Ketvirtoji Makabėjų knyga (graikiškai τὸ τέταρτον βιβλίον Μακκαβαίων, angl. Fourth Book of Maccabees) – filozofinis-pamokomasis kūrinys, parašytas graikų kalba maždaug I a./II a. po Kr. autoriaus nežinomas, tačiau manoma, kad jį sukūrė helenistinio judaizmo atstovas, pažįstantis graikų filosofiją, ypač stoikizmą. Knygoje pabrėžiama mintis: ištikima ir pamaldi išmintis (reason) valdo aistras. Teksto pradžioje analizuojama proto ir jausmų santykis, o vėliau pateikiami Makabėjų kankinių pavyzdžiai, kuriuose išmintis, tikėjimas ir savikontrolė tampa persekiojimo bei mirties akivaizdoje herojišku veiksmu.
Turinys glaustas – kūrinys iš esmės nėra istorinis epas kaip Pirmoji ar Antroji Makabėjų knygos, bet labiau moralinis ir teologinis traktatas. Jis aprašo, kaip žydų mirtis už tikėjimą ir jų kančia gali turėti atpirkimo ir bendruomenės išgyvenimo reikšmę. Kūrinys nepasakoja detalių karinių veiksmų, bet analizuoja dvasinį žmonių atsparumą kultūrinio spaudimo sąlygomis.
Kanoniniu statusu Ketvirtoji Makabėjų knyga laikoma nepriklausančia pagrindiniam Testamentui daugelyje tradicijų. Ji neįtraukta į žydų Tanachą, dauguma protestantiškų bendruomenių ją laiko apokrifiniu tekstu, o Katalikų bei Rytų ortodoksų bažnyčiose ji nėra standartiniame kanone (išimtys yra keletas Lietuvos Bažnyčios leidimų). Svarbu pažymėti, kad net jos vertinimas liturgijoje yra ribotas: tekstas dažniau naudojamas kaip mokomasis, nei liturginis Katalikų tradicijoje.
Makabėjų knygos vadinamos „Makabėjų“, nes visų jų turinys vienaip ar kitaip susijęs su Makabėjų laikotarpiu – žydų tautos kova prieš religinius persekiojimus helenistinėje epochoje ir tikėjimo išsaugojimas.
Tačiau ryšys tarp visų keturių knygų yra nevienodas:
- Pirmoji Makabėjų knyga
Tiesioginė istorija apie Makabėjų sukilimą Palestinoje.
Veikėjai: Mattatijas, Judas Makabėjus ir jo broliai.
Tai pagrindinis šaltinis apie pačią kovą. - Antroji Makabėjų knyga
Ne tęsinys, o tas pats laikotarpis iš kitos perspektyvos.
Daugiau dėmesio tikėjimui, kankinystei ir stebuklams.
Ta pati Makabėjų šeima, tik didesnis teologinis akcentas. - Trečioji Makabėjų knyga
Veiksmas vyksta ne Izraelyje, o Egipte, Aleksandrijoje.
Pasakojama apie žydų persekiojimą kitame regione.
Siužetas ne apie Makabėjų sukilimą, bet ta pati tema: tikėjimo drąsa prieš priespaudą. - Ketvirtoji Makabėjų knyga
Ne istorija, o filosofinis traktatas, naudojantis Makabėjų kankinių pavyzdžius
kaip įrodymą, kad protas ir tikėjimas gali nugalėti aistras ir baimę.
Ketvirtoji Makabėjų knyga
IV Makabiejų knyga
IV Makabiejų knyga randama graikų Septuagintos priede. Dauguma bažnytinių tradicijų ją laiko apokrifine. Čia ji išsaugota dėl papildomos istorinės vertės.
4 Mak 1,1
1 Kadangi ketinu įrodyti labai filosofinį teiginį – kad dievotas protas visiškai valdo aistras, – mielai patarčiau jums skirti didžiausią dėmesį filosofijai. 2 Protas būtinas kiekvienam kaip laiptelis į mokslą. Be to, jis apima savitvardos – aukščiausios dorybės – šlovinimą. 3 Jei protas akivaizdžiai valdo aistras, kurios trukdo saikingumui, tokias kaip rijūniškumas ar geidulys, 4 tai jis neabejotinai valdo ir jausmus, priešingus teisingumui, pavyzdžiui, piktdžiugą, bei tuos, kurie kliudo drąsai, kaip pyktį, skausmą ar baimę. 5 Galbūt kas nors paklaus: „Jei protas valdo aistras, tai kodėl jis nevaldo užmaršties ir neišmanymo?“ Tai juokingas bandymas ginčytis. 6 Protas nevaldo savo pačių aistrų, o tik tų, kurios prieštarauja teisingumui, drąsai, saikingumui ir savitvardai; net jas jis tik atlaiko, nesunaikindamas.
4 Mak 1,7
7 Galėčiau jums tai įrodyti daugeliu kitų pavyzdžių – kad dievotas protas yra vienintelis aistrų valdovas. 8 Bet stipriausiai tai parodysiu per Eleazaro tvirtumą, septynių brolių ir jų motinos kančias – jie mirė gindami dorybę. 9 Visi jie, niekindami skausmus net iki mirties, tuo niekinimu įrodė, kad protas visiškai valdo aistras. 10 Už jų dorybes teisinga girti tuos vyrus, kurie šiuo metu mirė kartu su motina dėl kilnumo ir gerumo; už jų garbę galiu laikyti juos palaimintais. 11 Jie pelnė susižavėjimą ne tik iš visų žmonių, bet net iš persekiotojų už drąsą ir ištvermę; taip jie tapo priežastimi, kodėl žlugo tironija prieš jų tautą – nugalėjo tironą ištverme, ir per juos šalis buvo apvalyta. 12 Dabar galime pereiti prie esmės: pradėkime nuo doktrinos, kaip įprasta, tada aprašykime šiuos žmones ir šlovinkime visai išmintingą Dievą. 13 Klausimas toks: ar protas visiškai valdo aistras? 14 Pirmiausia nustatykime, kas yra protas, kas aistra, kiek yra aistrų rūšių ir ar protas valdo jas visas.
4 Mak 1,15
15 Protas – tai intelektas, lydimas teisumo gyvenimo, iškeliantis pirmiausia išminties svarstymą. 16 Išmintis – tai dieviškų ir žmogiškų dalykų bei jų priežasčių pažinimas. 17 Tai suteikia įstatymo auklėjimas: per jį dieviškus dalykus mokomės su pagarba, o žmogiškus – su nauda. 18 Išminties rūšys: savitvarda, teisingumas, drąsa ir saikingumas. 19 Pagrindinė – savitvarda; per ją protas ir valdo aistras. 20 Iš aistrų malonumas ir skausmas apima viską; jie natūraliai siejasi su siela. 21 Aplink malonumą ir skausmą sukasi daugybė jausmų. 22 Prieš malonumą – geidulys, po jo – džiaugsmas. 23 Prieš skausmą – baimė, po jo – liūdesys. 24 Pyktis – jausmas, bendras malonumui ir skausmui; tereikia atkreipti dėmesį, kai jis užeina. 25 Malonume slypi piktybiška nuostata – sudėtingiausia iš visų jausmų. 26 Sieloje tai arogancija, pinigų godulys, garbės troškimas, ginčai, neištikimybė, pavydas. 27 Kūne – rijūniškumas, neribotas valgymas, vienišas godumas. 28 Malonumas ir skausmas – tarsi dvi atžalos iš kūno ir sielos; iš jų kyla daugybė šakelių.
4 Mak 1,29
29 Protas – visuotinis sodininkas: valo, genėja, riša, laisto, persodina ir visais būdais tobulina moralės bei jausmų medžiagą. 30 Protas vadovauja dorybėms, bet vienvaldiškai valdo aistras. Pirmiausia matykite per tai, kas trukdo saikingumui: protas visiškai valdo aistras. 31 Saikingumas – valdžia geiduliams. 32 Geiduliai būna sielos ir kūno; protas valdo abiejų. 33 Kitaip kaip atsisakome draudžiamo maisto malonumo? Todėl, kad protas valdo apetitą. Taip ir yra. 34 Kai trokštame jūros gėrybių, paukščių, keturkojų ar bet kokio įstatymo draudžiamo maisto, susilaikome – proto dėka. 35 Apetitų jausmai atremiami saikingos minties, sulenkiami atgal; visi kūno impulsai suvaldomi proto.
4 Mak 2,1
1 Ar stebuklas, kad sielos geiduliai, susidūrę su grožiu, nuslopsta?
4 Mak 2,2
2 Todėl saikingasis Juozapas giriamas: jaunas, geidulingas, protu nugalėjo jausmų pagundą. 3 Nors jaunas ir subrendęs lytiniam gyvenimui, protu panaikino aistrų stimulo. 4 Protas valdo ne tik jausminį geidulį, bet kiekvieną troškimą. 5 Įstatymas sako: „Netrokšk artimo žmonos ar jo turto.“ 6 Kadangi įstatymas draudžia troškimą, lengva įtikinti: protas valdo geidulius kaip ir jausmus, trukdančius teisingumui. 7 Kaip gali būti atitaisytas tas, kuris valgo vienas, godžiai ryja ir girtaudamas praranda save, jeigu nebūtų akivaizdu, kad protas valdo aistras? 8 Kas gyvena pagal įstatymą, net pinigų mylėtojas spaudžia savo polinkį: skolina vargšams be palūkanų, atleidžia skolą septintais metais. 9 Godųjį valdo įstatymas per protą: nerenka derliaus likučių, nepalieka vynuogių. Taip matome: protas nugalėjo aistras. 10 Įstatymas nugali net meilę tėvams – neaukodamas dorybės dėl jų. 11 Nugali meilę žmonai – sudrausmindamas ją, jei ji laužo įstatymą.
4 Mak 2,12
12 Nugali tėvų meilę vaikams – baudžiant už ydas. Valdo draugų artumą – barant už nedorybę. 13 Nemanykite keista: protas įstatymo vardu nugali net priešiškumą. 14 Neleidžia kirsti priešo vaismedžių, saugo nuo naikintojų, renka nukritusius vaisius. 15 Protas valdo smurtingiausias aistras: valdžios troškimą, tuščią girimąsi, šmeižtą. 16 Saikinga mintis atremia visas piktybes, net pyktį – jį valdo. 17 Mozė, supykęs ant Datano ir Abiramo, nieko nepadarė pyktyje – protu suvaldė jausmą. 18 Saikingas protas pranoksta aistras: kai kurias pataiso, kitas sunaikina. 19 Kodėl išmintingasis Jokūbas kaltino Simeoną ir Levį už neracionalų Sichemiečių naikinimą: „Prakeiktas jų pyktis!“? 20 Jei protas negalėtų nugalėti pykčio, nebūtų to pasakęs. 21 Dievas, kurdamas žmogų, įdiegė jam aistras ir moralę. 22 Tada pastatė protą virš visko kaip šventą vadovą per jausmus.
4 Mak 2,23
23 Davė protui įstatymą: juo gyvendamas jis valdo saikingai, teisingai, gerai ir drąsiai. 24 Jei protas valdo aistras, tai kodėl nevaldo užmaršties ir neišmanymo?
24 Jei protas valdo aistras, tai kodėl nevaldo užmaršties ir neišmanymo?
4 Mak 3,1
1 Šis argumentas visiškai juokingas: protas nevaldo savo pačių jausmų, o tik kūno aistrų. 2 Taip, kad nė vienas iš jūsų negali išrauti geidulio, bet protas padės jums išvengti vergovės jam. 3 Negalima išrauti pykčio iš sielos, bet galima jam atsispirti. 4 Nė vienas negali išnaikinti piktdžiugos, bet protas duoda jėgos, kad nepasiduotumėte jai. 5 Protas nėra naikintojas, o priešininkas aistrų. 6 Tai aiškiau suprasite iš karaliaus Dovydo troškulio. 7 Dovydas visą dieną kovėsi su filistinais ir su savo tautos kariais nužudė daugelį jų. 8 Vakare, prakaituotas ir labai pavargęs, jis atėjo prie karališkos palapinės, aplink kurią stovėjo visa protėvių armija. 9 Visi kiti valgė vakarienę;
4 Mak 3,10
10 bet karalius, labai ištroškęs, nors turėjo gausybę šaltinių, negalėjo numalšinti troškulio. 11 Jį vis labiau ėmė kankinti neracionalus ilgesys vandens iš priešo stovyklos – jis degino ir naikino. 12 Asmens sargybiniai, sunerimę dėl karaliaus troškimo, – du narsūs jauni kariai, gerbdami valdovo norą, pilnai apsiginklavo, paėmė ąsotį ir perkopė priešo įtvirtinimus. 13 Nepastebėti vartų sargybinių, jie perėjo visą priešo stovyklą ieškodami. 14 Drąsiai radę šaltinį, pripylė iš jo gėrimo karaliui. 15 Bet jis, nors degdamas troškuliu, pagalvojo: gėrimas, vertas kraujo, būtų siaubingas pavojus sielai. 16 Todėl, pastatydamas protą prieš troškimą, išpylė gėrimą Dievui. 17 Saikingas protas gali nugalėti aistrų spaudimą, užgesinti jaudulio ugnis, 18 įveikti net didžiausius kūno skausmus ir, proto pranašumu, atmesti visus aistrų antpuolius. 19 Dabar proga mus kviečia parodyti saikingumo proto pavyzdį iš istorijos. 20 Kai mūsų tėvai klestėjo taikoje, paklusdami įstatymui, tiek, kad Azijos karalius Seleukas Nikanoras skyrė pinigų dieviškajai tarnybai ir pripažino jų valdymo formą,
4 Mak 3,21
21 tada kai kurie žmonės, įnešdami naujovių prieš visuomenės darną, įvairiais būdais pateko į nelaimes.
4 Mak 4,1
1 Tam tikras Simonas, priešingas garbingam ir geram vyrui Onijui, kuris visam gyvenimui ėjo aukštojo kunigo pareigas, – apšmeižęs Oniją visais būdais, negalėjo jam pakenkti tautos akyse, todėl išvyko tremtin, ketindamas išduoti tėvynę. 2 Atvykęs pas Apolonijų, Sirijos, Finikijos ir Kilikijos karinį valdytoją, jis pasakė: 3 „Turėdamas gerą valią karaliaus reikalams, atėjau pranešti, kad Jeruzalės ižduose sukaupta dešimtys tūkstančių privačių turtų, nepriklausančių šventyklai, bet priklausančių karaliui Seleukui.“ 4 Apolonijus, susipažinęs su smulkmenomis, pagyrė Simoną už rūpestį karaliaus interesais ir, nuėjęs pas Seleuką, pranešė apie lobį. 5 Gavęs įgaliojimus, greitai įsiveržė į mūsų šalį su prakeiktu Simonu ir labai sunkia kariuomene, 6 sakydamas, kad atėjo karaliaus įsakymu paimti privačius iždo pinigus.
4 Mak 4,7
7 Tauta, pasipiktinusi šiuo skelbimu ir atsakydama, kad labai neteisinga atimti iš tų, kurie patikėjo indėlius šventam iždui, priešinosi, kiek galėjo. 8 Bet Apolonijus su grėsmėmis nuėjo į šventyklą. 9 Kunigai su moterimis ir vaikais meldė Dievą užmesti skydą ant šventos, niekinamos vietos, 10 o Apolonijus ėjo su ginkluotais vyrais paimti lobio, kai iš dangaus pasirodė angelai ant žirgų, spindintys šarvais, pripildydami juos didelės baimės ir drebėjimo. 11 Apolonijus pusgyvis krito kieme, atvirame visoms tautoms, ištiesė rankas į dangų ir, ašarodamas, maldavo hebrajų melstis už jį ir atitolinti dangaus kariuomenės pyktį. 12 Jis sakė nusidėjęs tiek, kad vertas mirties, bet jei bus išgelbėtas, skelbs visiems šventos vietos palaimą. 13 Aukštasis kunigas Onijas, paveiktas šių žodžių – nors ir bijodamas, kad karalius Seleukas nemanytų, jog Apolonijų nužudė žmonių kėslai, o ne dieviška bausmė, – meldėsi už jį; 14 ir šis, netikėtai išgelbėtas, išvyko pranešti karaliui, kas jam nutiko. 15 Bet mirus karaliui Seleukui, sostą paveldėjo jo sūnus Antiochas Epifanas – baisus žmogus, pilnas arogancijos.
4 Mak 4,16
16 Jis nušalino Oniją nuo aukštojo kunigystės ir paskyrė jo brolį Jasoną aukštuoju kunigu, 17 kuris sudarė sandorą: jei gaus valdžią, mokės kasmet tris tūkstančius šešis šimtus šešiasdešimt talentų. 18 Jam patikėjo aukštąją kunigystę ir valdžią tautai. 19 Jis pakeitė tautos gyvenimo būdą ir iškraipė pilietinius papročius į visišką įstatymų laužymą. 20 Taip, kad ne tik pastatė gimnaziją pačioje mūsų šalies citadelėje, bet apleido šventyklos priežiūrą. 21 Dėl to dieviškas pyktis įsižeidė ir pats kurstė Antiochą prieš juos. 22 Karui su Ptolemėju Egipte girdėjęs, kad pasklidus gandui apie jo mirtį, Jeruzalės gyventojai labai džiaugėsi, greitai žygiavo prieš juos. 23 Juos nugalėjęs, paskelbė dekretą: kas iš jų gyvena pagal protėvių įstatymus, mirs. 24 Kai jokiais dekretų būdais negalėjo sunaikinti tautos paklusnumo įstatymui, bet matė, kad visos grėsmės ir bausmės beprasmiškos, 25 net moterys, tęsdamos apipjaustymą vaikams, buvo metamos nuo uolos kartu su jais, iš anksto žinodamos bausmę.
4 Mak 4,26
26 Kai jo dekretai buvo niekinami tautos, jis pats kankinimais vertė kiekvieną iš šios rasės, ragaujant draudžiamo maisto, atsisakyti žydų tikėjimo.
4 Mak 5,1
1 Tironas Antiochas sėdėjo viešoje vietoje su savo patarėjais ant aukštos pakylos, apsuptas ginkluotų karių rato.
2 Jis įsakė ietininkams sučiupti kiekvieną hebrają ir priversti ragauti kiaulienos bei stabams aukotų valgių.
3 Jei kas nenorėtų valgyti prakeisto maisto, turėjo būti kankinamas ant rato ir taip nužudytas.
4 Kai daugelis buvo sučiupti, vienas iš susirinkimo vadų – hebrajas Eleazaras, kilęs iš kunigų, profesija – įstatymo aiškintojas, garbaus amžiaus ir dėl to žinomas daugeliui karaliaus palydovų – buvo atvestas prie jo.
5 Antiochas, pamatęs jį, tarė:
6 „Patarčiau tau, seneli, prieš prasidedant kankinimams, paragauti kiaulienos ir išsaugoti gyvybę; gerbiu tavo amžių ir žilus plaukus, kuriuos nešioji tiek laiko, bet man rodos, kad nesi tikras filosofas, laikydamasis žydų prietarų.
4 Mak 5,7
7 Gamta suteikė tau puikiausią šio gyvūno mėsą – kodėl jos bjauriesi?
8 Beprasmiška atsisakyti malonaus ir ne gėdingo dalyko; dar kvailiau – dėl nuodėmės sampratų atmesti gamtos dovanas.
9 Dar kvailiau elgtumeisi, jei laikytumeisi tuščių įsitikinimų apie tiesą.
10 Be to, paniekindamas mane, pats save baustum.
11 Ar neatsibusk iš savo menkos filosofijos, atsisakyk kvailų minčių, atgauk amžiui derantį supratimą ir ieškok naudingos tiesos?
12 Ar negerbsi mano geranoriško patarimo ir nepasigailėsi savo metų?
13 Atmink: jei yra kokia galia, sauganti tavo tikėjimą, ji atleis už visus įstatymo pažeidimus, padarytus prievarta.“
14 Kol tironas taip kurstė jį valgyti draudžiamą mėsą, Eleazaras paprašė leidimo kalbėti.
15 Gavęs leidimą, jis pradėjo kreiptis į žmones taip:
16 „Mes, Antiochai, įsitikinę, kad gyvename pagal dievišką įstatymą, laikome, kad jokia prievarta nėra stipresnė už paklusnumą tam įstatymui.
17 Todėl manome, kad neturime jo laužyti jokiu būdu.
18 Net jei mūsų įstatymas (kaip tu manai) nėra tikrai dieviškas ir mes klystame laikydami jį dievišku,
4 Mak 5,19
19 net ir tada neturėtume teisės naikinti savo religingumo jausmo.
19 Nemanyk, kad valgyti nešvarų maistą – menka nuodėmė.
20 Įstatymo laužymas, ar mažas, ar didelis, vienodai svarbus;
21 abiem atvejais įstatymas vienodai niekinamas.
22 Tu tyčiojiesi iš mūsų filosofijos, tarsi gyventume joje neracionaliai.
23 Bet ji moko mus savitvardos, kad pranoktume visus malonumus ir geidulius; ji ugdo drąsą, kad linksmai pakeltume bet kokį vargą.
24 Ji moko teisingumo, kad visur elgtumėmės sąžiningai. Ji moko dievobaimingumo, kad tinkamai garbiname vienintelį Dievą.
25 Todėl nevalgome nešvaraus: tikėdami, kad įstatymą nustatė Dievas, įsitikinę, kad pasaulio Kūrėjas, duodamas įstatymus, atsižvelgia į mūsų prigimtį.
26 Kas tinka mūsų sieloms, liepė valgyti; kas netinka – uždraudė.
27 Bet tu, kaip tironas, ne tik verči mus laužyti įstatymą, bet ir valgyti, kad galėtum iš mūsų tyčiotis, kai taip išniekiname.
28 Bet neturėsi progos iš manęs juoktis,
29 ir aš nepažeisiu šventų protėvių priesaikų laikyti įstatymą.
30 Net jei išplėštum akis ir sudegintum vidurius.
31 Nesu toks senas ir be drąsos, kad nebūčiau jaunas protu ir tikėjimo gynyboje.
4 Mak 5,32
32 Ruošk ratus ir kurstyk ugnį stipriau.
33 Nesigailėsiu senatvės, kad dėl manęs laužyčiau tėvynės įstatymą.
34 Nebūsiu tau netikras, įstatyme, mano mokytojau, ir neapleisiu tavęs, mylima savitvarda!
35 Nepadarysiu gėdos tau, proto filosofe, ir neišsižadėsiu tavęs, garbinga kunigyste ir įstatymo pažinime.
36 Burna! Neišniekinsi mano senatvės ir pilno tobulo gyvenimo.
37 Protėviai priims mane švarų, nebijojusį tavo prievartos net iki mirties.
38 Tu tironiškai valdysi bedievius, bet mano minčių apie tikėjimą nevaldysi nei žodžiais, nei darbais.“
4 Mak 6,1
1 Kai Eleazaras taip atsakė į tirono raginimus, ietininkai priėjo ir grubiai nutempė jį prie kankinimo įrankių.
2 Pirmiausia nurengė senolį, puoštą dievobaimingumo grožiu.
3 Tada surišo rankas už nugaros ir niekinamai pliekė.
4 Priešais stovintis šauklys sušuko: „Paklusk karaliaus įsakymams!“
5 Bet kilniadvasis ir tikras didikas Eleazaras, tarsi kankinamas sapne, nekreipė dėmesio.
4 Mak 6,6
6 Pakėlęs akis į dangų, senolio kūnas buvo nuplėštas rykštėmis, kraujas liejosi, šonai perverti.
7 Kritęs ant žemės, nes kūnas nebeatlaikė skausmų, jis laikė protą tiesų ir nepajudinamą.
8 Tada vienas žiaurus ietininkas puolė spardyti į šonus, kad priverstų atsikelti po kritimo.
9 Bet jis kentėjo skausmus, niekindamas žiaurumą ir ištverdamas įžeidimus.
10 Kaip kilnus atletas, senolis, mušamas, nugalėjo kankintojus.
11 Veidas prakaituotas, alsavimas trūkčiojantis – net kankintojai žavėjosi jo drąsa.
12 Todėl iš dalies gailėdamiesi jo senatvės,
13 iš dalies iš pažįstamo gailesčio, iš dalies žavėdamiesi ištverme, kai kurie karaliaus tarnai tarė:
14 „Kodėl beprasmiškai save naikini šiais vargais, Eleazarai?
15 Atnešime tau pačiam paruošto valgio, ir išsigelbėsi apsimetęs, kad valgai kiaulieną.“
16 Eleazaras, tarsi šis patarimas kankintų skaudžiau, sušuko:
ati
17 „Mes, Abraomo vaikai, nesileiskime taip blogai patariami, kad pasiduodami naudotumėmės netinkamu apsimestinumu.
18 Būtų neracionalu: jei iki senatvės gyvenome tiesoje ir kruopščiai saugojome savo reputaciją,
4 Mak 6,19
19 dabar apsisuktume
19 ir patys taptume bedievystės pavyzdžiu jaunimui, rodydami nešvarausio valgymo pavyzdį.
20 Gėdinga būtų gyventi trumpai, niekinamiems visų už bailumą,
21 ir būti tirono pasmerktam už bailumą, nekovoja iki mirties už dievišką įstatymą.
22 Todėl jūs, Abraomo vaikai, mirkite kilniai už tikėjimą.
23 Jūs, tirono ietininkai, kodėl delsate?“
24 Matydami jį tokį kilnų kančioje ir nepajudinamą gailesčio, nuvedė prie ugnies.
25 Tada piktybiškais įrankiais degino ant ugnies ir liejo dvokiančius skysčius į šnerves.
26 Galiausiai sudegintas iki kaulų ir besibaigiantis, pakėlė akis į Dievą ir tarė:
27 „Tu žinai, Dieve, kad galėdamas išsigelbėti, mirštu dėl įstatymo ugnies kankinimais.
28 Būk gailestingas savo tautai ir pasitenkink mano bausme už juos.
29 Tegul mano kraujas juos apvalo, o gyvybę imk mainais už jų.“
30 Taip kalbėdamas, šventas vyras mirė, kilnus kankinimais; net mirties agonijoje
4 Mak 6,31
31 priešinosi protu dėl įstatymo.
31 Tad aišku: dievotas protas valdo aistras.
32 Jei aistros būtų pranašesnės už protą, būčiau davęs joms šio valdžios liudijimą.
33 Bet dabar, kai protas nugalėjo aistras, teisingai suteikiame jam pirmą vietą.
34 Teisinga pripažinti, kad protas valdo išorinius vargus.
35 Būtų juokinga, jei ne taip. Įrodau: protas valdo ne tik skausmus, bet ir malonumus – jiems atsispiria.
4 Mak 7,1
1 Mūsų tėvo Eleazaro protas, tarsi puikus vairininkas, valdė dievobaimingumo laivą aistrų jūroje.
2 Nors tirono grėsmės jį talžė, kankinimų bangos daužė,
3 jis nė kiek nepajudino dievobaimingumo vairo, kol atplaukė į pergalės prieš mirtį uostą.
4 Jokia apgulta tvirtovė niekada neatlaikė tiek įvairių karo mašinų, kaip tas šventas vyras, kai jo dievobaiminga siela buvo bandoma ugnies kankinimais ir tempimais; jis savo religingu protu nugalėjo apgultį.
5 Tėvas Eleazaras, iškėlęs savo nusiteikimą, atmušė aistrų bangas tarsi kyšanti uola.
4 Mak 7,6
6 O kunige, vertas kunigystės! Neišniekinai šventų dantų, nepadarei savo apetito – visada laikiusio švarų ir leistiną maistą – išniekinto dalyviu.
7 O tu, suderintas su įstatymu, išminčiau, atsidavęs dieviškam gyvenimui!
8 Tokie turėtų būti tie, kurie vykdo įstatymo pareigas rizikuodami savo krauju ir gindami jį gausiu prakaitu net iki mirties kančiose.
9 Tu, tėve, šlovingai įtvirtinai mūsų teisėtą valdymą savo ištverme; vertindamas ankstesnę tarnybą, užkirtai kelią jos sunaikinimui ir savo darbais padarei filosofijos žodžius patikimus.
10 O senoli, stipresnis už kankinimus, vyresnysis, gyvesnis už ugnį, didžiausias aistrų karaliau, Eleazarai!
11 Kaip tėvas Aaronas, ginkluotas smilkytuvu, skubėdamas per liepsną, nugalėjo ugnies nešėją angelą,
12 taip Eleazaras, Aarono palikuonis, deginamas ugnimi, neatidavė savo proto.
13 Nuostabiausia, kad nors senas, nors kūno jėgos išsekusios, raumenys atsipalaidavę, sausgyslės nusilpusios, jis atgavo jaunystę.
14 Proto dvasia ir Izaoko protu jis padarė bejėgį daugiagalvį tempimo įrankį.
15 O palaiminta senatve, garbinga žila galva ir įstatymui paklusnus gyvenime, kurį ištikimas mirties antspaudas užbaigė.
4 Mak 7,16
16 Jei tad senas vyras dėl tikėjimo niekino kankinimus net iki mirties, tai aišku: religingas protas valdo aistras.
17 Galbūt kai kurie sakytų: „Ne visi nugalime aistras, nes ne visi turi išmintingą protą.“
18 Bet tie, kurie visa širdimi apmąstė tikėjimą, vieni gali valdyti kūno aistras:
19 jie tiki, kad Dievui nemiršta; kaip mūsų protėviai Abraomas, Izaokas ir Jokūbas, jie gyvena Dievui.
20 Tai, kad kai kurie silpnapročiai valdomi aistrų, nėra prieštaravimas.
21 Kas, eidamas tikėjimu visa filosofijos taisykle ir tikėdamas Dievu,
22 žinodamas, kad palaima kentėti bet kokius vargus dėl dorybės, nevaldytų aistrų dėl tikėjimo?
23 Nes tik išmintingas ir drąsus vyras valdo aistras.
24 Todėl net berniukai, ugdyti religingo proto filosofijoje, nugalėjo dar kartesnius kankinimus;
25 nes kai tironas aiškiai pralaimėjo pirmą bandymą – negalėdamas priversti senolio valgyti nešvaraus,
4 Mak 8,1
1 tada, stipriai aistrų pagautas, įsakė atvesti kitus suaugusius hebrajus: jei valgys nešvarų, paleisti; jei priešinsis – kankinti dar žiauriau.
2 Tironas davęs tokį įsakymą, septyni broliai buvo atvesti su sena motina. Gražūs, kuklūs, kilmingi, apskritai žavingi.
3 Tironas, pamatęs juos ratu aplink motiną tarsi šokyje, nudžiugo. Sužavėtas jų gražaus ir nekalto elgesio, nusišypsojo, pakvietė arčiau ir tarė:
4 „Jaunuoliai, su palankumu žaviuosi kiekvieno jūsų grožiu. Garbindamas tokį gausų brolių būrį, ne tik patariu nesidalinti beprotybe to senolio, kuris buvo kankintas anksčiau,
5 bet prašau pasiduoti ir mėgautis mano draugyste; nes turiu galią ne tik bausti nepaklusnius, bet ir daryti gera paklusniesiems.
6 Pasitikėkite manimi – gausite valdžios vietas mano valdymo, jei atsisakysite savo tautinio gyvenimo būdo,
7 prisitaikysite prie graikų papročių, pakeisite valdymą ir mėgausitės jaunystės malonumais.
8 Nes jei savo nepaklusnumu mane įžeisite, priversite mane sunaikinti kiekvieną iš jūsų baisiomis bausmėmis kankinimais.
9 Pasigailėkite savęs – aš, nors priešas, gailiuosi jūsų amžiaus ir patrauklios išvaizdos.
10 Ar nepagalvosite: jei nepaklusite, nieko kito neliks, tik mirti kankinimais?“
4 Mak 8,11
11 Taip pasakęs, įsakė atnešti kankinimo įrankius, kad baimė priverstų valgyti nešvarų.
12 Kai ietininkai atnešė ratus, tempimo suolus, kablius, katilus, keptuves, pirštų spaustuvus, geležines rankas, pleištus ir dumples, tironas tęsė:
13 „Bijokite, jaunuoliai; teisingumas, kurį garbinte, bus gailestingas, jei pažeisite prievarta.“
14 Jie, išklausę šiuos įtikinėjimo žodžius ir pamatę baisius įrankius, ne tik nebijojo, bet net atsakė į tirono argumentus ir savo geru protu sunaikino jo galią.
15 Apsvarstykime: jei tarp jų būtų buvę silpnadvasių ir bailių, kokius argumentus jie būtų naudoję, jei ne šiuos?
16 „Vargšai mes, visiškai beprasmiški! Karalius ragina, kviečia į savo dosnumą – ar neklausysime?
17 Kodėl džiuginamės tuščiais patarimais ir ryžtamės mirtinam nepaklusnumui?
18 Ar nebijosime, broliai, kankinimo įrankių, nesvarstysime grėsmių ir nebėgsime nuo tuščios šlovės bei pražūtingo išdidumo?
19 Pasigailėkime savo amžiaus ir sušvelnėkime dėl motinos metų.
20 Atminkime: mirsime kaip maištininkai.
21 Dieviškasis teisingumas atleis, jei bijosime karaliaus iš būtinybės.
22 Kodėl atsisakome saldžiausio gyvenimo ir atimame iš savęs šį malonų pasaulį?
23 Nepriesinkime būtinybei, neieškokime tuščios šlovės savo kankinimais.
24 Pats įstatymas savavališkai nemirtų mūsų už baimę kankinimams.
25 Kodėl mumyse įsišaknijo toks piktas uolumas ir tokia pražūtinga užsispyrimas, kai galėtume gyventi netrukdomi karaliaus?“
26 Bet jaunuoliai, artėdami prie kankinimų, nieko panašaus nesakė ir negalvojo.
27 Jie gerai žinojo kančias ir buvo skausmų valdovai.
28-29 Vos tironas nustojo raginti valgyti nešvarų, visi vienu balsu, tarsi iš vienos širdies, tarė:
4 Mak 9,1
1 „Kodėl delsii, tirone? Mes labiau pasiruošę mirti, nei laužyti protėvių įsakymus.
2 Paniekintume tėvus, jei nepaklustume įstatymui ir neimtume žinojimo vadovu.
3 Tirone, įstatymų laužymo patarėju, nekęsdamas mūsų, negailėk mūsų labiau, nei mes savęs.
4 Nes tavo gailestingumą laikome blogesniu už mirtį.
5 Bandai mus gąsdinti mirties grėsme kankinimais, tarsi nieko nebūtum išmokęs iš Eleazaro mirties.
6 Bet jei žydų senoliai mirė dėl tikėjimo po kankinimų, dar teisingiau mums, jaunesniems, mirti, niekinant tavo žiaurius kankinimus, kuriuos nugalėjo mūsų senas mokytojas.
7 Bandyk, tirone. Jei nužudysi mus už tikėjimą, nemanyk, kad kankindamas mums kenkia.
8 Mes per šį blogą elgesį ir ištvermę gausime dorybės atlygį.
9 O tu už nedorą ir despotišką mūsų žudymą iš dieviškojo keršto kentėsi amžiną ugnies kankinimą.“
10 Taip pasakę, tironas ne tik įsiuto už nepaklusnumą, bet ir įtūžo už nedėkingumą.
11 Jo įsakymu kankintojai atvedė vyriausiąjį, perplėšė tuniką ir surišo rankas bei kojas iš abiejų pusių diržais.
12 Kai pliekdami be naudos nuvargo, metė ant rato.
13 Kilnus jaunuolis, ištemptas ant jo, tapo išnarintas.
14 Kiekvienas sąnarys išnarintas, jis keikė tironą:
15 „Prakeiktas tirone, dangaus teisingumo priešininke, žiaurus širdimi! Ne žudiką ar šventvagį kankini, bet dieviško įstatymo gynėją.“
16 Kai ietininkai tarė: „Sutik valgyti, kad būtum paleistas iš kankinimų,“
4 Mak 9,17
17 jis atsakė: „Jūsų ratas, prakeikti tarnai, nėra toks stiprus, kad užgniaužtų mano protą. Pjaukite galūnes, deginkite kūną, laužykite sąnarius.
18 Per visus kankinimus įrodysiu: hebrajų vaikai vieni neįveikiami dėl dorybės.“
19 Jam taip kalbant, jie krovė malkas, uždegė ir dar labiau tempė ant rato.
20 Ratas visur aptaškytas krauju. Karštos žarijos geso nuo lašančio kraujo, mėsos gabalai sklaidėsi apie ašis.
21 Nors kaulų skeletas jau sugriautas, kilniadvasis Abraomo palikuonis nesudejavo.
22 Tarsi ugnyje paverstas nemirtingu, kilniai kentėjo tempimus:
23 „Sekite manimi, broliai. Niekada neapleiskite posto, neišsižadėkite mano drąsios brolystės. Kovokite šventą ir garbingą tikėjimo kovą,
24 per kurią mūsų teisinga ir tėviška Apvaizda, tapusi gailestinga tautai, nubaustų maro tironą.“
25 Taip pasakęs, garbingas jaunuolis staiga baigė gyvenimą.
26 Kai visi žavėjosi jo drąsia siela, ietininkai atvedė antrą vyriausiąjį, užmovė geležines pirštines su aštriais kabliais ir pririšo prie tempimo įrankio.
27 Paklausę, ar valgys prieš kankinimus, išgirdo kilnią nuostatą.
4 Mak 9,28
28 Geležinėmis pirštinėmis žiauriai nudraskę mėsą nuo kaklo iki smakro, panteroms panašūs žvėrys nuplėšė galvos odą; bet jis, tvirtai kentėdamas vargą, tarė:
29 „Kiekvienos mirties forma saldi dėl protėvių tikėjimo!“ Tada tarė tironui:
30 „Ar nemanai, žiauriausias tirone, kad dabar tu kankinamas labiau nei aš, matydamas savo išdidžią tironijos svajonę nugalėtą mūsų ištvermės dėl tikėjimo?
31 Aš lengvinu kančią malonumais, susijusiais su dorybe.
32 O tu kankinamas grėsmėmis už bedievystę. Neišvengsi, labiausiai sugedęs tirone, dieviškojo pykčio keršto.“
4 Mak 10,1
1 Šis jaunuolis iškentėjo šlovę nešančią mirtį. Tada atvedė trečiąjį; daug kas ragino paragauti ir išsigelbėti.
2 Bet jis sušuko: „Ar nežinote, kad tas pats tėvas, kurio vaikai mirę, yra ir mano tėvas, ta pati motina mane pagimdė, tuo pačiu būdu buvau auklėtas?
3 Neatsisakau kilnios giminystės su broliais.
4 Tad kokį keršto įrankį turi – taikyk mano kūnui; sielos neliesite, net jei norėtumėte.“
5 Jie, labai įsiutę dėl jo drąsios kalbos, išnarino rankas ir kojas tempimo mašinomis, ištraukė iš sąnarių ir sukapojo.
6 Tempė pirštus, rankas, kojas, čiurnas.
7 Negalėdami uždusinti, nuplėšė odą kartu su pirštų galiukais ir nutempė prie rato.
8 Aplink jį stuburo sąnariai atsipalaidavo; matė savo mėsą draskomą skiautėmis, kraujo sroves iš vidurių.
9 Artėdamas prie mirties, tarė:
10 „Mes, prakeiktas tirone, kenčiame tai dėl dieviško auklėjimo ir dorybės.
11 O tu už bedievystę ir kraujo liejimą kentėsi amžinus kankinimus.“
12 Taip miręs, vertas brolių, jie nutempė ketvirtąjį, sakydami:
13 „Nesidalink brolių beprotybe; gerbk karalių ir išsigelbėk.“
14 Bet jis atsakė: „Neturi tokios karštos ugnies, kad priverstum mane bailiu.
15 Palaiminta brolių mirtis, amžina tirono bausmė ir dievobaimingųjų šlovingas gyvenimas – neatsisakysiu kilnios brolystės.
16 Kurk, tirone, kankinimus, kad net per juos sužinotum: esu tų, kurie buvo kankinti anksčiau, brolis.“
17 Taip pasakęs, kraujo ištroškęs, žudikiškas ir bedieviškas Antiochas įsakė išpjauti liežuvį.
18 Bet jis tarė: „Net atėmęs kalbos organą, Dievas girdi tyliuosius.
4 Mak 10,19
19 Štai liežuvis iškištas – pjauk; vis tiek neužtildysi mūsų proto.
20 Mielai atiduodame galūnes už Dievą.
21 Dievas greit tave ras, nes nukirtai liežuvį – dieviškos melodijos įrankį.“
4 Mak 11,1
1 Jam mirus, išdarkytam kankinimais, penktasis šoko pirmyn ir tarė:
2 „Neketinu, tirone, išsisukti nuo kankinimų už dorybę.
3 Atėjau savo noru, kad mano mirtimi tu skolintumeisi dangaus kerštą ir bausmę už daugiau nusikaltimų.
4 Tu, dorybės ir žmonių nekenčiamasis, ką mes padarėme, kad taip mėgaujiesi mūsų krauju?
5 Ar blogis, kad garbiname visko Kūrėją ir gyvename pagal Jo pranašesnį įstatymą?
6 Tai verta garbės, ne kankinimų,
7 jei turėtum žmogiškų jausmų ir vilties išgelbėjimo iš Dievo.
8 Štai dabar, svetimas Dievui, kariauji su dievobaimingaisiais.“
9 Jam taip kalbant, ietininkai surišo ir nutempė prie tempimo suolo.
10 Pririšę prie kelių geležiniais pančiais, sulenkė strėnas ant rato pleišto; kūnas tapo išdarkytas tarsi skorpiono.
11 Kvėpavimas užgniaužtas, kūnas pasmaugtas, jis tarė:
4 Mak 11,12
12 „Didelę malonę darai, tirone, leidžiant kilnesnėmis kančiomis parodyti ištikimybę įstatymui.“
13 Jam mirus, atvedė šeštąjį – visai jaunuolį. Tironas paklausė, ar valgys ir bus paleistas; jis atsakė:
14 „Jaunesnis už brolius, bet supratimu toks pat senas.
15 Gimėme ir auklėti tam pačiam tikslui; privalome mirti už tą pačią priežastį.
16 Jei manai, kad tinka kankinti už nevalgymą nešvaro – kankink!“
17 Taip pasakęs, buvo atvestas prie rato.
18 Ištemptas ant jo, galūnės išnarintos, pamažu kepintas iš apačios.
19 Įkaitinę aštrius iešmus, kišo prie nugaros; pervėrę šonus, degino vidurius.
20 Kankinamas tarė: „O gera ir šventa kova, kurioje dėl tikėjimo mes, giminė, pašaukti į skausmo areną ir nenugalėti.
21 Religingas supratimas, tirone, neįveikiamas.
22 Ginkluotas teisinga dorybe, išeisiu su broliais.
23 Aš nešu didį keršytoją, kankinimų kūrėjau ir tikrų dievobaimingųjų prieše.
24 Mes, šeši jaunuoliai, sunaikinome tavo tironiją.
25 Ar ne tavo pralaimėjimas – negalėjimas nugalėti mūsų proto ir priversti valgyti nešvarų?
4 Mak 11,26
26 Tavo ugnis mums šalta. Tempimo įrankiai be skausmo, smurtas nekenksmingas.
27 Nes ne tirono, o dieviško įstatymo sargai mus gina. Per tai protas lieka neįveiktas.“
4 Mak 12,1
1 Jam iškentiant palaimintą kankinystę ir mirus katile, į kurį buvo įmestas, atėjo septintasis – jauniausias.
2 Tironas, nors broliai baisiai jį plūdo, jo pagailėjo;
3 matydamas jau apsuptą grandinėmis, prišaukė arčiau ir bandė patarti:
4 „Matai savo brolių beprotybės galą: mirė kankinimais dėl nepaklusnumo. Tu, jei nepaklusnus, vargiai kankinamas, žūsi per anksti.
5 Bet jei paklusi, būsi mano draugas ir gausi valdžios karalystės reikaluose.“
6 Taip paragintas, pasiuntė jaunuolio motinos, kad, parodydamas gailestį už tiek sūnų netektį, per viltį išgelbėti įtikintų paskutinįjį paklusti.
7 Motinai hebrajiškai paraginus (kaip netrukus papasakosime), jis tarė:
8 „Paleiskite, kad kalbėčiau su karaliumi ir visais jo draugais.“
9 Jie, labai nudžiugę dėl jaunuolio pažado, greit paleido.
4 Mak 12,10
10 Priėjęs prie keptuvių, tarė:
4 Mak 12,11
11 „Bedievi tirone, šventvagiškiausias žmogau, ar nesigėdijai, gavęs iš Dievo klestėjimą ir karalystę, žudyti Jo tarnus ir kankinti dievobaimingumo darbus?
12 Todėl dieviškas kerštas saugo tau amžiną ugnį ir kankinimus, kurie laikysis per amžius.
13 Ar nesigėdijai, žmogus būdamas, bet žiauriausias, išpjauti liežuvius vyrams tos pačios prigimties ir kilmės, taip išniekinus kankinti?
14 Bet jie, drąsiai mirdami, įvykdė tikėjimą Dievui.
15 O tu dejuosi, kaip nusipelnei, be priežasties nužudęs dorybės čempionus.
16 Todėl, – tęsė, – aš, artėdamas prie mirties,
17 neapleisiu brolių.
18 Šaukiuosi protėvių Dievo, kad būtų gailestingas mano tautai.
19 O tave gyvą ir mirusį Jis nubaustų.“
20 Taip pasimeldęs, įšoko į keptuves ir baigė gyvenimą.
4 Mak 13,1
1 Jei septyni broliai niekino vargus net iki mirties, visiems aišku: teisingas protas visiškai valdo aistras.
2 Nes jei jie būtų valgę nešvarų kaip aistrų vergai, sakytume, kad aistros juos nugalėjo.
4 Mak 13,3
3 Bet ne taip. Per Dievo giriamą protą jie nugalėjo aistras.
4 Negalima nepastebėti apmąstymo vadovavimo: jis laimėjo pergalę ir prieš aistras, ir prieš vargus.
5 Kaip galėtume šiems vyrams nepripažinti aistrų valdžios per teisingą protą, jei jie neatsitraukė nuo ugnies skausmų?
6 Kaip prieplaukose priekyje kyšančios bokštai atmuša grėsmingas bangas ir užtikrina ramų laivų įplaukimą,
7 taip septynbokštis jaunuolių teisingas protas, saugodamas tikėjimo uostą, nugalėjo aistrų audrą.
8 Sudarę šventą dievobaimingumo chorą, jie drąsino vienas kitą:
9 „Broliai, mirkime broliškai už įstatymą. Sekime tris jaunuolius Asirijoje, kurie niekino vienodai kaitrią krosnį.
10 Nebūkime bailiai rodydami dievobaimingumą.“
11 Vienas sakė: „Drąsos, broli!“ Kitas: „Kilniai kentėk!“
12 Kitas: „Atminkite, iš kokios kilmės; tėvo Izaoko ranka iškentėjo pjovimą dėl dievobaimingumo.“
13 Visi, žiūrėdami vienas į kitą ramiai ir pasitikėdami, tarė: „Pašvęskime visa širdimi sielas Dievui, kuris jas davė, ir kūnus naudokime įstatymo saugojimui.
14 Nebijokime to, kuris mano žudantis;
4 Mak 13,15
15 didelė sielos kova ir amžino kankinimo pavojus tiems, kurie laužo Dievo įsakymą.
16 Ginkluokimės savitvarda – dievišku protu.
17 Jei taip kentėsime, Abraomas, Izaokas ir Jokūbas mus priims, visi tėvai pagirs.
18 Kai kiekvienas brolis buvo tempiamas, likusieji šaukė: „Negėda mūsų, broli, neišduok mirusių anksčiau!“
19 Jūs žinote brolystės žavesį, kurį dieviškoji ir visai išmintinga Apvaizda perdavė per tėvus vaikams ir sukūrė motinos įsčiose.
20 Šie broliai vienodai laiko praleido motinos įsčiose, formavosi tuo pačiu laikotarpiu, maitinosi tuo pačiu krauju, tobulėjo tuo pačiu gyvenimo principu.
21 Gimė vienodais intervalais, žindė iš tų pačių šaltinių. Broliškos sielos augo meilėje kartu,
22 dar stipriau dėl vienalaikio auklėjimo, kasdienio bendravimo, kito mokymo ir pratybų Dievo įstatyme.
23 Broliška meilė, taip sutapatinta, septyniuose broliuose sukūrė dar didesnę abipusę darną.
24 Mokyti to paties įstatymo, praktikuojantys tas pačias dorybes, auginti teisingame gyvenime, jie didino šią darną vienas su kitu.
4 Mak 13,25
25 Tas pats uolumas teisingumui ir kilnumui didino jų gerą valią ir darną vienas kitam.
26 Veikdama kartu su tikėjimu, dar labiau brangino brolišką jausmą.
27 Nors prigimtis, bendravimas ir dorybingi papročiai didino brolišką meilę, likusieji iškentėjo matydami kankinamą giminę dėl tikėjimo net iki mirties.
4 Mak 14,1
1 Dar daugiau – jie net skatino vienas kitą prie šių kančių; tad ne tik patys niekino skausmus, bet ir nugalėjo broliškos meilės jausmus.
2 Protas karališkesnis už karalių ir laisvesnis už laisvuosius!
3 Koks šventas ir darnus septynių brolių koncertas dėl dievobaimingumo!
4 Nė vienas iš septynių jaunuolių nepasidavė bailumui ir neatšoko nuo mirties.
5 Visi tarsi bėgdami nemirtingumo keliu skubėjo prie mirties per kankinimus.
6 Kaip rankos ir kojos juda sutartinai su sielos nurodymais, taip šie šventi jaunuoliai sutiko su mirtimi dėl tikėjimo, tarsi per nemirtingą tikėjimo sielą.
7 O šventi septyni darnios giminės! Kaip septynios kūrimo dienos sukasi apie tikėjimą,
8 taip jaunuoliai, ratu apeidami septynetą, panaikino kankinimų baimę.
4 Mak 14,9
9 Dabar drebinamės pasakodami apie tų jaunuolių vargus; bet jie ne tik matė, ne tik girdėjo tuojau įvykdomą grėsmę, bet kentėdami išlaikė; ir tai per ugnies skausmus.
10 Kas galėtų būti skaudžiau? Ugnies galia aštri ir greita, greit ištirpdė jų kūnus.
11 Nemanykite stebuklu, kad protas valdė tuos vyrus kankinimuose, kai net moters protas niekino dar įvairesnius skausmus.
12 Septynių jaunuolių motina iškentėjo kiekvieno vaiko tempimus.
13 Pagalvokite, kokia plati palikuonių meilė, traukianti kiekvieną prie jausmų sutapatinimo,
14 kur net neracionalūs gyvūnai turi panašų gailestį ir meilę savo jaunikliams kaip žmonės.
15 Prijaukinti paukščiai, tupintys ant mūsų namų stogų, gina savo jauniklius.
16 Kiti kuria lizdus ir peri kalnų viršūnėse, slėnių uolose, medžių olose ir viršūnėse, atbaido įsibrovėlius.
17 Jei negali to padaryti, skraido ratu aplink juos iš meilės agonijos, šaukdami savo balsu ir gelbsti jauniklius, kaip išmano.
18 Bet kam rodyti neracionalių gyvūnų gailestį vaikams?
19 Net bitės, medaus metu, puola visus, kurie artinasi, ir gelia tarsi kardu tuos, kurie prieina prie avilio, atbaido net iki mirties.
4 Mak 14,20
20 Bet gailestis vaikams nenukreipė jaunuolių motinos, kurios dvasia buvo gimininga Abraomo.
4 Mak 15,1
1 O sūnų protas, aistrų valdove, ir tikėjimas, motinai brangesnis už vaikus!
2 Motinai pastatyti du dalykai: tikėjimas ir septynių sūnų laikinas išgelbėjimas pagal tirono pažadą;
3 ji pasirinko tikėjimą, kuris pagal Dievą saugo amžiną gyvenimą.
4 Kaip aprašyti tėvų jausmus vaikams, sielos ir pavidalo panašumą, stebuklingai įspaustą mažame vaiko pavidale, ypač per didesnį motinų sutapatinimą su gimdytaisiais!
5 Kuo motinos silpnesnės prigimtimi ir daugiavaikės, tuo švelnesnės vaikams.
6 Iš visų motinų septynių jaunuolių motina buvo švelniausia, septyniuose gimdymuose giliai įsiurbusi meilę jiems.
7 Per daug skausmų, patirtų dėl kiekvieno, buvo priversta jausti gailestį;
8 bet dėl Dievo baimės nepaisė laikino vaikų išgelbėjimo.
4 Mak 15,9
9 Ne tik tiek, bet dėl puikaus nusiteikimo įstatymui jos motiniška meilė jiems dar augo.
10 Nes jie buvo teisingi, saikingi, drąsūs, kilniadvasiai, giminės mylėtojai ir tokie motinos mylėtojai, kad net iki mirties klausė jos laikydamiesi įstatymo.
11 Nors tiek aplinkybių, susijusių su meile vaikams, traukė motiną prie gailesčio, jokių įvairių kankinimų nepajėgė iškreipti jos principo.
12 Ji skatino kiekvieną atskirai ir visus kartu mirti dėl tikėjimo.
13 O šventa prigimtis, tėviškas jausmas, auklėjimo atlygis ir neįveikiama motiniška meilė!
14 Kiekvieno tempimo ir kepinimo metu stebinčioji motina tikėjimo dėka nesikeitė.
15 Matė vaikų mėsą tirpstant aplink ugnį, galūnes drebančias ant žemės, galvų mėsą krentančią iki barzdų tarsi kaukes.
16 O motina, kurią tuo metu bandė kartesni skausmai nei gimdymo!
17 O vienintelė moterie, pagimdžiusi tobulą šventumą!
18 Pirmagimis, baigdamas gyvenimą, tavęs nepajudino, antrasis, varganas kankinimuose, trečiasis, iškvėpdamas sielą.
19 Neverkei, matydama kiekvieno akis griežtai žiūrinčias į kankinimus ir šnerves pranašaujančias mirtį!
4 Mak 15,20
20 Matei vaikų mėsą krūvomis ant nuplėštos vaikų mėsos, galvas be galvų, mirusiuosius krentančius ant mirusiųjų, vaikų chorą paverstą kapinėmis per kankinimus – neliūdėjai.
21 Ne taip sirenų melodijos ar gulbių giesmės traukia klausytojus, kaip vaikų balsai, šaukiantys motiną kankinimų viduryje!
22 Kokiais ir kiek kankinimų pati motina buvo kankinama, kai sūnūs kentėjo ratus ir ugnis!
23 Bet religingas protas, sustiprinęs drąsą kančiose, leido laikinai atsisakyti tėviškos meilės.
24 Nors matė septynių vaikų žūtį, kilni motina po vieno apkabinimo tikėjimo dėka nusimetė jausmus.
25 Tarsi tarybos kambaryje, matydama savo sieloje karštus patarėjus – prigimtį, tėvystę, meilę vaikams ir jų kankinimus,
26 turėdama du balsus – vieną už vaikų mirtį, kitą už išsaugojimą,
27 nesilenkė prie to, kas būtų išgelbėję vaikus trumpam saugumui.
28 Bet Abraomo duktė atsiminė jo šventą tvirtumą.
29 O šventa tautos motina, įstatymo keršytoja, tikėjimo gynėja ir pagrindinė jausmų kovos nešėja!
4 Mak 15,30
30 O kilnesnė už vyrus ištverme ir drąsesnė už vyrų kantrybėje!
31 Kaip Nojaus laivas, nešantis pasaulį potvynio užtvindytame pasaulyje, atlaikė bangas,
32 taip tu, įstatymo sergėtoja, apsupta aistrų potvynio iš visų pusių ir puolama smurtingų audrų – vaikų kankinimų – kilniai atlaikei tikėjimo audras.
4 Mak 16,1
1 Jei tad net moteris, ir dar sena, septynių vaikų motina, iškentėjo matyti vaikų kankinimus net iki mirties, reikia pripažinti: religingas protas valdo net aistras.
2 Įrodžiau: ne tik vyrai įgijo valdžią aistroms, bet ir moteris niekino didžiausius kankinimus.
3 Liūtai aplink Danielių nebuvo tokie žiaurūs, nei Mišaelio krosnis, deganti karščiausiomis ugnimis, kaip natūrali vaikų meilė degino joje, matant septynis sūnus kankinamus.
4 Bet religingo proto dėka motina užgesino tokias dideles ir galingas aistras.
5 Reikia pagalvoti ir tai: jei moteris būtų buvusi silpnadvasė kaip motina, būtų raudojusi ir galbūt sakiusi taip:
6 „Ak, vargšė ir daug kartų nelaiminga, pagimdžiusi septynis sūnus, tapau nė vieno motina.
4 Mak 16,7
7 O septyni bergždi gimdymai, septyni tušti triūsai, bevaisiai žindymai ir varganos priežiūros prie krūtinės.
8 Veltui dėl jūsų, sūnūs, kentėjau daug skausmų ir dar sunkesnius auklėjimo rūpesčius.
9 Ak, mano vaikai, vieni nevedę, kiti vedę be naudos – nematysiu jūsų vaikų, nedžiūgausiu būdama močiutė.
10 Ak, turėjusi daug gražių vaikų, tapau vieniša našlė, pilna sielvartų!
11 Net mirusi neturėsiu sūnaus, kuris palaidotų.“ Bet šventa ir Dievo bijanti motina neverkė nė vieno iš jų tokia rauda.
12 Nė vieno neatkalbėjo nuo mirties, nesielvartavo kaip už mirusius.
13 Bet tarsi turėdama deimantinį protą ir vėl gimdydama pilną sūnų skaičių nemirtingumui, ji skatino juos mirti dėl tikėjimo.
14 O moterie, Dievo kare dievobaimingumo labui, sena ir moteris, nugalėjai ištverme net tironą; nors silpna, darbais ir žodžiais pasirodei stipresnė.
15 Kai buvai sučiupta su vaikais, stovėjai žiūrėdama į Eleazarą kankinimuose ir sakei sūnums hebrajiškai:
16 „Sūnūs, kova kilni, į kurią pašaukti liudyti tautai, uoliai kovokite už tėvynės įstatymus.
17 Gėda būtų, jei šis senolis kentėtų skausmus dėl teisingumo, o jūs, jaunesni, bijotumėte kankinimų.
4 Mak 16,18
18 Atminkite: per Dievą gavote būtį ir ja mėgavotės.
19 Todėl privalote kentėti bet kokį vargą dėl Dievo.
20 Dėl Jo ir mūsų tėvas Abraomas uoliai aukojo protėvį Izaoką ir nesudrebėjo matydamas savo tėvišką ranką leidžiančią kardą.
21 Teisingasis Danielius buvo įmestas liūtams; Ananijas, Azarijas ir Mišaelis įmesti į ugninę krosnį, bet iškentėjo per Dievą.
22 Jūs, turėdami tą patį tikėjimą Dievui, nesijaudinkite.
23 Neracionalu, kad žinantieji tikėjimą neatsilaikytų prieš vargus.
24 Šiais argumentais septynių motina, ragindama kiekvieną sūnų, drąsino ir įtikino nepaisyti Dievo įsakymo.
25 Jie matė ir tai: mirštantieji už Dievą gyvena Dievui, kaip Abraomas, Izaokas, Jokūbas ir visi patriarchai.
4 Mak 17,1
1 Kai kurie ietininkai pasakojo: kai ją pačią norėjo sučiupti ir nužudyti, ji pati įšoko ant laužo, kad neliestų jos kūno.
2 O motina, kuri su septyniais vaikais sunaikino tirono smurtą, padarė niekais jo piktus kėslus ir parodė tikėjimo kilnumą!
3 Tu tarsi drąsiai pastatytas namas ant vaikų ramsčio atlaikei kankinimų smūgius be svyravimo.
4 Tad džiūgauk, šventos sielos motina! Laikyk tvirtą viltį savo ištvermės Dievui.
5 Ne taip maloningai mėnulis su žvaigždėmis danguje atrodo, kaip tu įtvirtinta garbinga prieš Dievą ir įstatyta danguje su sūnumis, kuriuos tikėjimu nušvietei iki žvaigždžių.
6 Tavo gimdymas buvo kaip Abraomo vaiko.
7 Jei būtų leista tapyti ant lentos tavo tikėjimo istoriją, žiūrovai nesudrebėtų matydami septynių vaikų motiną, dėl tikėjimo kenčiančią įvairius kankinimus net iki mirties.
8 Būtų verta ant kapo iškalti šiuos žodžius kaip atminimą tautai:
9 „Čia palaidotas senas kunigas, sena moteris ir septyni sūnūs per tirono smurtą, kuris norėjo sunaikinti hebrajų bendruomenę.
10 Jie atkeršijo tautai, žvelgdami į Dievą ir kentėdami kankinimus iki mirties.“
11 Tai buvo tikra dieviška kova, kurią jie iškovojo.
12 Tuomet dorybė vadovavo kovai, patvirtindama pergalę per ištvermę – nemirtingumą, amžiną gyvenimą.
4 Mak 17,13
13 Eleazaras pirmas stojo į kovą. Septynių vaikų motina įžengė į areną, giminė varžėsi.
14 Tironas buvo priešininkas; pasaulis ir gyvieji žmonės – žiūrovai.
15 Dievobaimingumas nugalėjo ir vainikavo savo atletus.
16 Kas nestebėjosi tikrų įstatymų čempionais? Kas nenustebo?
17 Pats tironas ir visa jo taryba žavėjosi jų ištverme,
18 per kurią jie dabar stovi prie dieviško sosto ir gyvena palaimintą gyvenimą.
19 Mozė sako: „Visi šventieji po tavo rankomis.“
20 Tad šie, pašventinti per Dievą, pagerbti ne tik šia garbe, bet ir tuo, kad dėl jų priešas nenugalėjo mūsų tautos.
21 Tironas nubaustas, šalis apvalyta.
22 Jie tapo atpirkimu tautos nuodėmei. Dieviškoji Apvaizda išgelbėjo anksčiau vargusią Izraelį per tų dievobaimingųjų kraują ir mirtį, kuri numaldė pyktį.
23 Tironas Antiochas, matydamas jų drąsią dorybę ir ištvermę kankinimuose, paskelbė ištvermę pavyzdžiu savo kariams.
24 Jie pasirodė jam kilnūs ir drąsūs sausumos mūšiuose ir apgultims; jis nugalėjo ir užėmė visų priešų miestus.
4 Mak 18,1
1 O Izraelio vaikai, Abraomo palikuonys, pakluskite šiam įstatymui ir visur būkite dievobaimingi,
2 žinodami, kad religingas protas valdo aistras – ne tik vidines, bet ir išorines.
3 Todėl tie, kurie atidavė kūnus skausmams dėl tikėjimo, ne tik žmonių žavėti, bet verti dieviškos dalies.
4 Tauta per juos gavo taiką, atnaujino įstatymo laikymąsi šalyje ir išvarė priešą iš krašto.
5 Tironas Antiochas nubaustas žemėje ir baudžiamas miręs; nes visiškai negalėdamas priversti izraelitų priimti svetimų papročių ir atsisakyti protėvių gyvenimo būdo,
6 išvykęs iš Jeruzalės, kovojo su persais.
7 Teisingoji septynių vaikų motina kalbėjo savo palikuonims taip: „Buvau tyra mergelė, neišeidavau už tėvo namų, bet saugojau šonkaulį, iš kurio sukurta moteris.
8 Nei dykumų naikintojas, nei plėšikas lygumose manęs nesužeidė, nei apgaulinga žalčio nasrai neišplėšė mano skaistybės. Likau su vyru brandos metais.
9 Kai šie mano vaikai suaugo, tėvas mirė. Palaimintas! Nes ieškojęs vaisingo gyvenimo vaikais, nesielvartavo dėl vaikų netekties laikotarpio.
4 Mak 18,10
10 Jis mokė jus, dar būdamas su jumis, įstatymo ir pranašų.
11 Skaitė jums apie Abelio nužudymą Kaino, Izaoko aukojimą, Juozapo įkalinimą.
12 Pasakojo apie uolųjį Fineesą, mokė apie Ananiją, Azariją ir Mišaelį ugnyje.
13 Garbino Danielių liūtų duobėje ir vadino palaimintu.
14 Primindavo Izaijo raštą: „Net jei eisi per ugnį, ji nedegins tavęs.“
15 Giedojo jums Dovydo, himnų kūrėjo, žodžius: „Daug vargų teisiajam.“
16 Aiškino Saliamono patarles: „Jis gyvenimo medis visiems, kurie vykdo Jo valią.“
17 Patvirtindavo Ezechielio žodžius: „Ar šie sausi kaulai atgis?“
18 Nepamiršdavo Mozės giesmės: „Aš užmušu ir atgaivinsiu.“
19 Tai mūsų gyvenimas ir mūsų dienų trukmė.
20 O karti, bet ne karti diena, kai graikų kartus tironas, gesindamas ugnį ugnimi žiauriuose katiluose, verdančiu pykčiu atvedė septynis Abraomo dukters sūnus prie tempimo ir visų kankinimų!
21 Pervėrė akių obuolius, išpjovė liežuvius, nužudė įvairiais kankinimas.
4 Mak 18,22
22 Todėl dieviškas kerštas persekiojo ir persekios maro niekšą.
23 Bet Abraomo vaikai su pergalinga motina susirinko prie tėvo choro, gavę iš Dievo grynas ir nemirtingas sielas.
24 Jam garbė per amžius. Amen.