Enkis ir pasaulio tvarka

„Enkis ir pasaulio tvarka“ yra vienas reikšmingiausių sumerų kosmologinių himnų, sukurtas III tūkst. pr. Kr. pabaigoje, tikėtina Ur III laikotarpiu. Tai didelės apimties poetinis kūrinys, priklausantis Nippuro teologinei tradicijai, kurioje buvo formuojama oficiali dievų hierarchija ir pasaulio struktūros samprata. Autorius nežinomas, kaip ir daugumos sumerų tekstų, tačiau akivaizdu, kad kūrinį sukūrė šventyklų raštininkai, dirbę su teologiniais ir ritualiniais tekstais.

Originaliai (sumeriškai): En-ki-ke₄ en nam tar-ra
Angliškai: Enki and the World Order
Lietuviškai: Enkis ir pasaulio tvarka

Tekstas buvo naudojamas šventyklų ceremonijose, karališkose ideologinėse apeigose ir raštininkų mokyklose. Tai ne liaudies pasakojimas, o aukštosios teologijos traktatas, kuriuo buvo grindžiama dievų funkcijų sistema, miesto-valstybės tvarka ir civilizacijos kilmė. Kūrinys išliko molio lentelėse, rastose Nippure, Uruke, Ure ir Eriduge; fragmentai leidžia atkurti beveik visą tekstą.

Himnas prasideda didinga Enkio šlovinimo įžanga. Enkis vaizduojamas kaip Apsu gelmių valdovas, išminties ir amatų dievas, kurio žvilgsnis suvirpina kalnus, o žodis suteikia derlių, vaisingumą ir klestėjimą. Jis apibūdinamas kaip tas, kuris nustato metų, mėnesių ir dienų tvarką, palaiko pasaulio ritmą ir užtikrina civilizacijos augimą. Enkis pats giria savo galybę, vardija dieviškąsias galias (me), kurias valdo, ir pabrėžia savo vaidmenį kaip dievų ir žmonių gerovės šaltinį.

Svarbiausia kūrinio dalis — Enkio atliekamas kosmoso organizavimas. Jis paskirsto dievams jų funkcijas ir atsakomybes: Utui suteikia šviesą ir teisingumą, Ninhursagai — gimdymą ir gyvybę, Nisabai — raštiją ir matavimus, Nanšei — žvejybą ir jūrą, Enkimdui — žemdirbystę, Šakanui — kalnų gyvulius, Dumuzidui — ganyklas ir karališkąją santuoką, Ašnan — grūdus ir duoną, Mušdamai — statybą, Enbilului — upių tėkmę ir drėkinimą. Tai pasaulio institucijų, amatų ir profesijų kilmės mitas, kuriame Enkis veikia kaip visų civilizacijos elementų architektas.

Vienas įdomiausių epizodų — Inanos skundas. Ji ateina pas Enkį ir priekaištauja, kad jai nebuvo paskirta pakankamai funkcijų, nors kitos deivės jų gavo daug. Tai viena ankstyviausių scenų, kuriose Inana reikalauja politinės ir kosminės galios. Enkis galiausiai suteikia jai karo, meilės, valdžios, audinių, ritualų ir socialinės tvarkos funkcijas, taip patvirtindamas jos išskirtinę vietą panteone.

Vėliau Enkis keliauja po kraštus — Šumerą, Urimą, Meluhą, Maganą, Dilmuną — ir kiekvienam jų paskiria likimą, derlių, gyvulius, turtus ir dievišką globą. Tai rodo, kad pasaulio tvarka apima ne tik dievus ir profesijas, bet ir geografiją, prekybą bei tarptautinius ryšius. Kūrinys baigiasi Enkio šlovinimu: „Garbė tėvui Enkiui.“

Enkis ir pasaulio tvarka

1–16
Iškilusis dangaus ir žemės viešpatie, savarankiškas, tėve Enki, jaučio pradėtas, laukinės karvės sūnau, Enlilio Didžiojo Kalno mylimas, šventojo Ano branginamas, karaliau, mes medis, pasodintas Abzuose, iškilęs virš visų kraštų; didysis drakonas, stovintis Eriduge, kurio šešėlis dengia dangų ir žemę, vynuogynų giraitė, besidriekianti per Žemę, Enki, Anunos dievų gausos valdove, Nudimudai, E-kuro galingasis, dangaus ir žemės tvirtasai! Tavo didieji namai pastatyti Abzuose, didysis dangaus ir žemės švartavimosi stulpas. Enki, kurio vieno žvilgsnio užtenka, kad suvirpėtų kalnų širdys; kur gimsta bizonai, kur gimsta elniai, kur gimsta ožkos, kur gimsta laukinės ožys, pievose ……, kalvų širdies įdubose, žaliose ……, kurių žmogus nelanko, tu nukreipei žvilgsnį į Žemės širdį kaip halhal nendrę.

17–31
Skaičiuodamas dienas ir sudėdamas mėnesius į jų namus, kad užbaigtų metus ir pateiktų užbaigtus metus susirinkimui sprendimui, priimdamas sprendimus dienų tvarkai: tėve Enki, tu surinktų žmonių karalius. Tau tereikia praverti burną, kad viskas daugėtų ir gausa įsiviešpatautų. Tavo šakos …… žalios su vaisiais ……, …… garbę teikia dievams. …… miškuose kaip vilnonis drabužis. Geros avys ir geri ėriukai garbę teikia ……. Kai …… paruoštuosius laukus, …… kaupsis atsargos ir krūvos. …… ten aliejaus, ten pieno, kurį duoda avidės ir karvidės. Ganytojas saldžiai dainuoja savo kaimišką dainą, piemenė praleidžia dieną kratydama plakiklius. Jų produktai tiktų vėlyviesiems pietums dievų didžiojoje valgykloje.

32–37
Tavo žodis pripildo jaunuolio širdies gyvybingumo, kad jis kaip storaragis jautis gainiotųsi kieme. Tavo žodis suteikia žavesio jaunos moters galvai, kad žmonės savo įkurtuose miestuose stebėdamiesi į ją žiūrėtų.
(2 eilutės neaiškios)

38–47
Enlilis, Didysis Kalnas, pavedė tau džiuginti valdovų ir kunigaikščių širdis ir linkėti jiems gero. Enki, klestėjimo valdove, išminties valdove, valdove, Ano mylimasis, Eridugo papuošale, kuris nustatai įsakus ir sprendimus, kuris gerai supranta likimų skyrimą: tu uždarei dienas ……, ir privertei mėnesius įeiti į jų namus. Tu nuleidi ……, pasiekei jų skaičių. Tu apgyvendini žmones jų būstuose ……, privertei juos sekti savo ganytoju …….
(2 eilutės neaiškios)

50–51
Tu atgręži ginklus nuo jų namų ……, padarai žmones saugius jų būstuose …….

52–60
Kai tėvas Enkis išeina pas apvaisintus žmones, gera sėkla išeis. Kai Nudimudas išeina pas geras nėščias avis, geri ėriukai gims; kai išeina pas derlingas karves, geri veršeliai gims; kai išeina pas geras nėščias ožis, geri ožiukai gims. Jei išeisi į dirbamus laukus, į gerus dygstančius laukus, atsargos ir krūvos kaupsis aukštojoje lygumoje. Jei išeisi į išdžiūvusius Žemės plotus,
(2 eilutės dingusios arba neaiškios)

61–80
Enkis, Abzų karalius, teisingai giria save savo didybėje: „Mano tėvas, dangaus ir žemės karalius, išgarsino mane danguje ir žemėje. Mano vyresnysis brolis, visų kraštų karalius, surinko visas dieviškąsias galias ir padėjo jas į mano rankas. Aš atnešiau menus ir amatus iš E-kuro, Enlilio namų, į savo Abzą Eriduge. Aš gera sėkla, laukinės karvės pradėta, aš pirmagimis Ano. Aš didelė audra, kylanti virš didžiosios žemės, aš didysis Žemės valdovas. Aš pagrindinis tarp visų valdovų, visų svetimų kraštų tėvas. Aš didysis dievų brolis, aš tobulai kuriu klestėjimą. Aš dangaus ir žemės antspaudų laikytojas. Aš išmintis ir supratimas visų svetimų kraštų. Su An karaliumi, ant Ano pakylos, prižiūriu teisingumą. Su Enliliu, žvelgdamas į kraštus, skelbiu gerus likimus. Jis padėjo į mano rankas likimų skyrimą ‘VietoJe, kur saulė teka’. Mane brangina Nintud. Mane geru vardu vadina Ninhursaga. Aš Anunos dievų vadas. Gimiau kaip pirmagimis šventojo Ano sūnus.“

81–83
Po to, kai valdovas paskelbė savo didybę, po to, kai didysis kunigaikštis pats save šlovino, Anunos dievai stovėjo maldose ir prašymuose:

84–85
„Garbė Enkiui, daug giriamam valdovui, kuris valdo visus menus ir amatus, kuris priima sprendimus!“

86–88
Aukšto džiaugsmo būsenos Enkis, Abzų karalius, vėl teisingai giria save savo didybėje: „Aš valdovas, aš tas, kurio žodis patikimas, aš tas, kuris pranoksta viską.

89–99
Mano įsakymu pastatytos avidės, aptvertos karvidės. Kai priartėju prie dangaus, gausos lietus lyja iš dangaus. Kai priartėju prie žemės, aukštas karpių potvynis. Kai priartėju prie žalių pievų, mano žodžiu kaupiasi atsargos ir krūvos. Pastaciau savo namus, šventovę, švarioje vietoje ir daviau jai gerą vardą. Pastaciau savo Abzą, šventovę, ……, ir paskelbiau jam gerą likimą. Mano namų šešėlis driekiasi virš …… baseino. Prie mano namų suhur karpiai šokinėja tarp medaus augalų, o ektub karpiai mojuoja uodegomis tarp mažų gizi nendrių. Maži paukščiai čiulba savo lizduose.

100–122
Valdovai …… man. Aš Enkis! Jie stovi prieš mane, giria mane. Abgal žyniai ir abrig pareigūnai, kurie …… stovi prieš mane …… tolimose dienose. Enkum ir ninkum tarnautojai organizuoja ……. Jie valo upę man, jie …… šventovės vidų man. Mano Abzuose man skamba šventi giedojimai ir užkalbėjimai. Mano barka ‘Karūna’, ‘Abzų Elnias’, veža mane ten maloniausiai. Ji greitai slysta man per didžiąsias pelkes, kur tik nusprendžiu, ji paklusni man. Smūgių šaukėjai traukia irklus tobulai unisonu. Jie dainuoja man malonias dainas, kurdami linksmą nuotaiką upėje. Nidžir-sigas, mano barkos kapitonas, laiko man auksinę skeptrą. Aš Enkis! Jis valdo mano laivą ‘Abzų Elnias’. Aš valdovas! Keliausiu! Aš Enkis! Išeisiu į savo Žemę! Aš, valdovas, kuris nustato likimus, ……,“
(4 eilutės neaiškios)

123–130
„Žavėsiuosi jo žaliais kedrais. Tegul Meluhos, Magano ir Dilmuno kraštai žvelgia į mane, į Enkį. Tegul Dilmuno laivai kraunasi (?) mediena. Tegul Magano laivai kraunasi dangaus aukštyje. Tegul Meluhos magilum laivai veža auksą ir sidabrą ir atgabena juos į Nibru Enliliui, visų kraštų karaliui.“

131–133
Jis padovanojo gyvūnus tiems, kurie neturi miesto, tiems, kurie neturi namų, Martu klajokliams.

134–139
Anunos dievai meiliai kreipiasi į didįjį kunigaikštį, kuris keliavo savo Žemėje: „Valdove, kuris joja ant didžiųjų galių, grynių galių, kuris valdo didžiąsias galias, begales galių, pirmasis visoje dangaus ir žemės platybėje; kuris gavo aukščiausias galias Eriduge, šventoje vietoje, garbingoje vietoje, Enki, dangaus ir žemės valdove – garbė!“

140–161
Visi valdovai ir kunigaikščiai, Eridugo užkalbėjimo žyniai ir drobiniais drabužiais vilkintys Šumero žyniai atlieka Abzų valymo apeigas didžiajam kunigaikščiui, kuris keliavo savo žemėje; tėvui Enkiui jie saugo šventąją vietą, garbingoje vietoje. Jie …… kambarius ……, jie …… įtvirtinimus, valo didžiąją Abzų šventovę ……. Jie atneša ten aukštas kadagius, gryną augalą. Jie organizuoja šventą …… didžiajame muzikos kambaryje …… Enkio. Sumaniai stato pagrindinius Eridugo laiptus prie Gerojo Prieplaukos. Jie ruošia šventą uzga šventovę, kur taria begalines maldas.
(7 eilutės dingusios, pažeistos arba neaiškios)

162–165
Enkiui, …… besiginčijantys kartu, ir suhurmak karpiai šokinėja tarp medaus augalų, vėl kovodami tarpusavyje dėl didžiojo kunigaikščio. Ektub karpiai mojuoja uodegomis tarp mažų gizi nendrių.

166–181
Valdovas, didysis Abzų kunigaikštis duoda nurodymus barkoje ‘Abzų Elnias’ – didysis emblemas, pastatytas Abzuose, teikiantis apsaugą, jo šešėlis driekiasi per visą žemę ir atgaivina žmones, pagrindinis pamatas (?), stulpas, įbestas į …… pelkę, aukštai iškilęs virš visų svetimų kraštų. Kilnusis kraštų kapitonas, Enlilio sūnus, laiko rankoje šventą punt-polį, mes medį, papuoštą Abzuose, kuris gavo aukščiausias galias Eriduge, šventoje vietoje, garbingoje vietoje. Didvyris išdidžiai kelia galvą link Abzų.
(6 eilutės dingusios arba neaiškios)

182–187
Sirsiras ……, barkos valtinininkas, …… laivą valdovui. Nidžir-sigas, barkos kapitonas, laiko šventą skeptrą valdovui. Penkiasdešimt lahama dievybių požeminių vandenų meiliai kalba jam. Smūgių šaukėjai, kaip dangaus gamgam paukščiai, …….

188–191
Narsusis karalius, tėvas Enkis …… Žemėje. Klestėjimas suvešėjo danguje ir žemėje didžiajam kunigaikščiui, kuris keliauja Žemėje. Enkis paskelbė jo likimą:

192–209
„Šumere, Didysis Kalne, dangaus ir žemės krašte, vilkantis šlovę, suteikiantis galias žmonėms nuo saulėtekio iki saulėlydžio: tavo galios aukštesnės galios, neliečiamos, ir tavo širdis sudėtinga bei nesuvokiama. Kaip pats dangus, tavo gera kūrybinė jėga (?), kurioje gali gimti net dievai, nepasiekiama. Gimdanti karalius, kurie užsideda gerą diademą, gimdanti valdovus, kurie nešioja karūną ant galvos – tavo valdovas, garbingasis valdovas, sėdi su An karaliumi ant Ano pakylos. Tavo karalius, Didysis Kalnas, tėvas Enlilis, visų kraštų tėvas, užtvėrė tave neįveikiamai (?) kaip kedrą. Anunos, didieji dievai, įsikūrė tavo viduryje ir valgo savo maistą tavo giguna šventovėse su vienišais medžiais. Namų Šumere, tegul tavo avidės pastatytos ir tavo galvijai daugėja, tegul tavo giguna siekia dangų. Tegul tavo geros šventovės kyla į dangų. Tegul Anunos nustato likimus tavo viduryje.“

210–211
Tada jis nuėjo į Urimos šventovę. Enkis, Abzų valdovas, paskelbė jos likimą:

212–218
„Miestas, turintis viską, kas tinkama, vandens apsuptas! Tvirtas jautis, gausos altorius, žingsniuojantis per kalnus, kylantis kaip kalvos, hacur kiparisų miškas su plačiu šešėliu, pasitikintis savimi! Tegul tavo tobulos galios gerai nukreiptos. Didysis Kalnas Enlilis paskelbė tavo vardą didžiu danguje ir žemėje. Miestas, kurio likimą Enkis paskelbė, Urimos šventove, tu kilsi aukštai į dangų!“

219–220
Tada jis nuėjo į Meluhos kraštą. Enkis, Abzų valdovas, paskelbė jo likimą:

221–237
„Juodas krašte, tegul tavo medžiai būna dideli medžiai, tegul tavo miškai būna aukštikalnių mes medžių miškai! Kėdės iš jų puoš karališkuosius rūmus! Tegul tavo nendrės būna didelės nendrės, tegul jos ……! Didvyriai …… jas mūšio lauke kaip ginklus! Tegul tavo jaučiai būna dideli jaučiai, tegul jie būna kalnų jaučiai! Tegul jų maurojimas būna laukinių kalnų jaučių maurojimas! Dievų didžiosios galios tegul tobulai tau suteiktos! Tegul kalnų frankolinai nešioja karneolio barzdas! Tegul visi tavo paukščiai būna povai! Tegul jų klyksmai puošia karališkuosius rūmus! Tegul visas tavo sidabras būna auksas! Tegul visas tavo varis būna alavo bronza! Krašte, tegul viskas, ką turi, būna gausu! Tegul tavo žmonės ……! Tegul tavo vyrai eina kaip jaučiai prieš savo bendrus!“
(2 eilutės neaiškios)

238–247
Jis išvalė ir apvalė Dilmuno kraštą. Padėjo Ninsikilą jo priežiūrai. Davė …… žuvų ikrams, valgė jo …… žuvis, suteikė palmes dirbamai žemei, valgė jo datas. …… Elamas ir Marhašis ……. …… ryti ……. Karalius, Enlilio stiprybe apdovanotas, sugriovė jų namus, nugriovė (?) jų sienas. Atgabeno jų sidabrą ir lazuritą, jų lobį, Enliliui, visų kraštų karaliui, į Nibru.

248–249
Enkis padovanojo gyvūnus tiems, kurie neturi miesto, kurie neturi namų, Martu klajokliams.

250–266
Po to, kai atgręžė žvilgsnį nuo ten, po to, kai tėvas Enkis pakėlė akis per Eufratą, atsistojo pilnas geismo kaip pakilęs jautis, pakėlė penį, išliejo ir pripildė Tigro tekančiu vandeniu. Jis buvo kaip laukinė karvė, maurojanti savo jaunikliui laukinėje žolėje, savo skorpionų pilnoje karvidėje. Tigris …… šalia jo kaip pakilęs jautis. Pakeldamas penį, atnešė vestuvių dovaną. Tigris džiaugėsi širdyje kaip didelis laukinis jautis, kai gimė ……. Atnešė vandenį, tikrai tekantį vandenį: jo vynas bus saldus. Atnešė miežius, margus miežius tikrai: žmonės valgys. Pripildė E-kurą, Enlilio namus, visokiais dalykais. Enlilis džiaugėsi Enkiu, o Nibru linksminosi. Valdovas užsidėjo diademą kaip valdžios ženklą, užsidėjo gerą karūną kaip karališkumo ženklą, palietė žemę kaire puse. Gausa išėjo iš žemės jam.

267–273
Enkis, likimų valdovas, Enkis, Abzų karalius, pavedė visam tam tą, kuris laiko skeptrą dešinėje rankoje, tą, kurio šlovinga burna patikrina rijimo jėgą Tigro ir Eufrato, kol klestėjimas liejasi iš rūmų kaip aliejus – Enbilulu, vandentekių prižiūrėtoją.

274–277
Jis pašaukė pelkes ir davė joms įvairias karpių rūšis, kalbėjo nendrynams ir suteikė jiems senus ir naujus nendrių augimus.
(2 eilutės dingusios)

278–284
Jis iššūkį iškėlė ……. Enkis pavedė visam tam tą, iš kurio tinklo neišsprūsta jokia žuvis, iš kurio spąstų neišsprūsta joks gyvas padaras, iš kurio paukščių tinklo neišsprūsta joks paukštis,
(1 eilutė neaiški)
– ……, kuris myli žuvis.

285–298
Valdovas pastatė šventovę, šventą šventovę, kurios vidus kruopščiai sutvarkytas. Pastatė šventovę jūroje, šventą šventovę, kurios vidus kruopščiai sutvarkytas. Šventovė, kurios vidus kaip susipynęs siūlas, nesuvokiama. Šventovės vieta yra prie žvaigždyno Laukas, šventos viršutinės šventovės vieta atsukta link Vežimo žvaigždyno. Jos baisus didingumas – kylanti banga, jos spindesys baisus. Anunos dievai nedrįsta prieiti. …… atgaivinti širdis, rūmai džiaugiasi. Anunos stovi su maldomis ir prašymais. Jie pastato didelį altorių Enkiui E-enguroje, valdovui ……. Didysis kunigaikštis ……. …… jūros pelikaną.
(1 eilutė neaiški)

299–308
Jis pripildė E-kurą, Enlilio namus, visokiais goods. Enlilis džiaugėsi Enkiu, o Nibru linksminosi. Enkis pavedė visam tam, per plačią jūros erdvę, tą, kuri leidžia plaukti …… šventoje šventovėje, kuri sukelia lytinį aktą ……, kuri …… virš didžiulio aukšto požeminių vandenų potvynio, baisių bangų, jūros užtvindymo ……, kuri išeina iš ……, Siraros valdovę, …… – Nanšę.

309–317
Jis pašaukė dangaus lietų. …… kaip plaukiojančius debesis. Padarė …… kylančius prie horizonto. Pavertė kauburius laukais ……. Enkis pavedė visam tam tą, kuris joja ant didžiųjų audrų, kuris puola žaibais, šventą užtvarą, kuri blokuoja įėjimą į dangaus vidų, Ano sūnų, dangaus ir žemės kanalų prižiūrėtoją – Iškurą, gausos nešėją, Ano sūnų.

318–325
Jis sutvarkė arklus, jungus ir komandas. Didysis kunigaikštis Enkis suteikė raguotus jaučius, kurie seka ……, atvėrė šventas vagas ir išaugino miežius dirbamuose laukuose. Enkis pavedė jiems valdovą, kuris nešioja diademą, aukštikalnių papuošalą, tą su įrankiais, Enlilio ūkininką – Enkimdu, atsakingą už griovius ir pylimus.

326–334
Valdovas pašaukė dirbamus laukus ir suteikė jiems margus miežius. Enkis išaugino avinžirnius, lęšius ir …… . Su kaupais sukrovė ankstyvuosius, margus ir innuha miežių rūšis. Enkis padaugino atsargas ir krūvas, ir su Enlilio pagalba sustiprino žmonių klestėjimą. Enkis pavedė visam tam tą, kurios galva ir kūnas margi, kurios veidas padengtas sirupu, valdovę, kuri sukelia lytinį aktą, Žemės galią, juodagalvių gyvenimą – Ašnan, gero viso pasaulio duonos.

335–340
Didysis kunigaikštis pritvirtino virvę prie kaplio ir sutvarkė plytų formas. Prasiskverbė į …… kaip brangus aliejus. Enkis pavedė jiems tą, kurio aštriakapis kaplys – lavonus ryjanti gyvatė, kuri ……, kurio plytų forma vietoje – tvarkinga sukrauta lukštentų grūdų krūva avims – Kulą, kuris …… plytas Žemėje.

341–348
Jis pririšo virves ir suderino jas su pamatais, ir su susirinkimo galia suplanavo namą bei atliko valymo apeigas. Didysis kunigaikštis padėjo pamatus ir klojo plytas. Enkis pavedė visam tam tą, kurio pamatai kartą padėti nesmenga, kurio geri namai kartą pastatyti nesugriūva (?), kurio skliautai siekia dangaus širdį kaip vaivorykštė – Mušdamą, Enlilio vyriausiąjį statytoją.

349–357
Jis pakėlė šventą karūną virš aukštikalnių lygumos. Pritvirtino lazurito barzdą prie aukštikalnių lygumos ir uždėjo lazurito galvos apdangalą. Padarė šią gerą vietą tobulą gausiomis žolėmis ir augalais. Padaugino aukštikalnių gyvūnus tinkamu mastu, padaugino ožkas ir laukines ožis ganyklose ir privertė juos poruotis. Enkis pavedė jiems didvyrį, kuris yra aukštikalnių karūna, kuris yra kaimo karalius, didelį aukštikalnių liūtą, raumeningą, tvirtą, stambų Enlilio stiprybę – Šakaną, kalvų karalių.

358–367
Jis pastatė avidės, atliko jų valymą, padarė karvidės, suteikė joms geriausius riebalus ir grietinėlę, ir atnešė prabangą dievų valgymo vietoms. Padarė lygumą, sukurtą žolėms ir augalams, pasiekti klestėjimą. Enkis pavedė visam tam karalių, gerą E-anos teikėją, Ano draugą, mylimą Sueno jaunikį, šventą Inanos, valdovės didžiųjų galių, sutuoktinį, kuri leidžia lytinį aktą Kulabos atvirose aikštėse – Dumuzid-ušumgal-aną, Ano draugą.

368–380
Jis pripildė E-kurą, Enlilio namus, turtais. Enlilis džiaugėsi Enkiu, o Nibru linksminosi. Jis nustatė ribas ir sutvirtino sienas. Anunos dievams Enkis įkurdino būstus miestuose ir paskirstė žemdirbystės žemę laukais. Enkis pavedė visam dangui ir žemei didvyrį, jautį, kuris išeina iš hacur miško maurodamas grėsmingai, jaunikį Utu, triumfuojantį, drąsų, didingą stovintį jautį, Didžiojo Miesto (posakis požemiui) tėvą, didelį šauklį šventojo Ano rytuose, teisėją, kuris ieško dievams verdiktų, su lazurito barzda, kylantį iš horizonto į šventus dangus – Utu, Ningal gimdytą sūnų.

381–386
Jis išrinko pakulas iš pluoštų ir pritaikė jas skudurams (?). Enkis labai tobulai atliko moterų užduotį. Enkiui žmonės …… suluhu drabužiais. Enkis pavedė jiems rūmų garbę, karaliaus orumą – Utu, sąžiningą moterį, tyliąją.

387–390
Tada, vienintelei neturinčiai funkcijų, didžiajai dangaus moteriai, Inanai, neturinčiai funkcijų – Inana įėjo pas savo tėvą Enkį į jo namus, verkdama jam ir skųsdamasi jam:

391–394
„Enlilis paliko tavo rankose patvirtinti Anunos, didžiųjų dievų, funkcijas. Kodėl su manimi, moterimi, elgeisi išskirtinai? Aš šventoji Inana – kur mano funkcijos?

395–402
Aruru, Enlilio sesuo, Nintud, gimdymo valdovė, gaus šventas gimdymo plytas kaip savo prerogatyvą. Ji nešiosis peilį virkštelei, specialų smėlį ir porus. Ji gaus permatomą lazurito sila-džara dubenį (kur dėti placentą). Ji nešiosis šventą pašventintą ala indą. Ji bus Žemės akušerė! Karalių ir valdovų gimdymas bus jos rankose.“

403–405
„Mano garsioji sesuo, šventoji Ninisina, gaus kubos akmenų papuošalus. Ji bus Ano valdovė. Ji stovės šalia Ano ir kalbės jam, kada tik panorės.

406–411
Mano garsioji sesuo, šventoji Ninmug, gaus auksinį kaltą ir sidabrinį graverį. Ji nešiosis didelį titnaginį antasura peilį. Ji bus Žemės metalo darbininkė. Geros diademos uždėjimas, kai gimsta karalius, ir karūnavimas karūna, kai gimsta valdovas, bus jos rankose.

412–417
Mano garsioji sesuo, šventoji Nisaba, gaus matavimo nendrę. Lazurito matavimo juosta kabos ant jos rankos. Ji skelbs visas didžiąsias galias. Ji nustatys ribas ir žymės sienas. Ji bus Žemės raštininkė. Dievų valgių planavimas bus jos rankose.

418–421
Nanšė, iškilmingoji valdovė, kuri remia kojas ant švento pelikano, bus jūros žvejybos prižiūrėtoja. Ji bus atsakinga už skanių žuvų ir gardžių paukščių priėmimą iš ten į Nibru savo tėvui Enliliui.

422–423
Bet kodėl su manimi, moterimi, elgeisi išskirtinai? Aš šventoji Inana – kur mano funkcijos?“

424–436
Enkis atsakė savo dukrai, šventajai Inanai: „Kaip aš tave sumenkinau? Deive, kaip sumenkinau? Kaip galiu tave išaukštinti? Mergele Inana, kaip sumenkinau? Kaip galiu tave išaukštinti? Padariau tave kalbančia kaip moterį maloniu balsu. Padariau tave einančia ……. Apdengiau …… drabužiu. Padariau tave keičiančia dešinę ir kairę pusę. Aprengiau tave moterų galios drabužiais. Įdėjau moterų kalbą į tavo burną. Padėjau į tavo rankas verpstę ir smeigtuką. …… tau moterų puošmenas. Apsprendžiau tau lazdą ir ganytojo lazdą šalia jų.

437–444
Mergele Inana, kaip tave sumenkinau? Kaip galiu tave išaukštinti? Tarp grėsmingų įvykių mūšio sumaištyje padarysiu tave kalbančia gyvybę teikiančiais žodžiais; ir jo viduryje, nors nesi arabu paukštis (blogo ženklo paukštis), padarysiu tave kalbančia ir blogo ženklo žodžiais. Padariau tave painiojančia tiesius siūlus; mergele Inana, padariau tave išpainiojančia painius siūlus. Padariau tave vilkinčia drabužius, aprengiančia lininiais. Padariau tave išrenkančia pakulas iš pluoštų, verpiančia verpste. Padariau tave dažančia kuokštinį (?) audeklą spalvotais siūlais.“

445–450
„Inana, tu kaupi žmonių galvas kaip dulkių krūvas, tu sėji galvas kaip sėklą. Inana, tu griauni tai, ko negalima griauti; tu kuri tai, ko negalima kurti. Tu nuimi dangtį nuo raudų cem būgno, mergele Inana, uždarydama tigi ir adab instrumentus jų namuose. Tu niekada nepavargsti nuo gerbėjų žvilgsnių į tave. Mergele Inana, tu nieko nežinai apie virvių rišimą prie gilių šulinių.“

451–471
„Bet dabar širdis perpildyta, Žemė atkurta; Enlilio širdis perpildyta, Žemė atkurta. Jo perpildytoje žmonijos širdyje,“
(4 eilutės neaiškios)
„…… lazurito galvos apdangalas …… yra tavo prerogatyva, …… yra tavo prerogatyva, ……; yra tavo prerogatyva, …… yra tavo prerogatyva.“
(10 eilučių neaiškių)

472
Garbė tėvui Enkiui.