Septynių dienų magijos raktas (Heptameronas)

Jei ieškotume teksto, kuris viduramžių pabaigoje ir Renesanso pradžioje tapo praktinės magijos standartu, tai neabejotinai būtų „Heptameronas“. Šis kūrinys, tradiciškai priskiriamas garsiam italų gydytojui, astrologui ir filosofui Pietro d’Abano (1250–1316), yra vienas koncentruočiausių ir aiškiausių burtų vadovų istorijoje. Pavadinimas kilęs iš graikų kalbos žodžio Heptameron, reiškiančio „septynias dienas“, mat knyga skirta būtent septyniems savaitės ciklams, kurių kiekvienas turi savo unikalius valdovus, spalvas ir galias.

Pats žodis Heptameron sudarytas iš dviejų graikiškų šaknų: hepta („septyni“) ir hēmera („diena“). Taigi pažodžiui tai reiškia „septynių dienų knyga“ arba „septynių dienų ritualas“. Šis pavadinimas tiksliai atspindi kūrinio struktūrą: kiekvienai savaitės dienai priskiriamas savas angelų choras, dangaus valdovas, planetinė įtaka ir specifinė ceremonija. Tokiu būdu „Heptameronas“ tampa savotišku maginiu kalendoriumi, kuriame ritualai išdėstyti pagal kosminį ritmą, o operatorius mokomas veikti harmoningai su dangaus tvarka.

Praktinis vadovas dvasiniam operatoriui

Skirtingai nuo daugelio kitų mistinių traktatų, „Heptameronas“ pasižymi techniniu tikslumu. Jame nėra ilgų teologinių diskusijų – tekstas iškart pereina prie „receptų“: kaip nubraižyti magišką ratą, kaip paruošti smilkalus ir kokiais vardais kreiptis į oro dvasias. Kiekviena savaitės diena šiame grimoare traktuojama kaip specifinė dvasinė srovė, valdoma konkrečios planetos (Saulės, Mėnulio, Marso ir t. t.), o magas privalo prisitaikyti prie tos dienos vibracijų.

Pietro d’Abano (arba anoniminis autorius, pasinaudojęs jo autoritetu) sujungė krikščioniškas maldas su senoviniais magiškais vardais, sukurdamas sistemą, kuri vėliau tapo kertiniu akmeniu garsiajam Agripos darbui „Apie okultinę filosofiją“. „Heptameronas“ moko, kad visatoje vyrauja griežta hierarchija, o žmogus, žinodamas teisingus raktus (vardus ir simbolius), gali saugiai bendrauti su aukštesnėmis būtybėmis.

10 esminių „Heptamerono“ nuostatų

1. „Nė viena magiška operacija neturi būti pradėta be tinkamai nubraižyto rato, nes jis yra tvirtovė, sauganti magą nuo piktųjų dvasių puolimo.“ (Heptameronas, Apie ratą). (Ši taisyklė pabrėžia magiškojo rato kaip saugios erdvės kūrimo svarbą: ratas tarnauja ne tik kaip simbolis, bet ir kaip energetinis barjeras, skiriantis mirtingojo pasaulį nuo dvasinių jėgų chaoso).
1. „Kiekviena diena turi savo angelą, savo antspaudą ir savo smilkalą, nes tai, kas malonu Saulės angelui, gali būti atstumiama Marso dvasių.“ (Heptameronas, Įžanga). (Grimoare akcentuojamas planetarinis atitikmuo: magas privalo būti itin atidus detalėms, nes klaidingas smilkalas ar neteisingas planetos simbolis gali padaryti visą ritualą neveiksmingą arba pavojingą).
1. „Sekmadienio angelas yra Michaelis, o jo paslaugoms paruoškite raudonojo sandalo ir gintaro smilkalus, braižydami ratą su auksiniais ženklais.“ (Heptameronas, Sekmadienio ritualas). (Ši citata iliustruoja Saulės dienos prabangą ir galybę: sekmadienis skirtas dvasiniam nušvitimui, sėkmei ir garbei, todėl reikalauja kilnių medžiagų ir ryškių spalvų).
1. „Mėnulio dienos dvasios yra orios, bet permainingos, todėl pirmadienį kreipkitės į Gabrielį naudodami alaviją ir kamparą.“ (Heptameronas, Pirmadienio ritualas). (Mėnulio magija orientuota į pasąmonę, sapnus ir permainas, o nurodytos priemonės padeda sielai nusileisti į tuos gilius, sidabrinius vandenis, kuriuos valdo šis angelas).
1. „Prieš iššaukdamas dvasias, magas privalo apsivilkti švarius, išskalbtus lininius drabužius, nes fizinis švarumas atspindi vidinį pasirengimą.“ (Heptameronas, Pasiruošimas). (Ritualinis tyrumas čia suprantamas kaip techninė būtinybė: nešvara ar chaosas operatoriaus išorėje pritraukia atitinkamas žemesnes dvasias, kurios gali sutrikdyti dvasinį procesą).
1. „Antradienis priklauso Samaeliui, geležies ir kraujo spalvos angelui, kurio dvasios moko pergalės ir kantrybės mūšyje.“ (Heptameronas, Antradienio ritualas). (Marso energija reikalauja didžiausios koncentracijos ir drąsos, todėl Heptameronas perspėja, kad šios dienos ritualai yra patys intensyviausi ir reikalauja tvirto psichologinio stuburo).
1. „Klausykis vėjo ošimo ir stebėk debesis – oro dvasios pasirodo per gamtos reiškinius, duodamos ženklą, kad tavo žodis išgirstas.“ (Heptameronas, Apie pasirodymą). (Kūrinys moko mokinį būti jautrų aplinkai: dvasios retai pasirodo kaip materialūs kūnai, dažniau jos reiškiasi per pasikeitusį orą, temperatūrą ar nepaaiškinamą garsą).
1. „Ketvirtadienio dvasios, valdomos Sachielio, neša gausą ir teisingumą, todėl jų ratas turi kvepėti šafranu ir lauru.“ (Heptameronas, Ketvirtadienio ritualas). (Jupiterio diena skirta plėtrai ir išminčiai, o šie specifiniai smilkalai padeda sukurti pakylėtą atmosferą, palankią aukščiausio lygio diplomatiniams ryšiams su dvasiniu pasauliu).
1. „Niekada nesišaipyk iš iškviestos dvasios ir nekalbėk su ja be pagarbos, nes net žemiausias tarnas turi galią pakenkti tavo ramybei.“ (Heptameronas, Etiketas). (Tai esminė pamoka apie nuolankumą ir pagarbą hierarchijai: magija nėra prievartos aktas, o veikiau dvasinis bendravimas, kuriame galioja mandagumo ir garbės kodeksas).
1. „Užbaigęs darbą, paleisk dvasias su taika ir padėka, kad jos grįžtų į savo buveines be jokios nuoskaudos tau ar tavo namams.“ (Heptameronas, Licentia Ubique). (Ritualo pabaiga yra tokia pat svarbi kaip pradžia: tinkamas „paleidimas“ užtikrina, kad dvasinė energija neužsiliktų fizinėje erdvėje ir nesukeltų nepageidaujamų reiškinių ar baimės).

„Heptameronas“ išlieka vienu paslaptingiausių tekstų, parodančių, kaip viduramžių mokslas bandė suvaldyti laiko ir planetų jėgas. Tai knyga tiems, kurie tiki, kad kiekviena savaitės akimirka turi savo dvasinį atspalvį.

Heptameronas (ištrauka)

1. Maginio rato sudarymas

Rato forma ne visada yra pastovi, ji kinta priklausomai nuo šaukiamų dvasių, vietos ir laiko. Sudarant ratą būtina atsižvelgti į metų laiką, dieną, šaukiamą dvasia, planetą ir sritį, kuriai dvasia priklauso, bei dvasios funkcijas. Todėl brėžiamas trigubas ratas 9 pėdų (apie 2,7 m) skersmens ribose. Tarp kiekvieno rato paliekamas plaštakos dydžio tarpas.

Pirmiausia viduriniame rate užrašomas darbo valandos vardas. Antroje vietoje – valandą valdančio angelo vardas. Trečioje vietoje – angelo antspaudas (sigilas). Ketvirtoje vietoje – darbo dieną valdančio angelo ir jo tarnų vardai. Penktoje vietoje – esamos valandos pavadinimas. Šeštoje vietoje – valandą valdančios dvasios ir jos kunigaikščio vardas. Septintoje vietoje – darbo laiko zodiako ženklo vardas. Aštuntoje vietoje – darbo vietos žemės vardas. Devintoje vietoje, užbaigiant centrinį ratą, užrašomi Saulės ir Mėnulio vardai. Šiuo atveju taip pat reikia atkreipti dėmesį, kad įrašomi vardai skiriasi priklausomai nuo darbo laiko.

Išoriniame rate įrašomi keturių arkangelų vardai, t. y. tos dienos oro valdovo angelo, karaliaus ir trijų tarnų vardai. Rato išorėje, kampuose, nupiešiamos pentagramos. Pačiame vidiniame rate, padalytame kryžiumi, įrašomi keturi šventi vardai. Centrinio rato rytuose įrašoma Alfa (Alpha), o vakaruose – Omega, ir padalijama kryžiumi. Kai ratas baigtas, darbas tęsiamas tokia tvarka.

Rato pavyzdys

(Lentelė)

Dienos valandos	Nakties valandos
1. Yayn	1. Beron
2. Janor	2. Barol
3. Nasnia	3. Thami
4. Salla	4. Athar
5. Sadedali	5. Mathon
6. Thamur	6. Rana
7. Ourer	7. Netos
8. Thamie	8. Tafrac
9. Neron	9. Sassur
10. Jayon	10. Aglo
11. Abai	11. Calerva
12. Natalon	12. Salam

Valandų vardai ir valdantys angelai

Reikia atsiminti, kad valandų valdymas priklauso nuo dangaus judėjimo ir planetų nustatytos tvarkos. Angelai yra pavaldūs planetoms. Todėl dieną valdanti dvasia valdo ir pirmąją tos dienos valandą. Antroji dvasia valdo antrąją valandą, trečioji – trečiąją, ir taip toliau; kai 7 planetų 7 valandos apsisuka ratu, vėl grįžtama prie tos dienos valdančiosios planetos. Todėl pirmiausia aptarsime valandų vardus. Apie angelus ir jų antspaudus kalbėsime tinkamoje vietoje. Toliau nagrinėjant laiko pavadinimus, metai dalijami į keturias dalis: pavasarį, vasarą, rudenį ir žiemą, o jų pavadinimai yra šie:

Pavasaris: Talvi
Vasara: Casmaran
Ruduo: Ardarael
Žiema: Farlas

Pavasario angelai:
Caratasa
Core
Amatiel
Commissoros

Pavasario ženklo vadovas:
Spugliguel

Pavasario žemės vardas:
Amadai

Pavasario Saulės ir Mėnulio vardai:
Saulė: Abraym
Mėnulis: Agusita

Vasaros angelai:
Gargatel
Tariel
Gaviel

Vasaros ženklo vadovas:
Tubiel

Vasaros žemės vardas:
Festativi

Vasaros Saulės ir Mėnulio vardai:
Saulė: Athemay
Mėnulis: Armatus

Rudens angelai:
Tarquam
Guabarel

Rudens ženklo vadovas:
Torquaret

Rudens žemės vardas:
Rabianara

Rudens Saulės ir Mėnulio vardai:
Saulė: Abragini
Mėnulis: Matasignais

Žiemos angelai:
Amabael
Ciarari

Žiemos ženklo vadovas:
Altarib

Žiemos žemės vardas:
Geremiah

Žiemos Saulės ir Mėnulio vardai:
Saulė: Commutaff
Mėnulis: Assaterim

Pašventinimas ir palaiminimas. Pirmiausia – rato palaiminimas

Teisingai nubrėžus ratą, šlakstomas švęstas vanduo ir giedama:
„Apšlakstyk mane yzopu, Viešpatie, ir būsiu tyras; nuplauk mane, ir būsiu baltesnis už sniegą.“

Smilkalų palaiminimas

„Abraomo Dieve, Izaoko Dieve, Jokūbo Dieve, palaimink šiuos kūrinius. Tegu šiuose smilkaluose apsigyvena Viešpaties galybė ir valdžia. Kad joks priešas ar apgaulė negalėtų įžengti į šį kambarį. Meldžiame per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų.“

Po to šlakstoma švęstu vandeniu.

Ugnies egzorcizmas (priverstinė malda) uždegus smilkalus

Smilkalams deginti naudojama ugnis turi būti naujame moliniame arba geležiniame inde. Tuomet atliekamas šis egzorcizmas:

„O, tu, ugnies kūriny, visų dalykų Kūrėjo vardu aš tau įsakau: nuo šiol išvysk bet kokią iliuziją, kuri nori pasisavinti tavo šviesą. Kad niekas negalėtų padaryti jokios žalos. O, Viešpatie, palaimink šį ugnies kūrinį. Nusileisk ant to, kas pašventinta, kad šis indas šlovintų Tavo šventąjį vardą. Saugok, kad jokia žala nepaliestų nei burtininko, nei stebėtojų, meldžiame per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų.“

Drabužiai ir pentaklis

Jei įmanoma, reikia dėvėti kunigo drabužius. Jei tai neįmanoma, naudojamas švarus linas. Taip pat turėkite pergamentą su nupieštu pentakliu, paruoštą Merkurijaus dieną (trečiadienį), Merkurijaus valandą, mėnuliui pilnėjant. Pirmiausia virš pentaklio sukalbama Šventosios Dvasios mišios ir jis pašventinamas apšlakstant švęstu vandeniu.

Giesmė rengiantis drabužius
„Ancor, Amacor, Amides, Theodoniae, Anitor. Viešpatie, vykdydamas Tavo valią aš apsivelku šį išganymo drabužį. Išklausyk mūsų maldas. Tegu Tavo švenčiausia karalystė būna šlovinama per amžius. Amen.“

2. Darbo metodas

Pradedama pirmąją pilnėjančio mėnulio dieną ir baigiama per pilnatį. Mėnulis neturi būti per arti Saulės. Burtininkas turi pradėti apsivalymą (maudynes) likus 9 dienoms iki darbo pradžios. Turi atlikti išpažintį ir priimti komuniją. Paruošiami dienai tinkami smilkalai. Iš kunigo gaunamas švęstas vanduo ir paruošiamas naujas molinis indas kaip žarijų laikiklis (ugniavietė). Drabužiai ir pentaklis taip pat turi būti tinkamai paruošti ir pašventinti. Vienas patarnautojas neša molinį indą su ugnimi ir smilkalais, kitas neša knygą, o trečias – drabužius ir pentaklį. Mokytojas (Meistras) neša kalaviją. Kalavijas taip pat turi būti pašventintas Šventosios Dvasios mišiomis. Ant ašmenų vidurio turi būti užrašyta „Agla +“, o kitoje pusėje „+ On +“. Einant į pašventintą vietą, kartu su patarnautojais nuolat kalbamos maldos. Atvykus į vietą, kurioje numatyta brėžti ratą, jis nubrėžiamas pagal ankstesnius nurodymus. Baigus, šlakstomas švęstas vanduo ir giedama: „Nuplauk mane, Viešpatie, ir būsiu tyras.“

Burtininkas turi susilaikyti (maudytis, pasninkauti, susilaikyti nuo malonumų) likus bent 3 dienoms iki darbo. Darbo dieną, apsirengęs naujais drabužiais ir užsidėjęs pentaklį, jis įžengia į ratą, prieš tai tinkamai uždegęs smilkalus. Tuomet šaukiami keturių krypčių angelai. Šie angelai yra svarbios būtybės, valdančios septynias savaitės dienas, septynias planetas, spalvas ir metalus. Jų vardai pateikiami tolesnėse lentelėse. Klūpėdamas ir šaukdamasis angelų, jis taria:

„O Angeli supradicti, estote adjutores meae petitioni, & in adjutorium mihi, in meis rebus & petitionibus.“

Tuomet šaukiami keturių krypčių angelai. Pirmiausia meldžiamasi angelui, valdančiam darbo dienos energiją, ir atlikus atitinkamus prašymus kiekvienam rate įrašytam vardui ir dvasiai, tariama:

„O vos omnes, adjuro atque contestor per sedem Adonay, per Hagios, o Theos, Ischyros, Athanatos, Paracletos, Alpha & Omega, & per haec tria nomina secreta, Agla, On, Tetragrammaton, quod hodie debeatis adimplere quod cupio.“

Tai atlikus, skaitoma darbo dienai skirta malda. Jei dvasia yra įžūli, atkakliai priešinasi ir nepaklūsta dienos maldai, naudojama ši stiprioji priverstinė malda (egzorcizmas):

Oro dvasių priverstinė malda (Stiprusis egzorcizmas)

(Pastaba: Originalus tekstas yra lotynų kalba, žemiau pateikiamas jo vertimas, kad suprastumėte prasmę, tačiau ritualuose dažniausiai naudojamas lotyniškas tekstas arba tikslus vertimas).

Lotyniškai (originalas):
Nos facti ad imaginem Dei, dotati potentia Dei, & ejus facti voluntate, per potentissimum & corroboratum nomen Dei El, forte & admirabile vos exorcizamus (čia įterpiamas dvasios vardas) & imperamus per eum qui dixit, & factum est, & per omnia nomina Dei, & per nomen Adonay, El, Elohim, Elohe, Zebaoth, Elion, Escerchie, Jah, Tetragrammaton, Sadai, Dominus Deus, excelsus, exorcizamus vos… [ir t.t., tęsinys kaip originaliame tekste]

Vertimas:
„Mes, sukurti pagal Dievo paveikslą, apdovanoti Dievo galia ir sukurti pagal Jo valią, per galingiausią ir tvirčiausią Dievo vardą EL, stiprų ir nuostabų, mes egzorcizmuojame tave (čia įterpiamas dvasios vardas) ir įsakome per Tą, kuris tarė, ir tai įvyko, ir per visus Dievo vardus, ir per vardą Adonay, El, Elohim, Elohe, Zebaoth, Elion, Escerchie, Jah, Tetragrammaton, Sadai, Viešpats Dievas, Aukščiausiasis, mes egzorcizmuojame tave ir galingai įsakome, kad tuojau pat pasirodytum mums čia, šalia šio Rato, gražiu pavidalu, tai yra žmogišku, be jokio bjaurumo ar iškraipymo.

Ateikite visi, nes mes jums įsakome per vardus Y ir V, kuriuos girdėjo Adomas ir kalbėjo; ir per Dievo vardą Agla, kurį girdėjo Lotas ir buvo išgelbėtas su savo šeima; ir per vardą Joth, kurį girdėjo Jokūbas, kovodamas su Angelu, ir buvo išgelbėtas iš savo brolio Ezavo rankos; ir per vardą Anephexeton, kurį girdėjo Aaronas ir kalbėdamas tapo išmintingas; ir per vardą Zebaoth, kurį ištarė Mozė, ir visos upės bei pelkės Egipto žemėje pavirto krauju; ir per vardą Ecerchie Oriston, kurį ištarė Mozė, ir visos upės užtvino varlėmis, kurios pakilo į egiptiečių namus, viską naikindamos; ir per vardą Elion, kurį ištarė Mozė, ir kilo tokia kruša, kokios nebuvo nuo pasaulio pradžios; ir per vardą Adonay, kurį ištarė Mozė, ir atsirado skėriai, kurie pasirodė Egipto žemėje ir suėdė tai, kas buvo likę po krušos; ir per vardą Schemes Amathia, kurį sušuko Jozuė, ir Saulė sustabdė savo eigą; ir per vardą Alpha ir Omega, kurį ištarė Danielius, ir sunaikino Belą bei užmušė Slibiną; ir vardan Emmanuel, kurį trys jaunuoliai – Sidrachas, Misachas ir Abednagas – giedojo degančioje krosnyje ir buvo išlaisvinti; ir per vardą Hagios, ir Adonay sostą, ir per O Theos, Ischyros, Athanatos, Paracletus; ir per šiuos tris slaptus vardus: Agla, On, Tetragrammaton, aš prisiekiu ir liudiju.

Ir per šiuos vardus, ir per kitus mūsų Viešpaties Visagalio Dievo, gyvojo ir tikrojo, vardus, jus, kurie dėl savo kaltės buvote išmesti iš Dangaus į pragarą, mes egzorcizmuojame ir vyriškai įsakome per Tą, kuris tarė, ir tai įvyko, kuriam paklūsta visi kūriniai, ir per tą baisųjį Dievo teismą; ir per stiklo jūrą, netikrą niekam, kuri yra prieš dieviškosios didybės veidą, didingą ir galingą; ir per keturis šventuosius gyvūnus T., esančius prieš dieviškosios didybės sostą, turinčius akis priekyje ir gale; ir per ugnį, esančią aplink Jo sostą; ir per šventuosius Dangaus Angelus T.; ir per tą, kuri vadinama Dievo Bažnyčia; ir per aukščiausiąją Visagalio Dievo išmintį mes vyriškai egzorcizmuojame jus, kad pasirodytumėte mums čia, priešais Ratą, kad įvykdytumėte mūsų valią visame kame, kas mums patiks: per sostą Baldachia ir per šį vardą Primeumaton, kurį ištarė Mozė, ir Datanas, Korahas bei Abironas buvo praryti bedugnės gelmių.

Ir šio vardo Primeumaton galia, verčiant visai Dangaus kariaunai, mes keikiame jus, atimame iš jūsų visas pareigas, vietą ir džiaugsmą, ir bloškiame jus į bedugnės gelmę iki paskutinės teismo dienos, ir tremiame į amžinąją ugnį, į ugnies ir sieros ežerą, nebent tuojau pat pasirodytumėte čia, mūsų akivaizdoje, priešais Ratą, kad vykdytumėte mūsų valią. Ateikite visame kame per šiuos vardus: Adonay Zebaoth, Adonay, Amioram. Ateikite, ateikite, jums įsako Adonay, Saday, galingiausias ir baisiausias Karalių Karalius, kurio jėgų negali išvengti joks kūrinys; jei nepaklusite ir nepasirodysite prieš šį Ratą mandagūs ir nedelsiant, jūsų laukia apgailėtina ir graudi pražūtis bei amžina, neužgesinama ugnis. Ateikite tad vardan Adonay Zebaoth, Adonay Amioram: ateikite, ateikite, ko delsiate? Skubėkite, jums įsako Adonay, Saday, Karalių Karalius, El, Aty, Titeip, Azia, Hyn, Jen, Minosel, Achadan: Vay, Vaa, Ey, Haa, Eye, Exe, a, El, El, El, a, Hy, Hau, Hau, Hau, Va, Va, Va, Va.“

Tave prakeikiu vardan Baldachiæ teismo, vardan vardo Primeumaton, kuriuo Mozė pravėrė žemę ir prarijo Korachą, Dataną ir Abironą. Vardan Primeumaton galios, kuri vadovauja visoms dangaus kariaunoms, aš tave prakeikiu. Atimu iš tavęs tavo rangą ir galias, atimu iš tavęs tavo džiaugsmą ir vietą, tremiu tave į begalinį pragarą, kur pasiliksi iki pat paskutiniojo teismo dienos. Įmesiu tave į amžinąją liepsną, į ugnies ir sieros ežerą. Jei to nenori, nedelsdamas pasirodyk prieš šį ratą. Pasirodyk nedelsdamas. Įsakau tau vardan Adonay Zebaoth, vardan Adonay Amioram. Pasirodyk. Pasirodyk. Pasirodyk. Adonay įsako. O Karalių Karaliau Saday, didi ir baisi galia, kuriai negali pasipriešinti joks kūrinys, kris ant tavęs. Todėl paklusk. Jei nepasirodysi prieš šį ratą ir nepaklusi, tavęs laukia apgailėtina pabaiga neišdildomose liepsnose. Ateik greitai. Adonay Zebaoth, Adonay Amioram, pasirodyk. Pasirodyk. Ko delsi? Skubėk. Adonay Saday, Karalių Karalius tau įsako. El, Aty, Titeip, Azia, Hyn, Ien, Minosel, Achadan, Vay, Vaa, Ey, Haa, Eye, Exe, a El, El, El, a, Hy, Hau, Hau, Hau, Va, Va, Va, Va.)

Malda keturių krypčių Viešpačiui rato viduje
Amorule, Taneha, Latisten, Rabur, Taneha, Latisten. Escha, Aladia, Alpha & Omega, Leyste, Oriston, Adonay

O, begalinio gailestingumo Dieve Tėve, pasigailėk mūsų. Esame netikę Tavo vaikai, tačiau prašome, parodyk savo didžiąją galią čia ir dabar. Nubausk šią užsispyrusią dvasią. Tuomet mes perimsime Tavo ketinimus ir stebėsime Tavo šventąjį darbą. Visą išmintį laikysime prieš akis ir tapsime tais, kurie nuolat šlovina Tavo vardą. Čia mes atsargiai išpažįstame. Tavo teismui paliekame dvasią, kurią bandome iššaukti, maldaujame, priversk ją pasirodyti šioje vietoje. Priverst ją teisingai ir nuoširdžiai atsakyti į mūsų klausimus. Leisk jai atvirai parodyti tai, ko trokštame. Neleisk jai pakenkti nei mums, nei su mumis susijusiems, ir neleisk sukelti baimės. Priverst ją paklusti mūsų reikalavimams.

Tuomet, stovėdamas rato centre ir ranka uždengęs pentaklį, tark šiuos žodžius:

Per Pentaculum Salomonis advocavi, dent mihi responsum verum

Toliau tark:

Beralanensis, Baldachiensis, Paumachia & Apologia sedes, per Reges potestatesque magnanimas, ac principes praepotentes, genio Liachida, ministri tartareae sedes: Primac, hic princeps sedis Apologiae nona cohorte: Ego vos invoco, & invocando vos conjuro, atque supernae Majestatis munitus virtute, potenter impero, per eum qui dixit, & factum est, & cui obediunt omnes creaturae: & per hoc nomen ineffabile, Tetragrammaton YHVH Jehovah, in quo est plasmatum omne saeculum, quo audito elementa corruunt, aer concutitur, mare retrograditur, ignis extinguitur, terra tremit, omnesque exercitus Coelestium, Terrestrium, & Infernorum tremunt, turbantur & corruunt: quatenus cito & sine mora & omni occasione remota, ab universis mundi partibus veniatis, & rationabiliter de omnibus quaecunque interrogavero, respondeatis vos, & veniatis pacifice, visibiles, & affabiles: nunc & sine mora manifestantes quod cupimus: conjurati per nomen aeterni vivi & veri Dei Helioren, & mandata nostra perficientes, persistentes semper usque ad finem, & intentionem meam, visibiles nobis, & affabiles, clara voce nobis, intelligibile, & sine omni ambiguitate.

(Vertimas: Beralanensis, Baldachiensis, Paumachia, Apologia sedes, galingieji karaliai ir valdovai, patys galingiausi kunigaikščiai ir dvasios, Liachida, Tartaro sosto tarnai: Primac, Apologia sosto devintosios kohortos kunigaikšti: aš jus šaukiu ir šaukdamas prisiekiu, ir apsiginklavęs aukščiausios Didybės dorybe, galingai įsakau per Tą, kuris tarė, ir tai įvyko, kuriam paklūsta visi kūriniai: ir per šį neištariamą vardą Tetragrammaton YHVH Jehovah, kuriame suformuoti visi amžiai, kurį išgirdus elementai griūva, oras dreba, jūra traukiasi atgal, ugnis užgęsta, žemė dreba, ir visos Dangiškosios, Žemiškosios ir Pragaro kariaunos dreba, sutrinka ir griūva: kad greitai ir nedelsiant, pašalinus visas kliūtis, iš visų pasaulio dalių ateitumėte ir protingai atsakytumėte į viską, ko paklausiu, ir ateitumėte taikiai, matomi ir malonūs: dabar ir nedelsiant parodydami tai, ko trokštame: prisiekę amžinojo gyvojo ir tikrojo Dievo Helioren vardu, ir vykdydami mūsų įsakymus, pasilikdami visada iki pabaigos, ir pagal mano ketinimą, mums matomi ir malonūs, aiškiu balsu mums, suprantamai ir be jokio dviprasmiškumo.)

Dvasios regėjimas ir vizijos
Atlikus aukščiau nurodytus veiksmus, pasirodys daugybė vizijų ar regėjimų. Gali pasigirsti būgnų mušimas ar įvairių instrumentų garsai. Tai dvasių darbas, siekiant įbauginti kompanionus ir išvaryti juos iš rato. Taip yra todėl, kad dvasios negali paveikti paties burtininko. Praėjus šiam etapui, gali pasirodyti daugybė lankininkų ir žvėrių kariuomenė, bandanti suėsti burtininko grupę, tačiau nieko nereikia bijoti. Tuo metu burtininkas turi pakelti pentaklį ir ištarti šiuos žodžius. Dievo galia išvys nuodėmę ir karma. Ištiesęs ranką link pentaklio, jis sušunka:

Ecce Pentaculum Salomonis, quod ante vestram adduxi praesentiam: ecce personam exorcizatoris in medio Exorcismi, qui est optime a Deo munitus, intrepidus, providus, qui viribus potens vos exorcizando invocavit & vocat. Venite ergo cum festinatione in virtute nominum istorum, Aye, Saraye, Aye, Saraye, Aye Saraye, ne differatis venire, per nomina aeterna Dei vivi & veri Eloy, Archima, Rabur: & per hoc praesens Pentaculum, quod super vos potenter imperat: & per virtutem coelestium Spirituum dominorum vestrorum: & per personam exorcizatoris, conjurati, festinate venire & obedire praeceptori vestro, qui vocatur Octinomos. Et tunc Spiritus obedire magistro coguntur, & socii nil amplius videbunt. His peractis, sibiles in quatuor angulis mundi. Et videbis immediate magnos motus: & cum videris, dicas: Quid tardatis? quid moramini? quid facitis? praeparate vos & obedite praeceptori vestro, in nomine Domini Bathat, vel Vachat super Abrac ruens, superveniens, Abeor super Aberer.

(Vertimas: Štai Saliamono pentaklis, kurį atnešiau jūsų akivaizdon. Štai egzorcisto asmuo egzorcizmo viduryje, kuris yra geriausiai Dievo apsaugotas, bebaimis, apdairus, kuris galingai jus egzorcizmuodamas pašaukė ir šaukia. Tad ateikite skubėdami šių vardų galia: Aye, Saraye, Aye, Saraye, Aye Saraye, nedelskite ateiti, per amžinuosius gyvojo ir tikrojo Dievo vardus Eloy, Archima, Rabur: ir per šį esamą pentaklį, kuris jums galingai vadovauja: ir per dangiškųjų Dvasių, jūsų valdovų, dorybę: ir per egzorcisto asmenį, prisiekę, skubėkite ateiti ir paklusti savo mokytojui, kuris vadinasi Octinomos. Ir tuomet Dvasios yra priverstos paklusti meistrui, o kompanionai nieko daugiau nematys. Tai atlikus, sušvilpk į keturis pasaulio kampus. Ir tuojau pat pamatysi didelius judesius: ir kai pamatysi, sakyk: Ko delsiate? ko gaištate? ką darote? pasiruoškite ir pakluskite savo mokytojui, vardan Viešpaties Bathat, arba Vachat puolančio ant Abrac, užklumpančio, Abeor ant Aberer.)

Tuomet dvasios tuojau pat pasirodys tinkamu pavidalu. Pamačius jas priešais ratą, reikia joms parodyti pentaklį, įvyniotą į kokybišką liną. Tada, laikant liną, skelbiamas nuosprendis. Jei jos atsisako paklusti, vadinasi, matote viziją. Išgirdusios šį nuosprendį, jos staiga taps draugiškos ir pasakys, kad paklusdamos savo valdovo įsakymui, būdamos čia, įvykdys bet kokį įsakymą. Tuomet burtininkas taria:
„Sveika atvykusi, dvasia, kilniausias kunigaikšti. Aš tave pašaukiau vardan To, prieš kurį klaupiasi visi danguje, žemėje ir po žeme. Viešpaties rankose yra visų karalių karalystės, ir niekas negali pasipriešinti Jo karališkajai valdžiai. Todėl aš tau įsakau. Pasilik priešais šį ratą ilgą laiką, pastoviai ir patogiai matomu pavidalu. Nedink be mūsų leidimo. Neapgauk mūsų, vykdydama mūsų valią. Įsakau tau vardan Viešpaties, kuris nustatė neperžengiamas jūros ribas: neperženk karališkosios apvaizdos, kurią nustatė tavo valdovas, visų dalykų Kūrėjas, Aukščiausiasis Dievas. Amen.“

Ir duodamas norimas įsakymas. Tuomet jis bus įvykdytas. Po to atleidimas (dvasių paleidimas) yra toks:

+ In nomine Patris, + Filii, & + Spiritus sancti, ite in pace ad loca vestra: & pax sit inter nos & vos, parati sitis venire vocati.
(Vertimas: +Vardan Tėvo, + ir Sūnaus, + ir Šventosios Dvasios, eikite ramybėje į savo vietas: ir tebūna taika tarp mūsų ir jūsų, būkite pasiruošę ateiti pašaukti.)

Tai yra turinys, apie kurį kalbama Pietro d’Abano magijos vadove.

3. Septynios savaitės dienos

Sekmadienio apeigos
Sekmadienio angelai, jų antspaudas, planeta, planetos ženklas, ketvirtojo dangaus pavadinimas.

Sekmadienio angelai: Michael, Dardiel, Huratapal
Sekmadienį valdantis oro angelas: Varcan, Karalius.
Jam pavaldūs ministrai: Tus, Andas, Cynabal.
Vėjas, kuriam tarnauja šie oro angelai: Šiaurės vėjas (Boreas).

Ketvirtojo dangaus, valdančio sekmadienį, angelai, kuriuos reikia šaukti iš keturių pasaulio krypčių:

Rytai: Samael, Baciel, Atel, Gabriel, Vionairaba.
Vakarai: Anael, Pabel, Ustael, Burchat, Suceratos, Capabili.
Pietūs: Haludiel, Machasiel, Charsiel, Uriel, Naromiel.
Šiaurė: Aiel, Aniel (arba Aquiel), Masgabriel, Sapiel, Matuyel.

Sekmadienio smilkalai: Raudonasis santalas.

Sekmadienio užkalbėjimas:
Conjuro & confirmo super vos Angeli fortes Dei, & sancti, in nomine Adonay, Eye, Eye, Eye, qui est ille, qui fuit, est & erit, Eye, Abraye: & in nomine Saday, Cados, Cados, Cados, alte sendentis super Cherubin, & per nomen magnum ipsius Dei fortis & potentis, exaltatique super omnes coelos, Eye, Saraye, plasmatoris seculorum, qui creavit mundum, coelum, terram, mare, & omnia quae in eis sunt in primo die, & sigillavit ea sancto nomine suo Phaa: & per nomina sanctorum Angelorum, qui dominantur in quarto exercitu, & serviunt coram potentissimo Salamia, Angelo magno & honorato: & per nomen stellae quae est Sol, & per signum, & per immensum nomen Dei vivi, & per nomina omnia praedicta, conjuro te Michael angele magne, qui es praepositus Diei Dominicae & per nomen Adonay, Dei Israel, qui creavit mundum & quicquid in eo est, quod pro me labores, & adimpleas omnem meam petitionem, juxta meum velle & votum meum, in negotio & causa mea.

(Vertimas: Aš jus šaukiu ir tvirtinu, galingieji ir šventieji Dievo angelai, vardan Adonay, Eye, Eye, Eye, kuris yra tas, kuris buvo, yra ir bus, Eye, Abraye: ir vardan Saday, Cados, Cados, Cados, aukštai sėdinčio virš Cherubinų, ir per paties Dievo, stipraus ir galingo, išaukštinto virš visų dangų, didįjį vardą, Eye, Saraye, amžių kūrėjo, kuris sukūrė pasaulį, dangų, žemę, jūrą ir visa, kas juose yra, pirmąją dieną, ir užantspaudavo juos savo šventuoju vardu Phaa: ir per vardus šventųjų Angelų, kurie valdo ketvirtąją kariauną ir tarnauja priešais galingiausiąjį Salamia, didįjį ir garbingąjį Angelą: ir per žvaigždės, kuri yra Saulė, vardą, ir per ženklą, ir per begalinį gyvojo Dievo vardą, ir per visus anksčiau minėtus vardus, aš tave šaukiu, didysis angele Mykolai (Michael), kuris vadovauji Sekmadieniui, ir per Izraelio Dievo Adonay vardą, kuris sukūrė pasaulį ir visa, kas jame yra, kad dirbtum dėl manęs ir įvykdytum visus mano prašymus, pagal mano valią ir mano troškimą, mano reikale ir mano tiksle.)

Šiuo momentu deklaruojamas iškvietimo tikslas ir reikalas. Sekmadienio oro dvasios yra pavaldžios Šiaurės vėjui. Jų prigimtis – gauti auksą, brangakmenius, granatus ir turtus, pelnyti žmonių palankumą ir geranoriškumą, panaikinti žmonių priešiškumą, paaukštinti į garbingas pareigas, išgydyti ligas ir t. t. Tačiau kokiu pavidalu jos pasirodo, apie tai jau buvo kalbėta magijos ritualų knygoje.

Pirmadienio apeigos
Pirmadienio angelai, jų antspaudas, planeta, planetos ženklas, pirmojo dangaus pavadinimas.

Pirmadienio angelai: Gabriel, Michael, Samael.
Pirmadienį valdantis oro angelas: Arcan, Karalius.
Jam pavaldūs ministrai: Bilet, Missabu, Abuzaha.
Vėjas, kuriam tarnauja šie oro angelai: Vakarų vėjas (Zephyrus).

Pirmojo dangaus, valdančio pirmadienį, angelai, kuriuos reikia šaukti iš keturių pasaulio krypčių:

Rytai: Gabriel, Gabrael, Madiel, Deamiel, Janael.
Vakarai: Sachiel, Zaniel, Habaiel, Bachanael, Corabael.
Pietūs: Curaniel, Dabriel, Darquiel, Hanun, Anayl, Vetuel.
Šiaurė: Mael, Vuael, Valnum, Baliel, Balay, Humastrau.

Pirmadienio smilkalai: Alojas.

Pirmadienio užkalbėjimas:
Conjuro & confirmo super vos Angeli fortes & boni, in nomine Adonay, Adonay, Adonay, Eie, Eie, Eie, Cados, Cados, Cados, Achim, Achim, Ja, Ja, Fortis, Ja, qui apparuisti monte Sinai, cum glorificatione regis Adonay, Saday, Zebaoth, Anathay, Ya, Ya, Ya, Marinata, Abim, Jeia, qui maria creavit stagna & omnes aquas in secundo die, quasdam super coelos, & quosdam in terra. Sigillavit mare in alio nomine suo, & terminum, quam sibi posuit, non praeteribit: & per nomina Angelorum, qui dominantur in primo exercitu, qui serviunt Orphaniel Angelo magno, precioso & honorato: & per nomen Stellae quae est Luna: & per nomina praedicta, super te conjuro, scilicet Gabriel, qui es praepositus diei Lunae secundo quod pro me labores & adimpleas, &c.

(Vertimas: Aš jus šaukiu ir tvirtinu, galingieji ir gerieji Angelai, vardan Adonay, Adonay, Adonay, Eie, Eie, Eie, Cados, Cados, Cados, Achim, Achim, Ja, Ja, Galingasis, Ja, kuris pasirodei Sinajaus kalne, su karaliaus Adonay, Saday, Zebaoth, Anathay, Ya, Ya, Ya, Marinata, Abim, Jeia šlove, kuris sukūrei jūras, ežerus ir visus vandenis antrąją dieną, kai kuriuos virš dangaus, o kai kuriuos žemėje. Jis užantspaudavo jūrą kitu savo vardu ir nustatė jai ribą, kurios ji neperžengs: ir per Angelų, kurie valdo pirmąją kariauną ir tarnauja Orphaniel, didžiajam, brangiajam ir garbingajam Angelui, vardus: ir per Žvaigždės, kuri yra Mėnulis, vardą: ir per visus anksčiau minėtus vardus, aš tave šaukiu, būtent Gabriel, kuris vadovauja antrajai dienai, Pirmadieniui, kad dirbtum dėl manęs ir įvykdytum, ir t. t.)

Toliau viskas kaip sekmadienio užkalbėjime. Pirmadienio oro dvasios yra pavaldžios Vakarų vėjui. Vakarų vėjas yra Mėnulio vėjas. Jų prigimtis – duoti sidabrą, pernešti daiktus iš vienos vietos į kitą, pagreitinti arklius, atskleisti žmonių dabarties ir ateities paslaptis. Kokiu pavidalu jos pasirodo, žiūrėkite ankstesnę knygą.

Antradienio apeigos
Antradienio angelai, jų antspaudas, planeta, planetos ženklas, penktojo dangaus pavadinimas.

Antradienio angelai: Samael, Satael, Amabiel.
Antradienį valdantis oro angelas: Samax, Karalius.
Jam pavaldūs ministrai: Carmax, Ismoli, Paffran.
Vėjas, kuriam tarnauja šie oro angelai: Rytų vėjas (Subsolanus).

Penktojo dangaus, valdančio antradienį, angelai, kuriuos reikia šaukti iš keturių pasaulio krypčių:

Rytai: Friagne, Guael, Damael, Calzas, Arragon.
Vakarai: Lama, Astagna, Lobquin, Soncas, Jazel, Isiael, Irel.
Pietūs: Sacriel, Janiel, Galdel, Osael, Vianuel, Zaliel.
Šiaurė: Friagne, Guael, Damael, Calzas, Arragon.

Antradienio smilkalai: Pipirai.

Antradienio užkalbėjimas:
Conjuro & confirmo super vos, Angeli fortes & sancti, per nomen Ya, Ya, Ya, He, He, He, Va, Hy, Hy, Ha, Ha, Ha, Va, Va, Va, An, An, An, Aie, Aie, Aie, El, Ay, Elibra, Eloim, Eloim: & per nomina ipsius alti Dei, qui fecit aquam aridam apparere, & vocavit terram, & produxit arbores, & herbas de ea, & sigillavit super eam cum precioso, honorato, metuendo & sancto nomine suo: & per nomen angelorum dominantium in quinto exercitu, qui serviunt Acimoy Angelo magno, forti, potenti, & honorato: & per nomen Stellae quae est Mars: & per nomina praedicta conjuro super te Samael, Angele magne, qui praepositus es diei Martis: & per nomina Adonay, Dei vivi & veri, quod pro me labores, & adimpleas, &c.

(Vertimas: Aš jus šaukiu ir tvirtinu, galingieji ir šventieji Angelai, vardan Ya, Ya, Ya, He, He, He, Va, Hy, Hy, Ha, Ha, Ha, Va, Va, Va, An, An, An, Aie, Aie, Aie, El, Ay, Elibra, Eloim, Eloim: ir per paties aukščiausiojo Dievo vardus, kuris privertė sausumą pasirodyti iš vandens, ir pavadino ją žeme, ir išaugino iš jos medžius bei žoles, ir užantspaudavo ją savo brangiuoju, garbinguoju, baisiuoju ir šventuoju vardu: ir per vardą angelų, valdančių penktąją kariauną, kurie tarnauja Acimoy, didžiajam, stipriam, galingam ir garbingam Angelui: ir per Žvaigždės, kuri yra Marsas, vardą: ir per anksčiau minėtus vardus aš tave šaukiu, Samael, didysis Angele, kuris vadovauja Marso dienai: ir vardan Adonay, gyvojo ir tikrojo Dievo, kad dirbtum dėl manęs ir įvykdytum, ir t. t.)

Toliau viskas kaip sekmadienio užkalbėjime. Antradienio oro dvasios yra pavaldžios Rytų vėjui. Jų prigimtis – sukelti karą, mirtį ir sužeidimus, gaisrus, vienu metu atvesti du tūkstančius karių, atnešti mirtį, ligas ar sveikatą, duoti sidabrą.

Trečiadienio apeigos
Trečiadienio angelai, jų antspaudas, planeta, planetos ženklas, antrojo dangaus pavadinimas.

Trečiadienio angelai: Raphael, Miel, Seraphiel.
Trečiadienį valdantis oro angelas: Mediat, Karalius.
Jam pavaldūs ministrai: Suquinos, Sallales.
Vėjas, kuriam tarnauja šie oro angelai: Pietvakarių vėjas (Africus).

Antrojo dangaus, valdančio trečiadienį, angelai, kuriuos reikia šaukti iš keturių pasaulio krypčių:

Rytai: Mathlai, Tarmiel, Baraborat.
Vakarai: Jeresous, Mitraton.
Pietūs: Milliel, Nelapa, Babel, Caluel, Vel, Laquel.
Šiaurė: Thiel, Rael, Jariahel, Venahel, Velel, Abuiori, Ucirnuel.

Trečiadienio smilkalai: Mastika.

Trečiadienio užkalbėjimas:
Conjuro & confirmo vos angeli fortes, sancti & potentes, in nomine fortis, metuendissimi & benedicti Ja, Adonay, Eloim, Saday, Saday, Saday, Eie, Eie, Eie, Asamie, Asaraie: & in nomine Adonay Dei Israel, qui creavit luminaria magna, ad distinguendum diem a nocte: & per nomen omnium Angelorum deservientium in exercitu secundo coram Tetra Angelo majori, atque forti & potenti: & per nomen Stellae quae est Mercurius: & per nomen Sigilli, quae sigillatur a Deo fortissimo & honoratio: per omnia praedicta super te Raphael Angele magne, conjuro, qui es praepositus diei quartae: & per nomen sanctum quod erat scriptum in fronte Aaron sacerdotis altissimi creatoris: & per nomina Angelorum qui in gratiam Salvatoris confirmati sunt: & per nomen sedis Animalium, habentium senas alas, quae pro me laborent, et, &c.

(Vertimas: Aš jus šaukiu ir tvirtinu, galingieji, šventieji ir stiprieji angelai, vardan galingojo, baisiausiojo ir palaimintojo Ja, Adonay, Eloim, Saday, Saday, Saday, Eie, Eie, Eie, Asamie, Asaraie: ir vardan Adonay, Izraelio Dievo, kuris sukūrė didžiuosius šviesulius dienai nuo nakties atskirti: ir per visų Angelų, tarnaujančių antrojoje kariaunoje priešais Tetra, didįjį, stiprųjį ir galingąjį Angelą, vardą: ir per Žvaigždės, kuri yra Merkurijus, vardą: ir per Antspaudo vardą, kurį užantspaudavo galingiausias ir garbingiausias Dievas: per visa, kas anksčiau paminėta, aš tave šaukiu, Raphael, didysis Angele, kuris vadovauja ketvirtajai dienai: ir per šventąjį vardą, kuris buvo užrašytas ant aukščiausiojo kūrėjo kunigo Aarono kaktos: ir per vardus Angelų, kurie yra patvirtinti Gelbėtojo malone: ir per Sosto Gyvūnų, turinčių po šešis sparnus, vardą, kad jie dirbtų dėl manęs, ir t. t.)

Toliau viskas kaip sekmadienio užkalbėjime. Trečiadienio oro dvasios yra pavaldžios Pietvakarių vėjui. Jų prigimtis – duoti visus metalus, atskleisti pasaulietinius praeities, dabarties ir ateities įvykius, švelninti teismo sprendimus, atnešti pergalę kare, mokyti eksperimentų ir pamirštų mokslų, sąlygiškai keisti sumaišytus elementus į kitus elementus, atnešti sveikatą arba ligą, iškelti vargšus ir nuversti turtingus, surišti arba prašnekinti dvasias, atrakinti spynas ar skląsčius.

Ketvirtadienio apeigos
Ketvirtadienio angelai, jų antspaudas, planeta, planetos ženklas, šeštojo dangaus pavadinimas.

Ketvirtadienio angelai: Sachiel, Castiel, Asasiel.
Ketvirtadienį valdantis oro angelas: Suth, Karalius.
Jam pavaldūs ministrai: Maguth, Gutrix.
Vėjas, kuriam tarnauja šie oro angelai: Pietų vėjas (Auster).

Šeštojo dangaus, valdančio ketvirtadienį, angelai, kuriuos reikia šaukti iš keturių pasaulio krypčių. Kadangi aukščiau penktojo dangaus angelai negyvena, ketvirtadienį į keturias pasaulio kryptis meldžiamasi taip:

Rytai: O Deus magne & excelse, & honorate, per infinita secula (O Dieve, didis ir aukščiausias, ir garbingas, per amžių amžius).
Vakarai: O Deus sapiens, & clare, & juste, ac divina clementia: ego rogo te piissime Pater, quod meam petitionem, quod meum opus, & meum laborem hodie debeam complere, & perfecte intelligere. Tu qui vivis & regnas per infinita secula seculorum, Amen. (O Dieve, išmintingas, ir šviesus, ir teisingas, ir dieviškoji malone: aš prašau Tavęs, maloningiausias Tėve, kad mano prašymą, mano darbą ir mano triūsą šiandien galėčiau užbaigti ir tobulai suprasti. Tu, kuris gyveni ir viešpatauji per amžių amžius, Amen.)
Pietūs: O Deus potens & Misericors (O Dieve, galingas ir gailestingas).
Šiaurė: O Deus potens, fortis, & sine principio (O Dieve, galingas, stiprus ir be pradžios).

Ketvirtadienio smilkalai: Šafranas.

Ketvirtadienio užkalbėjimas:
Conjuro & confirmo super vos, Angeli sancti, per nomen, Cados, Cados, Cados, Eschereie, Eschereie, Eschereie, Hatim ya, fortis firmator seculorum, Cantine, Jaym, Janic, Anic, Calbat, Sabbac, Berifay, Alnaym: & per nomen Adonay, qui creavit pisces reptilia in aquis, & aves super faciem terrae volantes versus coelos die quinto: & per nomina Angelorum serventium in sexto exercitu coram pastore Angelo sancto & magno & potenti principe: & per nomen stellae quae est Jupiter: & per nomen Sigilli sui: & per nomen Adonay, summi Dei, omnium creatoris: & per nomen omnium stellarum, & per vim & virtutem earum: & per nomina praedicta, conjuro te Sachiel Angele magne, qui es praepositus diei Jovis, ut pro me labores, &c.

(Vertimas: Aš jus šaukiu ir tvirtinu, šventieji Angelai, vardan Cados, Cados, Cados, Eschereie, Eschereie, Eschereie, Hatim ya, galingasis amžių tvirtintojas, Cantine, Jaym, Janic, Anic, Calbat, Sabbac, Berifay, Alnaym: ir vardan Adonay, kuris penktąją dieną sukūrė žuvis ir roplius vandenyse, ir paukščius, skraidančius virš žemės veido link dangaus: ir per vardus Angelų, tarnaujančių šeštojoje kariaunoje priešais Pastor, šventąjį, didįjį ir galingąjį Angelą kunigaikštį: ir per Žvaigždės, kuri yra Jupiteris, vardą: ir per jos Antspaudo vardą: ir vardan Adonay, aukščiausiojo Dievo, visų kūrėjo: ir per visų žvaigždžių vardą, ir per jų jėgą bei dorybę: ir per anksčiau minėtus vardus, aš tave šaukiu, Sachiel, didysis Angele, kuris vadovauja Jupiterio dienai, kad dirbtum dėl manęs, ir t. t.)

Toliau viskas kaip sekmadienio užkalbėjime. Ketvirtadienio oro dvasios yra pavaldžios Pietų vėjui. Jų prigimtis – užtikrinti moterų meilę, linksminti vyrus, baigti karą, panaikinti priešiškumą, gydyti ligonius, padaryti sveikus ligoniais, atnešti pralaimėjimą, surasti pamestus daiktus ir t. t.

Penktadienio apeigos
Penktadienio angelai, jų antspaudas, planeta, planetos ženklas, trečiojo dangaus pavadinimas.

Penktadienio angelai: Anael, Rachiel, Sachiel.
Penktadienį valdantis oro angelas: Sarabotes, Karalius.
Jam pavaldūs ministrai: Amabiel, Aba, Abalidoth, Flaef.
Vėjas, kuriam tarnauja šie oro angelai: Vakarų vėjas (Zephyrus).

Trečiojo dangaus, valdančio penktadienį, angelai, kuriuos reikia šaukti iš keturių pasaulio krypčių:

Rytai: Setchiel, Chedusitaniel, Corat, Tamael, Tenaciel.
Vakarai: Turiel, Coniel, Babiel, Kadie, Maltiel, Huphaltiel.
Pietūs: Porna, Sachiel, Chermiel, Samael, Santanael, Famiel.
Šiaurė: Peniel, Pemael, Penat, Raphael, Raniel, Doremiel.

Penktadienio smilkalai: Pipirnė (arba Costus – Saussurea lappa).

Penktadienio užkalbėjimas:
Conjuro & confirmo super vos Angeli fortes, sancti atque potentes, in nomine On, Hey, Heya, Ja, Je, Adonay, Saday, & in nomine Saday, qui creavit quadrupedia & animalia reptilia, & homines in sexto die, & Adae dedit potestatem super omnia animalia: unde benedictum sit nomen creatoris in loco suo: & per nomina Angelorum servientium in tertio exercitu, coram Dagiel Angelo magno, principe forti atque potenti: & per nomen Stellae quae est Venus: & per Sigillum ejus, quod quidem est sanctum: & per nomina praedicta conjuro super te Anael, qui es praepositus diei sextae ut pro me labores, &c.

(Vertimas: Aš jus šaukiu ir tvirtinu, galingieji, šventieji ir stiprieji Angelai, vardan On, Hey, Heya, Ja, Je, Adonay, Saday, ir vardan Saday, kuris šeštąją dieną sukūrė keturkojus ir roplius, ir žmones, ir davė Adomui valdžią visiems gyvūnams: todėl tebūna palaimintas Kūrėjo vardas Jo vietoje: ir per vardus Angelų, tarnaujančių trečiojoje kariaunoje, priešais Dagiel, didįjį Angelą, stiprųjį ir galingąjį kunigaikštį: ir per Žvaigždės, kuri yra Venera, vardą: ir per jos Antspaudą, kuris yra šventas: ir per anksčiau minėtus vardus, aš tave šaukiu, Anael, kuris vadovauji šeštajai dienai, kad dirbtum dėl manęs, ir t. t.)

Toliau viskas kaip sekmadienio užkalbėjime. Penktadienio oro dvasios yra pavaldžios Vakarų vėjui. Jų prigimtis – duoti sidabrą, skatinti prabangą, atnešti santuoką, vilioti vyrus, kad mylėtų moteris, gydyti ligas, priversti daiktus judėti ir t. t.

Šeštadienio apeigos
Šeštadienio angelai, jų antspaudas, planeta, planetos ženklas, septintojo dangaus pavadinimas.

Šeštadienio angelai: Cassiel, Machatan, Uriel.
Šeštadienį valdantis oro angelas: Maymon, Karalius.
Jam pavaldūs ministrai: Abumalith, Assaibi, Balidet.
Vėjas, kuriam tarnauja šie oro angelai: Pietvakarių vėjas (Africus).

Septintojo dangaus, valdančio šeštadienį, angelai, kuriuos reikia šaukti iš keturių pasaulio krypčių. Kadangi aukščiau penktojo dangaus angelai negyvena, rate kalbant keturių krypčių maldas, naudojamos ketvirtadienio maldos (pritaikant jas šeštadieniui).

Šeštadienio smilkalai: Siera.

Šeštadienio užkalbėjimas:
Conjuro & confirmo super vos Caphriel vel Cassiel, Machatori, & Seraquiel Angeli fortes & potentes: & per nomen Adonay, Adonay, Adonay, Eie, Eie, Eie, Acim, Acim, Acin, Cados, Cados, Ina vel Ima, Ima, Saclay, Ja, Sar, Domini formatoris seculorum, qui in septimo die quievit: & per illum qui in beneplacito suo filiis Israel in hereditatem observandum dedit, ut eum firmiter custodirent, & sanctificarent, ad habendam inde bonam in alio seculo remunerationem: & per nomina Angelorum servientium in exercitu septimo Pooel Angelo magno & potenti principi: & per nomen stellae quae est Saturnus: & per sanctum Sigillum ejus: & per nomina praedicta conjuro super te Caphriel, qui praepositus es diei septimae quae est dies Sabbati, quae pro me labores, &c.

(Vertimas: Aš jus šaukiu ir tvirtinu, Caphriel arba Cassiel, Machatori ir Seraquiel, galingieji ir stiprieji Angelai: ir vardan Adonay, Adonay, Adonay, Eie, Eie, Eie, Acim, Acim, Acin, Cados, Cados, Ina arba Ima, Ima, Saclay, Ja, Sar, Viešpaties, amžių formuotojo, kuris septintąją dieną ilsėjosi: ir per Tą, kuris savo malone davė Izraelio vaikams šią dieną kaip paveldą, kad jie ją tvirtai saugotų ir šventintų, kad gautų gerą atlygį kitame pasaulyje: ir per vardus Angelų, tarnaujančių septintojoje kariaunoje, priešais Pooel, didįjį ir galingąjį Angelą kunigaikštį: ir per Žvaigždės, kuri yra Saturnas, vardą: ir per jos šventąjį Antspaudą: ir per anksčiau minėtus vardus, aš tave šaukiu, Caphriel, kuris vadovauji septintajai dienai, kuri yra Šeštadienis, kad dirbtum dėl manęs, ir t. t.)

Toliau viskas kaip sekmadienio užkalbėjime. Šeštadienio oro dvasios yra pavaldžios Pietvakarių vėjui. Jų prigimtis – sėti nesantaiką ir priešiškumą, skleisti piktas mintis, leisti žudyti ir žaloti, sukelti galūnių negalias ir t. t.

4. Įvairios lentelės

Savaitės valandų angelų lentelės

Visose šalyse, visais metų laikais, pirmoji dienos valanda yra aušros valanda, kai Saulė pirmą kartą pasirodo horizonte. Pirmoji nakties valanda yra tryliktoji valanda nuo pirmosios dienos valandos. Tačiau apie tai jau buvo kalbėta anksčiau.

Priedas: Dvasių pavidalai kiekvienai savaitės dienai

Sekmadienis
Sangviniškas (karšto būdo), auksinės spalvos milžinas. Judesiai tarsi žaibo. Pasirodymo ženklas – burtininko prakaitas. Konkretūs pavidalai:

Karalius su skeptru, jojantis ant liūto.
Karalius su karūna; Karalienė su skeptru.
Paukštis; Liūtas; Gaidys.
Geltoni drabužiai.
Skeptras.

Pirmadienis
Didelio ūgio, lankstus ir flegmatiškas. Juodas arba neaiškios pilkos spalvos, išsipūtęs veidas. Raudonos akys. Iltys kaip šerno. Judesiai tarsi audra jūroje. Pasirodymo ženklas – liūtis. Konkretūs pavidalai:

Karalius, panašus į lankininką, jojantis ant elnės.
Berniukas.
Moteris medžiotoja su lanku ir strėlėmis.
Karvė, stirniukas, žąsis.
Žalia arba sidabrinė spalva.
Strėlė, daug kojų turintis padaras.

Antradienis
Aukštas cholerikas. Šaltas veidas. Spalva ruda arba tamsiai raudona. Ragai kaip elnio. Grifo nagai, riaumojimas kaip stumbro. Judesiai tarsi deganti ugnis. Pasirodymo ženklas – griaustinis ir žaibai aplink ratą. Konkretūs pavidalai:

Karalius, jojantis ant žirgo.
Ginkluotas riteris.
Moteris su mažu skydu (buckler) ant šlaunies.
Ožka, arklys, elnias.
Raudoni drabužiai, vilna, Absinthium (pelynas/kartižolė).

Trečiadienis
Vidutinio ūgio, šaltas, skystas ir drėgnas, švytinčio riterio pavidalo, kalba aiškiai ir maloniai. Judesiai tarsi sidabrinis debesis. Pasirodymo ženklas – burtininkui kylanti baimė. Konkretūs pavidalai:

Karalius, jojantis ant lokio.
Gražus jaunuolis.
Moteris, laikanti verpimo ratelį.
Šuo, lokė, šarka.
Įvairiomis spalvomis mirguliuojantys drabužiai.
Lazda, maža lazdelė.

Ketvirtadienis
Sangviniškas, choleriškas kūnas, vidutinio ūgio, baisūs gestai, veidas švelnus, kalba nuosaikiai, veido spalva kaip geležies, judesiai tarsi žaibas ar griaustinis. Pasirodymo ženklas – aplink ratą pasirodo vyrai, kuriuos ryja liūtai. Konkretūs pavidalai:

Karalius, jojantis ant elnio, su kalaviju.
Vyras ilgais drabužiais ir vyskupo mitra.
Mergaitė su gėlių vainiku (laurų vainiku).
Jautis, elnias, povas.
Žydri drabužiai, kalavijas, buksmedis.

Penktadienis
Vidutinio kūno sudėjimo ir ūgio, malonios išvaizdos, balta, žalia spalva, viršutinė veido dalis auksinė. Judesiai tarsi ryški žvaigždė. Pasirodymo ženklas – aplink ratą pasirodo nuoga mergelė, bandanti suvilioti burtininką. Konkretūs pavidalai:

Karalius su skeptru, jojantis ant kupranugario.
Nuoga moteris.
Avis.
Kupranugaris, balandis.
Balti arba žali drabužiai.
Gėlės, kadagys (savinija).

Šeštadienis
Aukštas ūgis, liesas kūnas, pykčio išraiška. Turi keturis veidus (priekyje, gale, kairėje, dešinėje), kumpa nosis, ant kiekvieno kelio taip pat yra juodai švytintis veidas. Judesiai tarsi vėjas, lydimas žemės drebėjimo. Pasirodymo ženklas – žemė tampa baltesnė už sniegą. Konkretūs pavidalai:

Barzdotas karalius, jojantis ant drakono.
Barzdotas senis.
Senė, pasiremdama lazda.
Kiaulė, drakonas, pelėda.
Juodi drabužiai, kablys arba dalgis.
Kadagys.

✞ Maldos.lt

Maldos, tekstai, giesmės. Religinė enciklopedija.

Septynių dienų magijos raktas (Heptameronas)

Praktinis vadovas dvasiniam operatoriui

10 esminių „Heptamerono“ nuostatų

Heptameronas (ištrauka)

Praktinis vadovas dvasiniam operatoriui

10 esminių „Heptamerono“ nuostatų

Heptameronas (ištrauka)

Gal būt jums bus įdomu: