Aesch Mezareph (hebrajiškai Esh Metzaref, „Valanti ugnis“) yra XVI–XVII a. sandūroje susiformavęs kabalistinis–alcheminis traktatas. Tai vienas iš įdomiausių hermetinių tekstų, jungiantis žydų mistiką ir alcheminę simboliką. Kūrinys nėra praktinis alchemijos vadovas — jis skirtas dvasinei ir filosofinei interpretacijai.
Tekstas pirmą kartą pasirodė lotynų kalba Christian Knorr von Rosenroth rinkinyje Kabbala Denudata (1677–1684). Vėliau jį išvertė W. Wynn Westcott, Hermetic Order of the Golden Dawn bendraįkūrėjas, ir taip traktatas tapo plačiai žinomas Vakarų okultizmo tradicijoje.
Kūrinio esmė
Aesch Mezareph nagrinėja metalus, mineralus ir klasikines alchemines substancijas kaip dvasinės transformacijos simbolius. Kiekvienas metalas susiejamas su sefirotais, hebrajų raidėmis, biblijiniais personažais ir numerologinėmis struktūromis. Tai nėra instrukcija, kaip gaminti auksą, o metaforinis pasakojimas apie žmogaus vidinį apsivalymą.
Tekste aptariami tokie elementai kaip auksas, sidabras, geležis, alavas, varis ir švinas. Kiekvienam jų suteikiama kabalistinė reikšmė, pateikiamos simbolinės istorijos ir vadinamieji Kameot — magiškos kvadratinės diagramos, kurios turėjo atspindėti kosminę tvarką.
Simboliai ir interpretacijos
Traktate gausu alegorinių personažų: Elisha, Naaman, įvairūs „liūtai“, Edomitų moteris ir kiti biblijiniai veikėjai, kurie čia naudojami kaip metaforos alcheminiams procesams. Taip pat pasitelkiami gamtos ir kosmoso simboliai — upės, gyvūnai, Mėnulis, balandis. Visa tai sudaro hermetinę kalbą, kuria aiškinama sielos transformacija.
Svarbiausia idėja — kad alcheminiai procesai yra vidiniai. Metalų „apsivalymas“ reiškia žmogaus dvasinį tobulėjimą, o kabalistinės struktūros suteikia tam metafizinį pagrindą.
Reikšmė hermetizmui
Aesch Mezareph yra vienas iš nedaugelio tekstų, kuriame kabala ir alchemija susipina taip glaudžiai. Jis svarbus dėl to, kad parodo kabalos principų pritaikymą hermetinėje filosofijoje, o XIX–XX a. okultistams tapo vienu iš pagrindinių šaltinių, aiškinančių dvasinės transmutacijos idėją.
Valanti ugnis
Aesch Mezareph
I SKYRIUS
Eliziejus buvo itin žymus pranašas, natūralios išminties pavyzdys, turtų niekintojas (kaip rodo Naamano išgydymo istorija), ir todėl iš tiesų turtingas. Remiantis tuo, kas pasakyta „Pirke Avot“: „Kas yra turtingas? Tas, kuris džiaugiasi savo dalimi.“ Nes tikrasis netauriųjų metalų gydytojas neturi išorinio turto pavidalo, bet greičiau yra panašus į Pirmosios Gamtos Tohu – tuščias ir bedugnis. Šio žodžio skaitmeninė vertė sutampa su žodžio „Eliziejus“ verte, tai yra 411. Nes labai teisingai pasakyta „Baba Kama“: dalykas, kuris atneša turtus (toks kaip natūrali išmintis), suteikiamas vietoje pačių turtų.
Todėl išmok apvalyti Naamaną, atvykstantį iš šiaurės, iš Sirijos, ir pripažink Jordano galią: tai tartum Jar-din, Teismo Upė, ištekanti iš šiaurės.
Ir atsimink, kas pasakyta „Baba Batra“: „Tas, kuris nori tapti išmintingas, tegul gyvena pietuose; o tas, kuris nori praturtėti, tegul atsisuka į šiaurę.“ Nors toje pačioje vietoje rabinas Jozuė Ben Levis sako: „Tegul jis visada gyvena pietuose, nes tapdamas išmintingu jis tuo pat metu tampa ir turtingu. Dienų ilgumas yra jos dešinėje rankoje, o kairėje – turtai ir garbė.“ Taigi tu netrokši kitokių turtų.
Bet žinok, kad šios išminties paslaptys nesiskiria nuo aukštesniųjų Kabalos paslapčių. Nes koks yra šventumo kategorijų nagrinėjimas, toks pat jis yra ir netyrume; ir tos pačios Sefiros, kurios yra Acilut pasaulyje, yra ir Asija pasaulyje, ir toje karalystėje, kuri paprastai vadinama mineralų karalyste; nors dvasiniame lygmenyje jų didybė visada yra didesnė. Todėl metalų šaknis čia užima Keter vietą, kurios prigimtis yra paslėpta, apgaubta didelės tamsos, ir iš kurios kilę visi metalai; lygiai kaip Keter prigimtis yra paslėpta, o iš jos išteka kitos Sefiros.
Švinas užima Chokma vietą, nes Chokma tiesiogiai kyla iš Keter, kaip švinas tiesiogiai kyla iš metalų šaknies, o mįslinguose palyginimuose jis vadinamas sekančių prigimčių „tėvu“.
Alavas užima Bina vietą, savo pilkumu rodydamas amžių, o savo traškėjimu atspindėdamas griežtumą ir teisminį rūsčių.
Sidabrą visi Kabalos meistrai priskiria Chesed klasei, daugiausia dėl jo spalvos ir naudojimo.
Iki šiol kalbėjome apie baltąsias prigimtis. Dabar seka raudonosios.
Auksas priskiriamas Gvura, remiantis labiausiai paplitusia kabalistų nuomone; Jobas taip pat mums sako, kad auksas ateina iš šiaurės, ne tik dėl jo spalvos, bet ir dėl jo karščio bei sieros.
Geležis priskiriama Tiferet, nes ji panaši į karo vyrą, ir turi „Zeir Anpin“ vardą dėl savo greito pykčio: „bučiuokite sūnų, kad jis nesupyktų.“
Necach ir Hod yra dvi vidurinės kūno vietos, sėklos talpyklos, kurios siejamos su hermafroditiniu žalvariu. Taip pat ir dvi Saliamono šventyklos kolonos (nurodančios į šias dvi Sefiras) buvo padarytos iš žalvario.
Jesod yra gyvsidabris (gyvasis sidabras). Jam išskirtinai priskiriamas pavadinimas „gyvasis“; ir šis gyvasis vanduo kiekvienu atveju yra visos Gamtos ir metalų meno pamatas.
Bet tikrasis metalų vaistas dėl daugelio priežasčių priskiriamas Malkut; nes jis atstovauja kitų prigimčių ramybei per Aukso ir Sidabro, dešinės ir kairės, teismo ir gailestingumo metamorfozes, apie kurias plačiau pakalbėsime kitur.
Taigi, aš perdaviau tau raktą, atrakinantį daugybę slaptų vartų, ir atvėriau duris į pačią Gamtos šerdį. Bet jei kas nors išdėstė šiuos dalykus kita tvarka, aš su juo nesiginčysiu, nes visos sistemos veda į vieną tiesą.
Nes galima sakyti, kad trys aukščiausiosios (Sefiros) yra trys metalinių dalykų šaltiniai. Tirštas vanduo yra Keter, druska yra Chokma, o siera yra Bina; dėl žinomų priežasčių. Taigi septynios žemesniosios atstovaus septyniems metalams: Gedula ir Gvura – Sidabrui ir Auksui; Tiferet – Geležiai; Necach ir Hod – Alavui ir Variui; Jesod – Švinui; o Malkut bus metalinė moteris ir išminčių Mėnulis (Luna); ir laukas, į kurį turi būti metamos slaptųjų mineralų sėklos, tai yra Aukso vanduo, kaip šis vardas (Mezahab) pasitaiko Pradžios knygoje.
Bet žinok, mano Sūnau, kad šiuose dalykuose slypi tokios paslaptys, kurių nevalia ištarti jokiam liežuviui. Bet aš daugiau nenusidėsiu savo liežuviu ir pažabosiu savo burną.
Gehazis, Eliziejaus tarnas, yra vulgarus Gamtos tyrinėtojų, kurie stebi Gamtos slėnius bei gelmes, bet neįsiskverbia į jos paslaptis, pavyzdys.
Todėl jie dirba veltui ir amžinai lieka tarnais. Jie dalina patarimus, kaip išgauti išminčių sūnų, kurio gimimas pranoksta Gamtos galias, bet jie negali niekuo prisidėti prie jo gimimo (tam reikalingas toks žmogus kaip Eliziejus). Nes Gamta jiems neatveria savo paslapčių, bet juos niekina, ir mirusiųjų prikėlimas jiems yra neįmanomas. Jie yra godūs, melagiai, apgavikai, kitų žmonių darbų plepiai, ir vietoje turtų patys užsikrečia raupsais, tai yra liga, panieka ir skurdu. Nes žodis „Gehazis“ ir žodis „Chol“ (profaniškas arba paprastas) turi tą pačią skaitmeninę vertę.
II SKYRIUS
Metalų srityje Gvura atstovauja klasei, kuriai priskiriamas Auksas; kuri taip pat turi savo dekadą (t.y. dešimt laipsnių ar pakopų). Taigi:
- Chetem, tai yra grynas auksas, priskiriamas jo Keter; kuris siejamas su galva.
- Bacer, Auksas, priskiriamas Chokma, tarytum paslėptas tvirtovėse.
- Charuc priskiriamas Bina dėl jo kasimo; šis pavadinimas yra moteriškosios giminės.
- Zahab Šachut, tai yra plonas ir kaltinis Auksas, nes jis turi analogiją su Chesed gija.
- Zahab, pats savaime, priskiriamas Gvura, nes auksas ateina iš šiaurės.
- Paz ir Zahab Mufaz priskiriami Tiferet. Taip Tiferet ir Malkut sujungiamos auksiniame soste; taip pat kai jis vadinamas Aukso indu, Aukso karūna, Aukso pagrindais.
- Zahab Sagur priskiriamas Necach, tai yra uždaras Auksas, skirtas duoti sėklą.
- Zahab Parvajim priskiriamas Hod, dėl jo panašumo į jaunų jaučių kraują, nes ši rūšis yra raudona kairėje pusėje.
- Zahab Tob priskiriamas Jesod, tai yra geras Auksas, nes ši rūšis vadinama gera pagal gero žmogaus pavyzdį.
- O Zahab Ofir priskiriamas Malkut, nes tai yra žemės vardas, pavadintas taip nuo pelenų.
O dabar, kalbant apie vardą Zahab, aš įvesiu tave į paslėptos materijos olą ir parodysiu Saliamono lobynus, tai yra Akmenų Tobulumą.
Ateik ir pamatyk! Yra daug vietų, kurioms priskiriamas Auksas, tai yra Gvura ir Bina, ir kitos ypatingos vietos, kur Aukso rūšys vienų išdėstomos vienaip, kitų – kitaip. Bet dabar aš tau pristatau Aukso prigimtį per Tiferet.
Nereikėtų prieštarauti ir remiantis „Zohar“ ar „Tikunim“. Žinok, kad šioje vietoje Tiferet turi būti suprantama kaip Gvura matas ar laipsnis. Ir tai yra didelė paslaptis, nes Tiferet po savimi paprastai talpina Geležį, iš kurios mes ieškome Aukso.
Tai yra gamtos ir meno Sol, arba Saulė, kurios mažesnysis skaičius yra dešimt – visos tobulybės simbolis. Šis skaičius per gematriją taip pat parodo mažesnįjį Tiferet skaičių, lygiai kaip ir žodžio „Atah“, priklausančio tam pačiam lygmeniui, apskaičiavimą.
Todėl sumaišyk Geležį ir Molį, ir tu turėsi Aukso pamatą.
Tai yra tas Auksas, kuriam priskiriama Tetragramatono sąvoka istorijoje apie veršį, kuris turėjo būti sumaltas į miltelius ir išmestas į vandenis, iš kur tu išvysi septynias Aukso rūšis, kurios darbe seka viena po kitos.
Pirma, paprastas Auksas, kuris tiesiog vadinamas Zahab; nes tai yra tikras Auksas, nors ir neiškastas iš žemės; nesunaikintas ugnies smurto, bet gyvas, kylantis iš vandenų; kartais juodos, kartais gelsvos, o dažnai ir povo spalvos; savo noru grįžtantis atgal į vandenis. Jį galima vadinti Zahab Saba, tarytum sakytum Sabi – nelaisvės Auksas, nes jis yra ką tik sugautas ir uždarytas savo kalėjime; kur jis pasninkauja keturiasdešimt dienų ir naktų, tad tu nežinai, kas su juo atsitiko; nes tuo metu nėra jokios išorinės išvaizdos, lygiai kaip Mozė buvo pasislėpęs ir jie nežinojo, kas su juo nutiko.
Antra, jis tampa Zahab Šachut, tarytum nužudytas ir paskerstas, nes jis miršta, o jo lavonas pūva ir juoduoja: tuomet jis atsiduria teisme, jį valdo kevalai, o 42 raidžių vardo galios įvykdo jam savo laiką.
Trečia, tuomet seka Zahab Ofir, tarytum sakytum Afar, nes jis įgauna pelenų spalvą; šį laiką tau nulems dvidešimt dvi abėcėlės raidės.
Ketvirta, jis tampa Zahab Tob, nes jis tinka nuspalvinimui, nors ir neturi Aukso spalvos, o greičiau Sidabro. Jį galima vadinti Chetem. Kaip Auksas gali būti spalvinamas raudonai ir kaip geras Sidabras keičiamas? Jei uždėsi jį ant Ofer, vadinasi – Oferet, Švino, arba Bacer, Sidabro, tai yra šio balto Aukso. Nes iš jo tu gausi Sidabrą. Ir prie Sidabro, kai jis bus akmens būsenos, pridėk Nachlim – metalinių vandenų upes; iš kurių tu gausi Ofir, tai yra Ofyro Auksą, kuris buvo laikomas geriausiu. Dabar tu gausi didžiojo vardo Ehejeh skaičių; nes po dvidešimt vienos dienos tu turėsi šiuos dalykus. Jei dabar nori atverti savo lobį – atverk; bet jis kol kas duos tik Sidabrą kaip akmenis.
Bet jei trokšti daugiau, tegul tavo Auksas tampa…
Penkta, Zahab Sagur, tai yra uždaras Auksas: tegul jis pasilieka kalėjime, savo brendimo vietoje, išminčių žemės viduriuose visą Ezekielio gulėjimo laiką. Ir tavo Auksas taps…
Šešta, Jarak Rak, t.y. geltonas Auksas, kaip Zahab Parvajim. Tai tie trisdešimt vyrų, kuriuos užmušė Samsonas. Tai atlikus…
Septinta, tavo Auksas bus Paz, Mufaz ir Ufaz; sustiprintas taip, kad galėtų nugalėti ir nuspalvinti visus netobulus metalus. Tai yra tas Charuc, aštrus (arba prasiskverbiantis) daiktas, kuris, kaip sako Jobas, turi būti užmestas ant molio, t.y. netobulų metalų, ir kuris turi Koach – galią gaminti Auksą: nes Tit ir Koach turi tą patį skaičių. Priversk jį virti kaip giliame puode, tirštų metalinių vandenų jūroje; ir jis taps kaip dažų indas: Bet po to jis privers taką spindėti. Tebūnie palaimintas Jo karalystės šlovės vardas per amžių amžius.
Aš, nereikšmingasis, rašau šiuos dalykus pagal savo menkas žinias, nuoširdžiai ieškodamas slaptų dalykų, kad išgydyčiau visus kūrinius. Bet mane tam paskatino tai, kas pasakyta „Zohar Haazinu“ apie gydytojo pareigą, kad neturėčiau nukrypti nuo gero ir teisingo kelio, kol rasiu geriausią vaistą: Ir žodžiai yra tokie;
Parašyta: „Jis rado jį dykumos žemėje ir tyruose, kaukiančioje vienatvėje; Jis vedė jį atrasti priežasčių, suteikė jam supratimą ir saugojo jį kaip savo akies vyzdį. Ir teisingai, nes jis privertė visus kevalus jam tarnauti.“ Tiek buvo parašyta gydytojo Kartanėjo knygoje. Ir tada jis iš šio teksto padarė įvairias pastabas, būtinas išmintingam gydytojui apie ligonio, gulinčio ligos kambaryje, kur karaliaus belaisviai gali garbinti pasaulio valdovą, gydymą. Nes kai ateina išmintingas gydytojas, jis randa jį dykumos žemėje ir kaukiančios vienatvės tyruose, kurie yra jį kamuojančios ligos, ir randa jį karaliaus nelaisvėje.
Čia galima paprieštarauti, jog nevalia jo gydyti, nes Šventasis, kuris yra palaimintas per amžius, padarė taip, kad jis susirgtų ir taptų tarytum belaisviu. Bet taip nėra; nes Dovydas sako: „Palaimintas, kuris rūpinasi (gydo) vargšu; Viešpats jį išsaugos ir išlaikys gyvą.“ Nes vargšas yra tas, kuris guli ligos namuose; ir jei gydytojas yra išmintingas, tas Šventasis, kuris yra palaimintas per amžius, apipila jį palaiminimais dėl to, kurį jis išgydo.
Tas gydytojas randa jį dykumos žemėje, t.y. sergantį ir t.t. Ir kas turi būti daroma dėl jo; Rabinas Eleazaras mums pasakė: Iki šiol negirdėjome nieko apie tą gydytoją, nei apie jo knygą; išskyrus tai, kad kartą vienas pirklys man pasakė, jog girdėjo savo tėvą pasakojant, kad jo laikais gyveno vienas gydytojas, kuris, pamatęs pacientą, iškart pasakydavo: „šis gyvens, o anas mirs“; ir kad apie jį buvo kalbama, jog jis teisingas ir nuoširdus žmogus, bijantis nuodėmės; ir kad, jei kas negalėdavo įsigyti to, ko reikia, jis nupirkdavo tai už jį ir laisvai aprūpindavo; ir kad buvo sakoma, jog visame pasaulyje nebuvo kito tokio gero žmogaus, ir kad jis daugiau padarė savo maldomis nei rankomis. Ir kai mes pamanėme, kad šis žmogus buvo tas pats gydytojas, pirklys atsakė: „Tikrai, jo knyga yra mano rankose, palikta man kaip tėvo palikimas; ir visi tos knygos posakiai yra paslėpti Įstatymo paslaptyje: Ir mes joje randame gilias paslaptis bei daugybę vaistų; kurių vis dėlto nevalia pritaikyti bet kam, išskyrus tą, kuris bijo Nuodėmės ir t.t.“ Rabinas Eleazaras tarė: „Paskolink ją man“. Jis atsakė: „Paskolinsiu, kad parodyčiau jums šventosios šviesos galią.“ „Ir girdėjote, – pasakė Rabinas Eleazaras, – ta knyga buvo mano rankose dvylika mėnesių, ir mes radome joje didingas ir brangias šviesas ir t.t., ir mes radome joje įvairių rūšių vaistų, surikiuotų pagal Įstatymo nurodymus, ir gilias paslaptis ir t.t. Ir mes tarėme: palaimintas šventasis ir gailestingasis, kuris iš aukščiausios išminties suteikia žmonėms išminties dalį.“ Tiek šiuo klausimu.
Šie dalykai paskatino mane ieškoti panašių gerų ir slaptų knygų; ir iš gerosios mano Dievo rankos aš radau tai, ko dabar mokau tave. Ir šio metalo magiškasis kvadratas (kamėja) yra visiškai nuostabus, nes jis sudarytas iš šešis kart šešių padalijimų, visur stebėtinai rodantis raidės Vau, susijusios su Tiferet, dorybę. Ir visi stulpeliai bei eilutės, tiek iš apačios į viršų, tiek iš dešinės į kairę, ir nuo vieno kampo iki kito, duoda tą pačią sumą, ir tu gali ją keisti ad infinitum. Ir įvairios sumos visada išlaiko šį principą, kad jų mažesnysis skaičius visada yra 3, 9 arba 6; ir vėl 3, 9 arba 6, ir taip toliau. Apie tai aš galėčiau tau atskleisti daug dalykų.
Dabar pridedu šį pavyzdį, kuris rodo, kad eilutės suma yra 216, t.y. Arjeh, mūsų nuostabus liūtas, padaugintas iš 14, kas yra žodis Zahab, Auksas. Skaičiuok ir būk turtingas.
11 63 5 67 69 1
13 21 53 55 15 59
37 27 31 29 45 47
35 39 43 41 33 25
49 57 19 17 51 23
71 9 65 7 3 61
III SKYRIUS
CHESEF, Sidabras priskiriamas Gedula dėl savo baltumo, kuris reiškia Gailestingumą ir Užuojautą. „Raja Mehemna“ sakoma, kad 50 sidabrinių šekelių reiškia Bina, Supratimą, bet kai per 50 vartų pasvyra į Gedula pusę – žiūrėkite knygą „Pardes Rimonim“.
Apie Chesef, Sidabrą metalų srityje Rabinas Mordechajus rašo taip:
Paimkite Raudonąją Sidabro rūdą, labai smulkiai ją sumalkite; prie šešių jos uncijų pridėkite pusantros uncijos Lunos kalcino (Kalkių). Įdėkite tai į smėlio vonią sandariai uždarytame buteliuke. Pirmąsias aštuonias dienas kaitinkite ant silpnos ugnies, kad nesudegtų jos Radikali Drėgmė. Antrąją savaitę – vienu laipsniu stipriau; trečiąją – dar stipriau; o ketvirtąją taip, kad smėlis taptų ne raudonai karštas, bet užlašinus ant jo vandens, šis šnypštų. Tuomet stiklo viršuje turėsi Baltą Materiją, kuri yra Pirminė Materija arba dažantis Arsenikas – gyvasis Metalų Vanduo, kurį visi Filosofai vadina sausu Vandeniu, arba savo Actu. Apvalykite jį taip: Paimkite sublimuotos Kristalinės Materijos; sumalkite ją ant marmuro su lygia dalimi Lunos kalcino, įdėkite į sandarų buteliuką ir vėl pastatykite smėlio vonioje: pirmąsias dvi valandas kaitinkite ant silpnos ugnies, antrąsias – ant stipresnės, o trečiąsias – ant dar stipresnės, didinant ugnį, kol smėlis ims šnypšti, ir mūsų Arsenikas vėl bus sublimuotas, skleisdamas žvaigždėtus Spindulius. Kadangi tam reikia didelio kiekio, tu padidinsi jį taip:
Paimkite šešias uncijas šio mišinio ir pusantros uncijos gryniausių Lunos drožlių, padarykite amalgamą ir virškinkite juos uždarytame buteliuke karštuose pelenuose, kol visa Luna ištirps ir pavirs Arseniko Vandeniu.
Paimkite pusantros uncijos šios Dvasios ir įpilkite ją į uždarą buteliuką: Įdėkite tai į karštus pelenus, ir ji kils aukštyn ir leisdama žemyn; palaikykite šį karštį, kol ji nustos prakaituoti ir nusės ant dugno Pelenų Spalvos. Taip materija ištirpdoma ir supūdoma.
Paimkite vieną dalį šios Pelenų Materijos ir pusę dalies minėto Vandens, sumaišykite juos ir leiskite prakaituoti stikle, kaip anksčiau, kas truks apie aštuonias dienas; kai Pelenų Žemė pradės balti, išimkite ją ir prisotinkite penkiais Lunos Vandens plovimais bei virškinkite kaip anksčiau. Prisotinkite ją trečią kartą su penkiomis uncijomis to paties Vandens, ir koaguliuokite kaip anksčiau aštuonias dienas. Ketvirtajam prisotinimui reikia septynių uncijų Lunos Vandens. Pasibaigus prakaitavimui, šis Preparavimas yra baigtas.
Dabar Baltajam Darbui. Paimkite 21 drachmą šios Baltos Žemės, 14 drachmų Lunos Vandens, 10 drachmų gryniausio Lunos kalcino; sumaišykite juos ant marmurinės plokštės ir palikite koaguliacijai, kol jie sukietės; prisotinkite tai trimis dalimis savo paties Vandens, kol ji išgers šią porciją; ir kartokite tai tiek kartų, kol ji be dūmų tekės ant iki raudonumo įkaitintos Varinės Plokštelės; ir tada tu turėsi Tinktūrą Baltumui, kurią galėsi padidinti anksčiau minėtais būdais.
Raudonumui turi naudoti Sol kalciną ir stipresnę ugnį; tai maždaug keturių mėnesių darbas. Taip teigia šis autorius.
Palyginkite tai su Arabų Filosofo raštais, kur jis labai išsamiai rašo apie Arseniko Materiją.
Metalų Karalystėje Chesed yra Luna, tam niekas neprieštarauja. Taigi Mažesnysis Gedula Skaičius yra toks pat kaip Samos ar Simos. Sidabras yra minimas Patarlių knygoje, taip pat ir Psalmėse, ir Jobo knygoje. Sidabras taip pat priskiriamas kiekvienai sefirotinei Dekadai; tai matyti Išėjimo knygoje, kur Sidabras sudaro Kolonų Kapitelių, atstovaujančių Keter arba viršūnei, dalį. Tuo tarpu Sidabras lyginamas su Chokma ir su Bina.
Gedula atsiskleidžia Abraomo istorijoje, kur Sidabras visada yra labiausiai vertinamas.
Gvura pasireiškia, kai Sidabras dedamas į Ugnį.
Tiferet yra Statulos Krūtinė Danieliaus knygoje.
Necach yra Sidabro gysla Jobo knygoje.
Hod yra Sidabriniai Trimitai Skaičių knygoje.
Jesod randamas Patarlių knygoje, o Malkut – Psalmėse.
Šio metalo magiškasis kvadratas sudarytas iš devynis kart devynių langelių, rodančių tą pačią sumą dvidešimt kartų, t.y. 369, o jo mažesnysis skaičius yra 9, kurį rodo visos variacijos, net jei jos pasikartotų tūkstantį kartų tūkstantį; nes šis Chesed (kuris yra Gailestingumas) tęsiasi amžinai.
37 78 29 70 21 62 13 54 5
6 38 79 30 71 22 63 14 46
47 7 39 80 31 72 23 55 15
16 48 8 40 81 32 64 24 56
57 17 49 9 41 73 33 65 25
26 58 18 50 1 42 74 34 66
67 27 59 10 51 2 43 75 35
36 68 19 60 11 52 3 44 76
77 28 69 20 61 12 53 4 45
Barzel, Geležis: Gamtos Moksle šis Metalas yra vidurinė Linija, besitęsianti nuo vieno kraštutinumo iki kito. Tai yra tas Vyras ir Jaunikis, be kurio Mergelė nėra apvaisinama. Tai yra Išminčių Sol, Saulė arba Auksas, be kurio Mėnulis (Luna) visada liks tamsoje. Tas, kuris pažįsta jo spindulius, dirba Dieną; kiti graibo tamsoje (Naktyje).
Parzala, kurio mažesnysis skaičius yra 12, turi tokią pat reikšmę kaip ir to Kraugeriško Gyvūno Dob (Lokio) pavadinimas, kurio Skaičius taip pat yra 12.
Ir tai yra tas Mistinis dalykas, apie kurį parašyta: „Ir štai, kitas žvėris, antrasis, panašus į lokį, pakilo iš vienos pusės, ir jo nasruose, tarp dantų, buvo trys šonkauliai; ir jam buvo pasakyta: kelkis, ėsk daug mėsos.“ Prasmė ta, kad norint sukurti Metalų Karalystę, antroje vietoje turi būti imama Geležis; iš kurios burnos ar angos (kas įvyksta Moliniame Inde) išstumiama triguba šlako dalis, esanti jos balkšvos prigimties viduje.
Tegul jis ėda Bacer, t.y. Mėsą, kurios mažesnysis skaičius yra 7, tai yra Puk, tai yra Stibis, kurio mažesnysis skaičius taip pat yra 7.
Ir iš tiesų daug Mėsos, nes jos proporcija yra didesnė nei to kito; tokia proporcija, kokią Puk (106) turi Geležiai, Barzel (239); tokia ir bus Geležies proporcija Antimonijai.
Bet suprask Liūto, kuris yra pirmasis Gyvūnas, Mėsą; kurio Erelio Sparnai, ir viskas, kas jame yra labai lakaus, bus ištraukta, pakelta ir, išvalius, atskirta nuo jos Žemės ar Šlako: Ir jis atsistos ant Kojų; tai yra, gaus savo Konsistenciją kūgyje; kaip stačias žmogus šviečiančiu veidu, lyg Mozė. Nes vardų Enos ir Mozė pilnas užrašymas pagal Gematriją kiekvienam duoda 351. Ir Geležies Širdis (nes širdis – Leb, ir geležis – Barzel mažiausiame jų skaičiuje abi duoda 5), t.y. Mineralinio Žmogaus Tiferet bus jam atiduotas.
Nes net jam priklausančios Žvaigždės pavadinimas yra Edom, o tai siejama su Raudonuoju Žmogumi.
Tai padarius, turi būti imamas trečiasis Žvėris, kuris yra tarytum Leopardas, t.y. Vanduo, kuris nedrėkina; Išminčių Sodas; nes Leopardo (Nimra) ir Jordano (Jardin) mažesnysis skaičius sudaro tą pačią sumą, t.y. 12. Toks yra ir šio Vandens greitumas, dėl kurio jis visiškai panašus į Leopardą.
Ir jis turės keturis Paukščio Sparnus ant Nugaros; šie keturi sparnai yra du Paukščiai, kurie suerzina šį Žvėrį savo Plunksnomis tam, kad jis įeitų ir kautųsi su Lokiu ir Liūtu; nors ir pats savaime jis yra pakankamai lakus, kandus ir nuodingas, kaip Sparnuotas Žaltys ir Baziliskas.
Ir Žvėris turėjo keturias Galvas; šiuose žodžiuose slepiasi keturios Prigimtys, kurios slypi jo Sudėtyje, t.y. balta, raudona, žalia ir vandeninga.
Ir jam buvo duota galia prieš kitus Žvėris, t.y. Liūtą ir Lokį, kad jis galėtų ištraukti jų gliuteną arba Kraują.
Iš visų šių sukuriamas Ketvirtasis Žvėris, kuris yra baisus, siaubingas ir labai stiprus: nes jis skleidžia tokius didelius Garus, kad kartais kyla mirties Pavojus, jei jis tvarkomas netinkamu laiku ir vietoje.
Ir jis turi didelius Geležinius Dantis, nes tai yra viena iš Dalių ir Medžiagų, jį sudarančių; valgantis, trupinantis save ir kitus į gabalus, o likučius mindantis Kojomis. Tai yra, jis yra tokios smurtingos prigimties, kad tik per daugybę daužymų ir trypimų galiausiai yra tarsi sutramdomas.
Ir jis turėjo dešimt ragų, nes jis turi visų Metalų Skaičių Prigimtį.
Mažas Ragas ir t.t., nes iš jo išgaunamas jaunas Karalius, kuris turi Tiferet (t.y. Žmogaus) Prigimtį, bet Gvura Prigimtį ar Dalį: nes tai yra tas Auksas, kuris dominuoja Išminčių Darbe.
Tiek apie Parengiamuosius darbus.
O dabar Žvėris turi būti nužudytas, jo Kūnas sunaikintas ir atiduotas Ugniai, kad sudegtų, ir t.t. Nes dabar seka Ugnies Režimas. Apie tai plačiau kitur.
Šlovingojo Naamano Kardas taip pat susijęs su žodžiu Barzel.
Ietis (Lancea); Metalų Prigimčių studijose Finehaso istorija iš Skaičių knygos priklauso šiai vietai. Paleistuviais čia suprantama (Vyriška) Arsenikinė Siera ir (Moteriškas) sausas Vanduo, netinkamai sumišę Minerale.
Finehaso Ietimi vadinama Geležies Jėga, veikianti Materiją, kad išvalytų ją nuo Šlako: Šia Geležimi ne tik nužudoma Arsenikinė Siera, bet galiausiai numarinta ir pati Moteris; taip, kad Finehaso Stebuklas čia gali būti tinkamai pritaikytas. Žiūrėkite taip pat ir Targumą šioje vietoje. Nes Geležies Prigimtis yra nuostabi, ką rodo ir jos magiškasis kvadratas (kurio eilutės į visas puses sudaro 65).
Jis pateikiamas čia: Skaičius 5 ir jo kvadratas (t.y. 25) nurodo Moteriškąją Prigimtį, kurią šis Metalas ištaiso.
11 24 7 20 3
4 12 25 8 16
17 5 13 21 9
10 18 1 14 22
23 6 19 2 15
IV SKYRIUS
Bedil, Alavas; Gamtos Moksle šis Metalas nėra plačiai naudojamas; kadangi jis gaunamas atskyrimo būdu, jo Materija lieka atskirta nuo Universalaus Vaisto.
Tarp Planetų jam priskiriamas Cedek (Jupiteris); balta klajojanti Planeta, kuriai pagonys pritaikė stabatuldišką vardą, kurio minėjimas yra uždraustas Išėjimo knygoje, ir pažadėtas dar didesnis išnaikinimas Ozėjo bei Zacharijo knygose.
Tarp Žvėrių šiam metalui geriausiai tinka alegorija, nes dėl savo traškėjimo jis turėtų būti vadinamas Chazir Mijaar, Šernu iš Miško (pagal Psalmes), kurio Skaičius yra 545; tai ne tik penkis kartus po 109, bet jo mažesnysis skaičius rodo Penketą (Kvinarą), kaip ir Vardas Cedek (194); šiuos Skaičius sudėjus gaunama 14; o jie sudaro Skaičių 5, kurį padvigubinus gaunama 10 – mažesnysis žodžio Bedil skaičius, sudedant du 46 skaitmenis. Bet penkis kartus dešimt rodo Penkiasdešimt Binos Vartų ir pirmąją Necach Sefiros raidę, kuri yra sefirotinė klasė, kuriai šis Metalas priskiriamas.
Konkrečiose Transmutacijose jo Sieros Prigimtis viena pati neduoda naudos, bet kartu su kitomis Sieromis, ypač Raudonųjų Metalų, ji paverčia tirštus Vandenis, tinkamai sutirštintus, į Auksą; taip pat ir į Sidabrą, jei jo prigimtis Gyvsidabriu (amalgama) susubtilinama į ploną vandenį, o tai tarp kitų dalykų gana gerai atlieka Alavas.
Bet jo klampi ir vandeninga Prigimtis gali būti pagerinta į Auksą, jei ji tinkamai susmulkinama su Aukso kalcinu pereinant per visus Ugnies Laipsnius dešimt Dienų, ir palaipsniui metama ant tekančio Aukso mažų masių pavidalu, ką aš buvau išmokytas daryti ir su Sidabru. Bet nė vienas žmogus nėra išmintingas, jei jo Mokytojas nėra Patirtis.
Daugiau nepridursiu; Išmintingas žmogus gali ištaisyti Prigimtis ir eksperimentais padėti ten, kur jos netobulos.
Kasitera, Alavas; Pažvelk į Bedil magiškąjį kvadratą, kur iš visų pusių gaunamas Skaičius yra Dal; atspindintis šio Metalo plonumą ir niekingumą visose Metalų Operacijose.
4 14 15 1
9 7 6 12
5 11 10 8
16 2 3 13
V SKYRIUS
HOD, Gamtos Išmintyje, priklauso Žalvario klasei; nes jo Spalva išreiškia Gvuros Prigimtį, kurią ši Sefira talpina. O Žalvaris buvo naudojamas Šlovinimo ir Muzikos instrumentams. „Ir Žalvariniai lankai buvo naudojami Kare“, kaip minima Samuelio ir Jobo knygose.
Bet kaip Hod yra apgaubtas Žalčio, taip Nechošet – Žalvaris yra tos pačios Šaknies kaip ir Načaš – Žaltys.
„Septyniasdešimt Žalvario Talentų iš Aukos“ (Išėjimo knygoje) atstovauja Septyniasdešimt Princų; nes maždaug šioje vietoje yra didžiausia Kevalų (Klipot) Jėga. Todėl Hod yra Pranašingo Atvaizdavimo laipsnis, nes iš Šaknies Načaš kyla Nečašim – Kerai (Skaičių knygoje). Bet tas, kuris yra smalsus, gali rasti, kad Hod turi ypatingą Dekadą. Taip pat ir Žalvario Istorijoje iš Įstatymo (Toros) jis gali lengvai surinkti Dekadą.
Nes ar toji Auka apskritai, iš kurios vėliau buvo padaryti Indai Palapinei, negali būti priskirta Keter, juk visi kiti laipsniai kyla iš jos?
Argi Žalvarinis Praustuvas neparodo Chokma Prigimties, iš kurios srautas nusileidžia į visus žemesniuosius? Bet jo Pagrindas, kuris taip pat buvo iš Žalvario, yra Bina; nes jame slypi Chokma.
Po to Žalvarinis Aukuras su savo Reikmenimis atstovauja dviem Kraštutinumams, nes dvi Kartys toje pačioje vietoje buvo aptrauktos Žalvariu; ir yra tarsi dvi Rankos, Gedula ir Gvura. Pats Aukuro Kūnas – Tiferet. Keturios Žalvarinės Grandys dešinėje ir kairėje yra Necach ir Hod.
O Žalvarinis Tinklas, kuris atstojo Pamatą, yra Jesod.
Ir jei sakytum, kad Aukuras turėjo būti priskirtas Malkut, pagal labiausiai paplitusią Nuomonę, pagal kurią Aukuras gali atstovauti Moters sąvokai: aš atsakau, tai tiesa pagal bendrą Palapinės ir Šventyklos Išdėstymą. Bet ypatingoje Žalvario klasėje, kur viskas prieš tai linksta į Moteriškumą, ir netgi Tiferet, Vyro sąvoka nebus tokia nutolusi.
Nes dar yra Adne, Žalvariniai Pagrindai, kurie, būdami tarytum Palapinės dugnu, pakankamai atitinka Malkut Prigimtį.
Tas, kuris norėtų plačiau ištyrinėti šias Paslaptis, galėtų lengvai prailginti savo Diskursą: Bet išmintingas Žmogus trumpai supras Pamatą.
Nuostabusis magiškasis kvadratas, priklausantis Žalvario Klasei, susideda iš septynis kart septynių langelių; ir kiekvienos eilutės, tiek horizontalios, tiek vertikalios, tiek įstrižainės Suma yra lygi viena kitai ir lygi Cefai (Tzephah).
22 47 16 41 10 35 4
5 23 48 17 42 11 29
30 6 24 49 18 36 12
13 31 7 25 43 19 37
38 14 32 1 26 44 20
21 39 8 33 2 27 45
46 15 40 9 34 3 28
Kaip pavyzdys, čia visi Stulpeliai sudaro tą pačią Cefą, 175, kaip matyti aukščiau; nes pirmasis Stulpelis iš dešinės – 4, 29 ir t.t. – sudaro 175, ir taip visi kiti iki pat paskutiniojo kairėje. Lygiai taip pat atkreipk dėmesį į viršutinį kampą 22 (kuriame slypi 22 Raidžių Paslaptis), 47 ir t.t., ir baigiant skaičiumi 4, kur slypi Tetragramatono Paslaptis, ir taip iki pat apačios. Galiausiai kryžmai nuo Kampo tarp Rytų ir Pietų iki Kampo tarp Vakarų ir Šiaurės – 4, 11, 18 ir t.t. – yra 175, ir nuo Kampo tarp Rytų ir Šiaurės iki Kampo tarp Vakarų ir Pietų, t.y. 22, 23, 24 ir t.t., visi sudaro 175.
Todėl apmąstyk šiuos dalykus ir tu išvysi Gelmių Bedugnę.
Nebent verčiau norėtum užsiminti apie tas Dangas, kuriose buvo naudojamas Žalvaris.
Taigi, jei Nr. 1 praleidžiamas, ir pradedi nuo 2-osios eilutės, tave pasitinka Suma Bococ, užrašyta nepilnai. Jei pradedi nuo 3-osios eilutės, turėsi panašią 189 Sumą. Jei pradedi nuo 4-osios eilutės – tada 196. Jei pradedi nuo 5-osios eilutės – tada 203. Ir taip jie auga, viršydami vienas kitą po 7.
Bet jei peršokdamas išdėliosi Skaičius 1, 3, 5, 7, 9 ir t.t., tai, pradėjęs nuo kurio tik nori, stebėsi tą pačią Proporciją. Taip pat ir 1, 4, 7, 10, 13 ir t.t. Taip pat ir 1, 5, 9 ir 13. Šis Septenarinis Tinklas iš kiekvieno Veido visada atstovaus tą pačią Sumą, kurios tolesnį Naudojimą aš galėsiu atskleisti kitur.
Nechošet, Žalvaris, žiūrėkite „Zohar Pekude“ ir aukščiau minėtą Hod. Tarp Planetų jam atitinka Noga, Venera. Būtinas Instrumentas, skatinantis Metalų Spindesį.
Tačiau jis turi daugiau Vyriškumo nei Moteriškumo dalies. Nes neapgaudinėk savęs tikėdamas, kad tau pažadėtas baltas Spindesys, kaip sufleruoja žodis Noga. Bet Hod privalo gauti Gvuros Įtaką ir pats ją perduoti. O, kokia didinga yra ši Paslaptis.
Todėl išmok iškelti Žaltį aukštyn, kuris vadinamas Nechoštan, jei nori išgydyti silpnas Prigimtis pagal Mozės Pavyzdį.
VI SKYRIUS
CHOKMA, Metalų Doktrinoje, yra Švino, arba Pirmykštės Druskos, Sefira, kurioje slepiasi Išminčių Švinas. Bet kaip tokia aukšta Vieta priskiriama švinui, kuris yra toks Nekilmingas Metalas, ir apie kurį taip retai užsimenama Šventajame Rašte?
Bet čia slypi Išmintis! Keletas jo Laipsnių laikomi didelėje paslaptyje; todėl apie jį užsimenama labai mažai. Tačiau čia netrūks ir atskirų Sefirų pavyzdžių.
Nes argi tai, kas Zacharijo knygoje vadinama Pakeltuoju Švino Talentu ir atneštu iš gelmių, negali atstovauti Keter laipsniui? Ir tai, kas kalbama apie Švino Akmenį, iškelia prieš save Raidę Jod, kuri yra Chokmoje.
Tuomet Ezekielio knygoje Švinas nurodomas į susirinkimo vietą, kurios tipas yra Bina.
Ir Amoso knygoje Anak – Švininis Svambalas, nurodo Chesed Giją. Nes Anak, kartu su visu Žodžiu, turi 72, Chesed Skaičių. Bet Skaičių knygoje Švinas priskiriamas prie dalykų, kurie gali ištverti Ugnį, tad jis bus priskirtas Gvurai.
Bet Jobo knygoje „išraižyta Geležies Plunksna ir Švinu“ yra sujungti kartu, iš kur tu gauni Tiferet.
Bet Ezekielio knygoje yra Bandymų Krosnis, arba Malonės Krosnis, arba Teismo Krosnis, į kurią taip pat dedamas švinas; vadinasi, Necach ir Hod; nes iš ten turi tekėti Sidabro Upė.
Ir Jeremijo knygoje minima Išbandymų Krosnis; iš kurios Švino pagalba ieškoma gero Sidabro. Argi teisus Žmogus ir tas, kuris išteisina, nėra Jesod (t.y. Pamatas)?
Bet jei ieškai Jūros dugno, pažvelk į Išėjimo knygą, kur iškils Malkut Sąvoka.
Tai yra toji Raudonoji Jūra, iš kurios išgaunama Išminties Druska, ir per kurią Saliamono Laivai atgabeno Auksą.
Oferet, Gamtos dalykų Doktrinoje, yra priskiriamas Išminčiai, nes čia slypi didelis Išminties Lobis. Ir čia tinka citata iš Patarlių knygos: „Viešpats Išmintimi įkūrė žemę“; aš sakau, Žemę, apie kurią kalba Jobas, kuri turi Aukso Dulkių. Kur, atkreipk dėmesį, pavartotas Žodis Oferet, t.y. Švinas.
Šis Švinas Mistiniu Vardu vadinamas Chol, nes jame slypi visos Visatos Sistema. Nes jo Figūra apačioje turi Apskritimą, Universalaus Tobulumo Ženklą, o virš apskritimo yra kryžius, suformuotas iš keturių raidžių Dalet, kurių Kampai susikerta viename Taške; kad žinotum, jog visas Ketveriškumas slypi čia, ir Ketveriškumo Kvaternionai: nesvarbu, ar tai sietumei su Elementais, ar su Kevalais, ar su Raidėmis, ar su Pasauliais.
Ir šiame Išminčių Švine slypi keturi Elementai, t.y. Ugnis, arba Filosofų Siera; Oras, Vandenų Atskyrėjas; sausas Vanduo; ir Nuostabiosios Druskos Žemė.
Jame taip pat slypi keturi Kevalai (Klipot), aprašyti Ezekielio knygoje, nes jį ruošiant tau pasirodys Sūkurys, didelis Debesis ir besivyniojanti Ugnis, kol galiausiai išsiverš trokštamas Spindesys.
Taip pat čia tau pasirodys Tetragramatono Gamtinė Sefira ir jo Metalas. Ir tu natūraliai keliausi per keturis Pasaulius pačiame Darbe; kai po pakankamai sunkaus Veikimo ir Formavimo pasirodys nuostabus kūrinys: po kurio tu patirsi trokštamos Gamtinės Šviesos Emanaciją.
Ir atkreipk dėmesį, kad žodis Chol, kurio Skaičius yra 50, padaugintas iš 15, pagal Šventojo Būdingojo Vardo Skaičių Išminties Sefiroje, duos Oferet Skaičių, t.y. 750.
Šio Metalo magiškasis kvadratas taip pat yra nuostabus, kuriame Skaičius 15, t.y. Vardas Jah (Jahvės forma), stebuklingame devynių langelių kvadrate (nes esame devintojoje Sefiroje) per visus stulpelius pasirodo tokiu būdu:
4 9 2
3 1 7
8 5 6
Planeta Šabtaja (Saturnas) pavadinta nuo žodžio „Poilsis“, nes šiame Principe siūlomas labiausiai trokštamas Poilsis.
Ir jei apskaičiuosi žodžius Lahab Šabtaja, t.y. Saturno ašmenys ar smaigalys, gausi Vardo Oferet Skaičių, tai yra Švinas.
Arjeh, Liūtas, Gamtos Moksle taikomas įvairiai.
- „Nes yra Gur Arjeh, Liūto Jauniklis;“ kaip kalba Jokūbas Pradžios knygoje. Žodis Gur, Jauniklis, atitinka 209, ir jei pridėsi patį Žodį kaip Vienetą, bus 210, kas yra žodžių „Naamanas Siras, Aramo Karaliaus Kariuomenės Vadas“ Skaičius, po kuriuo Alegoriškai suprantama Metalų Vaisto Materija, kuri turi būti Septynis kartus apvalyta Jordane, kurią daugelis vyrų, studijuojančių Metalų Reikalus, vadina Gur.
- Kad geriau suprastum šią Materiją, paimk Mažesnįjį šio žodžio Naamanas Skaičių, kuris yra 21, tai lygu Keter Vardo Skaičiui, kuris yra Ehejeh (21).
- Naamano Skaičius kartu su visu Žodžiu yra 211; kuriam lygus ir kitas Liūto Vardas – Ari (211).
- Taigi ir Arjeh, Liūtas Skaičiumi yra lygus pirmajam tos nuostabios Istorijos žodžiui „Ir Naamanas…“ Nes tai sudaro 216.
- Be to, žodis Kefir, jaunas Liūtas, ir Jerik taip pat sutampa savo Skaičiumi; nes kiekvienas iš jų duoda 310. Ir dabar Metalų Paslaptyse yra žinoma, kad pačiame Įėjime mes susiduriame su Žaliojo augimo Liūto, kurį vadiname Žaliuoju Liūtu, Mįsle; ir aš meldžiu tavęs, nemanyk, kad jis taip vadinamas dėl kokios nors kitos Priežasties, o tik dėl savo Spalvos. Nes jei tavo Materija nebus žalia ne tik toje tarpinėje būsenoje prieš paverčiant ją Vandeniu, bet ir po to, kai iš jos bus padarytas Aukso Vanduo, atmink, kad šį Universalų Sausąjį Procesą būtina ištaisyti.
- Kiti Liūtų Vardai yra Lebi, tai yra Liūtė, pagal Jobą: „Liūtės jaunikliai išsisklaidys“; pagal Ezekielį: „Tavo Motina, būdama Liūtė, gulėjo tarp Liūtų“; pagal Nahumą: „Ten yra Liūtė“, „Liūtas pasmaugė juos savo Liūtei“.
Taip pat Liš, kuris nurodo nuožmų Liūtą su ilgais tiesiais plaukais, kaip randama Patarlių knygoje.
Šie du Vardai savo Mažesniuose Skaičiuose abu turi Septenarą, nes Lebi atitinka 43, kas duoda 7, ir Liš – 340, kas taip pat duoda 7. Jiems prilygsta Vardas Puk, Stibis, kurio Suma yra 106, o mažesnysis Skaičius – 7, už tai niekas negali būti aiškiau. Ypač jei atsižvelgsime į to Mineralo pravardę, kai jis vadinamas Plaukuotu Tarnu, Ilgaplaukiu arba Raudonplaukiu; ir daugeliu panašių jam duotų Vardų. - Yra dar vienas Liūto Vardas pagal Sanhedrino Meistrus, t.y. Šachac; kurį naudoja ir Targumas bei Psalmės; jo Skaičius yra 398, o mažesnysis Skaičius yra 2. Ir chaldėjų Žodis Cadida (Tzadida) rodo tą patį mažesnįjį Skaičių 2, naudojamą Targume (vietoj hebrajiško Žodžio Puk, kuris yra Antimonija), nes jo suma yra 109, kuri kartu su visu Žodžiu yra 110, ir jo mažesnysis Skaičius 2.
- Galiausiai mus pasitinka Juodojo Liūto Vardas, t.y. Šakal, kurio Skaičius yra 338, o mažesnysis Skaičius – 5.
Dabar paimk mažiausią žodžio Naamanas (210) Skaičių, kuris yra 3, ir mažiausią chaldėjų žodžio Parzel (Geležis) Skaičių, kuris yra 2, ir tu gausi 5 – Juodąjį Liūtą. - Zahab, Auksas, vadinamas Raudonojo Liūto vardu; taigi ne tik mažiausi Vardų Lebi ir Liš Skaičiai sudaro 14, kurį Skaičių turi Zahab; bet ir mažiausias žodžio Zahab Skaičius yra 5, kuris, kaip jau sakiau, lygus Šakal.
Bet pagal šią Sąvoką reikia suprasti Auksą, kuris yra arba jau Numarintas, arba pagaliau ištrauktas iš Išminčių Kasyklų – Juodas savo Spalva, bet Raudonas savo Galia.
VII SKYRIUS
JARDEN žymi Mineralinį Vandenį, naudingą Metalų ir Raupsuotų Mineralų apvalymui. Tačiau šis Vanduo teka iš dviejų šaltinių, kurių vienas vadinamas Jeor, t.y. skystis, turintis Dešiniosios Rankos Prigimtį ir labai Dosnus. Kitas vadinamas Dan – Rūstus ir aštrios Prigimties.
Bet jis teka per Druskos Jūrą, ką reikia atidžiai stebėti, ir galiausiai, manoma, susimaišo su Raudonąja Jūra; kuri yra Sieringa Materija, Vyriška ir žinoma visiems tikriems Menininkams.
Bet žinok, kad Vardas Zachu, t.y. Tyrumas, padaugintas iš 8 – Jesod Skaičiaus, duoda Skaičių Seder, t.y. Tvarka, kuris yra 264. Šis Skaičius taip pat yra žodyje Jarden; taip tu gali Prisiminti, kad reikalaujama bent Aštuonių Apvalymo Tvarkų (Laipsnių), prieš pasiekiant tikrąjį Tyrumą.
Jesod, gamtos dalykuose, po savimi talpina Gyvsidabrį; nes šis Metalas yra viso Transmutacijos Meno Pamatas.
Ir kaip Vardas El perša Sidabro Prigimtį, nes abu priklauso Chesed Klasei (bet čia tam Chesed, kuris yra žemesnis, t.y. Jesod). Taip pat ir vardas El Chai reiškia tą patį, tarsi Chesef Chai, t.y. Gyvsidabris.
Taigi ir Kokab, Žvaigždė, yra Planetos, kurios Valdoma yra ši Materija, Vardas, su visu Žodžiu sudaro 49; kas taip pat yra El Chai Skaičius.
Bet prisimink, kad ne bet koks Gyvsidabris tinka šiam Darbui, nes jo rūšys skiriasi lygiai taip, kaip Linai nuo Kanapių ar Šilko, ir tu veltui dirbtumei su Kanapėmis, norėdamas, kad jos įgautų plonų Linų Plonumą ir Spindesį.
Yra tokių, kurie mano, jog tai yra Tikrojo Vandens ženklas, jei sumaišytas su Auksu jis iškart fermentuojasi. Bet paprastas skystas Merkurijus, nusodintas Švinu, tai atlieka. Ir ką gi tai duos?
Iš tiesų sakau tau, nėra kito tikrojo Merkurijaus Ženklo kaip tik šis: tinkamame karštyje jis apsivelka Odelę (Cuticula), kuri yra gryniausias rafinuotas Auksas; ir tai padaro per trumpą laiką, netgi per vieną naktį.
Tai yra tai, kas ne be Paslapties vadinama Kokab, Žvaigžde; nes pagal gamtinę Kabalą iš (Metalo) Jokūbo iškyla Žvaigždė; arba Paprasta kalba, atsiranda Strypų ir Šakų formos; ir iš šios Žvaigždės teka ši Įtaka, apie kurią mes kalbame.
Šis Gyvsidabris (Argent Vive) Gemaros traktate Gitin vadinamas Esferika, t.y. Sferiniu Vandeniu, nes jis teka iš Pasaulietinės Sferos.
O Pradžios knygoje jis vadinamas Mehetabel, tarytum tai būtų Me’ Hatbula, pakeitus Raidžių tvarką, t.y. Panardinimo Vandenys, nes juose panardinamas Karalius, kad būtų apvalytas.
Arba tarytum tai būtų El Hatob, panašiai Pakeitus Raides; gerojo El, arba Gyvojo Sidabro, Vandenys; nes Gyvybė ir Gėris turi lygią galią, taip kaip Mirtis ir Blogis turi tą pačią.
Tai vadinama Metredo Dukra, kas yra (kaip moko Targumas) Aukso darytoja, Dirbanti su kasdieniu Nuovargiu.
Nes šis Vanduo neteka iš Žemės ir nėra iškasamas iš Kasyklos; bet yra pagaminamas ir ištobulinamas su dideliu Darbu ir dideliu Kruopštumu.
Ši Žmona (arba moteris) taip pat vadinama Me Zahab, Aukso Vandenimis, arba tokiu Vandeniu, kuris išskiria Auksą.
Jei Menininkas bus jai susižadėjęs, jis pradės Dukrą, kuri bus Karališkosios Vonios Vanduo. Nors kai kurie norėtų, kad ši Nuotaka būtų Vandenys, padaryti iš Aukso; kurią Nuotaką neturtingi Vyrai palieka, kad ją vestų didieji Vyrai.
Mehetabel Vyras yra tas Edomitų Karalius ir Raudonumo Karalius, kuris vadinamas Hadar – Šlovingasis; t.y. Metalų Karalystės Grožis, kuris yra Auksas. Bet toks Auksas, kuris gali būti priskirtas Tiferet. Nes Hadar atstovauja 209, kurį Skaičių taip pat duoda Tetragramatonas, padaugintas iš 8 (kas yra Apipjaustymo ir Jesod Skaičius), jei visas Žodis pridedamas kaip vienas.
Bet kad žinotum, jog suprantamas Gvuros laipsnio Tiferet; žinok, kad tas Skaičius, pridėtas prie visumos, taip pat yra talpinamas Izaoke, kuris lygiai taip pat priklauso Aukso Klasei.
To Karaliaus Miestas vadinamas Pegno, Skaistumas, dėl jo Spindesio. Kuris Vardas, kaip ir Vardas Juozapas (kuriuo turimas omenyje Jesod), turi tą patį Skaičių 156. Kad žinotum, jog Darbui reikalingas Gyvsidabris; ir kad Karališkasis Grožis negyvena už šio Spindinčio Miesto ribų.
Šiai vietai priklauso kita pravardė, t.y. Elohim Chajim, tarytum tai būtų vadinama Gyvuoju Auksu; nes Elohim ir Auksas reiškia tą patį Matą. Bet taip šis Vanduo vadinamas todėl, kad jis yra Gyvojo Aukso Motina ir Principas: Nes visos kitos Aukso rūšys laikomos mirusiomis; išskyrus tik šią vienintelę.
Taip pat nesuklysi, jei priskirsi jam kitą ypatingą vardą, nes jis gali būti vadinamas Mekor Majim Chajim, tai yra Gyvojo Vandens Šaltinis. Nes nuo šio Vandens Karalius atgaivinamas, kad galėtų suteikti Gyvybę visiems Metalams ir Gyviems Dalykams.
Šio Vandens magiškasis kvadratas yra visiškai nuostabus ir panašiai parodo Skaičių Chai (t.y. Gyvas) 18 kartų, tą pačią Sumą stebuklingame 64 langelių kvadrate, kuri yra Mezahab, Aukso Vandenų, Suma; būdama keičiama tokiu būdu iki begalybės.
8 58 59 5 4 62 63 1
49 15 14 52 53 11 10 56
41 23 22 44 45 19 18 48
32 34 35 29 28 38 39 25
40 26 27 37 36 30 31 33
17 47 46 20 21 43 42 24
9 55 54 12 13 51 50 16
64 2 3 61 60 6 7 57
Čia tu turi Sumą 260, iš apačios į viršų, iš dešinės į kairę ir Įstrižaine; mažesnysis 260 Skaičius yra 8, Jesod Skaičius; taip pat ir viso Kvadrato Šaknis yra 8.
Pirmosios Sumos Simbolis yra 260, kas sudaro žodį Sar, t.y. „jis grįžo atgal“, nes einant pirmyn Suma visada grįžta atgal per vienetus.
Pavyzdžiui, jei pradedi nuo 2, laikant pirmąjį Stulpelį už 8, Suma bus 268, kuri išsisprendžia į 7.
Jei pradedi nuo 3 (laikant 8 antrajam Stulpeliui), Suma bus 276, kuri išsisprendžia į 6. Ir taip su visais kitais. Lygiai taip pat augant Apvalymų skaičiui, tavo Vandens Svoris mažėja.
VIII SKYRIUS
JUNEH, Balandis; tarp Gamtos dalykų Mįslių Balandžio Vardas niekada netaikomas patiems Metalams, o tik Tarnaujančioms ir Paruošiamosioms Gamtos formoms.
Tas, kuris čia supranta Degamosios Aukos Prigimtį, ims ne purplelius, bet du jaunus balandžius (patinus), arba Balandžio Sūnus.
Bet paskaičiuok žodį Beni kaip 62, ir 2 už Balandžių Porą, ir iš to gaunamas žodžio Noga skaičius 64, kuris yra 5-osios Planetos Vardas, ir tu eisi teisingu keliu. Kitu atveju „nesistenk praturtėti; atsisakyk savo paties Išminties“: Ar priversi savo akis tuojau pat tai įžiūrėti? Taip nebus: Bet Išminčių Mokinys pasidaro sau Sparnus ir skrenda kaip Erelis, lygiai kaip jis perkelia Žvaigždžių Mineralus į dangų.
Jarach, Mėnulis arba Luna, Gamtos Dalykų Istorijoje vadinamas „Vaistu Baltumui“, nes ji gavo Balinantį Spindesį iš Saulės, kuri panašiu švytėjimu apšviečia ir paverčia savo Prigimtimi visą Žemę, tai yra nešvarius Metalus.
Ir Izaijo vieta: „Mėnulis bus kaip Saulė“, gali būti mistiškai suprantama apie tai, nes pabaigus Darbą ji įgauna saulišką Spindesį; bet šioje Būsenoje jai priklauso vieta iš Giesmių Giesmės: „graži kaip Mėnulis“.
Tuo pačiu Vardu vadinama ir Darbo Materija: ir taip iš tiesų ji panaši į Mėnulio pjautuvą pirmojoje Konsistencijos Būsenoje; ir panaši į Pilnatį paskutinėje Skystumo ir Tyrumo Būsenoje.
Nes žodžiai Jarach (Mėnulis) ir Razia (Paslaptys), taip pat Rabui (Daugybė) pagal Gematriją turi tuos pačius Skaičius, kadangi šioje Materijoje slypi Dauginimo Paslaptys.
Gofrit yra Siera; Mineralų Moksle šis Principas priskiriamas Binai, kairiajai pusei dėl jos Spalvos; kairiajai pusei taip pat paprastai priskiriamas ir Auksas; o Charuc, Aukso rūšis, taip pat priskiriamas Binai, ir būdamas 7 savo mažesniajame Skaičiuje, sutampa su Gofrit.
Todėl Gamtinės Išminties Auksas turi būti Charuc; tai yra iškastas, ar panašiai neišlydytas. Ir tai yra ta Siera, kuri turi ugningą Spalvą, yra prasiskverbianti ir keičianti nešvarias Žemes; tai yra Siera su Druska. Siera su Ugnimi, nulijusi ant Nedorėlių – tai yra nešvarių Metalų.
Tu privalai iškasti šią Sierą; ir ji turi būti iškasta iš Vandens, kad gautum Ugnį, išgautą iš Vandens. „Ir jei tavo Keliai bus teisingi prieš Viešpatį, tavo Geležis plauks Vandeniu.“ „Eik tuomet prie Jordano Upės su Eliziejumi.“ „Bet kas paskelbs Viešpaties Gvura?“
Daugelis ieško kitų Sierų, ir tas, kuris įžengė į „Takų Namus“, supras jas. Nes Aukso ir Geležies Sieros, kurių Išgavimo moko daugelis ir tai yra lengva; taip pat ir Aukso, Geležies bei Žalvario; taip pat ir Aukso, Geležies, Vario ir Antimonijos, kurios surenkamos po Fulminacijos Actu, iš šarmo (lixivium), kurios paverčiamos į Raudoną Aliejų drėgnuoju Hidrargiru (gyvsidabriu) – nuspalvina Sidabrą. Nes mes žinome, kad Išmintingo Žmogaus buveinėje randamas trokštamas Lobis, o taip pat ir Aliejus.