Filonas Aleksandrietis (apie 20 m. pr. m. e. – 50 m. e. m.), žymiausias helenistinio judaizmo filosofas, savo veikale „Apie Mozės gyvenimą“ (lot. De Vita Mosis, graik. Περὶ τοῦ Μωυσέως βίου, Peri tou Mōyseōs biou) sukūrė unikalų literatūrinį paminklą. Tai nėra tiesiog biblinio pasakojimo atpasakojimas; tai gilus filosofinis ir teologinis traktatas, kuriame Mozė pristatomas kaip tobulas žmogus, sujungiantis savyje aukščiausią žmogiškąją išmintį ir dieviškąjį apreiškimą.
Filonas rašė graikiškai, siekdamas pristatyti Mozę ne tik savo tautiečiams, bet ir apsišvietusiems pagonims (graikams ir romėnams), įrodydamas, kad žydų įstatymų leidėjas pranoksta visus antikos filosofus ir politikus.
Kūrinys tradiciškai skirstomas į dvi dideles dalis (knygas), kurių kiekviena atlieka skirtingą funkciją:
I knyga: Istorinis ir politinis lyderis
Šioje dalyje Filonas koncentruojasi į Mozės gyvenimo chronologiją – nuo jo stebuklingo išgelbėjimo Nilo upėje iki Izraelio tautos išvedimo iš Egipto. Tačiau net ir čia autorius pabrėžia ne tik faktus, bet ir Mozės charakterio ugdymą:
- Auklėjimas: Mozė aprašomas kaip genialus mokinys, perpratęs tiek egiptiečių, tiek graikų mokslus, tačiau išlikęs ištikimas savo prigimtinei dorybei.
- Karalius-filosofas: Filonas Mozę vadina idealiu valdovu, kuris valdo ne jėga, o dorybe. Jis įkūnija Platono svajonę apie filosofą soste.
II knyga: Teologija ir keturios Mozės pareigos
Tai intelektualinė kūrinio šerdis, kurioje Filonas analizuoja Mozės „teologiją“ ir jo daugialypę misiją. Jis suskirsto Mozės autoritetą į keturias pagrindines sritis:
- Karalius (Arche): Jis turėjo valdžią vesti tautą, tačiau jo karališkumas buvo pagrįstas tarnyste ir įstatymo laikymusi.
- Įstatymų leidėjas (Nomothetes): Filonas teigia, kad Mozės įstatymai (Tora) yra identiški Gamtos įstatymui (Logos). Mozė buvo toks tyras, kad tapo „gyvuoju įstatymu“ (nomos empsychos).
- Vyriausiasis kunigas (Hierophantes): Mozė turėjo prieigą prie dieviškųjų paslapčių. Jis suprojektavo Padėkos palapinę (Tabernakulį) kaip visatos kopiją, tapdamas tarpininku tarp Dievo ir kūrinijos.
- Pranašas (Prophetes): Tai aukščiausia pakopa. Pranašystė Filonui yra dvasinis ekstazis, kai žmogaus protas užleidžia vietą Dievo dvasiai. Mozė matė tai, kas kitiems nematoma.
Filosofinė Mozės „Teologija“
Filonui Mozė yra ne tik istorinė figūra, bet ir sielos kelionės simbolis. Mozės pasitraukimas į dykumą ir lipimas į Sinajaus kalną traktuojami kaip proto pakylėjimas virš juslinio pasaulio į dvasinę sferą.
- Moses kaip tarpininkas: Filonas pabrėžia, kad Mozė stovėjo „tarp mirtingos ir nemirtingos prigimties“. Jis buvo vienintelis, kuris galėjo ištverti tiesioginį Dievo artumą ir perduoti Jo Žodį (Logos) žmonėms suprantama kalba.
- Įstatymo universalumas: Traktate įrodinėjama, kad Mozės įstatymas nėra skirtas tik vienai tautai – tai universali etikos sistema, skirta visai žmonijai, nes ji atitinka pačią kosmoso tvarką.
Šis traktatas padarė milžinišką įtaką ankstyvajai krikščionybei. Tokie autoriai kaip Klemensas Aleksandrietis ir Euzebijus Cezarietis (kuriuos aptarėme anksčiau) tiesiogiai sėmėsi idėjų iš Filono. Būtent iš čia krikščionių teologai perėmė metodą interpretuoti Bibliją alegoriškai ir filosofiškai, o Mozės vaizdinys kaip „Dievo draugo“ ir „mistiko“ tapo pavyzdžiu vienuoliškajai tradicijai.
Citatos
- „Mozė buvo vadinamas visos tautos dievu ir karaliumi; sakoma, kad jis įžengė į tamsą, kurioje buvo Dievas, tai yra į neapčiuopiamą ir bekūnę esmę.“ (I.158). Filonas aiškina, kad Mozės autoritetas kyla ne iš žmogiškos jėgos, o iš jo unikalaus gebėjimo peržengti juslinį pasaulį ir pasiekti tiesioginį Dievo pažinimą.
- „Tik Mozės įstatymai lieka tvirti, nejudinami ir nepajudinami, lyg būtų užantspauduoti pačios gamtos antspaudu nuo tos dienos, kai buvo užrašyti.“ (II.14). Autorius teigia, kad Mozės įstatymai yra universalūs ir amžini, nes jie tobulai atitinka patį gamtos ir kosmoso įstatymą (Logos).
- „Jis nesidžiaugė vaikiškais žaidimais, bet su dideliu rimtumu atsidavė mokslams, siekdamas pažinti visų daiktų prigimtį ir savo sielos galias.“ (I.20). Čia pabrėžiamas ankstyvas Mozės asketizmas ir intelektualinis smalsumas, rodantis, kad jis nuo mažens buvo ruošiamas aukštesnei misijai nei paprastas valdymas.
- „Karalius yra gyvas įstatymas, o įstatymas yra teisingas karalius.“ (II.4). Ši garsi Filono mintis reiškia, kad idealus valdovas turi savo asmenybėje įkūnyti dorybę, kad jo veiksmai ir įstatymai būtų neatsiejami.
- „Pranašas pats iš savęs nieko netaria, bet yra kito [Dievo] balsas, kol jo paties protas ilsisi, o Dievo dvasia jį valdo ir jame aidi.“ (II.188). Paaiškinama pranašystės prigimtis: tai dieviškas ekstazis, kai pranašas tampa pasyviu instrumentu, per kurį kalba pats Dievas.
- „Pasaulis yra didžiausia ir tikriausia šventykla, kurioje pats Dievas yra garbinamas per Jo paties sukurtus kūrinius, o Mozės palapinė buvo tik jos atvaizdas.“ (II.238). Filonas perkelia liturgiją į kosminį lygmenį, sakydamas, kad visas kosmosas yra skirtas Dievo šlovei, o ritualiniai pastatai tik primena šią tiesą.
- „Siekdamas ne turtų kaupimo, jis labiausiai rūpinosi savo sielos tyrumu, vengdamas bet kokios prabangos, kuri silpnina protą ir gimdo aistras.“ (I.29). Tai liudija apie Mozės moralinį stuburą Egipto rūmuose, kur jis, būdamas tarp turtų, pasirinko filosofinį gyvenimo būdą.
- „Jis stovėjo tarp mirtingos ir nemirtingos prigimties, kad galėtų būti tarpininkas, perduodantis Dievo malonę žmonėms ir jų maldas Dievui.“ (II.166). Pabrėžiama unikali Mozės ontologinė padėtis – jis yra daugiau nei žmogus, nes yra priimtas į dieviškąją sferą kaip „Dievo draugas“.
- „Dorybė yra galingiausias ginklas ir saugiausias prieglobstis tiems, kurie pasirenka ja vadovautis visuose savo gyvenimo keliuose.“ (I.154). Filonas interpretuoja Mozės karinę sėkmę ne kaip strateginį pranašumą, bet kaip tiesioginę moralinio tyrumo ir dorybės pasekmę.
- „Išėjimas iš Egipto nebuvo paprastas pabėgimas iš svetimos žemės, bet sielų kelionė į laisvę, vedama dieviškosios apvaizdos šviesos.“ (I.163). Visas egzodas čia suprantamas alegoriškai – kaip žmogaus sielos išsivadavimas iš aistrų (Egipto) ir kelionė dvasinio pažinimo link.