Amžinoji kančia (lot. poena sensus aeterna, angl. eternal conscious torment) – tai tradicinis krikščioniškas mokymas, kad neišgelbėti žmonės ir puolę angelai po galutinio teismo kentės sąmoningą fizinį ir dvasinį skausmą ugnyje be jokios pabaigos, per visą amžinybę.
Pagrindiniai Biblijos tekstai, kuriais remiasi šis mokymas
- Mt 25,46 – „Šitie eis į amžinąją bausmę, o teisieji – į amžinąjį gyvenimą.“
(Graik. κόλασιν αἰώνιον – „amžiną bausmę“) - Mk 9,43–48 – „Geriau tau suluošintam įeiti į gyvenimą, negu su abiem rankom nueiti į Gehena, į neužgesinamą ugnį, kur jų kirminas nemiršta ir ugnis neužgęsta.“
- Apr 14,9–11 – „Jei kas garbina žvėrį… tas bus kankinamas ugnyje ir sieroje… ir dūmų jų kančios kyla per amžius amžius, ir jie neturi ramybės dieną ir naktį.“
- Apr 20,10 – „Velnias… buvo įmestas į ugnies ir sieros ežerą… ir bus kankinami dieną ir naktį per amžius amžius.“
Kas tiki amžinąja kančia?
- Katalikų Bažnyčia (oficiali doktrina nuo Tridento susirinkimo iki šių dienų, Katalikų katekizmas 1035)
- Stačiatikių Bažnyčia
- Dauguma liuteronų ir klasikinių baptistų
- Dauguma evangelikų ir charizmatikų (Billy Graham, John Piper, R. C. Sproul)
- Kalvinistai ir arminiečiai (abu sutaria šiuo klausimu)
Kodėl jie tiki?
- Graikų žodis αἰώνιος (aiōnios) dažnai reiškia „amžinas, begalinis“.
- „Kankinami dieną ir naktį per amžius amžius“ (Apr 20,10) skamba kaip tęstinė būsena.
- „Neužgesinama ugnis“ ir „kirminas, kuris nemiršta“ (Mk 9,48) – citata iš Iz 66,24 apie lavonus, bet interpretuojama kaip amžinas kentėjimas.
- Teisingumo proporcija: jei nuodėmė yra prieš begalinį Dievą, bausmė turi būti begalinė.
Kas netiki ir kodėl?
Sąlyginis nemirtingumas / anihiliacionizmas
(Septintosios dienos adventistai, John Stott, Edward Fudge, Chris Date, „Rethinking Hell“)
Jie sako:
- „Amžinoji bausmė“ (Mt 25,46) reiškia neatšaukiamą rezultatą, o ne procesą (kaip „amžinoji ugnis“ sunaikino Sodomą – Jud 7).
- Tas pats ugnies ežeras sunaikina mirtį ir Hadą (Apr 20,14) – jie juk negali kentėti amžinai.
- Biblijoje „mirtis“ visada reiškia pabaigą, o ne amžiną gyvenimą skausme (Rom 6,23; Jok 5,20).
Universalistai (Origenas III a., kai kurie šiuolaikiniai liberalai)
Galiausiai visi išgelbėti, net velnias. „Amžius“ (aiōn) turi pabaigą.
Trumpas palyginimas
| Doktrina | Ką reiškia „amžinoji kančia“? | Pagrindiniai šalininkai |
|---|---|---|
| Amžinoji sąmoninga kančia | Begalinis sąmoningas kentėjimas | Katalikai, stačiatikiai, dauguma evangelikų |
| Anihiliacionizmas | Galutinis ir neatšaukiamas sunaikinimas | Adventistai, J. Stott, E. Fudge, C. Date |
| Universalizmas | Laikina valomoji kančia, vėliau visi išgelbėti | Origenas (pasmerktas), kai kurie liberalai |
„Amžinoji kančia“ – tai oficiali daugelio krikščionių doktrina nuo IV a. iki šiol.
Tačiau pastaraisiais 100 metų ji vis labiau ginčijama – ypač tarp evangelikų jaunosios kartos.
Dvi pagrindinės stovyklos:
- „Taip, jie kentės amžinai – teisingumas reikalauja.“
- „Ne, jie bus sunaikinti – gailestingumas ir Biblijos „mirties“ kalba reikalauja.“
Abi pusės myli tą patį Jėzų ir skaito tą pačią Bibliją.
Tik skirtingai atsako į klausimą: kas baisiau – amžinas kentėjimas ar visiškas išnykimas?
Abu variantai pakankamai baisūs, kad norėtum būti kitoje pusėje.