Filainė (Philaenis) – paslaptinga figūra antikinėje literatūroje, iki šiol kelianti daug klausimų tyrinėtojams. Ji dažniausiai minima kaip erotinio traktato autorė, tačiau išlikę fragmentai ir vėlesni liudijimai leidžia manyti, kad ši moteris galėjo būti ne tiek reali autorė, kiek literatūrinė kaukė.
Senovės šaltiniuose minimas veikalas „Περὶ τῆς ἀφροδισίας τέχνης“ – „Apie meilės meną“. Jis turėjo būti panašus į vėlesnius meilės vadovėlius, tokius kaip Ovidijaus „Ars amatoria“. Traktate, priskiriamame Filainei, esą buvo kalbama apie geismo technikas, intymių santykių subtilybes, patirtį, kuri labiau priminė hetairių ar kurtizanių pasaulį nei tradicinę moralinę literatūrą. Deja, pats tekstas neišliko, apie jį sužinome tik iš vėlesnių citatų bei užuominų.
Kas ta Filainė? Čia mokslininkai pateikia kelis variantus.
Pirmasis – kad ji buvo tikra moteris, tikėtina kurtizanė ar hetairė, kuri galėjo parašyti tokį traktatą. Antikoje hetairės buvo ne tik geismo objektai, bet ir išsilavinusios pašnekovės, dalyvavusios intelektualiniame gyvenime. Tad erotinio vadovo autorystė moteriai šiuo atveju neatrodo visiškai neįtikėtina.
Antrasis variantas – kad Filainė buvo pseudonimas. Vyras autorius galėjo pasirašyti moterišku vardu, nes taip tekstas atrodytų pikantiškesnis, patikimesnis – juk meilės patirties „mokytoja“ moteris skaitytojui būtų kur kas labiau intriguojanti nei vyras. Tokia literatūrinė kaukė antikoje buvo ne reta.
Trečiasis variantas – kad Filainė apskritai buvo literatūrinis personažas, išgalvota figūra, kurios vardu buvo priskiriami įvairūs tekstai. Vėlesniais laikais ji tapo tarsi bendriniu simboliu ištvirkimo, drąsios seksualinės kalbos, net pornografinės literatūros. Kai kurie romėnų autoriai, kaip Martialio ar Juvenalio epigramose, vardą „Philaenis“ vartojo beveik kaip įžeidimą ar pravardę.
Vėlesnėje tradicijoje Filainės vardas buvo naudojamas kaip „blogos moters“ ar „laisvos moters“ sinonimas. Krikščioniškoje moralėje ji buvo minėta kaip ištvirkimo simbolis. Tačiau kartu jos figūra liudija, kad senovės graikų–romėnų pasaulyje egzistavo nemažai atviros erotinės literatūros, kurios šiandien išlikę tik fragmentai ar pavadinimai.