Vyskupo Pisentijaus gyvenimas (The Life of Bishop Pisentius) koptų hagiografinis kūrinys, išlikęs Britų muziejaus rankraštyje (Oriental 7020), yra autentiškas liudijimas apie VII a. Egipto krikščionybės dvasinį pasaulį. Jį parašė artimiausias šventojo mokinys Jonas Vyresnysis (John the Elder / Apa Iohannes), remdamasis tiesiogine patirtimi. Tekstas buvo skirtas liturginiam skaitymui Epepo (Epip) mėnesio tryliktąją dieną, minint šventojo mirtį. Kūrinys pasakoja apie Apa Pisentijų (Apa Pisentius), Koptos (Coptos) vyskupą ir atsiskyrėlį, kurio tarnystė sutapo su dramatiškais istorinio lūžio metais – Bizantijos galios saulėlydžiu ir persų invazija.
Atsiskyrėliška askezė ir stebuklų galia
Kūrinyje Šv. Pisentijus vaizduojamas kaip žmogus, pasiekęs tokią dvasinę aukštumą, kuriai paklūsta gamtos elementai ir gyvūnai. Jonas Vyresnysis detaliai aprašo epizodą, kai Pisentijus, pamiršęs virvę prie šulinio, malda priverčia vandenį pakilti iki pat angos, kad galėtų pripildyti savo indą. Jo šventumas aprašomas fiziškai: besimeldžiant jo dešimt pirštų šviečia tarsi ugnies lepos (degli), o kūnas nuolat skleidžia malonų kvapą. Tekste minimi ir galingi susitikimai su dangiškosiomis jėgomis, pavyzdžiui, mistinis pokalbis su pranašu Eliju Tišbitu (Elijah the Tishbite), kuris pas Pisentijų apsilanko kaip „plaukuotas vyras, apgaubtas malonės“, kad paguostų jį ligos patale.
Dialogas su praeitimi: Susitikimas su mumija
Viena unikaliausių rankraščio dalių, išskirianti jį iš kitų hagiografijų, yra Pisentijaus pasitraukimas į Tsenčio (Tsentse / Tsentios) kalno dykumą. Apsigyvenęs senoviniame faraonų laikų kape, vyskupas bendrauja su ten esančiomis mumijomis. Autorius aprašo šiurpų ir pamokantį Pisentijaus pokalbį su mirusio heleno siela. Šis epizodas atskleidžia koptų suvokimą apie anapusinį pasaulį, vadinamą Amenčiu (Amente / Amenti), kur nusidėjėliai kenčia septynių galvų roplių ir ugnies upių kankinimus. Šis dialogas tarnauja kaip stiprus moralinis priminimas apie atgailą, kartu parodydamas krikščionybės santykį su senovės Egipto paveldu.
Socialinė atsakomybė ir pranašiška įžvalga
Pisentijus tekste iškyla ne tik kaip mistikas, bet ir kaip griežtas, įžvalgus administratorius. Jis pasižymi gebėjimu matyti paslėptus dalykus: jis demaskuoja svetimavusį piemenį ir atpažįsta kario atsineštus „kruvinus“ pinigus, gautus apiplėšus žmogų. Pisentijus aktyviai gynė vargšus, našles bei našlaičius, o jo laiškai provincijos gyventojams perspėjo apie artėjančią „žiauraus veido tautos“ (persų) bausmę už nuodėmes. Tokia Pisentijaus veikla suformavo dvasinio gynėjo autoritetą, kuris koptų bendruomenei tapo stabilumo garantu politinio chaoso akivaizdoje.
Mirties pranašystė ir dvasinis palikimas
Kūrinys baigiasi jautriu Pisentijaus mirties aprašymu. Vyskupas tiksliai numato savo iškeliavimo dieną, apie tai informuotas šviesos angelo. Jis uždraudžia savo mokiniams palikti jam bet kokį turtą, nurodydamas jį palaidoti paprastuose vienuolio drabužiuose. Pisentijaus gyvenimo aprašymas yra esminis šaltinis tyrinėjant koptų liturgiją, monastines taisykles ir ankstyvųjų viduramžių Egipto istoriją. Jo asmenybė sujungia dykumos asketizmą su aktyvia pastoracija, todėl šis kūrinys išlieka viena svarbiausių koptų tradicijos ašių.
Vyskupo Pisentijaus gyvenimas
VYSKUPO PISENTIJAUS GYVENIMAS, PARAŠYTAS JONO VYRESNIOJO
(Britų muziejaus rankraštis Oriental, Nr. 7020)
MŪSŲ ŠVENTOJO IR ŠLOVINGOJO TĖVO, APOS PISENTIJAUS, VYSKUPO IR ATSISKYRĖLIO TSENČIO KALNE, GYVENIMAS IR TARNYSTĖ, KURIĄ PAPASAKOJO PRESBITERIS JONAS JO MINĖJIMO DIENĄ, TAI YRA TRYLIKTĄJĄ EPEPO MĖNESIO DIENĄ. DIEVO RAMYBĖJE. AMEN.
Šios dienos šventės tema kupina džiaugsmo, nes tai mūsų šventasis tėvas, apsivilkęs Kristumi, Apa Pisentijus, kuris buvo pilnas šviesos ir kuris nuolat skleidė malonų kvapą ne tik dieną, bet ir naktį. Visi žvėrys, esantys žemėje, ir visi paukščiai, esantys danguje, džiaugiasi, linksmai juda ir yra laimingi šią dieną dėl gerų ir šlovingų žinių apie jį, kurios juos pasiekė, kaip mums atskleis žodžiai, jei pajėgsime tęsti iki pabaigos. Aš prisiekiau tylėti ir nekalbėti apie tavo teisius darbus ir sprendimus, nes tu pats nuo pat pradžių, kai tapai vienuoliu ir dar prieš tapdamas vyskupu, bėgai nuo žmonių liaupsių. Ir iš tiesų, jei mes visi susirinktume ir kiekvienas turėtų progą kalbėti, vienas skelbtų tavo žinių didybę, kitas – tavo gebėjimą diskutuoti, o dar kitas – tavo galią atskleisti paslėptus dalykus; ir taip nutiktų, kad visi apibūdinimai būtų liaupsinantys. Šventasis apaštalas Jokūbas sušuko savo Katalikų laiške, sakydamas: „Kas moka daryti gera ir nedaro, tam tai yra nuodėmė.“ Sužinokime taip pat, apie ką kalbėjo apaštalas Paulius savo žodžiuose: „Aš pažįstu žmogų Kristuje, kuris prieš keturiolika metų – ar kūne, nežinau, ar be kūno, nežinau, tik Dievas žino – buvo pagautas ir nuneštas į trečiąjį dangų. Ir aš žinau tokį žmogų – ar dabar kūne, ar be kūno, nežinau, tik Dievas žino – kuris buvo pagautas ir nuneštas į Rojų, ir girdėjo paslėptus dalykus, kurių žmogui nevalia ištarti.“
Apie ką gi tada kalbėjo apaštalas, jei ne apie Pisentijų? Nes visi šventieji bėgo nuo šio pasaulio šlovės ir liaupsių, taip pat darė ir mūsų šlovingasis tėvas, Apa Pisentijus, kurį Dievas mums apreiškė mūsų dienomis. Jis buvo šviesos nešėjas visam pasauliui. Jis buvo druska, apvalyta kiekvienam, kaip parašyta Evangelijoje: „Jūs esate žemės druska. Bet jei druska netenka sūrumo, kuo gi ją pasūdysi?“ Ir vėlgi: „Jūs esate pasaulio šviesa.“ Jis slėpė savo gyvenimą ir jo darbus, bet Dievas iš kartos į kartą atskleidžia tuos, kurie vykdo Jo valią ir įsakymus, kaip parašyta: „Dievas artinasi prie kiekvieno, kuris šaukiasi Jo tiesoje, ir Jis įvykdo valią kiekvieno, kuris Jo bijo, Jis išklausys jų maldavimą ir juos išgelbės.“ O jei norite sužinoti, ar jis nekentė tuščios šlovės ir ar norėjo, kad niekas jo jokiu būdu negirtų, eikite ir pasimokykite apie jį iš jo gyvenimo darbų ir iš to, kaip jis gyveno. Atidžiai manęs klausykitės.
Vieną dieną, kai jis dar buvo vienuolis, o Dievas dar nebuvo jo paskyręs vyskupystei, jam ramiai medituojant Tsenčio kalne, jį aplankė brolis. Tas brolis ėjo su vienu tikinčiu vyru, ir jie susitiko su šventuoju asketu akis į akį bei gavo palaiminimą iš jo šventos rankos. Tuomet jis jų paklausė: „Ar turite kokią nors konkrečią priežastį atvykti į šį kraštą?“ Jie atsakė: „Pirmiausia mes leidomės į kelionę, kad atvyktume pas tave, aplankytume ir gautume tavo palaiminimą. Nes jei ne pasaulio rūpesčiai, kurie mus užėmė pastarąsias kelias dienas, būtume čia užsukę anksčiau. Antra, šioje apylinkėje turime šiek tiek reikalų, kuriuos norime sutvarkyti; bet tu, tėve, pasimelsk už mus, kad Dievas keliautų su mumis. Jei Dievui patiks leisti mums tai padaryti, mes vėl sugrįšime pas tave, pasveikinsime tave ir gausime tavo palaiminimą prieš grįždami į savo namus, jei tai bus Dievo valia.“
Šventasis vyras atsakė: „Keliaukite džiaugsmingai. Bet, mano sūnūs, labai saugokitės ir nedarykite nuodėmės. Nes nei pasaulis, nei tai, kas jame yra, neturi jokios vertės, kadangi tai egzistuoja tik trumpam. Mano sūnūs, būkite atsargūs šiuose kaimuose. Neturėkite jokių reikalų su bloga moterimi. Neatimkite iš vargšo jaučio. Jei šiame krašte yra žmogus, kuris jums skolingas, nesielkite su juo šiurkščiai ir nebandykite priversti jo sumokėti teisinėmis priemonėmis; bet stebėkite, kas jo širdyje, kad Dievas parodytų jums gailestingumą.“ Jie atsakė: „Melskis už mus, mūsų tėve.“ Jie išėjo iš jo ir pasielgė pagal jo patarimą, atiduodami šlovę Dievui už žodžius, kuriais jis juos pamokė.
Ir šventasis vyras, atsiskyrėlis Apa Pisentijus, atsistojo ir deklamavo pranašo Jeremijo knygos pradžią. Tuo tarpu jo brolis ir su juo keliavęs tikintis vyras išvyko ir sutvarkė savo reikalus pagal šventojo vyro, kuris meldė Dievą už juos, žodį. Dievas ištiesino jų kelią, ir jie skubiai sugrįžo pas jį į celę auštant.
Priėję prie jo, jie išgirdo jį deklamuojantį šventojo Jeremijo žodžius su didžiule ramybe ir aiškumu. Jie trumpam atsisėdo lauke prie jo buveinės, sakydami: „Nedera, o ir reikalas nėra toks skubus, kad mums reikėtų šaukti šventąjį vyrą viduje, kol jis nebaigė deklamuoti Raštų ir melstis.“ Kai Pisentijus baigė deklamuoti pranašą Jeremiją ir užbaigė maldą, jiedu atsistojo ir pasibeldė į duris – būtent tą akimirką, kai jis pradėjo deklamuoti pranašą Ezechielį. Tad jie vėl atsisėdo ir nešaukė viduje esančio Pisentijaus. Galiausiai jis baigė deklamuoti visą pranašo Ezechielio knygą ir uždarė lūpas, nes atėjo vakaras. Kai tie du vyrai pasibeldė į duris, Pisentijus jiems atsiliepė, sakydamas: „Palaiminkite mane.“ Jis pažvelgė į juos pro didelį langą ir tarė: „Ar atvykote čia prieš daug valandų?“ Jie jam atsakė: „Mes atvykome čia auštant, bet nedrįsome tavęs šaukti, kol nebaigei deklamuoti Raštų.“ Tuomet iškart Apa Pisentijus pravirko, mušėsi į krūtinę ir tarė jiems: „Šiandien aš nusipelniau labai didelės bausmės, ir visi mano nudirbti darbai yra tuštybė.“
Šie šventojo vyro ištarti žodžiai rodo, kad jis bėgo nuo tuščių žmonių liaupsių. Jam labai skaudėjo širdį, bet tie du vyrai žinojo, kad jis deklamavo Jeremijo ir Ezechielio knygas.
Taigi žinokite, mano mylimieji, kad šventieji trokšta tik Dievo šlovės. Jei manimi netikite, paklausykite medžiu kvepiančio rašytojo Dovydo, kuris sako: „Aš troškau Tavo įsakymų; pažvelk į mane ir pasigailėk manęs.“ O tikrai išmintingas vyras Paulius sušuko, sakydamas: „Todėl mes ir dejuojame, karštai trokšdami apsivilkti savo dangiškąja buveine. Ir ten mes turime Dievo pastatą, ne rankomis statytus namus, amžinus danguje.“
Išgirskite ir apie šį didį stebuklą, kuris įvyko per jo rankas, kai jis buvo vienuolis, gyvenantis ramioje kontempliacijoje savo celėje, dar prieš tapdamas vyskupu. Kartą, trečiąją šventės po Velykų dieną, jis kentėjo nuo blužnies skausmų, bet nė vienam iš brolių nepranešė, kad serga. Jis tik nusiuntė jiems žinią sakydamas: „Melskitės už mane. Aš einu į Apos Abraomo vienuolyną aplankyti ten esančių brolių. Jei Viešpačiui patiks, aš sugrįšiu pas jus.“ Jis taip kalbėjo, nes nenorėjo niekam leisti sužinoti, kad sunkiai serga. Jei kas nors priešiškai nusiteikęs paklaustų, kodėl šventasis vyras taip pasakė, tegul perskaito Palaimintojo Jobo knygą ir ras, kad Viešpats jam pasakė: „Aš nedariau tau šių dalykų dėl jokio kito tikslo, o tik tam, kad parodytum save esant teisų.“ Pats Paulius sakė: „Visa tai dariau dėl Evangelijos, kad būčiau jos dalininkas.“
Kai šventasis vyras Apa Pisentijus sirgo ištisą savaitę, o broliai jo nepasigedo, manydami jį esant oloje, jie pradėjo kalbėtis tarpusavyje: „Pisentijus kažkaip ilgai užtruko, pasidomėkime juo. Galbūt jis pakeliui susirgo, o gal jį užklupo kokia liga ir jis negali paeiti.“ Ir jie pasiuntė brolį kunigą pasiteirauti apie jį. Kai Pisentijus išvyko, Dievo sutvarkymu – stebėkite nuostabius Dievo darbus – visas dienas jis praleido gulėdamas ligos patale, ir jam netarnavo jokie šventi vyrai iki tos dienos, kai pas jį atėjo brolis.
Kai brolis atvyko pas jį, rado mažosios celės, kurioje jis gyveno, duris atidarytas. Dievui leidus, vos tik truktelėjęs durų skląsčio virvelę, jis sušuko viduje esančiajam, pagal brolių paprotį: „Palaimink mane.“ Tą dieną nutiko taip, kad su Apa Pisentijumi buvo Apa Elijas Tišbitas, tas, kuris priklausė Karmelio kalnui; jis jį lankė, būdamas Dievo atsiųstas, kad paguostų jį savo pokalbiu. Broliui kiek palaukus, jis atsistojo ir sušuko viduje esančiajam: „Palaimink mane.“ Tuomet Pranašas atsistojo ir jau ketino išvykti, bet Apa Pisentijus jį sulaikė, sakydamas: „Neleisiu tau išeiti, kol nebūsiu dar šiek tiek paguostas.“
Brolis, nesulaukęs jokio atsakymo į savo pasveikinimą, be jokių dvejonių įžengė į celę ir rado ten sėdinčius du šventus vyrus. Apa Pisentijus gulėjo ant savo guolio, o šventasis Elijas sėdėjo šalia jo ir teiravosi apie jo sveikatą. Įėjęs, brolis gavo palaiminimą iš abiejų. Jis stovėjo ramiai, bet visiškai negalėjo pažvelgti į Pranašo Elijo veidą dėl šviesos spindulių, kurie iš jo veido šaudė lyg žaibai, kaip parašyta: „Tada teisieji spindės kaip saulė savo Tėvo karalystėje.“
Tuomet šventasis vyras Apa Pisentijus apsimetė pykstantis ant brolio ir jam tarė: „Argi toks brolių įsakymas – eiti be leidimo? Jei tai būtų valdytojas, ar būtum taip įsiveržęs pas jį, jam to neleidus?“ Brolis atsakė: „Atleisk man, mano tėve, aš nusidėjau. Labai ilgai laukęs prie durų ir belsdamas, pagalvojau, kad galbūt tu negali atsikelti, todėl ir įėjau pasiteirauti apie tave.“ Tuomet Pranašas atsakė: „Tai Dievo patvarkymas. Šiaip ar taip, jis yra vertas mūsų palaiminimo, ir dėl jo teisių darbų Dievas nepaliks jo be to.“ Tai pasakęs, Pranašas išėjo iš celės.
Jam išėjus, brolis tarė Apai Pisentijui: „Iš kur kilęs tas brolis, kuris padengtas plaukais, bet apgaubtas tokios didžiulės malonės? Išties niekada nemačiau nieko panašaus į jį, nieko tokio malonaus ir švelnaus ar taip visiškai pripildyto šviesos. Sakau tau, mano broli, kad vos tik suėmiau jo rankas ir jas pabučiavau, į mano kūną įsiliejo galinga jėga, nustojau būti bejėgis, tapau labai stiprus ir pasijutau toks laimingas, lyg būčiau sėdėjęs vyno smuklėje. Sakyčiau, kad jis turėtų priklausyti šiam kalnui, ir vis dėlto niekada nesu matęs nieko panašaus į jį mūsų provincijoje, ir niekada nesu matęs jokio kito tokio plaukuoto žmogaus kaip jis.“ Apa Pisentijus broliui tarė: „Aš irgi taip sakau. Laikyk šį reikalą paslaptyje ir nepratark apie tai nė žodžio.“
Brolis atsakė Apai Pisentijui: „Praėjus daugeliui laiko, jeigu man iškiltų kokia nors būtinybė, negi negalėsiu to atskleisti? Kodėl man taip sakai? Ar nepaklausysi arkangelo Rapolo, kuris kalbėjo su šventuoju vyru Tobitu, sakydamas: „Karaliaus paslaptį gera slėpti, bet Dievo darbus gera skelbti.“ Žinau, kad nekenšti tuščios žmonių šlovės. Tačiau pagaliau pasakyk man tiesą, kas šis žmogus, ir aš tavęs daugiau nevarginsiu.“
Tryliktasis apaštalas, Apa Pisentijus, atsakė broliui: „Kai palikau jus ir ketinau eiti pas brolius į Apos Abraomo vienuolyną jų aplankyti, pažvelgiau į savo kūną ir pamačiau, kad jis bejėgis. Pasakiau sau: argi kelyje manęs neištiks alpulys? Nuo to momento, kai išvykau nuo jūsų, mano blužnis įstūmė mane į ligą, ir aš nemačiau jokio žmogaus, kol tu pas mane neatėjai šiandien. Mano blužniai toliau mane žiauriai kankinant, vakar aš šaukiausi Viešpaties, prašydamas Jo malonėti mane išgydyti. Matydamas mano labai silpną būklę ir bejėgiškumą, Jis atsiuntė pas mane vieną iš Šventųjų ir teikėsi suteikti mano kūnui išgijimą. Aš tau sakau, kad tas pats vyras, iš kurio tu gavai palaiminimą, yra Elijas Tišbitas, priklausantis Karmelio kalnui. Tai jis buvo paimtas į dangų ugnies ir žemės drebėjimo vežime. Maldauju tavęs, o mano Dievą mylintis broli, neatskleisti šios paslapties jokiam žmogui iki mano aplankymo [mirties] dienos. Neliūdėk dėl manęs.“
Broliui tai išgirdus, jį apėmė didelis džiaugsmas ir paguoda, ir jis niekam neatskleidė šios paslapties iki tos dienos, kai Dievą mylintys Kristų mylinčio Kebto (Kopto) miesto dvasininkai uždėjo rankas ant to, kuris iš tiesų buvo vertas vyskupystės, kad nuvestų jį pas Šventąjį Patriarchą, Arkivyskupą Apą Damianą, idant šis įšventintų jį vyskupu.
Žinokite, mano mylimieji, kad tą, kuris laikosi vienuolystės įsakymų ir be tingumo juos vykdo, Kristus myli. Jo šventieji ne tik kalbasi su Juo, bet ir mato Dievą – kiekvienas tokiame regėjime, kokiame Jis jiems pasirodo, ir tokiu pavidalu, kokiu Jis nori jiems apsireikšti. Jei jūsų nuomone taip nėra, paklausykite Dievo Dvasios raštų, ir jie jus išmokys dieviško pažinimo, kaip dera ir kaip mes sakėme. Nes mūsų Viešpats, Tėvas ir Vyskupas, Apa Pisentijus, kurį Dievas apreiškė mūsų laikais, yra ne tik mūsų regiono, bet ir visos stačiatikių krikščionių šalies gynėjas. Tačiau pirmiausia atsiverskite Pradžios Knygą, kad pamatytume, ką ji sako apie Dievo regėjimą ir kokios rūšies tai yra regėjimas. Paimkime patriarcho Jokūbo pavyzdį. Kai Rebeka išgirdo savo vyresniojo sūnaus Ezavo, kuris pyko ant Jokūbo dėl palaiminimo, kuriuo Izaokas jį palaimino, žodžius, ji sušuko jam ir tarė: „Štai tavo brolis[Ezavas] yra vyresnis už tave, ir palaiminimas, kuriuo tavo tėvas Izaokas tave palaimino, priklauso jam. Taigi dabar kelkis, eik į Sirijos Mesopotamiją pas mano brolį Labaną ir pasilik pas jį, kol tavo brolio rūsčio įniršis nuslūgs, kad aš netyčia nelikčiau be jūsų abiejų vieną dieną.“ Izaokas taip pat jam įsakė, išėjo pas Jokūbą, išlydėjo jį sakydamas: „Keliauk į Mesopotamiją.“ Atsitiko taip, kad jis atvyko į vieną vietą ir ten atsigulė, nes saulė jau buvo nusileidusi. Pasidėjęs akmenį po galva, jis atsigulė, užmigo ir tą naktį susapnavo sapną. Jis matė debesį (kopėčias), pastatytą žemėje, kurio viršūnė siekė dangų; ir Dievo angelai juo lipo aukštyn ir žemyn. O Dievas stovėjo ant jo, ir tą naktį Jis apsireiškė Jokūbui ir su juo kalbėjo.
Kai Jokūbas išvyko į Sirijos Mesopotamiją, Dievas vėl kalbėjo su juo naktį, sakydamas: „Pakelk akis ir pažiūrėk, ir pamatysi, kad Aš ateisiu prie baltų avių, ir baltos avys bus su ožkomis, ir jos atves margų, pelenų spalvos jauniklių, ir kai kurios avys bus pažymėtos žvaigždutėmis (t.y. dėmėmis).“ Ir vėl Dievas kalbėjo jam nakties regėjime: „Aš esu Izaoko Dievas; nebijok. Tu tikrai augsi ir dauginsiesi, pripildysi žemę ir tapsi jos viešpačiu.“ Kai Dievas palaimino jį auksu, sidabru, avimis, ožkomis ir visokių rūšių gyvuliais, Jis vėl jam tarė: „Grįžk į savo namus; Aš būsiu su tavimi.“ Tada Jokūbas grįžo su savo dviem žmonomis Lėja ir Rachele, jų vaikais ir gyvuliais. Priėjus upę, kad persikeltų į kitą pusę, pagal šventuosius Pradžios knygos žodžius, kuriuos užrašė šventasis istorikas Mozė: „Vienas žmogus jį sutiko ir ėmėsi su juo imtynių iki pat aušros.“ Auštant Jokūbas jam tarė: „Pasakyk man savo vardą.“ O vyras jam atsakė: „Kodėl klausi mano vardo?“ Tai be galo nuostabus dalykas. Vyras tarė Jokūbui: „Paleisk mane, nes diena švinta.“ Bet Jokūbas jam atsakė: „Nepaleisiu tavęs, kol manęs nepalaiminsi.“ Vyras paklausė Jokūbo: „Kuo tu vardu?“ Šis atsakė: „Mano vardas Jokūbas.“ Ir vyras jam tarė: „Tavęs daugiau nebevadins Jokūbu, bet Izraeliu – toks bus tavo vardas; nes tu koveisi su Dievu, ir tu būsi galingas tarp žmonių.“ Vyras palietė Jokūbo nario šoną, ir tas narys apmirė. Tada Jokūbas tarė: „Aš mačiau Dievą veidas į veidą. Mano siela išgelbėta.“ Saulė jam patekėjo, kai jis praėjo Dievo Atvaizdą (Peniuelį).
Ir, mano mylimieji, teisinga, kad mums to pakaktų. Jei Dievas palaikė jį vertu to, ir nužengė į pasaulį, ir kalbėjo su kūriniu, kurį pats nulipdė, apie jo atkūrimą išgelbstint sielą, argi Jis dar labiau nesiųs Savo šventųjų paguosti Savo tarnų jų kančiose? Todėl tegul nė vienas neleidžia sau netikėti tuo, ką papasakojau apie šventąjį vyrą, vyskupą Apą Pisentijų, nes jis buvo vertas regėti Eliją Tišbitą. Teneišsipildo jam parašyti žodžius: „Šio amžiaus Dievas apakins netikinčiųjų širdis, kad jie nematytų Kristaus Evangelijos šviesos.“ Ir dar: „Nekeliaukite su netikinčiaisiais“; ir dar: „Netikintis nevertas nė vieno obolo (grašio).“
Pats mūsų Viešpats ir mūsų Dievas, mūsų Valdovas ir mūsų Gelbėtojas Šventojoje Evangelijoje Savo dieviškomis lūpomis kalbėjo apie vyrą, kuris atvedė pas Jį savo sūnų. Šis sūnus nuo pat gimimo buvo apsėstas piktosios dvasios. Jėzus paklausė: „Ar ilgai jį puola ši dvasia?“ [Ir jo tėvas] atsakė: „Nuo pat vaikystės. Daug, daug kartų ji meta jį į vandenį ir į ugnį, kad jį pražudytų. Bet Tu padėk mums, nes Tu gali mums padėti savo galia; pasigailėk mūsų.“ Jėzus jam tarė: „Tikinčiam viskas galima.“ Ir jaunuolio tėvas sušuko: „Tikiu. Padėk mano netikėjimui.“ Tada Jėzus tuoj pat sudraudė piktąją dvasią ir išvarė ją iš jaunuolio, nes jo tėvas tikėjo.
Ir vėlgi, tikėjimo galybės dėka pas Jį atėjo viena moteris, kuri dvylika metų kraujavo ir kurios joks žmogus negalėjo išgydyti. Ji palietė tik Jo drabužio kraštą, ir kraujavimas iškart liovėsi bei išdžiuvo. Tada Jis kreipėsi į ją, sakydamas: „Tavo tikėjimas tave išgelbėjo; eik ramybėje.“ Ir vėl Jis kalbėjo mokiniams, sakydamas: „Jei turėsite tikėjimą kaip garstyčios grūdelį, jūs tarsite šiam kalnui: „Persikelk iš čia į ten“, ir jis persikels, ir jums nebus nieko neįmanomo. Ir vėl, jei pasakysite šilkmedžiui: „Išsirauk iš žemės ir pasisodink jūroje“, jis jūsų paklausys.“
Be to, apie šventąjį vyrą Apą Pisentijų pasakojama, kad jo jaunystėje, ganant tėvo avis, Dievas atvėrė jam akis ir jis priešais save pamatė ugnies stulpą. Kartu su juo avis ganė ir kiti jaunuoliai. Jis tarė kitiems jaunuoliams: „Ar matote ugnies stulpą kelyje priešais mus?“ Jie jam atsakė: „Mes jo nematome.“ Tuomet jis sušuko į dangų: „O Dieve, atverk šių jaunuolių akis, kad jie matytų ugnies stulpą taip, kaip aš jį matau.“ Dievas išklausė jo balsą, jaunuolių akys atsivėrė ir jie pamatė ugnies stulpą. Atkreipkite dėmesį, mylimieji, kad Dievas išsirinko Mozę būtent tada, kai šiam esant dar jaunam, prabilo į jį iš ugnies stulpo, kylančio iš krūmo.
Kadangi Dievas atėjo pas Apą Pisentijų, kai šis buvo jaunas, Jis išsirinko jį taip pat, kaip ir Samuelį, kurį motina pagal įžadą atidavė į Dievo šventyklą, kaip sako šventasis Psalmininkas: „Šventasis vyras Mozė ir Aaronas tarp Jo kunigų, ir Samuelis tarp tų, kurie šaukėsi Jo Vardo. Jie šaukėsi Dievo, ir Jis juos išgirdo; Jis kalbėjo jiems iš debesies stulpo, ir jie laikėsi Jo liudijimų bei įsakymų, kuriuos Jis jiems davė.“
Tsenčio kalne buvo vienas brolis, kuris sunkiai sirgo, ir jo kūnas buvo labai silpnas bei bejėgis, nes liga truko labai ilgai. Vieną dieną tas brolis labai užsigeidė mažos žuvelės ir pasakė apie savo troškimą šventajam vyrui Apai Pisentijui (tuo metu jis buvo vienuolis ir dar nebuvo tapęs vyskupu), sakydamas: „Aš be galo trokštu mažos žuvelės.“ Šventasis vyras Apa Pisentijus atsakė: „Be abejo, Dievas tau jos duos šiandien. Pavesk savo rūpestį Viešpačiui, ir Jis tave pamaitins, kaip sakė Pranašas; Jis niekada neleis teisiajam susvyruoti.“ Tada pats šventasis Apa Pisentijus paėmė savo vandens indą ir nuėjo jo pripildyti, nes buvo metas semti vandenį. Eidamas, šventasis Apa Pisentijus šaukėsi Viešpaties, sakydamas: „O Dieve, neleisk šio brolio širdžiai sielvartauti, bet, jei tai Tavo valia, išpildyk jo prašymą. Neleisk jam liūdėti, Viešpatie.“ Išėjęs ant upės kranto pripildyti savo indo – o Nilo potvynis tada buvo labai didelis, nes Dievas tais metais aplankė šalį – Apa Pisentijus pažvelgė ir pamatė didelę žuvį, šokinėjančią ir besiblaškančią iš vandens. O, koks tai buvo didis Dievo stebuklas! Būtent toje vietoje, kur palaimintasis Apa Pisentijus priėjo prie upės, žuvis prisiartino prie kranto; vandens potvynio srovė ir jos jėga atstūmė ją ir išmetė būtent ten. Pisentijui pildant vandens indą – kaip jis pats savo lūpomis mums prisipažino ir paliudijo – jis sugavo žuvį ir atidavęs ją broliui, pasakė jam: „Dievas išpildė tavo prašymą; tai Jis atsiuntė maisto Danieliui, kurio šio širdis laukė.“ Jis sakė: „Tai Jis Savo valia šiandien tau paruošė žuvį, nes Jis nenorėjo leisti tau liūdėti dėl to, ko prašei iš Jo rankos. Gerai ir teisingai sako Pranašas: Dievas yra arti kiekvieno, ir Jis veda jį tiesoje. Jis išklausys jų maldavimus ir juos išgelbės. Dievas saugos kiekvieną, kuris Jį myli.“
Kai Izraelio vaikai sukilo prieš Mozę ir Aaroną, jie jam sakė: „Ką tu su mumis padarei? Tu išvedei mus iš Egipto žemės. Ten mes sėdėdavome prie varinių mėsos puodų ir valgėme duoną, o dabar žmonės turi tenkintis mana vietoj duonos kepalų ir mėsos gabalų. Jei ne (t. y. jei neduosi mums duonos ir mėsos), mes tave užmušime akmenimis.“ Ir visa bendruomenė kalbėjo apie užmušimą akmenimis. Tada Mozė šaukėsi Dievo, sakydamas: „O Dieve, kur man rasti tai, ką galėčiau duoti šiai tautai valgyti? Dar truputis, ir jie mane užmuš akmenimis.“ Dievas tarė Mozei: „Aš girdėjau Izraelio vaikų murmėjimą prieš jus. Bet tu įsakyk Izraelio vaikams, sakydamas: Pasiruoškite; rytoj valgysite mėsą – ne dvi dienas, ne tris ir ne dešimt dienų, bet ištisą mėnesį dienų ją valgysite, kol mėsa ims lįsti jums per šnerves.“ Ir Jis atnešė putpelių jūros vėju, po dvi uolektis ant žemės.
Todėl turite žinoti, mano mylimieji, kad teisiojo žmogaus maldavimas yra be galo galingas ir daug ką pakeičia, kaip parašyta. Štai Senosios Sandoros Įstatymdavio Mozės atveju – vos tik jis sušuko Dievui dėl izraelitų minios, Dievas padarė pagal jo norą. Taip pat buvo ir Naujosios Sandoros Įstatymdavio, Apos Pisentijaus, atveju. Vos tik jis ėmė maldauti Dievą už brolį vienuolį, Dievas nesukėlė jam sielvarto, bet išpildė jo prašymą, kaip parašyta Psalmėje: „Viešpats išpildys visus tavo prašymus.“
Išgirskite ir apie dar vieną didį ir nuostabų dalyką, kuris įvyko per šventąjį vyrą Apą Pisentijų, kai jis buvo vienuolis ir dar nebuvo tapęs vyskupu. Kartą jis nuėjo prie šulinio, iš kurio broliai paprastai gerdavo, kad prisipildytų savo vandens indą. Atėjęs prie šulinio angos, jis rado, kad pamiršo virvę bei odinį kibirą ir neatsinešė jų su savimi. Atsistojęs prie šulinio angos, jis pasimeldė Dievui, kaip broliams įprasta, sakydamas: „Dieve, Tu puikiai žinai, kad aš negaliu grįžti atgal į vienuolyną atsinešti virvės. Todėl įsakyk šiam vandeniui pakilti iki manęs, kad galėčiau pasemti ir pripildyti savo vandens indą, idant galėčiau tarnauti Tau likusias savo dienas. Juk Tu įsakei Savo apaštalui Petrui sakydamas: Eik vandeniu.“ Jam baigus maldą, vanduo šulinyje pakilo, kol pasiekė šulinio angą, ir jis prisipildė savo indą vandens. Tada jis tarė vandeniui: „Viešpats tau įsako: grįžk atgal į savo vietą.“
Vandeniui slūgstant žemyn, vienas piemuo, ganęs savo avių bandą tarp erškėčių krūmų, priėjo prie šulinio angos, pažvelgė į vidų ir pamatė, kaip vanduo po truputį leidžiasi, kol pasiekė savo vietą dugne.
Su kuo galėčiau tave palyginti, o palaimintasis Apa Pisentijau? Išties tu esi panašus į Mozę, Įstatymdavį, kuris privertė jūrą persiskirti taip, kad viena pusė liko šioje, o kita kitoje pusėje, ir Izraelio vaikai perėjo jos viduriu lyg sausa žeme; o vanduo jiems buvo tarsi vandens siena iš vienos ir iš kitos pusės, iš dešinės ir iš kairės. Būtent Mozė kalbėjo uolai, ir ji išleido vandens šaltinius. O tavo, šventasis vyre Apa Pisentijau, malda pasiekė dangaus skliautą ir išpildė Raštą, kuris sako: „Jis tarė, ir jie atsirado; Jis įsakė, ir jie buvo sukurti.“ Tu buvai numatantis vyras kaip Pranašai ir protingas vyras kaip Apaštalai, ir buvai išmintingas prievaizdas. Todėl buvai vertas Šventųjų Bažnyčios. Dievas padarė, kad išlaikytum gyvas daugybę sielų. Tu skelbei Evangeliją kaip Paulius ir išmintingai pamokslavai stačiatikių Tikėjimą. Savo kalbose tu šaukei lyg šauklys, savo išmintyje skambėjai kaip trimitas. Kas gali atiduoti tau pagarbą, kurios esi vertas, o teisingas ir šventas vyre? Nes tu žinojai paslėptus dalykus dar prieš jiems įvykstant. Tavo kalbose apie šio pasaulio dalykus skambėjo giesmės ir palyginimai; tavo kalbose apie vienuolių luomą buvo pilna dvasinių paaiškinimų. Tavo žodžiai buvo valdovo žodžiai, palyginimai ir paslaptys. Dėl jų niekada nesigėdijai prieš jokį žmogų, kaip parašyta: „Kalbėsiu apie Tavo liudijimus karalių akivaizdoje ir nebūsiu sugėdintas.“ Tu vedei tuos, kurie atėjo pas tave, visus, kurie elgėsi ištikimai. Ir subūrei visus aplink save meilės ryšiu. Tu paklusai Kristaus įsakymui, pastatei savo namą ant šventos uolos. Tu davei vaisių ištvermingai kentėdamas ir su širdimi, kuri yra šventa bei gera. Tu iš anksto regėjai Dvasios Puvotą ir dėl to ilsi (arba sėdi) šventojoje puotoje. Vargšams ieškojai geros ganyklos vietos, todėl ir vargšais visada rūpinaisi. Tu perpratai Dievo tarnystės kelius, todėl buvai vairininkas šventų paslapčių jūroje ir šventasis, panašus į Tris Vaikus. Buvai tėvas gausybei vargšų mūsų laikais ir našlaičių tėvas mūsų dienomis. Tu lyg šauklys skelbei taiką esantiems toli, o Dievą mylintis tėve, Apa Pisentijau. Tu mokei tuos, kurie prie tavęs artinosi, sveiko mokslo. Buvai įgudęs dvasinis pirklys, todėl savo geras dovanas visiems teikei su dideliu džiaugsmu ir noru. Tu ieškojai ir radai, o Dievą mylintis tėve, Apa Pisentijau, tiesos vėliavnešy. Tu beldei, ir tau buvo atidaryta; tu prašei Dievo, ir Jis išpildė visus tavo prašymus. Tavo dienomis buvo didžiulė gausa, o krikščionys užėmė aukštas ir garbingas pareigas. Tavo dienomis ir tavo kartos metu Bažnyčia džiaugėsi gausa. Tavo žmonės džiaugėsi tavo išmintimi, o tavo vaikai be galo džiaugėsi tavo šventais slėpiniais.
Valdytojai troško išgirsti tavo kalbas, ir visi prozelitai karštai ieškojo tavo slėpinių. Tu atkreipei dėmesį į žmogų, vardu Anatolijus. Todėl jis pripildė tave Šventosios Dvasios spindesio. Tu užbaigei Šventosios Dvasios Arką jos ilgyje ir plotyje, kaip tai padarė Nojus. Tu buvai šviesa, kuri skleidė savo šviesulį visoje mūsų provincijoje. Teisumas ir ramybė nušvietė tau kelią visas tavo dienas. Be to, tavo dienomis gyveno du pirmtakai, kurie skleidė šviesą tavo ir šioje provincijoje gyvenusių šventųjų maldų dėka – tai Apa Kolutas ir Apa Pachomijus, šie didūs šventieji!
Taigi dabar Dievo malone papasakosime jums apie dar vieną nuostabų dalyką, kurį girdėjau iš vyrų, kurių visa viltis yra tiesa. Vienas žmogus iš mūsų krašto kalbėjo mums apie šventąjį vyrą Apą Pisentijų, sakydamas: „Aš užėjau ir šiandien gavau palaiminimą iš jo rankų.“ Išėjęs nuo jo, sutikau šventąjį vyrą Apą Pachomijų, kuris manęs paklausė: „Ar gavai palaiminimą iš Pisentijaus rankų?“ Atsakiau jam: „Taip, mano tėve, bet juk ir tu pats esi šventas vyras.“ Jis man atsakė: „Tas, kuris iš tiesų yra šventas vyras, be abejonės, yra Pisentijus, ir jei tau nusišypsotų laimė jį sutikti, gautum tikrai didį palaiminimą, nes kažkada jam meldžiantis šulinys prisipildė vandens.“ Tas vyras mums pasakojo: „Vieną dieną jo namuose pamatėme degančią ugnį ir tarėme vienas kitam: „Ar gali būti, kad Pisentijus užkūrė ugnį? Kodėl jis tai padarė tokiu metų laiku?“ Keli broliai užlipo ant sienos, pažvelgė per ją ir pamatė jį stovintį ir besimeldžiantį. Jo rankos buvo ištiestos į dangų, o jo dešimt pirštų buvo lyg dešimt ugnies lempų (deglų), kurios nepaprastai ryškiai švietė.“
Ir vėl, kai Dievas jį išskyrė įšventinimui į kunigus, kurio jis buvo vertas, jis, mylėdamas ramios kontempliacijos gyvenimą, nuėjo ir pasislėpė. Kai Dievą mylintys dvasininkai jo ieškojo, norėdami pasodinti jį į vyriausiojo kunigo sostą, kurio jis iš tiesų buvo vertas, jie ieškojo labai ilgai ir galiausiai rado jį slaptoje vietoje Džemės apylinkėse. Pagavę jį, jis sušuko ir pakartojo didžiojo Jono, Konstantinopolio arkivyskupo, žodžius: „O, taikaus apmąstymo gyvenime! Aš jį myliu. Argi nepaliksite manęs jame?“ Galiausiai jie parvedė šventąjį vyrą ir pasodino jį į šventąjį vyskupo sostą. Ne jis bėgo paskui garbę, bet garbė bėgo paskui jį, kaip prisipažino mums jį suradusieji, sakydami: „Savo lūpomis jis mums prisipažino: Jei ne tai, kad nenoriu būti nepaklusnus tiems, kurie mane pas jus siuntė į šią vietą, jūs galėtumėte man nukirsti galvą ar įmesti į jūrą, kol aš jums paklusčiau ir atsisakyčiau šio taikaus Dievo mylimo kontempliacijos gyvenimo. Argi niekada neskaitėte, kas parašyta Psalmėse: Nurimkite. Žinokite, kad Aš esu Dievas?“ Ir jie tarėsi tarpusavyje: „Kas gi tas, kuris gali jam įsakyti? Tai ne žmogus.“
Tuomet jie susitarė: „Papasakokime apie tai šventajam vyrui Apai Kolutui, kuris yra didis tarp žmonių; jis atskleis jam šį reikalą, ir nenuslėps nuo jo tikrosios padėties.“ Galiausiai jie nuėjo pas šventąjį vyrą Apą Kolutą ir jam tarė: „Tėve, kai sučiupome Apą Pisentijų norėdami jį įšventinti vyskupu, jis nenorėjo savęs susieti ir dalyvauti įšventinimo pamaldose. Štai, mes daug dienų jo ieškojome, kol radome vienoje Džemės vietoje. O kai jį sulaikėme, jis labai norėjo atsisakyti savo luomo. Vėliau jis pasakė: „Jei ne tai, kad nenoriu būti nepaklusnus tam, kuris mane pas jus atsiuntė, galėtumėte man nuimti galvą, kol aš jums paklusčiau.“ Taigi dabar prašome tavo šventenybės pabūti su juo kelias dienas ir paklausti jo, kai būsite vieni: Kas tas, kuris tave atsiuntė? Šis dalykas nėra stebuklas.“
Tuomet šventasis vyras Apa Kolutas paklausė jį: „Dievą mylintys dvasininkai teigia, kad tavo šventenybė sako: „Jei ne tai, kad nenoriu būti nepaklusnus tam, kuris mane pas jus atsiuntė, aš jokiu būdu neužimčiau šios vyskupo vietos.“ Tai kas gi tu esi taip kalbėdamas?“ Šventasis vyras Apa Pisentijus atsakė: „Prieš dvasininkams ateinant pas mane, nevertąjį, buvau trumpam užmigęs, ir man tris kartus nuskambėjo balsas: „Pisentijau, Pisentijau, Pisentijau! Štai Bažnyčios potvarkis pasiekė tave. Neatsisakyk to luomo, į kurį jie nori tave paskirti, nes tai Apaštalų Vadovo luomas. Kelkis ir sek paskui juos. Nepalik Bažnyčios, kuri lyg našlė.“ Išgirdęs šiuos žodžius ir išgirdęs dvasininkus mane šaukiant, išėjau, sekiau paskui juos ir atidaviau visą savo rūpestį Jėzui, nes visiškai niekas negali įvykti be Dievo sutikimo.“
Taigi dabar, mylimieji, turite žinoti, kad tai, ką jums sakau, yra tiesa, kaip sakė ir išmintingasis Paulius: „Niekas nepasiima šios garbės pats, bet gauna ją iš Dievo.“ Kai Aaronas tapo vyriausiuoju kunigu, ne jis pats save išaukštino, bet Tas, kuris jam tarė: „Tu esi kunigas per amžius Melchizedeko būdu.“ Taip buvo ir su Kristumi, nes Dievas Jam tarė: „Šiandien Aš tave pagimdžiau.“ Taip ir Apa Pisentijus atsisėdo į vyskupo sostą su tobula širdimi. Dievas suteikė malonę jo veidui, lygiai kaip ir Juozapui. Nė vienas žmogus nedrįso pažvelgti jam į veidą nejausdamas Dievo baimės, kuri su juo ilsėjosi. Kas galėtų suskaičiuoti, kiek gerumo ir gailestingumo darbų jis padarė vargšams, ir ne tik savo provincijos nepasiturintiems, bet ir tiems, kurie pas jį atvykdavo iš toli? Jis pats juos priimdavo ir duodavo jiems viską, ko tik jie prašydavo iš jo rankų.
Be to, turite žinoti, kad pagyros, kuriomis jis buvo apipiltas, yra pernelyg menkos, net jei kalbėtume tik apie pirmuosius jo vyskupystės laikus, kai jis pradėjo daryti gailestingumo darbus kiekviename mieste ir kaime iki pat Suano (Sienės). Dalykus (t.y. aukas), kurie jam kasmet būdavo atnešami pagal Apaštalų Kanonus, jis slapta siųsdavo Dievo bijantiems žmonėms įvairiuose miestuose ir kaimuose, o šie juos išdalydavo vargšams žiemos metu, kai vargstantiems paprastai trūkdavo duonos. Jis nė viename dalyke nepamiršo vargšų, kaip jūs puikiai žinote.
Praėjus daugeliui laiko, per kurį mūsų šventasis tėvas Apa Pisentijus su didžiuliu rūpesčiu ganė savo bandą, jis išsiuntė laiško kopijas visiems Kebto (Kopto) provincijos žmonėms, bardamas juos ir sakydamas: „Liaukitės darę šias didžias ir sunkias nuodėmes, apie kurias buvome informuoti, kad netyčia Dievas nesupyktų ant jūsų ir neatiduotų jūsų į barbarų rankas, kurie jus engs.“ Be to, tame laiške jis taip pat parašė: „Jei greitai neatgailausite, Dievas nedelsdamas užleis tą tautą ant jūsų.“ Ir vėl po to jis rašė: „Jei nepasimokysite, toji tauta nesiliaus kėlusi prieš jus rūsčio. Tai žiauraus veido, negailestinga ir begėdė tauta; ji nepasigailės nei seno, nei jauno; ji prislėgs jus kančiomis, kurios bus tokios pat baisios kaip senovės faraono negandos, kol galiausiai Jis įstūmė juos į jūros bedugnes, ketindamas atvirai juos sunaikinti. Todėl tegul atgailavimas visada lieka su jumis jūsų namuose, kad jis būtų jūsų širdyse, o pasninkas tebūnie visada jūsų lūpose. Nes gailestingumas triumfuos prieš teismą, kaip sakė Jokūbas, išmintingas apaštalų vyras.“
Nes trečiasis angelas Dievo išganyme yra Gailestingumo Angelas. Išties gailestingumas išgelbės žmogų nuo mirties ir neleis jam patekti į tamsą. Be to, daug geriau daryti gailestingumo darbus, nei kaupti auksą. Parodyk užuojautą tam, kuris tau skolingas. Tegul tavo akis nebūna pavydi, kai darai gailestingumo ir teisumo darbus. Taip pat geriau duoti labai mažai su meile ir teisumu, nei duoti labai daug su prievarta. Nenusuk veido nuo jokio vargšo, ir Dievas nenusuks nuo tavęs Savo veido. Ir vėlgi, jei kas nors tau skolingas nedaug, nebijok atiduoti to kaip išmaldos, kaip sakė šventasis vyras Tobitas.
Ir prisiminkite tą turtingąjį, kuris niekino vargšą Lozorių, ir kas jam buvo padaryta bausmės metu, ir kaip jis sielvarto apimta širdimi atsakė ir tarė: „Mano tėve Abraomai, tegu atsiunčia Lozorių, kad jis pamirkytų savo piršto galą vandenyje ir atvėsintų mano liežuvį, nes aš kenčiu šioje ugnyje.“ O ar tai, ką jis išgirdo, nebuvo priekaišto žodžiai? Abraomas jam atsakė: „Mano sūnau, atsimink, kad per savo gyvenimą tu gavai gėrybes, o Lozorius – tai, kas bloga. Dabar jį čia guodžia, o tave kankina už tavo „gailestingumą“, nes tau bus tokie pat gailestingi, koks tu buvai vargšams. Tu maitinaisi jauna ir minkšta mėsa (?), mažais paukšteliais bei kitais padarais, tu vienas pats valgei švelnius žemės augalus, tu gėrei neskiestą vyną iš taurių nepasotinamai ir be jokios atidos kitam žmogui. O dėl to žmogaus, kurį pamiršai ir kuriam neparodei gailestingumo iš to, ką turėjai – jei atsitiktinai jam ir likdavo koks menkas turto likutis, tu turėjai įprotį neteisingai iš jo to reikalauti. Jei nenorėjai jam duoti iš to, kas buvo tavo, bent jau galėjai būti jam geras, prižiūrėti ir užtikrinti, kad jam būtų įvykdytas teisingumas; neturėjai jo prislėgti savo neteisybe. Juk žinai, kad tu ir vargšas esate sukurti iš tos pačios rūšies molio. Nesuteik jam priežasties liūdėti, ir Dievas nesuteiks tau priežasties liūdėti. Yra teismo vieta, kurioje kiekvienas bus teisiamas pagal tai, ką padarė – ar gero, ar blogo.“
Štai tokie yra dalykai, kuriuos Dievą mylintis Tėvas Apa Pisentijus daugybę kartų rašė visiems žmonėms. Tačiau kaip gi galėtume papuošti savo panegiriką šventajam vyrui, jei ne jo paties lūpų žodžiais? Bet melskime jo, kad jis mums patarnautų dėl likusių dalykų, kuriuos dera mums papasakoti šiame liaupsinime, atsižvelgiant į mūsų nesugebėjimą. Mes visiškai nepajėgiame pasiekti tavo dorybių aukštumų, o gerasis askete, pasipuošęs Šventosios Dvasios dorybėmis, visų teisių įsakų ir gyvybės kupinų įsakymų vykdytojau. Išties, jei kiekviena mano kūno dalis virstų liežuviu, vis tiek nesugebėčiau tavęs pagerbti taip, kaip to reikalauja dešimtys tūkstančių dorybių, kurias tu turi; be to, dėl to menko pinigėlio, kurį galime įmesti į iždą – tai vien tavo malonė, kuri mums jį paruošė. Nes mes puikiai žinome, kad tau nereikia mūsų silpno liežuvio, idant ištartų šiuos kelis panegirikos žodžius, nes tavo pilietybė yra danguje, pagal saldaus kvapo liežuvio, t. y. Pauliaus, žodžius: „Mūsų pilietybė yra danguje, toje vietoje, kurios mes laukiame.“ Vis dėlto leiskite mums paskelbti kelis dalykus apie šventąjį vyrą Dievo šlovei.
Atsitiko taip, kad tuo metu, kai Dievas už mūsų nuodėmes atvedė pagonis, tai yra persus, Apa Pisentijus išvyko į Džemės kalną ir ten pasislėpė nuo persų. Tai įvyko tada, kai persai tapo šeimininkais [Egipto], nors jie dar nebuvo užėmę Kebto (Kopto) miesto. Tuo metu aš, Jonas, išvykau kartu su juo ir buvau su juo kaip tarnas. Aš pasiėmiau su savimi vandens indus ir padėjau juos toje vietoje, kurioje mes slėpėmės, kad galėtume juos rasti, kai mums jų prireiks tomis dienomis, kurias turėsime praleisti slėpdamiesi. Atidžiai klausykitės žodžių, kuriuos ketinu pasakyti, nes tuomet stebėsitės ir atiduosite šlovę Dievui, kuris padarė šiuos didžius ir nuostabius dalykus per Savo šventą vyrą, lygiai kaip Dievas senovėje padarė stebuklą Izraeliui per Mozę, kuriam Jis sakė: „Pakelk savo lazdą, uderk į uolą, ir ištrykš vanduo, kad žmonės galėtų gerti.“ Taip nutiko ir šiuo atveju. Kai jis išvyko į savo slėptuvę, aš pats ėjau su juo, ir mes likome toje vietoje, kurioje pasislėpėme. Praleidus toje vietoje kelias dienas, baigėsi tas labai nedidelis vandens kiekis, kurį turėjome, ir aš tariau savo tėvui: „Mums nebeliko vandens.“
Mano tėvas atsakė: „Dievas mūsų neapleis, mano sūnau, bet Jis patenkins visus mūsų poreikius. Nes Jis sakė: Nesirūpinkite rytojumi, nes rytojus pats savimi pasirūpins. Ir vėlgi, kai Elijas Tišbitas buvo dykumoje, varnai kasdien atnešdavo jam duonos anksti rytą ir vėl vakare. O atsigulęs ir užmigęs po medžiu, vadinamu „ratmenu“, ir atsibudęs, rado prie jo duonos kepalą ir vandens ąsotį. Angelas jam tarė: „Kelkis, valgyk duoną, gerk vandenį.“ Elijas suvalgė duoną, atsigėrė vandens ir keliavo tuo keliu keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų, nevalgydamas jokios kitos duonos ir negerdamas jokio kito vandens. Dievas tarnavo Elijui dvasiniu maistu, nes jis sekė Dievą visa širdimi; mums taip pat bus patarnauta, jei laikysimės Jo patvarkymų ir jei mūsų širdys bus tyros Jo atžvilgiu, Jis mumis pasirūpins. Nes Jis kalbėjo per šventąjį Psalmininką Dovydą, sakydamas: „Pavesk savo rūpestį Dievui, ir Jis tave pamaitins.“ Nes Dievas žino, ko jums reikia, dar prieš jums to iš Jo paprašant, kaip Jis kalbėjo Šventojoje Evangelijoje.“
Mano tėvui tai pasakius, jis tuoj pat išėjo. O aš puoliau ant žemės, užsibėriau vėsaus smėlio ant krūtinės, išsitiesiau visu ilgiu ir degiau baisiu karščiu bei vandens trūkumu. Mano tėvas labai ilgai užtruko, o kai grįžo pas mane, jo akys buvo pilnos šviesos, tarsi dangaus šviesulių. Visas jo kūnas dvelkė džiaugsmu ir jis atrodė kaip žmogus, pabuvojęs vyno smuklėje. Jis man tarė: „Jonai, matau, kad esi išsekęs nuo troškulio, eik prie vandenų ir atsigerk.“ Aš jam atsakiau: „Mano tėve, vandens ąsočiai jau tris dienas stovi tušti ir išdžiūvę, ir mūsų buveinėje apskritai nėra jokio vandens.“ Mano tėvas turėjo įprotį pasninkauti po tris dienas iš eilės, o kartais, kai jo kūnas nesirgdavo, pasninkaudavo net ištisą savaitę. Ir vėl jis man tarė: „Jonai, kodėl nepaklūsti? Eik prie vandenų ir atsigerk, nes matau, kad troškulys veda tave iš proto.“ Jis vėl man tarė: „Jonai, eik, nes matau, kad esi labai išdžiūvęs nuo troškulio ir eini iš proto dėl tamsos, atsiradusios iš vandens trūkumo.“ Tuomet aš atsakiau jam: „Kai tu išėjai į dykumą, aš tikrai parkritau ir išėjau iš proto, ir tai yra tiesa; bet dabar tu vėl grįžai pas mane, ir aš matau, kad tavo veidas pilnas džiaugsmo ir iš jo sklinda ryški šviesa, lygiai kaip iš Įstatymdavio Mozės veido; mano proto būklė sugrįžo į normalią, ir aš nebetrokštu.“ Jis atsakė man: „Jei tu šitaip prarandi protą po dviejų dienų troškulio, koks nepalyginamai sunkesnis išbandymas laukia tų, kurie yra Amenties (Pragaro) tamsoje su niekad nemiegančiu kirminu, išorinėje tamsoje, ir ugnies upėje, kuri teka priešais Teisingąjį Teisėją, kurio būsime teisiami! Išties, mano sūnau, baisu ir šiurpą kelia pakliūti į Gyvojo Dievo rankas.“
Ištaręs šiuos žodžius, jis man pasakė: „Manau, kad vandens induose yra vandens – viename iš tų, kuriuos mes pamiršome.“ Aš, vargšas ir apgailėtinas Jonas, nesu vertas pasakoti apie nuostabų dalyką, kuris ten įvyko ir kurį pats mačiau savo akimis; tik aš, vargšas žmogus, galiu tai papasakoti. Nuėjęs į tą vietą, kur stovėjo vandens indai – prisipažįstu jums, mylimieji, kad jaučiau abejonę, kuri būtų apėmusi mus visus – radau juos pripildytus vandens iki pat viršaus, o juose esantis vanduo buvo baltas kaip pienas, baltas kaip sniegas ir saldus kaip sraunus Gihono (Nilo) vanduo. Tada aš nuėjau ir paklausiau savo tėvo: „Radau vandens ąsočius pilnus vandens, iš kur tada atsirado vanduo, o mano valdove ir tėve?“ Jis atsakė: „Tas, kuris maitina vanagus (?), kurie nei sėja, nei pjauna, nei grūdų į kluonus krauna – būtent Jis, sakau, aprūpino mus šiais vandenimis, kurių mums reikėjo. Nes tuo, kuris paveda savo rūpestį Jėzui, Jėzus pasirūpins kiekvienoje vietoje ir jam patarnaus.“
Todėl, mano mylimieji, turite žinoti, kad kur tik žmogus beeitų, visa jo viltis turi būti sudėta į Jėzų. Ir jis turi atsiminti tai, kas parašyta pranašo Jeremijo knygoje: „Prakeiktas tas, kurio viltis sudėta į žmogų, bet palaimintas tas, kuris nukreipė savo širdį į Dievą, ir Dievas taps jam viltimi. Jis bus tarsi medis, pasodintas prie vandenų, ir jo šaknys nepražus dėl drėgmės trūkumo.“ Ką man sakyti, arba kokiais žodžiais apibūdinti visas šlovingas šio šlovingo, teisingo ir palaiminto vyro dorybes? Iš pradžių aš papasakosiu apie tai, kaip jis tarnavo Dievui, o vėliau – apie malonę, kurią Dievas jam suteikė, ir apie dovaną, kuria Dievas maloningai jį apdovanojo nuo pat jo gyvenimo pradžios iki pat pabaigos. Su kuo tave palyginsiu, o palaimintas vyre, Apa Pisentijau? Palyginsiu tave su Abeliu, kuris buvo Dievo garbinimo ir Dievo vyriausiosios kunigystės pradininkas, ir kuris pirmasis pradėjo atnašauti aukas bei dovanas. Dėl to aš laiminu tavo šventą tėvystę, nes tu tapai tėvu našlaičiams, ir našlės lūpos tave laimina, o šventasis vyre ir vyskupe, Apa Pisentijau. Tu buvai tėvas silpniems ir bejėgiams, ir prieglobstis prozelitui. Tu buvai maistas alkstantiems ir vanduo trokštantiems. Tu buvai drabužis nuogiems ir apdaras tiems, kurių nuogumas buvo atidengtas. Savo supratime tu įžengei į Rojų ir valgei nuo nemirtingumo medžio. Tu buvai išmintingas, kai tylėjai, ir protingas (arba įžvalgus), kai kalbėjai. Nes tavo vardas pasiekė apgyvendinto pasaulio ribas.
Tu buvai malonios kalbos apie Dievo išmintį vyras ir tikrojo Šventųjų Slėpinių pažinimo turėtojas. Pirmiausia ieškojai Karalystės ir jos teisumo, o visus tuos kitus dalykus Dievas maloningai tau suteikė. Savo mintyse tu įžengei į Pažadėtąją žemę, ir todėl Dievas suteikė tau jėgų nugalėti pasislėpusius kanaaniečius. Tu mąstei apie visas dvasines paradigmas, supratai visus Evangelijų palyginimus ir nuoširdžiai atsidavei dvasiniams jų aiškinimams. Visi šalies išminčiai stebėjosi tavo išmintimi, ir jiems reikėjo tavo užtarimo šiame pasaulyje. Ir vėlgi, vyrai, kurie buvo išsimokslinę knygų žiniose, stebėjosi tavo išmintimi, o visi senatoriško luomo vyrai buvo apstulbę nuo tavo slaptų posakių. Nes visi, kurių protai buvo neramūs, ėjo pas tave, ir tu, iš savo gero būdo, suteikei jiems pagalbą. Buvai teisus žmogus mūsų dienomis ir sargas mūsų kartoje, o šventasis vyre ir vyskupe, Apa Pisentijau, palaimintas atsiskyrėli. Tavo dienomis Valdytojai darė gailestingumo darbus vargšams ir šlovino tavo Dievo garbinimą. Su tais, kurie prie tavęs artinosi, elgeisi kaip kilmingas vyras, ir graikai teikė tau šlovę. Tu pavertei niekiniu absoliutaus valdovo postą. Tu uždarei žvėrių nasrus, kalėjimų narvai tapo nenaudojami, o turtas grįžo teisėtiems savininkams. Nugalėjai Amaleką kaip Jozuė, Nūno sūnus, ir nugalėjai amoritus kaip Izraelis. Apsivilkai visais Dievo ginklais, todėl sugebėjai užgesinti visas liepsnojančias Piktojo strėles ir koveisi su visomis Velnio klastomis. Apsivilkai tikėjimo šarvus ir apsiavei kojas ramybės Evangelijos pasirengimu. Tavo šlovė pasiekė apgyvendinto pasaulio ribas. Valdytojų akyse tu buvai išmintingas vyras, lygiai kaip šventasis Atanazas, ir Dievas suteikė tau stiprybės Raštuose. Savo prote tu siekei pažinti būsimą pasaulį ir ketinai ištirti paslėptos Dievo išminties gelmę.
Tu buvai įpratęs prie kontempliatyvaus gyvenimo, kaip ir šventasis vyras Apa Pachomijus, cenobitinio gyvenimo tėvas. Dievas tavo dienomis iškėlė žmones į labai aukštas padėtis ir tavo kartoje maloningai suteikė mums Savo ramybę. Dievas išvedė tavo teisumą kaip šviesą ir tavo teisingumą kaip vidurdienį. Tu laikeisi Dievo įsakymų, todėl tavo ramybė buvo lyg patvinusi upė, o tavo teisumas – lyg didžiulė ir galinga gelmė. Tavo dvasia, kuri buvo galinga, buvo tarsi Aušrinė Žvaigždė, o tavo sėkla – lyg smėlis jūros krante, kurio neįmanoma suskaičiuoti. Tavo maldos, kurios buvo skirtos visam pasauliui, veikia geradariškai. Tu kvietei kiekvieną grįžti pas Dievą atgailaujant. Tu mokei įstatymų laužytoją Dievo kelių, o bedievius nukreipei nuo jų bedievybės. Savo šventomis maldomis tu prikėlei sergančiuosius ir šaukeisi Dievo už velnių apsėstuosius.
Su kuo galėčiau tave palyginti, o palaimintasis tėve Apa Pisentijau, šventasis vyskupe? Tu buvai mūsų kartos tikintysis ir teisuolis mūsų dienomis. Buvai mokytas raštininkas savo sugebėjimais ir įgudęs dvasinių ženklų bei stebuklų skaitytojas. Tu buvai vyriausiasis gydytojas, gydantis visus su geranoriška širdimi. Dievo teisume iškilai aukštai lyg palmė, o Dievo išmintyje išsišakojai lyg platanas. Tu skleidei dorybės saldų kvapą, panašų į cinamoną, ir saldus tavo tepalo kvapas pasiekė net apgyvendinto pasaulio ribas. Kristaus dovanoje tu buvai tarsi penki miestai, o garsas apie visus tavo nuostabius darbus sklandė viso pasaulio mieste. Tu buvai apeigų ir aukų mokytojas kaip Mozė ir himnų kūrimo meistras kaip Dovydas. Juk mes labai dažnai girdėjome tavo paslaptis tavo laiškuose ir matėme tavo gilaus Šventųjų Raštų supratimo atspindį tavo parašytuose laiškuose, taip pat tavo didžią išmintį. Išskleidei savo sparnus lyg erelis ir tarnaudamas Dievui atsinaujinai stiprybėje lyg jaunas, galingas erelis. Dievas atvėrė tavo sielos akis ir išmokė tave nemirtingumo vartų, kaip tą samarietę. Tavo supratimas mikliai judėjo tobulo Raštų pažinimo srityje, kaip kad mažytė lazdelė (brauktukas) arfos soijėjo rankose, ir tuo būdu giedojai himnus dešimties stygų psalteriume.
Su kuo tave palyginsiu, o šventasis atsiskyrėli Apa Pisentijau, tu ištikimasis kunige? Palyginsiu tave su Nojumi, kurio šventos aukos saldų kvapą užuodė Dievas. Nes tu ragavai, kad darbas yra geras, ir tavo lempa negęso visą naktį. Pasidarei sau dangiškus plonos drobės (biso) ir purpuro drabužius bei pasodinai vynuogyną savo rankų vaisiais. Tu buvai teisus žmogus, garbinęs Dievą visa širdimi ir visa siela. Dievas davė tau lietaus iš dangaus, kaip tai padarė Elijui. Tai, kas buvo kartu, Jis tavo tarnystės dėka pavertė saldžiu, lygiai kaip ir Elijas. Dykumos tapo derlingos tavo dienomis, o kalvos tavo kartos metu liejo pieną. Tu pamatei savo vaikus ant nejudinamos Uolos, tai yra Kristaus, ir juose įtvirtinai amžinąjį tikėjimą (arba įsitikinimą). Buvai Egipto vyrų ramybės vieta ir svetinga užeiga svetimšaliams. Tarnaudamas vargšams, tapai kenčiančiuoju, ir pagalba tiems, kuriuos kankino sielvartas. Tu pasirodei esąs tobulas dvasiniame pažinime. Iškeliavai į savo poilsį (arba mirei) tarp savo vaikų kaip Jokūbas, o vėliau jie sekė tave pas tavo tėvus kaip Dovydas. Buvai išmintingas žmogus kaip Saliamonas ir paveldėjai Dievo palaiminimą. Dėl to tu nušvietei subtilius takus, sėkmingai išsigelbėjai, išlaikei tikėjimą ir užsidėjai teisumo karūną ant galvos. Pasėjai sau sėklą Sione, o Apa Pisentijau, ir pagimdei sau namiškius dangaus Jeruzalėje. Priėmei Šventosios Dvasios kardą per visokias maldas ir įvairiausius maldavimus; ir dėl to sugebėjai įveikti piktąsias dvasias tamsoje. Padarei save panašų į Teisumo Saulę, kurios sparnuose yra išgijimas, ir todėl tavo sielos akys skleidė spindesio spindulius. Pastatei namus Dievui, kaip tai padarė Saliamonas, ir užbaigei jų kiemą kaip Zerubabelis. Tu vaikščiojai Dvasios pievoje, ir todėl radai ižde (arba lauke) šventus slėpinius. Troškai priimti tai savo širdyje, ir todėl Dievas davė tau Jo pažinimo šviesos žvaigždę. Valgei dangiškos duonos ir džiaugeisi nemirtingumo medžiu.
Tad su kuo galėčiau tave palyginti, o palaimintasis vyre, didis kunige, Apa Pisentijau? Palyginsiu tave su Jokūbu, kurį Dievas prisiminė jo kančiose dėl jo nekaltumo ir davė jam paveldą. Taip pat palyginsiu tave su Juozapu, kuriam Dievas davė karalystės karūną. Palyginsiu tave su Samueliu, kuris tapo vyriausiosios kunigystės malonės dovanų šeimininku. Palyginsiu tave su Samueliu, kuris tapo kunigu, kuriam Dievas dar esant mažam vaikui davė kunigystės ir pranašo pareigybės pažadą. Palyginsiu tave su Jehonadabo sūnumis, kurie laikėsi savo tėvo įsakymų. Palyginsiu tave su Didžiuoju Apaštalu, šventuoju Petru, kuris stovėjo arkivyskupo laipsnyje. Palyginsiu tave su Pauliumi, kuris rūpinosi visomis Bažnyčiomis. Taip pat palyginsiu tave su vyriausiuoju kunigu Zacharijumi, kurį Dievas pripildė Šventosios Dvasios. Nes Dievas davė tau išmintį iš Savo burnos, kaip Jis tai padarė Saliamonui. Parodei esąs panašus į Mozę, nes Dievas padarė galą stabų garbinimui tavo dienomis.
Argi tas žmogus, kuris eidavo pas tave liūdna širdimi, nesvarbu, kas jis bebūtų, negrįždavo džiaugdamasis? O tu tikrasis guodėjau, pagal Psalmininko Dovydo žodžius: „Tavo žodžiai duoda man gyvybę, tavo žodžiai mane guodžia.“ Išties esi panašus į Mozę, kurio veidas spindėjo šlove ir kuris buvo išaukštintas, kai Dievas su juo kalbėjo. O ir tavo paties, o Įstatymdavy, veido atvaizdas buvo šlovingas dėl Dievo jėgos, kuri buvo su tavimi. Buvai visų šventųjų bendražygis dėl savo paprastumo ir tyrumo, dar tada, kai buvai vienuolis ir prieš tau priimant vyskupystės garbę. Niekada joks žmogus, pažiūrėjęs tau į veidą, nejautė tavęs baimės, o tu, kurio akys buvo pilnos lyg rytmetinė žvaigždė ir iš kurių visada šaudė žaibai. O palaiminti dalykai, kuriuos tau atnešiau! Jei norėčiau papasakoti apie visus tavo laimėjimus, man tektų pasikviesti tuos, kurie užrašo žodžius (t.y. raštininkus), kaip tai padarė Mozė, Įstatymo kūrėjas ir įtvirtintojas, kol aš atskleisčiau tavo žygdarbius, o šventasis ir tobulas vyre, Apa Pisentijau. Nes tu panašus į šventuosius atsiskyrėlius Apą Palamoną, Apą Pachomijų, Apą Petronijų, Apą Horsiesijų ir Apą Teodorą. Tu panašus į šventąjį vyrą Bazilijų, panašus į Grigalių Teologą, kurių kiekvienas buvo susijęs su kunigystės sostu taip, kaip ir tu.
Kalbant apie nuostabius tavo didžiosios galios darbus, kurie buvo atliekami tyloje, nė vienas žmogus negali pilnai apie juos papasakoti; bet tuos, kuriuos matėme savo akimis, ir tuos, kuriuos girdėjome savo ausimis, mėgstančiomis pasakojimus apie jo galią – būtent juos dabar ir paskelbsime.
O jūs, Dievą mylintys sūnūs, žinokite, kad artėjant Velykų šventės dienoms, – tai buvo keturiasdešimties dienų Gavėnios metu – šventasis Aleksandrijos arkivyskupas siuntė žinias į Pietus, po visą Egiptą, nurodydamas vyskupams, dvasininkijai ir visiems stačiatikiams: „Ruoškitės, nes artėja Velykų dienos, ir susitarkite dėl keturiasdešimties šventųjų dienų – kuriais mėnesiais jos turi būti ir kada turi pasibaigti.“ Patriarchas Apa Damianas, Aleksandrijos arkivyskupas, išsiuntė keletą Dievą mylinčių dvasininkų į Pietus su šventa žinia, kad jie perduotų ją kiekvienam miestui. Tai tas pats šventasis vyras Apa Damianas, kuris įšventino šventąjį vyrą Apą Pisentijų Kopto miesto vyskupu. Atvykę Dievą mylintys dvasininkai apsistojo pas mūsų šventąjį tėvą Apą Pisentijų, gavo palaiminimą iš jo šventos rankos ir atsisėdo jo akivaizdoje. Pagal Dievo sutvarkymą atsitiko taip, kad tą dieną kartu su juo sėdėjo ir keli didžiūnai.
Tą dieną pas Apą Pisentijų atėjo vienas vyras iš kaimyninio krašto, kuris buvo piemuo ir tuo metu ganė savo bandą, norėdamas gauti palaiminimą iš jo rankos. Palankiai susiklosčius Dievo suteiktai aplinkybei, vos tik radęs atidarytas duris, piemuo įėjo į kambarį ir puolė po Apos Pisentijaus kojomis, tuo tarpu kai pas jį buvo Patriarcho Damiano atsiųsti dvasininkai. Atsistojęs po to, kai pabučiavo jo šventas pėdas, jis prisiartino prie jo šventų rankų, norėdamas gauti palaiminimą, ir pažvelgęs jam į veidą, norėjo pritraukti jo rankas prie savęs. Tačiau vyskupas nedavė jam palaiminimo, o sušuko: „Kas leido šiam niekam tikusiam ir nusidėjusiam asmeniui įeiti į šią vietą? Kas leido šiam žmogui, kurio galva turėtų būti nukirsta, ateiti čia? Eik iš čia, o tu, netyrasis, pasibjaurėjimas Dievui! Ateik čia, Jonai, ir išmesk jį lauk.“
Tada aš, Jonas, Apos Pisentijaus mokinys, sučiupau tą vyrą ir išmečiau jį lauk. Nuėjus kiek tolėliau už durų, aš jo paklausiau: „Ką tu šiandien padarei, kad tas didis vyras taip ant tavęs supyko? Išties jis labai džiaugsmingai praleido dieną ir buvo puikios nuotaikos, kol tu pas jį neatėjai; jo rūstybė ant tavęs nebūtų taip suliepsnojusi, nebent šiandien būtum padaręs kokį nors labai gėdingą darbą. Be to, su juo sėdėjo ir Patriarcho Damiano žmonės. Taigi dabar prisipažink man, nes parašyta: Išpažinkite vienas kitam savo nuodėmes ir melskitės vienas už kitą, kad jūsų nuodėmės būtų jums atleistos.“
Piemuo atsakė: „Ir kaip gi aš nenumiriau šiandien atsikėlęs iš miego? Atsitiko taip, kad šiandien man ganant avis tarp erškėčių krūmų, keliu ėjo moteris, kurią aš pažinojau. Apimtas širdies kvailumo, aš ją pačiupau ir gulėjau su ja, manydamas, kad tas didis vyras apie tai niekada nieko nesužinos. Bet prisiekiu Dievu, kuris yra mano sielos liudytojas, vos tik jis pažvelgė į mane, aš iškart pajutau, kad jis žino, ką padariau. Ir tuoj pat visą mano kūną pervėrė stiprus skausmas; aš jau buvau bekrintąs kniūbsčias ir būčiau nukritęs, jei tu nebūtum manęs sugriebęs ir išvedęs pro duris. Jo žvilgsnis atėmė iš manęs jėgas, ir aš jau buvau bekrintąs veidu žemyn.“
Tada tas piemuo atnešė kelis sūrius pintiniuose krepšiuose ir man pasakė: „Maldauju tavęs, paimk šiuos kelis sūrius iš mano rankų ir nunešk tiems vyrams, kurie yra tavo namuose; kadangi aš juos atnešiau, nepyk ant manęs.“ Atsakiau jam: „Aš jų neimsiu be didžiojo vyro žinios, nes jei jis tai sužinos, mane išbars.“ Ir tas piemuo atsakė: „Prisiekiu Visagaliu Dievu, paimk juos iš mano rankų ir atiduok vargšams mano vardu.“ Išgirdęs jį minint baisųjį Dievo Vardą, aš išsigandau ir dėl Dievo vardu duotos priesaikos paėmiau juos iš jo rankų. Nunešęs padėjau juos kartu su kitais sūriais, kurie man buvo atnešti tą dieną. Savo širdyje tariau: „Aš nieko nesakysiu didžiajam vyrui apie šį savo poelgį.“
Atėjus tos pačios dienos vakarui, kai atėjo laikas poilsiui ir meditacijai, jis (t. y. Apa Pisentijus) atsikėlė norėdamas duoti sūrio dvasininkams. Jis man tarė: „Jei tau šiandien buvo atnešta sūrių, atnešk man keletą iš jų, kad galėčiau nusiųsti arkivyskupo dvasininkams.“ Tuomet aš paėmiau visus sūrius, tarp jų įdėjau ir tuos, kuriuos atnešė piemuo. Vyskupas, pažiūrėjęs į juos, tarė man: „Atnešk man lėkštę“, ir ištarė tokią mįslę, sakydamas: „Šiandien vienas vyras, kurio akys buvo atmerktos, vyras, kurio akyse nebuvo jokios tamsos ir kuris aiškiai matė, užsidengė akis dieną ir naktį ir vaikščiojo lyg aklasis, nors jo akys turėjo regėjimo dovaną. Argi kiekvienas jį pamatęs nesudrausmintų jo, sakydamas: Kadangi Dievas davė šviesą tavo akims, kodėl tau taip patinka dėtis akluoju, vaikštančiu visą laiką tamsoje?“ Prisipažįstu jums, kad mano tėvui ištarus man šiuos žodžius, jis išrinko visus sūrius, kuriuos man buvo davęs piemuo, atskyrė juos nuo kitų, padėjo ant lėkštės ir man tarė: „Sakau tau, kad šie sūriai priklausė tam piemeniui, kurį šiandien liepiau išvaryti; tai kai tu jį išmetei, kodėl priėmei juos iš jo rankų? Pažvelk dabar ir pagalvok; į ką tu panašus? Tu panašus į Gehazį, kuris patarnavo Eliziejui, kuris privertė vyrą sugrįžti atgal ir paėmė iš jo du talentus bei dvejus drabužius. Dabar taip pat pažvelk ir pagalvok, kaip Eliziejus jį prakeikė – jis padarė, kad jo kūne išaugtų Naamano raupsai. Taigi dabar kelkis, nunešk jam sūrius ir atiduok, kur tik jį rasi. Išties, net jei tau tektų nemiegoti iki pat vidurnakčio, tu čia nemiegosi, kol neatiduosi jų jam.“
Tuomet aš tariau Apai Pisentijui: „Atleisk man, mano tėve. Kai aš jį išmečiau pro duris, jis man prisiekė galingomis priesaikomis, ir aš, išsigandęs priesaikos, kurią jis davė Dievo Vardu, paėmiau iš jo sūrius.“ Apa Pisentijus atsakė: „Nebandyk patepti mano galvos nusidėjėlio aliejumi. Juk pats Paulius, to saldaus kvapo liežuvio savininkas, laiške, kurį parašė korintiečiams, sakė: „Aš jums parašiau laiške: nebendraukite su ištvirkėliais, ir net su savo artimu draugu, jei jis yra ištvirkėlis; neturėkite su juo draugystės.“ Ir vėl jis sako: „Ištvirkėlius ir svetimautojus Dievas teis.“ Ir vėl jis sako: „Kad nebūtų kokio nešvankaus ištvirkėlio, kaip Ezavas.“ Ir vėl sakoma: „Joks ištvirkėlis nepaveldės dangaus karalystės.“ Tad eik tuoj pat ir atiduok jam sūrius atgal; galbūt mums pavyks išgelbėti jo sielą iš Velnio rankos; išties jis yra apgailėtinas žmogus.“ Todėl aš išėjau ir tos pačios dienos vakarą atidaviau jam sūrius, o tada grįžau į savo vietą pagal savo šventojo tėvo patarimą.
Dabar turite žinoti, kad mūsų teisusis tėvas Apa Pisentijus buvo įkvėptas Šventosios Dvasios, ir jis buvo teisus vyras, o jei įsivaizduojate, kad taip nebuvo, paklausykite šio pasakojimo, ir tikrai nustebsite. Ir atsitiko dar kartą vieną dieną, kad mano valdovas ir tėvas pasiuntė mane su skubiu pavedimu į vieną Džemės rajoną. Buvo jau labai vėlus metas, kai aš iškeliavau atgal, ir kol spėjau grįžti, jau buvo tamsi naktis. Man įžengus į kelią, kuris veda į kalną, štai du hienos (plėšrūnai) atbėgo paskui mane, bejojantį ant savo asilo, ir jie puolė link asilo, norėdami jį sugriebti ir pargriauti. Iš tiesų jų dantys buvo per plauką nuo mano kojų. Ir aš sušukau: „Tepadeda man mano tėvo maldos ir teapsaugo mane nuo šių žvėrių nasrų.“ Dar žodžiams nenuskridus nuo mano lūpų, žvėrys pasuko kita kryptimi ir nepadarė man nė menkiausios žalos. Dėl jų gilaus lekavimo man pasirodė, tarsi jie skubiai bėgo nuo kažko, kas juos vijosi; ir jie pabėgo vos tik išgirdę didžiojo vyro, Apos Pisentijaus, vardą.
Paėjus dar šiek tiek toliau, mane užpuolė vilkų ruja; jie išmatomis apdergė mano nugarą ir pakėlė aplink mane daug dulkių (?), ir aš buvau priverstas palikti žvėrį, ant kurio jojau. Ir vėl aš sušukau, melsdamas Dievą ir savo šventąjį tėvą Apą Pisentijų, kuris mane išgelbėjo nuo hienų nasrų, sakydamas: „Išgelbėk mane ir šį kartą nuo šitų vilkų.“ Žodžiams dar nespėjus išsprūsti iš mano burnos, vienas iš vilkų galingai kaukštelėjo, ir jie visi nusisuko ir pabėgo kita kryptimi, mano šventojo tėvo Apos Pisentijaus maldų dėka. Taip, jie visi pasitraukė dėl mano tėvo Apos Pisentijaus maldų. O aš įėjau į Tsenčio kalno lygumą ir atidaviau šlovę Dievui už tai, kas man nutiko, t.y., kad Jis išgelbėjo mane nuo šių piktų žvėrių nasrų. Įėjęs į pačią kalno širdį, radau jį (t. y. gyvulį, kurį jis buvo palikęs); o šventasis vyras buvo užsiėmęs vieno pranašo knygos studijavimu. Tada aš nuvedžiau gyvulį į pašiūrę, o mano tėvas tai darydamas žiūrėjo į mane iš bokšto sienos. Ir jis tarė man: „O Jonai“; aš jam atsakiau: „Palaimink mane, mano tėve!“ Jis man pasakė: „Argi nesakiau tau, kad vėlyvu dienos metu negalima keliauti vidiniu keliu, ir kad tai turi daryti tik anksti ryte? Dar truputis, ir laukiniai žvėrys tave būtų suėdę; jie būtų tai padarę dabar, jei ne Dievo gailestingumas.“
Taip matote, mylimieji, kad jis visada žinojo, kas vyksta, ir nesvarbu, kurioje vietoje koks įvykis nutikdavo, jis visada apie tą įvykį sužinodavo. Bet jis laikė tai paslaptyje, kaip jam buvo įprasta gyvenime, nes nenorėjo jokiam žmogui duoti pagrindo jam priskirti tą pritarimą, kuris priklauso žmonėms, kaip kad sakė išmintingasis Paulius: „Aš neieškau žmonių šlovės, nei jūsų, nei kitų.“
Dabar, jei norėčiau papasakoti jums apie visus darbus, kuriuos matėme atliekant palaimintąjį senolį Apą Pisentijų, šis pasakojimas taptų neproporcingai ilgas. Tačiau, kadangi Šventasis Raštas mus moko: „Dievo darbai yra geri, atskleisk juos kiekvienam“, aš papasakosiu jums dar keletą darbų iš tos didelės daugybės nuostabių šio tobulo žmogaus poelgių, o paskui mes užbaigsime savo kalbą. Vieną dieną pas jį atėjo žmogus iš Kebto (Kopto) krašto, ir su juo kartu keliavo jo sūnus, sulaukęs tokio amžiaus, kai jam visai pagrįstai galėjo būti leista priimti santuokos jungą. Jiedu abu atėjo pas šventąjį vyrą Apą Pisentijų, žemai nusilenkė ir puolė jam po kojų. Šventasis vyras paklausė to žmogaus: „Kodėl dar nepaimi žmonos savo sūnui?“ – o tas vyras buvo Kopto miesto gyventojas. Vyras atsakė: „Mano tėve, jis dar visai berniukas, ir dar nepasiekė tinkamo amžiaus santuokai; be to, jis yra doras.“ Šventasis vyras atsakė ir tarė: „Išties tavo sūnus yra nuolatinis ištvirkėlis, ir jei tu jam leisi, jis tau pasakys tiesą.“
Vyras pasakė: „Jei jis yra ištvirkėlis, štai aš atiduosiu jį į tavo rankas, kad galėtum su juo pasielgti taip, kaip tau patinka.“ O šventasis pranašas atsakė: „Kai tu eisi į savo kaimą, pirmojoje savo kaimo gatvėje sutiksi moterį; ji yra tokio ir tokio žmogaus duktė, ir tai, kas yra jos viduje, paliudys tau, kad būtent tavo sūnus miegojo su ja. Tačiau negalvok, kad aš tai sakau vien tik iš savęs, tikrai ne, nes apie šį reikalą man pranešė vyrai, kuriais verta tikėti. Vis dėlto, jei manęs paklausysi, paimsi ją jam į žmonas, kadangi jis ją pažemino; o išties aš negalėsiu jam leisti priimti Šventųjų Slėpinių, kol jis nepaims jos į žmonas. Nes Įstatymas liepia: Jei vyras guli su mergele, kuri nėra susižadėjusi, ir paima ją jėga, ir jis randamas su ja, jis turi duoti penkiasdešimt „karūnų“ jos tėvui – o penkiasdešimt šekelių yra tinkama kaina už mergelę – ir jis gyvens su ja, nes ją pažemino, nesvarbu, ar ji vargšė mergelė, ar turtinga mergelė.“
„Taigi dabar, kadangi Velnias lėmė tavo sūnui susitikti tą moterį, eik ir paimk ją jam į žmonas. Nesuteik jam progos nusidėti, nes Dievas pareikalaus iš tavęs atsakomybės už jo sielos išganymą. Nes jeigu tu priversi jį įžengti į šventos santuokos luomą, o vėliau jis vėl puls į šią nuodėmę, jo kraujas tokiu atveju kris ant jo paties ir tik ant jo paties galvos. Nesuteik jam galimybės paversti tave vienintelį jo nuodėmės pasiteisinimu priešais Kristaus sostą, sakant: „Mano tėvas nepaėmė man žmonos“, nes tuomet visas jo nuodėmės pavojus (našta) teks tau, kadangi tu nerūpestingai mokei jį Dievo Įstatymo, lygiai kaip nurodyta Šventajame Rašte apie kunigą Elį, sakant: „Jis nerūpestingai mokė savo sūnus Dievo Įstatymo.“ Tada vyras atsakė ir tarė: „Kiekvieno žodžio, kurį tu ištarei, aš tikrai laikysiuos, nes tas, kuris parodo tau nepaklusnumą, parodo nepaklusnumą Kristui, nes žodžiai, kurie išeina iš tavo burnos, yra gyvybės žodžiai.“ Tada palaimintasis Apa Pisentijus tarė jam: „Viešpats tebūnie su jumis; eikite ramybėje.“ Ir jie išėjo iš jo akivaizdos, ir padarė taip, kaip jis jiems įsakė, o jų širdys mėgavosi didžia ramybe.
Ir vėl vieną dieną atsitiko taip, kad mūsų šventasis tėvas Apa Pisentijus, vyskupas, ėjo per kaimą apžiūrėti savo bažnyčių. Pabaigęs jis pažvelgė į juos (t. y. žmones), o grįždamas į vienuolyną ir eidamas keliu palei kanalą, vienas žemdirbys atvedė pas jį jam priklausančią avį, kad jis padarytų virš jos Kryžiaus ženklą. Stebėkite dabar Dievo galybę. Kryžiaus ženklas, kurį šventasis vyras padarė ant jos savo pirštu, nusileido į jos įsčias, ir kai ji atsivedė savo ėriuką, jie rado ant jo tą Kryžiaus ženklą, kuriuo šventasis vyras ją pažymėjo. Nors šventasis vyras padarė Kryžiaus ženklą ant avies išorės, jis atsirado ant ėriuko kūno baltos vilnos, panašios į sniegą, pavidalu. Ir kiekvienam sergančiam žmogui, nesvarbu, kokia jo liga bebūtų, vos tik šventasis vyras Apa Pisentijus ištiesdavo virš jo ranką ir padarydavo virš jo Kryžiaus ženklą, liga iškart praeidavo.
Taigi ateikite, visi tie, kurių širdys yra tiesios Dievo ir šventojo vyro atžvilgiu, ir maldaukime jį su ašaromis ir atgaila, kad Apa Pisentijus prašytų Kristų parodyti mums gailestingumą, kai ateis metas susitikti su Juo veidas į veidą; nes baisu pakliūti į Gyvojo Dievo rankas.
Jei tarp jūsų atsirastų kas nors toks drąsus, kad švaistytų savo laiką bandydamas paneigti teiginį, kurį išdrįsau padaryti – esą šventasis vyras, vyskupas Apa Pisentijus, yra Kristaus draugas – tegul jis dabar ateina ir apsvarsto žodžius, esančius šventojoje Evangelijoje pagal Joną, ir tegul išgirsta Dievą, šaukiantį per Savo šventojo ir mylimojo Jono, Evangelisto, burną, sakantį: „Jūs esate Mano draugai, jei darote tai, ką Aš jums įsakiau.“ Ir vėl: „Jums, kuriuos Aš pavadinau „Savo draugais“, viską, ką girdėjau iš Savo Tėvo, Aš jums paskelbiau.“ Ir vėl: „Ne jūs Mane išsirinkote, bet Aš jus išsirinkau, ir Aš jus paskyriau, kad jūsų vaisius išliktų ir gyvuotų amžinai.“ Žinokite tad, mano mylimieji, kad tas, kuris vykdo Dievo valią, yra Jo bendražygis ir Jo draugas, kaip pasakyta šventojoje Evangelijoje: „Kas vykdys Mano Tėvo, kuris yra danguose, valią, tas yra Mano brolis, ir Mano sesuo, ir Mano motina.“
Ir vėl vieną dieną atsitiko taip, kad jie atvedė pas jį vieną jaunuolį, kuris buvo apsėstas demono, ir prašė šventojo vyro, sakydami: „Padaryk meilės darbą ir teikis padaryti virš jo Kryžiaus ženklą, nes jį apsėdęs demonas yra be galo piktas.“ Šventasis vyras paklausė jo tėvo, sakydamas: „Ar ši nelaimė jį užklupo labai seniai?“ Jaunuolio tėvas jam atsakė: „Štai jau septyneri metai,[kai prašome] tavo maldų, o mano tėve. Demonas turi įprotį mesti jį ant žemės ir priversti svirduliuoti lyg kupranugarį, o jo akys prisipildo kraujo. Taip nutikdavo labai dažnai, kol mes dėl jo puolėme į neviltį, manydami, kad demonas jį nužudys. O [kartais] jis išvis nekalba. Parodyk gailestingumą ir teikis jam padėti, mano tėve.“ Tada mano tėvas sušuko man: „Jonai.“ Ir jis tarė man: „Eik prie bendruomenės praustuvės ir atnešk man truputį vandens, kad galėčiau pašlakstyti šį jaunuolį, nes negaliu pakęsti matydamas, kaip šis demonas taip baisiai jį kankina.“ Taigi aš nuėjau į susirinkimo patalpą pagal savo valdovo ir tėvo, palaimintojo Apos Pisentijaus, įsakymą ir paprašiau Apos Eliziejaus, presbiterio ir tos vietos (arba šventovės) prižiūrėtojo, įeiti į aukojimo altoriaus vietą; jis įpylė į indą truputį ten buvusio vandens, ir aš jį atnešiau šventajam vyrui. Šventasis vyras, pamerkęs pirštą į šį vandenį, padarė Kryžiaus ženklą ant jaunuolio Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios Vardu. Ir jis davė šiek tiek vandens jo tėvui, sakydamas jam: „Pasiimk savo sūnų ir eik į savo namus; ten duosi jam atsigerti šio vandens, kurį daviau tau iš bendruomenės praustuvės, ir tikėk Viešpačiu, ir Jis jį išgydys.“ Mano tėvas taip pasielgė ir pats nedavė jaunuoliui vandens gerti iš savo rankų, kad demonas iš jo išeitų nedelsiant, idant žmonės nepradėtų jo girti ir sakyti: „Apa Pisentijus išvarė demoną iš tokio ir tokio žmogaus sūnaus“, nes jis nenorėjo priimti šlovinimo iš žmonių vaikų.
Ir atsitiko taip, kad kai vyras paėmė savo sūnų norėdamas grįžti į savo namus – kaip pats vyras vėliau man savo lūpomis prisipažino, [tai įvyko] po kelių dienų, vedant jį namo,[jis pasakė]: „Man einant su sūnumi, kai jau buvau toli nuo jūsų, demonas staiga sviedė jį ant žemės, privertė raitytis iš skausmo, o tada jo viduje sušuko: „Pisentijau, Kryžiaus ženklu, kurį padarei savo pirštu, tu išvarei mane iš mano buveinės.“ Kai jaunuolis buvo apvalytas, aš su džiaugsmu parsivedžiau jį namo, ir demonas niekada nebegrįžo pas jį iki pat jo mirties dienos.“
Ir atsitiko taip, kad po kelių dienų[jaunuolio tėvas] atvyko pas didįjį vyrą, nusilenkė jam, paėmė jį už rankos ir tarė: „Sakau tau, kad jaunuolis yra laisvas nuo demono.“ Jaunuolio tėvas jam išpažino, sakydamas: „Sakau tau, mano tėve, kad vos tik daviau jam išgerti to vandens, kurį man davė tavo tėvystė, gailestingasis Viešpats per tavo šventas maldas maloningai apdovanojo mano sūnų išgijimu.“ O Apa Pisentijus atsakė, tardamas: „Tikinčiam viskas įmanoma; ir, be abejo, vanduo, esantis aukojimo altoriaus kambaryje, gydo kiekvieną, kuris tiki. Ir negalvok, kad šis maloningas išgijimas priskirtinas man, nes tai jokiu būdu nėra mano nuopelnas, bet tai Dievo galia, kuri slypi Jo šventovėje ir yra duodama tiems, kurie į ją įžengia nuoširdžiai tikėdami ir su širdimi, kurioje nėra netikėjimo. Kalbant apie mane, mano sūnau, aš esu menkiausias iš visų tokiuose reikaluose.“ Apai Pisentijui ištarus šiuos žodžius, vyras išėjo iš jo akivaizdos ir atidavė šlovę Dievui, bei labai gausiai padėkojo mano palaimintajam tėvui.
Ir vėlgi vieną dieną atsitiko taip, kad pavydo dvasia įsibrovė į vieno vyro širdį, ir jis pradėjo pavyduliauti savo žmonai. O Velnias, to, kas gera, nekenčiantis ir trokštantis daryti blogį žmonių giminei, įmetė suklupimo akmenį į jos vyro širdį dėl žmogaus, su kuriuo, kaip jis tikėjo, jo žmona turėjo kūniškų santykių. Tačiau moteris buvo nekalta dėl to nusikaltimo, o ir pats apkaltintasis vyras buvo nekaltas dėl jam mesto kaltinimo netyrumu su ta moterimi, kaip ir pats pasakojimas mus pamokys, jei tęsime jį iki galo. Taigi vyras išvarė savo žmoną iš namų dėl pykčio (blogio), kuris tūnojo jo širdyje jos atžvilgiu. Ir jo tėvas, ir motina dėjo didžiausias pastangas, bet buvo visiškai bejėgiai įtikinti vyro protą dėl jo žmonos nekaltumo ir priversti jį vėl gyventi su ja; kaip kad ir Saliamonas sakė: „Jos vyro širdis pilna pavydo“. Galiausiai šis reikalas pasiekė jo kaimo dvasininkų ausis, kurie buvo padarę jį padėjėju teikiant Šventuosius Slėpinius, ir dvasininkai pranešė apie tai mano šventajam tėvui. Tuomet mano tėvas nusiuntė jam žinią, sakydamas: „Nesielvartauk: aš rasiu tau reikiamą apsaugą.“
Bet vyras paskleidė gandus po visą kaimą ir ėjo iš vienos vietos į kitą grasindamas ir sakydamas: „Aš daugiau niekada neisiu pas Pisentijų; ką Pisentijus turi bendro su mano reikalu?“ Tas vyras buvo kilęs iš Kebto (Kopto) miesto. Ir tuo metu, kai jis tarė šiuos žodžius, darėsi vis piktesnis.
O kai tą pačią dieną saulė jau ruošėsi leistis į savo saulėlydžio vietą – juk tai Dievas per Pranašą sakė: „Atiduok [savo] ginčą Man, Aš atkeršysiu už tave“, sako Viešpats – atėjus tamsai tą vyrą užklupo baisi liga, jis pradėjo kęsti didžiules kančias savo viduriuose, kurios sukėlė jam stiprų skausmą, ir jis garsiu balsu sušuko: „Nuneškite mane pas mano tėvą Apą Pisentijų, nes sakau jums, kad šie skausmai mane užklupo per jį. O mano tėve, padaryk meilės darbą ir padėk man, nes aš iš tiesų atsidūriau mirties gniaužtuose. Jei nenunešite manęs pas jį, aš niekada nerasiu palengvėjimo.“ Jo tėvas ir motina prarado viltį ir manė, kad jis mirs. Ir jie tarė: „Kadangi jis sako: Nuneškite mane pas vyskupą Apą Pisentijų, jeigu jis turi gyventi, pasiryžkime padaryti taip, kaip jis sako. Bet kuriuo atveju, jei nunešime jį pas jį, ir jis padarys virš jo Kryžiaus ženklą, bent jau jo kenčiamos kančios sumažės.“ Tai įvyko praėjus visai nedaug laiko po to, kai mano tėvas Apa Pisentijus buvo įšventintas vyskupu.
Tada jie nunešė sergantįjį į kalną pas mano tėvą, pašaukė į vidų, ir aš, Jonas, išėjau pas juos. Vyro tėvas man tarė: „Jonai, jei dar kada nors nori mane pamatyti, padaryk meilės darbą ir pranešk didžiajam vyrui, nes jei to nepadarysi, mano sūnui gresia mirtis, ir prisiekiu Dievu, aš tikiu, kad jei jis padarytų Kryžiaus ženklą virš mano sūnaus, jis tuoj pat rastų palengvėjimą. Jis manęs maldavo, sakydamas: „Nunešk mane pas vyskupą Apą Pisentijų, kad man palengvėtų šie skausmai, kuriais per jį esu kankinamas.“ Jei aš dabar, tokios išsiblaškiusios būsenos, aptarinėčiau šį reikalą su vyskupu, kalbėčiau kaip nesupratingas žmogus.“ Jo sūnus taip pat sušuko man, sakydamas: „O Jonai, padaryk meilės darbą, nunešk žinią apie mano atvykimą didžiajam vyrui, nes mane užklupo mirties gniaužtai. Štai pats matai mane tokioje bėdoje. O, kodėl nelaikiau liežuvio už dantų ir kodėl nenumiriau prieš tą dieną pakartodamas tą gandą? Eik greičiau į vidų ir pranešk mano valdovui ir tėvui Apai Pisentijui apie mano kančias. Padėk man ir nepalik manęs mirti ant savo slenksčio.“
Išgirdęs šiuos vyro ir jo sūnaus žodžius, įėjau į vidų ir pranešiau savo tėvui apie vyro ir jo sūnaus atvykimą. Jis man atsakė: „Laikykis atokiau nuo jo, kol jis tinkamai nepateiks savo prašymo, nes jis nėra neišsilavinęs žmogus.“ Aš atsakiau ir tariau jam: „Jei paliksiu jį lauke dar nors truputį, jis mirs. Šiuo metu jame liko labai mažai kvapo, ir, sprendžiant iš to, ką matau, jis užsikrėtė mirtina liga.“ Tuomet mano tėvas man tarė: „Tegul jis užeina kartu su tavimi.“ Įėjęs su savo tėvu, jis puolė po mano tėvo kojomis ir liko ten gulėti ilgą laiką. Mano tėvas jam tarė: „Kelkis, o tu chamiškas žmogau.“ Vyras atsakė: „Kaip gyvas Viešpats, jei man reikės praleisti tris ištisas dienas klūpant prie tavo kojų, aš taip ir padarysiu; kol nepakelsi savo kojų ant mano galvos, aš neatsikelsiu.“
Mano tėvas suėmė jį už galvos plaukų, pakėlė ir tarė jam: „Kelkis, nes štai Dievas maloningai suteiks tau išgijimą, jei tik manęs paklausysi.“ Vyras atsakė: „Prisiekiu savo nelaime, nuo kurios tavo maldos mane išgelbėjo, kad ar gyvensiu vienus metus ilgiau, ar dvejus, aš niekada, niekada daugiau nebedrįsiu tau nepaklusti.“
Mano tėvas atsakė ir tarė jam: „Tai, ką turiu tau paskirti, yra štai kas – tu išvarei savo žmoną iš namų visiškai be jokios priežasties. O dėl nusižengimo, kuriuo ją kaltinai savo mintyse, ir ji, ir tas vyras yra nekalti. Bet aš tau sakau, darant prielaidą, kad nori būti visiškai tikras dėl jos ir dėl to vyro, apie kurį savo mintyse galvojai blogai – nes, mano sūnau, žmogus žiūri tik į veidą, o Dievas žiūri į širdį – kai grįši į savo namus, priimk savo žmoną atgal į namus, ir Dievas padarys tave jai priimtiną; ir jei ji palinks į tave, pastos ir pagimdys tau vyriškos lyties kūdikį, tu žinosi, kad gandas, paskleistas apie ją, nėra tiesa. Ir tikėk manimi, nes ji yra dora moteris. Tačiau, jeigu ji pagimdys tau dukterį, negyvenk su ja, bet išvaryk iš savo namų, nes ji nėra nekalta dėl nusikaltimo, kuriuo jie ją kaltino, ir ji suteršė savo santuokos lovą. Bet jei tai bus berniukas, kurį ji pagimdys, apie ją paskleistas gandas nėra tiesa, ir ji yra nekalta dėl kaltinimo. Ir jei nori priversti ją prisiekti, aš nebandysiu tavęs sulaikyti, nes Dievo įstatymas duoda tokį įsakymą: „Jei kurio nors vyro žmona nuklys iš kelio, o jis apie tai visiškai nieko nežinos, ir kitas vyras gulės su ja bei kūniškai ją pažins, ir šis reikalas bus paslėptas nuo jos vyro, ir jis visiškai nieko apie tai nežinos, o pati moteris nepastos, ir nebus jokio liudytojo, kuris atsistotų ir paliudytų prieš ją, ta moteris turi būti nuvesta pas kunigą, jis privers ją duoti priesaiką, duos jai prakeiksmo vandens, ir ji jį išgers. Jei nusikaltimas, kuriuo ji kaltinama, iš tikrųjų buvo padarytas, tas vanduo padarys, kad jos kūnas pasidengtų degančiomis pūslėmis bei raupsais. Bet jeigu ji buvo melagingai apkaltinta, ji pradės ir pagimdys sūnų.“ O dabar, mano sūnau, jei esi visiškai patenkintas šiuo reikalu, tebūnie gerai; o jei ne, priversk ją duoti priesaiką. Aš nebandysiu tavęs sulaikyti.“
Vyras atsakė ir tarė: „Nuo tos akimirkos, kai tavo tėvystė pradėjo man kalbėti, mano širdis tapo patenkinta šiuo reikalu. Ir aš niekada daugiau nedvejosiu tau paklusti.“ Jis gavo palaiminimą iš šventojo vyro, išėjo iš jo akivaizdos ir kartu su savo tėvu iškeliavo į savo namus, šlovindamas Dievą ir šventąjį vyrą Apą Pisentijų. Grįžęs į savo namus, jis susitaikė su savo žmona ir pradėjo sūnų pagal Apos Pisentijaus, kuris buvo tarsi Apaštalas, žodį. Ir vyras pavadino savo sūnų „Pisentijumi“, ir gyveno su savo žmona nuo tos pačios dienos iki pat savo mirties. Ir šventasis vyras padarė tris stebuklus, kurių vienas buvo nuostabesnis už kitą, o jie yra štai kokie: stebuklas moters, kurią jis išgelbėjo nuo melagingo kaltinimo, kuriuo ji buvo apkaltinta; stebuklas vyro, kuris tapo laisvu žmogumi; ir moters vyro kūno išlaisvinimas, ant kurio bambos Šėtono galia buvo užmestas kerėjimas, bei padarymas taip, kad susituokusieji vėl gyventų kartu taikoje.
Išties, be galo didis yra tavo nuostabus gyvenimas, o tu, Galybių Viešpaties angele! Nes kas gi sugebėtų papasakoti visus nuostabius dalykus, kurie įvyko per tave – tiek tuos, kurie priklauso tavo jaunystės (arba vaikystės) laikotarpiui, tiek tuos, kurie įvyko tuo metu, kai gyvenai vienuolio gyvenimą? O dėl tų, kurie įvyko per tavo rankas tau tapus vyskupu ir kuriuos tu nurodei, norėdamas, kad joks žmogus niekada apie juos nesužinotų, joks žmogus negalėtų jų iki galo aprašyti. Todėl nepadarykite taip, kad palaimintojo vyro siela mane pasmerktų dėl to, jog papasakojau šiuos kelis dalykus savo panegirikoje jam, nes manau, kad neperžengėme ribos atskleisdami tik šiuos kelis nesvarbius dalykus. Bet paklausykime šio įsakymo, kuriuo Apaštalas mums įsakė, sakydamas: „Atiduokite kiekvienam, kas jam priklauso: kam mokestis – mokestį, kam muitas – muitą, kam baimė – baimę, kam pagarba – pagarbą.“ Išties, o Apa Pisentijau, tu esi vertas visos pagarbos ir visos šlovės, kaip sako Psalmininkas Dovydas: „Atiduokite Viešpačiui garbę ir pagarbą, atiduokite šlovę Jo šventam Vardui.“
O dabar išgirskite dar vieną didį ir nuostabų dalyką, ir atiduokite šlovę Viešpačiui! Vėl atsitiko taip, kad kitą kartą pas jį atėjo vienas vyras ir maldavo jo, sakydamas: „Maldauju tavęs padaryti meilės darbą ir man padėti, o mano valdove ir tėve. Esu skolingas vienam vyrui trisdešimt šešis holokotinus, ir jie mane skubiai spaudžia dėl jų, bet aš negaliu jų rasti, kad jam sumokėčiau. Aš visiškai neturiu nieko, išskyrus sūnų, savo vienintelį sūnų, ir jį jie sučiupo, uždarė saugiai sargybinėje (kalėjime) ir nori padaryti jį vergu. Maldauju tavo tėvystės manęs pasigailėti. Jei būtų kas nors, ką galėtum paskatinti duoti man šią nedidelę sumą, aš galėčiau nueiti ir atiduoti ją tam vyrui, ir tada jie paleistų mano vienintelį sūnų į laisvę.“ Tas vyras buvo karys, vietinis gyventojas, gyvenęs Teiladžo kalno apylinkėse. Išgirdęs apie mano tėvo šlovę ir tai, kad jis buvo be galo gailestingas bei dosnus vyskupas, jis atsikėlė ir atvyko pas jį su savo žmona, norėdamas išsiaiškinti, ar jis yra tas, kuris laisvai dalija išmaldą, ar ne. O jis vėl įlaipino moterį į valtį, kuria ją atvežė, ir paslėpė valtyje kartu su ja trisdešimt šešis holokotinus; juos jis buvo atėmęs iš žmogaus, kurio kraują praliejo. Ir jis atėjo pas mano tėvą norėdamas jį išbandyti ir pamatyti, ar tai, ką jis apie jį girdėjo, yra tiesa, ar ne.
Diena, kai jis atvyko pas šventąjį vyskupą Apą Pisentijų, buvo ta, kai vyskupas buvo išėjęs į šventąjį Tsenčio susirinkimą ir dalyvavo Katalikų Sinaksyje (pamaldose), nes tai buvo arkivyskupo ir patriarcho, Antiochijos arkivyskupo Apos Severo šventės diena. Ir jis atsisėdęs laukė, kol Apa Pisentijus išeis iš susirinkimo; tuomet jis puolė po jo kojomis ir papasakojo jam apie tą reikalą, apie kurį jau kalbėjau.
Kai didysis vyras tai išgirdo, per vertėją tarė kariui: „Pisentijaus vieta nėra skirta juokams. Nešdinkis, eik ir paimk tuos trisdešimt šešis holokotinus iš savo žmonos, kuri yra valtyje prie perkėlos, rankų. O tie pinigai, štai, jie surišti į ryšulėlį jos rankoje, ir būtent juos tu atsivežei, norėdamas mane išbandyti. Pažvelk dabar, ką tu norėjai padaryti. Kadangi praliejai žmogaus kraują ir paėmei juos iš jo rankų, tu sakei: Aš paimsiu juos ir atiduosiu kaip auką už savo sielos išganymą. Išties sakau tau, kad net jei visas pasaulis būtų atiduotas kaip išmalda už tave, tau niekada nebus parodytas nė menkiausias gailestingumas, kol tavo paties kraujas nebus pralietas taip, kaip tu praliejai savo artimo kraują, pagal tai, kas parašyta: Kas praleis žmogaus kraują, to kraujas bus pralietas už tai, nes žmogus buvo sukurtas pagal Dievo atvaizdą.“ Išgirdęs šiuos žodžius, vyras be galo nustebo, nes manė, kad šis reikalas bus paslėptas nuo naujojo Eliziejaus. Jis nežinojo, kad Dvasia, kalbėjusi apaštalams, buvo ta pati, kuri kalbėjo pranašams, ir jis nežinojo, kad tas pats Dievas buvo jų visų Dievas. Ir jis išėjo iš Apos Pisentijaus akivaizdos verkdamas, ir grįžo į savo namus itin liūdintis širdyje.
Jūs žinote, o mano mylimieji, kad šios panegirikos pradžioje aš nepamiršau pasakyti, jog palaimintasis vyras Apa Pisentijus buvo apdovanotas Dvasios dovana; nes kai tik koks nors žmogus užeidavo pas jį, vos pažvelgęs jam į veidą jis žinojo, kokiu tikslu tas žmogus atėjo. Bet jis nekentė tuščio žmonių pritarimo ir slėpė savo gyvenimo būdą, kad joks žmogus negalėtų pasiekti pilno jo pažinimo.
Ir vėl atsitiko taip, kad kitu atveju, kai jis bėgo nuo persų, kad galėtų vesti ramaus apmąstymo gyvenimą Džemės kalne, jis iškeliavo į kalną gana toli, idant galėtų melstis. Po trijų ar keturių valandų kelionės jis meldėsi vienoje vietoje po kitos, ir nėra žmogaus, kuris sugebėtų suskaičiuoti maldų, kurias jis kalbėjo dieną ir naktį, skaičių. Iš tiesų, jis turėjo įprotį melstis keturis šimtus kartų per naktį. Jis atsisuko į mane ir tarė: „Būk labai atsargus, nes šiandien kalne radau didžiulį žaltį; ir šiuo metu jis nėra labai toli nuo mūsų. Bet aš pasitikiu Dievu, kad Jis neleis jam pasilikti mūsų kaimynystėje.“ Atėjus rytui, pažiūrėjau į lauką ir maždaug strėlės skrydžio atstumu pamačiau didžiulį skaičių paukščių bei grifų, susibūrusių ant uolos skardžio. Mano tėvas sušuko man ir tarė: „Manau, kad Dievas sunaikino tą slibiną.“ Ir jis vėl kreipėsi į mane sakydamas: „Kodėl neatkreipei dėmesio į Raštų žodžius ir jų nesupratai, pagal tai, ką sako išmintingasis Dovydas: Tu padarei Aukščiausiąjį savo prieglobsčiu; tau nenutiks nieko blogo ir nelaimė nepriartės prie tavo buveinės; tu užlipsi ant angies ir skorpiono, sutrypsi liūtą ir žaltį; kadangi jis tikėjo Manimi, Aš jį išvaduosiu ir apsaugosiu, nes jis pažino Mano Vardą; jis šauksis Manęs, ir Aš jį išklausysiu.“
Ir atsitiko taip, kad Dievas panoro paimti jį iš šio pasaulio į džiūgaujančiųjų buveinę – vietą, iš kurios pabėgo sielvartas, liūdesys ir atodūsiai; į vietą, kur yra Pranašai, Patriarchai ir Apaštalai, nes jis buvo Patriarchas kaip Abraomas, Apaštalas kaip Apaštalai ir Pranašas kaip Pranašai, net kaip Samuelis ir tie, kurie atėjo po jo, ir jis buvo pagarbos vertas vyriausiasis kunigas, kaip Mozė, Aaronas ir po jų atėjusieji. Priartėjęs prie ligos, per kurią iškeliavo į savo poilsį, pabaigos – tai buvo Epepo mėnesį, penktaisiais metais (?) – aštuntosios Epepo dienos naktį jis man sušuko ir tarė: „Jonai, ar kas nors yra su tavimi?“ Aš atsakiau: „Su manimi nėra nieko, išskyrus Mozę ir vyresnįjį Eliziejų, kurie atvyko tavęs aplankyti.“ Mano tėvas sušuko: „Moze, Moze, Moze. Būk atidus, kad tavo gyvenimas būtų be galo teisingas. Tu žinai, kokiu būdu buvai mano išauklėtas. Labai saugok mano pergamento knygas, nes tau jų labai prireiks. Ir nuo šios naštos tu nepabėgsi.“ Vėl atsisukęs į presbiterį Eliziejų, jis jam tarė: „Eliziejau, labai rūpestingai valdyk brolius. Tvirtai laikykis tų dalykų, kuriuos tau įsakiau, ir reguliariai kviesk brolius kiekvieną valandą, kad jie giedotų savo tarnystes pagal brolių taisykles ir per tave darytų gera savo sieloms.“
Tada Eliziejus atsakė ir tarė jam: „Mano tėve, man atėjo metas eiti pas visus savo tėvus. Jei tu ruošiesi mirti, geriau aš numirčiau pirmas, nes jei nukris šulas, ant kurio mes visi tvirtai stovime, priartės Tsenčio kalno pražūtis. O kur mes rasime kitą, kuris mus ganytų taip, kaip ganei tu, mano valdove ir šventasis tėve, jei tu iškeliausi? Tu nukreipei ir ištiesinai savo laivo kursą į tą uostą, kuris yra gražus. Tu pasiruošei ir niekada nebūsi sutrikdytas, pagal švelniojo Dovydo žodžius: Aš pasiruošiau, aš niekada nebūsiu sutrikdytas. Nes mes skaudžiai pajusime tavo trūkumą ir nuo šios dienos būsime našlaičiai.“ Mano tėvas atsakė man ir tarė: „Išties man buvo duotos penkios dienos nuo trečios dienos.“ Aš paklausiau jo: „Kas tau nutiko, kad sakai man šiuos dalykus?“ Jis atsakė man: „Prieš prabylant į tave, mane apėmė ekstazė, atėjo šviesos žmogus ir atsistojo prieš mane. Ir jis man tarė tris kartus: Pisentijau, Pisentijau, Pisentijau! Pasiruošk, nes tau šiame pasaulyje liko penkios dienos, o po to tu ateisi pas mane. Tai pasakęs, jis išnyko. Ir dabar, štai, aš privalau iškeliauti visų savo tėvų keliu.“
Kai mano tėvas man visa tai pasakė, mūsų tarpe pratrūko didžiulis verksmas su ašaromis ir kūkčiojimais: „Šitaip mes netenkame savo gerojo tėvo, guodėjo tų, kurie buvo bėdoje, kuris atvedė į atgailą nusidėjėlį, kuris parūpindavo vargšams maisto ir kurio rūpestis buvo aprengti jų kūnus.“ Ir aš prisipažįstu jums, o mano mylimieji, čia Dievo akivaizdoje, kad nuo to laiko, kai mano tėvas išgirdo apie persus, jis niekada nepanaudojo savo reikmėms nė vieno iš tų daiktų, kurie galėjo būti naudingi vargšams – net kepurės ant savo galvos, bet viską išdalijo ir atidavė kaip išmaldą vargšams. Tų daiktų, kuriuos jis atidavė savo rankomis, kuriuos liepė atiduoti man ir kuriuos kaimas po kaimo išsiuntė tikintiesiems, išdalintų kiekvienam žmogui pagal jo poreikius, sumos joks žmogus negalėtų žinoti. Tai žino tik Dievas, kuriam tebūnie visa šlovė.
Aš tariau savo šventajam tėvui Apai Pisentijui, kuris apsivilko Kristumi: „Galbūt, mano tėve, tu manai, kad mes daugiau nebepasistengsime dėl vargšų, jei nepaliksi jokio turto, kuris galėtų mums likti?“ Mano tėvas atsakė man tardamas: „Mes turime atsiduoti Dievo valiai, o mano sūnau, ir ką be atiduotum – viską – vargšams, Viešpats mums atlygins dvigubai.“
Ką dar aš galiu pasakyti, arba ką galiu papasakoti apie narsius šio teisaus vyro darbus? Bet dabar susitelkime į jo kūno atidavimą. Jis praleido tris dienas nei valgydamas, nei gerdamas, su mumis nekalbėdamas ir nesiversdamas nuo vieno šono ant kito, bet gulėjo išsitiesęs kaip negyvas didžiosios celės menėje. Tada jis sušuko: „Jonai“, ir aš atsakiau: „Palaimink mane“. Jis tarė man: „Priartėjau prie savo iškeliavimo ir baigsiu savo bėgimą rytoj saulei leidžiantis, o tai bus tryliktoji diena. Tačiau būk labai atidus ir neleisk jokiam žmogui išnešti mano kūno iš tos vietos, kuri bus jam iškasta. Per šias tris dienas, kurios ką tik prabėgo ir per kurias aš su jumis nesikalbėjau, stovėjau Dievo akivaizdoje, o kalba iš manęs buvo atimta nuo devintos valandos vakar. Sakau jums, kad Dievas parodys man Savo gailestingumą.“ Aš jam tariau: „Padaryk vieną malonės darbą, mano tėve, ir paragauk labai nedidelio kiekio maisto, nes štai, jau keturios dienos, kai išvis ko nors neragavai.“ Mano tėvas atsakė ir tarė man: „Mano sūnau, argi valgysiu dar ką nors po šio žodžio? Aš sakau, kad neragausiu jokio šiam pasauliui priklausančio maisto ir visiškai nieko nevalgysiu, kol nenukeliausiu pas Kristų ir su Juo nebaigsiu savo pasninko.“
Ir atsitiko taip, kad atėjus tryliktos Epepo mėnesio dienos rytui, jis man pasakė – tuo metu šalia jo sėdėjo ir keletas didžių vyrų: „Jonai, tu žinai visus mano reikalus ir kad man neliko nieko iš vyskupystės ar iš Kebto (Kopto) miesto, už ką galėčiau palaidoti savo kūną. Vis dėlto prie savęs turėjau vieną gerą holokotiną, kurį saugojau nuo tų dienų, kai gyvenau kontempliatyvų gyvenimą savo celėje ir buvau vienuolis. Aš jį padauginau savo rankų darbu ir kruopščiai saugojau iki tos dienos, kai man reikės aprengti savo kūną mano rankų darbu, kad nepalikčiau nemalonumų tiems, kurie mane pakeis ir kurie sakytų: Tu pažeidei deramą paprotį. Taigi dabar, o Jonai, nupirk mano kūnui apdangalą, ir nedėk ant manęs nieko kito, tik tą drobulę, į kurią esu įvyniotas, mano vienuolio drabužį, mano kepuraitę, diržą ir mano tuniką – tik tai – paruošite mane laidojimui ir palaidosite mane. Aš mąstau: štai sodas, kuriame mane palaidos. Ir štai vieta, pilna vilkų, bet jie apjuos mane siena, kiekvienas prie jos dirbs savo noru. Bet ką bepadarytų kiekvienas žmogus, tegul niekas jo nepeikia sakydamas, kad siena turi būti apjuosta aplink kapą.“
Kai šventasis tėvas Apa Pisentijus, šventasis vyskupas, tai pasakė, jis mus pašaukė ir kreipėsi į kiekvieną iš mūsų, o tada atvėrė burną ir atidavė savo dvasią į Dievo rankas – tą akimirką, kai saulė jau leidosi šių penktųjų indikto metų Epepo mėnesio tryliktąją dieną. Ir mes pakėlėme jo šventąjį karstą, nunešėme jį į šventąją Tsenčio bendruomenės altoriaus patalpą ir paruošėme jį laidojimui pagal jo mums duotus nurodymus, ir praleidome visą naktį jį apraudodami. Po to mes virš jo priėmėme Šventąją Auką, ir išnešėme jį į kalną – į tą vietą, kurią jis liepė mums iškasti, kad liktų mūsų kaimynystėje. Ir palaidojome jį to paties Epepo mėnesio keturioliktą dieną. Dievo ramybėje. Amen. Amen.
PRIEDAS
Memfito versijoje (red. E. Amélineau, Paryžius, 1887 m.) apie Pisentijaus gyvenimą užrašyti trys įvykiai, kurie mūsų rankraštyje neminimi. Štai jie:
I. Ir atsitiko vieną dieną pagal Dievo Valią, kad jis išėjo ir priėjo prie šulinio, norėdamas pripildyti savo vandens indą vandens. Beeidamas atgal, kai jau ketino įeiti į savo celę, jis sutiko dvi moteris, kurios liūdnos sėdėjo prie tako. Vos jį pamačiusios, jos atsikėlė ir nubėgo paskui jį, norėdamos gauti jo palaiminimą ir pabučiuoti jo šventas rankas. Viena moteris jautė didžiulį galvos skausmą, ir jai taip skaudėjo vieną veido pusę, kad net akis buvo iššokusi iš akiduobės ir atrodė tuoj iškrisianti; kita moteris sirgo vandenlige ir visas jos kūnas buvo sutinęs. Šventajam vyrui pamačius, kad jos įdėmiai į jį žiūri, jis užsidengė galvą savo gobtuvu ir, metęs ant žemės vandens ąsotį, pabėgo. Vandenlige serganti moteris susmuko ant tako, nes nepajėgė bėgti paskui jį. O šventasis vyras sušuko, sakydamas: „Kodėl tu bėgi paskui mane? O rūstybe, kur aš dėsiuosi šią dieną? Traukis nuo manęs, eik šalin!“ Moteris jam tarė: „Mano tėve, aš sergu, aš kenčiu skausmą nuo savo rykštės (ligos). Maldauju tave, sustok ir uždėk savo šventas rankas ant mano galvos; tikiu, kad mane aplankytų išgijimas.“ O jis jai atsakė: „O kokia galia gali būti mano menkume? Eik pas brolius, jie melsis virš tavęs, ir tu pasveiksi. Nes aš tesu apgailėtinas nusidėjėlis.“ Ir visą tą laiką jis nesustojo bėgęs, kol įėjo į savo celę ir uždarė duris.
Moteris, kuriai skaudėjo galvą, pasakė: „Nors aš nesu verta bučiuoti tavo šventų rankų, o mano tėve – nes jis žino, kad esu neverta jo paliesti dėl daugybės mano padarytų nuodėmių, – aš bent jau galiu“ – sakė ji – „paimti truputį smėlio iš tos vietos, ant kurios jis statė savo šventas pėdas, nes galbūt Dievas kokiu nors būdu maloningai apdovanos mane išgijimu dėl jo šventų maldų.“ Ir dėl savo didžio tikėjimo juo, moteris atidžiai pažymėjo vietas, ant kurių buvo nusileidusi dešinioji šventojo vyro Abos Pisentijaus pėda, ir paėmė iš ten smėlio, įsidėjo į savo apsiaustą, prisidėjo jį prie kaktos ir ištarė: „Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios Vardu, maloningai suteik man išgijimą per mano šventojo tėvo Abos Pisentijaus maldas.“ Ir tuoj pat jos galvos skausmas praėjo, ir ji nuėjo toliau šlovindama Dievą per mūsų tėvo Abos Pisentijaus maldas.
Kai ji sugrįžo į tą vietą, kurioje ant žemės gulėjo vandenlige serganti moteris, toji jai tarė: „Ar tu pasiekei šventąjį vyrą? Ar gavai palaiminimą iš jo rankų? Jei tavo rankos palietė jo šventas rankas, uždėk jas ant manęs; tikiu, kad gausiu palengvėjimą nuo šios ligos rykštės, kuri mane slegia.“ Kitoji moteris jai atsakė: „Jis neuždėjo ant manęs savo rankos. Jis pabėgo, kol pasiekė savo celę, ir įėjęs uždarė duris. Pamačiusi, kad negaliu jo pasivyti, paėmiau smėlio, buvusio po jo dešiniąja pėda, ir prisidėjau prie galvos, ir Dievo malone gavau palengvėjimą nuo savo ligos.“ Vandenlige serganti moteris iš savo didžio tikėjimo paprašė: „Duok ir man truputį to smėlio.“ Ji paėmė jį ir šiek tiek jo prarijo; ir kai jis pateko į jos kūną, jos ištinęs pilvas atslūgo, ir visas jos kūnas išgijo. Ir jos parsinešė likusį smėlį į savo namus ir pasidėjo jį kaip palaiminimą. O po šių dalykų ta moteris, kuriai anksčiau skaudėjo galvą ir kuri turėjo lėtai augantį mažą sūnų, negalintį nei vaikščioti, nei kalbėti, bei kuri namuose saugojo šventojo vyro smėlį – ak, Dievo, kuris išaukština Savo išrinktuosius ir padaro juos žinomus, stebuklai – toji moteris paėmė šiek tiek to smėlio, įmetė į vandenį, jame nuplovė vaiką ir davė jam jo atsigerti. Šio vaiko tėvai man liudijo, kad nepraėjo nė savaitė, ir jo kojos išsitiesino, jis pradėjo puikiai vaikščioti, ir atrištas jo liežuvis pradėjo kalbėti kaip ir visų kitų žmonių.
II. Vieną dieną jis pažvelgė ir pamatė vyresnįjį išspjaunantį seiles iš burnos šventovėje, tuo metu, kai žmonėms buvo dalijami Šventieji Slėpiniai. Jis tuoj pat liepė jiems pašaukti jį į tą vietą, kurioje jis ilsėjosi. Ir šventasis vyras Aba Pisentijus tarė vyresniajam: „Mano sūnau, koks gi čia įžūlus poelgis, kurį padarei? Tu spjovei šventoje vietoje. Parodyk man, ką sakei savo maldoje. Argi tu nežinai, kad dešimtys tūkstančių ir dešimtys tūkstančių Angelų, ir Arkangelų, ir Cherubinų, ir Serafimų stovi visai šalia tavęs prie altoriaus ir vienu balsu taria šiuos gražius žodžius: Šventas, Šventas, Šventas esi, Galybių Viešpatie! Dangus ir žemė pilni Tavo šlovės? Ar nežinai, kas yra tie, kurie čia stovi? Patikėk manimi, mano sūnau, vienas kitas kunigas, kaip ir tu, spjovė šventovėje, ir jis atsitraukęs mirė.“
Atsitiko taip, kad vienas brolis, kuris buvo vienuolis ir vyresnysis, atvyko pas mus pasisvečiuoti nuo Šabo išvakarių iki sekmadienio aušros. Kadangi mes buvome atsakingi už altorių, liepėme tam vyresniajam atlikti Aukojimą. Ir jis kalbėjo maldas, kol priėjo tą vietą, kur be jokio vargo turėjo prašyti Šventosios Dvasios nužengti ant Duonos ir Taurės, bet toje vietoje jį suėmė kosulys ir jis nusispjovė. Ir tuoj pat jis tapo nebylys, visiškai nebegalėjo kalbėti, ir netrukus mirė. Aš nurodžiau kitam vyresniajam, vardu Eliziejus, pabaigti Aukojimą, ir mes priėmėme Šventuosius Slėpinius. Paleidus susirinkimą, broliai maldavo manęs pasimelsti už jį, kad jo širdis nurimtų. Aš meldžiausi už jį, sakydamas: „O Viešpatie Dieve Visagali, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėve, Tu žinai, Viešpatie, kad žmonijos prigimtis yra gęstanti; padaryk, kad šio brolio širdis sugrįžtų į jį, idant jis praneštų mums, kas jam nutiko, ir mes galėtume būti labai atsargūs per likusias savo dienas.“ Man besimeldžiant Viešpačiui, pasigirdo balsas, sakantis: „Dėl tavo maldų, štai, aš atveriu jo burną, kad jis papasakotų tau, kas jam nutiko. Greitai paklausk jo visko, nes štai, Viešpats jau priėmė nuosprendį, ir angelai jau priartėjo, kad nusineštų jo sielą.“ Iš tiesų, išgirdus šiuos žodžius, mane apėmė baimė, pajutau didelį širdies sielvartą ir tapau tarsi žmogus jūroje, kurį bangos mėto iš vienos pusės į kitą. Pagaliau aš pradėjau su juo kalbėti ir tariau: „Mano sūnau, o tu, vyresnyjai, ką gi tu šiandien padarei, kas lėmė, kad tave užklupo šis didis dalykas? Išpažink savo nuodėmę, nes Viešpats yra gailestingas.“ Vyresnysis atsakė – iš baimės drebant kūnui – ir tarė: „O mano valdove ir tėve, melsk Viešpatį už mane, kad galėčiau rasti gailestingumą. Prisiekiu pačia baime, kuri mane šiandien užklupo, kad aš nežinau padaręs nieko kito, išskyrus tai, kad, kaip paprastą žmogų, mane apėmė kosulys, atsirado skreplių ir aš juos išspjoviau. Ant ko jie nukrito, aš nežinau. Tuomet maža plunksnelė palietė mano ausį, ir aš atsukau veidą atgal. Kai tu už mane pasimeldei, man buvo leista kalbėti su tavimi.“ Aš jam pasakiau: „Iš tiesų, mano sūnau, yra daug vyrų, kurie iš prigimties yra žmonės, bet yra tarsi žvėrys ir nežino, kokios jie būtybės. Užuot galvojus apie tai, kas išeina iš tavo burnos, tau derėtų gerai tvarkyti savo gyvenimą ir atsiminti pranašo žodį, kuris sako: Žmogus, būdamas pagerbtas, to nesuvokia, ir padarė save panašų į bejausmius žvėris bei jais pasekė. O kalbant apie tave – tu stovėjai prie stalo, tu nusispjovei, ir tavo seilės pasiekė Cherubino, kuris parbloškė tave savo sparnu, sparną, ir aš manau, kad tavo pasmerkimo nuosprendis jau paskelbtas.“ Kai jis man visa tai išaiškino, aš tariau jam anksčiau nurodytus žodžius. Tada jis tuoj pat nusiuntė atvesti savo žmones, jie pasodino jį ant asilo ir pargabeno namo; o trečią dieną jis mirė.
III. Ir atsitiko taip vieną dieną, kai mano tėvas dar buvo su manimi Džemės kalne, kad jis man tarė: „Jonai, mano sūnau, kelkis, sek paskui mane, ir aš tau parodysiu vietą, kurioje aš ilsiuosi ir meldžiuosi, kad galėtum lankyti mane kiekvieną Šabą ir atnešti man truputį maisto bei truputį vandens, kad palaikyčiau savo kūną.“ Ir mano tėvas atsikėlęs ėjo priešais mane, apmąstydamas Dievo Dvasios Šventuosius Raštus. Nuėjus apie tris mylias, bent jau toks man pasirodė atstumas, mes priėjome taką, kuris buvo tarytum plačiai atvertos durys. Įžengę į tą vietą, pamatėme, kad ji atrodė tarsi iškalta uoloje, ir uoloje iškilo šeši piliastrai. Ji buvo penkiasdešimt dviejų uolekčių ilgio, keturkampė, o jos aukštis buvo proporcingas ilgiui bei pločiui. Joje buvo gausybė mumifikuotų kūnų, ir net tiesiog eidamas lauke aplink tą vietą galėtumei užuosti „saldų kvapą“ (t. y. prieskonius), sklindantį nuo tų kūnų. Mes paėmėme karstus ir sudėjome juos vieną ant kito – mat ši vieta buvo labai erdvi. Vystiklai, kuriais buvo apvyniota pirmoji mumija, esanti netoli durų, buvo iš karališko šilko. Jos ūgis buvo didelis, o rankų bei kojų pirštai buvo sutvarstyti atskirai. Mano tėvas paklausė: „Prieš kiek metų šie žmonės mirė? Ir iš kokių nomų (sričių) jie yra kilę?“ Aš jam atsakiau: „Tai žino tik Dievas.“ Ir mano tėvas man tarė: „Nešdinkis, mano sūnau. Sėdėk savo vienuolyne, saugokis, šis pasaulis yra tuštybė ir mes iš jo galime būti pašaukti bet kurią akimirką. Pasirūpink savo apgailėtina būkle. Uoliai tęsk savo pasninkus. Melskis savo maldas reguliariai, valanda iš valandos, kaip aš tave mokiau, ir neateik čia, nebent atėjus Šabui.“ Kai jis visa tai pasakė, aš jau buvau beišeinąs iš jo akivaizdos, kai atidžiai pažvelgęs į vieną iš piliastrų, radau nedidelį pergamento ritinėlį. Mano tėvas, jį išvyniojęs, perskaitė ir rado ten užrašytus visų toje vietoje palaidotų žmonių vardus; jis atidavė jį man, o aš padėjau atgal į vietą.
Pasveikinau tėvą, išėjau nuo jo ir patraukiau toliau. Rodant man kelią, jis man tarė: „Būk stropus Dievo darbe, kad Jis parodytų gailestingumą tavo apgailėtinai sielai. Pasižiūrėk į šias mumijas; neišvengiamai visi taps į jas panašūs. Dabar vieni yra Amentyje (Pragare) – tie, kurių nuodėmių daug, kiti yra Išorinėje Tamsoje, dar kiti – ugnimi pilnose duobėse ir baseinuose, dar kiti – apatiniame Amentyje, o kiti – ugnies upėje, kurioje iki šiol nėra radę ramybės. Panašiai kiti yra poilsio vietoje, pagal savo gerus darbus. Kai žmogus iškeliauja iš šio pasaulio, kas praėjo, tas praėjo.“ Ištaręs man šiuos dalykus, jis pasakė: „Pasimelsk ir už mane, mano sūnau, kol vėl tave pamatysiu.“ Taigi aš atėjau į savo buveinę, ten pasilikau ir elgiausi pagal savo šventojo tėvo, Abos Pisentijaus, įsakymą.
Pirmąjį Šabą aš pripildžiau vandens indą ir pasiėmiau šiek tiek minkštų kviečių – tiek, kiek jis tikėjosi suvalgyti, pagal jo įsakymą (jis buvo davęs man nurodymą atnešti dvi efas, kurias jis paskirstė keturiasdešimčiai dienų). Jis paėmė saiką, atmatavo ir tarė: „Kai ateisi šeštadienį, atnešk man šį saiką pilną kartu su vandeniu.“ Tad aš paėmiau vandens ąsotį bei truputį minkštų kviečių ir nuėjau į tą vietą, kurioje jis ilsėjosi ir meldėsi. Įėjęs į buveinę, išgirdau kažką verkiant ir su dideliu sielvartu maldaujant mano tėvo, sakant: „Maldauju tavęs, o mano valdove ir tėve, pasimelsti už mane Viešpačiui, kad būčiau išgelbėtas nuo šių bausmių ir kad jos manęs daugiau niekada nebeužkluptų, nes aš be galo iškentėjau.“ Pamaniau, kad tai koks nors žmogus kalbasi su mano tėvu, nes toje vietoje buvo tamsu. Aš atsisėdau ir atpažinau savo tėvo, su kuriuo kalbėjosi mumija, balsą. Ir mano tėvas paklausė mumijos: „Kokiam nomui (sričiai) tu priklausai?“ Mumija atsakė: „Aš esu iš Ermanto miesto.“ Mano tėvas jo paklausė: „Kas buvo tavo tėvas?“ Jis atsakė: „Mano tėvas buvo Agrikolajus, o motina – Eustatija.“ Mano tėvas jo paklausė: „Ką jie garbino?“ Jis atsakė: „Jie garbino tą, kuris yra vandenyse, tai yra Poseidoną.“ Mano tėvas jo paklausė: „Ar prieš mirdamas negirdėjai, kad Kristus atėjo į pasaulį?“
Jis atsakė: „Ne, mano tėve. Mano tėvai buvo helenai, ir aš sekiau jų gyvenimu. Vargas, vargas man, kad gimiau pasaulyje! Kodėl mano motinos įsčios netapo mano kapu? Atsitiko taip, kad man atsidūrus mirties gniaužtuose, pirmosios mane apstojo būtybės – „Kosmokratoriai“, kurios paskelbė visus mano padarytus blogus dalykus ir tarė: „Tegul jie dabar ateina ir išvaduoja tave iš tų bausmių, į kurias jie tave įmes.“ Jų rankose buvo geležiniai peiliai ir geležiniai durklai tokiais aštriais galais kaip ietigaliai; jie smeigė juos man į šonus ir įnirtingai griežė ant manęs dantimis. Po kurio laiko mano akys atsivėrė ir pamačiau mirtį, kybančią ore daugeliu pavidalų. Ir tuoj pat žiaurumo Angelai išplėšė mano apgailėtiną sielą iš kūno, surišo ją juodo arklio pavidalu ir nutempė į Amentį. O, vargas kiekvienam nusidėjėliui, gimusiam šiame pasaulyje, tokiam kaip aš! O mano valdove ir tėve, jie atidavė mane į rankas daugybės negailestingų kankintojų, kurių kiekvienas turėjo kitokį pavidalą. O kiek daug laukinių žvėrių aš pamačiau kelyje! O kiek daug buvo Galybių, kurios mane kankino! Kai jie įmetė mane į išorinę tamsą, pamačiau didžiulę, gilesnę nei šimtas uolekčių, prarają; ji buvo pilna roplių, kiekvienas iš jų turėjo po septynias galvas, o visi jų kūnai buvo tarsi padengti skorpionais. Ir toje vietoje buvo dar vienas galingas žaltys, kuris buvo nepaprastai didelis ir į kurį buvo baisu žiūrėti; o savo nasruose jis turėjo dantis, panašius į geležinius kuolus. Vienas pačiupo mane ir įmetė mane į nasrus tam Kirminui, kuris niekada nenustoja ryti; aplink jį visą laiką buvo susibūrę visi laukiniai žvėrys, ir kai jis pripildydavo savo nasrus, visi laukiniai žvėrys, buvę aplink jį, prisipildydavo savo nasrus su juo.“
Mano tėvas jo paklausė: „Ar nuo tos dienos, kai mirei, iki šiol tau nebuvo suteikta jokio poilsio, ar tau nebuvo leista pasimėgauti jokiu atokvėpiu nuo tavo kančių?“ Mumija atsakė: „Taip, mano tėve, gailestingumas parodomas tiems, kurie kenčia kankinimus, kiekvieną Šabą ir kiekvieną Viešpaties dieną. Pasibaigus Viešpaties dienai, jie vėl meta mus į kankinimus, kad priverstų mus pamiršti tuos metus, kuriuos mes nugyvenome pasaulyje. Vėliau, kai pamirštame tokios kankynės kančias, jie įmeta mus į kitą, kuri yra dar žiauresnė. Kai pasimeldei už mane, Viešpats tuoj pat įsakė tiems, kurie mane plakė, jie išėmė iš mano burnos geležinį kamštį, kurį ten buvo įdėję, išleido mane, ir aš atėjau pas tave. Štai, papasakojau tau sąlygas, kuriomis aš egzistuoju. O mano valdove ir tėve, pasimelsk už mane, kad jie duotų man truputį poilsio ir kad jie daugiau negrąžintų manęs į tą vietą.“ Mano tėvas jam tarė: „Viešpats yra gailestingas, ir Jis parodys tau gailestingumą. Grįžk ir atsigulk, kol ateis Visuotinio Prisikėlimo diena, kai kiekvienas žmogus prisikels, ir tu taip pat prisikelsi su jais.“ Dievas man liudytojas, o mano broliai, aš savo akimis mačiau, kaip mumija vėl atsigulė į savo vietą, taip, kaip buvo anksčiau. Išvydęs šiuos dalykus aš be galo stebėjausi ir atidaviau šlovę Dievui. Aš, pagal taisyklę, sušukau priešais save: „Palaimink mane“, ir įėjęs į vidų pabučiavau jam rankas ir kojas. Jis manęs paklausė: „Jonai, ar tu čia ilgai buvai? Ar nematei ir negirdėjai, kaip kažkas su manimi kalbėjosi?“ Aš atsakiau: „Ne, mano tėve.“ Jis man tarė: „Tu kalbi netiesą, kaip kad ir Gehazis pranašui melavo, sakydamas: „Tavo tarnas niekur nebuvo nuėjęs.“ Tačiau kadangi tu matei ir girdėjai, jeigu kam nors papasakosi, kol esu gyvas, būsi atskirtas nuo Bažnyčios.“ Aš laikiausi šio nurodymo ir niekada neišdrįsau to pakartoti iki pat šios dienos.