Publius Ovidius Naso kūrinys „Epistulae ex Ponto“ (liet. „Laiškai iš Ponto“) yra eleginių laiškų rinkinys, parašytas poetui esant tremtyje. Darbas suskirstytas į keturias knygas. Pirmos trys sukurtos apie 12–13 m. po Kristaus, o ketvirtoji išleista kiek vėliau. Šis kūrinys buvo tarsi dvasinis ir literatūrinis išgyvenimo dokumentas, kuriame poetas liudija savo asmeninę izoliaciją ir siekia palaikyti ryšį su Romos draugais, artimaisiais ir kultūriniu pasauliu, kurį buvo priverstas palikti.
„Laiškai iš Ponto“ gimė po to, kai Ovidijus buvo ištremtas iš Romos į Tomis – mažą miestą prie Juodosios jūros dabartinėje Rumunijoje. Tremtis buvo imperatoriaus Augusto sprendimas, kurio priežastis liko ne iki galo aiški. Pats Ovidijus savo laiškuose ją vadina „carmen et error“ – „eilėraštis ir klaida“. Istorikai spėja, kad tai galėjo būti susiję su jo ankstesniu kūriniu „Meilės menas“ bei galimu dalyvavimu ar liudijimu apie imperatoriaus šeimos skandalus. Tremtis atskyrė jį nuo Romos visuomenės, nuo literatūros gyvenimo ir nuo jam artimų žmonių, tad „Laiškai iš Ponto“ tapo vienintele forma išreikšti savo būseną ir viltį būti išgirstam.
Knygą sudaro keturios dalys, parašytos elegijos distichu – metru, būdingu romėnų meilės ir liūdesio poezijai. Pirmojoje knygoje autorius aprašo savo fizinius ir dvasinius sunkumus, šaltą ir svetimą kraštą, kur gyvena tremtyje. Antroji ir trečioji knygos dalys skirtos laiškams draugams bei žmonai, kuriuos jis prašo tarpininkauti valdžios malonei. Ketvirtojoje dalyje stiprėja susitaikymo ir gyvenimo prasmės paieškų tonas – Ovidijus tarsi peržengia asmeninį skausmą ir ima kalbėti apie laiko, likimo bei žmogaus silpnumo dėsnius.
Religinės sąsajos kūrinyje išryškėja netiesiogiai, tačiau giliai. Ovidijus nuolat kalba apie dievų valią, laiko tvarką ir žmogaus pastangas susitaikyti su neišvengiamu likimu. Imperatoriaus figūra, ypač Augusto, tremtiniui įgauna beveik dievišką statusą – jis tampa teisėju, nuo kurio priklauso atleidimas ar pasmerkimas. Tokia hierarchija primena religinį santykį tarp žmogaus ir aukštesniosios galios. Tremtis tampa ne tik bausme, bet ir savotišku atgailos laikotarpiu, kur poetas per žodį ieško dvasinio išsivadavimo. Šiame kontekste „Laiškai iš Ponto“ galima skaityti kaip maldą, kreipimąsi iš vienatvės, kaip sielos kalbėjimą, kuris ieško priėjimo prie gailestingumo.
Mitologiniai pasakojimai čia taip pat įgauna religinę prasmę – jie tampa būdu išreikšti žmogaus kančią, susitaikymą su dievų valia ir praradimo neišvengiamybę. Ovidijus kalba apie save tarsi apie mitinį herojų, patekusį į dvasinį požemį, iš kurio išėjimas įmanomas tik per kūrybą ir tikėjimą, kad žodis turi galią sugrąžinti į pasaulį.
Kūrinys turi ir platesnę reikšmę. Jis tapo vienu pirmųjų Europos literatūros pavyzdžių, kuriame tremtis suvokiama ne tik kaip politinė, bet ir dvasinė būsena. „Laiškai iš Ponto“ atskleidžia, kad žmogaus balsas gali išlikti net tada, kai jis fiziškai nutildytas. Ši mintis svarbi ir religinės patirties kontekste: kaip malda kyla iš tylos, taip ir poeto žodis tampa vidiniu pokalbiu su aukštesniąja tvarka.
„Laiškai iš Ponto“ naudojami kaip klasikinis tremties ir ilgesio literatūros pavyzdys, tačiau kartu jie atveria ir platesnį teologinį bei egzistencinį lauką. Knygoje matoma žmogaus kova tarp kaltės ir vilties, tarp atstūmimo ir atleidimo – būtent tai daro kūrinį artimą maldos tematikai. Tremtis čia tampa simboliu žmogaus dvasinio nuopuolio, o troškimas grįžti – troškimu susitaikyti su dieviška valia.
Epistulae ex Ponto, pirma knyga
I. Brutui
Nasonas, jau nebe naujas Tomo žemės gyventojas,
tau šį kūrinį siunčia nuo getiško kranto.
Jei turi laiko, Brute, priimk šiuos svetimus laiškus svetingai
ir paslėpk juos kur nors, bet kokiu būdu.
Jie nedrįsta patekti į viešas vietas,
kad jų autorius jiems neužkirstų kelio.
Ak, kiek kartų sakiau: „Tikrai nieko nešvankaus nemokote,
eikite, šventiems posmams ta vieta atvira.“
Vis dėlto jie neateina, bet, kaip pats matai, mano,
kad saugiau slėptis po privačiu stogu.
Klausi, kur juos galėtum padėti niekam nepakenkdamas?
Kur kadaise buvo Menai – ta vieta tau tuščia.
Gal klausi, kodėl jie atėjo – gal dėl naujumo.
Priimk, kas bebūtų, tik kad nebūtų meilė.
Nors pavadinimas neatrodo liūdnas,
vis dėlto tai ne mažiau liūdna nei tai, ką anksčiau rašiau.
Turinys tas pats, skiriasi tik pavadinimas, o laiškas
aiškiai nurodo, kam jis skirtas.
Jūs to nenorite, bet ir negalite uždrausti –
ir Mūza ateina net tiems, kurie jos nenori.
Kad ir kas tai būtų, pridėk prie mano darbų; niekas netrukdo
tremtiniui laikytis Romos įstatymų.
Nėra ko bijoti: skaitomi Antonijaus raštai,
o išmintingas Brutas turi atvirą raštinę.
Aš nesilyginu su tokiais vardais –
nors nešiau ginklus prieš dievus, jie nebuvo žiaurūs.
Galiausiai nė vienas mano kūrinys nėra be Cezario garbės,
nors jis pats to ir nereikalauja.
Jei abejoji dėl manęs, priimk dievų šlovinimą
ir paimk mano eilėraštį be vardo.
Kare padeda taikos alyvos šakelė –
ar nieko nereiškia turėti taikos autorių?
Kai Aenejas nešė tėvą ant pečių,
sakoma, kad pati liepsna jam atvėrė kelią.
Knyga neša Aenejadą – ar nebus atviras kelias?
Juk jis buvo tėvas tėvynei, o tas – jo paties.
Ar yra toks drąsus, kad išvarytų iš slenksčio
tą, kuris rankoje skambina Egipto sistrą?
Prieš Motiną deivę, kai groja ragas išlenktu galu,
kas atsisako duoti varinę monetą?
Žinome, kad Dianos kultas nieko tokio nereikalauja –
bet iš kur gyvena pranašas, jis žino.
Dievų jėgos pačios veikia mūsų sielas,
ir nėra gėda būti paveiktam tokio tikėjimo.
Štai, vietoj sistro ir Frigijos švilpuko
aš nešu šventus Julijaus giminės vardus.
Pranašauju ir įspėju: duokite vietos nešančiam šventybę;
ne man, bet didžiajam dievui ji reikalinga.
Ir ne todėl, kad nusipelniau ar pajutau valdovo pyktį,
galvokite, kad nenoriu Jo garbinti.
Mačiau, kaip žmogus prisipažino pažeidęs linine apranga
Isidės šventovėje, sėdėdamas prie jos židinio.
Kitas, už panašią kaltę netekęs regėjimo,
šaukė, kad nusipelnė to vidury kelio.
Tokie liudijimai dievams patinka,
kad jų galia būtų patvirtinta liudininkų.
Dažnai jie sumažina bausmes ir grąžina regėjimą,
kai mato, kad nusidėjėlis nuoširdžiai gailisi.
Gailiuosi – o, jei kas nors tiki vargšais,
gailiuosi ir pats kankinuosi dėl savo poelgio.
Ir nors tai tremtis, man labiau skauda dėl kaltės,
ir kentėti bausmę yra mažiau nei ją nusipelnyti.
Kad dievai man būtų palankūs, kuriems viskas aišku,
bausmė gali būti panaikinta, bet kaltė išliks amžinai.
Mirtis tikrai padarys, kad nebebūsiu tremtinys,
bet net ji nepadarys, kad nebūčiau nusidėjęs.
Todėl nenuostabu, kad mano siela tirpsta
kaip iš sniego lašanti vandens srovė.
Kaip laivas iš vidaus suėdamas kirmino,
kaip jūros druska išgraužia uolas,
kaip rūdys ėda šiurkštų geležį,
kaip knyga iš vidaus suėdama kandžių,
taip mano širdį nuolat graužia rūpesčiai,
kurių niekas negali užbaigti.
Šie skausmo dūriai paliks mano protą tik su gyvybe,
ir kenčiantis žmogus ilgiau gyvena nei pats skausmas.
Jei dievai, kuriems priklauso viskas, man tuo patikės,
galbūt būsiu vertas bent menkos pagalbos,
ir būsiu perkeltas iš skitiško lanko vietos
jei tik malda bus kukli, bet nuoširdi.
II. FABIJUI MAKSIMUI
Maksimai, tu, kuris išpildai didingo vardo prasmę
ir dvigubai kilnus esi – giminės ir sielos,
kurio gimimui, nors žuvo trys šimtai,
viena diena Fabijų visų neišnaikino,
galbūt klausi, kas tau siunčia šį laišką,
ir nori tiksliai žinoti, kas su tavimi kalba.
Ak, ką daryti? Bijau, kad perskaitęs vardą
būsi šaltas ir likusius žodžius skaitysi abejingai.
Matysi! Drįstu prisipažinti, kad tau rašau –
[…]
nors pripažįstu, kad nusipelniau griežtesnės bausmės,
vos galiu pakelti tai, ką jau patiriu.
Esu tarp priešų ir pavojų,
lyg būčiau netekęs taikos su savo tėvyne.
Tie, kurie nori padvigubinti mirties priežastis,
viską nuodija žaltyje esančiu tulžies nuodu.
Ginkluotas raitelis apžiūri išsigandusius miestus
kaip vilkas, besisukantis aplink uždarytas avis.
O lankas, kartą įtemptas arklio nervu,
visada lieka nesurištas, pasirengęs šaudyti.
Stogai sustingę, tarsi padengti strėlėmis,
o vartai vos atlaiko ginklus, užrakinti silpnu skląsčiu.
Pridėk vietovės vaizdą – be lapijos, be medžių,
ir žiemą, kuri nesibaigia net vasarą.
Čia mane kankina ketvirta žiema –
kovoju su šalčiu, strėlėmis ir savo likimu.
Ašaros neturi pabaigos, nebent jas sustabdo sustingimas
ir širdį apima mirtį primenantis sąstingis.
Laiminga Niobė, nors matė tiek laidotuvių,
kuri tapo akmeniu ir nebejautė skausmo!
Laimingos ir tos, kurių burnas, šaukiančias brolį,
nauju žievės sluoksniu uždengė tuopos!
Aš esu tas medis, kurio niekas nepriima;
tas akmuo, kurio būti trokštu, bet negaliu.
Net jei pati Medūza pasirodytų prieš akis,
ji pati netektų savo galios.
Gyvename taip, kad niekada neatsikratome kartaus jausmo,
ir ilgas laukimas daro mano bausmę sunkesnę.
Kaip Tityjo kepenys, nesunaikinamos ir nuolat atsinaujinančios,
kad galėtų nuolat mirti, bet niekada nemiršta.
Bet, manau, kai ateina poilsis ir visuotinė gydymo priemonė,
ateina miegas, ir naktis būna be įprastų kančių.
Sapnai mane gąsdina, imituodami tikrus įvykius,
ir mano pojūčiai budrūs mano pačiam žalai.
Kartais sapnuoju, kad vengiu sarmatiškų strėlių,
arba kad atiduodu rankas laukiniams pančiams,
arba, kai mane apgauna geresnio sapno vaizdinys,
regiu savo gimtosios šalies paliktus namus,
ir kartais kalbu su jumis, draugais, kuriuos gerbiau,
kartais su mylima žmona kalbuosi daug.
Taip, kai patiriama trumpa ir netikra laimė,
po jos būklė tampa dar blogesnė.
Tad ar diena mato šią varganą galvą,
ar šalti Nakties žirgai traukia vežimą,
mano širdis tirpsta nuo nuolatinių rūpesčių,
kaip naujas vaškas nuo ugnies.
Dažnai meldžiu mirties, bet kartu jos ir bijau,
kad mano kaulų neuždengtų sarmatiška žemė.
Kai prisimenu, koks gailestingas yra Augustas, tikiu,
kad gali būti duoti švelnūs krantai laivo sudužėliui.
Kai matau, kokie atkaklūs mano likimai, palūžtu,
ir menka viltis krinta, nugalėta didelės baimės.
Vis dėlto nieko daugiau nebesitikiu ir neprašau,
tik kad galėčiau išvengti blogos vietos.
Arba tai, arba nieko – kukliai prašyti
malonės, kuri neprieštarauja jūsų garbei.
Priimk, Maksimai, romėniškos kalbos iškalba,
švelnią gynybą sunkiai bylai.
Ji bloga, pripažįstu, bet tavo veikimu taps gera:
padaryk švelnius žodžius vietoj vargano tremties skundo.
Juk Cezaris nežino, nors ir dievas viską žino,
kokia yra šio krašto padėtis.
Dideli darbai užima jo dėmesį,
o ši rūpestis jo dieviškai širdžiai mažesnė.
Jam nėra laiko klausti, kur yra Tomitai,
vietos, kurios vos žinomos net kaimynams getams,
ar ką veikia Sauromatai, ką daro narsūs Jazygai,
ir ką veikia Tauridės deivės garbinama žemė,
bei kitos tautos, kur Histras sustingo nuo šalčio,
ir kur žirgai lekia per kietą upės ledą.
Dauguma žmonių negerbia tavęs, gražioji Roma,
ir nebijo ausoniško kario ginklų.
Jiems drąsos suteikia lankai ir pilnos strėlinės,
bei ilgiems žygiams tinkami žirgai,
ir tai, kad išmoko ilgai kentėti troškulį ir alkį,
ir kad priešas, sekdamas juos, neras vandens.
Švelnaus vyro pyktis nebūtų mane čia pasiuntęs,
jei jam būtų gerai žinoma ši žemė.
Ne man, ne jokiam romėnui malonu būti paimtam priešo,
ypač kai pats man suteikė gyvybę.
Jis nenorėjo, nors galėjo, sunaikinti mane menku gestu:
getams nereikėjo nieko, kad mane pražudytų.
Bet jis nerado nieko, dėl ko turėčiau mirti,
ir buvo mažiau priešiškas, nei galėjo būti.
Net tada jis nieko nedarė, tik tai, ką pats išprovokavau;
jo pyktis buvo beveik pelnytai švelnesnis.
Tegul dievai, kurių jis pats teisingiausias,
duoda, kad žemė nieko didesnio už Cezarį neturėtų.
Ir kaip ilgai buvome po juo, taip tebūna žemė po Cezariu,
ir perduota šios tautos rankomis.
O tu, kuris jį pažįsti tokį švelnų, kaip ir mes,
atverk mano ašaroms savo lūpas jo teismui.
Neprašau, kad būtų gerai, bet kad būtų saugiau,
kad mano tremtis būtų toliau nuo žiauraus priešo,
kad dievai, kurie man davė gyvybę,
neleistų, kad mane nužudytų purvinas getų kalavijas,
ir kad, jei mirsiu, ramiai pasiekčiau kapą,
kad mano kaulų nespaustų skitiška žemė,
kad mano pelenų, netvarkingai išbarstytų,
nepramintų Bistonų žirgo kanopa,
ir kad, jei po mirties lieka koks nors jausmas,
Sarmatų šešėlis negąsdintų mano vėlės.
Šie žodžiai galėtų paveikti Cezario širdį,
Maksimai, jei tik pirmiau paveiktų tavo.
Prašau, tegul tavo balsas sušvelnina Augusto ausis,
tas, kurios dažnai padeda išsigandusiems kaltinamiesiems,
ir tavo išlavinta kalbos saldybe
paveik žmogaus, prilygstančio dievams, širdį.
Tau nebus prašoma Theromedono ar žiauriojo Atėjo,
nei to, kuris žmones pavertė pašaru savo žirgams,
bet valdovas, lėtas bausti, greitas apdovanoti,
kuris liūdi, kai priverstas būti žiaurus,
kuris visada laimėjo, kad galėtų pasigailėti nugalėtųjų,
ir amžiams užvėrė pilietinių karų vartus,
kuris retai baudžia, nors baimė jo didelė,
ir nenoria ranka meta retus žaibus.
Todėl, pasiųstas pas tokias švelnias ausis,
prašyk, kad mano tremtis būtų arčiau tėvynės.
Aš tas, kuris tave gerbiau, kurį šventės metu
tavo stalas matydavo tarp svečių,
tas, kuris vedė jūsų vestuves prie altoriaus
ir dainavo giesmes, vertas laimingos sąjungos,
tas, kurio knygas tu giriai,
išskyrus tas, kurios pakenkė jų autoriui,
tas, kurio raštus tu kartais skaitydavai su nuostaba,
tas, kuriam iš jūsų namų buvo duota žmona.
Marcija, nuo pat jaunystės mylėta ir gerbiama,
buvo laikoma viena iš savo draugių,
ir anksčiau buvo Cezario tetulė;
jei jų nuomone ji verta – ji tikrai verta.
Net Claudia, šlovinama dieviška šlove,
būtų buvusi dar geresnės reputacijos su tokiomis šlovintojomis.
Mes taip pat gyvenome be dėmės praeitus metus:
likusi mano gyvenimo dalis turi būti peržengta.
Bet jei apie save tylėčiau, mano žmona yra jūsų našta:
jos negalite ignoruoti, išlaikydami ištikimybę.
Ji bėga pas jus, apkabina jūsų altorius –
teisėtai, nes kiekvienas ieško savo dievų.
Verkdama ji prašo, kad jūsų maldomis sušvelnintas Cezaris
leistų jos vyro kapui būti arčiau tėvynės.
III. RUFINUI
Šį sveikinimą tau siunčia tavo Nasonas, Rufinai,
tas, kuris nelaimingas, jei išvis gali būti kieno nors.
Neseniai mano sumišusiai sielai sugrąžinta paguoda
atnešė pagalbą ir viltį mano nelaimėms.
Kaip Poeantidas herojus Machaono menais
pajuto gydančią pagalbą palengvėjus žaizdai,
taip ir aš, gulintis sieloje ir skaudžiai sužeistas,
tavo paskatinimu pradėjau stiprėti,
ir jau silpstantis tavo žodžiais atgijau,
kaip į veną įpiltas vynas sugrąžina gyvybę.
Vis dėlto iškalba neparodė tokios galios,
kad mano širdis būtų išgydyta tavo žodžiais.
Kad ir kiek sumažintum mano rūpesčių sūkurį,
vis tiek liks tai, kas liko išsemta.
Galbūt ilgainiui randas išnyks:
šviežios žaizdos bijo prisilietimo.
Ne visada gydytojas palengvina ligonio būklę:
kartais net išmintingas menas neįveikia ligos.
Matai, kaip iš minkštų plaučių išleistas kraujas
veda tiesiai link Stikso vandenų.
Tegul pats Epidauras atneša šventas žoleles,
širdies žaizdų jos neišgydys jokiu būdu.
Medicina nemoka pašalinti sąnarių podagros
ir nepadeda nuo baisių ligų.
Kartais rūpestis visai negydomas jokiu meniu,
arba, jei gydomas, tai tik ilgai trunkančiu laukimu.
Kai tavo pamokymai gerai sustiprino palūžusią dvasią
ir tavo žodžiai tapo mano širdies ginklu,
vėl iš naujo meilė tėvynei, stipresnė už bet kokį protą,
sugrąžino tai, ką tavo raštai buvo išgydę.
Nesvarbu, ar tai vadinsi pamaldumu, ar moteriškumu,
prisipažįstu – mano širdis švelni nelaimėje.
Niekas neabejoja Itako gyventojo išmintimi, bet vis tiek jis troško
pamatyti gimtųjų židinių dūmus.
Nežinau, kokia gimtosios žemės saldybė traukia visus
ir neleidžia pamiršti savęs.
Kas geriau už Romą? Kas blogiau už skitišką šaltį?
Vis dėlto net barbaras iš ten bėga.
Nors Pandiono dukrai gerai ir narve,
ji vis tiek stengiasi grįžti į savo miškus.
Jaučiai grįžta į pažįstamus laukus, liūtai – į pažįstamus urvus –
ir jų laukinė prigimtis jiems netrukdo.
Tu vis dėlto tikiesi, kad tremties skausmas iš mano širdies
pasitrauks nuo tavo paguodos.
Padaryk, kad patys nebūtumėte man tokie mylimi,
kad būtų lengviau iškęsti netekimą.
Bet, manau, kad žemėje, kurioje gimiau,
vis dėlto teko būti tarp žmonių.
Guliu pasaulio pakraštyje, apleistose smėlio dykumose,
kur žemė nuolat padengta sniegu.
Čia nei sodai neaugina vaisių, nei vynmedžiai saldžių uogų,
nei gluosniai prie krantų, nei ąžuolai ant kalvų žaliuoja.
Ir jei girsi žemę labiau nei jūrą,
vis tiek jūros nuolat šėlsta be saulės, vėjų įniršyje.
Kad ir kur pažvelgtum, laukai be ūkininkų,
ir platybės, kurių niekas nevaldo, guli tuščios.
Priešas yra tiek iš dešinės, tiek iš kairės pusės,
ir baimė iš artimo atstumo gąsdina abi puses:
viena pusė pajus Bistonų ietis,
kita – sarmatiškas strėles, paleistas ranka.
Eik dabar ir pasakok mums senovės vyrų pavyzdžius,
kurie stipria dvasia ištvėrė likimo smūgius,
ir stebėkis Rutilijaus didybe,
kuris neturėjo galimybės grįžti.
Zmyrna laikė vyrą, ne Pontas ir priešiška žemė,
beveik nėra vietos, kur Zmyrna būtų mažiau verta.
Kynikas iš Sinopės nesigailėjo, kad buvo toli nuo tėvynės,
nes pasirinko tavo Atikos žemę.
Neoklidas, kuris Persų ginklus įveikė,
pirmą tremtį patyrė Argų mieste.
Aristidas, išvarytas iš tėvynės, pabėgo į Spartą,
tarp jų sunku pasakyti, kuri buvo pirmesnė.
Patroklas, padaręs žmogžudystę, paliko Opuntą
ir tapo svečiu Achilo Tesalijos žemėje.
Iš Haemonijos išvarytas, jis pasiekė Pirėnų vandenis,
kur šventasis laivas plaukė Kolchidės vandeniu.
Kadmas, Agenoro sūnus, paliko Sidono sienas,
kad pastatytų miestą geresnėje vietoje.
Tydejas, išvarytas iš Kalidono, atėjo pas Adrastą,
ir Teukro žemė, maloni Venerai, jį priėmė.
Kam minėti senovės romėnus, tarp kurių
Tiburas buvo paskutinė vieta tremtiniams?
Jei norėčiau visus išvardyti, niekam per visus amžius
nebuvo skirta tokia tolima ir baisesnė vieta nuo tėvynės.
Todėl tegul jūsų išmintis atleidžia kenčiančiajam:
nes tai padaro tavo žodžiai, nors jų nėra daug.
Vis dėlto neprieštarauju – jei mano žaizdos galėtų užgyti,
tavo pamokymai galėtų jas išgydyti.
Bet bijau, kad veltui stengiesi mane išgelbėti,
ir kad prarastas ligonis nepasveiks net su pagalba.
Ir nesakau to todėl, kad būčiau išmintingesnis,
bet todėl, kad pats save geriau pažįstu nei gydytojas.
Vis dėlto, jei taip yra, tavo valia – didelė dovana –
pasiekė mane ir yra geros valios ženklas.
IV. ŽMONAI
Jau man ant galvos krinta žilos senatvės plaukai,
jau raukšlės vagoja mano veidą,
jau jėgos silpsta nualintame kūne,
ir jaunystės žaidimai manęs nebedžiugina.
Net jei mane staiga pamatytum, nepažintum –
toks griuvėsis tapo mano amžius.
Pripažįstu, tai padarė metai, bet yra ir kita priežastis –
nuolatinis sielos nerimas ir nepertraukiamas vargas.
Jei kas suskaičiuotų mano nelaimes per ilgus metus,
patikėk, būčiau senesnis už Nestorą iš Pilos.
Matai, kaip net stipriausi jaučiai laukuose
palūžta nuo sunkaus darbo.
Žemė, kuri niekada neilsėjosi tuščia,
nuo nuolatinio derliaus pavargsta ir sensta.
Nugrius žirgas, jei be pertraukos bėgs lenktynėse cirke.
Net tvirtas laivas jūroje subyrės,
jei niekada nebus sausas nuo bangų.
Ir mane silpnina nesibaigianti nelaimių virtinė,
verčia būti senu anksčiau laiko.
Poilsis stiprina kūną, ir siela juo maitinasi,
per didelis darbas naikina abu.
Pažvelk į Jasoną, kuris atvyko į šiuos kraštus –
kokią šlovę jam skyrė vėlyvoji karta.
Bet jo vargai lengvesni nei mano,
jei tik dideli vardai neslepia tiesos.
Jis išvyko į Pontą Pelijo įsakymu,
kur vos reikėjo bijoti Thessalijos ribose.
Man pakenkė Cezario pyktis, kurio bijo
visa žemė nuo saulės patekėjimo iki nusileidimo.
Haemonija arčiau Ponto nei Roma nuo Sinistro,
ir jis keliavo trumpiau nei aš.
Jis turėjo Achajų žemės didvyrius draugus,
o mane visi paliko tremtyje.
Mes plaukėme trapia valtimi per plačią jūrą,
o Jasoną vežė tvirtas laivas.
Neturėjau nei Tifio kaip vairininko, nei Agenoro sūnaus,
kuris būtų parodęs, kur bėgti ir ką sekti.
Jį saugojo karališkoji Junona su Palade,
mano galvos negynė jokie dievai.
Jam padėjo slaptos meilės gudrybės,
kurių aš, deja, neišmokau iš meilės.
Jis grįžo namo, mes mirsime šiose žemėse,
jei įžeisto dievo pyktis išliks.
Taigi, ištikimiausia žmona, mano vargai sunkesni
nei tie, kuriuos patyrė Jasonas.
Tu, kurią jauną palikau Romoje,
tikėtina, kad ir tu pasenai nuo mano nelaimių.
O kad – tegu dievai leidžia! – galėčiau tave pamatyti tokia,
pabučiuoti tavo pasikeitusias garbanas,
apkabinti tavo kūną ne stipriomis rankomis
ir pasakyti: „Tai padarė mano rūpestis.“
Ir pasakoti tau savo vargus, verkdamas kartu su tavimi,
ir džiaugtis ilgai lauktu pokalbiu,
nešti smilkalus Cezariams su žmona, verta Cezario,
tikriems dievams, dėkinga ranka!
O kad, sušvelnėjus valdovui, Memnono motina
kuo greičiau rožiniais lūpomis pašauktų dieną!
V. KOTTAI MAKSIMUI
Tas, kuris kadaise nebuvo paskutinis tarp tavo draugų,
prašo, Maksimai, kad perskaitytum jo žodžius – Nasonas.
Juose neieškok mano talento,
kad neatrodytum nežinantis mano tremties.
Matai, kaip tinginystė gadina kūną,
kaip vanduo pūva, jei nejuda.
Ir jei kada nors mokėjau kurti eiles,
dabar tas įgūdis išblėsęs nuo neveiklumo.
Net tai, ką skaitai, jei manimi tiki, Maksimai,
rašau nenoromis ir vos priversta ranka.
Nesinori sielą skirti tokioms rūpesčiams,
ir Mūza nekviečiama neateina pas žiaurius getus.
Vis dėlto, kaip matai, stengiuosi kurti eiles,
bet jos netampa švelnesnės nuo mano likimo.
Kai perskaitau, gėda, kad rašiau, nes matau daug dalykų,
kuriuos net aš, autorius, laikau vertais išbraukti.
Vis dėlto netaisau – tai sunkesnis darbas nei rašymas,
o silpna siela nieko sunkaus nepakelia.
Ar turėčiau pradėti naudoti kandžią plunksną
ir kiekvieną žodį vertinti griežtai?
Fortūna kankina per mažai, jei Liksas nesusilieja su Hebru
ir Atas neprideda lapų nuo Alpių.
Reikia gailėtis sielos, turinčios skaudžią žaizdą:
jaučiai traukia naštą, bet jų sprandai nudeginti.
Bet, manau, yra vaisius – teisingiausia darbo priežastis,
ir laukas su dideliu pelnu grąžina sėklą.
Iki šiol, kad ir ką prisimintum, nebuvo laiko,
kai darbas būtų naudingas – o kad bent nebūtų pakenkęs!
Kodėl tada rašau? Stebiesi – stebiuosi ir pats,
ir dažnai su tavimi klausiu, ką iš to gaunu.
Ar žmonės tikrai sako, kad poetai nesveiki?
Aš esu didžiausias šio teiginio įrodymas,
nes, nors mane apgavo nevaisinga žemė,
vis tiek sėju sėklą į nuostolingą dirvą.
Kiekvienas trokšta savo pomėgių,
ir malonu likti prie įprasto meno.
Sužeistas gladiatorius prisiekia nebekovoti,
bet pamiršęs seną žaizdą vėl griebia ginklą.
Laivo sudužėlis sako, kad nieko bendro neturės su jūra,
bet vėl irkluoja ten, kur plaukė.
Taip ir aš nuolat laikau nenaudingą pomėgį
ir vėl garbinu deives, kurių garbinti nenorėčiau.
Ką geriau veikti? Nesu tas, kuris gyvena tingiai –
mirtis man yra neveiklus laikas.
Nesinori dieną leisti per daug geriant vyną,
nei žaisti azartinius žaidimus.
Kai atidaviau miegui tiek valandų, kiek reikia kūnui,
ką daryti su likusiu budrumo laiku?
Ar pamiršęs romėniškus papročius mokysiuosi
šaudyti sarmatiškomis strėlėmis ir būsiu vietos gudrybių auklė?
Net šiam pomėgiui neturiu jėgų,
mano siela stipresnė už silpną kūną.
Kai gerai paklausi, ką veikiu – nieko nėra naudingiau
už šį meną, kuris neturi jokios naudos.
Iš jo gaunu užmarštį apie savo likimą –
jei mano žemė grąžina šį derlių, man to pakanka.
Šlovė jus skatina; jūs, kad jūsų eilės būtų pripažintos,
budėkite su Pieridžių chorais.
Man pakanka kurti tai, kas lengvai ateina,
ir per didelis įsitempimas neturi priežasties.
Kodėl turėčiau kruopščiai gludinti savo eiles?
Ar bijau, kad jų nepatvirtins getai?
Gal elgiuosi drąsiai, bet didžiuojuosi, kad Histras
neturi poeto geresnio už mane.
Jei čia turi gyventi, pakanka, kad pasiekiu žemę,
kad būčiau poetas tarp nežmoniškų getų.
Kam man siekti šlovės tolimame pasaulyje?
Tegul Roma, kurią davė likimas, būna ta vieta.
Šiuo teatru mano nelaiminga Mūza yra patenkinta.
Tai pelniau – taip nusprendė didieji dievai.
Ir nemanau, kad iš čia mano knygos keliaus ten,
kur Borean vėjas vos pasiekia silpna plunksna.
Esame atskirti dangumi – nuo Romos miesto
čia artimai žvelgia į getus gauruotoji meška.
Per tiek žemės, tiek vandenų vos galiu patikėti,
kad mano kūrybos ženklas galėtų peršokti tokį atstumą.
Tarkim, kad skaitoma – ir, kas stebėtina, kad patinka:
tai autoriui tikrai nieko neduoda.
Ką tau duotų, jei būtum giriamas karštojo Syenos,
ar ten, kur Indijos vanduo skalauja Taprobanę?
Norėtum kilti aukščiau? Jei tave giria tolimos
žvaigždės, ką iš to gauni?
Bet aš net nepasiekiu ten savo vidutiniais raštais,
ir mano šlovė kartu su manimi pabėgo iš Romos.
Jūs, dėl kurių pražuvau, kai mano šlovė buvo palaidota,
manau, kad ir dabar tylite apie mano mirtį.
VI. GRAECINUI
Ar, kai išgirdai – nes buvai toli, kitoje žemėje –
apie mano nelaimes, Graecinai, ar tavo širdis liūdėjo?
Gal tu ir slėpsi, bijosi prisipažinti,
bet jei gerai tave pažįstu, aišku, kad liūdėjo.
Tavo būdui netinka žiaurumas,
ir jis nesiderina su tavo pomėgiais.
Kilniosios menų rūšys, kurioms tu skiri didžiausią dėmesį,
švelnina širdį ir išsklaido šiurkštumą;
niekas jų nepriima su didesniu tikėjimu
nei tu, kiek leidžia pareiga ir karinė tarnyba.
Tikrai, kai pirmą kartą galėjau suvokti, kas esu –
nes ilgai buvau tarsi be proto –
tuomet pajutau ir tai, kad draugas esi toli,
nors būtum man buvęs didžiulis ramstis.
Su tavimi toli buvo ir mano sielos paguoda,
ir didelė dalis mano proto bei sprendimų.
Dabar, kas liko, prašau, padėk bent iš tolo,
ir paguosk mano širdį savo žodžiais,
kuri, jei tiki nuoširdžiu draugu,
verčiau vadintina kvaila nei nusikaltusi.
Nėra nei trumpa, nei saugi mano kaltės pradžia,
rašyti apie ją – tai liesti bijomas žaizdas.
Kad ir kaip tai įvyko, nebeklausinėk,
nejudink to, jei nori susitaikyti.
Kad ir kas tai būtų – jei ne nusikaltimas, tai bent kaltė:
ar kiekviena kaltė prieš didžiuosius dievus yra nusikaltimas?
Taigi, Graecinai, mano sielai vis dar liko
ne visiškai prarasta viltis palengvinti bausmę.
Ši deivė, kai dievai paliko nusidėjusią žemę,
liko viena, nekenčiama tarp dievų.
Ji leidžia net kaliniui, surakintam grandinėmis,
tikėti, kad jo kojos kada nors bus laisvos.
Ji leidžia laivo sudužėliui, kai aplinkui nėra žemės,
plaukti ir mojuoti rankomis vidury jūros.
Dažnai net gydytojų pastangos palieka žmogų,
bet net jam, kai venos išsekusios, viltis neišnyksta.
Sakoma, kad net kaliniai tikisi išsigelbėjimo,
ir net pakabintas ant kryžiaus meldžiasi.
Ši deivė ne kartą neleido mirti tiems,
kurie jau buvo pasirišę kilpą ant kaklo.
Ji sulaikė ir mane, kai norėjau baigti skausmą kardu,
priekaištavo ir sulaikė ranką:
„Ką darai? Reikia ašarų, ne kraujo“, – pasakė ji, –
„dažnai per jas sušvelninamas valdovo pyktis.“
Nors ji man nepelnytai skirta,
vis dėlto didelė viltis yra dievo gerume.
Kad jis man nebūtų griežtas, Graecinai, melskis,
ir savo žodžius pridėk prie mano maldos.
Tegul būsiu palaidotas Tomo smėlyje,
jei tau nepriimtina melstis už mane.
Nes anksčiau balandžiai pradės vengti bokštų,
žvėrys – urvų, gyvuliai – žolės, jūriniai paukščiai – vandens,
nei Graecinas pasirodys blogas senam draugui.
Ne taip jau likimas viską man pakeitė.
VII. MESSALINUI
Šis laiškas vietoj žodžių tau, Messalinai, sveikinimas,
kurį skaitai – jis atkeliavo iš žiaurių getų.
Ar vieta nurodo autorių? Ar tik perskaitęs vardą
suprasi, kad šiuos žodžius rašo Nasonas?
Ar kas nors iš tavo žmonių yra pasaulio pakraštyje,
išskyrus mane, kuris meldžiuosi būti tavo?
Tegul dievai, kurie tave gerbia ir myli,
niekada neleidžia jiems pažinti šios tautos.
Mums pakanka gyventi tarp ledo ir sarmatiškų strėlių,
jei gyvenimas čia laikytinas mirties rūšimi.
Mus spaudžia žemė karu, dangus – šalčiu,
žiaurūs getai ginklais, žiema – kruša.
Mus supa kraštas be vaisių ir vynuogių,
ir nė viena pusė nėra apsaugota nuo priešo.
Tegul likusi tavo žmonių dalis būna saugi,
tarp jų aš buvau tik maža dalis.
Vargas man, jei tu įsižeisi dėl šių žodžių
ir neigsi, kad buvau bent kiek tavo.
Ir jei tai tiesa – tu turi atleisti meluojančiam,
nes mano šlovė nieko neatima iš tavo garbės.
Kas neapsimeta esąs draugas Cezariams?
Atleisk prisipažinusiam – tu man buvai Cezaris.
Vis dėlto neperžengiu to, kas neleidžiama,
pakanka, jei neigsi, kad tavo rūmai man buvo atviri.
Ir jei nieko daugiau tarp mūsų nebuvo,
bent jau sveikinimas iš tavo lūpų buvo mažesnis nei anksčiau.
Tavo tėvas niekada neneigė mūsų draugystės,
jis buvo mano mokytojas, paskatinimas ir įkvėpimas,
jam mes skyrėme ašaras – paskutinę laidotuvių dovaną –
ir eiles, kurias skaitėme viešai.
Pridėk, kad tavo brolis, su kuriuo esi taip glaudžiai susijęs,
kaip buvo Atridai ir Tyndaridai,
manęs nelaikė nei nevertu draugu, nei kompanionu,
jei tik manai, kad tai jam nepakenks;
jei ne – ir tai pripažinsiu kaip melą:
geriau tegul visa ta šeima man būna uždaryta.
Bet ji neturi būti uždaryta, ir niekas neturi galios
uždrausti draugui elgtis teisingai.
Ir nors norėčiau neigti savo kaltę,
vis dėlto niekas nežino, kad padariau nusikaltimą.
Jei nebūtų jokio pateisinimo mano veiksmui,
bausmė būtų buvusi mažesnė nei tremtis.
Tai matė pats Cezaris, kuris mato viską,
ir pripažino, kad mano nusikaltimas – tai kvailystė.
Ir kur aš leidau, ir kur įvyko – jis pasigailėjo,
ir švelniai panaudojo savo žaibo ugnį.
Jis neatėmė nei gyvybės, nei turto, nei galimybės grįžti,
jei jo pyktis bus nugalėtas jūsų maldomis.
Bet aš smarkiai kritau. Ar stebėtina, jei
tas, kurį trenkė Jupiteris, turi rimtą žaizdą?
Net Achilas sulaikydavo savo jėgą,
nors jo ietis, paleista iš rankos, smogdavo sunkiai.
Tad jei yra teisingas teisėjas,
nėra priežasties, kodėl tavo durys man būtų uždarytos.
Tiesa, buvau mažiau dėmesingas nei turėjau būti,
bet tai, tikiu, buvo mano likimo dalis.
Vis dėlto kita šeima nejautė mano dėmesio stokos:
ten ir čia visada buvau po jūsų stogu.
Tokia tavo ištikimybė, kad net jei nepuošia tavęs paties,
draugo teisė su broliu lieka tavo dalimi.
Ir kaip už nuopelnus visada turi būti dėkojama,
taip ir už tavo sėkmę turi būti dėkojama.
Jei leisi mums patarti, ko turėtum trokšti,
melsk dievų, kad galėtum duoti daugiau nei gauti.
Ir tai tu darai, ir kiek prisiminti leidžia atmintis, tu įprastai
būdavai tas, kuris dėl pareigos duodavo daugiau nei gaudavo.
Įtrauk ir mane į tą sąrašą, Messalinai,
kad būčiau bent jau ne svetimas tavo namams.
Ir jei Nasonas, kaip atrodo, nusipelnė nelaimių,
jei tau skaudu, kad jas patiriu, tebūna tau skaudu, kad jas nusipelniau.
Žinoma, Tomas — štai VIII ir IX laiškų vertimas į lietuvių kalbą:
VIII. Severui
Sveikinimą tau siunčia tavo mylimas Nasonas,
didele mano sielos dalimi esi, Severai.
Neklausk, kaip man sekasi. Jei viską papasakočiau, verktum:
pakanka, jei žinai didžiausią mano nelaimės esmę.
Gyvename nuolatiniame kare, be taikos,
kietą karą kelia strėlininkas getas.
Iš visų ištremtųjų vienas aš tapau kareiviu tremtyje:
likusi minia saugiai slepiasi – ir aš jiems nepavydžiu.
Kad dar labiau atleistum mano eilėms,
žinok – šie eilėraščiai parašyti stovint ginkluotam.
Stovi senas miestas, arti dvivardžio Istro kranto,
sunkiai prieinamas dėl savo sienų ir vietos.
Jį, jei tikėtume vietinių pasakojimais,
įkūrė kaspų Aegisas ir pavadino savo vardu.
Šį miestą, netikėtai nugalėjęs odrisus,
užėmė laukinis getas ir pakėlė ginklus prieš karalių.
Tas, prisimindamas savo kilmingą giminę, kurią dar labiau puošia dorybė,
tuoj pat apsuptas nesuskaičiuojamos kariuomenės pasirodė,
ir nepasitraukė, kol neatkeršijo nusidėjėliams…
O tau, karaliau, tegu lemta visada laikyti
garbingą skeptrą rankoje, stipriausias iš mūsų,
ir tegu – ką dar daugiau galėčiau tau linkėti? –
tave su didžiuoju Cezariu pripažįsta karingoji Roma.
Bet prisiminęs, iš kur esu išsiųstas, dejuoju, mielas bičiuli,
kad prie mano nelaimių prisidėjo ir žiaurus karas.
Nuo tada, kai jūsų netekau, tarsi būčiau nustumtas į Stikso krantus,
praėjo jau keturi rudenys nuo Plejadžių patekėjimo.
Netikėk, kad Nasonas trokšta miesto gyvenimo patogumų –
nors ir jų jis ilgisi.
Kartais prisimenu jus, mieli draugai,
kartais prieš akis iškyla žmona ir dukra,
ir vėl mintimis grįžtu į gražias Romos vietas,
ir visa tai regiu savo dvasios akimis.
Dabar matau forumus, rūmus, marmurinius teatrus,
lygias portikus,
žaliąjį lauką, žvelgiantį į gražius sodus,
tvenkinius, kanalus ir šaltinį iš Mergelės akveduko.
Bet, manau, taip atimtas iš manęs Romos džiaugsmas,
kad norėčiau bent jau kaime pasidžiaugti ramybe!
Mano siela nesigaili prarastų laukų
nei Paelignijos žemės, kurioje augo mano ūkis,
nei sodų, išsidėsčiusių pušynų kalvose
prie Flaminijos kelio, šalia Klodijos vilos,
kuriuos kažkam prižiūrėjau ir pats dažnai
nešdavau vandenį pasėliams – ir man tai nebuvo gėda.
Ten, jei vis dar gyvuoja, auga ir mano sodinti medžiai,
bet jų vaisių mano ranka jau nebeskins.
Už tai, ką praradau, kad bent jau čia, tremtyje,
galėčiau dirbti žemę!
Tegul man būtų leista ganyti ožkas ant uolos,
tegul pats su lazda ganau avis.
Kad širdis negrįžtų prie senų rūpesčių,
aš pats kinkysiu jaučius į lenktą jungą,
išmoksiu getų kalbos, kuria kalba jų jaučiai,
ir pridėsiu jiems įprastus raginimus.
Pats laikydamas arklą rankoje,
bandysiu sėti sėklą į sujudintą žemę.
Nebijau ravėti piktžolių ilgais kauptuvais
ir laistyti ištroškusį sodą.
Bet iš kur visa tai, jei tarp manęs ir priešo
tik siena ir užrakinti vartai?
O tau, gimusiam, kuo visa širdimi džiaugiuosi,
likimo deivės verpia stiprius siūlus.
Tave tai laiko Kampas, tai portikų šešėlis,
tai retkarčiais užsuki į forumą;
tai Umbrija tave šaukia, tai Albanos laukai,
kur tave veža karšta Appijos kelio karieta.
Galbūt tu trokšti, kad Cezaris sušvelnintų savo pyktį
ir tavo vila taptų mano prieglobsčiu.
Ak, drauge, per daug prašai – prašyk kukliau
ir susiaurink savo troškimo bures.
Tegul man būtų skirta žemė arčiau, ne karo niokojama –
tai jau būtų didelė dalis mano nelaimių palengvėjimo.
IX. Kottai Maksimui
Tavo laiškas apie Celsą, kurį man atnešė,
iškart sušlapo nuo mano ašarų,
nes tai, ką laikiau neįmanomu ir neleistinu ištarti,
perskaičiau tavo laiške prieš savo valią.
Nieko skaudesnio mano ausys nebuvo girdėjusios Ponto žemėje –
ir tebūna tai paskutinis toks skausmas.
Jo atvaizdas stovi prieš akis lyg gyvas,
ir meilė verčia tikėti, kad jis vis dar gyvena.
Dažnai prisimenu mūsų žaismingus pokalbius,
ir rimtus dalykus, ištartus su nuoširdumu.
Bet niekas taip neįsirėžė į atmintį kaip tie laikai,
kuriuos norėčiau laikyti savo gyvenimo viršūne,
kai mano namai staiga sugriuvo
ir jų šeimininkas krito kartu su jais.
Jis buvo su manimi, kai mane paliko didžioji laimės dalis,
Maksimai, ir pats nebuvo Fortūnos palankumo lydimas.
Mačiau jį verkiantį dėl mano nelaimės
lyg brolį, kurį reikėjo deginti ant laužo.
Jis mane apkabino, guodė gulintį,
ir savo ašaras maišė su manosiomis.
O kiek kartų, gyvenimo kartėlio nekenčiamas,
jis sulaikė rankas, pasiruošusias baigti mano likimą!
O kiek kartų sakė: „Dievų pyktis gali būti sušvelnintas –
gyvenk ir netikėk, kad tau negali būti atleista!“
Bet garsiausia jo frazė buvo: „Pagalvok,
kiek pagalbos tau gali suteikti Maksimas.
Maksimas stengsis, ir savo ištikimybe prašys,
kad Cezario pyktis nebūtų amžinas,
ir pasitelks savo brolio jėgą bei visą pagalbą,
kad tavo skausmas būtų lengvesnis.“
Šie žodžiai sumažino mano gyvenimo kančias –
ir, Maksimai, saugok, kad jie nebūtų tušti.
Jis dažnai prisiekdavo, kad atvyks pas mane,
jei tik tu jam leisi leistis į ilgą kelionę.
Tavo namus jis gerbė ne mažiau nei dievų šventoves,
kaip ir tu pats gerbi dievus.
Patikėk manimi, nors turi daug vertų draugų,
jis nebuvo menkesnis už bet kurį iš jų,
jei tik ne turtai ar kilminga kilmė daro žmogų didžiu,
bet dora ir protas.
Todėl teisėtai liejame ašaras dėl Celsą,
kuris man gyvam davė tai, ką dabar duodame mirusiam.
Teisėtai skiriame jam eiles, liudijančias retą dorumą,
kad ateities kartos skaitytų tavo vardą, Celse.
Tai vienintelis dalykas, kurį galiu tau pasiųsti iš getų žemių;
tai vienintelis, ką čia leidžiama laikyti savu.
Negalėjau palydėti tavo laidotuvių, nei patepti kūno aliejais,
ir esu atskirtas nuo tavo laužo visu pasauliu.
Tas, kuris tau gyvam buvo tarsi dievas,
Maksimas, atliko visas tau priklausančias apeigas.
Jis surengė tau laidotuves ir garbingą atsisveikinimą,
ir šaltuose krantuose išliejo kvapius aliejus,
verkdamas sumaišė ašaras su kvepalais,
ir tavo kaulus pagarbiai uždengė artima žeme.
Kadangi jis mirusiam draugui atidavė tai, kas priklauso,
ir mane, regis, jau galima priskirti mirusiems.
X. Flakui
Savo vardu tremtinys Nasonas siunčia tau, Flakai, sveikinimą,
jei išvis galima siųsti tai, ko pats neturi.
Ilgas rūpesčių laikas išvargino mano kūną kartėliu,
liguistas silpnumas neleidžia jėgoms būti savomis.
Nėra jokio skausmo, nedega karščiu mano krūtinė,
venos teka įprastu ritmu.
Bet burna aptemusi, o padėtas maistas kelia pasibjaurėjimą,
ir skundžiuosi, kai ateina nekenčiama valgymo valanda.
Ką beduotų jūra, žemė ar oras,
nieko ten nėra, kas man sukeltų apetitą.
Net jei graži ir rūpestinga Jaunystė rankomis man paduotų
nektarą ir ambroziją, dievų gėrimus ir vaišes,
vis tiek tas vangus skonis nepažadintų gomurio –
maistas liktų skrandyje kaip negyva našta.
Šito, nors tai gryna tiesa, nedrįsčiau rašyti bet kam,
kad mano kančios nebūtų pavadintos išlepimu.
Argi tokia mano padėtis, toks mano gyvenimas,
kad net čia galėtų būti vietos prabangai?
Tegul tokia „prabanga“ tenka tam,
kas bijo, kad Cezario pyktis man nesumažėtų.
Net miegas, kuris turėtų būti maistas silpnam kūnui,
neatlieka savo darbo – negaivina tuščio kūno.
Aš nemiegu, ir mano skausmai nemiega be pabaigos,
jų priežastis – pati vieta, kurioje esu.
Vos galėtum pažinti mano veidą, jei pamatytum,
ir klaustum, kur dingo buvusi mano spalva.
Mažas gyvybės syvas pasiekia mano išsekusius narius,
mano kūnas blyškesnis už šviežią vašką.
Šių nuostolių nepatyriau dėl per didelio vyno –
žinai, kad beveik vien vandenį geriu.
Ne persivalgymas mane slegia – net jei jo trokščiau,
Getų kraštuose jo visai nėra.
Ir ne meilės malonumai atima jėgas –
ji neateina į liūdnus guolius.
Kenkia bangos ir vieta, bet dar labiau –
nuolatinis sielos nerimas, kuris niekada manęs nepalieka.
Jei tu, kartu su broliu, nebūtum palengvinęs šios naštos,
mano siela vos būtų pakėlusi liūdesio svorį.
Jūs esate žemė, ne kieta net sudužusiam laivui,
ir nors daugelis neigia, jūs man teikiate pagalbą.
Teikite ją visada, meldžiu, nes visada jos reikės,
kol Cezario dieviškumas man bus įsižeidęs.
Tegul tas, kuris gali sumažinti pelnytą pyktį, bet ne jį užbaigti,
būna maldomis prašomas jūsų dievų.