Enciklika „Nostis et Nobiscum“ paskelbta popiežiaus Pijaus IX 1849 m. gruodžio 8 d. Tai vienas pirmųjų reikšmingų Pijaus IX dokumentų po 1848–1849 m. revoliucijų bangos, kuri palietė didžiąją dalį Europos, įskaitant ir popiežiaus valstybę. Pats Pijus IX tuo metu buvo priverstas laikinai palikti Romą dėl politinių sukilimų ir Respublikos paskelbimo mieste, o grįžęs susidūrė su didžiuliais iššūkiais – tiek religijos, tiek politikos srityje.
Lotyniškas pavadinimas „Nostis et Nobiscum“ verčiamas kaip „Žinote ir su mumis“ (tiksliau: „Jūs žinote ir kartu su mumis“). Lietuviškuose šaltiniuose dažniausiai vartojamas lotyniškas pavadinimas „Nostis et Nobiscum“, tačiau retais atvejais galima sutikti ir išverstas formas, pavyzdžiui, „Jūs žinote kartu su mumis“ ar „Jums žinoma ir mums“. Vis dėlto oficialiuose tekstuose įprasta palikti originalą.
Dokumento paskelbimo priežastys susijusios su Europą sukrėtusiais neramumais: revoliucijomis, siekiu laisvės, tautinių judėjimų suaktyvėjimu, o kartu ir aštriu antiklerikalizmu. Popiežius siekė atkurti autoritetą tiek Bažnyčios viduje, tiek pasaulietinėje visuomenėje, ypač pabrėždamas tikėjimo ištikimybės svarbą, lojalumą Šventajam Sostui, o taip pat pasmerkdamas „revoliucinius principus“, kurie, jo nuomone, ardo tvarką, šeimą ir religiją.
Enciklikos turinys iš esmės skirstomas į kelias pagrindines temas:
– Kritika prieš liberalizmą, socializmą, komunizmą, laisvamanybę ir revoliucinius judėjimus, kurie dažnai sieti su religijos nuvertinimu ar Bažnyčios atskyrimu nuo valstybės.
– Primygtinis raginimas tikintiesiems, dvasininkams ir vyskupams saugoti tikėjimą, kovoti su klaidomis, būti ištikimiems popiežiui ir vengti bet kokių kompromisų su „pasaulio dvasia“.
– Apgailestaujama dėl Bažnyčios persekiotojų veiksmų, ypač Italijoje, bet kartu ragina tikinčiuosius išlaikyti viltį ir vienybę net sunkiausiomis aplinkybėmis.
– Atkreipiamas dėmesys į spaudos, laisvės ir švietimo idėjų pavojus, kai jos atitrūksta nuo krikščioniškų principų.
Pasekmės: Ši enciklika įtvirtino Pijaus IX laikyseną, kuri vėliau buvo dar ryškiau išreikšta garsiajame „Syllabus errorum“ („Klaidų sąraše“, 1864), ir padėjo suformuoti XIX a. pabaigos Bažnyčios požiūrį į modernius socialinius ir politinius judėjimus. Nostis et Nobiscum tapo vienu iš pagrindinių tekstų, kuriuose aiškiai deklaruojamas Bažnyčios nepritarimas liberalizmui bei pabrėžiamas katalikiško tikėjimo ir ištikimybės Šventajam Sostui svarba. Enciklika taip pat atskleidė naują popiežiaus – kaip stipraus, principingo vadovo – veidą, kuris nepasiduoda pasaulietinės valdžios spaudimui.
Istoriniu požiūriu, ši enciklika iliustruoja laikotarpį, kai Katalikų Bažnyčia susidūrė su modernybės iššūkiais ir ieškojo būdų apginti savo tapatybę bei įtaką. Nors revoliucinės idėjos nesustojo, būtent tokių dokumentų dėka buvo suformuotas stiprus „ultramontanizmas“ – absoliuti ištikimybė popiežiui, kuri ženkliai paveikė Bažnyčios gyvenimą XIX a. antroje pusėje.
NOSTIS ET NOBISCUM
DĖL BAŽNYČIOS POPIEŽIAUS VALSTYBĖSE
POPIEŽIUS PAL. PIJUS IX – 1849
Italijos arkivyskupams ir vyskupams
Gerbiami Broliai, Siunčiame Jums Sveikinimus ir Mūsų Apaštališkąjį Palaiminimą.
- Jūs, kaip ir Mes, žinote, Gerbiami Broliai, apie neseniai įvykusius nusikaltimus, kurie sustiprino kai kuriuos apgailėtinus visos tiesos, teisingumo ir garbės priešus, siekiančius tiek atvirai, tiek apgaulingai, įvairiausiais sąmokslais platinti savo netvarką tarp ištikimų Italijos žmonių. Šios netvarkos apima nevaldomą laisvę galvoti, kalbėti ir klausytis bet kokio bedieviško dalyko. Jie platina tai kaip putojančias laukinės jūros bangas ir deda visas pastangas ne tik sukrėsti katalikų religiją pačioje Italijoje, bet, jei įmanoma, visiškai ją sunaikinti. Jų velniško plano metodas buvo labai aiškiai parodytas tiek kitur, tiek ypač čia, šiame gražiame mieste, Mūsų pontifikato soste, kur, Mums priverstinai pasitraukus, jie keliems mėnesiams davė valią savo įniršiui. Čia, savo nedoru įžūlumu, jie, sumaišę dieviškus ir žmogiškus reikalus, galiausiai tapo tokie įsiutę, kad kišosi į gerbiamų miesto dvasininkų darbą, nepaisydami jų vyresniųjų autoriteto, kurie, pagal Mūsų nurodymus, bebaimiškai rūpinosi religiniais reikalais. Dėl to, kai kai kurie iš jų susirgo ir kovojo su mirtimi, jie buvo atimti visų religijos pagalbos priemonių ir priversti išleisti paskutinį kvapą ištvirkusios prostitutes glėbyje.
- Vėliau Romos miestas ir kitos Popiežiaus Valstybės provincijos buvo sugrąžintos Mūsų civilinei valdžiai Dievo gailestingumu ir katalikiškų tautų ginklais. Karų trikdžiai baigėsi ir kitose Italijos dalyse. Nepaisant to, tie nedori Dievo ir žmonių priešai tęsia savo neteisėtą darbą, jei ne atvira jėga, tai bent kitais apgaulingais būdais, kurie ne visada yra slepiami. Mums sunku prisiimti atsakomybę už aukščiausią viso Viešpaties kaimenės rūpestį šiais sunkiais laikais, ir Mes labai kenčiame dėl ypatingų pavojų, kurie kyla Italijos bažnyčioms. Tačiau Mūsų kančiose Mus galingai guodžia jūsų pastoracinis uolumas, Gerbiami Broliai, kurį jūs ne tik įrodėte Mums per neseniai praūžusią audrą, bet ir toliau demonstruojate. Vis dėlto šio reikalo rimtumas verčia Mus toliau jus raginti, nes jūs turite tvirtai kovoti Viešpaties kovas kartu su Mumis. Turime imtis visų protingų priemonių, kad kompensuotume šventajai religijai Italijoje jau patirtus nuostolius ir apsisaugotume nuo ateityje gresiančių pavojų.
- Šie Bažnyčios priešai paprastai naudoja įvairias apgaules, kad atitrauktų Italijos žmonių dvasias nuo katalikų tikėjimo. Pavyzdžiui, jie begėdiškai tvirtina ir skelbia, kad katalikų religija prieštarauja Italijos tautos šlovei, didybei ir klestėjimui. Todėl jie sako, kad reikėtų įvesti, įtvirtinti ir plėsti protestantizmą, pakeičiant katalikybę. Tada Italija vėl galėtų atgauti savo buvusį senovės, tai yra pagoniškų, laikų spindesį. Sunku nuspręsti, kas yra bjauresnis šios jų išmonės aspektas – jų šėlstančios bedievystės piktybiškumas ar jų melagingo nedorumo įžūlumas.
- Iš tiesų, didelė dvasinė nauda yra būti perkeltam iš tamsos galios į Dievo šviesą, taip būnant pateisintam malone ir tampant Kristaus paveldėtojais mūsų amžinojo gyvenimo viltimi. Ši sielų nauda, žinoma, yra tokia vertinga, kad visa šio pasaulio šlovė ir palaima, palyginti su ja, turi būti laikoma niekuo. „Ką gi žmogui padės, jei jis laimės visą pasaulį, bet praras savo sielą? Arba ką žmogus duos mainais už savo sielą?“ Tačiau netiesa, kad Italijos tautos laikini nuostoliai įvyko dėl to, kad jie išpažino tikrąjį tikėjimą. Ši tauta iš tiesų turėtų laikyti tarp naudos, gautų iš katalikų religijos, tai, kad Romos imperijos žlugimo metu ji nenukrito taip smarkiai, kaip Asirijos, Chaldėjos, Medijos, Persijos ir Makedonijos tautos, kai laiko pokyčiai užbaigė jų viešpatavimą. Iš tiesų, kiekvienas išmintingas žmogus žino, kad katalikybė ne tik išgelbėjo Italiją nuo daugybės klaidų tamsos, kuri ją slėgė, bet ir tarp senovės imperijos griuvėsių ir barbarų invazijos ji vis tiek pakėlė Italiją į šlovę ir didybę, pranokstančią visas kitas pasaulio tautas. Taigi, kadangi Kristus ten įkūrė šventąjį Petro Sostą, Italija savo dieviškąja religija vykdo platesnį ir tikresnį vadovavimą, nei kadaise vykdė savo žemiškąja imperija.
- Iš šios išskirtinės privilegijos turėti Apaštališkąjį Sostą ir dėl to giliai įsišaknijusios katalikų religijos tarp Italijos žmonių, kilo labai daug kitų reikšmingų naudos. Krikščionybė yra tikrosios išminties mokytoja, žmonijos gynėja ir visų dorybių vaisinga motina. Taigi, ji atmeta nelaimingos Italijos žmonių šlovės spindesį. Jų protėviai tą nelaimingą šlovę įtvirtino nesibaigiančiu karų triukšmu, užkariaudami užsieniečius ir labai griežtai įkalindami daugybę žmonių; jie galėjo tai daryti, nes jų imperija klestėjo pagal karo įstatymą. Tačiau Kristaus religija apšvietė italus tiesa, teisingumu ir gailestingumu; ir todėl jie tapo uolūs atlikdami išskirtinius pamaldumo darbus Dievui ir geradarystės darbus žmonėms. Taigi, pagrindiniuose Italijos miestuose buvo pastatyta daug šventų šventyklų ir kitų krikščioniškų laikų paminklų, ne kruvinu žmonių, aimanuojančių nelaisvėje, triūsu, bet nuoširdžia ir gyvybę teikiančia meile. Yra pamaldžių institucijų religiniams pratimams, jaunimo švietimui ir tinkamam literatūros, menų bei disciplinų studijavimui. Jos taip pat skirtos palengvinti vargšų ligas ir nepriteklius. Tai yra dieviškoji religija, nuo kurios, paprasčiausiai, priklauso Italijos saugumas, klestėjimas ir šlovė. Ar tai religija, kurią tie vyrai ragina Italijos žmones atmesti? Negalime sulaikyti savo ašarų, kai matome, kad kai kurie italai dabar yra tokie nedori ir taip apgailėtinai apgauti, jog žavisi bedievių žmonių niekingais mokymais. Tiesą sakant, jie nebijo su jais sąmokslauti dėl šio didelio Italijos sunaikinimo.
- Jūs iš tiesų žinote, kad šio ydingiausio sąmokslo tikslas yra pastūmėti žmones nuversti visą žmogiškų reikalų tvarką ir pritraukti juos prie nedorų šio socializmo ir komunizmo teorijų, suklaidindami juos iškreiptais mokymais. Tačiau šie priešai supranta, kad negali tikėtis jokio susitarimo su katalikų Bažnyčia, kuri neleidžia nei kištis į tikėjimo siūlomas tiesas, nei pridėti jokių naujų žmogiškų išmonių. Štai kodėl jie stengiasi pritraukti Italijos žmones prie protestantizmo, kurį savo apgaule jie pakartotinai vadina tik kita tos pačios tikrosios Kristaus religijos forma, taip pat patinkančia Dievui. Tuo tarpu jie puikiai žino, kad pagrindinis protestantų principas, t. y., kad šventuosius raštus reikia suprasti pagal asmeninius individo sprendimus, labai padės jų bedieviškam tikslui. Jie yra įsitikinę, kad pirmiausia gali neteisingai interpretuodami šventuosius raštus platinti savo klaidas ir reikalauti Dievo autoriteto tai darydami. Tada jie gali priversti žmones abejoti bendrais teisingumo ir garbės principais.
- Tačiau tegul Italija, kurią kitos tautos laikė pavyzdžiu nuo tada, kai Romoje buvo įkurtas Šventasis Sostas, netampa joms puolimo akmeniu ir papiktinimo uola ateityje. Tegul ši Viešpaties vynuogyno dalis nebūna atiduota visiems lauko žvėrims kaip grobis: tegul Italijos žmonės, išprotėję nuo nuodingos Babilono taurės gurkšnių, negriebia mirtinų ginklų prieš savo motiną Bažnyčią.
- Pagal slaptą Dievo sprendimą, Mes ir jūs buvome paskirti kovoti su šiuo kritiniu pavojumi. Turime saugotis, kad nebijotume apgaulių ir puolimų tų žmonių, kurie sąmokslauja prieš Italijos tikėjimą, tarsi jie turėtų būti nugalėti mūsų pačių jėgomis. Nes mūsų patarėjas ir mūsų drąsa yra Kristus, be kurio mes nieko negalime, bet per kurį galime viską. Taigi, uoliai saugokite jums patikėtą kaimenę ir energingai apsaugokite ją nuo plėšrių vilkų sąmokslų ir puolimų. Dalinkitės patarimais vieni su kitais; toliau susitikinėkite vieni su kitais, kad, dalindamiesi tyrimu, galėtumėte aptikti pagrindines šių pavojingų blogybių pradžios priežastis skirtinguose rajonuose. Taip galėsite laiku suteikti veiksmingesnius vaistus jiems pagal šio Šventojo Sosto autoritetą ir vadovavimą. Tokiu būdu, būdami vienybėje su Mumis, turėtumėte stengtis panaikinti kiekvieną Bažnyčios priešų puolimą, gudrybę, sąmokslą ir pastangas.
- Kad visos jų pastangos būtų bevaisės, pakankamai mokykite pasauliečius krikščioniškosios doktrinos ir Viešpaties įstatymo. Tikėkimės, kad jie nėra per daug susilpnėję dėl ilgos laisvės įvairiuose ir vis didėjančiuose ydų keliuose, kad galėtų atpažinti jiems paspęstas pinkles ir siūlomų klaidų niekingumą. Taigi Mes karštai reikalaujame, kad jūsų pastoraciniame rūpesyje nuolat užtikrintumėte, jog jums patikėti tikintieji būtų kruopščiai mokomi šventų mūsų religijos doktrinų ir priesakų pagal jų individualius gebėjimus; raginkite ir įkvėpkite juos visais būdais, kad jų gyvenimas ir moralė atitiktų šias normas. Šiam tikslui uždekite Bažnyčios tarnų, rūpinančiųsi šių sielų gerove, uolumą. Nurodykite jiems rimtai apmąstyti savo tarnystę, turėti omenyje Tridžios Susirinkimo nurodymus[3] ir skirti daug energijos krikščionių žmonių mokymui, kaip reikalauja laikų būklė. Tegul jie trokšta sėti visų širdyse Dievo žodžius ir išganymo priesakus. Tai jie gali pasiekti, skelbdami glaustuose ir suprantamuose pamoksluose apie ydas, kurių krikščionys turėtų vengti, ir dorybes, kurias jie turėtų praktikuoti, kad išvengtų amžinosios bausmės ir įgytų amžinąją šlovę.
- Ypatingai užtikrinkite, kad tikintieji būtų giliai ir visiškai įsitikinę doktrinos tiesa, kad katalikų tikėjimas yra būtinas išganymui. Katalikų pasauliečiai ir dvasininkai turėtų pakartotinai viešose maldose dėkoti Dievui už neįkainojamą katalikų religijos dovaną. Jie taip pat turėtų prašyti Dievo, kad apsaugotų šio tikėjimo išpažinimą mūsų šalyje ir išlaikytų jį nepažeistą.
- Tuo tarpu užtikrinkite, kad visi tikintieji tinkamu metu iš jūsų gautų Sutvirtinimo sakramentą; šis suteikia ypatingos malonės stiprybę tvirtai katalikų tikėjimo išpažinimui sunkiais laikais. Taip pat būtų naudinga, jei tikintieji, išvalyti nuo savo nuodėmių Atgailos sakramentu, dažniau pamaldžiai priimtų švenčiausiąjį Eucharistijos sakramentą. Eucharistija yra dvasinis maistas ir priešnuodis, išlaisvinantis mus nuo kasdienių kaltų ir apsaugantis nuo mirtinų nuodėmių. Be to, tai Kristaus Bažnyčios simbolis, kurio Jis tikisi mus suvienyti tikėjimu, viltimi ir meile; dėl šios vienybės mes visi turėtume sakyti tą patį ir tarp mūsų neturėtų būti jokių skilimų.
- Iš tiesų, Mes neabejojame, kad parapijų kunigai ir jų pagalbininkai, taip pat kiti kunigai, paprastai skiriami pamokslavimo tarnystei tam tikromis dienomis, ypač pasninko laikotarpiais, uoliai padės jūsų darbui visuose šiuose reikaluose. Vis dėlto jų pastangas retkarčiais turėtų papildyti neeilinės priemonės, tokios kaip dvasiniai pratimai ir šventos misijos. Jos maitins gerų žmonių pamaldumą ir skatins nusidėjėlius į išganingą atgailą, net tuos, kurie ilgą laiką buvo sugedę. Dėl to tikintieji augs Dievo pažinime, duos vaisių kiekviename gerame darbe ir tvirtai bjaurėsis iškreiptais Bažnyčios priešų mokymais.
- Tačiau visuose šiuose reikaluose vienas iš jūsų tikslų turėtų būti įskiepyti tikintiesiems didesnį pasibjaurėjimą nuodėmėmis, kurios papiktina kitus; jūsų kunigai turėtų dalintis šiuo tikslu. Jūs žinote apie tų, kurie nuodėmiauja papiktinančiu būdu, skaičiaus didėjimą: tų, kurie piktžodžiauja dangaus šventuosius ir šventąjį Dievo vardą; tų, kurie gyvena sugyventinių santykiuose ir kartais inceste; tų, kurie atvirai dirba verginius darbus šventomis dienomis; tų, kurie daugelio akivaizdoje niekina Bažnyčios nurodymus dėl pasninko ir maisto pasirinkimo; ir tų, kurie begėdiškai daro įvairias kitas nuodėmes tuo pačiu būdu. Taigi, priverskite tikinčiuosius apsvarstyti šių nuodėmių rimtumą ir sunkias bausmes už jas, tiek dėl pačios nuodėmės kaltės, tiek dėl dvasinio pavojaus, į kurį jie stato savo brolius savo blogo pavyzdžio užkratu. Nes parašyta: „Vargas pasauliui dėl papiktinimų… Vargas tam žmogui, per kurį ateina papiktinimas!“
- Klastingi Bažnyčios ir žmogiškosios visuomenės priešai įvairiais būdais stengiasi suvedžioti žmones. Vienas iš jų pagrindinių metodų yra naujos knygų gamybos technikos piktnaudžiavimas. Jie visiškai pasinėrę į nesibaigiantį kasdienį bedieviškų brošiūrų, laikraščių ir lankstinukų, pilnų melo, šmeižto ir vilionių, leidimą ir platinimą. Be to, remdamiesi Biblijos Draugijomis, kurias šis Šventasis Sostas jau seniai pasmerkė, jie platina tikintiesiems, prisidengdami religija, šventąją Bibliją liaudies kalbų vertimais. Kadangi šie pažeidžia Bažnyčios taisykles, jie todėl yra iškreipti ir labai drąsiai perrašomi, kad turėtų niekingą reikšmę. Taigi jūs puikiai suprantate, kokias budrias ir rūpestingas pastangas turite dėti, kad įkvėptumėte savo tikintiesiems visišką siaubą skaitant šias kenksmingas knygas. Aiškiai jiems priminkite dėl dieviškojo rašto, kad joks žmogus, pasikliaudamas savo išmintimi, negali reikalauti privilegijos neapgalvotai iškreipti raštus pagal savo reikšmę, priešingą tai, ką šventoji motina Bažnyčia laiko ir laikė. Būtent Bažnyčiai vienintelei Kristus pavedė saugoti tikėjimo lobį ir nustatyti tikrąją dieviškųjų pareiškimų reikšmę ir interpretaciją.
- Norint sustabdyti blogų knygų užkratą, būtų naudinga, jei jūsų dvasininkai, garsėjantys sveiku mokymu, taip pat leistų trumpus darbus, stiprinančius tikėjimą ir mokančius žmones. Žinoma, jūs turėtumėte juos patvirtinti prieš leidimą. Platinkite šiuos darbus ir kitus naudingus bei doktriniškai sveikus autorius tarp tikinčiųjų.
- Visi, kurie gina tikėjimą, turėtų siekti giliai įskiepyti jūsų tikintiesiems pamaldumo, pagarbos ir pagarbos šiam aukščiausiam Petro Sostui dorybes. Tegul tikintieji prisimena, kad Petras, Apaštalų Kunigaikštis, čia yra gyvas ir valdo per savo įpėdinius, ir kad jo pareiga neišsenka net nevertingame paveldėtojuje. Tegul jie prisimena, kad Kristus Viešpats padėjo savo Bažnyčios neįveikiamą pamatą ant šio Petro Sosto ir davė pačiam Petrui dangaus karalystės raktus. Tada Kristus meldėsi, kad jo tikėjimas nesvyruotų, ir įsakė Petrui stiprinti savo brolius tikėjime. Todėl Petro įpėdinis, Romos Popiežius, turi pirmenybę visame pasaulyje ir yra tikrasis Kristaus Vietininkas, visos Bažnyčios galva ir visų krikščionių tėvas bei mokytojas.
- Iš tiesų vienas paprastas būdas išlaikyti žmones, išpažįstančius katalikų tiesą, yra palaikyti jų bendrystę su Romos Popiežiumi ir paklusnumą jam. Nes neįmanoma, kad žmogus kada nors atmestų bet kurią katalikų tikėjimo dalį, neatsisakydamas Romos Bažnyčios autoriteto. Šiame autoritete gyvena nekintamas šio tikėjimo mokymo tarnystė. Ją įsteigė dieviškasis Atpirkėjas ir, dėl to, apaštalų tradicija visada buvo išsaugota. Taigi, tiek senovės eretikams, tiek naujesniems protestantams – kurių nesutarimai visose kitose doktrinose yra tokie dideli – buvo bendra savybė pulti Apaštališkojo Sosto autoritetą. Tačiau niekada joks jų triukas ar pastangos negalėjo priversti šio Sosto toleruoti net vienos jų klaidos. Dėl šios priežasties Dievo ir žmogiškosios visuomenės priešai šiuo metu deda visas pastangas, kad atplėštų Italijos žmones nuo ištikimybės Mums ir šiam Šventajam Sostui. Jie, be abejo, mano, kad tada pagaliau jiems pasiseks užkrėsti pačią Italiją savo bedievišku mokymu ir naujų teorijų maru.
- Kalbant apie šį mokymą ir šias teorijas, dabar visuotinai žinoma, kad jų šalininkų ypatingas tikslas yra supažindinti žmones su žalingomis socializmo ir komunizmo išmonėmis, netinkamai naudojant terminus „laisvė“ ir „lygybė“. Galutinis šių mokymų, tiek komunizmo, tiek socializmo, tikslas, nors ir pasiekiamas skirtingai, yra nuolat kurstyti neramumus darbininkams ir kitiems, ypač žemesnės klasės žmonėms, kuriuos jie apgavo savo melais ir suviliojo pažadu apie laimingesnę būklę. Jie ruošia juos plėšikavimui, vagystėms ir pirmiausia Bažnyčios, o vėliau visų kitų nuosavybės uzurpavimui. Po to jie išniekins visus įstatymus, žmogiškus ir dieviškus, siekdami sunaikinti dieviškąjį garbinimą ir suardyti visą pilietinių visuomenių tvarką. Šiuo kritiniu laikotarpiu Italijai jūsų pareiga, Gerbiami Broliai, padėti tikintiesiems suprasti, kad jei jie leis save apgauti tokiomis iškreiptomis doktrinomis ir teorijomis, šios teorijos sukels jų laikiną ir amžiną sunaikinimą.
- Todėl įspėkite savo tikinčiuosius, kad pati žmogiškosios visuomenės prigimtis įpareigoja jos narius paklusti teisėtai nustatytai valdžiai; nieko Viešpaties priesakuose šiuo klausimu, kurie skelbiami šventajame rašte, negalima keisti. Nes parašyta: „Būkite paklusnūs kiekvienai žmogiškajai institucijai dėl Dievo, karaliui kaip aukščiausiajam ar valdytojams, kaip jo siųstiems bausti piktadarių ir girti tuos, kurie daro gera. Nes tokia yra Dievo valia, kad darydami gera, nutildytumėte kvailų žmonių neišmanymą. Būkite kaip laisvi žmonės, tačiau nenaudokite laisvės kaip preteksto blogiui, bet būkite kaip Dievo tarnai.“ Ir vėl: „Kiekviena siela tebūna paklusni aukštesnėms valdžioms. Nes nėra valdžios, kuri nebūtų iš Dievo, ir tos, kurios egzistuoja, yra Dievo nustatytos. Todėl tas, kuris priešinasi valdžiai, priešinasi tam, ką Dievas paskyrė, ir tie, kurie priešinasi, užsitrauks savo pasmerkimą.“
- Be to, tegul jie žino, kad taip pat yra natūralios, taigi nekintamos, žmogiškų reikalų būklės požymis, kad net tarp tų, kurie nėra aukštesnėje valdžioje, kai kurie pranoksta kitus skirtingais proto ar kūno gabumais ar turtais ir kitomis išorinėmis gėrybėmis; todėl niekada negali būti teisėta, prisidengiant jokiu laisvės ar lygybės pretekstu, uzurpuoti ar kaip nors pakenkti kitų žmonių gėrybėms ar teisėms. Dieviškieji priesakai šiuo klausimu yra aiškūs ir jų galima rasti visame šventajame rašte. Jie griežtai draudžia mums net trokšti kitų žmonių gėrybių, juo labiau jas užgrobti.
- Be to, tegul vargšai ir visi nelaimingieji prisimena savo didelę skolą katalikų religijai, kuri išlaiko nesugadintą Kristaus mokymą ir viešai jį skelbia. Nes Jis paskelbė, kad kokios naudos teikiamos vargšams ir nelaimingiesiems, taip pat teikiamos Jam pačiam. Be to, Jis nori, kad visi būtų informuoti apie ypatingą apskaitą, kurią Jis vykdys dėl šių gailestingumo darbų Teismo dieną; tai yra, Jis duos amžinojo gyvenimo dovaną tikintiesiems, kurie užsiėmė gailestingumo darbais, ir nubaus amžina ugnimi tuos, kurie jų nepaisė.
- Kristaus skelbimas ir Jo kiti griežti įspėjimai apie turto naudojimą ir jo pavojus lėmė, kad vargšų ir nelaimingųjų padėtis katalikiškose tautose yra daug mažiau sunki nei bet kuriose kitose tautose. Vargšai gautų dar didesnę pagalbą, jei daugybė institucijų, kurias mūsų pamaldūs protėviai įsteigė jų paramai, nebūtų uždarytos ar apiplėštos per neseniai pasikartojusias viešas demonstracijas. Tegul Mūsų vargšai prisimena paties Kristaus mokymą, kad jie neturėtų liūdėti dėl savo būklės, nes pats jų skurdas palengvina jų kelionę į išganymą, su sąlyga, kad jie kantriai neša savo nepriteklių ir yra vargšai ne tik turtais, bet ir dvasia. Nes Jis sako: „Palaiminti vargšai dvasia, nes jų yra dangaus karalystė.“
- Visi tikintieji taip pat turėtų žinoti, kad senovės pagonių tautų karaliai ir kiti valstybių vadovai dažniau ir sunkiau piktnaudžiavo savo valdžia. Tikintieji turėtų laikyti mūsų šventosios religijos nuopelnu tai, kad krikščioniškais laikais kunigaikščiai bijojo „griežto teismo, laukiančio valdytojų“, ir amžinos bausmės, paruoštos nusidėjėliams, kurioje „stiprieji kentės stiprius kankinimus.“ Dėl šios baimės jie valdė jiems pavaldžias tautas teisingiau ir gailestingiau.
- Galiausiai, tegul tikintieji pripažįsta, kad krikščionių įstatymas saugo tikrąją laisvę ir lygybę. Visagalis Dievas, kuris padarė „mažus ir didelius“ ir kuris „vienodai rūpinasi visais,“ „neatsitrauks nuo nieko ir nebijos niekieno didybės.“ Jis nustatė dieną, „kurią Jis teis pasaulyje teisingumu“ savo Vienatiniame Sūnuje Jėzuje Kristuje, „kuris ateis savo Tėvo šlovėje su savo angelais ir tada atlygins kiekvienam pagal jo darbus.“
- Bet jei tikintieji paniekins tiek savo ganytojų tėviškus įspėjimus, tiek čia primintus krikščionių įstatymo įsakymus ir leis save apgauti šių dienų sąmokslų skatintojams, nusprendę dirbti su jais jų iškreiptose socializmo ir komunizmo teorijose, tegul jie žino ir rimtai apsvarsto, ką jie kaupia sau. Dieviškasis Teisėjas ieškos keršto rūstybės dieną. Iki tol joks laikinas nauda žmonėms neatsiras iš jų sąmokslo, bet veikiau nauji kančių ir nelaimių padidėjimai. Nes žmogus nėra įgaliotas kurti naujų visuomenių ir sąjungų, kurios prieštarauja žmonijos prigimčiai. Jei šie sąmokslai paplis po Italiją, gali būti tik vienas rezultatas: jei dabartinė politinė tvarka bus smarkiai sukrėsta ir visiškai sugriauta dėl abipusių piliečių puolimų vienas prieš kitą jų neteisėtais grobimais ir skerdynėmis, galiausiai keli, praturtėję daugelio plėšimu, užgrobs aukščiausią kontrolę visų žlugimui.
- Dabar dvasininkų gyvenimas ir pavyzdys padeda išlaikyti tikinčiuosius saugius nuo bedievių pinklių, išpažįstant katalikų religiją, ir skatina juos imtis tikrų dorybių darbų. Bet, deja! Italijoje buvo keletas Bažnyčios vyrų, nors ir nedaug, kurie, perbėgdami pas Bažnyčios priešus, labai padėjo jiems apgauti tikinčiuosius. Šių vyrų nuopuolis neabejotinai dar labiau paskatino jus, Gerbiami Broliai, kasdien budriau stebėti dvasininkų drausmę. Ir dabar, kadangi Mes norime, kaip turėtume, pasirūpinti ateitimi, Mes rekomenduojame tai, ką pabrėžėme savo pirmojoje enciklikoje viso pasaulio vyskupams:[28] kad jūs neskubėtumėte uždėti rankų ant nieko, bet parodytumėte didžiausią rūpestį renkantis karius Bažnyčios kariuomenei. Ypatingai kandidatai į šventuosius įšventinimus turi būti nuodugniai ištirti, siekiant nustatyti, ar jų mokymasis, rimta moralė ir uolumas dieviškajam garbinimui rodo, kad jie savo gyvenimu ir darbais statys ir atneš dvasinę naudą jūsų kaimenei, kaip žibintai, degantys Viešpaties namuose.
- Tinkamai organizuoti vienuolynai suteikia didelę garbę ir naudą Dievo Bažnyčiai, o reguliarieji dvasininkai taip pat dirba, kad išgelbėtų sielas. Todėl, visų pirma, informuokite savo vyskupijų religines šeimas, kad Mes apgailestaujame dėl ypatingų bėdų, kurias daugelis jų patyrė per neseniai įvykusias nelaimes. Bet Mes buvome viduje paguosti, stebėdami jų kantrią dvasią ir tvirtą dorybės bei religijos siekimą; tačiau kai kurie pamiršo savo pašaukimą ir niekingai atliko dvigubą vaidmenį, papiktindami gerus žmones ir nuliūdindami Mus bei jų brolius. Antra, raginkite šių šeimų vadovus ir aukštesniuosius moderatorius užtikrinti, kad ten, kur reguliarioji drausmė išsaugota, ji ir toliau klestėtų ir suklestėtų, o ten, kur ji susvyravo, būtų visiškai atgaivinta ir atkurta. Tegul tie vadovai atkakliai pataria, įtikina ir skatina savo šeimų narius rimtai apsvarstyti savo įžadus, kad jie trokštų jų laikytis ir savo organizacijos taisyklių kruopščiai ir visiškai laikytis. Jie turėtų nešioti savo kūne Jėzaus numarinimą ir laikytis atokiau nuo visko, kas prieštarauja jų ypatingam pašaukimui. Jie turėtų aktyviai užsiimti darbais, kurie rodo meilę Dievui ir artimui, siekdami tobulos dorybės. Tegul šių Ordinų moderatoriai nepriima nieko į religinę instituciją, kol labai atidžiai neapsvarsto jų ankstesnio gyvenimo, moralės ir charakterio; tada jie turėtų priimti į religinį išpažinimą tik tuos, kurie rodo, kad jie priima religinį gyvenimą ne dėl jokios kitos priežasties, išskyrus gyvenimą tik Dievui ir savo bei kitų išganymo siekimą. Be to, jie turėtų laikytis visų statutų ir nurodymų, skirtų religinių šeimų gerovei, kurie yra įtraukti į Mūsų Kongregacijos dėl Reguliariųjų Dvasininkų Būklės dekretus, paskelbtus praėjusių metų sausio 25 d. ir patvirtintus mūsų Apaštališkuoju autoritetu.
- Dabar, kalbant apie pasaulietinių dvasininkų atranką, Mes pirmiausia norime rekomenduoti, kad jūs mokytumėte ir auklėtumėte jaunus klerikus, nes tinkamiausi Bažnyčios tarnai yra tie, kurie nuo ankstyviausių metų buvo tinkamai formuojami šiems šventiems pareigoms. Tęskite tada savo energingas pastangas verbuoti labai jaunus vyrus į Dievo šventąją kariuomenę. Tada auklėkite juos religijoje, kuklume, gyvenimo nekaltume ir bažnytiniame dvasioje. Tuo pat metu mokykite juos literatūros ir pagrindinių bei mažesnių studijų sričių, ypač šventųjų. Jų mokytojai turėtų būti kruopščiai atrinkti ir laikytis doktrinos, kuri yra laisva nuo bet kokio klaidos pavojaus.
- Vargu ar pavyks visus jaunus klerikus auklėti seminarijose. Kiti jauni vyrai, esantys pasauliečių būsenoje, taip pat priklauso jūsų pastoracinei globai. Todėl būkite budrūs visų kitų mokyklų, tiek viešųjų, tiek privačių, atžvilgiu. Stenkitės užtikrinti, kad jų studijos atitiktų katalikų mokymo standartą. Be to, pasirūpinkite, kad mokiniai būtų mokomi tinkamų mokytojų. Mokiniai taip pat turi būti mokomi atpažinti bedievių jiems paspęstas pinkles, vengti jų žalingų klaidų ir taip puošti bei teikti naudą sau ir krikščionių bei pilietinei bendruomenei.
- Šiais klausimais jūs turite autoritetą šventųjų disciplinų profesoriams ir visiems kitiems dalykams, kurie priklauso religijai ar yra glaudžiai su ja susiję. Pasirūpinkite, kad visoje mokyklų programoje, ypač religijos klausimais, būtų pateikiamos knygos, kurios yra laisvos nuo bet kokios klaidos įtarimų. Patarkite tiems, kurie rūpinasi sielomis, būti jūsų nuolatiniais pagalbininkais klausimais, susijusiais su labai jaunų vaikų mokyklomis. Skirkite garbingus vyrų ir moterų mokytojus ir teikite tik knygas, patvirtintas šio Šventojo Sosto. Tarnai patys turėtų rodyti pavyzdį, kasdien mokydami berniukus krikščioniškosios doktrinos pagrindų. Be to, jie turėtų rimtai žiūrėti į šį mokymą. Patarkite šiems vyrams, kad mokydami jie turėtų omenyje Romos Katekizmą, kuris buvo paskelbtas Tridžios Susirinkimo dekretu ir šventojo Pijaus V, Mūsų pirmtako, nemirtingos atminties, įsakymu. Kiti aukščiausieji pontifikai, paminėti vieną, laimingos atminties Klemensas XIII, rekomendavo šią knygą kaip „labai tinkamą pagalbą pašalinant blogų nuomonių apgaules ir skleidžiant bei įtvirtinant tikrą ir sveiką doktriną.“
- Jūs vargu ar nustebsite, Gerbiami Broliai, kad Mes rašėme šiais klausimais šiek tiek pernelyg sklandžiai. Nes jūs žinote, kad šiais pavojingais laikais Mes turime kartu stengtis su visomis pastangomis ir ryžtu, ir būti budrūs kiekviename klausime, susijusiame su mokyklomis ir jaunimo, tiek vyrų, tiek moterų, švietimu. Nes jūs žinote, kad mūsų priešai velniškai stengiasi iškreipti jaunų protus ir širdis nuo pat ankstyviausių metų. Ir dėl šios priežasties jie stengiasi visiškai pašalinti mokyklas iš Bažnyčios autoriteto ir šventųjų ganytojų budrumo.
- Be to, Mes labai tikimės, kad Italijos politiniai lyderiai rems jus savo galinga apsauga, kad galėtumėte vaisingiau vykdyti savo pareigas visuose šiuose reikaluose, ir kad jie taip pat apsaugos Bažnyčią ir visas jos teises, tiek dvasines, tiek laikinas. Tai iš tiesų derėtų jų religijai ir jų protėvių pamaldumui, kuris akivaizdžiai įkvepia juos pavyzdingu būdu. Be to, jie supranta, kad mus taip smarkiai slegiantys blogiai kyla iš nuostolių, kurie jau ilgą laiką, bet ypač nuo protestantizmo atsiradimo, buvo daromi religijai ir katalikų Bažnyčiai. Jie aiškiai mato, kad kai vyskupų autoritetas yra slopinamas ir kai vis daugiau žmonių be bausmės pažeidžia dieviškus ir bažnytinius įsakymus, tada ir žmonių pagarba civilinei valdžiai sumažėja. Panašiai dabartiniai viešosios ramybės priešai lengviau kursto maištus prieš vyriausybę. Jie taip pat pastebi, kad dažnas laikinų gėrybių, priklausančių Bažnyčiai, grobimas, apiplėšimas ir atviras pardavimas rodo žmonių pagarbos nuosavybei, pašvęstai religijos naudojimui, sumažėjimą. Todėl vyrai, kurie neapgalvotai skelbia socializmą ir komunizmą, randa daug pasirengusių jų klausytis, kai jie klaidingai teigia, kad kitais panašiais atvejais kitų žmonių nuosavybė gali būti paimta ir padalyta ar kaip nors kitaip paversta visų naudojimui. Jie taip pat pastebi, kad ilgalaikės kliūtys, trukdančios Bažnyčios ganytojams laisvai vykdyti savo šventąją valdžią, dabar pamažu veikia ir civilinę valdžią. Galiausiai, jie pastebi, kad nėra greitesnio ar veiksmingesnio vaisto nuo mus varginančių nelaimių, nei vėl padaryti, kad religija ir katalikų Bažnyčia klestėtų visoje Italijoje; Bažnyčioje neabejotinai žmonės gaus neatidėliotiną ir tinkamą pagalbą pagal jų būklę ir poreikius.
- Nes, kaip sako šventasis Augustinas, „katalikų Bažnyčia prisiriša ne tik prie paties Dievo, bet ir prie artimo meilės ir gailestingumo, todėl ji išsiskiria gydydama visas ligas, kurias žmonės kenčia dėl savo nuodėmių. Ji moko ir auklėja berniukus vaikišku būdu, jaunus vyrus stipriai, senus vyrus ramiai, pagal kiekvieno žmogaus kūnišką ir dvasinį amžių. Ji pavergia žmonas savo vyrams skaistingu ir ištikimu paklusnumu, ne dėl geismo patenkinimo, bet dėl palikuonių gimdymo ir šeimos bendruomenės; ir ji nustato vyrus virš jų žmonų ne iš paniekos silpnesnei lyčiai, bet pagal tyros meilės įstatymą. Ji pavergia sūnus savo tėvams tam tikra laisva vergove ir paveda tėvus valdyti sūnus su meilės kontrole. Ji sujungia brolį su broliu religijos saitais, kurie yra stipresni ir tvirtesni nei kraujo saitai. Ji stiprina abipusę meilę visiems gimimo ir santuokos santykiams, išsaugodama gamtos ir priesaikų saitus. Ji moko vergus išlikti ištikimais savo šeimininkams, ne tiek iš jų būklės prievartos, kiek iš pareigos džiaugsmo, ir daro šeimininkus malonius savo vergams, primindama, kad aukščiausiasis Dievas yra jų bendras Viešpats ir labiau linkęs patarti nei priversti. Prisimindama mūsų pirmuosius tėvus, ji sujungia pilietį su piliečiu, tautą su tauta ir visą žmoniją į visuomenę ir brolybę. Ji moko karalius rūpintis savo žmonėmis, o žmones paklusti savo karaliams. Ji kruopščiai moko, kam turėtų būti teikiama garbė, kam meilė, kam pagarba, kam baimė, kam paguoda, kam įspėjimas, kam raginimas, kam drausmė, kam papeikimas, kam bausmė, parodydama, kaip ne viskas yra skolingas visiems žmonėms, bet gailestingumas yra skolingas visiems ir žala niekam.“[32]
- Todėl mūsų bendra pareiga yra negailėti jokių pastangų ir nebijoti jokių problemų, saugant katalikų religijos praktikavimą tarp Italijos žmonių. Taip pat mūsų pareiga yra karštai priešintis bedievių, užsiimančių Italijos atskyrimu nuo Bažnyčios glėbio, bandymams, taip pat energingai sugrąžinti į išganymo kelią tuos Italijos sūnus, kurie jau leido save suvilioti savo priešų gudrybėmis.
- Bet kadangi kiekviena gera dovana ir kiekviena tobula dovana ateina iš aukštybių, nuolat maldakime ir prašykime dangiškąjį šviesų ir gailestingumų Tėvą, viešose ir privačiose maldose, kad Jis atitrauktų savo veidą nuo mūsų nuodėmių ir maloningai apšviestų visų protus ir širdis savo malonės stiprybe. Tegul Jis suvienija maištininkų valias sau ir išplečia savo šventąją Bažnyčią naujomis pergalėmis ir triumfais, kad visoje Italijoje ir visur pasaulyje žmonės, kurie Jam tarnauja, augtų nuopelnais kaip ir skaičiumi. Taip pat šaukimės švenčiausiosios Dievo Motinos, Nekaltosios Mergelės Marijos, kuri savo galingu užtarimu pas Dievą gauna tai, ko prašo, ir kuri negali būti atmesta. Be to, šaukimės Petro, Apaštalų Kunigaikščio, Pauliaus, jo bendraapaštalio, ir visų dangiškųjų šventųjų, kad jie melstų, jog gailestingiausiasis Viešpats pašalintų savo rūstybės rykštes nuo savo ištikimų žmonių ir maloningai suteiktų savo malonę visiems, kurie laikomi krikščionimis; tada jie galėtų atmesti viską, kas prieštarauja krikščioniškam vardui, ir siekti to, kas su juo suderinama.
Galiausiai, Gerbiami Broliai, priimkite Mūsų Apaštališkąjį Palaiminimą kaip mūsų karšto geranoriškumo jums ženklą. Su giliu jausmu Mes jį meiliai suteikiame jums patiems ir dvasininkams bei tikintiesiems pasauliečiams, kurie yra patikėti jūsų budrumui.
Duota Neapolyje, Priemiesčio Portike, 1849 m. gruodžio 8 d., ketvirtaisiais Mūsų Pontifikato metais.