gimęs iš žmogaus, bus teisiamas. Todėl jis davė jam teismą, kad teistų pasaulį iki jo didžiojo ir šlovingojo atėjimo, ir tada, o teisusis Abraomai, bus tobulas teismas ir atlygis, amžinas ir nekintamas, kurio niekas negali pakeisti. Nes kiekvienas žmogus kilo iš pirmojo sukurtojo, todėl jie pirmiausia teisiami čia jo sūnaus, o antrojo atėjimo metu juos teis dvylika Izraelio genčių – kiekvieną kvėpavimą ir kiekvieną kūrinį. Bet trečiąjį kartą juos teis visų Viešpats Dievas, ir tada iš tiesų to teismo pabaiga bus arti, ir nuosprendis baisus, ir nebus kas išgelbėtų. Ir dabar per tris tribunolus vyksta pasaulio teismas ir atlygis, ir dėl šios priežasties dalykas nėra galutinai patvirtinamas vieno ar dviejų liudytojų, bet trimis liudytojais viskas bus nustatyta. Du angelai dešinėje ir kairėje – tai tie, kurie užrašo nuodėmes ir teisumą; tas dešinėje užrašo teisumą, o tas kairėje – nuodėmes. Angelas, panašus į saulę, laikantis svarstykles savo rankoje, yra arkangelas Dokielis, teisingasis svėrėjas, ir jis sveria teisumo darbus ir nuodėmes pagal Dievo teisumą. Ugningasis ir negailestingasis angelas, laikantis ugnį savo rankoje, yra arkangelas Puruelis, turintis galią ugniai, ir jis išbando žmonių darbus per ugnį, ir jei ugnis sunaudoja kurio nors žmogaus darbą, teismo angelas tuojau pat jį sugriebia ir nuneša į nusidėjėlių vietą, pačią karčiausią bausmės vietą. Bet jei ugnis patvirtina kieno nors darbą ir jo neapima, tas žmogus yra išteisinamas, ir teisumo angelas paima jį ir nuneša aukštyn, kad būtų išgelbėtas teisiųjų dalyje. Ir taip, teisiausias Abraomai, visi dalykai visuose žmonėse yra išbandomi ugnimi ir svarstyklėmis.“
XIV. Ir Abraomas tarė vyriausiajam vadui: „Mano valdove vyriausiasis vade, siela, kurią angelas laikė rankoje, kodėl buvo nuspręsta pastatyti ją viduryje?“ Vyriausiasis vadas tarė: „Klausyk, teisusis Abraomai. Kadangi teisėjas rado jos nuodėmes ir jos teisumo darbus lygius, jis nei atidavė jos teismui, nei būti išgelbėtai, kol ateis visų teisėjas.“ Abraomas tarė vyriausiajam vadui: „Ir ko dar trūksta sielai, kad būtų išgelbėta?“ Vyriausiasis vadas tarė: „Jei ji įgyja vienu teisiu darbu daugiau nei nuodėmių, ji patenka į išgelbėjimą.“ Abraomas tarė vyriausiajam vadui: „Ateik čia, vyriausiasis vade Mykolai, pasimelskime už šią sielą ir pažiūrėkime, ar Dievas mus išklausys.“ Vyriausiasis vadas tarė: „Amen, tebūnie taip“; ir jie meldėsi ir prašė už sielą, ir Dievas išgirdo juos, ir kai jie pakilo nuo maldos, nebematė ten stovinčios sielos. Ir Abraomas tarė angelui: „Kur yra siela, kurią tu laikei viduryje?“ Ir angelas atsakė: „Ji buvo išgelbėta tavo teisios maldos dėka, ir štai, šviesos angelas paėmė ją ir nunešė į Rojų.“ Abraomas tarė: „Aš šlovinu Dievo, Aukščiausiojo, vardą ir jo neišmatuojamą gailestingumą.“ Ir Abraomas tarė vyriausiajam vadui: „Meldžiu tave, arkangele, paklausyk mano maldos, ir dar kartą šaukimės Viešpaties, ir melskime jo atjautos, ir prašykime jo gailestingumo nusidėjėlių sieloms, kurias aš anksčiau, savo pyktyje, prakeikiau ir sunaikinau, kurias žemė prarijo, laukiniai žvėrys sudraskė ir ugnis sunaikino per mano žodžius. Dabar žinau, kad nusidėjau prieš Viešpatį, mūsų Dievą. Ateik tad, o Mykolai, dangaus kareivijų vade, ateik, šaukimės Dievo su ašaromis, kad jis atleistų man mano nuodėmę ir dovanotų juos man.“ Ir vyriausiasis vadas išklausė jį, ir jie meldėsi priešais Viešpatį, ir kai jie ilgą laiką šaukėsi jo, atėjo balsas iš dangaus, sakantis: „Abraomai, Abraomai, aš išklausiau tavo balsą ir tavo maldą, ir atleidžiu tau tavo nuodėmę, ir tuos, kuriuos manai, kad sunaikinau, aš pašaukiau ir atvedžiau į gyvenimą per savo begalinį gerumą, nes kuriam laikui aš atlyginau jiems teisme, ir tų, kuriuos sunaikinu gyvenančius žemėje, aš nebausiu mirtyje.“
XV. Ir Viešpaties balsas taip pat tarė vyriausiajam vadui Mykolui: „Mykolai, mano tarne, parvežk Abraomą atgal į jo namus, nes štai, jo pabaiga priartėjo, ir jo gyvenimo saikas išsipildė, kad jis sutvarkytų visus reikalus, ir tada paimk jį ir atvesk pas mane.“ Taigi vyriausiasis vadas, pasukęs vežimą ir debesį, parvežė Abraomą į jo namus, ir nuėjęs į savo kambarį, jis atsisėdo ant savo gulto. Ir Sara, jo žmona, atėjo ir apkabino Bekūnio kojas, ir kalbėjo nuolankiai, sakydama: „Dėkoju tau, mano valdove, kad parvežei mano valdovą Abraomą, nes štai, mes manėme, kad jis buvo paimtas nuo mūsų.“ Ir jo sūnus Izaokas taip pat atėjo ir parpuolė jam ant kaklo, ir taip pat visi jo vergai vyrai ir moterys apsupo Abraomą ir apkabino jį, šlovindami Dievą. Ir Bekūnis tarė jiems: „Klausyk, teisusis Abraomai. Štai tavo žmona Sara, štai taip pat tavo mylimas sūnus Izaokas, štai taip pat visi tavo tarnai ir tarnaitės aplink tave. Paskirstyk viską, ką turi, nes diena priartėjo, kurią tu iškeliausi iš kūno ir eisi pas Viešpatį visiems laikams.“ Abraomas tarė: „Ar Viešpats tai pasakė, ar sakai tai nuo savęs?“ Vyriausiasis vadas atsakė: „Klausyk, teisusis Abraomai. Viešpats įsakė, ir aš tau tai sakau.“ Abraomas tarė: „Aš neisiu su tavimi.“ Vyriausiasis vadas, išgirdęs šiuos žodžius, tuojau pat išėjo iš Abraomo akivaizdos, pakilo į dangų ir stojo prieš Dievą Aukščiausiąjį, ir tarė: „Viešpatie Visagali, štai aš išklausiau Tavo draugą Abraomą visame, ką jis sakė Tau, ir įvykdžiau jo prašymus. Aš parodžiau jam Tavo galią ir visą žemę bei jūrą, kuri yra po dangumi. Aš parodžiau jam teismą ir atlygį debesies ir vežimų pagalba, ir vėl jis sako: Aš neisiu su tavimi.“ Ir Aukščiausiasis tarė angelui: „Ar mano draugas Abraomas vėl sako taip: Aš neisiu su tavimi?“ Arkangelas tarė: „Viešpatie Visagali, jis sako taip, ir aš susilaikau pakelti prieš jį ranką, nes nuo pradžios jis yra Tavo draugas ir darė visus dalykus, kurie patinka Tavo akyse. Nėra tokio žmogaus kaip jis žemėje, netgi Jobo, to nuostabaus vyro, ir todėl aš susilaikau pakelti prieš jį ranką. Įsakyk, todėl, Nemirtingasis Karaliau, kas turi būti padaryta.“
XVI. Tada Aukščiausiasis tarė: „Pasišauk pas mane Mirtį, kuri vadinama begėdišku veidu ir negailestingu žvilgsniu.“ Ir Mykolas Bekūnis nuėjo ir tarė Mirčiai: „Ateik čia; kūrinijos Viešpats, nemirtingasis karalius, kviečia tave.“ Ir Mirtis, tai išgirdusi, sudrebėjo ir ėmė virpėti, apimta didelio siaubo, ir atėjusi su didele baime ji stojo prieš nematomą tėvą, drebėdama, dejuodama ir virpėdama, laukdama Viešpaties įsakymo. Todėl nematomas Dievas tarė Mirčiai: „Ateik čia, tu kartus ir nuožmus pasaulio varde, paslėpk savo nuožmumą, uždenk savo puvėsius ir nusimesk savo kartėlį nuo savęs, ir apsivilk savo grožiu ir visa savo šlove, ir nusileisk pas Abraomą, mano draugą, ir paimk jį, ir atvesk pas mane. Bet dabar taip pat sakau tau jo negąsdinti, bet atvesk jį su gražia kalba, nes jis yra mano paties draugas.“ Tai išgirdusi, Mirtis išėjo iš Aukščiausiojo akivaizdos ir apsivilko didelio spindesio apdarą, ir padarė savo išvaizdą panašią į saulę, ir tapo daili bei graži, viršesnė už žmonių sūnus, priimdama arkangelo pavidalą, su skruostais, liepsnojančiais ugnimi, ir ji iškeliavo pas Abraomą. Dabar teisusis Abraomas išėjo iš savo kambario ir sėdėjo po Mamrės medžiais, laikydamas savo smakrą rankoje ir laukdamas atvykstant arkangelo Mykolo. Ir štai, saldus kvapas atsklido pas jį, ir šviesos blyksnis, ir Abraomas atsisuko ir pamatė Mirtį ateinančią link jo didelėje šlovėje ir grožyje. Ir Abraomas atsistojo ir nuėjo jos pasitikti, manydamas, kad tai Dievo vyriausiasis vadas, ir Mirtis, matydama jį, pasveikino sakydama: „Džiaukis, brangusis Abraomai, teisioji siela, tikrasis Aukščiausiojo Dievo drauge ir šventųjų angelų bendražygi.“ Abraomas tarė Mirčiai: „Sveikas, tu, kurio išvaizda ir pavidalas kaip saulės, šlovingiausias pagalbininke, šviesos nešėjau, nuostabus vyre, iš kur tavo šlovė atklįsta pas mus, ir kas tu esi, ir iš kur atvyksti?“ Tada Mirtis tarė: „Teisiausias Abraomai, štai sakau tau tiesą. Aš esu karti mirties dalia.“ Abraomas tarė jai: „Ne, bet tu esi pasaulio dailumas, tu esi angelų ir žmonių šlovė ir grožis, tu esi dailesnis pavidalų už bet kurį kitą, ir sakai: Aš esu karti mirties dalia, o ne veikiau: Aš esu dailesnis už kiekvieną gerą dalyką.“ Mirtis tarė: „Sakau tau tiesą. Kuo Viešpats mane pavadino, tą ir sakau tau.“ Abraomas tarė: „Ko atvykai čia?“ Mirtis tarė: „Dėl tavo šventos sielos atvykau.“ Tada Abraomas tarė: „Žinau, ką turi omenyje, bet aš neisiu su tavimi“; ir Mirtis tylėjo ir neatsakė jam nė žodžio.
XVII. Tada Abraomas pakilo ir nuėjo į savo namus, ir Mirtis taip pat lydėjo jį ten. Ir Abraomas nuėjo į savo kambarį, ir Mirtis nuėjo kartu su juo. Ir Abraomas atsigulė ant savo gulto, o Mirtis atėjo ir atsisėdo prie jo kojų. Tada Abraomas tarė: „Pasitrauk, pasitrauk nuo manęs, nes aš noriu ilsėtis ant savo gulto.“ Mirtis tarė: „Aš nepasitrauksiu, kol nepaimsiu tavo dvasios iš tavęs.“ Abraomas tarė jai: „Nemirtinguoju Dievu liepiu tau pasakyti man tiesą. Ar tu esi mirtis?“ Mirtis tarė jam: „Aš esu Mirtis. Aš esu pasaulio naikintoja.“ Abraomas tarė: „Meldžiu tave, kadangi esi Mirtis, pasakyk man, ar visiems ateini tokiame dailume, šlovėje ir grožyje?“ Mirtis tarė: „Ne, mano valdove Abraomai, bet tavo teisumas, ir tavo svetingumo beribė jūra, ir tavo meilės Dievui didybė tapo karūna ant mano galvos, ir grožyje, didelėje ramybėje ir švelnume aš artinuosi prie teisiųjų, bet pas nusidėjėlius ateinu dideliame gedime ir nuožmume, ir didžiausiame kartėlyje, ir su nuožmiu bei negailestingu žvilgsniu.“ Abraomas tarė: „Meldžiu tave, išklausyk mane ir parodyk man savo nuožmumą ir visą savo gedimą bei kartėlį.“ Ir Mirtis tarė: „Tu negali išvysti mano nuožmumo, teisiausias Abraomai.“ Abraomas tarė: „Taip, aš galėsiu išvysti visą tavo nuožmumą per gyvojo Dievo vardą, nes mano Dievo, kuris yra danguje, galybė yra su manimi.“ Tada Mirtis nusimetė visą savo dailumą ir grožį, ir visą savo šlovę, ir pavidalą, panašų į saulę, kuriais buvo apsirengusi, ir užsidėjo tirono apdarą, ir padarė savo išvaizdą niūrią ir nuožmesnę už visų rūšių laukinius žvėris, ir nešvaresnę už visą nešvarą. Ir ji parodė Abraomui septynias ugningas žalčių galvas ir keturiolika veidų: (vieną) liepsnojančios ugnies ir didelio nuožmumo, ir tamsos veidą, ir patį niūriausią angies veidą, ir baisiausios prarajos veidą, ir veidą nuožmesnį už kobrą, ir baisaus liūto veidą, ir cerasto bei bazilisko veidą. Ji parodė jam taip pat ugningo kardo veidą, ir kalaviją nešantį veidą, ir žaibo veidą, baisiai žaibuojantį, ir baisaus griaustinio garsą. Ji parodė jam taip pat kitą veidą – nuožmios audringos jūros, ir sraunios upės, ir baisaus trigalvio žalčio, ir taurės, sumaišytos su nuodais, ir trumpai tariant, ji parodė jam didelį nuožmumą ir nepakeliamą kartėlį, ir kiekvieną mirtiną ligą kaip Mirties kvapą. Ir nuo to didelio kartėlio ir nuožmumo mirė tarnų ir tarnaičių skaičiumi apie septynis tūkstančius, ir teisusis Abraomas pateko į mirties nejautrą, taip kad jo dvasia apleido jį.
XVIII. Ir visų švenčiausias Abraomas, matydamas šiuos dalykus, tarė Mirčiai: „Meldžiu tave, viską naikinančioji Mirtie, paslėpk savo nuožmumą ir apsivilk savo grožiu ir pavidalu, kurį turėjai anksčiau.“ Ir tuojau pat Mirtis paslėpė savo nuožmumą ir apsivilko savo grožiu, kurį turėjo anksčiau. Ir Abraomas tarė Mirčiai: „Kodėl tai padarei, kad užmušei visus mano tarnus ir tarnaites? Ar Dievas atsiuntė tave čia šiam tikslui šiandien?“ Mirtis tarė: „Ne, mano valdove Abraomai, yra ne taip, kaip sakai, bet dėl tavęs buvau atsiųsta čia.“ Abraomas tarė Mirčiai: „Kaip tada šitie mirė? Ar Viešpats to nepasakė?“ Mirtis tarė: „Tikėk, teisiausias Abraomai, kad tai taip pat nuostabu, jog tu taip pat nebuvai paimtas su jais. Vis dėlto sakau tau tiesą, nes jei Dievo dešinė nebūtų buvusi su tavimi tuo metu, tu taip pat būtum turėjęs iškeliauti iš šio gyvenimo.“ Teisusis Abraomas tarė: „Dabar žinau, kad patekau į mirties nejautrą, taip kad mano dvasia alpsta, bet aš meldžiu tave, viską naikinančioji Mirtie, kadangi mano tarnai mirė prieš savo laiką, ateik, pasimelskime Viešpačiui, mūsų Dievui, kad jis išgirstų mus ir prikeltų tuos, kurie mirė nuo tavo nuožmumo prieš savo laiką.“ Ir Mirtis tarė: „Amen, tebūnie taip.“ Todėl Abraomas pakilo ir parpuolė veidu į žemę maldoje, ir Mirtis kartu su juo, ir Viešpats atsiuntė gyvybės dvasią tiems, kurie buvo mirę, ir jie vėl tapo gyvi. Tada teisusis Abraomas atidavė šlovę Dievui.
XIX. Ir nuėjęs į savo kambarį jis atsigulė, ir Mirtis atėjo ir stojo prieš jį. Ir Abraomas tarė jai: „Pasitrauk nuo manęs, nes noriu pailsėti, kadangi mano dvasia yra nejautroje.“ Mirtis tarė: „Aš nepasitrauksiu nuo tavęs, kol nepaimsiu tavo sielos.“ Ir Abraomas su rūsčiu veidu ir piktu žvilgsniu tarė Mirčiai: „Kas tau įsakė tai sakyti? Tu sakai šiuos žodžius nuo savęs, didžiuodamasi, ir aš neisiu su tavimi, kol pas mane neateis vyriausiasis vadas Mykolas, ir aš eisiu su juo. Bet ir tai tau sakau: jei nori, kad tave lydėčiau, paaiškink man visas savo permainas, tas septynias ugningas žalčių galvas, ir kas yra prarajos veidas, ir kas aštrus kalavijas, ir kas garsiai riaumojanti upė, ir kas audringa jūra, kuri taip nuožmiai šėlsta. Pamokyk mane taip pat apie nepakeliamą griaustinį ir baisų žaibą, ir blogai kvepiančią taurę, sumaišytą su nuodais. Pamokyk mane apie visus šiuos dalykus.“ Ir Mirtis atsakė: „Klausyk, teisusis Abraomai. Septynis amžius aš naikinu pasaulį ir vedu visus žemyn į Hadą – karalius ir valdovus, turtingus ir vargšus, vergus ir laisvus žmones aš palydžiu į Hado dugną, ir dėl to aš parodžiau tau septynias žalčių galvas. Ugnies veidą aš parodžiau tau, nes daugelis miršta suvartoti ugnies ir išvysta mirtį per ugnies veidą. Prarajos veidą aš parodžiau tau, nes daugelis žmonių miršta krisdami nuo medžių viršūnių ar baisių skardžių ir prarasdami savo gyvybę, ir mato mirtį baisios prarajos pavidalu. Kalavijo veidą aš parodžiau tau, nes daugelis yra nužudomi karuose kalaviju ir mato mirtį kaip kalaviją. Didžios sraunios upės veidą aš parodžiau tau, nes daugelis nuskęsta ir žūsta, pagriebti perplaukiant daugybę vandenų ir nunešti didelių upių, ir išvysta mirtį prieš savo laiką. Piktos šėlstančios jūros veidą aš parodžiau tau, nes daugelis jūroje, pakliuvę į dideles bangas ir patyrę laivo sudužimą, yra praryjami ir regi mirtį kaip jūrą. Nepakeliamą griaustinį ir baisų žaibą aš parodžiau tau, nes daugelis žmonių pykčio akimirką susiduria su nepakeliamu griaustiniu ir baisiu žaibu, ateinančiu sugriebti žmonių, ir mato mirtį taip. Aš parodžiau tau taip pat nuodingus laukinius žvėris, angis ir baziliskus, leopardus ir liūtus, ir liūtų jauniklius, lokius ir gyvates, ir trumpai tariant, kiekvieno laukinio žvėries veidą aš parodžiau tau, teisiausias, nes daugelis žmonių yra sunaikinami laukinių žvėrių, o kiti nuo nuodingų gyvačių, žalčių, kobrų, cerastų, baziliskų ir angių iškvepia savo gyvybę ir miršta. Aš parodžiau tau taip pat naikinančias taures, sumaišytas su nuodais, nes daugelis žmonių, gavę iš kitų žmonių gerti nuodų, tuojau pat netikėtai iškeliauja.“
XX. Abraomas tarė: „Meldžiu tave, ar yra ir netikėta mirtis? Pasakyk man.“ Mirtis tarė: „Iš tiesų, iš tiesų sakau tau Dievo tiesoje, kad yra septyniasdešimt dvi mirtys. Viena yra teisinga mirtis, atsiperkanti savo nustatytu laiku, ir daugelis žmonių per vieną valandą įeina į mirtį, būdami atiduoti kapui. Štai, aš pasakiau tau viską, ko prašei, dabar sakau tau, teisiausias Abraomai, atsisakyti visų svarstymų ir liautis klausinėjus bet ko visiems laikams, ir ateik, eik su manimi, kaip visų Dievas ir teisėjas man įsakė.“ Abraomas tarė Mirčiai: „Pasitrauk nuo manęs dar trumpam, kad galėčiau pailsėti ant savo gulto, nes mano širdis labai alpsta, nes nuo to laiko, kai pamačiau tave savo akimis, mano jėgos apleido mane, visi mano kūno nariai atrodo man kaip švino svoris, ir mano dvasia yra be galo prislėgta. Pasitrauk trumpam; nes aš sakiau, kad negaliu pakęsti matyti tavo pavidalo.“ Tada Izaokas, jo sūnus, atėjo ir parpuolė jam ant krūtinės verkdamas, ir jo žmona Sara atėjo ir apkabino jo kojas, graudžiai raudodama. Taip pat atėjo jo vergai vyrai ir moterys, ir apsupo jo gultą, labai raudodami. Ir Abraomas pateko į mirties nejautrą, ir Mirtis tarė Abraomui: „Ateik, paimk mano dešinę ranką, ir teateina tau žvalumas, gyvybė ir stiprybė.“ Nes Mirtis apgavo Abraomą, ir jis paėmė jos dešinę ranką, ir tuojau pat jo siela prilipo prie Mirties rankos. Ir nedelsiant arkangelas Mykolas atėjo su daugybe angelų ir paėmė jo brangią sielą į savo rankas dieviškai išaustoje lininėje drobėje, ir jie rūpinosi teisiojo Abraomo kūnu dieviškais tepalais ir kvepalais iki trečios dienos po jo mirties, ir palaidojo jį pažadėtoje žemėje, prie Mamrės ąžuolo, bet angelai priėmė jo brangią sielą ir pakilo į dangų, giedodami „triskart šventas“ himną Viešpačiui, visų Dievui, ir pastatė ją ten garbinti Dievą ir Tėvą. Ir po to, kai Viešpačiui buvo atiduota didelė gyriaus giesmė ir šlovė, ir Abraomas nusilenkė pagarbinti, atėjo nesuteptas Dievo ir Tėvo balsas, sakantis taip: „Paimkite tad mano draugą Abraomą į Rojų, kur yra mano teisiųjų palapinės ir mano šventųjų Izaoko ir Jokūbo buveinės jo prieglobstyje, kur nėra nei vargo, nei sielvarto, nei atodūsių, bet taika, džiūgavimas ir nesibaigiantis gyvenimas.“ (Ir mes taip pat, mano mylimi broliai, sekime patriarcho Abraomo svetingumu ir pasiekime jo dorybingą gyvenimo būdą, kad būtume palaikyti vertais amžinojo gyvenimo, šlovindami Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią; kuriems tebūnie šlovė ir galybė per amžius. Amen.)