1924 metais Oksforde, „Clarendon Press“ leidykloje, pasirodęs Montague Rhodes Jameso parengtas „Apokrifinis Naujasis Testamentas“ sugrąžino į mokslinę apyvartą vieną mįslingiausių ankstyvosios krikščionybės raštų – Baltramiejaus evangeliją (Gospel of Bartholomew). Nors šį kūrinį dar IV–V amžiuje minėjo šventasis Jeronimas, o vėliau jis atsidūrė Gelazijaus draudžiamų knygų sąraše, tikrasis jo turinys ilgus šimtmečius tūnojo rankraščių šešėlyje. Jamesas savo darbe meistriškai sujungia graikų, lotynų ir slavų tekstų fragmentus, atskleisdamas kūrinį, kurį tiksliau būtų vadinti „Baltramiejaus klausimais“.
Tekstas prasideda dramatišku apaštalo Baltramiejaus smalsumu. Jis išdrįsta klausti prisikėlusio Kristaus apie tai, kur šis buvo dingęs nuo kryžiaus akimirką. Jėzaus atsakymas nuveda skaitytoją į Hadą (pragarą), kur įvyko lemtingas susidūrimas su Beliaru. Čia matome neįprastą sceną: Baltramiejus, paragintas paties Mokytojo, užmina ant kaklo milžiniškam, 1600 uolekčių ilgio demonui. Šis, surištas ugninėmis grandinėmis, priverstas išpažinti savo tikrąją kilmę, papasakoti apie puolusius angelus bei klastas, kuriomis gundo žmoniją. Šie vaizdiniai liudija apie nepaprastai lakią ir vizualią ankstyvųjų krikščionių bendruomenių vaizduotę.
Ypatingą vietą evangelijoje užima Mergelė Marija. Ji aprašoma kaip dangiškoji padangtė, kurios malda priverčia drebėti žemę. Kūrinio autorius pateikia mistišką pasakojimą apie Apreiškimą, kuriame Marijos žodžiai turi tokią galią, jog jai prabilus iš burnos ima veržtis ugnis. Tai pabrėžia jos, kaip tarpininkės tarp dieviškumo ir žemiškosios sferos, išskirtinumą. Nors kūrinys, ypač jo koptiškoji versija, pasižymi vidiniais prieštaravimais bei chronologinėmis klaidomis, Jamesas jį vertina kaip neįkainojamą „rapsodiją“. Tai gyvas tikėjimo dokumentas, kuriame teologinės tiesos susipina su liaudišku misticizmu, pateikiant skaitytojui ne sausą dogmą, o kvapą gniaužiantį dvasinį regėjimą.
Baltramiejaus evangelija
Iš „Apokrifinio Naujojo Testamento“
M. R. James – vertimas ir pastabos
Oksfordas: „Clarendon Press“, 1924 m.
M. R. Jameso įvadas
Jeronimas savo komentaro Mato evangelijai prologe mini keletą apokrifinių evangelijų – egiptiečių, Tomo, Motiejaus, Baltramiejaus, Dvylikos, Bazilido ir Apelio: tikriausiai jis remiasi Origenu, nes pats, su retomis išimtimis, nemėgo ir vengė apokrifinių knygų; pavyzdžiui, Evangelijos pagal hebrajus jis beveik nelaikė apokrifine. Apie šią Baltramiejaus evangeliją neturime jokio aprašymo: randame ją pasmerktą Gelazijaus dekrete (Decretum Gelasianum), o tai gali reikšti, kad dekreto sudarytojas žinojo tokio pavadinimo knygą, arba tiesiog perėmė tai iš Jeronimo. Pseudo-Dionisijo raštuose cituojami du sakiniai iš „dieviškojo Baltramiejaus“, o trečiasis neseniai aptiktas giminingoje „Jerotėjaus knygoje“. Tačiau negalima būti tikram, ar šie autoriai cituoja realias knygas.
Vis dėlto turime Baltramiejui priskiriamą raštą, kuris sulaukė tam tikro populiarumo; rankraščiuose jis vadinamas ne Evangelija, bet „Baltramiejaus klausimais“. Jame yra senovinių elementų, ir manau, kad A. Wilmartas ir E. Tisserantas pagrįstai įrodė, jog šis tekstas bent jau atspindi senąją Evangeliją. Todėl čia pateikiu jo vertimą.
Tekstas išliko trimis kalbomis ir, regis, nė vienoje iš jų nėra labai originalios formos: originalo kalba – graikų, kuria turime du rankraščius Vienoje ir Jeruzalėje; Lotynų 1 – tai du IX a. ištraukų lapai; Lotynų 2 – pilnas tekstas (žr. toliau); slavų (I-IV, 15). Graikiškas tekstas gali siekti V amžių, Lotynų 2 – VI arba VII amžių.
1913 m. žurnale „Revue Biblique“ A. Wilmartas ir E. Tisserantas paskelbė lotyniškus fragmentus ir naują graikišką tekstą su kitų šaltinių variantais, o 1921–1922 m. tame pačiame leidinyje pasirodė dar vienas, pilnas lotyniškas tekstas, kurį profesorius Moricca parengė pagal XI a. rankraštį iš Casanatense bibliotekos Romoje, kilusį iš Monte Amiata vienuolyno. Šiame tekste kai kurios dalys yra nepaprastai išplėstos. Lotynų kalba čia itin netaisyklinga, yra daug iškraipymų ir intarpų, apimančių ištisus tankiai atspausdinto teksto puslapius. Jį cituoju kaip Lotynų 2 (Lat. 2).
Savo vertimo pagrindu imu graikų ir slavų tekstus (ten, kur jie yra), ir pridedu kai kurias ištraukas iš lotyniškojo. Pagrindinės temos, bendros dviem ar daugiau tekstų, yra šios:
i. Nužengimas į pragarą: išgelbėtų ir pražuvusių sielų skaičius.
ii. Mergelės pasakojimas apie Apreiškimą.
iii. Apaštalai mato bedugnę.
iv. Iškviečiamas velnias ir pasakoja apie savo darbus.
v. Klausimai apie mirtinas nuodėmes. Apaštalų įpareigojimas pamokslauti. Kristaus išėjimas. (Tai skamba kaip vėlesnis priedas).
ŠV. BALTRAMIEJAUS EVANGELIJA (KLAUSIMAI)
(pirmosios 3 eilutės pateikiamos iš visų trijų tekstų)
Graikų k. 1 Po mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus prisikėlimo iš numirusiųjų, Baltramiejus priėjo prie Viešpaties ir paklausė Jo, sakydamas: Viešpatie, apreikšk man dangaus paslaptis.
2 Jėzus atsakė ir tarė jam: Jei nenusimesiu kūniškojo pavidalo, negalėsiu tau jų atskleisti.
3 (Praleista)
Slavų k. 1 Prieš mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus prisikėlimą iš numirusiųjų apaštalai sakė: Paklauskime Viešpaties: Viešpatie, apreikšk mums stebuklus.
2 O Jėzus jiems tarė: Jei nenusimesiu kūniškojo pavidalo, negaliu jums jų papasakoti.
3 Bet kai Jis buvo palaidotas ir prisikėlė, jie visi nedrįso Jo klausinėti, nes į Jį nebuvo galima pažvelgti, bet matėsi Jo Dievybės pilnatvė.
4 Bet Baltramiejus ir t.t.
Lotynų 2. 1 Tuo metu, prieš Viešpačiui Jėzui Kristui kenčiant, visi mokiniai buvo susirinkę ir klausinėjo Jo sakydami: Viešpatie, parodyk mums paslaptį danguose.
2 Bet Jėzus atsakė ir tarė jiems: Jei nenusimesiu kūniškojo pavidalo, negaliu jums pasakyti.
3 Bet po to, kai Jis iškentėjo ir prisikėlė, visi apaštalai, žiūrėdami į Jį, nedrįso Jo klausinėti, nes Jo veidas nebuvo toks, koks buvo anksčiau, bet atspindėjo galios pilnatvę.
Graikų k. 4 Tada Baltramiejus prisiartino prie Viešpaties ir tarė: Turiu tau žodį, Viešpatie.
5 O Jėzus jam tarė: Aš žinau, ką ketini sakyti; tad sakyk, ką nori, ir Aš tau atsakysiu.
6 Baltramiejus tarė: Viešpatie, kai Tu ėjai būti pakabintas ant kryžiaus, aš sekiau Tave iš tolo ir mačiau Tave kabantį ant kryžiaus, ir angelus, nužengiančius iš dangaus ir Tave garbinančius. O kai stojo tamsa, 7 aš pažvelgiau ir pamačiau, kad Tu dingai nuo kryžiaus, ir girdėjau tik balsą požemio sferose, ir staiga kilusį didelį raudą bei dantų griežimą. Pasakyk man, Viešpatie, kur Tu nuėjai nuo kryžiaus?
8 Jėzus atsakė ir tarė: Palaimintas tu, Baltramiejau, mano mylimasis, nes matei šią paslaptį, o dabar Aš tau papasakosiu viską, ko manęs klausi. 9 Nes kai dingau nuo kryžiaus, aš nužengiau į Hadą (Pragarą), kad išvesčiau Adomą ir visus, kurie buvo su juo, pagal arkangelo Mykolo maldavimą.
10 Tada Baltramiejus tarė: Viešpatie, koks tai buvo balsas, kuris pasigirdo?
11 Jėzus jam taria: Hadas sakė Beliarui: Kaip pastebiu, Dievas ateina šen.[Slavų ir Lotynų 2 tęsia:] O angelai šaukė galybėms, sakydami: Pašalinkite savo vartus, jūs kunigaikščiai, atidarykite amžinąsias duris, nes štai nužengia Šlovės Karalius.
12 Hadas tarė: Kas yra tas Šlovės Karalius, kuris nužengia iš dangaus pas mus?
13 O kai Aš nusileidau penkis šimtus laiptelių, Hadas sunerimo, sakydamas: Aš girdiu Aukščiausiojo kvėpavimą ir negaliu to ištverti. (Lotynų 2: Jis ateina su dideliu maloniu kvapu, ir aš negaliu to pakelti.) 14 Bet velnias atsakė ir tarė: Nepasiduok, Hadai, bet būk tvirtas: nes pats Dievas nenužengė į žemę. 15 Bet kai Aš nusileidau dar penkis šimtus laiptelių, angelai ir galybės sušuko: Imkitės, pašalinkite duris, nes štai nužengia Šlovės Karalius. Ir Hadas tarė: O vargas man, nes girdiu Dievo kvėpavimą.]
Graikų k. 16-17 Ir Beliaras tarė Hadui: Atidžiai pažiūrėk, kas jis toks, nes man atrodo, kad tai Elijas, arba Henochas, arba vienas iš pranašų. Bet Hadas atsakė Mirčiai ir tarė: Dar nepraėjo šeši tūkstančiai metų. Iš kur jie čia, Beliarai; juk skaičių suma yra mano rankose.[Slavų k. 16 O velnias tarė Hadui: Kodėl gąsdini mane, Hadai? Tai pranašas, ir jis pasidarė panašus į Dievą: šį pranašą mes paimsime ir atvesime čia pas tuos, kurie mano įžengsią į dangų. 17 O Hadas tarė: Kuris čia iš pranašų? Parodyk man: Ar tai Henochas, teisumo raštininkas? Bet Dievas neleido jam nužengti į žemę prieš pasibaigiant šešiems tūkstančiams metų. Sakai, kad tai Elijas keršytojas? Bet anksčiau jis nenusileidžia. Ką darysiu, kai sunaikinimas ateina iš Dievo: nes tikrai mūsų galas čia pat? Nes aš laikau (metų) skaičių savo rankose.]
Graikų k. 18 : Nesijaudink, užtvirtink savo vartus ir pastiprink skląsčius: pamąstyk, Dievas nenužengia į žemę.
19 Hadas jam sako: Negeri žodžiai, kuriuos iš tavęs girdiu: mano pilvas plyšta, ir mano vidurius skauda: negali būti kitaip, tik kad Dievas ateina šen. Deja, kur man bėgti nuo didžiojo karaliaus galybės veido? Leisk man įeiti į save (į tave, Lotynų k.): nes prieš tave (iš tavęs, Lotynų k.) buvau suformuotas.
20 Tada Aš įėjau, nuplakiau jį ir surišau nenutraukiamomis grandinėmis, ir išvedžiau iš ten visus patriarchus, ir vėl sugrįžau prie kryžiaus.
21 Baltramiejus Jam sako:[Lotynų 2: Aš vėl mačiau Tave kabantį ant kryžiaus, ir visus mirusiuosius prisikeliančius ir garbinančius Tave, ir vėl grįžtančius į savo kapus.] Pasakyk man, Viešpatie, kas buvo tas, kurį angelai nešė ant savo rankų, tas žmogus, kuris buvo labai didelio ūgio?[Slavų k., Lotynų 2: Ir ką Tu jam sakei, kad jis taip sunkiai atsiduso?]
22 Jėzus atsakė ir tarė jam: Tai buvo Adomas, pirmasis sukurtas, dėl kurio Aš nužengiau iš dangaus į žemę. Ir Aš jam pasakiau: Dėl tavęs ir tavo vaikų aš buvau pakabintas ant kryžiaus. Ir jis, tai išgirdęs, atsiduso ir tarė: Tokia buvo Tavo gera valia, o Viešpatie.
23 Baltramiejus vėl tarė: Viešpatie, aš mačiau angelus, kylančius prieš Adomą ir giedančius gyrių.
24 Bet vienas iš angelų, kuris buvo labai didelis, aukštesnis už kitus, nenorėjo su jais kilti: jo rankoje buvo ugnies kalavijas, ir jis įdėmiai žiūrėjo tik į Tave.[Slavų k. 25 Ir visi angelai maldavo jo kilti kartu su jais, bet jis nenorėjo. Bet kai Tu įsakei jam kilti, aš mačiau ugnies liepsną, sklindančią iš jo rankų ir einančią net iki Jeruzalės miesto.
26 Ir Jėzus jam tarė: Palaimintas tu, Baltramiejau, mano mylimasis, nes matei šias paslaptis. Tai buvo vienas iš keršto angelų, stovinčių priešais mano Tėvo sostą: ir šį angelą Jis atsiuntė man.
27 Dėl tos priežasties jis nenorėjo kilti aukštyn, nes troško sunaikinti visas pasaulio galybes. Bet kai aš jam įsakiau pakilti, iš jo rankos išėjo liepsna ir perplėšė šventyklos uždangą perpus kaip liudijimą Izraelio vaikams apie mano kančią, nes jie mane nukryžiavo. (Lotynų 1: Bet liepsna, kurią matei išeinant iš jo rankų, smogė žydų sinagogos namams, kaip liudijimas apie mane, nes ten jie mane nukryžiavo.)].
Graikų k. 28 Tai pasakęs, Jis tarė apaštalams: Laukite manęs šioje vietoje, nes šiandien rojuje aukojama auka. 29 Baltramiejus atsakė ir tarė Jėzui: Viešpatie, kokia auka šiandien aukojama rojuje? O Jėzus tarė: Yra teisiųjų sielos, kurios šiandien paliko kūną ir eina į rojų, ir nebent Aš būsiu…
30 Baltramiejus Jam tarė: Viešpatie, kiek sielų kasdien palieka pasaulį? Jėzus jam sako: Trisdešimt tūkstančių.
31 Baltramiejus Jam tarė: Viešpatie, kai buvai su mumis mokydamas Žodžio, ar priėmei aukas rojuje? Jėzus atsakė ir jam tarė: Iš tiesų sakau tau, mano mylimasis, kad aš ir mokiau Žodžio su jumis, ir nuolat sėdėjau su savo Tėvu, ir kasdien priėmiau aukas rojuje. 32 Baltramiejus atsakė ir tarė jam: Viešpatie, jei trisdešimt tūkstančių sielų kasdien palieka pasaulį, kiek iš jų atrandama teisių? Jėzus jam sako: Vos penkiasdešimt [trys], mano mylimasis. 33 Baltramiejus vėl sako: Ir kaip tik trys įeina į rojų? Jėzus jam sako:[Penkiasdešimt] trys įeina į rojų arba yra paguldomos Abraomo prieglobstyje: bet kiti eina į prisikėlimo vietą, nes tie trys nėra panašūs į tuos penkiasdešimt.
34 Baltramiejus Jam sako: Viešpatie, kiek sielų virš šio skaičiaus kasdien gimsta pasaulyje? Jėzus jam sako: Tik viena siela gimsta virš tų, kurios išeina skaičiaus.[30 ir kt., Lotynų 1: Baltramiejus paklausė: Kiek sielų kasdien palieka kūną? Jėzus atsakė: Iš tiesų sakau tau, dvylika (tūkstančių) aštuoni šimtai aštuoniasdešimt trys sielos kasdien palieka kūną.]
35 Tai pasakęs, Jis davė jiems ramybę ir išnyko iš jų akių.
II
1 Apaštalai buvo vietoje [Cherubim, Cheltoura, Chritir] su Marija.
2 Ir priėjo Baltramiejus ir tarė Petrui, Andriejui ir Jonui: Paklauskime tos, kuriai suteikta didi malonė, kaip ji pradėjo Nesuvokiamąjį, arba kaip ji nešiojo Jį, kurio neįmanoma nešioti, arba kaip ji pagimdė tokią didybę. Bet jie abejojo / varžėsi jos klausti.
3 Todėl Baltramiejus tarė Petrui: Tu, kuris esi vyriausiasis ir mano mokytojas, prieik ir paklausk jos. Bet Petras tarė Jonui: Tu esi mergelis ir nesuteptas (bei mylimas), tu turi jos paklausti.
4 Visiems jiems abejojant ir ginčijantis, Baltramiejus priartėjo prie jos linksmu veidu ir tarė jai: Tu, kuriai suteikta didi malonė, Aukščiausiojo padangte, nesuteptoji, mes visi apaštalai klausiame tavęs (arba: Visi apaštalai atsiuntė mane tavęs paklausti), kad papasakotum mums, kaip tu pradėjai Nesuvokiamąjį, arba kaip tu nešiojai Tą, kurio neįmanoma…
5 Bet Marija jiems tarė: Neklauskite manęs (arba: Ar tikrai klausiate manęs) apie šią paslaptį. Jei pradėčiau jums pasakoti, ugnis išeitų iš mano burnos ir sunaikintų visą pasaulį.
6 Bet jie vis tiek ją klausinėjo. Ir ji, negalėdama atsisakyti išklausyti apaštalų, tarė: Atsistokime maldai.
7 Apaštalai atsistojo už Marijos: bet ji tarė Petrui: Petrai, tu vyriausiasis, tu didis šule, ar stovi už mūsų? Argi mūsų Viešpats nesakė: vyro galva yra Kristus? Tad stokite prieš mane ir melskitės.
8 Bet jie tarė jai: Tavyje Viešpats pastatė savo padangtę ir Jam patiko, kad tu Jį talpintum, tad tu turėtum vadovauti maldai (arba: eiti su mumis).
9 Bet ji jiems tarė: Jūs esate šviesios žvaigždės, ir kaip pranašas sakė: „Aš pakėliau akis į kalnus, iš kurių ateis man pagalba“; tad jūs esate tie kalnai, ir jums pridera melstis.
10 Apaštalai jai sako: Tu privalai melstis, tu esi dangiškojo karaliaus motina.
11 Marija jiems sako: Jūsų atvaizdu Dievas sukūrė žvirblius ir išleido juos į keturis pasaulio kampus.
12 Bet jie jai sako: Tas, kurį vos talpina…
13 Tada Marija atsistojo prieš juos, ištiesė rankas į dangų ir pradėjo kalbėti taip: Elphue Zarethra Charboum Nemioth Melitho Thraboutha Mephnounos Chemiath Aroura Maridon Elison Marmiadon Seption Hesaboutha Ennouna Saktinos Athoor Belelam Opheoth Abo Chrasar (tai vieno graikų kopijos variantas: kiti ir slavų tekstas labai skiriasi, kaip ir visais panašiais atvejais: bet kadangi pradiniai žodžiai – darant prielaidą, kad jie kadaise turėjo prasmę – yra beviltiškai iškraipyti, tai nėra taip svarbu), o tai graikų (hebrajų, slavų) kalba reiškia: O Dieve, be galo didis ir išmintingas, ir pasaulių (amžių) karaliau, kuris esi neaprašomas, nenusakomas, kuris žodžiu įtvirtinai dangų didybę ir viską, kas yra, kuris iš tamsos (arba nežinomybės) harmonijoje sudarei ir sujungt dangaus ašigalius, suteikei formą medžiagai, kuri buvo sumišusi, įvedei tvarką ten, kur nebuvo tvarkos, atskyrei miglotą tamsą nuo šviesos, vienoje vietoje įtvirtinai vandenų pamatus, Tu, kuris priverti drebėti oro būtybes ir esi baimė tiems, kurie yra ant žemės (arba po žeme), kuris įkūrei žemę ir neleidai jai pražūti, ir pripildei ją, visų dalykų maitintoją, palaimos liūtimis: (Sūnau) Tėvo, Tu, kurio vos talpino septyni dangūs, bet kuriam patiko be skausmo būti talpinamam manyje, Tu, kuris pats esi pilnutinis Tėvo Žodis, per kurį atsirado visi dalykai: atiduok šlovę savo be galo didžiam vardui ir liepk man kalbėti prieš Tavo šventus…
14 Pabaigusi maldą, ji pradėjo jiems sakyti: Atsisėskime ant žemės; ir ateik tu, Petrai vyriausiasis, atsisėsk man iš dešinės ir pakišk savo kairę ranką po mano pažastimi; ir tu, Andriejau, padaryk taip pat iš kairės; ir tu, Jonai, mergeli, prilaikyk mano krūtinę; ir tu, Baltramiejau, atremk savo kelius į mano nugarą ir laikyk mano pečius, kad kai pradėsiu kalbėti, mano kaulai neatsiskirtų vienas nuo kito.
15 Kai jie taip padarė, ji pradėjo pasakoti: Kai buvau Dievo šventykloje ir priiminėjau maistą iš angelo, vieną dieną man pasirodė kažkas, panašus į angelą, bet jo veidas buvo nesuvokiamas, ir jis neturėjo rankoje nei duonos, nei taurės, kaip kad darydavo angelas, kuris pas mane ateidavo anksčiau.
16 Ir tuoj pat šventyklos skraistė (uždanga) perplyšo, kilo labai didelis žemės drebėjimas, ir aš nukritau ant žemės, nes negalėjau pakelti jo vaizdo.
17 Bet jis pakišo savo ranką po manimi ir mane pakėlė, ir aš pažvelgiau į dangų, ir atėjo rasos debesis, kuris apšlakstė mane nuo galvos iki kojų, ir jis nušluostė mane savo rūbu.
18 Ir jis man tarė: Sveika, kuriai suteikta didi malonė, išrinktasis inde, neišsenkanti malone. Ir jis sudavė per savo rūbą dešine ranka, ir atsirado labai didelis duonos kepalas, kurį jis padėjo ant šventyklos aukuro, pirma pats jo pavalgė ir davė taip pat man.
19 Tada jis vėl sudavė per savo rūbą kaire ranka, ir atsirado labai didelė taurė, pilna vyno: jis padėjo ją ant šventyklos aukuro, pirma pats atsigėrė ir davė taip pat man. Aš pažvelgiau ir pamačiau duoną ir taurę sveikas, kokios jos ir buvo.
20 Jis man tarė: Dar treji metai, ir Aš atsiųsiu savo žodį tau, ir tada pradėsi mano (arba vieną) sūnų, ir per Jį bus išgelbėta visa kūrinija. Ramybė tau…
21 Ir kai jis tai pasakė, dingo man iš akių, o šventykla atsitaisė, kaip buvusi anksčiau.
22 Jai tai kalbant, ugnis išsiveržė iš jos burnos; ir pasaulis buvo bebaigiąs savo dienas: bet Jėzus greitai pasirodė (Lotynų 2: ir uždėjo ranką jai ant burnos) ir tarė Marijai: Neatskleisk šios paslapties, antraip šiandien visa mano kūrinija pasibaigs (Lotynų 2: ir liepsna iš jos burnos liovėsi). Ir apaštalus apėmė baimė, kad galbūt Viešpats ant jų supyks.
III
1 Ir Jis iškeliavo su jais į Maurijos kalną (Lotynų 2: Mambrės), ir atsisėdo jų viduryje.
2 Bet jie varžėsi Jo klausinėti, būdami išsigandę.
3 Ir Jėzus atsakė ir tarė jiems: Klauskite manęs, ko norite, kad aš jus pamokyčiau, ir aš jums parodysiu. Nes dar septynios dienos, ir Aš žengiu pas savo Tėvą, ir jūs manęs daugiau nebematysite tokiame pavidale.
4 Tačiau jie, vis dar abejodami, tarė Jam: Viešpatie, parodyk mums bedugnę pagal savo pažadą.
5 Jėzus jiems tarė: Nėra gerai (Lotynų 2: yra gerai) jums matyti bedugnę: vis dėlto, jei to trokštate, pagal mano pažadą, eikite paskui mane ir pamatysite.
6 Ir Jis nuvedė juos į vietą, vadinamą Cherubim (Cherukt slavų k., Chairoudee graikų k., Lotynų 2 praleidžia), tai yra tiesos vietą.
7 Ir Jis davė ženklą Vakarų angelams, ir žemė susisuko lyg knygos ritinys, ir jiems atsivėrė bedugnė.
8 Pamatę ją, apaštalai puolė veidais į žemę.
9 Bet Jėzus juos pakėlė, sakydamas: Argi nesakiau jums: „Nėra gerai jums matyti bedugnę“. Tada Jis vėl davė ženklą angelams, ir bedugnė buvo uždengta.
IV
1 Tada Jis paėmė juos ir vėl atvedė ant Alyvų kalno.
2 Ir Petras tarė Marijai: Tu, kuriai suteikta didi malonė, maldauk Viešpaties, kad Jis atskleistų mums tai, kas danguose.
3 Marija tarė Petrui: O akmeni, iškirstas iš uolos, argi Viešpats nepastatė savo bažnyčios ant tavęs? Tad eik pirmas ir paklausk Jo.
4 Petras vėl sako: O padangte, kuri esi išskleista plačiai…
5 Marija sako: Tu esi Adomo atvaizdas: argi jis nebuvo pirmas sukurtas, o tada Ieva? Pažvelk į saulę, kad pagal Adomo atvaizdą ji šviesi, ir į mėnulį, kad dėl Ievos nusižengimo jis pilnas molio. Nes Dievas apgyvendino Adomą rytuose, o Ievą vakaruose, ir paskyrė šviesulius, kad saulė šviestų žemei Adomui rytuose savo ugningais vežimais, o mėnulis vakaruose šviestų Ievai veidu, panašiu į pieną. Ir ji suteršė Viešpaties įsakymą. Todėl mėnulis buvo suteptas moliu (Lotynų 2: yra debesuotas) ir jo šviesa nėra ryški. Todėl tu, kadangi esi Adomo atvaizdas, turėtum Jo klausti: o manyje Jis buvo sutalpintas, kad atgaučiau moterišką jėgą.
6 Kai jie užkopė į kalno viršūnę, ir Mokytojas šiek tiek pasitraukė nuo jų, Petras sako Marijai: Tu esi ta, kuri panaikino Ievos nusižengimą, pakeisdama jį iš gėdos į džiaugsmą; tad tau teisėta klausti.
7 Kai Jėzus vėl pasirodė, Baltramiejus Jam sako: Viešpatie, parodyk mums žmonių priešą, kad galėtume jį pamatyti, kokio jis pavidalo, koks jo darbas, iš kur jis atsiranda ir kokią turi galią, kad nepasigailėjo net Tavęs, bet privertė Tave pakabinti ant medžio.
8 Bet Jėzus pažvelgė į jį ir tarė: O drąsioji širdie! Tu prašai to, į ką negalėsi net pažvelgti.
9 Bet Baltramiejus sutriko, puolė Jėzui po kojų ir pradėjo taip kalbėti: O negęstanti lempa, Viešpatie Jėzau Kristau, amžinosios šviesos kūrėjau, davęs Tave mylintiems malonę, kuri viską pagražina, ir suteikęs mums amžinąją šviesą savo atėjimu į pasaulį, įvykdęs Tėvo darbą, pavertęs Adomo gėdą džiaugsmu, nuėmęs Ievos sielvartą džiugiu veidu per savo gimimą iš mergelės: nelaikyk man pykčio, bet išpildyk mano prašymą. (Lotynų 2: kuris nužengei į pasaulį, kuris patvirtinai amžinąjį Tėvo žodį, kuris liūdesį pavertei džiaugsmu, kuris pradžiuginai Ievos gėdą ir ją atstatei, teikęsis būti sutalpintas įsčiose.)
10 Jam taip kalbant, Jėzus jį pakėlė ir tarė: Baltramiejau, nori pamatyti žmonių priešą? Sakau tau, kad kai jį išvysi, ne tik tu, bet ir visi kiti apaštalai ir Marija nukrisite ant veidų kaip negyvi.
11 Bet jie visi Jam sakė: Viešpatie, leisk mums jį pamatyti.
12 Tada Jis nusivedė juos nuo Alyvų kalno, rūsčiai pažvelgė į angelus, saugančius pragarą (Tartarą), ir davė ženklą Mykolui, kad šis dangaus aukštybėse trimituotų. Mykolui sutrimitavus, žemė sudrebėjo, ir Beliaras iškilo, laikomas 660 (560 Graikų k., 6064 Lotynų 1, 6060 Lotynų 2) angelų ir surištas ugninėmis grandinėmis.
13 Jo ilgis buvo 1600 uolekčių, o plotis 40 (Lotynų 1 – 300, Slavų k. – 17) uolekčių (Lotynų 2: jo ilgis 1900 uolekčių, plotis 700, vienas jo sparnas – 80), jo veidas buvo tarsi ugnies žaibas, o akys pilnos tamsos (kaip žarijos, Slavų k.). Iš jo šnervių rūko dvokiantys dūmai, jo burna buvo kaip prarajos bedugnė, o vienas iš jo sparnų buvo aštuoniasdešimties uolekčių.
14 Kai tik apaštalai jį pamatė, jie puolė veidais į žemę ir tapo kaip negyvi.
15 Bet Jėzus priėjo, pakėlė apaštalus, davė jiems galios dvasią ir sako Baltramiejui: Prieik, Baltramiejau, ir užmink savo kojomis ant jo kaklo, ir jis tau papasakos apie savo darbą, koks jis yra ir kaip jis apgaudinėja žmones.
16 Jėzus atsistojo atokiau kartu su kitais apaštalais.
17 Baltramiejus išsigando, pakėlė balsą ir tarė: Tebūna palaimintas Tavo nemirtingosios karalystės vardas nuo šiol ir per amžius. Jam ištarus, Jėzus leido jam, sakydamas: Eik ir užmink Beliarui ant kaklo. Baltramiejus greitai pribėgo prie jo ir užmynė jam ant kaklo: o Beliaras sudrebėjo. (Šioje eilutėje Vienos rankraštyje yra intarpas, kuris akivaizdžiai ne vietoje. Lotynų 1 rašo tik: „Tada Antikristas sudrebėjo ir prisipildė įniršio“.)
18 Baltramiejus išsigando ir pabėgęs tarė Jėzui: Viešpatie, duok man savo drabužių kraštą (Lotynų 2: skarą nuo savo pečių), kad turėčiau drąsos prie jo prisiartinti.
19 Bet Jėzus jam tarė: Negali paimti mano drabužių krašto, nes tai nėra tie drabužiai, kuriuos dėvėjau prieš mane nukryžiuojant.
20 Baltramiejus tarė: Viešpatie, aš bijau, kad jis neprarytų manęs, kaip nepasigailėjo Tavo angelų.
21 Jėzus jam sako: Argi ne viskas sukurta mano žodžiu, ir argi Tėvo valia dvasios nebuvo pajungtos Saliamonui? Todėl tu, būdamas įsakytas mano žodžio, eik mano vardu ir klausk jo, ko nori. (Lotynų 2 praleidžia 20).
22[Ir Baltramiejus padarė kryžiaus ženklą, pasimeldė Jėzui ir nuėjo už jo. O Jėzus jam tarė: Prieik. Baltramiejui artinantis, iš visų pusių užsiliepsnojo ugnis, taip kad jo drabužiai atrodė ugningi. Jėzus sako Baltramiejui: Kaip tau sakiau, užmink ant jo kaklo ir paklausk jo, kokia yra jo galia.] Ir Baltramiejus priėjo, užmynė jam ant kaklo ir prispaudė jo veidą prie žemės iki pat ausų.
23 Ir Baltramiejus jam sako: Pasakyk man, kas tu esi ir koks tavo vardas. O jis jam atsakė: Šiek tiek palengvink man (paspaudimą), ir aš tau pasakysiu, kas aš esu, kaip čia atsidūriau, koks mano darbas ir kokia mano galia.
24 Jis palengvino jį ir jam sako: Papasakok viską, ką esi padaręs ir ką darai.
25 Beliaras atsakė ir tarė: Jei nori sužinoti mano vardą, iš pradžių aš buvau vadinamas Satanaeliu, kas išvertus reiškia Dievo pasiuntinys, bet kai atmečiau Dievo atvaizdą, mano vardas buvo pavadintas Šėtonu, tai yra angelu, kuris saugo pragarą (Tartarą).
26 Baltramiejus vėl jam sako: Apreikšk man viską ir nieko nuo manęs neslėpk.
27 O jis jam sako: Prisiekiu tau Dievo šlovės galybe, kad net jei ir norėčiau ką nuslėpti, negaliu, nes Jis arti, ir Jis mane demaskuotų. Nes jei galėčiau, būčiau jus sunaikinęs, kaip ir vieną iš tų, kurie buvo prieš jus.
28 Išties, buvau sukurtas (vadinamas) pirmuoju angelu: nes kai Dievas kūrė dangus, jis paėmė saują ugnies ir suformavo pirmiausia mane, antrąjį – Mykolą…[Vienos MS čia turi intarpų apie Sūnaus ir Tėvo valią…], trečiąjį – Gabrielių, ketvirtąjį – Urielį, penktąjį – Rafaelį, šeštąjį – Natanaelį ir kitus angelus, kurių vardų negaliu pasakyti.[Skirtinguose rankraščiuose angelų vardų eiliškumas šiek tiek skiriasi]. Nes jie yra Dievo lazdas nešantieji (liktoriai), ir jie muša mane savo lazdomis, ir persekioja mane septynis kartus naktį ir septynis kartus dieną, ir nė kiek manęs nepalieka ramybėje, sutrupindami visą mano galią. Tai yra keršto angelai, stovintys priešais Dievo sostą: tai angelai, kurie buvo sukurti pirmiausiai.
30 Po jų buvo sukurti visi angelai. Pirmame danguje yra šimtas miriadų, antrame – šimtas miriadų… septintame šimtas miriadų, ir čia yra pirmasis skliautas, kuriame yra galybės, veikiančios žmones.
31 Nes yra kiti keturi angelai, paskirti valdyti vėjus. Pirmasis angelas yra virš šiaurės, ir jis vadinamas Chairumu… ir jo rankoje ugnies lazda, jis sulaiko drėgmės perteklių, kad žemė nebūtų per drėgna.
32 Angelas virš šiaurės (galbūt klaida originale, dažnai minimi kiti regionai) vadinamas Oerta: jis turi ugnies deglą, deda jį prie šonų, ir jie šildo didžiulį šaltį…
33 Angelas virš pietų vadinamas Kerkuta… ir jie palaužia jo nuožmumą, kad jis nesudrebintų žemės.
34 Angelas virš pietvakarių vadinamas Nauta, jo rankoje sniego lazda… jis gesina ugnį, išeinančią iš jo burnos.
35 Ir yra kitas angelas virš jūros, kuris ją padaro audringą su bangomis.
36 Bet… (tekstas nutrūksta).
37 Baltramiejus jam sako: Kaip tu baudi žmonių sielas?
38 Beliaras jam sako: Ar nori, kad tau paskelbčiau, kaip baudžiami veidmainiai, apkalbinėtojai, juokdariai, stabmeldžiai, goduoliai, svetimautojai, burtininkai, būrėjai ir tie, kurie tiki mumis, ir visi, kuriuos aš suvilioju?
39 Baltramiejus sako: Noriu, kad tai papasakotum trumpai.
40 Ir jis (Beliaras) sukando dantis, grieždamas jais, ir iš bedugnės iškilo ratas su ugnimi žybsinčiu kalaviju, o kalavije buvo vamzdžiai.
41 Aš paklausiau jo: Kas yra šis kalavijas?
42 Ir jis atsakė: Šis kalavijas yra rėksnių ir rajūnų kalavijas: į šį vamzdį siunčiami tie, kurie per savo rajumą sugalvoja visokias nuodėmes; į antrą vamzdį siunčiami apkalbinėtojai; į trečią – veidmainiai… (Lotynų 2 išplečia sąrašą, paminėdamas savižudžius, stabmeldžius, melagingai prisiekusius ir kt.).
43 Baltramiejus tarė: Ar tu tai darai vienas pats?
44 Šėtonas atsakė: Jei galėčiau išeiti vienas pats, būčiau sunaikinęs visą pasaulį per tris dienas; bet nei aš, nei kiti iš tų šešių šimtų neišeiname. Nes mes turime kitus greitus tarnus, kuriems įsakome, parūpiname jiems daugiadančius kablius ir siunčiame medžioti, ir jie gaudo mums žmonių sielas, viliodami juos įvairių jaukų saldumu – girtuokliavimu, juoku, apkalbomis, veidmainyste, malonumais, ištvirkavimu…
45 Aš pasakysiu tau ir kitų angelų vardus. Krušos angelas vadinamas Mermeotu…
46 Baltramiejus sako: Tylėk, bedugnės slibine.
47 Beliaras tarė: Daug ką tau papasakosiu apie angelus…
48 Baltramiejus jam sako: Užsičiaupk ir nusilpk, kad galėčiau maldauti savo Viešpaties.
49 Ir Baltramiejus puolė ant veido, užsibėrė žemių ant galvos ir ėmė sakyti: O Viešpatie Jėzau Kristau, didis ir šlovingas varde. Visi angelų chorai šlovina Tave, Mokytojau, ir aš, būdamas nevertas savo lūpomis, Tave šlovinu. Išklausyk manęs, savo tarno… išklausyk mane ir pasigailėk nusidėjėlių.
50 Jam tai pasakius, Viešpats sako jam: Kelkis, leisk dejuojančiajam atsikelti: likusią dalį Aš tau paskelbsiu.
51 Ir Baltramiejus pakėlė Šėtoną ir tarė jam: Eik į savo vietą, su savo angelais, bet Viešpats pasigaili viso savo pasaulio. (50, 51 eilutės lotyniškuose rankraščiuose vėl smarkiai išplėstos).
52 Bet velnias tarė: Leisk man, ir aš papasakosiu, kaip buvau numestas į šią vietą ir kaip Viešpats sukūrė žmogų.
53 Aš klaidžiojau pasaulyje, ir Dievas pasakė Mykolui: Atnešk man grumstą iš keturių žemės kampų ir vandens iš keturių rojaus upių. Mykolui atnešus, Dievas suformavo Adomą rytuose… ir jis jį pagarbino, pats dėl savęs pirmiausia, nes jis buvo Dievo atvaizdas.
54 Ir kai aš grįžau iš žemės pakraščių, Mykolas tarė: Pagarbink Dievo atvaizdą. Bet aš pasakiau: Aš esu ugnis iš ugnies, buvau pirmasis sukurtas angelas, ir aš garbinsiu molį ir materiją?
55 Mykolas man sako: Pagarbink, kad Dievas ant tavęs nesurūstautų. Bet aš jam atsakiau: Dievas nesupyks ant manęs; aš pastatysiu savo sostą priešais Jo sostą ir būsiu kaip Jis. Tada Dievas supyko ant manęs ir numetė mane.
56 Ir numestas, paklausiau tų šešių šimtų, ar jie garbins: bet jie atsakė: Kaip matėme darant pirmąjį angelą, taip ir mes negarbinsime to, kuris yra menkesnis už mus. Tada ir tie šeši šimtai buvo kartu su manimi numesti.
57 Nukritę žemėn buvome be sąmonės keturiasdešimt metų…
58 Pažadinau savo sūnų Salpsaną ir pasitariau su juo, kaip galėčiau apgauti žmogų, dėl kurio buvau išmestas iš dangaus.
59 Ir taip sumaniau. Pasiėmiau flakonėlį, nubraukiau prakaitą nuo savo krūtinės ir pažastų, ir nusiploviau vandens šaltiniuose, iš kurių išteka keturios upės. Ieva atsigėrė to vandens ir jai kilo geismas: jei nebūtų atsigėrusi to vandens, aš nebūčiau galėjęs jos apgauti.
61 Tada Baltramiejus atėjo ir puolė Jėzui po kojų ir su ašaromis pradėjo sakyti: Aba, Tėve, mums nesuvokiamas, Tėvo Žodi, kurio septyni dangūs vargiai talpino, bet kuriam patiko lengvai ir be skausmo tilpti Mergelės kūne…
62 Tu, kuris nešiojai erškėčių vainiką, kad paruoštum mums, atgailaujantiems, brangų dangaus vainiką; kuris kabėjai ant medžio… kuris gėrei vyną, sumaišytą su tulžimi… ir buvai perdurtas ietimi, kad pripildytum mus savo kūno ir kraujo.
63 Tu, kuris davei vardus keturioms upėms…
64 Mano Dieve, ir Tėve, didžiausiasis, mano Karaliau: išgelbėk, Viešpatie, nusidėjėlius.
65 Jam taip pasimeldus, Jėzus jam tarė: Baltramiejau, mano Tėvas mane pavadino Kristumi, kad nužengčiau į žemę ir patepčiau kiekvieną, kuris ateina pas mane, gyvybės aliejumi: ir Jis mane pavadino Jėzumi, kad išgydyčiau kiekvieną nuodėmę…
66 Ir vėl Baltramiejus Jam sako: Viešpatie, ar man leistina atskleisti šias paslaptis kiekvienam žmogui? Jėzus sako jam: Baltramiejau, mano mylimasis, kiek yra ištikimųjų ir sugebančių išlaikyti jas savyje, tiems gali patikėti šiuos dalykus. Nes yra tokių, kurie jų verti, bet yra ir kitų, kuriems netinka jų patikėti: nes jie yra tuščiagarbiai, girtuokliai, išdidūs, negailestingi, stabmeldžiai, ištvirkavimo autoriai, šmeižikai… ir darantys visus velnio darbus, todėl nėra verti, kad tai būtų jiems patikėta.
68 Ir be to, jos yra slaptos dėl tų, kurie negali jų sutalpinti… Todėl, mano mylimasis, kalbėjau tau, nes palaimintas tu ir visi tavo artimieji, kuriems šis žodis patikėtas…
69 Tada aš, Baltramiejus, įsirašęs šiuos dalykus savo širdyje, paėmiau Viešpaties ranką…
Šlovė Tau, Viešpatie Jėzau Kristau…
70 Ir Baltramiejui vėl tai pasakius, Jėzus nusivilko apsiaustą, paėmė skarą nuo Baltramiejaus kaklo, ėmė džiaugtis ir sakyti: Aš esu geras. Aleliuja. Aš esu romus ir švelnus. Aleliuja. Šlovė Tau, Viešpatie.
71 Jam nutilus, apaštalai Jį pabučiavo, ir Jis suteikė jiems meilės ramybę.
VI
1 Baltramiejus sako Jam: Paskelbk mums, Viešpatie, kokia nuodėmė yra sunkesnė už visas nuodėmes?
2 Jėzus jam sako: Iš tiesų sakau tau, kad veidmainystė ir apkalbos yra sunkesnės už visas nuodėmes… Iš tiesų, iš tiesų sakau jums, kad kiekviena nuodėmė bus atleista žmogui, bet nuodėmė prieš Šventąją Dvasią nebus atleista.
3 Baltramiejus Jam sako: Kas yra nuodėmė prieš Šventąją Dvasią?
4 Jėzus jam sako: Kas tik paskelbs nuosprendį žmogui, kuris tarnavo mano šventajam Tėvui, tas piktžodžiavo prieš Šventąją Dvasią…
5 Vargas tam, kuris prisiekia Dievo galva…
6 Jūs tad eikite ir skelbkite visam pasauliui tiesos žodį, o tu, Baltramiejau, skelbk šį žodį kiekvienam, kuris jo trokšta…
7 Baltramiejus sako: O Viešpatie, o jei kas nusideda kūno nuodėme, koks jų atlygis?
8 Jėzus atsakė: Gerai, jei pakrikštytasis pristato savo krikštą be dėmės… Vienintelė santuoka priklauso blaivumui (susilaikymui): iš tiesų sakau tau, tas, kuris nusideda po trečios santuokos (žmonos), yra nevertas Dievo.
9 Bet jūs, pamokslaukite kiekvienam žmogui, kad jie saugotųsi tokių dalykų: nes Aš neatsitraukiu nuo jūsų ir tiekiu jums Šventąją Dvasią.
10 Ir Baltramiejus kartu su apaštalais pagarbino Jį, ir nuoširdžiai šlovino Dievą, sakydami: Šlovė Tau, Šventasis Tėve, negęstanti Saule, nesuvokiamoji, pilna šviesos. Tau šlovė, Tau garbė ir adoracija, per amžių amžius. Amen.
KRISTAUS PRISIKĖLIMO KNYGA, PARAŠYTA APAŠTALO BALTRAMIEJAUS
Įvadas (pagal M. R. James):
Ši knyga išliko tik koptų kalba. Yra keletas jos redakcijų: išsamiausia yra rankraštyje, kurį neseniai įsigijo Britų muziejus (Or. 6804). (Čia pateikiama Jameso padaryta pasakojimo santrauka / analizė, nes pilno vertimo jo leidime nebuvo).
Knygos pradžioje Baltramiejus kreipiasi į savo sūnų Tadą: „Neleisk, kad ši knyga patektų į jokio netikinčiojo ar eretiko rankas… Neatskleisk jų jokiam netyram žmogui, bet saugiai jas laikyk.“
Pasakojime (koptų tekste) aprašoma:
Juozapas iš Arimatėjos palaidojo Jėzaus kūną. Mirtis (Abatonas) atėjo į Amentę (požemio pasaulį), klausdama, kas yra naujas atvykėlis, nes pajuto sumaištį. Mirtis atėjo prie Jėzaus kapo su savo šešiais sūnumis, turinčiais gyvačių pavidalą.
Mirtis paklausė: „Kas tu esi?“ Jėzus nuėmė nuo savo veido drobulę, pažvelgė Mirčiai į veidą ir iš jos pasijuokė. Mirtis ir jos sūnūs pabėgo.
Tada Jėzus prisikėlė ir įlipo į Kerubų vežimą. Jis sukėlė sumaištį Pragare, laužydamas duris, surišdamas demonus Beliarą ir Melkirą, bei išlaisvino Adomą ir šventąsias sielas. Jėzus atsigręžė į Judą Iskarijotą ir ilgai jam priekaištavo, aprašydamas kančias, kurias jam teks ištverti.
Ankstyvą Viešpaties dienos rytą moterys nuėjo prie kapo. Jėzus pasirodė joms ir prabilo į Mariją, kuri Jį atpažino.
Vėliau aprašoma, kaip Jėzus su atpirktomis sielomis žengia į dangų, o Tėvas Jį vainikuoja. Adomui ir Ievai suteikiamos vietos danguje – Adomui prie gyvybės vartų, o Ievai – vadovauti moterims.
Tada veiksmas vėl grįžta prie Baltramiejaus, kuris pasakoja apaštalams savo regėjimus. Jėzus pasirodo ant Alyvų kalno, laimina apaštalus, įšventina Petrą į viso pasaulio arkivyskupus. Kiekvienam apaštalui suteikiamas atskiras palaiminimas (pvz., Mato šešėlis gydys ligonius).
Toliau pasakojama apie Tomą, kurio nebuvo kartu, nes jis buvo išvykęs, išgirdęs, kad mirė jo sūnus Siofanas. Tomas Jėzaus vardu prikelia savo sūnų iš numirusiųjų. Siofanas papasakoja savo pomirtinę patirtį. Tomas pakrikštija 12 000 žmonių, pastato bažnyčią. Vėliau Tomas atskrenda ant debesies pas kitus apaštalus ir atsisako patikėti Kristaus prisikėlimu, kol Jėzus nepasirodo ir nepriverčia jo paliesti Savo žaizdų.
Paskutinėje scenoje aprašoma ankstyvoji Eucharistija, kurios metu apaštalai mato gyvą Jėzaus kraują, srūvantį į taurę, ir Petras dėkoja Dievui už šį didį apsireiškimą.
M. R. Jameso baigiamasis komentaras:
Šis raštas gali būti geriau apibūdintas kaip rapsodija nei kaip nuoseklus pasakojimas. Jis knibždėte knibžda vidinių prieštaravimų (pvz., Tomas prikelia mirusiuosius, bet nenori patikėti Kristaus prisikėlimu). Tai, kad Jėzaus motina Marija tapatinama su Marija Magdaliete, yra tipingas istorijos nepaisymas, sutinkamas koptų dokumentuose. Autoriaus dėmesys sukoncentruotas į himnus, palaiminimus ir maldas. Kitas rašytojo tikslas – išaukštinti šv. Baltramiejų. Datos nustatyti tiksliai neįmanoma, tačiau Britų muziejaus rankraštis priskiriamas XII a., o originalas, tikėtina, sukurtas V-VII amžiuje.
Nuskenavo ir redagavo Joshua Williams, Northwest Nazarene College, 1995 m.
Pataisė Lance S. Owens, 2011 m.