„Abraomo knyga“ (angl. The Book of Abraham) – tai XIX a. religinis tekstas, kurį išleido Džozefas Smitas (Joseph Smith), Pastarųjų dienų šventųjų Jėzaus Kristaus bažnyčios (dažnai vadinamos mormonų bažnyčia) įkūrėjas. Šis kūrinys yra vienas iš pamatinių mormonų teologijos tekstų.
Knygos atsiradimo istorija prasideda 1835 metais, kai Džozefas Smitas Kirtlande (Ohajo valstija, JAV) iš keliaujančio parodų rengėjo įsigijo kelias senovės Egipto mumijas ir papirusų ritinėlius. Smitas teigė, kad stebuklingo apreiškimo būdu išvertęs šiuos egiptietiškus rašmenis, atrado paties biblinio patriarcho Abraomo ranka Egipte parašytą metraštį. 1842 m. šis vertimas, kartu su trimis papirusų piešinių kopijomis (faksimilėmis), buvo išspausdintas bažnyčios laikraštyje.
„Abraomo knygoje“ pasakojama apie Abraomo gyvenimą Chaldėjos Ūre, kur jis stebuklingai išsigelbėja nuo pagonių žynių, bandžiusių jį paaukoti ant stabmeldžių aukuro. Vėliau pasakojama apie jo kelionę į Egiptą. Tačiau pati svarbiausia ir unikaliausia knygos dalis yra jos teologija ir kosmologija. Joje aprašoma:
- Kolobas – didžiulė žvaigždė arba planeta, esanti arčiausiai Dievo sosto.
- Sielų egzistavimas prieš gimimą – mokymas, kad žmonių dvasios (intelektai) egzistavo dar prieš sukuriant pasaulį, o Dievas Didžiojoje Taryboje išsirinko iš jų pačius kilniausius.
- Pasaulio sukūrimas – pasakojama apie žemės sukūrimą, tačiau, skirtingai nei Biblijoje, čia veikia ne vienas Dievas, o „Dievai“, kurie kartu „suorganizuoja“ ir „suformuoja“ visatą.
Mormonų šventraščių rinkinys
- Mormonizme: „Abraomo knyga“ yra oficialiai įtraukta į mormonų šventraščių rinkinį, vadinamą „Didelės vertės perlu“ (angl. The Pearl of Great Price). Ji laikoma lygiaverte Biblijai ir Mormono Knygai bei turi didžiulę įtaką šios bažnyčios doktrinai.
- Tradicinėje krikščionybėje ir judaizme: Katalikų, Stačiatikių, Protestantų bažnyčios bei judaizmas šios knygos nepripažįsta. Jiems tai nėra Šventojo Rašto dalis, o išskirtinai tik mormonų religijos tekstas.
Ilgą laiką manyta, kad Džozefo Smito turėti papirusai sudegė 1871 m. didžiojo Čikagos gaisro metu. Tačiau 1967 m. dalis šių papirusų buvo netikėtai atrasti Niujorko Metropoliteno meno muziejuje.
Šiuolaikiniai egiptologai, ištyrę atgautus papirusus ir knygoje esančias faksimiles, nustatė, kad tai yra standartiniai senovės Egipto laidotuvių tekstai (vadinamosios „Kvėpavimo knygos“ fragmentai), datuojami maždaug I a. pr. Kr. – I a. po Kr. Mokslininkų teigimu, papirusų tekstas neturi jokio ryšio su Abraomu, o faksimilėse vaizduojamos įprastos egiptiečių laidojimo dievybės (Ozyris, Anubis ir kt.).
Reaguodami į tai, mormonų tyrinėtojai šiandien pateikia įvairių paaiškinimų: vieni teigia, kad Džozefas Smitas naudojo papirusus tik kaip „katalizatorių“ (įkvėpimo šaltinį) gauti tiesioginiam Dievo apreiškimui, kiti mano, kad tikrasis Abraomo tekstas buvo ant tų papiruso dalių, kurios neišliko.
Abraomo knyga
FAKSIMILĖ IŠ ABRAOMO KNYGOS.
Nr. 1.
Aukščiau esančio paveikslėlio paaiškinimas.
1 pav. Viešpaties Angelas. 2. Abraomas, pririštas prie aukuro. 3. Stabmeldžių Elkenos kunigas, bandantis paaukoti Abraomą. 4. Stabmeldžių kunigų aukuras, stovintis priešais Elkenos, Libnos, Makmakros, Korašo ir faraono dievus. 5. Stabmeldžių Elkenos dievas. 6. Stabmeldžių Libnos dievas. 7. Stabmeldžių Makmakros dievas. 8. Stabmeldžių Korašo dievas. 9. Stabmeldžių faraono dievas. 10. Abraomas Egipte. 11. Skirta pavaizduoti dangaus šulus, kaip juos suprato egiptiečiai. 12. Raukijang (Raukeeyang), reiškiantis platybę, arba tvirtovę virš mūsų galvų; bet šiuo atveju, kalbant apie šį dalyką, egiptiečiai turėjo omenyje Šaumau (Shaumau) – būti aukštai, arba dangus, kas atitinka hebrajų žodį Šaumajim (Shaumahyeem).
ABRAOMO KNYGA.
Išvertė iš papiruso Džozefas Smitas.
Vertimas kai kurių senovinių metraščių, patekusių į mūsų rankas iš Egipto katakombų; Abraomo raštai, kai jis buvo Egipte, vadinami Abraomo knyga, parašyti jo paties ranka ant papiruso.
I SKYRIUS
Chaldėjų žemėje, savo tėvo gyvenamojoje vietoje, aš, Abraomas, pamačiau, kad man reikia gauti kitą gyvenamąją vietą;
Ir, matydamas, kad man ten yra didesnė laimė, ramybė ir poilsis, aš siekiau tėvų palaiminimų ir teisės, kuriai turėčiau būti įšventintas, kad juos teikčiau; pats buvęs teisumo sekėjas, taip pat trokšdamas būti tuo, kuris turėjo didelį pažinimą, ir būti dar didesniu teisumo sekėju, ir turėti dar didesnį pažinimą, ir būti daugelio tautų tėvu, ramybės kunigaikščiu, ir trokšdamas priimti nurodymus bei laikytis Dievo įsakymų, tapau teisėtu paveldėtoju, Aukštuoju Kunigu, turinčiu teisę, priklausančią tėvams.
Ji buvo man suteikta nuo tėvų; ji atėjo iš tėvų, nuo laiko pradžios, taip, netgi nuo pradžios, arba prieš žemės sukūrimą, iki pat dabartinio laiko, netgi pirmagimio, arba pirmojo žmogaus, kuris yra Adomas, arba pirmojo tėvo, teisė per tėvus atiteko man.
Aš siekiau savo paskyrimo į Kunigystę pagal Dievo paskyrimą tėvams dėl sėklos.
Mano tėvai, nusigręžę nuo savo teisumo ir nuo šventųjų įsakymų, kuriuos Viešpats, jų Dievas, jiems davė, ir perėję prie pagonių dievų garbinimo, visiškai atsisakė klausyti mano balso;
Nes jų širdys buvo linkusios daryti pikta ir buvo visiškai atsisukusios į Elkenos dievą, ir Libnos dievą, ir Makmakros dievą, ir Korašo dievą, ir Egipto karaliaus faraono dievą;
Todėl jie nukreipė savo širdis į pagonių aukojimus, aukodami savo vaikus tiems nebyliems stabams, ir neklausė mano balso, bet stengėsi atimti man gyvybę Elkenos kunigo ranka. Elkenos kunigas taip pat buvo ir faraono kunigas.
O tuo metu Egipto karaliaus faraono kunigas turėjo paprotį ant aukuro, kuris buvo pastatytas Chaldėjos žemėje, aukoti šiems svetimiems dievams vyrus, moteris ir vaikus.
Ir atsitiko taip, kad kunigas atnašavo auką faraono dievui, o taip pat ir Šagrilo dievui, būtent egiptiečių papročiu. O Šagrilo dievas buvo saulė.
Netgi vaiko padėkos auką faraono kunigas paaukojo ant aukuro, kuris stovėjo prie kalvos, vadinamos Potifaro kalva, Olišemo lygumos pradžioje.
Šis kunigas ant šio aukuro vienu metu paaukojo tris mergeles, kurios buvo Onitos, karališkos kilmės, tiesiogiai kilusio iš Hamo strėnų, dukterys. Šios mergelės buvo paaukotos dėl savo dorybės; jos nenorėjo nusilenkti ir garbinti medinių ar akmeninių dievų, todėl jos buvo nužudytos ant šio aukuro, ir tai buvo padaryta egiptiečių papročiu.
Ir atsitiko taip, kad kunigai pakėlė prieš mane smurtą, kad ir mane nužudytų, kaip tas mergeles ant šio aukuro; o kad jūs žinotumėte apie šį aukurą, nukreipiu jus į atvaizdą šio metraščio pradžioje.
Jis buvo padarytas lovos rėmo pavidalo, kokį turėjo chaldėjai, ir stovėjo priešais Elkenos, Libnos, Makmakros, Korašo dievus ir taip pat priešais dievą, panašų į Egipto karaliaus faraono dievą.
Kad galėtumėte suprasti šiuos dievus, aš jums pateikiau jų pavidalus pradžioje esančiuose piešiniuose; šiuos piešinius chaldėjai vadina Ralinos (Rahleenos), kas reiškia hieroglifus.
Ir kai jie pakėlė ant manęs rankas, kad mane paaukotų ir atimtų man gyvybę, štai, aš pakėliau savo balsą į Viešpatį, savo Dievą, ir Viešpats išklausė ir išgirdo, ir Jis pripildė mane Visagalio regėjimo, ir Jo akivaizdos angelas atsistojo prie manęs ir tuojau pat atrišo mano pančius;
Ir Jo balsas kreipėsi į mane: Abraomai, Abraomai, štai, mano vardas yra Jehova, ir aš tave išgirdau, ir nužengiau tavęs išvaduoti, ir paimti tave iš tavo tėvo namų ir nuo visų tavo giminaičių į svetimą žemę, kurios tu nepažįsti;
Ir tai todėl, kad jie nukreipė savo širdis nuo manęs, kad garbintų Elkenos dievą, ir Libnos dievą, ir Makmakros dievą, ir Korašo dievą, ir Egipto karaliaus faraono dievą; todėl aš nužengiau aplankyti jų ir sunaikinti to, kuris pakėlė ranką prieš tave, Abraomai, mano sūnau, kad atimtų tau gyvybę.
Štai, aš vesiu tave už rankos ir paimsiu tave, kad uždėčiau ant tavęs savo vardą, būtent tavo tėvo Kunigystę, ir mano galia bus virš tavęs.
Kaip buvo su Nojumi, taip bus su tavimi; bet per tavo tarnystę mano vardas bus žinomas žemėje per amžius, nes aš esu tavo Dievas.
Štai, Potifaro kalva buvo Chaldėjos Ūro žemėje. Ir Viešpats nugriovė Elkenos bei žemės dievų aukurą ir visiškai juos sunaikino, ir ištiko kunigą, taip kad jis mirė; ir chaldėjų žemėje, o taip pat ir faraono dvare buvo didelis gedulas; koks faraonas reiškia karalių pagal karališkąjį kraują.
O šis Egipto karalius buvo kilęs iš Hamo strėnų ir pagal prigimtį turėjo kanaaniečių kraujo.
Iš šios linijos kilo visi egiptiečiai, ir taip kanaaniečių kraujas buvo išsaugotas žemėje.
Kadangi Egipto žemę pirmoji atrado moteris, kuri buvo Hamo duktė, ir Egiptus (Egyptus) duktė, kas chaldėjų kalba reiškia Egiptą, o tai reiškia tai, kas uždrausta;
Kai ši moteris atrado tą žemę, ji buvo po vandeniu; vėliau ji ten apgyvendino savo sūnus; ir taip iš Hamo kilo ta rasė, kuri išsaugojo prakeiksmą toje žemėje.
O pirmąją Egipto vyriausybę įsteigė faraonas, vyriausiasis Egiptus, Hamo dukters, sūnus, ir ji buvo pagal Hamo valdymo būdą, kuris buvo patriarchalinė.
Faraonas, būdamas teisus vyras, įsteigė savo karalystę ir visas savo dienas išmintingai bei teisingai teisė savo žmones, nuoširdžiai stengdamasis imituoti tą tvarką, kurią pirmajame amžiuje, pirmųjų patriarchų valdymo dienomis, nustatė tėvai, netgi Adomo ir taip pat Nojaus, jo tėvo, valdymo laikais, kuris palaimino jį žemės palaiminimais ir išminties palaiminimais, bet prakeikė jį dėl Kunigystės.
Taigi, kadangi faraonas buvo tos linijos, dėl kurios negalėjo turėti Kunigystės teisės, nors faraonai ir norėjo kildinti ją iš Nojaus per Hamą, todėl mano tėvą suvedžiojo jų stabmeldystė;
Bet vėliau aš pasistengsiu aprašyti chronologiją nuo manęs atgal iki pat sukūrimo pradžios, nes į mano rankas pateko metraščiai, kuriuos aš saugau iki pat šio laiko.
Taigi, kai Elkenos kunigas buvo ištiktas ir mirė, išsipildė tai, kas man buvo pasakyta apie Chaldėjos žemę, kad toje žemėje bus badas.
Atitinkamai visoje Chaldėjos žemėje įsivyravo badas, ir mano tėvas buvo smarkiai kankinamas dėl bado, ir jis atgailavo dėl piktumo, kurį buvo nusprendęs prieš mane, kad atimtų man gyvybę.
Bet tėvų, netgi patriarchų metraščius apie Kunigystės teisę Viešpats, mano Dievas, išsaugojo mano paties rankose; todėl pažinimą apie sukūrimo pradžią, o taip pat apie planetas ir apie žvaigždes, kaip tai buvo atskleista tėvams, aš išlaikiau iki pat šios dienos, ir aš pasistengsiu užrašyti kai kuriuos iš šių dalykų šiame metraštyje savo palikuonių, kurie ateis po manęs, labui.
II SKYRIUS
Dabar Viešpats Dievas padarė, kad badas Ūro žemėje taptų labai sunkus, taip kad mano brolis Haranas mirė; bet mano tėvas Terachas vis dar gyveno chaldėjų Ūro žemėje.
Ir atsitiko taip, kad aš, Abraomas, paėmiau Sarą į žmonas, o mano brolis Nahoras paėmė į žmonas Milką, kuri buvo Harano duktė.
Ir Viešpats man pasakė: Abraomai, išeik iš savo šalies, nuo savo giminės ir iš savo tėvo namų į žemę, kurią aš tau parodysiu.
Todėl aš palikau chaldėjų Ūro žemę, kad eičiau į Kanaano žemę; ir aš paėmiau Lotą, savo brolio sūnų, ir jo žmoną, ir savo žmoną Sarą; ir mano tėvas taip pat nusekė paskui mane į žemę, kurią mes pavadinome Haranu.
Ir badas atslūgo; o mano tėvas apsistojo Harane ir ten gyveno, nes Harane buvo daug kaimenių; ir mano tėvas vėl atsigręžė į savo stabmeldystę, todėl jis pasiliko Harane.
Bet aš, Abraomas, ir Lotas, mano brolio sūnus, meldėmės Viešpačiui, ir Viešpats man pasirodė ir man tarė: Kelkis ir imk Lotą su savimi; nes aš nusprendžiau išvesti tave iš Harano ir padaryti tave tarnu, kad neštum mano vardą svetimoje žemėje, kurią atiduosiu tavo sėklai po tavęs amžinai nuosavybei, kai jie klausys mano balso.
Nes aš esu Viešpats, tavo Dievas; aš gyvenu danguje; žemė yra mano pakojis; aš ištiesiu savo ranką virš jūros, ir ji paklūsta mano balsui; aš padarau vėją ir ugnį savo vežimu; aš sakau kalnams: „Pasitraukite iš čia“ – ir štai, jie iš karto, staiga, viesulo nunešami.
Mano vardas yra Jehova, ir aš žinau pabaigą nuo pat pradžios; todėl mano ranka bus virš tavęs.
Ir aš padarysiu iš tavęs didelę tautą, ir aš tave be saiko palaiminsiu, ir išaukštinsiu tavo vardą tarp visų tautų, ir tu būsi palaiminimas savo sėklai po tavęs, kad savo rankose jie neštų šią tarnystę bei Kunigystę visoms tautoms;
Ir aš palaiminsiu juos per tavo vardą; nes visi, kurie priims šią Evangeliją, bus vadinami tavo vardu ir bus laikomi tavo sėkla, ir pakils bei laimins tave kaip savo tėvą;
Ir aš palaiminsiu tuos, kurie laimina tave, ir prakeiksiu tuos, kurie prakeikia tave; ir tavyje (tai yra, tavo Kunigystėje) ir tavo sėkloje (tai yra, tavo Kunigystėje), nes aš duodu tau pažadą, kad ši teisė tęsis tavyje, ir tavo sėkloje po tavęs (tai yra, tikroje sėkloje, arba kūno sėkloje) bus palaimintos visos žemės šeimos, būtent Evangelijos palaiminimais, kurie yra išgelbėjimo, būtent amžinojo gyvenimo, palaiminimai.
O po to, kai Viešpats nustojo su manimi kalbėti ir atitraukė savo veidą nuo manęs, aš tariau savo širdyje: Tavo tarnas nuoširdžiai tavęs ieškojo; dabar aš tave radau;
Tu atsiuntei savo angelą išgelbėti mane nuo Elkenos dievų, ir aš gerai padarysiu klausydamas tavo balso, todėl leisk savo tarnui pakilti ir išeiti ramybėje.
Taigi aš, Abraomas, išėjau, kaip Viešpats man buvo pasakęs, ir Lotas kartu su manimi; o man, Abraomui, buvo šešiasdešimt dveji metai, kai išėjau iš Harano.
Ir aš paėmiau Sarą, kurią vedžiau, kai buvau Chaldėjos Ūre, ir Lotą, savo brolio sūnų, ir visą mūsų turtą, kurį buvome sukaupę, ir sielas, kurias buvome laimėję Harane, ir mes iškeliavome Kanaano žemės link, o keliaudami gyvenome palapinėse;
Todėl amžinybė buvo mūsų danga, mūsų uola ir mūsų išgelbėjimas, mums keliaujant iš Harano per Jeršoną Kanaano žemės link.
Dabar aš, Abraomas, Jeršono žemėje pastačiau aukurą ir atnešiau auką Viešpačiui, ir meldžiausi, kad badas būtų atitrauktas nuo mano tėvo namų, kad jie nepražūtų.
Ir tada mes perėjome nuo Jeršono per kraštą iki Sichemo vietos; ji buvo Morės lygumose, ir mes jau buvome atėję į kanaaniečių žemės ribas, ir aš ten, Morės lygumose, paaukojau auką ir pamaldžiai šaukiausi Viešpaties, nes mes jau buvome atėję į šios stabmeldiškos tautos žemę.
Ir atsakydamas į mano maldas Viešpats man pasirodė ir man tarė: Tavo sėklai aš atiduosiu šią žemę.
Ir aš, Abraomas, pakilau nuo tos vietos prie aukuro, kurį buvau pastatęs Viešpačiui, ir persikėliau iš ten ant kalno į rytus nuo Betelio ir ten pasistačiau savo palapinę, turėdamas Betelį vakaruose, o Hajį – rytuose; ir ten aš pastačiau kitą aukurą Viešpačiui ir vėl šaukiausi Viešpaties vardo.
Ir aš, Abraomas, keliavau, toliau eidamas į pietus; o toje žemėje tęsėsi badas; ir aš, Abraomas, nusprendžiau nusileisti į Egiptą, kad ten apsistočiau, nes badas tapo labai sunkus.
Ir atsitiko taip, kai aš priartėjau, kad įžengčiau į Egiptą, Viešpats man pasakė: Štai, Sara, tavo žmona, yra labai gražios išvaizdos moteris;
Todėl atsitiks taip, kai egiptiečiai ją pamatys, jie sakys: Ji yra jo žmona; ir jie tave nužudys, o ją paliks gyvą; todėl žiūrėkite, kad darytumėte šitaip:
Tegul ji sako egiptiečiams, kad ji yra tavo sesuo, ir tavo siela gyvens.
Ir atsitiko taip, kad aš, Abraomas, pasakiau savo žmonai Sarai viską, ką Viešpats man buvo pasakęs: Todėl sakyk jiems, meldžiu tave, kad tu esi mano sesuo, idant man būtų gerai dėl tavęs, ir mano siela gyventų dėl tavęs.
III SKYRIUS
O aš, Abraomas, chaldėjų Ūre turėjau Urimą ir Tumimą, kuriuos Viešpats, mano Dievas, man buvo davęs;
Ir aš mačiau žvaigždes, kad jos labai didelės ir kad viena iš jų buvo arčiausiai Dievo sosto; ir buvo daug didelių, kurios buvo arti jo;
Ir Viešpats man pasakė: Tai yra valdančiosios; o tos didžiosios vardas yra Kolobas, nes ji yra arti manęs, nes aš esu Viešpats, tavo Dievas; aš paskyriau šią valdyti visas tas, kurios priklauso tai pačiai tvarkai kaip toji, ant kurios tu stovi.
Ir Viešpats per Urimą ir Tumimą man pasakė, kad Kolobas sukasi Viešpaties būdu, pagal savo sukimosi laikotarpius ir sezonus; kad vienas jo apsisukimas yra viena diena Viešpačiui, pagal Jo laiko skaičiavimą, o tai yra tūkstantis metų pagal tą laiką, paskirtą tai, ant kurios tu stovi. Tai yra Viešpaties laiko skaičiavimas, pagal Kolobo skaičiavimą.
Ir Viešpats man pasakė: Planeta, kuri yra mažesnis šviesulys, mažesnis už tą, kuris turi valdyti dieną, tai yra naktį, yra aukščiau, arba didesnė, už tą, ant kurios tu stovi laiko skaičiavimo prasme, nes ji juda lėčiau; tokia tvarka yra todėl, kad ji yra virš žemės, ant kurios tu stovi, todėl jos laiko skaičiavime nėra tiek daug dienų, mėnesių ir metų skaičiumi.
Ir Viešpats man pasakė: Dabar, Abraomai, egzistuoja šie du faktai, štai tavo akys tai mato; tau duota žinoti skaičiavimo laikus ir nustatytą laiką, taip, nustatytą žemės, ant kurios tu stovi, laiką ir nustatytą laiką didesniojo šviesulio, kuris paskirtas valdyti dieną, ir nustatytą laiką mažesniojo šviesulio, kuris paskirtas valdyti naktį.
Mažesniojo šviesulio nustatytas laikas savo skaičiavimu yra ilgesnis už žemės, ant kurios tu stovi, laiko skaičiavimą.
Ir kur egzistuoja šie du faktai, virš jų bus kitas faktas, tai yra, bus
FAKSIMILĖ IŠ ABRAOMO KNYGOS.
Nr. 2.
AUKŠČIAU ESANČIO PAVEIKSLĖLIO PAAIŠKINIMAS.
1 pav. Kolobas, reiškiantis pirmąjį kūrinį, arčiausiai celestialinio, arba Dievo gyvenamosios vietos. Pirmas valdyme, paskutinis laiko matavime. Matavimas pagal celestialinį laiką, kuris reiškia, kad viena diena atitinka vieną uolektį. Viena diena Kolobe prilygsta tūkstančiui metų pagal šios žemės matavimą, kurią egiptiečiai vadina Jah-oh-eh.
2 pav. Stovi greta Kolobo, egiptiečių vadinamas Olibliš (Oliblish), tai antrasis didysis valdantysis kūrinys arti celestialinio, arba tos vietos, kur gyvena Dievas; taip pat laikantis galios raktą, susijusį su kitomis planetomis; kaip Dievas apreiškė Abraomui, kai šis aukojo auką ant aukuro, kurį buvo pastatęs Viešpačiui.
3 pav. Pavaizduoja Dievą, sėdintį savo soste, apgaubtą galia ir valdžia; su amžinosios šviesos karūna ant galvos; taip pat atspindi didžiuosius Šventosios Kunigystės raktažodžius, kaip buvo apreikšta Adomui Edeno sode, o taip pat Setui, Nojui, Melchizedekui, Abraomui ir visiems, kuriems buvo apreikšta Kunigystė.
4 pav. Atitinka hebrajų žodį Raukijang (Raukeeyang), reiškiantį platybę, arba dangaus skliautą; tai taip pat skaitinis ženklas, egiptiečių kalba reiškiantis vieną tūkstantį; atitinkantis Olibliš laiko matavimą, kuris yra lygus Kolobo apsisukimui ir laiko matavimui.
5 pav. Egiptietiškai vadinamas Eniš-go-on-doš; tai taip pat viena iš valdančiųjų planetų, ir, kaip sako egiptiečiai, tai saulė, kuri skolinasi savo šviesą iš Kolobo per Ka-e-vanraš tarpininkavimą, o tai yra didysis Raktas, arba, kitaip tariant, valdanti galia, kuri valdo penkiolika kitų nejudančių planetų ar žvaigždžių, taip pat Floeese arba Mėnulį, Žemę ir Saulę jų metiniuose apsisukimuose. Ši planeta gauna savo galią per Kli-flos-is-es, arba Ha-ko-kau-bim (Hah-ko-kau-beam) tarpininkavimą, t.y. žvaigždes, pažymėtas skaičiais 22 ir 23, kurios gauna šviesą iš Kolobo sukimųsi.
6 pav. Vaizduoja šią žemę jos keturiuose ketvirčiuose.
7 pav. Vaizduoja Dievą sėdintį savo soste, per dangus apreiškiantį didžiuosius Kunigystės raktažodžius; o taip pat ir Šventosios Dvasios ženklą Abraomui balandžio pavidalu.
8 pav. Turi raštus, kurie negali būti atskleisti pasauliui; bet juos galima rasti Šventykloje Dievo namuose.
9 pav. Neturėtų būti atskleista šiuo metu.
10 pav. Taip pat.
11 pav. Taip pat. Jei pasaulis gali sužinoti šiuos skaičius, tebūnie taip. Amen.
Skaičiai 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20 ir 21 bus duoti pačiu Viešpaties laiku.
Aukščiau pateiktas vertimas duodamas tiek, kiek mes turime teisę šiuo metu atskleisti.
kita planeta, kurios laiko skaičiavimas bus dar ilgesnis;
Ir taip bus vienos planetos laiko skaičiavimas ilgesnis už kitos, kol prieisi arti Kolobo, kuris Kolobas sukasi pagal Viešpaties laiko skaičiavimą; kuris Kolobas yra padėtas arti Dievo sosto, kad valdytų visas tas planetas, kurios priklauso tai pačiai tvarkai kaip ta, ant kurios tu stovi.
Ir tau duota žinoti nustatytą laiką visų žvaigždžių, kurios paskirtos duoti šviesą, kol prieisi arti Dievo sosto.
Taip aš, Abraomas, kalbėjausi su Viešpačiu veidas į veidą, kaip žmogus kalbasi su žmogumi; ir Jis papasakojo man apie darbus, kuriuos padarė Jo rankos;
Ir Jis man pasakė: Mano sūnau, mano sūnau (ir Jo ranka buvo ištiesta), štai aš tau viską parodysiu. Ir Jis uždėjo savo ranką ant mano akių, ir aš pamačiau tuos dalykus, kuriuos padarė Jo rankos, ir jų buvo daug; ir jie dauginosi prieš mano akis, ir aš negalėjau matyti jų pabaigos.
Ir Jis man pasakė: Tai Šineha (Shinehah), kas yra saulė. Ir Jis man pasakė: Kokobas, kas yra žvaigždė. Ir Jis man pasakė: Olea, kas yra mėnulis. Ir Jis man pasakė: Kokaubim (Kokaubeam), kas reiškia žvaigždės, arba visi didieji šviesuliai, buvę dangaus skliaute.
Ir buvo nakties metas, kai Viešpats tarė man šiuos žodžius: Aš padauginsiu tave ir tavo sėklą po tavęs taip, kaip jas; ir jei galėtum suskaičiuoti smilteles, toks bus ir tavo sėklų skaičius.
Ir Viešpats man pasakė: Abraomai, aš tau rodau šiuos dalykus prieš jums einant į Egiptą, kad tu galėtum paskelbti visus šiuos žodžius.
Jei egzistuoja du dalykai ir vienas yra aukščiau už kitą, virš jų bus dar didesnių dalykų; todėl Kolobas yra didžiausias iš visų Kokaubim (žvaigždžių), kurias tu matei, nes jis yra arčiausiai manęs.
Taigi, jei yra du dalykai, vienas virš kito, ir mėnulis yra aukščiau už žemę, tuomet gali būti, kad virš jo yra kokia nors planeta arba žvaigždė; ir nėra nieko, ką Viešpats tavo Dievas paimtų į savo širdį padaryti, ko Jis nepadarytų.
Nors Jis padarė didesnę žvaigždę; lygiai taip pat, jei yra dvi dvasios ir viena bus protingesnė už kitą, visgi šios dvi dvasios, nepaisant to, kad viena yra protingesnė už kitą, neturi pradžios; jos egzistavo prieš tai, jos neturės pabaigos, jos egzistuos po to, nes jos yra gnolaum, arba amžinos.
Ir Viešpats man pasakė: Egzistuoja du faktai: yra dvi dvasios, viena iš jų protingesnė už kitą; ten bus dar kita, protingesnė už jas; aš esu Viešpats, tavo Dievas, aš esu protingesnis už jas visas.
Viešpats, tavo Dievas, atsiuntė savo angelą, kad išgelbėtų tave iš Elkenos kunigo rankų.
Aš gyvenu tarp jų visų; todėl dabar aš nužengiau pas tave, kad paskelbčiau tau darbus, kuriuos padarė mano rankos, kur mano išmintis pranoksta juos visus, nes aš visoje išmintyje ir išmanyme valdau dangus aukštybėse ir žemę apačioje virš visų protų, kuriuos tavo akys matė nuo pat pradžios; aš nužengiau pradžioje tarp visų protų, kuriuos tu matei.
Dabar Viešpats parodė man, Abraomui, protus, kurie buvo suorganizuoti dar prieš pasauliui esant; ir tarp visų jų buvo daug kilnių bei didžiųjų;
Ir Dievas matė šias sielas, kad jos geros, ir Jis stovėjo tarp jų, ir pasakė: Šiuos aš padarysiu savo valdytojais; nes Jis stovėjo tarp tų, kurie buvo dvasios, ir matė, kad jie geri; ir Jis man tarė: Abraomai, tu esi vienas iš jų; tu buvai išrinktas dar prieš tau gimstant.
Ir ten stovėjo tarp jų vienas, kuris buvo panašus į Dievą, ir jis tarė buvusiems su juo: Mes nusileisime, nes ten yra erdvės, ir paimsime šių medžiagų, ir padarysime žemę, kurioje šie galėtų gyventi;
Ir mes išmėginsime juos, kad pamatytume, ar jie darys viską, ką Viešpats, jų Dievas, jiems įsakys;
Ir tie, kurie išsaugos savo pirmąją būseną, bus papildyti; o tie, kurie neišsaugos savo pirmosios būsenos, neturės šlovės toje pačioje karalystėje su tais, kurie išsaugojo savo pirmąją būseną; o tiems, kurie išsaugos savo antrąją būseną, šlovė bus pridėta ant jų galvų per amžių amžius.
Ir Viešpats paklausė: Ką man pasiųsti? Ir vienas, panašus į Žmogaus Sūnų, atsakė: Štai aš, siųsk mane. Kitas atsakė ir tarė: Štai aš, siųsk mane. O Viešpats pasakė: Aš pasiųsiu pirmąjį.
O antrasis supyko ir neišsaugojo savo pirmosios būsenos; ir tą dieną daugelis nusekė paskui jį.
IV SKYRIUS
Ir tada Viešpats tarė: Nusileiskime žemyn. Ir pradžioje jie nusileido, ir jie, tai yra Dievai, suorganizavo bei suformavo dangus ir žemę.
O žemė po to, kai buvo suformuota, buvo tuščia ir apleista, nes jie nebuvo suformavę nieko, išskyrus žemę; tamsa viešpatavo ant gelmės veido, o Dievų Dvasia sklandė virš vandenų veido.
Ir jie (Dievai) tarė: Tepamato šviesa; ir atsirado šviesa.
Ir jie (Dievai) suvokė šviesą, nes ji buvo skaisti; ir jie atskyrė šviesą, arba padarė, kad ji būtų atskirta, nuo tamsos.
Ir Dievai pavadino šviesą Diena, o tamsą pavadino Naktimi. Ir atsitiko taip, kad nuo vakaro iki ryto jie vadino naktimi; ir nuo ryto iki vakaro jie vadino diena; ir tai buvo pirmoji, arba pradžia, to, ką jie vadino diena ir naktimi.
Ir Dievai taip pat tarė: Tepamato platybė vandenų viduryje ir ji teatskiria vandenis nuo vandenų.
Ir Dievai sutvarkė platybę, taip kad ji atskyrė vandenis, esančius po platybe, nuo vandenų, esančių virš platybės; ir buvo taip, būtent kaip jie nurodė.
Ir Dievai pavadino platybę Dangumi. Ir atsitiko taip, kad nuo vakaro iki ryto jie vadino naktimi; ir atsitiko taip, kad nuo ryto iki vakaro jie vadino diena; ir tai buvo antrasis kartas, kai jie vadino naktį ir dieną.
Ir Dievai nurodė, sakydami: Tegul vandenys po dangumi susirenka į vieną vietą ir tepasirodo sausa žemė; ir buvo taip, kaip jie nurodė;
Ir Dievai pavadino sausumą Žeme; o vandenų susirinkimą jie pavadino Didžiaisiais Vandenimis; ir Dievai matė, kad jiems paklūstama.
Ir Dievai tarė: Paruoškime žemę, kad ji išleistų žolę; augalus, duodančius sėklą; vaismedžius, nešančius vaisių pagal savo rūšį, kurio sėkla savaime išaugintų savo paties atvaizdą žemėje; ir buvo taip, būtent kaip jie nurodė.
Ir Dievai suorganizavo žemę išleisti žolę iš jos pačios sėklos, ir augalus atvesti augalus iš savo sėklos, duodančius sėklą pagal savo rūšį; ir žemę išauginti medį iš jo paties sėklos, duodantį vaisių, kurio sėkla pati savyje galėtų išauginti tik tai, kas tokia pati, pagal jos rūšį; ir Dievai matė, kad jiems paklūstama.
Ir atsitiko taip, kad jie sunumeravo dienas; nuo vakaro iki ryto jie vadino naktimi; ir atsitiko taip, kad nuo ryto iki vakaro jie vadino diena; ir tai buvo trečiasis kartas.
Ir Dievai suorganizavo šviesulius dangaus platybėje ir nustatė, kad jie atskirtų dieną nuo nakties; ir suorganizavo juos, kad būtų ženklams ir sezonams, ir dienoms, ir metams;
Ir suorganizavo juos, kad būtų šviesuliais dangaus platybėje, kad šviestų žemėje; ir taip buvo.
Ir Dievai suorganizavo du didžiuosius šviesulius: didesnįjį šviesulį, kad valdytų dieną, ir mažesnįjį šviesulį, kad valdytų naktį; su mažesniuoju šviesuliu jie taip pat išdėstė ir žvaigždes;
Ir Dievai padėjo juos dangaus platybėje, kad šviestų žemėje, ir kad valdytų dieną bei naktį, ir kad atskirtų šviesą nuo tamsos.
Ir Dievai stebėjo tuos dalykus, kuriuos jie buvo nurodę, kol šie pakluso.
Ir atsitiko taip, kad nuo vakaro iki ryto buvo naktis; ir atsitiko taip, kad nuo ryto iki vakaro buvo diena; ir tai buvo ketvirtasis kartas.
Ir Dievai tarė: Paruoškime vandenis, kad jie gausiai išleistų judančius gyvius, kurie turi gyvybę; ir paukščius, kad jie skraidytų virš žemės atviroje dangaus platybėje.
Ir Dievai paruošė vandenis, kad jie išleistų didelius banginius ir kiekvieną judantį gyvą padarą, kuriuos vandenys turėjo gausiai išleisti pagal jų rūšį; ir kiekvieną sparnuotą paukštį pagal jo rūšį. Ir Dievai matė, kad jiems bus paklūstama ir kad jų planas geras.
Ir Dievai tarė: Mes juos palaiminsime ir padarysime juos vaisingus bei besidauginančius, ir jie pripildys vandenis jūrose, arba didžiuosiuose vandenyse; ir padarysime, kad paukščiai daugintųsi žemėje.
Ir atsitiko taip, kad nuo vakaro iki ryto jie vadino naktimi; ir atsitiko taip, kad nuo ryto iki vakaro jie vadino diena; ir tai buvo penktasis kartas.
Ir Dievai paruošė žemę, kad ji išleistų gyvus padarus pagal jų rūšį – gyvulius, roplius ir žemės žvėris pagal jų rūšį; ir taip buvo, kaip jie pasakė.
Ir Dievai suorganizavo žemę išleisti žvėris pagal jų rūšį, ir gyvulius pagal jų rūšį, ir viską, kas šliaužioja žemėje pagal jos rūšį; ir Dievai matė, kad jie paklus.
Ir Dievai tarėsi tarpusavyje ir kalbėjo: Nusileiskime žemyn ir suformuokime žmogų pagal savo atvaizdą, pagal savo panašumą; ir mes duosime jiems viešpatauti jūros žuvims, padangių paukščiams, gyvuliams, visai žemei ir visiems ropliams, kurie šliaužioja žemėje.
Taigi Dievai nusileido suorganizuoti žmogų pagal savo pačių atvaizdą, pagal Dievų atvaizdą jie jį suformavo, vyrą ir moterį jie juos suformavo.
Ir Dievai tarė: Mes juos palaiminsime. Ir Dievai tarė: Mes padarysime juos vaisingus ir besidauginančius, ir kad jie pripildytų žemę, pavergtų ją ir viešpatautų jūros žuvims, padangių paukščiams ir kiekvienam gyvam padarui, kuris juda žemėje.
Ir Dievai tarė: Štai, mes duosime jiems kiekvieną augalą, duodantį sėklą, kuris bus ant visos žemės veido, ir kiekvieną medį, ant kurio bus vaisius; taip, medžio vaisių, duodantį sėklą, mes duosime jiems; tai bus jų maistas.
O kiekvienam žemės žvėriui, ir kiekvienam padangių paukščiui, ir viskam, kas šliaužioja žemėje, štai mes duosime jiems gyvybę, ir taip pat mes jiems duosime kiekvieną žaliuojantį augalą kaip maistą, ir visi šie dalykai bus taip suorganizuoti.
Ir Dievai tarė: Mes padarysime viską, ką sakėme, ir suorganizuosime juos; ir štai, jie bus labai klusnūs. Ir atsitiko taip, kad nuo vakaro iki ryto jie vadino naktimi; ir atsitiko taip, kad nuo ryto iki vakaro jie vadino diena; ir jie suskaičiavo šeštąjį kartą.
V SKYRIUS
Ir taip mes užbaigsime dangus ir žemę, ir visas jų galybes.
Ir Dievai tarė tarpusavyje: Septintąjį kartą mes užbaigsime savo darbą, kurį suplanavome; ir septintąjį kartą mes ilsėsimės nuo viso savo darbo, kurį suplanavome.
Ir Dievai nusprendė dėl septintojo karto, nes septintąjį kartą jie ilsėsis nuo visų savo darbų, kuriuos jie (Dievai) suplanavo tarpusavyje suformuoti; ir jie pašventino jį. Ir tokie buvo jų sprendimai tuo metu, kai jie tarpusavyje planavo suformuoti dangus ir žemę.
Ir Dievai nusileido ir suformavo šias dangų ir žemės kartas, kai jos buvo suformuotos tą dieną, kai Dievai suformavo žemę ir dangus,
Pagal viską, ką jie buvo pasakę apie kiekvieną lauko augalą, prieš jam atsirandant žemėje, ir kiekvieną lauko žolę, prieš jai išdygstant; nes Dievai dar nebuvo padarę, kad žemėje lytų, kai jie planavo juos padaryti, ir dar nebuvo suformavę žmogaus, kuris dirbtų žemę.
Bet iš žemės kilo migla ir drėkino visą žemės veidą.
Ir Dievai suformavo žmogų iš žemės dulkių, paėmė jo dvasią (tai yra, žmogaus dvasią) ir įdėjo ją į jį; ir įkvėpė į jo šnerves gyvybės kvapą, ir žmogus tapo gyva siela.
Ir Dievai pasodino sodą Edeno rytuose ir ten apgyvendino žmogų, kurio dvasią jie įdėjo į kūną, kurį jie suformavo.
Ir iš žemės Dievai išaugino visus medžius, kurie malonūs akiai ir geri maistui; taip pat gyvybės medį sodo viduryje ir gero bei blogo pažinimo medį.
Ir iš Edeno tekėjo upė drėkinti sodą, o iš ten ji išsiskyrė ir virto į keturias atšakas.
Ir Dievai paėmė žmogų ir apgyvendino jį Edeno sode, kad jį prižiūrėtų ir saugotų.
Ir Dievai įsakė žmogui, sakydami: Iš kiekvieno sodo medžio tu gali laisvai valgyti,
Bet nuo gero bei blogo pažinimo medžio tu nevalgysi; nes tą dieną, kai nuo jo valgysi, tu tikrai mirsi. Taigi aš, Abraomas, pamačiau, kad tai buvo pagal Viešpaties laiką, kuris buvo pagal Kolobo laiką; nes Dievai dar nebuvo paskyrę Adomui jo skaičiavimo.
Ir Dievai tarė: Padarykime žmogui tinkamą pagalbininką, nes negerai žmogui būti vienam, todėl suformuosime jam tinkamą pagalbininką.
Ir Dievai užleido Adomui gilų miegą; jam užmigus, jie paėmė vieną iš jo šonkaulių, o jo vietą uždengė kūnu;
Ir iš to šonkaulio, kurį Dievai paėmė iš žmogaus, jie suformavo moterį ir atvedė ją pas žmogų.
Ir Adomas tarė: Tai buvo kaulas iš mano kaulų ir kūnas iš mano kūno; dabar ji bus vadinama Moterimi, nes ji buvo paimta iš vyro;
Todėl vyras paliks savo tėvą ir motiną ir glausis prie savo žmonos, ir jie bus vienas kūnas.
Ir jie abu, vyras ir jo žmona, buvo nuogi ir nesigėdijo.
Ir iš žemės Dievai suformavo visus lauko žvėris bei visus padangių paukščius ir atvedė juos pas Adomą, kad pamatytų, kaip jis juos pavadins; ir kaip Adomas pavadino kiekvieną gyvą padarą, toks ir buvo jo vardas.
Ir Adomas davė vardus visiems gyvuliams, padangių paukščiams ir visiems lauko žvėdims; o Adomui buvo rastas tinkamas pagalbininkas.
FAKSIMILĖ IŠ ABRAOMO KNYGOS.
Nr. 3.
Aukščiau esančio paveikslėlio paaiškinimas.
- Abraomas sėdi faraono soste karaliaus mandagumo dėka, su karūna ant galvos, reprezentuojančia Kunigystę, kaip simbolį didžiosios Prezidentūros Danguje; su teisingumo ir teismo skeptru rankoje.
- Karalius faraonas, kurio vardas parašytas ženklais virš jo galvos.
- Reiškia Abraomą Egipte; nuoroda į Abraomą, kaip pateikta devintajame „Times and Seasons“ numeryje. (Taip pat kaip pateikta šios knygos pirmojoje faksimilėje.)
- Egipto karaliaus faraono kunigaikštis, kaip parašyta virš rankos.
- Šulemas, vienas iš pagrindinių karaliaus patarnautojų, kaip pavaizduota ženklais virš jo rankos.
- Olimla, vergas, priklausantis kunigaikščiui.
Abraomas karaliaus dvare samprotauja apie astronomijos principus.