Enciklika Custodi di quella fede

Encikliką Custodi di quella fede parašė popiežius Leonas XIII. Ji paskelbta 1892 m. gruodžio 8 d., švenčiant Nekaltojo Prasidėjimo iškilmę – simbolinę datą, dažnai pasirenkamą dokumentams, susijusiems su tikėjimo apsauga. Šis dokumentas skirtas Prancūzijos katalikams ir išreiškia gilų rūpestį dėl politinių ir religinių įtampų, kilusių toje šalyje.

Enciklikos pavadinimas Custodi di quella fede pažodžiui reiškia „Saugokite tą tikėjimą“. Lietuviškai ji gali būti vadinama:
– „Saugokite tą tikėjimą“
– „Budėkite prie to tikėjimo“
– „Ištikimi tikėjimo sargai“

Oficialaus vertimo į lietuvių kalbą nėra, bet šios versijos perteikia esmę – kvietimą išlaikyti ištikimybę katalikiškam tikėjimui nepaisant išorinių spaudimų.

XIX a. pabaigoje Prancūzijoje vyko stiprūs antiklerikaliniai procesai. Respublikinės valdžios ir Bažnyčios santykiai tapo įtempti – Bažnyčiai buvo ribojamos teisės, vienuolijos išstumiamos, katalikiškas švietimas spaudžiamas, o visuomenė skaldoma tarp monarchistų, respublikonų, katalikų ir pasauliečių. Leonas XIII jau buvo paskelbęs žymią encikliką Au milieu des sollicitudes (1892 m. vasarį), kurioje kvietė Prancūzijos katalikus susitaikyti su respublika. Custodi di quella fede tarsi papildo šį kvietimą, bet šįkart – su aštresniu perspėjimu.

Enciklikoje popiežius ragina Prancūzijos katalikus atsispirti sekuliarizmo įtakai ir išlikti ištikimiems Bažnyčiai, net jeigu valstybė ar politinės jėgos stengiasi išstumti religiją į visuomenės paribį. Jis išreiškia susirūpinimą dėl „klaidingos laisvės“ sampratos, kuri remiasi moraliniu reliatyvizmu, ir ragina saugoti tikėjimą ne tik privačiame, bet ir viešajame gyvenime.

Leonas XIII siekė išlaikyti katalikišką Prancūzijos tapatybę. Jis norėjo, kad katalikai neprarastų nei dvasinio, nei politinio balso. Enciklikoje buvo pabrėžta vienybė, ištikimybė Šventajam Sostui ir pasipriešinimas relativistiniam pasaulėžiūros plitimui. Tai buvo kvietimas nepasiduoti spaudimui ir išlikti šviesoje, net jei tai reikštų konfliktą su dominuojančia politika.

Enciklika susilaukė dvejopos reakcijos. Viena vertus, ji sustiprino lojalių katalikų atsparumą, ypač provincijose ir tarp dvasininkijos. Kita vertus, dalis inteligentijos manė, kad popiežius nesupranta Prancūzijos politinio konteksto subtilybių ir tik gilina priešpriešą tarp respublikos ir Bažnyčios. Kiti kaltino jį, kad vietoj taikaus kompromiso jis grąžina senas priešiškumo linijas.

Tačiau ilgainiui šis dokumentas tapo vienu iš kertinių Bažnyčios atsako pavyzdžių į modernybės keliamus iššūkius. Jame užkoduotas principas, kad tikėjimas turi būti saugomas ne kaip praeities relikvija, bet kaip gyvas ir veikiantis atsakas į laikmečio krizę.

Ši enciklika paskelbta tuo pačiu laikotarpiu, kai Europoje sparčiai augo socialistiniai ir laisvamaniai judėjimai. Bažnyčia jautėsi atsidūrusi ideologinėje apsuptyje. Leonas XIII, laikytas vienu iš intelektualiausių popiežių, bandė ne tik ginti, bet ir dialoguoti – tačiau Custodi di quella fede yra vienas iš tų atvejų, kai jo tonas griežtas ir konfrontacinis.

CUSTODI DI QUELLA FEDE

POPIEŽIAUS LEONO XIII ENCIKLIKA

DĖL MASONIJOS

Italijos Tautai.

Apgailėtinos Sąlygos Italijoje

1. Mes, kaip to tikėjimo, kuriam krikščionių tautos yra skolingos už savo moralę ir pilietinį atpirkimą, sergėtojai, privalome sąžiningai vykdyti kiekvieną iš savo aukščiausių pareigų. Todėl turime garsiai protestuoti prieš bedievišką karą, kuris siekia atimti iš jūsų, mylimi vaikai, šį brangų lobį. Jūs, jau išmokyti ilgos ir skausmingos patirties, gerai žinote šio karo baisius išbandymus, jūs, kurie savo širdyse, kaip katalikai ir italai, jo gedite. Ar gali žmogus būti italu vardu ir jausmais ir nesipiktinti šiais nuolatiniais įžeidimais dieviškiems įsitikinimams? Šie įsitikinimai yra gražiausia mūsų šlovė, nes jie suteikė Italijai pirmenybę prieš kitas tautas, o Romai – dvasinį pasaulio skeptrą. Jie taip pat leido ant pagoniškumo ir barbariškumo griuvėsių iškilti nuostabiam krikščioniškosios civilizacijos statiniui.

Ar galime būti katalikais protu ir širdimi ir su sausomis akimis žvelgti į tą žemę, kur mūsų nuostabusis Atpirkėjas teikėsi įkurti savo karalystės sostą? Dabar matome Jo mokymus puolamus, Jo pagarbą išniekinamą, Jo Bažnyčią apgultą, o Jo Vietininką – priešinamą. Tiek daug sielų, išpirktų Jo krauju, dabar yra prarastos, pasirinktoji Jo kaimenės dalis, tauta, ištikima Jam devyniolika amžių. Kaip galime ištverti matydami Jo išrinktąją tautą, nuolat ir visada esančią pavojuje atsimesti, stumiamą į klaidą ir ydą, materialines kančias ir moralinį nuosmukį?

Masonijos Grėsmė

2. Šis karas yra nukreiptas tuo pačiu metu prieš dangaus ir žemės karalystes, prieš mūsų protėvių tikėjimą ir kultūrą, kurią jie mums perdavė. Todėl jis yra dvigubai piktas, kaltas dėl dieviškojo įžeidimo ne mažiau nei žmogiškojo. Argi ne ta pati masonų sekta, apie kurią Mes išsamiai kalbėjome 1884 m. balandžio 20 d. enciklikoje „Humanum genus“ ir naujesnėje, 1890 m. spalio 15 d., adresuotoje vyskupams, dvasininkams ir Italijos tautai, yra pagrindinis jo šaltinis? Šiais dviem laiškais Mes nuplėšėme nuo masonijos veido kaukę, kuria ji slėpėsi, ir parodėme ją jos грубой deformacijoje ir tamsioje mirtinoje veikloje.
3. Dabar apsiribosime jos apgailėtinais padariniais Italijai. Jau ilgą laiką ji skverbiasi po apgaulinga filantropinės visuomenės ir Italijos tautos išgelbėtojos priedanga. Per sąmokslus, korupciją ir smurtą ji galiausiai užvaldė Italiją ir net Romą. Kokius rūpesčius, kokias nelaimes ji atnešė per kiek daugiau nei trisdešimt metų?

Masonijos Sukeltos Bėdos

4. Mūsų šalis per tokį trumpą laiką matė ir patyrė didelių blogybių, nes mūsų tėvų tikėjimas tapo įvairių persekiojimų taikiniu. Persekiojimų satanistinis ketinimas buvo pakeisti krikščionybę natūralizmu, tikėjimo garbinimą proto garbinimu, vadinamąja nepriklausoma morale – katalikų morale, o dvasinę pažangą – materialine pažanga. Šventiesiems Evangelijos maksimoms ir įstatymams jie priešpriešino įstatymus ir maksimas, kurios gali būti vadinamos revoliucijos kodeksu. Jie taip pat mokyklai, mokslui ir krikščioniškiesiems menams priešpriešino ateistinę doktriną ir niekingą realizmą. Įsiveržę į Viešpaties šventovę, jie iššvaistė Bažnyčios gėrybių grobį, didžiąją dalį paveldo, būtino tarnams, ir sumažino kunigų skaičių, šaukdami dvasininkus į karinę tarnybą, gerokai peržengdami kraštutinio poreikio ribas. Jei sakramentų administravimo negalėjo užkirsti, jie vis dėlto siekė įvesti ir skatinti civilines santuokas ir laidotuves. Jei dar nepavyko užvaldyti švietimo ir labdaros institucijų valdymo, jie visada atkakliai siekia viską laicizuoti, tai yra pašalinti iš to krikščionybės ženklą. Jei jie dar negalėjo nutildyti katalikų spaudos balso, jie dėjo visas pastangas, kad ją diskredituotų ir išjuoktų.

Masonų Programos Prieštaringumai

5. Šioje kovoje prieš katalikų religiją kokia dalinė ir prieštaringa laikysena! Jie uždarė vienuolynus ir konventus, bet leido masonų ložėms ir sektantiškoms landynėms daugintis savo nuožiūra. Jie skelbė asociacijų teisę, o teisines teises, kurias įvairios organizacijos naudoja ir piktnaudžiauja, religinėms bendruomenėms atmeta. Jie skelbia religijos laisvę, bet būtent italų religijai, kuri dėl to turėtų būti gerbiama ir ypač saugoma, rezervuoja bjaurią netoleranciją ir varginimus. Jie protestavo ir žadėjo didelę apsaugą popiežiaus orumui ir nepriklausomybei, bet jūs matote jų kasdienį mūsų asmens niekinimą. Visokios viešosios demonstracijos turi atvirą lauką; tačiau ta ar kita katalikų demonstracija yra arba draudžiama, arba trukdoma. Jie skatina schizmas, apostazijas ir maištus prieš teisėtus Bažnyčios vadovus. Religiniai įžadai, ypač religinis paklusnumas, peikiami kaip prieštaraujantys žmogaus orumui ir laisvei, o bedieviškos asociacijos, kurios savo pasekėjus suriša nedorais priesaikomis ir reikalauja aklo, absoliutaus paklusnumo nusikaltimuose, leidžiamos klestėti be bausmės.

Masonijos Dvasia

6. Mes nenorime pervertinti masonų galios, priskirdami tiesioginiam ir neatidėliotinam jų veiksmui visus blogius, kurie šiuo metu mus jaudina. Tačiau jūs aiškiai matote jos dvasią faktuose, kuriuos ką tik užfiksavome, ir daugelyje kitų, kuriuos galėtume prisiminti. Ta dvasia, kuri yra nesutaikomas Kristaus ir Bažnyčios priešas, išbando visus kelius, naudoja visas gudrybes ir pasitelkia visas priemones. Ji atima iš Bažnyčios jos pirmagimę dukrą ir iš Kristaus Jo išrinktąją tautą, Jo Vietininko sostą žemėje ir katalikų vienybės centrą. Kad pamatytume šios dvasios blogą ir veiksmingą įtaką mūsų reikalams, turime daugiau nei kelias trumpalaikes užuominas ir trisdešimt metų trukusią faktų seką. Didžiuodamasi savo sėkmėmis, pati sekta kalbėjo ir papasakojo mums visus savo praeities pasiekimus ir ateities tikslus. Ji laiko viešąsias galias savo įrankiais, norinčiais ar nenorinčiais, tai yra, bedieviškoji sekta giriasi, kad viena iš jos pagrindinių darbų yra religinis persekiojimas, kuris trikdė ir tebetrikdo mūsų Italiją. Nors dažnai vykdomas kitų rankomis, šis persekiojimas yra įkvepiamas ir skatinamas masonijos, tiesiogiai ar netiesiogiai, glostymais ar grasinimais, viliojimais ar revoliucija.

Socialiniai Masonijos Blogiai

7. Kelias labai trumpas nuo religinio iki socialinio žlugimo. Žmogaus širdis nebėra keliama į dangaus viltis ir meiles; galėdama ir reikalaudama begalybės, ji nepasotinamai puola ant šios žemės gėrybių. Neišvengiamai kyla nuolatinė godžių aistrų kova mėgautis, turtėti ir kilti. Tada susiduriame su didele ir neišsenkančia nepasitenkinimo, nesutarimų, korupcijos ir nusikaltimų šaltiniu. Mūsų Italijoje prieš dabartinius įvykius netrūko moralinių ir socialinių sutrikimų, bet koks liūdnas vaizdas atsiveria mūsų dienomis! Tas mylintis pagarba, kuri sudaro namų harmoniją, iš esmės sumažėjo; tėvų autoritetas per dažnai nepripažįstamas nei vaikų, nei pačių tėvų. Nesutarimai dažni, skyrybos įprastos. Pilietiniai nesutarimai ir įniršis tarp įvairių sluoksnių kasdien didėja miestuose. Naujos kartos, užaugusios nesuprastos laisvės dvasioje, siautėja miestuose, kartos, kurios negerbia nieko nei iš aukščiau, nei iš apačios. Miestai knibždėte knibžda pagundų ydoms, ankstyvų nusikaltimų ir viešų skandalų. Valstybė turėtų tenkintis aukštu ir kilniu vaidmeniu – pripažinti, apsaugoti ir padėti dieviškosioms ir žmogiškosioms teisėms jų harmoningoje visumoje. Dabar, tačiau, valstybė mano esanti beveik teisėja ir atmeta šias teises arba riboja jas savo nuožiūra. Galiausiai bendroji socialinė tvarka yra pakirsta savo pamatuose. Knygos ir žurnalai, mokyklos ir universitetai, klubai ir teatrai, paminklai ir politiniai diskursai, fotografijos ir vaizduojamieji menai – viskas sąmokslo būdu siekia iškreipti protus ir sugadinti širdis. Tuo tarpu engiami ir kenčiantys žmonės dreba, o an archinės sektos keliasi. Darbininkų klasės kelia galvas ir eina gausinti socializmo, komunizmo ir anarchijos gretas. Charakteriai išsenka, ir daug sielų, nebežinančių, kaip kilniai kentėti ar vyriškai išsigelbėti, atima sau gyvybę bailiu savižudybės aktu.
8. Tokius vaisius masonų sekta atnešė mums, italams. Ir po to ji trokšta stoti prieš jus, girdama savo nuopelnus Italijai. Ji taip pat trokšta suteikti Mums ir visiems tiems, kurie, klausydami Mūsų žodžių, lieka ištikimi Jėzui Kristui, šmeižikišką valstybės priešų vardą. Faktai atskleidžia šios kaltos sektos nuopelnus mūsų pusiasaliui, „nuopelnus“, kuriuos verta pakartoti. Faktai sako, kad masonų patriotizmas yra ne kas kita, kaip sektantiškas egoizmas, trokštantis viską valdyti, ypač šiuolaikines valstybes, kurios sujungia ir koncentruoja viską savo rankose. Faktai sako, kad masonijos planuose politinės nepriklausomybės, lygybės, civilizacijos ir pažangos vardai buvo skirti palengvinti žmogaus nepriklausomybę nuo Dievo mūsų šalyje. Iš jų išaugo klaidų ir ydų licencija bei frakcijų sąjunga kitų piliečių sąskaita. Lengvas ir malonus gyvenimo mėgavimasis pasaulio laimingųjų yra maitinamas iš to paties šaltinio. Tauta, išpirkta dievišku krauju, taip sugrįžo prie susiskaldymų, korupcijos ir pagoniškumo gėdų.

Bloga Masonijos Prigimtis

9. Tai mūsų nestebina. Po devyniolikos krikščioniškosios civilizacijos amžių ši sekta bando nuversti Katalikų Bažnyčią ir atkirsti jos dieviškuosius šaltinius. Ji absoliučiai neigia antgamtinį, atmeta bet kokį apreiškimą ir visas išganymo priemones, kurias apreiškimas mums rodo. Savo planais ir darbais ji remiasi vien tik tokia silpna ir sugedusia prigimtimi kaip mūsų. Tokia sekta negali būti niekas kitas, kaip tik puikybės, godumo ir juslingumo viršūnė. Dabar puikybė slegia, godumas plėšia, o juslingumas gadina. Kai šios trys geidulystės pasiekia kraštutinumą, slegiantys veiksmai, plėšimai ir viliojančios korupcijos lėtai plinta. Jos įgauna beribius mastus ir tampa viso tautos slegimu, plėšimu ir korupcijos šaltiniu.
10. Leiskite Mums parodyti jums masoniją kaip Dievo, Bažnyčios ir šalies priešą. Pripažinkite ją kaip tokią kartą ir visiems laikams, ir visais ginklais, kuriuos jums suteikia protas, sąžinė ir tikėjimas, ginkitės nuo tokio išdidaus priešo. Tegul niekas nesileidžia apgaunamas jos patrauklios išvaizdos ar suviliojamas jos pažadų; nesileiskite gundomi jos vilionių ar išgąsdinti jos grasinimų. Prisiminkite, kad krikščionybė ir masonija yra iš esmės nesuderinamos, todėl prisijungti prie vienos reiškia išsiskirti su kita. Jūs, mylimi vaikai, nebegalite nežinoti šio nesuderinamumo tarp kataliko ir masono: mūsų pirmtakai jus atvirai įspėjo, ir Mes garsiai pakartojome šį įspėjimą.

Krikščionių Atsakas į Masoniją

11. Tie, kurie dėl kokios nors didžiulės nelaimės davė savo vardą vienai iš šių pražūties draugijų, turėtų žinoti, kad jie yra griežtai įpareigoti nuo jos atsiskirti. Priešingu atveju jie turi likti atskirti nuo krikščionių bendrystės ir dabar bei amžinai prarasti savo sielą. Tėvai, mokytojai, krikštatėviai ir visi, kurie rūpinasi kitais, taip pat turėtų žinoti, kad griežta pareiga įpareigoja juos saugoti savo globotinius nuo šios kaltos sektos arba ištraukti juos iš jos, jei jie jau prisijungė.
12. Tokios svarbos klausimu, kai šiais laikais taip lengva pasiduoti vilionėms, būtina, kad krikščionis būtų budrus nuo pat pradžių. Jis turėtų bijoti menkiausio pavojaus, vengti bet kokios progos ir imtis didžiausių atsargumo priemonių. Naudokite visą gyvatės išmintį, išlaikydami savo širdyje balandžio paprastumą, kaip pataria Evangelija. Tėvai ir motinos turėtų būti atsargūs, kviesdami nepažįstamus žmones į savo namus ar priimdami juos į namų intymumą, bent jau tol, kol jų tikėjimas nėra pakankamai žinomas. Jie turėtų pirmiausia įsitikinti, kad po draugo, mokytojo, gydytojo ar kito geradario kauke neslepiasi gudrus sektos verbuotojas. O, kiek šeimų įsileido vilką avies kailyje!

Masonijos Grėsmė Grupėms

13. Gražu matyti įvairias grupes, kurios šiais laikais kyla visose socialinio gyvenimo srityse: darbininkų grupes, savitarpio pagalbos ir socialinio draudimo grupes, organizacijas, skatinančias mokslą, menus, literatūrą ir kitus panašius dalykus. Kai jos yra įkvėptos geros moralinės ir religinės dvasios, šios grupės neabejotinai yra naudingos ir tinkamos. Tačiau, kadangi masonų nuodai prasiskverbė ir toliau skverbiasi čia, ypač čia, bet kokios grupės, kurios atsiskiria nuo religinės įtakos, turėtų būti visuotinai įtariamos. Jos lengvai gali būti nukreipiamos ir daugiau ar mažiau valdomos masonų, tapdamos sektos sėjos lauku ir mokymosi vieta, be to, teikdamos jai pagalbą.
14. Moterys neturėtų prisijungti prie filantropinių draugijų, kurių prigimtis ir tikslas nėra gerai žinomi, nepasitarusios su išmintingais ir patyrusiais žmonėmis. Ta šnekioji filantropija, kuri taip pompastiškai priešinasi krikščioniškajai meilei, dažnai yra masonų verslo pasas.
15. Kiekvienas turėtų vengti familiarumo ar draugystės su bet kuo, įtariamu priklausymu masonijai ar susijusioms grupėms. Pažinkite juos pagal jų vaisius ir venkite jų. Reikia vengti bet kokio familiarumo ne tik su tais bedieviais laisvamaniais, kurie atvirai skatina sektos charakterį, bet ir su tais, kurie slepiasi po visuotinės tolerancijos, pagarbos visoms religijoms kauke ir trokšta sutaikyti Evangelijos maksimas su revoliucijos maksimomis. Šie žmonės siekia sutaikyti Kristų ir Belialą, Dievo Bažnyčią ir valstybę be Dievo.
16. Kiekvienas krikščionis turėtų vengti knygų ir žurnalų, kurie skleidžia bedievystės nuodus ir kursto neribotų norų ar juslinių aistrų ugnį. Taip pat reikia vengti grupių ir skaitymo klubų, kuriuose masonų dvasia tyko savo grobio.

Puolimas Prieš Masoniją

17. Be to, kadangi kalbame apie sektą, kuri prasiskverbė į viską, nepakanka likti gynybos pozicijoje. Turime drąsiai išeiti į mūšio lauką ir susidurti su ja. Tai darysite jūs, mylimi vaikai, priešindami spaudą spaudai, mokyklą mokyklai, organizaciją organizacijai, kongresą kongresui, veiksmą veiksmui.
18. Masonija užvaldė valstybines mokyklas, palikdama privačioms mokykloms, tėvų mokykloms ir toms, kurias valdo uolūs dvasininkai ir abiejų lyčių vienuoliai, konkuruoti krikščioniškojo jaunimo švietime. Ypač krikščionys tėvai neturėtų patikėti savo vaikų auklėjimo nepatikimoms mokykloms. Masonija konfiskavo viešosios labdaros paveldą; užpildykite šią tuštumą privačios pagalbos lobiu. Ji patikėjo pamaldžius darbus savo pasekėjų rankoms, todėl jūs turėtumėte patikėti tuos, kurie priklauso nuo jūsų, katalikų institucijoms. Ji atidaro ir išlaiko ydos namus, palikdama jums daryti, kas įmanoma, atidarant ir išlaikant prieglaudas pavojuje esančiam sąžiningumui. Antikrikščioniška spauda religiniais ir pasaulietiniais klausimais kovoja jos sąskaita, todėl jūsų pastangos ir pinigai reikalingi katalikų spaudai. Masonija steigia savitarpio pagalbos draugijas ir kredito unijas savo šalininkams; jūs turėtumėte daryti tą patį ne tik savo broliams, bet ir visiems vargstantiems. Tai parodys, kad tikroji ir nuoširdi meilė yra To, kuris leidžia saulei tekėti ir lietui lyti ant teisingo ir nusidėjėlio, dukra.
19. Tegul ši kova tarp gėrio ir blogio apima viską, ir tegul gėris nugalės. Masonija dažnai rengia susirinkimus, kad planuotų naujus būdus kovoti su Bažnyčia, o jūs turėtumėte dažnai rengti susirinkimus, kad geriau susitartumėte dėl gynybos priemonių ir tvarkos. Ji dauginasi savo ložes, todėl jūs turėtumėte dauginti katalikų klubus ir parapijų grupes, skatinti labdaros asociacijas ir maldos organizacijas, išlaikyti ir didinti Dievo šventovės spindesį. Sekta, neturėdama ko bijoti, šiandien rodo savo veidą dienos šviesoje. Jūs, Italijos katalikai, taip pat turėtumėte atvirai išpažinti savo tikėjimą ir sekti savo šlovingų protėvių pavyzdžiu, kurie drąsiai išpažino savo tikėjimą prieš tironus, kankinimus ir mirtį. Kas dar? Ar sekta bando pavergti Bažnyčią ir pastatyti ją prie valstybės kojų kaip nuolankią tarnaitę? Jūs turite reikalauti ir siekti, kad jai būtų suteikta laisvė ir nepriklausomybė, kurios jai priklauso pagal įstatymą. Ar masonija siekia suardyti katalikų vienybę, sėdama nesantaiką net tarp pačių dvasininkų, kurstydama ginčus, skatindama nesutarimus ir maištą? Sustiprindami šventą meilės ir paklusnumo ryšį, jūs galite sužlugdyti jos planus, paversti niekais jos pastangas ir nuvilti jos viltis. Būkite vienos širdies ir vieno proto, kaip pirmieji krikščionys. Susibūrę aplink Petro Sostą ir susivieniję su savo ganytojais, saugokite aukščiausius Bažnyčios ir Popiežystės interesus, kurie yra tokie pat aukščiausi Italijos ir viso krikščioniškojo pasaulio interesai. Apaštališkasis Sostas visada buvo Italijos šlovės įkvėpėjas ir uolus sergėtojas. Todėl būkite italai ir katalikai, laisvi ir nesektantiški, ištikimi tautai taip pat, kaip Kristui ir Jo regimam Vietininkui. Antikrikščioniška ir antipopietiška Italija iš tiesų būtų priešinga dieviškajam planui ir todėl pasmerkta žlugti.
20. Mylimieji vaikai, tikėjimas ir valstybė šiuo metu kalba jums per Mus. Klausykite jų šauksmo, atsistokite kartu ir vyriškai kovokite Viešpaties kovas. Tegul jūsų neišgąsdina priešo skaičius, drąsa ar stiprybė, nes Dievas yra stipresnis už juos; jei Dievas yra už jus, kas gali būti prieš jus?
21. Padauginkite savo maldas, kad Dievas būtų su jumis didesne malonės gausa, kovodamas ir triumfuodamas kartu su jumis. Lydėkite savo maldas krikščioniškų dorybių praktika, ypač meile vargstantiems. Su nuolankumu ir atkaklumu ieškokite Dievo gailestingumo, kasdien atnaujindami savo krikšto pažadus.
22. Kaip šių dalykų pažadą ir mūsų tėviškos meilės ženklą, Mes suteikiame jums, mylimieji vaikai, mūsų apaštališkąjį palaiminimą.

Duota Romoje, prie Šv. Petro, 1892 m. gruodžio aštuntąją, penkioliktaisiais mūsų pontifikato metais.

LEONAS XIII