Kas yra Rozetės akmuo?

1799-ųjų liepą nedideliame Egipto uostamiestyje Rašide (prancūzų vadintame Rosette), Napoleono kareiviai, vadovaujami kapitono Pierre-François Bouchard, atliko įtvirtinimų rekonstrukcijos darbus. Niekas neįtarė, kad paprastas juodo granodiorito luitas, vėliau pasauliui tapęs žinomas kaip Rozetės akmuo (Rosetta Stone, Pierre de Rosette ar itališkai Stele di Rosetta), taps svarbiausiu raktu atveriant tūkstantmetę Egipto tylą. Šis radinys, dar vadinamas Rašido stela (Stele de Rashid), ištraukė senovės civilizaciją iš užmaršties šešėlio.

Politinis sprendimas, įamžintas akmenyje

Šis akmuo nėra tiesiog atsitiktinis užrašas. Tai oficialus dekretas, išleistas 196 m. pr. m. e. Memfyje susirinkusios Egipto žynių tarybos vardu. Tuo metu Egiptą valdė graikų kilmės Ptolemėjų dinastija, o jaunasis karalius Ptolemėjas V Epifanas stengėsi įtvirtinti savo valdžią neramumų krečiamoje šalyje.

Siekdamas užsitikrinti įtakingos dvasininkijos paramą, valdovas suteikė šventykloms mokestinių lengvatų ir kitų privilegijų. Atsidėkodami žyniai priėmė sprendimą visose pagrindinėse šventovėse pastatyti stelas, kuriose trimis rašto sistemomis būtų šlovinamas karaliaus pamaldumas ir jo dieviškas statusas. Būtent šis pragmatiškas susitarimas tapo neįkainojama dovana ateities kalbininkams.

Trys raštai – viena žinia

Steloje tas pats tekstas išraižytas trimis skirtingais būdais, atspindinčiais tuometinę Egipto socialinę ir religinę sandarą:

  1. Egiptiečių hieroglifai: „Dievų kalba“, skirta sakraliems tekstams ir šventyklų sienoms.
  2. Demotinis raštas: Kasdienė, supaprastinta egiptiečių kalbos forma, naudota administravimui ir prekybai.
  3. Senovės graikų kalba: Valstybinė administracinė kalba, kuria kalbėjo Ptolemėjų dvaras.

Būtent graikų kalba leido prancūzų mokslininkui Jean-François Champollion 1822 metais galutinai perprasti hieroglifų sistemą. Jis suprato, kad hieroglifai nėra tik simboliniai paveikslėliai, bet sudėtingas fonetinių ir ideografinių ženklų derinys.

Ryšys su religija ir Memfio šventovėmis

Rozetės akmuo yra grynai religinis-politinis dokumentas. Dekrete minimas ḥw.t-nṯr n Mn-nfr – tai Memfio šventykla (tiksliau, Ptah šventykla Memfyje), kuri buvo vienas svarbiausių religinių centrų. Dekretas nurodo, kad karaliaus statula turi būti pastatyta kiekvienoje „dievų buveinėje“ (ḥw.t-nṯr), o žyniai privalo ją garbinti tris kartus per dieną.

Religinis aspektas čia esminis dėl kelių priežasčių:

  • Valdovo dievinimas: Akmuo patvirtina Ptolemėjo V kultą. Jis skelbiamas „gyvuoju Amono atvaizdu“ ir „Saulės sūnumi“. Tai rodo, kaip svetimšaliai graikų valdovai adaptavo egiptietiškas tradicijas, kad būtų priimti vietinių gyventojų.
  • Žynių galia: Tekstas atskleidžia, kad šventyklos buvo ne tik maldos namai, bet ir ekonominės galios centrai. Mokesčių panaikinimas šventykloms rodė jų milžinišką politinę įtaką.
  • Šventasis raštas: Hieroglifų sugrąžinimas į gyvenimą leido pagaliau „išgirsti žodžius“ – sḏm mdw (senovės egiptiečių frazė, reiškianti klausytis kalbos ar girdėti žodžius). Iki tol egiptiečių ritualai ir maldos buvo tik nebylūs ženklai; Rozetės akmens dėka jie vėl tapo skambančia dvasine patirtimi.

Rozetės akmuo saugomas Britų muziejuje Londone (kur pateko po to, kai britai nugalėjo Napoleoną Egipte), tačiau jo kopijos puošia Memfio ir Rašido aikštes. Jis lieka simboliu to momento, kai žmogaus protas, ieškodamas prarastos prasmės, sugebėjo prakalbinti akmenį ir sujungti dvi nutolusias epochas.

Rozetės akmens tekstas

PASTABA: Tekste paryškintu šriftu išskirtos dalys originaliame hieroglifų tekste buvo apibrėžtos kartušu (karališkuoju rėmeliu).

iš The Nile, Notes for Travellers in Egypt, E. A. Wallis Budge, 9-asis leidimas, Londonas, Thos. Cook and Son, [1905], p. 199-211.

p. 199
MEMFIO ŽYNIŲ DEKRETO HIEROGLIFINIO TEKSTO, RASTO ANT ROZETĖS AKMENS 1 IR ANT DAMANHŪRO STELOS, VERTIMAS. DEKRETAS BUVO PASKELBTAS 9-AISIAIS PTOLEMĖJO V EPIFANO VALDYMO METAIS.

  1. Dvidešimt ketvirtąją GORPIJAUS mėnesio 2 dieną, kuri atitinka ketvirtojo PERT 3 sezono mėnesio dvidešimt ketvirtąją dieną pagal TA-MERT (EGIPTO) gyventojus, dvidešimt trečiaisiais valdymo metais HORO-RA VAIKO, kuris pakilo kaip Karalius į savo tėvo sostą, NECHEBET 4 ir UADŽET 5 šventyklų valdovo, galingojo, turinčio dvigubą jėgą, Dviejų Žemių įtvirtintojo, gražintojo
  2. Egipto, kurio širdis yra tobula (arba gera) dievams, Auksinio HORO, kuris padaro tobulą hamentet būtybių gyvenimą, trisdešimties metų švenčių valdovo kaip PTAHAS, suverenaus princo kaip RA, Pietų ir Šiaurės Karaliaus, Neterui-merui-atui-aua-setep-en-Ptah-usr-ka-Ra-anch-sechem-Amen 6, Saulės Sūnaus Ptolemėjaus, amžinai gyvenančio,

p. 200

Ptaho mylimojo, dievo, kuris apsireiškia.

  1. sūnaus PTOLEMĖJO ir ARSINOJĖS, Tėvą mylinčių dievų; kai PTOLEMĖJAS, PYRIDO sūnus, buvo ALEKSANDRO, ir Dievų Gelbėtojų, ir Brolį mylinčių Dievų, ir Geradarių Dievų žynys,
  2. ir Tėvą mylinčių Dievų, ir Dievo, kuris apsireiškia; kai DEMETRIJA, Telemacho duktė, buvo nešėja
  3. BERENIKĖS, Deivės Geradarės, pergalės apdovanojimo; ir kai ARSINOJĖ, KADMO duktė, buvo ARSINOJĖS, Brolį mylinčios Deivės, krepšio nešėja;
  4. kai IRENĖ, PTOLEMĖJO duktė, buvo ARSINOJĖS, Tėvą mylinčios Deivės, žynė; šią dieną šventyklų prižiūrėtojai, ir dievo tarnai, ir tie, kurie prižiūri slaptus dievo dalykus, ir liejamųjų aukų žyniai, [kurie] eina į švenčiausiąją vietą, kad aprengtų dievus jų apdarais,
  5. ir šventųjų raštų raštininkai, ir Dvigubų Gyvenimo Namų išminčiai, ir kiti liejamųjų aukų žyniai, [kurie] atvyko iš Pietų ir Šiaurės šventovių į MEMFĮ, šventės dieną, kurią
  6. Jojo Didenybė, Pietų ir Šiaurės Karalius PTOLEMĖJAS, amžinai gyvenantis, Ptaho mylimasis, dievas, kuris apsireiškia, grožybių valdovas, perėmė valdžią iš savo tėvo,

p. 201

įžengė į SEHEČ MENĘ, kurioje jie buvo pratę rinktis, MACHA-TAUI 1, ir štai jie pareiškė taip:

  1. „Kadangi Karalius, kuris yra dievų mylimas, Pietų ir Šiaurės Karalius Neterui-merui-atui-aua-en-Ptah-setep-en-usr-ka Ra anch-sechem-Amen, Saulės Sūnus Ptolemėjas, amžinai gyvenantis, Ptaho mylimasis, Dievų, kurie apsireiškė, grožybių valdovas, davė visokių gėrybių labai dideliais kiekiais Horo žemėms ir visiems
  2. „tiems, kurie jose gyvena, ir kiekvienam, kuris jose užima bet kokią garbingą padėtį, dabar štai, jis yra lyg Dievas, būdamas Dievo sūnus [ir] jis buvo duotas Deivės, nes jis yra Horo atitikmuo, Izidės sūnus [ir] Ozyrio sūnus, savo tėvo Ozyrio keršytojas – ir štai, Jojo Didenybė
  3. „turėjo dievišką širdį, kuri buvo gera dievams; ir jis davė aukso dideliais kiekiais, ir grūdų dideliais kiekiais šventykloms, ir jis davė labai daug dosnių dovanų, kad padarytų Ta-Mert [Egiptą] klestintį ir kad padarytų jo pažangą stabilią;
  4. „ir jis davė kariams, kurie yra jo kilnioje tarnyboje . . . . . . pagal jų laipsnį

p. 202

[ir mokesčių] kai kuriuos iš jų jis panaikino, o kai kuriuos iš jų [jis palengvino], taip padarydamas, kad kariai ir tie, kurie gyvena šalyje, klestėtų

  1. „jam valdant [ir dėl sumų, kurios priklausė karališkiesiems namams] iš Egipto žmonių, ir taip pat tų, [kurios priklausė] iš kiekvieno, kuris buvo jo kilnioje tarnyboje, Jojo Didenybė atleido jas visiškai, kokios didelės jos bebūtų buvusios;
  2. „ir jis atleido kaliniams, kurie buvo kalėjime, ir įsakė, kad kiekvienas iš jų būtų išlaisvintas nuo [bausmės], kurią turėjo atlikti. Ir Jojo Didenybė išleido įsakymą, sakydamas: – Dėl dalykų, [kurie turi būti duodami] dievams, ir pinigų, ir
  3. „grūdų, kurie kasmet turi būti duodami šventykloms, ir visų dalykų, [kurie turi būti duodami] dievams iš vynuogynų ir iš nomo javų laukų, visi dalykai, kurie tuomet priklausė valdant Jojo Didenybei, jo šventajam tėvui
  4. „bus palikti [savo kiekiais] jiems tokie, kokie buvo tuomet; ir jis įsakė: – Štai, iždas (?) nebus padarytas labiau pilnas žynių rankomis suneštų mokesčių, negu buvo iki pirmųjų Jojo Didenybės, jo šventojo tėvo, valdymo metų; ir Jojo Didenybė atleido
  5. „Žyniams, kurie tarnauja šventykloje pamainomis, kelionę, kurią jie buvo įpratę daryti upe valtimis į ALEKSANDRIJOS miestą kiekvienų metų pradžioje, ir Jojo Didenybė įsakė: – Štai, tie, kurie yra valtininkai [pagal amatą], nebus sučiupti [ir

p. 203

priversti tarnauti Laivyne]; ir dėl bisuso audinių, [kurie yra] gaminami šventyklose karališkiesiems namams,

  1. „jis įsakė, kad du trečdaliai jų būtų grąžinti [žyniams]; panašiai Jojo Didenybė [at]kūrė visus dalykus, kurių atlikimas buvo apleistas, ir sugrąžino juos į jų ankstesnę būklę, ir jis dėjo didžiausias pastangas, kad viskas, kas turi būti daroma dievų tarnyboje, būtų daroma tokiu pačiu būdu, kaip buvo daroma
  2. „senesnėmis [dienomis]; panašiai jis padarė [visus dalykus] teisingu ir tinkamu būdu; ir jis pasirūpino vykdyti teisingumą 1 žmonėms, lygiai kaip Totas, didis, didis [Dievas]; ir be to, jis įsakė dėl tų karių, kurie grįžta, ir taip pat kitų žmonių, kurie per
  3. „revoliucijos kovas, kurios vyko, buvo blogai nusiteikę [prieš Vyriausybę], kad kai jie grįš į savo namus ir žemes, jie turės galią pasilikti savo nuosavybės valdytojais, ir jis dėjo dideles pastangas siųsti pėstininkus, ir raitelius, ir laivus, kad atremtų tuos, kurie ėjo prieš
  4. „Egiptą tiek sausuma, tiek jūra; ir dėl to jis išleido labai didelį kiekį pinigų ir grūdų jiems, kad padarytų Horo žemes ir Egiptą klestinčius.
  5. „Ir Jojo Didenybė žygiavo prieš Šekamo miestą, kuris yra priešais (?) UISETO miestą, kuris buvo priešo valdžioje, ir buvo aprūpintas katapultomis, ir buvo paruoštas karui su visų rūšių ginklais

p. 204

  1. „sukilėlių, kurie buvo jame – o jie buvo įvykdę didelius šventvagystės aktus Horo žemėje ir padarę žalą tiems, kurie gyveno Egipte – Jojo Didenybė užpuolė juos nutiesdamas kelią [į jų miestą],
  2. „ir jis supylė pylimus (arba sienas) prieš juos, ir iškasė griovius, ir viską, kas vestų [jį] prieš juos, tą jis padarė; ir jis liepė užblokuoti kanalus, kurie tiekė miestui vandenį, dalyką, kurio nė vienas iš karalių, buvusių prieš jį, niekada anksčiau negalėjo padaryti, ir jis išleido didelį kiekį pinigų šiam darbui atlikti;
  3. „ir Jojo Didenybė pastatė pėstininkus prie kanalų žiočių, kad stebėtų ir saugotų juos nuo nepaprasto vandenų pakilimo [Nilo], kuris įvyko aštuntaisiais [jo valdymo] metais, minėtuose kanaluose, kurie drėkino laukus ir buvo neįprastai gilūs
  4. „šioje vietoje; ir Jojo Didenybė užėmė miestą šturmu per labai trumpą laiką, ir jis supjaustė į gabalus sukilėlius, kurie ten buvo, ir jis padarė nepaprastai dideles skerdynes tarp jų, lygiai tokias, kokias TOTAS 1 ir HORAS, Izidės sūnus ir [Ozyrio sūnus], padarė tarp tų, kurie sukilo prieš juos
  5. „kai jie sukilo toje pačioje vietoje; ir štai, tuos, kurie vedė karius ir buvo jų priešakyje, ir kurie trikdė sienas [jo tėvo laikais, ir kurie vykdė šventvagystes šventyklose, kai Jojo Didenybė atvyko į MEMFĮ atkeršyti už savo tėvą

p. 205

  1. „ir savo paties suverenitetą, jis nubaudė pagal jų nuopelnus, kai atvyko ten švęsti] valdžios perėmimo iš savo tėvo šventės; ir [be šito], jis atsisakė [savo pretenzijų į
  2. „dalykus, kurie priklausė Jojo Didenybei ir kurie [tuomet] buvo šventyklose, iki aštuntųjų [jo valdymo] metų, [kas sudarė ne mažą sumą] pinigų ir grūdų; ir Jojo Didenybė taip pat atsisakė [savo pretenzijų] į bisuso audinius, kurie turėjo būti atiduoti karališkiesiems namams ir buvo [tuomet] šventyklose,
  3. „ir taip pat mokesčio, kurį jie (t.y. žyniai) turėjo sumokėti už audinių padalijimą į gabalus, kuris priklausė iki šios dienos; ir jis taip pat atleido šventykloms grūdus, kurie paprastai buvo renkami kaip mokestis nuo dievų javų laukų, ir taip pat vyno saiką, kuris priklausė kaip mokestis nuo [dievų] vynuogynų;
  4. „ir jis padarė didžių dalykų APIUI, ir MNEVIUI, ir kiekvienai šventovei, kurioje buvo šventasis gyvūnas, ir jis išleido jiems daugiau nei jo protėviai; ir jo širdis įsigilino į [svarstymą visko], kas buvo teisinga ir tinkama jiems
  5. „kiekvieną akimirką; ir jis davė viską, kas buvo būtina jų kūnų balzamavimui, dosniai ir su didinga gausa; ir jis prisiėmė išlaidas jų išlaikymui jų šventyklose, ir išlaidas jų didžiosioms šventėms, ir jų deginamosioms aukoms, ir aukojimams, ir liejamosioms aukoms;
  6. „[ir jis gerbė šventyklų ir Egipto privilegijas, ir palaikė jas tinkamu

p. 206

būdu, kaip yra įprasta ir teisinga; ir jis išleido] tiek pinigų, tiek grūdų nemažą kiekį;

  1. „ir [aprūpino] viskuo labai gausiai namus, kuriuose gyvena GYVASIS APIS; ir Jojo Didenybė papuošė juos tobulais ir naujais gražiausio pobūdžio ornamentais visam laikui; ir jis padarė, kad GYVASIS APIS pakiltų [kaip saulė], ir įkūrė šventyklas, ir šventoves, ir koplyčias [jo garbei]; [ir jis suremontavo šventoves, kurioms reikėjo remonto, ir visuose dalykuose, susijusiuose su dievų tarnyba
  2. „jis parodė geradario dievo dvasią; ir savo valdymo metu, atlikęs kruopštų tyrimą, jis atkūrė šventyklas, kurios buvo laikomos didžiausioje pagarboje, kaip buvo teisinga] ir atlygindami už šiuos dalykus dievai ir deivės suteikė jam pergalę, ir galią, ir gyvybę, ir jėgą, ir sveikatą, ir kiekvieną gražų dalyką, bet kokios rūšies, ir
  3. „dėl jo išaukštinto rango, jis bus įtvirtintas jam ir jo vaikams per amžių amžius, su laimingais rezultatais (arba gyvenimu).“

Ir tai įėjo į Pietų ir Šiaurės šventyklų, ir kiekvienos šventyklos žynių širdį(-is), [kad visa pagarba, kuri

  1. yra teikiama] Pietų ir Šiaurės Karaliui Ptolemėjui, amžinai gyvenančiam, Ptaho mylimajam, [Dievui, kuris apsireiškia, kurio darbai yra gražūs, ir ta, kuri teikiama Tėvą mylintiems Dievams, kurie jį pagimdė, ir Geradariams Dievams, kurie pagimdė tuos, kurie pagimdė jį, ir Broliams Dievams, kurie pagimdė jo gimdytojų gimdytojus,]

p. 207

  1. ir Dievams Gelbėtojams, bus [labai padidinta]; ir statula Pietų ir Šiaurės Karaliaus Ptolemėjo, amžinai gyvenančio, Ptaho mylimojo, Dievo, kuris apsireiškia, grožybių Valdovo, bus pastatyta [kiekvienoje šventykloje, labiausiai matomoje vietoje], ir ji bus
  2. vadinama jo vardu „PTOLEMĖJAS, EGIPTO GELBĖTOJAS“, ko vertimas (?) yra „PTOLEMĖJAS, NUGALĖTOJAS“. [Ir ji stovės greta statulos Dievų Valdovo (?), kuris duoda jam pergalės ginklą, ir ji bus sukurta egiptiečių stiliumi, ir tokio pobūdžio statula bus pastatyta]
  3. visose šventyklose, kurios vadinamos jo vardu. Ir garbinimas bus atliekamas šioms statuloms tris kartus per dieną, ir kiekviena apeiga ir ceremonija, kurią dera atlikti priešais jas, bus atlikta, ir visa, kas yra nurodyta ir tinka jų DVYNIAMS (KA), bus atlikta, lygiai kaip tai atliekama Nomų dievams per šventes ir kiekvieną šventą dieną (?), [jo] karūnavimo dieną ir jo vardo dieną. Ir taip pat bus [pastatyta]
  4. didinga (?) statula Pietų ir Šiaurės Karaliaus Ptolemėjo, amžinai gyvenančio, Ptaho mylimojo, Dievo, kuris apsireiškia, kurio darbai gražūs, Ptolemėjo ir Arsinojos, Tėvą mylinčių dievų, sūnaus, ir su statula bus didinga šventovė [padaryta] iš geriausio vario ir inkrustuota tikrais visų rūšių akmenimis,

p. 208

  1. kiekvienoje šventykloje, kuri vadinama jo vardu; ir ši statula ilsėsis švenčiausioje vietoje [šventyklose] greta Nomų dievų šventovių. Ir didžiųjų švenčių dienomis, kai [šventyklos] dievas išeina iš savo šventos buveinės, pagal jo dieną, šventoji Dievo, kuris apsireiškia, grožybių valdovo, šventovė taip pat bus priversta pakilti [kaip Saulė]
  2. kartu su jais. Ir tam, kad ši nauja šventovė būtų lengvai atskiriama [tiek šiandien, tiek ateityje, jie uždės] ant šios šventovės [dešimt karališkųjų dvigubų karūnų, pagamintų iš aukso, ir ant [kiekvienos iš dvigubų karūnų bus uždėta [gyvatė, kurią teisinga ir tinkama daryti [auksinei dvigubai karūnai], vietoje dviejų Urėjų,
  3. kurios yra [dedamos] ant šventovių viršūnių, ir SECHENT KARŪNA bus jų viduryje, nes tai buvo su SECHENT KARŪNA, su kuria Jojo Didenybė spindėjo PTAHO KA namuose (t.y. Memfyje)
  4. tuo metu, kai karalius įžengė į šventyklą ir atliko ceremonijas, kurias jam derėjo ir buvo teisinga atlikti priimant aukštą [Karaliaus] rangą. Ir ant viršutinio kvadratinio pjedestalo paviršiaus, kuris yra aplink šias karūnas, ir jo vidurinėje dalyje [kuri yra tiesiogiai] po] dviguba Karūna [jie išraižys papiruso augalą ir pietų augalą; ir jie išdėstys juos tokiu būdu, kad grifas, ant neb, , po kuriuo bus pietų augalas, bus pritvirtintas prie dešiniojo viršutinio auksinės šventovės kampo, o gyvatė, , po

p. 209

kuria yra , padėta ant] papiruso augalo, [bus pritvirtinta] prie kairiosios pusės [viršutiniame kampe]; ir

  1. [šių ženklų] aiškinimas [yra]: – „NECHEBET šventovės Valdovas ir UADŽET šventovės Valdovas, kuris apšviečia Baltosios Karūnos žemę ir Raudonosios Karūnos žemę.“ Ir kadangi paskutinė ketvirtojo ŠEMU 1 sezono (t.y. MESORĖS) mėnesio diena, kuri yra gražaus amžinai gyvenančio dievo gimtadienis, jau yra įtvirtinta kaip šventinė diena, ir ji buvo minima kaip šventės diena HORO žemėse (t.y. šventyklų žemėse) nuo senų laikų; ir be to, septynioliktoji antrojo ŠAT 2 sezono (t.y. PAOPI) mėnesio diena,
  2. kurią [Jojo Didenybė] atliko karališkojo įžengimo ceremonijas, kai jis perėmė valdžią iš savo tėvo, [taip pat minima kaip šventės diena], ir štai [šios dienos] buvo visų [gerų] dalykų šaltinis, kuriuose visi žmonės dalyvavo; šios dienos, tai yra, septynioliktoji ir paskutinė kiekvieno mėnesio diena, bus švenčiamos kaip šventės šventyklose
  3. Egipto, kiekvienoje iš jų; ir šiomis dienomis bus aukojamos deginamosios aukos, ir mėsos aukos, ir viskas, ką teisinga ir įprasta atlikti švenčiant šventes, bus atliekama šiomis dienomis kiekvieną mėnesį, ir per šias šventes kiekvienas žmogus darys (t.y. aukos) tai, ką jis yra įpratęs daryti per [kitas] šven-
  4. tes šventyklose. [Ir žyniai taip pat nusprendė], kad dalykai, kurie [yra atnešami į šventyklas] kaip

p. 210

aukos, bus atiduodami asmenims, kurie [tarnauja šventyklose; ir šventės bei procesijos bus įsteigtos šventyklose, ir visame Egipte, garbei] Pietų ir Šiaurės Karaliaus Ptolemėjo, amžinai gyvenančio, Ptaho mylimojo, dievo, kuris apsireiškia, kurio darbai gražūs, kiekvienais metais,

  1. pradedant nuo pirmosios pirmojo Šat sezono (t.y. Toto) mėnesio dienos iki penktosios jo dienos [ir šiomis dienomis žmonės dėvės] girliandas ant galvų, ir jie papuoš altorius, ir aukos mėsos ir gėrimo aukas, ir atliks viską, ką teisinga ir tinkama atlikti. Ir visų šventyklų, kurios vadinamos jo vardu, žyniai
  2. turės, kartu su visais kitais žynių titulais, kuriuos jie gali turėti, titulą „Tarnas dievo, kuris apsireiškia, kurio darbai gražūs“; [ir šis titulas bus įrašytas visuose dokumentuose ir raštuose, kurie yra saugomi šventyklose]; ir jie lieps išgraviruoti ant žiedų, kuriuos dėvi ant rankų, titulą „Liejamųjų aukų žynys dievo, kuris apsireiškia, kurio darbai gražūs.“
  3. Ir štai, bus leidžiama tiems, kurie gyvena šalyje, ir tiems, kurie to trokšta, įkurti kopiją šventovės dievo, kuris apsireiškia, kurio darbai gražūs, ir pastatyti ją savo namuose, ir jie turės laisvę švęsti šventes ir džiūgauti [prieš ją] kiekvieną mėnesį
  4. ir kiekvienais metais; ir tam, kad tie, kurie yra Egipte, žinotų [kodėl egiptiečiai teikia pagarbą – kaip yra labiausiai teisinga ir tinkama daryti –

p. 211

dievui, kuris daro save gražų, kurio darbai gražūs, žyniai nusprendė], kad šis DEKRETAS bus [išrašytas] ant kieto akmens stelos dievų žodžių raštu, ir knygų raštu, ir HAUI-NEBUI (t.y. graikų) raštu, ir ji bus pastatyta šventovėse šventyklų, kurios [vadinamos] jo vardu, pirmos, antros ir trečios [klasės], šalia statulos HORO, Pietų ir Šiaurės Karaliaus Ptolemėjo, amžinai gyvenančio, Ptaho mylimojo, dievo, kuris apsireiškia, kurio darbai gražūs.

Išnašos

199:1 Žodžiai laužtiniuose skliaustuose pridėti arba iš Damanhūro stelos, arba siekiant suteikti prasmę.

199:2 Dalis kovo ir balandžio.

199:3 Dalis mūsų pavasario.

199:4 Deivės grifo Nechebet šventovė buvo Aukštutiniame Egipte.

199:5 Pilniau, Per-Uadžet; deivės gyvatės šventovė buvo Deltoje.

199:6 Vardas reiškia „Du Tėvą mylintys Dievai, įpėdinis, Ptaho išrinktasis, Ra dvinio (ka) jėga, gyvoji Amono galia“.

201:1 Macha-taui , t.y. „svarstyklės arba dvi žemės“, buvo vietos pavadinimas, kur baigėsi Žemutinis Egiptas ir prasidėjo Aukštutinis Egiptas, keliaujant į Pietus.

203:1 Eilutės kursyvu paimtos iš Demotinės versijos.

204:1 Demotinėje versijoje yra Ra.

209:1 Potvynio sezonas, arba mūsų vasara.

209:2 Mūsų ruduo ir ankstyva žiema.

Gal būt jums bus įdomu: