Šemo parfrazė

„Šemo parfrazė“ (gr. Παράφρασις Σήμ, angl. Paraphrase of Shem, NHC VII,1) yra Nag Hamadžio bibliotekos VII kodekso pirmasis tekstas. Tai sudėtingas, simbolinis ir apokaliptinis pasakojimas, perteikiantis kosminę dramą tarp Šviesos, Tamsos ir Dvasios. Kūrinys pateikiamas kaip Šemo – vieno iš Nojaus sūnų – liudijimas, kuriame jis pasakoja apie savo regėjimus, mokymą ir kovą su tamsiosiomis jėgomis. Tekstas jungia žydų biblinę tradiciją su gnostine kosmologija, todėl jame gausu mitinių vardų, kosminių erdvių ir metafizinių įtampų.

Pasakojimo centre yra trys pagrindinės jėgos: Šviesa, Tamsa ir Dvasia. Šviesa čia suprantama kaip dieviškasis pradas, iš kurio kyla gyvybė, pažinimas ir tvarka. Tamsa – tai chaotiška, agresyvi ir savarankiška galia, siekianti užvaldyti kūriniją. Dvasia veikia kaip tarpininkė, padedanti Šemui suprasti kosminę kovą ir išlikti ištikimam Šviesai. Šios trys jėgos nėra tik abstraktūs principai – jos pasirodo kaip veikiančios būtybės, turinčios balsą, valią ir galimybę veikti pasaulyje.

Kūrinys perteikia Šemo kelionę per kosmines sritis, kuriose jis stebi Tamsos puolimą ir Šviesos atsaką. Tamsa čia vaizduojama kaip agresyvi, triukšminga ir nuolat besiplečianti jėga, kuri siekia praryti šviesą ir sugriauti dieviškąją tvarką. Šviesa, priešingai, veikia tyliai, ramiai ir išmintingai, o jos galia atsiskleidžia per pažinimą ir vidinį apšvietimą. Šemo užduotis – išmokti atpažinti šių jėgų veikimą savyje ir pasaulyje, kad galėtų perduoti mokymą ateities kartoms.

Tekste gausu apokaliptinių vaizdinių: pasaulio drebėjimų, dangaus atsidarymo, tamsos bangų, kurios užlieja kūriniją. Šie vaizdiniai nėra skirti istorinei pranašystei, bet perteikia vidinę dvasinę kovą, kuri vyksta žmogaus sieloje. „Šemo parfrazė“ pabrėžia, kad tikrasis mūšis vyksta ne išorėje, bet žmogaus viduje, kur Tamsa siekia užtemdyti Šviesą, o Dvasia ragina atsigręžti į dieviškąjį prigimties šaltinį.

Kūrinio pabaigoje Šemas gauna užduotį perduoti savo mokymą „rinktinei kartai“, kuri ateis vėliau. Tai būdinga gnostinė tema: tik nedaugelis sugeba suprasti kosminę tikrovę ir išsaugoti Šviesos žinią pasaulyje, kuriame viešpatauja sumaištis. Tekstas baigiasi raginimu saugoti šį mokymą ir perduoti jį tik tiems, kurie pasirengę jį priimti.

Šemo parfrazė

Nag Hammadi biblioteka

APIE NEPRADĖTĄJĮ

Parafrazė apie nepradėtąją dvasią; tai, ką Derdekėjas (Derdekeas) apreiškė man, Šemui, pagal didybės valią.

ŠEMAS PATIRIA VIZIJĄ

Mano mintis, buvusi mano kūne, išplėšė mane iš mano giminės. Ji pakylėjo mane į pasaulio viršūnę, kuri yra arti šviesos, švietusios visai tenykštei sričiai. Nemaniau jokio žemiško pavidalo, ten buvo tik šviesa. Ir mano mintis atsiskyrė nuo tamsos kūno tarsi sapne.

DERDEKĖJAS PASAKOJA ŠEMUI APIE VISATOS GALIAS

Išgirdau balsą, sakantį man: „Šemai, kadangi tu esi iš nesumaišytos galios ir esi pirmoji būtybė žemėje, klausyk ir suprask, ką tau pirmiausia pasakysiu apie didžiąsias galias, egzistavusias pradžioje, prieš man pasirodant. Buvo šviesa ir tamsa, o tarp jų buvo dvasia. Kadangi tavo šaknis – tai, kas buvo nepradėtoji dvasia – puolė į užmarštį, aš apreiškiu tau tiesą apie galias. Šviesa buvo mintis, kupina dėmesingumo ir proto; jos buvo suvienytos į vieną pavidalą. O tamsa buvo vėjas vandenyse. Jis valdė protą, įvyniotą į chaotišką ugnį. Dvasia tarp jų buvo švelni, nuolanki šviesa. Tai yra trys šaknys. Kiekviena jų viešpatavo savyje, viena. Ir jos dengė viena kitą, kiekviena savo galia.

Tačiau šviesa, turėdama didžią galią, žinojo apie tamsos pažeminimą ir jos netvarką, būtent tai, kad šaknis nebuvo tiesi. Tamsos kreivumas buvo suvokimo trūkumas, būtent iliuzija, kad virš jos nieko nėra. Ir kol ji pajėgė sutramdyti savo blogį, ji buvo dengiama vandens. Ir ji sujudėjo. Garsas išgąsdino dvasią. Ji pakilo į savo vietą ir išvydo didelį, tamsų vandenį. Ją supykino. Dvasios mintis žvelgė žemyn; ji išvydo begalinę šviesą. Tačiau supuvusi šaknis jos nepastebėjo. Didžiosios šviesos valia tamsus vanduo atsiskyrė. Tamsa iškilo įvyniota į bjaurų nežinojimą, ir tai įvyko tam, kad protas galėtų nuo jos atsiskirti, nes ji juo didžiavosi.

TAMSA PAMATO DVASIĄ

Kai tamsa sujudėjo, jai pasirodė dvasios šviesa. Ją išvydusi, tamsa nustėro. Ji nežinojo, kad virš jos yra kita galia. Ir kai ji pamatė, kad jos pavidalas tamsus, lyginant su dvasia, ji pasijuto įžeista. Skausme ji pakėlė virš tamsos narių aukštumų savo protą, kuris buvo blogio kartėlio akis. Ji privertė savo protą įgyti dvasios dalių nario pavidalą, manydama, kad žvelgdama žemyn į savo blogį ji galės prilygti dvasiai. Tačiau ji nepajėgė, nes norėjo padaryti neįmanomą dalyką, ir tai neįvyko. Tačiau tam, kad tamsos protas, kuris yra blogio kartėlio akis, nebūtų sunaikintas (nes buvo sukurtas iš dalies panašus), jis pakilo ir nušvito ugninga šviesa virš viso Hado, kad taptų akivaizdus neklystančios šviesos lygiavertiškumas. Mat dvasia gavo naudos iš kiekvieno tamsos pavidalo, nes pasirodė savo didybėje.

Ir pasirodė išaukštinta, begalinė šviesa, nes ji buvo labai džiaugsminga. Ji norėjo apsireikšti dvasiai. Nepradėtajai dvasiai pasirodė išaukštintos šviesos atvaizdas. Pasirodžiau aš. Aš esu negendančios, begalinės šviesos sūnus. Pasirodžiau dvasios pavidalu, nes esu visuotinės šviesos spindulys. Mano pasirodymas jai buvo tam, kad tamsos protas neliktų Hade. Mat tamsa pasidarė panaši į savo protą dalyje savo narių. Kai aš, o Šemai, pasirodžiau šiame pavidale pagal didybės valią tam, kad tamsa sau pačiai taptų tamsi ir kad tamsa netektų visų galios, kurią turėjo, aspektų, protas ištraukė chaotišką ugnį, kuria buvo padengtas, iš tamsos ir vandens vidurio. Iš tamsos vanduo tapo debesiu, o iš debesies susiformavo įsčios. Ten nukeliavo chaotiška ugnis, kuri buvo nukrypimas.

TAMSA IŠLIEJA PROTĄ Į GAMTOS ĮSČIAS

Išvydusi įsčias, tamsa tapo netyra. Sužadinusi vandenį, ji trynė įsčias. Jos protas ištirpo iki pat gamtos gelmių. Jis susimaišė su tamsos kartėlio galia. Įsčių akis plyšo nuo nedorybės, kad ji daugiau nebegimdytų proto. Mat tai buvo gamtos sėkla iš tamsios šaknies. Kai gamta tamsiąja galia priėmė į save protą, joje susiformavo kiekvienas pavidalas. Kai tamsa įgijo proto pavidalą, ji tapo panaši į dvasią. Gamta pakilo, kad jį išstumtų; ji buvo prieš jį bejėgė, nes neturėjo pavidalo iš tamsos. Mat ji pagimdė jį debesyje. Ir debesis nušvito. Jame pasirodė protas, panašus į baisią, žalingą ugnį. Protas susidūrė su nepradėtąja dvasia (nes turėjo iš jos kilusį pavidalą), kad gamta išsivaduotų nuo chaotiškos ugnies.

Ir tuojau pat gamta pasidalijo į keturias dalis. Jos tapo debesimis, besiskiriančiais savo išvaizda. Jie buvo pavadinti plėve (himenas), nuogulomis (placenta), galia ir vandeniu. Plėvė, nuogulos ir galia buvo chaotiškos ugnys. Protas buvo ištrauktas iš tamsos ir vandens vidurio – kadangi protas buvo gamtos ir tamsiosios galios viduryje – tam, kad žalingi vandenys prie jo neprisirištų. Dėl šios priežasties gamta buvo padalyta pagal mano valią, kad protas sugrįžtų į savo galią, kurią tamsi šaknis, sumaišyta su protu, iš jo paėmė. Tamsioji šaknis pasirodė įsčiose. Dalijantis gamtai, tamsioji šaknis atsiskyrė nuo tamsiosios galios, kurią turėjo iš proto. Protas nukeliavo į galios vidurį – tai buvo vidurinis gamtos regionas.

DVASIOS ŠVIESA YRA GAMTOS RIBOSE

Šviesos dvasia, kai protas ją apsunkino, nustėro. Jos nustėrimo jėga numetė naštą. Ir ji sugrįžo į savo karštį. Ji apsivilko dvasios šviesa. Kai gamta pasitraukė nuo dvasios šviesos galios, našta sugrįžo. Šviesos nustėrimas vėl numetė naštą. Ji prikibo prie plėvės debesies. Ir visi tamsos debesys, atsiskyrę nuo Hado, suriko dėl svetimos galios.

Tai yra šviesos dvasia, atėjusi į juos. Didybės valia dvasia pažvelgė aukštyn į begalinę šviesą, kad jos šviesos būtų pasigailėta ir pavidalas būtų iškeltas iš Hado. Kai dvasia pažvelgė, aš išsiliejau – aš, didybės sūnus – tarsi šviesos banga ir tarsi nemirtingos dvasios viesulas. Papūčiau iš plėvės debesies į nepradėtosios dvasios nustėrimą. Debesis atsiskyrė ir metė šviesą ant kitų debesų. Šie atsiskyrė, kad dvasia galėtų sugrįžti. Dėl to susiformavo protas. Jo ramybė buvo sudaužyta. Mat gamtos plėvė buvo nesugriebiamas debesis; tai didelė ugnis. Panašiai gamtos nuogulos yra tylos debesis; tai didinga ugnis. Ir galia, sumaišyta su protu, taip pat buvo gamtos debesis, susijungęs su tamsa, sukurstiusia gamtą netyrumui. Tamsus vanduo buvo baisus debesis. Gamtos šaknis, buvusi apačioje, buvo kreiva, nes ji sunki ir žalinga. Šaknis buvo akla surištai šviesai, kuri buvo neištiriama, nes turėjo daug pavidalų.

DERDEKĖJAS KREIPIASI DVASIOS VARDU

Pasigailėjau dvasios šviesos, kurią priėmė protas. Grįžau į savo vietą melsti išaukštintos, begalinės šviesos, kad dvasios galia ten padidėtų ir būtų užpildyta be tamsaus susiteršimo. Pamaldžiai tariau: „Tu esi šviesos šaknis. Tavo paslėptas pavidalas pasirodė, o išaukštintasis, begalinis. Tegul visa dvasios galia išplinta ir tegul ji būna užpildyta savo šviesa, o begalinė šviesa“. Tada jis negalės susijungti su nepradėtąja dvasia, o nustėrimo galia negalės susimaišyti su gamta. Pagal didybės valią mano malda buvo priimta.

Ir pasigirdo žodžio balsas, sakantis per nepradėtosios dvasios didybę: „Žiūrėk, galia ištobulinta. Tas, kuris mano buvo apreikštas, pasirodė dvasioje“.

Vėl pasirodysiu aš. Aš esu Derdekėjas, negendančios, begalinės šviesos sūnus.

Begalinės dvasios šviesa nusileido į silpną gamtą trumpam laikui, kol visas gamtos nešvarumas taps tuščias ir kad gamtos tamsa būtų apnuoginta. Apsivilkau savo drabužį, kuris yra didybės šviesos drabužis – koks aš ir esu. Atėjau dvasios pavidalu apžvelgti visos šviesos, buvusios tamsos gelmėse pagal didybės valią, kad dvasia per žodį būtų užpildyta savo šviesa nepriklausomai nuo begalinės šviesos galios. Mano noru dvasia pakilo savo pačios galia. Jai buvo suteikta didybė, kad ji būtų užpildyta visa savo šviesa ir pasitrauktų nuo visos tamsos naštos. Mat tai, kas buvo už nugaros, buvo tamsi ugnis, kuri pūtė ir spaudė dvasią. Dvasia džiaugėsi, nes buvo apsaugota nuo baisaus vandens. Tačiau jos šviesa nebuvo lygi didybei. Tai, ką jai suteikė begalinė šviesa, buvo duota tam, kad visuose savo nariuose ji pasirodytų kaip vieningas šviesos atvaizdas. Kai dvasia pakilo virš vandens, pasidarė akivaizdus jos tamsus pavidalas. Dvasia pagerbė išaukštintąją šviesą: „Tikrai tu vienas esi begalinis, nes esi virš kiekvieno nepradėto dalyko, mat apsaugojai mane nuo tamsos. Tavo noru aš pakilau virš tamsos galios“.

Ir kad niekas nebūtų nuo tavęs paslėpta, Šemai, atsirado mintis, kurią dvasia iš didybės apsvarstė, nes tamsa nepajėgė sutramdyti savo blogio. Kai pasirodė mintis, trys šaknys tapo žinomos tokios, kokios buvo nuo pradžių. Jei tamsa būtų pajėgusi sutramdyti savo blogį, protas nebūtų nuo jos atsiskyręs ir kita galia nebūtų pasirodžiusi.

DERDEKĖJAS SUSTIPRINA DVASIOS ŠVIESĄ

Nuo to laiko, kai pasirodžiau, buvau matomas aš, didybės sūnus, kad dvasios šviesa nenublanktų ir kad gamta neviešpatautų virš jos, nes ji žvelgė į mane.

Didybės valia buvo apreikštas mano lygiavertiškumas, kad tai, kas priklauso galiai, taptų akivaizdu. Tu esi didžioji galia, kuri atsirado, o aš esu tobuloji šviesa, esanti virš dvasios ir tamsos, tas, kuris sugėdina tamsą dėl netyro trynimosi lytinio akto. Mat padalijant gamtą didybė panoro būti apgaubta garbe iki pat dvasios minties aukštumų. Dvasia gavo poilsį savo galioje. Mat šviesos atvaizdas yra neatsiejamas nuo nepradėtosios dvasios. Įstatymų leidėjai nepavadino jo pagal visus gamtos debesis, taip pat neįmanoma jo pavadinti. Mat kiekvienas pavidalas, į kurį gamta pasidalijo, yra chaotiškos ugnies galia, kuri yra materiali sėkla. Tas, kuris priėmė į save tamsos galią, įkalino ją savo narių viduryje. Didybės valia, kad protas ir visa dvasios šviesa būtų apsaugoti nuo kiekvienos naštos ir nuo gamtos triūso, iš dvasios į plėvės debesį pasigirdo balsas. Nustėrimo šviesa pradėjo džiaugtis balsu, kuris jai buvo suteiktas. Didžioji šviesos dvasia buvo plėvės debesyje. Ji pagerbė begalinę šviesą ir visuotinį pavidalą, kuris esu aš, didybės sūnus, sakydama: „Anasses Duses, tu esi begalinė šviesa, duota didybės valia įtvirtinti kiekvieną dvasios šviesą savo vietoje ir atskirti protą nuo tamsos. Mat neteisinga buvo šviesos dvasiai likti Hade. Tavo noru dvasia pakilo išvysti tavo didybės“.

DERDEKĖJAS SUDREBINA GAMTOS GALIAS

Sakiau tau šiuos dalykus, Šemai, kad žinotum, jog mano pavidalas, didybės sūnus, yra iš mano begalinės minties, nes aš esu jam visuotinis pavidalas, kuris nemeluoja, esu virš kiekvienos tiesos ir esu žodžio pradininkas. Jo pasirodymas yra mano nuostabiame šviesos drabužyje, kuris yra neišmatuojamos minties balsas. Mes esame ta viena, vienintelė šviesa, kuri atsirado. Jis pasirodė kitoje šaknyje tam, kad dvasios galia būtų pakelta iš silpnos gamtos. Mat didžiosios šviesos valia išėjau iš išaukštintos dvasios žemyn į plėvės debesį be savo visuotinio drabužio.

Ir žodis priėmė mane į save, iš dvasios, pirmajame gamtos plėvės debesyje. Apsivilkau tai, ko didybė ir nepradėtoji dvasia padarė mane vertą. Ir mano drabužio triguba vienybė pasirodė debesyje, didybės valia, vieningu pavidalu. Mano pavidalas buvo padengtas mano drabužio šviesa. Debesis sutriko ir nepajėgė pakelti mano pavidalo. Jis numetė pirmąją galią, kurią buvo paėmęs iš dvasios – tą, kuri švietė jam nuo pradžių, prieš man pasirodant dvasiai per žodį. Debesis nebūtų pajėgęs pakelti jų abiejų. Šviesa, išėjusi iš debesies, per tylą keliavo, kol pateko į vidurinį regioną. Didybės valia šviesa susimaišė su juo, tai yra dvasia, egzistuojančia tyloje, kuri buvo atskirta nuo šviesos dvasios. Tylos debesis ją atskyrė nuo šviesos. Debesis sutriko. Tai jis suteikė ramybę ugnies liepsnai. Jis sutramdė tamsias įsčias, kad jos neatskleistų kitos sėklos iš tamsos. Jis sulaikė jas viduriniame gamtos regione jų vietoje, buvusioje debesyje. Jos buvo sutrikusios, nes nežinojo, kur esančios. Mat jos vis dar neturi visuotinio dvasios supratimo.

Kai meldžiau didybę, kreipdamasis į begalinę šviesą, kad chaotiška dvasios galia judėtų pirmyn ir atgal, o tamsios įsčios būtų bevaisės, ir kad mano pavidalas pasirodytų plėvės debesyje (tarsi būčiau įvyniotas į dvasios šviesą, ėjusią prieš mane), didybės valia ir per maldą atėjau į debesį tam, kad per mano drabužį (kilusį iš dvasios galios) žodžio pilnatvė (pleroma) suteiktų galią nariams, turėjusiems ją tamsoje. Mat dėl jų pasirodžiau šioje nereikšmingoje vietoje. Aš esu pagalbininkas kiekvienam, kuriam buvo suteiktas vardas. Kai pasirodžiau debesyje, dvasios šviesa pradėjo gelbėtis nuo baisaus vandens ir nuo ugnies debesų, atskirtų nuo tamsios gamtos. Suteikiau jiems amžiną garbę, kad jie daugiau nesileistų į netyrą trynimąsi.

Šviesa, buvusi plėvėje, sutriko nuo mano galios ir perėjo per mano vidurinį regioną. Ji užsipildė visuotine mintimi. Per dvasios šviesos žodį ji sugrįžo į savo ramybę. Ji įgavo pavidalą savo šaknyje ir švietė be trūkumų. Šviesa, išėjusi su ja iš tylos, nukeliavo į vidurinį regioną ir sugrįžo į vietą. Debesis nušvito. Iš jo kilo neužgesinama ugnis. Dalis, atsiskyrusi nuo nustėrimo, apsivilko užmarštimi. Ją apgavo tamsos ugnis. Jos nustėrimo smūgis numetė debesies naštą. Tai buvo blogis, nes jis buvo netyras. Ugnis susimaišė su vandeniu, kad vandenys taptų žalingi.

Sutrikusi gamta tuojau pat pakilo iš neveiklių vandenų. Mat jos kilimas buvo gėdingas. Gamta priėmė į save ugnies galią. Ji tapo stipri dėl dvasios šviesos, buvusios gamtoje. Jos pavidalas pasirodė vandenyje kaip baisus žvėris su daugybe veidų, apačioje kreivas. Šviesa nusileido į chaosą, pilną rūko ir dulkių, kad pakenktų gamtai. Vidurinio regiono nustėrimo šviesa atėjo pas ją, kai numetė tamsos naštą. Ji džiaugėsi dvasiai pakilus. Mat iš debesų ji žvelgė žemyn į tamsius vandenis, į šviesą, buvusią gamtos gelmėse.

Taigi pasirodžiau tam, kad gaučiau progą nusileisti į požemio pasaulį, pas apsunkintą dvasios šviesą, kad apsaugočiau ją nuo naštos blogio. Jai pažvelgus žemyn į tamsų regioną, šviesa dar kartą pakilo, kad įsčios vėl pakiltų iš vandens. Įsčios pakilo mano valia. Klastingai atsivėrė akis. Šviesa, pasirodžiusi viduriniame regione ir atsiskyrusi nuo nustėrimo, ilsėjosi ir švietė virš jos. Įsčios pamatė dalykus, kurių anksčiau nebuvo mačiusios, ir džiaugsmingai džiūgavo šviesoje, nors ši pasirodžiusi viduriniame regione, savo nedorybėje, jai nepriklauso. Kai šviesa nušvito virš jos ir įsčios pamatė dalykus, kurių nebuvo mačiusios, ir buvo nuleista prie vandens, ji manė pasiekusi šviesos galią. Ji nežinojo, kad jos šaknis tapo neveikli dėl šviesos pavidalo ir kad būtent prie šaknies jis nuskubėjo.

ŠVIESA MELDŽIA GAILESTINGUMO

Nustėro šviesa, buvusi viduriniame regione, buvusi pradžia ir pabaiga. Tad jos mintis pažvelgė tiesiai į išaukštintąją šviesą. Ji sušuko: „Viešpatie, pasigailėk manęs, nes mano šviesa ir mano pastangos nuklydo. Mat jei tavo gerumas manęs neįtvirtins, aš nežinau, kur esu“. Didybei jį išgirdus, ji jo pasigailėjo.

Pasirodžiau plėvės debesyje, tyloje, be savo šventojo drabužio. Savo valia pagerbiau savo drabužį, kuris plėvės debesyje turi tris pavidalus. Šviesa, buvusi tyloje, kilusi iš džiūgaujančios galios, talpino mane savyje. Aš ją dėvėjau. Dvi jos dalys pasirodė vieningu pavidalu. Kitos dalys dėl ugnies nepasirodė. Tapau negalintis kalbėti plėvės debesyje, mat jo ugnis buvo baisi, kylanti aukštyn be slūgimo. Kad pasirodytų mano didybė ir žodis, kitą savo drabužį taip pat padėjau tylos debesyje. Nukeliavau į vidurinį regioną ir apsivilkau jame buvusią šviesą, paskendusią užmarštyje ir atskirtą nuo nustėrimo dvasios, nes ji buvo numetusi naštą. Mano noru jam nepasirodė nieko mirtingo, bet tai buvo vien nemirtingi dalykai, kuriuos dvasia jam suteikė. Ir jis tarė šviesos prote: „AI EIS AI OU PHAR DOU IA EI OU, atėjau didžioje ramybėje tam, kad jis suteiktų ramybę mano šviesai savo šaknyje ir ištrauktų ją iš žalingos gamtos“.

DERDEKĖJAS APSIVILKO UGNINGU DRABUŽIU IR TURI LYTINIŲ SANTYKIŲ SU GAMTA

Tuomet didybės valia nusiėmiau savo šviesos drabužį. Apsivilkau kitą ugnies drabužį, neturintį pavidalo, kilusį iš galios proto, kuris buvo atskirtas ir paruoštas man pagal mano valią viduriniame regione. Mat vidurinis regionas padengė jį tamsia galia, kad galėčiau ateiti ir jį apsivilkti. Nusileidau į chaosą išgelbėti iš jo visos šviesos. Mat be tamsos galios negalėjau pasipriešinti gamtai. Kai atėjau į gamtą, ji nepajėgė pakelti mano galios. Tačiau ilsėjausi ant jos spoksančios akies, kuri buvo dvasios šviesa. Mat dvasia ją paruošė man kaip drabužį ir poilsį. Per mane ji atvėrė akis iki pat Hado. Ji trumpam suteikė gamtai savo balsą.

Mano ugnies drabužis pagal didybės valią nusileido į tai, kas stipru, ir į netyrą gamtos dalį, kurią dengė tamsos galia. Mano drabužis trynė gamtą jos apdangale. Jos netyras moteriškumas buvo stiprus. Iškilo rūstaus įsčios ir išdžiovino protą, primenantį žuvį, turinčią ugnies lašą ir ugnies galią. Gamtai išstūmus protą, ji sutriko ir verkė. Būdama sužeista ir ašarose, ji numetė dvasios galią ir liko tokia, kokia esu aš. Apsivilkau dvasios šviesą ir ilsėjausi su savo drabužiu dėl tos žuvies vaizdo. Kad gamtos darbai būtų pasmerkti (nes ji akla), iš jos išėjo daugybė gyvūnų pagal lekiančių vėjų skaičių. Visi jie atsirado Hade, ieškodami susiformavusio proto šviesos. Jie nepajėgė prieš jį atsilaikyti. Džiaugiausi jų nežinojimu.

DERDEKĖJAS APGAUNA GAMTĄ, IR PRASIDEDA KŪRIMAS

Jie rado mane, didybės sūnų, priešais įsčias, turinčias daug pavidalų. Apsivilkau žvėrį ir pateikiau jai didį prašymą, kad atsirastų dangus ir žemė, kad visa šviesa galėtų pakilti. Mat jokiu kitu būdu dvasios galia negalėjo būti išgelbėta iš vergovės, kaip tik man pasirodant jai gyvūno pavidalu. Todėl ji buvo man maloninga, tarsi būčiau jos sūnus. Dėl mano prašymo gamta pakilo, nes ji turi dvasios, tamsos ir ugnies galią. Mat ji buvo nusiėmusi savo pavidalus. Jai juos numetus, ji papūtė į vandenį. Buvo sukurtas dangus. Iš dangaus putų atsirado žemė. Mano noru ji išaugino visokį maistą pagal žvėrių skaičių. Ir ji išleido rasą iš vėjų dėl tavęs ir tų, kurie bus antrą kartą pradėti žemėje. Mat žemė turėjo chaotiškos ugnies galią. Todėl ji išaugino kiekvieną sėklą. Kai dangus ir žemė buvo sukurti, mano ugnies drabužis pakilo gamtos debesies viduryje ir švietė virš viso pasaulio, kol gamta išdžiūvo. Tamsa, buvusi žemės drabužiu, buvo nublokšta į žalingus vandenis. Vidurinis regionas buvo išvalytas nuo tamsos. Tačiau įsčios sielvartavo dėl to, kas nutiko. Savo dalyse ji pastebėjo vandenį tarsi veidrodį. Tai pastebėjusi, ji stebėjosi, kaip jis atsirado. Todėl ji liko našle. Taip pat stebino, kad jo nebuvo joje. Mat pavidalai vis dar turėjo ugnies ir šviesos galią. Galia liko, kad būtų gamtoje, kol visos galios bus iš jos paimtos. Mat kaip dvasios šviesa ištobulėjo trijuose debesyse, taip pat būtina, kad galia, esanti Hade, ištobulėtų paskirtu laiku. Didybės malonės dėka antrą kartą išėjau pas ją iš vandens. Mano veidas jai patiko. Jos veidas taip pat buvo džiugus.

DERDEKĖJAS ĮSAKO GAMTAI GIMDYTI

„Ir aš jai tariau: „Tegul sėkla ir galia išeina iš tavęs į žemę“. Ir ji pakluso dvasios valiai, kad būtų paversta nieku. Kai jos pavidalai sugrįžo, jie trynėsi liežuviais vienas į kitą ir santykiavo; jie pagimdė vėjus, demonus bei galią, kylančią iš ugnies, tamsos ir dvasios. Tačiau pavidalas, kuris liko vienas, išmetė žvėrį iš savęs. Ji nesantykiatavo, bet buvo ta, kuri trynėsi viena. Ir ji pagimdė vėją, turintį galią iš ugnies, tamsos ir dvasios.

O tam, kad demonai taip pat netektų galios, kurią įgijo per netyrą lytinį aktą, kartu su vėjais buvo įsčios, primenančios vandenį. Ir netyra vyriška narys (falo simbolis) buvo su demonais pagal tamsos pavyzdį ir tuo būdu, kuriuo jis trynėsi su įsčiomis nuo pat pradžių. Gamtos pavidalams pabuvus kartu, jie atsiskyrė vienas nuo kito. Jie numetė galią, nustėrę dėl apgaulės, kuri juos ištiko. Jie gedėjo amžinu gedulu. Jie prisidengė savo galia.

Kai aš juos sugėdinau, pakilau su savo drabužiu galioje – kuri yra virš žvėries ir kuri yra šviesa – kad paversčiau gamtą dykyne. Protas, pasirodęs tamsos prigimtyje ir buvęs tamsos akimi, mano noru viešpatavo virš vėjų ir demonų. Suteikiau jam ugnies, šviesos ir dėmesingumo pavidalą bei dalį nekaltos nuovokos. Todėl jam buvo duota didybės, kad jis būtų stiprus savo galioje, nepriklausomas nuo galios, nepriklausomas nuo dvasios šviesos ir tamsos lytinio akto, tam, kad laiko pabaigoje, kai gamta bus sunaikinta, jis galėtų ilsėtis garbingoje vietoje. Mat jis bus rastas ištikimas, nes bjaurėjosi gamtos netyrumu su tamsa. Stipri proto galia atsirado iš proto ir nepradėtosios dvasios. Tačiau vėjai, kurie yra demonai iš vandens, ugnies, tamsos ir šviesos, santykiavo iki pražūties. Per šį lytinį aktą vėjai savo įsčiose priėmė putas iš demonų nario. Jos savo įsčiose pradėjo galią. Nuo kvėpavimo vėjų įsčios susiveržė viena su kita, kol atėjo gimdymo laikas. Jos nusileido prie vandens. Galia buvo paleista per kvėpavimą, sukeliantį gimdymą, trynimosi įkarštyje. Kiekvienas gimimo pavidalas gavo joje formą. Priartėjus gimdymo laikui, visi vėjai susirinko iš vandens, esančio arti žemės. Jie pagimdė visokį netyrumą. Vieta, kurioje vaikščiojo vienas vėjas, buvo persmelkta netyrumo. Iš jos kilo bevaisės žmonos ir sterilūs vyrai. Mat kaip jie gimsta, taip jie ir gimdo.

DEMONAI ATNEŠA TVANĄ IR BABELIO BOKŠTĄ

Dėl tavęs dvasios atvaizdas pasirodė žemėje ir vandenyje. Mat tu esi panašus į šviesą. Tu turi dalį vėjų bei demonų ir mintį iš nustėrimo galios šviesos. Mat visa, ką ji (gamta) pagimdė iš įsčių žemėje, nebuvo jai geras dalykas, bet buvo jos dejonė ir jos skausmas dėl atvaizdo, pasirodžiusio tavyje iš dvasios. Mat tu esi išaukštintas savo širdyje. Ir tai yra palaiminimas, Šemai, jei dalis suteikiama kam nors ir jis pasitraukia iš sielos, kad eitų prie šviesos minties. Mat siela yra našta tamsai, o tie, kurie žino, iš kur kilo sielos šaknis, galės apčiuopti ir gamtą. Nes siela yra netyrumo kūrinys ir paniekos objektas šviesos minčiai. Mat aš esu tas, kuris apreiškė viską, kas nepradėta.

O kad gamtos nuodėmė būtų išpildyta, aš padariau įsčias, kurios buvo sutrikusios, maloniomis – akląją išmintį – kad galėčiau ją paversti nieku. Mano noru jis susitarė su tamsos vandeniu ir pačia tamsa, kad jie sužeistų kiekvieną tavo širdies pavidalą. Mat dvasios šviesos valia jie tave apsupo; jie sukaustė tave tikėjime. Ir tam, kad jo protas taptų neveiklus, jis nusiuntė demoną, kad būtų paskelbtas jos nedorybės planas. Jis sukėlė tvaną ir sunaikino tavo giminę, kad pasiimtų šviesą ir atitrauktų nuo tikėjimo. Tačiau aš greitai per demono burną paskelbiau, kad atsirastų bokštas iki pat šviesos dalelės, likusios demonuose ir jų giminėje – kuri buvo vanduo – kad demonas būtų apsaugotas nuo sūkuringo chaoso. Įsčios suplanavo šiuos dalykus pagal mano valią, kad ji visiškai išsilietų. Per demonus atsirado bokštas. Tamsa sutriko dėl savo praradimo. Jis atpalaidavo įsčių raumenis. Demonas, ketinęs įžengti į bokštą, buvo apsaugotas, kad giminės tęstųsi ir per jį įgytų sanglaudą. Mat jis turi galią iš kiekvieno pavidalo.

Nuo šiol grįžk, o Šemai, ir labai džiaukis savo gimine bei tikėjimu, nes be kūno ir būtinybės ji yra apsaugota nuo kiekvieno tamsos kūno, liudydama didybės šventumą, kuris jiems buvo apreikštas jų mintyse mano valia. Ir jie ilsėsis nepradėtoje dvasioje be sielvarto. Bet tu, Šemai, dėl to likai kūne už šviesos debesies ribų, kad liktum su tikėjimu. Ir tikėjimas ateis pas tave. Jos mintis bus paimta ir duota tau su šviesos sąmoningumu. Pasakiau tau šiuos dalykus tavo giminės naudai iš šviesos debesies. Ir lygiai taip pat viską, ką tau pasakysiu apie viską, aš tau visiškai apreikšiu, kad tu galėtum tai apreikšti tiems, kurie antrą kartą bus žemėje.

SAMBRŪDIS PANAIKINA GAMTOS GALIĄ

O Šemai, sambrūdis, įvykęs mano noru, nutiko tam, kad gamta taptų tuščia. Mat tamsos rūstybė atslūgo. O Šemai, tamsos burna buvo užčiaupta. Daugiau joje nebepasirodo šviesa, švietusi pasauliui, pagal mano valią. Kai gamta pasakė, kad jos noras išsipildė, tuomet kiekvienas pavidalas buvo prarytas vandenų išdidžiame nežinojime. Gamta atsuko savo tamsią vaginą ir išmetė iš savęs ugnies galią, kuri buvo joje nuo pradžių per tamsos trynimąsi. Ji pakilo ir nušvito virš viso pasaulio vietoj teisiojo. Ir visi jos pavidalai išsiuntė galią, panašią į ugnies liepsną, iki pat dangaus kaip pagalbą sugadintai šviesai, kuri pati pakilo. Mat jie buvo chaotiškos ugnies nariai. Ir ji nežinojo, kad pati sau pakenkė. Kai ji išmetė galią, galią, kurią turėjo, ji išmetė ją iš lytinių organų. Demonas apgavikas sujudino kiekvieno pavidalo įsčias.

Savo nežinojime, tarsi darytų didį dalyką, ji suteikė demonams ir vėjams po žvaigždę. Mat be vėjo ir žvaigždės nieko nevyksta žemėje. Mat kiekviena galia užpildoma jų, kai jie buvo išlaisvinti iš tamsos, ugnies, galios ir šviesos. Vietoje, kur jų tamsa ir ugnis susimaišė viena su kita, buvo pagimdyti žvėrys. O tamsos, ugnies, proto galios ir šviesos vietoje atsirado žmogiškos būtybės. Kylus iš dvasios, šviesos mintis – mano akis – neegzistuoja kiekviename asmenyje. Mat prieš tvanui ateinant iš vėjų ir demonų, žmonėms pasirodė lietus. Bet tada, kad galia, esanti bokšte, būtų išvesta ir galėtų ilsėtis žemėje, gamta, kuri buvo sutrikusi, norėjo pakenkti sėklai, būsiančiai žemėje po tvano. Jiems buvo nusiųsti demonai, vėjų nukrypimas, angelų našta, pranašo baimė ir kalbos pasmerkimas, kad išmokyčiau tave, o Šemai, nuo kokio aklumo tavo giminė yra apsaugota. Kai aš tau apreikšiu visa, kas buvo pasakyta, tuomet teisusis nušvis pasauliui su mano drabužiu. Ir naktis bei diena bus atskirtos. Mat aš nuskubėsiu žemyn į pasaulį paimti tos vietos šviesos, kurią turi tikėjimas. Ir aš pasirodysiu tiems, kurie įgis dvasios šviesos mintį. Mat dėl jų pasirodė mano didybė.

SODOMA, GNOZĖS MIESTAS, YRA NETEISINGAI SUDEDINAMAS

Kai jis pasirodys, o Šemai, žemėje, vietoje, kuri bus vadinama Sodoma, tuomet saugok įžvalgą, kurią tau suteiksiu. Mat tie, kurių širdis tyra, susirinks pas tave dėl žodžio, kurį tu apreikši. Mat kai tu pasirodysi pasaulyje, tamsioji gamta sudrebės prieš tave kartu su vėjais ir demonu, kad jie sunaikintų įžvalgą. Bet tu greitai skelbk sodomiečiams savo visuotinį mokymą, nes jie yra tavo nariai. Mat žmogaus pavidalo demonas pasitrauks iš tos vietos mano valia, nes jis yra nežinantis. Jis saugos šią ištarmę. Tačiau sodomiečiai, pagal didybės valią, paliudys visuotinį liudijimą. Jie ilsėsis su tyra sąžine savo poilsio vietoje, kuri yra nepradėtoji dvasia. Šiems dalykams vykstant, Sodoma bus neteisingai sudeginta žemos prigimties. Mat blogis nesiliaus, kad tavo didybė galėtų apreikšti tą vietą.

Tuomet demonas pasitrauks su tikėjimu. Ir tuomet jis pasirodys keturiuose pasaulio regionuose. Kai tikėjimas pasirodys paskutiniame pavidale, tuomet jos pasirodymas taps akivaizdus. Mat pirmagimis yra demonas, pasirodęs gamtos sąjungoje su daugybe veidų, kad jame pasirodytų tikėjimas. Mat kai jis pasirodys pasaulyje, kils piktos aistros, žemės drebėjimai, karai, badas ir piktžodžiavimai. Mat dėl jo visas pasaulis bus sutrikdytas. Jis ieškos tikėjimo ir šviesos galios; jis jos neras. Mat tuo metu prie upės pasirodys kitas demonas, kad krikštytų netobulu krikštu ir sudrumstų pasaulį vandens vergovėje. Bet man būtina pasirodyti tikėjimo minties nariuose, kad apreikščiau didžius savo galios dalykus. Aš atskirsiu ją nuo demono, kuris yra Soldas (Soldas). Ir šviesą, kurią jis turi iš dvasios, aš sumaišysiu su savo nenugalimu drabužiu, kaip ir tą, kurį apreikšiu tamsoje dėl tavęs ir tavo giminės, kuri bus apsaugota nuo piktos tamsos.

LITANIJA

„Žinok, o Šemai,

kad be Elorchajo (Elorchaios) ir Amojos (Amoias),

be Strofajo (Strophaias) ir Chelkeako (Chelkeak),

be Chelkėjos (Chelkea) ir Elajo (Elaios),

niekas nepajėgs praeiti pro

šį piktą regioną.

Mat tai yra mano liudijimas,

kad per jį aš nugalėjau

piktą regioną.

Ir aš paėmiau dvasios šviesą

iš baisaus vandens.

Mat kai priartės paskirtos demono dienos –

to, kuris krikštys klysdamas –

tuomet aš pasirodysiu

demono krikšte,

kad tikėjimo burna apreikščiau

liudijimą tiems, kurie jai priklauso.

Aš liudiju tave, kibirkštie, neužgesinama,

Osėjau (Osei), šviesos išrinktasis, dangaus akis,

ir tikėjime, pirmasis ir paskutinis,

ir Sofija (Sophia), ir Safaja (Saphaia), ir Safaina (Saphaina),

ir teisioji kibirkštie,

ir netyra šviesa.

Ir tu, rytai, ir vakarai, ir šiaurė, ir pietūs,

aukštutinis oras ir žemutinis oras,

ir visos galios bei valdžios,

esančios kūrinijoje.

Ir jūs, Moluchta (Moluchtha) ir Sochai (Soch),

esate iš kiekvieno kūrinio

ir kiekvienos netyros gamtos pastangos.

Tuomet aš ateisiu per demoną žemyn prie vandens. Ir vandens sūkuriai bei ugnies liepsnos pakils prieš mane. Tuomet aš pakilsiu iš vandens, apsivilkęs tikėjimo šviesą ir neužgesinamą ugnį, kad per mano pagalbą dvasios galia galėtų persikelti – ta, kuri buvo nublokšta į pasaulį vėjų, demonų ir žvaigždžių. Ir juose visas netyrumas bus išpildytas.

Galiausiai, o Šemai, laikyk save priimtinu šviesos minčiai. Neleisk savo minčiai turėti reikalų su ugnimi ir tamsos kūnu, kuris buvo netyras kūrinys. Šie dalykai, kurių tave mokau, yra teisingi.

PARAFRAZĖ

Tai yra parafrazė: nes tu neprisiminei, kad būtent nuo skliauto tavo giminė buvo apsaugota. Elorchajas yra didžiosios šviesos vardas, vieta, iš kurios aš atėjau, žodis, neturintis lygių. O pavidalas yra mano garbingas drabužis. Derdekėjas yra jo žodžio vardas šviesos balse. Strofaja yra palaimintas žvilgsnis, kuris yra dvasia. Chelkeakas yra mano drabužis, atėjęs iš nustėrimo, buvęs plėvės debesyje, pasirodęs kaip debesis su trimis pavidalais. Chelkėja yra mano drabužis, turintis du pavidalus, buvęs tylos debesyje. O Chelkė yra mano drabužis, duotas jam iš kiekvieno regiono; jis buvo duotas jam vieningu pavidalu iš didybės, ir jis buvo vidurinio regiono debesyje. Paminėtoji šviesos žvaigždė yra mano nenugalimas drabužis, kurį dėvėjau Hade; ši šviesos žvaigždė yra gailestingumas, pranokstantis mintį ir liudijimą tų, kurie liudija. Ir liudijimas buvo paminėtas: pirmasis ir paskutinis, tikėjimas, tamsos vėjo protas. Sofija ir Safaina yra debesyje tų, kurie buvo atskirti nuo chaotiškos ugnies. Teisioji kibirkštis yra šviesos debesis, sušvitęs jūsų viduryje. Mat šviesos debesyje mano drabužis nusileis į chaosą. Tačiau netyra šviesa, galia, pasirodžiusi tamsoje, priklauso tamsiai prigimčiai. Aukštutinis ir žemutinis oras, galios ir valdžios, demonai ir žvaigždės – šie turėjo ugnies dalelę ir šviesą iš dvasios. O Moluchtas (Moluchthas) yra vėjas, nes be jo niekas nėra pagimdoma žemėje. Jis panašus į gyvatę ir vienaragį. Jo iškyšos yra daugialypiai sparnai. O likusioji dalis yra įsčios, kurios buvo sudrumstos.“

ŠEMO IR DVASIOS ŽMONIŲ PALAIMINIMAS

„Palaimintas esi, Šemai, nes tavo giminė buvo apsaugota nuo tamsaus vėjo, kuris yra daugiaveidis. Ir jie liudys visuotinį liudijimą bei netyrą gamtos trynimąsi. Prisimindami šviesą, jie taps aukštesnio proto.

O Šemai, nė vienas, dėvintis kūną, nepajėgs užbaigti šių dalykų. Tačiau per atsiminimą jis galės juos suvokti, kad tada, kai jo protas atsiskirs nuo kūno, šie dalykai jam būtų apreikšti. Jie buvo apreikšti tavo giminei. O Šemai, tam, kuris dėvi kūną, sunku užbaigti šiuos dalykus, kaip tau ir sakiau. Tik nedidelis skaičius juos užbaigs – tie, kurie turi proto dalelę ir dvasios šviesos mintį. Jie saugos savo protą nuo netyro trynimosi. Mat daugelis iš gamtos giminės ieškos galios saugumo. Jie jo neras, taip pat nepajėgs vykdyti tikėjimo valios. Mat jie yra visuotinės tamsos sėkla. Jie bus rasti dideliame kentėjime. Vėjai ir demonai jų nekęs. Ir kūno vergija yra sunki. Mat ten, kur vėjai, žvaigždės ir demonai išmetami iš dvasios galios, ten juos ištinka atgaila ir liudijimas, o gailestingumas nuves juos pas nepradėtąją dvasią. Ir tie, kurie atgailauja, ras poilsį išsipildyme bei tikėjime, plėvės (himenas) vietoje. Tai tikėjimas, kuris užpildys tuščią paliktą vietą. Tačiau tie, kurie neturi dalies šviesos dvasioje ir tikėjime, ištirps tamsoje – vietoje, kur nebuvo atgailos.

Tai aš atvėriau amžinuosius vartus, kurie buvo užverti nuo pradžių. Tiems, kurie ilgisi geriausio gyvenimo, ir tiems, kurie verti poilsio, jis juos apreiškė. Suteikiau suvokimą tiems, kurie suvokia. Atskleidžiau jiems visas teisiųjų mintis ir mokymą. Ir aš visai netapau jų priešu. Bet kai ištvėriau pasaulio rūstybę, aš nugalėjau. Nebuvo nė vieno iš jų, kuris mane pažintų. Ugnies ir begalinių dūmų vartai atsivėrė prieš mane. Visi vėjai pakilo prieš mane. Perkūnijos ir žaibų blyksniai kuriam laikui pakils prieš mane. Ir jie išlies savo rūstybę ant manęs. Ir dėl manęs, kalbant apie kūną, jie valdys juos pagal jų giminę.

NETYRAS KRIKŠTAS VEDA Į VERGIJĄ

Ir daugelis, dėvinčių klystantį kūną, per vėjus ir demonus nusileis į žalingus vandenis. Ir jie yra sukaustyti vandens. Ir vanduo gydys bergždžiu vaistu. Jis nuves klystkeliais ir sukaustys pasaulį. Ir tie, kurie vykdo gamtos valią… dukart vandens dieną ir gamtos pavidalus. Ir jiems nebus suteikta, kai tikėjimas juos sudrums, kad ji priimtų pas save teisųjį.

O Šemai, būtina, kad mintis būtų pašaukta žodžio, jog dvasios galios vergija būtų išgelbėta iš baisaus vandens. Ir tai yra palaiminimas, jei kam nors suteikiama apmąstyti tai, kas išaukštinta, ir pažinti išaukštintą laiką bei vergiją. Mat vanduo yra nereikšmingas kūnas. Ir žmonės nėra išlaisvinami, nes jie sukaustyti vandenyje, lygiai kaip nuo pradžių buvo sukaustyta dvasios šviesa.

O Šemai, juos klaidina daugybė demonų, manančių, kad per krikštą netyru vandeniu, kuris yra tamsus, silpnas, neveiklus ir trikdantis, vanduo nuplaus nuodėmes. Ir jie nežino, kad nuo vandens iki vandens yra vergija, klaida, netyrumas, pavydas, žmogžudystė, svetimavimas, melagingas liudijimas, erezijos, plėšikavimai, geismai, plepalai, rūstybė, kartėlis… Todėl jų mintis slegia daugybė mirčių. Mat aš tai pranašauju turintiems supratimą. Jie susilaikys nuo netyro krikšto. Ir tie, kurie turi supratimą iš dvasios šviesos, neturės reikalų su netyru trynimusi. Ir jų širdis nenublankstys, jie nekeiks ir negarbins vandens. Kur yra prakeiksmas, ten yra trūkumas. O aklumas yra ten, kur yra garbė. Mat jei jie maišosi su piktosiais, jie tampa tušti tamsiame vandenyje. Kur buvo paminėtas vanduo, ten yra gamta, priesaika, melas ir praradimas. Mat tik nepradėtoje dvasioje, kur ilsėjosi išaukštintoji šviesa, vanduo nebuvo paminėtas ir negali būti paminėtas.

Toks yra mano pasirodymas: kai užbaigsiu man skirtą laiką žemėje, tuomet nusimesiu savo ugnies drabužį. Ir mano neprilygstamas drabužis nušvis virš manęs, kaip ir visi kiti mano drabužiai, kuriuos apsivilkau visuose debesyse, kilusiuose iš dvasios nustėrimo. Mat oras suplėšys mano drabužį. Mano drabužis švies ir perskirs visus debesis iki pat šviesos šaknies. Poilsis yra protas ir mano drabužis. O likę mano drabužiai – tie kairėje ir tie dešinėje – švies ant nugaros, kad pasirodytų šviesos atvaizdas. Mat paskutiniąją dieną mano drabužiai, kuriuos apsivilkau trijuose debesyse, ilsėsis savo šaknyje, tai yra nepradėtoje dvasioje, nes jie yra be priekaištų dėl debesų padalijimo.

Todėl aš pasirodžiau, be priekaištų, dėl debesų, nes jie nelygūs, kad gamtos nedorybė būtų užbaigta. Mat ji tuo metu norėjo mane suvilioti. Ji ketino sulaikyti Soldą (Soldas), kuris yra tamsi liepsna, iškelta aukštai ant klaidų medžio, kad jis mane suviliotų. Ji rūpinosi savo tikėjimu, būdama tuščiagarbė.

REBUELAI NUKERTAMA GALVA

Ir tuo metu šviesa ketino atsiskirti nuo tamsos, ir pasaulyje pasigirdo balsas, sakantis: „Palaiminta akis, kuri tave matė, ir protas, kuris palaikė tavo didybę mano troškimu“. Išaukštintasis pasakys: „Palaiminta Rebuela (Rebouel) tarp visų žmonių giminių, nes tu vienintelė matei“. Ir ji klausysis. Ir jie nukirs galvą moteriai, turinčiai suvokimą, kurią tu apreikši žemėje. Ir pagal mano valią ji liudys ir liausis nuo visų tuščių gamtos bei chaoso pastangų. Mat moteris, kuriai jie tuo metu nukirs galvą, yra atrama demono galiai, kuris rūstybėje krikštys tamsos sėklą, kad sėkla susimaišytų su netyrumu. Jis pagimdė moterį. Ji buvo pavadinta Rebuela.

Žiūrėk, o Šemai, kaip išsipildė visi dalykai, kuriuos tau sakiau… O tai, ko tau trūksta, pagal mano valią, tau pasirodys toje vietoje žemėje, kad galėtum juos apreikšti tokius, kokie jie yra. Neleisk savo minčiai turėti reikalų su kūnu. Mat pasakiau tau šiuos dalykus ugnies balsu, nes įžengiau per debesų vidurį. Ir aš kalbėjau kiekvieno kalba. Tai mano kalba, kuria tau kalbėjau. Ir ji bus iš tavęs paimta. Ir tu kalbėsi pasaulio balsu žemėje. Ir jis pasirodys tau su tuo pavidalu ir balsu, ir visa, ką tau sakiau. Nuo šiol eik su tikėjimu šviesti pasaulio gelmėse.“

ŠEMAS GRĮŽTA IŠ SAVO EKSTATINĖS KELIONĖS

Ir aš, Šemas, nubudau tarsi iš gilaus miego. Nustebau gavęs šviesos galią ir visą jo mintį. Ir aš nuėjau su tikėjimu, kad jis šviestų su manimi. O teisusis sekė paskui mus su mano nenugalimu drabužiu. Ir išsipildė visa, ką jis man sakė nutiksiant žemėje. Gamta buvo atiduota tikėjimui, kad tikėjimas ją apverstų ir kad gamta stovėtų tamsoje. Klajodama naktį ir dieną, ji sukėlė sukamąjį judesį, nerasdama poilsio su sielomis. Šie dalykai užbaigė jos darbus.

Tuomet aš džiaugiausi šviesos mintimi. Išėjau iš tamsos ir ėjau tikėjime ten, kur yra gamtos pavidalai, iki pat žemės viršūnės, prie paruoštų dalykų. Tavo tikėjimas yra žemėje visą dieną. Mat visą naktį ir dieną ji supa gamtą, kad priimtų pas save teisųjį. Mat gamta yra apsunkinta ir ji sutrikusi. Mat niekas nepajėgs atverti įsčių pavidalų, išskyrus vienintelį protą, kuriam buvo patikėtas jų panašumas. Mat baisus yra jų dviejų gamtos pavidalų panašumas – to, kuris yra aklas.

Bet tie, kurie turi laisvą sąžinę, pasišalina nuo gamtos plepalų. Mat jie liudys visuotinį liudijimą; jie nusimes tamsos naštą; jie apsivilks šviesos žodį; ir jie nebus sulaikyti nereikšmingoje vietoje. Ir tai, ką jie turi iš proto galios, jie atiduos tikėjimui. Jie bus priimti be sielvarto. O chaotišką ugnį, kurią jie turi, jie paliks viduriniame gamtos regione. Ir juos priims mano drabužiai, esantys debesyse. Būtent jie veda savo narius. Jie ilsėsis dvasioje be kančių. Ir dėl to paskirtas tikėjimo laikas trumpam pasirodė žemėje, kol iš jos bus paimta tamsa ir bus apreikštas jos liudijimas, kurį apreiškiau aš. Jie, kurie pasirodys esą iš jos šaknies, nusimes tamsą ir chaotišką ugnį. Jie apsivilks proto šviesą ir liudys. Mat visa, ką pasakiau, privalo nutikti.

GALUTINIS IŠTUŠTINIMAS

Kai aš nustosiu būti žemėje ir pasitrauksiu į savo poilsį, pasaulį ištiks didelė, pikta klaida ir daugybė blogybių pagal gamtos pavidalų skaičių. Ateis piktas laikas. Ir kai gamtos era artės prie sunaikinimo, žemę užguls tamsa. Skaičius bus mažas. Ir iš galios pakils demonas, panašus į ugnį. Jis perskirs dangų ir ilsėsis rytų gelmėje. Mat visas pasaulis sudrebės. Ir apgautas pasaulis bus įmestas į sumaištį. Daugybė vietų bus užlietos dėl vėjų ir demonų pavydo, turinčių beprasmius vardus: Forbėja (Phorbea), Chloerga. Tai jie savo mokymu valdo pasaulį. Ir jie dėl savo netvarkos bei netyrumo nuveda klystkeliais daugybę širdžių. Daugybė vietų bus apšlakstytos krauju. Ir penkios giminės pačios valgys savo sūnus. Pietų regionai priims šviesos žodį. Tačiau tie, kurie yra iš pasaulio klaidos ir iš rytų… Iš gyvatės pilvo išeis demonas. Jis slapstėsi dykumoje. Jis padarys daug stebuklų. Daugelis jo bjaurėsis. Iš jo burnos išeis vėjas, turintis moterišką pavidalą. Jos vardas bus Abalpė (Abalphe). Jis valdys pasaulį nuo rytų iki vakarų.

Tuomet gamta turės paskutinę galimybę. Ir žvaigždės išnyks iš dangaus. Klaidos burna bus atverta, kad pikta tamsa taptų neveikli ir tyli. O paskutiniąją dieną gamtos pavidalai bus sunaikinti kartu su vėjais ir visais jų demonais; jie taps tamsiu luitu, lygiai tokie, kokie buvo nuo pradžių. Ir saldieji vandenys, kuriuos slegė demonai, žus. Mat ten, kur nukeliavo dvasios galia, ten yra mano saldieji vandenys. Kiti gamtos darbai nebus matomi. Jie susimaišys su begaliniais tamsos vandenimis. Ir visi jos pavidalai išnyks iš vidurinio regiono.

ŠEMAS PAKYLA PROTU IR RECITUOJA LITANIJĄ

Aš, Šemas, užbaigiau šiuos dalykus. Ir mano protas pradėjo atsiskirti nuo tamsos kūno. Mano laikas išsipildė. Ir mano protas apsivilko nemirtingu liudijimu. Ir aš tariau:

„Skelbiu tavo liudijimą,

kurį man apreiškei:

Elorchajau,

ir tu, Amojai (Amoiaias),

ir tu, Sederkėjau (Sederkeas),

ir tavo nekaltumas, Strofajau,

ir tu, Chelkeakai,

ir tu, Chelkėja,

ir Chelke, ir Elajau,

jūs esate nemirtingas liudijimas.

Liudiju tave,

kibirkštie, neužgesinamoji,

kuri esi dangaus akis ir šviesos balsas,

ir Sofija, ir Safaja, ir Safaina,

ir teisioji kibirkštie,

ir tikėjime, pirmasis ir paskutinis,

ir aukštutiniame ore, ir žemutiniame ore,

ir visos galios bei valdžios, esančios pasaulyje.

Ir tu, netyra šviesa,

ir tu taip pat, rytai, vakarai, pietūs ir šiaurė,

jūs esate apgyvendinto pasaulio zonos.

Ir jūs taip pat, Moluchta ir Esochai (Essoch),

jūs esate blogio šaknis

ir kiekvienas kūrinys bei netyra gamtos pastanga.“

Tai dalykai, kuriuos užbaigiau liudydamas. Aš esu Šemas. Tą dieną, kai turėjau išeiti iš kūno, kai mano mintis liko kūne, aš nubudau tarsi iš gilaus miego. Ir kai pakilau tarsi nuo savo kūno naštos, tariau: „Kaip gamta paseno, taip yra ir žmonių dieną. Palaiminti tie, kurie žinojo miegodami, kokioje galioje ilsėjosi jų mintis“.

Kai Plejadės atsiskyrė, pamačiau debesis, pro kuriuos praeisiu. Mat dvasios debesis yra tarsi grynas berilas. Plėvės (himenas) debesis yra tarsi švytintis smaragdas. Tylos debesis yra tarsi klestintis amarantas. O vidurinio regiono debesis yra tarsi grynas hiacintas.

„Ir kai teisusis pasirodė gamtoje, tuomet, kai gamta supyko, ji pasijuto įžeista ir leido Morfajai (Morphaia) aplankyti dangų. Teisusis lanko per dvylika laikotarpių, kad aplankytų juos per vieną laikotarpį, jog jo laikas būtų greitai užbaigtas ir gamta taptų neveikli.

EIKITE MALONĖJE IR TIKĖJIME

Palaiminti tie, kurie saugosi nuo mirties paveldo, kuris yra apsunkintas tamsos vanduo. Mat nebus įmanoma jų nugalėti per keletą akimirkų, nes jie skuba išeiti iš pasaulio klaidos. Ir jei jie bus nugalėti, jie bus nuo jų sulaikyti ir kankinami tamsoje iki išsipildymo laiko. Kai ateis išsipildymas ir gamta bus sunaikinta, tuomet jų mintys atsiskirs nuo tamsos. Gamta juos apsunkino trumpam laikui. Ir jie bus neapsakomoje nepradėtosios dvasios šviesoje be pavidalo. Ir toks yra protas, kaip sakiau nuo pat pradžių.

Nuo šiol, o Šemai, eik malonėje ir tęsk tikėjime žemėje. Mat kiekviena šviesos ir ugnies galia bus mano užbaigta dėl tavęs. Mat be tavęs jos nebus apreikštos, kol apie jas prabilsi atvirai. Kai nustosi būti žemėje, jos bus duotos vertiesiems. Ir be šio skelbimo, tegul jie kalba apie tave žemėje, nes jie užims nerūpestingą ir malonią žemę.“