FATIMOS DIEVO MOTINOS „MĖLYNOJI ARMIJA“

„Amerikiečiai mons. Haroldas Colganas (†1972) ir Johnas Haffertas (†2001) 1947 m. spalį įsteigė Fatimos judėjimą „Mėlynoji armija“ kaip priešpriešą komunistinei Raudonajai armijai. 1950 m. judėjimą palaimino popiežius Pijus XII. Dalyvavimas „Mėlynojoje armijoje“ yra vienas geriausių būdų asmeniškai atsiliepti į Fatimoje 1917 m. apsireiškusios Dievo Motinos prašymus ir pagreitinti jos žadėtą Rusijos atsivertimą į katalikų tikėjimą bei Marijos Nekaltosios Širdies triumfą.

Tereikia duoti „Mėlynosios armijos“ priesaiką, vykdyti ja duodamus pažadus ir kasdien kalbėti rytinį pasiaukojimą. Šis pasiaukojimas kartu yra puikus būdas atnaujinti ketinimą gauti visus dalinius ir visuotinius atlaidus, kuriuos dažnai pamirštame. Taip pat patariama atlikti penkių pirmųjų mėnesio šeštadienių pamaldumą.”

Skaitykite daugiau..

Fatimos Dievo Motinos „Mėlynoji armija“, nors ir įkurta kaip tiesioginis atsakas į geopolitinę grėsmę, turi gilesnį mistinį pagrindą, glūdinčią pačiame Fatimos apsireiškimo teologijoje. Judėjimo pavadinimas, „Mėlynoji armija“, simboliškai siejamas su Marijos Nekaltosios Širdies apsaugos skraiste, kuri, pasak kai kurių mistikų, yra dvasinė tvirtovė prieš ateistinius ir materialistinius pasaulio srovės puolimus. Įdomu tai, kad pradinė judėjimo vizija, kurią dalijosi kai kurie ankstyvieji nariai, apėmė ne tik Rusijos atsivertimą, bet ir platesnį „Širdies karaliavimo“ triumfą pasaulyje, kurį Marija siekia įtvirtinti per asmeninį atgailos aktą.

Teologiškai svarbu pabrėžti, kad „Mėlynosios armijos“ priesaika yra ne vien formalus įsipareigojimas, bet sakramentalinis veiksmas, per kurį tikintysis įsijungia į platesnį Marijos Išpirkimo darbą. Tai yra savotiška „dvasinė kariauna“, kurios ginklai yra rožinio malda ir pasiaukojimas. Kai kurie Fatimos žinovai teigia, kad šis pasiaukojimas yra tiesioginis atsakymas į Trečiosios Fatimos paslapties dalies, kuri kalba apie tikėjimo išbandymus, išsipildymą. Šis judėjimas, per savo asketišką ir pamaldų gyvenimą, siekia būti gyvu liudijimu apie Marijos, kaip „Visų malonių tarpininkės“, galią.