Marijos evangelija

Marijos evangelija, dar vadinama Evangelija pagal Mariją (lotyniškai Evangelium Mariae), yra vienas svarbiausių gnostinių krikščionybės laikotarpio tekstų, sukurtas maždaug II amžiuje po Kristaus. Ji nepriklauso Naujojo Testamento kanonui ir ilgą laiką buvo laikoma prarasta, kol XIX amžiuje buvo rasta Egipte, tarp Nag Hamadžio tipo rankraščių. Evangelija išlikusi tik fragmentais – dalis teksto koptų kalba aptikta vadinamajame Berlyno kodekse (atrastame 1896 m.), o keli graikiški fragmentai – Achmimo vietovėje Egipte.

Šis kūrinys išsiskiria tuo, kad jame Marija – ne Jėzaus motina, o Marija Magdalietė, Jėzaus mokinė ir artimiausia pasekėja. Evangelijoje ji vaizduojama kaip dvasinio pažinimo šaltinis ir mokytoja, kuri po Jėzaus mirties drąsina kitus mokinius ir perduoda jiems mokymą, kurį Jėzus jai esą atskleidė privačiai. Tokia pozicija suteikia Marijai autoritetą, kurį tradicinė krikščionybė vėliau nustelbė. Dėl šios priežasties Evangelija pagal Mariją laikoma vienu ankstyviausių tekstų, kuriame moteris pateikiama kaip dvasinė lyderė.

Tekstas pradedamas mokinių susitikimu po Jėzaus prisikėlimo. Jėzus atsisveikina, ragindamas juos siekti ramybės ir stiprinti savyje žmogaus Sūnaus dvasią. Po Jo išėjimo mokiniai pasijunta sutrikę ir išsigandę – jie abejoja, kaip gyventi toliau. Tuomet Marija juos ramina ir primena Jėzaus žodžius apie vidinę sielos laisvę. Ji pasakoja regėjimą, kuriame siela kyla per dvasinius lygius, įveikdama keturias jėgas, simbolizuojančias aistras, nežinojimą, pyktį ir kūniškumą. Tik išsilaisvinusi iš šių grandinių, siela pasiekia ramybę ir pažinimą.

Evangelijos tonas artimas kitų gnostinių raštų pasaulėžiūrai. Jėzus čia vaizduojamas ne kaip kančios išpirkėjas, o kaip mokytojas, atskleidžiantis, kad Dievo karalystė slypi žmogaus viduje. Pagrindinė žinia – žmogus turi pažinti savo tikrąją prigimtį, nes siela yra dvasinės šviesos dalis, įkalinta materialiame pasaulyje. Išganymas pasiekiamas ne išoriniu įstatymu ar auka, o per pažinimą (gnosis), kuris sugrąžina žmogų į vienybę su Dieviškuoju Pradu.

Marijos ir Petro dialogas šioje evangelijoje tapo viena įsimintiniausių jos dalių. Petras suabejoja, ar Jėzus iš tiesų galėjo perduoti slaptą mokymą moteriai, sakydamas: „Argi Jis kalbėjo su ja slaptai, o mums ne?“ Marija liūdėdama atsako, kad Jėzus ją išsirinko dėl jos dvasinio tyrumo, o ne dėl lyties. Kitas mokinys, Levi, apgina ją, sakydamas Petrui, kad Jėzus pažino ją geriau nei kitus ir jog tie, kurie nekenčia moters, nekenčia Viešpaties valios. Šis konfliktas atspindi ankstyvą Bažnyčios vidinę įtampą tarp gnostinių bendruomenių, kuriose moterys galėjo turėti vadovaujančius vaidmenis, ir augančios hierarchinės struktūros, kurioje dvasinė valdžia buvo sutelkta vyrų rankose.

Evangelija pagal Mariją neturi nuoseklios pasakojimo struktūros, ji labiau primena dvasinių pamokymų ir vizijų rinkinį. Tekstas nutrūksta keliose vietose, todėl kai kurios dalys lieka neišsamios. Vis dėlto jo idėjinė kryptis aiški – tai kvietimas žmogui pažinti savo sielą, atsisakyti baimės ir suprasti, kad Dievo šviesa gyvena jame pačiame.

Nors šis kūrinys buvo atmestas oficialios Bažnyčios kaip eretiškas, jis tapo itin reikšmingas religijos istorijos ir teologijos tyrimuose. Evangelija pagal Mariją atskleidžia ankstyvą, įvairialypį krikščionybės pasaulį, kuriame egzistavo skirtingi Jėzaus mokymo supratimai. Ji taip pat išsiskiria tuo, kad suteikia balsą moteriai – dvasinei vadovei, gebančiai suprasti dieviškąjį pažinimą. Ši evangelija šiandien vertinama kaip dvasinės laisvės ir vidinės ramybės tekstas, kuris kviečia žmogų pažvelgti į save kaip į šventumo šaltinį, o ne tikėjimo objektą.

Marijos Evangelija

4 skyrius

(Puslapiai 1–6, apimantys 1–3 skyrius, prarasti. Išlikęs tekstas prasideda 7 puslapyje…)

… Ar materija bus sunaikinta, ar ne?

22) Išganytojas tarė: Visa gamta, visos formos, visos būtybės egzistuoja viena kitą ir kartu, ir jos vėl ištirps į savo šaknis.

23) Mat materijos prigimtis ištirpsta tik į savo prigimties šaknis.

24) Kas turi ausis klausyti, teklauso.

25) Petras tarė jam: Kadangi mums viską paaiškinai, pasakyk ir tai: kas yra pasaulio nuodėmė?

26) Išganytojas tarė: Nuodėmės nėra, bet jūs kuriate nuodėmę, kai darote tai, kas panašu į svetimavimo prigimtį, kuri vadinama nuodėme.

27) Todėl Gėris atėjo tarp jūsų, į kiekvienos prigimties esmę, kad atkurtų ją į jos šaknį.

28) Tada Jis tęsė ir tarė: Todėl jūs sergate ir mirštate, nes esate atskirti nuo to, kuris gali jus išgydyti.

29) Kas turi protą suprasti, tesupranta.

30) Materija pagimdė aistrą, kuri neturi lygių, kilusią iš kažko, kas prieštarauja prigimčiai. Tada kyla sutrikimas visame jos kūne.

31) Todėl jums sakiau: Būkite drąsūs, o jei esate nusivylę, semkitės drąsos įvairių gamtos formų akivaizdoje.

32) Kas turi ausis klausyti, teklauso.

33) Kai Palaimintasis tai pasakė, Jis pasveikino juos visus, tardamas: Ramybė jums. Priimkite mano ramybę į save.

34) Saugokitės, kad niekas jūsų neklaidintų, sakydamas: Štai čia ar štai ten! Mat Žmogaus Sūnus yra jumyse.

35) Sekite Jį!

36) Tie, kurie Jo ieško, Jį ras.

37) Eikite ir skelbkite Karalystės evangeliją.

38) Nenustatykite jokių taisyklių, išskyrus tas, kurias jums paskyriau, ir neduokite įstatymo kaip įstatymų leidėjas, kad nebūtumėte juo suvaržyti.

39) Kai Jis tai pasakė, Jis išėjo.

5 skyrius

1) Bet jie buvo nuliūdę. Jie labai verkė, sakydami: Kaip mes eisime pas pagonis ir skelbsime Žmogaus Sūnaus Karalystės evangeliją? Jei jie nepagailėjo Jo, kaip pagailės mūsų?

2) Tada Marija atsistojo, pasveikino juos visus ir tarė savo broliams: Neverkite, neliūdėkite ir nebūkite neryžtingi, nes Jo malonė bus visiškai su jumis ir jus saugos.

3) Verčiau šlovinkime Jo didybę, nes Jis mus paruošė ir padarė Žmonėmis.

4) Kai Marija tai pasakė, ji nukreipė jų širdis į Gėrį, ir jie pradėjo aptarinėti Išganytojo žodžius.

5) Petras tarė Marijai: Sese, mes žinome, kad Išganytojas mylėjo tave labiau nei kitas moteris.

6) Pasakyk mums Išganytojo žodžius, kuriuos prisimeni, kuriuos žinai, bet mes nežinome ir negirdėjome.

7) Marija atsakė ir tarė: Tai, kas nuo jūsų paslėpta, aš jums paskelbsiu.

8) Ir ji pradėjo jiems kalbėti šiuos žodžius: Aš, sakė ji, mačiau Viešpatį vizijoje ir tariau Jam: Viešpatie, mačiau Tave šią dieną vizijoje. Jis atsakė ir tarė man:

9) Palaiminta esi, kad nesudvejojai matydama Mane. Mat kur yra protas, ten yra lobis.

10) Aš tariau Jam: Viešpatie, kaip tas, kuris mato viziją, ją mato – per sielą ar per dvasią?

11) Išganytojas atsakė ir tarė: Jis mato ne per sielą ir ne per dvasią, bet per protą, kuris yra tarp šių dviejų, tai jis mato viziją ir tai yra […]

(puslapiai 11–14 rankraštyje trūksta)

8 skyrius

… tai.

10) Ir geismas tarė: Nemačiau tavęs nusileidžiant, bet dabar matau tave kylant. Kodėl meluoji, jei priklausai man?

11) Siela atsakė ir tarė: Aš tave mačiau. Tu manęs nematei ir neatpažinai. Tarnavau tau kaip drabužis, o tu manęs nepažinai.

12) Kai ji tai pasakė, siela išėjo labai džiaugdamasi.

13) Vėl ji atėjo prie trečiosios galios, kuri vadinama nežinojimu.

14) Galia klausinėjo sielos, sakydama: Kur eini? Piktybėje esi surišta. Bet esi surišta; neteisk!

15) Ir siela tarė: Kodėl tu mane teisi, nors aš neteisiau?

16) Buvau surišta, nors nieko nesurišau.

17) Nebuvau atpažinta. Bet aš suvokiau, kad viskas ištirpsta, tiek žemiškieji, tiek dangiškieji dalykai.

18) Kai siela įveikė trečiąją galią, ji kilo aukštyn ir pamatė ketvirtąją galią, kuri turėjo septynias formas.

19) Pirmoji forma yra tamsa, antroji – geismas, trečioji – nežinojimas, ketvirtoji – mirties jaudulys, penktoji – kūno karalystė, šeštoji – kvaila kūno išmintis, septintoji – rūsti išmintis. Tai septynios rūstumo galios.

20) Jos klausė sielos: Iš kur tu ateini, žmonių žudike, ar kur eini, erdvės nugalėtoja?

21) Siela atsakė ir tarė: Tai, kas mane surišo, buvo nužudyta, ir tai, kas mane vertė suktis, buvo įveikta,

22) ir mano geismas baigėsi, ir nežinojimas mirė.

23) Per eoną buvau išlaisvinta iš pasaulio ir per Tipą iš tipo, ir iš užmaršties pančių, kurie yra laikini.

24) Nuo šiol pasieksiu ramybę likusiam laikui, sezonui, eonui, tyloje.

9 skyrius

1) Kai Marija tai pasakė, ji nutilo, nes iki šio momento Išganytojas su ja kalbėjo.

2) Bet Andriejus atsakė ir tarė broliams: Sakykite, ką norite pasakyti apie tai, ką ji pasakė. Aš bent jau netikiu, kad Išganytojas tai sakė. Nes tikrai šie mokymai yra keistos idėjos.

3) Petras atsakė ir kalbėjo apie tuos pačius dalykus.

4) Jis klausinėjo jų apie Išganytoją: Ar Jis tikrai kalbėjo privačiai su moterimi, o ne atvirai su mumis? Ar mes turime apsigręžti ir visi jos klausytis? Ar Jis ją labiau vertino už mus?

5) Tada Marija pravirko ir tarė Petrui: Mano broli Petrai, ką tu manai? Ar manai, kad aš tai sugalvojau savo širdyje, ar kad meluoju apie Išganytoją?

6) Levis atsakė ir tarė Petrui: Petrai, tu visada buvai karštakošis.

7) Dabar matau tave besivaržantį su moterimi kaip priešai.

8) Bet jei Išganytojas padarė ją verta, kas tu toks, kad ją atmesi? Tikrai Išganytojas ją labai gerai pažįsta.

9) Todėl Jis ją mylėjo labiau nei mus. Verčiau gėdinkimės ir apsivilkime tobulą Žmogų, ir atsiskirkime, kaip Jis mums įsakė, ir skelbkime evangeliją, nenustatydami jokios kitos taisyklės ar įstatymo, išskyrus tai, ką Išganytojas pasakė.

10) Ir kai jie tai išgirdo, jie pradėjo eiti ir skelbti.