„Quod Multum“ – tai popiežiaus Leono XIII enciklika, paskelbta 1886 m. rugpjūčio 22 d., adresuota Vengrijos vyskupams, nors neretai klaidingai minima kaip skirta Airijai dėl panašių problemų, kurias tuo metu sprendė ir tenykštė Bažnyčia.
Lotyniškas pavadinimas Quod Multum pažodžiui reiškia „Kadangi daug…“, kaip ir daugumoje enciklikų, pavadinimas paimtas iš pirmųjų teksto žodžių. Lietuviškai šis dokumentas kai kur verčiamas kaip „Kadangi daug kas kelia nerimą“, „Daugeliu klausimų“ arba tiesiog „Dėl daugelio dalykų“.
Encikliką parašė popiežius Leonas XIII, pontifikavęs nuo 1878 iki 1903 metų. Tai buvo laikotarpis, kai Bažnyčia siekė atkurti savo įtaką po revoliucinių sukrėtimų, sekuliarizmo bangos ir politinių permainų įvairiose Europos šalyse.
Šios enciklikos kontekstas – įtempti Bažnyčios ir valstybės santykiai Vengrijoje, kuri tuo metu buvo dalis Austro-Vengrijos imperijos. Popiežius reagavo į Vengrijos valdžios pastangas apriboti Bažnyčios įtaką švietimo srityje, siekiant stiprinti pasaulietinį mokymą, taip pat į augantį liberalų spaudimą riboti dvasininkų balsą visuomeniniuose ir politiniuose reikaluose.
Enciklikoje Leonas XIII primena, kad Bažnyčia turi prigimtinę teisę rūpintis vaikų ugdymu, o valstybės bandymas tą sritį visiškai perimti – neteisėtas. Jis ragina vyskupus ginti katalikišką mokyklą, kunigų autoritetą ir tikinčiųjų teisę gauti ugdymą pagal tikėjimą. Be to, dokumente aiškinama, kad religinis ugdymas yra neatsiejama žmogaus formavimo dalis, o vien tik pasaulietinis mokymas skatina moralinį reliatyvizmą.
Popiežius taip pat pabrėžia, jog katalikai privalo būti lojaliais piliečiais, bet turėtų aktyviai dalyvauti visuomenėje ir ginti savo teisę laikytis tikėjimo, net jei tai prieštarauja kai kuriems valstybės sprendimams. Enciklikoje raginama nepamiršti vienybės su Apaštalų Sostu ir priešintis bet kokiems bandymams skaldyti Bažnyčią ar atriboti ją nuo visuomenės gyvenimo.
Pasekmės šios enciklikos buvo labiau moralinio ir simbolinio pobūdžio – ji sustiprino Vengrijos vyskupų pozicijas, suteikė jiems stiprų argumentą derybose su valstybe, taip pat aiškiai apibrėžė, kad švietimas – tai ne tik akademinis, bet ir dvasinis procesas. Tokie dokumentai kaip Quod Multum parodė, kad Leonas XIII neketina pasitraukti iš kovos dėl sielų ir visuomenės vertybinio pamato, net jei reikėjo stoti prieš imperijas, kurios tuo metu laikė save pasaulietiškos pažangos priešaky.
Istoriškai žiūrint, ši enciklika laikytina Bažnyčios atsaku į XIX amžiaus kultūrkovo reiškinius, kuriuos įvairiose formose patyrė Prancūzija, Vokietija ir Vengrija. Tai dar vienas dokumentas, kuriuo Leonas XIII formavo Bažnyčios „modernios gynybos“ doktriną – ne atsiskyrimą nuo pasaulio, bet įsitraukimą į jį su krikščioniškos moralės šviesa.
QUOD MULTUM
POPIEŽIAUS LEONO XIII ENCIKLIKA
DĖL BAŽNYČIOS LAISVĖS
Vengrijos Vyskupams.
Gerbiami Broliai, Sveikinimai ir Apaštališkasis Palaiminimas.
Jau seniai ir karštai troškome turėti galimybę kreiptis į jus apaštališkuoju laišku. Kaip Mes kreipėmės į daugelio kitų tautų vyskupus, taip norime informuoti jus apie Mūsų planus, kurie susiję su krikščioniškosios bylos klestėjimu ir Vengrijos tautos išganymu. Šios dienos suteikia Mums puikią galimybę, nes Vengrija švenčia Budapešto išvadavimo prieš du šimtmečius jubiliejų. Ši pergalė amžinai išliks Vengrijos tautos atmintyje. Ją jūsų protėviams, dėl jų stiprybės ir atkaklumo, buvo lemta pasiekti, atkovojant savo sostinę, kuri pusantro šimtmečio buvo okupuota priešų. Kad šios dieviškosios palaimos malonė ir atminimas išliktų, Popiežius Inocentas XI pagrįstai paskelbė šventę visoje krikščionybėje šv. Stepono, pirmojo jūsų apaštališkojo karaliaus, garbei rugsėjo antrąją, šio didžio įvykio metinių dieną. Be to, gerai žinoma, kad Apaštališkasis Sostas reikšmingai prisidėjo prie beveik spontaniškos pergalės prieš tą patį priešą Vienoje prieš trejus metus. Ši pergalė, didžiąja dalimi teisingai priskiriama apaštališkoms Popiežiaus Inocento pastangoms, pradėjo musulmonų įtakos Europoje mažėjimą. Be to, dar prieš tą laiką ir panašiomis aplinkybėmis Mūsų pirmtakai padėjo Vengrijos pajėgoms patarimais, pagalba, pinigais ir sutartimis. Nuo Kalisto III iki Inocento XI užregistruota daug Romos Popiežių, kurių vardai nusipelno pagarbos už jų veiklą šiais klausimais. Tegul Klemensas VIII būna pavyzdžiu. Kai Streganas ir Vincentgrazas buvo išvaduoti iš turkų valdžios, aukščiausios karalystės tarybos paskelbė viešą padėką jam, nes jis vienintelis laiku atėjo į pagalbą, kai padėtis buvo beveik beviltiška. Todėl, kaip Apaštališkasis Sostas niekada neapleido Vengrijos tautos, kai jai reikėjo kovoti su religijos ir krikščioniškos moralės priešais, taip ir dabar, kai džiaugsmingos atmintys įkvepia tautą, Mes džiaugsmingai prisijungiame prie jūsų, dalindamiesi jų džiaugsmu. Atsižvelgdami į skirtingas laiko sąlygas, Mes norime patvirtinti tautą jos katalikų tikėjimo išpažinime ir taip pat padėti jai apsisaugoti nuo bendrų pavojų. Tokiu būdu Mes tarnausime viešajam gėriui.
Steponas
- Pati Vengrija žino, kad nėra didesnės Dievo dovanos nei asmens, nei tautos, kaip Jo malone gauti katalikų tikėjimą ir, gavus jį, išlaikyti su atkaklumu. Ši dovana savyje talpina gausybę kitų dovanų, per kurias atskiri asmenys gauna amžinąją laimę danguje ir didybę bei klestėjimą savo valstybei žemėje. Kai Steponas pirmą kartą aiškiai suprato šią tiesą, jis nieko karščiau neprašė Dievo, iš tiesų nieko energingiau ir nuosekliau nesiekė, kaip gauti katalikų tikėjimą visai savo karalystei ir įtvirtinti jį ant tvirto pamato nuo pat pradžių. Todėl labai anksti jis pradėjo keisti studijas ir pareigas tarp Romos vyskupų, karalių ir Vengrijos tautos, kurių būsimos kartos nepanaikino. Steponas įkūrė ir pastatė karalystę, bet karūną gavo tik iš Romos Popiežiaus, nes norėjo savo karalystę pasiūlyti Apaštališkajam Sostui. Jis įsteigė daug vyskupijų, dosniai jas aprūpindamas ir pamaldžiai įkūrdamas. Šiuos daugybę gerų darbų lydėjo Apaštališkojo Sosto palankumas ir atlaidumas daugelyje visiškai išskirtinių klausimų. Iš savo tikėjimo ir pamaldumo šis šventasis karalius semėsi patarimų šviesos ir geriausių normų savo karalystei valdyti. Savo stiprybę jis įgijo iš uolumo maldoje, kuria jis numalšindavo piktus viešų priešų planus ir kaip nugalėtojas grįždavo iš priešų atakų. Taip, globojant religijai, jūsų valstybė gimė. Po to paties globėjo ir vadovo vedimu jūs greitu žingsniu priėjote ne tik prie brandos, bet ir prie imperijos stiprybės bei savo vardo šlovės. Vengrija šventai ir nepažeidžiamai išlaikė tikėjimą, gautą iš savo karaliaus ir tėvo kaip paveldą, nepaisydama didelių laikų sunkumų, kai kaimyninės tautos buvo atitrauktos nuo Bažnyčios glėbio kenksminga klaida. Tikėjimas, paklusnumas ir atsidavimas Apaštališkajam Sostui išliko pastovūs karaliuose, vyskupuose ir visoje tautoje. Savo ruožtu Mes matome Romos Popiežių polinkį ir tėvišką geranoriškumą Vengrijos tautai, patvirtintą daugeliu liudijimų. Šiandien, po daugelio amžių ir įvykių, pirminė intymi draugystė išlieka, Dievo palaiminimu. Jūsų protėvių dorybės jokiu būdu nėra išnykusios jų palikuonyse. Yra daug pagirtinų ir vaisingų vyskupystės darbų: pagalba nelaimėse, uolus Bažnyčios teisių gynimas ir jūsų nuolatinis bei drąsus ryžtas išsaugoti katalikų tikėjimą.
Dabartiniai Blogiai
- Kai prisimename šiuos dalykus, Mūsų siela prisipildo džiaugsmo. Jums ir Vengrijos tautai Mes džiaugsmingai atiduodame pagarbą už gerai atliktus darbus. Tačiau Mes negalime tylėti. Visi žino, kaip šie laikai yra priešiški dorybei ir kaip Bažnyčia yra puolama. Turime daug ko bijoti tarp tokių pavojų, kad net ten, kur tikėjimas yra giliai įsišaknijęs, jis gali nusilpti. Pakanka prisiminti racionalizmą ir natūralizmą, tuos mirtinus blogio šaltinius, kurių mokymai visur laisvai platinami. Prie to reikia pridėti daugybę korupcijos vilionių: viešų pareigūnų priešiškumą ar atvirą atsiskyrimą nuo Bažnyčios, slaptų draugijų įžūlų užsispyrimą, čia ir ten jaunimo švietimo programą, neatsižvelgiančią į Dievą. Ir jei kada, tai tikrai dabar yra laikas suvokti, ne tik kaip tinkama, bet ir visiškai būtina katalikų religija viešajam saugumui ir ramybei. Kasdienė patirtis įrodo, iki ko nueina tie, kurie nebijo jokios valdžios ir niekada neribojo savo aistrų, siekdami pakenkti valstybei. Iš tiesų, visi žino, ką jie ketina, kokias priemones naudoja ir su kokiu atkaklumu dirba. Galingiausios imperijos ir klestinčios valstybės yra priverstos beveik kas valandą kovoti su tokiomis žmonių draugijomis, sujungtomis bendru tikslu ir veiksmų panašumu. Taigi, viešasis saugumas visada yra pavojuje. Prieš tokį piktų žmonių įžūlumą kai kuriose vietose buvo sukurtas geras planas, kad magistratų autoritetas ir įstatymų jėga būtų gerai paruošti.
Efektyvios Priemonės Socializmui Suvaldyti
- Vis dėlto, norint suvaldyti socializmo pavojų, yra tik viena tikrai efektyvi priemonė, kurios nebuvimas daro bausmės baimę mažai veiksminga nusikaltėliams atgrasyti. Tai, kad piliečiai būtų kruopščiai ugdomi religijoje ir suvaržyti pagarba bei meile Bažnyčiai. Mat Bažnyčia, kaip tėvas ir mokytojas, yra šventoji religijos, moralinio vientisumo ir dorybės sergėtoja. Visi, kurie religingai ir visiškai laikosi Evangelijos priesakų, jau vien tuo faktu yra toli nuo socializmo įtarimų. Mat religija įsako mums garbinti ir bijoti Dievo, paklusti ir gerbti teisėtą valdžią. Ji draudžia bet kam veikti maištingai ir reikalauja kiekvienam užtikrinti savo turto ir teisių saugumą. Be to, ji įsako tiems, kurie turi turtų, maloningai padėti vargšams. Religija padeda vargstantiems visais meilės darbais ir guodžia tuos, kurie patiria nuostolių, įžiebdama juose viltį didžiausių amžinųjų palaiminimų, kurie bus proporcingi ištvertam darbui ir jo trukmei. Todėl tie, kurie valdo valstybes, nieko išmintingesnio ir tinkamesnio nepadarys, kaip pripažindami, kad religija daro įtaką žmonėms, nepaisydama visų kliūčių, ir per savo mokymus grąžina juos prie dorybės ir charakterio teisingumo. Neįtarti Bažnyčia ar laikyti ją įtartiną, visų pirma, yra neteisinga, o antra, niekam nenaudinga, išskyrus pilietinės drausmės priešus ir tuos, kurie linkę į sunaikinimą.
Išlaikyti Religiją Klestinčią
- Dievo palaiminimu, dideli pilietiniai neramumai ir baisių minų susibūrimai, kurie įvyko kitur, Vengrijos tautai buvo išvengti. Tačiau gresiantys pavojai verčia mus visus kasdien uoliai stengtis užtikrinti, kad religijos vardas ten klestėtų ir kad pagarba išliktų jos krikščioniškose institucijose. Dėl šios priežasties Bažnyčia turėtų mėgautis visiška ir nepažeista laisve visoje Vengrijos karalystėje, kaip tai buvo anksčiau, ir tai bendram gėriui. Kalbant apie Mus, Mes labai trokštame, kad būtų pašalinti iš įstatymų tie dalykai, kurie prieštarauja Bažnyčios teisėms, mažina jos veikimo laisvę ir trukdo tikėjimo išpažinimui. Norėdami pasiekti šį tikslą, tiek Mes, tiek jūs turime nuolat dirbti, kiek tai teisėtai galime, kaip jau padarė daugelis iškilių vyrų. Tuo tarpu, kol šie įstatymai išlieka, jūsų pareiga yra pasirūpinti, kad jie kuo mažiau kenkia bendram saugumui, ir įspėti piliečius, ką jie turi daryti šiuo klausimu. Mes paminėsime kai kuriuos įstatymus, kurie atrodo žalingesni už kitus.
- Priimti religiją yra labai rimta pareiga, kuri neturi būti ribojama amžiumi. Nė vienas amžius nėra netinkamas Dievo karalystei. Kaip visi tai žino, taip ir turėtų veikti nedelsdami, nes iš valios veikti kyla teisė veikti kiekvienam, kuri negali būti pažeista be didžiausios žalos. Todėl, jei sielų ganytojai yra priversti rinktis šiuo klausimu, jie privalo pasirinkti ištverti civilinio įstatymo nustatytas bausmes, o ne sukelti keršijančio Dievo rūstybę.
Santuoka
- Jūs privalote dirbti, gerbiami broliai, kad katalikų mokymas apie santuokos šventumą, vienybę ir amžinumą giliai įsišaknytų sielose. Dažnai priminkite tikintiesiems, kad krikščionių santuoka yra pavaldi tik bažnytinei valdžiai. Taip pat priminkite jiems, ką Bažnyčia galvoja ir moko apie vadinamąją civilinę santuoką ir su kokiu protu bei širdimi katalikų tauta turėtų paklusti tokiems įstatymams. Be to, priminkite, kad net dėl rimčiausių priežasčių neleidžiama sudaryti santuokos su krikščionimis, kurie nėra katalikai; tie, kurie tai daro be Bažnyčios autoriteto ir atlaidumo, nusideda prieš Dievą ir Bažnyčią. Kadangi šie klausimai yra tokie gyvybiškai svarbūs, visi, kuriems šis klausimas rūpi, turėtų labai uoliai pasirūpinti, kiek tai įmanoma, kad niekas čia nenusidėtų dėl jokios priežasties. Mat ypač šiuo atveju paklusnumas Bažnyčiai yra būtinai susijęs su viešuoju interesu. Dėl šios priežasties pilietinio gyvenimo pradžia ir geriausi principai didžiąja dalimi priklauso nuo namų visuomenės, todėl valstybės ramybė ir klestėjimas daugiausia kyla iš santuokos. Santuoka negali būti sėkminga, išskyrus globojant Dievui ir Bažnyčiai. Be tokios globos ir sudaryta prieš Dievo valią, santuoka tampa įvairių aistrų tarnaite, netenka būtinų dangiškų pagalbių ir yra atimama iš to bendro gyvenimo, kuris yra didžiausias žmogaus rūpestis, t. y. religija. Būtinai ji duoda karčius vaisius, labai kenkdama šeimai ir valstybei. Dėl šios priežasties Mes turime pagirti tuos katalikus vyrus, kurie, kai prieš dvejus metus Vengrijos įstatymų leidžiamoji asamblėja buvo paklausta, ar ji laikys krikščionių santuokas su žydais galiojančiomis, vienbalsiai ir laisvai atmetė pasiūlymą ir pasiekė, kad senasis santuokos įstatymas būtų išlaikytas. Jų balsas sulaukė didžiosios daugumos žmonių iš visų Vengrijos dalių pritarimo, pateikdamas nuostabų liudijimą, kad tauta galvojo ir jautė taip pat, kaip jie. Tegul būna toks pat sutarimas ir panašus pastovumas, kai kyla ginčų dėl katalikų bylos, nes tada pergalė bus arti. Bent jau pilietinis gyvenimas bus gyvybingesnis ir vaisingesnis, kai išnyks vangumas ir tinginystė, nes tai yra priemonės, kuriomis krikščioniškojo vardo priešai tikrai nori paralyžiuoti visas katalikų dorybes.
Katalikiškas Jaunimo Švietimas
- Ne mažesnė nauda valstybei kils, jei jaunimo švietimas bus išmintingai ir teisingai pasirūpintas nuo pat pradžių. Tokie yra laikai ir papročiai, kad pernelyg daug žmonių pernelyg daug pastangų deda, kad atitrauktų uolų jaunimą nuo Bažnyčios budrumo ir na tabs lių religijos dorybės. Mokyklos, vadinamos neutraliomis, mišriomis ir pasaulietinėmis, yra populiarios ir ieškomos čia ir ten, be abejo, su ketinimu, kad mokiniai užaugtų nežinodami nieko švento ir visų religinių rūpesčių. Kadangi šis blogis yra platesnis ir didesnis už jo gydymo priemones, matome augančią kartą, nesidominčią dvasinėmis gėrybėmis, be religijos ir dažnai bedievišką. Su visomis savo jėgomis laikykite šią didelę nelaimę toliau nuo Vengrijos! Jaunimo švietimas nuo vaikystės krikščioniškais įpročiais ir krikščioniška išmintimi šiais laikais yra didžiausias rūpestis ne tik Bažnyčiai, bet ir valstybei. Visi, kurie yra tikrai išmintingi, tai supranta. Todėl matome daug katalikų vyrų daugelyje vietų, kurie labai rūpinasi tinkamu jaunimo auklėjimu, skirdami ypatingas ir nuolatines pastangas šiam klausimui, nebijodami didelio darbo ar išlaidų. Taip pat žinome apie daugelį Vengrijoje, kurie dirba siekdami to paties tikslo su panašiais pasiūlymais. Vis dėlto leiskite Mums dar labiau sužadinti jūsų vyskupišką uolumą. Šioje rimtoje situacijoje Mes norime, kad viešajame jaunimo švietime Bažnyčiai būtų rezervuota ta dalis, kuri jai dieviškai paskirta. Viskas, ką Mes galime padaryti, yra raginti jus energingai spręsti šį klausimą. Tuo tarpu toliau kartkartėmis įspėkite tėvus, kad jie neleistų savo vaikams mokytis ir studijuoti taip, kad tai keltų grėsmę jų katalikų tikėjimui. Tuo pačiu metu pasirūpinkite, kad mokyklos, kurios yra jūsų ar dvasininkų žinioje, būtų pagirtinos dėl savo mokymo grynumo ir mokytojų dorumo. Tai turi būti suprantama ne tik apie pradines mokyklas, bet ir apie aukštesniojo mokslo įstaigas.
Studijų Centrai
- Su Dievo bijančiu dosnumu ir ypač su jūsų karalių bei vyskupų dosniomis aukomis buvo įsteigta daug kilnių institucijų, skirtų literatūros studijoms. Esztergomo arkivyskupo kardinolo Pazmanio atminimas vis dar gyvas tarp jūsų, ne tik kaip Budapešto katalikų universiteto įkūrėjo, bet ir kaip jo dosnaus globėjo. Įkvepia prisiminti, kad jis ėmėsi tokio didelio darbo iš gryno ir nuoširdaus motyvo skatinti katalikų religiją. Tai patvirtino karalius Ferdinandas II, sakydamas apie jo tikslą, kad katalikų religijos tiesa išliks nepajudinama ten, kur ji klesti; kur susilpnėjusi, ji bus sustiprinta, o dieviškasis garbinimas bus skleidžiamas visur. Mes suprantame, kaip uoliai jūs dirbote, kad šie puikūs studijų centrai išlaikytų savo pradinę prigimtį, tokią, kokią numatė jų įkūrėjai, būtent, kad jie išliktų katalikiškomis institucijomis. Jų administravimas, fakultetas ir visa aplinka yra visiškai Bažnyčios ir vyskupų kontrolėje. Todėl Mes raginame jus toliau skatinti šį kilnų ir puikų sumanymą. Ir jūs pasieksite sėkmę dėl Apaštališkojo Karaliaus gerumo ir išmintingų vyrų, atsakingų už vyriausybę; taip pat tai, kas buvo suteikta nekatalikiškoms bendruomenėms, nebus paneigta Katalikų Bažnyčiai. Jei laikų dvasia reikalauja, kad būtų įkurtos naujos institucijos ar išplėstos senosios, Mes neabejojame, kad jūs seksite savo tėvų pavyzdžiu ir jų atsidavimu religijai. Iš tiesų Mes gavome pranešimų, kad jūs jau planuojate mokyklą mokytojų rengimui; tai puikus planas, vertas jūsų išminties ir dorybės. Kad galėtumėte jį greitai įgyvendinti su Viešpaties pagalba, yra Mūsų malda ir raginimas.
Kunigų Švietimas
- Jei visų jaunimo švietimas apskritai labai prisideda prie tikrosios valstybės gerovės, tai daug labiau tiesa apie tų, kurie siekia įšventinimo, švietimą. Šiam klausimui turite skirti ypatingą dėmesį; jis turėtų užimti didesnę jūsų budrumo ir darbų dalį, nes jaunuoliai, skirti ordinams, yra viltis ir tarsi neužbaigta būsimų kunigų forma. Jūs tikrai žinote, kaip labai Bažnyčios reputacija ir amžinasis jos žmonių išganymas priklauso nuo kunigų. Kunigų švietime yra absoliučiai būtini du elementai: mokslas proto ugdymui ir dorybė dvasios tobulinimui. Prie įprastų humanitarinių dalykų, kuriuose ugdomi jaunuoliai, turi būti pridėtos Šventosios ir Kanonų studijos. Reikia pasirūpinti, kad jų turinys būtų sveikas ir visur grynas, visiškai atitiktų Bažnyčios dokumentus ir būtų iškalbingas, kad kunigas galėtų raginti… net tuos, kurie prieštarauja. Gyvenimo šventumas, be kurio žinios išpučia ir nestato, susideda ne tik iš gerų ir garbingų įpročių, bet ir iš tos kunigiškų dorybių grupės, kuri daro gerus kunigus Jėzaus Kristaus, amžinojo Aukščiausiojo Kunigo, pavyzdžiais. Šiam tikslui yra šventosios seminarijos. Jūs turite keletą, skirtų jaunuoliams, besiruošiantiems kunigystei, ir kitas seminaristų švietimui, visos jos gerai įsteigtos. Rūpestingai rinkitės mokytojus ir dvasinius vadovus šiems institutams. Jie turėtų būti sveiko mokymo ir geros moralės vyrai, kuriems galite drąsiai patikėti tokio didelio svarbumo klausimą. Rinkitės rektorius ir dvasinius vadovus, kurie išsiskiria išmintimi, patarimais ir patirtimi. Bendras gyvenimas ir drausmė turėtų būti taip sutvarkyti jūsų autoritetu, kad mokiniai ne tik niekada nenusikalstų pamaldumui, bet kad būtų gausu visų priemonių, kurios maitina pamaldumą. Mokiniai turėtų būti taip skatinami kasdien daryti pažangą įgyjant kunigiškas dorybes. Jūsų darbštūs ir uolūs darbai kunigų švietime duos daug pageidaujamų vaisių, palengvindami jūsų vyskupiškąją pareigą ir duodami gausesnį pelną visiems.
Pagalba Kunigams
- Tačiau būtina, kad jūsų tėviškas rūpestis tęstųsi toliau, būtent padedant kunigams vykdyti jų pareigas. Sumaniai ir švelniai, kaip dera jūsų meilei, pasirūpinkite, kad jie nebūtų veikiami pasaulinių pagundų ir nebūtų vedami savanaudiškų troškimų ar rūpesčių dėl pasaulietinių reikalų. Pasirūpinkite, kad jie išsiskirtų dorybėmis, teikdami gerai atliktų darbų pavyzdį. Be to, pasirūpinkite, kad jie niekada neprarastų atsidavimo maldai ir kad jie prie šventųjų paslapčių artėtų be dėmės. Kai jie bus palaikomi ir sustiprinti šiais gynybos būdais, jie noriai vykdys savo kasdienes šventas pareigas ir tinkamai imsis uolaus savo tautos dvasių ugdymo, ypač per žodžio ir sakramentų tarnystę. Tačiau norint atnaujinti sielos stiprybę, kurios žmogaus silpnumas neleidžia nuolat klestėti, niekas neatrodo efektyvesnis, kaip tai, kad jie kartkartėmis pasitrauktų į meditaciją, skirdami visą savo laiką tik Dievui ir sau. Tai yra paprotys kitose vietose ir pasirodė labai sėkmingas. Be to, jūs lengvai ir spontaniškai sužinosite apie atskirų kunigų talentus ir įpročius, vykdydami savo vyskupijų administravimą. Taip pat sužinosite, ką turite uždrausti šiuo klausimu ir kokius blogius reikia išnaikinti. Norėdami tai padaryti ir apsaugoti bažnytinę drausmę nuo pažeidimų, kur būtina, turite naudoti teisingą kanonų teisės griežtumą. Visi privalo suprasti, kad tiek kunigystė, tiek įvairūs orumo laipsniai yra ne daugiau kaip atlygis už naudingus darbus. Dėl šios priežasties jie yra skirti tiems, kurie tarnavo Bažnyčiai, dirbo sielų rūpesčiams ir išsiskiria savo mokslu bei gyvenimo šventumu.
Rūpestis Tikinčiaisiais
- Kai dvasininkija išsiskiria šiomis dorybėmis, tauta ne mažai pelnys, nes jie myli Bažnyčią, yra labai atsidavę protėvių religijai ir lengvai bei noriai paklūsta savo ganytojų nurodymams. Tačiau jūs niekada neturite praleisti užtikrinti, kad katalikų doktrinos vientisumas būtų išsaugotas tautoje ir kad Evangelijos drausmė būtų išlaikyta jų veiksmuose, gyvenime ir charakteryje. Tegul dažnai vyksta šventos rekolekcijos sielų rūpesčiams. Norėdami vadovauti šiam darbui, rinkitės išbandytos dorybės vyrus, įkvėptus Kristaus dvasios ir degančius meile artimui. Gerai parašyti leidiniai, skirti apsisaugoti nuo klaidų ar jas išnaikinti, turėtų būti plačiai platinami. Jie privalo atitikti tiesą ir skatinti dorybę. Kai kurios draugijos jau ėmėsi šio pagirtino pasiūlymo, duodamos vaisingų rezultatų. Todėl Mes norime, kad jų skaičius didėtų ir kad jų sėkmė tęstųsi iš dienos į dieną. Dar vienas dalykas, kurio Mes norime, kad visi jūs darytumėte, bet ypač tie, kurie išsiskiria mokslu, orumu ir autoritetu, yra tai, kad tiek privačiame, tiek viešajame gyvenime būtumėte rūpestingi dėl gero religijos vardo. Tegul Bažnyčios byla jūsų vadovaujama būtų energingiau vykdoma. Tegul visos dabartinės ir būsimos institucijos, įkurtos katalikų bylai skatinti, būna noriai remiamos ir plėtojamos. Panašiai jūs privalote priešintis tam tikroms klaidingoms nuomonėms, iškreiptai siūlomoms kiekvieno orumui apsaugoti, bet kurios visiškai prieštarauja krikščioniškų papročių priesakams ir tikėjimui ir atveria duris daugeliui kenksmingų ir nusikalstamų veiksmų. Galiausiai jūs privalote uoliai ir tvirtai priešintis netinkamoms organizacijoms, ypač toms, kurias Mes paminėjome savo enciklikose kitoms vietoms, kurių užkrato reikia vengti visais būdais. Šiuo klausimu Mes norime, kad jūs skirtumėte dėmesį proporcingai jų skaičiui, galiai ir ištekliams.
- Skatinami Mūsų meilės, tai yra tai, ką Mes turime jums, gerbiami broliai, nurodyti, ir ką Mes tikime, kad visa Vengrijos tauta priims su greitu paklusnumu. Tai, kad jūsų protėviai taip didingai triumfavo prieš karčius priešus Budapešte, buvo ne tik jų karinio tvirtumo, bet ir religijos stiprybės rezultatas. Kaip pradžioje religija pagimdė didžios imperijos stiprybę ir autoritetą, taip ji taip pat žada ateityje klestėjimą namuose ir šlovę užsienyje. Visa tai, ar tai būtų jūsų garbei, ar jūsų naudai, Mes trokštame jums, ir Mes meldžiame, kad jūs tai gautumėte su Dievo Motinos, Palaimintosios Mergelės, pagalba ir globa. Vengrijos karalystė buvo jai pašvęsta ir gavo savo vardą iš jos. Dėl tos pačios priežasties Mes karštai prašome šv. Stepono, kuris palaimino jūsų karalystę visokeriopomis dovanomis jos šlovei ir augimui, pagalbos. Mes turime tvirtą viltį, kad jis pažvelgs iš dangaus ir saugos jus savo stipria globa.
- Remdamiesi šia viltimi, gerbiami broliai, Mes kiekvienam iš jūsų, dvasininkams ir visai jūsų tautai, kaip dangiškų dovanų ženklą ir mūsų tėviško geranoriškumo įrodymą, suteikiame apaštališkąjį palaiminimą.
Duota Romoje, Šv. Petro bazilikoje, 1886 m. rugpjūčio 22 d., devintaisiais mūsų pontifikato metais.
LEONAS XIII