Wenzi (文子) („Meistro Ven raštai“) – vienas paslaptingiausių ir ilgiausiai pamirštų klasikinių taoistinių tekstų. Lietuviškai dažniausiai vadinamas Ven Dzi arba Meistro Ven knyga.
Pasak tradicijos, Wenzi buvo tiesioginis Laozi mokinys, klajojęs su juo po Ču valstybę VI–V a. pr. Kr. Jis neva klausėsi pamokymų, kuriuos Laozi davė keliui į vakarus, ir užrašė tai, ko kiti mokiniai neišdrįso užrašyti. Todėl Wenzi dažnai vadinamas savotiška „antrąja Dao de jing versija“ – ilgesne, praktiškesne ir su aiškesniais paaiškinimais.
Hanų dinastijos laikais (II a. pr. Kr. – II a. po Kr.) Wenzi buvo laikomas klasika – imperatoriai jį studijavo kartu su Dao de jing ir Zhuangzi. Tangų epochoje jis net pateko į oficialų Daoistinių raštų kanoną. Tačiau XII a. Songų mokslininkai apkaltino jį klastote ir išbraukė iš kanono – po to tūkstantmetį jis beveik išnyko iš akiračio.
1973 m. Dingzhou kapavietėje (Hebei provincija) buvo rastos bambukinės lentelės iš II a. pr. Kr. – jose visas Wenzi tekstas! Pasirodė, kad Songų kritikai klydo: tekstas tikrai egzistavo Hanų laikais ir yra autentiškas.
Dvi versijos – du Wenzi
- Dingzhou versija (II a. pr. Kr.) – 12 skyrių, apie 5000 ženklų, archaiškas stilius, labai artimas Dao de jing.
- Vėlyvesnė redakcija (taip pat 12 skyrių, bet apie 20 000 ženklų) – išplėsta VI–VIII a., su konfucianizmo ir legalizmo įtaka. Būtent ši ilgesnė versija dabar laikoma kanonine.
Wenzi yra tarsi Dao de jing su išsamiais komentarais ir praktiniais pavyzdžiais:
- Daug eilučių pažodžiui sutampa su Laozi (pvz., „Dao, kuris gali būti išreikštas žodžiais, nėra amžinasis Dao“).
- Bet kiekvieną mintį praplečia: kaip taikyti Dao valdant valstybę, kariuomenę, šeimą ir save.
- Kalba apie „valdymą be valdžios“, „kariuomenę be kovos“, „auklėjimą be žodžių“, „gyvenimą be pastangų“.
Keletas citatų (iš ilgosios versijos):
„Geriausias valdovas – tas, kurio žmonės žino tik tiek, kad jis egzistuoja.“
„Kai valstybėje daug draudimų – žmonės skursta; kai daug ginklų – valstybė nerami.“
„Kas pažįsta save – protingas; kas nugalėjo save – stiprus.“
Wenzi priklauso Huang-Lao mokyklai („Geltonojo imperatoriaus ir Laozi mokymas“), kuri ankstyvaisiais Hanų laikais buvo pagrindinė politinė-filosofinė srovė. Kartu su Laozi, Zhuangzi ir Liezi jis laikomas vienu iš keturių didžiųjų taoizmo klasikų.