Dvasinių tarnysčių knyga (Liber Officiorum Spirituum)

Vakarų demonologijos labirintuose Liber Officiorum Spirituum (The Book of the Offices of Spirits, liet. Dvasinių tarnysčių knyga) užima ypatingą, fundamentalią vietą. Tai nėra tiesiog dar vienas burtų rinkinys – tai vienas seniausių ir svarbiausių tekstų, padėjusių pagrindus garsiajai „Ars Goetia“. Manoma, kad šio grimoaro šaknys siekia net XIII amžių, nors ryškiausios jo versijos mus pasiekė iš XVI a. rankraščių (pavyzdžiui, Sloane MS 3853). Kūrinys unikalus tuo, kad dvasinį pasaulį jis pristato ne kaip chaotišką demonų sambūrį, o kaip griežtai sustyguotą biurokratinę sistemą, kur kiekvienas demonas turi savo „tarnybą“ (officium), rangą ir specifines pareigas prieš visatos Kūrėją.

Dvasinė hierarchija ir ryšys su religija

Nors šiuolaikiniam žmogui ši knyga gali atrodyti kaip „juodoji magija“, jos autoriai – dažniausiai išsilavinę viduramžių dvasininkai – į ją žiūrėjo visai kitaip. Tuo metu tikėta, kad magas yra ne piktavalio sąjungininkas, o savotiškas „dvasinis tardytojas“ ar egzorcistas. Naudodamas Dievo vardus ir šventas formules, operatorius priversdavo demonus tarnauti žmonijos labui. Religinis aspektas čia yra kritinis: visas procesas remiasi prielaida, kad tamsos dvasios yra pavaldžios Dievo valiai, todėl žmogus, būdamas „Dievo atvaizdu“, turi teisę reikalauti iš jų ataskaitos.

10 esminių detalių ir nuostatų iš Liber Officiorum Spirituum, iliustruojančių šio teksto prigimtį:

• 1. Knygos pavadinimas „Liber Officiorum Spirituum“ tiesiogiai nurodo į viduramžių biurokratijos sampratą, kur kiekviena dvasia užima konkrečias pareigas dvasinėje valstybėje. (Priešingai nei vėlesni grimoarai, kurie akcentavo individualią demonų galią, šis tekstas pabrėžia jų funkcinį naudingumą: vieni atsakingi už kalbų mokymą, kiti už pilių statybą ar paslėptų brangenybių apsaugą).
• 2. Centrinę valdžią šiame registre užima trys aukščiausieji karaliai: Liuciferis, Belzebubas ir Satanas (arba kai kuriose versijose – Astarotas). (Šis triumviratas valdo visus kitus dvasinius rangus – hercogus, princus ir riterius – ir tik per jų autoritetą magas gali pasiekti žemesnio lygio dvasias, kurios tiesiogiai vykdo praktines užduotis).
• 3. Knyga moko, kad sėkmingas dvasios iškvietimas priklauso ne nuo burtininko jėgos, o nuo jo dvasinio tyrumo ir gebėjimo naudoti teisingus Dievo vardus. (Religinis pasirengimas apima pasninką, išpažintį ir ilgas maldas, nes tikima, kad tik „šventas“ operatorius gali saugiai žengti į šešėlių pasaulį ir neprarasti savo sielos kontrolės).
• 4. Kiekvienas aprašytas demonas turi savo unikalų antspaudą (charakterį), kuris privalo būti nupieštas ant švaraus pergamento ir pašventintas prieš pradedant ritualą. (Šie antspaudai veikia kaip dvasinis „telefono numeris“ arba sutarties parašas; be jų dvasia gali neatsiliepti arba pasirodyti klaidinančiu pavidalu, siekdama apgauti nepatyrusį magą).
• 5. Grimoaras pateikia detalius aprašymus, kaip dvasios atrodo: vienos pasirodo kaip kariai ant drakonų, kitos kaip paukščiai ar gražios moterys, tačiau jų tikroji prigimtis visada lieka paslėpta. (Vizualinis demono pavidalas tekste traktuojamas kaip „kaukė“, kurią dvasia privalo nusimesti ir priimti žmogui suprantamą formą tik tada, kai operatorius ją griežtai prisiekia Dievo vardu).
• 6. Skirtingai nuo vėlesnės „Gojetijos“, „Liber Officiorum Spirituum“ skiria didelį dėmesį „Gerųjų dvasių“ ir „Blogųjų dvasių“ klasifikacijai, nors abi grupės yra priverstos tarnauti magui. (Tai atspindi viduramžių pasaulėžiūrą, kurioje visata yra vientisa, o net ir puolę angelai vis dar yra kosminio plano dalis, galinti suteikti naudingų žinių apie mediciną ar filosofiją).
• 7. Vienas iš žinomiausių demonų, minimų šiame tekste, yra Paimonas, kuris aprašomas kaip sėdintis ant kupranugario ir mokantis visų menų bei mokslų. (Paimonas yra pavyzdys demono, kurio „tarnyba“ yra intelektualinė; jis laikomas itin ištikimu Liuciferiui, todėl jo iškvietimas reikalauja ypatingo mandagumo ir specifinių aukų, pavyzdžiui, smilkalų).
• 8. Tekste pabrėžiama, kad dvasios privalo pateikti atsakymus „tiesiai ir be apgaulės“, o jei jos meluoja, magas turi galią jas nubausti dvasinėmis kančiomis. (Tai rodo, kad santykis tarp mago ir demono šiame grimoare yra paremtas teisine logika: egzistuoja taisyklės, kurių dvasia privalo laikytis, jei nenori rūsčios Dievo bausmės, vykdomos per žmogaus lūpas).
• 9. Šis rankraštis laikomas tiesioginiu įkvėpimo šaltiniu Johanui Vejeriui, kai jis XVI a. rašė savo garsųjį kūrinį „Pseudomonarchia Daemonum“. (Daugelis vardų ir hierarchinių struktūrų buvo nukopijuoti arba adaptuoti, todėl „Liber Officiorum Spirituum“ šiandien vertinamas kaip „trūkstama grandis“, paaiškinanti, kaip viduramžių dvasininkų magija evoliucionavo į Renesanso okultizmą).
• 10. Svarbiausia knygos žinia – dvasinė disciplina: ji perspėja, kad tas, kuris naudoja šias žinias piktam ar savo malonumui, bus pats prarytas tų jėgų, kurias bandė valdyti. (Tai moralinis saugiklis, būdingas seniems grimoarams; magija čia traktuojama ne kaip pramoga, o kaip pavojingas darbas su visatos pamatų jėgomis, reikalaujantis absoliutaus susikaupimo).

„Liber Officiorum Spirituum“ yra vienas paslaptingiausių ir techniškai sudėtingiausių dvasinio pasaulio žemėlapių. Tai paminklas laikams, kai žmogus tikėjo, kad žodžio galia ir dvasinis ryžtas gali atverti duris į pačias giliausias visatos tamsumas.

Dvasinių tarnysčių knyga

Dvasių pareigų ir tvarkos knyga
Augalų okultinės savybės
ir
Keletas retų magiškų kerų bei užkalbėjimų

Dvasių pareigos ir tvarka

Yra keturi Oro Karaliai:
Urience (Uriensas), Rytų Karalius.
Paymon (Paimonas), Vakarų Karalius.
Amaymon (Amaimonas), Pietų Karalius.
Egine (Eginas), Šiaurės Karalius.

Ir yra trys Velniai nekromantijos mene, būtent: Lucipher (Liuciferis), Beelzebub (Belzebubas) ir Satan (Šėtonas).

Liuciferis yra visų Velnių tėvas. Jis negali būti pašauktas, nes yra Pragaro gelmėse, tačiau per Tanta Valerion kiti velniai gali būti iškviesti ir surišti, nes visi velniai gerbia ir garbina šį velnią Liuciferį, ir su tam tikra didybe jam visi paklūsta, nes taip Dievas yra nustatęs ir paskyręs.

Antrasis yra Beel (Belas) – tai yra Belzebubas, ir jis yra Velnių Princas. Buvo manoma, kad šis Belas prieš Saliamono laikus buvo dievas Charonas, kurio stabas buvo garbinamas, ir jis buvo iš Cherubinų ordino, ir 1 000 000 velnių bei piktųjų dvasių jam patarnauja. Jis pasirodo labai gražus ir duoda Meistrui, kuris jį šaukiasi, Aukso ir Sidabro, ir padaro jį mokslo žinovu; jis gerai pasirodo pusvalandžiui ir duoda teisingą atsakymą į kiekvieną paklausimą; jis duoda tarną arba familiarą (pagalbinę dvasia), kuris labai pareigingai tarnaus žmogui visą jo gyvenimą. Jis turi vieną tinkamą invokaciją (pašaukimą), kuria turi būti šaukiamas, nes kitaip jis buvo linkęs užmušti meistrą kerėtoją, ir tai padaryti jo rate, nebent šis būtų gerai apsirūkęs (smilkalais), ir tai turi būti gintaras, alavijas, mediena ir mastika. Jis turi būti šaukiamas atsisukus į Rytus, kur jis turi būti raginamas atlikti savo pareigą ir tarnybą.

Trečiasis velnias ar dvasia vadinamas Satan (Šėtonu), kuris buvo iš Cherubinų Ordino ir Sosto, kuris taipogi po 1200 metų ketina sugrįžti ir užimti savo buvusią vietą (kuo nereikia tikėti). Jis yra linkęs prašyti Meistro Kerėtojo, kad šis kartu su Saliamonu melstų Kūrėją, jog jis galėtų vėl sugrįžti į savo sostą, bet tas, kuris yra Meistras, turi sakyti, kad jis nupuolė ne savo valia ir dėl tos priežasties pasilieka ore ir nėra įmestas į Pragarą; bet tegul Meistras gerai pasisaugo, kad nepaklustų jam šiuo prašymu. Ir kai Meistras norės su juo išsiskirti, tegul sako: „Aš meldžiu savo Dievą, kad jei tau tai bus duota per jį, ir tai iš aukščiau, kad tu galėtum vėl būti sugrąžintas į savo buvusią vietą ar sostą, tebūnie taip.“ Įsidėmėkite, kad Šėtonas gyvena miglotame ore, ir kad 4 Princams arba 4 Karaliams yra suteikta valdžia kenkti žemei, jūroms, medžiams, ir jie yra iš Rytų (Oriento). Šie keturi Karaliai yra Orience, Paymon, Amaymon ir Egine. Šėtonas žino šių Karalių galią, ir tai jis gundė mūsų tėvus dykumoje, padarydamas juos nepaklusnius Dievo valiai. Jis turi galią žudyti, naikinti, apakinti ir daryti daugybę piktadarysčių. Dieve, apgink mus. Amen.

Orience (Uriensas), Karalius, pasirodo su 100 arba 200 Legionų, ir tai su dailiu moterišku veidu bei puikia karūna ant galvos; jis joja ant dramblio, priešais save turėdamas muzikantus ir daugybę įvairių instrumentų orkestrą. Kai yra pašaukiamas, jis ateina su kitais didžiais karaliais, bet įsidėmėkite: jei jis šaukiamas vienas, jis pasirodo arklio pavidalu (tai yra iš sosto, turėdamas tikrą arklio pavidalą), ir kai jam aukojama ar atnašaujama, jis priima tokį pavidalą, kokio Meistras nori. Jis noriai priima auką ar atnašą, noriai duoda ir atsako į visus reikalavimus ir klausimus. Jis pasako tiesą apie praeities, dabarties ir ateities dalykus, o jei supyksta, vargins visus, kurie jam neaukoja, nebent tas, kuris duoda pinigų ir moko mokslų, tuomet jis yra priverčiamas, ir tai per dievišką galią, elgtis priešingai. Jis turi galią pašventinti knygas, jis žino visus eksperimentus ir turi galią jų išmokyti. Po juo yra Karalius, kurio vardas yra Baal (Baalas), ir jo pareiga yra išmokyti žmogų visų rūšių mokslų, ir jis padaro žmogų nematomą, ir jis turi po savimi 250 Legionų. Tačiau pradžioje jūs turite priversti dvasią, vardu Temell, kuri yra Rytų pasiuntinys, šitaip:Aš užkeikiu tave, per gyvąjį Dievą ir per palaimintąją Mergelę Mariją, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus motiną, ir per Angelų sostus, ir per palaimintuosius apaštalus, ir per Dievo Šventuosius, kad dabar pat ir be jokio delsimo ar gaišaties, ta pati dvasia, kuri vadinama Temell, kad tu pasirodytum arba priverstum pasirodyti ir paklusti mano valiai bei vykdyti mano įsakymus, ir tai daryti kuo greičiau. Tebūnie taip.

Amaymon (Amaimonas) yra Pietų Karalius, didis ir galingas. Jis pasirodo seno žmogaus pavidalu, su didele barzda, jo ausys lyg arklio ausys, jis turi spindinčią karūną ant galvos ir joja ant riaumojančio nuožmaus liūto, rankoje laiko rykštę, o jo tarnai eina priešais jį su visų rūšių instrumentais ir muzika. Jis ateina su kitais trimis Karaliais ir mielai priima aukas, deginamąsias atnašas ir dovanas. Jis atsako į visus dalykus ir padaro žmogų nuostabiai sumanų bei filosofijos ekspertą, ir su Ars Notoria, ir jis suteikia geriausią pažintį su kilmingaisiais, ir patvirtina tai suteikdamas orumą bei paaukštinimą. Jį galima gerai išlaikyti paklusnų vieną valandą, kurios metu juo galima naudotis, bet tegul meistras atsisuka į Pietus, kad jį priimtų, ir tai darytų švelniai bei maloniai, ir pareiškia jam dalyką, kurio norėtų imtis. Ir laikyk savo Žiedą prie savo veido, ir jis vykdys tavo valią. Šauk jį giedru oru ar dieną, ir žiūrėk, kad turėtum Saliamono Žiedą, ir Stulą, ansipiter arba Coronoper. Jis ateina visais būdais matomas, ir su juo didelė palyda, ir ten yra karaliai: Emelon, Ocar, Cydaton ir Madycon; šie Karaliai yra Pietų Karaliaus pasiuntiniai, kuriems turi būti sakoma:Aš užkeikiu jus dabar per Dievą ir per Šventąją Mariją, jo sūnaus Kristaus motiną, ir per Angelų sostus bei chorus, ir per mūsų Išganytojo Jėzaus Kristaus mirtį bei kančias, ir per Abraomą, Izaoką ir Jokūbą, ir per Mozę, Eliją, Henochą ir Dovydą, ir per šventąjį Semą, Nojų ir Lotą, ir per Elžbietą, Kotryną ir Margaritą, ir per visus Pranašus: Izaiją, Jeremiją, Ezechielį, Danielių, Habakuką, Zachariją, Malachiją, Sofoniją, Joelį ir Abdiją, kad dabar trumpai, be [jokios] gaišaties, jūs priverstumėte tą pačią dvasią Emlon, kad jis trumpai ir greitai ateitų pas mane, paklustų man ir įvykdytų mano valią bei troškimą. Aš įpareigoju ir įsakau jums per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, kad atiduotumėte jį man, ir tai be jokio delsimo ar gaišaties.Šis, kai ateina, gali pasilikti nuo 12 valandos dienos iki vidurnakčio.

Pauymon (Paimonas), Karalius, pasirodo ir kalba kimiu balsu, ir būdamas pašauktas jis yra labiau paklusnus Liuciferio valiai nei bet kuris kitas iš karalių. Ir [jei] tu priversi jį per dievišką galią, tada jis pasirodo Kareivio pavidalu, tačiau kai ateina į meistro akivaizdą, jis vis tiek sukelia nesutarimus. Jis joja ant Dromedaro arba kupranugario, karūnuotas spindinčia karūna, ir turi moters veidą (išvaizdą), o priešais jį eina vyrų būrys su trimitais ir visų rūšių instrumentais. Ir pats Paimonas kalba savo [gimtąja] kalba, visgi meistras turi mesti jam popierių, kuriame parašyta, kad jis kalbėtų aiškiai ir suprantamai, kad meistras galėtų suprasti, ką jis sako, ir tada jis taip ir darys. Ir ten yra Belferth, Vakarų Karaliaus pasiuntinys, ir ten yra Belial (Belialas), Karalius, ir Baasan, Karalius, ir jie padaro žmogų nematomą, ir Rombalence arba Rombalane. Šie gali pasirodyti nuo trečios valandos iki 12 valandos. Tada sakyk:Ir tave, Alphasis, aš užkeikiu, ir tai per patį romiausią Viešpatį, mūsų Išganytoją Jėzų Kristų, ir per Ietį, kuri pervėrė jo širdį, ir tai dėl visos žmonijos atpirkimo, ir per vinis, kurios pervėrė jo palaimintas rankas ir kojas, ir per visas Dievo Dorybes, ir per visus šventus Dievo vardus, Agias + Yskiros + Athanatos + Otheos + Alpha + ir Omega + Agla + El + Tetragrammaton +, kad dabar trumpai ir be gaišaties, ši pati dvasia Alphasis būtų čia pasiruošusi ir atliktų viską, ką aš čia jai įsakysiu padaryti dėl manęs, [Vardas], ir kad jūs dabar čia atiduotumėte jį man, ir tai be delsimo ar ilgos gaišaties, kad įvykdytų mano prašymą ir troškimą. Tebūnie taip.

Egin (Eginas) yra Šiaurės Karalius ir pasirodo žmogaus pavidalu, ir jo veidas yra labai tyras, jo šnervės labai aštrios lyg kalavijas, o iš jo burnos veržiasi ugnies liežuviai. Jis joja ant Drakono ir yra karūnuotas Brangakmenių karūna, o savo skruostuose (nasruose) turi dvi iltis, ir dešinėje pusėje nešasi dvi šnypščiančias, spindinčias gyvates. Jis ateina su dideliu triukšmu ir klegesiu, priešais jį eina įvairių rūšių muzikiniai Instrumentai ir mieli Vargonai. Jis tobulai išmoko visos muzikos ir dainavimo, ir Art Notoria, ir Art Nigromancy (Nigromantijos meno), ir Art Memoratina (Atminties meno). Jis kalba apie įvairias pasaulio dalis ir jose esančius dalykus, apie ateities, praeities ir dabarties dalykus, ir apie tam tikrus slaptus bei paslėptus dalykus, ir apie šio pasaulio esybę bei palyginimą, ir kas yra Žemė, ir ar vanduo gali išlaikyti žemę, ar žemė vandenį. Jis pasako, kas yra bedugnė duobė, paprastai vadinama Abyssus, ir kur ji yra, ir kas yra vėjas, ir iš kur jis ateina. Jis suteikia labai gerą pažintį ir Orumą (titulus), draugystes, ir patvirtina tai, ir atlieka knygų bei kitų daiktų pašventinimą, ir duoda teisingus atsakymus į visus klausimus ir reikalavimus. Kai jį šauki, turi žiūrėti į Šiaurę, ir vos tik jis pasirodys, parodyk jam Saliamono Antspaudą ir jo Žiedą, ir tuojau pat jis puls ant žemės ir pagarbins Meistrą, ir tada meistras turi jį priimti ir padėkoti jam už tai. Jis turi 12 000 Legionų, ir jis priverčia žmogų laimėti visų rūšių žaidimuose. Ir Rodabel arba Radabelles yra Šiaurės Karaliaus pasiuntinys.O tu, Lambricon arba Lambracaron, Šiaurės Karaliau, ir t.t. (kuris gali ateiti nuo vidurnakčio iki ryto), aš užkeikiu tave, ir tai per romųjį Viešpatį Jėzų Kristų, ir per tą, kuris iš nieko sukūrė visą pasaulį ir viską jame, ir per Mariją Magdalietę, ir per mergelę Šventąją Kotryną, kuri užmušė tavo brolį Riophoną, ir per erškėčių vainiką, kurį mūsų Išganytojas Jėzus Kristus turėjo ant savo galvos, ir per ietį, kuria jam buvo perdurta širdis, ir per vinis, kuriomis jo palaimintos rankos ir kojos buvo prikaltos prie Kryžiaus medžio, ir per brangiuosius vardus La + Ya + Gala + Layagom + ulba + Garahitom + Laram + Saryni + Lassu + Foratom + La + Ya + Lasary +, kad tu dabar ir be jokio delsimo ar gaišaties, kad ši dvasia vardu Rodobel arba Radabelles būtų čia pasiruošusi ir paklusni visai mano valiai, ir kad dabar čia man paklustumėte, ir tai be jokios gaišaties.Tada sakyk Užkeikimą, kuris priklauso keturiems karaliams. Pradėk Hinc conjuro istos 4 nuntius, sine timere sic dicendo, O Temell, Alphussus, Emlon, Rodabell, Aš užkeikiu ir t.t., kaip minėta anksčiau.

Persone (Personas) yra Karalius ir pasirodo žmogaus pavidalu, turėdamas liūto veidą. Priešais jį 40 groja trimitais ir kitais instrumentais. Jis žino visus praeities, dabarties ir ateities dalykus, ir žino visas vietas, kur paslėptas koks nors lobis, ir noriai jį parodo. Jis trokšta aukos, ir tai turi būti bronzinis atvaizdas. Jis po savimi turi 72 legionus.

Gylgth (Gilgtas), Karalius ir didis valdovas, pasirodo su karūna ar diadema, ir nieko iš jo nematyti, tik jo galva. Jis ateina su muzikantais priešais save ir išmoko, kurios dvasios geriausiai tinka būti familiarais (pagalbininkais), ir duoda teisingus atsakymus. Jis po savimi turi 80 legionų.

Marchose (Markosas) yra didis Karalius ir pasirodo kaip nuožmus lokys. Jis padaro žmogų nematomą ir parodo visas vietas, kur paslėptas lobis, ir po savimi turi 26 legionus.

11 [turi būti 11c]. Gorsyar (Gorsjaras) yra Karalius ir pasirodo turėdamas liūto veidą, karūnuotas diadema, rankoje nešdamasis ugninę angį. Jis joja ant lokio, o priešais jį eina trimitai. Jis žino visus dalykus ir kur yra lobiai, ir noriai pasirodo bei atsako į visus slaptus dalykus ir slaptus klausimus, ir apie paslėptus dalykus. Jis po savimi turi 6 Dvasių Legionus.

Skor (Skoras) yra didis Karalius ir pasirodo kaip kuolinga (paukštis). Jis atneša pinigų iš Karalių namų ar iš bet kurio namo ar vietos, ir nuneša juos ten, kur tu jam įsakysi, nes jis yra tikras ir ištikimas visuose savo darbuose, kurie jam įsakomi. Jis po savimi turi 10 legionų.

Garson (Garsonas), Rex (Karalius). Jis pasirodo kaip žmogus ir žino dalykus: praeities, dabarties ir ateities. Jis pasako, kur paslėptas lobis, ir duoda teisingus atsakymus apie dalykus, kurie yra paslaptingi ir dieviški, ir apie Dievybę, ir apie pasaulio sukūrimą. Jis po savimi turi 7 legionus.

Tamon (Tamonas), didis Karalius, pasirodo kaip ožys. Jis išmoko surasti lobius, kurie paslėpti žemėje, ir rasti brangakmenius bei mineralus, ir paslėptus pinigus. Jis kalba bjauriai, nemaloniai ir be nuovokos, nebent būtų priverstas elgtis priešingai. Jis po savimi turi 50 legionų.

Darbas arba Carbas (Barbas/Karbas), didis Princas ar Karalius, pasirodo kaip nuožmus liūtas, tačiau kai ateina prieš tą, kuris jį šaukia, jis prisiima žmogaus pavidalą ir duoda teisingus atsakymus apie slaptus ir paslėptus dalykus, ir išmoko gydyti sergančius žmones, ir jis pasižymi nigromantijos mokymu, ir priverčia [žmogų] pasikeisti, ir tai nuo jo tikrosios fizionomijos (išvaizdos). Jis po savimi turi 26 legionus.

Ogia, didis princas, pasirodo kaip angis, turinti dantis ir du didelius ragus, bei aštrų kalaviją rankoje, ir jis duoda teisingus atsakymus į viską, ko jo klausiama, ir jam pavaldūs trisdešimt penki legionai.

Skor, didis princas. Jis pasirodo kaip šuo ir turi keistą balsą, ir jis yra nuostabus savo darbuose, nes atims regėjimą priešams, kurie nusiteikę prieš Šaukiantįjį, ir atneš pinigų iš Karalių iždų bei kitų vietų, jei jam bus įsakyta, ir jis atneša bei nuneša visus daiktus, ir yra labai ištikimas visuose savo veiksmuose, ypač jį šaukiančiajam, ir jam pavaldūs keturiasdešimt šeši legionai.

Drewehall yra didis Princas arba Karalius, ir jo pareiga yra laimėti auksą bei užmigdyti tuos, kurie jį saugo, ir jis priverčia pasirodyti didelę ginkluotų vyrų kariuomenę lauke, o pats pasirodo kaip didis elnias su ragais, ir jam pavaldūs trisdešimt šeši legionai.

Ciloolas, didis Karalius arba Princas, jis pasirodo kaip šuo su sparnais, ir jis yra vyriausiasis žudikų vadas, ir žino praeities, dabarties bei ateities dalykus, ir suteikia žinių apie draugus bei priešus, ir padaro žmogų nematoma tiek ilgai, kiek šaukiantysis ar meistras nori, ir jam pavaldūs dvidešimt legionų.

Forcase, didis princas, jis pasirodo kaip didis vyras, ir jis žino visų žolelių bei akmenų galias, ir taip pat sugrąžina prarastą regėjimą, ir nurodo lobių vietas, ir duoda teisingus atsakymus, ir jam pavaldūs dešimt legionų.

Coolor, didis princas, jis pasirodo kaip vaikas, ir turi sparnus kaip vištvanagis, ir joja ant drakono, turinčio dvi galvas, ir duoda teisingus atsakymus apie paslėptus lobius. (Šis įrašas atrodo kaip dvasios numeris dvylika dublikatas, įtrauktas tuo pačiu vardu su kitu aprašymu. Rankaštyje nenurodytas legionų skaičius, kurį valdo Coolor, tačiau Valac, dvasia iš Goetijos, turi lygiai tokį patį aprašymą ir sakoma, kad turi keturiasdešimt legionų.)

Kewboo, didis princas, jis pasirodo kaip riteris, ir duoda teisingus atsakymus apie dalykus, kurių jo klausiama, ir duoda jį šaukiančiajam aukso bei sidabro, ir jam pavaldūs dvidešimt devyni legionai.

Hanar, didis princas, jis pasirodo ugnies liepsnoje ir priims žmogaus pavidalą. Jis yra sumanus astronomijoje ir pasako, kur yra dvasių saugomi lobiai, kiek jų yra ir kokie jie, ir jis suteikia meistrui palankumą, ir jam pavaldūs aštuoni legionai.

Hooab, didingos svarbos Princas, jis pasirodo kaip juodasis strazdas, tačiau kai priima žmogaus pavidalą, tuomet tampa moterų vadu ir priverčia jas degti meile vyrams, ir jei jam įsakoma, jis paverčia jas kitu pavidalu, kad vyrai ir jos galėtų sueiti, ir jam pavaldūs dvidešimt šeši legionai.

Doolas, didis Princas, jis pasirodo kaip vaikas su angelo sparnais, joja ant drakono su dviem galvomis ir duoda teisingus atsakymus apie paslėptus lobius, ir saugo visus lobius ten, kur matomos gyvatės ar žalčiai, ir jis paskiria vietas, kur yra lobiai, visoms dvasioms saugoti, ir duoda žmogui visokių namų dvasių, ir be jo niekas negali to padaryti, ir jis duoda meistrui visokių gyvačių, ir jam pavaldūs dvidešimt legionų. (Tai atrodo kaip Doolas, dvasios numeris 25, dublikatas).

Formecones yra didis Princas ir pasirodo kaip jautis, o kai meistras nori, jis priima žmogaus pavidalą ir padaro žmogų nuostabiai sumanų astronomijoje bei visuose kituose laisvuosiuose moksluose, ir suteikia meistrui išminties, ir geriausiai žino žolelių bei akmenų galias, ir atneša mėnulio akmenį bei brangakmenius, ir jam pavaldūs trisdešimt šeši legionai.

Tamor arba Chamor, Princas, jis pasirodo ugningoje liepsnoje, apgaudamas Šviesą, ir taip apakina stebėtojus, ir tai daro su pastebimu uždelsimu, o kai yra priverstas priimti žmogaus pavidalą, jis yra puikus astronomijoje ir visuose kituose laisvuosiuose menuose, ir suteikia geriausias pažintis bei didžių vyrų ir princų palankumą, ir nurodo vietas, kur yra lobių, kurių nesaugo dvasios, ir jam pavaldūs trisdešimt keturi legionai.

Tewteffar arba Falcas, didis Princas, jis pasirodo kaip pabaisa, kalba paprastai ir gydo visas ligas bei negalias, ir padaro žmogų atrodantį lyg būtų išprotėjęs, ir sukiršina vieną prieš kitą, ir per 5 dienas išmoko visų nekromantijos dalių, ir žino visas laisvos meilės dalis, ir labiausiai kursto moteris į puikybę. Jis yra melagis ir neprisipažins esąs Abarak. Jis sako, kad yra vienas iš keturių karalių. Pirmiausia jis trokšta aukos, ir pasakoja apie gerus dalykus, ir atneša lobių arba pinigų, ir joja ant ugninio Drakono, ir turi žvaigždėtas akis bei velnio galvą, angies uodegą, lokio rankas ir kurmio pėdas, ir kalba apie didžius dalykus, o jo krūtinė atvira, ir jo kvėpavimas dvokia bei yra ugningas, ir jis karūnuotas vaivorykšte, ir žiūri žemyn, ir mėgsta muziką, ir pasirodo septintąją valandą, ir kitoje visada nešiojasi akį, ir iš pradžių pasirodo besijuokiantis, o jei supykdomas, tampa labai desperatiškas, ir niekada neina į tekantį vandenį, o jo balsas labai kimus; ir jis padaro žmogų įgudusį astronomijoje bei astrologijoje, ir geomantijoje, ir visuose kituose laisvuosiuose moksluose, ir pelno vyrams moterų meilę, ir suteikia orumą bei paaukštinimą, ir tai patvirtina bei daug kitų dalykų; jis atneša pinigų ar aukso iš bet kokios vietos, kuri jam nurodoma, ir nuneša juos bet kur, kur meistras įsakys, ir jam pavaldūs dvidešimt legionų.

Dyeclagoo, didis Princas, jis pasirodo kaip gražus angelas ir yra labai patikimas visuose dalykuose, kuriuos jam patiki meistras, ir padaro žmogų nematomą, ir padaro taip, kad žmogus savo noru pasikeistų išvaizdą, jis suteikia moterų meilę ir nurodo paslėptų lobių vietas, ir suteikia draugų bei priešų palankumą, ir jam pavaldūs dvidešimt legionų.

Barbaryes, didis Princas, jis pasirodo kaip ginkluotas kareivis, ir rankoje neša ietį su vėliava, ir suranda geriausius draugus, ir padeda atsilaikyti prieš meistro priešus, ir atima iš priešų regėjimą, klausą bei jėgą, ir jei meistras panorės, taip ir bus, ir jis padaro žmogų išmintingą bei drąsų, ir jam pavaldūs penkiasdešimt legionų.

Porax, didis ir galingas princas, jis pasirodo kaip angelas, tačiau juodas ir labai tamsus, ir turi galią statant vietas bei namus, ir atrandant žemes, miškus bei vandenis, ir sodinant vaismedžius bei sėjant sėklas, ir jis žino žolelių galias, ir moko nuraminti vandenis, ir jam pavaldūs devyni legionai.

Acharos arba Aharus, Hercogas, ir jis pavaldus Rytų Karaliui. Jis noriai pasirodo kaip senas vyras, ir jo pareiga yra mokyti visų kalbų, ir jis priverčia pabėgusius sugrįžti, ir jam pavaldūs dvidešimt devyni legionai.

Amada, Hercogas, jis pasirodo kaip monstras žvėris, jis duoda teisingus atsakymus apie praeities, dabarties ir ateities dalykus, ir jam pavaldūs keturiasdešimt du legionai.

Barton yra didis Hercogas, jis pasirodo kaip didelis lokys su drakono uodega, ir jis yra labai patyręs žolelių ir brangakmenių galiose, ir gali perkelti žmogų iš regiono į regioną, ir tai padaryti greitai bei saugiai, ir jam pavaldūs trisdešimt legionų.

Allogor, Hercogas, pasirodo kaip dailus riteris ir rankoje neša ietį su vėliava, ir duoda teisingą atsakymą, ir išaiškina visas abejones, ir parodo, kaip jos gali būti įgyvendintos ir kas nutiks, ir jam pavaldūs trisdešimt legionų.

Globa, Hercogas, jis pasirodo kaip vyras, jis yra vyriausiasis moterų valdovas ir priverčia jas degti meile vyrams, ir padaro moteris bevaises, kad neturėtų vaikų, ir jam pavaldūs dvidešimt legionų.

Marshiones, Hercogas, jis pasirodo kaip stiprus vyras, turintis gyvatės uodegą, ir yra žolelių bei akmenų ekspertas, ir jis perkels žmogų iš šalies į šalį, greitai ir be sužalojimų, ir jam pavaldūs trisdešimt legionų.

Bartyn, galingas Hercogas, jis pasirodo kaip lokys, ir išmano žoleles bei akmenis, ir greitai nuneš žmogų ten, kur jis nori būti, ir jam pavaldūs dvidešimt legionų. (Tai atrodo kaip kai kurių dvasios Barton savybių dublikatas).

Kayne, Hercogas, pasirodo kaip varnas, o vėliau priima žmogaus pavidalą, ir pataria vogti, ir neša lobius iš karalių namų, ir palieka juos ten, kur meistras nori, ir jis suteikia tiek draugų, tiek priešų palankumą, ir jam pavaldūs dvidešimt legionų.

Rewsyn, Hercogas, pasirodo kaip graži moteris, jis žino praeities, dabarties ir ateities dalykus, ir jis padaro taip, kad po to, kai kas nors palieka šį pasaulį, jis priverčia vieną iš savo tarnų įeiti į jo kūną ir kalbėti su jo giminaičiais ar bet kuriuo kitu, ir jam pavaldūs dešimt legionų.

Gemyem, galingas Hercogas, pasirodo kaip daili moteris, karūnuota Hercogienės karūna, ir joja ant kupranugario, ir duoda teisingus atsakymus apie praeities, dabarties ir ateities dalykus, ir apie paslėptus lobius, ir tos vietos pasirodo kaip pusiau moteris, ir jis yra princas bei moterų, ypač mergelių, meilės bendrininkas, ir jam pavaldūs keturiasdešimt du legionai.

Triblex, didis Hercogas ir Markizas, pasirodo kaip angelas, jis yra romus ir teisingas visuose meistro įsakymuose, ir todėl jis vadinamas Triplex, ir jis yra galingesnis, ir jam pavaldūs legionai.

Loonex, didis Grafas, pasirodo kaip žiaurus lokys, ir meistrui paliepus priima žmogaus pavidalą, ir jis suteikia supratimą apie balsus, visų būtybių ir visų laukinių žvėrių, ir moko visokių kalbų bei jas suprasti, ir to, kas buvo, yra ir bus, ir jis nurodys, kur yra lobių, ir jam pavaldūs aštuoniolika legionų.

Moyle, didis Markizas, ir pasirodo kaip liūtas, ir turi sparnus kaip grifonas, o kai meistras nori, jis priima žmogaus pavidalą, ir padaro žmogų sumanų bei tobulą visuose moksluose, ir suteikia pergalę prieš priešus, ir padaro ekspertu ginkluose, ir suteikia didžių vyrų palankumą, ir duoda teisingus atsakymus apie slaptus dalykus, ir jam pavaldūs keturiolika legionų.

Gseyll, didis Grafas, ir pasirodo kaip Dramblys, ir priima žmogaus pavidalą, ir kalba kimiu balsu, ir valdo visus laukinius žvėris, ir noriai jų duoda meistrui, ir atneša aukso iš bet kurios vietos, kurios meistras nori, ir nugabena jį ten, kur meistras įsako, ir palieka jį meistrui, ir jis suteikia geriausias pažintis bei titulus ir tai patvirtina, ir jam pavaldūs penkiasdešimt legionų.

Deydo arba Deyoo, didis Grafas, ir pasirodo kaip vaikas, jis priverčia medžius žydėti ir žaliuoti, ir tai ne laiku, ir padaro žmogų tobulą visuose laisvuosiuose moksluose bei matematikos moksle, ir suteikia visų kalbų supratimą bei priverčia žmogų jomis gerai ir tobulai kalbėti, ir jam pavaldūs 414 legionų.

Sogan arba Sogom, didis Markizas, pasirodo kaip pablukęs arklys, ir kalba kimiu balsu, ir išveda sielas iš skausmo vietos, kurią kai kurie vadina Skaistykla, ir jis yra laisvas ir pasirodo tokiu pavidalu, kokio meistras nori, ir atsako teisingai, ir trokšta aukos bei ja džiaugiasi, ir nuostabiai moko matematikos mokslo, instruktuoja Išmintyje ir Filosofijoje, ir priverčia mirusiųjų sielas pasirodyti prieš meistrą, ypač tas sielas, kurios yra prie vandens ar jūrų, ir tam tikroje Skaistykloje, kuri vadinama teisėta Sielų kančia, ir kokios sielos bepasirodytų prieš meistrą, jos ateis oro kūnų pavidalu ir klusniai pasirodys pavidalu, kurį turėjo pirmiau, ir jos turi galią atsakyti į klausimus, ir tai meistro akivaizdoje, ir jam pavaldūs trisdešimt šeši legionai.

Royne, didis grafas, ir jis pasirodo kaip kareivis, ir nuolat parūpina lytinius santykius tarp vyro ir jo žmonos, o jo veidas kaip liūto, ir jis joja ant juodo žirgo, rankoje ar rankose laikydamas gyvatę, ir jis noriai stato didelius bokštus, namus ir karo įtvirtinimus, ir sunaikina priešus bei jų namus, ir pašventina knygas bei kitus dalykus, ir pasakoja apie paslėptus lobius bei paslaptis, jam pavaldūs dvidešimt šeši legionai.

Sowrges, didis Markizas, ir jis valdo Afrikos dalyse, ir moko geriausios gramatikos, logikos, retorikos ir dievystės, ir nurodo lobių vietas bei atveria jas meistrui, ir padaro taip, kad žmogus saugiai pereitų jūras, vandenis ir potvynius slaptoje apsaugoje, ir labai greitai; jis padaro, kad žmogus tose kelionėse keliautų ant ko tik nori – laivu, arkliu ar valtimi, o jis pats pasirodo kaip riteris, jojantis ant žirgo, ir su trimis galvomis: viena kaip arklio, viena kaip paukščio, viena kaip žuvies, ir jam pavaldūs dvidešimt šeši legionai.

Bryman arba Mycioron, didis Grafas, pasirodo kaip žąsis, jis kalba labai malonia kalba ir geriausiai išmano akmenis, žoleles, gėles, žuvis, paukščius, žvėris, metalus, medieną ir vandenis, ir padaro žmogų nematomą, ir tai laikas nuo laiko, ir priverčia žmones miegoti nuolat, iki pat mirties, ir trokšta aukos, ir jam pavaldūs trisdešimt legionų.

Barbates arba Barbares, Valdovas ir didis Vikontas, jis pasirodo kaip šaulys ar miško žmogus su keturiais muzikantais, nešančiais keturis trimitus: pirmas iš aukso, antras iš sidabro, trečias iš žalvario, ketvirtas iš dramblio kaulo. Jis yra daugelio valdovų vadovas ir teisingai moko suprasti šunų lojimą bei visų kitų žvėrių staugimą ir klyksmą, ir pasakoja apie neišmatuojamus lobius, kuriuos paslėpė, ir jam pavaldūs dvidešimt devyni legionai.

Goorox, grafas, jis pasirodo kaip jautis ir kartais kaip žmogus. Jis turi daug žinių astronomijoje ir visų rūšių laisvuosiuose moksluose, ir žino žolelių bei akmenų galias, ir jam pavaldūs trisdešimt legionų.

Barbares, grafas, jis pasirodo kaip Šaulys, arba pusiau žmogus ir pusiau žvėris, ir parodo vietą, kur yra lobis, ir jam pavaldūs dvidešimt šeši legionai. (Vardas kartoja 51 numeriu pažymėtą dvasią).

Annobath, valdovas ir valdytojas, jis pasirodo kaip ginkluotas riteris ir joja ant pablukusio žirgo, ir yra karūnuotas dviguba karūna, ir rankoje neša karo ietį, ir moko nekromantijos, geomantijos, chiromantijos ir magijos meno žinių, ir pasako, kas jas saugo ir kaip jas galima gauti, ir duoda teisingus atsakymus meistrui, ir jam pavaldūs aštuoniolika legionų.

Gemmos, galingas valdovas, pasirodo kaip riteris, jo žirgas raudonas, ir kalba stipriu balsu, ir moko, kaip visus metalus paversti grynu auksu, ir žino žolelių bei brangakmenių galias, ir moko fizikos, logikos, ir duoda teisingus atsakymus apie pavogtus daiktus, ir jis buvo iš Archangelų ordino, todėl yra didesnės jėgos, ir jam pavaldūs dvidešimt septyni legionai.

Ansoryor arba Antyor, valdovas, ir pasirodo kaip karingas riteris, jojantis ant pablukusio asilo, ir rankoje laiko angingą erelį, ir yra labai puikus fizikoje ir nekromantijoje, piromantijoje ir hidromantijoje, ir visuose menuose, ir duoda teisingus atsakymus apie praeities, dabarties ir ateities dalykus, ir išmano žolelių, akmenų ir medžių prigimtis bei savybes, ir suteikia žmogui kiekvieną laisvąjį meną, ir tai meistrui, ir padaro jį tobulą tame per 7 dienas, ir trokšta aukos. Ir jei jo gerai nesuvaržysi, jis nepaklus meistrui, ir jam pavaldūs dvidešimt legionų.

Noocar, kilmingas valdovas, ir pasirodo kaip senas vyras, einantis su lazda, ir yra klusnus meistrui, ir noriai parodo visus dalykus bei slaptas lobių vietas, ir lobius, kurie saugomi po penkių ar septynių, ar bus padaryti pagal kitų planetų burtą, ir viso to jis moko, geriausiai nekromantijos meno, ir tai turi būti daroma pagal kiekvienos planetos ir vietos tvirtumą, ir jis atskiria žolelių, brangakmenių ir vandenų galią, ir mėgsta pinigus, ir turi angies uodegą, ir žemiškas pėdas, ir purvinas rankas, ir pelėdos balsą, ir visada žiūri į dangų, ir nesakys tiesos, kol meistras jo neprivers, ir jam pavaldūs dvidešimt septyni legionai.

Boal arba Boall, didis prelatas, pasirodo kaip kareivis, jo galva kaip liūto, ir jis joja ant juodo žirgo, o jo akys spindi kaip ugnis, ir jis kalba kimiu balsu, ir turi didelius dantis kaip jaučio, ir suteikia žinių suprasti šunų lojimą, ir perkelia auksą bei sidabrą, ir tai iš vietos į vietą, ir pasakoja apie slaptus paslėptus dalykus, ir jam pavaldūs keturiasdešimt keturi legionai.

Aron arba Aran, Valdovas, ir jis pasirodo kaip žmogus, ir pasakoja apie praeities, dabarties ir ateities dalykus, ir apie slaptus paslėptus dalykus, ir pelno tiek draugų, tiek priešų palankumą, ir gauna šio pasaulio titulus bei paaukštinimus, ir juos patvirtina, ir tai savo veiksmais bei žodžiais, ir jam pavaldūs keturiasdešimt penki legionai.

Iambex, markizas, kapitonas ir didis valdytojas, jis pasirodo kaip moteris ir kalba maloniai, ir suteikia didžių vyrų bei naujų žmonių meilę, ir tai noriai, o meistras turi padaryti vaškinį atvaizdą ir jo kaktos srityje užrašyti, kad meilė nugali meilę, ir jei priversi Iambex pašventinti tą taip užrašytą atvaizdą, priversi vyrą ar moterį ateiti ten, kur nori, padėjęs tą atvaizdą, kad jie prie jo ateitų, ir jam pavaldūs dvidešimt penki legionai.

Pewrayne, valdytojas arba markizas, pasirodo su moters veidu ir atrodo esąs romus, ir suteikia moterų meilę, ir moko visų kalbų, ir tai nuostabiai bei teisingai, ir jam pavaldūs devyni legionai.

Carmeryn arba Cayenam, valdovas, ir jis pasirodo kaip graži moteris, ir karūnuota dviguba karūna, ir joja ant kupranugario, ir sako tiesą apie slaptus lobius, ir ypač ten, kur matomos moterys, ir jis yra to princas ir jų saugotojas, ir jam pavaldūs trisdešimt legionų.

Mathias, Valdovas, jis pasirodo kaip lokys, jis spjaudo ugnies liepsnas iš burnos, ir jo pareiga yra nešti žmogų iš šalies į šalį, ir jam pavaldūs trisdešimt šeši legionai.

Ioorex yra valdovas, jis pasirodo kaip elnias ir kalba plonu balsu, ir moko gaminti visų rūšių muzikos instrumentus, ir moko astronomijos, ir padeda žmogui laimėti, ir tai visuose žaidimuose, jei jis yra uždarytas žiede ir nešiojamas ant smiliaus, ir jam pavaldūs devyni legionai.

Pamelon, didis valdovas, jis pasirodo kaip žmogus, jis pasakoja apie dalykus, kurie yra vandenyje, ir dalykus, kurie yra žemėje, ir kaip juos gauti, ir jis yra geras, ir tai mergelių meilei, ir jam pavaldūs šeši legionai.

Mageyne, valdovas, jis pasirodo kaip ežys ir yra labai geras kompanionas, nes moko žmogų ir padeda jam visuose reikalinguose reikaluose, o ypač visokiame ūkininkavime ir amatuose, ir jam pavaldūs dvidešimt legionų.

Crasyaxe yra didis valdovas ir pasirodo kaip vanagas, ir moko žmogų įkalinti visų rūšių dvasias, ir kaip užbaigti su tais, kurie skirti atsakymams, ir tais, kurie skirti kauliukų bei kortų lošėjams, šaudymui ir kėgliams, ir moterų meilei, ir kaip pagaminti stiklą, kad visi žmonės galėtų jame matyti tiesą apie visus tokius dalykus, kurių trokšta, ir jis moko, kaip gauti teisingą atsakymą iš visų dvasių, ir jei meistras įdės jį į mirusio žmogaus galvą, tuomet jis išmokys viso nekromantijos meno, magijos ir kitų mokslų, ir jam pavaldūs šešiolika legionų.

Barsy, didis valdovas ir kapitonas, jis pasirodo kaip lankininkas ir nešiojasi strėlinę, ir tai geležinę, ir jis yra karų pradininkas, ir priverčia žmones šaudyti arti taikinio, ir turi tam didelę galią, ir jam pavaldūs trisdešimt legionų.

Bartax yra valdovas, ir jis pasirodo kaip senas vyras, ir jo pareiga yra pasakyti, kur ir kokioje vietoje yra paslėptas lobis, ir kas tie, kurie jį saugo, ir kaip jį galima gauti, ir jam pavaldūs dvidešimt legionų.

Usagoo, didis princas, jis pasirodo kaip angelas, ir yra teisingas bei tikras visuose savo veiksmuose, jis suteikia moterų meilę ir pasakoja apie paslėptus lobius, ir jam pavaldūs dvidešimt legionų.

Csycll, didis raitelis, pasirodo kaip dramblys, kalba kimiu balsu ir atneša pinigų iš bet kokios vietos, rūmų ar namų, ir padeda juos ten, kur įsako šeimininkas; jam pavaldūs 7 legionai.

Lyconell, didysis grafas, pasirodo kaip nuožmus lokys, o kai šeimininkas panorėja, pasirodo kaip vaikas; jis geriausiai moko visų rūšių kalbų, pasako, kur paslėptas lobis, ir jam pavaldūs 15 legionų.

Corsone, didysis grafas, pasirodo kaip vyras su liūto veidu, karūnuotas diadema ir laikantis rankoje angį; jis turi žemišką kūną ir teisingai bei noriai pasako vietas, kur saugomi lobiai; jam pavaldūs 6 legionai.

Pamelons arba Paynelon, pasirodo kaip riteris; jis priverčia kitas dvasias atvykti iš keturių pasaulio kampų ir pasirodyti priešais šeimininką, duoda teisingus atsakymus apie visus dalykus ir pasakoja apie nežinomą meną; jam pavaldūs 10 legionų.

Gemon, narsus kapitonas, pasirodo kaip graži moteris, karūnuota karūna ir jojanti ant kupranugario; ji pasakoja apie paslėptus lobius bei praeities, dabarties ir ateities dalykus; jai pavaldūs 5 legionai.

Leban, riteris ir galingas karys, pasirodo kaip milžinas; jis nuneša žmones kur jie nori ir atlieka visus kitus dalykus pagal šeimininko valią, atgabena tai iš bet kurios šalies greitai ir nedelsdamas; šeimininkui įsakius, jis nešios kalnus, kalvas ir pilis, taip pat pasielgs su bet kokiais turtais ir paliks juos ten, kur įsakyta; jam pavaldūs 40 legionų.

Doodal, riteris ir galingas karys, pasirodo su auksine ietimi rankoje; jis turi galią suburti kitas dvasias ir tartis su jomis dėl dalykų, kurie atsisuko prieš žmogų, ir sužinoti vaistą tam iš anksto; jam pavaldūs 6 legionai.

Geenex, riteris, pasirodo kaip narsus kapitonas; jis moko medicinos ir žiedų gamybos, per kuriuos dvasios duoda atsakymus, taip pat veidrodžių gamybos, kuriuose galima pamatyti pamestus ar pavogtus daiktus; jis pasako, kaip suprasti kitų dvasių atsakymų tiesą; greičiausiai pasirodo numirėlio galvoje, bet dažniausiai pasirodo kaip kiškis; jam pavaldūs 20 legionų.

Cornyx, pasirodo kaip kapitonas; jis turi galią sušaukti paukščius į vieną vietą ir juos sugauti; jam pavaldūs 4 legionai.

Mosacus pasirodo milžino pavidalu su dramblio straubliu ir ugninėmis akimis, turintis dvi galvas ant krūtinės: dešinėje pusėje – šuns galvą, kairėje – asilo galvą; tarp dviejų rankų ir ant kiekvienos rankos – po dvi pėdsekių šunų galvas; dešinėje rankoje laiko kablį, panašų į pjautuvą, bet turi ir kitą, tarsi išeinantį iš jo; jis turi dvi akis pilvo viduryje, o ties keliais – dvi pėdsekių šunų galvas; jo rankos ir kojos kaip žąsies; įsakius pasirodo kaip vaikas raudona galva ir teisingai atsako į tavo klausimus.

Obeyryon, karalius, pasirodo kaip karalius su karūna ant galvos; jis yra valdomas saulės ir mėnulio; jis moko žmogų medicinos žinių, parodo akmenų, žolelių, medžių ir visų metalų prigimtį; jis yra didis ir galingas karalius, fėjų karalius; padaro žmogų nematomą, parodo, kur yra paslėptas lobis ir kaip jį gauti, pasakoja apie praeities, dabarties ir ateities dalykus; jei jis susietas su žmogumi, jis atneš arba išneš lobį; jo našta yra 100 000 svarų; jis valdo vandenis ir žemąsias žemės vietas.

Bilgall pasirodo jaučio pavidalu, bet su žmogaus galva, iš kurios burnos veržiasi ugnies liežuviai.

Myeob, fėjų karalienė, turi tas pačias pareigas kaip ir Oberyon; ji pasirodo žaliai apsirengusi, su karūna ant galvos, yra labai nuolanki ir švelni; ji parodo žolelių, akmenų ir medžių prigimtį, parodo vaistų naudojimą ir tiesą; ji pasirūpina, kad kvietėjui būtų duotas nematomumo žiedas.

Lillia, Restillia, Fata, Falla, Afrid, Julya, Venalla. Šios (7 seserys) skirtos parodyti ir išmokyti žmogų žolelių prigimties ir instruktuoti medicinoje; taip pat jos atneš žmogui nematomumo žiedą; jos yra pavaldžios Myeob, fėjų karalienei.

Yra keturi oro dvasių karaliai, kurie turi galią ir valdžią visoms oro dvasioms ir visoms pasaulio dalims, t. y. Oriens, Paymon, Amaymon ir Egine.

Pirmasis Karalius

Pirmasis karalius, kuris valdo rytuose, vadinamas Oriens; jis atvyksta žirgo pavidalu su 100 galvų, arba, kaip kai kurie sako, su 5 galvomis, bet jei pašauksi jį su jo palyda, jis pasirodo malonios išvaizdos ir kaip moteris, jojanti ant dramblio, o prieš jį eina visų rūšių muzikantai; jis gali papasakoti visus praeities, dabarties ir ateities dalykus, gali suteikti bet kokį žemišką mokslą ir žemišką lobį; jam pavaldžios nesuskaičiuojamos dvasios, iš kurių 12 geriausių ir pagrindinių yra šios:

Baall, jis valdo tiek vyrų, tiek moterų meilę, padaro žmogų nematomą, pasirodo karaliaus pavidalu ir kalba kimiai.

Antrasis vadinamas Agaros; jis gali išmokyti visų kalbų, gali sugrąžinti bėglį ar pabėgėlį, gali pakelti į orumą ir garbę; pasirodo seno vyro pavidalu, jojančio ant bazilisko.

Trečiasis yra Barbas arba Corbas; jis gali papasakoti visas paslaptis, susargdinti seną žmogų ir pakeisti žmogų į kitą pavidalą, žvėries pavidalą; pasirodo vyro pavidalu.

Ketvirtasis vadinamas Star; jis turi galią atimti iš žmogaus klausą, regėjimą ir supratimą, ir atnešti pinigus ten, kur jam įsakyta; jis yra gera ir teisinga dvasia, pasirodo gulbės pavidalu ir kalba kimiai.

Penktasis vadinamas Semp; jis turi galią parodyti didelę jūrą, pilną laivų, su visais karo instrumentais priešams įbauginti; jis gali sukelti didelius vėjus, gali užkrėsti žaizdas ir priversti jose atsirasti kirmėles; pasirodo mergelės pavidalu.

Šeštasis vadinamas Algor; jis turi galią išduoti visas paslaptis ir suteikti karalių, princų bei lordų meilę ir palankumą; pasirodo gražaus riterio su skydu pavidalu.

Septintasis vadinamas Seson; jis gali papasakoti visus dalykus, kurie kada nors buvo ar bus, turi galią parodyti paslėpto lobio vietą ir supažindinti su kiekvienu žmogumi; pasirodo su liūto veidu, karūnuotas diadema, rankoje laikantis nuodingą gyvatę ir jojantis ant šerno; vis dėlto jis mielai priims oro kūną ir pasirodys žmogaus pavidalu.

Aštuntasis vadinamas Maxayn; jis turi galią mokyti visų žolelių, medžių ir akmenų savybių ir per trumpą laiką pernešti žmogų iš vieno regiono į kitą; pasirodo lokio pavidalu su gyvatės uodega ir ugnies liežuviu, einančiu iš burnos.

Devintasis vadinamas Neophon; jis turi galią pasakoti apie visus dalykus, kurie buvo ar bus, ir apie visas paslaptis; jis suteikia didžių žmonių palankumą ir numaldo priešų priešiškumą, suteikia orumą, garbę ir turtus; pasirodo kaip šuo.

Dešimtasis vadinamas Barbais; jis gali išmokyti suprasti paukščių čiulbėjimą, šunų lojimą ir žvėrių baubimą, pasakoja apie paslėptą lobį, panaikina raganavimą ir pasirodo laukinio lankininko pavidalu.

Vienuoliktasis yra Amon; jis turi galią prisijaukinti laukinius žvėris ir pasakoti visas paslaptis, gauti draugų ir priešų meilę; pasirodo vilko pavidalu su gyvatės uodega, spjaudantis ugnį iš burnos, bet gali pasirodyti žmogaus pavidalu, ir tada turi dantis kaip šuo.

Dvyliktasis vadinamas Suffales; jis turi galią nutraukti taiką ir sukelti ginčus, nesantaiką ir mūšius; jis meluoja atsakymuose, bet jei yra stipriai suvaržytas, pasirodo kaip ugnies kibirkštis.

Antrasis Karalius

Amaymon, antrasis karalius, valdo pietuose, ir visos dvasios pietinėje pasaulio dalyje jam yra paklusnios; jo galia yra duoti teisingus atsakymus apie visus dalykus, jis suteikia pažintis, orumą ir turtus, ir su Dievo leidimu turi galią pašventinti knygas; jis pasirodo seno vyro pavidalu, su ilga barzda ir ilgais plaukais, kabančiais virš akių, karūnuotas ryškia karūna, ir joja ant šėliojančio liūto; dešinėje rankoje jis neša ietį; prieš jį eina šokėjai ir visų rūšių muzikantai, ir jis atsiveda su savimi nesuskaičiuojamą daugybę dvasių, iš kurių 12 kilmingiausių yra šios (tačiau labiau už visas dvasias pasaulyje saugokis jo, nes jis labai pavojingas):

Pirmasis vadinamas Asmoday; jis gali mokyti astronomijos, aritmetikos, muzikos ir geometrijos bei pasakoti apie visus dalykus, kad ir kokie neaiškūs jie būtų; jis gali padaryti žmogų nematomą ir parodyti vietą, kur paslėptas lobis; pasirodo su trimis galvomis: viena kaip asilo, antra kaip jaučio, trečia kaip avino; jo uodega kaip gyvatės, pėdos kaip asilo, o iš burnos veržiasi ugnis.

Antrasis vadinamas Byleth; jis gali mokyti laisvųjų menų, gali atlikti tiek blogus, tiek gerus pašventinimus, moko nematomumo.

Trečiasis vadinamas Astaroth; jis gali mokyti septynių laisvųjų menų ir duoti teisingus atsakymus apie visus praeities, dabarties ir ateities dalykus; pasirodo labai baisiai, jodamas ant pragariško drakono ir laikydamas rankoje gyvatę, iš kurios burnos sklinda baisus dvokas, todėl neleisk jam įžengti į savo ratą, nes jis pavojingas ir sukels tau grėsmę.

Ketvirtasis vadinamas Abech; jis moko 7 mokslų ir visų kalbų, pelno draugystę, duoda teisingus atsakymus apie visus dalykus ir pasirodo kaip senas karalius, bet tu nematysi nieko, tik jo galvą, o prieš jį eina trimitininkai.

Penktasis vadinamas Berith; jis suteikia orumą, paverčia metalus auksu ir sidabru, gali pasakoti apie visus praeities dalykus ir t. t.; pasirodo kaip riteris, jojantis ant raudono žirgo, karūnuotas dviem raudonomis karūnomis; jis kalba neaiškiai, nebent yra suvaldytas ir gerai suvaržytas.

Šeštasis vadinamas Mallapar; jis stato pilis ir bokštus, gali sugriauti ir nuversti visų rūšių pastatus ir statinius; pasirodo varno pavidalu, vis dėlto priverstas gali pasirodyti žmogaus pavidalu; jo kalba kimus.

Septintasis yra Partas, ir kai jis priima žmogaus pavidalą, jis turi galią pasakoti žolelių ir akmenų savybes, mokyti logikos, padaryti žmogų nematomą, grąžinti regėjimą tam, kuris jį prarado, parodyti paslėpto lobio vietą; pasirodo kaip miško lokys.

Aštuntasis vadinamas Busin; jis teisingai atsako į visus klausimus, gali pernešti mirusius kūnus iš vienos vietos į kitą ir panaudoti savo dvasias, kad jos įeitų į kūną ir nešiotų jį bei kalbėtų pagal tavo įsakymą, ir atliktų visus dalykus, kuriuos darė mirusysis, kai buvo gyvas, išskyrus valgymą; pasirodo gražios moters pavidalu, bet kalba kimiai.

Devintasis vadinamas Oze; jis turi galią, priėmęs žmogaus pavidalą, mokyti 7 laisvųjų menų, pasakoti visas paslaptis ir pakeisti žmones į kitą pavidalą; jis pasirodo leopardo pavidalu.

Dešimtasis yra Pathyn; jis turi galią padaryti žmogų išmintingą ir pasakoti paslaptis; pasirodo su 3 galvomis, laikydamas rankoje gyvatę, o burnoje – degančią geležinę adatą, kurios smaigaliu gali sudeginti viską, ką jam įsakoma.

Vienuoliktasis yra Cambra; jis turi galią mokyti žolelių ir akmenų savybių ir prisijaukinti bet kokį paukštį; pasirodo kaip gulbė.

Dvyliktasis vadinamas Gamor; priėmęs žmogaus pavidalą, jis gali nuostabiai informuoti tave astronomijoje ir visuose kituose moksluose, gali padėti gauti didikų palankumą ir parodyti paslėptą lobį bei kokios dvasios jį saugo; pasirodo kaip ugnies kibirkštis.

Trečiasis Karalius

Trečiasis karalius vadinamas Paymon; jis yra labai galingas ir noriai atsako į visus dalykus, kurių gali būti pareikalauta; jis kalbės apie pasaulio būklę, gali suteikti pažintis ir padaryti visas žuvis paklusnias; pasirodo kaip karalius su moters veidu, karūnuotas ryškia karūna, joja ant dromedaro, o paskui jį eina didelė dvasių kompanija su visų rūšių melodiniais instrumentais; bet jei pašaukiamas vienas, pasirodo su 2 karaliais ir kalba mistiškai, todėl negali būti suprastas, nebent įsakytum jam kalbėti tavo kalba; jam pavaldžios begalės dvasių, bet 12 svarbiausių yra šios:

Pirmasis vadinamas Beliall; jis suteikia orumą ir paaukštinimą, duoda visų asmenų meilę ir palankumą; pasirodo gražaus angelo pavidalu ir kalba saldžiai.

Antrasis vadinamas Barson; jis padaro žmogų nematomą ir išmintingą, atsakys į visus klausimus; pasirodo su trimis galvomis: viena kaip šuns, viena kaip žmogaus ir viena kaip varno.

Trečiasis yra Gordosar; jis gali pasakyti tiesą apie visus dalykus ir t. t., ir jis yra labai galingas vykdydamas pavedimus; pasirodo kaip geras angelas tamsiu veidu.

Ketvirtasis yra Batath; jo pareiga yra susargdinti sveikus žmones ir atimti iš žmogaus jausmus ar protą; jis padaro žmogų nuostabiai išmanantį 7 laisvuosius menus. Jis gali suteikti meilę ir orumą visiems žmonėms, gali pernešti iš vienos vietos į kitą ir pasirodo kaip deformuotas atvaizdas, kalba kimiai.

Penktasis vadinamas Mistalas; priėmęs žmogaus pavidalą, jis turi galią mokyti raganavimo ir nekromantijos, žino žolelių, akmenų ir medžių savybes; pasirodo kaip naktinis varnas.

Šeštasis yra Lechor; jis žino 7 mokslų paslaptis, pelno draugystę ir pasirodo kaip riteris su raudonu liūto veidu, kalba labai liūdnai.

Septintasis vadinamas Saygayne arba Laygayne; kai priima žmogaus pavidalą, jis suteikia išmintį, paverčia žemę į bet kokį metalą, taip pat gali paversti vandenį vynu, o kvailį paversti išmintingu žmogumi; pasirodo kaip laukinis jautis.

Aštuntasis vadinamas Caleos; jis turi galią ir žinias apie begalinius lobius, padaro žmogų mylimą ir suteikia pažintis; pasirodo kaip riteris, jojantis ant bazilisko ar krokodilo, ant galvos dėvi 2 karūnas, bet yra labai klastingas atsakymuose, nebent yra gerai suvaržytas ir suvaldytas.

Devintasis yra Cagyne arba Cogin; būdamas žmogaus pavidalu, jis turi galią atvesti bet kurią sielą, kuri nėra dangiškoje ar pragariškoje valdžioje, pasikalbėti su tavimi. Pasirodo kaip išblyškęs žirgas.

Dešimtasis vadinamas Suchay; jis gali išmokyti visų kalbų ir per trumpą laiką pernešti žmogų iš vienos vietos į kitą; jis suteikia moterų meilę, ir tai yra jo pagrindinė sritis, ypač našlių. Pasirodo gražiu veidu kaip moteris.

Vienuoliktasis yra Reyall, kuris, turėdamas žmogaus pavidalą, gali išsklaidyti visas abejones ir papasakoti visus dalykus; jis gali suteikti moters meilę, gauti draugų ir apversti priešų širdis; pasirodo kaip dromedaras ir kalba liūdnai.

Dvyliktasis vadinamas Layme; jis gali atnešti pinigų iš bet kurios vietos, kurios nori ar kuri jam paskirta, ir nunešti juos į bet kurią nurodytą vietą; akimirksniu gali parodyti bet kokio sklypo, miesto ar pilies pastatą ar situaciją; gali parūpinti orumą ir garbę; atvyksta kaip varnas.

Ketvirtasis Karalius

Ketvirtasis karalius vadinamas Egin; jis valdo šiaurėje ir turi galią mokyti visų mokslų, noriai pasakoja visas paslaptis ir tiesą apie bet ką praeityje, dabartyje ar ateityje; jis pelno draugystę ir pakelia į orumą, gali keisti daiktus; pasirodo žmogaus pavidalu šviesiu veidu, karūnuotas karūna, joja ant drakono ir atvyksta su baisiu triukšmu, o prieš jį eina įvairūs instrumentai; bet pašauktas vienas, jis atsiveda su savimi 3 karalius ir atvyksta ne taip skubotai ir ne taip baisiai kaip kiti; taip pat jis turi su savimi begalę dvasių, iš kurių šios 12 yra vyriausios:

Pirmasis vadinamas Ozia; jis gali mokyti visų menų ar mokslų, nematomumo ir suteikti priešų palankumą; gali staiga pernešti žmogų iš vienos vietos į kitą; pasirodo kaip senas vyras, jojantis ant dramblio.

Antrasis yra Uriell arba Uriall; jis paverčia vieną metalą kitu, pavyzdžiui, geležį ar žalvarį į auksą ir sidabrą, vyną į vandenį arba vandenį į vyną, iš kvailio padaro išmintingą, ir padaro žmogų nematomą; pasirodo kaip triukšmingas karalius ir kalba kimiai.

Trečiasis yra Usagoo, kuris, priėmęs žmogaus pavidalą, turi galią padaryti žmogų išmintingą ir nematomą, ir pakeisti žmogų į kitą formą ar pavidalą; jis pelno visų žmonių meilę ir palankumą, duoda teisingus atsakymus apie visus dalykus; pasirodo kaip angelas ir yra labai teisingas bei ištikimas visuose savo veiksmuose.

Ketvirtasis yra Synoryell; turėdamas žmogaus pavidalą, moko suprasti žvėrių baubimą, paukščių čiulbėjimą, šunų lojimą ir visas kalbas; gali papasakoti visus dalykus ir parodyti paslėpto lobio vietas; atvyksta kaip miško lokys.

Penktasis yra Tessan; jis moko astronomijos ir aritmetikos, duoda teisingus atsakymus apie slaptus dalykus ir kalba kimiai.

Šeštasis yra Goyle; jis padaro žmogų puošnų ir linksmą, padeda gauti princų meilę ir palankumą; atsako į visus klausimus ir pasirodo kaip šėliojantis liūtas.

Septintasis yra Auras. Jis turi galią nunešti mirusių kūnus ten, kur nurodyta, atsako į visus klausimus ir pasirodo laukinės beždžionės pavidalu.

Aštuntasis yra Othey; jis gali staiga pastatyti pilis, bokštus ir miestus; teisingai atsako į visus klausimus; pasirodo kaip vėjo sūkurys, o kartais kaip žmogus, ir tada jo akys dega kaip ugnis.

Devintasis yra Saranyt; jis gali prikelti mirusius žmones ir priversti juos vėl įgauti savo pavidalą bei kalbėti su jais; gali išmokyti vieno iš 7 laisvųjų menų ar mokslų; pasirodo kaip asilas su moters veidu.

Dešimtasis Muryell; jis sukuria meilę tarp asmenų, gali papasakoti apie paslėptą lobį ir pasirodo kaip baltas liūtas.

Vienuoliktasis yra Umbra. Jis suteikia orumą ir pasakoja paslaptis, pelno draugystę, perneša pinigus iš vietos į vietą ir pasirodo kaip milžinas, bet kalba taip tyliai, kad sunku jį išgirsti ar suprasti; jis yra nepaprastai teisingas.

Dvyliktasis yra Annoboth arba Anaboth; jis turi galią padaryti žmogų nuostabiu nekromantijos ekspertu, parodyti paslėpto lobio vietą ir pasakyti, kas jį saugo, ir jei dvasia yra iš šiaurės, jis ją nuvys; taip pat gali papasakoti apie nuostabius keistus dalykus; pasirodo ginkluoto riterio pavidalu.

Bealphares arba Bealpeare, puikus nešikas; jis pasakoja apie žemėje paslėptą lobį arba apie pavogtus ar pamestus daiktus, ir yra teisingas visuose savo veiksmuose; jis atvyksta iš rytų, nes taip buvo šaukiamas iš rytų, ir jis labai pareigingai pasirodė Dievo žmonėms ir Jo tarnams.

Apie Smilkalus

Pastaba: kaip yra 7 dangūs, 7 žvaigždės, 7 savaitės dienos, taip yra ir 7 smilkalai, kurie turi savyje 7 žvaigždžių savybes ir džiugina oro angelus, dangaus angelus, velnius ir t. t.

Saturno kvepalai turi būti gaminami iš visų gerų dalykų ir gerai kvepiančių šaknų, tokių kaip Kostas (Costus) ir smilkalų žolė (herba thuris).

Saulės smilkalai yra mastika, muskusas ir kiti geri sakai.

Mėnulio smilkalai yra mira, lauro lapai ir kiti gero kvapo lapai.

Marso smilkalai yra santalas, juodas ir baltas, ir visi tokie medžiai kaip alavijas, kiparisas ir t. t.

Merkurijaus smilkalai yra iš cinamono, kasijos, lauro žievės, riešutų ir kitų gerų žievių.

Jupiterio smilkalai yra muskato riešutas, gvazdikėliai ir citrina, bei apelsinų žievelė, sausai sutrinta milteliais ir t. t.

Veneros smilkalai yra muskusas, rožės, žibuoklės, krokai ir kitos gero kvapo gėlės; o priešingam tikslui naudokite visus smirdančius kvepalus.

Maginės žolelių ir kt. savybės

Acill – Yra žolelė, vadinama Acill Almalit Corona-Regis arba Rozmarinu; namuose, kurie tuo smilkomi, joks velnias ar dvasia neturi galios.

Pionea (Bijūnas) turi tą pačią savybę.

Canabs (Kanapės), Archangel (Notrelė): pasitepk kanapių sultimis ir notrelės sultimis, ir priešais plieninį veidrodį pašauk dvasias, ir tu jas pamatysi bei turėsi galią jas surišti ir atrišti.

Feniculis (Pankolio) dūmai nuveja dvasias.

Cardamonium (Kardamonas) suteikia džiaugsmo tam, kuris jį naudoja. Suburia dvasias, ir kai šauki bet kurią dvasią, padaryk iš jo dūmų arba jį suvalgyk.

Paimk žolelę Aveicum ir stiklainį Campshire, ir pamatysi dvasias, kurios tavęs bijos; tai labai padeda pasiekti slaptus ir privačius dalykus.

Coriandrum (Kalendra) suburia dvasias; dūmai, padaryti iš jos kartu su Apio nisquio ir Lazias cicuta, skatina dvasias, todėl ji vadinama dvasių žolele.

Petersilion (Petražolė) – ši žolelė nuveja visas turtų dvasias.

Hypericon (Jonažolė) – sultys, sumaišytos su krokais, pelynu ir valerijono šaknimi, labai tinka rašymui, norint gauti draugystę tiek iš princo, tiek iš oro dvasių bei velnių, ir jei tai darysi, gausi tai, ko trokšti.

Apium (Opijus/Salieras) turi didelę galią vėjams, velniams ir fantazijoms.

Vazebelib, tai yra Martagon (Lelija), Apium, ingrino et a ritino fia, naudojama smilkymui 7 naktis su fagar, almait šaknimis, išdžiovintomis ir sumaišytomis su aqua Lapides, suburia dvasias, ir būnant apsuptam bet kokio blogio, pasismilkyk tuo, ir pamatysi daug stebuklų, fantazijų ir įvairių rūšių velnių.

Saturnea yra žolelė, kurią nešiojant su savimi suteikiama malonė ir gera sėkmė, ypač Veneros dieną.

Fragnutia (Žemuogė/Braškė?), jei ji surinkta, kai Saulė yra pirmajame vėžio laipsnyje, o Mėnulis stebi Merkurijų arba yra Merkurijaus namuose; jei ja paliesi užraktus ar spynas, jos tau atsivers. Hermis sako, kad ji suburia vėjus ir dvasias, jei kartu pridedama Mandragora ir Capillis Dezosa.

Luna (Mėnulio žolelė), jos sėklos, petražolės, azortochona ir žibuoklių šaknys, kiekvienos po dvi dalis, naudojamos smilkymui, leidžia pamatyti ore ateities dalykus ir pasakyti daug pranašysčių.

Salma apsaugo vietą nuo piktųjų dvasių ir yra labai gera sveikam žmogui, bet netinka sergančiam.

Solamiton, minta, palma christi, tai yra Pionea (Bijūnas), smilkomi pašalina piktąsias dvasias iš bet kurios vietos ir apgina žmogų nuo fantazijų.

Kad apsaugotum lobį nuo radimo, paimk antrosios rūšies Coriandum (Kalendrą), kuri migdo, ir pridėk prie jos croco, insgrino ir apio; sumalk juos kartu ir sumaišyk su succo cucute (nuodingosios nuokanos sultimis). Padaryk iš to smilkalus ir pasmilkyk vietą, kurioje nori paslėpti lobį, kai Mėnulis susijungia su Saule žemės kampe. Tas lobis niekada nebus rastas, o tas, kuris norės jį paimti, taps kvailiu. Įsidėmėk, kad dėdami ar slėpdami tą lobį, turite jį pasmilkyti smilkalais, muskusu, succo, alaviju ir kasija. Visada velniai saugos tą vietą, ir žinokite, kad tai niekada negali būti panaikinta ar atšaukta be akmenų, padėtų pagal žvaigždžių padėtį.

Norint suvaržyti ir surišti velnius, paimk žolelę Sea ir nešiok ją pagarbiai, nes ji apsaugo vietą, kurioje yra, nuo piktų dalykų. Su ja pranašai priversdavo kalbėti mirusius žmones, kurie buvo mirę devynias dienas; vietoje, kur yra ši žolelė, dvasios neturi galios. Ji suteikia žmonėms galią gauti tai, ko jie trokšta. Padėjus šią žolelę ant vietos, kurioje įkalinti velniai, ji juos suvaržo ir suriša, kad jie negalėtų pasišalinti. Saliamonas sako: „Radau atsiskyrėlių knygoje, kad tas, kuris paima vandens nakties valandą ir nueina prie kapo mirusio žmogaus, su kurio dvasia nori pasikalbėti, ir užpila vandens ant kapo kartu su žolele Hyssop (Juozažole), ir leidžia vandeniui pasismilkyti Coste, Succo ir muskusu, ir taria: ‚Surge, Surge, Surge, o dvasia, ateik ir kalbėk su manimi‘, – tai daryk tris naktis, ir trečiąją naktį ji tikrai ateis pas tave, kalbės su tavimi ir išpažins tau viską, ką nori.“
Probatum est, deo semper et ubi per Gloria.

Norint pamatyti dvasias ir t. t., paimk žoleles Serpillum (Čiobrelį), Sicordia, garmene ir medį, kuris plaukia, vadinamą Abor Cancri et Malie, su rose madii, ir su medžiu, kuris šviečia naktį, vadinamu herba lucens. Iš jų padaryk tepalą ir pridėk šuniuko akis bei elnio pėdas, ir pasitepk savęs; tai atvers tau orą, kad galėtum matyti dvasias dangaus debesyse, taip pat galėtum saugiai nukeliauti, kur nori, per vieną valandą.

Kad žmogui sektųsi jo reikaluose, paimk Nepita (Katžolę), Marjorum (Mairūną), Athanasia, Trifolio (Dobilą), Salvia (Šalaviją), perumita, hestera, Artemisa (Kietį) ir hyssop (Juozažolę), surinktus augant Mėnuliui Jupiterio dieną (ketvirtadienį). Rytą, kai Saulė keliauja nuo pirmojo Avino laipsnio iki pirmojo Vėžio laipsnio, būk švarus, nusiprausęs ir nusimazgojęs, atsuk veidą į rytus ir surink jas. Būk tikras, kad valanda ir vieta, kur yra šios žolelės, yra tinkama. Sumaišyk ir padėk jas ant namų vartų, ir tau seksis amžinai.

Norint laimėti princų palankumą ir t. t., paimk žolelę Savina (Kadagį), kuri, kaip kai kurie sako, yra meilės ir malonumo medis; sujunk ją su Croco, legira, colubri ir šiek tiek Puinca, ir įdėk į auksinį žiedą. Tada galėsi saugiai eiti prieš karalių ar prieš ką tik nori, jei kartu įdėsi akmenį, vadinamą Topzius (Topazu) arba Berrillum (Beriliu). Šis žiedas turi būti pagamintas, kai Mėnulis yra susijungęs su Jupiteriu trikampyje su Saule; tada jis vadinamas Anulus Solis (Saulės žiedu), jis saugo sveikatą, suteikia palankumą bei malonę ir saugo garbę.

Norint pamatyti velnius ir dvasias. Paimk žolelę Canna ferula, kuri yra baisi, skaudi ir labai stipraus poveikio; paimk jos sultis, Siante, Nisgrino, Tapsibarbati, Sandalum Rubeum (Raudonojo santalo) sultis, juodųjų pipirų ir padaryk iš to mišinį. Tada gali smilkyti ką nori, ir pamatysi velnius bei keistus dalykus, o jei būtų pridėta Apium (Opijaus/Saliero), žinok, kad iš kiekvienos tuo pasmilkytos vietos velniai turėtų bėgti ir t. t.

Dvasioms surišti ir atrišti – galinga paslaptis. Paimk Cicoria (Trūkažolę) su Trigon, Pentafilon (Penkialape), Hypericon (Jonažole), Vertica, Vervenna (Verbena), viską kartu sutrink ir nešiok ant kaklo bei po pėdomis. Įsidėk 7 mazgų žolę ir septynlapę žolę, Martagon (Leliją) ir Lillium domesticum & Silvestri (Naminę ir laukinę leliją) bei žolelę Angelica (Šventagaršvę). Nes tas, kuris turi šias žoleles po kojomis arba ant jų sėdi, ir turi kitas ant kaklo, bei turi 7 žiedus iš 7 metalų ant pirštų, žinokite, kad jis turės galią surišti ir atrišti, rinktis ir užkerėti, daryti tiek gera, tiek bloga visose vietose. Padarykite smilkalus iš šių devynių dalykų: albe, thimiamate, mastikos, muskuso, ligno aloes (alavijmedžio), cassio (kasijos), cinnamono (cinamono). Pasmilkykite kiekvieną iš aukščiau paminėtų dalykų sakydami: „Raphael, Gabriel, Michael, Cherubim, Seraphim, Ariel, paritaseron, micsaton, Sandelon.“ Complete meum petitionum et meum voluntatem (Išpildykite mano prašymą ir mano valią), ir jie tai įvykdys; tai yra vyriausieji 9 angelų ordinų vardai.

Maginės Upupa, Pempės arba Puet savybės

Upupa, arba pempė, savo sparne turi vieną kaulą, kuris suburia velnius ir oro dvasias. Jos savybė yra tokia: kas paima jos galvą ir apvynioja ją medumi, ir tada, kai tik gali, ją praryja ir užgeria baltos arba raudonos karvės pienu, žinokite, kad tai priverčia žmogų kalbėti apie ateities dalykus. Ir tas, kuris nukerta jai kaklą ten, kur gaidys negieda ir negali būti girdimas, nei girdimas šuns balsas, nei kur sėjami kviečiai; ir kai jis nukerta kaklą, tegul šaukiasi velnių, ir tegul nešiojasi su savimi pusę kraujo, o kita puse pasitepa save. Ir visada vienas iš velnių eis su juo, būtent tas, kurį jis šaukia, ir pasakos jam apie daugelį dalykų ir t. t.

Norint pamatyti dvasias ore ar kitur naudojant tepalą, pagamintą iš pempės

Norėdamas matyti dvasias, paimk pempę, arba 2 ar 3, ir nužudyk jas, ir išsaugok kraują inde, kaip minėta aukščiau, kuris būtų labai sandarus. Laikyk jį 10 ar 12 dienų, kad joks oras negalėtų įeiti ar išeiti. Tų dienų pabaigoje jis pavirs kirmėlėmis, o per kitas 10 ar 12 dienų jos pavirs viena kirmėle. Tada padaryk pastą iš graikinių riešutų ar migdolų, smulkiai sutrintų ir t. t., ir įdėk kirmėlę į vidų dar 10 ar 12 dienų, jei reikia. Uždenk ją sandariai dangčiu iš tos pačios masės ir žiūrėk, kad ten būtų pakankamai vietos jai augti, ir tada ta kirmėlė pavirs pempe. Pastaba: gali pažiūrėti po 10 dienų, kad sužinotum, ar ji vėl nepavvirto pempe. Kai ji bus tinkamo dydžio, išimk ją ir nuleisk jos kraują iš po dešiniojo sparno, ir išsaugok kraują, kaip minėta anksčiau. Kai norėsi pamatyti dvasias, pasitepk akis tuo krauju ir žiūrėk pro rytinį langą ir t. t., arba į rytus ir pietus; pamatysi oro dvasias, iš kurių gali vieną pasišaukti. Ir pasiekęs savo tikslą, paleisdamas jį sakyk: „Tebūna ramybė ir taika tarp tavęs ir manęs, Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu.“
Pastaba: kovo, balandžio, gegužės, birželio ir liepos mėnesiais, kai oras geras ir šiltas, geriausia atlikti pempės darbą, ir Marso arba Saulės valandą, esant opozicijoje ir trikampyje su Mėnuliu.

Paslėpta paslapčių paslaptis

Paimk pempę ir nužudyk ją trečiadienį Merkurijaus valandą peiliu, pagamintu iš plieno ir žalvario. Leisk kraujui nutekėti į indą, pagamintą iš lauro medžio, ir saugokis, kad neišlietum kraujo, bet visas subėgtų į indą. Laikyk jį ten gerai uždengtą ir padėk slaptoje vietoje, kur niekas neateina, tik tu pats. Ir žiūrėk, kad niekas nepamatytų to indo, tik tu pats, ir kiek įmanoma rečiau ten eik, ir visada užtikrink, kad tu pats nepamatytum to indo devynias dienas. Kai galėsi ten pažiūrėti, pamatysi kraują pilną kirmėlių; tada vėl uždenk indą ir leisk jam stovėti dar devynias dienas. Kai pažiūrėsi į vidų, pamatysi tik vieną kirmėlę. Tada paimk datulių minkštimą, graikinių riešutų branduolius, smulkius migdolų gabalėlius bei figas ir viską sutrink kartu. Padaryk iš to pastą, apvalią kaip kamuolys, ir jos viduryje padaryk skylę. Uždenk indą tuo taip, kad joks oras negalėtų ten patekti, daugiau nei patenka per skylę dangtyje, ir vėl padėk jį, ir leisk stovėti 90 dienų. Tada atidenk indą ir pamatysi viščiuką pempės pavidalu. Nudirk jam odą, užmauk ant iešmo ir iškepk, o ugnį sukurk iš datulių kauliukų ir graikinių riešutų kevalų. Jam kepant, rink riebalus, kurie laša, ir kai norėsi atlikti bet kokį filosofijos darbą, pasitepk veidą ir akis tais riebalais. Tu pamatysi dvasias veidas į veidą, ir ką jos daro, ir jos negalės paslėpti savo veiksmų nuo tavęs. Jos atrodys tau tarsi žmonės ir tavo bičiuliai, ir tu girdėsi jas bei kalbėsi su jomis, ir klausi jų, ko nori, ir jos tau pasakys, ir nieko neslėps nuo tavo akivaizdos. Tau nereikia jų bijoti, nes tokiu būdu buvo atrastas mūsų mokslas, bet pirmiausia turi padaryti viską, kaip nurodyta anksčiau, kitaip, jei ką nors praleisi ar apleisi, tavo darbas bus veltui.
Kai nebenorėsi jų matyti, nusiplauk akis vandeniu, kuriame buvo virtos kregždės. Bet slapta įsidėmėk, kad indas turi būti pagamintas trečiadienį valdant Merkurijui, taip pat peilis iš žalvario ir plieno, ir kad šis eksperimentas turi būti atliktas trečiadienį Saulės valandą, kitaip tau nepavyks.

Eksperimentas su Kregžde

Pirmiausia nueik į vietą, kur kregždė turi lizdą su 4 jaunikliais, ir pririšk vieną iš jų prie lizdo keturioms dienoms. Ketvirtą dieną išimk jį iš lizdo ir perpjauk per vidurį; jo pilve rasi 3 įvairių spalvų akmenis: vieną rudą, antrą raudoną ir trečią baltą. Pirmojo savybė yra tokia: jei duosi jį moteriai, kuri gimdo, ji greitai pagimdys. Raudonojo akmens savybė yra tokia: jei įsidėsi jį į burną, gausi viską, ko pareikalausi. Baltojo akmens savybė yra tokia: jei žmogus nešiosis jį su savimi, jis nebus išgąsdintas tol, kol turės minėtą akmenį su savimi.

Smilkalai, kurie džiugina dvasias

Gintaras,
Alavijmedis (Lignum Aloes),
Kostas (Costus),
Muskusas,
Krokas,
Pempės kraujas,
Thimiamata.

Šie dalykai yra maistas, gėrimas ir džiaugsmas oro dvasioms; jie skatina jas pasirodyti ir suburia jas kartu, kaip sako Hermis.

Meilės eksperimentas, kuris yra tikras ir daugelio patikrintas

Paimk varlę, kuri gyvena sausumoje, ir įdėk ją į puodą, kuris visas skylėtas, ir sandariai uždaryk. Tada užkask puodą kryžkelėje į skruzdėlyną su kuo nors ir palik ten 9 dienas. Žiūrėk, kad sandariai uždarytum, ir kad eitum prieš vėją, kad ji negirdėtų jokio triukšmo. Po 9 dienų eik ir išimk puodą, jame rasi du kaulus. Paimk juos ir įdėk į tekantį vandenį; vienas iš jų plauks prieš srovę – gerai tai įsidėmėk. Pasilik juos abu ir pasidaryk žiedą; paimk dalį to kaulo, kuris plaukė prieš srovę, ir įstatyk jį į žiedą. Kai norėsi bet kokios moters, užmauk jį ant jos dešinės rankos arba paliesk ją juo, ir ji niekada nenurims, kol nebus su tavimi ir t. t. Jei nebenorėsi jos daugiau ir norėsi, kad ji išeitų, paliesk ją kitu kaulu, ir ji pas tave neužsibus. Probatum est.

Užkeikimas, kad laimėtum šaudant strėlėmis

Užrašyk šiuos vardus ir įdėk juos į strėlės antgalį, su kuria laimėsi:
Suad, mayas, lumbit, imbro, cramuth, pullus, calas, achbith, inflew, cabeanthew, ir the power of his pooke, defellarvoth, calphe, bath, bth juncte, nowber, Impemath bth, yngle, Ingrye, ell Ryboris, in canugue, horre, haroront, ne tetra, nothing except, but power in flight.
Paimk šiuos vardus ir įdėk juos į savo strėlės antgalį. Tą dieną, kai šaudysi dėl didelių lažybų, pasakyk „Ayo narownl“ 3 kartus ir niekada nešauk su ta strėle, nebent nori laimėti ir gauti žaidimą. Tada įsidurk į kairės rankos antrąjį pirštą ir išmaudyk strėlės antgalį kraujyje tą pačią dieną, kai šaudysi, ir paleisdamas strėlę sakyk: „power in flight“ (galia skrydyje). Tą dieną, jei šaudysi dėl 10 000 svarų, tu juos laimėsi. Probatum est.

Thimiamiana grecum,
Mastika,
Sandalas,
Galbanum,
Meyoha lazerat,
Mira ir
Gintaras.

Tai yra smilkalai, dvasių rinkėjai ir jų džiugintojai.

Kaip pagaminti aliejų, kuris yra brangiausias, rečiausias ir puikiausias iš visų kitų, norint pamatyti dvasias ore, kaip nurodyta toliau.

1. Trečiadienį – Pelėdikė
Paimk baltą pelėdikę Merkurijaus dieną ir valandą. Nužudyk ją po dešiniuoju sparnu sakydamas šiuos žodžius: Tuua, handarmus, dilifaon, dejiaga, Sumiella, Rastatalagath. Aš nužudau šį paukštį jūsų visų vardu, įsakydamas jums visiems vardu Rusangall, jūsų vyresniojo, per kurį jūs darote visas paslaptis žemėje tarp žmonių, ir per Hemeolon, jūsų princą. Aš prisakiu jus, kad nuo šiol visada nuolankiai paklustumėte man (JB) ir savo nežinoma galia suteiktumėte dorybę bei jėgą šiam mano tikslui, priversdami visus žemesniuosius po jumis tarnauti man visais laikais, dienomis, valandomis ir minutėmis, visais laikais ir visose vietose, nesužeisdami manęs, mano kūno ar sielos, ar bet kurio kito gyvo padaro.
Tada išsaugok kraują švariame inde, o riebalus kitame švariame inde.

Tada:
2. Ketvirtadienį – Pempė
Kitą Jupiterio dieną ir Saturno valandą paimk pempę ir nužudyk ją po dešiniuoju sparnu, kaip darei su pelėdike, sakydamas šiuos žodžius: Dala, Dsngolath, Emenguilla, Saluagan, Arsdortho, Sedmaon, Pandlath. Aš nužudau šį paukštį jūsų visų vardu, įsakydamas jums visiems šiuo vardu Rufangoll, jūsų vyresniojo, per kurį jūs darote visas paslaptis žemėje tarp žmonių, ir per Hemeolon, jūsų princą. Aš prisakiu jus, kad nuo šiol visada nuolankiai paklustumėte man ir savo nežinoma galia suteiktumėte dorybę šiam mano tikslui, priversdami visus žemesniuosius po jumis tarnauti man visais laikais, dienomis, valandomis ir minutėmis, visais laikais ir visose vietose, nesužeisdami manęs, mano kūno ar sielos, ar bet kurio kito gyvo padaro.
Tada išsaugok jos kraują švariame inde, o riebalus kitame inde.

Tada:
3. Penktadienį – Juoda višta
Veneros dieną ir Merkurijaus valandą paimk juodą vištą ir nužudyk ją, kaip darei su pempe, ties širdimi, sakydamas šiuos žodžius: Eloofe, Pandugell, Etheluil, Evantr, Diratho, Riamiuta, Edlodell. Aš nužudau šį paukštį jūsų visų vardu, įsakydamas jums šiuo vardu Rufangoll, jūsų vyresniojo, per kurį jūs darote visas paslaptis žemėje tarp žmonių, ir per Hemeolon, jūsų princą. Aš prisakiu jus, kad nuo šiol visada nuolankiai paklustumėte man ir savo nežinoma galia suteiktumėte dorybę ir jėgą šiam mano tikslui, priversdami visus žemesniuosius po jumis tarnauti man visais laikais, dienomis, valandomis ir minutėmis, visais laikais ir visose vietose, nesužeisdami manęs, mano kūno ar sielos, ar bet kurio kito gyvo padaro.
Tada išsaugok kraują švariame inde, o riebalus kitame inde.

Tada kitą Saulės dieną, Merkurijaus valandą:
4. Šeštadienį – Juoda katė
Paimk juodą katę ir nužudyk ją po dešiniuoju šonu ties širdimi, sakydamas šiuos žodžius: Felosell, Gariguam, Samioni, Elogamitto, Reumdatha, Jesoraell, hermadafinui. Aš nužudau šį žvėrį jūsų visų vardu, įsakydamas jums šiuo vardu Rufangoll, jūsų vyresniojo, per kurį jūs darote visas paslaptis žemėje tarp žmonių, ir per Hemeolon, jūsų princą. Aš prisakiu jus, kad nuo šiol visada nuolankiai paklustumėte man ir savo nežinoma galia suteiktumėte dorybę ir jėgą šiam mano tikslui, priversdami visus žemesniuosius po jumis tarnauti man visais laikais ir visose vietose, nesužeisdami manęs, mano kūno ar sielos, ar bet kurio kito gyvo padaro.
Tada išsaugok kraują švariame inde, o riebalus kitame inde.

Tada:
5. Sekmadienį – Kurmis
Saulės dieną ir Merkurijaus valandą paimk kurmį (tekste wart or mole), nužudyk jį po dešiniuoju šonu, sakydamas šiuos žodžius: Odauan, Opathan, Deothan, Hermyadell, fervola, ganyhaon, flodalath. Aš nužudau šį žvėrį jūsų visų vardu, įsakydamas jums visiems šiuo vardu Rufangoll, jūsų vyresniojo, per kurį jūs darote visas paslaptis žemėje tarp žmonių, ir per Hemeolon, jūsų princą. Aš prisakiu jus, kad nuo šiol visada nuolankiai paklustumėte man ir savo nežinoma galia suteiktumėte dorybę ir jėgą šiam mano tikslui, priversdami visus žemesniuosius po jumis tarnauti man visais laikais, dienomis, valandomis ir minutėmis, ir visais laikais bei visose vietose, nesužeisdami manęs, mano kūno ar sielos, ar bet kurio kito gyvo padaro.
Tada išsaugok jo kraują švariame inde, o jo riebalus kitame inde.

Tada tą dieną:
6. Pirmadienį – Šikšnosparnis
Mėnulio dieną ir Merkurijaus valandą paimk šikšnosparnį ir nužudyk jį po dešiniuoju sparnu, sakydamas šiuos žodžius: Ramasaell, Kaelldath, Riarusa, Exoniloelli, Icsalocela, Reralath, Dupanfalon. Aš nužudau šį paukštį jūsų visų vardu, įsakydamas jums visiems šiuo vardu Rufangoll, jūsų vyresniojo, per kurį jūs darote visas paslaptis žemėje tarp žmonių, ir per Hemeolon, jūsų princą. Aš prisakiu jus, kad nuo šiol visada nuolankiai paklustumėte man ir savo nežinoma galia suteiktumėte dorybę ir jėgą šiam mano tikslui, priversdami visus žemesniuosius po jumis tarnauti man visais laikais, dienomis, valandomis ir minutėmis, ir visais laikais bei visose vietose, nesužeisdami manęs, mano kūno ar sielos, ar bet kurio kito gyvo padaro.
Tada išsaugok jo kraują švariame inde, o jo riebalus kitame inde.

Tada Marso dieną, Merkurijaus valandą:
7. Antradienį – Varnas
Paimk varną ir nužudyk jį po dešiniuoju sparnu, sakydamas šiuos žodžius: Ohorma, Sedellpha, Oremaelli, Saquidaell, Myiasaleto, Rendos, Lymaxillo. Aš nužudau šį paukštį jūsų visų vardu, įsakydamas jums visiems šiuo vardu Rufangoll, jūsų vyresniojo, per kurį jūs darote visus dalykus ir visas paslaptis Žemėje tarp žmonių, ir per Hemeolon, jūsų princą. Aš prisakiu jus visus, kad nuo šiol visada nuolankiai paklustumėte man ir savo nežinoma galia suteiktumėte dorybę ir jėgą šiam mano tikslui, priversdami visus žemesniuosius po jumis tarnauti man visais laikais, dienomis, valandomis ir minutėmis, visais laikais ir visose vietose, nesužeisdami manęs, mano kūno ar sielos, ar bet kurio kito gyvo padaro.
Tada išsaugok jo kraują švariame inde, o riebalus kitame inde.

Visų šių mišinys yra toks:

Ingredientų maišymas

Paimk visų minėtų paukščių ir žvėrių riebalų, kiekvieno po 7 drachmas, gerai sumaišyk viską kartu su lauro medžio mentele ant savo delno, švariai nuplauto rožių vandeniu, maišant tardamas šiuos 7 žodžius ar vardus:

Julia, Hodelfa, Juafula, Sedamylia, Roavia, Segamex, Delforia, imperijos tarnai ir žemesnieji, ir visų fėjų princai Sibilis, ir visi malonūs padarai, besidžiaugiantys žmonių draugija. Ledi Delforia, kadangi jūs esate nematomi tarp žmonių visais laikais, kai tik pasitepsiu savo akis šiuo mišiniu, būkite tokie artimi su manimi, kokie buvote su Karaliumi Saliamonu, tuo galingu princu, ir kokie buvote su princu Artūru, tuo narsiu princu. Ir kaip jūs atvėrėte ir parodėte Karaliui Saliamonui paslėptas metalų, brangakmenių, medžių, žolelių prigimtis, savybes bei dorybes ir visų mokslų paslaptis po dangumi, lygiai taip pat aš įsakau, reikalauju ir prisakiu jums, Julia, Hodelfa, Juafula, Sedamilia, Roavia, Segamex, kartu su Imperatoriene Delforia, daryti tą patį man visais laikais, be paniekos, šiais vardais, kuriais aš jus surišu:

+ Gath + Vasgath + Ulagar + Jeramila + Roboracath + Redath + Segath

lygiai taip, kaip bijote teisingo Readufan teismo, grasindamas pragaro ugnimi ir amžinu pasmerkimu.

Tai atlikus Mėnulio jungties metu, Merkurijaus valandą, įdėk tepalą į indą fėjų sosto viduryje. Bet pirmiausia paimk po 2 ar 3 drachmas kiekvieno kraujo ir užrašyk šiuos 7 vardus ant nekaltos (virgin) odos pergamento: Julia, Hodelfa, Iuafula, Sedamilia, Roavia, Segamexe ir Delforia. Visus šiuos vardus parašyk 7 kartus: tris kartus plunksna, padaryta iš trečiosios pempės kairiojo sparno plunksnos, ir keturis kartus varno plunksna, padaryta iš dešiniojo sparno 4-osios plunksnos, kartu su šiais simboliais:

(Čia rankraštyje trūksta simbolių)

Tada apvyniok tai aplink indą ir sandariai užantspauduok nekaltu vašku, kartodamas šiuos 7 vardus: Julia, Hodelfa, Iuafula, Sedamilia, Roavia, Segamexe ir Delforia. Antspauduojant antspaudas turi būti pagamintas iš vario pagal nurodytą figūrą.

Bet prieš padėdamas tai į fėjų sostą, paruošk keturias lazdyno rykštes, vienerių metų augimo. Nupjauk jas Merkurijaus dieną ir valandą, Mėnuliui pilnėjant. Nuskusk jas, kad būtų baltos, ir ant kiekvienos užrašyk tuos pačius septynis vardus: Julya ir t. t., kaip nurodyta aukščiau. Padėk šias keturias rykštes į 4 puses – rytus, vakarus, šiaurę ir pietus – aplink fėjų sostą Merkurijaus valandą. Padėk indą fėjų sosto viduryje, kartodamas tuos pačius 7 vardus, kaip aukščiau, 3 kartus prie kiekvienos rykštės – pirmiausia į Rytus, Vakarus, Šiaurę ir Pietus, sakydamas:

„Šie 7 vardai: Julya, Hodelfa, Juafula, Sedamilia, Roavia, Segamexe ir Delforia, visų fėjų imperatoriene, Sibilės ir visi kiti malonūs padarai, besidžiaugiantys krikščionių draugija, išgirskite mane. Aš šaukiu jus, kiekvieną iš jūsų vardu: Julia ir t. t., ir galingais surišimo vardais, kuriais Saliamonas uždarė jus į stiklo rutulį: + Pannath + Davion + Segamilion + Sygamyele + Darufa + Jerasami + Ariamilath +, kad atvyktumėte šiuo metu ir padarytumėte šį tepalą tobulą. Kad kaskart, kai pasitepsiu juo savo akis, galėčiau matyti jus jūsų tikrojoje esybėje, be apgaulės ar iliuzijos, teisingai parodančias man visas žolelių, medžių, akmenų ir metalų paslaptis bei slaptus žmonių pokalbius. Lygiai taip, kaip bijote teisingo Dievo teismo, grasindamas pragaro ugnimi ir amžinu pasmerkimu; kurių vardai čia įrašyti ir užantspauduoti Karaliaus Saliamono, galingojo princo, antspaudu, kuriuo jis užantspaudavo indą, kuriame jus surišo. Fiat, fiat, fiat (tebūnie).“

Padaryk šį pentaklį virš indo ant žemės, fėjų sosto viduje, su vienerių metų lazdyno rykšte. Tai daryk 3 dienas po 3 kartus kasdien. Tai atlikus ar pabaigus, paimk indą ir padėk į slaptą tamsią vietą dar trims dienoms.

Praėjus toms trims dienoms, padėk jį į Saulę, kad išsigrynintų dar 5 dienas; tegul stovi nejudinamas. Bet prieš pasitepdamas ar drįsdamas pasitepti savo akis, gyvenk tyrą gyvenimą septynias dienas. Tada pasitepk ir žiūrėk į rytus; tuomet pamatysi įvairius padarus, nuostabius pažiūrėti, apsirengusius įvairių spalvų drabužiais. Kalbėk su tuo, kuris tau labiausiai patinka, linktelėdamas galva į ją ir sakydamas:

„O tu, nuostabus padare ir kilni Mergele, kokiu vardu bebūtum vadinama, ar kokio ordino bebūtum, kokiam tikslui bebūtum sukurta Dievo Tėvo – aš šaukiu tave; Dievu Sūnumi aš įsakau tau; Dievu Šventąja Dvasia aš renkuosi tave. Ir per paklusnumą, kurį esi skolinga savo Viešpačiui Dievui, aš prisakiu tave būti man paklusniai nuo šiol ir amžinai. Kaip viliiesi būti išganyta baisiąją teismo dieną, kai Jis tars: ‚Ateikite, palaimintieji, ir paveldėkite mano Tėvo Karalystę, ir eikite, prakeiktieji, į amžiną pasmerkimą degti pragaro ugnyje‘, – lygiai taip, kaip bijai Dievo teismo, pragaro ugnies skausmo ir amžino pasmerkimo, duok man teisingus atsakymus į visus dalykus, kurių tavęs paklausiu ar pareikalausiu. Tam aš prisaikdinu tave Dievu Tėvu, Sūnumi ir Šventąja Dvasia būti man ištikimai visais laikais, jei nori išvengti sunkios Dievo, sėdinčio savo aukštame soste ir teisiančio kiekvieną teisingai, rūstybės. Taip pat aš įsakau tau visa galia, kurią Dievas turi visiems kūriniams danguje, žemėje ir pragare, nuo šiol susitikti su manimi visais laikais tau vienai ir greitai. Dabar apleisk šią vietą, ir Dievo ramybė tebūna tarp tavęs ir manęs per amžius, Amen.“

Tada ji visada susitiks su tavimi tuo metu, kai pasitepsi akis; būk tuo tikras. Bet kai kalbėsi su ja, nekalbėk ilgai, taip pat neklausk jos vardo, jos kilmės, giminystės, ar kas ji tokia, bijodamas pasipiktinimo; taip pat neklausk, ar ji dvasia, ar moteris – palik tas kalbas. Reikalauk tik dalykų, būtinų tavo tikslui. Saugokis, kad niekada neparodytum jai nemandagumo ir nesusiterštum pats. Kai būsi pakankamai pasikalbėjęs su ja, nusiplauk akis rožių vandeniu ar kitu kvapniu vandeniu, ir kai ji išvyks, sakyk šiuos žodžius: „Dabar eik ramybėje, nuostabus Dievo kūriny, į vietą, paskirtą Dievo“, persižegnodamas kryžiaus ženklu.
Pabaiga.

Eksperimentas, kuris buvo atliktas ir patikrintas, norint pašaukti bet kurią žemės, vandens ar ugnies dvasią, ir priversti bet kurio mirusio žmogaus dvasią pasirodyti ir duoti tau atsakymą.

Tai turi daryti 2-ąją arba 4-ąją Mėnulio dieną, arba 6, 8, 10, 12 ar 14 dieną, arba visai nedaryti. Kai norėsi pašaukti šiuo menu, perskaityk šį užkeikimą 3 arba 9 kartus, ir garantuotai jis pasirodys tau, turėdamas šiuos ženklus, kurie seks toliau:

(Čia rankraštyje trūksta figūros)

Aš užkeikiu tave, dvasia (N), Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios galia ir galybe. Amen. Benedicite Dominus.

O tu, dvasia (N), aš užkeikiu tave, įpareigoju tave ir surišu tave, kad ateitum ir pasirodytum šiame akmenyje ar kristale gražiu pavidalu, taip matomai, kaip vienas žmogus mato kitą, visa visų dvasių galia ir stiprybe; per Mergelę Mariją, kuri pagimdė mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, ir per Michaelį, Rafaelį ir Gabrielį. Taip pat užkeikiu tave per Mergeles, kurios laukė su savo lempomis Viešpaties. Aš užkeikiu tave ir surišu tave, ir užkeikiu tave, dvasia (N), kad ateitum ir pasirodytum, kaip buvo sakyta. Aš įpareigoju tave, dvasia (N), per dangų, žemę, jūrą ir pragarą, ir per visus dalykus, esančius juose; per Mariją Magdalietę ir jos bendriją, per kankinių tikėjimą ir dvylika apaštalų; per Matą, Morkų, Luką ir Joną; per pagyrimus ir maldas, kurios buvo sakomos Dievo Sūnui. Taip pat aš užkeikiu tave (N), kad ateitum į šį akmenį tuojau pat, be jokio delsimo ar lūkuriavimo, per visą angelų ir arkangelų kariauną, ir per visą šventąją šventųjų ir gerųjų dvasių draugiją. Taip pat aš surišu tave, dvasia (N), visų žolelių, akmenų, žolių, medžių ir vynuogių dorybe, ir šiais šventais Dievo vardais: + Sother + Emanuel + Panton + Craton + Eleyson + Theamaton + Agla + Alpha + et Omega + Tetragrammaton + Sabaoth + Vermes + Athanatos + Ely + Eloy + Caramatos + Jesus +.

Taip pat aš užkeikiu ir surišu tave, (N), per visą šviesą ir šviesulius, žvaigždes, šaltį ir speigą, ledą ir sniegą, žiemą ir vasarą, dienas ir naktis, laikus, metus ir mėnesius, valandas ir sekundes, minutes ir laipsnius, ir per visą oro tėkmę, kad ateitum ir pasirodytum šiame akmenyje, kad matyčiau tave taip gerai, kaip vienas žmogus mato kitą, kad atliktum visa tai ir pasakytum man tiesą apie visus dalykus, kurių tavęs paklausiu. Aš užkeikiu tave (N) Kristaus dorybėmis, jo agonija ir kruvinu prakaitu, jo kryžiumi ir kančia, jo mirtimi ir laidotuvėmis, jo šlovingu prisikėlimu ir įžengimu į dangų, ir Šventosios Dvasios, mūsų guodėjos, atėjimu, kad tu (N) ateitum ir įvykdytum visus mano ketinimus ir norus, kaip jau sakiau, visuose dalykuose, kuriuos norėčiau žinoti. Taip pat aš užkeikiu tave šventuoju Dovydo psaltyriu ir visomis jame esančiomis šventomis maldomis, ir tikinčiųjų tikėjimu. Taip pat aš užkeikiu tave Viešpaties vakarienės sakramentu ir Senojo bei Naujojo Testamento altoriumi, ir visa juose esančia dorybe. Taip pat aš surišu tave, dvasia (N), šiais trimis žodžiais; taip pat aš užkeikiu, įpareigoju, prisaikdinu ir surišu tave (N), kad ateitum ir pasirodytum šiame pavidale ar krištolo akmenyje ir duotum man teisingą atsakymą į visus dalykus, kurių tavęs paklausiu. Aš įsakau tau su Dievo pagalba ir galia visų dalykų, kurie juda ant žemės, žemėje, jūros vandenyje ar ugnyje. Tai įpareigoju tave (N) aukščiausiuoju visagaliu Dievu, kuris kentėjo mirtį Didįjį Penktadienį ir prisikėlė trečiąją dieną visos žmonijos atpirkimui; jo pasninku ir jo gabenimu į bokštą bei kalną, ir galia, kuria jis atsakė velniui, kai šis sakė: „Jėzau, įsakyk, kad šie akmenys taptų duona“; ir per Dievą Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią. Garbė šventajai Trejybei, 3 asmenims vienybėje. Amen.

Romos Eksperimentas

Romos paslapčių eksperimentas, kuriuo romėnai sužinodavo visus dabarties, praeities ir ateities dalykus per dvasią, kuri vadinama Satan, ir kurį išrado William Bacon, brolis (pranciškonas).

Ta dvasia pasirodys vandens dubenyje, ir meistrui šiame eksperimente nereikia turėti vaiko; jis gali tai daryti kiekvieną dieną, išskyrus šventas dienas.

Pirmiausia būk atidus, kad nebūtum susiteršęs jokiu ištvirkavimu, bet pasninkauk ir dirbk pasninkaudamas, ir būk tvirtas tikėjime. Turėk gražų kambarį ir švarų dubenį, pilną skaidraus vandens, ir turėk su savimi kardą ar peilį ratui nubrėžti. Turi turėti 4 žvakes iš nekaltos (virgin) vaško ir ant kiekvienos žvakės užrašyti: Moses, Aaron, Jacob, Usion, Tetragrammaton + mei Ratam. Tada pritvirtink žvakes ant dubens krašto, kaip pamatysi formą toliau. Tada sėsk rato viduryje, žiūrėdamas į Pietus, dubenį padėjęs už rato ribų. Pirmiausia patepk ir pasmilkyk dubenį mastika ir alavijmedžiu (lignum aloes), sakydamas „in principio erat verbum“ (pradžioje buvo Žodis) iki pabaigos, ir persižegnok kryžiaus ženklu, sakydamas:

„Per crucis hoc signum, fugiat procul omne malignum, et per Idem Signum salvertos, quod est benignunt, et per signum sancti crucis, de inimevis tu turis, libera nos Deus noster“, tada pradėk užkeikimą taip, kad būtum girdimas:

Aš užkeikiu tave, Satan, per Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią, ir per Šv. Mariją, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Motiną, ir per visus Dievo apaštalus, ir per visas Dievo mergeles bei pranašus; ir per Dievo veidą, ir per Dievo galvą, ir per Dievo karūną, ir per Dievo nosį, ir per Dievo dantis, ir per Dievo akis, ir per Dievo žodį, ir per Dievo orą, ir per Dievo nagus, ir per Dievo nykščius, ir per Dievo venas, et per tiberias Dei, et per plantas Dei, et per quinqua vulnera Dei, et per omnia tormenta Dei, et per omnia Sancta ejus, et per miativitite Dei, et per passionem Dei, et per merita Dei, et per morte Dei, et per cruce Dei.

(Dvasių Tarnybų pabaiga)

PRIEDAS PIMAS

Ištraukos iš Sloane MS 3824

Sloane MS 3824 yra įvairių maginių traktatų rinkinys. Jame yra keletas eksperimentų, susijusių su dvasių iškvietimu, kurie turi stiprių paralelių su „Dvasių Tarnybomis“ (The Offices of Spirits). Čia pateikiamos kai kurios susijusios dalys.

Iš „Eksperimento iškviesti dvasias, kurios yra lobių saugotojos“. Šiame skyriuje aprašomas eksperimentas, kuriame naudojamas pempės kraujas; šio paukščio naudojimas taip pat minimas „Dvasių Tarnybose“. Pasirodančios dvasios, nors ir neįvardytos, atitinka dvasios Agares aprašymą iš „Goetia“.

Eksperimentas gauti viską, kas trokštama

Paimk pempę ir nuleisk jos kraują į stiklinį indą. Su juo padaryk Kvadratą, paprastai vadinamą Ratu (nors neteisingai dėl jo priešingos formos, bet mene jie visi vadinami Ratais, nes reiškia vieną ir tą patį dalyką ir t. t.) ant keturių didelių veršelio odos pergamentų, lygiai ir gražiai sujungtų pagal Meną. Taip pat pempės krauju užrašyk ant pergamento iš negimusio veršelio odos (abortive) šiuos žodžius: Bolsha Suspensus in Ethera super ea Implent Pamilians Avaurin Tons Floris de sede Beldachim Sarranis Mars.

Tegul tai būna parašyta kambaryje, kuris yra labai privatus ir tuo metu uždarytas. Kai šie dalykai bus atlikti ir paruošti naudojimui, susirask vietą, tinkamą šiam eksperimentui atlikti – tai turi būti sodas arba miškas, kuris yra labai privatus ir laisvas nuo žmonių praėjimo ar stebėjimo. Radus tokią vietą, paskirtu laiku veikti, tegul maginis filosofas, laikydamas rankoje šviesų, blizgantį kardą, vos tik įžengęs į sodą ar mišką, atsiklaupia ant kelių ir su nuoširdžiu nuolankumu tris kartus pasako tai, kas užrašyta pergamente. Tada tegul atsistoja ir, pasirinkęs pačią privačiausią vietą, kokią tik galima rasti, nueina ten ir padeda šį ratą. Su kardu dešinėje rankoje ir raštu kairėje rankoje teįžengia į ratą ir, atsukęs veidą į Rytus, perskaito raštą tiek kartų, kiek reikia.

Galiausiai pasirodys vizija – gražus Riteris ant žirgo su vištvanagiu ant kumščio. Jis tau tars: „Kodėl mane šauki? Ko tu prašysi? Štai, aš pasiruošęs įvykdyti tavo prašymus.“ Bet nieko jam neatsakyk, nusuk veidą nuo jo į Šiaurę ir nežiūrėk į jį; tada jis praeis pro šalį ir išnyks.

Tada link šiaurės daryk taip pat, kaip darei link Rytų, ir netrukus pasirodys kita Vizija – dailus gražus Riteris ant žirgo, taip pat su vištvanagiu ant kumščio, jojantis tarsi link tavęs ant puikaus žirgo. Jis greitai prabils į tave panašia kalba ar tokia pačia prasme kaip pirmasis pasirodymas, bet nieko jam nesakyk ir neduok atsakymo. Nusuk veidą į Vakarus ir nežiūrėk į jį, tad jis praeis ir išnyks.

Tada link Vakarų daryk taip pat, kaip anksčiau Rytuose ir Šiaurėje. Netrukus pasirodys trečia vizija – puikus Riteris ant žirgo su vištvanagiu ant kumščio, gražesnis ir puikesnis už du ankstesnius, karūnuotas Aukso Diadema, kuris tau tars maždaug taip: „Štai aš čia, pavargęs nuo visos dienos Darbo, todėl sakyk man, ką norėtum, kad tau padaryčiau.“ Šiuo Riteriu gali ištikimai pasitikėti ir trokšti iš jo ko nori; jis tikrai įvykdys tavo prašymus, kuriuos turėtum būti pasiruošęs gražiai surašytus. Tada jis pasakys, vos tik ištaręs anuos žodžius: „Ar nori mano draugijos?“ Bet tu turi atsisakyti ir atsakyti jam sakydamas „ne“, kad nenori, bet pateik jam savo troškimus ir reikalavimus, ką norėtum, kad jis tau padarytų. Tada nusuk savo veidą į Pietus ir palik jį, ir jis pasitrauks nuo tavęs. Baik veiksmą ir eik savo keliu. Kitą rytą vėl nueik į tą pačią vietą, ir ten rasi visus savo prašymus įvykdytus ir lūkesčius atsakytus, už ką padėkok ir išeik.

Hic est Quadra-Circulus Experimenti (Tai yra eksperimento kvadratinis ratas)
Tai turi būti parašyta pempės krauju ant gražaus veršelio odos pergamento, tvarkingai ir lygiai sujungto, padaryto į vieną kvadratą, ir taip saugoma praktikai.

Toliau pateikiamas kitas dvasių sąrašas. Nors rankraštyje jis neapibrėžiamas kaip „Dvasių Tarnybos“, jis atitinka kitą rankraštį (Sloane MS 3853), kuriame jis taip vadinamas. Nors vardai ne visiškai sutampa su „Goetia“ ar „Dvasių Tarnybomis“, keli antspaudai atitinka pateiktus pirmajame šaltinyje.

Kelių dvasių vardai su jų ženklais ir be jų

Cutehtpollo, Horp, Stigamma, Ysbiloth, Mulpotolar, Sympolsis, Noddarding, Solyhosyl, Mendir, Culdrunal, Funaler, Sirsir, Sichere, Sursinal, Clidracpe, Spalata, Pludir, Hursor, Rodmache, Goral, Miche, Ferinalopes, Hissirperche, Sinant, Hur.

Macherioth Rex
Isus Rex
Jonathon Rex
Acharon Rex
Magoth Rex
Achachardus Rex
Ysquy Rex

Kurių familiarai (tarnai) yra:
Arumbel, Thoranor, Samna, Gozra, Gonhollados, Alerit, Gatos, Garon, Syel, Lysgel, Lusor, Rymor, Earny, Asyn, Squatus, Gezine, Ypea, Gorse, Ghyrites, Mylon, Tynior, Gryel.

Yra daug dvasių, apie kurias sakoma, kad jos iš prigimties yra piktos ir ne tik pavydžios bei priešiškos žmogui ir jo laimei, bet ir priešingos bet kokiam gėriui. Ir vis dėlto daugelis magų (senais laikais), gyvenusių tolimose šalyse nuo mūsų Anglijoje, užmezgė su jomis bendravimą ir tam tikrą familiarumą, per kurį buvo atskleistos jų tarnybos ir prigimtis. Tačiau tai nebuvo įprasta tarp žmonių, ypač menkesnių gebėjimų, todėl visai nepraktikuojama. Taip pat to neturėtų praktikuoti joks blaivus filosofas, nebent norėdamas patenkinti savo smalsumą, dėl jų neramumo. Bet vis dėlto jos dažnai šaukiamos, kad surištų ir priverstų kitas dvasias atlikti jų tarnybas, kas nėra įžeidžiama, žalinga ar smerktina, todėl jos gali būti šaukiamos tokiais atvejais ir t. t. Mes paminėsime keletą jų, kad atskirtume skirtumus, ir čia tegul maginis filosofas naudojasi savo nuovoka.

Yra trys dvasios, vadinamos velniais arba pragaro dvasromis, kurių vardai minimi Šventajame Rašte, būtent Liuciferis (Lucifer), Belzebubas (Beelzebub) ir Šėtonas (Sathan). Kadangi jos įrašytos Šventajame Rašte, mes apie jas šiek tiek užsiminsime ir ne daugiau.

Liuciferis yra didi dvasia ir negali būti šaukiamas ar atitrauktas nuo savo Ordinų, tačiau per jį, kaip per Tantavalerion, kitos dvasios gali būti atsižadėtos ir surištos, nes visos dvasios, kurios iš prigimties yra piktos, ar bent jau piktybiškesnės nei daugelis Oro ir Žemės galių, elgiasi su tam tikra didybe, garbina jį ir jam paklūsta. Dėl šios priežasties jis negali būti šaukiamas, nebent norint priversti kitas pavaldžias dvasias įvykdyti kvietėjo įsakymą ir prašymus bet kokiame protingame dalyke.

Kitas yra Belzebubas, kuris yra didis princas. Sakoma, kad prieš nuopuolį jis priklausė Cherubinų ordinui, ir 1 000 000 dvasių jam tarnauja. Jis pasirodo labai gražus ir duoda tiems, kurie jį šaukia, aukso ir sidabro, bei padaro juos mokslo ekspertais. Jis gerai pasirodo pusvalandžiui ir duoda teisingą atsakymą į kiekvieną paklausimą. Jis duoda tarną arba familiarą, kuris bus ištikimas ir paklusnus visą žmogaus gyvenimą. Kas jį šaukia, turi turėti gintaro, alavijmedžio, mastikos ir kt. smilkalų, ir šauktis atsisukus į Rytus verbis conceptis (tam tikrais žodžiais), kuriais jis turi būti primygtinai ir rimtai raginamas atlikti savo tarnybą, ir tada galiausiai jis paklus.

Trečioji dvasia vadinama Šėtonu, kuris prieš savo nuopuolį buvo iš Cherubinų ordino. Sakoma, kadangi jis nupuolė ne savo valia, todėl jis pasilieka slaptai Ore ir yra vadinamas Oro princu. Jam pavaldūs keturi Princai arba Karaliai, valdantys Ore ir turintys jiems suteiktą bei leistą galią… ir drumsti Orą, dėl ko daug nelaimių ištinka Žemę, darydami didelę žalą. Būtent ši dvasia gundė mūsų protėvius dykumoje nepaklusti.

Keturi Oro karaliai, valdantys po Šėtonu, kartu su jų patarėjais ir pasiuntiniais, vardijami taip (o po jais vėlgi yra nesuskaičiuojama daugybė pavaldinių):

Rytų Karalius – Orience
Vakarų – Paymon
Šiaurės – Egyn
Pietų – Amamon

Reziduojantys Patarėjai yra: Niopheyn, Barbas, Sebarbas, Alilgon, Gordonizer, Tame, Vassago, Othey, Um, Anaboth, Aleche, Berith, Mala.

Kurių Pasiuntiniai yra: Baal, Temel, Belfarto (arba Belferit), Balferth, Belial, Bawson, Rombulence (arba Ramblane), Alphasis, Boulon, Ocarbidaton, Madicon.

Oriens, Rytų Karalius, pasirodo su šimtu ir dviem šimtais legionų, turėdamas gražų moterišką veidą ir puikią karūną ant galvos, jodamas ant dramblio, su trimitais… ir daugybe įvairių muzikos instrumentų, einančių prieš jį. Kai jis šaukiamas, jis atvyksta su kitais didžiais Karaliais, bet jei šaukiamas vienas, tada pasirodo tikru Karališko Žirgo pavidalu. Jis pasako tiesą apie visus dabarties, praeities ir ateities dalykus, duoda pinigų, moko mokslų, pašventina knygas ir noriai atsako į visus reikalavimus bei klausimus. Jis žino visus eksperimentus ir turi galią jų išmokyti. Po Oriens yra Karalius, kurio vardas Baal, kurio pareiga yra mokyti visų rūšių mokslų ir padaryti žmogų nematomą; jam pavaldūs 250 legionų. Kas veikia per šią Karališką Dvasią Oriens, turi nukreipti savo veidą ir veiksmus į Rytus ir iš pradžių priversti dvasią Temel, kuri yra Rytų pasiuntinys, kaip nurodyta toliau – pirmiausia šaukiantis Oriens, Rex (Karaliaus) ir t. t. pagalbos ir paramos. Šio užkeikimo pavyzdys pateikiamas toliau Hochma praktikoje.

„O tu, dvasia, kuri vadiniesi Temel, Rytų pasiuntiny, aš užkeikiu, šaukiu, surišu, įsakau ir priverčiu tave galia, orumu ir autoritetu to Didžiojo ir Karališkojo Princo Oriens, tavo Hierarchijos Aukščiausiosios Galvos. Aš užkeikiu, įsakau, priverčiu ir tavo Ordino vardu bei viršenybe aš galingai ir rimtai raginu tave, o tu, dvasia Temel, Rytų pasiuntiny, pasirodyti ir pasirodyti matomam, maloniam ir su visu švelnumu bei giedrumu ateiti pas mus, ir jokiu būdu nebūti neramiam, žalingam ar baisiam mums ar bet kuriam kitam kūriniui žemėje. Bet ateik taikiai, ramiai ir visu paprastumu bei nuolankumu, duok teisingus ir ištikimus atsakymus bei sprendimus, greitai ir noriai, į mano reikalavimus ir troškimus, mandagiai vykdydamas mano prašymą visuose dalykuose pagal tavo Ordiną ir tarnybą, be delsimo, apgaulės, iliuzijos ar kitų klastingų gudrybių ar kliūčių, kurios galėtų kaip nors trukdyti, priešintis ar blokuoti mano lūkesčius bent kiek. Tad judėk ir t. t.“

Šį užkeikimą pakartojus devynis kartus, jei jis nepasirodo, tada pereik prie kito užkeikimo ir pakartok jį keletą kartų, ir čia elkis atsargiai ir tvarkingai, vėl grįždamas prie aukščiau esančio, ir tada vėl prie žemiau esančio, pagal savo nuožiūrą.

„O tu, dvasia Belfarto arba Belferit, kuris esi Rytų Karaliaus pasiuntinys, aš egzoruoju, užkeikiu, surišu, įsakau ir priverčiu tave, vardan ir per vardą mūsų visagalio ir Dangiškojo Dievo, dangaus ir žemės Kūrėjo, ir jo viengimio Sūnaus Jėzaus Kristaus, gimusio iš Mergelės Marijos, Pasaulio atpirkėjo ir mūsų vienintelio Tarpininko bei užtarėjo pas Tėvą, turintį visą galią, gailestingumą ir gėrį. Kurių vardais džiaugiasi visi Dangiškųjų Angelų chorai, prieš kuriuos jie nepaliaujamai gieda Omappa laman Hallelujah, ir prieš kurių vardus klaupiasi visi keliai žemėje, ir visos Oro, Žemės ir Pragaro Dvasių kariaunos bijo ir dreba. Todėl aš vėl užkeikiu, surišu, įsakau ir priverčiu tave, o tu, dvasia Belfarto arba Belferit. Ir aš taip pat galingai ir stipriai raginu ir verčiu tave tavo princo Oriens orumo ir autoriteto vardu, bei tavo Hierarchijos ir ordinų vadovo vardu, kad dabar pat ir be lūkuriavimo ar delsimo priverstum tą pačią dvasią, kuri vadinasi Temel, pasirodyti matomai, maloniai ir taikiai čia prieš mane. Ir jokiu būdu neramiai, žalingai ar baisiai man ar bet kuriam kitam kūriniui, ir kad jis ištikimai, nuolankiai, paklusniai, greitai ir noriai vykdytų mano įsakymą ir išpildytų mano troškimus visuose dalykuose pagal jo tarnybą, kurioje jis gali… be jokių kliūčių, trukdžių, lūkuriavimo, delsimo, iliuzijų, apgaulės ar bet kokių kitų gudrybių, apgavysčių ar prietaisų, kurie galėtų priešintis, trukdyti ar apgauti mane mano dabartiniuose ir būsimuose lūkesčiuose, visa tai aš priverčiu ir įsakau tau.
O tu, dvasia Belfarto arba Belferit, per galingą ir surišantį vardą Tetragrammaton, Jehovah ir t. t.“

Amaymon yra Pietų Karalius. Jis yra didis ir galingas, pasirodo seno vyro pavidalu su didelia barzda, jo plaukai kaip arklio ašutai, ant galvos turi ryškią karūną ir joja ant nuožmaus Liūto, paprastai riaumojančio pirmą kartą pasirodžius, ir rankoje krato rykštę. Jo tarnaujanti dvasia eina prieš jį su visų rūšių muzikos instrumentais, ir su juo atvyksta kiti trys Karaliai, kurie yra Emlon, Ocarbidaton ir Maditon, būdami Pietų Karaliaus pasiuntiniai. Jis atvyksta su didelia kompanija ir labai paslaptingai ir t. t. Jis duoda teisingą atsakymą į visus reikalavimus ir padaro žmogų nuostabiai sumanų ir ekspertą visuose moksluose, filosofijoje ir Ars Notoria. Jis suteikia geriausias pažintis su kilmingaisiais ir patvirtina jų veiksmus, tokius kaip orumas, paaukštinimas ir t. t. Jis gali būti sulaikytas vieną valandą ir t. t., bet ne ilgiau. Ir kai eini veikti su šia dvasia Amaymon, nukreipk save ir savo veidą į Pietus, pirmiausia šaukdamasis ir priversdamas dvasią Emlon tokiu pačiu būdu, kaip anksčiau paaiškinta Rytų (t. y. Oriens) dvasinių pasiuntinių Temel ir Belfarto privertime, naudojant tuos pačius užkeikimus, tik pakeičiant dvasių vardus, ir tada užkeikiant kitas dvasias, Ocarbidaton ir Maditon, kaip anksčiau.

Paymon yra Vakarų Karalius. Iš pradžių jis pasirodo gana baisus ir kalba kimiu balsu, bet, suvaržytas Dieviškos Galios, jis priima kareivio pavidalą. Kai jis atvyksta pas kvietėją, dažnai būna linkęs ginčytis ir kelti nesutarimus. Jis joja ant dromedaro arba kupranugario, karūnuotas ryškia karūna, ir turi moters veidą. Prieš jį eina tarnaujančių dvasių būrys su visų rūšių muzikos instrumentais. Kai jis pasirodo, tegul kvietėjas meta jam popierių, kuriame įrašyta, kad jis kalbėtų aiškiai ir suprantamai, kad meistras galėtų suprasti, ką jis sako. Su juo atvyksta penkios kitos pagrindinės ar karališkos dvasios, kurios yra Belferth (Vakarų Karaliaus pasiuntinys), Belial (Karalius), Bawson (Karalius), Rombalence arba Ramblane ir Alphasis. Jie gali pasirodyti nuo 3-ios valandos iki 12-os ir t. t. Čia taip pat reikia pastebėti, kad dvasia Alphasis turi būti pašaukta ir priversta užkeikimu pirmoji, kaip buvo suprasta anksčiau apie pirmąjį, Temel, o tada vėliau karališkos dvasios Belial, Bawson, Rombulence arba Ramblane, pagal dvasios Belfarto pavyzdį, pacituotą anksčiau.

Egyn yra Šiaurės Karalius; jis pasirodo žmogaus pavidalu, jo veidas labai gražus ir skaistus, o šnervės labai aštrios, kaip kalavijas.

Praktika, kuri vadinama Hochma ir t. t., kurią naudoja minėti keturi karaliai Orience, Paymon, Egyn ir Amaymon, yra tokia. Pirmiausia keturi Karaliai ir jų konkretūs Prezidentiniai Patarėjai, kurie yra atskirai pašaukiami iš jų skirtingų ordinų ar buveinių, kad atsiųstų tokias dvasias, kurios buvo įvardytos ir t. t., kad įgyvendintų ir įvykdytų visus tokius pasiūlymus, kurių bus pareikalauta, daroma taip:

„O tu, didi ir galinga dvasia Oriens, Rytų Karaliau, valdantis ir įsakantis Rytų Oro regione. Aš užkeikiu, šaukiuosi ir priverčiu, ir galingiausiai bei rimčiausiai raginu tave per dorybę, galią ir galybę šių veiksmingų ir surišančių vardų: Tetragrammaton, Jehovah, Adonay, Agla, El, Sabaoth, Elohim. Paties Visagalio, Begalinio, Nesuvokiamo ir Amžinai Gyvojo Dievo, visagalio dangaus ir žemės Kūrėjo. Ir per vardus mūsų Viešpaties ir Išgelbėtojo Jėzaus Kristaus, Messias, Sother, Emannuel, viengimio Dievo Tėvo sūnaus, gimusio iš Mergelės Marijos, Aukščiausiojo viso Pasaulio Karaliaus ir Viešpaties, kurio vardą gerbia ir kuriam paklūsta visi Dangiškieji Angelai, ir prieš kurį visa šventoji draugija ir dangaus choras nepaliaujamai gieda Omappa laman Hallelujah, ir prieš kurio dievišką ir neįkainojamą vardą visi keliai žemėje atiduoda pagarbą ir klaupiasi, ir visos Oro, Žemės ir Pragaro dvasios bijo ir dreba.
Ir dabar, per visa tai, kas paminėta, aš vėl galingai užkeikiu, šaukiuosi, priverčiu ir rimčiausiai raginu tave, o tu, didi ir galinga dvasia Oriens, Rytų Oro kvadranto Karaliau. Per patį veiksmingiausią, šlovingiausią, šventą ir galingą vardą To, kuris taria ir tai įvyksta, kad dabar pat, be tolesnio lūkuriavimo ar delsimo, tu atsiųstum arba nurodytum būti atsiųstai be dvejonių dvasiai Marage (arba bet kuriai kitai iš tavo ordino). Ir kad ji pasirodytų matomai, aiškiai, taikiai, maloniai, su visu giedrumu ir nuolankumu, čia akivaizdžiai mano regėjimui ir žvilgsniui. Ir pozityviai, veiksmingai, ištikimai ir pilnai tarnautų man ir išspręstų mano klausimus bei paklausimus, kurių aš paklausiu, pareikalausiu ir paprašysiu jos. Ir taip įvykdytų mano prašymus ir atliktų mano įsakymą visuose dalykuose pagal jos tarnybą, kur ji gali ar sugeba, kaip aš trokšiu iš jos. Ir tai be jokio delsimo, klastos, apgaulės ar kitų iliuzijų, kurios galėtų bet kokiu būdu trukdyti, priešintis, blokuoti ar sunaikinti mūsų lūkesčius.
Ir aš vėl rimtai prašau, užkeikiu, raginu ir priverčiu tave, galinga ir karališka dvasia Oriens, nedelsiant ir dabar, šią akimirką, atsiųsti dvasią Marage (ar kokią kitą iš tavo ordinų ar buveinių), kad ji pasirodytų aiškiai matoma prieš mane, su visu švelnumu, taika ir draugiškumu, be jokio sužeidimo, trikdymo ar bet kokio kito priekabiavimo, nei man, nei šiai vietai, kurioje esu, nei jokiai kitai vietai, asmeniui ar kūriniui. Bet kad ramiai, mandagiai ir paklusniai tarnautų man ir įvykdytų mano troškimus, ir atliktų mano įsakymą visuose dalykuose, kuriuose gali ir t. t.
Visa tai aš rimtai raginu ir priverčiu tave, o tu, Karališka ir galinga dvasia Oriens, padaryti man vardan: N: P. F SS: (Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios).“

Tegul šis privertimas būna pakeistas (pritaikytas) tris kartus, tada pereik prie kito egzorcizmo ir sakyk taip septynis ar devynis kartus, tada vėl grįžk prie aukščiau esančio; šios tvarkos laikykis vieną, dvi ar tris valandas, arba kiek reikės pagal aplinkybes ir t. t.

„O tu, dvasia Marage, aš užkeikiu, šaukiuosi, surišu, priverčiu ir įsakau tau tavo princo ir tavo Hierarchijos galvos autoritetu ir orumu, kuriam esi skolinga garbę ir paklusnumą. Ir per tikriausią ir ypatingiausią tavo meistro vardą, vadovaujantį ordinui ir buveinei, kurioje tu gyveni ir reziduoji, aš užkeikiu, įsakau, priverčiu ir rimtai raginu tave, o tu, dvasia Marage, pasirodyti ir parodyti save matomai ir maloniai, su visu giedrumu ir nuolankumu čia prieš mane gražiu ir padoriu pavidalu. Ir jokiu būdu nebūti neramiai, žalingai ar baisiai man, ar vietai, kurioje esu, ar bet kuriai kitai vietai ar kūriniui, kad ir koks jis būtų ar kur bebūtų. Bet ateik taikiai ir su visu nuolankumu, ir parodyk save aiškiai ir matomai čia prieš mane, mano pilnam regėjimui ir akims, kalbėdama aiškiai ir suprantamai, duodama ištikimus ir teisingus atsakymus į visus mano reikalavimus, ir noriai vykdydama mano įsakymą bei išpildydama mano prašymus visuose tokiuose dalykuose ir reikalauose, pagal tavo tarnybą, kur tu gali ar sugebi. Be jokios iliuzijos ar kitų apgaulingų delsimų, kurie galėtų siekti apeiti mano dabartinius troškimus ar bent kiek griauti mano viltis ir lūkesčius. Todėl judėk, ruoškis ir ateik, parodyk save ir daugiau nelūkuriuok bei nedelsk, ir daryk man kaip Aukščiausiojo tarnui.“

Jei šaukiamas Paymon (Vakarai), liepk jam atsiųsti Mirage arba Baalu.
Jei šaukiamas Egyn (Šiaurės Karalius), liepk jam atsiųsti Mirage.
Jei šaukiamas Amaymon (Pietūs), liepk jam atsiųsti Merage (arba Marage).

Dabar pakeičiant dvasių vardus ir kampą (pasaulio šalį), iš kurio jos šaukiamos, atsižvelgiant į kitus tris, kaip pavaizduota pavyzdyje su Karališka dvasia Oriens. Jo iškvietimas šiame paskutiniame Hochma eksperimente gali būti naudojamas ir tiems, kurie yra minėti anksčiau, ir turi būti atliekamas po dvasinio pasiuntinio Temel iškvietimo. Paymon atveju – prieš Alphasis privertimą, o Amaymon iškvietimo atveju – prieš Emlon šaukimą. Tad keičiant kiekvieną vardą kiekviename atskirame ir atitinkamame iškvietime ir laikantis Oro Kampo ar Kvadranto (Rytų, Vakarų, Šiaurės ir Pietų), ir taip šaukiantis pagal meną, vargu ar suklysi ar padarysi ką ne taip ir t. t.

Yra ir kitų vardų, kuriais šios keturios karališkos dvasios yra žinomos ir buvo šaukiamos bei privestos prie familiarumo ir žodinio bendravimo (L: C: E of S):

Oriens (Rytai) – Ories, hebrajiškai Samael.
Paymon (Vakarų Karalius) – kitaip Paynim, hebrajų vadinamas Azazel.
Egyn (Šiaurė) – Egym, jie vadinami Azael.
Amaymon (Pietūs) – Mayrary arba Mahazal.

Pabaiga.

Antras Priedas

Sloane MS 3853

Kitas dvasių sąrašas pateikiamas pavadinimu „Dvasių Tarnybos“ (The Offices of Spirits) rankraštyje Sloane MS 3853, 257–259 lapuose, po kurio seka keletas iškvietimų panašiems prašymams. Rankraštis prasideda dešimties dvasių sąrašu, aprašytų pagal rangą ir pareigas; visas jas galima susieti su panašaus vardo ir/ar aprašymo dvasia Hockley rankraščio variante. Šios dešimt dvasių nesudaro vientiso pogrupio didesniame sąraše, pateiktame Hockley tekste, bet atrodo išbarstytos.

Po pradinių dešimties dvasių seka Keturių Karalių – Oriens, Paymon, Amaymon ir Egin – sąrašas. Nei karaliai, nei jiems pavaldžios dvasios nėra aprašytos pagal pareigas, o pateikiamos tiesiog kaip neišplėtotas sąrašas pagal pasaulio šalis.

Galiausiai pateikiami dvasių rinkiniai, nurodyti kaip naudingi tam tikram tikslui. Jos taip pat pateikiamos tik vardais, kurių dauguma yra susiję su lobių radimu.

Dvasių Tarnybos

Birtin yra didis kunigaikštis ir pasirodys žiauraus lokio pavidalu, turinčio drakono uodegą; jis yra labai patyręs žolelių ir brangakmenių dorybėse, ir labai greitai perneš žmogų iš vieno regiono į kitą; jis neša žmogų greitai ir turi 30 legionų dvasių.

Gorsios yra Karalius.
Gorsios yra didis ir galingas karalius; jis pasirodys kaip vyras su liūto veidu, karūnuotas diadema, rankoje laikantis nuožmią angį ir jojantis ant lokio. Prieš jį eina trimitininkai. Jis puikiai žino visus slaptus dalykus ir paslėptus lobius, ir noriai pasirodys, duodamas teisingus atsakymus; turi 6 legionus dvasių.

Algor, kunigaikštis.
Algor yra didis kunigaikštis ir pasirodys gražaus riterio pavidalu, rankoje laikančio ietį; duoda teisingus atsakymus ir parodo visas abejones bei kaip jas įgyvendinti, ir kokie dalykai nutiks; jam pavaldūs 30 legionų dvasių.

Bearci, kapitonas.
Bearci yra didis lankininkas ir pasirodys lankininko pavidalu, turinčio lanką ir geležinę strėlinę; jis yra karų pradininkas ir padeda pataikyti į taikinį; jam pavaldūs 30 legionų dvasių.

Gorax yra grafas.
Gorax yra didis grafas, pasirodantis jaučio pavidalu, o kartais kaip žmogus, turintis nuostabias astronomijos žinias; jis žino visus dalykus ir jam pavaldūs 90 legionų dvasių.

Glolas yra princas.
Glolas yra galingas princas ir pasirodys šuns su sparnais pavidalu; jis yra vyriausiasis žudikų vadas, žino praeities ir ateities dalykus, suteikia žinių apie draugus ir priešus, ir padaro žmogų nematomą; turi 20 legionų dvasių.

Globa, kunigaikštis.
Globa yra didis kunigaikštis ir pasirodys žmogaus pavidalu; jis yra vyriausiasis moterų valdovas ir priverčia jas pažinti meilę; jam pavaldūs 20 legionų dvasių.

Merchisos, kunigaikštis.
Merchisos yra didis kunigaikštis ir pasirodo keisto žmogaus pavidalu, turinčio gyvatės uodegą; jis yra labai patyręs žolelių ir akmenų dorybėse, ir perneš žmogų iš šalies į šalį; turi 30 legionų dvasių.

Kobo yra princas.
Kobo yra didis princas ir pasirodys ginkluoto riterio pavidalu, turinčio liūto galvą ir liepsnojančias akis, jojančio ant juodo žirgo; jis duoda aukso ir sidabro, ir turi 40 legionų dvasių.

Scor yra didis kunigaikštis.
Scor yra didis kunigaikštis ir pasirodys žmogaus pavidalu, jojančio ant lokio; jis padės lobį į žemę ir yra teisingas savo darbuose; turi 30 legionų.

4 Karaliai

Vyriausieji yra 4 Oro karaliai… Oriens rytuose, Paymon vakaruose, Amaymon pietuose ir Egin šiaurėje.

Dvasių vardai rytų pusėje:
Ardnoell, Fornifer, Pamamell, Gaziel, Achimaell, Castiell, Ydiadell, Banmsell, Cazimasel, Rarmias.

Dvasių vardai Pietų pusėje:
Nesrethel, Nescrathe, Arioth, Bileth, Tatal, Amirasell, Oosel, Reson, Ramethe, Banmles.

Dvasių vardai vakarų pusėje:
Arebas, Escaell, Asamathiel, Agassadall, Dugonel, Dagan, Regimas, Berur, Cador, Atherib, Naanithe.

Dvasių vardai šiaurės pusėje:
Naarats, Cananell, Belsabuth, Legaban, Belzabub, Ragetall, Fegor, Feges, Tanthill, Tantil, Sammel, Madail.

Dvasių vardai … rūšies:
Arell, Masinage, Senanen, Senanes, Naarall, Maregg, Zazadas, Parienell, Laanabel, Laanall, Sasiael, Gariael, Satatiell, Aziell.

Dvasių vardai meilei gauti:
Ahnazin, Elitona, Miramian, Gorobahim, Zaton, Vazu, Alpus, Nirtob, Tasir, Turfirnar.

Dvasių vardai … lobiui:
Astarothe, Beliall, Croglis, Agonella, Azaball, Elietell, Alastiell, Pedegall, Butiell, Soriell, Bileth, Gabriell, Rannlon, Barathin, Baron, Egippia, Alineqin, Elitona, Giherdin, Mosatus, Bileth, Doregibia, Emeli, Aratitali, Askariel, Buraell, Alkaell, Oberion, Baron, Baylon, Oskiel, Taffreillis, Babethe, Burell, Galbars, Lunsroya, Kodetina, Andall, Fumine, Yaba, Bolda, Lundus, Gunduer, Astariell.

(Toliau pateikta taip pat iš 3853, f. 208)
Eguppia, Almarin, Elicona, Giherdin, Mosacus, Bleth, Gorogibia, Eneli, Aratirali, Askariel, Baraell, Alkaell, Oberion, Baron, Baylen, Offriel, Confrielis, Babeth, Bariell, Galbay, Lunfroga, Frandocina, Andall, Fumint, Yamba, Bolda, Lumdus, Gundur, Astariell.

Cheberus pasirodo kaip … (karalius?) ir turi gerą patirtį retorikoje bei visuose menuose.

Goathe yra princas ir priverčia moteris mylėti vyrus.

Arambos yra kunigaikštis ir pasirodo žmogaus pavidalu.