Enciklika Saeculo exeunte octavo

Enciklika „Saeculo Exeunte Octavo“ buvo paskelbta 1940 m. birželio 13 d. popiežiaus Pijaus XII. Tai buvo trečioji jo enciklika, išleista antraisiais jo pontifikato metais. Dokumentas skirtas Portugalijos nepriklausomybės 800 metų sukakčiai paminėti ir buvo adresuotas Portugalijos vyskupams bei tikintiesiems.

Lietuviškai enciklika dažniausiai vadinama „Aštuntojo šimtmečio pabaigoje“ arba „Aštuntojo šimtmečio išvakarėse“. Šie pavadinimai atspindi lotyniško originalo „Saeculo Exeunte Octavo“ prasmę ir nurodo į Portugalijos valstybingumo aštuonių šimtmečių jubiliejų.

Enciklika buvo parašyta siekiant pagerbti Portugalijos indėlį į Katalikų Bažnyčios misijų veiklą per jos istoriją. Popiežius Pijus XII norėjo pabrėžti Portugalijos, kaip misijų šalies, svarbą ir paskatinti tolesnį jos įsipareigojimą evangelizacijai, ypač Afrikoje, Azijoje ir Amerikoje. Dokumentas taip pat siekė atkreipti dėmesį į misijų veiklos modernizavimo būtinybę ir skatinti naujų misionierių rengimą.

Pagrindinės temos

1. Istorinis Portugalijos misijų paveldas: Popiežius primena Portugalijos didvyriškus jūrininkus ir misionierius, tokius kaip Henrikas Jūrininkas, Vaskas da Gama, Afonso de Albuquerque ir João de Castro, kurie ne tik atrado naujas žemes, bet ir skleidė krikščionybę tolimuose kraštuose. Jų pavyzdys įkvėpė katalikų pasaulį plačiau skleisti apaštalavimo darbus.
2. Misijų veiklos svarba dabartyje: Popiežius pabrėžia, kad daugelis Europos tautų dėl to meto nelaimių prarado ryšį su Bažnyčia, todėl Portugalijos ir Ispanijos žmonės turi atverti kelius ir dirbti Bažnyčios labui Afrikoje, Azijoje ir Amerikoje. Jis ragina Portugaliją tęsti savo misijinę veiklą ir padėti atkurti Bažnyčios buvimą šiose teritorijose.
3. Misionierių rengimo svarba: Popiežius akcentuoja, kad misionieriai turi būti tinkamai paruošti tiek teologiniu, tiek pastoraciniu požiūriu. Jis ragina kunigus prisijungti prie Misijų sąjungos ir skatinti krikščionių aktyvų dalyvavimą misijų reikaluose. Taip pat pabrėžiama seserų kongregacijų svarba misijų veikloje, ypač kaip slaugytojų, mokytojų ir katechečių.
4. Portugalijos misijų organizacijų rėmimas: Popiežius giria Portugalijos Misijų skatinimo draugiją ir ragina ją toliau plėtoti savo veiklą. Jis taip pat skatina steigti Misijų kunigų sąjungą ir pabrėžia, kad misijų veikla turi būti paremta tinkamu kandidatų atrankos procesu ir jų dvasiniu bei intelektualiniu paruošimu.
5. Dvasinė parama ir užtarimas: Popiežius paveda Portugaliją ir jos misijų veiklą Švč. Mergelės Marijos iš Fatimos globai, taip pat šventųjų Pranciškaus Ksavero ir Jono de Brito užtarimui. Jis išreiškia viltį, kad šie dangiškieji globėjai padės Portugalijai išlikti ištikimai savo misijinei pašaukimui.

Enciklika sustiprino Portugalijos, kaip misijų šalies, įvaizdį ir paskatino tolesnį jos įsipareigojimą evangelizacijai. Ji taip pat pabrėžė misijų veiklos modernizavimo būtinybę ir skatino naujų misionierių rengimą. Dokumentas turėjo įtakos Portugalijos Bažnyčios veiklai ir jos misijų strategijai, ypač Afrikoje ir Azijoje.

Enciklika buvo paskelbta 1940 m., kai Europoje jau vyko Antrasis pasaulinis karas. Portugalija tuo metu išlaikė neutralitetą, todėl jos misionieriai galėjo veikti palyginti laisvai, nesusidurdami su politinėmis represijomis. Popiežius Pijus XII matė Portugaliją kaip vieną iš nedaugelio katalikiškų šalių, galinčių padėti apriboti karo padarinius misijų veiklai.

SAECULO EXEUNTE OCTAVO

POPIEŽIAUS PIJAUS XII ENCIKLIKA

APIE PORTUGALIJOS NEPRIKLAUSOMYBĖS AŠTUONTOJO ŠIMTMETIO MINĖJIMĄ

MŪSŲ GERBIAMAM BROLIUI, LISABONOS PATRIARCHUI,
ARKIVYSKUPAMS, VYSKUPAMS IR KITIEMS PORTUGALIJOS
BEI JOS UŽJŪRIO VALDŲ ORDINA RAMS,
TURINTIEMS TAIKĄ IR BENDRYSTĘ SU APAŠTALIŠKUOJU SOSTU

Mūsų mylimam Sūnui, Gerbiamiems Broliams,
Sveikinimai ir Apaštališkasis Palaiminimas.

Jūs, mūsų mylimas Sūnus, Gerbiami Broliai, ir jūsų labai kilni tauta šiais metais švęsite itin džiugų įvykį – Portugalijos nepriklausomybės aštuonių šimtų metų jubiliejų; tai trečiasis jubiliejus nuo jos laisvės atkūrimo. Mes negalime šio įvykio praleisti užmarštyje ir tylėdami.

2. Ir iš tiesų yra ypatinga priežastis, kodėl Mes, kartu su jumis, minime jūsų pasiektą laisvę, mat, kaip gerai žinoma, Romos Popiežių pastangomis jūsų tėvynė senovėje buvo teisiškai įtvirtinta kaip laisva valstybė.
3. XII amžiuje mūsų pirmtakai Inocentas II, Lucijus II ir Aleksandras III priėmė Alfonso Henriqueso, pirmojo Portugalijos grafo ir vėliau karaliaus, pasiūlytą paklusnumo tarnystę. Jie pažadėjo jam apsaugą visoje teritorijoje, kurią jis kovoje atgavo iš maurų dominavimo, ir paskelbė jos išlaisvinimą teisėtu. Šie aktai garbingai atlygino portugalų tautai už jų išskirtinį sėkmingą tikėjimo, kurį jie įgijo, išsaugojimą.
4. Ir iš tikrųjų katalikų tikėjimas, kuris maitino Portugalijos tautą nuo pat jos pradžios, buvo pagrindinė jėga, pakėlusi jūsų tėvynę į šlovės viršūnę, plečianti tiek religijos, tiek imperijos ribas.[1] Bažnyčia papuošė Portugaliją visais kultūros puošmenimis ir padarė ją verta jos šventų misijų pastangų. Apie tai kalba pati istorija, ir šie įvykiai tai puikiai liudija.
5. Kai karaliaus Jono I sūnūs paprašė jo leidimo pirmajai užjūrio ekspedicijai, kuri išlaisvino Ceutos miestą, tas didis princas paklausė jų, ar tai prisidės prie Dievo tarnystės. Panašiai visos vėlesnės ekspedicijos buvo ypač skirtos tikėjimui skleisti. Vakaruose tikėjimas motyvavo kryžiumi pažymėtus karius, ir tas pats tikėjimas įkvėpė karinius ordinus, kurie atkakliai kovojo prieš maurus.
6. Rodydamos baltą standartą, papuoštą purpuriniu dieviškojo Atpirkėjo kryžiumi, laivai, kurie gabeno bebaimius tyrinėtojus į vakarinę Afrikos pakrantę ir salas, taip pat vežė misionierius. Henrikas Navigatorius, kuris rėmė jūsų kolonijines ir šventas ekspedicijas, sakė, kad misionieriai tikėjosi pavergti barbarus saldžiam Jėzaus Kristaus jungui.
7. Ir tas portugalų tyrinėtojų princas, Vasco da Gama, išplaukdamas į sėkmingą kelionę į Indiją, turėjo su savimi du religinius vyrus iš Švenčiausiosios Trejybės ordino. Vienas iš jų, apaštališku uolumu atnešęs Evangelijos šviesą Indijos tautoms, patyrė kankinystę. Bet, kaip ir visais Bažnyčios amžiais, taip ir tuo metu bei tose tolimose srityse, šio kankinio ir kitų herojiškų Portugalijos misionierių kraujas tapo krikščionybės sėkla. Jų šlovingas pavyzdys labai įkvėpė katalikų pasaulį, įskaitant jūsų tėvynės energingus piliečius, plačiau skatinti apaštalavimo darbus.
8. Ir dabar, kai ne viena Europos tauta buvo prarasta Bažnyčiai dėl šių nelaimingų laikų pokyčių, Mes matome jūsų tautą ir jų ispanų brolius, atveriančius kelius ir dirbančius Bažnyčiai plačiose Afrikos, Azijos ir Amerikos žemėse. Ten jie verbuoja daugybę Bažnyčios pasekėjų, kad pakeistų tuos, kurie apgailėtinai paliko jos glėbį. Tada vyskupijos, parapijos, šventieji seminarijos, vienuolynai, ligoninės ir viešieji vaikų namai iškyla beveik visur šiuose kraštuose, įrodydami gyvybinę jėgą ir amžiną katalikų Bažnyčios dorybę.
9. Bet kaip atsitiko, kad jūs, nors ir nesate gausūs, pasiekėte tokių gerų darbų?[2] Iš kur Portugalijos žmonės gavo tą stiprią jėgą, su kuria jie sugebėjo dominuoti Afrikos ir Azijos pakrantėse ir net tolimoje Amerikos žemėje? Be abejo, tai įvyko todėl, kad ta tauta, kaip dainavo didžiausias Portugalijos poetas, išliko karštame ir tvirtame tikėjime; taip pat jūsų vadovai buvo išskirtiniai krikščioniškoje išmintyje ir apdairume. Todėl Dievas panaudojo jūsų tautą kaip brangų įrankį nuostabiems pasiekimams.
10. Išskirtiniai vyrai, tokie kaip Alfonsas de Albuquerque ir Jonas de Castro, išmintingai valdė Portugalijos kolonijas. Jie teikė apsaugą ir pagalbą geriems misionieriams, kuriuos labai vertinami karaliai, tokie kaip Jonas II, noriai siuntė į jų valdomas sritis. Tada visas pasaulis žavėjosi jūsų tauta dėl jos stiprybės ir išskirtinių darbų, kurie humanizavo barbarų žemes. Priešingai, katalikų tikėjimas nyko, kai uolumas šventoms misijoms tapo vangus ir išblėso. Taip pat valstybės valdytojai galiausiai trukdė misionierių veiklai, jau nekalbant apie jų apsaugą, ir išsklaidė religinius ordinus, susilpnindami ir išsekdami jų pastangas. Taip misionierių darbo liepsna mirgėjo kartu su krikščionišku tikėjimu ir meile, kuri nešė ir maitino tą pačią liepsną.
11. Nebus nenaudinga, jei nukreipsite savo protą ir sielą taip pat į tuos dalykus, kurie nešvyti šlovės šviesa. Bet mūsų ketinimas šiuo metu, kai jūs ketinate daugybe iškilmių švęsti jūsų garsiosios tėvynės laimingus ir šlovingus darbus, yra su tėvišku rūpesčiu paraginti jus prisiminti tuos išskirtinius darbus, kuriuos tarp jūsų atliko tiek daug Evangelijos tiesos sėjėjų; tada jūs taip pat jausitės vėl ir vėl traukiami į šį jūsų protėvių apaštalavimo uolumą.
12. Šis jūsų klestėjimo šventimas yra susijęs su dabartiniu jūsų dvasinio gyvenimo vigoros atnaujinimu. Apaštališkasis Sostas ir jūsų šalis abipusiai sutarė dėl misionieriškos veiklos klausimų. Todėl tinkama, kad pasinaudotumėte šia proga, kad padidintumėte savo apaštališkus ir misionieriškus darbus ir taip sektumėte senųjų pavyzdžiu.
13. Bet koks asmuo, įkvėptas apaštališko uolumo, gali nepaisyti daugybės žmonių, kurių skaičius siekia šimtą kartų šimtą tūkstančių, gyvenančių Portugalijai pavaldžiose žemėse, kurie didžiąja dalimi vis dar laukia Evangelijos šviesos? Kas iš jūsų dosnios tautos nepalaikytų misionierių, kurie atnešė didžiausią šlovę ir naudą Portugalijos žmonėms, kad atsivertėlių skaičius toliau kasdien didėtų?
14. Todėl, džiaugsmingai prisimindami tokius šlovingus jūsų tėvynės ir jos šlovės atminimus, prisiminkite beveik nesuskaičiuojamus žmones jūsų kolonijose, kurie vis dar laukia tų, kurie gali juos mokyti Dievo tiesų ir perteikti jiems „neįkainojamus Kristaus turtus“[3]. Mes kartojame jums mūsų dieviškojo Atpirkėjo žodžius ir raginimą Apaštalams: „Pakelkite akis ir pažvelkite, kad laukai jau balti derliui.“[4] „nes pjūtis iš tiesų didelė, o darbininkų mažai. Todėl melskite pjūties Viešpatį, kad siųstų darbininkų į savo pjūtį.“[5]
15. Tikrai, „darbininkų mažai!“ Senosios Portugalijos Afrikos vyskupijos kenčia nuo dieviškojo žodžio skelbėjų trūkumo, ir nedaug misionierių paskirta didžiulėms žemės dalims.
16. „Todėl melskite pjūties Viešpatį“; ypač melskitės, kad Dievas įkvėptų tiek Portugalijos žmones, tiek jūsų valdomų nacijų žmones tapti kunigais, pagalbininkais broliais, vienuolėmis ar katechetais, atsidavusiais misionieriškam darbui.
17. Ši šventa ir skubi intencija turėtų užimti pagrindinę vietą kiekvieno kunigo maldose. Tie, kurie buvo pašaukti į kontempliatyvaus gyvenimo šventuosius ordinus, turi melstis už šią ypatingą intenciją, o tikintieji, melsdami Rožinį, taip labai giriamą Palaimintosios Mergelės Fatimoje, turėtų prašyti šios Mergelės užtarimo už šį dieviškąjį pašaukimą, kad misijos klestėtų.
18. Ir atrodo svarbu nustatyti specialias dienas, kai, iškėlus altoriaus sakramentą adoracijai, šventųjų misijų darbai būtų pristatomi tinkamais pamokslais. Ir Mes norime, kad tai būtų daroma kasmet kiekvienoje parapijoje, kolegijose ir seminarijose. Ypač jaunimas turėtų prieiti prie Eucharistinio stalo, kad gautų stipriųjų duoną ir „rinktinių grūdus“.[6] Tada galbūt ne vienas iš jų su didžiausiu sielos džiaugsmu patirs dieviškąjį pašaukimą šiai tarnystei.
19. Bet kas tinkamiau nei dvasininkija gali skatinti tokius šventus pradus? Todėl Mes karštai raginame Portugalijos kunigus prisijungti prie Dvasininkų Misionierių Sąjungos. Ši pamaldi asociacija, kurią Mes ir mūsų artimiausias pirmtakas labai rekomendavome, egzistuoja beveik visose tautose, kad skatintų krikščionių žmones aktyviai remti misijų reikalus.
20. Mes taip pat norime, kad Portugalijos Kunigų Misionierių Asociacija, kuri dar tik pradeda augti, sparčiai plėstųsi. Ypač iš šios asociacijos kunigų Mes tikimės gauti tą įgudusį darbą, kuriuo kruopščiai renkami ir auginami jauni medeliai; šiuos Kristus puoselėja savo vynuogyne, kad laikui bėgant jie būtų persodinti į misijų lauką.
21. Iš tiesų ir pats Dievas tikisi iš savo tarnų kažko didingo ir pirmarūšio. Tai, kad jie uoliai paruoštų ir kultivuotų laukus, kad tokie maži medeliai galėtų išdygti. Kunigų užduotis yra skleisti tarp tikinčiųjų žinias apie misijų apaštalavimą; kaip mūsų pirmtakas Pijus XI įspėjo, niekas neturėtų būti laikomas kunigu, kuris nedega meile misijoms.[7]
22. Jums todėl Mes kartojame žodžius ir įsakymą, kurie randami enciklikos laiške Rerum Ecclesiae: „Jums įsakoma tarp jūsų įsteigti Dvasininkų Misionierių Draugiją arba, jei ji jau įsteigta, kasdien raginti ją uolesniam veikimui savo patarimais, raginimais ir autoritetu.“[8]
23. Šios draugijos tikslas yra skleisti straipsnius apie šiuos dalykus. Jei straipsniai, kurie mini šį rimtą reikalą ir misionierių poreikius, nėra platinami, nėra abejonės, kad ne tik krikščionių žmonės, bet ir dvasininkija neturi apie ką mąstyti.
24. Mes palankiai vertiname žurnalą, kurį Portugalijos Dvasininkų Misionierių Draugija leidžia pavadinimu „O clero e as missões“, ir Mes karštai trokštame, kad jis kasdien vis labiau klestėtų, primindamas visiems Portugalijos kunigams jų pareigą skatinti katalikų tikėjimą. Tegul jis uždegina juos aktyvesniu uolumu šiam apaštalavimui.
25. Mes taip pat su tuo pačiu geranoriškumu pritariame kitiems straipsniams šia tema. Jiems Mes prognozuojame, kad jie atneš daugiau ir geresnių vaisių, mokydami ir įkvėpdami žmones.
26. Mes suteikiame ypatingą palaiminimą tiems kunigams, kurie dosniai stengiasi skleisti Dvasininkų Misionierių Sąjungą. Jiems ir jų uolumui Mes meldžiame, kad viskas klostytųsi gerai; ir ypač, kad apaštališkas uolumas, kuriuo jie dega, atskleistų jiems nesuskaičiuojamus kelius, kuriais jie galėtų pasiekti savo šventiausią tikslą.
27. Mes taip pat trokštame, kad seminarijose kandidatai į šventąją kunigystę būtų mokomi tvirtų misijų žinių. Tai sustiprins kunigiškojo charakterio formavimą ir bus labai tinkama kiekvienai užduočiai, paskirtai apdairaus Dievo patarimu.
28. Bet, mūsų brangus Sūnau ir Gerbiami Broliai, jei vienas iš jų yra pašauktas imtis šventų misijų, „tada nei dvasininko skurdas, nei vyskupijos poreikiai negali jūsų atleisti ar sulaikyti nuo sutikimo, nes jūsų žmonės, turėdami, taip sakant, išganymo pagalbą po ranka, yra daug mažiau nutolę nuo išganymo nei pagonys. Kai tokia proga iškyla, dėl Kristaus ir sielų meilės, paaukokite vieno iš dvasininkų netektį, jei tai iš tiesų laikoma netektimi. Nes tą, kurį praradote kaip pagalbininką ir savo darbų bendražygį, dieviškasis Bažnyčios Įkūrėjas pakeis arba įkvėpdamas kitus kandidatus į šventąją tarnystę, arba dosnesniu malonių dosnumu vyskupijai.“[9]
29. Goos arkivyskupijoje gausu kunigų ir religinių ordinų narių, gimusių toje tautoje. Todėl Mes tikimės, kad kitose Portugalijos valdomose srityse tokio pobūdžio darbas būtų dosniai skatinamas, kad ir jos kuo greičiau turėtų vietinį dvasininkiją, modeliuotą pagal puikų Goos pavyzdį. Taip pat toje pačioje vietoje, turint vienodus poreikius, neturėtų trūkti vienuolių, gimusių toje pačioje žemėje, kurioje jos vykdo savo tarnystę.
30. Iš tiesų yra nuostabu, kad Portugalija visada siekė pakelti savo tolimų valdų žmones į savo krikščioniškosios kultūros lygį. Mes žinome, kad jūs verbuosite ir ruošite šių valdų vietinius gyventojus, kad jie sudarytų dvasininkijos branduolį savo šaliai. Darykite viską, kas jūsų galioje, kad šis lūkestis nebūtų tuščias, bet greitai pasiektų norimą įgyvendinimą.
31. Bet neužtenka turėti daug misionierių pasirinkimą. Būtina juos mokyti šventumo ir instruktuoti apie visas jų pareigas.
32. Jūs turite, ir neabejotinai vertinate, tą žymų Apaštališkojo Sosto rūpesčio paminklą tiems, kurie turi būti tinkamai paruošti šventųjų misijų darbui. Tai Portugalijos Draugija katalikų užsienio misijų skatinimui, kurią mūsų pirmtakas Pijus XI skatino. Mes taip pat ją stipriai remiame. Tai nereiškia, kad Mes mažiau pasitikime religinių ordinų ir abiejų lyčių kongregacijų darbais ir uolumu, nes per amžius didžiausias misionierių skaičius kilo iš jų. Dėl šios priežasties Mes dedame dideles viltis į šiuos ordinus ir kongregacijas, kaip ir patys misionieriai. Ir kadangi Mes gerai žinome Portugalijos kolonijų dvasinius poreikius, Mes trokštame, kad kiti prisijungtų prie misionieriškų pastangų. Vietiniai ordinarai iš tiesų turėtų puoselėti ir apsaugoti juos, kad pašvęstų darbininkų skaičius kasdien augtų.
33. Tinkamiems kolegijų rektoriams ir kitų religinių draugijų valdytojams Mes pareiškiame savo karštą troškimą, kad kandidatai misijų darbui būtų tinkamai mokomi teisingos doktrinos ir dorybės.
34. Šie patys asmenys turi kruopščiai apsvarstyti, kad niekas negali leistis į šį sunkų ir varginantį apaštalavimo kelią, kuris nebuvo pašauktas tam ypatinga Dievo malone. Panašiai niekas negali tęsti šio kelio, kuris neatsiliepia verta maniera dieviškajam įkvėpimui ir savo pašaukimui.
35. Iš tiesų Evangelijos tiesos skelbėjas būtinai turi būti Dievo žmogus ne tik todėl, kad jis buvo dieviškai pašauktas, bet ir todėl, kad jis visiškai ir amžinai atsidavė Jam. „Tikrai“ – kaip mūsų pirmtakas Benediktas XV moko nuostabiame apaštališkajame laiške Maximum Illud – „jis turi būti Dievo žmogus, kuris skelbia Dievą; jis turi nekęsti nuodėmės, kuris įsako nekęsti nuodėmės. Daugiau pažangos bus padaryta skelbiant tikėjimą pavyzdžiu nei žodžiais, ypač tarp netikinčiųjų, kurie vadovaujasi pojūčiais, o ne protu.“[10]
36. Čia reikalingas toks gyvenimo šventumas, kuris giliai įsišaknijęs sieloje, ne ta ydinga ir tuščia dorovė, kuri lengvai užsikrečia netikinčiųjų sugedusiais įpročiais. Tie, kuriuos Paulius apibūdina kaip „turinčius pamaldumo išvaizdą, bet neigiančius jo galią“[11], nėra žemės druska, kuri visiškai išgydo korupcijos žaizdas, nei pasaulio šviesa, kuri moko išganymo kelio tiems, sėdintiems mirties šešėlyje. Ir kad jie patys netaptų šių korupcijų auka ar, dar blogiau, nelaimingais jų mokytojais.
37. Be to, būtina, kad kandidatas būtų tinkamai instruktuotas visais dalykais, susijusiais tiek su tvirta doktrina, tiek su pastoracine priežiūra, kad jis taptų „išmintingu statytoju“[12] Dievo karalystei.
38. Taip pat neužtenka įgyti plačių ir puikių šventų mokslų žinių, bet jis turi žinoti ir pasaulietinius mokslus, kurie daro įtaką jo darbui. Bet jei jis neturi šių šventų ir pasaulietinių mokslų ir yra vedamas tik savo entuziazmo, jis stato pastato pamatą ant slenkančio smėlio.
39. Sekdamas To, kuris „vaikščiojo darydamas gera ir gydydamas“[13], ir paklusdamas Jo įsakymui, kuris sakė „gydykite ligonius“[14] ir „darykite mokiniais visas tautas“[15], misionierius ne tik išmintingai ir mokytai kalba apie Dievo karalystę, bet taip pat stengiasi gydyti ligų ir vargo užkrėstus kūnus. Taip jis tuo pačiu metu pakelia protus, pakelia sielas, pririštas prie prietarų bedievystės ir panirusias į grubų barbariškumą, į civilizuotesnį gyvenimą ir įsako jiems pradėti šviesti Evangelijos doktrinos šviesa.
40. Iš tiesų niekada nebuvo laiko, kai Bažnyčia šalia bažnyčios pastato nestatė vaikų namų, ligoninių ir mokyklų. Ir kas kitas, jei ne apaštališkasis krikščioniškosios tiesos skelbėjas, bus „išmintingas architektas“ šių šventų darbų? Kaip iš tiesų jis gali tai pasiekti, jei nėra pamaldus, išmanantis ir dorybingas?
41. Ir visa, ką Mes iki šiol perteikėme kaip aiškinimą ir raginimą misionieriams, turi būti pakartota ir tiems, kurie ramiai, bet varginančiai ir naudingai dirba, kad tinkamai paruoštų seseris, kurių pamaldus uolumas teikia būtinas pagalbas šventųjų misijų palaikymui.
42. Mes žinome, kad seserų kongregacijos Portugalijoje kasdien auga. Todėl tarp jų tegul būna atliekamas uolus ir rūpestingas pasirinkimas tų, kurios pašauktos padėti misijoms. Tokiu būdu jos gali kasdien išvykti – didesniais skaičiais ir geriau paruoštos – imtis savo užduočių kaip ligonių slaugytojos, vaikų mokytojos, katekizmo mokytojos ir gebėti atlikti visas užduotis, kurių reikalauja jų ypatingos apaštališkos pareigos.
43. Tie, nuo kurių darbo priklauso šis labai rimtas uždavinys, tegul gerai apsvarsto, kad seserys laimingai atneš didesnes palaimas misijoms proporcingai jų protų ir sielų mokymo tinkamumui ir uolumui. Ir kad Dievo įkvėpimu daugelio šventų vietinių seserų uolumas prisidėtų prie įgudusių misionierių veiklų.
44. Svarstydami šiuos klausimus, Mes nepamiršome jūsų, mylimiausi sūnūs, kurie jau paklusote dieviškojo Mokytojo įsakymui: „Irkis į gilumą.“[16] Mes išreiškiame savo geranoriškumą jums, kurie jau dirbate ir pavargstate jūros viduryje, stengdamiesi išplėsti Dievo Karalystės ribas. Ir pakėlę jūsų dvasią, Mes kreipiamės į jus visus Apaštalo tautų žodžiais: „Stenkis visaip parodyti save Dievui kaip patikrintą žmogų, darbininką, kuriam nėra ko gėdytis.“[17] „Būk pavyzdys tikintiesiems kalboje, elgesyje, meilėje, tikėjime, skaistume.“[18] Ir Mes taip pat trokštame su Apaštalu pasiūlyti būtinas pagalbas, kuriomis šie raginimai gali būti įgyvendinti. Mes ypač rekomenduojame šį veiksmingiausią patarimą: „Siek teisingumo.“[19] Nes jei dieviškoji malonė užpildo jūsų sielą, visi dalykai, kurie jus supa, negalės jūsų paveikti, mat Dievo Karalystė valdoma šiuo įstatymu: „Dangaus karalystė panaši į raugą, kurį moteris ėmė ir įmaišė į tris saikus miltų, kol viskas įrūgo.“[20]
45. Jūsų šventųjų misijų analai nuostabiai liudija šio įstatymo tiesą. Kai kurie bandė, dažniausiai nesėkmingai, pakeisti katalikų misijas pasauliečių misijomis. Kita vertus, tie apaštališki vyrai Pranciškus Ksaveras ir Jonas de Britas prisidėjo ne tik prie sielų dvasinio išganymo, bet ir prie didesnio Portugalijos likimų plėtojimo. Todėl sekite jais tinkamai sekdami.
46. Šiais metais, kaip žinote, kovo 15 d. yra ketvirtasis Pranciškaus Ksaverio dieviškojo pašaukimo į šventas Indijos misijas Portugalijos teritorijoje šimtmetis. Jis sužinojo apie savo pašaukimą iš laiško, kurį Portugalijos karalius Jonas III nusiuntė į Romą savo legatei, prašydamas gerų, dorybingų misionierių Indijos regionams. Be jokios abejonės, galima sakyti, kad šventasis, šventųjų misijų globėjas, atlygino jūsų tautai su didžiausiomis palūkanomis už puikią pagalbą, kuri padėjo šiam apaštališkam žmogui laisvai ir džiaugsmingai atsiliepti į savo dieviškąjį pašaukimą. Jis negalėjo padaryti nieko didesnio Portugalijos labui, net jei būtų gimęs jūsų šalyje. Jūs matote, kokia didi ir kokia naudinga yra tyrumo dorybė. Iš jos Mes tikimės laimingų rezultatų ir jūsų projektams. Todėl tai, ką šventasis Pranciškus Ksaveras, palaimintasis Jonas de Britas ir kiti jūsų tautos apaštališki vyrai pasirinko kaip savo šventų misijų tikslą ir pabaigą dideliam religijos ir Portugalijos tautos labui, Mes galime išreikšti šiais dieviškojo Mokytojo žodžiais: „Ir dėl jų Aš pašventinu save, kad ir jie būtų pašventinti tiesoje.“[21]
47. Ir dabar, prieš baigdami mūsų laišką, Mes kreipiamės į dosnius Portugalijos žmones, kurie mums labai brangūs.
48. Kristus Viešpats paveda visų, jau besimėgaujančių Atpirkimo malonėmis, rūpesčiui šią pareigą – dalintis tomis pačiomis malonėmis su savo broliais, kurie dar neturi šių dangaus dovanų. Dabar jūsų broliai gyvena jūsų plačiose kolonijose, gerokai siekdami daugybę šimtų tūkstančių, ir jie ypač prašo jūsų ir laukia Evangelijos tiesos šviesos.
49. Todėl Mes raginame jus visus, kad su šventu varžymusi, kuris egzistuoja tarp jūsų, jūs tęstumėte savo šventas misijas visomis jums prieinamomis priemonėmis.
50. Jūsų protėviai, kurių nuostabius darbus jūs šiais metais švenčiate šventėmis, supo savo vadus ir riterius, mojuodami kryžiumi pažymėtomis vėliavomis, ir arba lydėjo juos, arba – jei tai nebuvo įmanoma – sekė juos maldomis, uoliu geranoriškumu ir savo pagalba. Taip ir jūs turėtumėte laikyti save labai pagerbtais, jei prisidėjote prie šventųjų misijų augimo savo sūnumis, savo maldomis, savo pagalba.
51. Ir ypač šis šventasis varžymasis, apie kurį Mes kalbame, tęsiasi tiems, kurie tarnauja taikiose Katalikų Veikimo gretose.
52. Be abejo, Dievas apipils kilnią Portugalijos tautą savo palaiminimų dosnumu, kaip Jis tai darė jos gimimo metu. Ir Palaimintoji Rožinio Mergelė Marija, kuri garbinama Fatimoje ir yra ta pati didi Dievo Motina, kuri iškovojo didelę pergalę Lepante, bus su jumis su savo galinga apsauga. Taip pat su jumis bus šventasis Pranciškus Ksaveras, Misijų Globėjas ir tam tikra prasme jūsų šalies įvaikintas sūnus, ir palaimintasis Jonas de Britas, kartu su spindinčia kitų Portugalijos misijų šventųjų falanga.
53. Tuo tarpu tegul Apaštališkasis Palaiminimas būna dangaus malonių pranašas ir mūsų tėviško geranoriškumo liudijimas, kurį Mes su didele meile teikiame jums, mūsų mylimam Sūnui, ir jums, Gerbiami Broliai, ir kiekvienai jūsų globai patikėtai kaimenei.

Duota Romoje, prie Šventojo Petro, birželio 13 dieną, šventojo Antano šventėje, 1940 metais, antraisiais mūsų Pontifikato metais.

PIJUS XII

1. Cf. Camoes, Lusiadas, I, 2.

2. Cf. Camoes, Lusiadas, VII. 3.

3. Eph 3. 8.

4. Jn 4. 35.

5. Lk 10. 2.

6. Za 9. 17.

7. Cf. A.A.S. 1926, p. 7. 1.

8. Ibidem.

9. A.A.S., 1926, p.70 sq.

10. A.A.S., 1919, p. 449.

11. 2 Tm 3. 5.

12. 1 Cor 3. 10.

13. Acts 10.38.

14. Lk 10. 9.

15. Mt 28. 19.

16. Lk 5.4.

17. 2 Tm 2. 15.

18. 1 Tm 4. 12.

19. 1 Tm 6. 11.

20. Mt 13. 33.

21. Jn 17. 19.