Kryžiaus Jono poezija

Šiame puslapyje kviečiame susipažinti su vieno iškiliausių XVI amžiaus ispanų mistikų, dvasinio mokytojo ir Katalikų Bažnyčios mokytojo – šventojo Kryžiaus Jono (isp. San Juan de la Cruz, 1542–1591) – poezija. Šv. Kryžiaus Jonas kartu su šv. Terese Aviliete reformavo karmelitų ordiną ir paliko neįkainojamą dvasinį bei teologinį paveldą. Nors jo parašytų eilėraščių išliko nedaug, jie neabejotinai laikomi ne tik Ispanijos aukso amžiaus literatūros, bet ir visos Vakarų krikščioniškosios mistikos viršūne. Tai tekstai, kuriuose neapsakoma asmeninė dvasinė patirtis virsta tyro, aistringo ir stulbinančio grožio poezija.

Čia pateikiami svarbiausi šventojo poezijos kūriniai. Tarp jų – garsiosios poemos „Dvasinė giesmė“ (Cántico espiritual), „Tamsioji naktis“ (Noche oscura) ir „Gyvoji meilės liepsna“ (Llama de amor viva). Šiuose kūriniuose autorius meistriškai pasitelkia pasaulietinės meilės lyrikos ir pastoralinės (piemenų) poezijos motyvus, kad perteiktų giliausią ir intymiausią sielos kelionę link susijungimo su Dievu. Siela čia vaizduojama kaip Sužadėtinė, karštligiškai ieškanti savo Mylimojo – Kristaus. Jų susitikimas, ilgesys, ieškojimo skausmas ir galiausiai atrandama palaima išreiškiami per labai žmogišką, jausmingą gamtos simboliką. Skaitytojui atveriama vidinė dvasios drama: siela turi pereiti apsivalymo etapą, vadinamąją „tamsiąją naktį“ – atsižadėti visų prisirišimų ir pasaulietinių troškimų, kad galėtų būti visiškai perkeista ir pripildyta dieviškosios meilės.

Be šių didžiųjų poemų, rinkinyje rasite ir trumpesnius, bet ne mažiau gilius posmus (coplas), tokius kaip garsusis eilėraštis „Gyvenu nebegyvendamas savyje“ (Vivo sin vivir en mí), kuriame apdainuojamas skausmingas, bet kartu ir saldus ilgesys išvysti Dievą amžinybėje. Taip pat įtraukti teologiniai romansai, parašyti remiantis Evangelija. Tai nuostabūs, eiliuoti pasakojimai apie Švenčiausiąją Trejybę, pasaulio sukūrimą ir Žodžio įsikūnijimą. Juose sudėtingos teologinės tiesos perteikiamos kaip nepaprastai jaukus Tėvo ir Sūnaus dialogas, o žmonijos išganymas vaizduojamas kaip didingos sužieduotuvės. Rinkinį jautriai užbaigia dvasinė 137-osios psalmės „Prie Babilonijos upių“ (Super flumina Babilonis) parafrazė.

Šv. Kryžiaus Jono poezija nėra skirta greitam skaitymui. Tai kontempliatyvūs tekstai, gimę gilioje tyloje (dalis jų buvo sukurti ankštame kalėjime Toledelyje, kur šventasis kentėjo devynis mėnesius dėl savo vykdomų reformų). Kiekviena eilutė, kiekviena metafora čia kviečia sustoti, įsiklausyti ir atpažinti asmeninį dvasios troškulį. Nors šie tekstai sukurti daugiau nei prieš keturis šimtus metų, jų kalba apie meilę, skausmą, šviesos ieškojimą tamsoje ir visišką atsidavimą išlieka aktuali bei gyva iki šių dienų. Kviečiame neskubant pasinerti į šiuos literatūros perlus ir leisti jiems prabilti tiesiai į širdį.

Dvasinė giesmė (Cántico espiritual)

Giesmės tarp Sielos ir Jaunikio

[SUŽADĖTINĖ]

Kur tu pasislėpei,
Mylimasis, palikęs mane dejuoti?
Tarytum elnias pabėgai,
mane sužeidęs;
išėjau paskui tave šaukdama, o tu jau buvai dingęs.

Piemenys, tie, kurie eisite
ten per gardus į kalvą,
jei netyčia pamatysite
tą, kurį labiausiai myliu,
pasakykite jam, kad sergu, kenčiu ir mirštu.

Ieškodama savo meilės
eisiu per tuos kalnus ir pakrantes;
nei gėlių skinsiu,
nei žvėrių bijosiu;
ir pereisiu tvirtoves bei sienas.

O, miškai ir tankmės,
pasodintos Mylimojo ranka!
O, žaliuojančios pievos,
gėlėmis nusagstytos!
Pasakykite, ar jis pro jus praėjo.[KŪRINIŲ ATSAKAS]

Tūkstančius malonių bėrdamas,
jis skubiai praėjo pro šias giraites,
ir, žvelgdamas į jas,
vien savo atvaizdu
paliko jas grožiu aprengtas.

[SUŽADĖTINĖ]

Ak! Kas galės mane išgydyti?
Atiduok save man pagaliau iš tiesų;
nebenorėk man daugiau
siųsti pasiuntinių,
nes jie nemoka man pasakyti to, ko trokštu.

Ir visi, kurie klajoja,
man tūkstančius tavo malonių pasakoja;
ir visi jie mane dar labiau žeidžia,
ir palieka mane mirštančią,
kažką nesuvokiamo tebemikčiodami.

Bet kaip tu ištveri,
o, gyvybe! negyvendama ten, kur iš tiesų gyveni,
ir siekdama mirties
nuo strėlių, kurias priimi
iš to, ką savyje iš Mylimojo pradedi?

Kodėl gi, sužeidęs
šią širdį, jos neišgydei?
Ir jei ją iš manęs pavogei,
kodėl taip palikai
ir nepasiimi grobio, kurį pagrobei?

Numalšink mano skausmus,
nes niekas kitas neįstengia jų išsklaidyti;
tegu tave išvysta mano akys,
nes tu esi jų šviesa,
ir tik tau tenoriu jas turėti.

Atskleisk savo artumą,
ir tegu mane nužudo tavo žvilgsnis ir grožis;
žiūrėk, juk meilės liga
neišgydoma
niekuo kitu, tik tavo esatimi ir atvaizdu.

O, krištolini šaltini!
Jei tuose savo sidabriniuose atspindžiuose
staiga suformuotum
tas trokštamas akis,
kurias savo širdyje turiu nupieštas…!

Nugręžk jas, Mylimasis,
nes aš jau skrendu!

[JAUNIKIS]

Sugrįžk, balande,
nes sužeistas elnias
ant kalvos pasirodo,
pajutęs tavo skrydžio dvelksmą, ir vėsos semiasi.

[SUŽADĖTINĖ]

Mano Mylimasis – kalnai,
miškingi, atsiskyrę slėniai,
keistos salos,
skambios upės,
meilių vėjų švilpesys,

rami naktis,
artėjanti prie aušros,
tyli muzika,
skambi vienuma,
vakarienė, kuri atgaivina ir meilę įkvepia.

Gaudykite mums lapes,
nes jau pražydo mūsų vynuogynas,
kol iš rožių
darome puokštę,
ir tegul niekas nepasirodo ant kalvos.

Sustok, žvarbus šiaury.
Ateik, pietų vėjau, primenantis meilę;
dvelk per mano sodą,
ir tepasklinda tavo kvapai,
o Mylimasis ganysis tarp gėlių.

O, Judėjos nimfos!
Kol gėlėse ir rožynuose
kvepia ambra,
pasilikite priemiesčiuose
ir nebandykite paliesti mūsų slenksčių.

Pasislėpk, Mielasis,
ir atgręžk savo veidą į kalnus,
ir nenorėk nieko sakyti;
tik pažvelgk į palydoves tos,
kuri eina per keistas salas.

[JAUNIKIS]

Greitiems paukščiams,
liūtams, elniams, šokinėjančioms stirnoms,
kalnams, slėniams, pakrantėms,
vandenims, vėjams, kaitrai
ir budinčioms naktų baimėms.

Maloniomis lyromis
ir sirenų giesmėmis jus maldauju,
kad liautųsi jūsų pykčiai
ir neliestumėte sienos,
idant Sužadėtinė miegotų saugiau.

Įžengė Sužadėtinė
į malonų, trokštamą sodą,
ir ramiai ilsisi palaimoje,
kaklą atremdama
ant saldžių Mylimojo rankų.

Po obelimi:
ten buvai man sužieduota,
ten ištiesiau tau ranką
ir buvai atkurta
ten, kur tavo motina buvo išniekinta.[SUŽADĖTINĖ]

Mūsų žydintis guolis,
liūtų urvais apipintas,
purpuru išklotas,
iš taikos pastatytas,
tūkstančiais auksinių skydų vainikuotas.

Tavo pėdsakais
jaunuolės bėga keliu,
nuo ugnies kibirkšties,
nuo prieskoniuoto vyno,
dieviško balzamo dvelksmų.

Vidiniame rūsyje
savo Mylimojo gėriau, o kai išėjau
per visą šią lanką,
jau nieko nebežinojau,
ir pamečiau kaimenę, kurią anksčiau ganiau.

Ten jis davė man savo krūtinę,
ten išmokė labai saldaus mokslo,
o aš atiduodu jam iš tiesų
save, nepalikdama nieko;
ten pažadėjau būti jo Sužadėtine.

Mano siela atsidavė
ir visas mano turtas jo tarnybai.
Jau nebeganau kaimenės,
ir neturiu jokio kito darbo,
nes dabar mylėti yra vienintelis mano užsiėmimas.

Tad, jei ganykloje
nuo šiol nebūsiu nei matoma, nei randama,
sakysite, kad pasiklydau;
nes, vaikščiodama įsimylėjusi,
pasidariau prarasta, bet buvau laimėta.

Iš gėlių ir smaragdų,
gaiviais rytais surinktų,
pinsime vainikus,
tavo meilėje sužydėjusius,
ir į vieną mano plauką įpintus.

Viename tame plauke,
kurį matei plevenantį ant mano kaklo,
pamatei jį ant mano kaklo,
ir likai jame įkalintas,
ir viena iš mano akių buvai sužeistas.

Kai tu į mane žiūrėjai,
tavo akys atspaudė man savo malonę;
todėl tu mane pamilai,
ir dėl to manosioms tapo verta
garbinti tai, ką tavyje matė.

Nenorėk manęs niekinti,
nes, nors ir radai manyje tamsią spalvą,
dabar jau gali į mane žiūrėti,
po to, kai į mane pažvelgei,
nes malonę ir grožį manyje palikai.

[JAUNIKIS]

Baltoji balandėlė
į arką su šakele sugrįžo;
ir jau purplelė
trokštamą porą
žaliose pakrantėse surado.

Vienumoje ji gyveno,
ir vienumoje susuko savo lizdą;
ir vienumoje ją veda,
vienas su ja, jos mylimasis,
taip pat vienumoje meilės sužeistas.

[SUŽADĖTINĖ]

Džiaukimės, Mylimasis;
ir eikime pamatyti savęs tavo grožyje
ant kalno ir į kalvą,
kur trykšta tyras vanduo;
eikime giliau į tankmę.

O vėliau į aukštas
uolų olas eisime,
kurios gerai paslėptos,
ten ir užeisime,
ir granatų misos ragausime.

Ten man parodytum
tai, ko mano siela siekė,
o po to man duotum
ten tu, mano gyvybe,
tai, ką davei man aną dieną.

Vėjo dvelksmą,
saldžios lakštingalos giesmę,
giraitę ir jos grakštumą,
giedrą naktį,
su liepsna, kuri degina, bet nesukelia skausmo.

Nes niekas to nematė,
Aminadabas taip pat nepasirodė;
ir apgultis nurimo,
o raiteliai
nusileido pamatę vandenis.

Tamsioji naktis (Noche oscura)

Sielos, besidžiaugiančios, kad pasiekė aukštą tobulumo būseną, kuri yra sąjunga su Dievu, eidama dvasinio neigimo keliu, giesmės

To paties autoriaus

Vieną tamsią naktį,
meilės ilgesio liepsnos apimta,
o, laiminga lemtie!
išėjau nepastebėta,
kai mano namai jau buvo nurimę.

Tamsoje ir saugiai,
slaptais laiptais, persirengusi,
o, laiminga lemtie!
tamsoje ir pasislėpusi,
kai mano namai jau buvo nurimę.

Tą palaimintą naktį,
paslapčiomis, kai niekas manęs nematė
ir aš į nieką nežiūrėjau,
be jokios kitos šviesos ir vadovo,
tik tos, kuri liepsnojo širdyje.

Ji mane vedė
tikriau nei vidurdienio šviesa
ten, kur manęs laukė
tas, kurį aš taip gerai pažinojau,
ten, kur niekas nesirodė.

O naktie, kuri vedei!
O naktie, mielesnė už aušrą!
O naktie, kuri sujungei
Mylimąjį su mylimąja,
mylimąją į Mylimąjį perkeitusi!

Mano žydinčioje krūtinėje,
kuri buvo saugoma tik jam vienam,
jis užmigo,
o aš jį lepinau,
ir kedrų vėduoklė gaivą skleidė.

Vėjelis nuo tvirtovės bokšto,
kai aš žaidžiau jo plaukais,
savo švelnia ranka
palietė mano kaklą
ir visus mano pojūčius sustabdė.

Likai ir užsimiršau.
Savo veidą palenkiau prie Mylimojo.
Viskas nurimo, ir aš atsidaviau,
palikdama savo rūpesčius
tarp lelijų pamirštus.

Gyvoji meilės liepsna (Llama de amor viva)

Sielos giesmės vidiniame meilės su Dievu sąjungos bendravime

To paties autoriaus

O gyva meilės liepsna,
kuri taip švelniai žeidi
pačiame giliausiame mano sielos centre!
Kadangi daugiau nesi atšiauri,
pabaik tai pagaliau, jei nori;
perplėšk šio saldaus susitikimo uždangą.

O švelnus nudegime!
O lepinanti liepsna!
O minkšta ranka! O subtilus prisilietimai,
kurie turi amžinojo gyvenimo skonį
ir visas skolas apmoka!
Mirtį nužudydamas, į gyvenimą ją pakeitei.

O ugnies lempos,
kurių spindesyje
gilios pojūčių olos,
anksčiau buvusios tamsios ir aklos,
su neapsakomu grožiu
teikia šilumą ir šviesą savo Mylimajam!

Kaip švelniai ir meiliai
tu prabundi mano krūtinėje,
kur slaptai tik tu vienas gyveni,
ir savo gardžiu alsavimu,
kupinu gėrio ir šlovės,
kaip subtiliai mane pakeri!

To paties autoriaus posmai, sukurti patyrus gilios kontempliacijos ekstazę (Coplas del mismo, hechas sobre un éxtasis de harta contemplación)

Įėjau ten, kur nežinojau,
ir likau nežinodamas,
visą žinojimą pranokdamas.

Aš nežinojau, kur įėjau,
nes kai ten atsidūriau,
nežinodamas, kur esu,
didingus dalykus supratau;
nesakysiu, ką jutau,
nes likau nežinodamas,
visą žinojimą pranokdamas.

Iš taikos ir pamaldumo
buvo tas tobulas mokslas,
gilioje vienatvėje
suprastas, tiesus kelias;
tai buvo toks slaptas dalykas,
kad likau tik mikčiodamas,
visą žinojimą pranokdamas.

Buvau toks pasinėręs,
taip sugertas ir nutolęs nuo savęs,
kad mano pojūčiai liko
netekę jokio jautrumo,
o dvasia buvo apdovanota
supratimu nesuprantant,
visą žinojimą pranokdamas.

Kuo aukščiau kopiama,
tuo mažiau suprantama,
nes tai yra tamsus debesis,
kuris naktį nušvietė;
todėl tas, kuris jį pažino,
visada lieka nežinodamas,
visą žinojimą pranokdamas.

Tas, kuris iš tiesų ten patenka,
atsižada pats savęs;
viskas, ką anksčiau žinojo,
jam atrodo labai menka,
ir jo žinojimas tiek auga,
kad jis lieka nežinodamas,
ir savo žinojimą pranokdamas.

Šis žinojimas nežinant
yra tokios didelės galios,
kad išminčiai besiginčydami
niekada negalės jo įveikti,
nes jų pažinimas nepasiekia
to nesupratimo suprantant,
visą žinojimą pranokdamas.

Ir tokio didelio kilnumo
yra šis aukščiausias žinojimas,
kad nėra nei gebėjimo, nei mokslo,
kurie galėtų jį suvokti;
kas sugebės save įveikti
tuo nežinojimu žinant,
visada eis pranokdamas.

Ir, jei norite išgirsti,
šis aukščiausias mokslas slypi
giliame jutime
dieviškosios esybės;
tai Jo gailestingumo darbas,
leidžiantis likti nesuprantant,
visą žinojimą pranokdamas.

Sielos, kenčiančios norint išvysti Dievą, posmai (Coplas del alma que pena por ver a Dios)

To paties autoriaus

Gyvenu nebegyvendamas savyje
ir taip viltingai laukiu,
kad mirštu, nes nemirštu.

Savyje aš nebegyvenu,
o be Dievo gyventi negaliu,
tad likęs be Jo ir be savęs,
koks gi bus šis gyvenimas?
Jis bus man kaip tūkstantis mirčių,
nes aš laukiu paties gyvenimo,
miršdamas, nes nemirštu.

Šis gyvenimas, kurį aš gyvenu,
yra gyvenimo netekimas;
ir taip, tai nuolatinė mirtis,
kol gyvensiu su Tavimi.
Išgirsk, mano Dieve, ką sakau:
aš nenoriu šio gyvenimo,
nes mirštu, nes nemirštu.

Būdamas toli nuo Tavęs,
kokį gyvenimą galiu turėti,
jei ne kentėti mirtį,
pačią didžiausią, kokią tik mačiau?
Man gaila paties savęs,
nes ištveriu taip,
kad mirštu, nes nemirštu.

Žuvis, ištraukta iš vandens,
bent jau nepraranda paguodos,
nes mirtyje, kurią kenčia,
galiausiai jai mirtis ir padeda.
Kokia mirtis galėtų prilygti
mano apgailėtinam gyvenimui,
jei kuo daugiau gyvenu, tuo daugiau mirštu?

Kai pradedu jausti palengvėjimą,
matydamas Tave Sakramente,
dar labiau pajuntu skausmą,
kad negaliu Tavimi pasimėgauti;
viskas skirta tik didesnei kančiai,
ir mano skausmas toks visiškas,
kad mirštu, nes nemirštu.

Ir jei džiaugiuosi, Viešpatie,
su viltimi Tave pamatyti,
matant, kad galiu Tave prarasti,
mano skausmas padvigubėja;
gyvendamas tokioje baimėje
ir laukdamas taip, kaip laukiu,
mirštu aš, nes nemirštu.

Ištrauk mane iš šios mirties,
mano Dieve, ir duok man gyvenimą;
nelaikyk manęs surištos
šiuose tokiuose tvirtuose spąstuose;
pažvelk, aš kenčiu trokšdama Tave pamatyti,
ir taip viltingai laukiu,
kad mirštu, nes nemirštu!

Apverksiu savo mirtį jau dabar,
ir apraudosiu savo gyvenimą,
kol jis yra sulaikytas
dėl mano nuodėmių.
O, mano Dieve! Kada gi ateis ta akimirka,
kai aš pasakysiu iš tiesų:
jau gyvenu, nes nebemirštu?

Kiti to paties autoriaus dvasiniai posmai (Otras del mismo a lo divino)

Po meilės žygio,
ir nestokodamas vilties,
pakilau taip aukštai, taip aukštai,
kad pasivijau savo grobį.

Kad galėčiau pasivyti
šį dievišką žygį,
man reikėjo tiek skristi,
kad net dingčiau iš akių;
ir vis dėlto šioje kovoje
man pritrūko skrydžio jėgos;
bet meilė buvo tokia aukšta,
kad pasivijau savo grobį.

Kuo aukščiau aš kilau,
tuo labiau man akino akis,
ir pati stipriausia pergalė
buvo pasiekta tamsoje;
bet kadangi tai buvo meilės žygis,
padariau aklą ir tamsų šuolį,
ir buvau taip aukštai, taip aukštai,
kad pasivijau savo grobį.

Keistu būdu
tūkstantį skrydžių praskridau vienu skrydžiu,
nes dangaus viltis
tiek pasiekia, kiek tikisi;
tikėjausi vien šio žygio,
ir laukime nestokojau,
todėl buvau taip aukštai, taip aukštai,
kad pasivijau savo grobį.

Kuo arčiau artėjau
prie šio tokio didingo žygio,
tuo labiau save žemesnį, nugalėtą
ir nusižeminusį radau;
sakiau: „Niekas to nepasieks“.
Taip nusižeminau, taip nusižeminau,
kad buvau taip aukštai, taip aukštai,
kad pasivijau savo grobį.

To paties autoriaus glosa (Glosa del mismo)

Be atramos ir su atrama,
be šviesos ir tamsoje gyvendamas,
visas aš nykstu.

Mano siela yra atsieta
nuo kiekvieno sukurto dalyko,
ir virš savęs pakelta,
ir gėrėdamasi saldžiu gyvenimu
tik į savo Dievą atsirėmusi.
Todėl dabar galima sakyti
dalyką, kurį labiausiai vertinu,
kad mano siela jaučiasi
be atramos ir su atrama.

Ir nors aš kenčiu tamsą
šiame mirtingame gyvenime,
mano kančia nėra tokia didelė,
nes jei man ir trūksta šviesos,
aš turiu dangišką gyvenimą;
nes tokio gyvenimo meilė,
kuo akliau ji eina,
tuo labiau pavergia sielą,
be šviesos ir tamsoje gyvendamas.

Meilė daro tokį darbą,
po to, kai ją pažinau,
kad jei manyje yra kas gero ar blogo,
ji viską paverčia vienu skoniu
ir sielą savyje perkeičia;
ir taip savo saldžioje liepsnoje,
kurią savyje jaučiu,
skubiai, nieko nepalikdama,
visas aš nykstu.

Dvasinė glosa (Glosa a lo divino)

To paties autoriaus

Dėl viso pasaulio grožio
aš niekada nepasimesiu,
tik dėl to kažko nesuvokiamo,
kas atsitiktinai atrandama.

Žemiškų gėrybių skonis, kuris yra ribotas,
daugiausiai ką gali padaryti –
nuvarginti troškimą
ir sugadinti gomurį;
todėl dėl jokio saldumo
aš niekada nepasimesiu,
tik dėl to kažko nesuvokiamo,
kas atsitiktinai atrandama.

Kilni širdis
niekada nesistengia sustoti ten,
kur gali praeiti,
o eina ten, kur sunkiausia;
niekas jos nepasotina,
ir jos tikėjimas taip pakyla,
kad jai patinka tas kažkas nesuvokiamo,
kas atsitiktinai atrandama.

Tas, kuris serga meile,
dieviškos esybės paliestas,
turi taip pasikeitusį skonį,
kad atmetą visus kitus skonius;
kaip tas, kuris, turėdamas karščiavimą,
bjaurisi matomu maistu
ir geidžia to kažko nesuvokiamo,
kas atsitiktinai atrandama.

Nesistebėkite dėl to,
kad skonis toks palieka,
nes ligos priežastis
yra atsieta nuo visko kito;
ir taip kiekvienas kūrinys
mato save atitrūkusį,
ir jam patinka tas kažkas nesuvokiamo,
kas atsitiktinai atrandama.

Nes kai valia
Dievybės yra paliesta,
ji negali likti patenkinta niekuo kitu,
tik pačia Dievybe;
bet kadangi jos grožis yra toks,
kad matomas tik per tikėjimą,
ji mėgaujasi tuo per tą kažką nesuvokiamo,
kas atsitiktinai atrandama.

Tad dėl tokio įsimylėjėlio
pasakykite man, ar gailėsitės,
juk jis neranda jokio skonio
tarp visko, kas sukurta;
tik vienas, be formos ir pavidalo,
nerasdamas atramos ir pagrindo,
ragauja ten tą kažką nesuvokiamo,
kas atsitiktinai atrandama.

Nemanykite, kad vidus,
kuris yra daug vertingesnis,
randa džiaugsmą ir linksmybę
tame, kas čia teikia skonį;
bet aukščiau už visą grožį,
ir tai, kas yra, kas bus ir kas buvo,
jis ragauja ten tą kažką nesuvokiamo,
kas atsitiktinai atrandama.

Tas labiau stengiasi,
kuris nori žengti į priekį
link to, ką dar turi laimėti,
nei to, ką jau laimėjo;
ir taip, siekdamas didesnio aukščio,
aš visada linksiu
visų pirma prie to kažko nesuvokiamo,
kas atsitiktinai atrandama.

Dėl to, kas pojūčiais
gali būti čia suvokiama,
ir dėl visko, kas gali būti suprasta,
net jei tai labai didinga,
nei dėl jokios malonės ir grožio
aš niekada nepasimesiu,
tik dėl to kažko nesuvokiamo,
kas atsitiktinai atrandama.

Sielos, besidžiaugiančios, kad per tikėjimą pažįsta Dievą, giesmė (Cantar del alma que se goza de conocer a Dios por fe)

Kaip gerai aš žinau šaltinį, kuris trykšta ir teka,
nors ir yra naktis.

Tas amžinasis šaltinis yra paslėptas,
kaip gerai aš žinau, kur jo buveinė,
nors ir yra naktis.

Jo ištakų nežinau, nes jų jis neturi,
bet žinau, kad visos ištakos iš jo kyla,
nors ir yra naktis.

Žinau, kad negali būti nieko tokio gražaus
ir kad dangūs bei žemė geria iš jo,
nors ir yra naktis.

Gerai žinau, kad jo dugno rasti neįmanoma
ir kad niekas negali jo perbristi,
nors ir yra naktis.

Jo šviesa niekada neaptemsta,
ir žinau, kad visa šviesa iš jo atėjusi,
nors ir yra naktis.

Žinau, kad jo srovės yra tokios galingos,
kad drėkina pragarus, dangus ir žmones,
nors ir yra naktis.

Srovė, kuri gimsta iš šio šaltinio,
gerai žinau, kad ji yra tokia talpi ir galinga,
nors ir yra naktis.

Šis amžinasis šaltinis yra paslėptas
šiame gyvajame duonos kepale, kad duotų mums gyvybę,
nors ir yra naktis.

Čia jis šaukia visus kūrinius,
kad pasisotintų šiuo vandeniu, nors ir tamsoje,
nes yra naktis.

Šį gyvąjį šaltinį, kurio trokštu,
šioje gyvybės duonoje aš jį matau,
nors ir yra naktis.

Kiti to paties autoriaus dvasiniai posmai apie Kristų ir sielą (Otras a lo divino de Cristo y el alma del mismo)

Vienas piemenėlis kankinasi,
atitolęs nuo malonumų ir pasitenkinimo,
ir jo mintys tvirtai nukreiptos į jo piemenaitę,
o jo krūtinė stipriai meilės sužeista.

Jis neverkia, kad meilė jį sužeidė,
jis nesigraužia matydamas save taip kenčiantį,
nors jo širdis yra sužeista;
bet jis verkia galvodamas, kad yra užmirštas.

Vien galvodamas, kad yra užmirštas
savo gražiosios piemenaitės, su dideliu skausmu
leidžiasi skriaudžiamas svetimoje žemėje,
o jo krūtinė stipriai meilės sužeista.

Ir piemenėlis sako: „Oi, vargas tam,
kuris nutolo nuo mano meilės
ir nenori džiaugtis mano artumu,
kai mano krūtinė dėl jo meilės taip sužeista!“.

Po ilgo laiko jis užkopė
ant medžio, kur ištiesė savo gražias rankas,
ir liko negyvas, įsikibęs į jas,
o jo krūtinė stipriai meilės sužeista.

Romansai pagal Evangeliją (Romances sobre el Evangelio)

„In principio erat Verbum“ apie Švenčiausiąją Trejybę

Pradžioje gyveno
Žodis, ir jis gyveno Dieve,
kuriame savo begalinę
laimę turėjo.
Pats Žodis buvo Dievas,
kuris vadintas pradžia.
Jis gyveno pradžioje
ir pradžios neturėjo.
Jis pats buvo pradžia,
todėl jos Jam ir trūko;
Žodis vadinamas Sūnumi,
kuris iš pradžios gimė.
Jis visada Jį pradėjo
ir visada pradėdavo;
Jis visada duoda Jam savo substanciją,
ir visada ją turėjo.
Ir taip, Sūnaus šlovė
yra ta, kurią turėjo Tėvas,
ir visą savo šlovę Tėvas
Sūnuje turėjo.
Kaip mylimasis mylinčiajame,
vienas kitame gyveno,
ir ta meilė, kuri juos vienija
tame pačiame sutapo
su vienu ir su kitu
lygybėje ir vertėje.
Trys Asmenys ir vienas Mylimasis
tarp visų trijų buvo,
ir viena meilė visuose juose,
ir vienas mylintis juos darė,
o mylintis yra mylimasis,
kuriame kiekvienas gyveno,
nes tą būtį, kurią turi visi trys,
kiekvienas jos turėjo,
ir kiekvienas iš jų myli
tą, kuri šią būtį turėjo.
Ši būtis yra kiekvienas,
ir tik ji juos sujungė
neapsakomu mazgu,
kurio žodžiais išreikšti negalima,
todėl meilė,
kuri juos vienijo, buvo begalinė,
nes visi trys turi tik vieną meilę,
kuri vadinama jų esme;
kuo meilė labiau viena,
tuo daugiau meilės ji sukuria.

Apie trijų Asmenų bendravimą (De la communicación de las tres Personas)

Toje beribėje meilėje,
kuri iš abiejų kilo,
didelės paguodos žodžius
Tėvas Sūnui sakė
su tokiu giliu malonumu,
kad niekas jų nesuprato;
tik Sūnus jais džiaugėsi,
nes tai Jam priklausė.
Bet tai, kas suprantama,
taip Jis sakė:
„Niekas manęs nedžiugina, Sūnau,
be Tavo draugijos;
ir jei kažkas mane džiugina,
Tavyje pačiame aš to norėjau.
Tas, kuris į Tave labiausiai panašus,
mane labiausiai tenkino,
o tas, kuris nė kiek nepanašus į Tave,
manyje nieko nerastų.
Tik Tavyje aš atradau džiaugsmą,
o, mano gyvenimo gyvybe!
Tu esi mano šviesos šviesa,
Tu esi mano išmintis,
mano substancijos atvaizdas,
kuriuo aš labai džiaugiausi.
Tą, kuris Tave mylės, Sūnau,
aš jam duočiau save patį,
ir tą meilę, kurią Tau jaučiu,
tą pačią į jį įdėčiau,
nes jis pamilo tą,
kurį aš taip stipriai mylėjau.“

Apie sukūrimą (De la creación)

„Sužadėtinę, kuri Tave mylėtų,
mano Sūnau, norėčiau Tau duoti,
kuri dėl Tavo vertės nusipelnytų
turėti mūsų draugiją
ir valgyti duoną prie vieno stalo,
tos pačios, kurią aš valgiau,
nes žinau gėrybes,
kurias tokiame Sūnuje turėjau,
ir ji džiaugsis kartu su manimi
Tavo malone ir žydėjimu.“
„Labai Tau dėkoju, Tėve, –
Sūnus jam atsakė;
sužadėtinei, kurią man duosi,
aš duočiau savo šviesumą,
kad per jį ji pamatytų,
koks vertingas yra mano Tėvas,
ir kaip tą būtį, kurią aš turiu,
iš Jo būties ją gavau.
Aš atrėmsiu ją ant savo rankos,
ir Tavo meilėje ji degs,
ir su amžinu malonumu
Tavo gerumą išaukštins.“

Tęsinys (Prosigue)

„Tebūnie taip, – pasakė Tėvas, –
nes Tavo meilė to nusipelnė.“
Ir šiais pasakytais žodžiais
pasaulį Jis sukūrė,
kaip rūmus sužadėtinei,
pastatytus su didele išmintimi;
kuriuos Jis į du kambarius,
aukštutinį ir žemutinį, padalino.
Žemutinis susidėjo
iš begalės skirtumų;
bet aukštutinį papuošė
nuostabiais brangakmeniais,
kad sužadėtinė pažintų
Sužadėtinį, kurį turėjo.
Aukštutiniajame Jis patalpino
angelų hierarchiją;
bet žmogaus prigimtį
žemutiniame Jis padėjo,
nes jos būties sandara
buvo šiek tiek mažesnės vertės.
Ir nors būtį bei vietas
tokiu būdu Jis padalino,
tačiau visi yra vienas kūnas
sužadėtinės, apie kurią kalbėjo;
nes to paties Sužadėtinio meilė
juos viena sužadėtine darė.
Tie, kurie viršuje, džiaugėsi
Sužadėtiniu džiaugsme;
tie, kurie apačioje, tyloje
laukė su tikėjimu, kuris jiems buvo įlietas,
sakydamas, kad kada nors
Jis juos išaukštins,
ir kad jų žemumą
Jis pats pakels
taip, kad niekas
daugiau jos nebemenkins;
nes visame kame Jis
taps jiems panašus
ir ateis kartu su jais,
ir su jais gyvens;
ir kad Dievas bus žmogus,
o žmogus bus Dievas,
ir kad bendraus su jais,
valgys ir gers;
ir kad Jis su jais nuolatos
pats pasiliks,
kol pasibaigs
šis bėgantis amžius,
kai jie kartu džiaugsis
amžinoje melodijoje;
nes Jis buvo galva
sužadėtinės, kurią turėjo,
prie kurios visus narius
iš teisiųjų Jis prijungs,
kurie yra sužadėtinės kūnas,
kurią Jis paims
švelniai į savo rankas,
ir ten atiduos jai savo meilę;
ir kad, taip kartu sujungtus į viena,
Tėvas ją nuves ten,
kur tuo pačiu džiaugsmu,
kuriuo džiaugiasi Dievas, ji džiaugsis;
nes, kaip Tėvas ir Sūnus
ir tas, kuris iš jų kyla,
vienas gyvena kitame;
taip ir sužadėtinė bus,
kuri, Dievo absorbuota,
Dievo gyvenimą gyvens.

Tęsinys (Prosigue)

Su šia gera viltimi,
kuri jiems ateidavo iš aukštybių,
jų darbų nuobodulys
tapdavo lengvesnis;
bet ilga viltis
ir vis didėjantis troškimas
džiaugtis su savo Sužadėtiniu
juos nuolat kankino;
todėl su maldomis,
atodūsiais ir agonija,
ašaromis ir dejonėmis
jie meldė Jį dieną ir naktį,
kad jau apsispręstų
suteikti jiems savo draugiją.
Vieni sakė: „O, kad tai būtų
džiaugsmas mano laikais!“.
Kiti: „Užbaik viską, Viešpatie;
atsiųsk tą, kurį turi atsiųsti!“.
Kiti: „O, kad jau praplėštum
tuos dangus, ir pamačiau
savo akimis, kad nusileidi,
ir mano verksmas liautųsi!
Lykite, debesys, iš aukštybių,
nes to žemė prašė,
ir tegu atsiveria žemė,
kuri mums išaugino erškėčius,
ir tegu išaugina tą gėlę,
kuria ji žydėjo!“.
Kiti sakė: „O, palaimintas tas,
kuris tuo metu gyvens,
kuris bus vertas pamatyti Dievą
tomis akimis, kurias turi,
ir paliesti Jį savo rankomis,
ir vaikščioti Jo draugijoje,
ir mėgautis paslaptimis,
kurias Jis tuomet nustatys!“.

Tęsinys (Prosigue)

Šiuose ir kituose maldavimuose
praėjo ilgas laikas;
bet paskutiniais metais
užsidegimas labai išaugo,
kai senasis Simeonas
liepsnojo troškimu,
maldaudamas Dievą, kad Jis teiktųsi
leisti jam pamatyti tą dieną.
Ir taip Šventoji Dvasia
senoliui atsakė,
kad ji duoda jam žodį,
kad jis nematys mirties,
kol neišvys gyvenimo,
kuris iš aukštybių nusileidžia,
ir kad jis į savo rankas
patį Dievą paims,
ir laikys Jį savo glėbyje
ir prisiglaus prie Jo.

Tęsiasi Įsikūnijimas (Prosigue la Encarnación)

Kai jau atėjo laikas,
kada turėjo būti įvykdyta
sužadėtinės išvadavimas,
kuri tarnavo po sunkiu jungu
to įstatymo,
kurį Mozė jai buvo davęs,
Tėvas su švelnia meile
tokiu būdu prabilo:
„Matai, Sūnau, kad Tavo sužadėtinę
sukūriau pagal Tavo atvaizdą,
ir tuo, kuo ji į Tave panaši,
ji su Tavimi gerai sutarė;
bet ji skiriasi kūnu,
kurio Tavo paprastoje būtyje nebuvo.
Tobuloj meilėj
reikalaujama šio dėsnio:
kad mylintis taptų panašus
į tą, kurį myli;
nes didesnis panašumas
suteikia didesnį džiaugsmą;
kuris, be abejonės, Tavo sužadėtinei
be galo išaugtų,
jei pamatytų Tave panašų,
su tuo pačiu kūnu, kurį ji turėjo“.
„Mano valia yra Tavo valia, –
atsakė jam Sūnus, –
ir šlovė, kurią aš turiu,
yra ta, kad Tavo valia yra mano,
ir man tinka, Tėve,
tai, ką Tavo Didenybė sakė,
nes šiuo būdu
Tavo gerumas labiau atsiskleis;
pasimatys Tavo didelė galia,
teisingumas ir išmintis;
eisiu to pasakyti pasauliui
ir pranešiu jiems
apie Tavo grožį ir saldumą
bei Tavo suverenumą.
Eisiu ieškoti savo sužadėtinės,
ir paimsiu ant savęs
jos nuovargį ir darbus,
kuriuose ji taip kenčia;
ir kad ji turėtų gyvenimą,
aš už ją mirsiu,
ir ištraukęs ją iš ežero,
sugrąžinsiu ją Tau.“

Tęsinys (Prosigue)

Tuomet Jis pašaukė arkangelą,
kuris buvo vardu šventasis Gabrielius,
ir išsiuntė jį pas mergelę,
kurios vardas buvo Marija,
nuo kurios sutikimo
buvo atlikta ši paslaptis;
kurioje Trejybė
aprengė Žodį kūnu;
ir nors Trys atlieka šį darbą,
jis buvo atliktas viename;
ir Žodis tapo kūnu
Marijos įsčiose.
Ir Tas, kuris turi tik Tėvą,
dabar jau turėjo ir motiną,
nors ne taip, kaip bet kas,
kuris pradedamas iš vyro,
nes iš jos įsčių
Jis savo kūną gavo,
todėl ir vadinosi
Dievo ir žmogaus Sūnumi.

Apie Gimimą (Del Nacimiento)

Kai jau atėjo laikas,
kada Jis turėjo gimti,
tarsi jaunikis
išėjo iš savo santuokos guolio,
apsikabinęs su savo sužadėtine,
kurią laikė ant savo rankų,
kurį maloninga Motina
paguldė į ėdžias
tarp kai kurių gyvulių,
kurie tuo metu ten buvo.
Žmonės giedojo giesmes,
angelai – melodijas,
švęsdami sužieduotuves,
kurios tarp tų dviejų įvyko.
Bet Dievas ėdžiose
ten verkė ir dejavo,
nes tai buvo brangenybės, kurias sužadėtinė
atnešė į sužieduotuves.
Ir Motina buvo nustebinta
matydama tokį pasikeitimą:
žmogaus verksmą Dieve,
o žmoguje – džiaugsmą,
kas vienam ir kitam
buvo taip svetima.

Kitas to paties autoriaus kūrinys, sukurtas pagal „Super flumina Babilonis“ (Otro del mismo que va por «Super flumina Babilonis»)

Ant srovių,
kurias radau Babilone,
ten atsisėdau verkdamas,
ten ašaromis laisčiau žemę,
prisimindamas tave,
o, Sione! kurį mylėjau.
Tavo atminimas buvo saldus,
ir dėl to aš dar labiau verkiau.
Nusivilkau šventinius drabužius,
apsivilkau darbo drabužiais,
ir pakabinau ant žalių gluosnių
muziką, kurią nešiausi,
atidėdamas ją su viltimi
to, ko tavyje laukiau.
Ten mane sužeidė meilė
ir išplėšė man širdį.
Paprašiau, kad ji mane nužudytų,
nes mane taip sužeidė;
aš pats puoliau į jos ugnį,
žinodamas, kad ji mane sudegins,
pateisindamas paukštelį,
kuris ugnies liepsnose žūsta.
Aš buvau savyje mirštantis
ir tik tavyje kvėpavau,
savyje dėl tavęs miriau
ir dėl tavęs vėl prisikėliau,
nes tavo atminimas
teikė gyvybę ir ją atimdavo.
Svetimšaliai džiaugėsi
tie, tarp kurių buvau belaisvis;
jie prašė manęs padainuoti giesmes,
kurias dainuodavau Sione:
„Padainuok mums Siono himną,
norime išgirsti, kaip jis skamba.“
„Sakykite, kaip gi svetimoje žemėje,
kur aš apverkiu Sioną,
galėsiu dainuoti džiaugsmą,
kuris liko Sione?
Aš paaukočiau jį užmarščiai,
jei džiaugčiausi svetimoje žemėje.
Tegul mano liežuvis prilimpa prie gomurio,
jei aš tave pamiršiu
toje žemėje, kurioje dabar gyvenu.
Sione, prisiekiu žaliomis šakomis,
kurias man davė Babilonas,
tegul mano dešinioji ranka mane pamiršta,
kas yra tai, ką tavyje labiausiai mylėjau,
jei neatsiminsiu tavęs
tame, kuo labiausiai džiaugiausi,
ir jei turėsiu šventę
ir be tavęs ją švęsiu!
O, Babilono dukra,
nelaiminga ir apgailėtina!
Palaimintas buvo
tas, kuriuo pasitikėjau,
kuris tau duos bausmę,
kurią aš nuo tavo rankos kentėjau,
ir surinks savo mažuosius,
o mane, nes aš tavyje viltį dėjau,
nuves prie uolos, kuri buvo Kristus,
dėl kurio aš tave palikau.“

TIK DIEVUI PRIKLAUSO TIKROJI ŠLOVĖ (DEBETUR, SOLI GLORIA VERA DEO)