Adajo mokymas (sir. ܡܠܦܢܘܬܐ ܕܐܕܝ, Malpānūṯā d-Addai), kartais sutinkamas pavadinimas Adajo doktrina. Anglų kalboje Doctrine of Addai ar Teaching of Addai. Šis kūrinys priskiriamas apaštalui Adajui (Addai), kuris sirų krikščioniškoje tradicijoje laikomas vienu iš septyniasdešimt mokinių ir misionieriumi, atvykusiu į Edessą. Vis dėlto pats tekstas parašytas daug vėliau. Tyrėjai jį paprastai datuoja IV arba V amžiumi. Autorius lieka nežinomas. Veikiausiai tai buvo sirų krikščionių raštininkas ar dvasininkas, siekęs literatūrine forma įtvirtinti senąją Edessos bažnyčios kilmės tradiciją.
Tekstas parašytas Edessos krikščionių bendruomenei ir platesniam sirų pasauliui. Jo tikslas – parodyti, kad krikščionybė tame regione turi apaštališkas šaknis. Pasakojimas remiasi legenda apie Edessos karalių Abgarą. Pasak tradicijos, Abgaras susirašinėjo su Jėzumi ir kvietė jį atvykti į savo miestą. Po Jėzaus mirties ir prisikėlimo į Edessą atvyksta Adajas ir pradeda skelbti evangeliją.
Didelę kūrinio dalį sudaro Adajo pamokslas miesto gyventojams. Jame aiškinama Kristaus misija, raginama atsisakyti stabų garbinimo, kalbama apie krikštą ir naują tikėjimo gyvenimą. Tekste pateikiamas ir simbolinis Edessos krikščionių bendruomenės gimimas: karalius, didikai ir paprasti miestiečiai priima krikštą. Vėliau Adajas skiria dvasininkus, nustato liturginę tvarką ir bendruomenės gyvenimo taisykles.
Kūrinys plačiai skaitomas sirų krikščionių aplinkoje. Jis buvo perrašinėjamas rankraščiuose, naudotas kaip tradicijos liudijimas apie Edessos bažnyčios pradžią. Vėlesniais laikais tekstą tyrinėjo ir Vakarų orientalistai, kurie XIX amžiuje jį išleido bei išvertė į Europos kalbas.
Vis dėlto Adajo mokymas nėra kanoninis Naujojo Testamento tekstas. Jis nepriklauso Biblijos kanonui ir laikomas ankstyvosios krikščioniškos literatūros kūriniu, atspindinčiu vietines tradicijas bei legendas. Nepaisant to, istorikams ir religijotyros tyrėjams tekstas vertingas, nes leidžia pažvelgti į sirų krikščionybės savimonę, jos pasakojimus apie pradžią ir pastangas susieti regioninę bažnyčią su apaštalų laikais.
Adajo mokymas
Karaliaus Abgaro, karaliaus Manu sūnaus, laiškas ir kada jis jį išsiuntė mūsų Viešpačiui į Jeruzalę; ir kada apaštalas Adajus atvyko pas jį į Edesą; ir ką jis kalbėjo skelbdamas evangeliją; ir ką jis sakė bei įsakė, palikdamas šį pasaulį, tiems, kurie iš jo buvo priėmę kunigystės ranką.
Tris šimtai keturiasdešimt trečiaisiais graikų karalystės metais, valdant mūsų valdovui Tiberijui, Romos imperatoriui, ir valdant karaliui Abgarui, karaliaus Manu sūnui, spalio mėnesio dvyliktą dieną Abgaras Ukama pasiuntė Marihabą ir Šamšagramą, savo karalystės vadus ir garbingus asmenis, o kartu su jais ir Hananą – archyvarą ir patikėtinį – į miestą, vadinamą Eleuteropoliu (aramėjiškai – Bet Gubrinu), pas garbingąjį Sabiną, Eustorgijaus sūnų, mūsų valdovo imperatoriaus vietininką, valdžiusį Siriją, Finikiją, Palestiną ir visą Mesopotamijos kraštą. Jie atnešė jam laiškus apie karalystės reikalus; kai jie atvyko pas jį, jis juos priėmė su džiaugsmu ir pagarba, ir jie išbuvo pas jį dvidešimt penkias dienas. Jis parašė jiems atsakymą į laiškus ir nusiuntė juos karaliui Abgarui. Išvykę nuo jo, jie leidosi į kelią ir pasuko Jeruzalės link; jie matė daug žmonių, atvykstančių iš toli pamatyti Kristaus, nes garsas apie Jo stebuklingus darbus buvo pasklidęs po tolimus kraštus. Kai Marihabas, Šamšagramas ir archyvų sargas Hananas pamatė tuos žmones, jie taip pat kartu su jais atvyko į Jeruzalę. Įžengę į Jeruzalę, jie pamatė Kristų ir džiaugėsi kartu su miniomis, kurios sekė paskui Jį. Tačiau jie taip pat matė žydus, kurie būriavosi ir svarstė, ką su Juo daryti; nes juos trikdė tai, kad daugybė jų tautiečių Jį išpažino. Jeruzalėje jie išbuvo dešimt dienų, ir archyvų sargas Hananas užrašė viską, ką matė Kristų darant; taip pat ir tai, ką Jis buvo padaręs dar prieš jiems ten atvykstant. Išvykę jie atkeliavo į Edesą, stojo prieš karalių Abgarą, savo valdovą, kuris juos pasiuntė, ir perdavė jam atsakymą į laiškus, kuriuos buvo atnešę. Perskaičius laiškus, jie ėmė pasakoti karaliui viską, ką matė ir ką Kristus padarė Jeruzalėje. O archyvų sargas Hananas perskaitė jam viską, ką buvo užrašęs ir atsivežęs su savimi. Tai išgirdęs, karalius Abgaras buvo apstulbintas ir stebėjosi, kaip ir jo didikai, stovėję priešais jį. Abgaras jiems tarė: „Šie galingi darbai yra ne žmonių, o Dievo; nes nėra nė vieno, kuris galėtų prikelti mirusiuosius, išskyrus tik Dievą.“ Pats Abgaras troško nuvykti į Palestiną ir savo akimis pamatyti viską, ką Kristus daro; bet kadangi negalėjo pereiti romėnų žemių, kurios jam nepriklausė, kad nesukeltų aršaus priešiškumo, jis parašė laišką ir per archyvų sargą Hananą išsiuntė jį Kristui. Jis išvyko iš Edesos adaro mėnesio keturioliktą dieną ir įžengė į Jeruzalę nisano mėnesio dvyliktą dieną, ketvirtąją savaitės dieną (trečiadienį). Kristų jis rado vyriausiojo žydų kunigo Gamalielio namuose. Laiškas, kuris skambėjo taip, buvo perskaitytas Jo akivaizdoje:
„Abgaras Ukama – Jėzui, Geriausiajam Gydytojui, pasirodžiusiam Jeruzalės krašte. Mano Viešpatie: Ramybė. Girdėjau apie Tave ir Tavo gydymą – kad ne vaistais ir šaknimis Tu gydai, bet savo žodžiu atveri akis akliesiems, priverti luošius vaikščioti, apvalai raupsuotuosius ir grąžini klausą kurtiesiems. Savo žodžiu Tu gydai apsėstuosius netyrųjų dvasių, lunatikus ir kankinamus; Tu taip pat prikeli mirusiuosius. Išgirdęs apie šiuos didžius Tavo daromus stebuklus, širdyje nusprendžiau: arba Tu esi Dievas, nužengęs iš dangaus ir darantis šiuos dalykus, arba Tu esi Dievo Sūnus, darantis visa tai. Todėl rašau prašydamas Tavęs atvykti pas mane, Tave garbinantį, ir išgydyti mane nuo ligos, kuria sergu, nes aš tikiu Tavimi. Taip pat girdėjau, kad žydai murmėdami kyla prieš Tave, persekioja Tave ir netgi siekia Tave nukryžiuoti bei ketina žiauriai su Tavimi pasielgti. Aš valdau vieną nedidelį ir gražų miestą, ir jo visiškai pakaks mums abiem ramybėje gyventi.“
Kai Jėzus gavo laišką vyriausiojo žydų kunigo namuose, Jis tarė archyvų sargui Hananui: „Eik ir pasakyk savo valdovui, kuris tave pas mane atsiuntė: ‚Palaimintas tu, kuris tiki manimi, nors manęs ir nematei. Nes apie mane parašyta: tie, kurie mane mato, netikės manimi, o tie, kurie manęs nemato, įtikės. O dėl to, ką man rašei prašydamas atvykti, – tai, kam buvau čia atsiųstas, jau baigta, ir aš žengiu pas savo Tėvą, kuris mane atsiuntė. O kai pas Jį sugrįšiu, atsiųsiu tau vieną iš savo mokinių, kuris išgydys tavo ligą ir sugrąžins tau sveikatą; ir visus, kurie yra su tavimi, jis atvers amžinajam gyvenimui. Tavo miestas bus palaimintas, ir joks priešas per amžius daugiau jo neužkariaus.‘“
Archyvų sargas Hananas, matydamas, kad Jėzus jam taip kalba, būdamas ir karaliaus dailininkas, paėmė geriausių dažų, nutapė Jėzaus atvaizdą ir parvežė jį savo valdovui karaliui Abgarui. Karalius Abgaras, pamatęs atvaizdą, priėmė jį su didžiuliu džiaugsmu ir su didžiausia pagarba patalpino vienuose iš savo rūmų. Archyvų sargas Hananas papasakojo jam viską, ką buvo girdėjęs iš Jėzaus, ir Jo žodžius užrašė. Po to, kai Kristus žengė į dangų, Judas Tomas nusiuntė Abgarui apaštalą Adajų, kuris buvo vienas iš septyniasdešimt dviejų apaštalų. Atvykęs į Edesos miestą, Adajus apsistojo žydo Tobijo, kilusio iš Palestinos, sūnaus Tobijo namuose. Visame mieste pasklido kalbos apie jį. Vienas iš Abgaro didikų, vardu Abdu, vienas iš tų, kurie prieš Abgarą sėdėdavo sulenktais keliais, nuėjo ir pranešė apie Adajų: „Štai, atvyko pasiuntinys ir čia apsistojo – tas pats, apie kurį Jėzus tau sakė: ‚Atsiųsiu tau vieną iš savo mokinių.‘“ Išgirdęs šiuos žodžius ir sužinojęs apie galingus Adajaus darbus bei jo daromus stebuklingus išgydymus, Abgaras širdyje tvirtai nusprendė: „Išties tai jis, kurį atsiuntė Jėzus, sakydamas: ‚Kai žengsiu į dangų, atsiųsiu tau vieną iš savo mokinių, ir jis išgydys tavo ligą.‘“ Abgaras pasiuntė pakviesti Tobiją ir tarė jam: „Girdėjau, kad atvyko kažkoks galingas vyras ir apsistojo tavo namuose. Atvesk jį pas mane; per jį atradau gerą viltį pasveikti.“ Kitą dieną anksti rytą Tobijas nuėjo, paėmė apaštalą Adajų ir atvedė pas Abgarą. Pats Adajus žinojo, kad pas jį yra siunčiamas Dievo galybe. Kai Adajus atėjo ir prisiartino prie Abgaro, kurį supo jo didikai, Abgaras Adajaus veide išvydo nuostabų regėjimą. Tą akimirką, kai Abgaras pamatė šį regėjimą, jis puolė kniūbsčias ir pagarbino Adajų. Didžiulė nuostaba apėmė visus ten stovėjusius, nes jie nematė to regėjimo, kurį matė Abgaras. Tada Abgaras tarė Adajui: „Iš tiesų tu esi to Galingojo, Dievo Sūnaus Jėzaus mokinys, kuris man sakė: ‚Atsiųsiu tau vieną iš savo mokinių, kad tave išgydytų ir duotų tau gyvybę.‘“ Adajus jam atsakė: „Kadangi nuo pat pradžių tikėjai Tuo, kuris mane pas tave atsiuntė, todėl aš ir buvau pas tave pasiųstas; ir jei Jį tiki, gausi viską, kuo tiki.“ Abgaras tarė jam: „Taip Į jį įtikėjau, kad netgi norėjau surinkti kariuomenę, žygiuoti ir išžudyti tuos žydus, kurie Jį nukryžiavo; bet kadangi karalystė priklauso romėnams, mane sulaikė taikos sutartis, kurią, kaip ir mano protėviai, esu sudaręs su mūsų valdovu imperatoriumi Tiberijumi.“ Adajus jam atsakė: „Mūsų Viešpats įvykdė savo Tėvo valią. Ir įvykdęs Gimdytojo valią, Jis buvo paimtas pas Tėvą ir atsisėdo su Juo šlovėje, su Kuriuo buvo nuo amžinybės.“ Abgaras jam tarė: „Aš taip pat tikiu Į jį ir Jo Tėvą.“ Adajus atsakė: „Kadangi taip tiki, dedu ant tavęs ranką Jo vardu, Kuriuo tu tiki.“
Tą akimirką, kai jis uždėjo ant jo ranką, šis pagijo nuo sunkios ligos, kuria sirgo jau ilgą laiką. Abgaras stebėjosi ir buvo apstulbęs, kad, kaip jam buvo pranešta apie Jėzų – ką Jis darė ir kaip gydė, lygiai taip pat ir pats Adajus be jokių vaistų gydė Jėzaus vardu. Taip pat ir su didiku Abdu: šis sirgo pėdų podagra. Jis priartino savo pėdas, o Adajus, uždėjęs ant jų ranką, jį išgydė; ir podagra jam daugiau nepasikartojo. Visame mieste jis atliko didžių išgydymų ir darė stebuklingus, galingus darbus. Abgaras jam tarė: „Dabar, kai kiekvienas žmogus žino, jog šiuos stebuklingus darbus darai Jėzaus Kristaus galia, ir štai mes stebimės tavo darbais, aš prašau tavęs papasakoti mums apie Kristaus atėjimą – kaip tai vyko, apie Jo šlovingąją galią ir apie tuos stebuklus, kuriuos girdėjome Jį darius, ir kuriuos tu matei kartu su kitais savo bendražygiais.“ Adajus jam atsakė: „Nenutylėsiu ir viską paskelbsiu, nes tam aš ir buvau čia atsiųstas – kalbėti ir mokyti visus, kurie, kaip ir tu, trokšta tikėti. Rytoj surink man visą miestą, kad galėčiau pasėti jame Gyvybės Žodį per pamokslą, kurį jums pasakysiu. Kalbėsiu apie Kristaus atėjimą – kaip tai įvyko, apie Jo šlovingąją galią ir apie Tą, kuris Jį atsiuntė; dėl ko ir kaip Jį atsiuntė, apie Jo galybę ir nuostabius darbus. Taip pat apie šlovingas Jo atėjimo paslaptis, kurias Jis skelbė pasauliui, ir apie Jo mokymo tikrumą; kaip ir dėl ko Jis nusižemino, kaip savo išaukštintą dievystę paslėpė kūne, kurį priėmė; kaip Jis buvo nukryžiuotas ir nužengė į mirusiųjų buveinę; kaip Jis sugriovė skiriamąją sieną, kuri niekada nebuvo sugriauta, ir suteikė gyvybę mirusiems pats būdamas nužudytas; kaip Jis nužengė vienas, o pakilo su daugeliu pas savo šlovingąjį Tėvą, su kuriuo Jis buvo nuo amžinybės vienoje išaukštintoje dievystėje.“ Abgaras įsakė atnešti Adajui sidabro ir aukso. Adajus jam tarė: „Kaip galime imti tai, kas nėra mūsų? Nes štai, kas buvo mūsų, mes palikome, kaip mums buvo mūsų Viešpaties įsakyta – būti be piniginių ir be krepšių. Nešdami kryžius ant savo pečių, gavome įsakymą skelbti Jo Evangeliją visai kūrinijai: visa kūrinija jautė ir kentėjo dėl Jo nukryžiavimo, kuris buvo skirtas mums, visų žmonių išgelbėjimui.“ Tada karaliui Abgarui, jo kunigaikščiams ir didikams, taip pat Abgaro motinai Augustinai bei Abgaro žmonai Šalmat, jis ėmė pasakoti apie mūsų Viešpaties ženklus ir stebuklus, apie Jo atliktus šlovingus darbus, Jo dieviškus triumfus ir įžengimą pas Tėvą; kaip Jo žengimo į dangų metu jie gavo jėgų ir valdžią – tą pačią galią, kuria jis išgydė Abgarą ir Abdu; ir kaip Jis leido jiems sužinoti, kas bus atskleista laikų pabaigoje ir visų kūrinių atbaigime, apie visų žmonių prikėlimą bei prisikėlimą ir apie atskyrimą, kuris įvyks tarp avių ir ožių, tarp tikinčiųjų ir netikinčių.
Jis sakė jiems: „Kadangi gyvybės vartai ankšti, o tiesos kelias siauras, todėl nedaug tėra tiesos tikinčiųjų, ir netikėjimo galioje slypi šėtono džiaugsmas. Dėl to yra daug melagių, kurie klaidina tuos, kurie į juos žiūri. Juk jei tikinčiųjų nelauktų geras galas, mūsų Viešpats nebūtų nužengęs iš dangaus, atėjęs gimti ir kentėti mirties; Jis taip pat nebūtų siuntęs mūsų būti Jo pamokslininkais ir evangelistais. Ką matėme ir girdėjome iš Jo, ką Jis darė ir mokė, mes su pasitikėjimu skelbiame visiems žmonėms, nes niekuo nenusižengsime Jo Evangelijos tiesai. Ir ne tik tai; bet mes parodome ir skelbiame ir tai, kas buvo padaryta Jo Vardu po Jo įžengimo į dangų. Papasakosiu jums tai, kas įvyko ir buvo padaryta akivaizdoje žmonių, kurie, kaip ir jūs, įtikėjo į Kristų, kad Jis yra gyvojo Dievo Sūnus. Imperatoriaus Klaudijaus žmona Protonikė – kurį Tiberijus paskyrė antruoju asmeniu savo karalystėje, kai išvyko kariauti su prieš jį sukilusiais ispanais, – ši moteris, kai Simonas, vienas iš mokinių, lankėsi Romos mieste, pamačiusi Kristaus vardu jo daromus ženklus, stebuklus ir nuostabius darbus, atsižadėjo savo tėvų pagonybės, kurioje buvo išauklėta, ir stabmeldikiškų atvaizdų, kuriuos garbino; ji įtikėjo į Kristų mūsų Viešpatį, garbino Jį, šlovino kartu su tais, kurie buvo prisijungę prie Simono, ir rodė Jam didžiulę pagarbą. Po to ji panorėjo pamatyti Jeruzalę bei tas vietas, kuriose buvo atlikti galingi mūsų Viešpaties darbai. Taigi ji nedelsdama pakilo ir išvyko iš Romos į Jeruzalę; kartu su ja keliavo jos du sūnūs ir viena duktė mergelė.
Kai ji įžengė į Jeruzalę, miestas išėjo jos pasitikti ir priėmė su didele pagarba, kokia dera didžiosios romėnų valstybės valdovei. Tačiau Jokūbas, kuris buvo paskirtas vadovu ir valdytoju mums ten pastatytoje bažnyčioje, išgirdęs, kokiu tikslu ji ten atvyko, pakilo ir nuėjo pas ją. Jis įžengė į jos akivaizdą ten, kur ji buvo apsistojusi – didžiuosiuose karaliaus Erodo rūmuose. Pamačiusi jį, ji priėmė su dideliu džiaugsmu, kaip ir Simoną Petrą. Jis jai taip pat parodė išgydymų ir galingų darbų, kaip tai darė Simonas, o ji jam tarė: „Parodyk man Golgotą, kurioje buvo nukryžiuotas Kristus, Jo kryžiaus medį, ant kurio žydai Jį pakabino, ir kapą, kuriame Jis buvo paguldytas.“ Jokūbas jai atsakė: „Šie trys dalykai, kuriuos tavo Didenybė trokšta pamatyti, yra kontroliuojami žydų. Jie juos valdo ir neleidžia mums eiti ten melstis prie Golgotos bei kapo, taip pat ir Jo kryžiaus medžio jie mums neatiduoda. Maža to, jie taip pat mus žiauriai persekioja, kad neskelbtume ir nepamokslautume Kristaus vardu, ir ne kartą netgi įkalina.“ Tai išgirdusi, karalienė nedelsdama įsakė, ir prieš ją buvo atvesti žydų vadai bei valdytojai. Ir ji jiems tarė: „Atiduokite Golgotą, kapą ir kryžiaus medį Jokūbui ir tiems, kurie yra su juo, ir tegul niekas nedraudžia jiems ten tarnauti pagal jų tarnystės paprotį.“ Taip įsakiusi kunigams, ji pakilo eiti pamatyti tų vietų ir tą vietą perdavė Jokūbui bei tiems, kurie buvo su juo. Paskui ji įžengė į kapą ir jame rado tris kryžius: vieną mūsų Viešpaties, o kitus du – plėšikų, kurie buvo nukryžiuoti kartu su Juo, Jo dešinėje ir kairėje. Tą akimirką, kai ji įžengė į kapą – ji ir jos vaikai kartu su ja, – jos duktė mergelė nukrito ir mirė; be jokio skausmo, be ligos ir be jokios matomos mirties priežasties. Karalienė, pamačiusi staigią dukters mirtį, atsiklaupė ir kape pasimeldė, sakydama savo maldoje: „Dieve, kuris atidavei save mirčiai už visus žmones ir buvai nukryžiuotas šioje vietoje bei paguldytas į šį kapą; ir kaip Dievas, kuris palaiko visų gyvybę, prisikėlei ir prikėlei daugelį kartu su savimi; kad žydai, tavo kryžiuotojai, neišgirstų, o taip pat klystantys pagonys, kurių stabų, drožinių ir pagonybės siaubų aš išsižadėjau, ir matydami mane neišjuoktų sakydami, kad visa tai jai nutiko todėl, jog ji išsižadėjo dievų, kuriuos garbino, ir išpažino Kristų, kurio nepažinojo, ir nuėjo pagerbti Jo kapo bei nukryžiavimo vietos; ir jei aš, o mano Viešpatie, nesu verta būti išklausyta, nes vietoj Tavęs garbinau kūrinius; pasigailėk vardan savo garbingo Vardo, kad jis nebūtų piktžodžiaujamas šioje vietoje, kaip piktžodžiavo Tau, kai buvai nukryžiuojamas.“ Tai ji kalbėjo maldoje ir, apimta maldavimo jaudulio, pakartojo tai visų ten buvusiųjų akivaizdoje. Jos vyriausias sūnus priėjo prie jos ir tarė: „Išgirsk, ką pasakysiu tavo Didenybei. Galvoju ir svarstau savo mintyse, kad ši staigi mano sesers mirtis nėra beprasmė; tai nuostabus darbas, kuriame bus pašlovintas Dievas, o Jo Vardas nebus piktžodžiaujamas, kaip manė tai girdėjusieji. Štai, mes įžengiame į kapą ir jame randame tris kryžius, tačiau nežinome, kuris iš jų yra tas kryžius, ant kurio buvo pakabintas Kristus. Per šią mano sesers mirtį mes galėsime pamatyti ir sužinoti, kuris yra Kristaus kryžius, nes Kristus nepalieka tų, kurie Juo tiki ir Jo ieško.“ Karalienė Protonikė suprato, kad jos sūnus kalba išmintingai, teisingai ir be kliaudos. Savo rankomis ji paėmė vieną iš kryžių, padėjo jį ant priešais gulinčio negyvo dukters kūno ir melsdamasi tarė: „O Dieve, kuris šioje vietoje parodei nuostabių darbų, kaip mes girdime ir tikime: jei šis kryžius, o Viešpatie, yra Tavasis, ir ant jo akiplėšų buvai pakabintas Tu savo žmogiškumu, parodyk stiprią ir galingą savo dievystės, slypinčios žmogiškume, jėgą ir sugrąžink gyvybę šiai mano dukteriai; tegul ji atsikelia ir Tavyje būna pašlovintas Tavo Vardas. Tegul jos siela sugrįžta į jos kūną, kad Tavo kryžiuotojai būtų sugėdinti, o Tavo garbintojai džiūgautų!“ Taip pasakiusi, ji ilgai laukė. Vėliau nuo negyvo dukters kūno tą kryžių nuėmė, uždėjo kitą ir vėl tarė maldoje: „O Dieve, kurio valia išlieka pasauliai ir kūriniai, kuris trokšti, kad visi žmonės gyventų ir į Tave atsiverstų, ir neatsisakai tų, kurie Tavęs ieško, prašymų: jei šis kryžius, o Viešpatie, Tavasis, parodyk savo triumfo galią, kaip Tau įprasta, ir sugrąžink gyvybę šiai mano dukteriai; tegul ji atsikelia, kad Tavo kūrinius vietoje Tavęs garbinantys pagonys būtų sugėdinti, o ištikimieji ir teisieji galėtų išpažinti Tave – idant jų burnos atsivertų Tavo šlovei prieš tuos, kurie Tavęs išsižada!“ Ji vėl ilgai laukė, po to nuėmė nuo dukters antrąjį kryžių, paėmė trečiąjį ir uždėjo ant jos. Ir vos tik ji ketino pakelti akis į dangų ir atverti burną maldai, tą pačią akimirką, kryžiui palietus negyvą dukters kūną, jos duktė atgijo; ji staiga atsikėlė ir ėmė šlovinti Dievą, kuris per savo kryžių grąžino jai gyvybę. Karalienė Protonikė, pamačiusi, kaip atgijo jos duktė, labai išsigando, tačiau ji šlovino Kristų ir įtikėjo, kad Jis yra gyvojo Dievo Sūnus. Sūnus jai tarė: „Mano valdove, matai: jei tai nebūtų šiandien įvykę, galėjo nutikti taip, kad jie būtų palikę šį Kristaus kryžių, kuriuo mano sesuo atgijo, o pasiėmę ir pagerbę vieno iš tų žmogžudžių vagių kryžių. Dabar, štai, mes matome ir džiaugiamės, o Kristus, padaręs šį darbą, per ją yra pašlovintas.“ Tuomet ji paėmė Kristaus kryžių ir atidavė jį Jokūbui, kad būtų saugomas su didžiausia pagarba. Ji taip pat įsakė, kad virš Golgotos ir virš kapo, būtų pastatytas didingas ir puošnus pastatas, kad šios vietos būtų pagerbtos ir kad ten būtų vieta rinktis maldai bei tarnystei.
O karalienė, išvydusi visą miesto liaudį, kurią buvo sukvietusi stebėti šio darbo, įsakė, kad jos duktė, be karalienėms būdingų puošnių apdangalų, nepridengtu veidu eitų su ja į karaliaus rūmus, kuriuose ji gyveno, idant visi galėtų ją matyti ir šlovinti Dievą. Tačiau žydai ir pagonys, kurie iš pradžių džiūgavo ir džiaugėsi tuo, kas vyko, pabaigoje tapo labai nuliūdę. Mat jie būtų buvę kur kas labiau patenkinti, jei to nebūtų nutikę, nes matė, kad dėl šio įvykio daugelis įtikėjo į Kristų; ypač matydami, kad po Jo žengimo į dangų Jo Vardu daromų stebuklų buvo kur kas daugiau nei prieš Jam žengiant. O garsas apie šį įvykį pasklido po tolimus kraštus ir pasiekė mano bičiulius apaštalus, kurie skelbė Kristų. Jeruzalės ir aplinkinių miestų bažnyčiose įsivyravo ramybė; ir tie, kurie nematė šio įvykio, kartu su tais, kurie jį matė, šlovino Dievą. Karalienei keliaujant iš Jeruzalės į Romos miestą, kiekviename jos aplankytame mieste žmonės veržėsi pamatyti jos dukterį. Atvykusi į Romą, ji papasakojo imperatoriui Klaudijui apie tai, kas įvyko; o imperatorius, tai išgirdęs, įsakė visiems žydams palikti Italijos kraštą. Visoje toje šalyje daugelis kalbėjo apie šį įvykį, ir visa tai, kas atsitiko, taip pat buvo papasakota Simonui Petrui. „Ir ką tik darė mano bendražygiai apaštalai, mes skelbiame kiekvienam žmogui, kad tie, kurie nežino, taip pat išgirstų tai, ką mūsų rankomis atvirai darė Kristus, idant mūsų Viešpats būtų visų pašlovintas. Šie dalykai, kuriuos jums kartoju, yra papasakoti tam, kad žinotumėte ir suprastumėte, koks didis yra Kristaus tikėjimas tarp tų, kurie iš tiesų su Juo susivienija.“
Bet Jokūbas, Jeruzalės bažnyčios vadovas, kuris savo akimis matė šį įvykį, parašė pasakojimą ir išsiuntė jį mano bičiuliams apaštalams į jų kraštų miestus. Taip pat ir patys apaštalai rašė pasakojimus ir pranešė Jokūbui apie viską, ką Kristus padarė per jų rankas, ir tai buvo skaitoma prieš visą bažnyčios žmonių minią.
Kai karalius Abgaras išgirdo šiuos dalykus, jis ir Augustina, jo motina, bei Šalmat, Meherdato duktė, ir Pakuras, ir Abdešemešas, ir Šamšagramas, ir Abdu, ir Azajus, ir Bar Kalba kartu su kitais savo bičiuliais nepaprastai džiaugėsi, visi šlovino Dievą ir išpažino Kristų. Karalius Abgaras tarė Adajui: „Trokštu, kad viską, ką šiandien iš tavęs girdėjome, ir visus kitus dalykus tu atvirai papasakotum visam miestui, kad kiekvienas žmogus išgirstų Kristaus Evangelijos skelbimą, kurio mus mokai, kad atrastų ramybę ir įsitvirtintų tavo mokyme, idant daugelis suprastų, jog aš teisingai įtikėjau į Kristų laiške, kurį Jam siunčiau, ir žinotų, kad Jis yra Dievas, Dievo Sūnus, o tu esi Jo tikras ir ištikimas mokinys, ir kad tu darbais parodai Jo šlovingąją galią tiems, kurie trokšta Juo tikėti.“ Kitą dieną Abgaras įsakė Abdu, Abdu sūnui, kuris buvo išgydytas nuo sunkios kojų ligos, pasiųsti šauklį, kad jis visame mieste paskelbtų, jog visi gyventojai, vyrai ir moterys, susirinktų vietoje, vadinamoje Bet Tabara, erdvioje Avidos, Abd Nachado sūnaus, namų aikštėje, ir išklausytų apaštalo Adajaus mokymo – kaip jis moko, kieno vardu jis gydė ir kokia galia darė šiuos stebuklus bei nuostabius darbus. Nes kai jis išgydė karalių Abgarą, tik didikai stovėjo priešais jį ir matė, kaip jis Kristaus žodžiu išgydė jį, kurio daugelis gydytojų negalėjo išgydyti, bet svetimšalis jį išgydė Kristaus tikėjimu.
Ir kai visas miestas, vyrai ir moterys, susirinko, kaip karalius buvo įsakęs, ten stovėjo Avida ir Labu, ir Chafsajus, ir Bar Kalba, ir Labubna, ir Chesrunas, ir Šamšagramas su savo bičiuliais, kurie buvo karaliaus kunigaikščiai ir didikai bei vadai, taip pat visi darbininkai ir amatininkai, žydai ir pagonys, buvę šiame mieste, ir atvykėliai iš Sobos bei Harano kraštų, ir kiti visos Mesopotamijos šalies gyventojai – visi jie susirinko pasiklausyti Adajaus mokymo. Jie buvo girdėję apie jį, kad jis yra Jėzaus, kuris buvo nukryžiuotas Jeruzalėje, mokinys ir kad Jis Jo vardu atlieka išgydymus. Ir Adajus pradėjo jiems kalbėti taip:
„Klausykitės visi ir supraskite, ką jums sakau: aš nesu vaistų ir šaknų gydytojas, besiremiantis žmonių sūnų menu, bet esu Jėzaus Kristaus, neramių sielų Gydytojo ir būsimojo gyvenimo Gelbėtojo, Dievo Sūnaus, kuris nužengė iš dangaus, priėmė kūną ir tapo žmogumi, mokinys. Jis atidavė save ir buvo nukryžiuotas už visus žmones. O kai Jis buvo pakabintas ant medžio, danguje Jis aptemdė saulę; o kai buvo paguldytas į kapą, Jis prisikėlė ir išėjo iš kapo su daugeliu. Tie, kurie saugojo kapą, nematė, kaip Jis išėjo iš kapo, bet dangaus angelai buvo Jo prisikėlimo skelbėjai ir pranešėjai; Jis, jei nebūtų norėjęs, nebūtų miręs, nes Jis yra mirties, visų dalykų pabaigos, Viešpats. Ir jei Jam nebūtų patikę, Jis nebūtų vėl apsivilkęs kūnu, nes Jis pats yra kūno Kūrėjas. Valia, kuri paskatino Jį gimti iš mergelės, taip pat privertė Jį nusileisti iki mirties kančios, ir Jis nusižemino savo išaukštintos dievystės didybėje, Jis, kuris nuo amžinybės buvo su savo Tėvu, apie kurį senovės pranašai kalbėjo savo paslaptyse; jie atvaizdavo Jo gimimą, Jo kančią, Jo prisikėlimą, Jo įžengimą pas Tėvą ir sėdėjimą Jo dešinėje. Ir štai, Jį garbina dangiškosios dvasios ir žemės gyventojai – Jį, kuris garbinamas nuo amžinybės. Nes nors Jo išvaizda buvo žmogiška, Jo galybė, Jo pažinimas ir Jo galia buvo paties Dievo, kaip Jis mums sakė: ‚Štai dabar Žmogaus Sūnus pašlovintas, ir Dievas šlovina save Jame stebuklais ir nuostabiais darbais bei didybe sėdėti Jo dešinėje.‘ Bet Jo kūnas yra tyras Jo šlovingosios dievystės drabužis, per kurį mes galime matyti Jo nematomą Viešpatystę. Todėl mes skelbiame ir pranešame apie šį Jėzų Kristų, o kartu su Juo šloviname Jo Tėvą, išaukštiname ir garbiname Jo dievystės Dvasią, nes Jis mums taip įsakė – krikštyti ir atleisti tiems, kurie tiki Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Taip pat ir senovės pranašai kalbėjo: ‚Viešpats, mūsų Dievas, ir Jo Dvasia mus atsiuntė.‘ Ir jei aš kalbu tai, ko nėra parašyta Pranašuose, žydai, kurie stovi tarp jūsų ir manęs klausosi, to nepriims; ir vėlgi, jei aš paminėsiu Kristaus vardą virš tų, kurie kenčia ir serga, ir jie nebus išgydyti šiuo šlovingu vardu, tai jie, garbinantys savo rankų darbą, nepatikės. Jei tai, ką mes sakome, yra parašyta Pranašų knygose, ir mes galime parodyti gydomąją galią ligoniams, niekas nežiūrės į mus neatpažindamas tikėjimo, kurį mes skelbiame, kad Dievas buvo nukryžiuotas už visus žmones. Jei yra tokių, kurie nenori pritarti šiems žodžiams, tegul jie prieina prie mūsų ir atskleidžia, ką jie mano, kad mes, kaip jų proto ligai, galėtume pritaikyti gydomuosius vaistus jų žaizdoms užgydyti. Nes nors jūsų nebuvo Kristaus kančios metu, tačiau dėl saulės, kuri aptemo, ir jūs tai matėte, sužinokite ir supraskite apie tą didelį siaubą, kuris kilo nukryžiuojant Tą, kurio Evangelija apskriejo visą žemę, per stebuklus, kuriuos Jo mokiniai, mano bičiuliai, daro visame pasaulyje. Ir tie, kurie buvo hebrajai ir mokėjo tik hebrajų kalbą, kuria kalbėdami gimė, štai šiandien kalba visomis kalbomis, kad esantieji toli, kaip ir esantieji arti, išgirstų ir patikėtų, jog tai tas pats, kuris sumaišė nedorėlių kalbas šioje apylinkėje, kuri yra prieš mus; tai Jis šiandien per mus moko tiesos ir tikrumo tikėjimo, per nuolankius ir vargšus žmones, kilusius iš Palestinos Galilėjos. Nes ir aš, kurį jūs matote, esu iš Panėjos, iš kur išteka Jordano upė. Aš kartu su savo bičiuliais buvau išrinktas būti šios Evangelijos skelbėju, per kurią, štai, visur skamba šlovingas garbinamo Kristaus vardas. Todėl tegul nė vienas iš jūsų neužkietina savo širdies prieš tiesą ir tenelaiko savo proto atokiau nuo tikrumo. Nesiduokite pavergiami pražūtingai klaidingų minčių, kurios pilnos kartaus mirties nevilties. Nesiduokite pagaunami blogų jūsų tėvų pagonybės papročių ir taip neatsitraukite nuo tiesos ir tikrumo gyvenimo, kuris yra Kristuje. Nes tie, kurie tiki į Jį, yra tie, kuriais pasitikima Jo akivaizdoje, kuris iš savo malonės nužengė pas mus, kad žemėje panaikintų pagonybės aukas ir stabmeldystės atnašas; kad kūriniai daugiau nebebūtų garbinami, bet kad mes garbintume Jį ir Jo Tėvą su Jo Šventąja Dvasia. Aš, kaip mano Viešpats man įsakė, štai, skelbiu ir pranešu. Jo sidabrą ant stalo, štai, beriu prieš jus ir Jo žodžio sėklą sėju į kiekvieno žmogaus ausis. Tiems, kurie nori priimti, priklauso geras atlygis už išpažinimą; o prieš tuos, kurie nepaklūsta, aš nusikratau savo kojų dulkes, kaip mano Viešpats man įsakė. Todėl, mano mylimieji, nusigręžkite nuo piktų kelių ir bjaurių darbų, gera ir tyra valia atsigręžkite į Jį, kaip Jis savo malone ir gausiu gailestingumu atsigręžė į jus. Nebūkite kaip senosios kartos, kurios praėjo ir kurios dėl to, kad užkietino savo širdis prieš Dievo baimę, viešai gavo bausmę, kad būtų nubaustos ir kad tie, kurie ateis po jų, drebėtų ir bijotų. Nes tai, dėl ko mūsų Viešpats atėjo į pasaulį, buvo vien tam, kad išmokytų ir parodytų, jog kūrinių pabaigoje visų žmonių laukia prisikėlimas. Ir tuo metu jų poelgiai bus atvaizduoti jų pačių asmenyse, o jų kūnai taps teisingumo įrašų tomais, ir nebus nė vieno, kuris nemokėtų skaityti; nes tą dieną kiekvienas žmogus perskaitys savo knygos raides, o savo darbų sąskaitą laikys savo rankų pirštuose. Taip neraštingieji pažins naują naujosios kalbos raštą, ir nebus nė vieno, kuris sakytų savo artimui: ‚Perskaityk man tai‘, nes vienas mokymas ir viena instrukcija viešpataus visiems žmonėms.
Todėl tegul ši mintis visada būna prieš jūsų akis ir tegul ji nepasitraukia iš jūsų proto, nes jei ji pasitrauks iš jūsų proto, ji nepasitrauks iš Teisingumo. Prašykite Dievo gailestingumo, kad Jis atleistų už atstumiančią jūsų pagonybės netikėjimo kaltę, nes jūs palikote Tą, kuris jus sukūrė žemės veide ir kuris siunčia jums lietų bei saulę, o vietoj Jo garbinate Jo kūrinius. Nes pagonybės stabai, drožiniai ir visa, kas sukurta, kuo jūs pasitikite ir ką garbinate, – jei jie turėtų jausmus ir supratimą, dėl kurių jūs juos garbinate ir gerbiate, būtų teisinga, kad tie, kuriuos išraižėte, pastatėte ir tvirtai prikalėte vinimis, idant nejudėtų, priimtų jūsų malonę. Bet jei kūriniai suvoktų jūsų jiems rodomą pagarbą, jie šauktų jums, kad negarbintumėte savo artimųjų, kurie, kaip ir jūs, yra padaryti ir sukurti; nes sukurti kūriniai neturėtų būti garbinami; atvirkščiai, jie turėtų garbinti savo Kūrėją ir šlovinti Tą, kuris juos sukūrė. Ir kaip Jo malonė čia dengia nedorėlius, taip Jo teisingumas ten atkeršys netikintiesiems. Aš mačiau šiame mieste, kad jame labai klestėjo pagonybė, kuri yra prieš Dievą. Kas yra tas Nebo, padarytas stabas, kurį jūs garbinate, ir Belas, kurį gerbiate? Štai tarp jūsų yra tokių, kurie garbina Bat Nikalą, kaip ir jūsų kaimynai Harano gyventojai, ir Taratą, kaip Mabugo žmonės, o erelį – kaip arabai, taip pat saulę ir mėnulį, kaip kiti Harano gyventojai, kurie yra tokie patys kaip jūs. Nesiduokite pavergiami šviesulių spindulių ir ryškios žvaigždės, nes kiekvienas, kuris garbina kūrinius, yra prakeiktas Dievo akivaizdoje. Nors tarp kūrinių yra tokių, kurie didesni už kitus, jie yra tokie patys savo bendražygių tarnai, kaip aš jums sakiau. Tai yra kartus skausmas, kuriam nėra vaistų – kad padaryti daiktai garbintų padarytus daiktus, o kūriniai šlovintų sau lygius. Kaip jie negali išsilaikyti patys savo galia, o tik to, kuris juos sukūrė, galia, taip jie negali būti garbinami su Juo ir pagerbiami su Juo; nes tai piktžodžiavimas prieš abi puses: prieš kūrinius, kai jie yra garbinami, ir prieš Kūrėją, kai kūriniai, kurie yra svetimi Jo būties prigimčiai, yra padaromi Jo dalininkais. Nes visa Pranašų pranašystė ir mūsų, esančių po Pranašų, skelbimas yra toks: kūriniai neturi būti garbinami kartu su Kūrėju, o žmonės neturi savęs saistyti sugedusios pagonybės jungu. Sakau tai ne dėl to, kad kūriniai yra matomi ir todėl neturėtų būti garbinami; bet viskas, kas yra padaryta, yra kūrinys, nesvarbu – matomas ar nematomas. Tai siaubingas nedorumas – suteikti jam šlovingą dievystės vardą. Nes ne kūrinius, kaip jūs, mes skelbiame ir garbiname, o kūrinių Viešpatį. Žemės drebėjimas, kuris privertė juos drebėti prie Kryžiaus, liudija, kad viskas, kas sukurta, priklauso ir egzistuoja Kūrėjo, kuris buvo prieš pasaulius ir kūrinius, galia; kurio prigimtis yra nesuvokiama, nes Jo prigimtis yra nematoma, ir, būdamas su savo Tėvu, Jis yra pašventintas aukštybėse, nes Jis yra Viešpats ir Dievas nuo amžinybės. Toks yra mūsų mokymas kiekvienoje šalyje ir kiekviename krašte. Ir taip mums buvo įsakyta skelbti tiems, kurie mūsų klausosi – ne prievarta, bet tiesos mokymu ir Dievo galia. O stebuklai, padaryti Jo vardu, liudija apie mūsų tikėjimą, kad jis yra tikras ir juo reikia tikėti. Todėl pakluskite mano žodžiams ir priimkite tai, ką jums sakiau ir sakau; ir kad man nereikėtų reikalauti jūsų mirties, štai aš jus perspėju būti labai atsargiems. Priimkite mano žodžius deramai ir jų neignoruokite. Artinkitės prie manęs jūs, kurie esate toli nuo Kristaus, ir būkite arti Kristaus. Ir vietoje klaidingų aukų bei atnašų dabar aukokite Jam padėkos aukas.
Kas yra šis didelis aukuras, kurį pastatėte miesto viduryje? Ir kas tie ateinantys ir išeinantys, atnašaujantys ant jo demonams ir aukojantys velniams? Bet jei nepažįstate Raštų, argi pati gamta per regėjimo galią jūsų nepamoko, kad jūsų stabai turi akis ir nemato? O jūs, kurie matote akimis, bet nesuprantate, taip pat esate kaip tie, kurie nemato ir negirdi, ir veltui jūs keliate savo balsus, nepasiekiančius kurčių ausų. Nes jų negalima kaltinti dėl to, ko jie negirdi, nes iš prigimties jie yra kurti ir nebylūs. Tačiau kaltė, su kuria susijęs teisingumas, tenka jums, nes jūs nenorite suprasti net to, ką matote. Nes tiršta paklydimo tamsa, gaubianti jūsų protą, neleidžia jums įgyti dangiškosios šviesos, kuri yra žinojimo supratimas. Todėl bėkite nuo padarytų ir sukurtų daiktų, kaip jums sakiau, nes jie tik vardu vadinami dievais, nors savo prigimtimi dievai nėra; artinkitės prie To, kuris savo prigimtimi yra Dievas nuo amžinybės ir per amžius, kuris nėra padarytas kaip jūsų stabai, taip pat nėra nei kūrinys, nei meno kūrinys kaip atvaizdai, kuriais jūs didžiuojatės. Nors Jis ir priėmė šį kūną, Jis buvo Dievas su savo Tėvu; nes kūrinijos darbai, kurie drebėjo Jam esant nužudytam ir baisėjosi Jo mirties kančia, liudija, kad Jis yra Tas, kuris sukūrė visą kūriniją. Juk ne dėl žmogaus žemė drebėjo, o dėl To, kuris įtvirtino žemę ant vandenų; ir ne dėl žmogaus danguje aptemo saulė, o dėl To, kuris sukūrė didžiuosius šviesulius. Ir ne žmogus prikėlė teisiuosius, bet Tas, kuris nuo pat pradžių davė galią prieš mirtį. Taip pat ne žmogus perplėšė žydų šventyklos uždangą nuo viršaus iki apačios, bet Tas, kuris jiems pasakė: ‚Štai jūsų namai paliekami tušti.‘ Nes, štai, jei tie, kurie Jį nukryžiavo, nebūtų žinoję, kad Jis yra Dievo Sūnus, jie nebūtų skelbę savo miesto sunaikinimo ir nebūtų užsitraukę sau nelaimių. Net jei jie ir būtų norėję ignoruoti šį išpažinimą, baisūs to meto sukrėtimai nebūtų jiems to leidę. Štai net kai kurie nukryžiuotojų vaikai šiandien tapo skelbėjais ir evangelistais kartu su mano bičiuliais apaštalais visoje Palestinos žemėje, tarp samariečių ir visame filistinų krašte. Pagonybės stabai dabar niekinami, o Kristaus Kryžius – gerbiamas. Tautos ir kūriniai taip pat išpažįsta Dievą, kuris tapo žmogumi. Jei iš tiesų, kai mūsų Viešpats Jėzus buvo žemėje, jūs tikėjote į Jį, kad Jis yra Dievo Sūnus, ir dar prieš tai girdėję Jo skelbiamą žodį, išpažinote, kad Jis yra Dievas; dabar, kai Jis įžengė pas savo Tėvą ir jūs matėte ženklus bei stebuklus, atliktus Jo vardu, ir savo ausimis girdėjote Jo Evangelijos žodį, nė vienas iš jūsų neturėtų abejoti savo širdyje, kaip su jumis bus ištesėtas Jo jums atsiųstas palaiminimo pažadas: ‚Palaiminti jūs, kurie įtikėjote mane, nors manęs ir nematėte; ir kadangi jūs taip įtikėjote mane, miestas, kuriame gyvenate, bus palaimintas, ir priešas jo niekada nenugalės.‘ Todėl nenusigręžkite nuo tikėjimo į Jį; nes, štai, jūs girdėjote ir matėte tai, kas liudija Jo tikėjimą – kad Jis yra garbinamas Sūnus, šlovingas Dievas, triumfuojantis Karalius ir Visagalė Galybė. Per Jo tikrąjį tikėjimą žmogus gali įgyti tikrojo proto akį ir suprasti, kad kiekvieną, garbinantį kūrinius, aplenks teisingumo rūstybė.
Nes viską, ką mes sakome prieš jus, sakome kaip gavę iš mūsų Viešpaties dovanos, mes mokome ir parodome, kaip išgelbėti savo gyvybę ir nepražudyti savo sielų pagonybės klaidose; nes virš kūrinijos patekėjo dangiškoji šviesa, ir tai Jis išsirinko senuosius tėvus, teisiuosius vyrus ir Pranašus ir kalbėjo su jais per Šventosios Dvasios apreiškimą. Jis yra Dievas žydų, kurie Jį nukryžiavo, o paklydę pagonys taip pat Jį garbina, nors patys to nežino; nes danguje ir žemėje nėra kito Dievo, ir štai išpažinimas kyla pas Jį iš keturių žemės kraštų. Štai dabar jūsų ausys išgirdo tai, ko anksčiau negirdėjo, ir štai vėl jūsų akys pamatė tai, ko anksčiau nematė. Todėl nebūkite neteisingi tam, ką girdėjote ir matėte. Tegul pasitraukia iš jūsų maištingas jūsų tėvų protas, išsilaisvinkite iš nuodėmės jungo, kuris viešpatauja jums per atnašavimus ir aukojimus stabams. Susirūpinkite savo žūstančiu gyvenimu ir tuščiu galvos lenkimu, įgykite naują protą, kuris garbina Kūrėją, o ne padarytą daiktą, ir kuriame atvaizduotas Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios tiesos ir tikrumo atvaizdas, kai tikite ir krikštijatės trigubais ir šlovingais vardais. Toks yra mūsų mokymas ir mūsų skelbimas. Juk Kristaus tiesa pasitikima ne per daugybę dalykų. O tie iš jūsų, kurie nori paklusti Kristui, žinokite, kad daug kartų jums kartojau savo žodžius, jog išmoktumėte ir suprastumėte viską, ką girdite. Mes tuo džiaugsimės, kaip artojus džiaugiasi savo palaimintu lauku; o mūsų Dievas yra šlovinamas dėl jūsų atgailos Jo akivaizdoje. Ir kadangi per tai jūs gyvensite, tai ir mes, jums taip patariantys, nebūsime nuskriausti palaimintuoju atlygiu už tai. Ir kadangi aš tikiu, jog jūs esate palaiminta žemė pagal Viešpaties Kristaus valią, todėl dėl savo kojų dulkių, kurias mums buvo įsakyta nusikratyti prieš miestą, nepriimantį mūsų žodžių, štai aš šiandien nukratau prie jūsų ausų durų savo lūpų žodžius, kuriuose atvaizduotas Kristaus atėjimas, kas buvo ir kas dar bus, visų žmonių prisikėlimas ir atgimimas, ir atskyrimas, kuris įvyks tarp ištikimųjų ir netikinčiųjų, bei palaimintas pažadas būsimų džiaugsmų, kuriuos gaus tie, kurie įtikėjo į Kristų, garbino Jo išaukštintą Tėvą ir išpažino Jį bei Jo dievystės Dvasią. O dabar dera mums užbaigti šį mūsų pokalbį, ir tie, kurie priėmė Kristaus žodį, tegul pasilieka su mumis, o taip pat ir tie, kurie nori su mumis susivienyti maldoje, o paskui tegul eina į savo namus.“
Apaštalas Adajus tuo džiaugėsi, matydamas, kad miesto gyventojų minia pasiliko su juo, o tų, kurie tuo metu nepasiliko, buvo nedaug; o tie nedaugelis, praėjus kelioms dienoms, priėmė jo žodžius ir įtikėjo į Kristaus skelbiamą Evangeliją.
Kai apaštalas Adajus visa tai pasakė viso Edesos miesto akivaizdoje, karalius Abgaras pamatė, kad visas miestas džiaugiasi jo mokymu, tiek vyrai, tiek moterys vienodai, ir sako jam: „Kristus, kuris tave pas mus atsiuntė, yra tikras ir ištikimas.“ Karalius irgi tuo labai džiaugėsi, šlovindamas Dievą, kad, kaip buvo girdėjęs iš savo raštininko Hanano apie Kristų, taip dabar savo akimis pamatė nuostabius galingus darbus, kuriuos apaštalas Adajus darė Kristaus vardu. Karalius Abgaras taip pat sakė apaštalui Adajui: „Kaip aš siunčiau laišką Kristui ir kaip Jis man jį atsiuntė atgal, o dabar ir iš paties tavęs tai gavau šiandien, taip tikėsiu visas savo gyvenimo dienas ir tame pačiame pasiliksiu džiūgaudamas, nes žinau, kad nėra jokios kitos jėgos, kurios vardu būtų daromi šie ženklai ir stebuklai, išskyrus Kristaus galią, kurį tu skelbi tiesoje ir tikrume. Nuo šiol aš Jį garbinsiu – aš, ir mano sūnus Manu, ir Augustina, bei karalienė Šalmat. Dabar statyk bažnyčią, surinkimo namus tiems, kurie įtikėjo ir įtikės tavo žodžiais, ten, kur tik nori. Ir, kaip tavo Viešpats įsakė tau, tarnauk ten drąsiai nustatytu laiku. O tiems, kurie kartu su tavimi moko šios Evangelijos, esu pasirengęs atiduoti gausių dovanų, kad jie neturėtų kito darbo, išskyrus tarnystę. Viską, ko tau prireiks namų išlaidoms, atiduosiu tau neskaičiuodamas; tavo žodis šiame mieste bus galingas ir valdys, o be kito žmogaus turėsi teisę bet kada įeiti pas mane į mano garbės karališkuosius rūmus.“
Nulipęs į savo karališkuosius rūmus, karalius Abgaras džiaugėsi kartu su savo didikybe: Abdu ir Garmajumi, Šamšagramu, Abubajumi, Meherdatu ir visais kitais savo bičiuliais, dėl visko, ką jų akys matė ir ką ausys girdėjo; o savo širdies džiaugsme jie taip pat šlovino Dievą, kuris atgręžė jų protą į Jį. Jie atsižadėjo pagonybės, kurioje gyveno, ir išpažino Kristaus Evangeliją. O kai Adajus pastatė bažnyčią, jie joje atnešė įžadus ir aukas, jie patys ir miesto žmonės, ir ten jie garbino Jį visas savo gyvenimo dienas.
O Avida ir Bar Kalba, kurie buvo vadai ir valdytojai, pasipuošę karališkaisiais raiščiais, priėjo prie Adajaus ir paklausė jo apie Kristaus istoriją – papasakoti jiems, kaip Jis, būdamas Dievas, pasirodė jiems kaip žmogus, ir kaip jūs galėjote Jį matyti. Jis patenkino jų smalsumą dėl viso šito – dėl visko, ką jų akys matė, ir dėl visko, ką jų ausys apie Jį girdėjo. Ir viską, ką apie Jį sakė Pranašai, jis pakartojo jų akivaizdoje, o jie priėmė jo žodžius džiaugsmingai ir ištikimai, ir nebuvo nė vieno žmogaus, kuris kiltų prieš jį. Nes šlovingi darbai, kuriuos jis darė, neleido nė vienam pakilti prieš jį.
Šavida ir Ebednebo, šio miesto kunigų vadai, kartu su savo bendražygiais Pirozu ir Danku, pamatę jo atliekamus ženklus, nubėgo ir nuvertė aukurus, ant kurių jie aukojo savo dievams Nebo ir Belui, išskyrus didįjį aukurą, kuris stovėjo miesto viduryje. Jie šaukė ir sakė, kad tai iš tiesų yra Iškilaus ir Šlovingo Mokytojo mokinys, apie kurį mes girdėjome visus tuos dalykus, kuriuos Jis atliko Palestinos krašte. Ir visus, kurie įtikėjo į Kristų, Adajus priėmė ir pakrikštijo juos Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. O tie, kurie buvo pratę garbinti akmenis ir kelmus, sėdėjo prie jo kojų, mokėsi ir buvo išgydyti nuo pagonybės kvailystės ligos. Žydai, puikiai išmanantys Įstatymą ir Pranašus, kurie vertėsi prekyba šilkais, taip pat buvo įtikinti, tapo mokiniais ir išpažino Kristų esant gyvojo Dievo Sūnumi. Tačiau nei karalius Abgaras, nei apaštalas Adajus jokio žmogaus nevertė per jėgą tikėti į Kristų, nes be žmogaus prievartos, pačių ženklų jėga daugelį privertė į Jį patikėti. Ir visas šis Mesopotamijos kraštas bei visos aplinkinės sritys priėmė jo mokymą su meile.
Bet Agajus, gaminęs karaliaus grandines ir galvos raiščius, ir Palutas bei Abšelama ir Barsamija kartu su kitais savo bičiuliais prisijungė prie apaštalo Adajaus, o jis juos priėmė ir padarė savo dalininkais tarnystėje; jie skaitė Senąjį ir Naująjį Testamentą, Pranašus ir Apaštalų darbus, kasdien apie juos mąstydami. Jis juos atsargiai perspėjo: „Tegul jūsų kūnai būna tyri, o asmenys šventi, kaip ir dera vyrams, stovintiems prieš Dievo aukurą; ir būkite toli nuo melagingo prisiekimo, nuo nedorėliškos žmogžudystės, nuo melagingo liudijimo, kuris susimaišęs su svetimavimu; nuo burtininkų, kuriems nėra gailestingumo, nuo spėjimų, žyniavimo, nekromantų, likimų ir horoskopų, kuriais giriasi klystantys chaldėjai; ir nuo žvaigždžių bei Zodiako ženklų, kuriais pasitiki kvailiai. Ir laikykitės atokiau nuo piktos veidmainystės, kyšių ir dovanų, kurios pasmerkia tyruosius. Prie šios tarnystės, į kurią buvote pašaukti, tegul nebūna jums kitos tarnybos; nes pats Viešpats yra jūsų tarnystė visas jūsų gyvenimo dienas. Taip pat būkite stropūs perduodami krikšto ženklą ir nemylėkite šio pasaulio turtų, bet teiskite teisingai ir tiesoje. Ir nebūkite suklupimo akmuo akliesiems, kad To vardas, kuris, kaip mes matėme, atvėrė akims akliesiems, nebūtų per jus piktžodžiaujamas. Todėl tegul visi, kurie jus mato, suvokia, kad atliekate viską, ką skelbiate ir mokote.“ Ir jie tarnavo kartu su juo bažnyčioje, kurią Adajus pastatė karaliaus Abgaro žodžiu ir įsakymu, ir jie buvo aprūpinami iš to, kas priklausė karaliui ir jo didikams; vieną dalį jie atnešdavo Dievo namams, o kitą – vargšams pamaitinti. O didžiulė žmonių minia rinkdavosi kasdien ir eidavo į tarnybos maldą, klausytis Senojo ir Naujojo Testamento bei Diatesarono skaitymo. Jie tikėjo mirusiųjų atgimimu ir laidojo savo mirusiuosius turėdami prisikėlimo viltį. Jie taip pat nustatytu laiku šventė Bažnyčios šventes, kasdien ištvermingai dalyvavo Bažnyčios budėjimuose ir atliko gailestingumo darbus sergantiems bei sveikiems pagal Adajaus jiems duotą pamokymą. Miesto apylinkėse buvo pastatytos bažnyčios, ir daugelis iš jo priėmė kunigystės ranką. Taip pat rytiečiai, apsimetę pirkliais, pereidavo į romėnų žemes pamatyti ženklų, kuriuos darė Adajus, ir tie iš jų, kurie tapo mokiniais, gavo iš jų kunigystės ranką, o savo asirų krašte jie mokė savo tautos vaikus ir ten slapta statė maldos namus, nes grėsė pavojus nuo ugnies garbintojų ir vandens adoruotojų.
Bet asirų karalius Nersajus, išgirdęs apie šiuos dalykus, kuriuos padarė apaštalas Adajus, nusiuntė žinutę karaliui Abgarui: „Arba atsiųsk man tą žmogų, kuris tavo akivaizdoje padarė šiuos ženklus, kad aš galėčiau jį pamatyti ir išgirsti jo kalbą, arba atsiųsk man aprašymą visų tų dalykų, kuriuos matei jį darant tavo mieste.“ Ir Abgaras parašė Nersajui ir supažindino jį su visa Adajaus istorija nuo pradžios iki galo, nepalikdamas nieko, ko jam neparašytų.
Bet kai Nersajus išgirdo apie tuos dalykus, kurie jam buvo parašyti, jis stebėjosi ir stulbo. O karalius Abgaras, negalėdamas pereiti į romėnų žemes, nukeliauti į Palestiną ir išžudyti žydų už tai, kad jie nukryžiavo Kristų, parašė laišką ir nusiuntė imperatoriui Tiberijui, rašydamas taip:
Karaliaus Abgaro laiškas mūsų valdovui imperatoriui Tiberijui
Ramybė. Žinodamas, kad nuo tavo Didenybės niekas nėra paslėpta, aš rašau ir pranešu tavo rūstybę keliančiai ir didžiai valdžiai, kad žydai, esantys po tavo ranka ir gyvenantys Palestinos krašte, susirinko ir nukryžiavo Kristų be jokios kaltės, vertos mirties, kai Jis jų akivaizdoje darė ženklus bei stebuklus ir rodė jiems galingus darbus; taip kad Jis net mirusiuosius jiems prikėlė į gyvenimą. Tą akimirką, kai jie Jį nukryžiavo, saulė aptemo ir žemė drebėjo, visi kūriniai drebėjo, tarsi savaime išsigandę šio įvykio – visa kūrinija su jos gyventojais išsigando. O dabar tavo didenybė žino, ką teisinga įsakyti prieš žydų tautą, kuri visa tai padarė.
Ir imperatorius Tiberijus parašė ir nusiuntė karaliui Abgarui atsakymą, ir taip jam rašė:
Imperatoriaus Tiberijaus atsakymas karaliui Abgarui
Tavo ištikimybės man laišką aš gavau ir jis buvo man perskaitytas. Dėl to, ką žydai padarė su kryžiumi, valdytojas Pilotas taip pat parašė ir informavo mano prokonsulą Olbiną apie šiuos dalykus, kuriuos tu man parašei. Tačiau kadangi šiuo metu vyksta prieš mane sukilusių ispanų karas, aš negalėjau atkeršyti už šį reikalą; bet esu pasirengęs, kai turėsiu ramybę, teisiškai pateikti kaltinimą žydams, kurie pasielgė neteisėtai. Ir dėl to aš atleidau iš pareigų Pilotą, kurį ten buvau paskyręs valdytoju, ir su gėda jį atleidau, į jo vietą atsiųsdamas kitą, nes jis nusižengė įstatymui ir įvykdė žydų valią; jis nukryžiavo Kristų žydų malonumui, o Jį, kaip aš girdžiu, vietoj mirties kryžiaus derėjo gerbti ir jie turėjo Jį garbinti, ypač po to, kai savo akimis matė viską, ką Jis darė. Bet tu, laikydamasis savo ir savo tėvų ištikimybės man bei tikros sutarties, gerai padarei, kad man taip parašei.
Karalius Abgaras priėmė Aristidą, kurį pas jį atsiuntė imperatorius Tiberijus. Atsakęs jam, karalius išsiuntė jį atgal su garbingomis dovanomis, kokios ir priderėjo tam, kuris jį pas jį atsiuntė. Aristidas išvyko iš Edesos ir nukeliavo į Tiknutą, kur tuo metu buvo Klaudijus, antrasis žmogus po karaliaus, o iš ten nukeliavo į Artiką, kur buvo pats imperatorius Tiberijus. O Gajus tuo metu saugojo sritis, supančias imperatorių. Pats Aristidas papasakojo Tiberijui apie galingus darbus, kuriuos apaštalas Adajus atliko karaliaus Abgaro akivaizdoje. Kai imperatorius atsitraukė nuo karo ir atgavo ramybę, jis pasiuntė žmones ir išžudė kai kuriuos žydų vadus Palestinoje. Tai išgirdęs, karalius Abgaras labai apsidžiaugė, kad žydai sulaukė bausmės, kaip ir buvo teisinga.
Apaštalo Adajaus atsisveikinimas ir mirtis
Praėjus keleriems metams po to, kai apaštalas Adajus Edesoje pastatė bažnyčią ir aprūpino ją viskuo, kas jai derėjo, ir pamokė daugelį miesto bei aplinkinių ir tolimų kaimų gyventojų, jis toliau statė bažnyčias, jas pabaigė bei išpuošė, paskyrė jose diakonus ir vyresniuosius. Juose jis išmokė tuos, kurie turėjo skaityti Raštus, ir nustatė vidaus bei išorės tarnystės tvarką. Po visų šių darbų jis susirgo liga, nuo kurios galiausiai ir iškeliavo iš šio pasaulio.
Visos bažnyčios bendruomenės akivaizdoje jis pasišaukė Agajų, priartino jį prie savęs ir paskyrė jį vadovu bei valdytoju į savo vietą. O Palutą, kuris buvo diakonas, jis įšventino į vyresniuosius, o Abšelamą, kuris buvo raštininkas, padarė diakonu. Ir kai didikai bei vadai – Bar Kalba ir Bar Zatis, ir Marihabas, Baršemešo sūnus, ir Senakas, Avidos sūnus, ir Perozas, Patricijaus sūnus, kartu su kitais savo bičiuliais – susirinko ir atsistojo aplink jį, apaštalas Adajus jiems tarė:
„Jūs žinote ir galite paliudyti, visi, kurie manęs klausotės: viską, ką jums skelbiau, ko mokiau ir ką iš manęs girdėjote, taip ir pats elgiausi tarp jūsų, ir jūs tai matėte mano darbuose. Nes taip mūsų Viešpats mums įsakė: viską, ką žodžiais skelbiame žmonėms, turime savo darbuose atlikti kiekvieno žmogaus akivaizdoje. Pagal potvarkius ir įstatymus, kurie buvo nustatyti Jeruzalėje ir kuriais vadovavosi mano bičiuliai apaštalai, taip ir jūs – nenukrypkite nuo jų ir nieko nuo jų neatimkite. Kaip ir aš pats jais vadovavausi tarp jūsų, nenukrypdamas nuo jų nei į dešinę, nei į kairę, idant netapčiau svetimas pažadėtajam išgelbėjimui, kuris yra paruoštas tiems, kurie jais seka.
Todėl saugokite šią tarnystę, kurią turite, su baime ir drebėjimu pasilikite joje ir tarnaukite kasdien. Netarnaukite joje su įpročiais, keliančiais panieką, bet su tikėjimo išmintimi; tegul Kristaus šlovinimas nenutyla jūsų lūpose, o meldžiantis nustatytu laiku tegul neapima jūsų nuovargis. Saugokite tiesą, kurią turite, tiesos mokymą, kurį priėmėte, bei išgelbėjimo paveldą, kurį jums patikiu, nes prieš Kristaus teismo sostą būsite Jo patikrinti, kai Jis atsiskaitys su ganytojais ir vadovais, ir kai Jis iš pirklių atsiims savo pinigus su pelno prieaugiu. Nes Jis yra Karaliaus Sūnus, išėjęs priimti karalystės, kad vėliau sugrįžtų, ateitų ir prikeltų visus žmones; ir tuomet Jis atsisės į teisingumo sostą teisti mirusiųjų ir gyvųjų, kaip Jis mums ir sakė.
Tegul slaptoji jūsų proto akis nuo aukštybių nebūna užmerkta, kad jūsų nusižengimai nepadaugėtų tame kelyje, kuriame neturi būti nusižengimų, ir kad neištiktų jūsų bjaurus paklydimas jo takuose. Ieškokite pražuvusiųjų, lankykite klystančiuosius ir džiaukitės surastaisiais. Apriškite sužeistuosius ir budėkite prie sočiųjų, nes iš jūsų rankų bus pareikalauta Kristaus avių. Neieškokite praeinančios garbės, nes ganytojui, kuris ieško būti gerbiamas savo kaimenės, kartu su kaimene klosis labai, labai prastai. Tegul jūsų rūpestis jaunais ėriukais būna didelis, nes jų angelai regi nematomo Tėvo veidą. Nebūkite suklupimo akmuo akliesiems, bet kelio ir tako valytojai sunkiame krašte, tarp žydų, Jo kryžiuotojų, ir klystančių pagonių; nes tik su šiomis dviem pusėmis jums tenka kovoti, idant parodytumėte tikėjimo, kurį turite, tiesą. Taip pat ir ramybės metu jūsų kukli bei garbinga išvaizda kovos už jus prieš tuos, kurie nekenčia tiesos ir myli melą. Nebauskite vargšų turtuolių akivaizdoje, nes jiems ir taip pakanka skaudaus jų skurdo smūgio.
Nesiduokite suvedžiojami neapykantos kupinų šėtono minčių, kad nebūtumėte apnuoginti nuo tikėjimo, kuriuo apsivilkote, nes netikėjimas yra lengvesnis už tikėjimą, kaip ir nuodėmė yra lengvesnė už teisumą. Todėl saugokitės tų, kurie nukryžiavo, kad netaptumėte jų draugais ir nebūtumėte kalti kartu su tais, kurių rankos pilnos Kristaus kraujo. Jūs žinote ir liudijate, kad viskas, ką mes sakome ir mokome apie Kristaus istoriją, yra užrašyta Pranašų Knygose ir palikta jose. Jų žodžiai liudija apie mūsų mokymą dėl Kristaus teismo, kančios, prisikėlimo ir įžengimo į dangų; bet jie patys nesupranta, kad kildami prieš mus, jie kyla prieš Pranašų žodžius. Kaip anksčiau gyvus jie persekiojo Pranašus, taip dabar, po jų mirties, jie persekioja tiesą, kuri užrašyta Pranašuose.
Taip pat saugokitės pagonių, kurie garbina saulę ir mėnulį, bei Belą ir Nebo, ir visus kitus, kuriuos jie vadina dievais, nors savo prigimtimi jie nėra dievai. Todėl bėkite nuo jų, nes jie garbina kūrinius ir padarytus daiktus. Kaip jau jums buvo skelbta, visas tikslas, dėl kurio mūsų Viešpats atėjo į pasaulį, buvo tas, kad kūriniai daugiau nebebūtų garbinami ir išaukštinami, nes jie egzistuoja Kūrėjo valia; ir kai Jis panorės, Jis juos ištirpdys ir sunaikins, lyg jų niekada nebūtų buvę. To, kuris sukūrė kūriniją, valia išlaisvino žmones iš pagonybės ir kūrinių garbinimo jungo. Juk jūs žinote, kad kiekvieną, kuris garbina karaliaus tarnus vietoje karaliaus, jo garbinime ištinka mirtis nuo kardo.
Neieškokite slaptų dalykų ir netyrinėkite paslėptų paslapčių, kurios aprašytos jūsų turimose šventose knygose. Nebūkite Pranašų žodžių teisėjais. Atsiminkite ir supraskite, kad jie pasakyti Dievo Dvasia; o tas, kuris kaltina Pranašus, kaltina ir teisia Dievo Dvasią. Tegul tai būna toli nuo jūsų! Nes Viešpaties keliai yra tiesūs, ir teisieji eina jais nesuklupdami, bet netikintieji juose suklumpa, nes jie neturi slaptosios dvasinio proto akies, kuriai nereikia klausimų, neduodančių jokios naudos, o tik žalą. Prisiminkite Pranašų skelbiamą rūsčiojo teismo grėsmę ir mūsų Viešpaties žodį, kuris patvirtina jų žodžius – kad Viešpats teis ugnimi, ir visi žmonės bus per ją išbandyti.
Todėl kaip keleiviai ir ateiviai, kurie apsistoja nakčiai ir anksti rytą grįžta į savo namus, taip ir jūs mąstykite apie šį pasaulį: iš čia jūs išeisite į vietas, kurias Sūnus nuėjo paruošti kiekvienam, kuris jų vertas. Kalbant apie žemės karalius, jų kariuomenės eina pirma jų ir paruošia jiems garbingus namus, bet štai mūsų Karalius pats nuėjo paruošti savo garbintojams palaimintų buveinių, kuriose jie galės gyventi. Dievas sukūrė žmonių sūnus ne veltui, bet tam, kad jie garbintų Jį ir šlovintų čia ir ten per amžius. Kaip Jis nepraeina, taip ir Jį šlovinantieji nenustos to daryti. Todėl ir šią mano mirtį, su liga, kuria esu sukaustytas ir guliu, laikykite lyg nakties miegu. Prisiminkite, kad su Sūnaus kančia mirtis, kuri grobia žmonių sūnus, praėjo ir liovėsi; taip pat ir šėtonas, kuris gundo daugelį nusidėti ir kariauja su teisiaisiais, kad jie liktų be tiesos. Ir kaip artojas, uždėjęs ranką ant arklo, atsigręžęs atgal negali išvaryti tiesių vagų, taip ir jūs, pašaukti šiai tarnystės dovanai, būkite atsargūs, kad neapsunkintumėte savęs šio pasaulio reikalais, idant atsitiktinai nebūtumėte sulaikyti nuo to, kam buvote pašaukti.
O kunigaikščius ir teisėjus, kurie priėmė šį tikėjimą, mylėkite, nors niekuo neveidmainiaukite, ir jei jie nusidės, teisingai juos sudrausminkite. Jūs turite atvirai jiems rodyti savo teisumą, kad jie būtų pataisyti ir daugiau nesielgtų pagal savo valią. Šį rūpestį turėsite visas savo gyvenimo dienas, idant visi siektumėte dorų dalykų, kaip ir kitiems to patariate; nes tuose dalykuose žmonės randa savo gyvenimą prieš Dievą.
Įstatymą, Pranašus ir Evangeliją, kuriuos kasdien skaitote žmonėms, ir Pauliaus laiškus, kuriuos Simonas Petras mums atsiuntė iš Romos miesto, bei Dvylikos Apaštalų darbus, kuriuos Jonas, Zebediejaus sūnus, atsiuntė mums iš Efezo – šias Knygas skaitykite Kristaus bažnyčiose ir kartu su jomis neskaitykite jokių kitų; nes nėra jokios kitos knygos, kurioje būtų įrašyta jūsų turima tiesa, išskyrus šias, kurios išlaiko jus tame tikėjime, į kurį buvote pašaukti. O mūsų valdovas karalius Abgaras ir jo garbingieji didikai, kurie girdėjo tai, ką aš šiandien kalbėjau prieš jus, pakankamai man paliudys po mano mirties, jog aš uoliai skelbiau mūsų Viešpaties mokymą kiekvienam žmogui ir pasaulyje su Jo žodžiu neįgijau jokio turto. Nes man užteko Jo žodžio, kuriuo tapau turtingas, ir per kurį daugelį padariau turtingais; jis pakelia mane šiame kelyje, kuriuo aš einu pas mane atsiuntusį Kristų, idant per jį sugrįžčiau pas Jį. Jūs juk žinote, ką aš jums sakiau: „Visos žmonių sielos, kurios išeina iš šio kūno, nemiršta, bet gyvena, prisikelia ir turi buveines bei ramybės vietą, nes sielos supratimas ir intelektas nenutrūksta, kadangi joje įspaustas Dievo atvaizdas, kuris nemiršta. Nes ji nėra kaip kūnas be jausmų, kuris nejaučia jį apėmusio bjauraus irimo. Tačiau atlygio ir atpildo ji negali priimti be kūno, nes darbas buvo ne tik jos vienos, bet ir kūno, kuriame ji gyveno. O maištingieji, nepažįstantys Dievo, tuomet veltui gailėsis. Bet jūs išties esate Kristaus, kurio šlovingas vardas uždėtas ant jūsų ir jus valdo; Jis ves jus tiesos keliu, kuriuo eisite ir pasieksite tai, kas pažadėta bei išsaugota tiems, kurie nuo Jo neatsitraukia, bet pasilieka tame, į ką mūsų Viešpats juos pašaukė.“
Tai ištaręs, apaštalas Adajus nutilo ir ilsėjosi. Agajus, karaliaus grandinių dirbėjas, Palutas ir Abšelama su kitais savo bičiuliais atsakė apaštalui Adajui: „Pats Kristus paliudijo, kad atsiuntė tave pas mus, ir tu išmokei mus tikrojo tikėjimo bei atvedei į tikrąjį gyvenimą. Kaip girdėjome ir priėmėme iš tavęs per visą šį laiką, kol buvai su mumis, taip ir pasiliksime per visas savo gyvenimo dienas. Nuo padarytų ir sukurtų daiktų, kuriuos garbino mūsų tėvai, mes bėgame, ir su žydais, kryžiuotojais, niekada nesusimaišysime; o šio paveldo, kurį iš tavęs gavome, neatsisakysime, bet su juo išeisime iš šio pasaulio. Ir mūsų Viešpaties dieną, priešais teisingumo teismo sostą, Jis grąžins mums šį paveldą taip, kaip tu mums sakei.“
Po šių žodžių karalius Abgaras pakilo, jis ir jo kunigaikščiai bei visi karalystės didikai, ir iškeliavo į savo rūmus; visi jie gedėjo dėl jo, nes jis mirė. Karalius nusiuntė jam garbingus ir brangius drabužius, kad juose būtų palaidotas. Bet Adajus, juos pamatęs, per pasiuntinį jam atsakė: „Per visą savo gyvenimą nieko iš tavęs neėmiau ir nesuklastosiu savyje Kristaus žodžio, kurį Jis man pasakė: ‚Niekur nieko neimk iš žmogaus ir nieko neįgyk šiame pasaulyje.‘“
Praėjus trims dienoms po to, kai apaštalas Adajus ištarė šiuos žodžius ir išklausė bei priėmė jo pamokslaujamojo mokslo liudijimą iš savo tarnystės sūnų visų didikų akivaizdoje, jis iškeliavo iš šio pasaulio. Tai buvo penktoji savaitės diena, ijaro mėnesio keturioliktoji diena. Visas miestas skendėjo didžiuliame liūdesyje ir karčiame skausme; ne tik krikščionys gedėjo jo, bet ir žydai bei pagonys, gyvenę šiame mieste. Tačiau karalius Abgaras gedėjo dėl jo labiau už bet kurį kitą žmogų – jis ir jo karalystės kunigaikščiai. Apimtas dvasinio sielvarto, jis tą dieną paniekino ir apleido savo karališkąją garbę, ir kartu su visais apverkė jį sielvartingomis ašaromis. Visi miesto žmonės, jį matę, stebėjosi, kaip stipriai jis dėl jo kenčia.
Su didele ir iškilia pagarba karalius jį nunešė ir palaidojo taip, kaip laidojamas vienas iš kunigaikščių, ir paguldė į didžiulį, ornamentais iškaltą kapą, kuriame buvo laidojami Arijų giminės – karaliaus Abgaro tėvo protėvių – nariai. Ten jis rūpestingai jį paguldė su giliu sielvartu ir didžiuliu liūdesiu. O visi bažnyčios žmonės nuolat eidavo ir uoliai ten melsdavosi, ir kasmet minėdavo jo mirties metines pagal įsakymą ir nurodymą, kurį jie gavo iš apaštalo Adajaus, ir pagal žodį Agajaus, kuris pats tapo jų vadovu, valdytoju ir jo sosto įpėdiniu, visų akivaizdoje iš jo priėmęs kunigystės ranką.
Apaštalo įpėdinių tarnystė Edesoje ir Agajaus kankinystė
Ta pačia ranka, kurią priėmė, Agajus įšventino kunigus ir vadovus visoje Mesopotamijos šalyje. Žmonės priėmė ir klausėsi jo žodžio taip, kaip paties apaštalo Adajaus, kaip gero ir ištikimo garbinamo Kristaus apaštalo paveldėtojo. Tačiau sidabro ir aukso iš žmogaus jis neėmė, ir kunigaikščių dovanos jo nepasiekė. Nes vietoj aukso ir sidabro jis praturtino Kristaus bažnyčią tikinčiųjų sielomis.
Visi vyrų ir moterų vadovai buvo kuklūs ir dori, šventi bei tyri; jie gyveno pavieniui, kukliai ir be dėmės, padoriai budėdami savo tarnystėje, rūpindamiesi vargšais ir lankydami ligonius. Jų elgesys žadino pagyras tų, kurie juos matė, o jų pokalbius gaubė svetimšalių pagarba; taip kad net Nebo ir Belo šventyklų kunigai visada dalijosi su jais pagarba dėl jų garbingos išvaizdos, teisingų kalbų, jų turimo pasitikėjimo ir laisvės, kuri nebuvo pavergta godumo ir nebuvo surišta jokia kaltės grandine. Kiekvienas, juos pamatęs, bėgo pasitikti, kad pagarbiai pasveikintų, nes vien jų reginys nešė ramybę aplinkiniams. Jų ramybės žodžiai it tinklai gaubė maištininkus, kai šie žengė į tiesos ir tikrumo avidę. Nebuvo žmogaus, kuris juos pamatęs jaustų gėdą, nes jie nedarė nieko, kas nebūtų teisinga ar derama; dėl to jie atvirais veidais skelbė savo mokymą kiekvienam žmogui. Ką jie kitiems sakė ir mokė, tą patį savo darbuose ir rodė; o klausytojai, matydami, kad jų darbai sutampa su jų žodžiais, be jokio įkalbinėjimo tapdavo jų mokiniais ir išpažindavo Kristų karalių, šlovindami Dievą, kuris juos atgręžė į Jį.
Praėjus keleriems metams po karaliaus Abgaro mirties, vienas iš jo maištingų sūnų, neklusnus tiesai, pakilo ir, Agajui sėdint bažnyčioje, nusiuntė jam žinią: „Nukaldink man auksinius galvos raiščius, tokius, kokius senovėje kalykdavai mano tėvams.“ Agajus jam atsakė: „Aš nepaliksiu Kristaus tarnystės, kurią man patikėjo Kristaus mokinys, idant dirbčiau nedorybės raiščius.“ Matydamas, kad šis jam nepakluso, jis pasiuntė žmones ir sulaužė jam kojas, kai Agajus sėdėjo bažnyčioje ir pamokslavo. Miršdamas jis prisaikdino Palutą ir Abšelamą: „Šiuose namuose, dėl kurių vardo, štai, aš mirštu, mane paguldykite ir palaidokite.“ Ir kaip jis juos prisaikdino, taip jie ir paguldė jį prie viduriniųjų bažnyčios durų, tarp vyrų ir moterų. Visoje bažnyčioje ir visame mieste kilo didis, kartus sielvartas, peržengiantis net tą vidinį liūdesio skausmą, kuris juos slėgė mirus apaštalui Adajui.
Paluto įšventinimas ir Raštų patvirtinimas
Kadangi jam sulaužius kojas jis mirė staiga ir greitai, Agajus nespėjo uždėti rankos ant Paluto. Tuomet pats Palutas nuvyko į Antiochiją ir priėmė kunigystės ranką iš Serapiono, Antiochijos vyskupo. Pats Serapionas, Antiochijos vyskupas, priėmė ranką iš Zefirino, Romos miesto vyskupo, tiesiogiai perimdamas kunigystės rankos įpėdinystę iš Simono Kefo (Petro), kuris ją gavo iš mūsų Viešpaties ir kuris ten buvo Romos vyskupas dvidešimt penkerius metus, to cezario, kuris ten valdė trylika metų, dienomis.
Kaip yra įprasta karaliaus Abgaro karalystėje ir visose karalystėse, kad viskas, ką karalius įsako ir kas pasakoma jo akivaizdoje, yra užrašoma ir padedama į metraščius, taip ir karaliaus raštininkas Labubna, Senako, Abšadaro sūnaus, sūnus, aprašė šiuos apaštalo Adajaus darbus nuo pradžios iki pabaigos. Archyvų sargas Hananas, karaliaus patikėtinis, taip pat uždėjo liudytojo ranką ir padėjo šį raštą tarp karališkųjų metraščių, ten, kur saugomi įsakymai bei įstatymai ir kur be jokio aplaidumo, su didžiausiu rūpesčiu laikomos perkančiųjų ir parduodančiųjų sutartys.
APAŠTALO ADAJAUS MOKYMO PABAIGA.