Naujasis testamentas

Laiškas filipiečiams (originalo kalba gr. Πρὸς Φιλιππησίους – Pros Philippēsious, lotyniškai Epistola ad Philippenses) – Naujojo Testamento raštas, krikščioniškoje tradicijoje dažnai vadinamas „Džiaugsmo laiškas“. Tai vienas šilčiausių ir asmeniškiausių apaštalo Pauliaus tekstų, kuriame džiaugsmo tema, nepaisant sunkių aplinkybių, minima daugiau nei penkiolika kartų. Biblijos kanone jis žymimas santrumpa Fil. Šis kūrinys priklauso vadinamajai „Kalėjimo laiškų“ … [Skaityti toliau…]

Laiškas kolosiečiams (originalo kalba gr. Πρὸς Κολοσσαεῖς – Pros Kolossaeis, lotyniškai Epistola ad Colossenses) yra vienas giliausių kristologinių Naujojo Testamento tekstų. Biblijos kanone jis žymimas santrumpa Kol. Šis laiškas priklauso „Kalėjimo laiškų“ grupei ir yra glaudžiai susijęs su Laišku Filemonui bei Laišku efeziečiams, tačiau išsiskiria savo kovingumu ginant tiesą apie Jėzaus Kristaus dieviškumą. Laišką parašė … [Skaityti toliau…]

Pirmasis laiškas tesalonikiečiams (originalo kalba gr. Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Α – Pros Thessalonikeis Alpha, lotyniškai Epistola I ad Thessalonicenses) užima ypatingą vietą Biblijos kanone. Tai ne tik viena iš apaštalo Pauliaus laiškų dalių, bet, daugelio biblistų nuomone, seniausias išlikęs Naujojo Testamento raštas. Biblijos kanone jis žymimas santrumpa 1 Tes. Šis laiškas yra neįkainojamas šaltinis norint suprasti … [Skaityti toliau…]

Antrasis laiškas tesalonikiečiams (originalo kalba gr. Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Β – Pros Thessalonikeis Beta, lotyniškai Epistola II ad Thessalonicenses) yra glaudžiai susijęs su pirmuoju laišku šiai bendruomenei, tačiau pasižymi kiek griežtesniu tonu ir gilesne eschatologine analize. Biblijos kanone jis žymimas santrumpa 2 Tes. Nors laiškas yra trumpas, jame užfiksuoti esminiai ankstyvosios krikščionybės sprendimai dėl to, kaip … [Skaityti toliau…]

Pirmasis laiškas Timotiejui (originalo kalba gr. Πρὸς Τιμόθεον Α – Pros Timotheon Alpha, lotyniškai Epistola I ad Timotheum) yra viena iš trijų Naujojo Testamento dalių, kurios tradiciškai vadinamos „ganytojiškaisiais“ arba „pastoraciniais“ laiškais (kartu su 2 Tim ir Tit). Šis raštas yra esminis šaltinis norint suprasti, kaip pirmoji krikščionių karta pradėjo institucinį Bažnyčios organizavimą ir kaip … [Skaityti toliau…]

Antrasis laiškas Timotiejui, lotyniškai vadinamas Secunda Epistula ad Timotheum, yra paskutinė apaštalo Pauliaus išlikusi korespondencija, parašyta Romoje kalėjime, kai jis jau nujautė artėjantį mirties nuosprendį. Graikiškame originale laiško pavadinimas yra Πρὸς Τιμόθεον Β΄ (Pros Timotheon B’ – „Antrasis Timotiejui“). Laiškas skirtas ne bendruomenei, bet artimam mokiniui Timotiejui, todėl jo tonas itin asmeniškas ir kupinas atsisveikinimo … [Skaityti toliau…]

Laiškas Titui (originalo kalba gr. Πρὸς Τίτον – Pros Titon, lotyniškai Epistola ad Titum) yra trečiasis ir trumpiausias iš vadinamųjų „ganytojiškųjų laiškų“ rinkinio (kartu su 1 ir 2 Timotiejui). Nors savo apimtimi jis nedidelis, šis raštas yra itin svarbus dėl jame pateiktų praktinių nurodymų, kaip formuoti krikščionišką bendruomenę pagoniškoje ir moralinių iššūkių kupinoje aplinkoje. Biblijos … [Skaityti toliau…]

Laiškas Filemonui (originalo kalba gr. Πρὸς Φιλήμονα – Pros Philemona, lotyniškai Epistola ad Philemonem) yra trumpiausias ir asmeniškiausias apaštalo Pauliaus raštas Naujojo Testamento kanone. Biblijoje jis žymimas santrumpa Flm. Skirtingai nei kiti Pauliaus laiškai, kuriuose nagrinėjamos didelės teologinės temos ar bažnytinė tvarka, šis tekstas yra privatus kreipimasis, sprendžiantis konkrečią socialinę ir etinę krizę krikščioniškos meilės … [Skaityti toliau…]

Laiškas žydams (Ebrejams, originalo kalba gr. Πρὸς Ἑβραίους – Pros Hebraious, lotyniškai Epistola ad Hebraeos) yra viena giliausių, tačiau kartu ir paslaptingiausių Naujojo Testamento knygų. Biblijos kanone jis žymimas santrumpa Žyd. Skirtingai nei Pauliaus laiškai, šis kūrinys prasideda ne pasveikinimu, o didingu teologiniu prologu, primenančiu pamokslą ar mokslinį traktatą, skirtą pagrįsti krikščionybės pranašumą prieš senąją … [Skaityti toliau…]

Laiškas hebrajams (graikiškai Πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολή, lotyniškai Epistula ad Hebraeos) yra vienas iš išskirtiniausių Naujojo Testamento raštų, garsėjantis teologiniu gilumu ir brandžiu literatūriniu stiliumi. Tai kūrinys, kuriame apmąstomas Kristaus vaidmuo, tikėjimo prasmė ir dvasinės brandos kelias. Nors senoji tradicija jį priskyrė apaštalui Pauliui, dauguma šiuolaikinių tyrinėtojų mano, kad autorius buvo kitas ankstyvosios Bažnyčios mąstytojas, puikiai … [Skaityti toliau…]

Jokūbo laiškas (originalo kalba gr. Ἰακώβου ἐπιστολή – Iakōbou epistolē, lotyniškai Epistula Iacobi) yra pirmasis iš septynių Naujojo Testamento „Bendrųjų laiškų“. Biblijos kanone jis žymimas santrumpa Jok. Šis kūrinys išsiskiria savo praktiškumu, glaustu stiliumi ir gausiais palyginimais, dėl kurių dažnai vadinamas „Naujojo Testamento Patarlių knyga“. Skirtingai nei Pauliaus laiškai, Jokūbo raštas mažiau dėmesio skiria doktrinos … [Skaityti toliau…]

Pirmasis Petro laiškas (originalo kalba gr. Πέτρου ἐπιστολή α’ – Petrou epistolē alpha, lotyniškai Epistola I Petri) yra viena svarbiausių Naujojo Testamento dalių, skirta padrąsinti krikščionis, patiriančius persekiojimus ir socialinę izoliaciją. Biblijos kanone jis žymimas santrumpa 1 Pt. Šis laiškas dažnai vadinamas „vilties laišku“, nes jame apaštalas Petras nubrėžia aiškią gairę, kaip išlaikyti dvasinį tvirtumą … [Skaityti toliau…]