Saliamono testamentas (gr. Διαθήκη Σολομῶντος, lot. Testamentum Salomonis, angl. The Testament of Solomon) yra vienas iš įdomiausių ankstyvosios krikščionybės pseudepigrafinių kūrinių, išlikęs graikų kalba ir datuojamas maždaug II–III amžiumi. Tai nėra Biblijos dalis, tačiau jo pasakojimas remiasi Senojo Testamento karaliaus Saliamono figūra ir legendomis apie jo išmintį bei gebėjimą valdyti dvasines būtybes. Kūrinys pateikia pasakojimą apie tai, kaip Saliamonas gauna žiedą, leidžiantį jam pavergti demonus, ir kaip jis apklausia šias būtybes, siekdamas suprasti jų veikimą pasaulyje.
Šis tekstas išsiskiria tuo, kad jame susipina pasakojimo forma, moraliniai pamokymai ir demonologiniai elementai. Saliamono testamentas nėra maginis vadovas, kaip vėlesni viduramžių grimuarai, o literatūrinis kūrinys, kuriame demonų apklausos naudojamos kaip priemonė perteikti teologines ir moralines idėjas. Tai leidžia suprasti, kaip ankstyvosios krikščionybės autoriai bandė paaiškinti blogio kilmę ir jo veikimą pasaulyje.
Kūrinys išliko keliuose rankraščiuose, kurių turinys šiek tiek skiriasi, tačiau pagrindinė struktūra išlieka ta pati. Saliamonas veikia kaip teisėjas, apklausiantis dvasias, o demonai privalo atskleisti savo vardus, funkcijas ir silpnybes. Ši forma leidžia skaitytojui matyti blogį kaip ribotą jėgą, kuri negali veikti savarankiškai ir yra priklausoma nuo dieviškos valdžios.
Kūrinio struktūra ir pasakojimas
Saliamono testamentas prasideda nuo istorijos apie berniuką, kurį kankina demonas. Saliamonas meldžiasi Dievui ir gauna žiedą, kuriuo gali pavergti dvasias. Gavęs šį žiedą, jis pradeda kviesti demonus ir juos apklausti. Kiekvienas demonas turi prisistatyti, nurodyti savo veikimo sritį ir paaiškinti, kokiu būdu žmogus gali apsisaugoti nuo jo įtakos. Ši apklausos forma primena teismo procesą, kuriame Saliamonas elgiasi kaip teisėjas, o demonai privalo paklusti.
Pasakojimas pateikia įvairių dvasių, kurių veikimas susijęs su ligomis, moralinėmis silpnybėmis, gamtos reiškiniais ar kosminėmis jėgomis. Demonų silpnybės dažnai susijusios su malda, tam tikrais žodžiais ar dieviškais vardais. Tai rodo, kad kūrinio tikslas yra ne pateikti magines instrukcijas, o parodyti, kad blogio jėgos gali būti įveiktos žinant jų prigimtį ir pasitelkiant dievišką pagalbą.
Demonologiniai motyvai
Saliamono testamente pateikiama daug demonų, kurių funkcijos susijusios su žmogaus gyvenimo sritimis. Kai kurie demonai siejami su fizinėmis kančiomis, kiti su psichologinėmis būsenomis, dar kiti su kosminiais reiškiniais. Ši įvairovė leidžia suprasti, kaip senovės autoriai bandė paaiškinti pasaulio netvarką ir žmogaus kančią. Demonų aprašymai pateikiami kaip moralinės refleksijos dalis, o ne kaip praktinės instrukcijos.
Demonų sąrašas kūrinyje yra vienas iš įdomiausių ankstyvosios krikščionybės demonologijos šaltinių. Jame galima rasti būtybių, kurios vėliau pasirodo viduramžių maginiuose tekstuose, tačiau Saliamono testamente jos turi kitokią funkciją. Čia jos nėra kviečiamos ar valdomos ritualais, o apklausiamos kaip liudytojai, privalantys atskleisti savo veikimo būdus.
Istorinis ir teologinis kontekstas
Saliamono testamentas atsirado laikotarpiu, kai judaizmas ir krikščionybė formavo savo požiūrį į angelus, demonus ir blogio kilmę. Tai buvo metas, kai įvairios religinės grupės bandė paaiškinti, kodėl pasaulyje egzistuoja kančia ir kaip žmogus gali nuo jos apsisaugoti. Kūrinys atspindi šį procesą, nes jame susipina judaizmo angelologija, helenistinės filosofijos elementai ir ankstyvosios krikščionybės teologija.
Tekstas taip pat rodo, kaip Saliamono figūra buvo suvokiama vėlesnėje tradicijoje. Jis vaizduojamas kaip išmintingas valdovas, turintis galią valdyti dvasines būtybes, tačiau ši galia pateikiama kaip Dievo dovana, o ne kaip maginė praktika. Tai leidžia kūrinį laikyti moraliniu pasakojimu, o ne magijos vadovu.
Saliamono testamentas
(išversta iš Paryžiaus bibliotekos kodekso, pagal Fleck leidimą, Wissensch. Reise, bd. ii. abth. 3).
(1.) Saliamono, Dovydo sūnaus, kuris buvo karalius Jeruzalėje ir valdė bei kontroliavo visas oro, žemės ir požemio dvasias, testamentas. Jų pagalba jis taip pat atliko visus didingus Šventyklos darbus. Taip pat pasakojama apie galias, kurias jos naudoja prieš žmones, ir apie tai, kokie angelai šiuos demonus įveikia.
Išminčiaus Saliamono.
Palaimintas esi tu, Viešpatie Dieve, kuris suteikei Saliamonui tokią valdžią. Šlovė ir galybė tau per amžius. Amen.
(2.) Ir štai, kai buvo statoma Jeruzalės miesto Šventykla ir joje dirbo meistrai, artėjant saulėlydžiui tarp jų pasirodė demonas Ornijas; jis atėmė pusę vyriausiojo architekto mažamečio sūnaus atlygio bei pusę jo maisto. Jis taip pat kasdien čiulpė jo dešinės rankos nykštį. Ir vaikas vis nyko, nors karalius jį labai mylėjo.
(3.) Taigi karalius Saliamonas vieną dieną pasišaukė berniuką ir paklausė jo, sakydamas: „Argi aš tavęs nemyliu labiau nei visų kitų amatininkų, dirbančių Dievo Šventykloje? Argi neduodu tau dvigubo atlygio ir dvigubo maisto davinio? Kaip čia yra, kad diena iš dienos ir valanda iš valandos tu vis labiau džiūsti?“
(4.) Bet vaikas atsakė karaliui: „Maldauju tave, o karaliau. Išklausyk, kas nutiko tavo vaikui. Kai po saulėlydžio mes visi esame atleidžiami nuo darbo Dievo Šventykloje ir aš atsigulu pailsėti, ateina vienas iš piktųjų demonų ir atima iš manęs pusę mano atlygio ir pusę maisto. Tada jis taip pat paima mano dešinę ranką ir čiulpia mano nykštį. Ir štai, mano siela yra prislėgta, todėl mano kūnas kasdien vis labiau nyksta.“
(5.) Kai aš, Saliamonas, tai išgirdau, įžengiau į Dievo Šventyklą ir visa siela meldžiausi dieną ir naktį, kad demonas būtų atiduotas į mano rankas ir kad aš įgyčiau jam valdžią. Ir dėl mano maldos man buvo suteikta malonė nuo Viešpaties Cebaoto per jo arkangelą Mykolą. Jis atnešė man nedidelį žiedą su antspaudu iš išgraviruoto akmens ir tarė man: „Priimk, o karaliau Saliamonai, Dovydo sūnau, dovaną, kurią tau atsiuntė Viešpats Dievas, aukščiausiasis Cebaotas. Juo tu užrakinsi visus žemės demonus, vyriškus ir moteriškus; ir su jų pagalba tu pastatysi Jeruzalę. Bet tu privalai nešioti šį Dievo antspaudą. O šis tau atsiųsto žiedo antspaudo graviravimas yra Pentalfa (pentagrama).“
(6.) Ir aš, Saliamonas, be galo apsidžiaugiau, ir gyriau bei šlovinau dangaus ir žemės Dievą. Rytojaus dieną pasišaukiau berniuką, daviau jam žiedą ir tariau: „Paimk tai, ir tą valandą, kai demonas pas tave ateis, sviesk šį žiedą demonui į krūtinę ir sakyk jam: ‚Dievo vardu karalius Saliamonas šaukia tave čia.‘ O tada bėk pas mane, nebijodamas ir nesibaimindamas nieko, ką išgirsi iš demono.“
(7.) Taigi vaikas paėmė žiedą ir išėjo; ir štai įprastą valandą atėjo Ornijas, nuožmus demonas, it deganti ugnis, kad atimtų iš vaiko atlygį. Bet vaikas, vykdydamas karaliaus nurodymus, metė žiedą demonui į krūtinę ir tarė: „Karalius Saliamonas šaukia tave čia.“ Tada jis bėgte pasileido pas karalių. Bet demonas garsiai sušuko, sakydamas: „Vaike, kodėl man taip padarei? Nuimk nuo manęs žiedą, ir aš atiduosiu tau žemės auksą. Tik nuimk jį nuo manęs ir nevesk manęs pas Saliamoną.“
(8.) Bet vaikas tarė demonui: „Kaip gyvas Izraelio Viešpats Dievas, aš tavęs nesigailėsiu. Taigi eikš čia.“ Ir vaikas džiūgaudamas atbėgo pas karalių ir tarė: „Aš atvedžiau demoną, o karaliau, kaip tu man įsakei, mano valdove. Ir štai jis stovi prieš tavo rūmų kiemo vartus, šaukdamas ir garsiu balsu maldaudamas; siūlydamas man žemės sidabrą ir auksą, jei tik neatvesiu jo pas tave.“
(9.) Išgirdęs tai, Saliamonas atsistojo nuo sosto ir išėjo į savo rūmų kiemo vestibiulį; ten jis pamatė demoną, drebantį ir virpantį. Ir jis paklausė jo: „Kas tu esi?“ O demonas atsakė: „Aš vadinuosi Ornijas.“
(10.) Ir Saliamonas jam tarė: „Pasakyk man, o demone, kokiam zodiako ženklui tu esi pavaldus?“ Ir jis atsakė: „Vandenio. O tuos, kuriuos vargina aistra kilnioms mergelėms žemėje…, aš pasmaugiu. Bet jei jie neturi noro miegoti, aš pasiverčiu į tris pavidalus. Kai vyrai įsimyli moteris, aš pasiverčiu į gražią moterį; aš sulaikau vyrus per miegus ir žaidžiu su jais. O po kurio laiko aš vėl pakeliu sparnus ir skrendu į dangiškuosius regionus. Taip pat pasirodau kaip liūtas ir esu valdomas visų demonų. Aš esu arkangelo Urielio, Dievo galybės, palikuonis.“
(11.) Aš, Saliamonas, išgirdęs arkangelo vardą, meldžiausi ir pašlovinau Dievą, dangaus ir žemės Viešpatį. Tada užantspaudavau demoną ir paskyriau jį skaldyti akmenis, kad jis pjaustytų Šventyklai akmenis, kurie gulėjo pakrantėje ir buvo atgabenti per Arabijos jūrą. Bet jis, bijodamas geležies, kalbėjo toliau ir man tarė: „Maldauju tave, karaliau Saliamonai, paleisk mane; ir aš tau atvesiu visus demonus.“ Kadangi jis nenorėjo man paklusti, aš meldžiausi arkangelui Urieliui, kad jis ateitų man padėti; ir aš iškart pamačiau arkangelą Urielį, nusileidžiantį pas mane iš dangaus.
(12.) Ir angelas liepė jūros banginiams iškilti iš bedugnės. Jis metė savo likimą ant žemės, ir tas likimas pajungė didįjį demoną. Ir jis įsakė didžiajam ir įžūliam demonui Ornijui skaldyti akmenis Šventykloje. Atitinkamai aš, Saliamonas, pašlovinau dangaus Dievą ir žemės Kūrėją. Ir jis liepė Ornijui ateiti su savo lemtimi, o aš daviau jam antspaudą, sakydamas: „Eik ir atvesk man čia visų demonų princą.“
(13.) Taigi Ornijas paėmė žiedą ir nuskrido pas Belzebulą, kuris turi karališką valdžią demonams. Jis jam tarė: „Eikš! Saliamonas tave šaukia.“ Bet Belzebulas išgirdęs atsakė: „Pasakyk man, kas tas Saliamonas, apie kurį man kalbi?“ Tada Ornijas metė žiedą į Belzebulo krūtinę sakydamas: „Karalius Saliamonas tave šaukia.“ Belzebulas garsiai sušuko, iššovė didelę degančią ugnies liepsną, pakilo, nusekė paskui Orniją ir atėjo pas Saliamoną.
(14.) Ir kai pamačiau demonų princą, pašlovinau Viešpatį Dievą, dangaus ir žemės Kūrėją, ir tariau: „Palaimintas esi tu, Viešpatie Dieve Visagali, kuris davei savo tarnui Saliamonui išminties, išminčių patarėjui, ir pajungei man visą velnio galią.“
(15.) Ir aš jo paklausiau: „Kas tu esi?“ Demonas atsakė: „Aš esu Belzebulas, demonų egzarchas. Ir visų demonų pagrindinės buveinės yra arti manęs. Tai aš padarau regimą kiekvieno demono pasirodymą.“ Ir jis pažadėjo surišęs atvesti man visas netyrąsias dvasias. Ir aš vėl pašlovinau dangaus ir žemės Dievą, kaip visada jam dėkoju.
(16.) Tada paklausiau demono, ar tarp jų yra moteriškos lyties atstovių. Kai jis man pasakė, kad yra, tariau, jog noriu jas pamatyti. Taigi Belzebulas dideliu greičiu nuskriejo ir atvedė man Onoskelę, kuri turėjo labai gražią figūrą, šviesios moters odą ir ji loštelėjo galvą.
(17.) Ir kai ji atvyko, aš jai tariau: „Pasakyk man, kas tu esi?“ Bet ji man atsakė: „Aš vadinuosi Onoskelė, dvasia, sukurta…, slypinti žemėje. Yra auksinis urvas, kuriame aš guliu. Bet mano vieta nuolat keičiasi. Kartais aš pasmaugiu vyrus kilpa; kartais nuo gamtos prisėlinu prie ginklų. Bet mano dažniausios gyvenamosios vietos yra prarajos, urvai, tarpekliai. Vis dėlto dažnai aš bendrauju su vyrais, pasivertusi moterimi, ir ypač su tamsiaodžiais. Nes jie dalijasi su manimi mano žvaigžde; kadangi jie slapta ar atvirai garbina mano žvaigždę, patys nežinodami, kad kenkia sau ir tik sužadina mano apetitą dar didesnėms piktadarystėms. Nes jie nori apsirūpinti pinigais per atmintį, bet tiems, kurie mane sąžiningai garbina, aš duodu nedaug.“
(18.) Ir aš, Saliamonas, paklausiau jos apie jos gimimą, o ji atsakė: „Aš gimiau iš ne laiku pasirodžiusio balso, taip vadinamo žmogaus ekskrementų aido, nukritusio miške.“
(19.) Ir aš jai tariau: „Po kokia žvaigžde tu praeini?“ Ir ji man atsakė: „Po pilnaties žvaigžde, nes mėnulis keliauja virš daugelio dalykų.“ Tada aš jos paklausiau: „O koks angelas tave įveikia?“ Ji atsakė man: „Tas, kuris jumyse karaliauja.“ Pagalvojau, kad ji iš manęs tyčiojasi, ir liepiau kareiviui jai smogti. Bet ji garsiai sušuko ir tarė: „Aš esu tau pajungta, o karaliau, per Dievo tau duotą išmintį ir per angelą Joelį.“
(20.) Todėl aš įsakiau jai verpti kanapes virvėms, naudojamoms Dievo namų statyboje; ir atitinkamai, kai ją užantspaudavau ir surišau, ji buvo taip nugalėta ir palaužta, kad dieną naktį stovėjo ir verpė kanapes.
(21.) Ir aš iškart liepiau atvesti man kitą demoną; tuoj pat prie manęs priartėjo surištas demonas Asmodėjus, ir aš jo paklausiau: „Kas tu esi?“ Bet jis metė į mane piktą ir įsiutusį žvilgsnį ir tarė: „O kas tu esi?“ Aš jam atsakiau: „Taip nubaustas, koks esi, tu dar man atsakinėji?“ Bet jis su įniršiu man tarė: „O kaip aš turėčiau tau atsakyti, juk tu esi žmogaus sūnus; tuo tarpu aš gimiau iš angelo sėklos ir žmogaus dukters, todėl nė vienas mūsų dangiškosios giminės žodis, skirtas žemiškajam, negali būti arogantiškas. Todėl ir mano žvaigždė danguje šviesi, o žmonės ją vadina vieni Grįžulo Ratais, kiti drakono vaiku. Aš laikausi arti šios žvaigždės. Tad neklausinėk manęs daug ko; nes ir tavo karalystė po trumpo laiko bus suardyta, o tavo šlovė tėra laikinai. Ir trumpa bus tavo tironija prieš mus; po to mes vėl turėsime laisvę tarp žmonių, todėl jie garbins mus kaip dievus, nes kaip žmonės jie nežino angelų, paskirtų mums, vardų.“
(22.) Ir aš, Saliamonas, tai išgirdęs, surišau jį dar atidžiau, liepiau nuplakti jį jauties odos rimbais ir nuolankiai pasakyti, koks jo vardas ir koks jo užsiėmimas. Ir jis man taip atsakė: „Tarp mirtingųjų aš vadinamas Asmodėjumi, o mano užsiėmimas – regzti pinkles prieš jaunavedžius, kad jie nepažintų vienas kito. Aš visiškai juos išskiriu per daugybę nelaimių, išsekinu mergelių grožį ir atitolinu jų širdis.“
(23.) Aš jam tariau: „Ar tai vienintelis tavo užsiėmimas?“ Jis atsakė man: „Aš privedu vyrus iki beprotybės ir geismo priepuolių, kai jie turi savo žmonas, taip, kad jie jas palieka ir naktį bei dieną bėga pas tas, kurios priklauso kitiems vyrams; to pasekoje jie nusideda ir daro žmogžudystes.“
(24.) Ir aš jį prisaikdinau Viešpaties Cebaoto vardu, sakydamas: „Bijok Dievo, Asmodėjau, ir pasakyk man, koks angelas tave įveikia.“ Bet jis atsakė: „Rafaelis, arkangelas, kuris stovi priešais Dievo sostą. O žuvies kepenys ir tulžis priverčia mane bėgti, kai jie rūkomi virš eglės (tamariskų) pelenų.“ Aš vėl jo paklausiau: „Niekko nuo manęs neslėpk. Nes aš esu Saliamonas, Dovydo sūnus, Izraelio karalius. Pasakyk man žuvies, kurios tu bijai, pavadinimą.“ Jis atsakė: „Jos vardas yra Glanos, ir ji randama Asirijos upėse; štai kodėl aš ten klajoju.“
(25.) Ir aš jam tariau: „Ar neturi savyje nieko kito, Asmodėjau?“ Jis atsakė: „Dievo galybė, kuri surišo mane neišardomais štai to antspaudo pančiais, žino, kad viskas, ką tau pasakiau, yra tiesa. Maldauju tave, karaliau Saliamonai, nepasmerk manęs vandeniui.“ Bet aš nusišypsojau ir tariau: „Kaip gyvas mano tėvų Viešpats Dievas, aš uždėsiu tau geležį. Bet tu taip pat turėsi minkyti molį visai Šventyklos statybai, mindamas jį savo kojomis.“ Ir aš įsakiau duoti jam dešimt vandens ąsočių vandeniui nešti. Demonas baisiai dejavo, bet padarė darbą, kurį jam liepiau. Aš tai padariau, nes tas nuožmus demonas Asmodėjus net žinojo ateitį. Ir aš, Saliamonas, pašlovinau Dievą, kuris man, savo tarnui Saliamonui, davė išminties. Aš pakabinau žuvies kepenis ir jos tulžį ant nendrės smailigalio ir sudeginau virš Asmodėjaus, nes jis buvo toks stiprus, ir jo nepakenčiama piktadarystė buvo taip sutramdyta.
(26.) Tada aš vėl išsikviečiau prieš save Belzebulą, demonų princą, pasodinau jį į pakylėtą garbės vietą ir paklausiau jo: „Kodėl tu esi vienas, demonų prince?“ Ir jis man atsakė: „Nes aš vienas likau iš dangaus angelų, kurie nusileido žemyn. Aš buvau pirmasis angelas pirmajame danguje ir buvau vadinamas Belzebulu. Dabar aš kontroliuoju visus tuos, kurie surišti Tartare. Bet aš taip pat turiu vaiką, kuris vaidenasi Raudonojoje jūroje. Pasitaikius progai jis vėl iškyla pas mane, būdamas man pavaldus; atskleidžia man, ką padarė, o aš jį palaikau.
(27.) Aš, Saliamonas, jam tariau: „Belzebulai, koks tavo darbas?“ Ir jis man atsakė: „Aš sunaikinu karalius. Sudarau sąjungas su užsienio tironais. Savo paties demonus aš pasiunčiu žmonėms, kad šie jais tikėtų ir pražūtų. O išrinktuosius Dievo tarnus, kunigus ir ištikimus žmones, aš kurstau nedorų nuodėmių geismams, piktoms erezijoms ir neteisėtiems darbams; jie man paklūsta, ir aš atvedu juos į pražūtį. Aš įkvepiu žmones pavydui, troškimui žudyti, karams, sodomijai ir kitiems blogiems dalykams. Ir aš sunaikinsiu pasaulį.“
(28.) Tad aš jam tariau: „Atvesk man savo vaiką, kuris, kaip sakai, yra Raudonojoje jūroje.“ Bet jis atsakė man: „Aš jo tau neatvesiu. Bet pas mane ateis kitas demonas, vardu Efifas. Jį aš surišiu, ir jis man jį iškels iš gelmių.“ Aš jo paklausiau: „Kaip tavo sūnus atsidūrė jūros gelmėse, ir koks jo vardas?“ Jis man atsakė: „Neklausk manęs, nes iš manęs nesužinosi. Tačiau jis ateis pas tave mano įsakymu ir atvirai tau papasakos.“
(29.) Aš jam pasakiau: „Pasakyk man, koks angelas tave įveikia.“ Ir jis atsakė: „Šventas ir brangus Visagalio Dievo vardas, kurį hebrajai vadina skaičių eilute, kurios suma yra 644, o tarp graikų jis yra Emanuelis. Ir jei kuris nors iš romėnų prisaikdina mane didžiuoju Eleêth galios vardu, aš iškart dingstu.“
(30.) Aš, Saliamonas, apstulbau tai išgirdęs; ir įsakiau jam pjauti Tėbų marmurą. O kai jis pradėjo pjauti marmurą, kiti demonai sušuko garsiu balsu, staugdami dėl savo karaliaus Belzebulo.
(31.) Bet aš, Saliamonas, paklausiau jo, sakydamas: „Jei norėtum gauti atokvėpį, papasakok man apie dangiškus dalykus.“ Ir Belzebulas tarė: „Klausyk, o karaliau, jei deginsi sakus ir smilkalus, jūrų svogūnėlius, kartu su nardu bei šafranu, ir žemės drebėjimo metu uždegsi septynias lempas, tvirtai įtvirtinsi savo namus. Ir jei, būdamas tyras, auštant jas uždegsi saulės šviesoje, tuomet pamatysi dangiškuosius drakonus, kaip jie rangosi ir traukia saulės vežimą.“
(32.) Ir aš, Saliamonas, tai išgirdęs, sudraudžiau jį ir tariau: „Dabar tylėk, ir tęsk marmuro pjovimą, kaip tau įsakiau.“ Ir aš, Saliamonas, pašlovinau Dievą ir įsakiau prisistatyti kitam demonui. Ir prieš mane stojo vienas, kurio veidas buvo iškeltas aukštai ore, o likusi dvasios dalis susirangiusi kaip sraigė. Ji prasiveržė pro kelis kareivius, pakėlė nuo žemės baisias dulkes ir nusinešė jas aukštyn; o tada vėl sviedė jas atgal, norėdama mus išgąsdinti, ir paklausė, kokių klausimų aš paprastai galiu užduoti. Aš atsistojau, spjoviau ant žemės toje vietoje ir užantspaudavau Dievo žiedu. Ir tuoj pat dulkių vėjas sustojo. Tada paklausiau jo: „Kas tu esi, o vėjau?“ Jis dar kartą sukėlė dulkes ir man atsakė: „Ko tu norėtum, karaliau Saliamonai?“ Aš atsakiau: „Pasakyk man, kaip vadiniesi, ir aš norėčiau tau užduoti klausimą. Bet kol kas dėkoju Dievui, kuris padarė mane išmintingą atsakyti į jų piktus kėslus.“
(33.) Demonas man atsakė: „Aš esu pelenų dvasia (Tefras).“ Ir aš jo paklausiau: „Koks tavo tikslas?“ Jis atsakė: „Aš užleidžiu tamsą ant žmonių, padegu laukus ir paverčiu sodybas niekais. Bet labiausiai esu užsiėmęs vasarą. Tačiau pasitaikius progai aš įslenku į sienų kampus ir naktį, ir dieną. Nes aš esu didžiojo palikuonis, ir ne mažiau.“ Todėl aš jam tariau: „Po kokia žvaigžde tu guli?“ Jis atsakė: „Pačiame mėnulio rago gale, kai jis yra pietuose. Ten yra mano žvaigždė. Nes man buvo liepta malšinti hemitertinio (trečiadienio) karščiavimo traukulius; štai kodėl daugelis žmonių meldžiasi hemitertiniam karščiavimui, naudodami šiuos tris vardus: Bultala, Thallal, Melchal. Ir aš juos išgydau.“ Ir aš jam tariau: „Aš esu Saliamonas; tad kai nori padaryti žalą, kieno padedamas tai darai?“ Jis man atsakė: „Angelo, per kurį taip pat numalšinamas trečios dienos karščiavimas.“ Aš jo paklausiau: „Kokiu vardu?“ Jis atsakė: „Arkangelo Azaelio.“ Aš iškviečiau arkangelą Azaelį, uždėjau demonui antspaudą ir įsakiau jam griebti didžiulius akmenis bei mėtyti juos aukštyn darbininkams viršutinėse Šventyklos dalyse. Demonas, priverstas, pradėjo daryti tai, kas jam buvo liepta.
(34.) Ir aš vėl pašlovinau Dievą, kuris man davė šią valdžią, ir liepiau prieiti kitam demonui. Ir pasirodė septynios dvasios, patelės, surištos ir susipynusios, išvaizdžios ir gražios. Aš, Saliamonas, jas pamatęs, paklausiau: „Kas jūs tokios?“ Jos visos kartu vienu balsu atsakė: „Mes esame iš trisdešimt trijų tamsos kosminio valdovo elementų.“ Pirmoji pasakė: „Aš esu Apgaulė.“ Antroji: „Aš esu Nesantaika.“ Trečioji: „Aš esu Klotod, kuri yra kova.“ Ketvirtoji: „Aš esu Pavydas.“ Penktoji: „Aš esu Galia.“ Šeštoji: „Aš esu Paklydimas.“ Septintoji: „Aš esu pati blogiausia iš visų, ir mūsų žvaigždės yra danguje. Septynios žvaigždės, kurių spindesys menkas, ir visos kartu. Mes esame vadinamos tarsi deivėmis. Mes kartu keičiame vietą ir kartu gyvename, kartais Lidijoje, kartais Olimpe, kartais dideliame kalne.“
(35.) Taigi aš, Saliamonas, kamantinėjau jas po vieną, pradėdamas nuo pirmosios ir pereidamas iki septintosios. Pirmoji sakė: „Aš esu Apgaulė, aš apgaudinėju ir rezgu spąstus šen bei ten. Aš aštrinu ir kurstau erezijas. Bet mane įveikia angelas Lamechalal.“
(36.) Taip pat ir antroji pasakė: „Aš esu Nesantaika, nesantaikų nesantaika. Aš atnešu rąstus, akmenis, pakabas, savo ginklus į vietą. Bet mane įveikia angelas Baruchiachêl.“
(37.) Taip pat ir trečioji pasakė: „Aš vadinuosi Klotod, kas reiškia kovą, ir aš priverčiu gero elgesio žmones išsisklaidyti ir susikirsti vienam su kitu. O kam aš tiek daug pasakoju? Mane įveikia angelas Marmarath.“
(38.) Taip pat ir ketvirtoji pasakė: „Aš priverčiu žmones pamiršti blaivumą ir saiką. Aš juos išskiriu ir suskaldau į stovyklas; nes Nesantaika seka man iš paskos susikibusi rankomis. Aš atplėšiu vyrą nuo jo lovos draugės, vaikus nuo tėvų ir brolius nuo seserų. Bet kam pasakoti tiek daug savo nenaudai? Mane įveikia angelas – didysis Balthial.“
(39.) Taip pat ir penktoji pasakė: „Aš esu Galia. Valdžia aš iškeliu tironus ir nuverčiu karalius. Visiems sukilėliams suteikiu galios. Mane įveikia angelas Asteraôth.“
(40.) Taip pat ir šeštoji pasakė: „Aš esu Paklydimas, o karaliau Saliamonai. Ir aš priversiu tave klysti, kaip jau anksčiau tave priverčiau klysti, kai priverčiau tave nužudyti savo paties brolį. Aš nuvesiu tave į paklydimą, kad landžiotum po kapus; aš mokau tuos, kurie juos kasinėja, ir atitraukiu klystančias sielas nuo visokio pamaldumo, ir man būdinga daugybė kitų blogų savybių. Bet mane įveikia angelas Urielis.“
(41.) Taip pat ir septintoji pasakė: „Aš esu pati blogiausia ir padarysiu tave dar prastesniu nei buvai; nes aš uždėsiu Artemidės pančius. Bet skėrys mane išlaisvins, nes per jį lemta, kad tu pasieksi mano troškimą… Nes jei žmogus būtų išmintingas, jis nekreiptų savo žingsnių link manęs.“
(42.) Taigi aš, Saliamonas, tai išgirdęs ir nusistebėjęs, užantspaudavau jas savo žiedu; ir kadangi jos buvo tokios reikšmingos, liepiau joms kasti Dievo Šventyklos pamatus. Nes jos ilgis buvo 250 uolekčių. Aš liepiau joms būti darbščioms, ir jos, vieningai murmėdamos iš bendro protesto, pradėjo vykdyti joms paskirtas užduotis.
(43.) Bet aš, Saliamonas, pašlovinau Viešpatį ir liepiau prieiti kitam demonui. Ir man buvo atvestas demonas, turintis visas žmogaus galūnes, bet be galvos. Ir aš, jį matydamas, paklausiau: „Pasakyk man, kas tu esi?“ Jis atsakė: „Aš esu demonas.“ Aš jam tariau: „Kuris?“ Jis man atsakė: „Aš vadinuosi Pavydas. Nes man patinka ryti galvas, trokštant įsigyti galvą sau; bet aš neprisivalgau pakankamai ir trokštu turėti tokią galvą, kokią turi tu.“
(44.) Aš, Saliamonas, tai išgirdęs, užantspaudavau jį, ištiesęs ranką į jo krūtinę. Tuomet demonas pašoko, parkrito ant žemės ir sudejavo, sakydamas: „Vargas man! Kur aš papuoliau? O išdavike Ornijau, aš nematau!“ Aš jam tariau: „Aš esu Saliamonas. Papasakok man, kaip tau pavyksta matyti.“ Ir jis atsakė man: „Per savo pojūčius.“ Tada aš, Saliamonas, išgirdęs jo balsą kylantį link manęs, paklausiau, kaip jis sugeba kalbėti. Jis man atsakė: „Aš, o karaliau Saliamonai, esu vien tik balsas, nes paveldėjau daugelio žmonių balsus. Visų tų žmonių, kurie vadinami nebyliais, atveju – tai aš sutriuškinau jų galvas, kai jie buvo vaikai ir sulaukė aštuntosios dienos. Tada, kai vaikas verkia naktį, aš tampu dvasia ir sėlinu naudodamasis jo balsu. … Kryžkelėse aš taip pat turiu daug ką nuveikti, ir susitikimas su manimi atneša žalą. Nes akimirksniu pačiumpu žmogaus galvą ir savo rankomis, lyg kardu, ją nukertu bei užsidedu sau. Ir tokiu būdu, per manyje esančią ugnį, ji yra praryjama per mano kaklą. Tai aš siunčiu sunkius ir nepagydomus sužalojimus žmonių kojoms ir sukeliu opas.“
(45.) Ir aš, Saliamonas, tai išgirdęs, paklausiau jo: „Pasakyk man, kaip tu išskleidi ugnį? Iš kokių šaltinių ją skleidi?“ Dvasia man atsakė: „Iš Aušrinės žvaigždės. Nes čia dar nebuvo rastas tas Elburionas, kuriam žmonės meldžiasi ir dega šviesas. Jo vardą šaukiasi septyni demonai, buvę prieš mane. Ir jis juos globoja.“
(46.) Bet aš jam tariau: „Pasakyk man jo vardą.“ Jis atsakė: „Negaliu tau jo pasakyti. Nes jei pasakysiu jo vardą, pats tapsiu nepagydomas. Bet jis ateis pašauktas savo vardu.“ Tai išgirdęs, aš, Saliamonas, jam tariau: „Pasakyk man tuomet, koks angelas tave įveikia?“ Jis atsakė: „Ugnies žaibo blyksnis.“ Ir aš nusilenkiau prieš Izraelio Viešpatį Dievą ir liepiau jam likti Belzebulo globoje, kol ateis Iaxas.
(47.) Tada aš įsakiau kitam demonui ateiti prieš mane, ir mano akivaizdon atėjo šuo, labai didelio pavidalo, ir jis prabilo garsiu balsu, sakydamas: „Sveikas, Valdove, Karaliau Saliamonai!“ Aš, Saliamonas, buvau apstulbęs. Aš jam tariau: „Kas tu esi, o šunie?“ Ir jis atsakė: „Aš iš tiesų tau atrodau kaip šuo, bet prieš tai, kai tu dar nebuvai, o Karaliau Saliamonai, aš buvau žmogus, kuris žemėje padarė daug nešventų darbų. Buvau be galo išsilavinęs raidijose ir buvau toks galingas, kad galėjau sulaikyti dangaus žvaigždes. Ir daug dieviškų darbų aš paruošiau. Nes aš darau žalą žmonėms, kurie seka mūsų žvaigžde, ir nukreipiu juos į… Aš griebiu pamišusius žmones už gerklų ir taip juos pražudau.“
(48.) Ir aš, Saliamonas, paklausiau jo: „Koks tavo vardas?“ Ir jis atsakė: „Lazda (Rabdos).“ Ir aš jam tariau: „Koks tavo užsiėmimas? Ir kokių rezultatų tu gali pasiekti?“ Jis atsakė: „Atiduok man savo žmogų, ir aš nuvesiu jį į kalnuotą vietovę, ir parodysiu jam žalią akmenį, blaškomą šen bei ten, kuriuo tu galėsi papuošti Viešpaties Dievo Šventyklą.“
(49.) Aš, Saliamonas, tai išgirdęs, įsakiau savo tarnui leistis su juo ir pasiimti žiedą su Dievo antspaudu. Ir aš jam tariau: „Kas tik tau parodys tą žalią akmenį, užantspauduok jį šiuo žiedu. Atidžiai pažymėk tą vietą ir atvesk demoną pas mane.“ Demonas parodė jam žalią akmenį, o šis jį užantspaudavo ir atvedė demoną man. Ir aš, Saliamonas, nusprendžiau savo dešinės rankos antspaudu uždaryti juos abu: begalvį demoną ir tą milžinišką šunį; jis taip pat turėjo būti surištas. Ir aš liepiau šuniui saugoti ugnies dvasią, kad lyg žibintai dieną ir naktį per jos nasrus skleistų šviesą dirbantiems meistrams.
(50.) Iš tos akmens kasyklos aš, Saliamonas, paėmiau 200 šekelių smilkalų stalui, kuris išvaizda buvo panašus. Aš pašlovinau Viešpatį Dievą, o tada aptvėriau to akmens lobį. Vėl įsakiau demonams pjauti marmurą Dievo namų statybai. Ir aš, Saliamonas, pasimeldžiau Viešpačiui ir paklausiau šuns, sakydamas: „Koks angelas tave įveikia?“ Demonas atsakė: „Didysis Brieus.“
(51.) Aš pašlovinau dangaus ir žemės Viešpatį Dievą ir liepiau kitam demonui žengti prie manęs; prieš mane stojo dvasia kriokiančio liūto pavidalu. Jis atsistojo ir atsakė man: „O karaliau, pavidale, kurį turiu, esu dvasia, visiškai nepastebima. Aš slapčiomis prisėlinu ir užšoku ant visų žmonių, kurie guli pakirsti ligos; ir aš padarau žmogų silpną, taip, kad jo kūnas yra išsekinamas. Bet aš turiu ir kitą šlovę, o karaliau. Aš išvarau demonus ir turiu man pavaldžių legionų. Ir aš galiu būti priimtas savo buveinėse kartu su visais demonais, priklausančiais man pavaldiems legionams.“ Bet aš, Saliamonas, tai išgirdęs, paklausiau jo: „Koks tavo vardas?“ Jis atsakė: „Liūto nešėjas, Rath giminės.“ Aš jam tariau: „Kaip tave galima įveikti kartu su tavo legionais? Koks angelas tave įveikia?“ Jis atsakė: „Jei pasakysiu tau savo vardą, surišiu ne tik save, bet ir man pavaldų demonų legioną.“
(52.) Taigi aš jam tariau: „Prisaikdinu tave Dievo Cebaoto vardu, pasakyk man, kokiu vardu tu ir tavo kariauna esate įveikiami.“ Dvasia man atsakė: „’Didysis tarp žmonių’, kuris daug iškentės nuo žmonių rankų, kurio vardas yra skaičius 644, kas yra Emanuelis; tai jis mus surišo, ir jis ateis bei panardins mus nuo skardžio po vandeniu. Jis yra skelbiamas trimis raidėmis, kurios jį nuleidžia žemyn.“
(53.) Aš, Saliamonas, tai išgirdęs, pašlovinau Dievą ir pasmerkiau jo legioną nešti medieną iš tankumyno. O patį liūto pavidalo demoną pasmerkiau savo dantimis smulkiai supjauti malkas, kad jos degtų negęstančioje krosnyje Dievo Šventykloje.
(54.) Aš pagarbina Izraelio Viešpatį Dievą ir liepiau prieiti kitam demonui. Prieš mane stojo drakonas, trigalvis, bauginančios spalvos. Aš jo paklausiau: „Kas tu esi?“ O jis atsakė man: „Aš esu dygliuota dvasia, kurios veikla vyksta trimis kryptimis. Aš apakinu vaikus moterų įsčiose ir išsukinėju jų ausis. Aš paverčiu juos kurčiais ir nebyliais. O per trečiąją savo galvą aš turiu būdų įslysti. Aš smūgiuoju žmonėms į tas kūno vietas, kurios be galūnių, ir priverčiu juos kristi, putoti bei griežti dantimis. Bet aš turiu savo paties įveikimo būdą, kai raštu pažymima Jeruzalė iki vietos, vadinamos ‘galvos’. Nes ten yra iš anksto paskirtas didžiosios tarybos angelas, ir dabar jis atvirai kabos ant kryžiaus. Jis mane įveikia, ir jam aš esu pavaldus.“
(55.) „Bet toje vietoje, kur tu sėdi, o Karaliau Saliamonai, stovi purpurinė kolona ore… Demonas vardu Efifas atnešė ją iš Raudonosios jūros, iš vidinės Arabijos. Jis ir bus tas, kuris bus uždarytas odiniame butelyje ir atvestas prieš tave. Bet prie įėjimo į Šventyklą, kurią tu pradėjai statyti, o Karaliau Saliamonai, slypi sukaupta daug aukso, kurį tu iškask ir pasiimk.“ Ir aš, Saliamonas, išsiunčiau savo tarną ir radau, kad viskas yra taip, kaip demonas man sakė. Aš užantspaudavau jį savo žiedu ir pašlovinau Viešpatį Dievą.
(56.) Taigi aš jam tariau: „Kaip tu vadiniesi?“ Demonas atsakė: „Aš esu drakonų skiauterė.“ Ir aš liepiau jam gaminti plytas Šventykloje. Jis turėjo žmogaus rankas.
(57.) Aš garbinau Izraelio Viešpatį Dievą ir liepiau kitam demonui prisistatyti. Prieš mane atėjo dvasia moters pavidalu, kuri turėjo galvą be jokių galūnių, o jos plaukai buvo išsidraikę. Aš jos paklausiau: „Kas tu esi?“ Bet ji atsakė: „Ne, kas tu esi? Ir kodėl tu nori apie mane išgirsti? Bet, kadangi nori sužinoti, štai aš stoviu surišta prieš tavo veidą. Eik į savo karališkuosius sandėlius ir nusiplauk rankas. Tada vėl atsisėsk prieš savo teismo sostą ir užduok man klausimus; ir tu sužinosi, o karaliau, kas aš esu.“
(58.) Ir aš, Saliamonas, padariau, kaip ji man liepė, ir susilaikiau dėl manyje esančios išminties; kad galėčiau išgirsti apie jos darbus, juos pasmerkti ir parodyti žmonėms. Aš atsisėdau ir paklausiau demono: „Kas tu esi?“ Ji pasakė: „Tarp žmonių aš vadinuosi Obizuth; naktimis aš nemiegu, bet keliauju aplink visą pasaulį ir lankau gimdančias moteris. Atspėjusi valandą, aš užimu savo vietą; ir jei man sekasi, aš pasmaugiu vaiką. Bet jei ne, pasitraukiu į kitą vietą. Nes aš negaliu nei vienos nakties praleisti nesėkmingai. Esu nuožmi dvasia, turinti daugybę vardų ir daug pavidalų. Ir dabar šen, dabar ten aš klaidžioju. Ir į vakarų kraštus keliauju. Bet dabar, nors tu ir apjuosei mane Dievo žiedu, tu nieko nepadarei. Aš nestoviu prieš tave, ir tu negalėsi man įsakyti. Nes aš neturiu kito darbo, tik vaikų žudymą, jų ausų pavertimą kurčiomis, žalos darymą jų akims, jų burnų surišimą, jų protų griovimą ir kūnų skausmą.“
(59.) Kai aš, Saliamonas, tai išgirdau, stebėjausi jos išvaizda, nes mačiau, kad visas jos kūnas skendėjo tamsoje. Bet jos žvilgsnis buvo visiškai šviesus ir žalsvas, o jos plaukai laukiniai mėtėsi kaip drakono; visos jos galūnės buvo nematomos. Jos balsas buvo labai aiškus, kai jis pasiekė mane. Aš gudriai paklausiau: „Pasakyk man, koks angelas tave įveikia, o piktoji dvasia?“ Ji man atsakė: „Dievo angelas, vadinamas Afarôf, kas išvertus reiškia Rafaelis, kurio aš esu įveikiama dabar ir visam laikui. Jei bet kuris žmogus žinos jo vardą ir užrašys jį ant gimdančios moters, tuomet aš negalėsiu į ją įeiti. Šio vardo skaičius yra 640.“ Aš, Saliamonas, tai išgirdęs ir pašlovinęs Viešpatį, įsakiau surišti jos plaukus ir pakabinti ją priešais Dievo Šventyklą; kad visi Izraelio vaikai, praeidami pro šalį, galėtų ją matyti ir šlovinti Izraelio Viešpatį Dievą, kuris per šį antspaudą man suteikė šią valdžią, su išmintimi ir galia iš Dievo.
(60.) Ir aš vėl įsakiau kitam demonui ateiti prieš mane. Atsirideno vienas, savo išvaizda panašus į drakoną, bet turintis žmogaus veidą ir rankas. Visos jo galūnės, išskyrus pėdas, buvo drakono; ant nugaros jis turėjo sparnus. Kai aš jį pamačiau, apstulbau ir tariau: „Kas tu esi, demone, ir kaip vadiniesi? Iš kur tu atėjai? Pasakyk man.“
(61.) Dvasia atsakė ir tarė: „Tai pirmas kartas, kai stoviu prieš tave, o Karaliau Saliamonai. Aš esu dvasia, kuri tarp žmonių paversta dievu, bet dabar paversta nieku dėl žiedo ir išminties, kurią tau suteikė Dievas. Dabar aš esu taip vadinamas sparnuotas drakonas, ir aš nesigulu su daugeliu moterų, bet tik su keliomis, turinčiomis gražią figūrą, kurioms priklauso šios žvaigždės vardas xuli. Aš poruojuosi su jomis sparnuotos dvasios pavidalu (turėdamas santykius iš nugaros). O toji, ant kurios aš užšoku, pastoja, ir tai, kas iš jos gimsta, tampa eros. Bet kadangi žmonės negali išnešioti tokio palikuonio, ta moteris išleidžia vėjus. Toks yra mano vaidmuo. Tiesiog padaryk, kad aš būčiau patenkintas, ir visi kiti demonai, kuriems tu neduodi ramybės ir trukdai, pasakys visą tiesą. Bet tie, kurie sudaryti iš ugnies, sudegins malkas, kurias jie turi surinkti Šventyklos statybai.“
(62.) Kai demonas tai pasakė, aš mačiau, kaip iš jo burnos išėjo dvasia, ir ji prarijo smilkalų medžio medieną bei sudegino visus rąstus, kuriuos mes buvome padėję Dievo Šventykloje. Ir aš, Saliamonas, pamačiau, ką dvasia padarė, ir nusistebėjau.
(63.) Pašlovinęs Dievą, paklausiau drakono formos demono: „Pasakyk man, koks angelas tave įveikia?“ Jis atsakė: „Didysis angelas, kuris sėdi antrajame danguje ir hebrajiškai vadinamas Bazazath.“ Ir aš, Saliamonas, tai išgirdęs ir pasišaukęs jo angelą, pasmerkiau jį pjauti marmurą Dievo Šventyklos statybai; aš pašlovinau Dievą bei liepiau kitam demonui ateiti prieš mane.
(64.) Prieš mano veidą atėjo kita dvasia, tarsi moteris jos turėtame pavidale. Bet ant savo pečių ji turėjo dar dvi galvas su rankomis. Aš jos paklausiau: „Pasakyk man, kas tu esi?“ Ji atsakė man: „Aš esu Enêpsigos, kuri taip pat turi daugybę vardų.“ Aš jai tariau: „Koks angelas tave įveikia?“ Bet ji man atsakė: „Ko tu ieškai, ko tu klausi? Aš patiriu pokyčius, kaip ir deivė, kuria esu vadinama. Ir aš vėl keičiuosi, ir pereinu į kitą pavidalą. Todėl netrokšk sužinoti visko, kas su manimi susiję. Bet kadangi tu stovi prieš mane dėl šito, klausykis. Mano buveinė yra mėnulyje, ir dėl to aš turiu tris pavidalus. Kartais išminčiai mane magiškai iškviečia kaip Kroną. Kitais kartais, susijus su tais, kurie mane nuleidžia, aš nusileidžiu ir pasirodau kito pavidalo. Elemento matas yra nepaaiškinamas, neapibrėžiamas ir neįveikiamas. Taigi aš, pasiversdama į šiuos tris pavidalus, nusileidžiu ir tampu tokia, kokią mane matai; bet mane įveikia angelas Rathanaelis, sėdintis trečiajame danguje. Štai kodėl aš tau kalbu. Toji šventykla negali manęs sutalpinti.“
(65.) Aš, Saliamonas, tada pasimeldžiau savo Dievui, iššaukiau angelą, apie kurį man kalbėjo Enêpsigos, ir panaudojau savo antspaudą. Aš užantspaudavau ją triguba grandine ir padėjau po ja grandinės tvirtinimą. Panaudojau Dievo antspaudą, ir dvasia man pranašavo, sakydama: „Štai ką tu, Karaliau Saliamonai, darai mums. Bet po kurio laiko tavo karalystė bus padalinta, ir vėl atėjus laikui ši Šventykla bus suskaldyta; ir visą Jeruzalę sunaikins persų, medų ir chaldėjų karalius. O šios Šventyklos indai, kuriuos tu dirbdini, bus naudojami dievams tarnauti; ir kartu su jais visi ąsočiai, kuriuose tu mus uždarai, bus sudaužyti žmonių rankų. Tada mes išeisime su didele galia šen ir ten, ir pasklisime po visą pasaulį. Mes ilgam klaidinsime apgyvendintą pasaulį, kol Dievo Sūnus bus ištiestas ant kryžiaus. Nes dar niekada nebuvo iškilęs toks karalius kaip jis, tas, kuris mus visus įveikia, kurio motina neturės santykių su vyru. Kas kitas gali gauti tokią valdžią dvasioms, jei ne jis, kurį gundyti bandys pirmasis velnias, bet nesugebės? Jo vardo skaičius yra 644, kas yra Emanuelis. Todėl, o Karaliau Saliamonai, tavo laikas yra piktas, o tavo metai trumpi ir blogi, ir tavo tarnui bus atiduota tavo karalystė.“
(66.) Aš, Saliamonas, tai išgirdęs, pašlovinau Dievą. Nors stebėjausi demonų pasiteisinimais, aš jais netikėjau, kol tai neišsipildė. Aš netikėjau jų žodžiais; bet kai jie tapo realybe, tada supratau, ir prieš mirtį parašiau šį Testamentą Izraelio vaikams bei atidaviau jį jiems, kad jie žinotų demonų galias, jų pavidalus, ir jų angelų vardus, per kuriuos šie angelai juos įveikia. Ir aš pašlovinau Izraelio Viešpatį Dievą, ir liepiau dvasią surišti neišardomais pančiais.
(67.) Pagarbinęs Dievą, įsakiau kitai dvasiai ateiti prieš mane; ir prieš mano veidą stojo kitas demonas, iš priekio turintis arklio pavidalą, bet iš nugaros – žuvies. Jis turėjo galingą balsą ir tarė man: „O Karaliau Saliamonai, aš esu nuožmi jūros dvasia, ir aš godžiai geidžiu aukso bei sidabro. Esu dvasia, kuri susisuka ir sklendžia virš jūros vandens platybių, ir aš pakišu koją žmonėms, kurie ja plaukia. Aš susisuku į bangą, pasiverčiu ir tuomet metuosi ant laivų ir patenku tiesiai ant jų. Tai yra mano darbas, ir mano būdas gauti pinigų bei žmonių. Aš paimu žmones, suku juos su savimi ir išmetu žmones iš jūros. Nes aš negodžiai trokštu žmonių kūnų, bet išmetu juos iš jūros labai toli. Bet kadangi Belzebulas, oro dvasių ir tų, kurios po žeme, valdovas bei žemiškųjų dvasių valdovas, dalijasi su mumis karališka valdžia dėl kiekvieno iš mūsų veiksmų, todėl aš iškilau iš jūros, kad gaučiau tam tikrą apžvalgą jo draugijoje.”
(68.) „Bet aš taip pat turiu kitą charakterį ir vaidmenį. Aš pasiverčiu bangomis ir iškirstu iš jūros. Ir pasirodau žmonėms, kad esantys žemėje mane vadintų Kuno[s]paston, nes aš įgaunu žmogaus pavidalą. Mano vardas yra tikras. Pereidamas į žmones, aš sukelu tam tikrą pykinimą. Aš atėjau pasitarti su princu Belzebulu; o jis mane surišo ir perdavė į tavo rankas. Aš esu čia prieš tave dėl šio antspaudo, ir tu dabar mane kankini. Štai dabar, po dviejų ar trijų dienų dvasia, kalbanti su tavimi, žlugs, nes aš neturėsiu vandens.“
(69.) Aš jam tariau: „Pasakyk man, koks angelas tave įveikia.“ Jis atsakė: „Iameth.“ Ir aš pašlovinau Dievą. Aš liepiau šią dvasią įmesti į fialą (buteliuką) kartu su dešimčia ąsočių jūros vandens, po du matus kiekviename. Aš užantspaudavau juos iš viršaus marmuru, asfaltu ir derva indo angoje. Užantspaudavęs jį savo žiedu, liepiau jį padėti Dievo Šventykloje. Ir įsakiau kitai dvasiai ateiti prieš mane.
(70.) Prieš mano veidą atėjo kita pavergta dvasia, miglotai turinti žmogaus pavidalą, švytinčiomis akimis ir rankoje laikanti ašmenis. Paklausiau: „Kas tu esi?“ Jis atsakė: „Aš esu gašli dvasia, pagimdyta iš milžino, kuris mirė per žudynes milžinų laikais.“ Aš jam tariau: „Pasakyk man, kuo tu užsiimi žemėje ir kur yra tavo buveinė.“
(71.) Ir jis pasakė: „Mano buveinė yra derlingose vietose, bet mano elgesys yra toks. Aš sėdžiu šalia žmonių, kurie eina pro kapus, ir netinkamu metu įgaunu mirusiųjų pavidalą; ir jei aš ką nors sugaunu, iškart sunaikinu jį savo kardu. Bet jei aš negaliu jo sunaikinti, priverčiu jį tapti apsėstu demono, ryti savo paties mėsą, ir padarau, kad jam nuo smakro slinktų plaukai.“ Bet aš jam tariau: „Tada bijok dangaus ir žemės Dievo, ir pasakyk man, koks angelas tave įveikia.“ Jis atsakė: „Mane sunaikins tas, kuris taps Išganytoju, žmogus, kurio skaičių, jei kas užrašys jam ant kaktos, jis mane įveiks, ir aš baimėje greitai pasitrauksiu. Ir, iš tiesų, jei kas užrašys šį ženklą ant jo, aš bijosiu.“ Ir aš, Saliamonas, tai išgirdęs ir pašlovinęs Viešpatį Dievą, uždariau šį demoną kaip ir kitus.
(72.) Aš įsakiau kitam demonui ateiti prieš mane. Prieš mano veidą atėjo trisdešimt šešios dvasios, jų galvos beformės kaip šunų, bet pačios jos buvo žmogaus pavidalo; su asilų veidais, jaučių veidais ir paukščių veidais. Aš, Saliamonas, tai girdėdamas ir matydamas jas, nustebau ir paklausiau jų, sakydamas: „Kas jūs tokios?“ Bet jos, vieningai vienu balsu, atsakė: „Mes esame trisdešimt šeši elementai, šios tamsos pasaulio valdovai. Bet, o Karaliau Saliamonai, tu mūsų nenuskriausi, neįkalinsi ir neįsakysi mums; kadangi Viešpats Dievas davė tau valdžią kiekvienai dvasiai, ore, žemėje ir po žeme, todėl mes taip pat prisistatome prieš tave kaip kitos dvasios, iš avino ir jaučio, iš dvynio ir krabo, liūto ir mergelės, svarstyklių ir skorpiono, lankininko, ožiaragio, vandenio ir žuvies.“
(73.) Tada aš, Saliamonas, iššaukiau Viešpaties Cebaoto vardą ir paklausiau kiekvienos iš eilės, koks yra jos charakteris. Aš liepiau kiekvienai išeiti į priekį ir papasakoti apie savo veiksmus. Tada pirmoji išėjo į priekį ir pasakė: „Aš esu pirmasis zodiako rato dekanas (decanus), ir mane vadina avinu, ir su manimi yra šios dvi.“ Taigi aš joms uždaviau klausimą: „Kokie jūsų vardai?“ Pirmoji atsakė: „Aš, Valdove, vadinuosi Ruax, ir aš priverčiu žmonių galvas būti neveiklias (tingias) ir plėšiu jų antakius. Bet leisk man tik išgirsti žodžius: ‘Mykolai, įkalink Ruaxą’, ir aš iškart pasitraukiu.“
(74.) Antroji pasakė: „Aš vadinuosi Barsafael, ir aš sukeliu tiems, kurie pavaldūs mano valandai, migrenos skausmą. Jei tik išgirstu žodžius: ‘Gabriau, įkalink Barsafaelį’, aš iškart pasitraukiu.“
(75.) Trečioji pasakė: „Aš vadinuosi Arôtosael. Aš kenkiu akims ir sunkiai jas sužaloju. Tik leisk man išgirsti žodžius: ‘Urieli, įkalink Aratosaelį’ (sic), ir aš iškart pasitraukiu…“
(76.) Penktoji pasakė: „Aš vadinuosi Iudal, ir aš sukeliu ausų užgulimą bei klausos praradimą. Jei aš išgirstu: ‘Uruel Iudal’, aš iškart pasitraukiu.“
(77.) Šeštoji pasakė: „Aš vadinuosi Sphendonaêl. Aš sukeliu paausinės liaukos auglius, tonzilių uždegimus ir stabligės spazmus. Jei išgirstu: ‘Sabraeli, įkalink Sphendonaêlį’, aš iškart pasitraukiu.“
(78.) Septintoji pasakė: „Aš vadinuosi Sphandôr, aš silpninu pečių jėgą ir priverčiu juos drebėti; paralyžiuoju rankų nervus, laužau bei sutrenkiu kaklo kaulus. Ir aš iščiulpiu kaulų čiulpus. Bet jei išgirstu žodžius: ‘Araêli, įkalink Sphandôr’, aš iškart pasitraukiu.“
(79.) Aštuntoji pasakė: „Aš vadinuosi Belbel. Aš iškreipiu žmonių širdis ir protus. Jei išgirstu žodžius: ‘Araêli, įkalink Belbelį’, aš iškart pasitraukiu.“
(80.) Devintoji pasakė: „Aš vadinuosi Kurtaêl. Aš siunčiu dieglius žarnyne. Aš sukeliu skausmus. Jei išgirstu žodžius: ‘Iaôth, įkalink Kurtaêlį’, aš iškart pasitraukiu.“
(81.) Dešimtoji pasakė: „Aš vadinuosi Metathiax. Aš sukeliu inkstų skausmą. Jei išgirstu žodžius: ‘Adônaêli, įkalink Metathiax’, aš iškart pasitraukiu.“
(82.) Vienuoliktoji pasakė: „Aš vadinuosi Katanikotaêl. Aš sukeliu nesantaiką ir skriaudas žmonių namuose ir siunčiu jiems sunkų charakterį. Jei kas nori taikos savo namuose, tegul jis užrašo ant septynių lauro lapų angelo, kuris mane įveikia, vardus kartu su šiais vardais: Iae, Ieô, Cebaoto sūnūs, didžiojo Dievo vardu tegul jis uždaro Katanikotaêlį. Tada tegul nuplauna lauro lapus vandenyje ir pašlaksto savo namus tuo vandeniu, iš vidaus į išorę. Ir aš iškart pasitraukiu.“
(83.) Dvyliktoji pasakė: „Aš vadinuosi Saphathoraêl, ir aš įkvepiu žmonėms šališkumą (grupuočių nesantaiką) ir mėgstu priversti juos suklupti. Jei kas užrašys ant popieriaus šiuos angelų vardus: Iaeô, Iealô, Iôelet, Sabaôth, Ithoth, Bae, ir sulankstęs nešios juos ant kaklo ar prie ausies, aš iškart pasitrauksiu ir išsklaidysiu girtumo priepuolį.“
(84.) Tryliktoji pasakė: „Aš vadinuosi Bobêl (sic), ir savo puolimais sukeliu nervų ligas. Jei išgirstu didžiojo vardą: ‘Adonaêli, įkalink Bothothêl’, aš iškart pasitraukiu.“
(85.) Keturioliktoji pasakė: „Aš vadinuosi Kumeatêl, ir aš sukeliu drebulį bei stingdulį. Jei tik išgirstu žodžius: ‘Zôrôêli, įkalink Kumentaêlį’, aš iškart pasitraukiu.“
(86.) Penkioliktoji pasakė: „Aš vadinuosi Roêlêd. Aš sukeliu šaltį, nušalimus ir skrandžio skausmą. Leisk man tik išgirsti žodžius: ‘Iax, nelauk, nebūk sušildytas, nes Saliamonas yra gražesnis už vienuolika tėvų’, aš iškart pasitraukiu.“
(87.) Šešioliktoji pasakė: „Aš vadinuosi Atrax. Aš siunčiu žmonėms nepagydomus ir žalingus karščiavimus. Jei nori mane įkalinti, susmulkink kalendrą ir užtepk jos ant lūpų, deklamuodamas šį užkalbėjimą: ‘Karščiavimas, kuris yra iš purvo. Aš išvarau tave aukščiausiojo Dievo sosto vardu, atsitrauk nuo purvo ir atsitrauk nuo Dievo sukurto kūrinio.’ Ir aš iškart pasitraukiu.“
(88.) Septyniolioktoji pasakė: „Aš vadinuosi Ieropaêl. Aš sėdžiu ant žmonių skrandžio ir sukeliu traukulius vonioje ir kelyje; ir kur tik atsiduriu ar randu žmogų, aš jį parmetu. Bet jei kas nors tris kartus ištars sergančiajam į dešinę ausį šiuos vardus: ‘Iudarizê, Sabunê, Denôê’, aš iškart pasitrauksiu.“
(89.) Aštuonioliktoji pasakė: „Aš vadinuosi Buldumêch. Aš atskiriu žmoną nuo vyro ir sukeliu tarp jų apmaudą. Jei kas ant popieriaus užrašys tavo tėvų, Saliamonai, vardus ir padės jį savo namų prieškambaryje, aš iš ten pasitrauksiu. O užrašyta legenda turi būti tokia: ‘Abraomo Dievas, Izaoko Dievas ir Jokūbo Dievas įsako tau – ramybėje pasitrauk iš šių namų.’ Ir aš iškart pasitraukiu.“
(90.) Devyniolioktoji pasakė: „Aš vadinuosi Naôth, ir atsisėdu ant žmonių kelių. Jei kas parašys ant popieriaus: ‘Phnunohoêol, pasitrauk Nathath, ir neliesk kaklo’, aš iškart pasitraukiu.“
(91.) Dvidešimtoji pasakė: „Aš vadinuosi Marderô. Aš siunčiu žmonėms nepagydomą karščiavimą. Jei kas ant knygos lapo užrašys: ‘Sphênêr, Rafaeli, pasitraukite, netąsykite manęs, nelupkite manęs’, ir užsiriš tai ant kaklo, aš iškart pasitraukiu.“
(92.) Dvidešimt pirmoji pasakė: „Aš vadinuosi Alath, ir aš sukeliu vaikams kosulį bei sunkų kvėpavimą. Jei kas ant popieriaus užrašys: ‘Rorêx, tu persekiok Alathą’, ir pririš tai jam ant kaklo, aš iškart pasitrauksiu…“
(93.) Dvidešimt trečioji pasakė: „Aš vadinuosi Nefthada. Aš sukeliu inkstų skausmą ir sukeliu šlapinimosi sutrikimus. Jei kas ant alavo plokštelės užrašys žodžius: ‘Iathôth, Uruêl, Nephthada’, ir prisiriš ją prie juosmens, aš iškart pasitrauksiu.“
(94.) Dvidešimt ketvirtoji pasakė: „Aš vadinuosi Akton. Aš sukeliu šonkaulių ir juosmens raumenų skausmus. Jei kas išgraviruos ant varinės medžiagos, paimtos iš laivo, praradusio inkarą, tai: ‘Marmaraôth, Sabaôth, persekiokite Aktoną’, ir prisiriš aplink juosmenį, aš iškart pasitrauksiu.“
(95.) Dvidešimt penktoji pasakė: „Aš vadinuosi Anatreth, ir siunčiu deginimą bei karščiavimą į vidurius. Bet jei išgirstu: ‘Arara, Charara’, aš iškart atsitraukiu.“
(96.) Dvidešimt šeštoji pasakė: „Aš vadinuosi Enenuth. Aš pavagiu žmonių protus, pakeičiu jų širdis ir padarau žmogų bedančiu (?). Jei kas parašys: ‘Allazoôl, persekiok Enenuth’, ir apriš popierių aplink jį, aš iškart pasitrauksiu.“
(97.) Dvidešimt septintoji pasakė: „Aš vadinuosi Phêth. Aš padarau žmones džiuvininkais ir sukeliu kraujavimą. Jei kas išvarys mane kvepiančio ir nemaišyto vyno pagalba per vienuoliktą eoną ir pasakys: ‘Išvarau tave vienuolikto eono vardu sustoti, aš reikalauju, Phêth (Axiôphêth)’, ir po to duos jo atsigerti sergančiajam, aš iškart pasitrauksiu.“
(98.) Dvidešimt aštuntoji pasakė: „Aš vadinuosi Harpax, ir aš siunčiu žmonėms nemigą. Jei kas parašys ‘Kokphnêdismos’ ir apriš jį aplink smilkinius, aš iškart atsitrauksiu.“
(99.) Dvidešimt devintoji pasakė: „Aš vadinuosi Anostêr. Aš sukeliu gimdos maniją ir pūslės skausmus. Jei kas sumals į gryną aliejų tris lauro sėklas ir išteps tuo, sakydamas: ‘Aš išvarau tave, Anostêr. Sustok per Marmaraô’, aš iškart pasitrauksiu.“
(100.) Trisdešimtoji pasakė: „Aš vadinuosi Alleborith. Jei žmogus valgydamas žuvį prarijo kaulą, jis turi paimti kaulą iš žuvies ir atsikosėti, ir aš iškart pasitrauksiu.“
(101.) Trisdešimt pirmoji pasakė: „Aš vadinuosi Hêphêsikireth, ir aš sukeliu užsitęsusią ligą. Jei įmesi rankoje patrintą druską į aliejų ir patepsi ja pacientą, sakydamas: ‘Serafimai, Kerubai, padėkite man!’, aš iškart atsitrauksiu.“
(102.) Trisdešimt antroji pasakė: „Aš vadinuosi Ichthion. Aš paralyžiuoju raumenis ir juos sutrenkiu. Jei išgirstu: ‘Adonaêth, padėk!’, aš iškart atsitraukiu.“
(103.) Trisdešimt trečioji pasakė: „Aš vadinuosi Agchoniôn. Aš guliu tarp vystyklų ir ant skardžio. Jei kas užrašys ant figmedžio lapų ‘Lycurgos’, nuimdamas po vieną raidę ir rašydamas jį iš kito galo, aš iškart atsitraukiu. ‘Lycurgos, ycurgos, kurgos, yrgos, gos, os.’“
(104.) Trisdešimt ketvirtoji pasakė: „Aš vadinuosi Autothith. Aš sukeliu apmaudą ir muštynes. Todėl mane įveikia Alfa ir Omega, jei jie užrašyti.“
(105.) Trisdešimt penktoji pasakė: „Aš vadinuosi Phthenoth. Aš nupučiu piktą akį (nužiūriu) ant kiekvieno žmogaus. Todėl mane įveikia nupiešta daug kenčianti akis.“
(106.) Trisdešimt šeštoji pasakė: „Aš vadinuosi Bianakith. Aš pykstu ant kūno. Aš nuniokoju namus, pūdau kūną ir darau visa kita panašiai. Jei žmogus ant savo namo lauko durų parašo: ‘Mêltô, Ardu, Anaath’, aš bėgu iš tos vietos.“
(107.) Aš, Saliamonas, tai išgirdęs, pašlovinau dangaus ir žemės Dievą. Aš įsakiau joms atnešti vandens į Dievo Šventyklą. Ir dar daugiau, aš meldžiausi Viešpačiui Dievui, kad išoriniai demonai, trukdantys žmonijai, būtų surišti ir priversti priartėti prie Dievo Šventyklos. Kai kuriuos iš šių demonų aš pasmerkiau dirbti sunkius Dievo Šventyklos statybos darbus. Kitus aš uždariau į kalėjimus. Dar kitiems įsakiau grumtis su ugnimi kalant auksą ir sidabrą, sėdint prie švino ir šaukšto. Ir paruošti vietas kitiems demonams, kuriuose jie turėtų būti uždaryti.
(108.) Ir aš, Saliamonas, turėjau daug ramybės visoje žemėje, praleidau savo gyvenimą gilioje taikoje, gerbiamas visų žmonių ir visų po dangumi. Pastačiau visą Viešpaties Dievo Šventyklą. Mano karalystė klestėjo, o kariuomenė buvo su manimi. O dėl viso kito, Jeruzalės miestas ilsėjosi, džiaugėsi ir buvo patenkintas. Visi žemės karaliai atvyko pas mane iš žemės pakraščių, kad pamatytų Šventyklą, kurią aš pastačiau Viešpačiui Dievui. Ir išgirdę apie man duotą išmintį, jie atidavė man pagarbą Šventykloje, atnešdami aukso ir sidabro, daugybę įvairių brangakmenių, bronzos, geležies, švino ir kedro rąstų. Ir medienos, kuri nepūva, jie atnešė man, Dievo Šventyklos įrengimui.
(109.) Tarp jų taip pat atvyko ir pietų karalienė, būdama ragana (burtininkė), didžiuliame susirūpinime ir žemai nusilenkė prieš mane iki žemės. Išgirdusi mano išmintį, ji pašlovino Izraelio Dievą, ir formaliai išbandė visą mano išmintį, visą meilę, kurios aš ją išmokiau, pagal man suteiktą išmintį. Ir visi Izraelio sūnūs šlovino Dievą.
(110.) Ir štai, tomis dienomis vienas iš darbininkų, būdamas garbaus amžiaus, puolė prieš mane ant žemės ir pasakė: „Karaliau Saliamonai, pasigailėk manęs, nes aš esu senas.“ Aš liepiau jam atsistoti ir tariau: „Pasakyk man, seni, viską, ką nori.“ Jis atsakė: „Maldauju tavęs, karaliau, aš turiu vienintelį sūnų, o jis atvirai mane įžeidinėja ir muša, rauna man nuo galvos plaukus ir grasina skausminga mirtimi. Todėl maldauju tave, atkeršyk už mane.“
(111.) Aš, Saliamonas, tai išgirdęs, pajutau gailestį, kai pažvelgiau į jo senatvę; ir liepiau atvesti pas mane tą vaiką. Kai jį atvedė, paklausiau, ar tai tiesa. Jaunuolis atsakė: „Aš nebuvau taip apimtas beprotybės, kad savo ranka smūgiuočiau tėvui. Būk man malonus, o karaliau. Nes aš neišdrįsau padaryti tokio nešventumo, koks vargšas nelaimėlis aš bebūčiau.“ Bet aš, Saliamonas, tai išgirdęs iš jaunuolio, raginau senį apmąstyti šį reikalą ir priimti sūnaus atsiprašymą. Tačiau jis nenorėjo to daryti ir pasakė verčiau leisiąs jam mirti. Ir kadangi senis nenusileido, aš jau ruošiausi paskelbti nuosprendį jaunuoliui, kai pamačiau besijuokiantį demoną Orniją. Aš labai supykau, kad demonas juokiasi mano akivaizdoje; įsakiau savo vyrams pašalinti kitas šalis ir atvesti Orniją prieš mano teismą. Kai jis buvo atvestas, paklausiau jo: „Prakeiktasis, kodėl žiūrėjai į mane ir juokeisi?“ Demonas atsakė: „Prašau, karaliau, aš juokiausi ne dėl tavęs, o dėl šio nelaimingo senio ir jo apgailėtino jauno sūnaus. Nes po trijų dienų jo sūnus ne laiku mirs; o štai senis trokšta pats bjauriai juo atsikratyti.“
(112.) Aš, Saliamonas, tai išgirdęs, paklausiau demono: „Ar tiesa, ką kalbi?“ Jis atsakė: „Tai tiesa, o karaliau.“ Aš, tai išgirdęs, liepiau jiems išvesti demoną ir kad jie vėl atvestų pas mane senį su sūnumi. Aš jiems liepiau vėl susitaikyti ir daviau jiems maisto. O tada pasakiau seniui, kad po trijų dienų vėl atvestų čia savo sūnų pas mane; „ir“, pasakiau, „aš juo pasirūpinsiu“. Jie atidavė man pagarbą ir išėjo.
(113.) Kai jie išėjo, įsakiau atvesti Orniją ir paklausiau jo: „Pasakyk man, iš kur tu tai žinai?“ Jis atsakė: „Mes, demonai, pakylame į dangaus skliautą ir skraidome tarp žvaigždžių. Ir mes girdime nuosprendžius, kurie išleidžiami žmonių sieloms, nedelsdami ateiname, ir ar per įtaką, ar per ugnį, ar per kardą, ar per kokį nelaimingą atsitikimą, mes paslepiame savo naikinimo veiksmą; ir jei žmogus nemiršta dėl kokios nors ne laiku įvykusios nelaimės ar smurto, tada mes, demonai, pasiverčiame taip, kad pasirodytume žmonėms ir būtume garbinami savo žmogaus prigimtyje.“
(114.) Aš, tai išgirdęs, pašlovinau Viešpatį Dievą ir vėl paklausiau demono, sakydamas: „Pasakyk man, kaip jūs galite pakilti į dangų, būdami demonai, ir susimaišyti tarp žvaigždžių bei šventų angelų.“ Jis atsakė: „Kaip dalykai išsipildo danguje, taip pat ir žemėje (išsipildo) jų visų atvaizdai. Nes yra kunigaikštystės, valdžios, pasaulio valdovai, ir mes, demonai, skraidome ore; mes girdime dangiškųjų būtybių balsus ir stebime visas jėgas. Bet neturėdami pagrindo, ant kurio galėtume nusileisti ir atsipūsti, mes prarandame jėgas ir nukrentame kaip lapai nuo medžių. O žmonės, mus matydami, įsivaizduoja, kad iš dangaus krenta žvaigždės. Bet taip iš tikrųjų nėra, o karaliau; mes krentame dėl savo silpnumo ir dėl to, kad niekur neturime už ko užsikabinti; ir taip mes nukrentame lyg žaibai nakties gilumoje ir staiga. Mes padegame miestus ir uždegame laukus. Nes žvaigždės turi tvirtus pamatus danguje, kaip saulė ir mėnulis.“
(115.) Ir aš, Saliamonas, tai išgirdęs, liepiau demoną saugoti penkias dienas. O po penkių dienų aš vėl pasikviečiau senį ir ruošiausi jo paklausti. Bet jis atėjo pas mane liūdnas ir pajuodusiu veidu. Aš jam tariau: „Pasakyk man, seni, kur tavo sūnus? Ir ką reiškia šis apdaras?“ Jis atsakė: „Štai, aš tapau bevaikis ir sėdžiu prie savo sūnaus kapo neviltyje. Nes jau dvi dienos, kai jis mirė.“ Bet aš, Saliamonas, tai išgirdęs ir žinodamas, kad demonas Ornijas man pasakė tiesą, pašlovinau Izraelio Dievą.
(116.) Pietų karalienė visa tai matė ir stebėjosi, šlovindama Izraelio Dievą; ji stebėjo, kaip statoma Viešpaties Šventykla. Ir ji davė siklą (šekelį) aukso bei šimtą miriadų sidabro ir rinktinės bronzos, ir ji įėjo į Šventyklą. Ir ji išvydo smilkalų aukurą ir varines šio aukuro atramas, žibintų brangakmenius, spindinčius skirtingomis spalvomis, akmeninį žibintuvą, taip pat smaragdą, hiacintą ir safyrą; ji matė aukso, sidabro, bronzos ir medžio indus bei raudonai dažytų odų raukšles. Ji matė Viešpaties Šventyklos kolonų pagrindus. Visi buvo iš vieno aukso… atskirti nuo demonų, kuriuos buvau pasmerkęs dirbti. Ir buvo taika mano karalystės rate ir visoje žemėje.
(117.) Ir nutiko taip, kad kol aš buvau savo karalystėje, Arabijos karalius Adaresas atsiuntė man laišką, ir laiško raštas buvo parašytas taip:
„Karaliui Saliamonui, sveikas! Štai, mes girdėjome, ir tai buvo išgirsta iki pat žemės pakraščių, apie išmintį, kuri tau suteikta, ir kad tu esi Dievo gailestingas vyras. Ir tau buvo suteiktas supratimas virš visų oro, žemės ir požemio dvasių. Dabar, kadangi Arabijos žemėje yra tokia dvasia: ankstų rytą pradeda pūsti tam tikras vėjas ir pučia iki trečios valandos. Jos gūsis yra atšiaurus bei baisus, ir jis žudo žmones bei gyvulius. Jokia dvasia žemėje negali gyventi prieš šį demoną. Taigi, meldžiu tave, kadangi ši dvasia yra vėjas, sugalvok ką nors pagal tau duotą išmintį iš Viešpaties, tavo Dievo, ir teikis atsiųsti žmogų, galintį jį sugauti. Ir štai, Karaliau Saliamonai, aš ir mano tauta, bei visa mano žemė, tarnausime tau iki mirties. Visa Arabija bus taikoje su tavimi, jei tu atliksi šį teisybės aktą dėl mūsų. Todėl meldžiame tave, nepaniekink mūsų nuolankios maldos ir neleisk, kad eparchija, pavaldi tavo valdžiai, būtų visiškai sunaikinta. Nes mes esame tavo maldytojai, tiek aš, tiek mano žmonės, ir visa mano žemė. Lik sveikas mano Valdove. Visokeriopos sveikatos!“
(118.) Aš, Saliamonas, perskaičiau šį laišką; aš jį sulanksčiau, daviau savo žmonėms ir jiems tariau: „Po septynių dienų priminsite man apie šį laišką.“ Jeruzalė buvo pastatyta, ir Šventykla buvo baigiama. Ir ten gulėjo akmuo, galinis kampo akmuo, didelis, išrinktas, kurį aš norėjau padėti į kampo viršūnę Šventyklos užbaigimui. Visi darbininkai bei jiems padedantys demonai susirinko į tą pačią vietą, kad pakeltų akmenį ir padėtų jį ant šventosios Šventyklos viršūnės, bet jie nebuvo pakankamai stiprūs, kad jį pajudintų ir padėtų jam skirtoje kampo vietoje. Nes tas akmuo buvo be galo didelis ir naudingas Šventyklos kampui.
(119.) Po septynių dienų, primintas apie Arabijos karaliaus Adereso laišką, pasikviečiau savo tarną ir tariau jam: „Paruošk savo kupranugarį ir pasiimk odinę gertuvę, ir taip pat pasiimk šį antspaudą. Eik į Arabiją, į tą vietą, kur pučia toji piktoji dvasia; ten paimk gertuvę, o antspauduotą žiedą laikyk priešais gertuvės angą ir nukreipk juos prieš dvasios gūsį. Kai gertuvė išsipūs, suprasi, kad demonas yra joje. Tada skubiai užrišk gertuvės angą, ir saugiai užantspauduok ją žiedu, rūpestingai padėk ant kupranugario ir atvežk man čia. O jei pakeliui ji tau siūlys auksą, sidabrą ar lobius mainais už paleidimą, žiūrėk, kad nebūtum perkalbėtas. Bet susitark, nenaudodamas priesaikos, ją paleisti. Ir tada, jei ji parodys vietas, kur yra auksas ar sidabras, pažymėk tas vietas ir užantspauduok jas šiuo antspaudu. O demoną atvesk man. Dabar eik, ir sudiev.“
(120.) Tuomet jaunuolis padarė taip, kaip jam buvo liepta. Jis paruošė savo kupranugarį, uždėjo ant jo gertuvę ir iškeliavo į Arabiją. To krašto žmonės netikėjo, kad jis sugebės pagauti piktąją dvasią. Kai išaušo, tarnas atsistojo prieš dvasios gūsį, padėjo gertuvę ant žemės, o žiedą ant gertuvės burnos. Demonas per žiedo vidurį įpūtė į gertuvės burną ir, įėjęs į vidų, išpūtė gertuvę. Bet žmogus skubiai stojo prieš ją ir stipriai savo ranka užtraukė gertuvės burną Dievo Cebaoto vardu. Demonas liko gertuvės viduje. Po to jaunuolis liko toje žemėje tris dienas išbandymui. Dvasia daugiau nebe pūtė prieš tą miestą. Visi arabai žinojo, kad jis saugiai uždarė dvasią.
(121.) Tada jaunuolis pritvirtino gertuvę prie kupranugario, o arabai išlydėjo jį į kelionę su didele garbe ir brangiomis dovanomis, girdami ir aukštindami Izraelio Dievą. Bet jaunuolis atnešė maišą ir padėjo jį Šventyklos viduryje. Kitą dieną aš, Karalius Saliamonas, įėjau į Dievo Šventyklą ir sėdėjau giliame sielvarte dėl galinio kampo akmens. Kai įžengiau į Šventyklą, gertuvė atsistojo, paėjo aplink apie septynis žingsnius, tada krito ant burnos ir atidavė man pagarbą. Aš stebėjausi, kad net kartu su buteliu demonas vis dar turėjo galią ir galėjo vaikščioti; aš liepiau jam atsistoti. Gertuvė atsistojo ir stovėjo ant savo kojų visa išsipūtusi. Aš paklausiau jo: „Pasakyk man, kas tu esi?“ Dvasia viduje atsakė: „Aš esu demonas, vardu Efifas, esantis Arabijoje.“ Aš jo paklausiau: „Ar tai tavo vardas?“ Jis atsakė: „Taip; kur tik noriu, ten nusileidžiu, uždegu ugnį ir pražudau.“
(122.) Aš jo paklausiau: „Koks angelas tave įveikia?“ Jis atsakė: „Vienintelis valdantis Dievas, turintis man tokią valdžią, kad net privalo būti išklausytas. Tas, kuris gims iš mergelės ir kurį žydai nukryžiuos ant kryžiaus. Kurį angelai ir arkangelai garbina. Jis įveikia mane ir atima mano didžiulę jėgą, kurią man davė mano tėvas velnias.“ Aš jo paklausiau: „Ką tu gali padaryti?“ Jis atsakė: „Aš galiu perkelti kalnus, sugriauti karalių priesaikas. Aš nudžiovinu medžius ir priverčiu jų lapus nukristi.“ Ir aš jo paklausiau: „Ar gali pakelti šį akmenį ir padėti jį šio kampo pradžiai, kuri yra puikiame Šventyklos plane?“ Jis pasakė: „Galiu ne tik pakelti tai, o karaliau; bet kartu su demonu, valdančiu Raudonąją jūrą, galiu atnešti ir oro stulpą bei pastatyti jį ten, kur tik norėsi, Jeruzalėje.“
(123.) Tai pasakęs, aš primygtinai pareikalavau, ir gertuvė tapo tarsi ištuštėjusi nuo oro. Aš pakišau ją po akmeniu, ir dvasia pasilenkė bei pakėlė akmenį ant gertuvės viršaus. Gertuvė užkopė laiptais, nešdama akmenį, ir padėjo jį ties Šventyklos įėjimo pabaiga. Aš, Saliamonas, matydamas akmenį iškeltą aukštyn ir padėtą ant pamato, tariau: „Išties išsipildė Raštas, kuris sako: ‘Akmuo, kurį statytojai išbandę atmetė, tas pats tapo kampo galva.’ Nes ne man spręsti, bet Dievas tai suteikė, kad demonas būtų pakankamai stiprus pakelti tokį didžiulį akmenį ir padėti jį toje vietoje, kur aš norėjau.“
(124.) Efifas atvedė demoną iš Raudonosios jūros kartu su kolona. Jie abu paėmė koloną ir iškėlė ją aukštyn nuo žemės. Ir aš pergudravau šias dvi dvasias, kad jos negalėtų supurtyti visos žemės per akimirką. Tada aš užantspaudavau juos savo žiedu iš vienos ir kitos pusės bei tariau: „Stebėkite.“ Ir dvasios liko ją laikyti iki šios dienos, kaip man suteiktos išminties įrodymą. Ten ta milžiniško dydžio kolona kabojo viduryje oro, palaikoma vėjų. Dvasios atrodė lyg po ja esantis oras, ją laikantis. Jei kas atidžiai pažiūrės, kolona yra šiek tiek pasvirusi, nes ją laiko dvasios; ir taip yra iki šiol.
(125.) Aš, Saliamonas, paklausiau kitos dvasios, kuri iškėlė koloną iš Raudonosios jūros gelmių. Aš jai tariau: „Kas tu esi ir kas tave šaukia? Koks tavo darbas? Nes aš girdžiu daug dalykų apie tave.“ Demonas atsakė: „Aš, o Karaliau Saliamonai, vadinuosi Abezithibodas. Esu arkangelo palikuonis. Kadaise, kai sėdėjau pirmajame danguje, kurio vardas yra Ameleouth – aš esu nuožmi ir sparnuota dvasia su vienu sparnu, rezganti pinkles prieš kiekvieną dvasią po dangumi. Buvau ten, kai Mozė įžengė prieš faraoną, Egipto karalių, ir aš užkietinau jo širdį. Tai mane Janė ir Jambrė iššaukė, kai kovojo su Moze Egipte. Aš esu tas, kuris kovojo prieš Mozę su stebuklais ir ženklais.“
(126.) Todėl aš jo paklausiau: „Kaip tu atsidūrei Raudonojoje jūroje?“ Jis atsakė: „Izraelio sūnų išėjimo metu aš užkietinau faraono širdį. Aš sujaudinau jo ir jo tarnų širdis. Aš priverčiau juos sekti paskui Izraelio vaikus. Faraonas sekė su (manimi) ir visais egiptiečiais. Tada aš buvau ten, ir mes visi kartu sekėme. Ir mes visi atėjome prie Raudonosios jūros. Ir nutiko taip, kad kai Izraelio vaikai perėjo į kitą pusę, vanduo sugrįžo ir paslėpė visą egiptiečių kariuomenę ir visą jų galybę. Aš likau jūroje, laikomas po šiuo stulpu. Bet kai atėjo Efifas, kurį tu atsiuntei, uždarytas gertuvės inde, jis mane iškėlė pas tave.“
(127.) Aš, Saliamonas, tai išgirdęs, pašlovinau Dievą ir prisaikdinau demonus, kad jie manęs klausytų ir liktų palaikyti koloną. Ir jie abu prisiekė, sakydami: „Kaip gyvas tavo Viešpats Dievas, mes nepaleisime šios kolonos iki pasaulio pabaigos. Bet tą dieną, kai šis akmuo nukris, bus pasaulio pabaiga.“
(128.) Aš, Saliamonas, pašlovinau Dievą ir papuošiau Viešpaties Šventyklą visu grožiu. Mano siela džiaugėsi mano karalystėje, ir mano dienomis buvo taika. Aš paėmiau sau žmonų iš visų kraštų, ir jų buvo nesuskaičiuojama galybė. Aš išžygiavau prieš jebusiečius, ir ten pamačiau jebusietę, vieno žmogaus dukrą; beprotiškai ją įsimylėjau ir panorau paimti ją į žmonas kartu su kitomis savo žmonomis. Ir aš pasakiau jų žyniams: „Atiduokite man šunemitę į žmonas.“ Bet Molocho žyniai man pasakė: „Jei myli šią mergelę, eik ir pagarbink mūsų dievus, didįjį dievą Rafaną ir dievą, vadinamą Molochu.“ Bet aš bijojau Dievo šlovės ir nėjau garbinti. Aš jiems atsakiau: „Aš negarbinsiu svetimo dievo. Koks čia pasiūlymas, kad jūs mane verčiate padaryti tokį dalyką?“ Bet jie atsakė: „… mūsų tėvų.“
(129.) Kai aš atsakiau, kad jokiu būdu negarbinsiu svetimų dievų, jie pasakė mergelei negulti su manimi, kol nesutiksiu ir nepaaukosiu dievams. Buvau sujaudintas, bet gudrusis Erotas atnešė ir padėjo šalia jos man penkis žiogus, sakydamas: „Paimk šiuos žiogus ir sutraiškyk juos kartu Molocho dievo vardu; ir tada aš miegosiu su tavimi.“ Ir aš tai iš tikrųjų padariau. Tuoj pat Dievo Dvasia pasitraukė nuo manęs, ir aš tapau silpnas bei kvailas savo žodžiuose. Po to ji privertė mane pastatyti stabų šventyklą Baalui, Rafai, Molochui ir kitiems stabams.
(130.) Tada aš, koks aš esu nelaimėlis, paklausiau jos patarimo, ir Dievo šlovė visiškai pasitraukė nuo manęs; mano dvasia aptemo, ir aš tapau stabų bei demonų žaislu. Todėl aš parašiau šį Testamentą, kad jūs, kurie jį gausite, galėtumėte melstis ir kreipti dėmesį į paskutiniuosius dalykus, o ne į pirmuosius. Kad galėtumėte rasti malonę per amžių amžius. Amen.