„Ksantipės ir Poliksenos darbai“ (angl. The Acts of Xanthippe and Polyxena), kai kuriuose rankraščiuose vadinami ir kitais pavadinimais, tokiais kaip The Life and Conduct of the Holy Women, Xanthippe, Polyxena, and Rebecca (liet. „Šventųjų moterų Ksantipės, Poliksenos ir Rebekos gyvenimas ir elgsena“) arba tiesiog The Acts of Xanthippe, Polyxena, and Rebecca (liet. „Ksantipės, Poliksenos ir Rebekos darbai“), priklauso ankstyvajai krikščioniškajai hagiografinei tradicijai. Tai nėra kanoninis tekstas ir nėra susijęs su istoriniais įvykiais, tačiau viduramžiais buvo plačiai žinomas kaip pamokomasis pasakojimas apie atsivertimą, ištvermę ir apaštalų veiklos įtaką. Kūrinys priklauso vadinamajam apaštalų darbų romanų žanrui, kuriame pasakojamos dramatiškos, dažnai stebuklingos krikščionių kelionės.
Šis apokrifas pasakoja apie dvi moteris – Ksantipę ir Polikseną – kurios, pasak teksto, gyveno apaštalų laikais ir patyrė atsivertimą į krikščionybę. Pasakojimas apima jų dvasines kovas, pabėgimus nuo persekiojimų, keliones po įvairias vietoves ir susitikimus su apaštalais, ypač su Pauliumi. Tekste gausu stebuklų, išgelbėjimų ir moralinių pamokymų, būdingų ankstyvajai hagiografijai. Vėlesniuose rankraščiuose prie šių dviejų veikėjų prijungiama ir trečia moteris – Rebeka, kurios gyvenimas pateikiamas kaip papildomas pamokomasis pasakojimas.
Kūrinys išliko graikų kalba ir tikėtina, kad susiformavo tarp II ir IV amžiaus, nors galutinė redakcija gali būti vėlesnė. Jis priklauso tai pačiai literatūrinei tradicijai kaip „Pauliaus ir Teklės darbai“, „Andriejaus darbai“ ar „Jono darbai“, kuriuose apaštalai keliauja, skelbia Evangeliją ir stebuklais patvirtina savo misiją. Šie tekstai nėra istoriniai, tačiau atspindi ankstyvųjų krikščionių vaizduotę ir jų supratimą apie apaštalų autoritetą.
Istorinis ir literatūrinis kontekstas
„Ksantipės ir Poliksenos darbai“ priklauso vadinamajai romaniškajai apaštalų darbų tradicijai, kuri buvo populiari tarp II–V amžiaus krikščionių. Šios istorijos buvo skirtos ne tiek tiksliai perteikti istorinius įvykius, kiek įkvėpti tikinčiuosius ir parodyti krikščioniško gyvenimo idealus. Tekste gausu dramatiškų epizodų, tokių kaip pabėgimai nuo persekiotojų, kelionės per jūras, susitikimai su demonais ir stebuklingi išgelbėjimai. Šie elementai būdingi ankstyvajam krikščioniškajam romanui, kuris jungė moralinį pamokymą su pasakojimo įtampa.
Rankraščiai rodo, kad kūrinys buvo žinomas Bizantijoje ir įtrauktas į kai kuriuos vėlyvus hagiografinius rinkinius. Vėlesnė redakcija, pavadinta „Life and Conduct of the Holy Women, Xanthippe, Polyxena, and Rebecca“, išplėtė pasakojimą, pridėdama trečią veikėją ir paversdama tekstą platesniu moraliniu traktatu apie moterų dorybes.
Struktūra ir pagrindinės temos
Tekstas susideda iš epizodų, kuriuose Ksantipė ir Poliksena patiria:
- atsivertimą ir dvasinį pabudimą;
- keliones, kuriose susiduria su pavojais ir stebuklais.
Šios istorijos pabrėžia ištvermę, tikėjimą ir apaštalų mokymo galią. Ksantipė dažnai vaizduojama kaip brandesnė ir tvirtesnė tikėjime, o Poliksena – kaip jauna moteris, kurią Dievas saugo nuo pavojų. Rebekos istorija, pridėta vėlesniuose rankraščiuose, papildo šį ciklą moraliniais pamokymais apie skaistumą ir ištikimybę.
Ksantipės ir Poliksenos darbai
Šventųjų moterų Ksantipės, Poliksenos ir Rebekos gyvenimas ir elgesys
I. Kai palaimintasis Paulius buvo Romoje skelbdamas Viešpaties žodį, nutiko taip, kad vienas Ispanijos valdytojo tarnas atvyko į Romą su savo šeimininko laiškais ir išgirdo Dievo žodį iš Pauliaus, tos tikrai auksinės ir puikios lakštingalos. Šis tarnas, būdamas labai paveiktas ir negalėdamas pasilikti bei pasisotinti dieviškuoju žodžiu, nes buvo skubinamas laiškų, grįžo į Ispaniją apimtas didelio sielvarto. Negalėdamas niekam parodyti savo troškimo, nes jo šeimininkas buvo stabmeldys, jis nuolat juto skausmą širdyje ir sunkiai dūsavo. Šis tarnas buvo gerbiamas ir ištikimas savo šeimininkams, bet laikui bėgant jis susirgo ir sulysdavo. Tai pastebėjęs jo šeimininkas tarė jam: „Kas tau nutiko, kad taip sublogo tavo veidas?“ Tarnas atsakė: „Mano širdyje yra didelis skausmas, ir aš niekaip negaliu rasti ramybės.“ Šeimininkas jam tarė: „Ir koks gi tas skausmas, kurio negali išgydyti mano vyriausiasis gydytojas?“ Tarnas atsakė: „Kai dar buvau Romoje, šis skausmas ir pasikartojanti neganda man pasireiškė.“ Šeimininkas tarė: „Ar nežinai nė vieno, kuris būtų susirgęs šia liga ir pasveikęs?“ Tarnas atsakė: „Taip, bet kur tas gydytojas yra, aš nežinau, nes palikau jį Romoje. Kiekvienas, kurį tas gydytojas prižiūrėjo ir kuris perėjo per vandenį jo rankose, tuoj pat pasveiko.“ Šeimininkas tarė: „Neturėčiau gailėti išsiųsti tavęs dar kartą į Romą, jei tik gautum išgydymą.“
II. Jiems taip besikalbant, štai jo šeimininkė, vardu Ksantipė, nugirdusi šiuos žodžius ir sužinojusi apie Pauliaus mokymą, tarė: „Koks to gydytojo vardas ir koks gydymas atbaido tokią ligą?“ Tarnas jai atsakė: „Šaukimasis naujo vardo, patepimas aliejumi ir apsiplovimas vandeniu. Mačiau daugelį, turėjusių nepagydomų skausmų, kurie šiuo būdu buvo išgydyti.“ Jam tai sakant, namuose stovėję stabų atvaizdai ėmė drebėti ir kristi žemyn. Šeimininkė mostelėjo jam, sakydama: „Matai, broli, kaip stabų atvaizdai dreba, kaip jie negali pakelti žodžio galios?“ O jos vyras, vardu Probas, pakilo iš vidurdienio miego labai niūriu veidu, nes velnias jį labai sudirgino dėl to, kad Dievo pažinimas atėjo į jo namus. Jis klausinėjo tarno visko iš eilės, ir tarnas, Dievo numatymu pagautas ligos, atskleidė jam žmogaus gyvenimą, o Ksantipė tapo nepagydoma savo sieloje dėl šio mokymo. Taip ir Probas sielvartavo dėl Ksantipės, nes nuo to laiko ji alino save budėjimu, susilaikymu ir kitais griežtumais.
III. Ksantipė, nuėjusi į savo gultą ir dūsaudama, kalbėjo: „Vargas man, nelaimingajai, gulinčiai tamsoje, kad neišmokau naujojo mokytojo vardo, idant galėčiau pasišaukti jo maldą man padėti, ir nežinau, ką sakyti. Ar šauktis jo pagal jo Dievo vardą? Bet negaliu sakyti: „Dieve, kurį skelbia tas ir tas“. Vis dėlto sakysiu spėdama: O Dieve, teikiantis šviesą Hade ir vedantis esančius tamsoje, laisvųjų žmonių ir karalių Viešpatie, skelbiamas vertų tarnų visame pasaulyje, šaukiamas nusidėjėlių kaip brolis ir greitas išklausyti, kuriam net arkangelai negali nusiųsti vertų šlovės giesmių, kuris parodei man, nuolankiai ir nevertai, amžinai gyvą ir išliekančią sėklą (nors mano neišmanymas neleidžia man jos priimti), paskubink tai, kas skirta man, Viešpatie, nes savo valia tu leidai man tave išgirsti, ir savo gailestingumu parodyk man savo šauklio skelbimą, kad iš jo sužinočiau, kas tau patinka. Taip, meldžiu tave, pažvelk į mano neišmanymą, Dieve, ir apšviesk mane savo veido šviesa, tu, kuris niekada neapleidi tų, kurie tavęs šaukiasi tiesoje.“ Probas, jos vyras, tarė jai: „Kodėl taip vargini save, valdove, ir visai neini miegoti?“ Ksantipė atsakė: „Negaliu miegoti, nes manyje yra nepagydomas skausmas.“ Probas jai tarė: „Ir koks tavo skausmas ar sielvartas, o valdove, kad aš nepajėgus tavęs paguosti? Viskuo, ko troškai iki šios dienos, aš tau tarnavau, o dabar, kas tau yra, kad man nesakai?“ Ksantipė jam tarė: „Meldžiu tavęs tik šito, mano viešpatie: leisk man trumpam ir tik šią dieną miegoti atskirai nuo tavęs.“ Ir Probas jai tarė: „Tebūnie, kaip nori, valdove; tik liaukis dūsauti.“
IV. Tada, viena įėjusi į savo miegamąjį, ji su ašaromis kalbėjo: „Kaip man elgtis, mano Dieve, ar kokio patarimo laikytis, aš nežinau. Ar man paskelbti mintį, kuri mane aplankė? Bijau miesto beprotybės ir netvarkos. Ar man bėgti iš šio bedieviško miesto? Bijau velnio klastos pagrobti avį. Ar man laukti Viešpaties gailestingumo ir greitumo? Vėlgi bijau nelaiku nutrauktos gyvybės, nes nusidėjėlių mirtis ateina be įspėjimo. Ar man išvykti ir bėgti į Romą? Bijau kelionės ilgumo, negalėdama eiti pėsčiomis. Bet kol sakau šiuos dalykus spėdama, verčiama savo troškimo (nes negaliu kalbėti užtikrintai), leisk man rasti atleidimą pas tave, mano Dieve, ir išpildyk mano troškimą teisingų žodžių gausa, ir laikyk mane verta bent išgirsti tavo pamokslininką, nes jei sakyčiau – pamatyti jo veidą – prašyčiau didelio dalyko. Palaimintas tas, kuris randamas tavo pamokslininkų draugijoje ir pasotinamas jų brangiais veidais. Palaiminti tie, kurie įkinkyti po tavo įsakymų skelbimu. Palaiminti tie, kurie laikosi tavo įsakymų; bet kur dabar, Viešpatie, tavo gailestingumas mūsų tėvams, kad ir mes būtume jų įpėdiniai meilėje tau ir tikėjimo paveldėtojai? Bet štai dabar, Viešpatie, nerandu nieko, kas turėtų meilę tau, kad bendraudama su juo galėčiau bent kiek atgaivinti savo sielą. Todėl skubėk, Viešpatie, įkinkyti mane į troškimą tavęs ir laikyk mane savo sparnų šešėlyje, nes tu vienas esi Dievas, šlovinamas per amžių amžius. Amen.“
V. Taigi Ksantipė, kalbėdama šiuos ir kitus panašius žodžius, nuolat dūsavo visą naktį, o Probas girdėjo ją ir buvo labai nuliūdęs. Atsikėlęs nuo gulto, kai atėjo rytas, jis įėjo pas ją ir, matydamas jos akis paraudusias nuo ašarų, tarė: „Kodėl, valdove, taip mane kankini ir nenori pasakyti savo skausmo? Pasakyk man, kad galėčiau padaryti viską, kas tau patinka, ir nevargink manęs savo bėda.“ Ksantipė jam atsakė: „Verčiau būk geros nuotaikos, mano viešpatie, ir nesijaudink, nes mano bėda tau nepakenks, bet jei radau malonę tavo akyse, eik dabar į pasveikinimą ir leisk man atsiduoti jai taip, kaip noriu, nes žmogui neįmanoma atimti iš manęs nepasotinamo skausmo.“ Paklausęs jos, jis tuoj pat išėjo priimti miesto vyrų pasveikinimų, nes buvo didis žmogus tarp jų ir taip pat žinomas imperatoriui Neronui. Jam atsisėdus, jo veide pasirodė didelis sielvartas, ir paklaustas miesto vyresniųjų apie sielvarto priežastį, jis jiems pasakė, kad susidūrė su daugybe nepagrįstų kaltinimų.
VI. O Ksantipė išėjo į sodą, kad ten lauktų, atidžiai stebėdama dėl savo vyro užtikrintumo, ir pamatė medžių grožį bei įvairų paukščių čiulbėjimą, ir dūsaudama tarė: „O pasaulio groži! Tai, ką anksčiau manėme atsiradus savaime, dabar žinome, kad viskas gražiai sukurta Gražiojo. O išminties galia ir išradingumas! Nes jis ne tik įdėjo į žmones tūkstantį kalbų, bet ir paukščiuose atskyrė įvairius balsus, tarsi iš giesmių ir atliepų priimtų saldžiabalsius ir širdį virpinančius himnus iš savo paties kūrinių. O oro malonume, skelbiantis nepakartojamą kūrėją! Kas pavers mano sielvartą džiaugsmu?“ Ir vėl ji tarė: „Dieve, kuriam visi gieda šlovę, suteik man ramybę ir paguodą.“ Jai tai sakant, Probas taip pat atėjo iš gatvės pusryčiauti, ir pamatęs jos veidą, pasikeitusį nuo ašarų, pradėjo rautis plaukus nuo galvos, bet nedrįso tada jai kalbėti, kad nesumaišytų kitos bėdos su jos bėda. Tad jis nuėjo, krito ant savo gulto ir dūsaudamas tarė: „Vargas, kad iš jos neturėjau net vaiko paguodos, o tik įgyju sielvartą po sielvarto. Dar nepraėjo dveji metai, kai ją vedžiau, ir ji jau mąsto apie skyrybas.“
VII. Bet Ksantipė nuolat budėjo pro duris į miesto gatves, o palaimintasis Paulius, pasaulio pamokslininkas, mokytojas ir švietėjas, paliko Romą ir Dievo numatymu atvyko net į Ispaniją. Priėjęs prie miesto vartų, jis sustojo, pasimeldė ir, persižegnojęs, įėjo į miestą. Kai Ksantipė pamatė palaimintąjį Paulių, einantį ramiai ir tolygiai, pasipuošusį visa dorybe ir supratimu, ji labai juo apsidžiaugė, ir jos širdis nuolat daužėsi. Tarsi apimta netikėto džiaugsmo ji sau kalbėjo: „Kodėl mano širdis smarkiai plaka pamačius šį vyrą? Kodėl jo eisena rami ir tolygi, tarsi to, kuris tikisi paimti į rankas persekiojamąjį? Kodėl jo veidas malonus, tarsi to, kuris slaugo ligonius? Kodėl jis taip meiliai žvalgosi šen bei ten, kaip tas, kuris trokšta padėti tiems, kurie siekia pabėgti iš drakonų nasrų? Kas man pasakys, kad tai vienas iš pamokslininkų būrio? Jei man būtų įmanoma, norėčiau paliesti jo drabužių kraštą, kad išvysčiau jo gerumą, pasirengimą priimti ir saldų kvapą“; nes tarnas jai buvo sakęs ir tai, kad jo drabužių kraštai kvepėjo brangiais kvepalais.
VIII. Probas išgirdo jos žodžius ir tuoj pat vienas išbėgo į gatvę, ir paėmęs Paulių už rankos tarė jam: „Žmogau, kas tu esi, aš nežinau, bet teikis užeiti į mano namus; galbūt būsi man išsigelbėjimo priežastis.“ Paulius jam tarė: „Tau bus gerai, sūnau, po tavo prašymo!“ Ir jie kartu įėjo pas Ksantipę. Kai Ksantipė pamatė didįjį Paulių, jos širdies dvasinės akys atsivėrė, ir ji perskaitė ant jo kaktos, tarsi aukso antspaudais, šiuos žodžius: „Paulius, Dievo skelbėjas“. Tada džiūgaudama ir besidžiaugdama ji puolė jam po kojų ir, susukusi savo plaukus, nušluostė jam kojas, sakydama: „Sveikas atvykęs, o Dievo žmogau, pas mus, nuolankiuosius, kurie gyvename kaip šešėliai tarp šešėlių. Nes tu pažvelgei į tuos, kurie bėgo į Hadą kaip į kažką gražaus, kurie kreipėsi į klastingą žaltį ir naikintoją kaip į tiekėją ir globėją, kurie bėgo į tamsų Hadą kaip pas savo tėvą – tuos, kurie buvo sukurti protingos prigimties, bet tapo panašūs į neprotingus padarus. Tu suradai mane, menkąją, turinčią teisumo saulę širdyje. Dabar nuodai sustabdyti, kai pamačiau tavo brangų veidą. Dabar tas, kuris mane vargino, nuskriejo šalin, kai man pasirodė tavo gražiausias patarimas. Dabar būsiu laikoma verta atgailos, kai gavau Viešpaties pamokslininko antspaudą. Iki šiol daugelį laikiau laimingais, kurie tave sutiko, bet drąsiai sakau, kad nuo šio laiko ir aš pati būsiu vadinama kitų laiminga, nes paliečiau tavo drabužių kraštą, nes gavau tavo maldas, nes mėgavausi tavo saldžiu ir medumi kvepiančiu mokymu. Tu nedvejojai ateiti pas mus, tu, kuris savo kelyje žvejoji sausumoje ir surenki žuvis, pasitaikančias tavo kelyje, į dangaus karalystės tinklą.“
IX. Didysis Paulius jai tarė: „Kelkis, dukra, ir nežiūrėk į mane taip, tarsi būčiau tave suradęs iš tavo neišmanymo savo paties įžvalgumu. Nes Kristus, pasaulio aprūpintojas, nusidėjėlių ir pražuvusiųjų ieškotojas, kuris ne tik prisiminė esančius žemėje, bet ir savo paties buvimu atpirko esančius Hade, jis pats pasigailėjo tavęs ir atsiuntė mane čia, kad aplankytų ir pasigailėtų daugelio kitų kartu su tavimi. Nes šis gailestingumas ir aplankymas yra ne iš mūsų, bet jo paliepimas ir įsakymas, lygiai kaip ir mes patys gavome gailestingumą ir buvome jo išgelbėti.“ Probas, tai girdėdamas, stebėjosi jų žodžiais, nes jam šie dalykai buvo visiškai nežinomi. Bet Paulius jėga pakėlė Ksantipę nuo savo kojų, ir ji nubėgusi atnešė naują paauksuotą kėdę Pauliui atsisėsti. Didysis Paulius jai tarė: „Mano dukra Ksantipe, nedaryk taip, nes jūs dar nesate priėmę Kristaus tikėjimo, bet palaukite šiek tiek, kol Viešpats sutvarkys tai, kas būtina!“ Ksantipė tarė Pauliui: „Ar sakai tai norėdamas mane išbandyti, o Dievo skelbėjau, ar turi kokį nors išankstinį žinojimą?“ Paulius atsakė: „Ne, dukra, bet velnias, kuris nekenčia Dievo tarnų, sėja pyktį savo tarnų širdyse, kad priešintųsi tiems, kurie darbuojasi dėl Kristaus skelbdami, nes jo pyktis pasiekė apaštalus ir net patį Viešpatį. Todėl dera prie netikinčiųjų artintis švelniai ir maloniai!“ Ksantipė tarė Pauliui: „Meldžiu tave, jei myli savo tarnus, melskis už Probą, ir leisk man pamatyti, ar tas, kurio tu nekenti, gali veikti jame; leisk man pamatyti, ar jis gali atsilaikyti prieš tavo maldą.“ Ir Paulius labai džiaugėsi jos tikėjimo žodžiais ir tarė jai: „Tikėk manimi, dukra, kad dėl jo įtaigos ir veikimo aš nepraleidau nė vienos valandos be grandinių ir smūgių.“ Ksantipė jam tarė: „Bet tu kenti šiuos dalykus savo laisva valia, nes neapleidai savo skelbimo net iki plakimo, bet vėl tau sakau, kad tavo pančiai bus gundytojo pralaimėjimas, o tavo pažeminimas – jų žlugimas.“
X. Garsas apie jo buvimą pasklido po visą miestą ir apylinkes, nes kai kurie iš to miesto, buvę Romoje, matė ženklus ir stebuklus, kuriuos darė palaimintasis Paulius, ir atėjo pažiūrėti, ar tai jis. Todėl daugelis atėjo į Probo namus, ir jis ėmė pykti ir sakyti: „Neleisiu, kad mano namai būtų paversti užeiga.“ Ksantipė, žinodama, kad Probo veidas ėmė darytis svetimas ir kad jis taip kalbėjo, labai nuliūdo, sakydama: „Vargas man, nelaimingajai, kad nesame laikomi visiškai vertais laikyti šį žmogų savo namuose; nes jei Paulius išeis iš čia, bažnyčia taip pat bus laikoma kitur.“ Tada Ksantipė, svarstydama šiuos dalykus, uždėjo ranką ant Pauliaus pėdos ir, paėmusi dulkių, pasikvietė Probą pas save, ir uždėjusi ranką jam ant krūtinės tarė: „Viešpatie, mano Dieve, kuris suradai mane, menkąją ir tavęs nepažįstančią, atsiųsk tai, kas tinka, į šią širdį.“ Ir Paulius suprato jos maldą, ir padarė kryžiaus ženklą, ir keletą dienų žmonės įėjo netrukdomi, ir visi, kurie turėjo ligonių ir kankinamų netyrųjų dvasių, atvedė juos, ir visi buvo išgydyti.
XI. Ir Ksantipė tarė Pauliui: „Mokytojau, mano širdis labai graužiasi, nes dar nesu gavusi krikšto.“ Po to Probas, vėl velnio sukurstytas, išvarė Paulių iš namų ir uždarė Ksantipę jos kambaryje. Tada vienas iš vyriausiųjų vyrų, vardu Filotėjas, meldė didįjį Paulių ateiti į jo namus, bet didysis Paulius nenorėjo to daryti, sakydamas: „Kad Probas nesukeltų bėdų tavo namams dėl manęs.“ Filotėjas jam atsakė: „Ne, tėve, aš jam visiškai nepavaldus, nes niekuo kitu jis nėra už mane didesnis, išskyrus rangą, ir tai todėl, kad Ksantipės tėvai yra aukščiau už mane. Bet jei Probas ateis pas mane, aš esu viršesnis už jį turtais ir kariavimu.“ Tada Paulius, didysis Viešpaties apaštalas, buvo įtikintas ir nuėjo į eks-prefekto Filotėjo namus. Visa tai padarė Piktasis, kad Ksantipė priimtų šventąjį krikštą su sielvartu ir būtų silpnadvasiška dėl Kristaus įsakymų.
XII. Todėl Ksantipė su ašaromis tarė savo tarnams: „Ar sužinojote, kur nuėjo Paulius?“ Jie atsakė: „Taip, į eks-prefekto Filotėjo namus.“ Ir Ksantipė labai džiaugėsi, kad Filotėjas taip pat įtikėjo, galėdamas, kaip ji sakė, įtikinti ir Probą. Tada Probas pakvietė Ksantipę vakarienės, ir kai ji nesutiko, Probas tarė: „Nemanyk, kad ir lovoje nuo manęs laikysiesi atokiai.“ Bet kai jis atsigulė vakarienės, Ksantipė, suklupusi ant kelių, meldėsi Viešpačiui, sakydama: „Amžinasis ir nemirtingasis Dieve, kuris paėmei dulkes iš žemės ir nevertinai jų pagal jų sukūrimo prigimtį, bet pavadinai jas nemirtingumo sūnumi; tu, kuris atėjai iš tėvo širdies į žemės širdį dėl mūsų, į kurį cherubinai nedrįsta nukreipti savo žvilgsnio, ir dėl mūsų buvai paslėptas įsčiose, kad apsigyvendamas motinoje ištaisytum Ievos nusižengimą. Tu, kuris gėrei tulžį ir actą ir buvai ietimi perdurtas į šoną, kad išgydytum žaizdą, padarytą Adomui per šonkaulį. Nes Ieva, būdama jo šonkaulis, sudavė smūgį Adomui, o per jį – visam pasauliui. Tu, kuris davei žalčiui miegą be suvokimo, kad jis nesužinotų apie tavo Įsikūnijimą, prisimink taip pat mano dūsavimą ir ašaras, ir suteik išsipildymą mano miegui, ir užleisk miegą Probui, kol būsiu palaikyta verta šventojo krikšto dovanos, nes aš smarkiai trokštu tai gauti tavo šventojo vardo šlovei ir gyriui.“
XIII. Bet Probas, dar būdamas prie vakarienės, įsakė žiauriems ir nedoriems kareiviams saugoti jų namų duris, ir davęs šiuos nurodymus, jis tuoj pat užmigo ant gulto. Tada atėjo tarnai ir pranešė tai Ksantipei, kad jis būtų pažadintas, bet ji tarė: „Užgesinkite šviesas, mano vaikai, ir palikite jį taip.“ Ir per pirmąjį miegą, paėmusi tris šimtus auksinų, ji nuėjo prie durų, sakydama sau: „Galbūt vartininkas bus įtikintas pinigų suma.“ Bet jis, būdamas piktas ir atžagarus, nenorėjo to daryti, ir ji, atrišusi taip pat savo juostą, kuri buvo nusagstyta brangakmeniais ir verta dviejų šimtų auksinų, atidavė ją jam ir išėjo sakydama: „Viešpatie, aš perku savo pačios vergus pinigais, kad tavo skelbėjas Paulius nebūtų Probo engiamas.“ Ir Ksantipė nuėjo į eks-prefekto Filotėjo namus, kaip į didį ir neįtikėtiną darbą, bėgdama ir šlovindama Dievą. Kai ji ėjo per tam tikrą vietą, demonai persekiojo ją su ugniniais deglais ir žaibais, ir ji, atsigręžusi, pamatė už savęs šį baisų reginį, ir apimta didelės baimės tarė: „Kas tau dabar nutiko, nelaiminga siela? Tu buvai atskirta nuo savo troškimo. Tu bėgai į išganymą, tu bėgai į krikštą, ir pakliuvai į žaltį ir jo tarnus, ir šiuos dalykus tau paruošė tavo nuodėmės.“ Taip kalbėdama ji jau alpo širdyje iš didelės nevilties, bet didysis Paulius, Dievo perspėtas apie demonų puolimą, tuojau atsistojo šalia jos, lydimas gražaus jaunuolio. Ir tuoj pat demonų regėjimas išnyko, ir Paulius jai tarė: „Kelkis, dukra Ksantipe, ir regėk tavo trokštamą Viešpatį, nuo kurio liepsnos dreba dangūs ir išdžiūsta gelmė, ateinantį pas tave, pasigailintį ir gelbstintį tave. Regėk tą, kuris priima tavo maldas ir tuoj pat išklauso. Žiūrėk į jį ateinantį žmogaus pavidalu ir būk drąsi prieš demonus.“ Tada ji, pakilusi nuo žemės, tarė jam: „Mokytojau, kodėl palikai mane vienišą? Net dabar paskubėk mane užantspauduoti, kad jei mirtis mane ištiktų, aš galėčiau iškeliauti pas tą, kuris pilnas gailestingumo ir neturi puikybės.“
XIV. Todėl didysis Paulius tuoj pat paėmė jos ranką, nuėjo į Filotėjo namus ir pakrikštijo ją Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Tada paėmęs duonos davė jai eucharistiją, sakydamas: „Tebūnie tai tau nuodėmių atleidimui ir tavo sielos atnaujinimui.“ Tada palaimintoji Ksantipė, gavusi dieviškąją šventojo krikšto malonę, grįžo į savo namus, džiaugdamasi ir šlovindama Viešpatį. Vartininkas, pamatęs ją, garsiai skundėsi smurtiniais žodžiais, kad jos išėjimas galėtų būti laikomas įvykusiu be jo valios, jei Probas tai pastebėtų; bet tas, kuris davė jai šviesą kartu su Pauliumi, laikė visus namus kartu su Probu giliame miege, ir jie visiškai negirdėjo jo žodžių. Tada ji nubėgo į savo miegamąjį, sakydama: „Ką pasakysiu apie tave, nusidėjėlių ieškotojau, kuris esi labiausiai su mumis sielvartuose. Tavo gerumas daro šiuos dalykus, nes dėl žmogaus, kurį sukūrei, tu nužengei net į mirtį, nes kad ir kiek žmogus tave daugelį kartų pykdytų, visgi tu, Viešpatie, lieji ant jo savo gailestingumą. O užuojautos gelme ir gailestingumo turte; O neišmatuojamas gerume ir nepalyginamas malonume; O gėrybių lobi, gailestingumo davėjau ir visų, kurie tavimi tiki, turtintojau! Jei, taigi, tas, kuris tave myli, sako: „Būk arti manęs, Viešpatie“, tu jį jau aplenkei. Jei jis sako: „Dėkoju tau; išgirsk mano žodžius“, prieš jiems būnant ištartiems, tu supranti. O tiems, kurie prašo tavęs, tu duodi kiekvienam pagal jo prašymą. Tavo gerumas ieško tų, kurie tavęs nepažįsta, ir tu bėgi pas nusidėjėlius. O džiugus žvilgsni, pripildantis nusidėjėlių kelius gailestingumo; O puikus budėjime ir neišmanėlių raginime! Kas pasakys mano viešpačiui Pauliui apie išganymą, kuris dabar mane ištiko, kad jis ateitų ir tartų padėkos žodžius už mane šiam nusidėjėlių globėjui? Ateikite daugelis, pamatykite ir pažinkite Viešpatį, kuris nekenčia nuodėmės, bet pasigaili nusidėjėlių. Ateik dabar, o Pauliau, Dievo skelbėjau, nes su tavimi net dabar sėdžiu mokoma, ir tark padėkos žodžius už mane, nes aš trokštu tylėti, kadangi žmogiškasis protas mane gąsdina, jog neturiu iškalbos malonės. Trokštu tylėti, bet esu verčiama kalbėti, nes kažkas mane uždega ir saldina viduje. Jei sakau: „Užčiaupiu burną“, yra kažkas, kas murma manyje. Ar pasakysiu didelį dalyką? Argi tai ne tas mokytojas, kuris yra Pauliuje, be puikybės, pripildantis dangus, kalbantis viduje ir laukiantis išorėje, sėdintis soste su tėvu ir žmogaus ištiestas ant kryžiaus. Todėl ką darysiu, nežinau. Mano bevertis protas mane džiugina ir nėra atskleistas iki galo. Tu, kurio rankos buvo prikaltos vinimis ir šonas perdurtas ietimi, tu, žvaigžde iš Jokūbo ir liūto jaunikli iš Judo, tu, atžala iš Jesės, žmogau ir Dieve iš Marijos, tu, neregimasis Dieve Tėvo prieglobstyje, į kurį negali žiūrėti cherubinai ir kuris esi išjuoktas Izraelyje, šlovė tau, kuris pasirodei žemėje ir buvai žmonių suimtas, pakabintas ant medžio ir nedorėlių gandų melagingai vadinamas pavogtu, ir kuris mus visus kartu atpirkai.“
XV. Jai dar taip kalbant, ant rytinės sienos pasirodė kryžius, ir tuoj pat per jį įžengė gražus jaunuolis, aplink kurį virpėjo spinduliai, o po juo buvo ištiesta šviesa, kuria jis ir ėjo. Jam įžengus į vidų, visi to namo pamatai sudrebėjo ir suskambo dideliu virpesiu. Ksantipė, pamačiusi jį, sušuko ir krito ant žemės tarsi negyva; bet jis, būdamas gailestingas ir malonus, tuoj pat pasikeitęs į Pauliaus pavidalą, pakėlė ją, sakydamas: „Kelkis, Ksantipe, ir nebijok, nes Dievo tarnai taip šlovinami.“ Tada Ksantipė atsikėlusi žvelgė į jį ir, manydama, kad tai Paulius, tarė: „Kaip tu čia atėjai, Dievo skelbėjau, matydamas, kad aš daviau penkis šimtus auksinų vartininkui, nors jis yra mano vergas, o tu neturi pinigų?“ Viešpats jai tarė: „Mano tarnas Paulius turtingesnis už visus turtus, nes kokį lobį jis įgyja čia, siunčia prieš save į dangaus karalystę, kad iškeliavęs ten galėtų ilsėtis nesibaigiančiame ir amžiname poilsyje. Tai yra Pauliaus lobis – tu ir tokie kaip tu.“ Tada Ksantipė, žvelgdama į jį, norėdama kažką pasakyti, pamatė jo veidą šviečiantį kaip šviesa; ir būdama labai nustebusi, užsidėjusi abi rankas ant veido, ji metėsi ant žemės ir tarė: „Slėpkis, Viešpatie, nuo mano kūniškų akių ir apšviesk mano supratimą, nes dabar žinau, kas tu esi. Tu esi tas, kurio pirmtakas buvo kryžius, viengimis Tėvo sūnus vienas viršuje ir vienintelis Mergelės sūnus vienas apačioje. Tu esi tas, kuriam buvo perdurtos rankos ir kuris perskėlė uolas. Tu esi tas, kurio niekas kitas negali nešti, išskyrus Tėvo prieglobstį.“
XVI. Jai taip kalbant, Viešpats vėl pasislėpė nuo jos, ir Ksantipė, atsigavusi, tarė: „Vargas man, nelaimingajai, kad niekas man nepasakė, koks yra vergų dėkingumas savo šeimininkui. Jei Paulius, Viešpaties skelbėjas, būtų čia, kaip jis galėtų šlovinti? Bet galbūt tokių malonių ir dovanų akivaizdoje jie tyli, apimti tik ašarų, nes neįmanoma vertai pašlovinti nė vieno pagal jo malonę.“ Tai sakydama ji buvo apimta didelio silpnumo dėl maisto trūkumo, nes būdama stipriai užvaldyta troškimo Kristui, ji pamiršo pavalgyti. Todėl, būdama labai išsekusi nuo pasninko, regėjimo, miego trūkumo ir kitų griežtumų, ji negalėjo pakilti nuo žemės.
XVII. O Probas pakilo nuo savo gulto labai niūriu veidu, nes miegodamas matė sapną ir buvo dėl jo labai sunerimęs. Vartininkas, matydamas jį besiruošiantį išeiti į turgavietę tokiu sunerimusiu veidu, labai išsigando: „Kad tik, – sakė jis, – jis nesužinotų, kas nutiko, ir manęs apgailėtinai nepražudytų.“ Tačiau Probas, išėjęs ir nurodęs turgavietėje esantiems, kas tinka tai dienai ir laikui, greitai grįžo į namus ir tarė savo tarnams: „Greitai pakvieskite man išminčius Barandą ir Gnostėją.“ Kai jie buvo pakviesti, jis jiems tarė: „Mačiau labai baisų regėjimą, ir tai, kas jame pasirodė, sunku mūsų galiai išaiškinti. Tačiau jūs atskleiskite man tai, būdami patys geriausi visame pasaulyje. Išaiškinkite man jį, kai jums papasakosiu.“ Barandas jam sako: „Jei regėjimą galima išaiškinti mūsų išmintimi, mes tau jį paaiškinsime, bet jei jis yra iš to tikėjimo, apie kurį dabar kalbama, mes negalime tau jo išaiškinti, nes jis yra kitokios išminties ir supratimo. Vis dėlto, tegul mūsų viešpats ir šeimininkas papasakoja sapną, ir pažiūrėkime, ar yra jam koks paaiškinimas.“ Probas sako Gnostėjui: „Kodėl nieko neatsakai?“ Gnostėjas tarė: „Aš negirdėjau sapno, ir ką galiu pasakyti, nebent kad ir kas tai būtų, jei tai dėl Pauliaus? Pasakyk man dabar, ir rasi, kad taip yra.“ Probas tarė: „Maniau, kad stoviu tam tikroje nežinomoje ir svetimoje šalyje, ir kad ten sėdėjo etiopų karalius, kuris valdė visą žemę ir atrodė niekada neturintis jokio įpėdinio. Šalia jo stovėjo daugybė tarnų, ir visi skubėjo į pražūtį ir viešpatavo plačiai ir toli. Ir kai tas etiopas atrodė pasiekęs savo tikslą, pakilo varnas ir, stovėdamas virš jo, karksėjo gailiu balsu. Ir tuoj pat iš rytų pusės pakilo erelis ir užgrobė jo karalystę, ir jo galia tapo tuščia, ir stovėjusieji prie jo pabėgo pas erelį. Tada tas karalius kovojo prieš bėgusius pas erelį, bet erelis nunešė tai į dangų, ir štai atėjo pagalbininkas tiems, kurie bėgo pas erelį, ir paliko jiems savo lazdą. Tada jie, ją paėmę, nebuvo nugalėti to karaliaus smurto. Kiek tik bėgo pas turinčius lazdą, jis apiplovė juos tyrame vandenyje, ir tie, kurie buvo apiplauti, turėjo galią jo karalystei. Ir ta lazda karaliaus priešai buvo priversti bėgti, todėl gabūs vyrai, laikydami lazdą, patraukė prie savęs dideles minias. Ir tas karalius kovojo prieš juos ir neturėjo jokios galios, bet jis trukdė daugeliui tikėti tuo, kuris siuntė tuos vyrus į pasaulį liudyti, ir dėl to daugelis liūdėjo. Vis dėlto šitas nevertė nė vieno kaip anas, nes jis pats buvo visos šviesos valdovas. Tokia tad buvo pabaiga.“
XVIII. Tada išmintingasis Barandas tarė: „Dievo malone pasakysiu dalykus, atsiųstus į pasaulį Viešpaties. Karalius, kurį matei, yra Velnias, o daugybė jo tarnų yra demonai, ir minios aplink jį yra tie, kurie garbina dievus. Kadangi jis manė neturįs įpėdinio, jis nelaukė Kristaus atėjimo. Varnas reiškė jo karalystės silpnumą, nes varnas neišlaikė paklusnumo teisiajam Nojui, bet mylėjo apgailėtinus dalykus. Erelis, kuris pakilo ir atėmė jo karalystę ir nunešė ją į dangų, ir kad atėjo gynėjas tiems, kurie bėgo pas erelį, turintis lazdą – tai Viešpats Jėzus Kristus, kuris paliko jiems savo lazdą, tai yra savo brangųjį kryžių; ir kad jis apiplovė tuos, kurie bėgo pas jį, reiškia nepažeidžiamą krikšto šarvą, todėl jie nebuvo nugalėti. Gabūs vyrai, pasiųsti į pasaulį su kryžiumi, yra Dievo skelbėjai, kaip Paulius, kuris dabar yra su mumis, prieš kuriuos tas karalius neturi galios. Tai tau buvo apreikšta, nes net tų, kurie sunkiai tiki, Dievas kažkaip pasigaili. Todėl žiūrėk, ar tu pats galėsi pakenkti Pauliui, nors ir norėtum, nes galinga jėga, kuri jį saugo, tau buvo parodyta Viešpaties. Todėl suprask, kas tau buvo mano pasakyta, ir netarnauk tam tamsos karaliui, nes kaip matei jo karalystę išnykstant, taip visi jo tarnai žus su juo. Tad eime dabar, mano Viešpatie, eikime pas Paulių ir priimkime iš jo krikštą, kad Šėtonas neviešpatautų ir mums.“ Probas tarė: „Pirmiausia eikime pas Ksantipę ir pažiūrėkime, ar ji dar gyva, nes štai praėjo dvidešimt devynios dienos, kai ji nieko neragavo; aš mačiau jos veidą vakare, ir jis buvo kaip pasiruošusio iškeliauti.“
XIX. Ir kai jie įėjo į kambarį, išgirdo ją giedant.
Šlovinkite Viešpatį ir jūs, nusidėjėliai, nes jis priima ir jūsų maldas. Aleliuja.
Šlovinkite Viešpatį jūs, kurie netekote vilties kaip aš, nes gausus jo gailestingumas. Aleliuja.
Šlovinkite jį, bedieviai, nes už jus jis buvo nukryžiuotas. Aleliuja.
Šlovinkite jį jūs, kurie kovojate už nusidėjėlių išganymą, nes Dievas jus myli. Aleliuja.
Šlovinkite jį, jūs, kurie džiaugiatės nusidėjėlių pašaukimu, nes esate šventųjų bendrapiliečiai. Aleliuja.
Jai tariant šiuos ir daugiau žodžių su ašaromis, išminčiai Barandas ir Gnostėjas atidarė duris, įėjo ir parpuolė jai po kojų, sakydami: „Melskis už mus, nuolankiuosius, o Kristaus tarne, kad jis ir mus įtrauktų į tavo skaičių.“ Bet ji jiems tarė: „Broliai, aš nesu Paulius, kuris atleidžia nuodėmes, bet ir jis nėra toli nuo jūsų. Todėl nepulkite man po keliais, bet eikite pas jį, kuris ir labiau gali jums padėti.“ Tada jie nubėgo į Filotėjo namus pas Paulių ir rado jį mokantį didelę minią. Ir Probas taip pat atėjo pasiklausyti Pauliaus, o Ksantipė įėjo kartu su juo jo pasveikinti, ir priėjusi prie Pauliaus ir sulenkusi kelius, ji jį pagerbė. Probas, tai matydamas, stebėjosi, kad jos tokia išdidi dvasia pasikeitė į tokį didelį nuolankumą, nes ji sėdėjo prie Pauliaus kojų ant žemės nuolankiai ir kaip viena iš beverčių. Ir Probas buvo labai nuliūdęs, dar nekreipdamas dėmesio į žodžio klausymą, bet visą laiką žvelgė ir fiksavo dėmesį į Ksantipę.
XX. Didysis Paulius mokė taip: „Tegul tie, kurie dega kūne, laikosi teisėtos santuokos, vengdami ištvirkavimo, ypač su kito žmona, ir tegul tie, kurie susivieniję, laikosi vienas kito.“ Probas klausėsi šio mokymo su malonumu ir tarė: „O Pauliau, kaip puikiai ir išmintingai tu taikai šį mokymą. Kodėl tada Ksantipė pasitraukė nuo manęs?“ Ir Paulius tarė: „Mano sūnau Probai, tie, kurie numato, kad žmonių darbai bus išbandyti ugnimi, ir kurie visada turi omenyje mirties neišvengiamybę, atmeta bet kokį troškimą, kuris limpa prie kūno. Bet vargas, kai troškimas teis tą, kuris troško; tada jis grieš dantimis be naudos ir veltui, nes atgailos pataisymas jau praeityje.“ Tai išgirdęs Probas nuėjo į savo namus stebėdamasis ir tą dieną nieko neragavo, bet nuėjo ir atsigulė į savo lovą. Apie trečią nakties valandą jis atsikėlė ir tarė: „Vargas, kokia nelaiminga buvo ta diena, kai vedžiau Ksantipę. O, kad būčiau miręs ir jos nematęs.“ Tai pasakęs jis atsistojo ir tarė: „Melsiuosi Pauliaus Dievui. Galbūt jis ir man padarys tai, kas tinka, kad netapčiau pajuoka pasaulyje, būdamas jos atstumtas.“ Ir tuoj pat krisdamas ant žemės jis tarė: „O Pauliaus Dieve, jei, kaip girdėjau iš Ksantipės, tu ieškai neišmanėlių ir grąžini paklydusius, padaryk ir man tai, kas tinka; nes tu esi gyvybės ir mirties karalius, kaip girdėjau, ir turi valdžią danguje, žemėje ir po žeme, ir visoms žmonių mintims bei troškimams, ir tau vienam priklauso šlovė per amžių amžius. Amen.“
XXI. Tada Probas, pakilęs nuo žemės, vėl krito ant gulto, o anksti atsikėlęs atėjo pas Paulių ir, radęs jį krikštijantį daugelį gyvybę teikiančios Trejybės vardu, tarė: „Mano viešpatie Pauliau, jei tik būčiau vertas priimti krikštą, štai valanda.“ Paulius jam tarė: „Sūnau, štai vanduo paruoštas apvalyti tiems, kurie ateina pas Kristų.“ Todėl tuoj pat nusivilkęs drabužius, Pauliui jį laikant, jis įšoko į vandenį, sakydamas: „Jėzau Kristau, Dievo sūnau ir amžinasis Dieve, tebūnie visos mano nuodėmės nuplautos šiuo vandeniu.“ Ir Paulius tarė: „Mes krikštijame tave Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu.“ Po to jis davė jam priimti Kristaus eucharistiją. Tada Ksantipė, labai džiaugdamasi, namuose vakarop kartu su vyru pradėjo džiuginti visus namiškius ir ruošti puotą, ir kai jie atėjo, davusi nurodymus, kad vakarienė būtų puiki, pati nuėjo į kambarį. Ir štai ant laiptų demonas, atėjęs vieno iš aktorių pavidalu ir stovėdamas tamsiame kampe, norėjo išgąsdinti ir įbauginti Ksantipę. Bet ji, manydama, kad tai aktorius, kurį ji paprastai turėjo, piktai tarė: „Daugybę kartų sakiau jam, kad man neberūpi žaislai, o jis niekina mane kaip moterį“; ir tuoj pat čiupusi geležinį žvakidės stovą, sviedė jam į veidą ir sutraiškė visus jo bruožus. Tada demonas sušuko, sakydamas: „O smurte, iš šito naikintojo net moterys gavo galią mus mušti.“ O Ksantipė labai išsigando.
XXII. Po vakarienės Probas išėjo klausytis žodžio, o Ksantipė, sėdėdama savo miegamajame, skaitė pranašus, jos seseriai Poliksenai gulint ant gulto. Ksantipė nepaprastai mylėjo Polikseną, nes ji buvo jaunesnė už ją ir gražios išvaizdos, ir Probas taip pat ją labai mylėjo. Poliksenai gulint ant gulto, ji susapnavo sapną: baisios išvaizdos drakonas atėjo ir davė jai ženklą ateiti pas jį, ir kai ji nepakluso eiti pas jį, jis atbėgo ir prarijo ją. Iš baimės mergina pašoko drebėdama, ir Ksantipė pribėgusi prie jos tarė: „Kas tau nutiko, brangiausioji, kad taip staiga pašokai?“ Ji ilgą laiką negalėjo kalbėti; tada atsigavusi tarė: „Vargas, mano sesuo Ksantipe, koks pavojus ar sielvartas manęs laukia, nežinau; nes mačiau sapne, kad baisus drakonas atėjo ir davė man ženklą eiti pas jį, ir kai nenorėjau eiti, jis atbėgo ir prarijo mane, pradėdamas nuo kojų. Man esant išsigandusiai, staiga iš oro, saulės šviesoje, prabilo gražus jaunuolis, kurį maniau esant Pauliaus brolį, sakydamas: ‘Tikrai, tu neturi galios’. Jis taip pat paėmė mane už rankos ir tuoj pat ištraukė mane iš jo, ir drakonas tuoj pat išnyko. Ir štai jo ranka buvo pilna saldaus kvapo, kaip balzamo ar ko kito kvapnaus.“ Ksantipė jai tarė: „Tikrai turi būti labai sunerimusi, mano sesuo Poliksena, bet Dievui tu brangi, matant, kad jis parodė tau keistus ir nuostabius dalykus. Todėl kelkis greitai ryte ir priimk šventąjį krikštą, ir prašyk krikšte būti išgelbėta nuo drakono spąstų.“
XXIII. Ksantipė, pasakiusi tai Poliksenai ir padariusi medinį kryžių, nuėjo pas Paulių, o Poliksena liko viena miegamajame, jos auklei išėjus kartu su Ksantipe. Apie vidurnaktį tam tikras vyras, galingas turtais ir pagalba, radęs duris atviras ir naudodamasis magijos menais, įėjo į vidų, norėdamas išsivežti Polikseną. Ji, tai supratusi, pabėgo į malūną, bet magai, vedami demonų, ją surado. Ir ji, neradusi jokių durų pabėgti, tarė: „Vargas, kad esu atiduota šiam naikintojui“; nes ji buvo girdėjusi, kad jis priešiškas jos sužadėtiniui, ir darė tai norėdamas jį užpulti ir erzinti, būdamas plėšikas ir nepaprastai žiaurus žmogus. Todėl sugriebę ją jie išėjo iš miesto, tempdami ją prie jūros. Ji žvalgėsi šen bei ten, bet nebuvo nieko, kas ją išgelbėtų, ir dūsaudama sakė: „Vargas, mano sesuo Ksantipe, tu nusiuntei septynis šimtus auksinų į Romą ir nupirkai knygas, kad per jas galėtum pranašauti per mane; nes šį vakarą tu skaitei: ‘Aš žiūrėjau į dešinę ir mačiau, bet nebuvo nieko, kas mane pažinotų; pabėgimas dingo nuo manęs ir nėra nieko, kas rūpintųsi mano siela’ (Psalmė 142, 4).“
XXIV. Jai tariant šiuos žodžius, tie, kurie ją tempė, ėjo skubėdami, ir atėję į krantą pasamdė laivą ir išplaukė į Babiloniją, nes tas, kuris ją pagrobė, ten turėjo brolį, srities valdytoją. Bet vėjas pūtė prieš juos, todėl jie negalėjo plaukti, ir jiems irkluojant jūroje, štai didysis Viešpaties apaštalas Petras plaukė pro šalį laivu, raginamas sapno vykti į Romą, nes Pauliui išvykus į Ispaniją, į Romą atvyko tam tikras apgavikas ir magas, vardu Simonas, ir sugriovė bažnyčią, kurią įkūrė Paulius. Ir štai jam keliaujant jis išgirdo balsą iš dangaus, sakantį jam: „Petrai, rytoj tave sutiks laivas, atplaukiantis iš Ispanijos; tad kelkis ir melskis už sielą, kuri jame vargsta.“ Tad vos Petras pamatė laivą, prisiminęs sapną, tarė: „O Jėzau, kuris rūpiniesi vargstančiais, kurį svetimšalių sielvartas sujaudina gailestingumui, kurį belaisvių verksmas privertė ateiti į žemę, kuris duodi mums visada, ko trokštame, ir niekada nenusigręži nuo mūsų prašymo, parodyk dabar gailestingumą ir pagalbą sielai, kuri blaškoma tame laive, nes tu, Viešpatie, visada gailiesi kenčiančių.“ Demonai, pajutę jo maldą, tarė magams: „Venkite to laivo kurso, nes jei su juo susitiksime, negalėsime pajudėti.“
XXV. Bet mylinčiam Dievui rūpinantis Poliksena, laivas atplaukė į Graikiją, kur buvo palaimintasis Pilypas, atėjęs į krantą dėl regėjimo, ir jį lydėjo didelės minios tų, kuriuos jis mokė. Ir štai pasirodė laivas, kuriame buvo Poliksena, baisiai blaškomas. Ir palaimintasis Pilypas tarė: „Štai laivas, dėl kurio atėjome čia, kuriame yra vargstanti siela.“ Kai laivas atplaukė ir visi išlipo į sausumą, jie gulėjo kaip pusgyviai, nes buvo smarkiai blaškyti jūroje. Bet apaštalas Pilypas įsakė pakelti Polikseną ir nunešti į vietą, kur jis buvo apsistojęs, o kitais pasirūpinti. Tačiau tas, kuris pagrobė Polikseną, atsigavęs po jūros negalavimo, norėjo ją vėl pasiimti, nes Pilypas, patikėjęs Polikseną vienam iš tų, kuriuos mokė, džiaugdamasis nuėjo savo keliu. Bet tas, kuris ją turėjo, tarė: „Ji buvo man patikėta švento žmogaus, ir aš negaliu jos tau atiduoti.“ Tačiau anas, nekreipdamas į jį dėmesio ir radęs ten savo giminaitį, diduomenės narį, ruošėsi karui, surinkęs aštuonis tūkstančius vyrų. Poliksena, tai sužinojusi, išėjo naktį ir pasišalino, bet tas, kuris saugojo Polikseną, tarė: „Pasiėmęs Pilypo tuniką, išeisiu vienas jų pasitikti“; bet jam tai sakant, jam buvo pranešta, kad mergelės ten nėra. Tada jis, metęs visas mintis apie karą, nubėgo į miegamąjį ir, neradęs mergelės, krito ant žemės, sakydamas: „Vargas man, nelaimingajam, tapusiam Pilypo priešu. Ką aš jam atsakysiu, kai jis pareikalaus iš manęs mergelės?“ Jo tarnai atėjo ir tarė jam: „Kelkis, mūsų valdove, nuo žemės, nes pajėgos apsupo tavo namus, o mergelės negalima rasti.“ Jis tarė: „Palikite mane taip mirti dėl jos. Galbūt bent tuo Kristaus tarnas Pilypas bus visiškai patenkintas, kadangi būsiu rastas niekinantis jo įsakymą.“ Tada tarnai, matydami, kad jis jų neklauso, tarėsi bėgti nuo priešų, bet vėl po kiek laiko, pajudinti Dievo numatymo, tarė: „Nedera mūsų šeimininkui mirti. Eime, išeikime jų pasitikti, iškėlę kryžiaus ženklą.“ Tada, iškėlę brangųjį kryžių, jie, apie trisdešimt vyrų, išėjo prieš priešą ir nukovė penkis tūkstančius, o likusieji pabėgo. Ir jie grįžo su pergale pas savo šeimininką, šlovindami Dievą ir sakydami: „Koks Dievas yra toks didis kaip mūsų Dievas, kuris neleido savo tarnui būti nužudytam nedorėlių?“ Ir radę savo valdovą vis dar verkiantį, tarė jam: „Kelkis, valdove, ir neverk, nes dera būti ne taip, kaip mes norime, bet kaip Viešpats nori.“
XXVI. Tačiau Poliksena, išėjusi iš miesto ir nežinodama, kuriuo keliu eiti, atsidūrė kalvų dykynėse ir atsisėdusi su ašaromis kalbėjo: „Vargas man, atstumtajai ir belaisvei, kad negaliu rasti net laukinio žvėries urvo pailsėti. Vargas man, paliktai vienišai, kad net Hadas, kurio niekas neišvengia, manęs neprarijo. Vargas man, kuri kažkada nesirodžiau net savo tarnams, o dabar rodau save demonams. Vargas man, kad dabar esu atvira visiems tiems, kurių akyse bodėjausi būti matoma. Vargas man, kuri anksčiau buvau atsidavusi stabams; dėl to dabar net Dievo gailestingumas praėjo pro mane tylėdamas. Ką gi aš šauksiuosi man padėti? Pauliaus Dievą, kurį nuolat įžeidinėjau? Bet kas man dabar padės? Niekas nemato, nekreipia dėmesio ir negirdi mano dejonių. Tikrai aš maldausiu Tą, kuris mato paslėptus dalykus, nes kas yra gailestingesnis ir užjaučiantis labiau nei Tas, kuris visada budi dėl engiamųjų? Bet kadangi mano burna netyra ir sutepta, aš nedrįstu prašyti Jo pagalbos. O, kad būčiau kaip vienas iš laukinių žvėrių, kad nežinočiau, kas yra nelaisvė. O, kad būčiau nuskendusi jūroje; galbūt priėmusi dieviškąjį krikštą būčiau nuėjusi ten, kur niekas netampa belaisviu. Ką gi darysiu, nes mirtis vėluoja, ir naktis atėjo, ir niekur nėra pagalbos.“ Taip pasakiusi, ji atsistojo ir pradėjo eiti toliau, ir praėjusi per mažą tarpeklį pateko į labai tankų ir didelį mišką, ir radusi ten drevę medyje, kuri buvo liūtės guolis, atsisėdo ten, nes liūtė buvo išėjusi maisto. Ir atsisėdusi ji tarė: „O nelaimingas gimimas, o sunki valanda, kurią aš, nelaimingoji, atėjau į šį pasaulį; o motina, kuri mane pagimdei, kodėl, numatydama mano bėdas ir klajones, pavadinai mane Poliksena (daugelio svetingoji/daugelį lankanti)? Ar kas nors kitas kada nors pateko į tokius sielvartus ir nelaimes? Tikrai, mano sesuo Ksantipe, tu skaitei apie mane, nelaimingąją, sakydama: ‘Aš kenčiau sielvartą ir buvau visiškai palinkusi’ (Psalmė 38, 7). Šiuos žodžius tu ištarei su skausmu, kol aš gulėjau ant gulto, visiškai negalvodama apie savo sielvartus. Dėl to dabar patekau į blogybių gelmes ir leidžiu naktį dykumose kaip laukinis žvėris. Bet žvėrys gyvena su kitais savo rūšies, o aš palikta vieniša, kaip nebūdama vienos giminės su žmonija.“
XXVII. Jai sakant šiuos žodžius ir daugiau nei šiuos, išaušo rytas, ir liūtė grįžo iš medžioklės. Poliksena, pamačiusi laukinį žvėrį, sudrebėjo ir tarė: „Dėl Pauliaus Dievo, o laukinis žvėrie, pasigailėk manęs ir nesuplesyk manęs, kol negausiu krikšto.“ Ir laukinis žvėris, bijodamas užkeikimo, tuoj pat pasitraukė ir stovėdamas atokiai žiūrėjo į ją. Ir ji tarė: „Štai, žvėris pakluso man; aš taip pat pasitrauksiu iš jo buveinės.“ Ir tuoj pat ji pradėjo keliauti į rytus, o žvėris ėjo priešais ją, kol ji išėjo iš miško. Tada Poliksena tarė: „Ką aš tau duosiu atlygio, o žvėrie? Pauliaus Dievas atlygins tau už šį gerumą“; ir laukinis žvėris, išgirdęs jos maldą, tuoj pat grįžo į savo vietą. Tada ji, nusileidusi žemyn, rado viešą kelią ir stovėdama ant jo verkė, nežinodama, kur eiti, ir nors daugelis ėjo pro šalį, ji nesikreipė nė į vieną iš jų, bet tarė: „Galbūt Pauliaus Dievas prisimins mane, ir kas pasigailės manęs, pas tą aš eisiu.“
XXVIII. Jai tai sakant, Andriejus, Viešpaties apaštalas, taip pat atkeliavo į tą vietą, ir artėdamas prie Poliksenos pajuto savo širdyje kylantį jaudulį. Todėl sustojęs melstis ir sudėjęs rankas kryžiaus forma, jis tarė: „Viešpatie Jėzau Kristau, šviesos dalininke ir paslėptų dalykų žinove, nuo kurio niekas žemėje nėra paslėpta, parodyk man gerumą ir gailestingumą, ir paaiškink man šį širdies jaudulį, ir nuramink mano protą, tu, kuris visada darai taiką su tais, kurie myli taiką.“ Tada Poliksena pribėgo prie jo, ir Andriejus, Viešpaties apaštalas, tarė jai: „Nesiartink prie manęs, dukra, bet pasakyk man, kas ir iš kur esi.“ Poliksena tarė: „Mano viešpatie, aš esu čia svetimšalė, bet matau, kad tavo veidas malonus, ir tavo žodžiai kaip Pauliaus žodžiai, ir aš manau, kad tu esi to paties Dievo.“ Andriejus suprato, kad ji kalba apie apaštalą Paulių, ir tarė jai: „O iš kur tu žinai apie Paulių?“ Ji tarė: „Iš savo šalies, nes palikau jį Ispanijoje.“ Andriejus jai tarė: „Ir kaip atsitiko, kad esi čia, šaliai esant toli?“ Ji tarė: „Nes taip man buvo skirta ir įvyko; bet meldžiu tave ir krintu tau po kojų, užantspauduok mane, kaip Paulius antspauduoja, atgimimo krikštu, kad ir aš, menkoji, būčiau žinoma mūsų Dievui, nes gerasis Dievas, matydamas mano sielvartą ir vargą, atsiuntė tave manęs pasigailėti.“ Andriejus, didysis Viešpaties apaštalas, jai tarė: „Eime, dukra, kur yra vandens.“
XXIX. Ir kai jie nuėjo neilgą kelią, priėjo šulinį, labai skaidrų ir tyrą. Ir kai palaimintasis Andriejus stovėjo melsdamasis prie šulinio, štai tam tikra mergelė, vardu Rebeka, iš Izraelio giminės, atvežta kaip belaisvė į tą šalį, atėjo pasemti vandens iš šulinio ir, pamačiusi palaimintąjį Andriejų, pažino jį iš išvaizdos. Nes Rebeka tarė: „Tai pranašo išvaizda, ir tai vienas iš apaštalų.“ Ir nusilenkusi jam tarė: „Pasigailėk manęs, tikrojo Dievo tarne, kuri esu belaisvė ir parduota trečią kartą, kuri kadaise buvau gerbiama pranašų, o dabar esu įžeidinėjama stabmeldžių, ir pašauk mane atgal, menkąją, tu, kuris buvai atsiųstas pašaukti daugelio nusidėjėlių.“ Andriejus, Kristaus apaštalas, tarė: „Dievas pasirūpins ir tavimi, dukra, kaip ir šia svetimšale. Todėl priimkite dabar krikštą ir būkite kaip viena tauta, visada šlovindamos Dievą.“
XXX. Todėl apaštalas stovėdamas meldėsi, ir štai atbėgo liūtė ir atsistojo žiūrėdama į jį. Ir Andriejus, Viešpaties apaštalas, tarė: „Ko gi nori šis žvėris?“ Liūtė atvėrusi burną prabilo žmogaus balsu: „Andriejau, Kristaus apaštale, tos, kuri stovi tavo dešinėje, malda mane pasivijo. Todėl sutvirtink ir pamokyk, ir įspėk jas teisingame ir tikrame Kristaus tikėjime, nes jos labai trokšta Viešpaties vardo.“ Ir štai nuostabus Dievo nusižeminimas, kad net ant neprotingų ir neprijaukinamų žvėrių jis išliejo savo gailestingumą. Palaimintasis Andriejus verkdamas tarė: „Ką pasakysiu ar ką kalbėsiu apie tavo gailestingumą, Dieve, kad taip tu visais laikais glaudiesi prie nuolankiųjų ir rūpiniesi tais, kurie nežino, būdamas be puikybės ir pilnas gailestingumo?“ Ir baigęs maldą jis pakrikštijo mergeles Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Tada liūtė tuoj pat pasuko į kalną, o apaštalas Andriejus tarė mergelėms: „Būkite uolios, dukros, kad turėtumėte gerą vardą prieš Dievą gyvendamos gerai svetimoje žemėje, ir nesiskirkite viena nuo kitos, ir Dievas, kuris visada yra su tais, kurie jo šaukiasi, teišlaiko jus šventume, nuvydamas nuo jūsų Piktąjį. Melskitės ir už mane.“ Poliksena tarė: „Mes seksime paskui tave, kur tik eisi.“ Apaštalas Andriejus tarė: „Tai man nebuvo apreikšta Viešpaties, dukros; todėl pasilikite ramybėje, vildamosi Viešpačiu, ir jis išsaugos jus iki galo.“
XXXI. Ir Andriejus nuėjo savo keliu džiaugdamasis ir šlovindamas Dievą. Tada Poliksena tarė: „Kur eisime, sesuo?“ Rebeka tarė: „Eikime, kur nori, kad mano šeimininkė neatsiųstų ir neišskirtų mūsų.“ Poliksena tarė: „Eime, eikime į kalną pas liūtę.“ Rebeka tarė: „Iš tikrųjų geriau mums gyventi su laukiniais žvėrimis ir žūti iš bado, nei būti graikų ir stabmeldžių priverstoms pulti į santuokos purvą.“ Taigi jos pradėjo keliauti, ir štai Dievo apvaizda jos sutiko vyrą, varantį asilus, kuris pamatęs jas tarė: „Jūs ne iš šios šalies ir, kaip matau, nedėvite jos drabužių. Tad liepkite savo tarnui valgyti duonos ir imkite vieną sidabrinį, kad prisimintumėte savo tarną, kai pirksite duonos.“ Ir jis paskubėjo, nuėmė maišus nuo asilų ir patiesė juos ant žemės, ir pasodino mergeles ant jų, ir tarė joms: „Kadangi vynas, kurį neša jūsų tarnas, surinktas graikų, pasakykite man, kokio tikėjimo esate, kad taip galėtume jo paragauti.“ Poliksena tarė: „Mes, broli, neragaujame vyno ir esame Pauliaus Dievo.“ Varovas tarė: „Ar šis Dievas žemėje?“ Poliksena jam tarė: „Dievas yra visur, tiek danguje, tiek žemėje.“ Varovas, norėdamas aiškiai sužinoti, tarė: „Ar šis Paulius turi tą patį Dievą, kurį skelbia Pilypas?“ Poliksena, sužinojusi, kad jis krikščionis, tarė: „Taip, broli, tai visų Dievas, kurį skelbia Paulius ir Pilypas.“
XXXII. Varovas, tai išgirdęs, nepaliaujamai verkė, ir Poliksena tarė: „Ar Dievo apvaizda tave pasivijo, kad taip verki?“ Varovas tarė: „Jei nori sužinoti, kodėl verkiu, išgirsk tiesą, nes nereikia gailėti pasakoti Kristaus dalykų. Aš buvau Pilypo, Kristaus apaštalo, mokinys, ir matydamas, kaip visos jo mintys buvo nukreiptos į vargšus, paėmiau visa, ką turėjau, ir pardaviau. Ir paėmęs kainą, pirkau duonos ir vyno, ir dalijau juos miestuose tiems, kuriems reikėjo. Kai tai dariau kurį laiką kaimyniniame mieste, vienas luošys sušuko, sakydamas (nors tai ne jis pats kalbėjo, bet Šėtonas per jo burną): ‘Aš nieko nenoriu, nieko iš tavęs neimsiu, nes esi krikščionis’. Tada visas miestas pakilo prieš mane ir siekė mane suimti, bet vieni bėgo į vieną pusę, kiti į kitą, o aš einu per jų vidurį ir niekas manęs nemato. Ir išėjęs iš miesto atidaviau šlovę ir garbę Dievui, kad taip buvau atlygintas, ir meldžiau savo Dievą, kad sutikčiau ką nors, kas žinotų jo visų švenčiausią vardą, idant papasakojęs šiuos dalykus gaučiau palengvėjimą. Nes šios šalies vyrai visai nenori girdėti apie Kristų, būdami pilni bedievystės ir pripildyti nedorybės. Todėl raginu jus, paimkite ir jūs iš manęs vieną monetą, ir jei atrodo gera, pailsėkite ir ant asilų.“ Poliksena tarė: „Tegul tu gauni gailestingumą iš Dievo, broli. Bet jei nori gauti pilną atlygį, išgelbėk mus iki jūros, kad, jei Dievas norės, galėtume plaukti į Ispaniją.“
XXXIII. Varovas, tarsi palieptas Dievo balso, noriai priėmęs mergeles, ėjo savo keliu džiaugdamasis Viešpačiu. Ir jis tarė Poliksenai: „Pakeisk savo išvaizdą į vyro, kad dėl tavo grožio kas nors tavęs iš manęs neatimtų.“ Ir atėję į užeigą, jie ten apsistojo, o rytojaus dieną keliavo toliau, saugodamiesi kelyje. Ir štai pro šalį važiavo tam tikras prefektas, keliaujantis į Graikiją, kuris pamatęs mergeles įsakė Polikseną pagrobti į savo vežimą. Tada varovas sekė iš paskos, šaukdamas ir sakydamas: „Prefektas niekam nedaro smurto. Kodėl taip darote?“ Tada jie jį sumušė ir nuvarė šalin.
XXXIV. Ir jis eidamas savo keliu raudojo, sakydamas: „Vargas man, nelaimingam ir bjauriam. Vargas man, kuris maniau daryti gera, bet dabar padariau bloga. Vargas man, kad mano vargas ir bėgimas buvo nepriimtini. O, kad būčiau miręs užvakar, kad būčiau visai nesutikęs šių mergelių. Bet kodėl mane vargini, nelaiminga siela? Eikime pas Pilypą, Dievo apaštalą. Jei man nėra atleidimo, geriau man pasirinkti mirtį bet kokiu būdu, nei gyventi su tokia bloga ir karčia sąžine.“ Taigi jis nuėjo ir rado Pilypą, Kristaus apaštalą, ir tarė jam: „O Kristaus mokiny ir skelbėjau, taip ir taip man nutiko ir ištiko. Ar mano siela turi išganymą?“ Pilypas, Kristaus apaštalas, tarė: „Nesielvartauk dėl to, mano sūnau, neįmanoma joms būti pažemintoms, matant, kad niekas niekada nenugali Dievo; nes tą pačią Polikseną, kai ji pirmą kartą atvyko nuo jūros, aš patikėjau tam tikram broliui, kuris taip pat labai sielvartavo dėl to, kad ji slapta pabėgo iš jo namų. Jį aš taip pat įtikinau neliūdėti, nes per jos sielvartą ir klajones daugelis pažins Dievą.“
XXXV. Prefektas nusivežė Polikseną į miestą, kuriame buvo apsistojęs, ir įsakė ją uždaryti kambaryje. Ir vienas iš kareivių sugriebė Rebeką, bet mergelė slapta pabėgusi pasislėpė senos moters namuose, kuri maloniai priėmė mergelę ir gerai su ja elgėsi. Ir atsisėdusi ji verkė, sakydama: „Vargas, mano sesuo Poliksena, aš, nelaimingoji, nemaniau, kad kas nors yra engiamas taip kaip aš, bet dabar esu įsitikinusi ir žinau, kad visos mano nelaimės ir sielvartai neprilygsta vienai tavo dienai. Ir kas skaudžiausia, štai aš buvau atskirta nuo tavęs ir vėl esu belaisvė, bet tu ieškok manęs net kitame pasaulyje, mano sesuo Poliksena.“ Sena moteris tarė jai: „Kas tau yra, dukra, kad taip graudžiai verki?“ Rebeka tarė: „Leisk man, motina, sielvartauti ir apraudoti didelį ir nepagydomą mano širdies skausmą.“ Sena moteris, labai ją užjausdama, smarkiai verkė, nes mergelė jai papasakojo viską, kas jai nutiko, ir kaip per Polikseną ji įtikėjo Kristų. Taip pat ir Poliksena, uždaryta kambaryje, sakė: „Vargas man, nelaimingajai; vargas man, vargšei; dabar aiškiai žinau, kaip velnias nekenčia skaistybės, bet O Viešpatie Jėzau Kristau, visų Dieve, kadangi nedrįstu prašyti tavęs pati, atnešu tau tavo šventojo skelbėjo Pauliaus maldas, kad neleistum niekam sunaikinti mano skaistybės.“
XXXVI. Ir jai dar besimeldžiant, atėjo tarnai nuvesti ją prie prefekto gulto. Bet Poliksena jiems tarė: „Broliai, neskubėkite nieko pražudyti, nes šis laikas greitai praeis, ir tie, kurie dirba kartu su naikintojais, žus su jais. Verčiau padėkite svetimšaliams, kad nebūtumėte rasti svetimi Dievo angelams.“ Vyrai, sugėdinti šių žodžių, nuėjo pas prefektą ir pasakė: „Mergelė iš baimės apimta smarkios karštinės.“ Ir prefektas tarė: „Palikite ją.“ Ir štai prefekto sūnus atėjo pas Polikseną naktį, ir ji, pamačiusi jį, išsigando, bet jaunuolis jai tarė: „Nebijok, mergaite. Aš nesiekiu susituokti su tavimi kaip pražūties jaunikis, nes žinau iš tavo maldos, kad esi dangaus Dievo nuotaka. Aš žinau šį Dievą, kurio niekas niekada nenugali, nes tam tikras vyras šlovingu veidu neseniai Antiochijoje skelbė šį Dievą, ir tam tikra mergelė, kurios vardas buvo Teklė, įtikėjusi juo sekė paskui jį ir patyrė pavojų dėl savo grožio; girdėjau, kad ji buvo pasmerkta laukiniams žvėrims. Todėl aš nuolat žvelgiau į tą vyrą, ir jis, pastebėjęs mane, tarė man: ‘Tepadeda tau Dievas, mano sūnau’. Nuo to laiko Kristaus malone aš nėjau į stabų aukojimus, bet kartais apsimesdamas sergąs, o kartais įsitraukdamas į kokį reikalą; mano tėvas sakė man: ‘Kadangi neturi uolumo dievų aukoms, todėl nesi ir sveikas, nebūdamas vertas dievų’. Bet aš džiaugiausi, girdėdamas, kad nesu vertas stabų aukų; ir Dievo malone tu atėjai čia kaip apvaizda man.“ Poliksena tarė: „Ir koks to vyro vardas?“ Jaunuolis tarė: „Paulius jo vardas.“ Poliksena tarė: „Jis yra mano mieste.“ Jaunuolis tarė: „Tad eime, mergaite, apsivilk mano išvaizda, ir eik į krantą ir lauk manęs ten; aš, paėmęs pinigų, greitai ateisiu.“
XXXVII. Ir vienas iš tarnų, nugirdęs juos, papasakojo visa tai prefektui, kuris, apimtas didelio pykčio, pasmerkė juos būti įmestus laukiniams žvėrims. Ir kai jie buvo įmesti į areną, ant jų buvo paleista nuožmi liūtė, kuri atbėgo ir apkabino Poliksenos kojas, ir laižė jos padus. Tada prefektas ir visas miestas, matydami šį baisų ir nuostabų reginį, atidavė šlovę ir garbę gailestingajam Dievui, sakydami: „Iš tiesų tu esi, ir tas, kurį mini Poliksena, vienas yra Dievas, nes pagonių dievai yra žmonių rankų darbas, negalintys nieko išgelbėti ar padėti. Težūsta jie dabar, tiek jie patys, tiek jų kūrėjai.“ Ir prefektas tuoj pat pasiėmęs savo sūnų ir Polikseną į rūmus, išgirdo iš jų iš eilės tikėjimą ir religiją Kristuje be praleidimų, ir jis bei visi mieste įtikėjo, ir buvo didelis džiaugsmas ir šlovės teikimas Dievui. Ir Poliksena tarė prefektui: „Būk geros nuotaikos, mano viešpatie, nes Dievo žmogau greitai ateis, kuris tobulai išmokys, paragins, instruktuos ir apšvies tave Kristaus pažinimu.“ Ji visgi skubiai ruošėsi išvykti į Ispaniją.
XXXVIII. Ir kai aš, Onesimas, plaukiau į Ispaniją pas Paulių, gavau iš Viešpaties apreiškimą, sakantį man: „Onesimai, laivas, kuriame dabar esi, išsilaipins Graikijos dalyse, ir tu rasi uosto krante dvi mergeles ir vieną jaunuolį. Padėk jiems ir nuvesk juos pas Paulių.“ Kai pasiekėme šią vietą pagal Viešpaties įsakymą, radome mergeles kartu su jaunuoliu ieškančius laivo. Kai mergelės pamatė mus, jos žinojo, kad mes esame iš Kristaus vilties, ir Poliksena pribėgusi prie mūsų tarė: „Tikrai Dievo žmogus negali būti paslėptas, nes jo veido malonė ir gerumas jį parodo.“ Ir kai siekėme išplaukti, jūra buvo sujudinta Dievo apvaizdos. Ir su mumis buvo Pauliaus mokinys, vardu Liucijus, gabus žodžiu mokyti miestą. Todėl pasilikome septynias dienas, ir Dievas atvėrė tai vietai dideles tikėjimo duris, ir dvidešimt tūkstančių įtikėjo, ir buvo didelis džiaugsmas ir linksmybė visame mieste. Ir kai laikas buvo palankus mums plaukti, prefektas vėl mus sulaikė, ir mes pasilikome dar septynias dienas, kol visi įtikėjo ir džiaugėsi Viešpačiu.
XXXIX. Taigi dabar Kristaus numatymu prefektas išsiuntė mus su atsargomis kelionei, siųsdamas ir savo sūnų su mumis. Ir kai plaukėme dvidešimt dienų, Poliksena buvo labai išsekusi, ir mes sustojome tam tikroje saloje pailsėti. Ir štai tam tikri nuožmūs ir užkietėję vyrai, nusileidę pas mus ir pamatę Polikseną, pasiruošė mūšiui; bet Kristaus malone mūsų vyrai apgynė Polikseną ir nugalėjo juos, nors svetimšalių buvo daugiau ir jie buvo galingesni. Poliksena, bijodama vėl tapti belaisve, metėsi į jūrą; bet vairininkas ištraukė ją, nepatyrusią jokios žalos. Tada mes įlipome į laivą ir pabėgome, nes vietos buvo atšiaurios ir miškingos, ir mes bijojome pasilikti, ir per dvylika dienų atvykome į Ispaniją, Dievo malone.
XL. Ir Paulius pamatęs mus labai džiaugėsi ir tarė: „Sveiki atvykę jūs, kurie buvote varginami.“ Ir Poliksena, sugriebusi jo kojas, tarė: „Gali būti, kad šis vargas ištiko mane, nes norėjau tau piktžodžiauti, bet dabar meldžiu ir prašau, kad daugiau nebūčiau atiduota tokiems vargams ir nelaimėms.“ Ir Paulius verkdamas tarė: „Taip turime būti varginami, mano dukra, kad pažintume savo gynėją Jėzų Kristų.“
XLI. Ir mums perduodant brolių laiškus Pauliui, vienas nubėgo ir pranešė Ksantipei apie Poliksenos atvykimą. Ir ji paskubėjo ir atėjo pas mus, ir pamačiusi Polikseną, buvo užvaldyta neapsakomo džiaugsmo ir krito ant žemės; bet Poliksena, ją apkabinusi ir ilgai glamonėjusi, atgaivino. Tada Ksantipė jai tarė: „Aš, mano tikra sesuo Poliksena, neišėjau niekur keturiasdešimt dienų, daug melsdamasi už tave mylinčiam Dievui, kad tavo skaistybė nebūtų atimta. Ir Paulius, Dievo skelbėjas, man sakė: ‘Jos skaistybė nebus atimta, ir ji greitai ateis’. Ir Probas man sakė: ‘Jai buvo skirta Dievo būti taip kankinamai’. Matai, kaip daugybe būdų Dievas gelbsti daugelį? Bet dabar, mano mylima sesuo, netikėtai pamačiusi tavo veidą, dabar aš noriai mirsiu.“
XLII. Tada tas, kuris ją buvo pagrobęs, vėl atėjo ir ieškojo Poliksenos, bet didysis Paulius įtikino jį susilaikyti nuo jos, ir jis taip pat įtikėjo ir buvo pakrikštytas Pauliaus, kaip ir Poliksenos sužadėtinis įtikėjo, ir buvo didelis džiaugsmas visame tame Ispanijos mieste dėl Poliksenos atgavimo. Nuo to laiko ji visiškai nepaliko palaimintojo Pauliaus, bijodama gundymų. Taigi šiems dalykams taip esant, visi džiaugėsi Viešpačiu, šlovindami Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią, vieną Dievą, kuriam šlovė ir galybė, dabar ir visada, ir per amžių amžius. Amen.