Mūsų Viešpaties testamentas (Testamentum Domini)

„Mūsų Viešpaties testamentas“ (angl. Testament of our Lord, lot. Testamentum Domini) yra ankstyvosios krikščionybės apokrifinis veikalas, priskiriamas vadinamajai bažnytinių nurodymų (angl. Church Orders) literatūrai. Šis tekstas, kurį tradicija priskiria pačiam Jėzui Kristui (neva tai Jo žodžiai, pasakyti apaštalams po prisikėlimo), iš tiesų buvo sukurtas vėliau, greičiausiai IV amžiuje. „Testamentas“ reikšmingas tuo, kad jame pateikiama išsami informacija apie ankstyvosios Bažnyčios struktūrą, liturgiją, dvasininkijos hierarchiją bei griežtas moralines ir ascetines normas.

Nors teksto įžangoje teigiama, kad tai yra tiesioginis Kristaus diktantas apaštalams, tikroji autorystė mokslininkams ilgą laiką buvo mįslė. Šiuolaikiniai tyrinėtojai sutaria, kad kūrinio autorius – anoniminis krikščionių raštininkas, veikęs maždaug 450–480 metais, greičiausiai Sirijos arba Mažosios Azijos regione.

Tradicinėje krikščionybėje šis tekstas dažnai buvo siejamas su Klemensu Romiečiu, kuris, pasak legendų, užrašė apaštalų mokymą. Tai buvo įprasta to meto praktika: siekiant suteikti kūriniui autoritetą, jis būdavo priskiriamas biblinėms figūroms. Autorius siekė ne sukurti naują tikėjimą, o sutvarkyti jau egzistuojančią bažnytinę praktiką, suteikdamas jai dievišką kilmę. Jis rėmėsi ankstesniais šaltiniais, pavyzdžiui, šv. Ipolito „Apaštališkuoju tradicijumi“, tačiau juos papildė mistiniais elementais bei griežtesne disciplina.

Pagrindinė „Testamento“ auditorija buvo Rytų krikščionių bendruomenės. Tekstas tapo itin svarbus sirų ortodoksų (jakobitų) ir asirų (nestoriečių) bažnyčiose. Šiose bendruomenėse jis nebuvo laikomas tiesiog įdomiu skaitiniu – jis veikė kaip bažnytinės teisės pagrindas.

Vėliau kūrinys buvo įtrauktas į platesnį rinkinį, vadinamą „Klemenso aštuonnyte“ (lot. Octateuchus Clementinus). Tai lėmė, kad jį studijavo teisininkai ir dvasininkai Etiopijoje, Egipte bei Arabijos pusiasalyje, kai tekstas buvo išverstas į etiopų (gezo), arabų ir koptų kalbas. Vakaruose (lotyniškoje Europoje) kūrinys liko beveik nežinomas iki pat XIX amžiaus pabaigos, kai mokslininkas Ignatius Rahmani surado ir 1899 metais išleido pilną sirišką jo rankraštį.

Autoritetas prieš kanoną

Oficialioji Bažnyčia į šį kūrinį žiūrėjo dvejopai. Viena vertus, jis niekada nepateko į oficialų Naujojo Testamento kanoną. Teologai suprato, kad tai nėra tiesioginiai Kristaus žodžiai, o vėlesnė interpretacija. Kita vertus, Rytų Bažnyčios jį gerbė kaip itin autoritetingą liturginį šaltinį.

„Testamente“ aprašoma Bažnyčios struktūra atspindi laikotarpį, kai krikščionybė jau buvo tapusi legali, todėl čia randame detalius reikalavimus bažnyčių architektūrai. Pavyzdžiui, nurodoma, kad bažnyčia turi turėti tris įėjimus, o krikštykla privalo būti įrengta tam tikroje vietoje. Bažnyčios vadovams imponavo kūrinio griežtumas – jis draudė krikštyti aktorius, magus, gladiatorių kovų dalyvius ar tuos, kurie užsiėmė astrologija, kol šie neatsisakys savo profesijų.

Netikėtas moterų vaidmuo

Vienas unikaliausių aspektų, traukusių skaitytojus, buvo našlių (lot. viduae) institucija. „Testamente“ našlės aprašomos ne kaip vargšės pašalpos gavėjos, o kaip įšventintos dvasininkės, turinčios savo vietą prie altoriaus šalia deakonų. Jos turėjo teisę mokyti moteris, prižiūrėti sergančiuosius ir netgi dalyvauti liturgijoje tam tikru lygmeniu. Šis faktas rodo, kad kai kuriose ankstyvosiose bendruomenėse moterų autoritetas buvo gerokai didesnis, nei tapo įprasta vėlesniais amžiais.

Mūsų Viešpaties testamentas (Testamentum Domini)

Išversta į anglų kalbą iš sirų kalbos su įvadu ir pastabomis, parengė James Cooper, D.D. ir Arthur John Maclean, M.A., F.R.G.S.
Angliškas vertimas, 1902 m.

Testamentas, arba Žodžiai, kuriuos mūsų Viešpats, prisikėlęs iš numirusiųjų, kalbėjo šventiesiems apaštalams, ir kuriuos aštuoniose knygose užrašė Klemensas Romietis, Petro mokinys

Pirmoji knyga

[Kristaus pasirodymas mokiniams Aukštutiniame kambaryje]

Tai įvyko, kai mūsų Viešpats prisikėlė iš numirusiųjų ir pasirodė mums, ir buvo paliestas Tomo, Mato ir Jono, ir mes buvome įtikinti, kad mūsų Mokytojas tikrai prisikėlė iš numirusiųjų, kad puolę veidu žemėn laiminome naujojo pasaulio Tėvą, Dievą, kuris išgelbėjo mus per Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį; ir apimti labai didelės baimės, mes gulėjome kniūbsčia kaip nekalbantys kūdikiai. Bet Jėzus, mūsų Viešpats, uždėjęs ranką ant kiekvieno iš mūsų atskirai, pakėlė mus tardamas:

Kodėl taip nupuolė jūsų širdis ir esate apimti didžiulės nuostabos? Argi nežinote, kad Tas, kuris mane siuntė, gali padaryti šlovingus dalykus dėl išgelbėjimo tų, kurie iš širdies Jį įtikėjo? Nestovėkite tad kaip nustebę [žmonės] ir nespoksokite, taip pat nebūkite tingūs, bet kaip šviesos vaikai prašykite mano Tėvo, kuris yra danguje, patarimo ir galybės Dvasios, ir Jis pripildys jus Šventosios Dvasios ir suteiks jums [malonę] būti su manimi amžinai.

1 skyrius

Ir mes atsakėme, sakydami: Viešpatie, kas yra Šventoji Dvasia ir kokia yra Jos galybė, kurios Tu liepei mums prašyti? Ir mūsų Viešpats mums atsakė:

Iš tiesų sakau jums, kad jūs nebūsite šviesos vaikai, jei ne per Šventąją Dvasią. Ir mes atsakėme Jam ir tarėme: mūsų Viešpatie, duok mums šią[Dvasią]. Ir tuoj pat Jėzus kvėpė į mus. Ir po to, kai priėmėme Šventąją Dvasią, Jis mums tarė: Iš tiesų sakau jums, kad jūs, kurie buvote padaryti mokiniais Dangaus Karalystei ir kurie įtikėjote mane neabejojančia širdimi, ir prisirišote prie manęs, būsite su manimi; ir visi tie, kurie per jus pažins ir vykdys mano Tėvo valią, kurie laikysis mano žodžių ir žinos mano kančias, bus padaryti šventais ir gyvens mano Tėvo buveinėse, ir bus išgelbėti iš piktų dienų, kurios turi ateiti; ir Aš būsiu su jais, rodydamas jiems savo kelius, kuriais jie gyvens.

[Šio pasaulio pabaigos ženklai]

2 skyrius

Tada Petras ir Jonas atsakė ir tarė Jam: Pasakyk mums, mūsų Viešpatie, pabaigos ženklus ir visus darbus, kuriuos tada [darys] tie, kurie gyvena šiame pasaulyje, kad ir mes galėtume [juos] paskelbti tiems, kurie tiki Tavo vardą visose tautose, idant tos kartos juos stebėtų ir gyventų. Bet Jėzus atsakė ir tarė: Argi Aš, prieš kentėdamas už tuos, kurie gyvena žemėje, nesakiau jums kai kurių dalykų apie pabaigą? Mes atsakėme ir tarėme: [Taip,] mūsų Viešpatie; bet dabar mes trokštame sužinoti darbus, kurie [yra] šio pasaulio pabaigos ženklai, jei mūsų Viešpats nusprendė, kad mums dera tai žinoti; mums ir tiems, kurie [tai] girdės.

3 skyrius

Ir Jėzus atsakė ir tarė: Tuo metu, kai buvau pasaulyje, Aš kalbėjau jums prieš tai, kai turėjau būti pašlovintas, apie ženklus, kad pabaiga arti, taip: kad žemėje bus badas ir marai, neramumai ir sąmyšiai, tautų sukilimai prieš tautas ir tie kiti dalykai, apie kuriuos jums pasakojau. Bet Aš jums įsakiau budėti ir melstis. O dabar klausykitės, jūs šviesos vaikai; nes mano Tėvas, kuris siuntė mane į savo paveldą, savo išankstiniu žinojimu nulėmė, kad paskutinėmis dienomis, iš paskutinės kartos, atsirastų [malonės] indai, šventi, gerbiami ir išrinktieji. Todėl Aš tiksliai jums apreiškiu [kokie yra] dalykai, kurie netrukus įvyks, ir kada jis iškils – tas Pražūties Sūnus, Priešas, Priešininkas, ir į ką jis panašus.

4 skyrius

Taigi, kai artės Karalystė, bus tokie ženklai. Po badmečių, marų ir neramumų tarp tautų tada valdys ir iškils į valdžią kunigaikščiai, mylintys pinigus, nekenčiantys tiesos, žudantys savo brolius, melagiai, nekenčiantys tikinčiųjų, išdidūs, aukso mylėtojai, susiję giminystės ryšiais, bet nesusiję patarimu, nes kiekvienas iš jų norės sunaikinti savo artimo gyvybę. Bet jų kariuomenėse bus didelis suspaudimas, bėgimas ir kraujo liejimas.

5 skyrius

Bet taip pat Vakaruose iškils svetimos rasės karalius, didelės klastos kunigaikštis, bedievis, žmogžudys, apgavikas, aukso mylėtojas, didis sumanymuose, tikinčiųjų nekentėjas; persekiotojas; ir jis valdys taip pat ir barbariškas tautas, ir praleis daug kraujo. Tuo metu sidabras bus paniekintas, o auksas gerbiamas; ir kiekviename mieste, ir kiekvienoje šalyje bus plėšikavimas bei vagystės, ir bus liejamas kraujas.

6 skyrius

Tada bus ženklai danguje. Bus matomas lankas, ragas ir šviesos; ne laiku pasigirdę triukšmai, garsai, jūros šėlimas ir žemės riaumojimas.

7 skyrius

O žemėje bus ženklai: drakonų gimimas iš žmonijos, taip pat ir laukinių žvėrių; ir jaunos neseniai ištekėjusios moterys gimdys kūdikius, kurie tobulai kalbės, skelbs paskutinius laikus ir mels, kad būtų numarinti. Ir jų išvaizda bus kaip vėlyvo amžiaus [vyrų] išvaizda; jie gims žilaplaviai. Taip pat moterys gimdys kūdikius su keturiomis kojomis: kai kurios gimdys tik dvasias, o kai kurios gimdys savo palikuonis su netyrosiomis dvasiomis. Kiti [bus], kurie praktikuos burtus įsčiose ir kalbės su dvasiomis; ir bus daug kitų siaubingų ženklų.

8 skyrius

Bet susirinkimuose, tautose ir Bažnyčiose bus daug neramumų, nes atsiras blogi ganytojai, neteisingi, tingūs, godūs, malonumų mylėtojai, pelno mylėtojai, pinigų mylėtojai, plepūs, pagyrūnai, išpuikėliai, ėdrūnai, iškrypėliai, nutrūktgalviai, atsidavę malonumams, tuščiagarbiai, besipriešinantys Evangelijos keliams ir bėgantys nuo ankštų vartų, atmetantys nuo savęs visokį nusižeminimą ir nesielvartaujantys dėl mano nusižeminimo, atmetantys visus tiesos žodžius, niekinantys visus pamaldumo kelius ir neapraudantys savo nuodėmių. Todėl tautose pasklis netikėjimas, brolijos neapykanta, nedorybė, kartėlis, tinginystė, pavydas, neapykanta, vaida, vagystės, priespauda, girtuokliavimas, paleistuvystė, gašlumas, ištvirkavimas, svetimavimas ir visi tokie darbai, kurie prieštarauja gyvenimo įsakymams. Nes iš daugelio pabėgs gedėjimas ir švelnumas, taika ir romumas, neturtas ir pamaldumas bei ašaros, nes ganytojai girdėjo šiuos dalykus ir jų nedarė, o be to, neparodė mano įsakymų, matydami, kad [jie patys] yra nedorybės pavyzdžiai tautoje.

Bet ateis laikas, kai kai kurie iš jų manęs išsižadės, kels sumaištį žemėje ir pasitikės gendančiu karaliumi. Tačiau tie, kurie mano vardu ištvers iki galo, bus išgelbėti. Tada jie nustatys žmonėms įsakymus, [įsakymus], nepanašius į įsakymų knygą, kuria Tėvas gėrisi; ir mano išrinktieji bei mano Šventieji bus jų atmesti ir vadinami tarp jų, tarsi, suterštaisiais. Tačiau šie yra tie teisieji, tyri, liūdni, gailestingi, ramūs, malonūs, visada pažįstantys Tą, kuris visada yra tarp jų, ir jie bus vadinami bepročiais dėl mano, kuris juos išgelbėjo, vardo. Tomis dienomis taip pat atsitiks, kad mano Tėvas surinks iš tos kartos tyruosius, tas tyras ir ištikimas sielas, tas, kurioms Aš pasirodysiu ir su kuriomis padarysiu savo buveinę, ir pasiųsiu joms pažinimo bei tiesos supratimą, ir šventumo supratimą, ir jos nepaliaus šlovinusios ir dėkojusios savo Dievui, mano Tėvui, kuris mane siuntė; ir jos visada kalbės tiesą, ir mokys [kitus], kurių dvasią ištyrė [ir rado], kad jie yra teisūs ir verti, kaip ir Karalystės, ir pamokys juos pažinimo, stiprybės ir išminties. O tie, kurie kenčia persekiojimą, nes gyvena pamaldžiai, gaus atlygį už savo šlovinimą. Ir tais laikais bus taip, kad visos karalystės bus sujudintos, ir visas pasaulis taip pat [matys] suspaudimą ir nepriteklių; ir visas šis pasaulis bus laikomas niekuo; ir visą jo turtą sunaikins daugelis [naikintojų], ir bus didelis derliaus trūkumas, ir žiema bus labai atšiauri; ir kunigaikščių bus mažai ir jie bus menki, tie, kurie valdo auksą ir sidabrą ir yra turtingi visais tais dalykais, kurie yra šiame pasaulyje; o šio pasaulio vaikai laikys savo sandėlius ir kluonus, ir valdys pirkimo bei pardavimo rinkas. Daugelis bus suspausti ir dėl to šauksis savo Dievo, kad būtų išgelbėti. Palaiminti tie, kurie tuo metu nebus [gyvi]; ir[palaiminti] tie [taip pat], kurie [tikrai] bus [gyvi], bet ištvers. Nes kai šie dalykai įvyks, tada greitai ta, kuri gimdo, bus arti pagimdymo, nes laikas išsipildė.

9 skyrius

Tada ateis Pražūties Sūnus, Priešininkas, kuris giriasi ir išaukština save, darydamas daug ženklų ir stebuklų, kad apgautų visą žemę ir nugalėtų nekaltuosius, mano Šventuosius. Palaiminti tie, kurie ištveria tomis dienomis. Bet vargas tiems, kurie yra apgauti.

10 skyrius

Bet Sirija bus apiplėšta ir verks savo sūnų. Kilikija pakels savo kaklą, kol pasirodys Tas, kuris ją teisia. Babilono dukra pakils nuo savo šlovės sosto, kad išgertų tą vyną, kuris jai sumaišytas. Kapadokija, Likija, Likaonija nulenks nugarą, nes daugybė minių bus sugadinta jų nedorybių sugedimo. Ir tada atsidarys barbarų stovyklos, nes daug kovos vežimų išvažiuos, kad uždengtų žemės[veidą]. Visoje Armėnijoje, Punte ir Bitinijoje jaunuoliai kris nuo kardo, o sūnūs ir dukros bus belaisviai. Likaonijos[sūnūs ir dukros] bus sumaišyti [savo] kraujyje. Pisidija, kuri giriasi ir pasitiki [savo] turtais, bus nugriauta [netgi] iki žemės. Kardas pereis per Finikiją, nes [jos gyventojai] yra sugedimo vaikai. Judėja apsirengs raudomis ir bus parengta pražūties dienai dėl savo nešvarumo. Tada ji surinks sunaikinimo bjaurastį. Rytai bus jo atverti; taip pat ir keliai bus jo atverti. Kardas ir liepsna[yra] jo rankose: jis dega pykčiu ir ugningu pasipiktinimu. Tai yra žemėje gimusiųjų sugedimo teismo šarvai; tikinčiųjų išnaikinimas, kraujo liejimo kelias; nes jo kelias yra klaidoje, o jo galia – piktžodžiauti, ir jo ranka skirta apgaulei, jo dešinė ranka varguose, o jo kairė – tamsoje.

11 skyrius

Ir tai yra jo ženklai: jo galva [yra] kaip ugnies liepsna, jo dešinioji akis pasruvusi krauju, kairioji [akis] mėlynai juoda, ir jis turi du vyzdžius. Jo blakstienos baltos; apatinė lūpa didelė; bet jo dešinioji šlaunis plona; jo pėdos plačios; jo didysis kojos pirštas sutraiškytas ir plokščias. Tai yra nuniokojimo pjautuvas.

Po to tegul būna baigta malda, ir tegul Skaitovas tada skaito Pranašus ir visa kita; tegul Presbiteris arba Diakonas skaito Evangeliją; o tada tegul Vyskupas arba Presbiteris moko tų dalykų, kurie yra tinkami ir naudingi. Po to tegul būna malda, ir tegul Katekumenai priima rankų uždėjimą.

[Bažnytinės taisyklės priežastys]

12 skyrius

Todėl sakau jums, [jūs] šviesos vaikai, kad laikas arti ir pjūtis prinokusi, kad nusidėjėliai būtų nupjauti teisme. Ir daugeliui Teisėjas pasirodys kaip tas, kuris yra malonus, ir įskaitys jiems jų pačių darbus. Bet kai Jis bus arti, bus duotas ženklas išrinktiesiems, kurie laikosi mano Tėvo įstatymo.

13 skyrius

Tada tie, kurie bijo mano žodžių ir vykdo juos tiesoje bei ištikimu protu, budės ir melsis be paliovos, laikydami nuolatinį maldavimą darbu, niekuo neklaidžiodami ar nesiblaškydami šiame pasaulyje, ir dėl nieko nesijaudindami, bet su griežta siela ir neabejojančiu protu kasdien imdami ant savęs Kryžių, kad ramia širdimi vykdytų mano Tėvo, kuris yra danguje, valią. Nes Tas, kuris rūpinasi tais, kurie pasitiki tiesa, ir juos globoja, yra Viešpats; ir Jis siunčia jiems tai, kas teisinga ir tinkama – tai, ką Jis žino, ir per rankas tų, kuriuos Jis žino.

14 skyrius

Aš jums tai pasakiau tam, kad, kur tik eitumėte, išbandytumėte šventas sielas ir pasakytumėte joms tuos dalykus, kurie yra tinkami ir teisingi, ir tuos dalykus, kurie netrukus įvyks, ir visus tuos dalykus, kuriuos, prieš man tampant pašlovintam, daviau jums kaip įsakymą, kad tikėdami[jais] jie iš tiesų gyventų. Nuo šiol bus gimdymo skausmų pradžia ir sunaikinimo slėpinys.

Todėl atsigręžkite į Bažnyčią, atitaisydami, tinkamai tvarkydami ir rengdami, ir darydami viską teisume ir šventume, kalbėkite kiekvienam žmogui tai, kas jam naudinga, kad būtų pašlovintas jūsų Tėvas, kuris yra danguje. Būkite išmintingi, kad galėtumėte įtikinti tuos, kurie yra klaidos nelaisvėje, ir tuos, kurie yra paskendę neišmanyme, kad atėję į Dievo pažinimą ir gyvendami pamaldžiai bei tyrai, jie galėtų šlovinti mano Tėvą ir jūsų Dievą.

15 skyrius

Po to, kai Jėzus pasakė šiuos žodžius, Petras, Jonas, Tomas, Matas, Andriejus, Motiejus (?) ir kiti tarė:

Mūsų Viešpatie, iš tiesų Tu dabar mums taip pat kalbėjai perspėjimo ir tiesos žodžius, ir nors mes nesame verti, Tu mums suteikei daugybę dalykų ir leidai ateities kartoms tų, kurie to verti, pažinti Tavo žodžius ir pabėgti nuo Piktojo spąstų. Bet, mūsų Viešpatie, mes Tave maldaujame, padaryk, kad Tavo tobula šviesa nušvistų mums ir tiems, kurie yra iš anksto paskirti ir atskirti būti Tavo. Kadangi mes daug kartų Tavęs prašėme, meldžiame Tave, pamokyk mus, koks turi būti tas, kuris stovi Bažnyčios priekyje, arba kokia taisykle jis turėtų ugdyti ir tvarkyti Bažnyčią. Nes tai yra skubu, kad kai būsime pasiųsti į tautas skelbti išgelbėjimo, kuris yra iš Tavęs, nuo mūsų nepraslystų tai, kaip dera tvarkyti Bažnyčios Slėpinius. Todėl iš Tavo lūpų, mūsų Išganytojau ir Ištobulintojau, mes trokštame be jokių praleidimų išmokti, kaip Šventųjų dalykų Vadovas turėtų Tau patikti, ir [taip pat] visi tie, kurie tarnauja Tavo Bažnyčioje.

16 skyrius

Tada Morta, Marija ir Salomėja, kurios buvo su mumis, atsakė ir tarė: Taip, O mūsų Viešpatie, išmokyk mus žinoti, ką mes turime daryti, kad mūsų sielos gyventų Tau. Tada Jėzus atsakė ir tarė joms: Aš noriu, kad, ištvermingai maldaudamos, jūs visada tarnautumėte mano Evangelijai ir būtumėte šventumo pavyzdžiai dėl išgelbėjimo tų, kurie kantriai manimi pasitiki; ir visame kame būtumėte Dangaus Karalystės atvaizdai.

17 skyrius

Bet ir mums Jėzus tarė: Kadangi jūs taip pat klausėte manęs apie Bažnytinę Taisyklę, Aš perduodu ir paskelbiu jums, kaip turite tvarkyti ir [kaip] jums įsakiau. Ir tai bus tam, kuris apkarsta ir jų nedaro, bet atiduoda mano žodžius be jokios naudos, jų sielų pražūčiai.

Bet mano Tėvas yra Tarpininkas, ir visa Jo kariauna, kad jei jų nuodėmių yra kaip jūros pakrantės smėlio, kurio neįmanoma suskaičiuoti, ir kuris nors iš jų, supratęs šiuos žodžius, juos vykdys, šios nuodėmės jam bus atleistos ir jis gyvens manyje.

18 skyrius

Bet kadangi žmonių susirinkimo viduryje [yra], vis daugiau ir daugiau, daugybė kūniškų troškimų, o darbininkų yra maža ir jie silpni, tik mano tobulieji darbininkai žinos daugybę mano žodžių, kuriuos visus taip pat kartais kalbėjau jums privačiai, prieš man kenčiant, ir kuriuos jūs žinote; jūs juos ir turite, ir suprantate.

Nes mano slėpiniai duodami tiems, kurie yra mano, su kuriais Aš džiaugsiuosi ir linksminsiuosi su savo Tėvu. Kai jie bus atrišti nuo [šio] gyvenimo, jie ateis pas mane.

Bet šiuos likusius žodžius, nustatydami ir paskirdami juos, kalbėkite Bažnyčiose.

Tačiau nuo tos dienos, kai mano ištikimieji taip pat turės troškimą žinoti, idant vykdytų mano Tėvo reikalus, visa, kas yra šiame mano testamente, Aš būsiu su jais ir būsiu giriamas tarp jų, ir padarysiu savo buveinę su jais, per jėgą informuodamas juos apie mano Tėvo valią.

Žiūrėkite, kad neduotumėte mano šventųjų dalykų šunims ir nemestumėte perlų prieš kiaules, kaip Aš dažnai jums įsakiau.

Neduokite mano šventųjų dalykų suteptiems ir nedoriems žmonėms, kurie neneša mano kryžiaus ir nėra pajungti [man]; ir mano įsakymai bus jiems pajuoka. Ir tai bus tam, kuris apkarsta ir jų nedaro, bet atiduoda mano žodžius be jokios naudos, jų sielų pražūčiai.

Bet tai bus kalbama ir duodama tiems, kurie yra tvirti ir pastovūs, ir neatkrenta, kurie laikosi mano įsakymų ir šios tradicijos, [tam, kad] jie, laikydamiesi šių [dalykų], liktų šventi, teisūs ir stiprūs manyje, bėgdami nuo nedorybės nuopuolio ir nuodėmės mirties; Šventajai Dvasiai [taip pat] suteikiant jiems savo malonę, kad jie teisingai tikėtų, kad Dvasioje dvasiškai pažintų Dvasios dalykus, ir viltyje ištvertų darbą, ir džiaugsme tarnautų mano Evangelijai, ir neštų mano kryžiaus gėdą, neabejodami, bet [greičiau] didžiuodamiesi; nes iš tiesų sakau jums, kad tokie kaip šie [vyrai] ir tokios kaip šios [moterys] po mirties gyvens trečiajame mano Tėvo, kuris mane siuntė, lygmenyje.

[Apie Šventovę]

[19 skyrius]

Todėl aš jums sakau, kokia turi būti Šventovė; tada aš paskelbsiu Šventąją Bažnyčios Kunigų taisyklę.

Tebūnie tad Bažnyčia tokia: tegu ji turi tris įėjimus kaip Trejybės atvaizdą.

Tegu Diakonikonas būna dešinėje pusėje nuo dešiniojo įėjimo, kad Eucharistijos ar atnašos, kurios atnašaujamos, būtų matomos. Tegu ten būna prieškiemis, su portiku, besitęsiančiu aplinkui, iki Diakonikono.

Tada prieškiemyje tebūnie vieta [skirta] baptisterijai, jos ilgis dvidešimt vienas uolektis kaip bendras Pranašų atvaizdas, o jos plotis dvylika uolekčių kaip atvaizdas tų, kurie buvo paskirti skelbti Evangeliją, su vienu įėjimu ir trimis išėjimais.

Tegu Bažnyčia turi katekumenų namą, kuris taip pat bus egzorcistų namas. Tegu jis nebūna atskirtas nuo Bažnyčios, bet taip, kad tie, kurie įeina ir yra jame, galėtų girdėti Skaitinius, dvasinius šlovinimo himnus ir Psalmes.

Tegu prie Altoriaus būna sostas; dešinėje ir kairėje [tebūnie] Presbiterių vietos, taip, kad dešinėje sėdėtų tie, kurie yra labiau išaukštinti ir gerbiami, ir tie, kurie dirba žodyje; bet kairėje pusėje tie, kurie yra vidutinio amžiaus. O ta vieta, kurioje yra sostas, tebūnie pakelta trimis pakopomis, nes ten turi būti Altorius.

Tegu tas namas turi du prieangius, dešinėje ir kairėje, vyrams ir moterims.

Visos vietos tebūnie apšviestos, tiek kaip atvaizdas, tiek skaitymui.

Tegu Altorius turi tyro lino Užkardą, nes jis be dėmės.

Taip pat ir baptisterija tebūnie po Užkarda.

Tegu būna pastatyta vieta kaip skirta paminėjimui, kad Kunigas ir Vyriausiasis Diakonas, sėdėdami kartu su Skaitovais, galėtų užrašyti vardus tų, kurie atneša atnašas, arba tų, už kuriuos jie [jas] atnešė, kad kai Šventuosius Dalykus atnašauja Vyskupas, Skaitovas ar Vyriausiasis Diakonas galėtų juos įvardyti kaip paminėjimą, kurį Kunigai ir žmonės atnašauja už juos su maldavimu. Nes toks atvaizdas yra ir danguje.

Tegu Presbiterių vieta būna už Užkardos, šalia tos paminėjimo vietos.

Tegu atnašavimo namas ir iždas būna visai šalia Diakonikono.

Bet Skaitinių vieta tebūnie šiek tiek už Altoriaus.

Tegu Vyskupo namas būna šalia tos vietos, kuri vadinama prieškiemiu.

Taip pat ir tų Našlių, kurios vadinamos „Toms, Kurios Sėdi Priekyje“.

Taip pat tegu Presbiterių ir Diakonų namas būna už baptisterijos.

Tegu Diakonės pasilieka šalia Viešpaties namo durų.

Tegu Bažnyčia turi šalia namą, skirtą priėmimui, kur Vyriausiasis Diakonas priims svetimšalius.

[Apie Vyskupą]

20 skyrius

Dabar, kai namas yra [pastatytas] kaip tinka ir dera, tebūnie paskirtas Vyskupas, išrinktas visų žmonių pagal Šventosios Dvasios valią, būdamas be kaltės, tyras, ramus, švelnus, be nerimo, budrus, ne pinigų mylėtojas, nepriekaištingas, nesiginčijantis, pasirengęs atleisti, mokytojas, neatsidavęs daugiažodžiavimui, gerų dalykų mylėtojas, darbo mylėtojas, Našlių mylėtojas, Našlaičių mylėtojas, Vargšų mylėtojas, patyręs Slėpiniuose, neatsipalaidavęs ir nesiblaškantis šio pasaulio draugijoje, taikus ir tobulas visuose geruose dalykuose, kaip tas, kuriam patikėta Dievo tvarka ir vieta. Iš tiesų gerai, kad jis būtų be žmonos, bet bet kokiu atveju, kad jis būtų buvęs tik vienos žmonos vyras, kad galėtų užjausti Našlių silpnumą. Tegu jis būna paskirtas, kai yra vidutinio amžiaus, o ne jaunuolis.

21 skyrius

Būdamas toks, tegul jis priima įšventinimą pirmąją savaitės dieną, visiems pritariant jo paskyrimui ir liudijant apie jį, kartu su visais kaimyniniais Presbiteriais ir Vyskupais. Tegu tie Vyskupai uždeda ant jo rankas, prieš tai nusiplovę savo rankas, bet tegu Presbiteriai stovi šalia jų, nekalbėdami, baimėje, tyloje pakeldami savo širdis.

Po [to] tegu Vyskupai uždeda ant jo rankas, sakydami:

Mes uždedame rankas ant Dievo tarno, kuris buvo išrinktas Dvasioje tikram ir pamaldžiam Bažnyčios, kuri vienintelė turi pirmenybę ir kuri nėra ištirpinama, nematomojo [ir] gyvojo Dievo, tvarkymui, ir tikro sprendimo bei dieviškų ir Šventų apreiškimų, ir dieviškų dovanų bei ištikimų Trejybės doktrinų perdavimui, per Kryžių, per prisikėlimą, per negendamumą, Šventojoje Dievo Bažnyčioje.

Po to vienas Vyskupas, kitų Vyskupų palieptas, tegul uždeda ant jo rankas, tardamas jo paskyrimo pašaukimą; taip:

Vyskupo įšventinimo malda

Dieve, kuris viską padarei galybėje ir juos įtvirtinai, ir įkūrei gyvenamąjį pasaulį protingai, ir papuošei visų šių dalykų, kurie buvo Tavo padaryti, karūną; kuris davei jiems baimėje laikytis Tavo įsakymų; kuris suteikei mums tiesos supratimą ir atskleidei mums tą gerąją Tavo Dvasią; kuris atsiuntei savo Mylimąjį Sūnų, vienintelį Išganytoją, be dėmės, mūsų išgelbėjimui; Dieve ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėve, gailestingumo Tėve ir visokios paguodos Dieve, kuris amžinai gyveni aukštybėse, kuris esi aukštas ir garbinamas, baisus ir didis; kuris viską matai, kuris viską žinai prieš jiems atsirandant, pas kurį visi dalykai buvo prieš jiems [tampant padarytiems]; kuris davei apšvietimą Bažnyčiai per savo Viengimio Sūnaus malonę, iš anksto nuo pat pradžių paskyręs tuos, kurie gėrisi teisingais dalykais ir daro tai, kas Šventa, gyventi Tavo buveinėse; kuris išsirinkai Abraomą, kuris patiko Tau savo tikėjimu, ir perkėlei Šventąjį Henochą į gyvybės iždą; kuris paskyrei Kunigaikščius ir Kunigus savo Aukštutinėje Šventovėje; Viešpatie, kuris pašaukei [juos] šlovinti ir aukštinti Tavo ir Tavo Viengimio Vardą Tavo šlovės vietoje; Viešpatie Dieve, kuris prieš pasaulio sukūrimą nepalikai savo Aukštutinės Šventovės be tarnystės, ir taip pat nuo pasaulio sukūrimo papuošei ir pašlovinai savo Šventoves [žemėje] ištikimais Kunigaikščiais ir Kunigais, pagal Tavo [paties] Dangaus pavyzdį; Tu, Viešpatie, net ir dabar teikiesi būti šlovinamas, ir teikeisi, kad Tavo tautai būtų kunigaikščiai: Padaryk, kad nušvistų ir išsilietų supratimas bei malonė, kuri ateina iš Tavo kunigaikštiškosios Dvasios, kurią Tu perdavei savo Mylimajam Sūnui Jėzui Kristui; duok išmintį, Dieve, [duok] mąstymą, stiprybę, galybę, dvasios vienybę daryti viską su Tavo bendradarbiavimu. Duok Dvasią, kuri yra Tavo, Šventasis Dieve; atsiųsk savo Šventai ir tyrai Bažnyčiai ir kiekvienai vietai, kuri gieda Tau „Šventas“, Tą, kuris buvo duotas Tavo Šventajam; ir suteik, Viešpatie, kad šis Tavo tarnas patiktų Tau per doksologiją ir nepaliaujamą gyrių, Dieve, per deramus šlovinimo himnus ir tinkamus laikus, per priimtinas maldas, per ištikimą prašymą, per tiesų protą, per romią širdį, dėl gyvybės, romumo ir tiesos darbų, dėl tiesumo pažinimo. Tėve, kuris pažįsti širdis, [suteik] šiam Tavo tarnui, kurį Tu išsirinkai vyskupystei, maitinti Tavo Šventąją kaimenę ir stovėti Kunigystės priekyje be kaltės, tarnaujant Tau dieną ir naktį; suteik, kad Tavo veidas būtų jo matomas; teikis, Viešpatie, kad jis galėtų atnašauti Tau Tavo Šventosios Bažnyčios atnašas rūpestingai [ir] su visa baime; suteik jam, kad jis turėtų Tavo galingąją Dvasią atrišti visus pančius, kaip Tu suteikei [juos] savo Apaštalams, patikti Tau romume; pripildyk jį meilės, pažinimo, supratimo, disciplinos, tobulumo, stiprybės ir tyros širdies, kai jis meldžiasi už tautą, ir kai jis gedi tų, kurie daro kvailystes, ir traukia juos, kad [gautų] pagalbą; kai jis atnašauja Tau šlovinimus, padėkas ir maldas kaip malonų kvapą per Tavo Mylimąjį Sūnų, mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, per kurį [skiriama] Tau šlovė, garbė ir galybė, su Šventąja Dvasia, tiek prieš pasaulius, tiek dabar, ir visada, ir per amžių amžius be pabaigos. Amen.

Ir tegu žmonės sako: Amen. Ir tada tegul jie šaukia: Jis vertas, Jis vertas, Jis vertas.

Po to, kai jis yra [įšventintas], tegu žmonės švenčia šventę tris dienas, pagal tą slėpinį, kad per tris dienas [mūsų Viešpats] prisikėlė iš numirusiųjų. Ir tegu kiekvienas duoda jam Ramybę.

22 skyrius

Tegu jis būna nuolatos prie Altoriaus; maldose tegu jis būna atkaklus dieną ir naktį, ypač privalomomis nakties valandomis; pirmąją valandą, vidurnaktį, ir ankstyvoje prieblandoje, kai pateka aušros žvaigždė. Tada taip pat ir ryte, trečiąją, šeštąją, devintąją [valandas, ir] dvyliktąją valandą prie [uždegamos] lempos. Jei taip pat kiekvieną valandą jis be paliovos atnašauja maldas už tautą ir už save, jis gerai daro. Tegu jis pasilieka Bažnyčios name vienas. Jei jis turi vieną ar du bendraminčius, gerai, kad jis būtų su jais vieningam maldavimui kartu. Nes kur du ar trys susirinkę mano Vardu, jūs žinote, kad Aš jums sakiau, jog Aš esu jų viduryje. Bet jei jis negali pasilikti per visą naktį, vis dėlto tegu jis išlieka tas valandas, kurias pasakiau. Nes tada Angelai aplanko Bažnyčią.

Tegu jis pasninkauja tris dienas kiekvieną [savaitę] ištisus metus. Tačiau tris savaites po jo paskyrimo tegu jis išlaiko pasninką pagal aštuoniolikos Išaukštintų Įėjimų, per kuriuos perėjo Viengimis, kai Jis atėjo į kančią, skaičių. Bet pirmąją savaitės dieną tegu jis maitinasi tik duona su aliejumi, medumi ir druska bei visais medžių vaisiais; bet jokiu būdu teneparagauja vyno, išskyrus tik Atnašavimo taurę. Tai tegu jis naudoja, ar būtų sergantis, ar sveikas. Nes gerai, kad tai būtų skirta tik Kunigams. Ir taip po šių savaičių ištisus metus tegu jis pasninkauja tris dienas kiekvieną [savaitę]; o likusį laiką tegu pasninkauja pagal savo jėgas.

Bet jokiu būdu tegu nevalgo mėsos, ne todėl, kad jei jis paragautų ar suvalgytų [mėsos], jis turėtų būti kaltinamas, bet todėl, kad kai jis myli silpnumą, šis stiprus maistas nėra tinkamas, ir tam, kad jis galėtų budėti. Tegu Atnašavimas būna tik šeštadienį, arba pirmąją savaitės dieną, ir pasninko dieną. Išvakarėse tegu jis instruktuoja ir moko šių dalykų slėpinio būdu tuos, kuriuos jis ištyrė kaip turinčius ausis klausyti. Bet jei jis serga kūnu, tegu greitai pasirūpina išsigydyti, maitindamasis žuvimi, ir nuolat [imdamas] šiek tiek vyno iš Šventojo dalyko, kad Bažnyčia taip pat nepasibaigtų dėl to, jog jis guli sirgdamas; bet [kad] tie, kurie mokosi, gautų džiaugsmą. Tačiau mokydamas Bažnyčioje tegu kalba taip rūpestingai, kaip žmogus, kuris žino, jog liudijimui kalba visos Visų Tėvo tarnystės doktriną, tą[doktriną], kuri yra tiksliai užrašyta. Tegu jis sako visus šiuos dalykus – visus tuos, kuriuos jis tiksliai žino ir prisimena iš senovės. Nes jei jis žino, ką sako, jis gali turėti viltį, kad ir jo klausytojai [bus] sužinoję šiuos dalykus. Ir su visu savo darbu tegu jis maldauja Viešpatį, kad jo žodis neštų Šventosios Dvasios vaisius tuose, kurie girdi.

Tegu jis daro viską tvarkingai ir su išmanymu. Tegu jis atleidžia Katekumenus po to, kai juos perspėjo Pranašų ir Apaštalų apmąstymais ir pamokymais, pamokančiais žodžiais, kad jie galėtų pažinti Tą, kurį jie išpažįsta. Bet tegu jis moko tikinčiuosius slėpinio būdu, prieš tai atleidęs Katekumenus; ir po pamokymo Slėpiniuose tegu atnašauja, kad, žinodami, kokiame slėpinyje jie dalyvauja, jie atnašautų su baime.

[Apie Eucharistiją]

23 skyrius

Tegu jis atnašauja šeštadienį tris duonos kepaliukus kaip pilną Trejybės simbolį; bet pirmąją savaitės dieną tegu atnašauja keturis duonos kepaliukus kaip pilną Evangelijos simbolį.

Kadangi senovės tauta klydo, kai jis atnašauja, tegu Užkarda priešais duris būna uždaryta, ir už jos tegu jis atnašauja su Presbiteriais, Diakonais, kanoninėmis Našlėmis, Subdiakonais, Diakonėmis ir Skaitovais [ir] tais, kurie turi dovanas. Bet tegu Vyskupas stovi pirmas viduryje, o Presbiteriai iškart už jo iš abiejų pusių, o Našlės iškart už Presbiterių kairėje pusėje, ir Diakonai taip pat už Presbiterių dešinėje pusėje; Skaitovai už jų, ir subdiakonai už Skaitovų, ir Diakonės už Subdiakonų.

Tada Presbiteris tegu uždeda ranką ant tų kepaliukų, kurie buvo padėti ant Altoriaus, ir tegu Presbiteriai uždeda savo rankas kartu su juo, o likusieji tegu tik stovi.

Tegu Katekumenų duona nebūna priimama; net jei jis turi tikintį sūnų ar žmoną ir nori atnašauti už juos; tegu ji nebus atnašaujama, nebent jis būtų pakrikštytas.

Prieš Vyskupui ar Presbiteriui atnašaujant, tegu žmonės duoda vienas kitam Ramybę.

Tada, stojus didelei tylai, tegu Diakonas sako taip:

Diakono perspėjimas dėl Eucharistijos

[Pakelkite] savo širdis į Dangų. Jei kas nors pyksta ant savo draugo, tegu susitaiko. Jei kieno nors sąžinė be tikėjimo, tegu išpažįsta [tai]. Jei kas nors turi mintį, svetimą įsakymams, tegu išeina. Jei kas nors puolė į nuodėmę, tegu nesislepia: jis negali slėptis. Jei kieno nors protas sutrikęs, tegu nesiartina. Jei kas nors yra suteptas, jei kas nors nėra tvirtas, tegu pasitraukia. Jei kas nors yra svetimas Jėzaus įsakymams, tegu išeina. Jei kas nors niekina Pranašus, tegu atsiskiria: nuo Viengimio rūstybės tegul išsigelbsti. Neniekykime Kryžiaus. Bėkime nuo grėsmės. Mes turime mūsų Viešpatį kaip stebėtoją, Šviesybių Tėvą su Sūnumi, [ir] Angelus, kurie mus lanko. Žiūrėkite savęs, kad nebūtumėte supykę ant savo artimųjų. Žiūrėkite, kad niekas nebūtų pyktyje: Dievas mato. [Pakelkite] savo širdis atnašauti dėl gyvenimo išgelbėjimo ir šventumo.

Dievo išmintyje priimkime malonę, kuri mums buvo suteikta.

Tada tegu Vyskupas sako, duodamas ir atiduodamas padėką su baiminga pagarba balse: Mūsų Viešpats [tebūnie] su jumis.

Ir tegu žmonės sako: Ir su tavo dvasia.

Tegu Vyskupas sako: [Pakelkite] savo širdis.

Tegu žmonės sako: Jos[pakeltos] į Viešpatį.

Tegu Vyskupas sako: Dėkokime Viešpačiui.

Ir tegu visi žmonės sako: Tai dera ir teisinga.

Ir tegu Vyskupas sušunka: Šventi dalykai Šventiems[asmenims].

Ir tegu žmonės sušunka: Danguje ir žemėje be paliovos.

Padėkos Eucharistija virš Atnašos

Tegu Vyskupas tuoj pat sako:

Mes atiduodame Tau padėką, Dieve, Šventasis, mūsų sielų Sutvirtintojau ir mūsų gyvybės Davėjau, negendamumo Lobis ir Viengimio, mūsų Išganytojo, Tėve, kurį paskutiniais laikais Tu atsiuntei mums kaip Išganytoją ir Tavo tikslo Skelbėją. Nes Tavo tikslas yra, kad mes būtume išgelbėti Tavyje. Mūsų širdis atiduoda Tau padėką, Viešpatie, [mūsų] protas,[mūsų] siela, su visu [savo] mąstymu, kad Tavo malonė nužengtų ant mūsų, Viešpatie, idant galėtume nuolat šlovinti Tave ir Tavo Viengimį Sūnų, ir Tavo Šventąją Dvasią, dabar ir visada, ir per amžių amžius. Amen.

Tu, Tėvo Galybe, tautų Malone, Pažinime, tikroji Išmintis, romiųjų Išaukštinime, sielų Vaiste, mūsų, kurie tikime, Pasitikėjime, nes Tu esi teisiųjų Stiprybė, persekiojamųjų Viltis, blaškomųjų Uostas, Tobulųjų Apšvietėjau, gyvojo Dievo Sūnau, padaryk, kad mums iš Tavo dovanos, kurios neįmanoma ištirti, užtekėtų drąsa, galybė, pasitikėjimas, išmintis, stiprybė, neblėstantis tikėjimas, nesvyruojanti viltis, Tavo Dvasios pažinimas, romumas [ir] tiesumas, kad visada, Viešpatie, mes, Tavo tarnai, ir visa tauta galėtume tyrai šlovinti Tave, palaiminti Tave, atiduoti Tau padėką, Viešpatie, visais laikais, ir maldauti Tave.

Ir taip pat tegul Vyskupas sako:

Tu, Viešpatie, aukštybių Kūrėjau ir šviesos lobių Karaliau, dangiškojo Siono Lankytojau, Archangelų, Viešpatysčių, Gyrių, Sostų, Apdarų, Šviesų, Džiaugsmų, Gėrybių Ordinų Karaliau, karalių Tėve, kuris viską laikai savo rankoje ir viskuo aprūpini savo išmintimi, per savo Viengimį Sūnų, kuris buvo nukryžiuotas už mūsų nuodėmes: Tu, Viešpatie, atsiuntei savo Žodį, kuris yra Tavo patarėjas ir sandora, per kurį Tu viską sukūrei, gėrėdamasis Juo, į Mergelės įsčias; kuris, kai buvo pradėtas ir tapo kūnu, pasirodė esąs Tavo Sūnus, gimęs iš Šventosios Dvasios ir Mergelės; kuris, vykdydamas Tavo valią ir ruošdamas Šventąją tautą, ištiesė savo rankas kančiai, kad išlaisvintų iš kančių, gendamumo ir mirties tuos, kurie viliasi Tavimi; kuris, kai buvo išduotas savanoriškai kančiai, kad prikeltų paslydusius, atrastų paklydusius, atiduotų gyvybę mirusiems, atrištų mirties pančius, sutraukytų Velno ryšius, įvykdytų Tėvo valią, sutryptų Šeolą, atvertų gyvenimo kelią, nuvestų teisiuosius į šviesą, nustatytų ribą, apšviestų tamsą, pamaitintų kūdikius ir apreikštų prisikėlimą;

Paėmęs duoną, davė ją savo mokiniams, sakydamas: Imkite, valgykite, tai yra mano Kūnas, kuris už jus laužomas nuodėmių atleidimui. Kai tai darysite, darysite mano prisikėlimo atminimą.

Taip pat vyno taurę, kurią Jis sumaišė, davė kaip Kraujo, kurį Jis už mus išliejo, įvaizdį.

Ir taip pat tegul jis sako:

Todėl atsimindami Tavo mirtį ir prisikėlimą, mes atnašaujame Tau duoną ir taurę, dėkodami Tau, kuris vienintelis esi Dievas per amžius, ir mūsų Išganytojui, nes Tu mums pažadėjai, kad galėsime stovėti prieš Tave ir tarnauti Tau Kunigystėje. Todėl mes, Tavo tarnai, dėkojame Tau, Viešpatie.

Ir tegul žmonės sako taip pat.

Ir taip pat tegul Vyskupas sako:

Mes aukojame Tau šią padėką, Amžinoji Trejybe, Viešpatie Jėzau Kristau, Viešpatie Tėve, prieš kurį dreba visa kūrinija ir kiekviena prigimtis, bėgdama į save, Viešpatie Šventoji Dvasia; mes atnešėme šį gėrimą ir šį Tavo Šventumo maistą Tau; padaryk, kad tai mums būtų ne pasmerkimui, ne priekaištui, ne pražūčiai, bet mūsų dvasios vaistui ir palaikymui. Taip, Dieve, suteik mums, kad dėl Tavo Vardo pabėgtų kiekviena Tau nepatinkanti mintis. Suteik, Dieve, kad kiekvienas išdidus sumanymas būtų nuvytas nuo mūsų per Tavo Vardą, kuris yra įrašytas Tavo Šventovių, tų aukštųjų, uždangose – netikėjimas būtų išmestas, neklusnumas nugalėtas, pyktis numalšintas, pavydas neveiktų, išdidumas būtų pasmerktas, godumas išrautas, pagyros atimtos, arogancija pažeminta ir kiekviena kartėlio šaknis sunaikinta.

Suteik todėl, Viešpatie, mūsų vidinėms akims matyti Tave, atsimenant Tave ir tarnaujant Tau, turint dalį tik Tavyje, Dievo Sūnau ir Žodi, kuris viską pajungi.

Palaikyk iki pabaigos tuos, kurie turi apreiškimų dovanas.

Sustiprink tuos, kurie turi gydymo dovaną.

Padaryk drąsius tuos, kurie turi kalbų dovaną.

Išlaikyk teisius tuos, kurie turi doktrinos žodį.

Rūpinkis tais, kurie visada vykdo Tavo valią. Aplankyk našles. Padėk našlaičiams. Atsimink tuos, kurie užmigo tikėjime. Ir suteik mums paveldą su Tavo Šventaisiais, ir apdovanok mus galia patikti Tau, kaip ir jie Tau patiko. Ganyk žmones teisume: pašventink mus visus, Dieve; bet suteik, kad visi tie, kurie dalyvauja ir priima Tavo Šventuosius Dalykus, taptų viena su Tavimi, kad jie būtų pripildyti Šventosios Dvasios tikėjimo tiesoje patvirtinimui, kad jie visada galėtų kelti Tau ir Tavo Mylimajam Sūnui Jėzui Kristui šlovinimą, per kurį šlovė ir galybė tebūnie Tau kartu su Tavo Šventąja Dvasia per amžių amžius.

Tegul žmonės sako: Amen.

Diakonas: Nuoširdžiai melskime mūsų Viešpatį ir mūsų Dievą, kad Jis suteiktų mums dvasios vienybę.

Vyskupas: Suteik mums vienybę Šventojoje Dvasioje ir išgydyk mūsų sielas šia atnaša, kad galėtume gyventi Tavyje per visus amžių amžius.

Žmonės: Amen.

Tegul žmonės taip pat meldžiasi tais pačiais žodžiais.

Po šių dalykų padėkos antspaudas yra toks: Tebūna palaimintas Viešpaties Vardas per amžius.

Žmonės: Amen.

Kunigas: Palaimintas tas, kuris ateina Viešpaties Varde. Palaimintas Jo šlovės Vardas.

Ir tegul visi žmonės sako: Tebūnie, tebūnie.

Tegul Vyskupas sako: Atsiųsk mums Dvasios malonę.

Jei Vyskupas būtų susitepęs, tegul jis neaukoja, bet tegul aukoja Presbiteris. Taip pat tegul jis nepriima slėpinio ne todėl, kad būtų suteptas, bet dėl Aukuro garbės. Tačiau pasninkavęs ir nusiprausęs švariu vandeniu, tegul priartėja ir patarnauja. Panašiai ir Presbiteris. Ir jei našlė serga mėnesinėmis, tegul ji nesiartina. Panašiai, jei moteris, pasaulietis ar bet kuris iš dvasininkijos būtų susitepęs, tegul nesiartina dėl Aukuro garbės, išskyrus po pasninko ir nusiprausimo.

Pirmiausia tegul priima Kunigai, taip: Vyskupai, Presbiteriai, Diakonai, Našlės, Lektoriai, Subdiakonai. Po jų – tie, kurie turi dovanų, neseniai pakrikštyti, kūdikiai.

Žmonės taip: seni vyrai, Mergelės ir kiti. Moterys taip: Diakonės, o po jų – likusios.

Tegul kiekvienas, priimdamas padėką, prieš priimdamas sako: Amen. Po to tegul meldžiasi taip; po to, kai priima Eucharistiją, tegul sako:

Šventa, Šventa, Šventa, neapsakoma Trejybe, suteik man priimti gyvenimui šį Kūną, o ne pasmerkimui. Ir suteik man nešti vaisius, kurie Tau patinka, kad tada, kai pasirodysiu Tau tinkamas, galėčiau gyventi Tavyje, vykdydamas Tavo įsakymus; ir kad drąsiai galėčiau vadinti Tave Tėvu; kai šauksiuosi, kad Tavo Karalystė ir Tavo valia ateitų pas mane. Tebūna šventas Tavo Vardas manyje, Viešpatie; nes Tu esi galingas ir girtinas, ir Tau tebūnie šlovė per amžių amžius. Amen.

Po maldos tegul priima.

Kai jis ima Iš Taurės, tegul sako du kartus Amen, kaip pilną Kūno ir Kraujo simbolį.

Kai visi priima, tegul jie meldžiasi, duodami ir atiduodami padėką už priėmimą, Diakonui sakant:

Dėkokime Viešpačiui, priėmę Jo Šventuosius Dalykus, kad priėmimas būtų mūsų sielų gyvybei ir išganymui. Prašykime ir maldaukime Jo malonės, keldami šlovinimą Viešpačiui, mūsų Dievui.

Po to tegul Vyskupas sako:

Viešpatie, amžinosios šviesos Davėjau, sielų Vairininkau, Šventųjų Vadove; Suteik mums suprantančias akis, kurios visada žiūri į Tave, ir ausis, kurios girdi tik Tave, kad mūsų siela būtų pripildyta malonės. Sukurk mumyse tyrą širdį, Dieve; kad mes visada suvoktume Tavo didybę. O Dieve, Nuostabusis, kuris myli žmogų, padaryk mūsų sielas geresnes ir per šią Eucharistiją, kurią mes, Tavo tarnai, daugelyje dalykų klystantys, dabar priėmėme, suformuok mūsų mintis, kad jos nenukryptų: nes Tavo Karalystė yra palaiminta, Viešpatie Dieve, kuris esi šlovinamas ir giriamas Tėve ir Sūnuje, ir Šventojoje Dvasioje, tiek prieš pasaulius, tiek dabar ir visada, per amžius ir per amžių amžius be pabaigos.

Žmonės: Amen.

Apie aliejaus šventinimą gydymui ir krikštui

24 skyrius

Jei Kunigas šventina aliejų kenčiančiųjų gydymui, tegul jis tyliai sako, padėdamas indą prieš Aukurą:

Viešpatie Dieve, kuris suteikei mums Dvasią, Parakletą, Viešpatį, gelbstintį ir nesvyruojantį Vardą, kuris paslėptas nuo kvailųjų, bet apreikštas išmintingiesiems; Kristau, kuris mus pašventinai ir savo gailestingumu padarai išmintingus tuos tarnus, kuriuos pasirenki Tavo išmintimi, kuris atsiuntei mums, nusidėjėliams, savo Dvasios pažinimą per Tavo šventumą, dovanodamas mums Dvasios galią; kuris esi kiekvienos ligos ir kiekvienos kančios Gydytojas; kuris davei gydymo dovaną tiems, kurie buvo Tavo pripažinti to vertais; atsiųsk ant šio aliejaus, kuris yra Tavo gausos įvaizdis, savo gerosios atjautos gelbstinčią galią, kad jis išvaduotų tuos, kurie vargsta, ir išgydytų tuos, kurie serga, ir pašventintų tuos, kurie sugrįžta, kai jie priartėja prie Tavo tikėjimo; nes Tu esi galingas ir girtinas per amžių amžius.

Žmonės: Amen.

25 skyrius

Taip pat tas pat sakoma ir virš vandens.

Ryto šlovinimo himnas, įskaitant ir krikšto dieną

26 skyrius

Ankstų rytą tegul Vyskupas surenka žmones, kad pamaldos būtų baigtos prieš patekant saulei.

Kai jis sako Pirmąjį šlovinimo himną, Ryto himną, Presbiteriai, Diakonai ir kiti, taip pat ir tikintieji, stovėdami netoliese, tegul sako taip: Šlovė Viešpačiui.

Ir tegul žmonės sako: Tai teisinga ir dera.

Ryto šlovinimo himnas

Vyskupas: Teisinga ir dera, kad mes girtume, šlovintume ir dėkotume Tau, kuris viską sukūrei, neapsakomasis Dieve. Keldami savo sielas aukštyn, keliame Tau, o Viešpatie, ryto šlovinimo himną, – Tau, kuris esi be galo išmintingas, galingas, didis gailestingumu, Dieve, mūsų sielų Sutvirtintojau ir Pakėlėjau; mes šloviname Tave, Žodi, kuris prieš pasaulius buvai Tėvo pagimdytas, ir ilsiesi tik su savo Šventaisiais, kuris esi šlovinamas Archangelų himnais, – Tave, Kūrėją, kuris nebuvai sukurtas rankomis, ir kuris atskleidi Šventus dalykus, kurie yra nematomi, tyri ir be dėmės, – Tave, kuris atskleidei mums paslėptus išminties Slėpinius, ir pažadėjai mums nemirtingą šviesą; mes, Tavo tarnai, Viešpatie, keliame Tau šlovę tyroje šventybėje.

Ir tegul žmonės sako: Mes šloviname Tave, mes laiminame Tave, mes dėkojame Tau, Viešpatie; ir mes maldaujame Tave, mūsų Dieve.

Taip pat tegul Vyskupas sako: Dieve, šviesos Gimdytojau, gyvybės Prade, pažinimo Davėjau, malonės Dovana, sielų Kūrėjau, kuris darai tai, kas gražu, Šventosios Dvasios Davėjau, Išminties Lobis, ir gerų dalykų Kūrėjau, Viešpatie, šventumo Mokytojau, kuris valdai pasaulius savo valia, tyro maldavimo Priėmėjau; mes šloviname Tave, Viengimi Sūnau, Tėvo Pirmagimi ir Žodi, kuris suteikei visą savo malonę mums, besišaukiantiems Tave, Padėjėjau, ir Tėvui, kuris Tave pagimdė; kurio esybės negalima sužeisti, kur nei kandys, nei kirminai neėda; kuris duodi visiems, kurie visa širdimi Tavimi pasitiki, tai, ką Angelai troško išvysti; kuris esi amžinosios šviesos ir negendančių lobių Sargas; kuris Tėvo valia išliejai šviesą ant tamsos, esančios mumyse; kuris iš gelmių pakėlei mus į šviesą; kuris davei mums gyvybę iš mirties ir suteikei mums laisvę iš vergovės; kuris per Kryžių padarei mus Tavo Tėvo namiškiais ir per savo Evangeliją atvedei mus į Dangaus aukštybes, ir paguodei mus per savo Pranašus; kuris savo Asmeniu padarei mus šviesos Tėvo, Dievo, namiškiais; suteik mums, Viešpatie, kad galėtume šlovinti Tave, mūsų Dievą, idant visada su nepaliaujama padėka tartume Tau, Viešpatie, savo tarnams, gyrių.

Žmonės: Mes šloviname Tave, mes laiminame Tave, mes dėkojame Tau, mes maldaujame Tave, mūsų Dieve.

Tegul Vyskupas taip pat sako:

Mes giedame Tau savo lūpomis šį trigubą šlovinimo himną kaip Tavo Karalystės atvaizdą, Dievo Sūnau, kuris esi iš amžinybės; kuris esi virš visko, su Tėvu; kurį šlovina visa kūrinija, drebėdama iš Tavo Dvasios baimės; prieš kurį dreba iš baimės visa prigimtis ir kurį laimina kiekviena teisiojo siela; pas kurį mes visi radome prieglobstį; kuris nuraminai nuo mūsų sumaištį, audras ir vėją; kuris buvai mums ramybės uostas ir vieta pabėgti nuo sugedimo; kuriame turime amžinojo išganymo viltį; kuris padarai ramius, gražius orus tiems, kuriuos blaško jūros ir audros; kuris ligose esi maldaujamas ir gydai be atlygio; kuris esi su tais, kurie uždaryti kalėjime; kuris išlaisvinai mus iš mirties pančių; kuris esi Vargšų ir tų, kurie liūdi, Paguoda, ir tų, kurie dirbo ir pavargo su Kryžiumi; kuris atitrauki nuo mūsų kiekvieną grėsmę; kuris dėl mūsų pasmerkei šėtono klastą; kuris nuveji jo grėsmes ir duodi mums drąsos; kuris atstumi visas klaidas nuo tų, kurie Tavimi pasitiki; kurį Pranašai ir Apaštalai šlovino slaptoje: mes šloviname Tave, Viešpatie, mes keliame Tau doksologiją, kad pažinę Tave, galėtume ilsėtis gyvenimo buveinėse, visada vykdydami Tavo valią. Ir suteik mums, Viešpatie, vaikščioti pagal Tavo įsakymus, ir gailestingai aplankyk mus visus, tiek mažus, tiek didelius, kunigaikštį ir jo tautą, ganytoją ir jo kaimenę; nes Tu, Viešpatie, esi mūsų Dievas, ir palaiminta bei giriama yra Tavo Karalystė – Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios, tiek prieš pasaulius, tiek dabar ir visada, ir per amžius, ir per amžių amžius be pabaigos.

Ir tegul žmonės sako: Amen.

Tegul jie gieda Psalmes ir keturis šlovinimo himnus; vieną Mozės, ir Saliamono, ir kitų Pranašų. Taip: maži giedotojai berniukai; dvi Mergelės; trys Diakonai; trys Presbiteriai. Ir taip tegul šlovinimo himną sako Vyskupas arba vienas iš Presbiterių.

Tegul sakoma taip: Mūsų Viešpaties malonė tebūna su jumis visais.

Ir tegul žmonės sako: Ir su tavo dvasia.

Ir tegul Kunigas sako: Taip pat šlovinkime mūsų Viešpatį.

Ir tegul žmonės sako: Teisinga ir dera.

Tegul Kunigas sako: Tegul jūsų širdys būna nukreiptos.

Ir tegul žmonės sako: Mes nukreipėme jas į Viešpatį.

Antspaudo šlovinimo himnas

Viešpatie, Tėve, šviesos Davėjau, visos galios ir visų dvasių Autoriau, amžinosios šviesos Užantspauduotojau ir gyvenimo Vadove, laimės ir nemirtingumo Kūrėjau, kuris privertei mus praeiti per materialią tamsą ir suteikei mums nematerialią šviesą; kuris atrišai neklusnumo pančius ir vainikavai mus Tavo tikėjimu; kuris nesilaikai atokiai nuo savo tarnų, bet visada esi juose; kuris neapleidi tų sielų, kurios su vargu ir Tavo baimėje Tave maldauja; kuris žinai viską, prieš tai pagalvojant, ir ištiri viską, prieš tai apsvarstant, ir duodi, ką nori duoti, prieš mums Tave prašant; kuriam patinka girdėti tuos, kurie su neabejojančia širdimi Tau tarnauja, aukščiausiųjų šviesų ir Dangaus kariuomenės Karaliau, kuris girdi Archangelus, kai jie Tave šlovina, ir džiaugiesi jais; Išklausyk mus, Viešpatie, mes Tave maldaujame. Suteik mums drąsos nepaliaujamu balsu šlovinti Tave, girti Tave, kelti Tau doksologiją; kad Tavo saugomi ir vedami šviesoje, mes, Tavo tarnai, Viešpatie, galėtume nuolat Tave šlovinti.

Žmonės: Mes šloviname Tave, mes laiminame Tave, mes dėkojame Tau, Viešpatie; ir mes maldaujame Tave, mūsų Dieve.

Kunigas: Viešpatie Jėzau, išklausyk mus, Šventasis, kuris buvai nebyliųjų ir neprotingųjų Balsas, paralyžiuotųjų Jėga, aklųjų Šviesos davėjas, raišųjų Vadovas, raupsuotųjų Apvalytojas, materialių srautų Gydytojas, kurčiųjų ir nebyliųjų Gydytojas, mirties Pasmerkėjas, tamsos Kankintojas, šviesos Spindulys, ir Žiburys, kuris negęsta, Saulė, kuri netemsta ir nenurimsta; bet kuri visada duodi šviesą savo Šventiesiems; kuris viską nustatei kartu geram grožio atvaizdui; kuris esi gerai subalansuotas Protas; kuris aiškiai davei šviesą visiems; kuris esi žmonių sūnų Išganytojas ir sielų Atvertėjas; kuris viskuo rūpiniesi kaip dera, Angelų Kūrėjas, kuris viską papuoši; Tėvo Mintis; kuris išmintimi ir supratimu įkūrei pasaulius ir juos kartu sutvirtinai; ir buvai atsiųstas iš savo amžinojo Tėvo pas mus; Dvasios Intelektas, kurio negalima apimti ar suprasti, nematomų dalykų Apreiškėjas; Tu esi šlovingas, ir Tavo Vardas yra Nuostabus. Todėl ir mes, Tavo tarnai, Viešpatie, teikiame Tau šlovę.

Žmonės: Mes šloviname Tave, mes laiminame Tave, mes dėkojame Tau, Viešpatie; mes maldaujame Tave, mūsų Viešpatie.

Kunigas: Mes giedame, Šventas Viešpatie, šį trigubą šlovinimo himną Tau, kuris davei mums nepalaužiamą tikėjimą Tavimi, kuriuo padarei mus nugalėtojais mirties pančių; kuris sukūrei teisingus protus tuose, kurie pasitiki Tavimi, kad jie taptų Dievais; kuris per Dvasią davei mums sumindyti visą priešo galią, kad nesuteptume tų dalykų, kurie negali būti sutepti; kuris savo tarpininkavimu padarei mus Tavo Tėvo draugais. Išklausyk mus, savo tarnus, Viešpatie, kuriuos mes nepaliaujamai maldaujame, kuris mūsų prašymu duodi mums galią prieš priešą; kurio mes visada prašome dėl Piktojo nuvertimo; Išklausyk mus, Amžinasis Karaliau; paguosk Našles, padėk Našlaičiams; pasigailėk ir apvalyk tuos, kurie yra apsėsti netyrų dvasių, duok išminties neišmintingiems; atversk tuos, kurie klysta; išlaisvink tuos, kurie yra kalėjime; saugok mus visus, nes Tu, Viešpatie, esi mūsų Dievas; palaiminta ir šlovinga yra Tavo Karalystė.

Žmonės: Amen.

Apie Eucharistiją

27 skyrius

28 skyrius

Apie Eucharistiją krikšto dieną

Po to tegul Vyskupas moko žmones Slėpinių. Bet jei jo nėra, tegul kalba Presbiteris, kad tikintieji žinotų, prie ko jie artinasi ir kas yra jų Dievas ir Tėvas. Tada tegul mokymas apie Slėpinius būna sakomas taip:

Įvesdinimas į slėpinius, kuris sakomas prieš atnašavimą tikintiesiems

Išpažįstame Jį, kuris egzistavo anksčiau, ir buvo čia, ir yra, ir ateina; kuris kentėjo, buvo palaidotas, prisikėlė ir Tėvo buvo pašlovintas; kuris atrišo mūsų saitus nuo mirties, kuris prisikėlė iš numirusiųjų; kuris yra ne tik Žmogus, bet kartu ir Dievas; kuris per Šventąją Dvasią sugrąžino Adomo kūną su jo siela nemirtingumui, nes Jis išsaugojo Adomą per Dvasią; kuris apsivilko mirusiu Adomu ir prikėlė jį gyventi; kuris įžengė į Dangų; po kuriuo, po Kryžiaus, Mirtis krito ir buvo nugalėta, kai jos pančiai, kuriais Velnias anksčiau stiprėjo ir nugalėdavo mus, buvo ištirpdyti; ir per kurio kančią Mirtis pasirodė esanti nenaudinga ir silpna, kai Jėzus nukirto jos virves ir jos galią, kai jos spąstai buvo perpjauti, ir Jis smogė jai į veidą, netgi Mirčiai, kuri buvo kupina tamsos, buvo sukrėsta ir bijojo, regėdama Viengimį Sūnų; kuris savo žmogiška siela Dievystėje nužengė į Šeolą; kuris nužengė iš tyrų aukštybių virš Dangaus; Jį išpažįstame kaip nedalomą Mintį, kuri yra iš Tėvo ir yra vienos valios su Juo; Jį kaip Dangaus Kūrėją, kartu su Jo Tėvu; kuris yra Angelų Vainikas, Archangelų Jėga, Kariuomenių Apdaras ir Viešpatysčių Dvasia; Jį, Amžinosios Karalystės Valdovą ir Šventųjų Kunigaikštį, neištiriamą Tėvo Intelektą; Jį, kuris yra Tėvo Išmintis, Galia, Viešpats, Mintis, Intelektas, Ranka, Petys.

Kaip tikime, taip ir išpažįstame Jį, kuris yra mūsų Šviesa, Išganymas, Išganytojas, Gynėjas, Padėjėjas, Mokytojas, Išvaduotojas, Atlygintojas, Pagalbininkas, Jėga, Sienos; mūsų Ganytojas, Įėjimas, Durys, Kelias, Gyvenimas, Vaistas, Aprūpinimas, Gėrimas ir Teisėjas. Mes išpažįstame Jį galintį kentėti, tačiau nekenčiantį. Sūnų, tačiau nesukurtą, mirusį, tačiau gyvą, Tėvo Sūnų, nesuvokiamą, tačiau suvokiamą; kuris, pats būdamas be nuodėmės, prisiėmė mūsų nuodėmes, kai paliko Tėvo Dangų; kurio Kūnas, būdamas laužomas, tampa mūsų išganymu, o Jo Kraujas ir Dvasia – mūsų gyvybe ir šventumu, o vanduo – mūsų apvalymu; kuris duoda šviesą širdims tų, kurie Jo bijo, būdamas su jais visur; kuris padarė mus svetimus visam Velnio keliui; sielų Atnaujintoją, kuriuo mes visi sudėjome savo viltis.

Jis, būdamas Dievas, ir prieš pasaulius būdamas su Tėvu, amžinasis Dievas, kai pamatė, kad pasaulis žūsta nuodėmės pančiuose, trypiamas klastingo laukinio žvėries jėgos, ir pavergtas mirčiai per nežinojimą ir klaidą, nusprendęs išgydyti žmonijos giminę, atėjo į Mergelės įsčias, nors tai buvo paslėpta nuo visų dangiškųjų stovyklų, ir paliko nežinioje besipriešinančias kariuomenes. Bet kai Jis, Negendantis, apsivilko gendančiu kūnu, padarydamas kūną, kuris buvo pavaldus mirčiai, negendančiu, Jis tokiu būdu parodė mirusio Adomo kūne, kuriuo Jis apsivilko, negendamumo pavyzdį, per kurį pavyzdį gendantys dalykai buvo panaikinti.

Jis iš tikrųjų perdavė Šventuosius įsakymus per Evangeliją, kuri yra Karalystės išankstinis skelbimas; per šią Evangeliją kaip Karalystės įvaizdį mes išmokome gyventi; per kurią Evangeliją Velnio pančiai buvo nukirsti, kad vietoje mirties mes pasiektume nemirtingumą, o vietoje nežinojimo gautume budrumo malonę.

Jis, tuomet, tapęs Žmogumi, kuris ištuštindamas save prisiėmė mirusią Adomo giminę visose jos formose, Jis, kuris yra Pirmasis, gimė kaip Žmogus, nors Jis yra Dievas; Jis, kuris buvo iš anksto Pranašų žinomas ir Apaštalų skelbiamas, ir Angelų giriamas, ir visų Tėvo šlovinamas. Jis buvo už mus nukryžiuotas; ir Jo Kryžius yra mūsų gyvenimas, mūsų stiprybė, mūsų išganymas, nes tai yra Paslėptas Slėpinys, neapsakomas džiaugsmas, ir per jį visa žmonijos prigimtis, nuolat jį nešdama, tampa neatskiriama nuo Dievo, nes tai yra gerybinė ir nuo Dievo neatskiriama dorybė, apie kurią neįmanoma deramai kalbėti šiomis lūpomis, ir kuri buvo paslėpta nuo pat pradžių; bet dabar Slėpinys, kuris yra apreikštas, kuris skirtas tikintiesiems, bus toks, koks jis yra, o ne toks, koks jis atrodo esąs.

Šiuo Kryžiumi mes didžiuojamės, kad būtume pašlovinti, ir tie, kurie jį neša, tikintys ir tobuli, atskiria savo sielas nuo visko, ką galima pajusti, nuo visko, kas matoma, kaip nuo to, kas nėra tikra – per tai prašykite sau, jūs, kurie elgiatės kaip vyrai; padarykite kurčiomis savo matomas ausis; padarykite aklomis savo kūniškas akis; kad pažintumėte Kristaus valią ir visą jūsų išganymo Slėpinį. Šventi vyrai ir moterys, kurių savybė yra didžiuotis Viešpatyje, klausykitės vidinio žmogaus.

Mūsų Viešpats, kai Jis mokė mus ir paskyrė mums sandorą, padarė mus savo namiškiais ir atėjo po savo kančios į Šeolą, paėmė į nelaisvę visą žemę – Jis, kuris paėmė mirties prigimtį į nelaisvę gyvybei, ir Mirtis, pamačiusi Jį nužengiantį savo siela į Šeolą, buvo apgauta, ir tikėjosi, kad Jis buvo jai maistas, kaip jai buvo įprasta. Bet kai ji pamatė Jame Dievystės grožį, ji sušuko savo balsu, sakydama: Kas yra šis, kuris apsivilko Žmogumi, buvusiu po manimi, ir mane nugalėjo? Kas yra šis, kuris išplėšia iš sunaikinimo kūną, kuris buvo mano surištas? Kas yra šis, kuris apsivilko žeme, bet Pats yra Dangus? Kas yra šis, kuris gimė gendančiame kūne, bet nepatiria jokio sugedimo? Kas yra šis, kuris svetimas mano įstatymams? Kas yra šis, kuris ima į nelaisvę tuos, kurie priklauso man? Kas yra šis, kuris kovoja su degančios Mirties galia ir nugalėjo tamsą? Kokia tai nauja šlovė šiame regėjime, kuri trukdo man daryti tai, ką norėčiau? Kas yra šis naujas mirusysis be nuodėmės? Kas yra šis, kuris šviesos gausa užgesina tamsą ir neleidžia man valdyti tų, kurie yra mano, bet traukia į Dangų sielas, kurios man buvo atiduotos? Kokia tai šlovė, kuri neleidžia kūnui sugesti? Kas yra šis, kurio aš negaliu paliesti? Kokia tai šlovė, neištiriama jos aplinkai? Vargas man! Aš esu Jo ir Jo dalykų verčiama bėgti, nes negaliu jiems pakenkti.

Jis, būdamas Kristus, kuris buvo nukryžiuotas, per kurį tai, kas buvo kairėje pusėje, buvo perkelta į dešinę pusę, ir tie, kurie buvo apačioje, tapo kaip tie, kurie buvo viršuje, o tie, kurie buvo gale, kaip tie, kurie buvo priekyje, kai Jis prisikėlė iš numirusiųjų ir sutrypė Šeolą, ir mirtimi nugalėjo Mirtį; po to, kai Jis prisikėlė trečiąją dieną, atidavė padėką Tėvui, sakydamas: Aš dėkoju Tau, mano Tėve, ne šiomis lūpomis, kurios yra sujungtos, nei kūnišku liežuviu, per kurį išeina tiesa ir melas, nei šiuo sukurtu ir materialiu žodžiu; bet aš dėkoju Tau, Karaliau, tuo Balsu, kuris per Tave supranta viską, kuris ateina ne per kūnišką organą, kuris nekrinta į kūniškas ausis, kuris nėra pasaulyje ir nėra paliktas žemėje, bet šiuo Balsu, Dvasia, kuri yra Mumyse, tik kalbėdama Tau, Tėve, mylėdama Tave, girdama Tave, per kurią taip pat visas tobulų Šventųjų choras vadina Tave mylimuoju, vadina Tave Tėvu, vadina Tave Palaikytoju, vadina Tave Padėjėju; nes Tu esi viskas, ir viskas yra Tavyje; nes viskas, kas yra, priklauso Tau, o ne kam kitam, bet tik Tau vienam, kuris esi per amžių amžius. Amen;

Tegul ganytojas pažįsta visos prigimties Slėpinius. Pasimeldęs Tėvui, kaip jūs žinote ir matote, aš esu paimamas, sako Jėzus.

Todėl teisinga, kad ganytojas sakytų Įvesdinimo į Slėpinius mokymą, kad jie žinotų, kieno Šventuosiuose dalykuose jie dalyvauja ir kieno atminimą jie daro per Eucharistiją.

Ir pabaigoje, po šito, tegul jis sako taip:

Kadangi ir mes radome Jame prieglobstį, ir sužinojome, kad tik Jame viename yra galia duoti, prašykime Jo tų dalykų, kuriuos Jis pasakė mums duosiąs, kurių akis nematė ir ausis negirdėjo, ir kurie neatėjo žmogui į širdį, dalykų, kuriuos Dievas paruošė tiems, kurie Jį myli, kaip sakė Mozė ir kai kurie Šventieji. Kadangi mes turėjome viltį Jame, atiduokime Jam šlovę; ir Jam tebūna garbė ir galybė per amžių amžius. Amen.

Tegul žmonės sako: Amen.

Po to, kai žmonės išmokomi Įvesdinimo į Slėpinius, tegul atnašaujama Eucharistija; bet tegul Įvesdinimas į Slėpinius nesakomas kiekvieną kartą, bet tik per Velykas, šeštadienį, pirmąją savaitės dieną, per Epifanijos ir Sekminių dienas.

Koks turėtų būti presbiteris

29 skyrius

Tegul Presbiteris būna įšventinamas, esant visų žmonių liudijimui, pagal tai, kas buvo pasakyta anksčiau; įgudęs skaityti, romus, vargšas, nemylintis pinigų, daug dirbęs patarnaudamas tarp silpnųjų, įrodytas esąs tyras, be priekaištų; jei jis buvo kaip tėvas Našlaičiams, jei jis tarnavo Vargšams; jei jis neatšalo meilėje Bažnyčiai; jei visuose dalykuose jis yra pamaldus, ramus, kad toks būdamas, jis visais atžvilgiais būtų vertas, kad Dievas jam apreikštų tai, kas tinka ir dera, ir taip pat būtų laikomas vertu gydymo dovanos.

30 skyrius

Tada Presbiterio paskyrimas tegul būna toks. Visai Kunigų bendruomenei jį atlydėjus, Vyskupui uždėjus ranką ant jo galvos, Presbiteriams jį liečiant ir laikant, tegul Vyskupas pradeda ir sako taip:

Presbiterio šventinimų malda

Dieve, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėve, Neapsakomasis, Šviesa, neturintis nei pradžios, nei pabaigos, Viešpatie, kuris viską sutvarkei ir nustatei jiems ribas, ir išmintimi apibrėžei visų Tavo sukurtų dalykų tvarką; Išklausyk mus, pažvelk į šį savo tarną ir padaryk jį dalininku bei suteik jam malonės, išminties ir stiprybės Dvasios, Presbiterato Dvasios, kuri nesensta, yra neišardoma, vientisa, mylinti tikinčiuosius, sudraudžianti, kad jis galėtų padėti ir valdyti Tavo tautą per darbą, per baimę, tyra širdimi, šventumu, tobulumu, išmintimi ir veikiant Šventajai Dvasiai, per Tavo globą, Viešpatie. Panašiai, kaip tuomet, kai pažvelgei į savo Tautą, Išrinktąją, įsakei Mozei prašyti vyresniųjų, ir, pripildęs juos savo Dvasios, suteikei Ją savo tarnui, taip ir dabar, Viešpatie, gausiai suteik šiam žmogui savo Dvasią, kurią davei tiems, kurie Tavęs paties buvo padaryti mokiniais, ir visiems tiems, kurie per juos iš tikrųjų įtikėjo Tave. Ir padaryk jį vertą, pripildytą Tavo išminties ir Tavo paslėptų Slėpinių, ganyti Tavo tautą širdies šventume: tyrą ir teisingą; giriantį, laiminantį, šlovinantį, dėkojantį, atnešantį doksologiją visada, dieną ir naktį, Tavo Šventam ir šlovingam Vardui; linksmai ir kantriai dirbantį, kad būtų Tavo Šventosios Dvasios indas; visada turintį ir nešantį Tavo Viengimio Sūnaus, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, Kryžių, per kurį tebūna Tau šlovė ir galybė su Šventąja Dvasia per amžių amžius.

Tegul žmonės sako: Amen.

Tegul tiek Kunigai, tiek žmonės suteikia jam Ramybę, su Šventu bučiniu.

31 skyrius

Po įšventinimo tegul jis būna nuolat prie Aukuro, be paliovos ir sunkiai melsdamasis. Tačiau kartais tegul vienas kuriuose nors namuose jis pailsi nuo tų dalykų, kurie priklauso Viešpaties namams; bet nesiliaudamas ar nesumažindamas maldoms skirto laiko nei viena valanda.

Tegul jis pasninkauja tris dienas kiekvieną savaitę visus metus, iš vienos pusės tam, kad taptų tobulas supratime; ir be to, tegul pasninkauja pagal savo jėgas, neklajodamas aplinkui ir nevaikščiodamas šen bei ten su kiekviena dvasia, bet viską darydamas su energija.

Jei Presbiteriui ar Vyskupui apreiškiama kalbėti, tegul jis kalba; bet jei ne, tegul neapleidžia ir neniekina savo darbo.

Jei Presbiteriui apreiškiama aplankyti savo parapijas ir skelbti žodį, tegul jis eina; bet jei ne, tegul maldauja Dievą prašydamas; ir jei jam apreiškiama jiems kalbėti, tegul kalba jiems, visada prisiimdamas naštą ir svorį To, kuris buvo už jį nukryžiuotas, ir melsdamasis už visus žmones.

Tegul Presbiteris ar Vyskupas nesirūpina maistu ar drabužiais. Dievas apgalvoja ir rūpinasi savaisiais tuose dalykuose, kuriuos Jis žino. Bet jei jis, gaudamas iš ko nors maisto ar drabužių, sužino, kad jis turėtų gauti ir iš kito, tegul jam pakanka priimti tik iš pirmojo, ir tai tik tiek, kiek dera, ir kiek jam reikia, o ne per daug.

Dėl tikėjimo tvirtumo tegul Presbiteris visada būna nepasikeičiantis; nes Dievas trokšta būtent tokių; ir tegul jis išbando kiekvieno širdį; kad viduje laikomas ir palaidotas blogis nepadarytų jo svetimo Dievo malonei.

Tegul jis neleidžia piktžolėms augti geruose kviečiuose, bet tegul jas pašalina iš ten, ir atkerpa tuos, kurie jas ten atneša. Tegul tamsa neuždengia jo šviesos. Tegul jis moko visus tikinčiuosius visą laiką, kad jie įvykdytų savo kelią tarytum dieną; nes šviesos vaikai nevaikšto tamsoje. Tegul Presbiterio mokymas būna tinkamas, ramus ir nuosaikus, suporuotas su baime ir drebėjimu; taip pat ir Vyskupo. Ir mokydami tegul jie nekalba tuščių dalykų; bet tegul kalba tai, ką klausytojai, išgirdę, galėtų išlaikyti atmintyje. Tegul Presbiteris prisimena visus dalykus, kurių jis moko. Nes Viešpaties Žodžio dieną iš jo bus pareikalauta, kad jis paliudytų žmonėms tuos dalykus, kuriuos kalbėjo, kad tie, kurie negirdėjo, būtų pasmerkti. Nes jis turės stovėti prieš Dievo šlovę, kalbėdamas tai, ko jis mokė. Taigi, tegul jis taip moko, kad pats nepražūtų. Tegul jis meldžiasi už tuos, kurie girdi, kad Viešpats suteiktų jiems Dvasios, pažinimo, tiesos supratimą; ir tegul jis veltui nemėto perlų prieš kiaules; bet tegul ieško tų, kurie yra verti, tų, kurie girdėjo ir įvykdė; kad, jei Žodis neatneš juose vaisių, bet pražus, jis pats netaptų jo pražūties priežastimi. Tegul jis neduoda Šventų dalykų šunims. Tegul jis atpažįsta ženklus tų, kurie girdi žodį ir neša gerus vaisius. Bet visuose dalykuose tegul jis be rūpesčio palieka sprendimą Vyskupui.

Tegul jis neapleidžia ir neniekina tų, kurie daro gerus darbus per mokymą. Bet tegul jis stebi juose ženklus; ir pagal tuos juose pasirodančius ženklus tegul jis sprendžia dvasiškai iš jų atodūsių, verksmo, nuoširdžių pokalbių, tylos, liūdesio, kantrybės, nuolankaus galvos nulenkimo. Bet tai, kas geriausiai ugdo ir sukelia kančią, yra verksmas ir dejavimas. O darbas, kurį jie daro, yra budėjimas, susilaikymas, pasninkas, ramybė, nepaliaujama malda, apmąstymai, tikėjimas, romumas, meilė žmonėms, darbas, nuovargis, meilė, paklusnumas, gerumas, orumas ir kiekvienas šviesos darbas.

Kita vertus, ženklai tų, kurie neatneša gyvenimo vaisių, yra šie: tinginystė, malonumų meilė, į visas puses klaidžiojančios akys, neklusnumas, skundimasis, neramumas, nė krustelėti neleidžiantis tingulys, klaidžiojimas aplinkui.

O darbas, kurį jie daro, yra apsirijimas, ištvirkavimas, pyktis, netikėjimas, tuščias ir ne vietoje skambantis juokas, sumaištis, aplaidumas, klaida, neramumai, gašlumas, pelno troškimas, pinigų meilė, pavydas, vaidai, girtuokliavimas, pasipūtėliškumas, tuščiažodžiavimas, pagyrų meilė ir kiekvienas tamsos darbas.

Tegul jis atpažįsta tokius vaisius ir tegul kalba tiems, kurie yra verti. Bet tegul jis nešvaisto laiko tiems, kurie nepriima jo mokymo. Nes tie, kurie sėja žemėje be vaisių, pjaus vargus.

Tegul Presbiteris, kaip teisinga ir dera, kartu su Diakonu eina po sergančiųjų namus ir juos aplanko; tegul jis apsvarsto ir sako jiems tuos dalykus, kurie yra tinkami ir derami, ypač tikintiesiems. Tegul jis ragina, kad Vargšams ligoniams padėtų Bažnyčia, kad ir tie, kurie daro gerumo darbus, galėtų įeiti į savo Viešpaties džiaugsmą. Tegul jis sutvirtina tuos, kurie neseniai tapo Katekumenais, pranašiškais ir evangeliniais pasakymais, mokymo žodžiu. Tegul jis neapleidžia savo maldų, nes jis yra Archangelų atvaizdas: bet tegul žino, kad Dievas nepasigailėjo nusidėjusių Angelų.

Tegul jis pasninkauja; ir jei dera, tegul jis priima iš taurės. Tegul jam pakanka tiek vyno, kiek, jo manymu, atneša naudos ir jam padeda, kad to gėrimo, kuris buvo skirtas jo išgydymui, jis nepriimtų savo pražūčiai. Ligoje tegul jis valgo žoleles ir žuvį, ir taip pat tam, kad galėtų rūpintis savo darbu. Visame tame tegul Kunigas būna šventumo darbo pavyzdys tikintiesiems.

Tegul Presbiteris šlovina ir dėkoja taip pat, kaip ir Vyskupas.

32 skyrius

Tegul jie gieda kasdienį šlovinimo himną Bažnyčioje, kiekvienas savo laiku, taip:

Kasdienis šlovinimo himnas

Kunigas: Mūsų Viešpaties malonė tebūna su jumis visais.

Žmonės: Ir su tavo dvasia.

Kunigas: Šlovinkite Viešpatį.

Žmonės: Tai teisinga ir dera.

Kunigas: Tave, negendamumo Tėve, mūsų sielų Išvaduotojau, minčių Sutvirtintojau ir mūsų širdžių Serge, kuris apšvietei mūsų širdis ir padarei galą mūsų supratimo tamsai per Tavyje esantį pažinimą; kuris savo Viengimio Kryžiumi sugrąžinai senąjį žmogų, kuris buvo atiduotas sugedimui, atgal į negendamumą; kuris padarei galą klaidai ir per savo įsakymus leidai žmogui pereiti į nemirtingumą; kuris ieškojai to, kas buvo pražuvę, mes, Tavo tarnai, taip pat ir Tavo tauta, šloviname.

Žmonės: Mes šloviname Tave, ir taip toliau.

Kunigas: Mes šloviname Tave, Viešpatie, kurį nuolatos šlovina nepaliaujamos Archangelų giedamos doksologijos ir Šlovių šlovinimo himnai bei Viešpatysčių giesmės. Mes šloviname Tave, Viešpatie, kuris atsiuntei savo Mintį, savo Žodį, savo Išmintį, savo Energiją, būtent Jį, kuris yra nuo senovės ir buvo su Tavimi prieš pasaulius, Nesukurtojo nesukurtąjį Žodį, bet pasirodžiusį, įsikūnijusį, laikų pabaigoje dėl sukurto žmogaus išganymo, Tavo Mylimąjį Sūnų Jėzų Kristų, kuris išlaisvino mus iš vergovės jungo. Todėl ir mes, kaip esame pratę, mes, Tavo tarnai, Viešpatie, taip pat ir Tavo tauta, šloviname Tave.

Žmonės: Mes šloviname Tave, ir taip toliau.

Kunigas: Mes giedame Tau trigubą šlovinimo himną iš savo širdžių, gyvybę duodantis Viešpatie, Tau, kuris aplankai Vargšų sielas ir neapleidi prispaustųjų dvasių, persekiojamųjų Gelbėtojau, blaškomų jūroje Padėjėjau, varginamų Išvaduotojau, alkanų Aprūpintojau, kuris atkeršiji už nuskriaustuosius, tikinčiųjų Mylėtojau, Šventųjų Palydove, tyrybės Buveine, tų, kurie Tave šaukiasi tiesoje, Gyvenamoji Vieta, Našlių Gynėjau, Našlaičių Išlaisvintojau, kuris duodi savo Bažnyčiai teisingą valdymą ir įkūrei joje meilės puotas, patarnavimus, tikinčiųjų priėmimus, Dvasios dalyvavimą, malonės ir galių dovanas. Mes šloviname Tave; mes nepaliaujame visada savo širdyse piešti Tavo Karalystės atvaizdo savyje, dėl Tavęs, taip pat ir dėl Tavo Mylimojo Sūnaus Jėzaus Kristaus, per kurį tebūnie Tau šlovė ir galybė su Šventąja Dvasia, per amžių amžius. Amen.

Ir tegul žmonės sako: Amen.

Bet jei kas nors taip pat taria pranašiškus žodžius, tegul jis juos sako; jis turi atlygį.

O vidurnaktį Kunigiškos tarnystės sūnūs ir tie iš žmonių, kurie yra tobulesni, tegul šlovina patys vieni. Nes taip pat ir tą valandą mūsų Viešpats, prisikėlęs, šlovino savo Tėvą.

Matykite, šviesos Vaikai; tas, kuris tiki Viešpaties žodžiais, vaikšto taip, kaip Jis vaikščiojo šiame pasaulyje, kad kur yra Jis, ten galėtų būti ir jis.

Apie diakonus

33 skyrius

Diakonas yra skiriamas, išrenkamas kaip anksčiau aptartais atvejais. Jei jis gero elgesio, jei jis tyras, jei jis buvo išrinktas dėl tyrumo ir susilaikymo nuo blaškymosi; jei ne, vis dėlto jei jis yra vienos žmonos vyras, kuriam liudija visi tikintieji, neįsipainiojęs į pasaulio reikalus, nemokantis amato, be turtų, be vaikų. Bet jei jis yra vedęs arba turi vaikų, tegul jo vaikai būna mokomi darbuotis pamaldume ir būti tyri, kad jie būtų Bažnyčios patvirtinti pagal tarnystės taisyklę. Tačiau tegul Bažnyčia jais pasirūpina, kad jie ištvertų įstatyme ir tarnystės darbe.

34 skyrius

Bet tegul jis Bažnyčioje atlieka tai, kas teisinga. Tegul jo tarnystė būna tokia. Pirmiausia tegul jis daro tik tuos dalykus, kuriuos įsako Vyskupas kaip skelbtinus; ir tegul jis būna visos dvasininkijos patarėjas ir Bažnyčios slėpinys; kuris patarnauja sergantiems, patarnauja atvykėliams, padeda Našlėms, yra tėvas Našlaičiams, kuris lanko visų stokojančiųjų namus, kad niekas nebūtų sielvarte, ligoje ar varge. Tegul jis eina po Katekumenų namus, kad sutvirtintų tuos, kurie abejoja, ir pamokytų tuos, kurie yra nemokšiški.

Tegul jis aprengia iškeliavusius vyrus, juos papuošdamas; laidoja atvykėlius; lydi tuos, kurie palieka savo būstą ar eina į nelaisvę. Dėl pagalbos stokojantiems tegul jis praneša Bažnyčiai; tegul netrukdo Vyskupui; bet tik pirmąją savaitės dieną tegul užsimena apie viską, kad jis žinotų.

Tegul jis būna budrus susirinkimo valandą, vaikščiodamas Bažnyčioje, ir tegul žiūri, kad ten nebūtų nieko išdidžio, ar juokdario, ar šnipo, ar to, kuris kalba tuščius žodžius. Tegul jis subara tokį visiems matant ir girdint, ir tegul išvaro tą, kurį pasmerkė priimti bausmę, kad ir kiti bijotų. Ir jei prasižengėlis įkalbės jį leisti jam dalyvauti, tegul jis jį paguodžia. Bet jei tas žmogus užsispyręs tęs savo prasižengimą ar netvarkingumą, tegul praneša apie jį Vyskupui, ir tegul jis būna atskirtas septynioms dienoms, o po to pašauktas; kad jis nebūtų paimtas į nelaisvę. Bet jei atėjęs jis vis dar tęs ir atkakliai laikysis savo kvailystės, tegul jis būna atskirtas tol, kol, tikrai atgailaudamas, ateis į save ir prašys būti priimtas atgal.

Jei jis yra mieste ant jūros kranto, tegul greitai apeina pajūrio vietas, kad nebūtų ko nors mirusio jūroje; tegul jis jį aprengia ir palaidoja. Taip pat tegul apžiūri svečių namus, kad nebūtų ten apsistojusio sergančio, stokojančio ar mirusio; ir tegul apie tai praneša Bažnyčiai, kad ji parūpintų tai, kas teisinga kiekvienam. Tegul jis pasirūpina, kad paralyžiuotieji ir neįgalieji būtų tinkamai nuprausti, kad jie galėtų šiek tiek atsikvėpti nuo savo skausmų. Tegul per Bažnyčią jis duoda kiekvienam tai, kas teisinga.

Bažnyčioje tegul būna žinomi dvylika Presbiterių, septyni Diakonai, keturiolika Subdiakonų, trylika Našlių, kurios sėdi priekyje.

Bet iš Diakonų tas, kuris tarp jų laikomas uoliausiu ir geriausiai valdančiu, tegul būna išrinktas atvykėlių priėmėju. Tegul jis visada būna svečių namų, esančių Bažnyčioje, vietoje, apsirengęs baltais drabužiais, tik su stula ant peties.

35 skyrius

Tegul jis viskame būna kaip Bažnyčios akis, su baime perspėjantis, kad būtų pamaldumo pavyzdys žmonėms. Tegul jis perspėja taip:

Diakono raginimas Eucharistijos pradžioje

Atsikelkime.

Tegul kiekvienas žino savo vietą.

Tegul Katekumenai pasišalina.

Žiūrėkite, kad neliktų nieko sutepto, nieko tingaus. Pakelkite savo širdžių akis. Angelai stebi. Žiūrėkite, kad tas, kuris nepasitiki, atsitrauktų. Maldaukime vienybėje. Tegul nelieka jokio ištvirkėlio, jokio rūstaus žmogaus; jei čia yra kas nors, kas tarnauja blogiui, tegul atsitraukia. Žiūrėkite, būdami šviesos vaikai, prašykime ir maldaukime mūsų Viešpaties ir mūsų Dievo, ir mūsų Išganytojo Jėzaus Kristaus.

Kai Presbiteris ar Vyskupas pradeda maldą, tegul žmonės meldžiasi ir klūpo.

Tada tegul Diakonas sako taip:

Už ramybę, kuri yra iš Dangaus, maldaukime, kad Viešpats savo gailestingumu suteiktų mums taiką.

Už mūsų tikėjimą maldaukime, kad Viešpats leistų mums iki galo išlaikyti tikrą tikėjimą Juo.

Už santarvę ir vienybę maldaukime, kad Viešpats išlaikytų mus kartu Dvasios vienybėje.

Už kantrybę maldaukime, kad Viešpats suteiktų mums kantrybę iki galo visuose sielvartuose.

Už Apaštalus maldaukime, kad Viešpats suteiktų mums malonės patikti Jam, kaip ir jie Jam patiko, ir padarytų mus vertus jų paveldo.

Už Šventuosius Pranašus maldaukime, kad Viešpats priskaitytų mus prie jų.

Už Šventuosius išpažinėjus maldaukime, kad Viešpats Dievas leistų mums įvykdyti savo kelią su tuo pačiu nusistatymu kaip ir jie.

Už Vyskupą maldaukime, kad mūsų Viešpats suteiktų jį mums ilgoms dienoms tikėjime, teisingai dalijantį tiesos žodį ir tyrai bei be priekaišto stovintį Bažnyčios priekyje.

Už Presbiteratą maldaukime, kad Viešpats neatimtų iš jų Presbiterato dvasios, bet apdovanotų juos uolumu ir pamaldumu iki pabaigos.

Už Diakonus maldaukime, kad Viešpats suteiktų jiems tobulai nubėgti savo kelią ir ištobulinti šventumą, ir kad Jis atsimintų jų darbą bei meilę.

Už Presbiteres maldaukime, kad Viešpats išgirstų jų prašymus, tobulai išlaikytų jų širdis Dvasios malonėje ir padėtų joms darbe.

Už Subdiakonus, Lektorius, Diakones maldaukime, kad Viešpats leistų jiems kantrybėje gauti atlygį.

Už tikinčiuosius pasauliečius maldaukime, kad Viešpats leistų jiems tobulai išlaikyti tikėjimą.

Už Katekumenus maldaukime, kad Viešpats leistų jiems būti laikomiems vertais atleidimo nuplovimo ir pašventintų juos Šventumo Antspaudu.

Už Karalystę maldaukime, kad Viešpats suteiktų jai ramybę.

Už išaukštintas galias maldaukime, kad Viešpats joms suteiktų apdairumo ir Jo baimės.

Už visą pasaulį maldaukime, kad Viešpats kiekvienam suteiktų tai, kas dera.

Už keliaujančius jūra ir tuos, kurie leidžiasi į keliones, maldaukime, kad Viešpats juos vestų gailestingumo dešine.

Už persekiojamuosius maldaukime, kad Viešpats jiems suteiktų kantrybės ir pažinimo, taip pat apdovanotų juos užbaigtu darbu.

Už tuos, kurie užmigo Bažnyčioje, maldaukime, kad Viešpats jiems suteiktų poilsio vietą.

Už tuos, kurie nupuolė, maldaukime, kad Viešpats jiems neprisimintų jų kvailysčių, bet sušvelnintų jiems savo grasinimus.

Ir mes visi taip pat, kuriems reikia maldos, maldaukime, kad Viešpats apsaugotų ir išlaikytų mus su taikinga Dvasia. Įkalbinėkime ir maldaukime Viešpatį, kad Jis priimtų mūsų maldas.

Po to, kai Diakonas pamini, tegul Vyskupas padaro ženklą savo ranka.

Tegul Diakonas sako:

Atsikelkime Šventojoje Dvasioje, kad, tapę išmintingi, augtume Jo malonėje, girdamiesi Jo Vardu; būdami pastatyti ant Apaštalų pamato, prašykime ir maldaukime Viešpaties, kad, būdamas įkalbėtas, Jis priimtų mūsų maldas.

Tada tegul Vyskupas užbaigia maldą. Ir tegul žmonės sako: Amen.

Diakono žodžių Eucharistijoje pabaiga

36 skyrius

Tegul Diakonas būna toks, kad jis pasirodytų su baime, kuklumu ir pagarba. Kalbant apie dvasios uolumą, tegul jis gyvena tobulo gyvenimo būdu. Tegul jis stebi ir žiūri į tuos, kurie ateina į Šventovės Namus. Tegul jis ištiria, kas jie yra, kad žinotų, ar jie avys, ar vilkai. Ir kai jis klausinėja, tegul įveda tą, kuris yra vertas, kad įėjus šnipui nebūtų ištirta Bažnyčios laisvė ir jo nuodėmė nekristų ant jo galvos.

Jei kas nors vėluoja į šlovinimo pamaldas, nesvarbu, ar kalbamas ryto šlovinimas, ar atnašaujama Atnaša, kas bebūtų, tegul jis lieka lauke, ir tegul Diakonas neįveda jo į vidų – nes tai yra būsimojo teismo dienos įvaizdis – kad įėjimo triukšmas neblaškytų tų, kurie meldžiasi. Bet kai jis ateina ir randa duris uždarytas, tegul jis nebeldo, dėl to, kas jau buvo pasakyta.

Bet po to, kai baigiamas pirmasis šlovinimo himnas, tegul ištikimas vyras ar ištikima moteris užeina. Tegul Diakonas sako, ar tai būtų prie atnašavimo, ar šlovinimo himnui:

Maldaukime, kad Viešpats įrašytų mūsų prašymą į gyvenimo knygą, ir kad amžinasis Dievas atsimintų mus savo Šventose šviesos buveinėse. Už šį brolį, kuris vėluoja, maldaukime, kad Viešpats duotų jam uolumo bei pastangų, ir nugręžtų nuo jo visus šio pasaulio pančius, ir duotų jam prisirišimo, meilės ir vilties valią.

Panašiai ir už seserį ar Diakonę, už tuos, kurie vėluoja ar lieka lauke, tegul jis ragina, kad visi žmonės už juos maldautų. Nes taip, kai Diakonas pamini ir perspėja apie juos, uolumas yra sustiprinamas ir meilės ryšys išpildomas, o niekintojas ir tinginys yra sudrausminamas.

37 skyrius

Jei kokia nors moteris patiria vyro smurtą, tegul Diakonas atidžiai ištiria, ar ji yra tikinti ir tikrai patyrė smurtą; ar tas, kuris prieš ją smurtavo, nebuvo jos meilužis. Ir jei tai tikrai taip, ir jei toji nukentėjusioji gedi dėl jai nutikusio smurto, tegul jis nuneša tai Vyskupo teismui, kad ji visame kame pasirodytų esanti bendrystėje su Bažnyčia. Jei tas, kuris prieš ją smurtavo, yra tikintysis, tegul Diakonas neįveda jo į Bažnyčią dalyvavimui, net jei jis ir atgailautų. Bet jei jis yra Katekumenas ir atgailauja, tegul būna pakrikštytas ir dalyvauja.

Tegul Diakonas katekizuoja atgailaujančiuosius ir atveda juos pas Presbiterius ar Vyskupą, kad jie būtų katekizuojami ir mokomi pažinimo. Bet jei jo galių pakanka tobulai atlikti diakonato pareigas, tegul jis pasilieka vien maldoje; ir tegul jis laiko prašymą bei apmąstymus, meilę, kelią, gedulą ir baimės turėjimą prieš akis – kaip savo darbą; ir jis bus vadinamas šviesos sūnumi.

38 skyrius

Tegul Diakono paskyrimas būna toks:

Tegul Vyskupas vienas uždeda ant jo ranką, nes jis skiriamas ne Kunigystei, bet tarnystei padedant Vyskupui ir Bažnyčiai. Virš Diakono tada tegul Vyskupas sako taip:

Diakono šventinimų malda

Dieve, kuris viską sukūrei ir Žodžiu papuošei; kuris ilsiesi tyruose amžiuose; kuris per savo Pranašus patarnavai mums amžinuoju gyvenimu; kuris apšvietei mus pažinimo šviesa; Dieve, kuris darai didžius dalykus ir esi visos šlovės Kūrėjas, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėve, kurį Tu atsiuntei tarnauti Tavo valiai, kad visa žmonijos giminė būtų išgelbėta, ir kuris davei mums pažinti bei apreiškei savo Mintį, savo Išmintį, savo Energiją, savo Mylimąjį Sūnų Jėzų Kristų, šviesos Viešpatį, Kunigaikščių Kunigaikštį ir Dievų Dievą; duok malonės ir uolumo dvasią šiam savo tarnui, kad jam būtų duota uolumo, ramybės, stiprybės, galios patikti Tau; duok jam, Viešpatie, būti darbininku įstatyme be gėdos, maloniu, Našlaičių mylėtoju, pamaldžiųjų mylėtoju, Našlių mylėtoju, karštu dvasia, gerų dalykų mylėtoju; ir apšviesk, Viešpatie, tą, kurį pamilai ir išsirinkai tarnauti Tavo Bažnyčiai, šventume aukojant Tavo Šventai vietai tuos dalykus, kurie yra atnašaujami Tau iš Tavo Aukščiausiosios Kunigystės paveldo; kad jis, tarnaudamas be priekaišto, tyrai ir šventai bei su gryna sąžine, Tavo gera valia būtų palaikytas vertu šios aukštos ir išaukštintos tarnystės, nuolatos girdamas Tave per Tavo Viengimį Sūnų Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį, per kurį tebūnie Tau šlovė ir galybė per amžių amžius.

Žmonės: Amen.

39 skyrius

Jei apie ką nors liudijama ir jis pats išpažįsta, kad dėl Dievo Vardo buvo pančiuose, įkalinime ir sielvartuose, ant jo ranka diakonatui nededama. Panašiai ir Presbiteratui. Nes jis turi dvasininkijos garbę, būdamas apsaugotas Dievo rankos, per savo išpažinėjimą. Bet jei jis skiriamas Vyskupu, jis taip pat laikomas vertu rankų uždėjimo. Ir net jei jis yra Išpažinėjas, kuris nebuvo teisiamas prieš valdžią, ir nebuvo varginamas pančiuose, bet tiktai išpažino, jis laikomas vertu rankų uždėjimo. Nes jis priima dvasininkijos maldą. Bet tegul jis nesimeldžia virš jo atkartodamas visus šiuos žodžius; bet kai ganytojas pažengia pirmyn, jis gaus poveikį.

Apie Našles

40 skyrius

Tegul Našlė būna skiriama išrinkus ją, jei praeityje ji ilgą laiką išbuvo be vyro; jei nors vyrų ir dažnai raginta tekėti, dėl tikėjimo ji neištekėjo. Bet jei ne, dar nėra teisinga ją išrinkti; bet tegul kurį laiką būna išbandyta, ar ji pamaldi, ar turėdama vaikų užaugino juos šventume, ar nemokė jų pasaulietiškos išminties, ar padarė juos Švento įstatymo ir Bažnyčios pavyzdžiais, ar ji mylėjo ir gerbė atvykėlius, ar buvo nuolatinė maldose, ar gyveno romiai, ar linksmai padėjo suspaustiesiems, ar apie ją buvo apreikšta Šventiesiems, ar ji neapleido Šventųjų, ar tarnavo visomis savo jėgomis, ar yra tinkama nešti ir ištverti naštą, būdama ta, kuri meldžiasi be paliovos, būdama tobula visame kame, būdama karšta dvasia, turinti širdies akis atvertas visame kame, būdama visada maloni, mylinti nekaltumą, nieko neturinti šiame pasaulyje, bet visada imanti ir nešanti Kryžių, nukryžiuojanti visą blogį, dieną ir naktį pasiliekanti prie Aukuro, dirbanti džiaugsmingai ir paslapčia. Jei ji turi vieną, dvi ar tris bendramintes mano Varde, Aš esu tarp jų. Tačiau tegul ji būna tobula Viešpatyje, kaip ta, kurią aplanko Dvasia.

Tegul ji atlieka tuos dalykus, kurie jai žinomi, su baime ir uolumu. Tegul ji moko tas moteris, kurios nepaklūsta; tegul moko tas moteris, kurios dar neišmoko; tegul atverčia tas, kurios yra paikos; tegul moko jas orumo; tegul išbando Diakones; tegul padaro taip, kad tos, kurios įžengia, žinotų, kokios ir kas jos yra; taip pat tegul pamoko jas, kad jos pasiliktų. Toms, kurios klausosi, tegul kantriai pataria tai, kas tinkama. Toms, kurios yra neklusnios, po trijų pamokymų tegul nebekalba. Tegul myli tas, kurios trokšta būti Mergelėmis arba gyventi tyrai; tas, kurios pačios sau prieštarauja, tegul pataiso kukliai ir ramiai. Su visais tegul būna taikinga. Tegul asmeniškai užčiaupia burną toms, kurios kalba daug ir tuščiai; bet jei jos neklauso, tegul pasiima su savimi pagyvenusią moterį, arba tegul nuneša tai Vyskupo teismui. Bet Bažnyčioje tegul ji tyli. Maldoje tegul būna atkakli. Tegul lanko tas moteris, kurios serga; kiekvieną pirmąją savaitės dieną tegul pasiima vieną ar du Diakonus ir padeda jiems. Jei ji turi kokio turto, tegul atiduoda jį Vargšams ir tikintiesiems. Bet jei ji nieko neturi, tegul jai padeda Bažnyčia. Tegul nedirba jokio pasaulietiško darbo, lyg tai būtų bandymas. Bet tegul turi šiuos Dvasios darbus; tegul pasilieka maldose ir pasninkuose; tegul neprašo nieko gilaus; tegul priima tai, ką duoda Viešpats; tegul nesijaudina dėl savo vaikų; tegul atiduoda juos Bažnyčiai, kad jie, gyvendami Dievo namuose, būtų tinkami Kunigystės tarnystei.

Jos prašymai Dievui bus priimtini; jie yra Dievo auka ir Aukuras. Nes tos, kurios gerai patarnavo, bus giriamos Archangelų. Bet tos, kurios yra pasileidusios, siautėjančios ir girtaujančios, plepios, smalsios ir piktos, tai yra tos, kurios labai myli malonumus, jų sielų atvaizdai, kurie stovi prieš šviesos Tėvą, žūsta ir yra nunešami gyventi į tamsą. Nes jų darbai, kurie yra matomi, kylantys prieš Aukščiausiąjį, lengvai nutempia jas į duobę, kad po to, kai šis pasaulis pasikeis ir praeis, jų sielų atvaizdai galėtų stovėti prieš jas kaip liudytojai, neleisdami joms pažvelgti aukštyn. Nes kiekvienos sielos atvaizdas ir pavidalas stovi prieš Dievą nuo pasaulio sukūrimo.

Todėl tegul būna išrinkta toji, kuri gali eiti pasitikti Šventųjų Fialų.

Iš jų yra dvylika Presbiterių, kurie šlovina Mano Tėvą, esantį Danguje. Šie, kurie priima kiekvienos šventos sielos maldas, atnašauja jas Aukščiausiajam kaip saldų aromatą.

41 skyrius

Tegul paskyrimas būna toks. Jai besimeldžiant prie įėjimo į Aukurą ir žiūrint žemyn, tegul Vyskupas tyliai, kad Kunigai girdėtų, sako taip:

Priekyje sėdinčių Našlių įvesdinimo malda

Dieve, Šventasis, Aukščiausiasis, kuris matai tuos dalykus, kurie yra nuolankūs, kuris išsirinkai silpnus ir galingus; Gerbiamasis, kuris taip pat sukūrei ir tai, kas yra paniekinta; duok, Viešpatie, galios dvasią šiai savo tarnaitei ir sustiprink ją savo tiesa, kad, vykdydama Tavo įsakymą ir tarnaudama Tavo Šventovės Namuose, ji būtų Tau garbingas indas, ir galėtų šlovinti Tave tą dieną, kai Tu pašlovinsi savo Vargšus, Viešpatie. Ir suteik jai galios linksmai įvykdyti Tavo mokymus, kuriuos Tu nustatei kaip taisyklę savo tarnaitei. Suteik jai, Viešpatie, romumo, galios, kantrybės ir gerumo dvasią, kad, su neapsakomu džiaugsmu nešdama Tavo naštą, ji ištvertų darbą. Taip, Viešpatie Dieve, kuris žinai mūsų silpnumą, ištobulink savo tarnaitę Tavo namų šlovei; sustiprink ją ugdymui ir geram pavyzdžiui, pašventink ją, padaryk išmintingą; paguosk ją, Dieve; nes palaiminta ir šlovinga yra Tavo Karalystė, Dieve Tėve. Ir Tau tebūnie šlovė, ir Tavo Viengimiui Sūnui, mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui, ir Šventajai Dvasiai, kuri yra gera ir garbinama bei gyvybės Kūrėja, ir vienos esmės su Tavimi, dabar ir prieš visus pasaulius, ir per amžius, ir per amžių amžius.

Žmonės: Amen.

42 skyrius

Po to, kai ji yra taip paskirta, tegul nesirūpina niekuo, bet tegul pasilieka vienatvėje ir turi laisvo laiko pamaldiems prašymams. Nes šventumo ir gyvenimo pamatas tokiai Našlei yra vienatvė. Nes ji nepamilo nieko kito, tik Dievų Dievą, Tėvą, kuris yra Danguje. Bet nustatytu laiku tegul ji viena pati šlovina, naktį ir auštant. Jei ji serga mėnesinėmis, tegul pasilieka Šventykloje ir nesiartina prie Aukuro, ne todėl, kad būtų sutepta, bet tam, kad Aukuras turėtų garbę. Vėliau, kai pasninkauja ir nusiprausia, tegul būna uoli prie Aukuro. Sekminių dienomis tegul nepasninkauja. Velykų šventėje tegul atiduoda tuos dalykus, kuriuos turi, Vargšams, tegul nusiprausia, ir tada tegul meldžiasi. Bet kai ji dėkoja ar šlovina, jei turi bendraminčių draugių, Mergelių, gerai, kad jos melstųsi su ja dėl ištarto Amen. Bet jei ne, tegul meldžiasi viena pati, tiek Bažnyčioje, tiek namuose, ypač vidurnaktį.

Laikai, kada ji turėtų šlovinti, yra: šeštadienis, pirmoji savaitės diena, taip pat Velykos, Epifanija arba Sekminės. Kitu metu tegul ji nuolankiai dėkoja Psalmėmis, šlovinimo himnais, apmąstymais; ir taip tegul ji darbuojasi. Nes Aukščiausiasis jas pašventins ir atleis visas jų nuodėmes, kurios anksčiau buvo įrašytos prieš jas, ir jų paklydimus; Mano Tėvas, Dangiškasis, sustiprins jas ir apšvies jų veidus kaip Mano Šventovių veidus; jos švytės Mano šlovėje atlygio dieną.

43 skyrius

Tegul jos šlovinimo himnai būna sakomi tyliai taip:

Našlių nakties šlovinimo himnas

Šventas, Šventas, be dėmės, kurio buveinė yra šviesoje, Abraomo, Izaoko ir Jokūbo Dieve, Enocho ir Dovydo, Elijo, Eliziejaus, Mozės, Jozuės ir Pranašų, bei kitų, kurie tiesoje skelbė Tavo Vardą, Dieve, Apaštalų Dieve, Dieve, kuris viskam vadovauji savo išmintimi ir palaiminai tuos, kurie su meile pasitiki Tavimi; mano siela šlovina Tave su mano galios dvasios jėga, mano širdis šlovina Tave, o Viešpatie, ir Tavo galybę, visada. Tegul visa mano galia šlovina Tave, Viešpatie, nes jei Tu nori, aš esu Tavo, Dieve, Vargšų Dieve; nes Tu esi stokojančiųjų Padėjėjas, ir Tu esi Tas, kuris žiūri į romiuosius, ir silpnųjų Pagalbininkas; padėk man, o Viešpatie, nes per savo malonę Tu gėrėjaisi manimi, kad aš būčiau Tavo tarnaitė, nes Tu suteikei man didį vardą, kad būčiau vadinama krikščione. Tu, kuris išlaisvinai mane iš vergovės, kad galėčiau tarnauti Dievui, Galingajam, kuris esi per amžius, kuris viską matai, idant galėčiau nesmerkiama šlovinti Tave. Taip, Viešpatie Dieve, sutvirtink mano širdį Tavyje, kol ji bus ištobulinta Šventojoje Dvasioje. Atjaunink mus Tavo Šventosios Bažnyčios ugdymui, Tėvo Sūnau, Žodi ir Mintie, Kristau, kuris atėjai dėl žmonių giminės išganymo, kuris kentėjai, buvai palaidotas ir prisikėlei, ir taip pat buvai pašlovintas To, kuris Tave atsiuntė, atsigręžk, padėk, Viešpatie, ištiesink mūsų mintis stipriu Dvasios tikėjimu. Pašlovink savo Vardą mumyse. Nes Tavo Tėve, Tavyje ir Šventojoje Dvasioje yra mūsų viltis per amžių amžius.

Su tais, kurie yra su ja, tegul ji sako: Amen.

Bet ryto šlovinimo himną tegul ji sako taip:

Priekyje sėdinčių Našlių ryto šlovinimo himnai

Amžinasis Dieve, mūsų sielų Vadove. Šviesos Kūrėjau, Gyvybės Lobe, kuris ilsiesi Šventųjų gyriuose ir maldose; Atjautos Mylėtojau, gailestingas, malonus. Visų Karaliau, ir Dieve, mūsų Viešpatie, mano dvasia šlovina Tave, siųsdama Tau nepaliaujamus Tavo tarnaitės balsus, Viešpatie, kuri maldauja Tave, kad ištobulintum savo tarnaitėje išminties, pamaldumo ir teisingo pažinimo dvasią. Aš šlovinu Tave, Viešpatie, kuris atėmei iš mūsų skurdo visą nerimą ir sumaištį, rūstybę bei visus vaidus ir blogą įprotį, kuris paruošei ir pakeitei mano supratimo jausmus, kad galėčiau tarnauti tik Tau, Dieve; kuris papuošei savo Šventąją Bažnyčią įvairiomis tarnystėmis, kuris nuveji nuo savo tarnaitės visas abejones, baimę, silpnumą; ir darai drąsias mintis tų, kurie Tau teisingai tarnauja; Aš šlovinu Tave, Dieve, kuris apšvietei mane savo pažinimo šviesa, per savo Viengimį Sūnų, mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, per kurį tebūnie Tau šlovė ir galybė per amžių amžius. Amen.

Ir su tais, kurie yra su ja, tegul ji sako: Amen.

Apie subdiakonus

44 skyrius

Panašiai tegul būna skiriamas skaistus Subdiakonas, Vyskupui meldžiantis virš jo. Pirmąją savaitės dieną, girdint visiems žmonėms, tegul Vyskupas virš jo sako taip:

Tu, (Vardas), tarnauk ir klausykis Evangelijos Dievo baimėje. Šventai ugdyk savo sielos pažinimą; išlaikyk tyrumą; drausmink save; stebėk, paklusk ir romiai klausyk; neapleisk maldų ir pasninkų, kad Viešpats duotų tau ramybę ir padarytų tave vertą aukštesnio laipsnio.

Ir tegul visi Kunigai sako: Tebūnie, tebūnie, tebūnie.

Apie lektorių

45 skyrius

Lektorius įvesdinamas tyras, ramus, romus, išmintingas, turintis daug patirties, išmokytas ir daug besimokantis, geros atminties, budrus, kad jis nusipelnytų aukštesnio laipsnio. Pirmiausia tegul jam žmonių akivaizdoje įteikiama knyga, pirmąją savaitės dieną. Bet ranka ant jo neuždedama. Tačiau jis išgirsta iš Vyskupo šiuos žodžius:

Tu, (Vardas), kurį Kristus pašaukė būti Jo žodžių tarnu, būk rūpestingas ir stenkis pasirodyti esąs patvirtintas tiek šioje taisyklėje, tiek ir aukštesniame laipsnyje, paties mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus; kad Jis savo amžinosiose buveinėse sumokėtų tau gerą atlygį už šiuos dalykus.

Ir tegul Kunigai sako: Tebūnie, tebūnie, tebūnie.

Apie vyrus ir moteris mergeles

46 skyrius

Vyras ar moteris Mergelė nėra įsteigiama ar paskiriama žmogaus, bet savo noru atsiskiria ir yra pavadinama [Mergele]. Tačiau ranka ant jo neuždedama, kaip dėl Mergystės. Nes šis atsiskyrimas yra jų pačių laisva valia. Bet Mergelėms dera būti įtvirtintoms ir susietoms sveiko kūno kančioje, būti nuolatinėms pasninkuose ir maldose, verksme ir gedėjime kasdien; bet kad jos visada lauktų iškeliavimo iš kūno, ir stengtųsi kaip prieš iškeliavimą. Tegul jos netarnauja siautėjimui, ištvirkavimui, girtuokliavimui ar tuščiažodžiavimui, ir neužsiima pasaulietišku darbu ar blaškymusi, bet yra kaip tie, kurie ant Kryžiaus; tegul jų širdys būna pakeltos aukštyn, su visu minčių romumu ir grožiu, su Šventojo Rašto apmąstymais, su ištikimomis mintimis, su maloniomis paguodomis, kad, kai jos meldžiasi, būtų išklausytos dėl tų dalykų, kurių jos prašo tikintiesiems, norintiems jomis pasirūpinti. Tegul jos neniekina [šių dalykų], kad per jas ir tiems būtų padalyta gyvenimo dalis. Tegul jos būna sutvirtintos meilėje ir gerume bei tikroje ir tobuloje malonėje. Tegul jos būna nuolatinės paguodoje, guosdamos savo artimuosius, katekizuodamos ir mokydamos tuos, kurie neseniai tapo tikinčiaisiais, supratime, pažinime ir gerume, ragindamos tuos, kurie yra labai jauni, būdamos šventumo pavyzdžiais tarp jų visuose geruose dalykuose. Panašiai tegul daro ir moterys. Bet tvarkoje, malonėje ir pažinime tegul jos kalba ir dirba, kad jos iš tiesų būtų žemės druska, kaip tai vadinama. Bet tegul moterys, kurios yra Mergelės, Bažnyčioje būna uždengtomis galvomis ir slepia tik savo plaukus; bet tegul jos būna laikomos vertomis visų pagarbos, kad likusios [moterys], kurios trokšta, galėtų jomis sekti.

Apie dovaną

47 skyrius

Jei tarp žmonių pasirodo kas nors turintis gydymo, pažinimo ar kalbų dovaną, ranka ant jo neuždedama, nes darbas yra akivaizdus. Bet tegul jiems atiduodama pagarba.

Pirmoji Klemenso knyga baigta

Antroji Klemenso knyga

Apie pasauliečius taip:

1 skyrius

Tegul tie, kurie pirmą kartą ateina klausytis Žodžio, prieš įeidami tarp visų žmonių, pirmiausia ateina pas mokytojus į namus, ir tegul su visu tikslumu būna ištirta visa [jų atėjimo] priežastis, kad jų mokytojai žinotų, dėl ko jie atėjo ar su kokia valia. Ir jei jie atėjo su gera valia ir meile, tegul būna uoliai mokomi. Bet tegul tie, kurie juos atveda, būna garbaus amžiaus, tikintieji, kuriuos pažįsta Bažnyčia; ir tegul jie paliudija apie juos, ar jie gali girdėti[žodį]. Taip pat tegul būna paklausta apie jų gyvenimą ir elgesį: ar jie nėra vaidingi, ar ramūs, ar romūs, nekalbantys tuščių dalykų, ar neniekintojai, ar nešvankūs kalbėtojai, ar juokdariai, ar klaidintojai, ar pašaipūnai.

Taip pat, ar kuris nors iš jų turi žmoną, ar ne; ir jei savo laisva valia jis neturi [žmonos], tegul jis būna rūpestingai bei uoliai mokomas ir su visu gerumu įtikinamas ištaisyti savo trūkumus. Ir tegul Vyskupas pasirūpina juo Viešpatyje pranašiškais pamokymais, kurie veda jį į tyrumą; ir jei jis daro pažangą, taip pat Apaštališkomis doktrinomis, o po to Evangelijos [doktrinomis] ir tobulu doktrinos žodžiu; ir jei jis vertas, tegul būna pakrikštytas. Ir jei taip jis yra vertas paslėptų dalykų, tegul jis pats vienas juos išgirsta ir taip pat daro pažangą tame, kas paslėpta.

Tegul nebūna jokios kliūties tam, kuris trokšta susituokti, kad jo nepakirstų Piktasis per ištvirkavimą. Bet tegul jis veda krikščionę, tikinčią [moterį] iš krikščionių giminės, kuri sugebėtų išlaikyti savo vyrą tikėjime; Vyskupui nurodžius, jam taip juo pasirūpinant.

Ir taip pat tegul tas, kuris ateina, būna paklaustas, ar jis yra vergas, ar laisvasis; ir jei jis yra tikinčiojo vergas, ir jei jo šeimininkas jam leidžia, tegul jis klauso. Bet jei jo šeimininkas nėra tikintysis ir jam neleidžia, tegul jis būna įkalbinėjamas leisti. Ir jei [jo šeimininkas] teisingai apie jį sako, kad jis nori tapti krikščioniu, nes nekenčia savo šeimininkų, tegul jis būna išmestas. Bet jei neparodoma jokios vergovės neapykantos priežasties, bet [jei] jis [tikrai] nori būti krikščionimi, tegul jis klauso. Bet jei jo šeimininkas yra tikintysis ir neliudija už jį, tegul jis būna išmestas. Panašiai, jei [moteris] yra vyro žmona, tegul moteris būna mokoma įtikti savo vyrui Dievo baimėje. Bet jei jie abu trokšta pamaldžiai tarnauti tyrumui, jie turi atlygį. Tegul nesusituokęs neištvirkauja, bet tegul susituokia pagal įstatymą. Bet jei jis trokšta taip ištverti, tegul pasilieka Viešpatyje.

Jei kas nors yra kankinamas velnio, tegul jis negirdi Žodžio iš mokytojo, kol nebus apvalytas. Nes intelektas, kai yra apimtas materialios dvasios, nepriima nematerialaus ir Švento Žodžio. Bet jei jis apvalytas, tegul būna mokomas Žodžio.

2 skyrius

Jei ištvirkėlė, ar viešnamio laikytojas, ar girtuoklis, ar stabų dirbėjas, ar tapytojas, ar dalyvaujantis vaidinimuose, ar vežėjų varžybų dalyvis, ar imtynininkas, ar tas, kuris eina į varžybas, ar kovotojas [žaidynėse], ar tas, kuris moko imtynių, ar viešas medžiotojas, ar stabų Kunigas, ar jų sargas, yra [tarp tų, kurie ateina], tegul jis nebūna priimtas.

Jei kuris nors iš jų trokšta tapti tikinčiuoju, tegul jis atsisako šių [dalykų]; ir būdamas tikrai tikinčiuoju bei pakrikštytas, tegul būna priimtas ir tegul dalyvauja. O jei neatsisako, tegul būna atmestas.

Jei kas nors yra berniukų pasaulietiškos išminties mokytojas, gerai, jei jis atsisako šio darbo. Bet jei jis neturi kito amato pragyvenimui, tegul jam būna atleista. Jei kas nors yra karys ar valdžioje, tegul jis būna mokomas neskriausti, nežudyti, neplėšti, nepykti, nesiautėti ir nieko nevarginti. Bet tegul jam pakanka tų davinių, kurie jam duodami. Bet jei jie nori būti pakrikštyti Viešpatyje, tegul jie atsisako karinės tarnybos ar valdžios [posto], o jei ne, tegul nebūna priimti.

Tegul Katekumenas ar tikintysis iš žmonių, jei jis trokšta būti kariu, arba atsisako savo ketinimo, arba, jei ne, tegul būna atmestas. Nes jis paniekino Dievą savo mintimis ir, palikęs Dvasios dalykus, ištobulino save kūne bei su panieka pasielgė su tikėjimu.

Jei ištvirkėlė, pasileidęs žmogus ar girtuoklis nedaro [šių dalykų] ir trokšta, įtikėję, tapti Katekumenais, jie gali [būti priimti]. Ir jei jie daro pažangą, tegul būna pakrikštyti; bet jei ne, tegul būna atmesti.

Jei vyro sugulovė yra tarnaitė ir trokšta būti tikinčiąja, jei ji auklėja tuos, kurie yra gimę [iš jos], ir ji atsiskiria nuo savo šeimininko, arba susijungia tik su juo santuokoje, tegul ji klauso; ir pakrikštyta tegul dalyvauja Atnašavime, bet jei ne, tegul būna atmesta.

Tas, kuris daro dalykus, apie kuriuos negalima kalbėti, ar burtininkas, ar magas, ar nekromantas, šie yra sutepti ir neateina į teismą. Tegul užkalbėtojas, ar astrologas, ar sapnų aiškintojas, ar kerėtojas, ar tas, kuris suburia žmones, ar žvaigždžių stebėtojas, ar būrėjas iš stabų, arba atsisako savo užsiėmimų, ir kai atsisako, tegul būna egzorcizuojamas ir pakrikštijamas; arba, jei ne, tegul būna atmestas.

Jei vyras turi sugulovę, tegul išsiskiria su ja, susituokia pagal įstatymą ir klauso mokymo žodžio.

Apie Katekumenus ir Krikštą

Tegul tas, kuris yra mokomas su visu rūpestingumu ir girdi Evangelijos tobulumą, būna mokomas ne trumpiau kaip trejus metus, ir jei jis, mylėdamas, stengiasi būti pakrikštytas, tegul jis [tada] būna pakrikštytas.

Bet jei jis yra ramus, romus ir uolus, atkaklus ir pasiliekantis su tuo, kuris jį moko, su darbu, su budėjimu, su išpažinimu, su paklusnumu ir su maldomis, ir [jei] jis trokšta būti pakrikštytas anksčiau, tegul būna pakrikštytas. Nes vertinamas ne laikas, o tikėjimo valia.

4 skyrius

Tegul tie, kurie yra mokomi, mokytojui nustojus kalbėti, meldžiasi atskirai nuo tikinčiųjų ir išeina, kad tikintieji galėtų mokytis, kai Presbiteris ar Diakonas skaito Naująjį [Testamentą] ar Evangelijas.

Tegul tikinčios moterys Bažnyčioje stovi atskirai, o moterys Katekumenės atskirai nuo tikinčių [moterų]. Bet visos[moterys] atskirai nuo vyrų; mergaitės taip pat atskirai, kiekviena pagal savo tvarką.

Vyrai dešinėje, o moterys kairėje; tikinčios Mergelės priekyje, o [moterys], kurios yra mokomos Mergystės, už jų.

Po maldos tegul moterys Katekumenės perduoda Ramybę viena kitai; taip pat vyrai vyrams; taip pat moterys moterims.

Tegul kiekviena moteris užsidengia galvą taip pat ir savo plaukais. Tegul moterys deramai ir padoriai parodo savo kuklumą savo papuošimuose, ir tegul jos nebūna pasipuošusios supintais plaukais ar [brangiaisiais] akmenimis, kad nebūtų sugauti Bažnyčioje esantys jauni vyrai, bet kuklumu ir pažinimu. Bet jei ne, tegul jas pamoko priekyje sėdinčios Našlės.

Bet jei jos maištingai priešinasi, tegul Vyskupas jas subara.

5 skyrius

Po to, kai Katekumenai pasimeldžia, tegul Vyskupas ar Presbiteris, uždėdamas ant jų ranką, sako Katekumenų rankų uždėjimo maldą:

Katekumenų malda

Dieve, kuris siunti griaustinius ir paruoši žaibus; kuris įkūrei Dangų ir įtvirtinai žemę, ir apšvieti tikinčiuosius bei atverti klystančiuosius; kuris atgaivinai mirusiuosius ir davei viltį tiems, kurie [buvo] be vilties, ir išlaisvinai visatą iš klaidų nužengus Tavo Viengimiui Sūnui Jėzui Kristui; išklausyk mus, Viešpatie, ir duok šioms sieloms intelektą, tobulumą, neabejojantį tikėjimą, tiesos pažinimą, kad jos galėtų būti aukštesniame laipsnyje nei šis, per Šventą Tavo ir Tavo Mylimojo Sūnaus Jėzaus, mūsų Viešpaties, Vardą, per kurį tebūnie Tau šlovė ir galybė su Šventąja Dvasia, tiek dabar, tiek visada ir per amžių amžius. Amen.

Po to tegul jie būna atleidžiami.

Jei kas nors, būdamas Katekumenas, yra suimamas dėl Mano Vardo ir teisiamas kankinimais, ir skuba bei veržiasi priimti nuplovimą, tegul ganytojas nedvejoja, bet tegul jam jį duoda. Bet jei jis patiria smurtą ir yra nužudomas, nepriėmęs nuplovimo, tegul nesijaudina. Nes, būdamas pakrikštytas savo paties krauju, [jis yra] nuteisintas.

6 skyrius

Bet jei jie yra po vieną atrenkami priimti nuplovimą, tegul pirmiausia būna išbandyti ir ištirti, kaip jie gyveno būdami Katekumenais; ar jie gerbė Našles, ar lankė ligonius, ar vaikščiojo su visu romumu ir meile, ar buvo uolūs geruose darbuose. Bet tegul už juos paliudija tie, kurie juos atveda.

Ir kai jie girdi Evangeliją, tegul kasdien ant jų būna uždedama ranka.

Tegul jie būna egzorcizuojami nuo tos dienos, kai yra išrenkami. Ir tegul jie būna krikštijami Velykų dienomis. O kai tos dienos artėja, tegul Vyskupas egzorcizuoja kiekvieną iš jų atskirai pats vienas, kad įsitikintų, jog jis yra tyras. Nes jei yra koks nors, kuris nėra tyras, ar kuriame yra netyroji dvasia, tegul jis būna pasmerktas tos netyrosios dvasios.

Jei tuomet kas nors randamas apimtas tokio polinkio, tegul jis būna pašalintas iš [jų] tarpo, ir tegul jis būna subartas ir jam priekaištaujama, kad jis neištikimai klausėsi įsakymų ir mokymo žodžio, nes jame pasiliko pikta ir svetima dvasia.

Tegul tie, kurie ruošiasi priimti nuplovimą, būna pamokyti tik penktą paskutinės savaitės dieną nusiprausti ir išsiplauti galvas. Bet jei kuri nors moteris tuomet serga įprastu kraujavimu, tegul ji papildomai paima dar vieną dieną, nusiprausdama ir išsiplaudama iš anksto.

Tegul jie pasninkauja tiek penktadienį, tiek šeštadienį.

7 skyrius

Šeštadienį tegul Vyskupas surenka tuos, kurie priima nuplovimą, ir tegul liepia jiems atsiklaupti, kol Diakonas skelbia. Ir kai stoja tyla, tegul jis juos egzorcizuoja, uždėdamas ant jų ranką ir sakydamas:

Egzorcizmas prieš nuplovimą

Dangaus Dieve, šviesų Dieve, Archangelų, kurie yra Tavo valdžioje, Dieve, Angelų, kurie yra Tavo galybėje, Dieve, Šlovių ir Viešpatysčių Karaliau, Šventųjų Dieve, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėve; kuris išlaisvinai sielas, kurios buvo surištos mirties; kuris apšvietei tą, kuris buvo surištas tamsoje ir tvirtai prikaltas, tvirtai prikaldamas Tavo Viengimio kančią; kuris atrišai mūsų virves ir nuėmei nuo mūsų kiekvieną naštą; kuris atmušei nuo mūsų kiekvieną Piktojo puolimą; Dievo Sūnau ir Žodi, kuris padarei mus nemirtingais per savo mirtį; kuris pašlovinai mus savo šlove; kuris atrišai visus mūsų nuodėmių pančius per savo kančią; kuris prisiėmei mūsų nuodėmių prakeiksmą per savo Kryžių ir savo prisikėlimu išmokei [žmoniją] pereiti nuo žmonių sūnų iki tapimo Dievais; kuris prisiėmei ant Savęs mūsų pažeminimą; kuris nutiesei mums kelią į Dangų; kuris pakeitei mus iš sugedimo į negendamumą; išklausyk mane, Viešpatie, kuris šaukiuosi Tavęs skausme ir baimėje, Viešpatie Dieve ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėve, prieš Tave, prieš kurį stovi Šventosios Archangelų ir Cherubinų Kariaunos ir nesuskaičiuojamos Armijos, Kunigaikščių ir Serafimų; kurio Uždanga [yra] šviesa ir prieš kurio veidą [yra] ugnis; kurio šlovės sostas yra neapsakomas; kurio malonumų buveinės, kurias Tu paruošei savo Šventiesiems, yra neapsakomos, kurių Apdarai ir Lobiai matomi tik Tau ir Tavo Šventiems Angelams; prieš kurį viskas dreba, atiduodant šlovę; kurio žvilgsnis išmatuoja kalnus ir kurio Vardas, kai ištariamas, perskelia gelmes; kurį Dangūs, uždaryti Tavo ranka, slepia nuo regėjimo; prieš kurį žemė ir gelmės kartu dreba; prieš kurį jūros ir joje esantys drakonai virpa; kurio laukiniai žvėrys, drebėdami, baiminasi; per kurį kalnai ir žemės skliautas tirpsta iš baimės: nuo kurio galios žiemos audra dreba ir virpa, o siautėjantis viesulas išlaiko savo ribas; dėl kurio keršto ugnis neperžengia to, kas jai buvo paskirta, bet pasilieka, kai yra subarta Tavo įsakymo; dėl kurio visa kūrinija vargsta, dejuodama aimanomis, kuriai įsakyta laukti iki jos laiko; nuo kurio visa prigimtis ir kūrinija, kuri priešinasi, bėga; dėl kurio visa priešo armija yra nugalėta, ir Velnias yra puolęs, ir žaltys yra sumindytas, ir drakonas yra nužudytas; dėl kurio tautos, kurios Tave išpažino, yra apšviestos ir sustiprintos Tavyje, Viešpatie; dėl kurio gyvenimas yra apreikštas ir viltis sutvirtinta, ir tikėjimas sustiprintas, ir Evangelija skelbiama; dėl kurio sugedimas yra paverčiamas niekuo, o negendamumas stiprėja; per kurį žmogus buvo suformuotas iš žemės, bet įtikėjęs Tave jis daugiau nebėra žemė; Viešpatie Dieve Visagali, aš egzorcizuoju juos Tavo ir Tavo Mylimojo Sūnaus Jėzaus Kristaus Vardu.

Nužeik nuo šių Tavo tarnų sielų kiekvieną ligą ir negalavimą, ir kiekvieną suklupimo akmenį bei visą netikėjimą, visas abejones ir visą panieką, kiekvieną netyrąją dvasią, kuri veikia, kuri yra raganaujanti, kuri žudo, kuri yra po žeme, kuri yra ugninė, tamsi, dvokianti, linkusi į burtus, gašli, mylinti auksą, išpuikusi, mylinti pinigus, rūsti.

Taip, Viešpatie Dieve, nuversk nuo šių Tavo tarnų, kurie buvo pavadinti Tavyje, Velnio ginklus, visą magiją, raganavimą, stabų baimę, būrimą, astrologiją, nekromantiją, žvaigždžių stebėjimą, astronomiją, aistrų malonumą, gėdingų dalykų meilę, liūdesį, pinigų meilę, girtuokliavimą, ištvirkavimą, svetimavimą, gašlumą, nepaklusnumą, vaidingumą, pyktį, sumaištį, nedorybę, piktus įtarinėjimus.

Taip, Viešpatie Dieve, išklausyk mane ir įkvėpk šiems Tavo tarnams ramybės dvasią, kad Tavo saugomi, jie neštų Tavyje tikėjimo, dorybės, išminties, tyrumo, savidrausmės, kantrybės, vilties, vienybės, kuklumo, šlovės vaisius. Nes Tavo jie buvo pašaukti kaip tarnai Jėzaus Kristaus Vardu, būdami krikštijami Trejybėje, Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios Vardu, liudijant Angelams, Šlovėms, Viešpatystėms, visai Dangiškajai Armijai. Viešpatie, tikroji mūsų ir jų gyvenimo esme, saugok jų širdis, Dieve, nes Tu esi galingas ir šlovingas per amžių amžius.

Ir tegul visi žmonės, taip pat ir Kunigai, sako: Amen, Tebūnie, tebūnie, tebūnie.

Jei kas nors ką nors išgyvena, staiga atsistoja, kol Vyskupas sako[šiuos žodžius], ir verkia ar šaukia, ar putoja [iš burnos], ar griežia dantimis, ar spangsta, ar yra labai pakylėtas, ar visiškai pabėga, būdamas greitai nuneštas, tegul toks būna atidėtas Diakonų į šalį, kad nebūtų sumaišties, kol Vyskupas kalba, ir tegul toks būna egzorcizuojamas Kunigų, kol jis bus apvalytas, ir tada tegul būna pakrikštytas.

Po to, kai Kunigas egzorcizuoja tuos, kurie priartėjo, arba tą, kuris rastas netyras, tegul Kunigas papučia į juos ir paženklina juos tarp akių, ant nosies, ant širdies, ant ausų; ir taip tegul jis juos pakelia.

8 skyrius

Keturiasdešimt Velykų dienų tegul žmonės pasilieka Šventykloje, budėdami ir melsdamiesi, klausydamiesi Raštų ir šlovinimo himnų bei doktrinos knygų.

Bet paskutinį šeštadienį tegul jie atsikelia anksti naktį, ir kai Katekumenai egzorcizuojami iki šeštadienio vidurnakčio. Tegul tie, kurie ruošiasi krikštytis, nesineša su savimi nieko kito, išskyrus vieną duonos kepalą Eucharistijai.

Bet tegul jie būna krikštijami taip. Kai jie prieina prie vandens, tegul vanduo būna tyras ir tekantis. Pirmiausia kūdikiai, tada vyrai, tada moterys.

Bet jei kas nors trokšta artintis tarsi prie Mergystės, tegul jį pirmiausia pakrikštija Vyskupo ranka.

Tegul moterys, kai yra krikštijamos, paleidžia savo plaukus. Tegul visi berniukai, kurie gali atsakyti krikšte, taria atsakymus ir atsako po Kunigo. Bet jei jie negali, tegul jų tėvai taria atsakymus už juos, arba kas nors iš jų namiškių.

Bet kai tie, kurie yra krikštijami, nusileidžia [į vandenį], po to, kai jie ištaria atsakymus ir pasako [atsakymus], tegul Vyskupas pažiūri, ar yra tarp jų tokių — ar vyras turintis aukso žiedą, ar moteris turinti ant savęs aukso; nes niekas neturėtų su savimi turėti jokio svetimo daikto vandenyje, bet tegul atiduoda jį tiems, kurie yra šalia jo.

Bet kai jie ruošiasi priimti aliejų patepimui, tegul Vyskupas pasimeldžia virš jo ir atiduoda padėką, ir tegul jis egzorcizuoja kitą [aliejų] egzorcizmu, tokiu pačiu kaip Katekumenų atveju. Ir tegul Diakonas girdi tą, kuris yra egzorcizuojamas, ir tegul Presbiteris stovi šalia jo. Tada tegul tas, kuris stovi prie to [aliejaus], virš kurio [sakoma] padėka virš aliejaus, būna dešinėje pusėje; bet tas, kuris stovi prie egzorcizuotojo, – kairėje.

Ir kai jis paima kiekvieną, tegul klausia — tam, kuris krikštijamas, atsigręžus į Vakarus — ir tegul sako: Sakyk:
Aš atsižadu tavęs, Šėtone, ir visos tavo tarnystės, ir tavo vaidinimų, ir tavo malonumų, ir visų tavo darbų.

Ir kai jis pasako šiuos dalykus ir išpažįsta, tegul būna patepamas tuo aliejumi, kuris buvo egzorcizuotas, tam, kuris jį patepa, sakant taip:
Aš patepu [tave] šiuo egzorcizmo aliejumi išvadavimui nuo kiekvienos piktos ir netyros dvasios ir išvadavimui nuo kiekvieno blogio.

Ir taip pat, atgręžęs jį į Rytus, tegul jis sako: [Sakyk,]
Aš atsiduodu Tau, Tėve, Sūnau ir Šventoji Dvasia, prieš kuriuos dreba ir juda visa prigimtis. Suteik man vykdyti visą Tavo valią be priekaišto.

Tada po šių dalykų tegul jis perduoda jį Presbiteriui, kuris krikštija. Ir tegul jie stovi vandenyje nuogi.

Bet tegul Diakonas nusileidžia su juo panašiai. Bet kai tas, kuris yra krikštijamas, nusileidžia į vandenį, tegul tas, kuris jį krikštija, sako, uždėdamas ant jo ranką, taip:
Ar tiki Dievą, Visagalį Tėvą?

Tegul tas, kuris yra krikštijamas, sako: Tikiu.

Tegul jis nedelsiant jį pakrikštija vieną kartą.

Tegul Kunigas taip pat sako:
Ar tiki taip pat į Kristų Jėzų, Dievo Sūnų, kuris atėjo iš Tėvo, kuris yra nuo senovės su Tėvu, kuris gimė iš Mergelės Marijos per Šventąją Dvasią, kuris buvo nukryžiuotas Poncijaus Piloto dienomis, ir mirė, ir prisikėlė trečiąją dieną, atgijo iš numirusiųjų, ir įžengė į Dangų, ir atsisėdo Tėvo dešinėje, ir ateina teisti gyvųjų ir mirusiųjų?

Bet kai jis sako: Tikiu, tegul jis pakrikštija jį antrą kartą.

Ir taip pat tegul jis sako:
Ar tiki taip pat į Šventąją Dvasią, į Šventąją Bažnyčią?

Ir tegul tas, kuris yra krikštijamas, sako: Tikiu;

Ir taip tegul jis pakrikštija jį trečią kartą.

Tada, kai jis išlipa, tegul būna patepamas Presbiterio aliejumi, virš kurio buvo ištarta padėka, [Presbiteriui] virš jo sakant: Aš patepu tave aliejumi Jėzaus Kristaus Vardu. Bet tegul moteris patepa priekyje sėdinčios Našlės, Presbiteriui sakant virš jų[žodžius]. Ir tegul tos Našlės krikšte taip pat po Uždanga priima jas per Uždangą, Vyskupui sakant tuos Išpažinimus, ir taip pat atsižadėjimus tų dalykų, kurių jie verčia jas atsižadėti.

9 skyrius

Tada tegul jie būna kartu Bažnyčioje, ir tegul Vyskupas uždeda ant jų ranką po krikšto, sakydamas ir šaukdamasis virš jų taip:

Šventosios Dvasios Šaukimasis

Viešpatie Dieve, kuris per savo Mylimąjį Sūnų Jėzų Kristų pripildei savo Šventuosius Apaštalus Šventosios Dvasios, ir per Dvasią leidai kalbėti savo palaimintiems Pranašams; kuris palaikei šiuos savo tarnus vertais būti palaikytiems vertais Tavo Kristuje nuodėmių atleidimo per antrojo gimimo nuplovimą, ir apvalei juos nuo viso klaidos rūko ir netikėjimo tamsos; padaryk juos vertus būti pripildytais Tavo Šventosios Dvasios, per Tavo meilę žmogui, dovanodamas jiems savo malonę, kad jie galėtų tarnauti Tau pagal Tavo valią, tikrai, Dieve, ir galėtų vykdyti Tavo įsakymus šventume, ir visada puoselėdami tai, kas yra iš Tavo valios, galėtų įeiti į Tavo amžinąsias Padangtes, per Tave ir per Tavo Mylimąjį Sūnų Jėzų Kristų, per kurį [tebūnie] Tau šlovė ir galybė su Šventąja Dvasia per amžių amžius.

Panašiai, pildamas aliejų, uždėdamas ranką ant jo galvos, tegul jis sako:

Patepimas
Aš patepu [tave] Visagaliame Dieve, ir Jėzuje Kristuje, ir Šventojoje Dvasioje, kad tu būtum Jo karys, turintis tobulą tikėjimą ir Jam patinkantis indas.

Ir paženklindamas jį ant kaktos, tegul duoda jam Ramybę ir sako:

Romiųjų Viešpats Dievas tebūna su tavimi. Ir tegul tas, kuris buvo paženklintas, atsako ir sako: Ir su tavo dvasia.

Ir taip kiekvienam atskirai.

Apie pirmąją Eucharistiją po Krikšto

10 skyrius

Nuo to laiko tegul jie meldžiasi kartu su visais žmonėmis.

Tegul atnašą atnašauja Diakonas. Ir taip tegul ganytojas atiduoda padėką. Bet duona yra atnašaujama kaip Mano kūno atvaizdas. Tegul taurė būna sumaišyta su vynu, — sumaišyta su vynu ir vandeniu, nes tai yra kraujo ir nuplovimo ženklas; kad taip pat ir vidinis žmogus, tai yra tai, kas yra iš sielos, būtų laikomas vertu tų dalykų, kurie yra panašūs į [juos], tai yra taip pat tų dalykų, kurie yra kūno. Ir tegul visi žmonės, pagal tai, kas buvo pasakyta anksčiau, su Amen priima atnašaujamą Eucharistiją.

Tegul Diakonai plevena virš [jų], kaip buvo pasakyta anksčiau.

Tegul tas, kuris duoda [sakramentą], sako:
Jėzaus Kristaus Kūnas, Šventoji Dvasia, sielos ir kūno išgydymui.

Ir tegul tas, kuris priima, sako: Amen.

Tas, kuris išlaisto iš taurės, kaupia sau pasmerkimą. Panašiai ir tas, kuris mato ir tyli, bei jo nesubara, kas bebūtų. Tegul tie, kurie priima Atnašą, būna raginami Kunigų būti rūpestingais darant gerus darbus, mylėti atvykėlius, gausiai pasninkauti ir kiekviename gerame darbe užsiimti tarnyste. Ir tegul jie taip pat būna mokomi apie kūno prisikėlimą; prieš kam nors priimant krikštą, tegul niekas nežino žodžio apie prisikėlimą, nes tai yra naujas nutarimas, turintis naują vardą, kurio niekas nežino, išskyrus tą, kuris jį priima.

Diakonas neduoda Atnašos Presbiteriui. Tegul jis atidaro dubenį ar pateną, ir tegul Presbiteris pats priima.

Tegul Diakonas duoda [Eucharistiją] žmonėms į jų rankas. Tegul Diakonas, kai nėra Presbiterio, esant būtinybei, krikštija.

Apie garbinimą, pirmuosius vaisius ir atnašas

11 skyrius

Jei kas nors gauna kokį nors patarnavimą, kad nuneštų Našlei, ar Vargšei moteriai, ar bet kam nuolat užsiimančiam Bažnyčios darbu, tegul jis atiduoda tai tą pačią dieną; o jei ne, rytojaus dieną tegul prideda prie to ką nors iš savo paties [turto] ir taip atiduoda. Nes Vargšų duona buvo sulaikyta jo žinioje. Bet paskutinę Velykų savaitę, penktąją savaitės dieną, tegul būna atnašaujama duona ir taurė. Ir tas, kuris kentėjo už tai, ką atnašavo, jis [yra] tas, kuris priartėja.

Tegul žibintą Šventykloje atnašauja Diakonas, sakydamas: Mūsų Viešpaties malonė [tebūna] su jumis visais.

Ir tegul visi žmonės sako: Ir su Tavo dvasia.

Ir tegul maži berniukai sako dvasines Psalmes ir šlovinimo himnus žibinto šviesoje. Tegul visi žmonės atsako Aleliuja į psalmę ir į giesmę, giedamą kartu, vieningai, darniais balsais; ir tegul niekas neklaupia, kol tas, kuris kalba, nenustoja. Panašiai ir tada, kai skaitomas skaitinys ar sakomas doktrinos žodis. Jei tuomet ištariamas Viešpaties Vardas, ir visa kita, kaip buvo pakankamai paskelbta, tegul niekas nesilenkia, atėjęs sėlinant.

12 skyrius

Tegul Velykų pabaiga būna po šeštadienio, vidurnaktį.

Per Sekmines tegul niekas nepasninkauja ir neklūpo. Nes tai poilsio ir džiaugsmo dienos.

Tegul tie, kurie neša darbo naštą, šiek tiek atsigaivina Sekminių dienomis ir kiekvieną pirmąją savaitės dieną.

Tegul Vyskupas, prieš atnašaudamas Atnašą, pasako tai, kas tinka Atnašai, tuo tarpu tie, kurie yra apsirengę baltai, priima vienas iš kito ir sako[vienas kitam] Aleliuja.

13 skyrius

Vakarienėje ar puotoje tegul tie, kurie susirinko kartu, taip priima [dalį] iš ganytojo, kaip palaiminimą. Bet tegul Katekumenas nepriima.

Jei kas nors priklauso namiškiams arba yra susijęs su tuo, kuris yra pagonybės mokytojas, tegul jis nesutinka su juo ir nešlovina kartu su juo, taip pat tegul nevalgo su juo dėl giminystės ar santarvės, kad jis neperduotų neapsakomų dalykų vilkui ir nepriimtų pasmerkimo.

Tegul tie, kurie su Vyskupu yra pakviesti į tikinčiojo namus, valgo oriai ir su pažinimu, ne su girtuokliavimu ar ištvirkavimu, ir ne taip, kad tas, kuris dalyvauja, juoktųsi, arba taip, kad erzintų to, kuris jį pakvietė, namiškius; bet tegul jie taip įeina, kad tas, kuris [juos] pakvietė, galėtų melstis, idant Šventieji įeitų į jo namus. Nes jūs esate žemės druska, [kaip] jūs girdėjote.

Todėl kai jie valgo, tegul valgo gausiai, [bet] taip, kad liktų tiek jums, tiek tiems, kuriems tas, kuris jus pakvietė, nori nusiųsti, kad jis turėtų tai kaip Šventųjų paliktą maistą ir galėtų džiaugtis tuo, kas liko.

Tegul tie, kurie ateina į puotą, būdami pakviesti, neištiesia rankos anksčiau už tuos, kurie yra vyresni. Bet tegul paskutinis valgo, kai pirmasis jau bus baigęs.

Tegul tie, kurie valgo, nesivaržo kalbėdami, bet tegul valgo tyloje; bet jei kas nors trokšta, arba Vyskupas ar Presbiteris užduoda [klausimą], tegul jis pateikia atsakymą.

Bet kai Vyskupas taria žodį, tegul visi tyliai, girdami [jį], pasirenka sau tylą, kol jo paties bus paklausta.

14 skyrius

Jei kas nors atneša vaisių ar pirmojo derliaus produktų kaip pirmuosius vaisius, tegul jis atnašauja [juos] Vyskupui.

15 skyrius

Jei kas nors iškeliauja iš pasaulio, ar tikintis vyras, ar tikinti moteris, turintys vaikų, tegul jie atiduoda savo turtą Bažnyčiai, kad Bažnyčia pasirūpintų jų vaikais, ir [kad] iš tų dalykų, kuriuos jie turi, Vargšams būtų suteiktas poilsis, kad Dievas suteiktų gailestingumą jų vaikams ir ramybę tiems, kurie [juos] paliko. Bet jei žmogus neturi vaikų, tegul jis neturi daug turto, bet tegul didžiąją dalį savo turto atiduoda Vargšams ir kaliniams, ir tegul pasilieka tik tai, kas teisinga ir pakankama jam pačiam. Jei žmogus turi vaikų ir jis trokšta ugdyti save Mergystėje, tegul atiduoda visą savo turtą Vargšams ir drausmina save bei pasilieka Bažnyčioje, būdamas nuolatinis maldose ir padėkose.

16 skyrius

Vaisius, kurie yra atnašaujami Vyskupui, tegul jis laimina taip:

Dieve, mes visada dėkojame Tau, o taip pat ir šią dieną, kai atnašaujame Tau pirmuosius vaisius iš tų vaisių, kuriuos davei mums maistui, subrandinęs juos savo galia ir savo Žodžiu, nuo pasaulių sukūrimo pradžios įsakęs, kad žemė vestų įvairius vaisius žmogaus ir visų žvėrių džiaugsmui bei malonumui. Mes šloviname Tave, Viešpatie, už visus šiuos dalykus, kuriais mus apdovanojai, papuošdamas mums visą žemę įvairiais vaisiais. Palaimink taip pat šį savo tarną (Vardas), ir priimk jo uolumą bei meilę, per Tavo Viengimį Sūnų Jėzų Kristų, per kurį tebūnie Tau šlovė, garbė ir galybė su Šventąja Dvasia per amžių amžius. Amen.

Daržovės nėra laiminamos, o tik medžių vaisiai, gėlės, rožė ir lelija.

17 skyrius

Apie visus tikinčiuosius, kurie priima ir valgo

Tegul jie duoda ir atiduoda padėką, ir tegul nevalgo su nusižengimu ar papiktinimu. Tegul niekas neragauja to, kas pasmaugta ar paaukota stabams.

18 skyrius

Velykų dienomis, ypač paskutinėmis dienomis, penktadienį ir šeštadienį, naktį ir dieną, tegul maldos būna pagal šlovinimo himnų skaičių. Bet tegul žodis būna aiškinamas išsamiai, o skaitiniai tebūnie įvairūs ir nepertraukiami. Ir tegul nakties budėjimai bei laukimai būna geros tvarkos.

19 skyrius

Tegul Lektoriai jiems padeda; ir panašiai taip pat Subdiakonai. Tegul jie neleidžia jiems miegoti. Nes ta naktis yra Karalystės įvaizdis, o ypač šeštadienio naktis.

Tie, kurie triūsia ir dirba, tegul dirba iki vidurnakčio.

Tegul Katekumenai pirmiausia būna atleisti, gavę palaiminimus iš laužomos duonos. Kai tikintieji yra atleidžiami, tegul jie tvarkingai ir su pažinimu eina į savo namus. Savo puotose tegul jie nepamiršta maldų.

Tegul Kunigai netrumpina savo patarnavimų.

Tegul moterys eina, kiekviena prisiglaudusi prie savo vyro.

Tegul Našlės pasilieka Šventykloje iki aušros, turėdamos ten maisto.

Tegul Mergelės pasilieka kartu Šventykloje, ir tegul Vyskupas joms padeda bei jomis pasirūpina, o Diakonai joms patarnauja.

Tegul Presbiterės pasilieka su Vyskupu iki aušros, besimelsdamos ir ilsėdamosi.

Panašiai ir tie, kurie neseniai buvo pakrikštyti.

Tegul Mergelės, kurios yra pasirengusios santuokai, eina, prisiglaudusios prie savo motinų. Taip yra derama.

20 skyrius

Tegul Vyskupas įsako, kad būtų paskelbta, jog niekas nieko neragautų, kol Atnašavimas nebus baigtas. Ir visas Bažnyčios kūnas priims naują maistą. Tada vakare tegul tie, kurie turi būti krikštijami, būna pakrikštyti, po vieno skaitinio.

Bet jei kas nors prieš prisiartindamas ir priimdamas Eucharistiją suvalgo ką nors kita, jis nusideda ir jo pasninkas jam neįskaitomas.

Kai Katekumenai yra atleidžiami, tegul ant jų būna uždedama ranka.

Jei tikintysis dėl ligos pasilieka namuose, tegul Diakonas nuneša jam Atnašą.

Jei kas nors yra Presbiteris, kuris negali ateiti, tegul Presbiteris nuneša jam.

Panašiai, jei moteris yra nėščia ir serga, ir negali pasninkauti šias dvi dienas, tegul ji pasninkauja tą vieną dieną, pirmąją dieną priimdama duoną ir vandenį. O jei ji negali ateiti, tegul Diakonė nuneša Atnašą jai.

21 skyrius

Tegul jie nuneša tai Vyskupo žiniai, kad, jei Vyskupui atrodys tinkama, jis galėtų juos aplankyti; nes sergantis žmogus yra labai paguodžiamas, kai Vyriausiasis Kunigas jį atsimena, o ypač kai jis yra tikintysis.

22 skyrius

Atsakydami tam, kuris gieda Psalmes Bažnyčioje, tegul Mergelės ir berniukai atliepia ir gieda. Bet jei jie gieda Psalmes namuose privačiai, jei jų yra du ar trys, tegul jie atliepia vienas kitam, giedodami Psalmes.

Panašiai ir vyrai.

23 skyrius

Jei Vargšas miršta, tegul tie, kurie rūpinasi kiekvienu, pasirūpina ir jo drabužiais. Jei miršta kas nors, kas yra atvykėlis, ir neturi vietos būti palaidotas, tegul tie, kurie turi vietos, ją duoda. Bet jei Bažnyčia turi vietos, tegul ji duoda. Ir jei jis neturi apdangalo, tegul Bažnyčia panašiai jį duoda. Bet jei jis neturi įkapių, tegul jis būna įvyniotas į drobulę.

Bet jei paaiškėja, kad žmogus turėjo turto ir nepaliko jo Bažnyčiai, tegul jis būna saugomas kurį laiką; ir po metų tegul Bažnyčia jo nepasisavina, bet tegul jis būna atiduotas Vargšams už jo sielą.

Bet jei jis trokšta būti balzamuotas, tegul Diakonai tuo pasirūpina, Presbiteriui stovint šalia.

Jei Bažnyčia turi kapines, ir yra kas nors, kas ten gyvena ir jas prižiūri, tegul Vyskupas juo pasirūpina iš Bažnyčios lėšų, kad jis nebūtų našta tiems, kurie ten ateina.

24 skyrius

Tegul žmonės visada rūpinasi ankstyva aušra, kad atsikėlę ir nusiplovę rankas, jie nedelsiant melstųsi. Ir tada tegul kiekvienas eina į darbą, kurio nori.

Tegul visi rūpinasi melstis trečią valandą su gedėjimu ir triūsu, arba Bažnyčioje, arba namuose, nes negali nueiti (į Bažnyčią). Nes tai yra Viengimio prikalimo prie Kryžiaus valanda.

Bet šeštą valandą panašiai tegul būna malda su sielvartu. Nes tada dienos šviesa buvo atskirta tamsos. Tegul tada skamba tas balsas, kuris panašus į Pranašų ir į gedinčią kūriniją.

Devintą valandą taip pat tegul malda būna užsitęsusi, kaip su šlovinimo himnu, kuris yra panašus į sielas tų, kurie atiduoda šlovę Dievui, kuris nemeluoja, kaip Tam, kuris prisiminė savo Šventuosius ir atsiuntė savo Žodį bei Išmintį, kad juos apšviestų. Nes tą valandą tikintiesiems buvo atvertas gyvenimas, ir kraujas bei vanduo išsiliejo iš mūsų Viešpaties šono.

Bet vakare, kai yra kitos dienos pradžia, rodanti prisikėlimo įvaizdį, Jis paskatino mus atiduoti šlovę.

Bet vidurnaktį tegul jie atsikelia šlovindami ir girdami dėl prisikėlimo.

Bet auštant tegul jie atsikelia šlovindami Psalmėmis, nes po to, kai Jis prisikėlė, Jis pašlovino Tėvą, kol jie giedojo Psalmes. Bet jei kas turi sutuoktinį ar žmoną, kurie nėra tikintys, tegul vyras, kuris yra tikintysis, eina ir meldžiasi šiais laikais be jokių išimčių.

Tegul tie, kurie yra skaistūs, nesumažina maldų. Nes Dangaus papuošimai atiduoda šlovę: šviesuliai, saulė, mėnulis, žvaigždės, žaibai, griaustiniai, debesys, Angelai, Archangelai, Šlovės, Viešpatystės, visa Dangiškoji Armija, gelmės, jūra, upės, šaltiniai, ugnis, rasa ir visa prigimtis, kuri sukuria lietų.

Visi Šventieji taip pat atiduoda šlovę, ir visos teisiųjų sielos. Todėl šie, kurie meldžiasi, yra kartu priskaičiuojami Dievo atminime.

Bažnytinės taisyklės priežastys

25 skyrius

Kai jūs, tikintieji, atliekate šiuos dalykus, mokykite ir patarkite vieni kitiems, skatindami Katekumenus daryti pažangą, kaip mylintys visus žmones; jūs nepražūsite, bet būsite Manyje, ir Aš būsiu tarp jūsų.

Bet tegul tikintysis visada rūpinasi, kad prieš valgydamas jis priimtų Eucharistiją, idant taptų nepažeidžiamas jokiai žalai.

Kai mokysite šių dalykų ir juos laikysite, būsite išgelbėti, ir pikta erezija prieš jus nenugalės.

Štai, aš dabar jus išmokiau visko, ko trokštate; ir tuos dalykus, apie kuriuos kalbėjau su jumis nuo pradžių, ir mokiau bei įsakiau jums dar prieš man kenčiant, jūs žinote.

26 skyrius

Ir jūs; ypač Jonai, Andriejau ir Petrai, net ir dabar jūs žinote viską, ką jums kalbėjau, būdamas su jumis, taip pat ir tai, kas yra šiame Testamente, idant, kai jūs perduosite tai tautoms, Mano Tėvo valia visada būtų vykdoma, tvirtai išliekant rūpestingume, kad tuose, kurie girdi, būtų gerų vaisių.

Jūs žinote, kad Aš kalbėjau su jumis, jog geras medis negali nešti blogų vaisių. Todėl viską, ką aš jums atvirai ir slapčia įsakiau, darykite. Ir ramybės Dievas tebūna su jumis.

27 skyrius

Ir puolę kniūbsčia mes Jį pagarbinome, sakydami: Šlovė Tau, Jėzau, šviesos Varde, kuris davei mums savo įsakymų mokymą, kad mes būtume panašūs į Tave, mes ir visi tie, kurie Tave girdi. Ir kai Jis kalbėjo mums, mokė ir įsakinėjo mums, bei parodė daug išlaisvinimų ir stebuklų, Jis buvo paimtas nuo mūsų, duodamas mums ramybę.

Jonas, Petras ir Matas parašė šį Testamentą ir išsiuntė jo nuorašus iš Jeruzalės per Dositėjų, Silą, Magną ir Akvilą, kuriuos jie išsirinko nusiųsti juos visoms vyskupijoms. Amen.

Antroji Klemenso knyga baigta, iš graikų į sirų kalbą išversta Jokūbo Vargšo graikų 998 metais.